Kijevsko-Pečerska lavra. Komu služijo muzejski delavci Lavre? Kijevski jamski samostan (Lavra)

Naslov: Ukrajina, Kijev
Datum ustanovitve: 1051
Glavne znamenitosti: Katedrala Marijinega vnebovzetja, cerkev Marijinega rojstva Sveta Mati Božja, tempelj ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih", cerkev vseh svetih, cerkev povzdigovanja križa, topli tempelj v čast vseh častitljivih očetov jam, tempelj v čast ikone sv. Mati božja "Vrel, ki daje življenje", Refektorska cerkev, Bližnje jame, Daljne jame
Koordinate: 50°26"06,3"N 30°33"24,0"E

Kijevsko-pečerska lavra je središče krščanstva in svetišče za verujoče ljudi. Ta kraj ima dolgo zgodovino, znan je po svojih templjih, čudovitih krajih.

Danes ansambel Kijevsko-Pečerske lavre sestavlja več kot sto kamnitih struktur, približno dvajset cerkva in več kot 40 arhitekturnih spomenikov.

Pogled na Zgornjo Lavro

Zgodovina Kijevo-Pečerske lavre

Na desnem bregu Dnepra se že od daleč v okrožju Pechersky v mestu Kijev, ki je najstarejše okrožje prestolnice, razteza neprekosljiva Kijevsko-Pečerska lavra. Ime okrožja je posledica dejstva, da so prvi menihi nekoč živeli v jamah (ukrajinsko - "pechera"). Samostan je bil po zgodovinskih podatkih ustanovljen v XI stoletju. Toda ime "lavra" je samostan Pechersky prejel v XII stoletju. Samostan približno v drugi polovici 11. stoletja postane največje arhitekturno središče v Kijevska Rus. Tu so bile delavnice polaganja ploščic in mozaika. 100 let pozneje, in sicer konec 12. stoletja, so okoli Kijevo-Pečerske lavre postavili obrambno obzidje in utrdbeno obzidje s stolpi in zankami.

Splošni pogled na Lavro

V istem obdobju je bila na ozemlju samostana zgrajena Trinity Gate Cerkev, ki je eden od 6 spomenikov knežjih časov, ki se je ohranil do danes. Kijevsko-pečerska lavra je preživela tatarsko-mongolske invazije, leta druge svetovne vojne, pa tudi najtežja obdobja litovske in poljske vladavine. Vendar je samostan kljub uničenju in poškodbam zdržal in je danes zgodovinski in kulturni rezervat s površino 28 hektarjev, kjer hranijo relikvije več kot 400 svetnikov. Med svetniki je veliko znanih arhitektov, zdravnikov, pisateljev, umetnikov Kijevske Rusije. Tako se na primer tukaj hranijo relikvije kronista Nestorja - zgodovinopisca, avtorja "Povesti preteklih let". To je edini kraj na svetu, kjer hranijo toliko svetišč.

Katedrala Vnebovzetja Blažene Device Marije

Cerkve in templji Kijevsko-Pečerske lavre

Ogromen zgodovinski pomen Ima narodna rezerva Kijevsko-pečerska lavra, kjer je približno dvajset cerkva različnih velikosti in starosti, ki se razlikujejo po notranjosti in slogih. Najbolj znane so cerkev Trojice, katedrala Marijinega vnebovzetja, ki krasi stolni trg, Refektorska cerkev. Zanimiv je tudi glavni zvonik Lavre, od koder je na prvi pogled viden cel Kijev. Cerkev Trojice Nadbramnaya se nahaja nad vhodom v Sveto Lavro. Obstaja prepričanje, da je za očiščenje grehov potrebno dvakrat iti skozi vrata cerkve. Cerkev je bila zgrajena v začetku dvanajstega stoletja. Čeprav cerkev majhna velikost, na njegovih stenah je 120 zapletov svetopisemskih kompozicij.

Refektorska cerkev svetih Antona in Teodozija

Arhitekturo cerkve predstavljajo večprofilni korni in pilastri, keramične vtičnice. In seveda občudujte čudovito modro kupolo cerkve z zlatimi zvezdami. Na glavnem stolnem trgu Kijevsko-Pečerske lavre se dviga katedrala Marijinega vnebovzetja, katere gradnja sega v 11. stoletje. Seveda je bil takrat videti povsem drugače kot danes. Potem je bila to pravokotna enonadstropna stavba z eno kupolo. Moskovski arhitekt Vasiljev je po požaru v 18. stoletju združil vse zgradbe katedrale pod eno streho. Tempelj postane kvadraten dvonadstropna stavba s sedmimi pozlačenimi kupolami. V katedrali Marijinega vnebovzetja je do tristo grobišč cerkve in znanih zgodovinskih osebnosti.

Cerkev Trinity Gate

Katedrala Marijinega vnebovzetja je bila središče celotne velike arhitekturne kompozicije Lavre, vendar je bil v začetku novembra 1941, ko so nemški generali in slovaški predsednik Josef Tiso obiskali Lavro, tempelj razstrelili in katedralo uničili. Novembra 1998 se je na podlagi razpoložljivih arhivskih podatkov začela njegova rekonstrukcija s sredstvi, ki so jih zbrali prebivalci mesta Kijev, ki se je končala leta 2000. Tako danes katedrala Marijinega vnebovzetja ponavlja natančno kopijo katedrale iz XI.

Ta katedrala je znana po svojem oltarju s čudovitim ikonostasom, dolgim 25 metrov in visokim 22,5 metra. Tukaj je več svetovno znanih tempeljskih ikon, in sicer ikone Device Marije, Jezusa Kristusa, Vnebovzetja Presvete Device. Skupno je približno 69 ikon.

Veliki zvonik Lavre

Na Katedralnem trgu so tudi drugi zelo zanimive zgradbe. Tu je rezidenca metropolitov, ki so tu živeli do leta 1918, in cerkev Marijinega oznanjenja. Zdaj je v rezidenci muzej, posvečen ukrajinski umetnosti in obrti.

Zraven dvoran metropolitanov je majhna stavba, sestavljena iz 2 nadstropij. Prej je bil na tem mestu refektorij, zgrajen konec 19. stoletja v slogu ekliptike. Nedaleč od refektorija je bila zgrajena Refektorska cerkev, ki danes ni le muzej, ampak tudi delujoča cerkev. Ta cerkev velja za eno najnovejših zgradb in je velika soba v obliki oktaedra. Tempelj ima zelo lep marmorni ikonostas in ikono Antona Teodozija iz jam.

Cerkev vseh svetih

Drugo edinstveno mesto Nacionalni rezervat je glavni zvonik Lavre, katerega gradnja je trajala od 1731 do 1745. Višina zvonika je približno 96 metrov, globina granitnega temelja je približno osem metrov, debelina zidov je sedem metrov, premer pa približno 29 metrov. Zvonik je sestavljen iz štirih nivojev, ki so na svoj način okrašeni. Ogromna kupola zvonika ima površino več kot petsto kvadratnih metrov, križ, katerega višina je štiri metre in pol, zaključuje gradnjo. Na četrtem nivoju zvonika je bila decembra 1903 nameščena zvonasta ura, katere teža je 4,5 tone. V drugem nivoju je bila javna knjižnica. Zvonik je bil nekoč najvišja stavba v mestu Kijev. Od tu lahko resnično uživate v razgledu na del mesta, mesto na levem bregu in seveda na celotno Lavro.

Cerkev Odrešenika na Berestovu

Jame kijevsko-pečerske lavre

Jame, ki jih je ustvaril človek, veljajo za edinstven pojav rezervata: blizu in daleč. To je glavna atrakcija, kjer so pokopane relikvije svetnikov Lavre. Pred vhodom v jame stoji cerkev Vzvišenja Križa, ki je do danes ohranila prvotno podobo. V jamah Kijevo-Pečerske lavre je ohranjenih šest majhnih podzemnih cerkva. Skupna dolžina jam, podzemnih labirintov je več kot 500 m, višina dva metra, širina več kot en meter, globina, na kateri se nahajajo, je od pet do dvajset metrov. V osemnajstem stoletju so jame utrdili proti plazom in jih poslikali. Tam so ikonostasi iz pozlačenega bakra, v grobnicah pa so shranjene svete relikvije.

Kijevsko-Pečerska lavra

Na visokih pobočjih desnega brega Dnepra je Kijevsko-pečerska lavra Marijinega vnebovzetja, veličastno okronana z zlatimi kupolami, udeležba Presvete Bogorodice, zibelka meništva v Rusiji in trdnjava. pravoslavna vera. Starodavno izročilo Cerkve pravi, da je sveti apostol Andrej Prvoklicani med potovanjem s krščansko pridigo v dežele Skitov blagoslovil pobočja Dnepra. Obrnil se je k svojim učencem z besedami: »Ali vidite te gore? Božja milost bo zasijala na teh gorah in tu bi moralo biti veliko mesto in Bog bo postavil veliko cerkva. Tako je samostan Lavra skupaj s prvimi cerkvami Kijevske Rusije postal uresničitev preroških besed apostola.

V pravoslavnem svetu je opredeljena po Jeruzalemu in gori Atos v Grčiji. Vse tukaj je zavito v skrivnosti: jame, cerkve, zvoniki, predvsem pa – življenja ljudi. Širšemu krogu je na primer komaj znano, da sta bila na ozemlju Lavre pokopana ruski junak Ilja Muromets in ustanovitelj Moskve Jurij Dolgoruki. Število svetnikov, ki jih ni mogoče primerjati z nobenim drugim samostanom, in osupljiv svet njihovih nepreminljivih relikvij še naprej privabljata na milijone romarjev.

V tisočletnem obstoju je kijevsko-pečerska lavra svetega vnebovzetja pridobila številne neverjetne zgodbe. Resnica pomešana s fikcijo, čudežno z resničnim. Toda preden nadaljujemo z legendami, se obrnimo na zgodovino. Tukaj je dežela res sveta, moli.

Dežela, na katerih se je pozneje razširilo obsežno ozemlje Lavre, so bila znana že v 11. stoletju kot gozdnato območje, kamor so se menihi umikali k molitvi. Eden od teh menihov je bil duhovnik Hilarion iz bližnje vasi Berestovo. Izkopal si je molitveno jamo, ki jo je kmalu zapustil.
Stoletja so minila. V 11. stoletju se je menih Anthony vrnil v Kijevsko deželo. Po rodu je bil iz regije Černihiv, tonzuro je prevzel na Atosu, kjer je nameraval ostati. Toda Anton je dobil znamenje, da se vrne v domovino in tam služi Gospodu. Leta 1051 se je naselil na Berestovi Gori v jami, ki jo je duhovnik Hilarion izkopal za svoje molitve in samoto. Antonijevo asketsko življenje je pritegnilo menihe: nekateri so k njemu prihajali po blagoslove, drugi so želeli živeti kot on.
Nekaj let pozneje je imel učenca - Nikona in Teodozija. Postopoma so bratje rasli in širili svoje podzemne celice.
Ko so bratje zbrali 12 ljudi, je Anthony nad njimi postavil Varlaama za hegumena, sam pa se je preselil na drugo goro, kjer se je spet umaknil v podzemno celico. Kasneje je na tej gori nastal podzemni labirint - sedanje Antonove ali Bližnje jame. Bratje, ki jih je vodil Varlaam, so najprej postavili »majhno cerkev« nad prvotno jamo, leta 1062 pa zgradili cerkev v čast Devici. Hkrati je knez Izyaslav Yaroslavich na željo svetega Antona menihom podaril goro nad jamami, ki so jo ogradili in zazidali ter tako ustvarili tako imenovani Stari samostan. Od takrat se je samostan ozemljil, jame so začele služiti kot pokopališče in v njih so ostali živeti le asketi-asketi.
Iz jam izvira ime Lavre - Pechersk. Leto njegove ustanovitve se šteje za leto 1051, ko se je tu naselil menih Anton.

Katedrala Marijinega vnebovzetja na sliki Vereshchagina, 1905

Kmalu je Izyaslav Yaroslavich premestil menih Varlaama v knežji samostan Dmitrievsky, menih Anton pa je "imenoval" drugega hegumena, Teodozija Jamskega, pod katerim se je število menihov povečalo z dvajset na sto in prva (Studijska) samostanska listina je bil sprejet. Pod Teodozijem je knez Svyatoslav Yaroslavich samostanu podaril zemljo, na kateri je bila postavljena katedrala Marijinega vnebovzetja (1073). Okoli kamnite cerkve so pod naslednjim hegumenom Štefanom nastale prve lesene konstrukcije Novega samostana - ograja, celice in pomožni prostori. V začetku XII stoletja. kamnita trojinska nadvratna cerkev in refektorij sta tvorila prvotno arhitekturno celino Zgornje lavre. Zaprti prostor med Novim in Starim samostanom so deloma zasedli vrtovi in sadovnjaki, deloma pa bivališča samostanskih obrtnikov in služabnikov; tukaj prp. Teodozij Pečerski je organiziral dvorišče za uboge in bolne s cerkvijo sv. Štefana.

Neodvisnost samostana od knežje oblasti (za razliko od drugih samostanov) je pripomogla k temu, da je že konec 11. st. postala je ne le najbolj avtoritativna, največja in najbogatejša samostanska skupnost v Rusiji, ampak tudi izjemno kulturno središče.
Samostan je imel pomembno vlogo pri razvoju ukrajinske kulture - gradnja templjev je izboljšala veščine arhitektov in umetnikov, tu je bila ustanovljena prva tiskarna v Rusiji. V Lavri so živeli in delali znani kronisti, pisatelji, znanstveniki, umetniki, zdravniki, založniki knjig. Tu je okoli leta 1113 kronist Nestor sestavil Povest minulih let, glavni vir sodobnega znanja o Kijevski Rusiji.
Tu so nastajale kronike in življenja, ikone in dela duhovne glasbe. Znana imena sv. Alicia, Rev. Agapita, vl. Nestorja in drugih menihov. Od leta 1171 so se jamski opati imenovali arhimandriti (takrat je bil to rang najstarejših med mestnimi opati). Celo prej Mongolska invazija približno 50 jamskih menihov je postalo škofov v različnih mestih Rusije.

V začetku enajstega stoletja se takratni samostan postopoma spreminja v središče širjenja in uveljavitve krščanske vere na ozemlju Kijevske Rusije. V zvezi s porazom Kijeva s strani horde Batu Khana je samostan za nekaj stoletij propadal, tako kot celotno življenje Kijeva, in šele v XIV stoletju se je začelo oživljanje samostana Kijevsko-Pečerski.

Leta 1619 je samostan dobil zelo vpliven in resen status "Lavre" - najpomembnejšega in ogromnega samostana za tiste čase.
Grška beseda "lavra" pomeni "ulica", "pozidan mestni blok" iz VI. "lovori" so imenovali prenatrpani samostani vzhoda. V Ukrajini in Rusiji so se največji samostani imenovali tudi lovorike, vendar so ta status dobili le najbogatejši in najvplivnejši samostani.
Že takrat sta bili v lasti Kijevo-Pečerske lavre dve mesti - Radomisl in Vasilkov. Do konca osemnajstega stoletja je Kijevsko-Pečerska lavra postala največji cerkveni fevdalec na ozemlju takratne Ukrajine: v lasti Lavre je sedem majhnih mest, več kot dvesto vasi in kmetij, tri mesta , poleg tega pa še najmanj sedemdeset tisoč podložnikov, dve tovarni papirja, približno dvajset tovarn za proizvodnjo opeke in stekla, destilarne in mlini, pa tudi gostilne in celo konjske farme. Leta 1745 je bil zgrajen zvonik Lavre, ki je dolgo časa je najvišja stavba na tem območju Rusko cesarstvo in še vedno ostaja eden od simbolov samostana. Konec 17. stoletja je bila Lavra podrejena moskovskemu patriarhu in posledično je arhimandrit Lavre prejel tako imenovani primat pred vsemi drugimi ruskimi metropoliti. Leta 1786 Lavra preide pod Kijevsko metropolijo. Posledično je imela Lavra do konca 19. stoletja poleg zgoraj navedenega premoženja na razpolago še 6 samostanov, kar je bila zelo impresivna in pravzaprav rekordna številka.

V XIX - na začetku XX stoletja. arhitekturni ansambel Kijevsko-Pečerske lavre je pridobil popolnost. Urejene so bile pokrite galerije do Bližnje in Daljne jame, ozemlje jam pa je bilo obdano z trdnjavskim zidom. Na ozemlju Gostinskega dvora je bilo zgrajenih več stanovanjskih zgradb za romarje, bolnišnica, nov refektorij in knjižnica. Tiskarna Lavra je ostala ena najmočnejših kijevskih založb, ikonopisna delavnica pa je zasedla vidno mesto v umetnosti.
Na začetku XX stoletja. Kijevsko-pečerska lavra je štela okoli 500 menihov in 600 novincev, ki so živeli v štirih združenih samostanih - v samem Pečerskem samostanu, v bolnišnici sv. Poleg tega je Lavra imela v lasti tri puščave - Goloseevskaya, Kitaevskaya in Preobrazhenskaya.

Nihče od ruskih vladarjev ni prezrl Kijevsko-Pečerske lavre: Aleksej Mihajlovič in Peter Veliki, Katarina II, Ana Joanovna, Nikolaj I in Nikolaj II, Aleksander I, Aleksander II, Aleksander III Pavel, Elizabeta ...
Leta 1911 je dežela samostana prejela posmrtne ostanke Petra Arkadijeviča Stolypina, izjemnega državnika Ruskega cesarstva.

Po oktobrski revoluciji 1917 za Lavro so se začeli najtežji časi v njeni zgodovini.
Po zmagi boljševikov so se menihi poskušali prilagoditi novim razmeram. Aprila 1919 je bila organizirana kmetijska in obrtna delovna skupnost Kijev-Lavra, ki jo je sestavljalo približno 1000 duhovnikov, novincev in samostanskih delavcev. Skupnost je dobila del kmetijskega posestva Lavre. Drugo premoženje, tako premično kot nepremično, je bilo med več nacionalizacijami v letih 1919–1922 zaplenjeno. Ogromna samostanska knjižnica in tiskarna sta bili preneseni na Vseukrajinsko akademijo znanosti. Leta 1922 je pod pritiskom nove oblasti Lavrska duhovna katedrala prenehala delovati, samostanska skupnost pa je delovala še naprej.
Leta 1923 je na ozemlju Kijevo-Pečerske lavre začel delovati Muzej kultov in življenja. Hkrati je bilo tu organizirano invalidsko mesto, katerega vodstvo in prebivalci so dejansko oropali menihe. Leta 1926 je bilo ozemlje Lavre razglašeno za rezervat in tukaj se je začelo ustvarjanje velikega muzejskega mesta. Menihi so bili dokončno izgnani iz starodavnega pravoslavnega svetišča leta 1929.
Med veliko domovinsko vojno je bila storjena ogromna škoda na arhitekturnih in zgodovinskih vrednotah. Glavna verska zgradba države je preživela Tatarsko-mongolska invazija, litovska in poljska vladavina, neskončne vojne Rusko cesarstvo se ni uspelo rešiti pred boljševiškim barbarstvom. Sovjetski podzemni delavci so leta 1941 razstrelili katedralo Marijinega vnebovzetja. Ohranjen je le del cerkvenega zidu. tole velika izguba za ukrajinski ljudje.

Med okupacijo Kijeva je nemško poveljstvo dovolilo samostanu, da nadaljuje z dejavnostjo. Pobudnik obnove je bil hersonski in tavridski nadškof Anton, svetu znan kot gruzijski princ David Abashidze. Prav on je bil nekoč rektor semenišča, iz katerega je bil izgnan mladi Joseph Dzhugashvilli (Stalin). "Vodja ljudstev" pa je spoštoval starešino in se ni vmešaval v zadeve oživljene Lavre. Zato so Sovjeti vrnili svoje "guvernerstvo" po Stalinovi smrti - v dobi Nikite Hruščova, ki se je odlikoval po zatiranju vere.
Junija 1988 je v zvezi s praznovanjem 1000-letnice krsta Kijevske Rusije in v skladu s tem v skladu s sklepom Sveta ministrov URSR ozemlje Daljnih jam, t.i. "Spodnja" Lavra, z vsemi prizemnimi zgradbami in jamami; in leta 1990. preneseno je bilo tudi ozemlje Bližnjih jam. Rezervat "Kijevsko-pečerska lavra" sodeluje s samostanom, ki je leta 1996 dobil status nacionalnega. Leta 1990 je bil kompleks zgradb Lavre vključen na Unescov seznam svetovne dediščine. Že v časih neodvisne Ukrajine so strokovnjaki z uporabo starodavnih načinov gradnje uspeli poustvariti glavni tempelj Lavre. Leta 2000 je bila posvečena katedrala Marijinega vnebovzetja.

... Stojimo blizu Svetih vrat. Zdaj je glavni vhod v Kijevo-Pečersko lavro. V starih časih je bilo znamenje: po prehodu skozi vrata je oseba prejela odpuščanje polovice svojih grehov. Če pa se je župljan nenadoma spotaknil, so verjeli, da ima preveč grehov, in so ga potegnili dol. V bližini vrat je cerkev Svete Trojice, zgrajena v 12. stoletju na stroške kneza Nikolaja Svyatosha. Mimogrede, postal je eden prvih kijevskih knezov, ki je bil postrižen v Lavri. Tu je ustanovil tudi bolnišnico za nemočne brate ...

Cerkev Trinity Gate je eden od 6 spomenikov knežjih časov, ki so se ohranili do danes. Tudi ona je doživela spremembe in ima zdaj značilnosti ukrajinskega baroka, kot je Sveta Sofija Kijevska. V njej je čudovit ikonostas iz 18. stoletja, podoben neverjetni zlati čipki, ki sije s sončnimi odsevi. Težko je verjeti, da je bila ta lepotica izklesana iz preprostega drevesa.
Vhod v samostan poteka skozi vrata te cerkve. Pravijo, da so nekoč tu stali duhovniki-vratari in so od daleč čutili osebo, ki je hodila z neprijaznimi mislimi. Takšni so se vrnili nazaj in se ponudili, da razmislijo in pridejo k sebi naslednjič. Preden greste skozi cerkveni lok, se je treba nizko prikloniti svetemu samostanu in šele po tem - pojdite noter in se raztopite v arhitekturni veličini.

Gremo skozi Sveta vrata in se znajdemo na ozemlju Zgornje Lavre. Nasproti cerkve Trojice se v zlatem sijaju sončnih žarkov kopa poustvarjena katedrala Marijinega vnebovzetja.
Ljudem se je zdelo, da tako lepega templja ne morejo zgraditi navadne človeške roke, zato so ljudje o njem sestavili številne pesniške legende.

K svetemu Antonu in Teodoziju so prišli arhitekti iz Konstantinopla. Povedali so, da so imeli vizijo Matere božje in naročilo, da gredo v Kijev, da bi zgradili tempelj.
"Kje bo stala cerkev?" so vprašali sveta Antona in Teodozija. »Kam bo Gospod pokazal,« so slišali odgovor. In tri dni sta rosa in nebeški ogenj padala na isto mesto. Tam je bila leta 1073 postavljena cerkev Marijinega vnebovzetja. Hkrati je varjaški guverner Šimon podelil starešine in daroval zlato krono in pas za gradnjo katedrale. Govoril je tudi o čudežni pojavnosti Matere božje in o naročilu, da se dajo dragocenosti za gradnjo templja. Kasneje se je Varang spreobrnil v pravoslavje, ob krstu postal Simon in bil pokopan v Lavri (tu je svoje zadnje zavetje našla tudi njegova prapravnukinja Sofija Aksakova). Nekaj let po teh čudežnih dogodkih je bil tempelj zgrajen in bizantinski arhitekti, tako kot ikonopisci, ki so ga slikali, so tu sprejeli meništvo.
Katedrala Marijinega vnebovzetja je bila znana kot srce Lavre. Tu je bilo pokopanih veliko ljudi slavne osebe na primer menih Teodozij. Sprva je bil starešina pokopan v njegovi jami, tri leta pozneje pa so menihi odločili, da ni primerno, da tam leži eden od ustanoviteljev samostana. Relikvije meniha so se izkazale za nepokvarljive - prenesli so jih in pokopali v katedrali Marijinega vnebovzetja.

Katedralo so krasile starodavne ruske freske in odlomki mozaikov, zapletenih modelov in stenskih poslikav izjemnih mojstrov S. Kovnirja, Z. Golubovskega, G. Pastukhova; podobe zgodovinskih oseb - kraljev, knezov, hetmanov, metropolitov. Tla templja so bila prekrita z mozaičnimi vzorci, ikone pa so bile le v srebrnih oblačilih, prekritih z zlatom. Edinstvena zgradba je služila kot grobnica kijevskih knezov, višje duhovščine, vzgojiteljev, pokroviteljev umetnosti in drugih uglednih rojakov. Zato je pomen katedrale Marijinega vnebovzetja težko preceniti: bila je prava kamnita zakladnica, ki je v svojih zidovih hranila zgodovino našega ljudstva.

Ob poustvarjeni katedrali sta cerkev sv. Nikolaja s kupolo, posejana z zvezdami, in Veliki lavrski zvonik, zgrajen v letih 1731-44. Zgradil ga je nemški arhitekt Johann Gottfried Schedel. Načrtovano dokončanje v treh letih - a porabili kar 13 let! Bil je zelo ponosen na svoje delo – in to z dobrim razlogom. Velik zvonik (višina 96 m) se zaradi rahlega naklona popularno imenuje "Kijevska". poševni stolp v Pizi". A zahvaljujoč 20-metrski masivni podlagi, debele 8 metrov, poglobljene v zemljo, stolp Lavra, za razliko od italijanskega, ni v nevarnosti, da bi padel. Pred pojavom Eifflovega stolpa je Veliki zvonik Lavre veljal za najvišjo zgradbo v Evropi.

Desno od katedrale Marijinega vnebovzetja je Refektorska cerkev z jedilnico, zahvaljujoč kateri se lahko udeleži bogoslužja ogromno vernikov. V središču sobe kot ogromen siv oblak visi "lestenec", ki ga je podaril Nikolaj II - lestenec, težak 1200 kg.

In sledimo naprej - do Spodnje Lavre, do najbolj skrivnostnih krajev - Bližnje in Daljne jame.
V starih časih so celo resni zgodovinarji trdili, da se jame iz Kijevo-Pečerske lavre raztezajo vse do Černigova! Drugi pravijo, da je bila Kijevska lavra s Počajevsko lavro povezana z jamami.
Vse to je s področja praznih špekulacij. A skrivnosti seveda ni bilo! V prvih letih sovjetske oblasti so arheologi tu vztrajno iskali zaklade. Niso ga našli, a ateisti so sami priznali, da se jim je v nekaterih kotih jam nenadoma na glavo zlila voda, nato pa se je dvignil ognjeni steber.

V utesnjenih zemeljskih zavetjih prvih jam so menihi molili in mnogi so tu pokopani. Mimogrede, relikvij svetega Antona niso nikoli našli. Verjame se, da so "pod grmičevjem". Po legendi je Antony svojim bratom dal poslovilne besede, ko je nenadoma prišlo do zloma. Bratje so ga poskušali odpraviti in pripeljati meniha ven, a je plamen ušel ...
Mnogi menihi so postali samotarji: zaprli so vhod v svojo celico in skozi majhno okno prejemali samo hrano in vodo. In če je kruh več dni ostal nedotaknjen, so bratje razumeli, da je puščavnik umrl.

Menihi puščavniki, ki so tu živeli v starih časih, so bili pokopani v podzemne celice, postopoma pa so se jame spremenile v samostansko pokopališče. Umili so odkrite dele telesa, prekrižali roke na prsih in pokrili obraz. Po tem je bilo prepovedano gledati v obraz pokojnika (zato še danes obrazi svetnikov, ki počivajo v jamah, niso odprti). Nato je bilo telo položeno na desko in postavljeno v posebej izkopano nišo - lokulo. Vhod vanjo je bil zaprt z lesenim polknom ali zazidan. Po studijskem statutu se je pogrebni obred nadaljeval po treh letih, ko so lokulo odprli in kosti, očiščene od mesa, prenesli v kostnice kymetirium. Nato so truplo položili v kripte, izkopane v jamah in jih zazidali, grobišče pa prekrili z ikono ali leseno ploščo z napisom o pokojniku. Relikvije kanoniziranih asketov, ki so bile ohranjene nepodkupljive, so bile oblečene v brokatna oblačila, postavljene v posebne, večinoma cipresne grobnice in postavljene po hodnikih za bogoslužje. Od 122 relikvij, ki počivajo v obeh jamah, jih 49 pripada predmongolskemu obdobju.

Relikvije sv. Elije iz Murometa iz jam

Po božji milosti je na krščanski deželi veliko samostanov in krajev, kjer se kot največje svetišče hranijo netrudljive relikvije asketov in mučencev, ki jih je Cerkev poveličala. Toda ni drugega kraja na planetu, kjer bi bilo shranjeno tako število svetih relikvij kot v Lavri.
Pri obisku Kijevsko-Pečerske lavre romarji, romarji in turisti iščejo predvsem jame. Kraj je zelo nenavaden. Jame imajo veliko prehodov, nekatere so visoke kot človek, ponekod pa so tako nizke, da se moraš skloniti. Tudi zdaj, ko je obzidje utrjeno in osvetljeno, je malo srhljivo hoditi tja sam. In predstavljati si življenje menihov, ki leta živijo v temi in tišini, sami s seboj in Bogom, nam je danes preprosto nemogoče ...
Zdaj so labirinti Bližnje in Daljne jame zapleten sistem podzemni hodniki z višino 2-2,5 m. Globina Bližnjih jam je 10-15 m, Daljnih - 15-20 m. Menihi so jih kopali stoletja. Skupna dolžina ječ, ki obstajajo pod Lavro, je ogromna. Tisti od njih, ki so služili kot bivališča asketom, samostansko pokopališče in bogoslužni prostor, so odprti za javnost.

V 16.-17. stoletju so bile Bližnje jame zapleten sistem hodnikov, sestavljen iz treh glavnih ulic. V notranjosti tega naselja, pod debelino zemlje, sta bili dve cerkvi: Vhod Bogorodice v tempelj, ki velja za najstarejše, in sv. Antona Jamskega. Nekaj kasneje so zgradili še tretjega - jamskega prečastitega Varlaama. Samostanski bratje so vedno neutrudno gradili in po potresu leta 1620, ko se je del labirintov porušil, so podzemni arhitekti v njih popravili in jamsko ulico utrdili z opeko. V 18. stoletju so bila tla v jamah iz litoželeznih plošč, ki dobro služijo še danes. V 19. stoletju so bratje že obstoječim dodali nove ikonostase, svete relikvije v grobnicah pa so oblekli v drage brokatne in svilene obleke, izvezene z zlatimi in srebrnimi nitmi, rečno bisernico in perlami.

Povedati je treba, da so znanstveniki večkrat izvedli študije ječ in relikvij Lavre. V jamah so delali arheologi, zgodovinarji, zdravniki, biologi. Večinoma ljudje ateistične vzgoje in daleč od cerkve. Toda rezultati eksperimentov in opazovanj so tako navdušili raziskovalce, da so mnogi od njih verjeli v Boga. Navsezadnje so sami dokazali, da imajo relikvije svetnikov edinstvene, nerazložljive lastnosti znanosti.
Po vrsti poskusov so kijevski znanstveniki ugotovili, da je moč Svetega Duha resnična! Da milost in ozdravitev prihajata od ikon, da naprsni križ ščiti pred zlimi silami, relikvije svetnikov pa zdravijo ljudi in pospešujejo rast rastlin.
Konkretni in osupljivi primeri so nas večkrat prepričali, da svetniki slišijo, pomagajo, zdravijo, opominjajo, delajo čudeže in tolažijo. Častni slišimo tiste, ki z njimi govorimo kot z živimi, ki poznamo njihovo življenje in trdno verjamemo v njihovo pomoč. Za krepitev vere lahko jamski svetniki velikodušno nagradijo in presenetijo prosilca s čudežem.

V Lavri je veliko čudovitih stvari! Spodaj, v templju "Življenje izvir" vsako jutro poteka molitev. Po njej si lahko župljani nadenejo klobuk, posvečen na relikvije sv. Marka Grobarja (XI-XII stoletja). Blaženi Marko je izkopal tako celice kot grobove za pokojne brate. Gospod mu je dal moč brez primere: nekako je zbolel in ni mogel izkopati groba za pokojnega meniha.
In potem je Marko prek drugega meniha prenesel prošnjo pokojniku: pravijo, brat, počakaj malo, da odideš v Gospodovo kraljestvo, grob še ni pripravljen zate. Mnogi so bili priča čudežu, nekateri so v strahu zbežali, ko je pokojnik prišel k sebi in odprl oči. Naslednji dan je Mark povedal, da je samostan za novopokojnega pripravljen - v istem trenutku je menih zaprl oči in znova umrl.
Ob drugi priložnosti je Marko prosil pokojnega meniha, naj se sam uleže v jamo in se polije z oljem, kar je tudi storil. V Lavri še vedno hranijo artefakt - križ Marka Grobarja: v notranjosti je bil votel in menih je iz njega pil vodo. Tudi v prejšnjem stoletju so ga župljani lahko poljubljali, zdaj so ga prenesli v sklade rezervata Lavra.

Naša pot je v Daljne jame. Če se spustite od cerkve Annozachatievsky, lahko sledite poti do Daljnih jam. Nekatere njene podružnice so zaprte za javnost. Toda tu so razstavljene relikvije 49 svetnikov, nekateri med njimi pa nimajo pokritih rok in si lahko ogledate neminljive relikvije. Tu se nahajajo najstarejše podzemne cerkve: cerkev Kristusovega rojstva, oznanjenja Presvete Bogorodice in sv. Teodozija Jamskega.
Verjeli so, da bo duša zagotovo prejela odpuščanje grehov in odšla v nebesa, če bi bila oseba pokopana v Lavri. Ali je to res ali ne, ni znano. Toda o čudežnem mirotoku relikvij pravičnih, ki so postavljene v grobnice iz lesa ciprese, vedo daleč onkraj meja Ukrajine. Fenomen je res skrivnosten: iz suhega mesa se sprosti snov, ki zdravi miro, ki vsebuje do 80 % živih beljakovin. Brez videnja je težko verjeti. Tako se romarji odpravijo v jame, da se poklonijo svetim relikvijam in si ogledajo čudovito miro.
Leta 1988, ko je Kijevsko-Pečerska lavra obnovila svojo molitveno dejavnost, so menihi opazili, da od tega dne dalje iz glave in relikvije svetnikov, ki so bili v njej, teče miro! Potem so miro nabirali v sklede – toliko jih je bilo! Očitno so se višje sile tako odzvale na vrnitev svetišč cerkve.
V ruski zgodovini, ko so boljševiki uničili na stotine cerkva in pobili deset tisoče duhovnikov, glave in relikvije svetnikov v Kijevsko-Pečerski lavri niso tekle s miro.

Imena 24 svetnikov, ki tu počivajo, niso znana, znano pa je, da so tu relikvije Ilya Murometsa, meniha Nestorja Kronista, avtorja Povesti preteklih let, relikvije svetega Longina in Teodozija Jamskega. , in glava papeža Klementa. Podarili so jo knezu Vladimirju ob sprejetju krščanstva.
Telesa mrtvih menihov, pokopanih v jamah, se niso razgradila, ampak so bila mumificirana. Tudi danes, po 1000 letih, je ohranjenost nekaterih od njih impresivna.
Znanstveniki v kijevsko-pečerski lavri niso našli odgovora, zakaj tudi posušeno truplo navadnega človeka nikakor ni dišavo in v bližini relikvij svetih pravičnih ni ne vonja po razpadu ne razpadu, poleg njih pa tam je dišava. Znanost te skrivnosti nikoli ne bo dojela, le verjeti morate vanjo.

Ena od nejasnih točk so varjaške jame. Vhod tja je zdaj zaprt, čeprav sta povezana z Daljnimi jamami. Kraj velja za nevarnega zaradi udorov in zemeljskih plazov – ali morda iz drugega razloga! Konec koncev, tudi v Dobri časi varjaških jam menihi niso spoštovali... Obstaja legenda, da so te prehode že dolgo pred Antonovim prihodom izkopali tatovi in druge temne osebnosti.
Ropali so ladje, ki so potovali po poti "od Varagov do Grkov", in skrivali dobro v teh ječah.
O varjaških jamah je temačna slava. V XII stoletju. Tu se je naselil blaženi Teodor, ki je svoje bogastvo delil laikom, nato pa obžaloval, kar je storil. Demon ga je začel zapeljevati in pokazal kraj v varjaških zalednih ulicah, kjer je bil skrit zaklad. Fedor je hotel pobegniti z zlatom in srebrom, a menih Bazilij ga je preprečil grešiti. Fedor se je pokesal, izkopal ogromno luknjo in skril zaklad.
Toda za to je izvedel kijevski knez Mstislav in skušal od starejšega izvedeti lokacijo zaklada. Fedor je umrl pod mučenjem, vendar se ni odprl. Nato se je princ lotil Vasilija. Jezni fevdalec je izstrelil puščico v blaženega Bazilija in on je, umirajoč, odgovoril: "Ti sam boš umrl od iste puščice." Starešine so kasneje pokopali v varjaški jami. Toda Mstislav je res umrl, preboden s puščico. Kasneje je veliko ljudi iskalo "varjaški zaklad" - nekdo je izgubil razum, nekdo celo življenje. Toda očaranega zlata nikoli niso našli.
... V tisočletni zgodovini svojega obstoja je Kijevsko-Pečerska lavra pridobila številne mite in legende. Koliko duhovnih podvigov je videlo celice in stene samostanov! Koliko ljudi je bilo priča Gospodovim čudežem!

Na ozemlju Lavre je veliko muzejev in razstav. Na primer, v Muzeju draguljev si lahko ogledate neprecenljivo zbirko zgodovinskih zakladov iz časov Kijevske Rusije.
Pomemben del zbirk muzeja predstavljajo predmeti dekorativne in uporabne umetnosti 16.-20. stoletja: dela ukrajinskih, ruskih, srednjeazijskih, zakavkaških in zahodnoevropskih draguljarjev. Obstaja tudi edinstvena zbirka judovskega kultnega srebra iz zgodnjih 18. - 20. let prejšnjega stoletja. XX stoletja, pa tudi delo sodobnih ukrajinskih draguljarjev.
Zelo zanimiv je tudi Državni muzej knjige in tiska Ukrajine. Muzej vsebuje bogate zaklade knjižne kulture ukrajinskega ljudstva, približno 56 tisoč predmetov. Razstava zajema zgodovino domače knjige in knjižnega poslovanja od časa Kijevske Rusije do danes; govori o ustvarjanju pisave Vzhodni Slovani, o rokopisni knjigi X-XVI stoletja, o nastanku tiska v Evropi, začetku in razvoju ciriličnega tiska, o založništvu Ivana Fedorova in o drugih izjemnih ustvarjalcih ukrajinske knjige XVI-XVIII stoletja .
Zelo zanimiv je "Apostol", ki ga je leta 1574 v Lvovu izdala tiskarna Ivana Fedorova, katerega ime je povezano z začetkom tiskarstva v Ukrajini.
Ne pozabite si ogledati muzeja mikrominiatur. Tukaj boste videli, da imajo le redki talent podkovati bolhe.
Muzej predstavlja takšne eksponate kot najmanjši delujoči elektromotor na svetu, katerega velikost je manjša od 1/20 milimetra kubika in težko si je predstavljati, da je ta naprava skoraj 20-krat manjša od makovega semena. Med drugimi mikrominiaturami, predstavljenimi v muzeju v Kijevsko-Pečerskem rezervatu, ni nič manj zanimivih, edinstvenih in neponovljivih. kateri? Pridite, poglejte, naučite se in bodite presenečeni!

Kijev si je težko predstavljati brez edinstvene lepote in veličine arhitekturnega kompleksa Kijevo-Pečerske lavre. Če ste bili v Kijevu in niste videli Lavre, potem niste videli Kijeva.
In resnično želim verjeti, da bo veliko svetišče Kijevske Rusije zaščiteno in ohranjeno, da bodo naši potomci lahko uživali v edinstvenem spomeniku vsega pravoslavnega človeštva. Vendar je vse odvisno samo od nas samih – od tistih, ki živijo danes in zdaj.

Fotografije vzete z interneta

In kdo potrebuje zapleteno zgodbo?

Kijevsko-pečerska lavra je tisočletno nacionalno svetišče, "enakonebeški samostan" (kot so ga imenovali v srednjem veku) in najbolj turistična meka Ukrajine - približno milijon turistov letno. Ni dvoma, da je letošnja Evrovizija to številko občutno povečala.

Odločili smo se vprašati, kako je turistom predstavljena kronika svetišča v nacionalnem Kijevsko-pečerskem zgodovinsko-kulturnem rezervatu. V ta namen smo obiskali 5 ekskurzij, od katerih nobena ni zvenela ukrajinsko. Pravijo, da "moramo opozoriti na jezik."

Slišali smo konkreten izbor informacij o dogodkih, ki so se zgodili v samostanu, ki je najstarejši »v naši domovini« in »naši domovini«. In niso slišali veliko stvari, ki so oblikovale zgodovino samostana kot nacionalnega svetišča Ukrajine.

Glede na to smo se odločili, da znanstvenemu in metodološkemu svetu rezervata predlagamo vrsto merodajnih zgodovinski viri za objektivno poročanje o zgodovini Kijevo-Pečerske lavre.

1. "Lavra - zibelka ruskega redovništva" - s temi besedami se začne ekskurzija. Takšno definicijo smo iskali pri kronistu Atanaziju Kalnofojskem, pri Petru Mohyli, pri zgodovinarjih Gruševskega, Antonoviča, Arkasa, Giricha, Žilenka. Vendar ga niso našli.

Glede na to, kar so prebrali ti avtorji, predlagamo, da ogled začnemo drugače: »Kijevo-Pečerska lavra je eno najpomembnejših duhovnih in kulturnih središč v Evropi. Njen prispevek k razvoju ukrajinske in drugih vzhodnoevropskih kultur se v katoliškem svetu lahko primerja le z Vatikanom in opatijo Cluniac.

V celicah samostana Pechersk je bila prižgana svetilka ukrajinske kulture. Tukaj je staro ukrajinska literatura, umetnost, medicina. Nestor kronist je prvi zgodovinar Ukrajine-Rusi, avtor Povesti, ki je glavni vir za preučevanje ukrajinske zgodovine, Agapij je prvi znani zdravnik, Alipij je prvi slikar ...

Dragi turisti, ne zanikamo pomena prispevka tega kijevskega duhovnega središča v zakladnico vseh vzhodnoslovanskih kultur, poudarjamo pa, da je Lavra predvsem fenomen ukrajinske kulture.«

Pogled na Kijevsko-Pečersko lavro iz "Spomenika žrtvam holodomorja" (levo), posvečenega tistim, ki so umrli med genocidom v Ukrajini v letih 1932-1933, ki ga je izvedel takratni komunistični režim ZSSR

2. Vprašanja turistov: "Zakaj je ime Lavra Pecherskaya in ne Peshcherskaya?" Vsi kot eni vodniki odgovarjajo: "Pechera je cerkvenoslovanska beseda." Ni res.

Beseda "pechera" ni v vseh slovarjih cerkvenoslovanskega jezika.

Toda iz "Leksikona" Pamva Berinde, ki je bil objavljen v tiskarni Lavra leta 1527, je mogoče razbrati, da beseda "jaslice" ustreza temu pojmu v cerkvenoslovanskem jeziku, ker avtor daje ukrajinski analog - "pechera" v bližini.

Obiskovalci se lahko vprašajo, zakaj se v besedilu Povesti o Nestorju Kronistu (jezik dela je cerkvenoslovanski) starodavni samostan imenuje samo Pečerski. Eden najboljših poznavalcev staroruskih kronik, profesor Vasilij Jaremenko, trdi, da je to le dokaz, da je bil avtorjev govorjeni jezik ukrajinski. Zato "ukrajinski besednjak teče kot bogat potok v Povistiji: živi, no, prijatelji, debel, pechera ..." - trdi profesor.

In Mihail Drahomanov je v poročilu na literarnem kongresu v Parizu leta 1878 dejal: »Glede Nestorjeve kronike, Povesti o Igorjevem pohodu itd., Ta dela so bila neposredni sad lokalnega življenja starodavne Ukrajine. Ta dela začenjajo ukrajinsko literaturo."

3. »Peter Mogila je metropolit Kijeva in Galicije,« pravijo vodniki. Pravzaprav je naslov Groba zvenel drugače - metropolit Kijeva, Galicije in vse Rusije. Očitno je zadnja komponenta naslova zamolčana, ker (današnja Rusija) takrat ni imela nič opraviti z ozemljem "vse Rusije" Petra Mogile.

Doktorica filozofskih znanosti Zoya Khizhnyak imenuje metropolita "velikega reformatorja ukrajinske cerkve na načelih krščanskega učenja". Njegovi deli "Pravoslavno izpovedovanje vere" in "Trebnik" (v 17.-18. stoletju so bili v Evropi 25-krat ponovljeni) sta privedli do svetovnega priznanja ukrajinske teološke šole.

4. "Ta lestenec je templju podaril kralj ..." - zagotovo poročajo vodniki. In niti besede o Ivanu Mazepi (razen morda na izletih z Litovci).

Toda slavni hetman je bil in še vedno ostaja največji dobrotnik in donator v zgodovini jamskega samostana. O tem pričajo podatki iz poročila komisije Bendery o Mazepinih donacijah: »20.500 zlata za pozlačenje kupole samostana Pechersky, milijon za zid okoli samostana, velik zvon in zvonik za samostan Pechersky - 73.000 zlato, velik srebrni svečnik, zlata skleda in enak okvir evangelija ... » Po hetmanovem zgledu so delovali tudi polkovniki iz njegove uprave, na stroške katerih so gradili cerkve v Spodnji Lavri.

"Nikoli ga ni bilo in nikoli ne bo," je zapisal menih iz Lavre, sodobnik Mazepe.

In ni se zmotil, saj doslej še nihče ni presegel hetmana v njegovih dobrih delih v zvezi z jamskim samostanom.

5. »Leta 1718 je bil v Lavri požar. Razlog je malomarnost pri svečah v meniški celici. Pogorela je knjižnica, ki je bila v zvoniku.

Zgodovinar Igor Girich opozarja na druge vzroke požara: »Po besedah očividcev požara, ki jih je hranil slavni kijevski zgodovinar nadjerej Peter Lebedincev, so Lavro zažgali glasniki iz Moskve, oblečeni v menihe. Pogorel je ogromen arhiv in knjižnica, umrla so pisma litovskih knezov, ukrajinskih fevdalcev in hetmanov. Ogenj je uničil pisni spomin na samostojno ukrajinsko politično in duhovno življenje Lavre. Kijevsko-Pečerska lavra je v svoji večstoletni zgodovini preživela več kot en napad, zdržala več kot eno obleganje, bila večkrat uničena, požgana, vendar nobena od teh nesreč ni povzročila tako škode edinstvenim pisnim spomenikom Lavre.

6. »Biti pokopan na svetih krajih je velika čast. Ta čast je bila podeljena le tistim, ki so se v času svojega življenja okronali s pravičnimi dejanji, «pravijo vodniki, ki vodijo turiste do grobišča Iskre in Kočubeja (avtorja odpovedi Mazepe).

Naj vas vprašam, od kdaj so odpovedi postale sestavni del pravičnih dejanj?

Konec koncev je po pravilih četrtega ekumenskega koncila odpoved velik greh, saj je zanjo oseba izobčena iz cerkve, obhajila in anatemizirana.

Na tej točki turneje je zelo primerno citirati zgodovinarja Igorja Giricha: »Najbolj ideološko škodljiv za Ukrajino je bil ponovni pokop v bližini katedrale Marijinega vnebovzetja polkovnikov Kochubeya in Iskre. Te zgodovinske osebnosti so služile kot vzor predanosti Moskvi, na njihovem zgledu je bilo vzgojenih na desetine generacij zvestih Malorusov. So zgled nespoštovanja svojega naroda."

7. »Tu je nagrobnik grofa Rumjanceva-Zadunajskega. Kiparska podoba je bila obnovljena na stroške kijevskega mestnega sveta.

Nismo uspeli ugotoviti, za katere storitve Ukrajini je kijevska uprava tako drago označila to osebo (v smislu porabe denarja)?

Toda na tej točki turneje je smiselno poročati naslednje: litovski veleposlanik v Ukrajini Petras Vaitiekūnas je dal pobudo za obnovo nagrobnika kneza Konstantina Ostrožskega, izjemnega poveljnika iz časa litovske kneževine. "Ko je položil Moskvo s Tatari, je nad njimi zapisal 63 zmag" - to je iz epitafa. Ena najbolj znanih zmag kneza Ostrožskega je bila v bitki pri Orši. To se je zgodilo leta 1514, ko je poljsko-litovska vojska (25.000) pod poveljstvom ruskega kneza 40.000-članski moskovski vojski povzročila porazen poraz.

"Ostrožski je velikodušno zgradil in okrasil pravoslavne cerkve, uvedel šole za otroke pod njimi in tako začel rusko izobraževanje" - tako je Nikolaj Kostomarov označil kneza.

Mimogrede, litovska vlada se je odločila zagotoviti 44.000 evrov za obnovo spomenika knezu Ostrožskemu. Vemo, da so pri tem projektu vključeni tudi znanstveniki rezervata. Zakaj zamolčati?

8. »3. novembra 1941 je bila razstreljena stolnica Marijinega vnebovzetja. Kdo je to storil, ostaja velika skrivnost Lavre,« pravijo vodniki pod videom z Messerschmitti in marširajočimi kolonami nemških vojakov.

V trenutku se turistom že pokažejo zlate sklede, plače, križi s dragih kamnov, ki so jih po vojni odstranili izpod ruševin stolnice Marijinega vnebovzetja. Samo pet tisoč enot.

Postavlja se vprašanje: zakaj bi Nemci, ki so iz kijevskih stanovanj odnesli posodo, pohištvo in celo oblačila, razstrelili katedralo z vsemi njenimi zakladi, tudi nemško orožje, vojake in častnike?

Informacije o tem, kdo je dejansko uničil tako katedralo Marijinega vnebovzetja kot Khreščatik, so že dolgo objavljene v odprtih virih, napisanih je bilo veliko člankov in študij. Ne bomo jih pripovedovali, le pojdite na Google.

Citirali bomo le iz dnevnika nemškega častnika štaba 29. armadnega korpusa Wehrmachta, ki je zdaj shranjen v regionalni državni upravi SBU.

»Jutro je lepo, nebo modro, malo mrzlo. Odšli smo v citadelo, da bi uživali v lepotah starodavne Lavre. Po kratkem srečanju z generalom von Arminom smo se odpravili proti Dnepru. Ko so dosegli sredino reke, so nenadoma zaslišali strašno eksplozijo, kot da bi udaril grom. Pred citadelo se je dvigal ogromen vodnjak peska in kamnov, ki kratek čas padel v hudi toči na obalo in v reko. Čeprav še nismo vedeli, kaj se je zgodilo, smo menili, da je to eno od sadističnih dejanj Rusov. Takoj za tem smo slišali še eno strašno eksplozijo na jugu, na območju vojaškega pristanišča. Po vrnitvi smo izvedeli podrobnosti nesreče v citadeli. Najprej je počilo območje pred citadelo, na katerem sta bila topniška opazovalna točka in protiletalska puška. Eksplozija nam je odnesla veliko častnikov, podčastnikov in vojakov. Med njimi je moj prijatelj, polkovnik von Seydlitz.

Prenovljena katedrala Marijinega vnebovzetja v Kijevsko-Pečerski lavri

Znano je, da so Sovjeti na vse mogoče načine poskušali skriti dejstvo spodkopavanja zgodovinskih spomenikov Kijeva, pod ruševinami katerih je umrlo na tisoče ljudi. civilistov. Zato so za ta vandalizem krivili naciste. Objavljeno je bilo celo »Poročilo izredne državne komisije«, kjer je bilo zapisano, da je bila Lavra po ukazu nemškega poveljstva oropana in uničena. Mimogrede, znani podzemeljski delavec Ivan Kudrya je v enem od svojih poročil centru vztrajno prosil, naj po Kijevu razpršijo letake s sporočilom, da so Kijev uničili okupatorji, in ne. Takšne razglednice, kot je zapisal Kudrya v svojem poročilu, "naredijo poseben vtis na ljudi in jih navdihujejo za nadaljnji boj."

Zato ostaja skrivnost, zakaj vodniki po Lavri še vedno "navdihujejo" ukrajinske in tuje turiste s tezami letakov NKVD.

9. Pred dvema letoma se je na ozemlju rezervata pojavil nov objekt - "Diamond Pysanka". Kot je razvidno iz pojasnjevalne tablice, so se temu pridružili »zaposleni, partnerji, študentje, prostovoljci«. Jasno je, da so v izdelavo predmeta (sestavljenega iz 16.000 zrcalnih delcev) šla spodobna sredstva. Ni jasno, zakaj je bil tukaj koristen. Katere krščanske kreposti ali samostanske običaje lahko simbolizira predmet Diamantna pisanka? Nasprotno, v Besedi 33 Življenja očeta Teodozija se kult zakladov in premoženja imenuje "popuščanje greha", ki ga je menih zasegel in sežgal v peči "kot demonsko imetje".

"Diamond Pysanka" na ozemlju Kijevsko-Pečerske lavre

Nedvomno bi bilo neprimerljivo bolje, če bi diamantno pisanko postavili nekje v razstavi, na primer z mežigorsko "zlato štruco".

Dragi zaposleni v rezervi, če imate partnerje z denarjem, vam svetujemo, da ta sredstva uporabite za obnovo stolpa Onufrievskaya.

Onufrievskaya stolp

Ali pa vsaj žig, vreden statusa vstopnic za nacionalno zatočišče divjih živali.

Zgoraj - vstopnica za dunajski umetnostni muzej. Spodaj (od leve proti desni): vstopnica za nacionalni rezervat Kijevsko-Pečerska lavra in ček iz trgovine Fora (videti sta podobno) in vstopnica za nacionalni rezervat Sophia Kievskaya

In zadnji. Na petih ekskurzijah še nikoli nismo slišali besedne zveze "narodno svetišče" ali "narodni zaklad". In zato sploh niso razumeli, kakšna vpletenost v rezervo ima status nacionalnega?

Za referenco: v skladu z odlokom predsednika Ukrajine N451 / 95 z dne 16. junija 1995 se nacionalni status podeli institucijam (ustanovam) Ukrajine, ki so dosegle najvišjo visokozmogljivo v svojih dejavnostih izkoristiti intelektualni potencial naroda, uresničevanje ideje narodni preporod in razvoj Ukrajine, uvedba državnega jezika ...

Čas hitro beži. Zdi se, da se je ne tako dolgo nazaj po sovjetskem Kijevu razširila novica: Lavro vračajo cerkvi!

Starejša generacija Kijevcev se spominja, kako je bila 10. marca 1961 med Hruščovljevo »protiversko kampanjo« Lavra zaprta, 13. marca pa je prebil jez pri Babi Jaru na Kurenevki, ki je ograjeval prostor, kjer se je gradila celuloza je bila izsušena deset let. 14 metrov visok blatni jašek se je spustil v Podil, pokrival hiše, prevoze, žive zakopal ljudi in živali. Tragedija Kurenevskaya je zahtevala življenja približno 1,5 tisoč ljudi. O številu mrtvih in vzrokih nesreče so oblasti molčale, vernikom pa je bilo jasno, da je neposredno povezana z zaprtjem Lavre. Ni naključje, da je znani kijevski duhovnik Georgij Edlinski, ki je dolga leta služil v Makarijevi cerkvi na Tatarki, tistega tragičnega dne opomnil župljane na Kristusove besede o Siloamskem stolpu: »Ali mislite, da so tisti? osemnajst ljudi, na katere je siloamski stolp padel in jih pretepel, je bilo bolj krivih kot vsi, ki živijo v Jeruzalemu? (Luka 13:4). In s pozivom k kesanju je opozoril na divji militantni ateizem, zaprtje cerkva in samostanov.

In po 27 letih - junija 1988 - je bil spodnji del starodavnega samostana prenesen v cerkev. Prva liturgija je bila na trgu pred Annozachatievsky cerkvijo v Daljnih jamah. Oživelo se je samostansko življenje.

Avtor teh vrstic, takrat novinec posvetnega vojaško-domoljubnega časopisa, je uspel obiskati prvega guvernerja Lavre, v tistem času nič manj mladega, arhimandrita Jonatana (Eletskega). To je bil moj prvi intervju s predstavnikom Cerkve: Gorbačovljeva doba perestrojke je dopuščala takšno "know-how" na straneh sovjetskih časopisov. Moja daleč od cerkvene domišljije si je predstavljala srečanje z »zaostalim duhovnikom«, vendar se je na moje presenečenje izkazal, da je podkralj zelo inteligenten, izobražen in prijazen sogovornik. Nastanili smo se v njegovi prijetni skromni celici z ikonami, gorečo svetilko, stojalom skrivnostnih knjig. Reliktna lipa, po legendi, ki jo je posadil menih Teodozij, je pokukala skozi okno, videla se je cerkev Annozachatievsky, pas sivega Dnepra. Zdelo se je, kot da smo bili prepeljani nazaj v daljno preteklost. Izvedel sem, da je oče Jonathan prišel iz Sankt Peterburga, kjer je študiral na akademiji in nato poučeval cerkveno petje; o tem, da je cerkveni skladatelj in je za 1000-letnico krsta Rusije izdal ploščo cerkvene avtorske glasbe.

Povedal je, da je Lavra v "gnusobi opustošenja", da so bratje iz cerkve, kjer naj bi služili, odnesli gore smeti, v teku so popravila, liturgijo pa še vedno služijo v drugem nadstropju 50. stavbi, kjer naj bi bila bratska jed. O tem, da so relikvije svetnikov, dolga leta klečeče v nekakšnih starih rjuhah, oblečene v nova oblačila in da v jame, iznakažene od brezbožnega časa, hodijo tudi popravila. Da so se v Lavro vrnili stari menihi, ki so prevzeli postrig že v petdesetih letih prejšnjega stoletja, in da je prišlo veliko mladih, ki so želeli postati menihi, in da je treba obuditi lavrsko pesemsko rutino ... Da suhe kupole počivajo v enem izmed starodavne celice Daljnih jam so bile nenadoma prekrite z mastno vlago - zmrznile! - in to kaže na božjo pomoč in pokroviteljstvo Presvete Bogorodice in jamskih svetnikov.

In mladi arhimandrit je nato spregovoril o svojih najglobljih sanjah - o oživitvi iz ruševin glavnega svetišča Lavre - katedrale Velikega vnebovzetja, "od Boga ustvarjenega prototipa vseh samostanskih cerkva". Starodavna Rusija«, ki so ga obnovili grški obrtniki po naročilu Matere božje s prizadevanji meniha Teodozija in so ga leta 1941 razstrelili nemški osvajalci ...

Spomnim se, kako je glavni urednik fronte nemo prebral to gradivo, zmajal z glavo in po razmišljanju rekel: »Moja pokojna mati je šla v Lavro po odpuščanje in me blagoslovila, preden so me mobilizirali na fronto ... bodi prijazen, morda je čas, da prideš ...«

Od takrat je minilo že skoraj 30 let. Kijevopečerska lavra se pripravlja na praznovanje 30. obletnice vrnitve v Cerkev. V tem času se je sveti starodavni samostan, prednik ruskega meništva, spremenil v cvetočo oazo pravoslavja, postal duhovno središče ukrajinske pravoslavne cerkve. Tukaj je rezidenca primasa - metropolita Onufrija - hieroarhimandrita Lavre; kijevske teološke šole; stavba sinodalnih oddelkov, založbe, tiskarne, uredništva časopisov in revij, romarsko središče in številne delavnice. V prenovljeni katedrali Marijinega vnebovzetja (2000) in drugih templjih, tudi jamskih, se moli molitev. Z vseh koncev Ukrajine in iz tujine, kot v starih časih, se vsakodnevno zgrinjajo romarji. Ni naključje, da so Kijev imenovali "drugi Jeruzalem", "mati ruskih mest". Tu je našel počitek metropolit Vladimir (Bogojavlenski; † 1918), ki ga je Cerkev poveličala leta 1992. In Lavra danes, tako kot v starih časih, ostaja "kovačnica osebja": mnogi njeni sodobni prebivalci so postali opati oživljenih in ponovno odprtih samostanov, slavni hierarhi v Ukrajini in v tujini.

In tukaj je naš novi pogovor z njenim prvim namestnikom, škofom Jonatanom, zdaj metropolitom Tulčinskega in Bratslavskega.

- Vladyka, kdaj ste prvič srečali Lavro?

Moje prvo srečanje z njim je potekalo v odsotnosti, v zgodnjem otroštvu, ko sem se z babico sprostila v vasi Tambov. Na steni njene koče je visela stara barvna litografija, ki prikazuje samostan na bregovih reke. Nad templji je stala Mati božja z menihoma Antonijem in Teodozijem, spodaj na obali, pod goro, so bile vidne figure menihov, po Dnepru je plul parnik in iz njegovega dimnika se je kadilo ... Prebral sem : "Svete bližnje in daljne jame." Iz neznanega razloga je ta slika presenetila mojo domišljijo in začel sem spraševati babico, kakšne so jame in kdo je upodobljen na litografiji.

Pojasnila mi je, da je to Kijevska lavra - udeležba Matere božje - in da so njeni starši tja hodili na romanje, hodili več dni in noči, jedli samo prosforo in črni kruh, od tam pa so prinesli to litografijo. In naučili so se tako, da so spraševali ljudi po mestih in vaseh. Od tod tudi pregovor: "Jezik bo prinesel v Kijev." Veljalo je, da bo kdor obiskal Lavro, pomagal Bog in Mati božja. Ko sem poslušal svojo babico, sem takrat pomislil: "Želim si, da bi obiskal to čudovito Lavro!"

- In kdaj so se uresničile te otroške sanje - obiskati Lavro?

Bogu je bilo všeč, da je bil moj oče, sovjetski častnik, kmalu dodeljen v Kijev. Takrat sem bil star 10-11 let. Naselili smo se na levem bregu Dnepra v Darnitsi. Ime Darnitsa, mimogrede, izhaja iz sivolase zgodbe: nekoč je bilo na tem območju naselje, kjer so goste kijevskega kneza pričakali - z dragocenimi darili, s posebno častjo.

In tako sem se kot najstnik napotil na desni breg čez most, se povzpel na gozdnate griče Lavre in se sprehodil ob samostanskem zidu z luknjami v njem. Ko sem pogledal v enega od njih, sem zagledal nekakšno sobo ali tempelj: vrata so bila zaprta, opaziti je bilo, da jih že dolgo ni nihče odprl: prag je bil poraščen z gosto travo. In nenadoma sem zaslišal petje ... Ja, ja, cerkveno petje neverjetna lepota! Potem sem pomislil: kdo lahko tam tako lepo poje? .. Mogoče kakšen zbor ... Vrnil sem se in v meni je zazvenelo čudovito petje, doživel sem nezemeljsko veselje. Takrat nisem razumel, kaj je to. majhen čudež ki me usmerja k naslednjemu življenjska pot, za mojo dolgoletno poslušnost - pisati cerkvene hvalnice ...

Božja previdnost za vsako dušo je največji čudež, le ljudje tega nočejo opaziti

- Neverjetno! Pravi čudež!

Za vernika je vse življenje pravi čudež. In to, da zdaj delamo v Cerkvi, ni čudež, ali ni Božje usmiljenje? Božja previdnost za vsako živo dušo je največji čudež, vendar večina ljudi tega noče opaziti, ne iščejo Gospoda in se mu ne zahvaljujejo. Od tega vse človeške težave ...

Povejte nam, prosim, kako je bila Lavra odprta, kako ste vi, tako mladi duhovnik, postali njen vikar.

Sankt Peterburg, kjer sem poučeval v semenišču, sem zapustil zaradi preganjanja KGB. Pri meni so našli samizdatsko literaturo, ki je takrat grozila z aretacijo. Rektor Teološke akademije mi je svetoval, naj se vrnem v Kijev. Metropolit Filaret, takrat zakoniti eksarh Ukrajine, me je sprejel kot klerika v Vladimirski katedrali. Z njim sem se obnašal zelo spoštljivo, ne da bi poznal vse podrobnosti. Takrat je govoril izključno v ruščini, na vse mogoče načine obsojal avtokefalne razkolnike, ki so se vračali iz onstran oceana, unijate - v Ukrajini se je že dvigal val nacionalističnega gibanja. In kako je bilo mogoče vedeti, da bo Filaret v prihodnosti šel po poti razkola in da bom že v škofu podvržen resničnemu preganjanju od njega ...

Spomnim se, da se je v začetku poletja 1988 v metropoli na Puškinski 36 govorilo o odprtju Lavre. Filaret me je povabil v svojo pisarno in takoj sporočil, da se del Lavre (Daljne jame) vrača pravoslavni cerkvi in da se je odločil, da bo za njenega vikarja imenoval arhimandrita Jakoba (Pinčuka), jaz pa sem bil blagoslovljen, da sem vodja zbora. tam.

Sestavili so seznam petih menihov kijevske škofije, ki so bili namenjeni polaganju temeljev samostanskim bratom. Ampak nekaj ni šlo. Filaret je bil živčen. Čez nekaj dni so me spet nepričakovano poklicali k Filaretu. Na sprejem sem čakal v veliki dnevni sobi metropole. Krutiški in Kolomnski metropolit Yuvenaly (Poyarkov) je šel mimo mene v Filaretovo pisarno - takrat je bil s Filaretom prijazen. Vladyka Yuvenaly me je poznal iz Petersburga. Dvajset minut kasneje je prišel ven, prišel do mene in mi nasmejan stisnil roko. Ko so me povabili, da vstopim, je Filaret sporočil: »Odločil sem se, da vas, oče Jonatan, začasno imenujem za guvernerja Lavre. Zdaj odhajamo v Svet za verske zadeve, vi pa boste podpisali zakon o sprejemu samostanskih objektov.« "Ne! Takšno imenovanje presega moje moči!« - Mislil sem in bil pripravljen prositi Filareta, naj prekliče to odločitev, ta novica je bila zame tako nepričakovana in nesprejemljiva. In samo zaobljubo samostanske pokorščine je ustavila zavrnitev, ki je bila pripravljena izbruhniti iz mojih ust ... In ostal sem tiho in se tolažil z besedo »začasno«.

- Kako vas je spoznala uprava muzeja Lavra?

Direktor muzeja-rezervata "Kijevsko-pečerska lavra" Jurij Kibalnik me je srečal ne zelo prisrčno, kislega izraza. Ni heca: menihi se vračajo v ateistični muzej, obešeni s plakati in stojali proti Bogu! Skupaj smo hodili skozi zgradbe in si ogledovali kmetijo, ki mi je bila predana. Vse je bilo v skrajno zanemarjenem stanju: stene so žrele glive, omet se je drobil, talne deske so se tresle. V eni izmed zgradb so paradirali svete mirotočne glave. Jasno naj bi ovrgli samo dejstvo mirotoka in ponazorili še eno »prevaro cerkvenikov«. Toda ateisti so se osramotili, ko je iz glave teklo miro.

Takrat smo videli Mater božjo nad Lavro: tako nas je tolažila Mati božja

V jamah je čakala nič manj strašna slika. Vse stene so bile brez ometa, počrnele. Guvernerjeva stavba, kjer se je kasneje nahajala rezidenca, je bila kot po bombnem napadu kot porušena jajčna lupina. Vodnjaki svetih Antona in Teodozija so bili napolnjeni, težko so jih našli. Na vrhu polomljenega temelja je bil položen vodnjak sv kanalizacijske cevi. Mislim, da so to storili namenoma – na hudičevo pobudo, da bi čim bolj grozno oskrunili svetišče. Z brati sva le skomignila z rameni, saj sva ugotovila, da nam lahko samo Gospod po molitvi častitljivih jam pomaga. In smo molili in delali.

Najprej so služili v gazebu na Trgu Daljnih jam, nato v spodnji odprti galeriji cerkve Rojstva Presvete Bogorodice. Mame so prinesle hrano iz samostana Poprošnje. Prvi mesec je spal brez postelj, na tleh. Toda duhovni vzpon je bil ogromen! Prišli so ljudje iz vsega Kijeva, številni starejši so s solzami prinesli donacije - zadnje, nabrane za starost.

In potem je nekega dne hodila Božanska Liturgija. Obhajili smo se. Slišim: hrup v ljudeh, ljudje gledajo nekam navzgor. Šel sem na trg - in nad cerkvijo Marijinega rojstva sije sonce, okoli njega pa je geometrijsko pravilen črn krog. Nič drugega nisem videl. Toda ljudje, ki so prišli z levega brega, so govorili, da so takrat videli obrise Matere božje nad Lavro ... Tako nas je Mati božja tolažila.

- Vladyka, znano je, da vam je uspelo obnoviti staro pesemsko navado Lavre, ki je bila izgubljena.

Pri tem je neprecenljivo pomagal pokojni arhimandrit Spiridon, regent Lavre, ki je takrat živel v Žitomirju. Večkrat sem šel k njemu z notnim zvezkom in si vse do potankosti zapisal. Kasneje se je oče Spiridon preselil umreti v Lavro. Sprejel je shemo, po smrti je bil pokopan na pokopališču v Lavri. Takrat smo prejeli veliko, veliko čudežno pomoč od naše zavetnice, Presvete Bogorodice.

Odprem - in od tam nezemeljska dišava! Suha glava je potemnila, prekrita z oljno roso. Bil je mir!

- Ali so ob tem "oživele" mirotočne glave?

Mislim, da je bilo to poleti 1989, leto po odprtju Lavre. Priteče k meni novinec iz jam in zajoka: »Oče, guverner, kriv je, spregledal je! Čistil sem v jami z glavami in spregledal, kako je voda prišla v posode!

Takoj sem postal pozoren: od kod prihaja voda v zaprtih bučkah? šel pogledat. Gremo v jamo, kjer so bila v posebnih posodah v omarah mirotoči poglavji. Odprem pokrov - in od tam nezemeljska dišava! Suha bela glava je potemnila, prekrita z mastno roso. Bil je mir! Odprem še dve posodi, že kovinski, in tam je dišeča tekočina za dva prsta! Takoj me je zajela močna aroma. Zelo specifičen, celo težko ga je opisati. Neka kombinacija vonjev, podobna hruškinim in jablanovim cvetom in nekaj drugega, kar je edinstveno za relikvije. Če sem iskren, sem bil celo zmeden. Ukazal je poklicati arhimandrita Igorja (Voronkova), ki je živel v Lavri do zaprtja. Prišel je in se prekrižal. Pogledal je posode in jokal: »To je miro, oče namestnik!.. Nekoč so mi starejši bratje rekli: odprli bodo Lavro - glave bodo postale miro. In tukaj smo! .."

Starejši bratje so že na drugem svetu. Frontovci, spovedniki, mnogi so šli skozi zapore in taborišča. Toda ostali so zvesti pravoslavju, sveti Kijevsko-Pečerski lavri. Ja, in naša generacija je že v letih (smeh), na prvi vrsti do Večne poti ... In Lavra stoji in cveti. Bog daj, da po molitvah častitljivih očetov Kijevskih jam zavlada mir v trpeči Ukrajini. Molimo in verujmo.

Kijevsko-pečerska lavra v Kijevu ni le atrakcija, ki jo obiščejo gostje prestolnice, turisti in Kijevčani. To je kraj, ki ga morate obiskati, kamor mora vsak človek enkrat v življenju.

Posebno vzdušje Lavre, zgodovina njenih svetišč, skrivnosti jam vas napeljejo k razmišljanju o življenju, razmišljanju o najpomembnejših in intimnih stvareh. Sprehod po samostanu, pregled okolice Kijeva in Dnepra z hribov Lavre nikogar ne pustijo ravnodušnega do arhitekture in slikovitosti tega kraja.

Zgodovina Kijevo-Pečerske lavre

Status "lavre" je dodeljen velikim samostanom, ki je svetišče Kijevsko-Pečersko. Začel je obstajati sredi 11. stoletja, ko se je v analih začelo pojavljati ime Jamski samostan. Status Lavre je bil podeljen šele leta 1688.

Leta 1073 je bila na mestu lesene cerkve postavljena kamnita cerkev, ki je stala le pet let. Horda Polovcev je napadla Kijev in uničila številna njegova svetišča, vključno s samostanom Pechersky. Šele v začetku 12. stoletja. samostan se je lahko opomogel, toda v 12-13 stoletjih. večkrat postal predmet ropov nomadskih ljudstev. Napad na Kijev leta 1240 je povzročil veliko škodo kijevsko-pečerskemu samostanu in menihov, od katerih so bili nekateri pobiti, drugi pa so preprosto pobegnili.

Oživljanje samostana se je začelo leta 1470, ko je bil popolnoma prezidan. Bili so napadi, vendar templji in celice svetega kraja niso veliko trpeli. V začetku 18. stoletja v delu knjižnice je požar uničil samostan, stanovanjske stavbe, sama cerkev pa je preživela.

20. stoletje postala za Kijevsko-Pečersko lavro ena najtežjih v zgodovini. Boljševiki so ga poskušali uničiti, vendar jim je uspelo odvrniti te ideje. Zasedba Kijeva leta 1941 s strani nemških čet je bila tragedija za menihe samostana. Tu je bila organizirana policijska postaja, razstreljena je bila katedrala Marijinega vnebovzetja, od koder so pred tem odnesli vse dragocenosti in nakit. Po osamosvojitvi Ukrajine se je začela obnova samostana. Zlasti je bila obnovljena litografija Lavre, obnovljene so bile celice, cerkev, obnovljena je bila katedrala Marijinega vnebovzetja po starih risbah in diagramih.

Svetišča Lavre

Samostan je znan po svojem podzemnem svetu, ki je razdeljen na Bližnje (Antonijeve) in Daljne jame. Hranijo netruhljive relikvije 79 svetnikov (v Bližnjih jamah) in 49 svetnikov v Daljnih jamah. V Antonovih jamah so starodavna grobišča, med katerimi častno mesto zavzemajo relikvije sv. V podzemnem svetu so tri ulice, jamska cerkev, jedilnica. Teodozij je pokopan v Daljnih jamah, tam je cerkev, poimenovana po svetniku, njegova celica in več podzemnih cerkva.
Ikona Matere božje "Carica" velja za čudežno. Leta 2010 je eden od župljanov progledal in se priklonil ikoni.
Podoba Matere Božje "Pečerska pohvala" zdravi bolezni.
Mirotočne glave so relikvije Lavre, ki so postale glave svetnikov. Njihovi menihi že stoletja hranijo v posodah s posebno raztopino. Ko se glave posušijo, začnejo teči miro.

Infrastruktura Lavre

Na ozemlju samostana so različne zgradbe in strukture. To so zvoniki, cerkve, stolpi in templji. Zlasti katedrala Marijinega vnebovzetja in zvonik se nahajata v Bližnjih jamah, zvonik, Refektorska cerkev svetih Antona in Teodozija se nahajajo v Daljnih jamah. V kompleksu Lavre so celice menihov, rezidenca opata, semenišče, bolnišnični oddelki.

Kako priti do tja

Kijevsko-Pečerska lavra se nahaja na ulici Lavrskaya 23.

Do sem lahko pridete s podzemno železnico, izstopite na postaji Arsenalnaya. Nato se lahko skozi podhod odpravite do avtobusne in trolejbusne postaje. Avtobus številka 24 in trolejbus številka 38 vozita do Lavre. Izstopite na postajališču "Narodni muzej Velike domovinske vojne." Nato pojdite po ulici Lavrskaya do vrat, ki bodo nato vodila do ulice Bliznepecherskaya, ali pa pojdite malo dlje - do Svetih vrat (glavni vhod).

Ves čas lahko greste naravnost iz Arsenalne in čez 15 minut bo samostan.