Protireforme Aleksandra III. Nacionalna in verska politika

Iskanje materialov:

Število vaših materialov: 0.

Dodajte 1 material

potrdilo
o ustvarjanju elektronskega portfelja

Dodajte 5 materialov

Skrivnost
darilo

Dodajte 10 materialov

Diploma za
informatizacija izobraževanja

Dodajte 12 materialov

Pregled
na katerem koli materialu brezplačno

Dodajte 15 materialov

Video lekcije
za hitro ustvarjanje impresivnih predstavitev

Dodajte 17 materialov

1
MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST RUJSKE FEDERACIJE
FGBOU VO "BURYAT DRŽAVNA UNIVERZA"
ODDELEK ZA ZGODOVINO
ODDELEK ZA SPLOŠNO IN NARODNO ZGODOVINO

Tečajno delo

"Narodna in verska politika Aleksandra III".

Izpolnil: dijak skupine 08130 s
Semiokhina Tatyana Nikolaevna
__________
(podpis)
Znanstveni svetnik: doktor zgodovine, izredni profesor
Palkhaeva E.N.

« __ »_____________2016
______________ (podpis)
UlanUde
2016

2
Vsebina
Uvod………………………………………………………………………………………………….……….3
Poglavje 1. Splošne značilnosti narodne in verske politike Aleksandra III
»Ruski car«……………………………………………………………………………………………..7
Značilnosti politike večnacionalne države
pod Aleksandrom III …………………………………………………………………………….……11
Glavni ukrepi verske politike. ………………………………………………………….. 13
Posebnosti rusifikacije…………………………………………………………………..…………17
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
2. poglavje
3. poglavje
4. poglavje. Militantni nacionalizem na obrobju ruske države …………..30
4.1. Vzpostavitev ruskega nadzora nad Pamirjem ……………..…………………….…..32
4.2. Utemeljitev ruske kolonialne politike v Srednja Azija ……………………..33
Poglavje 5. Baltske države, Ukrajina in Belorusija ……………………………………………………………..…….37
Zaključek……………………………………………………………………………………………………………… 41
Seznam uporabljene literature in referenc ……………………………………………….……..…..…45

3
Uvod
Nacionalno vprašanje kot skupek političnih, gospodarskih, teritorialnih,
pravni, ideološki in kulturni odnosi med narodi, narodnimi skupinami in
narodnosti v ruski državi že od antičnih časov je ena najbolj akutnih
socialne težave.
Imperij je vključeval številne etnične skupine in družbeno življenje vsake od njih je teklo
posebne navade in zakoni. Etnične skupine so seveda delovale v večji meri na ravni
elit kot na ravni ljudstev, vendar ni živel niti enega življenja, skupnih misli in razpoloženja, ni
obstajala kot enotna družba.

4
V knjigi "Družbena zgodovina Rusije v obdobju imperija"1 avtor Mironov B.N. izraža
mnenje, da »... Rusko cesarstvo nikoli ni bilo nacionalna država. celo
sodobna Rusija še vedno ni ena. Ko vprašaš modernega
Rusi vseh starosti: katere narodnosti ste? Odgovoril bo karelsko, rusko, tatarsko,
Žid itd. Redkokdo bo rekel Rus. Če isto vprašanje postavite ameriškemu državljanu, on
bo odgovoril Američan. To dejstvo nakazuje, da v državi, kjer prebivalstvo ne meni
združeni ljudje, problemi na podlagi narodnih spopadov ne morejo ne nastati. Ampak ne samo
etnična samoidentifikacija ljudstev Rusije povzroča nacionalno
vprašanje. Nanj v veliki meri vpliva tudi nacionalna politika države.
1Prva posploševalna temeljna študija družbene zgodovine Rusije v svetovnem zgodovinopisju
obdobje imperija s konca 17. stoletja. do leta 1917. Širok spekter problemov je obravnavan z novega zornega kota:
geografsko okolje in kolonizacija, teritorialna širitev in nacionalno vprašanje, demograf
problemov in prehoda s tradicionalnega na sodoben model razmnoževanja prebivalstva, razvoja majhne družine in
demokratizacija znotrajdružinskih odnosov, družbena struktura in socialna mobilnost prebivalstva, mesta in
vas v procesu urbanizacije, dinamika podložniških odnosov od zenita do sončnega zahoda na začetku 20. stoletja,
razvoj podeželskih in mestnih skupnosti, mestnih in plemiških korporacij, miselnost različnih stanov kot
pomemben dejavnik družbene dinamike, evolucije ruske državnosti od patriarhalne do
ustavna monarhija, oblikovanje civilne družbe in pravne države, interakcija
družbe in države kot gonilna sila družbene spremembe, sprememba vrste prevladujočega prava
odnosi v družbi in dinamika kriminala, modernizacija in blaginja prebivalstva. Študij
temelji na množičnih statističnih virih in uporabi interdisciplinarnih in primerjal
zgodovinskih pristopov, je široko uporabljal delo tujih zgodovinarjev. Knjiga je bogato ilustrirana
vsebuje kot priloge: Kronologijo glavnih dogodkov družbene zgodovine Rusije, Bibliografijo,
z več kot 4000 naslovi in ​​edinstvenim statističnim prilogo: Rusija in velike sile v XIX.
XX stoletja /.

5
Avtor grobo ocenjuje položaj Judov, Baškirjev in Rusov leta 1897,
kar sovpada z letom splošnega popisa. Ocena blaginje Združenih narodov
uporablja indeks človekovega razvoja2,
vključno s tremi kazalci dolgoživosti (povprečna pričakovana življenjska doba),
izobraževanje (pismenost odraslih in delež otrok, vpisanih v šolo) in
materialna blaginja (bruto proizvod na prebivalca); ima vsak kazalnik
enaka vrednost za indeks. Do konca XIX stoletja. povprečna pričakovana življenjska doba za
novorojeni Jud je bil star 39,0 let, Baškir 37,3 leta, Rus pa 28,7 let, t.j.
10,3 oziroma 8,6 let manj (I, 208). Relativno nizka stopnja umrljivosti
višje stopnje naravne rasti med Judi in Baškirji v primerjavi z Rusi. Per
17951897 število Judov se je povečalo s 750.800 tisoč na 5.216 tisoč za približno 6,7-krat.
2 Dobrobit je značilnost socialno-ekonomskih pogojev življenja in zadovoljevanja potreb
prebivalstvo. Po priporočilih ZN je dobro počutje sistem več elementov: zdravje, v
vključno demografske razmere, hrana, oblačila, potrošnja in akumulacijski skladi; delovni pogoji, zaposlitev,
organizacija dela; izobraževanje, vklj. pismenost; nastanitev; socialna varnost; človekove svoboščine. Za
Mednarodna primerjava življenjskega standarda (blagobitja) ZN uporablja tako imenovani "indeks
človekov razvoj", vključno s preoblikovanim nacionalnim dohodkom na prebivalca,
pričakovana življenjska doba, izobrazba.Glavni element blaginje sta raven in diferenciacija
dohodek prebivalstva. Raven dohodka kot celote je rezultat razvoja gospodarstva države in prisotnosti naravnih virov v njej.
virov. Dohodkovna diferenciacija se razvija pod vplivom ekonomskih, demografskih in
družbenih dejavnikov in se meri z razmerjem stopnje materialne varnosti 10 odstotkov najbolj in
10 odstotkov najrevnejših skupin prebivalstva (decilno razmerje) Ena glavnih značilnosti
blaginja prebivalstva je stopnja skladnosti denarnih prihodkov z življenjskim ravnjo. AT
"Deklaracija pravic in svoboščin človeka in državljana" (2. del 26. člena) določa,
vrste socialne pomoči bi morale zagotavljati življenjski standard pod zakonsko določeno življenjsko raven
minimum." Bistveni minimum je pokazatelj obsega in strukture porabe najpomembnejšega materiala
blaga in storitev na minimalni sprejemljivi ravni, ki zagotavlja pogoje za ohranjanje aktivne fizične
stanje prebivalstva. Proračun za eksistenčni minimum je naravna ocena stroškov
določeno plačo za življenje, vključuje pa tudi stroške davkov in obveznih plačil. Pri študiju
dobro počutje je akutna težava nizkih dohodkov zaradi nizkih dohodkov, nizkih
kvalifikacije, brezposelnost, odvisnost itd. blaginja, skupaj z dohodkom in potrošnjo,
vključuje delovne in življenjske razmere, obseg in strukturo delovnega in prostega časa, kazalnike kulturne in
izobrazba, zdravje, demografija in demografska in okoljske razmere. Večina
države s tržnim gospodarstvom, pretežni del izdatkov za izobraževanje, medicino, socialna služba
krijejo skupni viri financiranja. negativno vpliva na počutje
inflacija prebivalstva, ki razvrednoti dohodek prebivalstva. Negativne posledice inflacije so nevtralizirane
prek politike indeksacije dohodka.
da »pokojnine, dajatve in drugo

6
Nobeno narodnost v Rusiji ni poznala takšne stopnje rasti 1,9% na leto. Zahvaljujoč temu, v
19. stoletje delež Judov v prebivalstvu države se je povečal z 2 na 4,15%, kljub dejstvu, da je Rusija
Priključeni so bili Zakavkazje, Kazahstan in Srednja Azija. Konec XVIII stoletja. Judje so bili deveti
po številu prebivalcev Rusije (za Rusi, Ukrajinci, Belorusi, Poljaki, Litovci,
Latvijci, Tatari in Finci), in na začetku 20. st. peti, pred Finci, Litovci, Latvijci in
Tatari. Do rešitve Baškirskega vprašanja konec 18. stoletja. delež Baškirjev v prebivalstvu Rusije
zmanjšal z 1,1 % leta 1719 na 0,5 % leta 1795 zaradi izseljevanja in zmanjšanja naravnega
rast; po rešitvi Baškirskega vprašanja ob koncu 18. stoletja. delež Baškirjev v prebivalstvu Rusije
začel naraščati in je znašal 0,8 % leta 1857 in 1,0 % leta 1914, delež Rusov pa se je nenehno
zmanjšal z 70,7 % leta 1719 na 44,6 % leta 1914 (1, 2526).
Leta 1897: povprečna pričakovana življenjska doba za Ruse je bila 28,7 let, za Neruse 35,4 let.
leta.
Pismenost odraslega prebivalstva med Rusi je bila 20 %, Nerusi 35 %.
Državni dohodek na prebivalca v 30 velikih ruskih provincah je bil 7,39
r., v 39 pokrajinah s pretežno neruskim prebivalstvom pa 7,88 (1, 33). Drugi posredni
kazalnik dobrega počutja prebivalstva dolžina telesa nabornikov za 1874-1883. Povprečna višina
rekrutov iz 28 velikih ruskih provinc je bil približno 1 cm pod povprečno višino
naborniki iz drugih 22 pokrajin, v katerih živijo pretežno Nerusi (I, 350). Torej
Tako so glede na grobost ocene precej zaostajali za neRusi po dohodku,
položaj se je malo razlikoval. Na splošno je bil indeks človekovega razvoja neRusov višji,
kot Rusi, položaj nerusov kot celote pa je bil bolj zaželen.
Za nacionalno politiko Aleksandra Romanova je značilno pravoslavno domoljubje
in militantna rusifikacija. Negativna ocena rešitev nacionalnega vprašanja
predzadnji cesar, kaže, da je bil avtor slogana Aleksander III
"Rusija za Ruse" in postavil temelje nacionalizma v državi. Utemeljitveni del se gradi
nakazati, da je bil Aleksander III pravi ruski car, ki je poskušal zaščititi
nacionalne tradicije in storijo vse, da zagotovijo, da pravice Rusov niso kršene.
Ustreznost teme "Narodna in verska politika Aleksandra III", sprejeta za
raziskava v tem predmetnem delu je iskanje resnice v dejavnostih Rusov
vladarja v odnosu do drugih ljudstev na podlagi objektivnih ocen zgodovinskih virov
in znanstvene raziskave.
Kronološki okvir študije je vladavina Aleksandra III: 1881
1894
Izvorna baza študije je bila:

7
1) zakonodajni akti na tem področju nacionalne politike: manifestira; odloki;
2) korespondenca Aleksandra III in njegovi osebni dnevniki;
3) spomini prijateljev, bližnjih ljudi Aleksandra III: velikega vojvode Aleksandra
Mihajlovič;
4) spomini državnikov in političnih osebnosti Rusije: izjemen Rus
državnik S. Yu. Witte3, ki je bil v času vladavine Aleksandra III
član vlade; učitelj, dolgoletni cesarjev mentor, pozneje ober
Tožilec sinode K.P. Pobedonostsev.
Zgodovinopisje, posvečeno proučevanju narodnih in verskih vprašanj v obdobju od
1881 do 1894 je precej obsežen. Problem nacionalnega vprašanja v Rusiji je širok
3Sergey Yulievich Witte. S. Witte je zelo impresiven: aktivni državni svetnik
(1899), državni sekretar, častni član Akademije znanosti, minister za železnice (1892), minister za finance (1892
1903), predsednik odbora in ministrskega sveta (1903-1906), član Državnega sveta (od 1903). Avtor
Witte je Nizozemec, leta 1856 je prejel rusko plemstvo. Imel je višjo izobrazbo
Fakulteta za fiziko in matematiko Univerze. S. Witteja je odlikovala politična daljnovidnost, stremljenje
izvajati reforme, ki so bile daleč pred svojim časom. Ker je v svojih pogledih monarhist, je zlahka
ujel nove pojave v političnem življenju držav in prav on je bil lastnik projektov številnih reform,
izvedel cesar. Z njegovim delom niso bili vsi zadovoljni. Ni naključje, da je bil Witte večkrat osramočen
upokojen. A ni dvoma, da je prispevek S. Witteja k razvoju države ogromen. Na pobudo S. Witteja in njegovega aktiv
sodelovanje, so bile v državi izvedene najpomembnejše reforme: objava Manifesta 17. oktobra 1905, ki je odobril
državljanske svoboščine, ustanovitev državne dume, preoblikovanje državnega sveta (postal je vrh
zbornica parlamenta), uvedba novega volilnega zakona, spremembe temeljnih zakonov cesarstva (Rusija je postala
omejena monarhija).

8
predstavljen v ruski in svetovni znanstveni literaturi. splošna dela,
predmet preučevanja, katerega predmet je bila vladavina Aleksandra III, so publikacije avtorjev:
Zaionchkovsky P. A., Bokhanov A. I., Tolmachev E. P., Mayorova E. I., Tvardovskaya V. A., Richard
Wortman4 in drugi. Vsi imajo svoj pogled na nacionalno politiko Aleksandra III
odvisno od ideologije. Še ena smer
zgodovinopisje predstavlja blok del, ki raziskujejo probleme nacionalizma v ruščini
imperija. Sem spadajo študije Millerja A. in Dolbilova M5. Dela teh avtorjev
kažejo objektivnost nacionalne politike Aleksandra III., zlasti na
nacionalnega obrobja cesarstva, ki poskuša ugotoviti zgodovinske vzroke nasprotij
zunanja politika sodobne Rusije.
4 Richard S. Wortman Scenariji moči. Miti in obredi ruske monarhije. T.2. Od Aleksandra I do abdikacije
Nikolaja II. stran 251
5
Richard S. Wortman Skripti moči. Miti in obredi ruske monarhije. T.2. Od Aleksandra I do abdikacije
Nikolaja II. stran 251.

9
K delom, ki razkrivajo raziskovalno temo »Nacionalna in verska politika
Aleksander III" in posvečen položaju Judov, Poljakov, Fincev v Ruskem cesarstvu,
je mogoče pripisati študijam avtorjev, kot so Dudakov S. Yu., Shulgin V. V., A. I.
Solženicin in V. I. Lenin o Judih v Rusiji.
Nacionalno vprašanje je sestavni del socialnega položaja prebivalstva
držav. Treba je omeniti njegovo študijo Mironova B.N. v "Družbeni zgodovini"
Rusija v obdobju cesarstva. S pomočjo značilnosti, ki jih avtor daje različnim
družbenih skupin, ki živijo v imperiju, lahko ugotovite razlike v položaju
ljudstva Rusije konec 19. stoletja.
Raziskovalne metode so:
 Zgodovinski in genetski
(retrospektivna) metoda za prikaz vzročne zveze
preiskovalne povezave in vzorci razvoja zgodovinskega dogodka
 Zgodovinska primerjalna metoda (v kombinaciji z metodo identifikacije, analogije kot
logična osnova te metode), ki omogoča prepoznavanje splošnih in posebnih značilnosti v
razvoj različnih dogodkov, pojavov, struktur.
 Načelo historizma. Ta metoda preučevanja pojavov v njihovem nastanku in razvoju, v njihovi povezavi z
posebnih pogojev vključuje preučevanje pojava ob upoštevanju specifičnih
zgodovinski položaj ustrezne dobe, v medsebojni povezanosti in soodvisnosti
dogodki.
 Sistemsko načelo. To načelo temelji na preučevanju objektov kot sistemov. On
osredotoča študijo na razkritje celovitosti predmeta in mehanizmov, ki to zagotavljajo,
prepoznati različne vrste povezav kompleksnega predmeta.
Namen študije: ugotoviti značilnosti nacionalne in verske politike tega obdobja
18811894 in ugotovi njene vzroke.
Doseganje tega cilja vključuje reševanje naslednjih raziskovalnih problemov:
Pošlji kratek pregled nacionalna in verska politika Aleksandra III.

10
Razmislite o problemu in rešitvi judovskega, poljskega in finskega vprašanja Aleksandra
III.
Naredite sklep o nacionalni in verski politiki Aleksandra III, jo določite
značilnosti in zgodovinski pomen.
Predmet raziskave v prispevku je nacionalna in verska politika
Aleksandra
1. poglavje Aleksander III. Splošne značilnosti nacionalne in verske politike.
1.1 "Ruski car"
Aleksander III Aleksandrovič Romanov (26. februar (10. marec) 1845 (Aničkova palača,
Sankt Peterburg 20. oktober (1. november) 1894, palača Livadia, Krim, cesar
Vseruski, poljski car in veliki vojvoda Finske od 1. (13.) marca 1881. Počaščen
poseben epitet v predrevolucionarnem zgodovinopisju Peacemaker.
Aleksander Aleksandrovič se je pripravljal, da ni bil prestolonaslednik po rojstvu
vojaško dejavnost. Carevič je postal leta 1865 po smrti starejšega brata velikega vojvode
Nikolaj Aleksandrovič je od takrat začel prejemati obsežnejši in temeljnejši
izobraževanje. Med mentorji Aleksandra Aleksandroviča so bili S. M. Solovjov (zgodovina), Ya.
K. Grot (zgodovina književnosti), M. I. Dragomirov (vojaška umetnost). Največji vpliv na
prestolonaslednika je zagotovil učitelj jurisprudence K. P. Pobedonostsev.

11
Leta 1866 se je Aleksander Aleksandrovič poročil z nevesto svojega pokojnega brata, danske princese.
Dagmar6 (1847-1928; v pravoslavju Marija Feodorovna). Par je imel otroke: Nikolaja
(pozneje ruski cesar Nikolaj II.), Jurij, Ksenija, Mihail, Olga.
Aleksander Aleksandrovič je bil glavni ataman vseh kozaških čet, zasedel je nekaj
vojaška mesta (do poveljnika čet vojaškega okrožja Sankt Peterburg in
Stražarski zbor). Od 1868 član državnega sveta in ministrskega odbora. AT
Rusko-turška vojna 1877-1878 poveljeval odredu Ruschuk v Bolgariji. Skupaj z
Pobedonostsev je sodeloval pri ustvarjanju Prostovoljske flote (delniška ladjarska ladja).
podjetja) za spodbujanje zunanje ekonomske politike vlade. Po smrti
Aleksander II na prestolu se je razvil boj med liberalci in gardisti
stražarji K.P. Pobedonostsev7 (od 1880 glavni tožilec Svete sinode) in novinar M.
6
ai
oi
(Fe je dober
) (ob rojstvu Maria Sophia Frederica Dagmar (D gmara
Marija Fedorovna
Frederikke Dagmar; 14. (26.) november 1847, Kopenhagen, Danska 13. oktober 1928, grad Widöre pri Klampenborgu,
Danska) cesarica Rusije, žena Aleksandra III (od 28. oktobra 1866), mati cesarja Nikolaja II. hči
Christian, princ Glücksburg, kasneje Christian IX, kralj Danske. Prvotno je bila nevesta
Tsarevich Nikolaj Aleksandrovič, najstarejši sin Aleksandra II, ki je umrl leta 1865.
), datum Marie Sophie
aa
7
oi
Konstant n Petr vič Pobedon stsev
ai
(21. maj 1827, Moskva, 10. marec 1907, Sankt Peterburg)
Ruski pravnik, državnik konservativnih pogledov, pisatelj, prevajalec, zgodovinar
cerkev; aktivni tajni svetnik. Glavni ideolog protireform Aleksandra III. V letih 1880-1905 zasedena
Post-berprokurist Svete sinode. Član državnega sveta (od 1872). Poučeval sodno prakso
oi

12
N. Katkov je nasprotoval načrtom za spremembe v državna struktura predlagano
Minister za notranje zadeve M. T. Loris Melikov. Na vztrajanje Pobedonostseva, Aleksandra
III je 29. aprila 1881 izdal manifest "O nedotakljivosti avtokracije", ki je pripeljal do odstopa
Loris Melikov in njegovi podporniki.
Aleksander Aleksandrovič se je držal strogih moralnih pravil, bil je zelo pobožen, ugleden
varčnost, skromnost, sovražnost do udobja, preživljal prosti čas v ozki družini in
prijateljski krog. Zanimala ga je glasba, sodeloval je na domačih koncertih, igral
Francoski rog in "bas", slikarstvo, zgodovina, je bil eden od pobudnikov nastanka Rusa
Zgodovinsko društvo in njegov prvi predsednik.
Kmalu je postalo znano, da je novi dedič odkrito simpatiziral z idejo Rusa
nacionalne politike in s svojo posebno lokacijo podeljuje glavne dirigente imenovanih
ideje Katkova in Aksakova8. Takšni pogledi dediča so močno zmotili t.i
prestolonaslednikom Nikolaju Aleksandroviču (najstarejšemu sinu cesarja Aleksandra II.), prihodnjim
cesarja Aleksander III. in Nikolaj II., ki sta uživala veliko spoštovanje. zraven
z M. N. Katkovom velja za "sivo eminenco" vlade Aleksandra III.
8
Aksakov je v svojem novinarstvu dosledno zasledoval idejo o potrebi po razvoju Ruskega cesarstva v
Ruska nacionalna država: »... Rusija je Rusija samo zato, ker je Rusija, živo, celo telo, in ne
mozaično sestavljanje nevernikov in tujcev. Druge ljudske osebnosti se lahko oprimejo tega telesa in
telesa, se lahko preoblikuje v njegovo organsko bistvo ali uživa le njegovo zaščito, vendar celoten pomen bivanja,
vsa moč, razum, zgodovinski poklic ležijo ravno v sveti Rusiji ... Ruska država je le do tega
časa in v kolikor je trdno in močno prežeto z duhom ruskega ljudstva, dokler ostaja resnična

13
Zahodnjaki, ki so obkrožali Aleksandra II, so zaskrbljeno razmišljali o prihodnosti. Dedič
Cesarevich, ki je simpatiziral z idejo slavizma9, se močno ne strinja z njegovim
starši. Da, in v likih očeta in sina je bila velika razlika.
To lastnost pogledov in karakterjev kaže prestolonaslednik v svoji državi
dejavnosti tako kot rektor finske Aleksandrove univerze kot v
nastopa kot vodja različnih vojaških enot od najmanjših do najbolj
velika, vključno s poveljstvom čet vojaškega okrožja Sankt Peterburg.
Spodbujena liberalizacija zunanje stranke družabne dejavnosti: odpovedano
klečanje pred kraljem, dovoljeno kajenje na ulicah in javnih mestih itd.
ljudska ruska načela, dokler je Rusija ... Ruski suveren je ruski suveren in edini in ne poljski,
nemški itd. Če so druge narodnosti pod zaščito njegove mogočne moči, potem le pod pogojem
tako da ta zaščita ne nasprotuje koristi, sreči in blaginji ruskega ljudstva. "Ruskost je bila določena
Aksakovu se mu je versko pravoslavje zdelo "bistvena vsebina ruskega naroda
vnesite ":" Kaj pomeni izraz Ruski katoličan? .. Pomeni: Rus, zanikanje pravoslavja ... Kaj
bo ostal z Rusom, iz njegove ruske narodnosti, zunaj tega načela, ki ga zavrača? .. Jezik,
fiziološki znaki, zvestoba? Toda ali je to samo narodnost? Kje
njegovih duhovnih elementov? Kako lahko obstaja skupnost duhovnih narodnih interesov med latinščino in
pravoslavna ruščina? Rusi latinskih, mojsejevskih, mohamedanskih zakonov so dobri, ki ne znajo imenovati
Rusija Sveta Rusija, kot so jo imenovali pravoslavni ruski ljudje, ki so jo ustvarili! Nekoliko kasneje, skozi usta M.N.
Katkova se je razglasila za civilno različico ruskega nacionalizma, ki jo je založnik Moskovskie Vedomosti
podrobno opisano v številnih člankih iz leta 1864. Glavni živec teh del je trditev nekaj preprostih tez:
1) civilizirana država = nacionalna država; 2) v nacionalni državi je mogoča samo ena
narod; 3) v Rusiji je tak narod lahko samo ruski narod; 4) članstvo v ruskem narodu ni tesno povezano
etničnim ali konfesionalnim merilom, vendar temelji na jezikovni in civilni asimilaciji.
9

14
reforme njegovega očeta Aleksandra III. videle negativne vidike rasti vlade
birokracija, težko finančno stanje ljudi, posnemanje zahodnih modelov.
Ni mu bil všeč liberalizem in inteligenca. Njegovi pogledi so se okrepili
vtisi iz življenja in običajev višjih sfer (dolgoletni odnos njegovega očeta s princeso E. M.
Dolgorukova, korupcija v vladnih krogih).
Kraljeva politična prepričanja so bila globoko konzervativna, kar je očitno vplivalo
srečanja o boju proti revolucionarnemu gibanju in o smeri notranja politika leta 1880
leto. Izgovarjal se je za nedotakljivost neomejene avtokracije, kot
prvinske temelje ruskega življenja in za organizacijo boja proti revolucionarnim tokovom pod
podprti z razširjenimi represivnimi ukrepi.
Za začetek vladavine Aleksandra III je bilo značilno zaostritev upravnih razmer
policijska represija in cenzura (Predpis o ukrepih za zaščito dr
varovanje in javna varnost, 1881; Začasna pravila o tisku, 1882). Za
sredi 1880-ih je vladi uspelo zatreti revolucionarja
Aleksander III je bil državni suveren in se je v vseh pogledih prepoznal kot Rus. Za kaj
Cesarica Katarina II si je prizadevala, nato je Aleksander III resnično spoznal in bil prvi monarh,
ki je potem, ko je Peter odrezal okno v Evropo, nasprotoval toku zahodnoevropske kulture
nacionalne ruske težnje in ideale.

15
gibanje, najprej "Narodnaya Volya". Hkrati so bili sprejeti ukrepi za olajšanje
finančno stanje ljudi in blažitev socialnih napetosti v družbi (uvod
obvezni odkup in zmanjšanje odkupnih plačil, ustanovitev kmečke dežele
banka, uvedba tovarniškega inšpekcijskega nadzora, postopna odprava voščilnice itd.).

Minister za notranje zadeve N. P. Ignatiev10 je skušal kronati politiko »ljudskega
avtokracije" s sklicem vsestanovnega Zemskega zbora, vendar je bil temu ostro nasprotovan
Katkov in Pobedonostsev. Maja 1882 je Aleksander III zamenjal N. P. Ignatieva s prepričanim
zagovornik reakcionarne politike D. A. Tolstoja11. Podpira Alexander
10
N.P. Ignatiev je služil domovini kot odposlanec v Pekingu (1859-1860), veleposlanik v Carigradu (1864
1877), minister za notranje zadeve (1881-1882). Grof Ignatijev se je povzpel v čin generalnega adjutanta (1878). Na začetku
Leta 1856 je sodeloval v ruski delegaciji na Pariški mirovni konferenci. Prvi opazen
Ignatijev korak na diplomatskem področju je bil primer razmejitve dežel v Besarabiji,
na konferenci menili: Avstrija ob podpori Anglije je hotela izkoristiti spregleda
naših diplomatov in po možnosti odmakniti Rusijo od Donave in Pruta, tudi v
prostor Bolgrada, Komrada in čim več bolgarskih kolonij. Januarja 2008 se je zgodila zelo pomembna stvar
dogodek: predsednik Rusije V. Putin in predsednik Bolgarije G. Parvanov sta odkrila spomenik grofu N.P. Ignatiev.
11
ai
oi
Grof Dmitrij Andrejevič Tolst
Ruski državnik in zgodovinar: glavni tožilec Svete vodstvene sinode (23.
marec 1823, Moskva, 25. april 1889, Sankt Peterburg)
ei
(1

16
III D. A. Tolstoj in njegov naslednik I. N. Durnovo sta vodila politiko omejevanja liberalcev
preobrazbe 1860-187012. Univerzitetna listina 1884
d) omejena avtonomija Srednja šola. Otrokom iz nižjih razredov je bilo težko vstopiti v gimnazijo.
posestva (»Okrožnica o kuharjevih otrocih«, 1887). Kmečka samouprava od leta 1889
je bil podrejen zemskim glavarjem uradnikom lokalnih posestnikov, ki so se združili v
v lastnih rokah sodno in upravno oblast. Zemski in mestni predpisi (1890,
1892 d) poostril nadzor uprave nad lokalno samoupravo, omejil pravice
volivci iz nižjih slojev družbe.
Med kronanjem leta 1883 je Aleksander III naznanil vojaškim delovodjem: »Sledite
nasvete in napotke vaših voditeljev plemstva. Ta odnos se je odražal v
junija 1865 23. aprila 1880), minister za prosveto (18661880), minister za notranje zadeve in
načelnik žandarjev (18821889). Tudi član državnega sveta (od 1866), senator. Pod Aleksandrom II je bil znan
kot energičen reformator, pod Aleksandrom III pa kot dirigent protireformne politike. kot minister
šolstva je grof Tolstoj leta 1871 izvedel reformo srednjega šolstva, ki je po
, v uvodu v obsežne učne načrte
po mnenju avtoritativnega zgodovinarja A. A. Kornilova
matematike, skupaj z občutnim povečanjem poučevanja latinščine in grščine v gimnazijah, in
samo dijaki klasičnih gimnazij so imeli pravico do vpisa na univerzo; nekdanji
realne gimnazije so se preoblikovale v realne šole (1872)

12
ai
ai
oi (1

marec 1834, provinca Kaluga, 29. maj 1903, blizu Berlina)
Ivan Nikolajevič Durnov
Ruski državnik, minister za notranje zadeve (18891895), predsednik odbora ministrov (1895-
1903). Leta 1870 je bil Durnovo imenovan za guvernerja Jekaterinoslava. Leta 1882 je bil imenovan za tovar
Minister za notranje zadeve grof D. A. Tolstoj. Leta 1885 je bil imenovan za državnega sekretarja. Leta 1886 Durnovo
vodil tudi 4. oddelek lastnega cesarskega urada, preko katerega16
dobrodelnost. V tem prispevku si je Durnovo požel vsesplošne simpatije; dali so jim več
500 novih institucij.

17
ukrepi za zaščito razrednih pravic plemiških posestnikov (ustanovitev Plemiške dežele
banka, sprejetje Pravilnika o najemanju za kmetijsko
delo), krepitev upravnega varstva nad kmeti, ohranjanje skupnosti in velikega
patriarhalna družina. Poskušali so povečati družbeno vlogo pravoslavnih
cerkve s širjenjem župnijskih šol, represij proti
Staroverci in sektaši. Na obrobju se je izvajala politika rusifikacije, omejena
pravice tujcev (zlasti Judov).

18
1.2 Značilnosti politike večnacionalne države pod Aleksandrom III
V drugi polovici 19. stoletja so bile dokončno vzpostavljene meje Ruskega cesarstva.
Po rusko-turški vojni 1873-1874 gruzijski in armenski
zemljišča, pa tudi južna Besarabija. Določena so bila ozemlja posesti Turkestana
Rusija v Srednji Aziji, razmejena ozemlja med Rusijo in Kitajsko na Daljnem vzhodu.
Leta 1875 so bile pravice do Sahalina priznane Rusiji13.
13
Ob možnosti nove vojne s Turčijo, ki bi jo lahko spet podprle zahodne sile,
ruska vlada je bila zainteresirana za hitro rešitev daljnovzhodnih problemov. 25
aprila (7. maja) 1875 je bila v Sankt Peterburgu podpisana listina, ki je ostala v
zgodovina z naslovom "Razprava, sklenjena med Rusijo in Japonsko 25. aprila 1875 z
dodatni članek, podpisan v Tokiu 10. (22.) avgusta 1875. Po njegovem mnenju pravice do celotnega Sahalina
Rusija je prejela in vsi Kurilski otoki so prešli v last Japonske. Čeprav je pogodba iz leta 1875
pogosto imenovana izmenjava, v resnici ni šlo za zamenjavo enega ozemlja za drugo, ampak za
predaja Kurilov v zameno za Japonsko uradno priznanje ruskih pravic do Sahalina. Plačati bi bilo treba
Posebna pozornost na dejstvo, da je Rusija podarila svoje ozemlje, ki je bilo uradno v
vključno z vidika mednarodno pravo, priznan kot tak s razpravo iz leta 1855, in "izmenjava"
Japonske pravice do Sahalina niso imele pravne formalnosti. Zato izjave
japonski strani, da je bila Peterburška pogodba iz leta 1875 "resnično enakovredna
pogodbe" veljajo samo za Japonsko. Rusija, tako kot leta 1855, zaradi dobrega sosedstva z
Japonska je ponovno naredila pomembne teritorialne koncesije z resnimi posledicami. "Od
zamenjava Kurilskih otokov za Sahalin,« je dejal eden od carskih diplomatov, »Rusija ne samo
imel koristi, ampak, nasprotno, zašel v nered, saj če Japonska uredi močno pristanišče na
nekaj Kurilskih otokov in s tem ustavi komunikacijo Ohotskega morja z Japonskim morjem, Rusija
bo izgubil dostop do Tihega oceana in se znašel tako rekoč v mrežah. Nasprotno, če bi še naprej lastila
Kurilski otoki, Tihi ocean bi ji bili vedno odprti."

19
Pod Aleksandrom III ruski imperij je imel 120 milijonov ljudi,
ki je vključevala več kot 200 narodov, narodnosti in različnih etničnih
skupine. Ogromna razlika v stopnjah razvoja ljudi, ki živijo v državi, je pomembna
otežujejo vodenje nacionalne politike.
Glede na politiko Aleksandra III je treba upoštevati osebne lastnosti kralja. Avtor
po značaju in miselnosti je bil car Rus. Kot Rus
opredelil pravoslavno vero. Za Aleksandra Romanova je religioznost nekaj pomenila
več kot poslušnost obrednim zahtevam cerkve. Rad je imel cerkveno službo in
iskreno molil. Religija mu je dala čustveno povezavo tako z mrtvim bratom kot z materjo.5
Ruskost je bila značilnost, ki je najprej padla v oči vsakomur
srečal s cesarjem. V pravoslavni veri ga je vzgajala mati cesarica
Marija Aleksandrovna. Njegovi učitelji in vzgojitelji so bili ljudje, ki so globoko ljubili
Rusija: zgodovinar S.M. Solovjov in filolog F.I. Buslaev. pomembno vlogo pri oblikovanju
osebnost je igral slavni odvetnik K. Pobedonostsev. Pisatelj I. Turgenjev, ki je pisal po
srečanje v Parizu s carevičem Aleksandrom Aleksandrovičem v francoski reviji
V članku "Alexander III" je zapisano: "Vse, kar lahko rečemo o njem, je, da je Rus in edini
ruski. Navaja celo čudovit primer vpliva okolja po Darwinovi teoriji:
v njegovih žilah teče komaj nekaj kapljic ruske krvi, pa se je tako zlil z njo
ljudi, da je v njej vse jezik, navade, manire, tudi sama fizionomija je označena
znaki dirke. Kjer koli so ga videli, povsod bi mu rekli domovino.
Aleksander III je dobro poznal in ljubil rusko zgodovino, zelo spoštoval in ohranjal rusko
tradicije in običaji. Pod njim, na ministrstvu za zunanje zadeve, vsa pisarniška dela in
dopisovanje se je začelo voditi v ruščini. Vsa ta dejstva kažejo, da je bil kralj
pravi ruski domoljub. Za carja je ruščina pomenila domači. Vedno je govoril
v ruščini je bil najraje ruska hrana kot čezmorske dobrote, Rus
nacionalist. Oblikovanje naroda, njegova duhovna in moralna samoodločba v vseh državah
na določenih stopnjah zgodovine pripeljal do zmage narodne ideje in narodne
voditelji. V Rusiji je tak čas druga polovica 19. stoletja.
Obstajala je tudi ostra nacionalna politika, ki jo običajno označujemo z geslom
»Rusija za Ruse«14 (izraz »rus« ni pomenil le etničnih Rusov, ampak
14

20
in vsi, še posebej predstavniki drugih slovanskih narodov ki se držijo
pravoslavna denominacija).
Pri tem pa ni šlo za to, da bi morali vse neRuse bodisi izgnati oz
na silo "preoblikovane" v Ruse. Nihče si ni zastavil takšnih ciljev in jih ni mogel postaviti. bistvo
Rusifikacija je bila oblikovana povsem drugače: zagotoviti prednostne naloge za Ruse
(pravoslavni) element, da zagotovimo, da Rusi in Rusi postanejo prvi in
glavni.
Potrjen je obstoj slogana že v 60. letih 19. stoletja
citat M. N. Katkova v članku št. 264 Moskovskih novic iz leta 1867,
posvečen problematiki kolonizacije jugozahodnega Kavkaza, opozarja avtor
obstoj slogana in strinjanje z njim zahteva kolonizacijo regije
izključno s pomočjo ruskega prebivalstva (namesto kolonizacije s strani Nemcev,
Armenci in Grki): »Pred kratkim je en časopis z animacijo razglasil:
Rusija je za Ruse! Tukaj je Kavkaz s svojim rudnim bogastvom, s svojim
skoraj tropsko rastlinje, končno s svojo morsko obalo,
ki je postal sestavni del Rusije: za koga je Kavkaz? Avtorstvo slogana je pogosto
pripisujejo W. A. ​​Gringmuthu, avtorju najstarejše publikacije od takrat
z uporabo tega slogana: "Rusija je za Ruse" - to je slogan Rusa
Monarhistična stranka, ki jasno razume, da če je Rusija dana
tujci, pogani in tujci - potem ne samo v Rusiji ne bo
Avtokratska monarhija, vendar Rusije same ne bo. Slogan je postal osrednji
ideja črne stotine. Po drugih različicah se je slogan pojavil v tem obdobju
vladavina cesarja Aleksandra III. Obstaja različica, da je cesar sam
dejal: »Rusija mora pripadati Rusom in vsem, ki živijo od tega
zemljo, je dolžan spoštovati in ceniti to ljudstvo. Po navedbah
Generala A.N. Kuropatkina, je car za svoj moto izbral "Rusija za Ruse", ker.
menil, da je treba zadovoljiti ljudski občutek, po katerem Rusija
mora pripadati Rusom, osvoboditi rusko zunanjo politiko skrbništva
tuje sile, racionalizirati in utrditi notranji sistem vlade,
razvijati duhovne in materialne sile ruskega ljudstva. Nekateri verjamejo
da je avtor general M. D. Skobelev, ki je zaslužen za besede: »Želim
napišite na vaš transparent: "Rusija za Ruse in v ruščini" in dvignite to transparent
čim višje! Slogan "Rusija za Ruse!" je bil v sozvočju s F.
Dostojevskega, ki je zapisal, da je "lastnik ruske zemlje eden
samo ruski (veliki ruski, mali ruski, beloruski - vse je enako)")