Ozemlje starodavne Perzije na zemljevidu. Iran in Perzija: Izvor imena

Kratka zgodovina Irana za turiste. Vse, kar mora popotnik vedeti o zgodovini Irana (zgodovina Perzije): zgodovina starega Irana (zoroastrizem, Ahemenidi, Kir Veliki, Darij, Perzepolis, Sasanidi), zgodovina srednjega veka Irana (arabsko osvajanje Irana, Umajadi, Abasidi, Bujidi, Seldžukidi, Safavidi, Abas Veliki, Zendy, Qjajarji); novejša zgodovina Irana (Pahlavi, Iran v drugi svetovni vojni, islamska revolucija, ajatolah Homeini, operacija Argo, iransko-iraška vojna, Ahmadinedžad, Rohani).

Priznam, da sem se pred potovanjem v Iran precej površno seznanil z njegovo zgodovino. Medtem pa je vsekakor vredno narediti, da bi bolje razumeli kontekst nastanka (in uničenja) številnih zgodovinskih spomenikov, ki jih je treba videti. Že med pripravo tega površnega in kratkega tečaja zgodovine Irana (oz. zgodovine Perzije) me je zaneslo branje zgodb o Perzijcih, ki so v ozkih in ne zelo znanih krogih, in burni preteklosti države. Ja, dober vodnik lahko veliko pove. Toda tudi informacije iz vodnika so bolje zaznane, če bolj ali manj celostno predstavite celotno sliko dogajanja. Zato sem se odločil, da to kratko zgodovino Irana napišem za popotnike. Večino informacij o zgodovini bom podal neposredno v tem velikem zapisu, nekaj dodatnih točk pa si lahko preberete v povezavah do informacij o znamenitostih.

V njihovih boljši časi Perzija je bila najmočnejše cesarstvo Vzhoda, ki je imela močan kulturni in politični vpliv in je veljala za najbolj naseljeno državo, pod njeno oblastjo (pod Ahemenidi) je bila skoraj polovica prebivalcev planeta. Šele po 18. stoletju je Perzija izgubila nekdanjo veličino.

Zgodovina Irana ima več kot 5 tisoč let. Prva zanesljivo znana država Elam se je pojavila na ozemlju Khuzestana že v 3. tisočletju pred našim štetjem. Jezik je elamščina. Glavno mesto je Susa.

Mediji, prva država na ozemlju Irana, ki je imela pomemben vpliv, so se pojavili v VIII-VII stoletju. pr. Medijci so uspeli vzpostaviti svojo oblast v zahodnih in delih vzhodnih dežel Irana. Kasneje so v zavezništvu z Babilonom premagali Asirce in si podredili Mezopotamijo in Urartu. Jezik je mediana.

Srednje kraljestvo (zelena polnila) v svojem razcvetu (670 - 550 pr.n.št.)

Velik prispevek k oblikovanju Perzije kot imperija je dal Šahinšah - "kralj kraljev" -, ustanovitelj dinastija Ahemenidov, eden najbolj cenjenih vladarjev predislamskega obdobja iranske zgodovine. Bolje ga je poklicati Kurush Veliki, in ne Cyrus, ker v farsiju "kir" ... milo rečeno ... ustreza ruski nespodobni oznaki moškega spolnega organa. In zgodilo se mu je, da je postal Cir v ruski transkripciji zaradi Grkov - Grki so na svoj običajen način imenovali Kurush Kyros. In v ruski jezikovni tradiciji je običajno odstraniti končnico "os" iz grških imen. Tukaj se je izkazalo tako zapleteno nenamerno maščevanje Grkov večnemu sovražniku.

Turist bi vsekakor moral vedeti več o Ahemenidih. S to dinastijo je povezanih precej pomembnih spomenikov zgodovine starodavnega Irana.

zanimivo legenda o izvoru Cirusa.

Medijski kralj Astijag je imel sanje, da je iz maternice njegove hčerke Mandane začel teči izvir, ki je preplavil vso Azijo. Tolmači sanj so kralju povedali, da te sanje pomenijo rojstvo vnuka, ki bo postal kralj in zasegel vse premoženje svojega dedka. Astiage, stran od greha, je svojo hčer poročil s skromnim perzijskim (ne medianskim) plemičem v upanju, da njegov vnuk ne bo odrasel ambiciozno. Toda po Cyrusovem rojstvu se je vizija spet vrnila, vendar v drugačni obliki. Astyages se je odločil, da ne bo izkušal usode, in ukazal svojemu dvorjanu po imenu Harpak, naj ubije novorojenčka. Harpak je Cirusa odpeljal v gozd, a ga ni sam ubil, ampak je pastiru, ki ga je srečal, ukazal, naj to stori. Ko pa je pastir prišel domov, se je izkazalo, da je njegov lastni otrok pravkar umrl pri porodu. Pastir in njegova žena sta se odločila, da obdržita Cira zase, mrtvorojenega sta oblekla v njegova oblačila in ga odpeljala v gore ter poročala o izpolnitvi naloge. Kot rezultat, je Cyrus odraščal med mafijo (pastir je bil suženj), a že takrat so ga odlikovale vodstvene lastnosti. Nekega dne so drugi otroci, ki so se igrali, izbrali Cira za kralja. Eden od fantov, ki je bil sin plemiča, ni hotel priznati Kirove prevlade, zaradi česar ga je premagal. Kira so za kazen pripeljali k Astijagu in po znanih potezah ga je prepoznal kot vnuka. Pastir je priznal zamenjavo. Astijaž se je razjezil in za kazen na večerji je nič hudega slutečega Harpaga nahranil z mesom svojega sina, istega leta kot Cyrus. Zadovoljen z maščevanjem je spet vprašal duhovnike o napovedi in dobil odgovor, da se ni treba več bati - to se je že uresničilo, ker. Kirovi otroci so bili izvoljeni za kralja in nič se ni zgodilo. Astiage se je sprostil in poslal Cira k staršem v Perzijo. Ampak zaman. Ko je dvignil vstajo, je Cyrus premagal Astijaga in ne brez pomoči Harpaga - medianski kralj ga je imenoval za poveljstvo vojske, poslane za pomiritev upornikov. Toda Harpag je vojsko obkolil in jo izročil Ciru ter se tako maščeval Astijagu za umorjenega sina.

Vse do svoje smrti leta 529 pr. e. Kir II Veliki je podredil vso zahodno Azijo od Sredozemlja in Anatolije do Sirdarje. Prej, leta 546 pr.n.št., je Cir ustanovil prestolnico svojega kraljestva – kjer je bil pokopan.

Cambyses, dedič Cirusa in njegov najstarejši sin, je nadaljeval očetovo delo z organizacijo pohoda v severni Afriki, zadušitvijo vstaje v Egiptu in poskusom zavzeti kraljestvo Kiš (Nubija) v današnjem Sudanu. Cambyses je bil ekscentričen suveren in neuspeh v afriški kampanji je spodkopal njegovo avtoriteto. Izkoristil je odsotnost Kambiza in je prevzel oblast v Perziji čarovnik Gaumata, ki se je razglasil za Bardija, najmlajšega Cirovega sina (ki ga je prej na skrivaj ubil Kambiz). Sliši se kot pravljica, v resnici pa so čarovnike v Perziji takrat imenovali tempeljski duhovniki, običajni pomen "čarovnik" je bil pripisan besedi "čarovnik" veliko kasneje. Vendar sodobniki duhovnikov niso dvomili, da znajo pričarati.

Kakor koli že, Cambyses se je pohitel vrniti iz Egipta v prestolnico, a je na poti umrl zaradi gangrene in se po nesreči ranil z mečem. Čarovnik (duhovnik) Gaumata je pod krinko Bardije vladal Perziji sedem mesecev, nato pa je bila prevara odkrita in ga je ubilo sedem plemskih zarotnikov, med katerimi je bil Darius, daljni sorodnik Kambiza, na katerega je prešel naziv kralja. Torej je zgodba pripovedana po različici samega Darija I., ki je v spomin na to ukazal, da se v skalo vklesa relief, ki opisuje, kaj se je zgodilo v staroperzijščini, babilonski in elamitski jeziki ( Behistunski napis). Po drugi različici so zarotniki ubili pravega Bardia in ga razglasili za čarovnika Gaumata.

Po legendi so se zarotniki, ki so bili približno enakega izvora, odločili, da bo žreb (no ali bog) določil, kdo bo postal kralj. Dogovorili so se, da bodo naslednje jutro zajahali svoje konje na pašnik, kralj pa bo tisti, čigar konj prvi zajoha. Darius se je odločil, da bo višjim silam nekoliko pomagal pri izbiri - na predvečer odločilnega dne je poslal svojega služabnika s konjem na dogovorjeno mesto, kjer je žrebec čakal na zmenek s čudovito žrebico. Ko so se torej naslednje jutro, kot je bilo dogovorjeno, zbrali tovariši v boju za kraljevski prestol, je Darijev konj prepoznal kraj in veselo zarihtal ter poklical dekle in iznajdljivemu lastniku priskrbel prestol.

Po Darijevem vzponu na prestol so se v državi začele številne upori, ki so bili surovo zatrti. V 36 letih svoje vladavine je Darij I. podredil Perziji Kiš, Punt (del sodobne Etiopije), libijsko obalo, Ciper, Trakijo (del Bolgarije) in zahodno Indijo. Darijevo moč so prepoznali tudi Kartažani - celotna obala Severna afrika do Gibraltarja. Med Darijevim vojaškim pohodom na Skitijo (512 pr.n.št.) so Perzijci, ki so prešli Bospor (zgradili prehode skozi njega in čez Donavo), ob obali Črnega morja dosegli skoraj do Kavkaza. Toda Skiti so Darija izčrpali z begom. Niso se vključevali v boj z boljšimi sovražnikovimi silami, napadali so le majhne odrede. Zažgali so travo in zakopali izvire na poti Perzijcev, na zahteve veleposlanikov, naj se borijo ali podredijo, pa so odgovarjali in se posmehovali, da niso pobegnili, ampak tavali po običajih. Zaradi tega je bil Darius prisiljen opustiti načrt za vdor v Perzijo skozi Kavkaz in se vrnil po isti poti.

Darijeva kampanja proti Skitom (@Anton Gutsunaev)

V letih 499-493 pr. Darij je pomiril uporniško Grčijo. Neosvojeni sta ostali le Šparta in Atene - 12. 9. 490 pr. Številčno prekašani Perzijci so zaradi številnih taktičnih napak izgubili bitko pri Maratonu proti Atenci. Darij, ki ni hotel sprejeti poraza, se je nameraval vrniti z ogromno vojsko in se maščevati, vendar je umrl leta 486 pr. star 72 let zaradi bolezni in je bil pokopan v grobnici skalnate nekropole, pri čemer je za seboj pustil Ahemenidsko cesarstvo na vrhuncu svoje moči.

Darij I. je izvedel tudi številne pomembne reforme, ki so prispevale k krepitvi reda in gospodarske rasti: za cesarstvo je bil uveden en sam zlati kovanec "darik", spremenjen je davčni sistem, aktivno je potekala gradnja mest, tlakovanih cest, kanalov. naprej, trgovina je cvetela. Darius je začel graditi Parsis- legendarni mestni praznik. V Egiptu je Darius nadaljeval in dokončal prej opuščeno gradnjo ladijskega kanala od Nila do Rdečega morja, ki je zagotovil ladijsko pot iz Evrope in Bližnjega vzhoda do Perzije.

Pod Darijem sem bil zgrajen kraljeva cesta, tlakovana s kamnom - "avtobahn", ki povezuje glavna mesta cesarstva od Sarda na egejski obali sodobne Turčije do Susa, glavnega mesta Elama, nedaleč od sodobne iransko-iraške meje. Dolžina kraljeve ceste, ki je veljala za gradbeni čudež svoje dobe, je bila 2699 km. Konjski kurirji so pošiljali pošto po tej "avtocesti" v 7 dneh - vsakih 15 km. bile so poštne postaje, kjer je jezdec zamenjal utrujenega konja. Za pohodnika je pot trajala približno 90 dni.

Nekaj ​​dni po bitki pri Termopilih so Perzijci zavzeli Atene, opustošili in uničili Akropolo. Glavni del prebivalstva Aten, Temistokle, ugledni atenski politik in poveljnik (524-459), jih je do takrat prepričal, naj se zatečejo na otok Salamino, v ožino katerega so Perzijci čez nekaj časa zahvaljujoč istega Temistokleja, je doživel hud poraz, ki je spremenil potek vojne v korist Grkov. V strahu, da bi grška flota uničila prehod Bosporja, so se bili Perzijci prisiljeni umakniti v Malo Azijo, Grki pa so začeli protiofenzivo.

Ahemenidsko cesarstvo začne slabiti. Znano je, da je leta 467 pr. v državi je nastopila lakota, med ljudmi je dozorelo nezadovoljstvo. Leta 465 pr Kserksa I. in njegovega sina Darija sta zaradi palačne zarote ubila vodja kraljeve straže Artaban in evnuh Aspamitra. Ko je to izvedel, najmlajši Kserksov sin, Artakserks I Dolgoruki(ena od njegovih rok je bila daljša), se je spopadel z zarotniki, hkrati pa usmrtil Artabanove sinove, nato pa je prevzel očetovo mesto na čelu cesarstva. Drugi Kserksov sin, Histapes, je poskušal s silo prevzeti prestol in je vodil pohod proti svojemu bratu, vendar je bil poražen in ubit. Po tem se je Artakserks odločil, da je lažje preprečiti težave kot jih rešiti. In za vsak slučaj uničil preostale svoje brate.

Leta 460 pr Egipt se je uprl Perzijcem, ki so jim na pomoč priskočili Grki. Šele 4 leta pozneje je bil nadzor nad njim obnovljen. Artakserks je v boju proti Atenam uporabil novo taktiko – s podkupovanjem grških politikov je ustvaril »peto kolono« – properzijski lobi. Artakserks je toplo sprejel Temistokleja, ki so ga Atenci izgnali zaradi izdaje (skrivni dogovor s Špartanci, ki so do takrat postali sovražniki Atencev), za katerega vodjo je predhodno imenoval velika nagrada. Ker je Temistoklej sam prišel k Artakserksu, je Temistokleju ne le dal nagrado, ampak mu je podelil tudi pet majhnih mest, da bi lahko imel kaj početi v prostem času. Čez nekaj časa je kralj zahteval uslugo - voditi kampanjo proti Grčiji. Po legendi se je Temistoklej odločil zastrupiti samega sebe.

Počasna grško-perzijska vojna je izčrpavala obe strani in leta 449 pr.n.št., 51 let po začetku, je bila sklenjena Kalijska pogodba, ki je določila meje držav in demilitarizirano območje ob njih.

Vladavina Artakserksa I. kot celota je bila označena kot modra in pravična, usmiljena do osvojenih ljudstev. Tako je Artakserks dovolil Judom, da obnovijo obzidje Jeruzalema. Umrl je naravno smrt leta 424 pr.

Leta 336 pr stoletja je Aleksander Veliki z 38-42 tisoč vojaki vdrl v Perzijo. Spreten poveljnik je uspel zlomiti odpor številčno prekašane perzijske vojske. Leta 330 pred našim štetjem sta bila Pasargada in Perzepolis, perzijskega kralja Darija III. pa so ubili guvernerji, ki so ga izdali - satrapi.

Ozemlje Ahemenidskega cesarstva je bilo vključeno v oblast Aleksandra Velikega, toda po smrti poveljnika leta 323 pred našim štetjem je njegovo cesarstvo propadlo in Perzija je stoletja postala kraj nenehnega spopada med Partijo in Selevkidi (potomci enega poveljnikov Aleksandra Velikega).

Rimljani, Selevkidi in Parti, 200

Postavljen je bil začetek oživitve Perzije Ardašir I Papakan(rojen 180, vladal 224-241) iz malo znane družine iz mesta Heyer, daljnega potomca Ahemenidov. Njegov izvor ima več zgodovinskih različic. Po uradnem Irancu se je Ardashirjev oče Sasan ukvarjal s pašo na dvoru Papaka, kralja majhnega mesta. Potem ko je kralj sanjal, da je pastir plemenit človek in da bodo njegovi otroci šli v zgodovino, je Sasan potrdil, da izhaja iz starodavne kraljeve družine. Kralj Papak je svojo hčer veselo dal plemenitemu pastiru in kmalu se jima je rodil Ardashir.

Ardashir v mladosti pride na dvor partskega kralja Parsa Artabana, vendar se tam spopade in pobegne pred maščevanjem. Z njim se druži lepa služkinja, ki ceni preslišane pogovore modrecev, da naj bi Ardashir nekega dne postal kralj. Deklica je za svojega ljubljenega med begom Artabanu ukradla čudovitega ovna, ki pravzaprav sploh ni oven, ampak farr- božansko bistvo kraljeve moči. No, s farrom na njegovi strani je bilo nemogoče ne premagati sovražnikov.

Leta 224, ko je premagal Partijo, je ustvaril "Kraljestvo Arijcev" - Eranshahr, ustanovitev nove sodbe Sasanidska dinastija(glavna mesta - Istakhr, Ctesiphon, jeziki​​- srednjeperzijščina in aramejščina, vera - zoroastrizem) V naslednjih tristo letih je cesarstvo absorbiralo bližnjevzhodno Sredozemlje od Turčije do Egipta, arabsko obalo Perzijskega zaliva, Jemen , Kavkaz, Srednja Azija in Afganistan.

Sasanidsko cesarstvo (224-651) v svojem najboljšem stanju

Šapur I(241-272 let), sina ustanovitelja Sasanidske dinastije Ardaširja I., so njegovi podložniki spoštovali zaradi modrosti, pravičnosti, poguma in talenta kot poveljnik (in Rimljani in prebivalci Male Azije so ga sovražili zaradi neusmiljena krutost, ki se kaže med občasnimi uničujočimi invazijami).

O njegovem izvoru obstaja legenda, da se je Ardashir I Papakan poročil z bodočo materjo Shapurja, ne da bi vedel, da je hči njegovega zapriseženega sovražnika - Artabana, kralja Partije, čigar družino je prisegel, da bo uničil. Nekega dne so jo kraljičini bratje prepričali, naj zastrupi moža, a je v zadnjem trenutku spustila skodelico vina in Ardaširju vse priznala. Iskreno kesanje ji ni pomagalo. Kralj je ukazal usmrtitev obeh bratov in sebe. Toda vezir, ki mu je bila zaupana usmrtitev, je od kraljice izvedel, da je noseča z Ardaširjevim dedičem (česar se ta ni zavedal). Vezir ni vzel greha na dušo - njeno visokost je skril pri sebi. In na splošno je radikalno rešil problem greha - odrezal si je penis, ga zapakiral v snop, ga odnesel kralju in ga prosil, naj zapečati tisto, kar je bilo preneseno v škatlo.

Kraljica je varno rodila fantka. Vezir ga je imenoval preprosto, a z okusom - kraljevi sin (tako Shapur v perzijščini). Osem let pozneje je vezir čakal na svojo najboljšo uro: Ardashir je bil žalosten od osamljenosti (tukaj nisem razumel - ni imel harema?), In resnica, da je kraljica živa in celo s pripravljenimi sedmimi -letnega kraljevega dediča, je bilo razkrito. V potrditev dejstva, da je bil sin kraljevi, in ne vezir, so ga slovesno odstranili iz zapečatene škatle, ki jo je hranil kralj ... Izvlečen je bil dokaz o vezirjevi čistosti.

Toda v resnici zgodovinarji trdijo, da je to le legenda - datumi zanjo ne tekmujejo z znanimi datumi Shapurjevega rojstva.

Kakor koli že, Ardashir je oboževal svojega sina in celo od nekega trenutka sta začela vladati skupaj.

Kasnejši Sasanidi so vladali državi z različno stopnjo uspeha. Perzija in Bizanc sta se sčasoma močno oslabili z nenehnimi vojnami in leta 633 sta imeli novega strašnega nasprotnika v osebi muslimanskih Arabcev, ki so napadli Sasanidsko cesarstvo. Zaradi hude 20-letne vojne je do leta 652 osvojena Perzija postala del Umajadski kalifat(glavno mesto je Damask, jezik je arabščina, vera je sunizem).

Arabski kalifat. Burgundska barva - osvajanja Mohameda (622-632), terakota - osvajanja pravičnih kalifov (632-661), pesek - osvajanja Umajadov (661-750)

Osvojitev Irana s strani Arabcev je pomenila začetek aktivnega procesa islamizacije, ki je resno vplival na celotno perzijsko kulturo. Arabski vpliv v islamskem obdobju iranske zgodovine je prispeval k razcvetu medicine, filozofije, arhitekture, poezije, kaligrafije in slikarstva v Iranu. Predstavniki perzijske znanosti in kulture pa so pomembno prispevali k razvoju islamske civilizacije.

Sredi 8. stoletja se je moč Umajadov v kalifatu končala. družina Abasidi, ki je izkoristil nezadovoljstvo Perzijcev, ki so se spreobrnili v islam z neenakostjo v odnosu do arabskega plemstva, se je uprla. Leta 750 je njihova vojska, ki so jo podpirali šiiti pod poveljstvom perzijskega generala Abu Muslima, pometla z Omajadi in jih skoraj popolnoma uničila. Kljub temu, da se tudi Abasidi niso razlikovali po krotki naravi (kmalu po zmagi nad Omajadi), je nova dinastija, ki je prestolnico preselila v Bagdad in dokončala ustanovitev arabskega kalifata, ostala v zgodovini simbol islamskega enotnost. Zahvaljujoč politiki Abasidov so muslimanski Perzijci dobili enake pravice kot Arabci, kar je prispevalo k pospeševanju islamizacije Irana.

Prestolnice Abasidskega kalifata so Anbar, Bagdad, Samarra; Arabski jezik. Religija - islam (sunizem in šiizem).

Kljub sprejetju islama Perzijci niso sprejeli moči samih Arabcev. V začetku 9. stoletja se je boj proti arabizaciji Perzije okrepil in do leta 875 je bila nacionalna neodvisnost Irana dejansko obnovljena zaradi imenovanj na ključna mesta v državi Perzijcev s precej širokimi pooblastili.

Leta 934 se je na severovzhodu Irana razvilo Buyidski upor- nova dinastija Daylemitov, ki naseljujejo gorske regije iranske obale Kaspijskega morja. Trije bratje bojevniki Imad ad-Dawla, Hasan in Ahmad iz družine Buyid, ki trdita, da sta v sorodu s šahi iz iranske kraljeve dinastije Sasanid, sta si zaradi spleta zanje uspešnih okoliščin in zahvaljujoč vztrajnosti, političnim in vojaškim talentom uspela podrediti najprej iransko provinco Fars, nato pa dosegel Bagdad, s čimer je Abaside naredil za svoje vazale in zanje ohranil le nominalno moč. Ker se je vsak od bratov boril na svoji "fronti", je bil ustrezni del (emirat) nove države pod nadzorom vsakega od njih - Buyidska moč je bila konfederacija. Vsak od emiratov je bil avtonomno in neodvisno urejen amir - princ . Hkrati so amirji sporazumno priznali starost enega od njih, amir al umara- glavni amir, včasih omenjen tudi v perzijski sasanidski tradiciji Šahinšah- kralj kraljev.

Buyidska konfederacija amiratov. Prestolnice Širaz, Rey, Bagdad. Daylemit, perzijščina (država), arabščina (verska). Glavna religija je šiizem.

Buyidska konfederacija amiratov (934-1062), leta 970

Od konca 11. stoletja so se vladarji turškega Horezma, ki se nahaja severovzhodno od Irana v spodnjem toku Amu Darje, nekoč del Ahemenidskega cesarstva, skušali z različnim uspehom osvoboditi oblasti Seldžukidov, a le do leta 1196 je Khorezmshah (vladar Horezma) Tekesh uspel končno premagati Seldžukide in Abaside, s čimer je dokončal ustvarjanje drugega močnega imperija, ki vključuje Iran - država Horezmšahov(1077-1231). Glavna mesta so Gurganj, Samarkand, Ghazni, Tabriz. Jeziki - perzijski, kipčakski. Religija je sunizem.

Po smrti Tekesha je njegovemu najmlajšemu sinu Mohamedu II zaradi nenehnih vojn uspelo še razširiti ozemlje cesarstva. Vendar je leta 1218 prišel v konflikt Mohamed II Džingis Khan precenjujo svojo moč.

Zgodovina spopada ima nekaj razhajanj, vendar so bile okoliščine približno naslednje. Leta 1218 je Džingis-kan poslal v Horezm veleposlaništvo, sestavljeno iz 450-500 kamel z blagom, s predlogom Horezmšahu, naj združi prizadevanja za osvajanje novih ozemelj in skupno trgovino. Vendar je stric Mohameda II. Kaiyr Khan, užaljen zaradi nespoštovanja Mongolov, karavano obtožil vohunjenja in z dovoljenjem Khorezmshaha aretiral blago in trgovce (po drugi različici je trgovce ubil in prodal blago). Džingis Kan je v odgovor na novico o tem poslal veleposlaništvo dveh Mongolov in enega muslimana, ki je zahteval, da se Kaiyr Khan izroči za njegovo kazen. Mohamed II je menil, da je pod svojim dostojanstvom, da se pogaja z neverniki (Mongoli so izpovedovali šamanizem), poleg tega je bil prepričan, da je njegova vojska, največja v regiji (če ne na svetu) tistega časa, sestavljena iz 500.000 pehotov in 500.000 konjenikov. (slednje pa niso bile redne enote), bo zlahka vzdržal 200.000 vojakov, ki jih je imel Džingis-kan. Zato ni odgovoril Džingis-kanu. Muslimanski veleposlanik je bil obglavljen (po različici, po kateri je bila karavana le aretirana, so bili aretirani usmrčeni skupaj z veleposlanikom Džingis-kana). Pošiljam - Mongoli so si obrili brade.

In Mohamed II je uspel odbiti mongolsko invazijo, ki je sledila. Njegov prvi val ... Leta 1219 je drugi val odplaknil državo Khorzmshahov v pozabo. Ker je bila vojska Mohameda II., čeprav je bila ogromna, sestavljena predvsem iz rekrutov ljudstev, ki jih je premagal, novačenih po načelu »pol ubiti, pol služiti«, ki so sovražili Mohameda. Poleg tega si horezmšah ni upal dati odprte bitke, ampak je razpršil svoje sile in jih poslal v obrambo mest.

Mesta v Horezmu so bila zravnana z zemljo. Kaiyr Khan je 5 mesecev držal obrambo mesta Otrar pred Mongoli, še en mesec pa se je branil v trdnjavi v mestu po padcu. Ujeli so ga njegovi lastni telesni stražarji in izročili Mongolom ter izročili Džingis-kanu. Bil je pogumen in drzen. Izvedeno z vlivanjem staljenega srebra v oči in ušesa. Mohamed II je imel več sreče - uspel je pobegniti in kmalu umreti v izgnanstvu in revščini zaradi plevritisa.

Džingis-kanovo maščevanje je bilo hudo tudi po merilih njegovih vedno brutalnih kampanj. Štirideset let mongolske vladavine je eno najtemnejših obdobij v zgodovini Irana. Prebivalstvo države se je v tem času zmanjšalo z 2,5 milijona na 250 tisoč ljudi.

Mongolsko cesarstvo: prestolnice - Karakorum, Khanbalik; jeziki - mongolščina in turščina), prevladujoča religija je šamanizem (priljubljena sta tudi budizem in krščanstvo).

Vendar je bil vzpon kratkotrajen in po smrti Abasa Velikega je imperij opazno oslabel, kar dokazuje izguba Bagdada in Kandaharja.

Na začetku 16. stoletja je Perzija utrpela poraz za porazom od Osmanov in Rusov ter izgubljala ozemlja. Zaradi rusko-perzijske vojne 1722-123 je Rusija Petra I od Perzijcev prejela Baku in Derbent. Leta 1722 so uporniški Afganistanci zavzeli Isfahan, pobili skoraj celotno družino Safavidov in postavili Mahmuda Kana na čelo države. Preživeli 18-letni princ Tahmasp II je pobegnil in poskušal organizirati odpor proti Afganistancem. Nadir Shah(1688-1747), takrat znani "terenski poveljnik" turkmenskega izvora iz plemena Afshar, ki je s svojim odredom lovil rope, reketiranje in najemništvo, je princu ponudil svoje storitve in ta je z veseljem privolil.

Izkušeni vojaški poveljnik je izgnal Afganistance iz Irana in od princa prejel skoraj neomejeno oblast. Po uspešnih kampanjah proti Turkom na Kavkazu, ki je okrepil svojo oblast, je Nadir Šah zaradi spletk odstavil in ubil Tahmaspa II in njegovega sina, se razglasil za šaha in postavil temelje za Afšaridska dinastija(1736-1796). Nadir Shah je dosledno (vendar neuspešno) poskušal reformirati versko življenje v državi in ​​poskušal združiti šiizem s sunizmom.

Država Afšaridov. Glavno mesto Mashhad. Jezik - farsi (civilni), turški (vojaški).

Po vzponu na prestol je Nadir Khan izgnal Osmane s Kavkaza, prisilil Rusijo, da zapusti kaspijske regije, premagal Afganistan, vrnil Kandahar in zavzel Kabul. Bežeči sovražniki so se zatekli v Indijo. Nadir Shah je od indijskega velikega mogula Mohameda Shaha zahteval, naj jim ne da azila, a je ta zavrnil, kar je bil razlog za perzijsko invazijo na Indijo.

Leta 1739 so Perzijci zavzeli Delhi. V odgovor so se domačini uprli. Po ukazu Nadir Shaha je bilo gibanje brutalno zatrto, umrlo je približno 30 tisoč ljudi. Indija je bila izpostavljena neusmiljenim ropom, med katerimi so iz države odpeljali simbol vladajoče dinastije Mughal - eleganten pavlji prestol, izdelan iz dveh ton čistega zlata. Ogromno število je bilo odpeljanih v Iran dragih kamnov, med katerimi sta bila znana diamanta Shah in Koh-i-Nor. Iz Indije so poslali le diamante nad 5 ton, ki so jih prepeljali na 21 kamelah, biserov pa sploh niso šteli.

Leta 1740 je perzijska vojska vdrla v Srednjo Azijo in osvojila Turkestan ter razširila meje države do Amu Darje. V kavkaški smeri jim je uspelo doseči Dagestan. Na Kavkazu so Perzijci naleteli na oster odpor, na katerega so se odzvali z brutalnimi represalijami. Na koncu so perzijsko vojsko premagali slabo oboroženi in majhni, a spretni in pogumni Avari. Ob koncu svoje vladavine se Nadir Shah spremeni v krvoločnega paranoika. Nezadovoljstvo z oblastmi je naraščalo in ko se je leta 1747 šah odločil iztrebiti Perzijce, ki so služili v njegovi večnacionalni vojski, so ga ubili zarotniki.

Po več letih medsebojnih vojn, ki so sledile smrti Nadir Shaha, je po spletu okoliščin eden od poveljnikov Nadir Shaha leta 1763 zavladal državi - Kerim Khan(1705-1779) - predstavnik dinastije Zendov(1753-1794), prvi etnični Perzijci v mnogih stoletjih.

Po smrti Kerima Kana je prevzel oblast Zendom Agha Mohammed Shah Qajar(1742-1797), kastriran pri šestih letih, je znan po svoji krutosti. Pohod proti Zendom je začel leta 1779, po smrti Kerima Khana. Poboj nasprotnikov je spremljalo uničenje Isfahana, Shiraza in Kermana brez primere ter poboji, ropi in posilstva njihovih prebivalcev. Pepel Karim Kana je bil odstranjen iz groba in prestavljen pod prag Agha Mohammedove palače. Leta 1795 se je s 35.000 vojsko zoperstavil Gruziji, pri čemer je za formalno pretvezo uporabil zavezništvo gruzijskega kralja Heraklija z Rusijo. Heraklij je Rusijo prosil za pomoč. Žal je pomoč iz Rusije zamujala. 5000-člani Heraklijevi vojski je uspelo zadati občutljiv udarec naprednim enotam Perzijcev, zaradi česar je šah prisilil v dvom o morebitni zmagi. Toda, ko je prejel novico o majhnem številu Heraklijevega odreda, je Agha Mohammed premagal njegov oster odpor in zasedel Tbilisi, uničil mesto, iztrebil in zasužnjil prebivalce. Rusija je v izpolnitev zavezniškega sporazuma z Gruzijo poslala vojake na Kavkaz, zavzela Derbent in brez boja zavzela Baku. Vendar pa je bila ruska vojska z vzponom na prestol Pavla I. ukazano, da se vrne.

Leta 1796 je bil Aga Mohammed razglašen za iranskega šaha, leto pozneje pa je umrl od rok svojih služabnikov v Karabahu. Pod Agha Mohammedom je Teheran končno postal glavno mesto Irana.

Agha Mohammed Shah Qajar

(1772-1834), ki se je naslednjič povzpel na prestol (1797-1834), je veljal za vladarja šibkega značaja, ki je več časa posvečal zabavi in ​​pokroviteljstvu kot politiki. 150 (to ni tipkarska napaka, sto petdeset) njegovih sinov je zasedlo različne vladne položaje po vsej državi. 150 sinov! In še 20 hčera ... Verjetno se sploh nista poznali :).

Pošteno povedano, velja omeniti, da zanimanja Feth Ali Shaha niso bila omejena na mesne užitke, ampak je vmes tudi veliko bral. Eno od daril, ki jih je prejel leta 1797, je bila celotna Encyclopædia Britannica, ki jo je prebral od naslovnice do naslovnice in v spomin na ta državljanski podvig dodal svoj naslov "Največji lastnik in mojster britanske enciklopedije."

Korupcija je cvetela. Jasno je, da so se v takšnih razmerah položaji Irana na zunanjepolitičnem prizorišču močno oslabili. Anglija in Rusija sta pridobili pomemben vpliv na Perzijo in izmenično prepričevali šaha, da sta "prijatelji drug proti drugemu" med "veliko igro" - bojem za vpliv v Afganistanu, ki je služil kot tampon med srednjeazijskimi posestmi Rusije in Britancev. Vzhodna Indija. V letih 1826-1828 je šah poskušal odvzeti izgubljena kavkaška ozemlja od Rusije, vendar je bil skrajno neuspešen in je bil prisiljen skleniti mir z Rusijo pod neugodnimi pogoji plačila velike odškodnine, pri čemer je izgubil še več zemlje. Po koncu te vojne je v Teheran prispelo veleposlaništvo z Gribojedovim, ki ga je razdrla jezna množica. Le enemu se je uspelo skriti. Vsi ostali, 37 ljudi, vključno z Gribojedovim in 35 kozaškimi stražarji, je bilo ubitih. Napadalci so po različnih virih izgubili od 19 do 80 ljudi. Feth Ali Shah je v Moskvo poslal veliko daril, saj se je bal ostrega ruskega odziva. Toda darila, vključno z diamantom Shah, ki so ga dobili od Mughals, ki jih je zdaj mogoče videti v diamantnem skladu v Kremlju, so bila sprejeta ugodno in celo znesek prispevka se je zmanjšal.

Mohamed Šah(1810-1848), naslednjega vladarja Irana (1834-1848), so brali kot imbecila. Sprva je sprejel denar in vojaško pomoč Anglije, nato pa se je postavil na stran Rusije v skupni kampanji proti Afganistanu, ki jo je podpirala Velika Britanija. In izgubil je vojno.

Leta 1848 je bil poklican na prestol (1831-1896), s čimer je pustil pomemben pečat v zgodovini Irana. Njegov materni jezik je bil azerbajdžanski, med vladanjem je obvladal perzijščino in francoščino. Obiskal sem številne evropske države, obiskal Rusijo. O svojih potovanjih je pisal dnevnike, ki so bili pozneje objavljeni. Zagovornik evropeizacije Irana in reformator. V državo je povabil številne tuje strokovnjake - arhitekte, gradbenike, vojake. Francozi so pomagali pri reorganizaciji vojske. Položil je telegraf na deželi. Izvedel je več uspešnih vojaških pohodov proti Turkmenom in Hivancem. Izgubil je vojno z Britanci, ki so leta 1856 pristali na obali Perzijskega zaliva. Zaradi poraza se je Perzija zavezala, da bo vrnila prej zavzeta afganistanska ozemlja in ustavila trgovino s sužnji v Perzijskem zalivu (Angleži so zahtevali odprava suženjstva iz Perzije od leta 1846, vendar je šah zavrnil, navajajoč dejstvo, da suženjstvo Korana ni prepovedano in da ni višjega zakona).

Bil je precej trda in despotska oseba. Med njegovo vladavino leta 1856 je bil usmrčen Bab, ustanovitelj nove religije babizma, ki se je kasneje razvil v bahaizem, katerega doktrina potrjuje enakovrednost vseh monoteističnih religij, združenih z vero v enega Boga, socialno in spolno enakostjo, zavračanjem rasnih, političnih, verskih in drugih predsodkov itd. Organizirani so bili poskusi atentata na šaha in leta 1896, po 47 letih vladanja,. Pokopan je bil v palači Golestan. Treba je opozoriti, da je v sodobnem Iranu povsod mogoče najti ogromno podob Nasreddin Shaha v vsakdanjem življenju - na posodah, nargilah, posteljnih pregrinjalih, spominkih.

Sin Nasreddin Shaha Mozafereddin Shah Qajar(1853-1907), ki je vladal od 1896 do 1907, čeprav je nadaljeval očetove reforme, krepil vojsko s pomočjo evropskih inštruktorjev, je veljal za šibkega in bolnega vladarja, ki je zapravljal državno gospodarstvo, prodajal poceni koncesije evropskim podjetjem. . Na dobri strani je postavil temelje iranski kinematografiji in rešil iranske Azerbajdžance pred lakoto. Leta 1906 je bil pod pritiskom družbe prisiljen ustanoviti Medžlis (parlament) in sprejeti ustavo. Kmalu zatem je umrl - njegovo srce ni zdržalo.

Mohamed Ali(1872-1925), dedič pokojnika, je leta 1908 organiziral državni udar in razgnal Majelijeve. Pomagal mu je to narediti. Perzijska kozaška brigada. Ja, kaj takega je bilo v Iranu - od leta 1879. V palači Golestan lahko, na kateri so perzijski kozaki v polnih oblačilih. Med svojim obiskom v Rusiji se je Nasreddin Šah zaljubil v tereške kozake in je želel enako tudi v svojem domu, pri čemer je Rusija z veseljem pomagala; poveljstvo perzijske kozaške brigade so sestavljali ruski častniki, brigada in kasneje divizija je veljala za osebno stražo šaha.

Toda ljudstvo se je šahu uprlo in že naslednje leto, 1909, je bil odstavljen in pobegnil v Rusijo. Leta 1911 je znova poskušal pridobiti oblast, ko je pristal z ruskim izkrcanjem, dosegel Teheran, ga oblegal, a je bil poražen in odšel živeti v Odeso. Po revoluciji v Rusiji je odšel najprej v Istanbul, nato pa v San Remo, kjer je umrl leta 1925.

Po odstranitvi Mohammeda Ali Shaha je bil njegov enajstletni sin povzdignjen na prestol Sultan Ahmad Shah (1898-1930).

Sultan Ahmad Shah Qajar

Seveda je bil v rokah regentov izključno dekorativna figura.

Poleti 1918 britanska vojska napade Iran in zasede celotno ozemlje, da bi organizirala odskočno desko za zatiranje boljševiške revolucije v Rusiji. Leto pozneje je bila podpisana anglo-iranska pogodba, ki je urejala popoln nadzor Združenega kraljestva nad vojaškim in gospodarskim področjem iranskega življenja.

Intervencija v Sovjetski Rusiji ni uspela. Leta 1920 so boljševiki izkoristili pretvezo, da so morali prevzeti nadzor nad kaspijsko flotilo pod britansko stražo, ki so jo Belci umaknili v Iran in je 19. maja pristala v pristanišču Anzali. Resnega odpora ni bilo, ladje so bile umaknjene v Baku, vendar je del izkrcanih sil ostal v Perziji z namenom, da dvigne ljudski upor. S podporo boljševikov so lokalni nacionalisti zavzeli mesto Rasht - središče province - in napovedali ustanovitev Sovjetska republika Gilyan, od koder je bil v prihodnje dvakrat organiziran izlet v Teheran, a obakrat neuspešno zaradi pomanjkanja sredstev. Kljub temu je bil Iran, ki je bil zaradi vojne oslabljen, prisiljen podpisati precej ponižujoče sporazume s Sovjetsko Rusijo. Ozemlje Irana so v bistvu nadzorovale sovjetske in britanske čete.

Februarja 1921 ob podpori Britancev Reza Khan Pahlavi(1878-1944), polkovnik iste perzijske kozaške brigade (v kateri je nekoč začel svojo vojaško kariero kot zasebnik), je organiziral vojaški udar. Na čelu le 3000 perzijskih kozakov z 18 mitraljezi je skoraj brez prelivanja krvi zasedel Teheran in imenoval novo vlado, ki bo vzpostavila red v državi. Reza Pahlavi si je sprva dodelil vlogo vrhovnega poveljnika in ministra za obrambo.

Reza Khan Pahlavi

Pahlavi se je marca 1921 dogovoril iz RSFSR, da ustavi poskuse izvoza revolucije v Perzijo in z njo podpisal mirovno pogodbo, po kateri se je sovjetska stran odrekla pravicam do kraljeve lastnine (pristanišča in železnice) v Perziji in si zagotovila pravico do pošiljanja čete v Iran v primeru njihove protisovjetske politike. Kmalu za tem je padla tudi Gilanska sovjetska republika, ki so jo mučili notranji politični prepiri.

Leta 1921 je Ahmad Shah odšel na dolgo potovanje v Evropo zaradi zdravljenja. Dve leti pozneje je Pahlavi dosegel odstavitev dinastije Qajar iz Majelijevih, leta 1925 pa se je razglasil za novega šaha in obudil zgodovinski naslov perzijskih vladarjev - šahinšah ("kralj kraljev"). Leta 1930 je sultan Ahmad Shah umrl v Evropi po dolgi bolezni.

Leta 1935 je država uradno spremenila ime v Iran, v skladu s tradicijo, da so se Perzijci imenovali "Irani". Reza Pahlavi ima v zgodovini Irana dvoumno vlogo. V času obsežne modernizacije, ki je bila priznana kot ena najuspešnejših za države v razvoju tistega časa, sta se znatno izboljšali industrija in infrastruktura. Hkrati je bila vladavina Reze Pahlavija trda in avtoritarna. Opozicija je bila do leta 1930 tako rekoč uničena, njeni voditelji (in pogosto nekdanji sodelavci) so bili vrženi v zapor ali usmrčeni.

Novembra 1940 so se med pogajanji med ZSSR in Nemčijo razpravljali o možnostih porazdelitve sfer svetovnega vpliva držav osi (Nemčije, Italije, Japonske) s sodelovanjem ZSSR. Stalina je zanimal dostop do pristanišč Indijskega oceana z njihovo celoletno (za razliko od severnih sovjetskih pristanišč) navigacijo. Pogajanja niso dala rezultata - Stalin takrat ni bil pripravljen nasprotovati Veliki Britaniji, katere interese bi neizogibno prizadela invazija Irana. Toda začele so se priprave na zavzetje Irana.

Vendar je nemški napad na ZSSR spremenil ravnovesje, zaradi česar je Velika Britanija postala zaveznica. Hitler se je z Iranom pogajal tudi o polaganju železnice iz Turčije skozi njegovo ozemlje. To bi mu omogočilo prenos vojaških zalog na Kavkaz. Poleg tega so obstajala tveganja blokiranja transiranske poti, po kateri je bil Lend-Lease dobavljen ZSSR in oskrbovana skupina zavezniških sil na Bližnjem vzhodu, iranska naftna polja pa so bila prenesena na Nemce, kar je zagotovilo pomemben delež potrebe zaveznikov po gorivu.

Ker so vedeli za Pahlavijeve zgodovinske simpatije do Nemcev (Nemčija se za razliko od Rusije in Britanije ni nikoli borila z Iranom), so zavezniki v ultimatu od Reze Shaha zahtevali, da iz Irana izžene vse Nemce in pristane na napotitev sovjetskih in britanskih garnizon. Reza Shah zahteve ni upošteval. Posledično je ZSSR izkoristila določbo mirovne pogodbe z Iranom, ki je dovolila vstop vojakov v Iran v primeru grožnje ZSSR in v okviru skupnega Soglasje za delovanje 24. avgusta 1941 so sovjetske in britanske čete napadle Iran.

Na nekaterih območjih se je iranska vojska uprla Sovjetsko-britanska okupacija Irana hudo. Vendar pa je strahopetnost in neprofesionalnost številnih častnikov, Pahlavijeva zavrnitev razstrelitve cest in mostov (s takšnimi težavami so jih pred tem obnovili) ter znatna premoč zaveznikov nad Iranci v številu in opremi prisilili šaha, da je odredil premirje. 5 dni po začetku invazije.

Izgube strank so znašale:

• ZSSR - 40 ljudi, 3 letala;
• Velika Britanija - 22 ubitih, 50 ranjenih, 1 tank;
• Iran - okoli 800 vojakov in 200 civilistov je bilo ubitih, izgubljena sta bila 2 patruljna čolna, 2 patruljni ladji, 6 letal. Zavezniki so prevzeli nadzor nad naftnimi polji in železniškimi križišči.

Besni zaradi poraza so Pahlavi odpustili probritanskega premierja Alija Mansourja in vrnili prejšnjega premierja Mohameda Alija Forughija, da se pogaja z Rusi in Britanci. Toda Forugi je sovražil Pahlavija - v preteklosti ga je preganjal zaradi opozicijskih dejavnosti in usmrtil Forugijevega sina. Zato je Forugi v pogajanjih z okupacijskimi oblastmi dejal, da skupaj z iranskim ljudstvom pozdravlja osvoboditelje.

Okupacijske oblasti so zahtevale, da jim izročijo vse nemške državljane. Ker je spoznal, da bi to zanje pomenilo zapor ali smrt, se Reza Shah ni mudil z odgovorom, ampak je na skrivaj ukazal evakuacijo Nemcev iz države skozi Turčijo, kar je bilo storjeno do 18. septembra. Omeniti velja, da je pred tem iransko veleposlaništvo v Berlinu rešilo več kot 1500 Judov tako, da jim je na skrivaj priskrbelo iranske potne liste.

Ko je 16. septembra izvedelo, da je Nemcem dovoljeno zapustiti državo, je sovjetsko poveljstvo premaknilo tanke v Teheran. 17. septembra 1941 je Reza Shah Pahlavi abdiciral, so ga Britanci aretirali in poslali v izgnanstvo v Johannesburg, kjer je umrl leta 1944. Britanci so hoteli vrniti Qjarje na prestol, vendar je bil njihov edini dedič britanski državljan in je to storil. ne govori farsi. Z vložitvijo Foruge je bil na prestol povzdignjen sin Reze Shaha (1919 - 1980).

Že leta 1942 je Iran ponovno pridobil suverenost s podpisom sporazuma o sodelovanju z zavezniki, v katerem je bilo razglašeno, da Iran ni okupiran, ampak je zaveznik. Pogodba je predvidevala tudi popoln umik tujih vojakov z iranskega ozemlja najkasneje šest mesecev po koncu sovražnosti. Leta 1943 je Iran uradno napovedal vojno Nemčiji, ameriške enote pa so bile dodane britanskim in sovjetskim garnizonom v državi - Iran je menil, da ZDA niso vpletene v " velika igra” (tradicionalno ime za zgodovinski geopolitični boj med Rusijo in Anglijo za prevlado v srednji in južni Aziji), bo ustvarilo določeno protiutež ZSSR in Veliki Britaniji. Na splošno so bili iranski upi za ZDA upravičeni. Američani so veliko pozornosti namenili pripravi iranske vojske, poskušali so pomagati pri vzpostavitvi reda v finančnem sistemu (neuspešno).

Okupacija Irana je privedla do resne težave v državni upravi. Inflacija je bila 450-odstotna. Prišlo je do resnega pomanjkanja hrane, ki ga je še poslabšalo dejstvo, da je sovjetska okupacijska uprava na severu države zaplenila večino pridelka. V Teheranu je izbruhnil nemir zaradi hrane, ki je bil brutalno zatrjen.

Od samega začetka sovjetske okupacije Irana se je aktivno izvajalo delo za pripravo na priključitev iranskega Azerbajdžana, podžigala so se separatistična čustva. Reza Phlevi je med svojo vladavino gojil ideje iranskega nacionalizma in asimilacije malih ljudstev. Zatiranje narodnih manjšin je vodilo v rast njihove nacionalne identitete.

Septembra 1945 so Velika Britanija in ZDA začele umikati svoje enote iz Irana v skladu s pogoji pogodbe iz leta 1942. ZSSR se ni mudila z umikom sovjetskih čet in je celo razširila območje svoje prisotnosti.

Septembra 1945 je bila v iranskem Azerbajdžanu z neposredno podporo ZSSR ustanovljena prosovjetska demokratska stranka Azerbajdžana. 26.11.1945 DPA "nepričakovano" zmaga na volitvah v Tabrizu, glavnem mestu iranskega Azerbajdžana, pod nadzorom sovjetskega kontingenta vojakov, ki je zagotovil "svobodno voljo ljudi" (vse novo je dobro pozabljeno staro) . 12. decembra 1945 je bila pod zanesljivo zaščito sovjetskega kontingenta ustanovljena neodvisna Demokratična republika Azerbajdžan. Na podlagi 77. divizije Rdeče armade se oblikuje vojska nove države. Navdihnjeni z zgledom svojih sosedov, Kurdi razglašajo svoje Republika Mahabad.

Konflikt med ZSSR in Iranom je bil v središču druge resolucije novoustanovljenega Varnostnega sveta ZN.

1. januarja 1945 je ameriška vojska zapustila Iran. Britanci so napovedali, da bodo dokončali popoln umik svojih čet do 2. marca 1942. ZSSR je napovedala, da bo začela umikati svoje enote 2. marca. Toda 4. in 5. marca so se sovjetski tanki namesto vrnitve v ZSSR premaknili v smeri Teherana in do meja Irana s Turčijo in Irakom. To je bilo naletelo na nasilne proteste Irana in svetovne skupnosti. Pritožba Irana nad dejanji ZSSR je bila prva, ki so jo obravnavali ZN.

Pod pritiskom zahodnih držav in po zagotovilu iranskega premierja, da bo ZSSR prenesla pravice do proizvodnje nafte v severnem Iranu, se je maja 1946 sovjetska vojska vrnila domov. Posledično ZSSR ni prejela naftnih koncesij - Majelis je ratifikacijo sporazuma zavrnil.

Že 13. junija 1946 je vlada Azerbajdžanske demokratične republike (od Seyid Jafar Pishevari na čelu) se je med pogajanji z iranskimi oblastmi odrekel suverenosti in priznal prevlado teheranske moči.

Z Republiko Mahabad se ni izšlo tako. Na njenem čelu so bili Kazi Muhamed(predsednik republike, 1900-1947) in Mustafa Barzani(Minister za obrambo, 1903-1979). Barzani je že imel resne izkušnje v gverilskem boju za neodvisnost Kurdov v Iraku. Odredi kurdske samoobrambe ( pešmerge ) z izkušnjami v gverilskem vojskovanju v Iraku, Kurdi, ki so služili kot častniki v iraški vojski, pa so predstavljali hrbtenico vojske oboroženih sil Mahabadske republike. Število vojske republike je bilo približno 10.500 ljudi. Že 29. aprila so iranskim enotam zadali prvi večji poraz. Kljub temu se je Kazi Mohammed, zavedajoč se, da se po odhodu sovjetskih čet proti iranski vojski, ne morejo upreti, poskušal pogajati o avtonomiji z iranskimi oblastmi, vendar neuspešno.

Kazi Mohammed in Mustafa Barzani

Decembra 1946 je iranski Majelis (parlament) pod isto pretvezo "zagotavljanja svobode volitev" uvedel 20 divizij v uporniške republike in zatrl upornike. Pishevari je pobegnil v ZSSR (kjer je leta 1947 umrl v prometni nesreči v Bakuju). Barzani se je odpravil v boj v Irak. Nato je ponovno z bojem uspešno prebil ovire iranske vojske in v ZSSR pripeljal 2000 borcev in 2000 civilistov. Kazi Muhammad ni hotel zapustiti republike, češ da bo ostal pri svojem ljudstvu do konca, leta 1947 pa so ga obesili. Barzani se je še naprej boril za neodvisnost Kurdov v Iraku, pri čemer je uspešno uporabljal podporo ZSSR, ZDA, in Iran. Umrl je leta 1979 v ZDA zaradi raka.

Verjame se, da je iranska kriza leta 1946, skupaj z ozemeljskimi zahtevami ZSSR do Turčije, postavila temelje za hladna vojna. Churchill je omenil, da sta Iran in Turčija zaskrbljena zaradi pritiska Sovjetske zveze nanju Fultonski govor. Stalin je resno razmišljal o napadu na Turčijo. ZDA so odgovorile z načrtom za jedrsko vojno proti ZSSR, ki je ustavila Stalina. Posledično je demonstrativna pripravljenost Sovjetske zveze na vojaško rešitev namesto na krepitev svojih položajev privedla do združevanja zahodne koalicije, ustanovitve Nata in sprejema Turčije vanjo, da bi zagotovila njeno varnost. Zdi se, da so nam te grablje precej znane.

Po koncu vojne so se v Iranu začele reforme, namenjene evropeizaciji in zmanjšanju vpliva islama, ki med ljudmi ni vedno našel podpore. Po kronanju leta 1941 se mladi šah Mohammed Reza Pahlavi ni posebej zanimal za politiko in je veljal za precej šibkega vladarja. Toda leta 1946 je bil umorjen. Napadalec je uspel trikrat ustreliti, preden so ga stražarji ubili. Dve krogli sta šli mimo, le ena je opraskala Šahovo lice. Toda šah je bil šokiran nad reakcijo ljudi - poskus je bil sprejet z odobravanjem.

Po tem se je Mohammed Reza dejavneje vključil v politiko - ustvaril je senat (predviden z ustavo iz leta 1907, vendar ga nikoli ni sklical), dosegel zakonodajno utrditev razširjenih pristojnosti zase. Sporočeno je bilo, da stoji za atentatom tam ( Tudeh) - Marksistično-leninistična stranka Irana(seveda so ga ustvarile sovjetske okupacijske oblasti leta 1941 na podlagi ostankov iranske komunistične partije, ki jo je premagal Pahlavi), ki je bila pozneje prepovedana. Zgodovinarji verjamejo, da je bil atentat organiziran Fedajin islama- radikalna organizacija, ustanovljena leta 1946, katere cilj je bil razglašen ustanovitev islamske države v Iranu.

Naslednja dobro znana kriza v iranski zgodovini se je zgodila leta 1952 (" Abadanska kriza"). Leto prej je bil ob močni podpori Ljudske fronte, ki je združevala opozicijske sile, na čelo vlade imenovan odločen zagovornik demokracije, ki je pod Rezo Pahlavijem služil za opozicijsko delovanje in se zavzemal za omejevanje pravic monarhije (“ vladaj, a ne vladaj«), poleg tega, da pripadajo dinastiji Qajar, ki so jo strmoglavili Fleevi, ki so slednje imeli za uzurpatorje. Mossadegh je začel velike reforme v naftnem sektorju. Reza Pahlavi je že leta 1930 poskušal revidirati pogoje sporazuma z Veliko Britanijo o razvoju iranskih naftnih polj, vendar so se leta 1933 o koncesiji znova pogajali za obdobje do leta 1993 pod neugodnimi pogoji za Iran. Leta 1951 so Majelis na predlog Mossadegha priznali pogoje koncesije kot zasužnjevalne Anglo-iranske naftne družbe (za zaščito njiv pred morebitnim prenosom v roke Nemcev leta 1941, zlasti Britanske čete so bile poslane v Iran) je bil nacionaliziran.

To je povzročilo resen konflikt med Iranom in zahodnimi državami ter njegovo gospodarsko blokado. Zaradi blokade in ker Iran ni imel svojih strokovnjakov za nafto, ostale države proizvajalke nafte pa niso hotele zagotoviti lastnih, je proizvodnja nafte v dveh letih padla z 241,4 milijona sodčkov na 10,6 milijona. Julija 1952 je Mosaddegh je od šaha zahteval razširjena pooblastila, vključno z poveljevanjem vojske. Shah je zavrnil. Mosaddegh je odstopil. Dobil je mesto predsednika vlade, ki je uspešno rešil krizo iz leta 1946 s Stalinom in republikami, ki jih je ustvaril. Qavamova napoved, da namerava vse vrniti Britancem, je sprožila val uličnih protestov. Qavam je ukazal vojski, naj zaduši nemire, a so se posledično nemiri le še stopnjevali. V petih dneh je bilo ubitih okoli 250 protestnikov. Šesti dan je poveljstvo vojske vrnilo vojsko v vojašnico in ni hotelo sodelovati v poboju. Šah Mohammed Reza je prestrašen vrnil Mosadegha in mu dal vsa pooblastila, ki jih je zahteval.

Medtem je prišlo do razkola v vrstah Ljudske fronte. Mossadegh je po neuspešnem atentatu nanj leta 1952 zavzel strožje stališče do svojega politični nasprotniki. Nezadovoljstvo navadnih Irancev zaradi poslabšanja življenjskih razmer zaradi blokade je naraščalo. Islamisti, ki so pred tem podpirali Mossadegha, so postali razočarani nad njim zaradi njegovega trdnega stališča o potrebi po ločitvi vere od države. Toda Mossadegh je dejavno podpirala preostala komunistična partija Tudeh, kljub dejstvu, da Mossadegh nikoli ni pokazala svoje javne simpatije. Tudeh je storil medvedjo uslugo Mossadeghu z ostrimi dejanji (vključno z atentati) proti njegovim nasprotnikom, s čimer je spodkopal njegov ugled.

Ker Iran kljub blokadi ni popuščal z Britanci, so slednji menili, da bi bila lahko učinkovitejša nasilna rešitev problema. Britanska obveščevalna služba SIS (alias MI6) je zaprosila za podporo Cie pri organizaciji državnega udara v Iranu. Harry Truman, takratni predsednik Združenih držav, se je zavrnil vmešavanje v iranske notranje zadeve. Toda 20. januarja 1953 je vojaški general Dwight Eisenhower, odločen in odločen protikomunist, postal predsednik Združenih držav. Glede na (večinoma zaradi prizadevanj Tudeh) Mossadeghovo vlado za prokomunistično (in takrat je bila korejska vojna v polnem teku – pravzaprav vojaški spopad med kapitalizmom in komunizmom), je Eisenhower odobril sodelovanje Cie. pri strmoglavljenju Mossadegha.

V CIA je bila operacija pod kodnim imenom "TPAjax" (TPAjax - TP je pomenila komunistična "partija Tudeh"), pri Britancih - "Boot" (Kick). CIA je namenila velik proračun (ena ali dva milijona dolarjev) za pripravo državnega udara, katerega cilj je bila močna kampanja za diskreditacijo Mossadegha in podkupovanje ključnih uradnikov.

Kermit Roosevelt, eden od voditeljev Cie, se je osebno skrivaj srečal s šahom Mohammedom Pahlavijem in mu obljubil milijon dolarjev, če bo operacija uspešna. Ni povsem jasno, ali je šah sprejel ponujeno podkupnino ali je zavrnil. Videti je, da je zavrnil. Toda po dolgem oklevanju je avgusta 1953 pod vplivom svoje sestre Ashraf (ki je za svojo pomoč prejela kun plašč in denar od zarotnikov) in tudi po prejemu informacij, da bo CIA izvedla državni udar "z njim ali brez njega". ", se je strinjal s podpisom dveh osnutkov odlokov Cie: enega je odstranil Mossadegha, drugega pa je bil za predsednika vlade imenovan general. Zahedi je bil primeren kandidat: leta 1941 so ga Britanci aretirali zaradi spodbujanja nemirov, prikrivanja hrane in zaradi suma sodelovanja z Nemci ter do konca vojne deportirali v Palestino. Med preiskavo njegove spalnice so našli "zbirko nemškega avtomatskega orožja, bogat izbor svilenega spodnjega perila, nekaj opija in ilustriran katalog isfahanskih prostitutk." Kot je pel Vysotsky: "Epifan se je zdel požrešen, zvit, inteligenten, mesojed. Ni poznal mere pri ženskah in v pivu in ni hotel. Na splošno takole: Janezov privrženec je bil božji dar za vohuna. To se lahko zgodi vsakomur, če je pijan in je mehak.

Fazlollah Zahedi, "vohunski pomočnik"

Formalni razlog za šahovske odloke je bila razpustitev Majelisa s strani Mossadegha, kar je postalo mogoče po referendumu o podelitvi skoraj neomejenih pooblastil premierju, ki je bil odobren z 99,9 % glasov. To je bilo videti kot dejanje diktature.

Vendar je Mossadeghu uspelo izvedeti za odlok o njegovi odstranitvi vnaprej. Posledično je bil sam vodja šahove osebne straže, ki se je pojavil 15. avgusta 1953, da bi aretiral predsednika vlade, sam aretiral. Mosaddeghovi podporniki so šli na ulice. Šah in njegova družina je odletel v Bagdad, od tam v Rim. Zahedi se je skrival v varnih hišah. Veliko zarotnikov je bilo aretiranih. Mosaddeg je čutil, da je zmagal.

Toda Zahedi se je skrivaj srečal s prošahskimi islamskimi voditelji, ki so pomagali organizirati množične demonstracije njegovih privržencev. Država je bila v šoku zaradi bega šaha, razpustitve Majelisa, poskusa državnega udara in grožnje komunizma. 19. avgusta so Zahedijevi provokatorji pod krinko komunistov v Teheranu izzvali množične nemire »v podporo Mosaddeghu« in »komunistični revoluciji« ter razbijali trgovine in bazarje. Proti njim je napredovala druga skupina, ki so jo prav tako vodili provokatorji, ki so se zavzemali za »stabilnost« in za »če ne šaha, pa koga«, ki so s seboj vlekli ogorčene meščane, prijeli komuniste in jih tepli. Pri organizaciji pokola, v katerem je umrlo okoli 300 ljudi, so aktivno sodelovali lokalni kriminalni organi, ki jih je plačala Cia, ki so svoje borce - "tituške" z avtobusom prevažali na vroča mesta. General Zahedi je ukazal "vojski, zvesti šahu", naj "ustavi nemire, ki so jih izvajali komunisti", in do večera je vojska s tanki in letali premagala odpor in zasegla vladne urade. Mosaddegh se je predal Zahediju, ker ni hotel stopnjevati prelivanja krvi s pozivi k odporu.

Shah Pahlavi se je v državo vrnil iz Rima v spremstvu Alaina Dullesa, direktorja Cie. Zahedi je prevzel pooblastila predsednika vlade in od Cie prejel 900.000 dolarjev za storitve (po drugih virih je Zahedi prejel več kot 70 milijonov dolarjev). Mossadegh je bil obsojen na smrt, vendar ga je šahov odlok nadomestil s triletno zaporno kazen, nato pa je bil do konca življenja leta 1967 v hišnem priporu. Britanske pravice do Anglo-iranske naftne družbe so bile obnovljene. Iran pa je dobil ugodnejše pogoje, kot so bili prej na voljo.

V 60-ih in 70-ih letih je šah Mohammed Reza Pahlavi aktivno sodeloval pri preoblikovanju Irana, tj. "Bela revolucija". Zemljišče je kupoval od velikih posestnikov, ki ga je na obroke prodal po tretjini nižji od tržne cene več kot 4 milijonom malih kmetov. Prepovedana je bila poligamija, prepovedane so bile otroške poroke, ženske so dobile državljanske pravice, mini krila so bila red dneva v mestih. Za delavce je predvidena udeležba v dobičku podjetij z udeležbo pri korporatizaciji. Veliko pozornosti je bilo posvečeno izobraževanju, šolam je bila zagotovljena brezplačna prehrana, številni študenti so dobili možnost študija v tujini – na Zahodu in v Indiji. V tem obdobju je iransko gospodarstvo doseglo višine brez primere, telekomunikacije, petrokemična industrija, avtomobilska industrija, proizvodnja jekla in električne energije so doživeli resen razvoj. V zunanji politiki ima Iran najtesnejše vezi z ZDA, čeprav si je šah včasih dovolil iti proti ameriškim interesom. Iran je bil prva država na Bližnjem vzhodu, ki je priznala Izrael. Hkrati je šah ohranil dobre sosedske odnose z ZSSR.

Nič ni napovedovalo katastrofe. Le nekaj mesecev pred revolucijo je ameriška obveščevalna služba objavila poročilo, da v naslednjem desetletju ni bilo resnih groženj šahovi moči. Medtem je med ljudmi dozorelo nezadovoljstvo nad visoko inflacijo, korupcijo, pomanjkanjem, ambicioznimi dragimi superprojekti in kljubovalno razkošnim življenjem elit.

Iran ni imel svojih olimpijskih iger. Namesto tega je oktobra 1971 potekalo praznovanje 2500-letnice ustanovitve monarhije v Iranu, za kar je bilo porabljenih 100 milijonov dolarjev (približno 400 milijonov v današnji kupni moči dolarja). V bližini ruševin Perzepolisa so bili postavljeni ogromni šotori s skupno površino 0,65 kvadratnih kilometrov - "Zlato mesto". Hrano za goste so pripravili pariški Michelinovi kuharji, postregli so jo na limoškem porcelanu in kristalu Baccarat. Vse to je predstavljalo osupljiv kontrast z revnimi vasmi v soseščini.

"Zlato mesto" na ruševinah Perzepolisa

Verjame se, da je bil šahov ponos, Bela revolucija, slabo načrtovan in neurejen. Zato so bili njeni rezultati daleč od idealnih. Tako je na primer veliko Irancev zaradi reform prejelo dobro izobrazbo. Toda po zaključku študija si niso mogli najti službe, kar je tvorilo plast intelektualcev, nezadovoljnih z oblastjo.

Poleg tega so bili ljudje, zlasti v zaledju, nezadovoljni z vsiljevanjem zahodnih vrednot, omejevanjem duhovščine in koncentracijo moči v rokah šaha. Leta 1976 je šah spremenil islamski koledar, tradicionalni za Iran, v cesarski koledar, ki je štel od datuma osvojitve Babilona s strani kralja Kira, poleg tega pa je izračunal tako, da je 2500 let star datum padel na čas vzpona Mohameda Reze Pahlavija na prestol leta 1941. Tako so se Iranci leta 2355 takoj znašli iz leta 1355. Nekaj ​​let pozneje je bil vrnjen tradicionalni islamski koledar.

Leta 1975 je šah ustanovil stranko Rastokhez (renesančno) in ukinil večstrankarski sistem ter izjavil, da se morajo ljudje Irana združiti v eno stranko s tistimi, ki podpirajo monarhijo, ustavo in belo revolucijo. Tisti, ki se ne želijo pridružiti novi stranki, ne da bi podprli njene vrednote, so v zaporu ali izgnanstvu iz države, ker ti ljudje "niso Iranci, ljudje brez naroda, njihovo delovanje je nezakonito in predmet pregona."

SAVAK, šahovska tajna policija, je imela slab sloves. Priporniki so bili aktivno podvrženi fizičnemu in psihičnemu mučenju. Leta 1978 je bilo v državi najmanj 2200 političnih zapornikov. Hkrati Iran ni imel policijskih sil, ki bi bile posebej usposobljene in opremljene za zatiranje nemirov - te funkcije so bile dodeljene vojski. Posledično so se demonstracije pogosto končale tragično.

(1902-1989), vodja islamske revolucije, je zgodaj ostal sirota - oče je bil ubit kmalu po njegovem rojstvu, mati je bila izgubljena pri 15 letih. Od otroštva se je pridno učil islamskega izobraževalne ustanove, pri 23 letih je že poučeval islam. Že od malih nog se je boril proti posvetni oblasti in za islamizacijo Irana ter užival velik ugled med svojimi privrženci. San ayatollah, najvišji v šiitski duhovni hierarhiji, prejel v poznih 50-ih. Konfrontacija s posvetnimi oblastmi se je najbolj zaostrila z razglasitvijo Bele revolucije, ki jo je ajatolah pozval k bojkotu, zaradi česar je bil leta 1963 v hišnem priporu. Med protesti proti njegovemu priporu je umrlo skoraj 400 ljudi. Leta 1964 je bil izgnan iz Irana in se je še naprej boril proti režimu iz tujine. Enako je sovražil šaha, ZDA, Britanijo, Izrael in ZSSR.

Veriga dogodkov, ki je privedla do islamske revolucije, se je začela z nepričakovano smrtjo najstarejšega sina ajatolaha Homeinija, Mustafe, 23. oktobra 1977. Uradni vzrok smrti je bil srčni napad, vendar so Homeinijevi privrženci sumili umor. Začeli so se nemiri, za katere so se še naprej pojavljali novi razlogi. Žrtve so bile. Žrtve so izzvale porast protestov.

Še en zagon predstavam je dala smrt 19. 8. 1978 422 ljudi, ki so pogoreli zaradi požig kina Rex v mestu Abadan. Do 11. septembra 2001 je veljalo, da je to največji teroristični napad v sodobni zgodovini. Homeini je za požig krivil šahovo tajno policijo SAVAK. Ljudje so ga pobrali, kljub zanikanju krivde s strani oblasti. Po revoluciji je postalo jasno, da so bili požigalci pravzaprav aktivisti, ki podpirajo Homeinija, ki je na lastno pobudo nameraval izzvati nemire.

8. september 1978 ( Črni petek), je vojska v Teheranu odprla ogenj na protestnike, ki so protestirali proti uvedbi vojnega stanja. Dokumentiranih je 88 smrtnih žrtev, čeprav je tisk sprva trdil, da je bilo ubitih 15.000. Črni petek velja za točko brez vrnitve na poti islamske revolucije.

2. oktobra 1978 je šah razglasil amnestijo za politične nasprotnike, izgnane iz države. Ni pomagalo.

6. novembra je šah uvedel vojno stanje, imenoval začasno vojaško upravo, hkrati pa je na televiziji opravil govor, v katerem je priznal svoje napake in izjavil, da deli občutke ljudi in da si ne more pomagati, da ne bi bil z njim. v svoji revoluciji. Pahlavi je zaradi obtožb korupcije aretiral celo 200 visokih uradnikov. A tudi to ni pomagalo - Homeini je v šahovih dejanjih videl šibkost in ga je, "občutil kri", pozval, naj se bori do zmage.

Decembra 1978 je v protestih sodelovalo že do 9 milijonov ljudi - približno 10 % prebivalstva Irana - kolosalno število za revolucije, od katerih je le nekaj (Francozi, Rusi in Romuni) prestopili mejo 1 % udeležencev. Vojska je bila demoralizirana - vojakom je bilo ukazano, da se soočijo s protestniki, vendar je bila uporaba orožja prepovedana pod grožnjo kazni. Začelo se je dezertiranje, pobijanje častnikov in prehod na stran upornikov.

16. januarja 1972 je Mohammed Reza Pahlavi imenoval za predsednika vlade Shapur Bakhtiyar(1914-1991), eden od voditeljev opozicijske Ljudske fronte, v upanju, da mu bo uspelo omiliti situacijo. Predvidevalo se je, da bo šah državo zapustil "na dopustu", čez tri mesece pa naj bi referendum odločil, ali bo Iran postal republika ali ostal monarhija. Bakhtiar se je strinjal, ker je kot predan agnostik in demokrat upal, da bo preprečil, da bi država postala islamska država. Istega dne je zadnji iranski šah z družino odletel v Kairo, da se ni več vrnil. Ljudje so novico o odhodu Pahlavija sprejeli z navdušenjem - v naslednjih dveh dneh v državi ni ostal skoraj niti en sam kip šaha.

Bakhtiar je razpustil SAVAK, izpustil vse politične zapornike, ukazal vojski, naj se ne vmešava v protestnike, obljubil svobodne volitve, pozval vse zainteresirane strani k sodelovanju, povabil Homeinija, naj se vrne v Iran in organizira islamsko mesto-državo v mestu Kom, kot je Vatikanu.

01.2.1979 Khomeini se je vrnil iz Pariza z čarterskim letalom Boeing 747 AirFrance in pozdravila ga je ogromna navdušena množica. V zahvalo za povabilo, da se vrne v državo, je Homeini obljubil, da bo Bakhtiarjevi vladi "izbil zobe" in imenoval svojo. 5. februarja je Homeini imenoval svojega premierja in pozval vojsko, naj se mu podredi kot verskemu voditelju, ker »to ni samo vlada, ampak šeriatska vlada. Zavrnitev tega je zavračanje šeriata in islama. Upor proti Alahovi vladi je upor proti Alahu. In upor proti Alahu je svetogrđe."

Bakhtiar je kot odločna oseba (v preteklosti je sodeloval v državljanski vojni v Španiji proti Francu) izjavil, da Homeiniju ne bo dovolil samovoljnosti. Homeini se je odzval tako, da je svoje privržence pozval, naj gredo na ulice. Med kratkim spopadom so islamisti zavzeli tovarno orožja in svojim privržencem razdelili 50.000 mitraljezov, vojska pa se je po več spopadih odločila, da ne bo sodelovala v spopadu. 11. februarja 1979 je moral Bakhtiyar pobegniti v Evropo. Leta 1991 so ga v Parizu ubili iranski agenti.

Islamska revolucija v Iranu je zmagala. Iranska zgodovina je naredila še en velik preobrat. Kot rezultat referenduma v državi 1. aprila 1979 je bila monarhija dokončno odpravljena, Iran pa je bil uradno razglašen za islamsko republiko.

V Iranu je bil vzpostavljen teokratski režim, katerega osnova je bila muslimanska duhovščina. Široka islamizacija se začne v vseh sferah družbe. To se je odrazilo v zunanji politiki, ki je doživela velike spremembe. Novembra 1979 se je zgodil dogodek brez primere - obleganje ameriškega veleposlaništva v Teheranu. Več delavcev veleposlaništva je uspelo neopaženo pobegniti v kanadsko veleposlaništvo, od koder so jih pozneje evakuirali med prikrito operacijo Cie (" Operacija Argo"). Preostali uslužbenci diplomatskega predstavništva so bili talci 444 dni. Združene države Amerike so sprožile posebno operacijo s posebnimi silami in transportnimi helikopterji, da bi osvobodile talce, a ni uspela. Šele leta 1981 so se talci s posredovanjem Alžirije lahko vrnili domov. Ta incident je povzročil prekinitev diplomatskih odnosov z ZDA in močno poslabšal odnose z Zahodom ter sprožil gospodarske in politične sankcije proti Iranu. Ben Affleck je leta 2012 posnel odličen film Operacija Argo, posvečen tem dogodkom.

Iraški predsednik Sadam Husein se je odločil izkoristiti razmere nestabilnosti v Iranu s predstavitvijo številnih ozemeljskih zahtevkov proti sosednji državi. Zlasti je izpodbijal pravico Irana do nekaterih obalnih regij Perzijskega zaliva in Khuzestana, katerih glavno prebivalstvo so bili Arabci in v katerih so bila bogata naftna polja. Iranska vlada Huseinovega ultimata ni vzela resno in septembra 1980, ki je sledila invazijo iraške vojske v Khuzestan, ki je pomenila začetek Iransko-iraška vojna izkazalo za izjemno nepričakovano za iransko vodstvo.

Na začetku vojne so Iranci utrpeli velike izgube, tako med vojsko kot med civilisti. Iraške čete so imele oprijemljivo prednost, vendar je bilo njihovo napredovanje kmalu ustavljeno. Ko je iranska vojska skoncentrirala sile, je poleti 1982 z močnim protinapadom vrgla sovražnika iz države. Zdaj se je Homeini odločil izkoristiti priložnost in nadaljevati vojno za izvoz islamske revolucije v Irak, kjer je pričakoval, da bo našel pomembno podporo v soočenju s šiiti, ki so gosto naseljeni. vzhodni del država. Vendar se je iranska ofenziva zataknila, napredek pri premikanju globoko v Irak se je izkazal za nepomemben in vojna je prešla v dolgotrajno fazo. Leta 1988 je Irak ponovno prešel v ofenzivo in si uspel povrniti prej izgubljena zemljišča. Po tem se je iransko-iraška vojna končala, njen logičen zaključek je bil podpis mirovne pogodbe. Meja med državama je ostala enaka. Človeške izgube vsake od strani v konfliktu so ocenjene na pol milijona ljudi.

Leta 1997 je bil za vodjo države izvoljen Mohammed Khatami, ki si je prizadeval za zavrnitev radikalizma in zbliževanje z Zahodom. Toda po 8 letih je novi predsednik spet omejil program liberalnih reform in se vrnil k politiki konfrontacije. Še zdaleč niso vsi v državi podprli Ahmadinedžadovo politiko, ki je leta 2009 privedla do ostrega predvolilnega boja med dosedanjim predsednikom in opozicijskimi kandidati. To so bile prve iranske volitve, na katerih so bile televizijske razprave kandidatov. Glavni nasprotnik Ahmadinedžada je bil aktivna oseba v islamski revoluciji, ki je vodil vlado med iransko-iraško vojno. Uveljavil se je kot pragmatičen politik, ki je požel simpatije mnogih ljudi, vendar je leta 1989, razočaran nad soborci, zapustil politično areno Irana in se odločil, da se vrne k slikarstvu in arhitekturi, ki ju je pustil za seboj. revolucije.

Mousavija so podpirali napredna mladina, inteligenca in srednji razred, utrujeni od radikalne klerikalizacije, korupcije, šibkega gospodarstva in agresivnosti države. Zunanja politika. Predhodne javnomnenjske raziskave so napovedovale zmago Mousavija, volilna udeležba je bila brez primere - 85-odstotna, a glede na rezultat štetja glasov 12. junija je bilo objavljeno, da je Mousavi prejel slabih 34 odstotkov, zmagal pa je Ahmadinejad, ki je dobil več kot 62 odstotkov glasov. glasovati.

Opozicija je oblasti obtožila ponarejanja, protestniki so na ulice zahtevali predsednikov odstop in plakate "Smrt diktatorju!". Brutalnost policije, ki je s posebno opremo razgnala demonstracije, je le povečala odpor, ki je prerasel v nemire, največje po islamski revoluciji. V poskusu vzpostavitve reda so oblasti blokirale družbena omrežja in celična komunikacija v mestu.

Mousavi je privržence pozval k mirnim protestom in zaprosil za vsedržavne demonstracije 15. junija, vendar so ga zavrnili. To opozicije ni ustavilo in samo na določen dan je v Teheranu na ulice stopilo okoli sto tisoč Irancev. Začeli so se spopadi s podporniki predsednika, policija je uporabila strelno orožje. 20. junija je bila med demonstracijami ustreljena 20-letna Neda Aga-Soltan.

Amaterski video je prišel v mrežo in obletel svet. Na koncu je policiji uspelo brutalno zatreti množične proteste, število mrtvih je ocenjeno od 29 do 150, na desetine je bilo ranjenih, veliko jih je poslalo v zapor, drugi so bili prisiljeni pobegniti iz države. Krivdo za proteste v Iranu leta 2009 so oblasti zvalile seveda na Zahod in Izrael.

Leta 2013 je po rezultatih volitev postal predsednik Irana. Je doktor znanosti in govori pet tujih jezikov, med njimi ruski in tri evropske. Zahvaljujoč njegovi zmerni politiki, usmerjeni v liberalizacijo države in zbliževanje z Zahodom, se je začela obnova kulturnih spomenikov, aktivno se je razvijal tuji turizem, dosežen je bil dogovor o odpravi sankcij - Iranu je bilo ponovno dovoljeno dobavljati nafto na mednarodni trg, dosežen je bil dogovor o ponovni vzpostavitvi medbančnega poslovanja, o tujih naložbah v Iran. Rad bi verjel, da se še en obrat proti islamskemu fundamentalizmu ne bo zgodil – v osebni komunikaciji se čuti, da so Iranci res že naveličani takšnega življenja. Po mojih občutkih je to, kar se zdaj dogaja v Iranu, podobno naši perestrojki - večina vneto sprejema informacije tujih turistov o drugem življenju v daljnih državah in upa, da bodo tudi sami kmalu živeli svobodno in dobro hranjeno življenje.

Če vam je bil ta zapis všeč, vam bom zelo hvaležen, če ga delite na družbenih omrežjih s klikom na ustrezne gumbe spodaj - to bo pomagalo promovirati spletno mesto. Hvala!

Ogledate si lahko fotografije s potovanja v Iran.

Ozemlje Perzije je bilo pred nastankom neodvisne države del Asirskega cesarstva. 6. stoletje pr. postal razcvet starodavne civilizacije, ki se je začela s kraljestvom vladarja Perzija Cir II Veliki. Uspelo mu je premagati kralja po imenu Krez iz najbogatejše države antike, Lidije. V zgodovino se je zapisal kot prva državna tvorba, v kateri so v zgodovini sveta kovali srebrnike in zlatnike. Zgodilo se je v 7. stoletju. pr.

Pod perzijskim kraljem Cirom so se meje države znatno razširile in so vključevale ozemlja padlega asirskega cesarstva in močnih. Do konca obdobja vladavine Cirusa in njegovega dediča je Perzija, ki je dobila status cesarstva, zasedla območje od dežel starega Egipta do Indije. Osvajalec je spoštoval tradicije in običaje osvojenih ljudstev ter sprejel naslov in krono kralja zasedenih držav.

Smrt perzijskega kralja Kira II

V starih časih je perzijski cesar Cyrus veljal za enega najmočnejših vladarjev, pod čigar spretnim vodstvom so bili izvedeni številni uspešni vojaški pohodi. Vendar se je njegova usoda končala neslavno: veliki Cyrus je padel v roke ženske. Živel je blizu severovzhodne meje Perzijskega cesarstva Massagetae. Majhna plemena so bila zelo pametna v vojaških zadevah. Vladala jim je kraljica Tomyris. Na Cyrusov predlog za poroko je odgovorila z odločno zavrnitvijo, kar je cesarja zelo razjezilo in se je lotil vojaškega pohoda, da bi zajel nomadska ljudstva. Kraljičin sin je umrl v boju in ona je obljubila, da bo prisilila kralja starodavne civilizacije, da pije kri. Bitka se je končala s porazom perzijskih čet. Cesarjevo glavo so prinesli kraljici v usnjenem krznu, napolnjenem s krvjo. Tako se je končal čas despotske vladavine in osvajanj perzijskega kralja Kira II Velikega.

Dvig na Dariusovo moč

Po smrti mogočnega Cira je na oblast prišel njegov neposredni dedič Kambiz. V državi se je začela milica. Zaradi boja je Darij I. postal cesar Perzije. Podatki o letih njegovega vladanja so prišli do naših dni zahvaljujoč Behistunskaya napisi, ki vsebuje zgodovinske podatke v staroperzijščini, akadščini in elamitščini. Kamen je leta 1835 našel častnik Velike Britanije G. Rawlinson. Napis priča, da se je v času vladavine daljnega sorodnika Kira II. Velikega Darija Perzija spremenila v orientalski despotizem.

Država je bila razdeljena na 20 upravnih enot, ki so jim vladale satrapi. Regije so se imenovale satrapi. Uradniki so bili zadolženi za upravo, njihove naloge pa so vključevale nadzor nad pobiranjem davkov v glavno državno blagajno. Denar je šel za razvoj infrastrukture, zlasti so bile zgrajene ceste, ki povezujejo območja po celotnem imperiju. Ustanovljene so bile poštne postaje za pošiljanje sporočil kralju. V času njegove vladavine so opazili obsežno gradnjo mest in razvoj rokodelstva. Zlatniki - "dariki" - se uvajajo v denarno uporabo.

Središča Perzijskega cesarstva

Ena od štirih prestolnic starodavne civilizacije Perzije se je nahajala na ozemlju nekdanje Lidije v mestu Susa. Drugo središče družbenega in političnega življenja je bilo v Pasargadi, ki jo je ustanovil Kir Veliki. Rezidenca Perzijcev se je nahajala tudi v osvojenem babilonskem kraljestvu. Cesar Darij I. je bil postavljen na prestol v mestu, ki je bilo posebej ustanovljeno kot glavno mesto Perzije perzepolis. Njegovo bogastvo in arhitektura sta navdušila vladarje in veleposlanike tujih držav, ki so ostali v cesarstvu, da bi kralju prinesli darila. Kamnite stene Darijeve palače v Perzepolisu so okrašene z risbami, ki prikazujejo nesmrtno vojsko Perzijcev in zgodovino obstoja "šestih ljudstev", ki so živela v starodavni civilizaciji.

Verske predstavitve Perzijcev

V starih časih je bilo v Perziji politeizem. Sprejetje ene same religije je prišlo z naukom o boju boga dobrega in rodu zla. Ime preroka Zaratustra (Zoroaster). V izročilu Perzijcev, v nasprotju z versko močnim starim Egiptom, ni bilo običaja postavljanja tempeljskih kompleksov in oltarjev za opravljanje duhovnih obredov. Žrtvovanja so potekala na hribih, kjer so bili urejeni oltarji. bog svetlobe in dobrote Ahura Mazda upodobljen v zoroastrizmu v obliki sončnega diska, okrašenega s krili. Veljal je za zavetnika kraljev starodavne perzijske civilizacije.

Perzijska država se je nahajala na ozemlju sodobnega Irana, kjer so ohranjeni starodavni arhitekturni spomeniki cesarstva.

Video o nastanku in padcu Perzijskega cesarstva

V starih časih je Perzija postala središče enega največjih imperijev v zgodovini, ki sega od Egipta do reke Ind. Vključevala je vsa prejšnja cesarstva - Egipčane, Babilonce, Asirce in Hetite. Kasnejše cesarstvo Aleksandra Velikega skorajda ni vključevalo ozemlja, ki prej ne bi pripadalo Perzijcem, medtem ko je bilo pod kraljem Darijem manjše od Perzije.

Od svojega nastanka v 6. st. pr. pred osvojitvijo Aleksandra Velikega v 4. stoletju. pr. dve stoletji in pol je Perzija zasedala prevladujoč položaj v antičnem svetu. Grška vladavina je trajala približno sto let in po njenem padcu perzijska moč oživel pod dvema lokalnima dinastijama: Aršakidi (Partsko kraljestvo) in Sasanidi (Novo perzijsko kraljestvo). Več kot sedem stoletij so v strahu držali Rim, nato pa Bizanc, vse do 7. stoletja. AD sasanidske države niso osvojili islamski osvajalci.

Geografija cesarstva.

Dežele, v katerih so živeli stari Perzijci, le približno sovpadajo z mejami sodobnega Irana. V starih časih takšne meje preprosto niso obstajale. Bila so obdobja, ko so bili perzijski kralji vladarji večine takrat znanega sveta, drugič so bila glavna mesta cesarstva v Mezopotamiji, zahodno od same Perzije, zgodilo pa se je tudi, da je bilo celotno ozemlje kraljestva razdeljena med sprti lokalni vladarji.

Pomemben del ozemlja Perzije zavzemajo visoko sušno višavje (1200 m), ki ga prečkajo gorske verige s posameznimi vrhovi, ki dosežejo 5500 m. Na zahodu in severu se nahajata gorski verigi Zagros in Elburs, ki uokvirjata visokogorje v obliki črke V, tako da ostane odprta proti vzhodu. Zahodne in severne meje visokogorja približno sovpadajo s sedanjimi mejami Irana, na vzhodu pa segajo čez meje države in zavzemajo del ozemlja sodobnega Afganistana in Pakistana. Od planote so izolirana tri območja: obala Kaspijskega morja, obala Perzijskega zaliva in jugozahodne ravnice, ki so vzhodno nadaljevanje Mezopotamske nižine.

Neposredno zahodno od Perzije leži Mezopotamija, dom najstarejših civilizacij na svetu. Mezopotamske države Sumer, Babilonija in Asirija so imele pomemben vpliv na zgodnjo kulturo Perzije. In čeprav so se perzijska osvajanja končala skoraj tri tisoč let po vzponu Mezopotamije, je bila Perzija v mnogih pogledih naslednica mezopotamske civilizacije. Večina pomembnih mest Perzijskega cesarstva se je nahajala v Mezopotamiji, perzijska zgodovina pa je v veliki meri nadaljevanje mezopotamske zgodovine.

Perzija leži na poteh najzgodnejših migracij iz Srednje Azije. Naseljenci so se počasi premikali proti zahodu, obkrožili so severno konico Hindukuša v Afganistanu in zavili na jug in zahod, kjer so skozi bolj dostopna območja Horasan, jugovzhodno od Kaspijskega morja, vstopili na iransko planoto južno od gorovja Elburz. Stoletja pozneje je vzporedno z zgodnjo potjo tekla glavna trgovska žila, ki je povezovala Daljni vzhod s Sredozemljem in zagotavljala nadzor nad cesarstvom in premeščanje čet. Na zahodnem koncu visokogorja se je spustil v ravnice Mezopotamije. Druge pomembne poti so povezovale jugovzhodne ravnice skozi močno razgibane gore s samim visokogorjem.

Prostran od nekaj glavnih cest so bila naselja tisočerih kmetijskih skupnosti raztresena v dolgih in ozkih gorskih dolinah. Vodili so samooskrbno gospodarstvo, zaradi izoliranosti od sosedov so mnogi ostali stran od vojn in vpadov ter so dolga stoletja opravljali pomembno poslanstvo ohranjanja kontinuitete kulture, tako značilne za starodavna zgodovina Perzija.

ZGODOVINA

Starodavni Iran.

Znano je, da so imeli najstarejši prebivalci Irana drugačen izvor kot Perzijci in njihova sorodna ljudstva, ki so ustvarili civilizacije na iranski planoti, pa tudi Semiti in Sumerci, katerih civilizacije so nastale v Mezopotamiji. Med izkopavanji v jamah blizu južne obale Kaspijskega morja so odkrili okostja ljudi iz 8. tisočletja pred našim štetjem. Na severozahodu Irana, v mestu Goy-Tepe, so našli lobanje ljudi, ki so živeli v 3. tisočletju pred našim štetjem.

Znanstveniki so predlagali, da bi avtohtono prebivalstvo imenovali Kaspijci, kar kaže na geografsko povezavo z ljudstvi, ki so naseljevala Kavkaške gore zahodno od Kaspijskega morja. Sama kavkaška plemena, kot je znano, so se preselila v bolj južne regije, v visokogorje. "Kaspijski" tip se je očitno ohranil v močno oslabljeni obliki med nomadskimi Lursi v sodobnem Iranu.

Za arheologijo Bližnjega vzhoda je osrednje vprašanje datacija nastanka tukajšnjih kmetijskih naselij. Spomeniki materialne kulture in drugi dokazi, najdeni v kaspijskih jamah, kažejo, da so plemena, ki so naseljevala regijo od 8. do 5. tisočletja pr. ukvarjal predvsem z lovom, nato pa prešel v govedorejo, ki pa je pribl. IV tisočletje pr nadomestilo kmetijstvo. Na zahodnem delu visokogorja so se stalne naselbine pojavile že pred 3. tisočletjem pred našim štetjem, najverjetneje pa v 5. tisočletju pr. Glavna naselja vključujejo Sialk, Goy-Tepe, Gissar, največja pa so bila Susa, ki je kasneje postala prestolnica perzijske države. V teh majhnih vaseh so se po vijugastih ozkih ulicah gnečile čepaste koče. Mrtve so pokopavali bodisi pod tlemi hiše bodisi na pokopališču v ukrivljenem (»materničnem«) položaju. Rekonstrukcija življenja starodavnih prebivalcev visokogorja je bila izvedena na podlagi študije pripomočkov, orodij in okraskov, ki so jih položili v grobove, da bi pokojnikom zagotovili vse potrebno za posmrtno življenje.

Razvoj kulture v prazgodovinskem Iranu je potekal postopoma skozi več stoletij. Tako kot v Mezopotamiji so tudi tukaj začeli graditi opečne hiše velike velikosti, za izdelavo predmetov iz litega bakra, nato pa iz litega brona. Pojavili so se vklesani kamniti pečati, ki so bili dokaz nastanka zasebne lastnine. Najdeni veliki vrči za shranjevanje hrane kažejo, da so bile zaloge narejene med letino. Med najdbami vseh obdobij so figurice boginje matere, pogosto upodobljene z možem, ki je bil njen mož in sin.

Najbolj omembe vredna je ogromna raznolikost poslikane keramike, od katerih stene nekaterih niso debelejše od lupine piščančjega jajca. V profilu upodobljene figurice ptic in živali pričajo o talentu prazgodovinskih rokodelcev. Nekatera lončenina prikazuje človeka samega, ki lovi ali izvaja kakšne obrede. Okoli 1200–800 pr poslikano keramiko nadomesti enobarvna - rdeča, črna ali siva, kar je razloženo z vdorom plemen iz še neidentificiranih regij. Keramika iste vrste je bila najdena zelo daleč od Irana - na Kitajskem.

Zgodnja zgodovina.

zgodovinsko dobo se začne na Iranski planoti konec 4. tisočletja pr. Večina podatkov o potomcih starodavnih plemen, ki so živela na vzhodnih mejah Mezopotamije, v gorah Zagros, je zbranih iz mezopotamskih kronik. (Ni podatkov o plemenih, ki so naseljevala osrednje in vzhodne regije Iranskega višavja, ker niso bila povezana z mezopotamskimi kraljestvi.) Največje ljudstvo, ki je naseljevalo Zagros, so bili Elamiti, ki so zavzeli starodavno mesto Susa , ki se nahaja na ravnici ob vznožju Zagrosa, in tam ustanovil močno in uspešno državo Elam. Elamske kronike so se začele sestavljati c. 3000 pr.n.št in se boril dva tisoč let. Dalje proti severu so živeli Kasiti, barbarska plemena jezdecev, ki so do sredine 2. tisočletja pr. osvojil Babilon. Kasiti so sprejeli civilizacijo Babilonov in več stoletij vladali južni Mezopotamiji. Manj pomembna so bila plemena severnih Zagrosov, Lullubei in Gutii, ki so živela na območju, kjer se je velika transazijska trgovska pot spuščala od zahodnega vrha Iranskega višavja na ravnino.

Arijska invazija in mediansko kraljestvo.

Od II tisočletja pr. valovi vpadov plemen iz Srednje Azije so drug za drugim prizadeli iransko planoto. To so bili Arijci, indoiranska plemena, ki so govorila narečja, ki so bili prajeziki današnjih jezikov iranskega višavja in severne Indije. Iranu so dali tudi ime (»domovina Arijcev«). Prvi val osvajalcev se je dvignil pribl. 1500 pr Ena skupina Arijcev se je naselila na zahodu Iranskega višavja, kjer so ustanovili državo Mitanni, druga skupina - na jugu med Kasiti. Vendar je glavni tok Arijcev šel mimo Irana, ostro obrnil proti jugu, prečkal Hindukuš in vdrl v severno Indijo.

V začetku 1. tisočletja pr. po isti poti je v iransko višavje prispel drugi val prišlekov, prav iranska plemena, in še veliko več. Del iranskih plemen - Sogdijcev, Skitov, Sakov, Partijcev in Baktrijcev - je ohranil nomadski način življenja, drugi so šli onkraj visokogorja, vendar sta se dve plemeni, Medijci in Perzijci (Pars), naselili v dolinah grebena Zagros, mešali. z lokalnega prebivalstva in sprejeli njihove politične, verske in kulturne tradicije. Medijci so se naselili v bližini Ecbatane (sodobni Hamadan). Perzijci so se naselili nekoliko južneje, na ravnicah Elama in v goratem območju ob Perzijskem zalivu, ki se je kasneje imenovalo Persis (Parsa ali Fars). Možno je, da so se Perzijci sprva naselili severozahodno od Medij, zahodno od jezera Rezaye (Urmia), in se šele kasneje pod pritiskom Asirije, ki je bila takrat na vrhuncu svoje moči, premaknili proti jugu. Na nekaterih asirskih bareliefih iz 9. in 8. stoletja. pr. upodobljene so bitke z Medijci in Perzijci.

Medijsko kraljestvo s prestolnico v Ecbatani se je postopoma krepilo. Leta 612 pr medianski kralj Cyaxares (vladal od 625 do 585 pr.n.št.) je sklenil zavezništvo z Babilonijo, zavzel Ninive in zatrl asirsko moč. Srednje kraljestvo se je raztezalo od Male Azije (sodobne Turčije) skoraj do reke Ind. Med samo eno vladavino se je Media iz majhne tributske kneževine spremenila v najmočnejšo silo na Bližnjem vzhodu.

Perzijska država Ahemenidov.

Moč medijev ni trajala dlje kot življenje dveh generacij. Perzijska dinastija Ahemenidov (imenovana po njihovem ustanovitelju Ahemenu) je začela prevladovati v Parsu že pod Medijci. Leta 553 pr Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, je dvignil vstajo proti medianskemu kralju Astijagu, Kiaksaresovemu sinu, zaradi česar je nastala močno zavezništvo Medijcev in Perzijcev. Nova moč je ogrozila celoten Bližnji vzhod. Leta 546 pr Lidijski kralj Krez je vodil koalicijo, usmerjeno proti kralju Ciru, v kateri so poleg Lidijcev bili Babilonci, Egipčani in Špartanci. Po legendi je orakel lidijskemu kralju napovedal, da se bo vojna končala s propadom velike države. Navdušen, Krez se niti ni potrudil vprašati, katero stanje je mišljeno. Vojna se je končala z zmago Cirusa, ki je zasledoval Kreza vse do Lidije in ga tam ujel. Leta 539 pr Kir je zasedel Babilonijo in ob koncu svoje vladavine razširil meje države od Sredozemskega morja do vzhodnega obrobja Iranskega višavja, s čimer je postal glavno mesto Pasargada, mesto v jugozahodnem Iranu.

Organizacija ahemenidske države.

Poleg nekaj kratkih ahemenidskih napisov črpamo glavne podatke o stanju Ahemenidov iz del starogrških zgodovinarjev. Tudi imena perzijskih kraljev so vstopila v zgodovinopisje, kot so jih pisali stari Grki. Na primer, imena kraljev, danes znanih kot Cyaxares, Cyrus in Xerxes, se v perzijščini izgovarjajo kot Uvakhshtra, Kurush in Khshayarshan.

Glavno mesto države je bilo Susa. Babilon in Ekbatana sta veljala za upravna središča, Perzepolis pa za središče obrednega in duhovnega življenja. Država je bila razdeljena na dvajset satrapij ali provinc, ki so jih vodili satrapi. Predstavniki perzijskega plemstva so postali satrapi, sam položaj pa je bil podedovan. Takšna kombinacija moči absolutnega monarha in pol neodvisnih guvernerjev je bila dolga stoletja značilna značilnost politične strukture države.

Vse pokrajine so bile povezane s poštnimi cestami, od katerih je najpomembnejša, 2400 km dolga "kraljevska cesta", potekala od Susa do sredozemske obale. Kljub dejstvu, da je bil v celotnem imperiju uveden en sam upravni sistem, enotna denarna enota in en uradni jezik, so številna podložna ljudstva ohranila svoje običaje, vero in lokalne vladarje. Za vladavino Ahemenidov je bila značilna strpnost. Dolga leta miru pod Perzijci so bila naklonjena razvoju mest, trgovine in kmetijstvo. Iran je doživljal svojo zlato dobo.

Perzijska vojska se je po sestavi in ​​taktiki razlikovala od prejšnjih vojsk, za katere so bili značilni vozovi in ​​pehota. Glavna udarna sila perzijskih čet so bili konji lokostrelci, ki so sovražnika bombardirali z oblakom puščic, ne da bi prišli v neposreden stik z njim. Vojsko je sestavljalo šest korpusov po 60.000 vojakov in elitne formacije po 10.000 ljudi, izbranih med člani najplemenitijih družin in imenovanih »nesmrtni«; sestavljali so tudi osebno kraljevo gardo. Vendar pa je med pohodi v Grčijo, pa tudi med vladavino zadnjega ahemenidskega kralja Darija III., ogromna, slabo nadzorovana množica konjenikov, vozov in pešcev šla v boj, ki niso mogli manevrirati v majhnih prostorih in so bili pogosto bistveno slabši od disciplinirana pehota Grkov.

Ahemenidi so bili zelo ponosni na svoj izvor. Behistunski napis, vklesan na skalo po naročilu Darija I., se glasi: »Jaz, Darij, veliki kralj, kralj kraljev, kralj držav, v katerih živijo vsa ljudstva, je že dolgo kralj te velike dežele, ki sega še dlje, Histaspov sin, Ahemenidov, Perzijcev, sin Perzijcev, Arijcev, in moji predniki so bili Arijci. Vendar je bila ahemenidska civilizacija konglomerat običajev, kulture, družbenih institucij in idej, ki so obstajale v vseh delih starodavnega sveta. Takrat sta Vzhod in Zahod prvič prišla v neposreden stik in posledično izmenjava idej ni prenehala.

helenska oblast.

Oslabljena zaradi neskončnih uporov, vstaj in državljanskih spopadov se ahemenidska država ni mogla upreti vojskam Aleksandra Velikega. Makedonci so pristali na azijski celini leta 334 pr.n.št., premagali perzijske čete na reki Granik in dvakrat premagali ogromne vojske pod poveljstvom povprečnega Darija III - v bitki pri Isu (333 pr.n.št.) v jugozahodni Mali Aziji in pod Gaugamelo ( 331 pr.n.št.) v Mezopotamiji. Ko je Aleksander zavzel Babilon in Suzo, je odšel v Perzepolis in ga zažgal, očitno v maščevanje za požig Aten s strani Perzijcev. Ko se je še naprej premikal proti vzhodu, je našel truplo Darija III., ki so ga ubili njegovi lastni vojaki. Aleksander je več kot štiri leta preživel na vzhodu Iranskega višavja in ustanovil številne grške kolonije. Nato se je obrnil na jug in osvojil perzijske province v današnjem Zahodnem Pakistanu. Po tem se je odpravil na pohod v dolino Inda. Vrnitev leta 325 pr v Susah je Aleksander začel aktivno spodbujati svoje vojake, naj si jemljejo Perzijke za svoje žene, pri čemer je gojil idejo o enotni državi Makedoncev in Perzijcev. Leta 323 pr Aleksander, star 33 let, je umrl zaradi vročine v Babilonu. Ogromno ozemlje, ki ga je osvojil, je bilo takoj razdeljeno med njegove vojskovodje, ki so tekmovali med seboj. In čeprav načrt Aleksandra Velikega, da bi združil grško in perzijsko kulturo, ni bil nikoli uresničen, so številne kolonije, ki so jih ustanovili on in njegovi nasledniki, stoletja ohranile izvirnost svoje kulture in pomembno vplivale na lokalna ljudstva in njihovo umetnost.

Po smrti Aleksandra Velikega je Iransko višavje postalo del Selevkidne države, ki je dobila ime po enem od njenih poveljnikov. Kmalu je lokalno plemstvo začelo boj za neodvisnost. V satrapiji Partije, ki se nahaja jugovzhodno od Kaspijskega morja na območju, znanem kot Horasan, se je uprlo nomadsko pleme Parnov in izgnalo guvernerja Selevcidov. Prvi vladar Partske države je bil Arshak I (vladal od 250 do 248/247 pr.n.št.).

Partska država Arsacidov.

Obdobje po vstaji Arshaka I. proti Selevkidom se imenuje obdobje Arsacidov ali Partsko obdobje. Med Parti in Selevkidi so se vodile nenehne vojne, ki so se končale leta 141 pr.n.št., ko so Parti pod vodstvom Mitridata I. zavzeli Selevcijo, glavno mesto Selevcidov na reki Tigris. Na nasprotnem bregu reke je Mitridat ustanovil novo prestolnico Ktesifon in razširil svojo oblast nad večino iranske planote. Mitridat II (vladal od 123 do 87/88 pr.n.št.) je še razširil meje države in, ko je prevzel naslov »kralj kraljev« (shahinshah), postal vladar obsežnega ozemlja od Indije do Mezopotamije in v vzhodno do kitajskega Turkestana.

Parti so se imeli za neposredne dediče ahemenidske države, njihova razmeroma slaba kultura pa je bila dopolnjena z vplivom helenistične kulture in tradicij, ki so jih prej uvedli Aleksander Veliki in Selevkidi. Politično središče se je tako kot prej v državi Selevcid preselilo na zahod visokogorja, in sicer v Ktesifon, zato se je v Iranu ohranilo le malo spomenikov, ki pričajo o tistem času v dobrem stanju.

V času vladavine Fraata III (vladal od 70 do 58/57 pr.n.št.) je Partija vstopila v obdobje skoraj neprekinjenih vojn z Rimskim cesarstvom, ki je trajalo skoraj 300 let. Nasprotne vojske so se borile na velikem območju. Parti so premagali vojsko pod poveljstvom Marka Licinija Krasa pri Carrhae v Mezopotamiji, nato pa je meja med obema cesarjema potekala ob Evfratu. Leta 115 AD Rimski cesar Trajan je zavzel Selevcijo. Kljub temu se je partska oblast upirala in leta 161 je Volog III opustošil rimsko provinco Sirijo. Vendar so dolga leta vojne okrvavila Parte, poskusi premaganja Rimljanov na zahodnih mejah pa so oslabili njihovo moč nad iranskim višavjem. Nemiri so izbruhnili na številnih območjih. Satrap Fars (ali Parsa) Ardashir, sin verskega voditelja, se je razglasil za vladarja kot neposredni potomec Ahemenidov. Potem ko je premagal več partskih vojsk in v bitki ubil zadnjega partskega kralja Artabana V., je zavzel Ktezifon in koaliciji, ki je poskušala obnoviti moč Arsacidov, zadal hud poraz.

Država Sasanidov.

Ardašir (vladal od 224 do 241) je ustanovil novo perzijsko cesarstvo, znano kot Sasanidska država (iz staroperzijskega naslova "sasan" ali "poveljnik"). Njegov sin Shapur I (vladal od 241 do 272) je ohranil elemente nekdanjega fevdalnega sistema, vendar je ustvaril močno centralizirano državo. Vojske Shapurja so se najprej premaknile na vzhod in zasedle celotno iransko višavje do reke. Inda in nato obrnil na zahod proti Rimljanom. V bitki pri Edesi (blizu sodobne Urfe v Turčiji) je Shapur ujel rimskega cesarja Valerijana skupaj z njegovo 70.000-glavo vojsko. Zaporniki, med katerimi so bili arhitekti in inženirji, so bili prisiljeni delati pri gradnji cest, mostov in namakalnih sistemov v Iranu.

V dinastiji Sasanidov se je v nekaj stoletjih zamenjalo okoli 30 vladarjev; pogosto so naslednike imenovala višja duhovščina in fevdalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekinjene vojne z Rimom. Shapur II, ki se je na prestol povzpel leta 309, se je v 70 letih svojega vladanja trikrat boril z Rimom. Največji izmed Sasanidov je Khosrow I (vladal od 531 do 579), ki so ga imenovali Pravični ali Anushirvan ("Nesmrtna duša").

Pod Sasanidi je bil vzpostavljen štiristopenjski sistem upravne delitve, uvedena je bila pavšalna stopnja zemljiškega davka in izvedeni so bili številni projekti umetnega namakanja. Na jugozahodu Irana so še vedno ohranjeni sledovi teh namakalnih objektov. Družba je bila razdeljena na štiri stanove: bojevnike, duhovnike, pisarje in meščane. Med slednje so spadali kmetje, trgovci in obrtniki. Prva tri posestva so uživala posebne privilegije in so imela več stopenj. Iz najvišje stopnje posesti so bili imenovani Sardarji, guvernerji provinc. Glavno mesto države je bilo Bishapur, najpomembnejši mesti Ctesiphon in Gundeshapur (slednji je slovel kot središče medicinska izobrazba).

Po padcu Rima je Bizanc prevzel mesto tradicionalnega sovražnika Sasanidov. S kršitvijo pogodbe o večnem miru je Khosrow I vdrl v Malo Azijo in leta 611 zavzel in požgal Antiohijo. Njegov vnuk Khosrow II (vladal od 590 do 628), z vzdevkom Parviz (»zmagovalni«), je Perzijcem na kratko povrnil nekdanjo slavo iz časov Ahemenidov. Med več kampanjami je dejansko premagal Bizantinsko cesarstvo, toda bizantinski cesar Heraklij je drzen met v perzijski zadek. Leta 627 je vojska Khosrowa II utrpela hud poraz pri Ninivah v Mezopotamiji, Khosrowa je odstavil in zaklal njegov lastni sin Kavad II, ki je umrl nekaj mesecev pozneje.

Mogočna država Sasanidov se je znašla brez vladarja, z uničeno družbeno strukturo, izčrpana zaradi dolgih vojn z Bizancem na zahodu in s srednjeazijskimi Turki na vzhodu. V petih letih je bilo zamenjanih dvanajst napol duhovitih vladarjev, ki so neuspešno poskušali vzpostaviti red. Leta 632 je Yazdegerd III za nekaj let obnovil osrednjo oblast, vendar to ni bilo dovolj. Izčrpani imperij ni mogel vzdržati napada islamskih bojevnikov, ki so neustavljivo hiteli proti severu z Arabskega polotoka. Prvi močan udarec so zadali leta 637 v bitki pri Kadispija, zaradi česar je Ktesifon padel. Sasanidi so doživeli zadnji poraz leta 642 v bitki pri Nehavendu v osrednjem delu višavja. Yazdegerd III je zbežal kot ulovljena zver, njegov umor leta 651 je pomenil konec Sasanidske dobe.

KULTURA

Tehnologija.

Namakanje.

Celotno gospodarstvo starodavne Perzije je temeljilo na kmetijstvu. Padavine na Iranski planoti niso zadostne za ekstenzivno kmetijstvo, zato so se morali Perzijci zanašati na namakanje. Redke in plitke reke v visokogorju niso zagotavljale zadostne količine vode namakalnim jarkom in so poleti presahnile. Zato so Perzijci razvili edinstven sistem podzemnih kanalov-vrvi. Ob vznožju gorskih verig so globoki vodnjaki izkopali trde, a porozne plasti gramoza do spodaj ležečih neprepustnih glin, ki tvorijo spodnjo mejo vodonosnika. Vodnjaki so zbirali taljeno vodo z gorskih vrhov, pozimi pokritih z debelo plastjo snega. Iz teh vodnjakov so izbruhnili podzemni kanali v višino človeka z navpičnimi jaški, nameščenimi v enakomernih presledkih, skozi katere sta za delavce vstopala svetloba in zrak. Vodovodi so prišli na površje in so služili kot vir vode vse leto.

Umetno namakanje s pomočjo jezov in kanalov, ki je nastalo in se je široko uporabljalo na ravnicah Mezopotamije, se je razširilo tudi na ozemlje Elama, podobno v naravnih razmerah, skozi katerega teče več rek. To območje, zdaj znano kot Khuzistan, je gosto razčlenjeno s stotinami starodavnih kanalov. Namakalni sistemi so dosegli najvišji razvoj v sasanidskem obdobju. Številni ostanki jezov, mostov in akvaduktov, zgrajenih pod Sasanidi, so še danes preživeli. Ker so jih zasnovali ujeti rimski inženirji, so kot dve kapljici vode, ki spominjata na podobne strukture, ki jih najdemo po vsem Rimskem cesarstvu.

Prevoz.

Iranske reke niso plovne, v drugih delih Ahemenidskega cesarstva pa je bil vodni promet dobro razvit. Torej, leta 520 pr. Darij I. Veliki je rekonstruiral kanal med Nilom in Rdečim morjem. V obdobju Ahemenidov je bila izvedena obsežna gradnja kopenskih cest, vendar so bile tlakovane ceste zgrajene predvsem v močvirnih in gorskih območjih. Na zahodu in jugu Irana se nahajajo pomembni odseki ozkih, s kamnom tlakovanih cest, zgrajenih pod Sasanidi. Izbira kraja za gradnjo cest je bila za tisti čas nenavadna. Položeni niso bili po dolinah, ob bregovih rek, ampak po grebenih gora. Ceste so se spuščale v doline le zato, da so na strateško pomembnih mestih omogočile prehod na drugo stran, za kar so postavili masivne mostove.

Ob cestah, na oddaljenosti enega od drugega, so bile zgrajene poštne postaje, kjer so menjali konje. Delovala je zelo učinkovita poštna služba s poštnimi kurirji, ki prevozijo do 145 km na dan. Rejišče konj je že od nekdaj plodna regija v gorovju Zagros, ki se nahaja ob transazijski trgovski poti. Iranci so že od antike začeli uporabljati kamele kot tovarne; ta »način prevoza« je prišel v Mezopotamijo iz Medije ok. 1100 pr

Gospodarstvo.

Osnova gospodarstva starodavne Perzije je bila kmetijska proizvodnja. Tudi trgovina je cvetela. Vsa številna prestolnica starodavnih iranskih kraljestev so se nahajala ob najpomembnejši trgovski poti med Sredozemljem in Daljnji vzhod ali na njenem kraku proti Perzijskemu zalivu. Iranci so v vseh obdobjih igrali vlogo vmesnega člena - varovali so to pot in obdržali del blaga, ki se prevaža po njej. Med izkopavanji v Susah in Perzepolisu so našli čudovite predmete iz Egipta. Reliefi Perzepolisa prikazujejo predstavnike vseh satrapij ahemenidske države, ki ponujajo darila velikim vladarjem. Od časa Ahemenidov je Iran izvažal marmor, alabaster, svinec, turkizno barvo, lapis lazuli (lapis lazuli) in preproge. Ahemenidi so ustvarili čudovite zaloge zlatih kovancev, kovanih v različnih satrapijah. Nasprotno pa je Aleksander Veliki uvedel en sam srebrnik za celotno cesarstvo. Parti so se vrnili k zlati valuti, v Sasanidskih časih pa srebru in bakreni kovanci.

Sistem velikih fevdalnih posesti, ki se je razvil pod Ahemenidi, je preživel do obdobja Selevcidov, vendar so kralji v tej dinastiji močno olajšali položaj kmetov. Nato so bila v partskem obdobju obnovljena velika fevdalna posestva in ta sistem se pod Sasanidi ni spremenil. Vse države so si prizadevale za čim večji dohodek in uvedle davke na kmečke kmetije, živino, zemljo, uvedle so volilne davke in pobirali cestnine na cestah. Vsi ti davki in pristojbine so bili odmerjeni bodisi v cesarskem kovancu bodisi v naravi. Do konca sasanidskega obdobja sta število in višina davkov postala neznosno breme za prebivalstvo in ta davčni pritisk je imel odločilno vlogo pri propadu družbene strukture države.

Politična in družbena organizacija.

Vsi perzijski vladarji so bili absolutni monarhi, ki so vladali svojim podložnikom v skladu z voljo bogov. Toda ta oblast je bila absolutna le v teoriji, v resnici pa je bila omejena z vplivom dednih velikih fevdalcev. Vladarji so skušali doseči stabilnost s poroki s sorodniki, pa tudi z jemanjem za žene hčera potencialnih ali dejanskih sovražnikov, tako notranjih kot tujih. Kljub temu so vladavino monarhov in kontinuiteto njihove oblasti ogrožali ne le zunanji sovražniki, temveč tudi člani njihovih lastnih družin.

Mediano obdobje je odlikovala zelo primitivna politična organizacija, ki je zelo značilna za ljudstva, ki so prehajala v ustaljen načinživljenje. Že med Ahemenidi se pojavlja koncept enotne države. V državi Ahemenidov so bili satrapi v celoti odgovorni za stanje v svojih provincah, vendar so bili lahko podvrženi nepričakovanim pregledom inšpektorjev, ki so jih imenovali oči in ušesa kralja. Kraljevi dvor je ves čas poudarjal pomen pravosodja in je zato nenehno prehajal iz ene satrapije v drugo.

Aleksander Veliki se je poročil s hčerko Darija III., obdržal je satrapijo in navado, da se klanja pred kraljem. Selevcidi so od Aleksandra prevzeli idejo o zlitju ras in kultur v prostranih prostranstvih od Sredozemskega morja do reke. Ind. V tem obdobju je prišlo do hitrega razvoja mest, ki ga je spremljala helenizacija Irancev in iranizacija Grkov. Vendar med vladarji ni bilo Irancev in so vedno veljali za tujce. Iranske tradicije so se ohranile na območju Perzepolisa, kjer so bili zgrajeni templji v slogu ahemenidske dobe.

Parčani so poskušali združiti starodavne satrapije. Imeli so tudi pomembno vlogo v boju proti nomadom iz Srednje Azije, ki so napredovali od vzhoda proti zahodu. Kot prej so satrapije vodili dedni guvernerji, nov dejavnik pa je bilo pomanjkanje naravne kontinuitete kraljeve oblasti. Legitimnost partske monarhije ni bila več nesporna. Naslednika je izbral svet, ki ga je sestavljalo plemstvo, kar je neizogibno vodilo v neskončen boj med rivalskimi frakcijami.

Sasanidski kralji so resno poskušali oživiti duh in prvotno strukturo ahemenidske države ter deloma reproducirati njeno togo družbeno organizacijo. V padajočem vrstnem redu so bili vazalni knezi, dedni aristokrati, plemiči in vitezi, duhovniki, kmetje, sužnji. Državni upravni aparat je vodil prvi minister, ki mu je bilo podrejenih več ministrstev, med drugim vojaško, pravosodno in finančno, od katerih je vsako imelo svoj kader izurjenih uradnikov. Sam kralj je bil vrhovni sodnik, medtem ko so pravico delili duhovniki.

vera.

V starih časih je bil zelo razširjen kult velike boginje matere, simbola rojstva in plodnosti. V Elamu so jo imenovali Kirisisha, skozi celotno partsko obdobje pa so bile njene podobe ulite na luristanski bron in izdelane v obliki kipcev iz terakote, kosti, slonovine in kovin.

Prebivalci iranskega višavja so častili tudi številna božanstva Mezopotamije. Potem ko je prvi val Arijcev šel skozi Iran, so se tu pojavila indoiranska božanstva, kot so Mitra, Varuna, Indra in Nasatya. V vseh verovanjih je bil zagotovo prisoten par božanstev - boginja, ki pooseblja Sonce in Zemljo, ter njen mož, ki pooseblja Luno in naravne elemente. Lokalni bogovi so nosili imena plemen in ljudstev, ki so jih častila. Elam je imel svoja božanstva, predvsem boginjo Shala in njenega moža Inshushinaka.

Ahemenidsko obdobje je zaznamoval odločilen preobrat od politeizma k bolj univerzalnemu sistemu, ki je odražal večni boj med dobrim in zlim. Najstarejši napis iz tega obdobja, kovinska plošča, izdelana pred letom 590 pr.n.št., vsebuje ime boga Aguramazde (Ahuramazda). Posredno je napis lahko odraz reforme mazdaizma (kult Aguramazde), ki jo je izvedel prerok Zaratustra ali Zoroaster, kot pripoveduje Gathas, starodavne svete himne.

Identiteta Zaratuštre je še vedno zavita v skrivnost. Zdi se, da je bil rojen c. 660 pr.n.št., vendar morda veliko prej in morda veliko pozneje. Bog Ahuramazda je poosebljal dober začetek, resnico in luč, očitno v nasprotju z Ahrimanom (Angra Mainu), poosebljenjem zlega začetka, čeprav bi se sam koncept Angra Mainu lahko pojavil pozneje. Darijevi napisi omenjajo Ahuramazdo, relief na njegovem grobu pa prikazuje čaščenje tega božanstva ob žrtvenem ognju. Kronike dajejo razlog za domnevo, da sta Darij in Kserks verjela v nesmrtnost. Češčenje svetega ognja je potekalo tako v templjih kot naprej odprta mesta. Magi, prvotno člani enega od medianskih klanov, so postali dedni duhovniki. Nadzirali so templje, skrbeli za krepitev vere z izvajanjem določenih obredov. Etični nauk, ki temelji na dobrih mislih, dobrih besedah ​​in dobrih delih, je bil spoštovan. Skozi celotno obdobje Ahemenidov so bili vladarji zelo strpni do lokalnih božanstev, od vladavine Artakserksa II pa sta uradno priznana starodavni iranski bog sonca Mitra in boginja plodnosti Anahita.

Parti so se v iskanju lastne uradne vere obrnili na iransko preteklost in se naselili na mazdaizmu. Tradicije so bile kodificirane in čarovniki so ponovno pridobili svojo nekdanjo moč. Kult Anahita je še naprej užival uradno priznanje, pa tudi priljubljenost med ljudmi, kult Mitre pa je prestopil zahodne meje kraljestva in se razširil na večji del rimskega cesarstva. Na zahodu Partskega kraljestva so tolerirali krščanstvo, ki se je pri nas razširilo. Hkrati so se v vzhodnih regijah cesarstva grška, indijska in iranska božanstva združila v en sam grško-baktrijski panteon.

Pod Sasanidi se je ohranila kontinuiteta, vendar je prišlo tudi do nekaterih pomembnih sprememb v verskih tradicijah. Mazdaizem je preživel večino zgodnjih reform Zoroastra in se povezal s kultom Anahita. Za enakopravno tekmovanje s krščanstvom in judovstvom je bila ustvarjena sveta knjiga zoroastrijcev Avesta, zbirka starodavnih pesmi in hvalnic. Magi so še vedno stali na čelu duhovnikov in so bili čuvaji treh velikih narodnih ognjev, pa tudi svetih ognjev v vseh pomembnih naseljih. Do takrat so bili kristjani že dolgo preganjani, veljali so za sovražnike države, saj so jih identificirali z Rimom in Bizancem, toda do konca sasanidskega vladanja je odnos do njih postal strpnejši in v državi so cvetele nestorijanske skupnosti. .

V sasanidskem obdobju so se pojavile tudi druge religije. Sredi 3. st. pridigal prerok Mani, ki je razvil idejo o združevanju mazdaizma, budizma in krščanstva, posebej pa je poudaril potrebo po osvoboditvi duha iz telesa. Maniheizem je od duhovnikov zahteval celibat, od vernikov pa krepost. Privrženci maniheizma so se morali postiti in moliti, ne pa čaščiti podob ali žrtvovati. Shapur I. je bil naklonjen maniheizmu in ga je morda nameraval narediti za državno religijo, vendar so temu ostro nasprotovali še vedno močni duhovniki mazdaizma in leta 276 je bil Mani usmrčen. Kljub temu je maniheizem vztrajal več stoletij v Srednji Aziji, Siriji in Egiptu.

Konec 5. st. je pridigal še en verski reformator - po rodu iz Irana Mazdak. Njegova etična doktrina je združila tako elemente mazdaizma kot praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu in skupnem življenju. Kavadh I je sprva podpiral mazdakovsko sekto, tokrat pa se je uradno duhovništvo izkazalo za močnejše in leta 528 so bili prerok in njegovi privrženci usmrčeni. Pojav islama je končal nacionalno verske tradicije Perzijo, vendar je skupina Zoroastrijcev pobegnila v Indijo. Njihovi potomci, Parzi, še vedno izvajajo vero Zaratuštre.

Arhitektura in umetnost.

Zgodnje kovinsko delo.

Poleg ogromnega števila keramičnih predmetov izključno pomembnosti za študij starodavnega Irana imajo izdelke iz tako trpežnih materialov, kot so bron, srebro in zlato. Ogromno število ti. Luristanski bron so odkrili v Luristanu, v gorovju Zagros, med nezakonitimi izkopavanji grobov polnomadskih plemen. Ti primeri brez primere so vključevali orožje, konjsko vprego, nakit in predmete, ki prikazujejo prizore iz verskega življenja ali obredne namene. Do zdaj znanstveniki niso prišli do soglasja o tem, kdo in kdaj so bili narejeni. Zlasti je bilo predlagano, da so nastali iz 15. stoletja. pr. do 7. st. pr.n.št., najverjetneje pri Kasitih ali skitsko-kimerijskih plemenih. Bronaste predmete še vedno najdemo v provinci Azerbajdžan na severozahodu Irana. Po slogu se bistveno razlikujejo od luristanskih bron, čeprav očitno oba pripadata istemu obdobju. Bronasti predmeti iz severozahodnega Irana so podobni najnovejšim najdbam v isti regiji; na primer najdbe naključno odkritega zaklada v Ziviyi in čudovitega zlatega pehara, najdenega med izkopavanji v Hasanlu-Tepeju, so si med seboj podobni. Ti predmeti sodijo v 9.-7. stoletje. pr.n.št., v njihovem stiliziranem ornamentu in podobi božanstev je viden asirski in skitski vpliv.

Ahemenidsko obdobje.

Noben arhitekturni spomenik iz predahemenidskega obdobja ni ohranjen, čeprav reliefi v palačah Asirije prikazujejo mesta na iranskem višavju. Zelo verjetno je, da je prebivalstvo visokogorja dolgo časa, tudi pod Ahemenidi, vodilo napol nomadski način življenja in je bilo za to regijo značilno lesene zgradbe. Dejansko so monumentalne strukture Cirusa v Pasargadah, vključno z njegovo lastno grobnico, ki spominja na leseno hišo z dvokapno streho, pa tudi Darius in njegovi nasledniki v Perzepolisu in njihove grobnice v bližnjem Nakshi Rustemu, so kamnite kopije lesenih prototipov. V Pasargadah so bile po senčnem parku raztresene kraljeve palače s stebrnimi dvoranami in portiki. V Perzepolisu pod Darijem, Kserksom in Artakserksom III. so bile na terasah, dvignjenih nad okolico, zgrajene sprejemne dvorane in kraljeve palače. Hkrati pa niso bili značilni oboki, ampak stebri, značilni za to obdobje, prekriti z vodoravnimi tramovi. Dela, gradbeni in zaključni materiali ter okraski so bili dostavljeni iz vse države, medtem ko je bil slog arhitekturnih detajlov in izrezljanih reliefov mešan. umetniških stilov takrat prevladoval v Egiptu, Asiriji in Mali Aziji. Med izkopavanji v Susah so našli dele palačnega kompleksa, katerega gradnja se je začela pod Darijem. Načrt stavbe in njena dekoracija razkrivata veliko večji asirsko-babilonski vpliv kot palače v Perzepolisu.

Za ahemenidsko umetnost je bila značilna tudi mešanica stilov in eklektike. Predstavljajo ga kamnite rezbarije, bronaste figurice, figurice iz plemenitih kovin in nakit. Najboljši nakit so odkrili v naključni najdbi pred mnogimi leti, znani kot zaklad Amu Darya. Bareliefi Perzepolisa so svetovno znani. Nekateri od njih prikazujejo kralje med slovesnimi sprejemi ali premagovanje mitskih zveri, ob stopnicah v veliki sprejemni dvorani Darija in Kserksa pa so se vrstile kraljeve straže in vidna je dolga procesija ljudstev, ki prinašajo poklon vladarju.

partsko obdobje.

Večina arhitekturnih spomenikov partskega obdobja se nahaja zahodno od Iranskega višavja in ima malo iranskih značilnosti. Res je, v tem obdobju se pojavi element, ki se bo široko uporabljal v vsej poznejši iranski arhitekturi. To je t.i. iwan, pravokotna obokana dvorana, odprta s strani vhoda. Partska umetnost je bila še bolj eklektična kot tista iz obdobja Ahemenidov. V različnih delih države so bili izdelani izdelki različnih stilov: v nekaterih - helenističnih, v drugih - budističnih, v drugih - grško-baktrijanskih. Za dekoracijo so bili uporabljeni mavčni frizi, kamnite rezbarije in stenske poslikave. V tem obdobju je bila priljubljena glazirana fajansa, predhodnica lončarstva.

Sasanidsko obdobje.

Številne zgradbe sasanidskega obdobja so v razmeroma dobrem stanju. Večina jih je bila zidanih iz kamna, čeprav so uporabljali tudi žgano opeko. Med ohranjenimi zgradbami so kraljeve palače, templji ognja, jezovi in ​​mostovi ter celotni mestni bloki. Mesto stebrov z vodoravnimi stropi so zasedli oboki in oboki; kvadratne sobe so bile okronane s kupolami, obokane odprtine so bile široko uporabljene, številne stavbe so imele aivane. Kupole so podpirale štiri trompe, stožčaste obokane strukture, ki so segale v vogale kvadratnih komor. Ruševine palač so se ohranile v Firuzabadu in Servestanu na jugozahodu Irana ter v Kasre-Shirinu na zahodnem obrobju visokogorja. Največja je veljala za palačo v Ctesiphonu, na reki. Tiger, znan kot Taki-Kisra. V njegovem središču je bil orjaški ajvan s 27 metrov visokim obokom in razdaljo med nosilci 23 m. Ohranjeno je več kot 20 ognjenih templjev, katerih glavni elementi so bili kvadratni prostori s kupolami in včasih obdani z obokanimi hodniki. Praviloma so bili takšni templji postavljeni na visokih skalah, da je bil odprt sveti ogenj viden na veliki razdalji. Stene objektov so bile prevlečene z ometom, na katerega je bil nanesen vzorec, izdelan s tehniko zarezovanja. Številni reliefi, vklesani v skale, najdemo ob bregovih rezervoarjev, ki jih napajajo izvirske vode. Upodabljajo kralje pred Aguramazdo ali premagajo svoje sovražnike.

Vrhunec sasanidske umetnosti so tekstil, srebrne posode in kelihi, ki so bili večinoma izdelani za kraljevi dvor. Na tankem brokatu so vtkani prizori kraljevega lova, figure kraljev v slovesnih oblačilih, geometrijski in cvetlični ornamenti. Na srebrnih skledah so podobe kraljev na prestolu, prizori bitke, plesalci, bojne živali in svete ptice, izdelane s tehniko iztiskanja ali aplikacije. Tkanine, za razliko od srebrnih posod, so izdelane v slogih, ki so prišli z zahoda. Poleg tega so bile najdene elegantne bronaste kadilnice in vrči s širokim grlom ter glineni predmeti z reliefi, prekriti s briljantno glazuro. Mešanica stilov nam še vedno ne omogoča natančnega datiranja najdenih predmetov in določitve kraja izdelave večine.

Pisanje in znanost.

Najstarejšo pisavo v Iranu predstavljajo še nedešifrirani napisi v protoelamitskem jeziku, ki se je govoril v Suzi c. 3000 pr.n.št Precej naprednejši pisni jeziki Mezopotamije so se hitro razširili v Iran, akadščino pa je prebivalstvo Susa in iranske planote uporabljalo več stoletij.

Arijci, ki so prišli v iransko višavje, so s seboj prinesli indoevropske jezike, drugačne od semitskih jezikov Mezopotamije. V ahemenidskem obdobju so bili kraljevi napisi, vklesani na skale, vzporedni stebri v staroperzijskem, elamitskem in babilonskem jeziku. V celotnem obdobju Ahemenidov so bili kraljevi dokumenti in zasebna korespondenca bodisi napisani s klinopisom na glinenih tablicah bodisi napisani na pergamentu. Hkrati so v uporabi vsaj trije jeziki - staroperzijski, aramejski in elamitski.

Aleksander Veliki je uvedel grški jezik, njegovi učitelji pa so okoli 30.000 mladih Perzijcev iz plemiških družin učili grškega jezika in vojaške znanosti. V velikih pohodih je Aleksandra spremljala številčna spremstva geografov, zgodovinarjev in pisarjev, ki so dan za dnem zapisovali vse, kar se je dogajalo, in se seznanjali s kulturo vseh ljudstev, ki so jih srečali na poti. Posebna pozornost je bila namenjena plovbi in vzpostavitvi pomorskih komunikacij. Grški jezik se je še naprej uporabljal pod Selevkidi, hkrati pa se je v regiji Perzepolis ohranil staroperzijski jezik. Grščina je služila kot jezik trgovine skozi celotno partsko obdobje, vendar je glavni jezik iranskega višavja postala srednja perzijska, kar je predstavljalo kvalitativno novo stopnjo v razvoju stare perzijščine. Skozi stoletja se je aramejska pisava, ki se je uporabljala za pisanje v starodavnem perzijskem jeziku, preoblikovala v pisavo Pahlavi z nerazvito in neprijetno abecedo.

V sasanidskem obdobju je srednja perzijščina postala uradni in glavni jezik prebivalcev visokogorja. Njeno pisanje je temeljilo na različici pisave Pahlavi, znani kot Pahlavi-Sasanidska pisava. Svete knjige Aveste so bile zapisane na poseben način - najprej v Zendu, nato pa v avestanskem jeziku.

V starem Iranu se znanost ni povzpela do višine, ki jo je dosegla v sosednji Mezopotamiji. Duh znanstvenega in filozofskega raziskovanja se je prebudil šele v sasanidskem obdobju. Najpomembnejša dela so bila prevedena iz grščine, latinščine in drugih jezikov. Takrat so se rodili Knjiga velikih dejanj, Knjiga činov, Iranske države in Knjiga kraljev. Druga dela iz tega obdobja so se ohranila le v poznejšem arabskem prevodu.



1987. , 2. poglavje "Armenija od medianskega osvajanja do vzpona Artaxiads". Oddelek za bližnjevzhodne jezike in civilizacije Univerze Harvard in Nacionalno združenje za armenske študije in raziskave, 1987:

Izvirno besedilo (angleščina)

stran 39
Do leta 585 pr.n.št. se je moč Medijcev razširila vse do reke Halys; tako so imeli v lasti celotno Arm. planota in nekdanja ozemlja Urartuja.
...
The Armenci, kot smo videli, se zdi, da so se naselili na območju Van in na severovzhodu, v regiji Ararat. Na planoti so naseljevala tudi številna druga ljudstva: Herodot omenja Suspirijce, Alarodijce in Matiene; in Ksenofont se je na svojem pohodu srečal s Kaldejci, Halibijci, Mardi, Hesperite, Fazijci in Taoči.

stran 45
Armenijo so Perzijci razdelili na dve satrapiji, 13. in 18., in več najdišč, omenjenih v napisih v Behistunu, je bilo identificiranih na jugu in zahodu armenske planote, v provincah Aljnik in Korcayk.
...
18. satrapija je vključevala regije okoli Ararata; Spodaj bomo razpravljali o glavnih najdiščih ahemenskega obdobja iz te regije: Arin-berd (urartejski Erebuni) in Armawir (urartejski Argistihinili).

Daryaee, uredil Touraj. Oxfordski priročnik iranske zgodovine. - Oxford: Oxford University Press, 2012. - str. 131. - »Čeprav so si Perzijci in Medijci delili prevlado in so bili drugi postavljeni na pomembne položaje, Ahemenidi niso – niso mogli – dati imena za svojo večnacionalno državo. Kljub temu so ga omenjali kot Khshassa, "Imperij".". - DOI:10.1093/oxfordhb/9780199732159.001.0001.

Richard Fry. iranska dediščina. - M.: Vzhodna književnost Ruske akademije znanosti, 2002. - S. 20. - ISBN 5-02-018306-7.

Zgodovina Irana / M.S. Ivanov. - M. : MGU, 1977. - S. 488.

M.M.Dyakonov. Esej o zgodovini starodavnega Irana. - M., 1961.

N. V. Pigulevskaya. Zgodovina Irana od antičnih časov do konca 18. stoletja .. - L., 1958.

Zgodovina (Herodot), 3:90-94

John William Humphrey, John Peter Oleson in Andrew Neil Sherwood: "Grčka i rimska tehnologija" ( Grška in rimska tehnologija), str. 487.

Robin Waterfield in Carolyn Dewald: "Herodot - Povijesti" ( Herodot - Zgodovine), 1998., str. 593.

"Krezov život" ( Življenje Crassusa), Sveuciliste v Chicagu

Darel Engen: "Gospodarstvo antičke Grčke" ( Gospodarstvo antične Grčije), Enciklopedija EH.Net, 2004.

Darije Veliki: popis satrapija s ustreznim porezom (Livius.org, Jona Lendering)

Talent (unitconversion.org)

I. Dyakonov "Zgodovina medijev", str. 355, 1956

Satrapska dinastija Orontov je sedela pod Ahemenidi v vzhodni Armeniji (v 18. satrapiji, dežela Matien-Hurrians, Saspeir-Iberians in Alarodii-Urartians; vendar, kot kaže samo ime, so tukaj že živeli Armenci) .. .

I. Dyakonov "Zakavkazje in sosednje države v obdobju helenizma", poglavje XXIX iz "Zgodovina Vzhoda: Zv. 1. Vzhod v antiki." Rep. ur. V. A. Jacobsen. - M.: Vost. lit., 1997:

Izvirno besedilo (ruščina)

Kolhijci so občasno pošiljali simbolične poklone Ahemenidom s strani sužnjev, ki so jih morda ujeli iz sosednjih gorskih plemen, in oskrbovali pomožne enote, očitno na razpolago satrapa Zahodne (ali prave) Armenije (13. satrapija Ahemenidov, prvotno imenovana Melitene; Severovzhodna Armenija , ki se je še naprej imenovala Urartu, je bila 18. satrapija in takrat po vsej verjetnosti še ni bila popolnoma armenizirana v jezikovnem smislu; skupaj z Armenci, Urartci-Alarodiji in Huri-matiensi , vključevala je tudi vzhodna protogruzijska plemena - Saspire)

J. Burnutian, "Koncizna zgodovina armenskega ljudstva", Mazda Publishers, Inc. Costa Mesa California, 2006. Str. 21

Izvirno besedilo (angleščina)

Armenija je navedena kot 10. satrapija v perzijskih napisih v Naqsh-e Rostamu. V petem stoletju Herodot omenja Armence, ki so zasedli 13. satrapijo, medtem ko so ostanki Urartov (Alarodijcev) živeli v 18. satrapiji. Armenci so kmalu postali prevladujoča sila v teh satrapijah in podredili ali asimilirali druge skupine.

PERZIJA starodavna
Perzija je starodavno ime države v jugozahodni Aziji, ki se od leta 1935 uradno imenuje Iran. V preteklosti sta se uporabljali obe imeni, danes pa se pri sklicevanju na Iran še vedno uporablja ime "Perzija". V starih časih je Perzija postala središče enega največjih imperijev v zgodovini, ki sega od Egipta do reke. Ind. Vključevala je vsa prejšnja cesarstva - Egipčane, Babilonce, Asirce in Hetite. Kasnejše cesarstvo Aleksandra Velikega skorajda ni vključevalo ozemlja, ki prej ne bi pripadalo Perzijcem, medtem ko je bilo pod kraljem Darijem manjše od Perzije. Od svojega nastanka v 6. st. pr. pred osvojitvijo Aleksandra Velikega v 4. stoletju. pr. dve stoletji in pol je Perzija zasedala prevladujoč položaj v antičnem svetu. Grška prevlada je trajala približno sto let, po njenem padcu pa je bila perzijska država oživljena pod dvema lokalnima dinastijama: Arsacidi (Partsko kraljestvo) in Sasanidi (Novo perzijsko kraljestvo). Več kot sedem stoletij so v strahu držali Rim, nato pa Bizanc, vse do 7. stoletja. AD sasanidske države niso osvojili islamski osvajalci.
Geografija cesarstva. Dežele, v katerih so živeli stari Perzijci, le približno sovpadajo z mejami sodobnega Irana. V starih časih takšne meje preprosto niso obstajale. Bila so obdobja, ko so bili perzijski kralji vladarji večine takrat znanega sveta, drugič so bila glavna mesta cesarstva v Mezopotamiji, zahodno od same Perzije, zgodilo pa se je tudi, da je bilo celotno ozemlje kraljestva razdeljena med sprti lokalni vladarji. Pomemben del ozemlja Perzije zavzemajo visoko sušno višavje (1200 m), ki ga prečkajo gorske verige s posameznimi vrhovi, ki dosežejo 5500 m. Na zahodu in severu se nahajata gorski verigi Zagros in Elburs, ki uokvirjata visokogorje v obliki črke V, tako da ostane odprta proti vzhodu. Zahodne in severne meje visokogorja približno sovpadajo s sedanjimi mejami Irana, na vzhodu pa segajo čez meje države in zavzemajo del ozemlja sodobnega Afganistana in Pakistana. Od planote so izolirana tri območja: obala Kaspijskega morja, obala Perzijskega zaliva in jugozahodne ravnice, ki so vzhodno nadaljevanje Mezopotamske nižine. Neposredno zahodno od Perzije leži Mezopotamija, dom najstarejših civilizacij na svetu. Mezopotamske države Sumer, Babilonija in Asirija so imele pomemben vpliv na zgodnjo kulturo Perzije. In čeprav so se perzijska osvajanja končala skoraj tri tisoč let po vzponu Mezopotamije, je bila Perzija v mnogih pogledih naslednica mezopotamske civilizacije. Večina pomembnih mest Perzijskega cesarstva se je nahajala v Mezopotamiji, perzijska zgodovina pa je v veliki meri nadaljevanje mezopotamske zgodovine. Perzija leži na poteh najzgodnejših migracij iz Srednje Azije. Naseljenci so se počasi premikali proti zahodu, obkrožili so severno konico Hindukuša v Afganistanu in zavili na jug in zahod, kjer so skozi bolj dostopna območja Horasan, jugovzhodno od Kaspijskega morja, vstopili na iransko planoto južno od gorovja Elburz. Stoletja pozneje je vzporedno z zgodnjo potjo tekla glavna trgovska žila, ki je povezovala Daljni vzhod s Sredozemljem in zagotavljala nadzor nad cesarstvom in premeščanje čet. Na zahodnem koncu visokogorja se je spustil v ravnice Mezopotamije. Druge pomembne poti so povezovale jugovzhodne ravnice skozi močno razgibane gore s samim visokogorjem. Prostran od nekaj glavnih cest so bila naselja tisočerih kmetijskih skupnosti raztresena v dolgih in ozkih gorskih dolinah. Vodili so samooskrbno gospodarstvo, zaradi izoliranosti od sosedov so mnogi ostali stran od vojn in vpadov ter so dolga stoletja opravljali pomembno poslanstvo ohranjanja kontinuitete kulture, tako značilne za starodavno zgodovino Perzije.
ZGODOVINA
Starodavni Iran. Znano je, da so imeli najstarejši prebivalci Irana drugačen izvor kot Perzijci in njihova sorodna ljudstva, ki so ustvarili civilizacije na iranski planoti, pa tudi Semiti in Sumerci, katerih civilizacije so nastale v Mezopotamiji. Med izkopavanji v jamah blizu južne obale Kaspijskega morja so odkrili okostja ljudi iz 8. tisočletja pred našim štetjem. Na severozahodu Irana, v mestu Goy-Tepe, so našli lobanje ljudi, ki so živeli v 3. tisočletju pred našim štetjem. Znanstveniki so predlagali, da bi avtohtono prebivalstvo imenovali Kaspijci, kar kaže na geografsko povezavo z ljudstvi, ki so naseljevala Kavkaške gore zahodno od Kaspijskega morja. Sama kavkaška plemena, kot je znano, so se preselila v bolj južne regije, v visokogorje. "Kaspijski" tip se je očitno ohranil v močno oslabljeni obliki med nomadskimi Lursi v sodobnem Iranu. Za arheologijo Bližnjega vzhoda je osrednje vprašanje datacija nastanka tukajšnjih kmetijskih naselij. Spomeniki materialne kulture in drugi dokazi, najdeni v kaspijskih jamah, kažejo, da so plemena, ki so naseljevala regijo od 8. do 5. tisočletja pr. ukvarjal predvsem z lovom, nato pa prešel v govedorejo, ki pa je pribl. IV tisočletje pr nadomestilo kmetijstvo. Na zahodnem delu visokogorja so se stalne naselbine pojavile že pred 3. tisočletjem pred našim štetjem, najverjetneje pa v 5. tisočletju pr. Glavna naselja vključujejo Sialk, Goy-Tepe, Gissar, največja pa so bila Susa, ki je kasneje postala prestolnica perzijske države. V teh majhnih vaseh so se po vijugastih ozkih ulicah gnečile čepaste koče. Mrtve so pokopavali bodisi pod tlemi hiše bodisi na pokopališču v ukrivljenem (»materničnem«) položaju. Rekonstrukcija življenja starodavnih prebivalcev visokogorja je bila izvedena na podlagi študije pripomočkov, orodij in okraskov, ki so jih položili v grobove, da bi pokojnikom zagotovili vse potrebno za posmrtno življenje. Razvoj kulture v prazgodovinskem Iranu je potekal postopoma skozi več stoletij. Tako kot v Mezopotamiji so tudi tukaj začeli graditi velike opečne hiše, predmete so izdelovali iz litega bakra, nato pa iz litega brona. Pojavili so se vklesani kamniti pečati, ki so bili dokaz nastanka zasebne lastnine. Najdeni veliki vrči za shranjevanje hrane kažejo, da so bile zaloge narejene med letino. Med najdbami vseh obdobij so figurice boginje matere, pogosto upodobljene z možem, ki je bil njen mož in sin. Najbolj omembe vredna je ogromna raznolikost poslikane keramike, od katerih stene nekaterih niso debelejše od lupine piščančjega jajca. V profilu upodobljene figurice ptic in živali pričajo o talentu prazgodovinskih rokodelcev. Nekatera lončenina prikazuje človeka samega, ki lovi ali izvaja kakšne obrede. Okoli 1200-800 pr poslikano keramiko nadomesti enobarvna - rdeča, črna ali siva, kar je razloženo z vdorom plemen iz še neidentificiranih regij. Keramika iste vrste je bila najdena zelo daleč od Irana - na Kitajskem.
Zgodnja zgodovina. Zgodovinska doba se začne na Iranski planoti ob koncu 4. tisočletja pr. Večina podatkov o potomcih starodavnih plemen, ki so živela na vzhodnih mejah Mezopotamije, v gorah Zagros, je zbranih iz mezopotamskih kronik. (Ni podatkov o plemenih, ki so naseljevala osrednje in vzhodne regije Iranskega višavja, ker niso bila povezana z mezopotamskimi kraljestvi.) Največje ljudstvo, ki je naseljevalo Zagros, so bili Elamiti, ki so zavzeli starodavno mesto Susa , ki se nahaja na ravnici ob vznožju Zagrosa, in tam ustanovil močno in uspešno državo Elam. Elamske kronike so se začele sestavljati c. 3000 pr.n.št in se boril dva tisoč let. Dalje proti severu so živeli Kasiti, barbarska plemena jezdecev, ki so do sredine 2. tisočletja pr. osvojil Babilon. Kasiti so sprejeli civilizacijo Babilonov in več stoletij vladali južni Mezopotamiji. Manj pomembna so bila plemena severnih Zagrosov, Lullubei in Gutii, ki so živela na območju, kjer se je velika transazijska trgovska pot spuščala od zahodnega vrha Iranskega višavja na ravnino.
Arijska invazija in mediansko kraljestvo. Od II tisočletja pr. valovi vpadov plemen iz Srednje Azije so drug za drugim prizadeli iransko planoto. To so bili Arijci, indoiranska plemena, ki so govorila narečja, ki so bili prajeziki današnjih jezikov iranskega višavja in severne Indije. Iranu so dali tudi ime (»domovina Arijcev«). Prvi val osvajalcev se je dvignil pribl. 1500 pr Ena skupina Arijcev se je naselila na zahodu Iranskega višavja, kjer so ustanovili državo Mitanni, druga skupina - na jugu med Kasiti. Vendar je glavni tok Arijcev šel mimo Irana, ostro obrnil proti jugu, prečkal Hindukuš in vdrl v severno Indijo. V začetku 1. tisočletja pr. po isti poti je v iransko višavje prispel drugi val prišlekov, prav iranska plemena, in še veliko več. Nekatera iranska plemena - Sogdijci, Skiti, Saki, Parti in Baktrijci - so ohranila nomadski način življenja, druga so šla onkraj visokogorja, toda dve plemeni, Medijci in Perzijci (Pars), sta se naselili v dolinah grebena Zagros, pomešali z lokalnim prebivalstvom in prevzeli njihove politične, verske in kulturne tradicije. Medijci so se naselili v bližini Ecbatane (sodobni Hamadan). Perzijci so se naselili nekoliko južneje, na ravnicah Elama in v goratem območju ob Perzijskem zalivu, ki se je kasneje imenovalo Persis (Parsa ali Fars). Možno je, da so se Perzijci sprva naselili severozahodno od Medij, zahodno od jezera Rezaye (Urmia), in se šele kasneje pod pritiskom Asirije, ki je bila takrat na vrhuncu svoje moči, premaknili proti jugu. Na nekaterih asirskih bareliefih iz 9. in 8. stoletja. pr. upodobljene so bitke z Medijci in Perzijci. Medijsko kraljestvo s prestolnico v Ecbatani se je postopoma krepilo. Leta 612 pr medianski kralj Cyaxares (vladal od 625 do 585 pr.n.št.) je sklenil zavezništvo z Babilonijo, zavzel Ninive in zatrl asirsko moč. Srednje kraljestvo se je raztezalo od Male Azije (sodobne Turčije) skoraj do reke Ind. Med samo eno vladavino se je Media iz majhne tributske kneževine spremenila v najmočnejšo silo na Bližnjem vzhodu.
Perzijska država Ahemenidov. Moč medijev ni trajala dlje kot življenje dveh generacij. Perzijska dinastija Ahemenidov (imenovana po njihovem ustanovitelju Ahemenu) je začela prevladovati v Parsu že pod Medijci. Leta 553 pr Kir II Veliki, Ahemenid, vladar Parse, je dvignil vstajo proti medianskemu kralju Astijagu, Kiaksaresovemu sinu, zaradi česar je nastala močno zavezništvo Medijcev in Perzijcev. Nova moč je ogrozila celoten Bližnji vzhod. Leta 546 pr Lidijski kralj Krez je vodil koalicijo, usmerjeno proti kralju Ciru, v kateri so poleg Lidijcev bili Babilonci, Egipčani in Špartanci. Po legendi je orakel lidijskemu kralju napovedal, da se bo vojna končala s propadom velike države. Navdušen, Krez se niti ni potrudil vprašati, katero stanje je mišljeno. Vojna se je končala z zmago Cirusa, ki je zasledoval Kreza vse do Lidije in ga tam ujel. Leta 539 pr Kir je zasedel Babilonijo in ob koncu svoje vladavine razširil meje države od Sredozemskega morja do vzhodnega obrobja Iranskega višavja, s čimer je postal glavno mesto Pasargada, mesto v jugozahodnem Iranu. Kambiz, Kirov sin, je osvojil Egipt in se razglasil za faraona. Umrl je leta 522 pr. Nekateri viri trdijo, da je storil samomor. Po njegovi smrti je perzijski prestol prevzel medianski čarovnik, nekaj mesecev pozneje pa ga je strmoglavil Darius, predstavnik mlajše veje dinastije Ahemenidov. Darij (vladal od 522 do 485 pr.n.št.) - največji od perzijskih kraljev, združil je talente vladarja, graditelja in poveljnika. Pod njim je severozahodni del Indije, do reke, prešel pod oblast Perzije. Inda in Armenije do gora Kavkaza. Darij je celo organiziral potovanje v Trakijo (sodobno ozemlje Turčije in Bolgarije), vendar so ga Skiti vrgli nazaj iz Donave. V času Darijeve vladavine so se Jonski Grki v zahodnem delu Male Azije uprli. Podprta s strani Grkov v sami Grčiji je pomenila začetek boja proti perzijski prevladi, ki se je končala šele po stoletju in pol zaradi padca perzijskega kraljestva pod udarci Aleksandra Velikega. Darij je zatrl Jonce in začel pohod proti Grčiji. Vendar pa je neurje odneslo njegovo floto na rtu Atos (polotok Kalcedon). Dve leti pozneje se je lotil drugega pohoda proti Grčiji, vendar so Grki premagali ogromno perzijsko vojsko v bitki pri Maratonu blizu Aten (490 pr.n.št.). Darijev sin Kserks (vladal od 485 do 465 pr.n.št.) je obnovil vojno z Grčijo. Zajel je in požgal Atene, a po porazu perzijske flote pri Salamini leta 480 pr. prisiljen vrniti v Malo Azijo. Kserks je preostala leta svojega vladanja preživel v razkošju in zabavi. Leta 485 pr padel je v roke enega od svojih dvorjanov. V dolgih letih vladanja njegovega sina Artakserksa I. (vladal od 465 do 424 pr.n.št.) sta v državi vladala mir in blaginja. Leta 449 pr je sklenil mir z Atenami. Po Artakserksu je moč perzijskih monarhov nad njihovim obsežnim posestvom začela opazno oslabiti. Leta 404 pr Egipt je odpadel, gorska plemena so se dvignila drug za drugim, začel se je boj za prestol. Najpomembnejši v tem boju je bil upor Kira Mlajšega proti Artakserksu II. in se je končal s Cirovim porazom leta 401 pr. v bitki pri Kunaksu, nedaleč od Evfrata. Velika Kirova vojska, sestavljena iz grških plačancev, se je prebila skozi razpadajoče cesarstvo do njihove domovine, Grčije. Grški poveljnik in zgodovinar Ksenofont je to umik opisal v svojem delu Anabasis, ki je postalo klasika vojaške fikcije. Artakserks III (vladal od 358/359 do 338 pr.n.št.) je s pomočjo grških plačancev za kratek čas obnovil cesarstvo na nekdanjih mejah, a je kmalu po njegovi smrti Aleksander Veliki uničil nekdanjo moč perzijske države.

Organizacija ahemenidske države. Poleg nekaj kratkih ahemenidskih napisov črpamo glavne podatke o stanju Ahemenidov iz del starogrških zgodovinarjev. Tudi imena perzijskih kraljev so vstopila v zgodovinopisje, kot so jih pisali stari Grki. Na primer, imena kraljev, danes znanih kot Cyaxares, Cyrus in Xerxes, se v perzijščini izgovarjajo kot Uvakhshtra, Kurush in Khshayarshan. Glavno mesto države je bilo Susa. Babilon in Ekbatana sta veljala za upravna središča, Perzepolis pa za središče obrednega in duhovnega življenja. Država je bila razdeljena na dvajset satrapij ali provinc, ki so jih vodili satrapi. Predstavniki perzijskega plemstva so postali satrapi, sam položaj pa je bil podedovan. Takšna kombinacija moči absolutnega monarha in pol neodvisnih guvernerjev je bila dolga stoletja značilna značilnost politične strukture države.
Vse pokrajine so bile povezane s poštnimi cestami, od katerih je najpomembnejša, 2400 km dolga "kraljevska cesta", potekala od Susa do sredozemske obale. Kljub dejstvu, da so bili po celotnem cesarstvu uvedeni enoten upravni sistem, enotna denarna enota in en uradni jezik, so številna podložna ljudstva ohranila svoje običaje, vero in lokalne vladarje. Za vladavino Ahemenidov je bila značilna strpnost. Dolga leta miru pod Perzijci so prispevala k razvoju mest, trgovine in kmetijstva. Iran je doživljal svojo zlato dobo. Perzijska vojska se je po sestavi in ​​taktiki razlikovala od prejšnjih vojsk, za katere so bili značilni vozovi in ​​pehota. Glavna udarna sila perzijskih čet so bili konji lokostrelci, ki so sovražnika bombardirali z oblakom puščic, ne da bi prišli v neposreden stik z njim. Vojsko je sestavljalo šest korpusov po 60.000 vojakov in elitne formacije po 10.000 ljudi, izbranih med člani najplemenitijih družin in imenovanih »nesmrtni«; sestavljali so tudi osebno kraljevo gardo. Vendar pa je med pohodi v Grčijo, pa tudi med vladavino zadnjega ahemenidskega kralja Darija III., ogromna, slabo nadzorovana množica konjenikov, vozov in pešcev šla v boj, ki niso mogli manevrirati v majhnih prostorih in so bili pogosto bistveno slabši od disciplinirana pehota Grkov. Ahemenidi so bili zelo ponosni na svoj izvor. Behistunski napis, vklesan na skalo po naročilu Darija I., se glasi: »Jaz, Darij, veliki kralj, kralj kraljev, kralj držav, v katerih živijo vsa ljudstva, sem že dolgo kralj te velike dežele, ki se razprostira še dlje, Histaspov sin, Ahemenid, Perzij, sin Perzijc, Arijec, in moji predniki so bili Arijci. Vendar je bila ahemenidska civilizacija konglomerat običajev, kulture, družbenih institucij in idej, ki so obstajale v vseh delih starodavnega sveta. Takrat sta Vzhod in Zahod prvič prišla v neposreden stik in posledično izmenjava idej ni prenehala.

helenska oblast. Oslabljena zaradi neskončnih uporov, vstaj in državljanskih spopadov se ahemenidska država ni mogla upreti vojskam Aleksandra Velikega. Makedonci so pristali na azijski celini leta 334 pred našim štetjem in premagali perzijske čete na reki. Granika in dvakrat premagal ogromne vojske pod poveljstvom povprečnega Darija III - v bitki pri Issu (333 pr.n.št.) na jugozahodu Male Azije in pri Gaugameli (331 pr.n.št.) v Mezopotamiji. Ko je Aleksander zavzel Babilon in Suzo, je odšel v Perzepolis in ga zažgal, očitno v maščevanje za požig Aten s strani Perzijcev. Ko se je še naprej premikal proti vzhodu, je našel truplo Darija III., ki so ga ubili njegovi lastni vojaki. Aleksander je več kot štiri leta preživel na vzhodu Iranskega višavja in ustanovil številne grške kolonije. Nato se je obrnil na jug in osvojil perzijske province v današnjem Zahodnem Pakistanu. Po tem se je odpravil na pohod v dolino Inda. Vrnitev leta 325 pr v Susah je Aleksander začel aktivno spodbujati svoje vojake, naj si jemljejo Perzijke za svoje žene, pri čemer je gojil idejo o enotni državi Makedoncev in Perzijcev. Leta 323 pr Aleksander, star 33 let, je umrl zaradi vročine v Babilonu. Ogromno ozemlje, ki ga je osvojil, je bilo takoj razdeljeno med njegove vojskovodje, ki so tekmovali med seboj. In čeprav načrt Aleksandra Velikega, da bi združil grško in perzijsko kulturo, ni bil nikoli uresničen, so številne kolonije, ki so jih ustanovili on in njegovi nasledniki, stoletja ohranile izvirnost svoje kulture in pomembno vplivale na lokalna ljudstva in njihovo umetnost. Po smrti Aleksandra Velikega je Iransko višavje postalo del Selevkidne države, ki je dobila ime po enem od njenih poveljnikov. Kmalu je lokalno plemstvo začelo boj za neodvisnost. V satrapiji Partije, ki se nahaja jugovzhodno od Kaspijskega morja na območju, znanem kot Horasan, se je uprlo nomadsko pleme Parnov in izgnalo guvernerja Selevcidov. Prvi vladar Partske države je bil Arshak I (vladal od 250 do 248/247 pr.n.št.).
Partska država Arsacidov. Obdobje po vstaji Arshaka I. proti Selevkidom se imenuje obdobje Arsacidov ali Partsko obdobje. Med Parti in Selevkidi so se vodile nenehne vojne, ki so se končale leta 141 pr.n.št., ko so Parti pod vodstvom Mitridata I. zavzeli Selevcijo, glavno mesto Selevcidov na reki Tigris. Na nasprotnem bregu reke je Mitridat ustanovil novo prestolnico Ktesifon in razširil svojo oblast nad večino iranske planote. Mitridat II (vladal od 123 do 87/88 pr.n.št.) je še razširil meje države in z naslovom "kralj kraljev" (shahinshah) postal vladar obsežnega ozemlja od Indije do Mezopotamije in na vzhodu v kitajski Turkestan. Parti so se imeli za neposredne dediče ahemenidske države, njihova razmeroma slaba kultura pa je bila dopolnjena z vplivom helenistične kulture in tradicij, ki so jih prej uvedli Aleksander Veliki in Selevkidi. Politično središče se je tako kot prej v državi Selevcid preselilo na zahod visokogorja, in sicer v Ktesifon, zato se je v Iranu ohranilo le malo spomenikov, ki pričajo o tistem času v dobrem stanju. V času vladavine Fraata III (vladal od 70 do 58/57 pr.n.št.) je Partija vstopila v obdobje skoraj neprekinjenih vojn z Rimskim cesarstvom, ki je trajalo skoraj 300 let. Nasprotne vojske so se borile na velikem območju. Parti so premagali vojsko pod poveljstvom Marka Licinija Krasa pri Carrhae v Mezopotamiji, nato pa je meja med obema cesarjema potekala ob Evfratu. Leta 115 AD Rimski cesar Trajan je zavzel Selevcijo. Kljub temu se je partska oblast upirala in leta 161 je Volog III opustošil rimsko provinco Sirijo. Vendar so dolga leta vojne okrvavila Parte, poskusi premaganja Rimljanov na zahodnih mejah pa so oslabili njihovo moč nad iranskim višavjem. Nemiri so izbruhnili na številnih območjih. Satrap Fars (ali Parsa) Ardashir, sin verskega voditelja, se je razglasil za vladarja kot neposredni potomec Ahemenidov. Potem ko je premagal več partskih vojsk in v bitki ubil zadnjega partskega kralja Artabana V., je zavzel Ktezifon in koaliciji, ki je poskušala obnoviti moč Arsacidov, zadal hud poraz.
Država Sasanidov. Ardašir (vladal od 224 do 241) je ustanovil novo perzijsko cesarstvo, znano kot Sasanidska država (iz staroperzijskega naslova "sasan" ali "poveljnik"). Njegov sin Shapur I (vladal od 241 do 272) je ohranil elemente nekdanjega fevdalnega sistema, vendar je ustvaril močno centralizirano državo. Vojske Shapurja so se najprej premaknile na vzhod in zasedle celotno iransko višavje do reke. Inda in nato obrnil na zahod proti Rimljanom. V bitki pri Edesi (blizu sodobne Urfe v Turčiji) je Shapur ujel rimskega cesarja Valerijana skupaj z njegovo 70.000-glavo vojsko. Zaporniki, med katerimi so bili arhitekti in inženirji, so bili prisiljeni delati pri gradnji cest, mostov in namakalnih sistemov v Iranu. V dinastiji Sasanidov se je v nekaj stoletjih zamenjalo okoli 30 vladarjev; pogosto so naslednike imenovala višja duhovščina in fevdalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekinjene vojne z Rimom. Shapur II, ki se je na prestol povzpel leta 309, se je v 70 letih svojega vladanja trikrat boril z Rimom. Največji izmed Sasanidov je Khosrow I (vladal od 531 do 579), ki so ga imenovali Pravični ali Anushirvan ("Nesmrtna duša"). Pod Sasanidi je bil vzpostavljen štiristopenjski sistem upravne delitve, uvedena je bila pavšalna stopnja zemljiškega davka in izvedeni so bili številni projekti umetnega namakanja. Na jugozahodu Irana so še vedno ohranjeni sledovi teh namakalnih objektov. Družba je bila razdeljena na štiri stanove: bojevnike, duhovnike, pisarje in meščane. Med slednje so spadali kmetje, trgovci in obrtniki. Prva tri posestva so uživala posebne privilegije in so imela več stopenj. Iz najvišje stopnje posesti so bili imenovani Sardarji, guvernerji provinc. Glavno mesto države je bilo Bishapur, najpomembnejši mesti sta bila Ctesiphon in Gundeshapur (slednji je slovel kot središče medicinskega izobraževanja). Po padcu Rima je Bizanc prevzel mesto tradicionalnega sovražnika Sasanidov. S kršitvijo pogodbe o večnem miru je Khosrow I vdrl v Malo Azijo in leta 611 zavzel in požgal Antiohijo. Njegov vnuk Khosrow II (vladal od 590 do 628), z vzdevkom Parviz ("Zmagovalni"), je Perzijcem na kratko vrnil nekdanjo slavo iz časov Ahemenidov. Med več pohodi je dejansko premagal Bizantinsko cesarstvo, a je bizantinski cesar Heraklij drzen met v perzijsko zaledje. Leta 627 je vojska Khosrowa II utrpela hud poraz pri Ninivah v Mezopotamiji, Khosrowa je odstavil in zaklal njegov lastni sin Kavad II, ki je umrl nekaj mesecev pozneje. Mogočna država Sasanidov se je znašla brez vladarja, z uničeno družbeno strukturo, izčrpana zaradi dolgih vojn z Bizancem na zahodu in s srednjeazijskimi Turki na vzhodu. V petih letih je bilo zamenjanih dvanajst napol duhovitih vladarjev, ki so neuspešno poskušali vzpostaviti red. Leta 632 je Yazdegerd III za nekaj let obnovil osrednjo oblast, vendar to ni bilo dovolj. Izčrpani imperij ni mogel vzdržati napada islamskih bojevnikov, ki so neustavljivo hiteli proti severu z Arabskega polotoka. Prvi močan udarec so zadali leta 637 v bitki pri Kadispija, zaradi česar je Ktesifon padel. Sasanidi so doživeli zadnji poraz leta 642 v bitki pri Nehavendu v osrednjem delu višavja. Yazdegerd III je zbežal kot ulovljena zver, njegov umor leta 651 je pomenil konec Sasanidske dobe.
KULTURA
Tehnologija. Namakanje. Celotno gospodarstvo starodavne Perzije je temeljilo na kmetijstvu. Padavine na Iranski planoti niso zadostne za ekstenzivno kmetijstvo, zato so se morali Perzijci zanašati na namakanje. Redke in plitke reke v visokogorju niso zagotavljale zadostne količine vode namakalnim jarkom in so poleti presahnile. Zato so Perzijci razvili edinstven sistem podzemnih kanalov-vrvi. Ob vznožju gorskih verig so globoki vodnjaki izkopali trde, a porozne plasti gramoza do spodaj ležečih neprepustnih glin, ki tvorijo spodnjo mejo vodonosnika. Vodnjaki so zbirali taljeno vodo z gorskih vrhov, pozimi pokritih z debelo plastjo snega. Iz teh vodnjakov so izbruhnili podzemni kanali v višino človeka z navpičnimi jaški, nameščenimi v enakomernih presledkih, skozi katere sta za delavce vstopala svetloba in zrak. Vodovodi so prišli na površje in so služili kot vir vode vse leto. Umetno namakanje s pomočjo jezov in kanalov, ki je nastalo in se je široko uporabljalo na ravnicah Mezopotamije, se je razširilo tudi na ozemlje Elama, podobno v naravnih razmerah, skozi katerega teče več rek. To območje, zdaj znano kot Khuzistan, je gosto razčlenjeno s stotinami starodavnih kanalov. Namakalni sistemi so dosegli najvišji razvoj v sasanidskem obdobju. Številni ostanki jezov, mostov in akvaduktov, zgrajenih pod Sasanidi, so še danes preživeli. Ker so jih zasnovali ujeti rimski inženirji, so kot dve kapljici vode, ki spominjata na podobne strukture, ki jih najdemo po vsem Rimskem cesarstvu. Prevoz. Iranske reke niso plovne, v drugih delih Ahemenidskega cesarstva pa je bil vodni promet dobro razvit. Torej, leta 520 pr. Darij I. Veliki je rekonstruiral kanal med Nilom in Rdečim morjem. V obdobju Ahemenidov je bila izvedena obsežna gradnja kopenskih cest, vendar so bile tlakovane ceste zgrajene predvsem v močvirnih in gorskih območjih. Na zahodu in jugu Irana se nahajajo pomembni odseki ozkih, s kamnom tlakovanih cest, zgrajenih pod Sasanidi. Izbira kraja za gradnjo cest je bila za tisti čas nenavadna. Položeni niso bili po dolinah, ob bregovih rek, ampak po grebenih gora. Ceste so se spuščale v doline le zato, da so na strateško pomembnih mestih omogočile prehod na drugo stran, za kar so postavili masivne mostove. Ob cestah, na oddaljenosti enega od drugega, so bile zgrajene poštne postaje, kjer so menjali konje. Delovala je zelo učinkovita poštna služba s poštnimi kurirji, ki prevozijo do 145 km na dan. Rejišče konj je že od nekdaj plodna regija v gorovju Zagros, ki se nahaja ob transazijski trgovski poti. Iranci so že od antike začeli uporabljati kamele kot tovarne; ta "način prevoza" je prišel v Mezopotamijo iz Medije ok. 1100 pr
Gospodarstvo. Osnova gospodarstva starodavne Perzije je bila kmetijska proizvodnja. Tudi trgovina je cvetela. Vse številne prestolnice starodavnih iranskih kraljestev so se nahajale ob najpomembnejši trgovski poti med Sredozemljem in Daljnim vzhodom oziroma na njenem kraku proti Perzijskemu zalivu. Iranci so v vseh obdobjih igrali vlogo vmesnega člena - varovali so to pot in obdržali del blaga, ki se prevaža po njej. Med izkopavanji v Susah in Perzepolisu so našli čudovite predmete iz Egipta. Reliefi Perzepolisa prikazujejo predstavnike vseh satrapij ahemenidske države, ki ponujajo darila velikim vladarjem. Od časa Ahemenidov je Iran izvažal marmor, alabaster, svinec, turkizno barvo, lapis lazuli (lapis lazuli) in preproge. Ahemenidi so ustvarili čudovite zaloge zlatih kovancev, kovanih v različnih satrapijah. Nasprotno pa je Aleksander Veliki uvedel en sam srebrnik za celotno cesarstvo. Parti so se vrnili k zlati denarni enoti in v času Sasanida so v obtoku prevladovali srebrniki in bakreni kovanci. Sistem velikih fevdalnih posesti, ki se je razvil pod Ahemenidi, je preživel do obdobja Selevcidov, vendar so kralji v tej dinastiji močno olajšali položaj kmetov. Nato so bila v partskem obdobju obnovljena velika fevdalna posestva in ta sistem se pod Sasanidi ni spremenil. Vse države so si prizadevale za čim večji dohodek in uvedle davke na kmečke kmetije, živino, zemljo, uvedle so volilne davke in pobirali cestnine na cestah. Vsi ti davki in pristojbine so bili odmerjeni bodisi v cesarskem kovancu bodisi v naravi. Do konca sasanidskega obdobja sta število in višina davkov postala neznosno breme za prebivalstvo in ta davčni pritisk je imel odločilno vlogo pri propadu družbene strukture države.
Politična in družbena organizacija. Vsi perzijski vladarji so bili absolutni monarhi, ki so vladali svojim podložnikom v skladu z voljo bogov. Toda ta oblast je bila absolutna le v teoriji, v resnici pa je bila omejena z vplivom dednih velikih fevdalcev. Vladarji so skušali doseči stabilnost s poroki s sorodniki, pa tudi z jemanjem za žene hčera potencialnih ali dejanskih sovražnikov, tako notranjih kot tujih. Kljub temu so vladavino monarhov in kontinuiteto njihove oblasti ogrožali ne le zunanji sovražniki, temveč tudi člani njihovih lastnih družin. Mediano obdobje je odlikovala zelo primitivna politična organizacija, ki je zelo značilna za ljudi, ki so se preselili v ustaljeni način življenja. Že med Ahemenidi se pojavlja koncept enotne države. V državi Ahemenidov so bili satrapi v celoti odgovorni za stanje v svojih provincah, vendar so bili lahko podvrženi nepričakovanim pregledom inšpektorjev, ki so jih imenovali oči in ušesa kralja. Kraljevi dvor je ves čas poudarjal pomen pravosodja in je zato nenehno prehajal iz ene satrapije v drugo. Aleksander Veliki se je poročil s hčerko Darija III., obdržal je satrapijo in navado, da se klanja pred kraljem. Selevcidi so od Aleksandra prevzeli idejo o zlitju ras in kultur v prostranih prostranstvih od Sredozemskega morja do reke. Ind. V tem obdobju je prišlo do hitrega razvoja mest, ki ga je spremljala helenizacija Irancev in iranizacija Grkov. Vendar med vladarji ni bilo Irancev in so vedno veljali za tujce. Iranske tradicije so se ohranile na območju Perzepolisa, kjer so bili zgrajeni templji v slogu ahemenidske dobe. Parčani so poskušali združiti starodavne satrapije. Imeli so tudi pomembno vlogo v boju proti nomadom iz Srednje Azije, ki so napredovali od vzhoda proti zahodu. Kot prej so satrapije vodili dedni guvernerji, nov dejavnik pa je bilo pomanjkanje naravne kontinuitete kraljeve oblasti. Legitimnost partske monarhije ni bila več nesporna. Naslednika je izbral svet, ki ga je sestavljalo plemstvo, kar je neizogibno vodilo v neskončen boj med rivalskimi frakcijami. Sasanidski kralji so resno poskušali oživiti duh in prvotno strukturo ahemenidske države ter deloma reproducirati njeno togo družbeno organizacijo. V padajočem vrstnem redu so bili vazalni knezi, dedni aristokrati, plemiči in vitezi, duhovniki, kmetje, sužnji. Državni upravni aparat je vodil prvi minister, ki mu je bilo podrejenih več ministrstev, med drugim vojaško, pravosodno in finančno, od katerih je vsako imelo svoj kader izurjenih uradnikov. Sam kralj je bil vrhovni sodnik, medtem ko so pravico delili duhovniki.
vera. V starih časih je bil zelo razširjen kult velike boginje matere, simbola rojstva in plodnosti. V Elamu so jo imenovali Kirisisha, skozi celotno partsko obdobje pa so bile njene podobe ulite na luristanski bron in izdelane v obliki kipcev iz terakote, kosti, slonovine in kovin. Prebivalci iranskega višavja so častili tudi številna božanstva Mezopotamije. Potem ko je prvi val Arijcev šel skozi Iran, so se tu pojavila indoiranska božanstva, kot so Mitra, Varuna, Indra in Nasatya. V vseh verovanjih je bil zagotovo prisoten par božanstev - boginja, ki pooseblja Sonce in Zemljo, ter njen mož, ki pooseblja Luno in naravne elemente. Lokalni bogovi so nosili imena plemen in ljudstev, ki so jih častila. Elam je imel svoja božanstva, predvsem boginjo Shala in njenega moža Inshushinaka. Ahemenidsko obdobje je zaznamoval odločilen preobrat od politeizma k bolj univerzalnemu sistemu, ki je odražal večni boj med dobrim in zlim. Najstarejši napis iz tega obdobja, kovinska plošča, izdelana pred letom 590 pr.n.št., vsebuje ime boga Aguramazde (Ahuramazda). Posredno je napis lahko odraz reforme mazdaizma (kult Aguramazde), ki jo je izvedel prerok Zaratustra ali Zoroaster, kot pripoveduje Gathas, starodavne svete himne. Identiteta Zaratuštre je še vedno zavita v skrivnost. Zdi se, da je bil rojen c. 660 pr.n.št., vendar morda veliko prej in morda veliko pozneje. Bog Aguramazda je poosebljal dober začetek, resnico in luč, očitno v nasprotju z Ahrimanom (Angra Mainu), poosebljenjem zlega začetka, čeprav bi se sam koncept Angra Mainua lahko pojavil pozneje. Darijevi napisi omenjajo Aguramazdo, relief na njegovem grobu pa prikazuje čaščenje tega božanstva ob žrtvenem ognju. Kronike dajejo razlog za domnevo, da sta Darij in Kserks verjela v nesmrtnost. Češčenje svetega ognja je potekalo tako znotraj templjev kot na odprtih mestih. Magi, prvotno člani enega od medianskih klanov, so postali dedni duhovniki. Nadzirali so templje, skrbeli za krepitev vere z izvajanjem določenih obredov. Etični nauk, ki temelji na dobrih mislih, dobrih besedah ​​in dobrih delih, je bil spoštovan. Skozi celotno obdobje Ahemenidov so bili vladarji zelo strpni do lokalnih božanstev, od vladavine Artakserksa II pa sta uradno priznana starodavni iranski bog sonca Mitra in boginja plodnosti Anahita. Parti so se v iskanju lastne uradne vere obrnili na iransko preteklost in se naselili na mazdaizmu. Tradicije so bile kodificirane in čarovniki so ponovno pridobili svojo nekdanjo moč. Kult Anahita je še naprej užival uradno priznanje, pa tudi priljubljenost med ljudmi, kult Mitre pa je prestopil zahodne meje kraljestva in se razširil na večji del rimskega cesarstva. Na zahodu Partskega kraljestva so tolerirali krščanstvo, ki se je pri nas razširilo. Hkrati so se v vzhodnih regijah cesarstva grška, indijska in iranska božanstva združila v en sam grško-baktrijski panteon. Pod Sasanidi se je ohranila kontinuiteta, vendar je prišlo tudi do nekaterih pomembnih sprememb v verskih tradicijah. Mazdaizem je preživel večino zgodnjih reform Zoroastra in se povezal s kultom Anahita. Da bi enakopravno tekmovali s krščanstvom in judovstvom, je bila ustvarjena sveta knjiga zoroastrijcev Avesta, zbirka starodavnih pesmi in hvalnic. Magi so še vedno stali na čelu duhovnikov in so bili čuvaji treh velikih narodnih ognjev, pa tudi svetih ognjev v vseh pomembnih naseljih. Do takrat so bili kristjani že dolgo preganjani, veljali so za sovražnike države, saj so jih identificirali z Rimom in Bizancem, toda do konca sasanidskega vladanja je odnos do njih postal strpnejši in v državi so cvetele nestorijanske skupnosti. . V sasanidskem obdobju so se pojavile tudi druge religije. Sredi 3. st. pridigal prerok Mani, ki je razvil idejo o združevanju mazdaizma, budizma in krščanstva, posebej pa je poudaril potrebo po osvoboditvi duha iz telesa. Maniheizem je od duhovnikov zahteval celibat, od vernikov pa krepost. Privrženci maniheizma so se morali postiti in moliti, ne pa čaščiti podob ali žrtvovati. Shapur I. je bil naklonjen maniheizmu in ga je morda nameraval narediti za državno religijo, vendar so temu ostro nasprotovali še vedno močni duhovniki mazdaizma in leta 276 je bil Mani usmrčen. Kljub temu je maniheizem vztrajal več stoletij v Srednji Aziji, Siriji in Egiptu. Konec 5. st. je pridigal še en verski reformator - po rodu iz Irana Mazdak. Njegova etična doktrina je združila tako elemente mazdaizma kot praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu in skupnem življenju. Kavadh I je sprva podpiral mazdakovsko sekto, tokrat pa se je uradno duhovništvo izkazalo za močnejše in leta 528 so bili prerok in njegovi privrženci usmrčeni. Pojav islama je končal nacionalne verske tradicije v Perziji, vendar je skupina zoroastrijcev pobegnila v Indijo. Njihovi potomci, Parzi, še vedno izvajajo vero Zaratuštre.
Arhitektura in umetnost. Zgodnje kovinsko delo. Poleg ogromnega števila keramičnih predmetov so za preučevanje starodavnega Irana izjemnega pomena predmeti iz tako trpežnih materialov, kot so bron, srebro in zlato. Ogromno število ti. Luristanski bron so odkrili v Luristanu, v gorovju Zagros, med nezakonitimi izkopavanji grobov polnomadskih plemen. Ti primeri brez primere so vključevali orožje, konjsko vprego, nakit in predmete, ki prikazujejo prizore iz verskega življenja ali obredne namene. Do zdaj znanstveniki niso prišli do soglasja o tem, kdo in kdaj so bili narejeni. Zlasti je bilo predlagano, da so nastali iz 15. stoletja. pr. do 7. st. pr.n.št., najverjetneje - Kasiti ali skitsko-kimerijska plemena. Bronaste predmete še vedno najdemo v provinci Azerbajdžan na severozahodu Irana. Po slogu se bistveno razlikujejo od luristanskih bron, čeprav očitno oba pripadata istemu obdobju. Bronasti predmeti iz severozahodnega Irana so podobni najnovejšim najdbam v isti regiji; na primer najdbe naključno odkritega zaklada v Ziviyi in čudovitega zlatega pehara, najdenega med izkopavanji v Hasanlu-Tepeju, so si med seboj podobni. Ti predmeti sodijo v 9.-7. stoletje. pr.n.št., v njihovem stiliziranem ornamentu in podobi božanstev je viden asirski in skitski vpliv.
Ahemenidsko obdobje. Noben arhitekturni spomenik iz predahemenidskega obdobja ni ohranjen, čeprav reliefi v palačah Asirije prikazujejo mesta na iranskem višavju. Zelo verjetno je tudi pod Ahemenidi prebivalstvo visokogorja dolgo časa vodilo polnomadski način življenja, lesene zgradbe pa so bile značilne za regijo. Dejansko so monumentalne strukture Cirusa v Pasargadah, vključno z njegovo lastno grobnico, ki spominja na leseno hišo z dvokapno streho, pa tudi Darius in njegovi nasledniki v Perzepolisu in njihove grobnice v bližnjem Nakshi Rustemu, so kamnite kopije lesenih prototipov. V Pasargadah so bile po senčnem parku raztresene kraljeve palače s stebrnimi dvoranami in portiki. V Perzepolisu pod Darijem, Kserksom in Artakserksom III. so bile na terasah, dvignjenih nad okolico, zgrajene sprejemne dvorane in kraljeve palače. Hkrati pa niso bili značilni oboki, ampak stebri, značilni za to obdobje, prekriti z vodoravnimi tramovi. Dela, gradbeni in zaključni materiali ter okraski so bili dostavljeni iz vse države, medtem ko je bil slog arhitekturnih detajlov in izrezljanih reliefov mešanica umetniških stilov, ki so takrat prevladovali v Egiptu, Asiriji in Mali Aziji. Med izkopavanji v Susah so našli dele palačnega kompleksa, katerega gradnja se je začela pod Darijem. Načrt stavbe in njena dekoracija razkrivata veliko večji asirsko-babilonski vpliv kot palače v Perzepolisu. Za ahemenidsko umetnost je bila značilna tudi mešanica stilov in eklektike. Predstavljajo ga kamnite rezbarije, bronaste figurice, figurice iz plemenitih kovin in nakit. Najboljši nakit so odkrili v naključni najdbi pred mnogimi leti, znani kot zaklad Amu Darya. Bareliefi Perzepolisa so svetovno znani. Nekateri od njih prikazujejo kralje med slovesnimi sprejemi ali premagovanje mitskih zveri, ob stopnicah v veliki sprejemni dvorani Darija in Kserksa pa so se vrstile kraljeve straže in vidna je dolga procesija ljudstev, ki prinašajo poklon vladarju.
partsko obdobje. Večina arhitekturnih spomenikov partskega obdobja se nahaja zahodno od Iranskega višavja in ima malo iranskih značilnosti. Res je, v tem obdobju se pojavi element, ki se bo široko uporabljal v vsej poznejši iranski arhitekturi. To je t.i. iwan, pravokotna obokana dvorana, odprta s strani vhoda. Partska umetnost je bila še bolj eklektična kot tista iz obdobja Ahemenidov. V različnih delih države so bili izdelani izdelki različnih stilov: v nekaterih - helenističnih, v drugih - budističnih, v drugih - grško-baktrijanskih. Za dekoracijo so bili uporabljeni mavčni frizi, kamnite rezbarije in stenske poslikave. V tem obdobju je bila priljubljena glazirana fajansa, predhodnica lončarstva.
Sasanidsko obdobje.Številne zgradbe sasanidskega obdobja so v razmeroma dobrem stanju. Večina jih je bila zidanih iz kamna, čeprav so uporabljali tudi žgano opeko. Med ohranjenimi zgradbami so kraljeve palače, templji ognja, jezovi in ​​mostovi ter celotni mestni bloki. Mesto stebrov z vodoravnimi stropi so zasedli oboki in oboki; kvadratne sobe so bile okronane s kupolami, obokane odprtine so bile široko uporabljene, številne stavbe so imele aivane. Kupole so podpirale štiri trompe, stožčaste obokane strukture, ki so segale v vogale kvadratnih komor. Ruševine palač so se ohranile v Firuzabadu in Servestanu na jugozahodu Irana ter v Kasre-Shirinu na zahodnem obrobju visokogorja. Največja je veljala za palačo v Ctesiphonu, na reki. Tiger, znan kot Taki-Kisra. V njegovem središču je bil orjaški ajvan s 27 metrov visokim obokom in razdaljo med nosilci 23 m. Ohranjeno je več kot 20 ognjenih templjev, katerih glavni elementi so bili kvadratni prostori s kupolami in včasih obdani z obokanimi hodniki. Praviloma so bili takšni templji postavljeni na visokih skalah, da je bil odprt sveti ogenj viden na veliki razdalji. Stene objektov so bile prevlečene z ometom, na katerega je bil nanesen vzorec, izdelan s tehniko zarezovanja. Številni reliefi, vklesani v skale, najdemo ob bregovih rezervoarjev, ki jih napajajo izvirske vode. Upodabljajo kralje pred Aguramazdo ali premagajo svoje sovražnike. Vrhunec sasanidske umetnosti so tekstil, srebrne posode in kelihi, ki so bili večinoma izdelani za kraljevi dvor. Na tankem brokatu so vtkani prizori kraljevega lova, figure kraljev v slovesnih oblačilih, geometrijski in cvetlični ornamenti. Na srebrnih skledah so podobe kraljev na prestolu, prizori bitke, plesalci, bojne živali in svete ptice, izdelane s tehniko iztiskanja ali aplikacije. Tkanine, za razliko od srebrnih posod, so izdelane v slogih, ki so prišli z zahoda. Poleg tega so bile najdene elegantne bronaste kadilnice in vrči s širokim grlom ter glineni predmeti z reliefi, prekriti s briljantno glazuro. Mešanica stilov nam še vedno ne omogoča natančnega datiranja najdenih predmetov in določitve kraja izdelave večine.
Pisanje in znanost. Najstarejšo pisavo v Iranu predstavljajo še nedešifrirani napisi v protoelamitskem jeziku, ki se je govoril v Suzi c. 3000 pr.n.št Precej naprednejši pisni jeziki Mezopotamije so se hitro razširili v Iran, akadščino pa je prebivalstvo Susa in iranske planote uporabljalo več stoletij. Arijci, ki so prišli v iransko višavje, so s seboj prinesli indoevropske jezike, drugačne od semitskih jezikov Mezopotamije. V ahemenidskem obdobju so bili kraljevi napisi, vklesani na skale, vzporedni stebri v staroperzijskem, elamitskem in babilonskem jeziku. V celotnem obdobju Ahemenidov so bili kraljevi dokumenti in zasebna korespondenca bodisi napisani s klinopisom na glinenih tablicah bodisi napisani na pergamentu. Hkrati so v uporabi vsaj trije jeziki - staroperzijski, aramejski in elamitski. Aleksander Veliki je uvedel grški jezik, njegovi učitelji pa so okoli 30.000 mladih Perzijcev iz plemiških družin učili grškega jezika in vojaške znanosti. V velikih pohodih je Aleksandra spremljala številčna spremstva geografov, zgodovinarjev in pisarjev, ki so dan za dnem zapisovali vse, kar se je dogajalo, in se seznanjali s kulturo vseh ljudstev, ki so jih srečali na poti. Posebna pozornost je bila namenjena plovbi in vzpostavitvi pomorskih komunikacij. Grški jezik se je še naprej uporabljal pod Selevkidi, hkrati pa se je v regiji Perzepolis ohranil staroperzijski jezik. Grščina je služila kot jezik trgovine skozi celotno partsko obdobje, vendar je glavni jezik iranskega višavja postala srednja perzijska, kar je predstavljalo kvalitativno novo stopnjo v razvoju stare perzijščine. Skozi stoletja se je aramejska pisava, ki se je uporabljala za pisanje v starodavnem perzijskem jeziku, preoblikovala v pisavo Pahlavi z nerazvito in neprijetno abecedo. V sasanidskem obdobju je srednja perzijščina postala uradni in glavni jezik prebivalcev visokogorja. Njeno pisanje je temeljilo na različici pisave Pahlavi, znani kot Pahlavi-Sasanidska pisava. Svete knjige Aveste so bile zapisane na poseben način - najprej v Zendu, nato pa v avestanskem jeziku. V starem Iranu se znanost ni povzpela do višine, ki jo je dosegla v sosednji Mezopotamiji. Duh znanstvenega in filozofskega raziskovanja se je prebudil šele v sasanidskem obdobju. Najpomembnejša dela so bila prevedena iz grščine, latinščine in drugih jezikov. Takrat so se rodile Knjiga velikih podvigov, Knjiga o rangih, Iranske države in Knjiga kraljev. Druga dela iz tega obdobja so se ohranila le v poznejšem arabskem prevodu.

Enciklopedija Collier. - Odprta družba. 2000 .