Zakaj prihaja Antikrist? Pravoslavna vera - antikrist-alf

Trenutna stran: 1 (skupaj ima knjiga 14 strani) [odlomek dostopnega branja: 4 strani]

Pisava:

100% +

W. M. Zoburn
Antikristov prihod: pravoslavno učenje

O koncu sveta

Predgovor

"V vseh svojih zadevah se spomnite svojega konca in nikoli ne boste grešili"

(Sirah 7:39).

Po Svetem pismu bo prišel dan, ko bo za ves svet ne bo več časa(Raz 10:5-6). In zdaj smrt, kot da odmeva to prerokbo, vsak dan pripoveduje na tisoče naših bratov, da jim ni več časa, in vsem nam o bližajoči se smrti (1. Pet. 4:7).

Vsaka ura našega življenja je nov korak proti svojemu koncu. Vsak dan krajša življenje, kot da bi rekel, da je naš čas potekel. Vsako leto, sproščamo telo, spuščamo in spuščamo glavo v grob. Vemo, da bomo umrli, ne vemo pa kdaj, zato moramo gledati, da našega srca ne obtežijo posvetne skrbi. in da nas ta dan ne bi prišel nenadoma, kajti kakor zanka bo našel vse, ki živijo po obličju zemlje(Luka 21:34).

Brez priprave na dan smrti ne bomo mogli pravilno izpolniti zadnjega dneva sveta - dneva zadnje sodbe, saj po smrti ni kesanja. Pogosto se kesanje odloži za nedoločen čas in zelo pogosto se to, kar se je zgodilo prokonzulu Feliksu, zgodi brezskrbnim ljudem. Ko mu je apostol Pavel govoril o resnici, o abstinenci in o prihodnji sodbi, je Feliks prestrašen odgovoril: zdaj pojdi in ko bom našel čas, te pokličem(Apostolska dela 24:25). Toda ta čas zanj ni nikoli prišel: umrl je.

Ne zamudimo časa za kesanje. Bolje ko se pripravimo na zadnjo sodbo, bolj častno se bomo na njej pojavili in pogosteje ko bomo o njej razmišljali, mirneje bomo srečali smrt.

V tej knjigi bralcu ponujamo informacije za razmislek – pravoslavni nauk o koncu sveta.

Poglavje 1
O znamenjih konca sveta. Božansko razodeta in patristična doktrina Antikrista

Sveta pravoslavna cerkev verjame v Gospoda Jezusa Kristusa paketi prihodnosti s slavo, da sodijo žive in mrtve(Simbol vere). Toda čas Kristusovega prihoda bo ostal skrivnost ne samo za nas (Mt 25,13), ampak tudi za angele. Za tisti dan in uro nihče ne ve, niti nebeški angeli, ampak samo moj Oče(Mt 24,36) – tako je Odrešenik rekel svojim učencem in končal z besedami: Zato pazi, ker ne veš, ob kateri uri bo prišel tvoj Gospod.(Matevž 24:42). Se pravi, ne preživite svojega življenja v malomarnosti, ampak bodite vedno pripravljeni na srečanje z Gospodom. In ko so ga učenci vprašali: kaj je znak tvojega prihoda in konca veka?(Matej 24:3) – Gospod je nakazal naslednja znamenja.

Prvo znamenje je oznanjevanje evangelija vsa bitja(Mr 16,15), ko na vsej zemlji ne bo več niti enega kraja, ki ne bi bil oznanjen z oznanjevanjem evangelija, niti enega ljudstva, ki ne bi slišalo za večno življenje. In to bo storjeno, da se kasneje, ob zadnji sodbi, ne bo nihče opravičeval s tem, da ni slišal pridige o Kristusu. Tedaj bo Kristusova luč zasijala vsem, ki sedijo v temi; mnogi neverniki se bodo obrnili h Kristusu in kristjani, potopljeni v grehe, bodo hiteli očistiti svojo vest krivic.

Toda ogenj vere, ki ga vžge oznanjevanje evangelija, bo hitro ugasnil. V zadnjih dneh, pravi apostol Pavel, ljudje bodo ponosni, ljubitelji denarja, ponosni ... klevetniki, nezmerni, kruti, neljubeči dobrega, izdajalci, predrzni, pompozni, ljubitelji užitkov bolj kot ljubitelji Boga, ki imajo obliko pobožnosti, vendar zanikajo njeno moč(2 Tim. 3:1-5). S padcem morale ljubezen se bo v mnogih ohladila(Matej 24,12), se bo omajal osnovni zakon krščanskega življenja, hkrati pa se bo zmanjšala tudi vera: Ko pride sin človekov, ali bo našel vero na zemlji?(Luka 18:8).

Tedaj se bodo na zemlji začele velike vojne; narod bo vstal zoper narod in kraljestvo proti kraljestvu; in ponekod bodo lakote, kuge in potresi ...(Matej 24:7), kajti takrat bo velika stiska, kakršne še ni bilo od začetka sveta do zdaj in je ne bo(Matej 24:21). Tedaj nebo ne bo dalo dežja, zemlja ne bo obrodila sadov, izviri bodo usahnili, reke bodo presahnile. Trava ne bo rasla, ne bo zelena na tleh; drevesa bodo zmrznila pri koreninah in ne bodo dala potomcev; ribe in kiti bodo umrli v morju. In takšno morje bo oddajalo nalezljiv smrad in tako grozen hrup, da bodo ljudje padli v nezavest in umirali od strahu. 1
"Druga beseda o Gospodovem prihodu." Rev. Efrem Sirin.

Končno bo končno znamenje bližnjega Kristusovega prihoda prihod Antikrista.

Ker se je Gospod Jezus Kristus pogosto skliceval na predmete vidnega sveta, da bi pojasnil duhovni pomen Božje besede, je vzel padec Jeruzalema (Lk 21,20-20), ki se je zgodil 36 let po njegovi prerokbi, kot primer prihodnjega konca sveta. In zato ni presenetljivo, da so kristjani kmalu po padcu Jeruzalema začeli pričakovati konec sveta, saj so znamenja, ki jih je nakazal Odrešenik, sovpadala z okoliščinami tistega časa. Poleg tega so v obrazu Nerona, okrutnega preganjalca kristjanov, videli Antikrista.

V poznejših časih je bil konec sveta časovno na leto 1000 AD, na podlagi Apokalipse: Ko bo preteklo tisoč let, bo Satan izpuščen iz ječe in bo prišel ven, da bi prevaral narode na štirih koncih zemlje.(Raz 20:7).

Leta 1584 je bil pričakovan tudi konec sveta. Po slavnem astrologu Leovitijusu: Strah je bil letos tako velik, da cerkve niso mogle vsebovati vseh, ki so se v njih zatekali, da so mnogi dali svoje duhovne oporoke brez razmisleka, da je popolnoma nekoristno, če bo svet propadel. 2
K. Flammarion.

Konec sveta so pričakovali leta 1812, 1881, 1885 in celo leta 1899. Ponekod v Rusiji je prišlo do nemirov, saj naj bi novembra letos po Falbini napovedi prišlo do konca sveta. (Zdaj govorijo o letu 2012. - Comp.)

Te napovedi se niso izpolnile, vendar iz tega ni mogoče sklepati, da se prerokba Gospoda Jezusa Kristusa ne bo izpolnila, kajti Odrešenikove besede ne bo minilo(Matevž 24:35).

Vse napake različnih vedeževalcev so bile predvsem odvisne od tega, da so poskušali doumeti skrivnost, ki je bila angelom neznana, in pozabili, da so vsi njihovi izračuni naivni. Po besedah ​​Odrešenika bo Gospod vse pravočasno opozoril na svoj prihod z nastopom Antikrista, ki je tako dokončno predstavljen v Svetem pismu in v delih svetih očetov, da ga bo nemogoče ne prepoznati. Beseda "antikrist" je grška in v prevodu v ruščino pomeni "Kristusov nasprotnik". Antikrist je po nauku Svetega pisma vsak Kristusov nasprotnik, ki zavrača njegovo božanstvo in nauk (1 Jn 2,18). Toda v dobesednem pomenu je antikrist tisti, ki se pojavi pred koncem sveta, da bi nasprotoval Sveti Kristusovi Cerkvi (Jn 5,43; 2. Tes 2,3-5).

Antikrist je po nauku Svetega pisma vsak Kristusov nasprotnik, ki zavrača njegovo božanstvo in nauk. Toda v dobesednem pomenu se antikrist imenuje tisti, ki se pojavi pred koncem sveta, da bi nasprotoval sveti Kristusovi Cerkvi.

Staroverci so trdili, da je antikristovo kraljestvo že prišlo, da je leta 1666 Antikrist kraljeval v grško-ruski cerkvi in ​​v njej kraljeval »duhovno«.

V letih 1666-1967 je potekal Veliki moskovski svet, na katerem je bil popravek liturgičnih knjig patriarha Nikona priznan kot pravilen, za tiste, ki so bili krščeni z dvema prstoma, pa je bila izrečena "anatema". Nevedni ljudje so v popravku knjige videli kršitev pravoslavne vere in o patriarhu Nikonu so začeli govoriti, da je "spremenil vero", torej je antikrist. Ker pa bi Antikrist po Svetem pismu moral biti kralj, so razkolniki carja Alekseja Mihajloviča začeli imenovati Antikrist, ker je, kot so rekli, Nikon spremenil vero, vendar je to storil s privolitvijo kralja.

Po smrti patriarha Nikona in carja Alekseja Mihajloviča so razkolniki pod antikristom razumeli celoto krivovercev, ki domnevno obstajajo v pravoslavni cerkvi. Res je, s pristopom Petra I. so razkolniki tega carja začeli smatrati za antikrista in v brivnici in nemških oblačilih so videli antikristov pečat. Ker pa pod njim konec sveta ni sledil, so razkolniki začeli učiti, da Antikrist ni človek, ampak zbirka "herezij", ki jih vsebuje grško-ruska cerkev. Pod žensko, iz katere se je rodil Antikrist, je po njihovem mnenju treba razumeti družbo brezbožnih ljudi, pod samim rojstvom pa njihov odpad od evangelija. Ta umik se je po mnenju razkolnikov začel pod patriarhom Nikonom, ko so bili uvedeni »novi obredi in knjige«. Antikristovi nauki so po mnenju razkolnikov manjša odstopanja v obredih; Antikristov pečat ni v eni stvari, ampak v različnih znakih: napis Odrešenikovega imena »Jezus« namesto »Jezus«, pet prosforij, dodatek s tremi prsti itd.

Med razkolniki je bila tudi majhna sekta potepuhov ali tekačev, ki so trdili, da v grško-ruski cerkvi kraljuje »čutni antikrist«, torej zaporedje vladajočih oseb.

Kar zadeva nauk Svetega pisma o obtoževalcih Antikrista - preroka Elije in Enoha, skušajo razkolniki dokazati, da tukaj ne mislijo na določene osebe, ampak na vse na splošno obtoževalce odpadništva od evangelija ... To je , izkaže se, da sami razkolniki.

Poleg šizmatičnih starovercev so imeli o antikristu napačno mnenje Studisti, Paškovci in na splošno vsi sektaši, ki so se pojavili v Rusiji pod vplivom protestantskega Zahoda. Vsi v Antikristu niso videli določene osebe, ampak na splošno protikrščansko smer.

V zavrnitev vseh teh lažnih učiteljev bomo predstavili pravoslavni nauk o antikristu, ki ga vsebuje Sveto pismo, razodeto in razloženo v delih svetih očetov in učiteljev Cerkve.

Nauk o antikristu kot posebni osebi je izrekel Jezus Kristus. Sem prišel, on reče, v imenu mojega Očeta in me ne sprejmete; če pa pride drug v svojem imenu, ga boste sprejeli(Janez 5,43). O kom Kristus pravi: »Prišel bo v svojem imenu«! - Janez Krizostom vpraša – in odgovori: tu aludira na Antikrista in hkrati predstavlja neizpodbitni dokaz nerazsodnosti Judov. Če Me preganjate, pravi, potem bi bilo veliko bolj potrebno, da to storite z Antikristom, saj on (Antihrist) ne bo rekel ničesar takega, to je, da je bil poslan od Očeta, da je prišel po po njegovi volji, ravno nasprotno, ukradel bo vse, kar mu ne pripada, in se imenoval bog 3
Iz 41. pogovora sv. Janez Krizostom, II. del, stran 83 (izd. 1855).

Dejstvo, da je v besedah ​​Odrešenika določena oseba mišljena z Antikristom, kot meni sveti Janez Zlatoust, je nedvomno, ker:

1. Gospod je v nasprotju s svojimi osebnimi dejanji, dejanji Osebnosti, dejanji Antikrista - torej tudi določene osebe.

2. Antikrist bo prišel v prihodnosti; zato Gospod z antikristom nikakor ni mogel misliti na lažne učitelje svojega časa.

3. Različni lažni učitelji so poskušali povzdigniti svoj nauk tako, da so domnevno božji glasniki, vendar Antikrist ne bo tak, prišel bo v svojem imenu, s svojim naukom.

V popolnem soglasju z Gospodom Jezusom Kristusom je o Antikristu učil tudi apostol Janez Teolog. Otroci! zadnji čas. In ker ste slišali, da bo prišel Antikrist, in zdaj je antikristov veliko, potem vemo iz dejstva, da je zadnjič(1. Janezovo 2:18). Tu je beseda "antikrist" uporabljena v dvojnem pomenu: 1) kot ena določena oseba, ki šele prihaja, 2) toliko "antikristov", ki so se že pojavili. Kaj so ti številni antikristi, sv. Janez razlaga drugje: Kdo je lažnivec, če ne tisti, ki zanika, da je Jezus Kristus? To je Antikrist, ki zavrača Očeta in Sina(1 Janez 2,22).

Kakšne lastnosti bo imel Antikrist, razlaga apostol Pavel. V želji, da bi pomiril solunske kristjane, ki so jih lažni učitelji spravljali v zadrego zaradi bližnjega Kristusovega prihoda, apostol Pavel piše, da ta dan ne bo prišel, dokler ne pride najprej odpadništvo in se razkrije človek greha, sin pogubljenja, ki se upira in se povzdiguje nad vsem, kar se imenuje Bog ali svetost, tako da sedi kot Bog v Božjem templju in se kaže kot Bog.(2. Tesaloničanom 2:3–4). Torej, apostol Pavel navaja dve okoliščini, ki bosta pred Kristusovim nastopom na zemlji - soditi žive in mrtve: 1) najprej bo prišlo odpadništvo, 2) pojavil se bo človek greha, ki se bo pretvarjal, da je Bog.

Zdaj se postavlja vprašanje, kaj pomeni umik? Tu je nemogoče razumeti zasebno, tako rekoč, odpadništvo od vere, ker so bili njeni predstavniki - heretiki - v času apostola Pavla. Očitno govorimo o splošnem umiku, pred koncem sveta bo tako Ko pride Sin človekov, ali bo našel vero na zemlji?(Luka 18:8). Nepogrešljiva posledica tega odpadništva bo pojav človeka greha - Antikrista, ki ne bo utelešen Satan, kot so nekateri mislili, ampak človek, ki je v sebi tako rekoč utelešil vso zlobo - človek brezpravnosti. Imenoval se bo za boga in zahteval božansko čaščenje. Da bi pridobil zaupanje in spoštovanje ljudi kot višjega bitja, bo Antikrist delal čudeže. njegov prihod, po Satanovem delu bo z vso močjo in lažnimi znamenji in čudeži(2 Tes. 2:9). Poleg čudežev bo Antikrist ljudi pritegnil k sebi z lažnim naukom, pojavil se bo po apostolu, z vsako nepravično prevaro tistih, ki poginejo, ker niso prejeli ljubezni resnice za svoje odrešenje. In za to jim bo Bog poslal silo zmote, da bodo verjeli v laž(2 Tes. 2:10-11).

Apostol Pavel opozarja na dve okoliščini, ki bosta pred Kristusovim nastopom na zemlji – soditi žive in mrtve: 1) najprej bo prišlo odpadništvo, 2) pojavil se bo človek greha, ki se bo pretvarjal, da je Bog.

Antikrist se bo pojavil tik pred drugim Kristusovim prihodom, toda skrivnost krivice je že notri

dejanje(2 Tes 2,7), pravi apostol Pavel. To pomeni, da zlo, ki se širi po svetu, pripravlja prihod Antikrista. Že v času apostolov je bilo »številno antikristov« – heretikov in razkolnikov. Torej, Simon je priklical (pričal), ki se je predstavljal kot velika Božja moč v Samariji (Apd 8: 9-10), nato pa se je pojavil Arius, ki je zavrnil božanskost Božjega sina. In v javnem življenju je bilo tudi veliko Kristusovih nasprotnikov, takšni so bili rimski cesarji - preganjalci kristjanov.

Skrivnost krivice se dogaja še zdaj. 20 stoletij je minilo od časa, ko je Edinorojeni Božji Sin prinesel na zemljo nauk o ljubezni do bližnjega, ki mu v predkrščanskih časih ni bilo primere. Toda medtem ko je Božji Sin sejal v srca ljudi čisto pšenico nebeškega nauka, je sovražnik sejal plevel, ki je obilno vzklil pred očmi vseh. Pravzaprav, kako drugače razložiti neuspeh Haaške konference leta 1899? Zakaj so se ljudstva na klic svetega carja Nikolaja II. k miru celega sveta odzvali le z besedami, ne pa z dejanji? Ampak ker zemlja je bila pokvarjena pred Božjim obličjem in zemlja je bila napolnjena s hudobijo(Gen. b. 11).

V našem času se število samomorov in duševnih bolezni povečuje, krvava grozodejstva, vojne, lakote, potresi in revolucije postajajo vse pogostejši. Vendar je to začetek bolezni(Matevž 24:7–8). Ljudje se sovražijo zaradi množenja krivice. Družinska ljubezen se ohladi, pojavijo se lažni preroki (predvidevalci, jasnovidci), sejejo malodušje, godrnjanje in obup ter mnoge zavedejo 4
»Začetek in konec našega zemeljskega sveta«, Sankt Peterburg, 1900, str.160.

Zdi se, da je vse pripravljeno za prihod Antikrista, vendar nekaj zadržuje njega, kot je zapisal apostol Pavel v 2. Tesaloničanom. Solunjani so vedeli za to »zadrževanje« iz ustnih navodil apostola Pavla, vendar nam tega ne razodevajo ne na drugih mestih Svetega pisma ne v izročilu. Zato je razlaga tega kraja zelo različna in blaženi Avguštin neposredno pravi: Kaj apostol misli z zadrževanjem, ne vem. Tukaj je mnenje sv. Janeza Krizostoma. Svetnik pravi, da z »zadrževanjem« ne moremo razumeti: 1) milosti Svetega Duha, saj je po Odrešeniku Cerkev nepremagljiva in zato milost nikoli ne bo izginila. To pomeni, da se Antikrist nikoli ne bi mogel pojaviti; 2) ni mogoče šteti za odvračilno, da pridiganje še ni bilo razširjeno med vsemi narodi (Mt 24,14). Zadržujeta po našem mnenju rimska država in rimski cesar. Kajti po besedah ​​sv. Janeza Zlatousta apostol Tesaloničanom reče: »Poznate tistega, ki se zadržuje«, vendar ga ne imenuje, da ne bi naletel na kristjane iz rimske države, ki naj bi padla pred prihod antikrista.

Svetnikovo mnenje delijo tudi blaženi Teodoret in drugi in ga lahko sprejmemo z nekaj omejitvami. Kljub temu, da je rimska država že zdavnaj končala svoj obstoj, je treba priznati, da jo zadržuje obstoj države (državne oblasti), ne samo rimske, ampak nasploh kakršne koli. In res, ne glede na to, kdo upravlja državo: naj bo to republika ali monarhija, a dokler se vera, morala, javno dobro in mir štejejo za njene temeljne temelje, do takrat se Antikrist ne more pojaviti. Toda takoj, ko je spodkopana državna oblast, sta Cerkev in država v največji nevarnosti, kar dokazujejo zgodovinski primeri. Ko bo z božjim dovoljenjem na zemlji zavladala razširjena anarhija, bo to najprimernejši čas za prihod Antikrista.

Bistvo antikristove vladavine je poleg odlomkov, ki smo jih že navedli iz poslanice Tesaloničanom, čeprav nekoliko prikrito, predstavljeno v knjigi preroka Daniela in v Apokalipsi.

Sveti prerok Daniel v svoji viziji štirih živali takole opisuje zadnjo izmed njih: četrta zver, strašna in strašna in zelo močna; ima velike železne zobe; požira in drobi ter tepta ostanke pod nogami; bil je drugačen od vseh prejšnjih zveri in je imel deset rogov. Pogledal sem te rogove in glej, drug majhen rog je prišel med njimi, in trije od prejšnjih rogov so bili pred njim izruvani, in glej, v tem rogu so bile oči kot človeške oči in usta, ki govorijo oholo. (Dan 7:7-8). Nato je prišel čas sodbe in Starodavni(Bog) je izrekel sodbo, po kateri je bila ubita in sežgana zadnja zver (Dan. 7. 9-12). Na drugih mestih prerok Daniel natančneje označuje Antikrista: on bo zmagovalec (Dan. 8.24) in poleg tega najbolj hudoben (Dan. 11.36-37); po njem se bo v templju pojavila gnusoba opustošenja, ki bo trajala 2290 dni (Dan. 12:11). Toda antikrist se bo končalo in nihče mu ne bo pomagal(Dan. 11,45) - mu bo odvzeta moč uničevanja in uničevanja (Dan. 7,26), saj bo Gospod ubil Antikrista z duhom svojih ust (2 Tes 2,8).

Na podoben način - v obliki zveri - je Antikrist upodobljen v Apokalipsi. Antikrist bo zmagovalec, ki mu bo dal Satan oblast nad vsako sorodstvo in ljudstvo in jezik in narod. In vsi, ki prebivajo na zemlji, ga bodo častili, katerih imena niso zapisana v Jagnjetovi knjigi življenja.(Raz 13:7-8). Priklonijo se zveri in rečejo: kdo je kot ta zver? in kdo se lahko bori proti njemu?(Raz 13:4).

Sredstva, s katerimi bo Antikrist pritegnil mnoge, bodo lažna znamenja in čudeži; na primer, smrtno ranjen bo, vendar bo ozdravljen, tako da se bo vsa zemlja čudila (Raz 13,3). Lahko se domneva, da bo izvedba teh čudežev temeljila na poznavanju zakonov narave, tako kot so egipčanski magi delali čudeže pred faraonom. Brez dvoma bo to znanje okrepljeno z delovanjem Satana v Antikristu, ki bo dvignil lažnega preroka, da bi pomagal zveri. Ta lažni prerok bo naredil tako neverjetna znamenja in čudeže, da bo celo ogenj z neba spravil (Raz 13,13-14). Kdor ne bo častil zveri, bo umorjen (Raz 13,15), in tisti, ki jo prepoznajo, bodo zapečateni ali ime zveri ali številka njenega imena na desni strani ali na čelu (Raz 13,15). 13: 16-17). Vendar se bo Antikrist lahko polastil samo hudobnih (Raz 13,8), svetnikom pa bo dana zmaga v vojni in ubijanje (Raz 13,7.15) njihova telesa, vendar ne njihove duše. In prve žrtve njegove hudobije bosta dva velika preroka, ki jih je poslal Bog, da bi opozorila ljudi na prihod Antikrista (Raz 11,3). Eden od teh prerokov bo Elija, ki bo enkrat živ odpeljan v nebesa. In drugi, ki temelji na sporočilu apostola Juda (Jude 14-15), sveti očetje imenujejo Enoh, kot Elija v smrtnem telesu, ki se je povzpel v nebesa.

Antikristova moč bo trajala dvainštirideset mesecev (Raz 13,5), torej tri leta in pol, nato pa zver bo šel v smrt(Raz 17:11). Zver bo prijeta, pravi sv. Janez Teolog, in z njim lažni prerok, ki je delal čudeže pred njim ... oba sta bila živa vržena v ognjeno jezero, goreča z žveplom(Raz 19,20), kjer jim bo vržen hudič, in mučili se bodo dan in noč na veke vekov(Raz 20:10).

Sredstva, s katerimi bo Antikrist pritegnil mnoge, bodo lažna znamenja in čudeži; na primer, smrtno ranjen bo, a bo ozdravljen, tako da se bo vsa zemlja čudila.

Tukaj so podatki o Antikristu, ki jih vsebuje Sveto pismo. Na podlagi njihovega od Boga razodetega nauka o Antikristu ga lahko na kratko predstavimo v naslednji obliki.

Antikrist, ki se bo pojavil pred Kristusovim veličastnim prihodom, bo posebna oseba - človek, ki ga je izbral Satan kot orodje za boj proti Kristusovi Cerkvi. Usmiljeni Gospod bo poslal preroka Elija in Enoha, da bi opozorila svetnike na prihajajočega Antikrista. On, ki prihaja z lažnimi znamenji in čudeži, bo ubil ta dva preroka in s pomočjo lažnega preroka bo prevaral ves svet. Ko bo Antikrist prišel v njegovem imenu, bo zahteval božansko čaščenje zase in mnogi bodo sledili njegovemu klicu, tisti, ki bodo ostali zvesti Bogu, pa bodo pobiti. Po treh letih in pol uničujoče antikristove vladavine se bo Kristus pojavil na zemlji in ga ubil z duhom svojih ust.

Svojega, torej mu bo odvzel moč in ga pahnil v ognjeno jezero na večne muke.

Na podlagi Razodetja je antikristov nauk našel potrditev v delih svetih očetov in učiteljev Cerkve.

Apostol Pavel imenuje antikrista »odpadništvo«, saj bo mnoge uničil in vodil v odpadništvo, prevarati, če je mogoče, celo izvoljene(Matej 24:24). Imenuje ga tudi človek krivice, ker bo storil na tisoče krivic in pripravil druge, da jih bodo storili. In imenujejo ga sin pogube, ker bo sam poginil. kdo bo on? Satan? Ne – ampak določena oseba, ki je vzela vso svojo moč.

Ne bo vodil ljudi v malikovanje, ampak se bo postavil na mesto Boga in sedel v Božjem templju. Ne bo se imenoval Bog, ampak bo poskušal biti podoben njemu, delal bo izjemna dejanja in kazal neverjetna znamenja.

Toda, pravi apostol, bo Gospod Jezus Kristus ubil Antikrista z duhom svojih ust in bo s svojim prihodom izničil vsa njegova dejanja.

Kakšna je korist od tega antikrista, če bo služil našemu uničenju? Ne boj se, ljubljeni, ampak poslušaj, kaj pravi apostol: Antikrist bo zmagal samo nad tistimi, ki propadajo, ki, čeprav ne bi prišel, ne bi verjeli. Kaj bo koristilo od tega, pravite? Tisti, ki bo ustavil usta obsojenim na pogubo. Kako? Ne bi verjeli v Kristusa, čeprav ta antikrist ni prišel, ampak bo prišel z namenom, da jih obsodi ... Kajti ko pride in kljub temu, da ne zapoveduje ničesar pravičnega, ampak samo eno brezpravnost, verjeli bodo vanj, samo zaradi njegovih lažnih čudežev, ko se jim usta ustavijo. Kajti če ne verjamete Kristusu, koliko bolj ne bi smeli verjeti Antikristu. 5
Iz pogovora o 2. poslanici Tesal., 3 in 4. »Zbirka člankov o interpretacijah. branje "Apokalipse" M. Barsona. Simbirsk, 1894

Podobnega mnenja o Antikristu, kot o specifični osebi, osebi, ki jo bo Satan izbral za nasprotovanje Kristusovi Cerkvi, ima tudi sveti Efraim Sirin, ki opisuje lik Antikrista kot lažnega čudodelca, njegovo vladanje in, končno smrt.

Naš Gospod bo kot strašna strela prišel na zemljo, a sovražnik ne bo prišel tako, ker je odpadnik. On, rojen iz oskrunjene device, bo prišel tako, da bo prevaral vse - ponižen, krotek, domnevno sovražilec krivice, pobožen, prijazen in radodaren, čeden in ljubeč do vseh. Naredil bo številna znamenja in čudeže ter s pomočjo zvijače poskušal ugoditi vsem, da bi pridobil ljubezen ljudi.

Antikrist bo torej zavajal svet, dokler ne bo zakraljeval, ker ga bodo mnogi narodi z velikim veseljem razglasili za kralja in si govorili: »Ali bo še en človek tako dober in resnicoljuben?«

In kmalu bo vzpostavljeno njegovo kraljestvo in premagal bo tri velike kralje. In potem, ko bo vstal, bo vse zatiral in začel omadeževati duše, ki že deluje kot stroga, kruta, razdražljiva in podla oseba, ki bo poskušala vso človeško raso pahniti v brezno hudobije.

Številna znamenja, ki jih je ustvaril Antikrist, bodo napačna. Pred natrpano množico bo gori ukazal, naj prečka morje, in gora bo prestopila, a le v očeh občinstva, pravzaprav se sploh ne premakne od svojega temelja. Ker nad tem, kar je Vsemogočni Bog postavil na začetek stvarjenja, ta vseslabi ne bo imel moči, zavajal bo svet s cirkuškimi iluzijami.

Antikrist bo zavajal svet, dokler ne bo zakraljeval, kajti mnogi narodi ga bodo z velikim veseljem razglasili za kralja in si govorili: »Ali bo še en človek tako dober in resničen?«

Mnogi mu bodo verjeli in antikrista slavili kot Boga. Toda tisti, ki iskreno verjamejo v pravega Boga, tisti, ki imajo svetle oči srca, bodo brez dvoma vedeli, da se gora ni premaknila s svojega mesta.

In takrat bo velika stiska, lakota in le tisti, ki imajo antikristov pečat na roki ali na čelu, bodo smeli kupiti malo hrane. Potem bodo dojenčki umrli v naročju svojih mater, mati bo umrla nad svojim potomcem, umrl bo tudi oče z ženo in otroki na trgu in ne bo nikogar, ki bi jih pokopal in dal v krsto. Od številnih mrličev, vrženih po ulicah, je povsod smrad, ki močno prizadene žive ... Veliko zlata in srebra in svilenih oblačil ne bo nikomur koristilo v tej žalosti, a vsi ljudje bodo blaženi mrtvih, pred pokopanih ta velika žalost je prišla na zemljo ...

Mnogi svetniki, ki jih najdemo takrat, bodo ob prihodu oskrunjenih točili solze v rekah Svetemu Bogu, da bi se znebili kače, z veliko naglico bodo zbežali v puščavo in se s strahom skrili v gore in jame ... In dano jim bo od Svetega Boga, njegova milost jih bo vodila na kraje, ki so določeni za ta kraj, in rešeni se bodo, skrivali se v breznih in jamah, ne da bi videli znamenja in strahove Antikrist, ker bo Antikristov prihod brez težav razglašen tistim, ki imajo znanje ...

Tedaj bodo žalovali vsa zemlja in morje, žalovali bodo zrak in skupaj bodo žalovale divje zveri in ptice nebesne; gore in hribi in drevesa na ravnicah bodo jokali; nebeški svetilniki bodo jokali tudi nad človeškim rodom, ker so se vsi oddaljili od svetega Boga in verjeli laskanju, ter namesto življenjskega Odrešenikovega križa prevzeli nase znamenje hudobnih in bogoborcev. Zemlja in morje bosta žalovala, ker bo nenadoma prenehal glas psalmov in molitev v ustih ljudi; vse Kristusove Cerkve bodo jokale z velikim jokom, ker duhovniške službe ne bo.

Po izteku treh let in pol moči in dejanj nečistih in ko se bodo izpolnile vse skušnjave cele zemlje, bo Gospod končno prišel, kot je bilo rečeno, Gospod, kot strela, ki utripa iz nebesa, naš sveti, najčistejši, strašni in veličastni Bog bo prišel, z neprimerljivo slavo ... Mučitelju z vsemi demoni, zvezani z angeli, tudi vsi, ki so prejeli njegov pečat, vsi brezbožniki in grešniki, povezani, bodo privedeni pred sodni sedež. In kralj jih bo obsodil na večno obsodbo v neugasljiv ogenj. Vsi tisti, ki niso sprejeli Antikristovega pečata, in vsi, ki so se skrili v jamah, se bodo veselili z Ženinom za vedno nom in nebeško sobo, z vsemi svetniki v brezmejnih vekih 6
"Beseda za Gospodov prihod" v ruščini. prev. (Moskva. Duhovna akademija), 39, del III, »Ustvarjanje. sveti Efraim Sirec.

Prerok Mojzes pravi: O Danu je rekel: Dan je mlad lev, ki pobegne iz Bašana.(5 Mz 33:22). Tako kot se Kristus rodi iz Davidovega plemena, tako se bo Antikrist rodil iz Danovega plemena. James pravi enako: Dan bo kača na cesti, ass na poti, ki bo preluknjala nogo konja, tako da bo njegov jezdec padel nazaj.(1 Mz 49:17). Kdo je ta kača, če ne Antikrist, prevarant, omenjen v knjigi Geneze (3:1), ki je zapeljal Evo in Adama?

Da se bo iz Danovega plemena rodil tiran in kralj, strašni sodnik, hudičev sin, o tem pravi prerok: Dan bo sodil svoje ljudstvo kot eno izmed Izraelovih plemen(1 Mz 49:16). Nekdo bo ugovarjal, da se to govori o Samsonu, ki je bil rojen iz Danovega plemena, dvajset let sodil ljudstvu. Toda navsezadnje se je ta prerokba le delno izpolnila na Samsonu, v celoti pa se bo izpolnila na Antikristu. Jeremija pravi: Od Dana se sliši smrčanje njegovih konj, od glasnega rjohanja njegovih žrebcev se trese vsa zemlja; in prišli bodo in uničili zemljo in vse, kar je na njej, mesto in tiste, ki prebivajo v njem(Jer. 8, 16). Drugi prerok pravi: Zbral bo vso svojo moč od sončnega vzhoda proti zahodu; za njim bodo sledili tisti, ki jih je poklical in ki jih ni poklical. Pobelil bo morje s številnimi jadri na ladjah, in polje bo postalo črno z velikimi ščiti težko oborožene pehote, in kdor ga sreča, bo padel od meča.

Toda poglejmo, kaj pravi prerok Daniel.

V podobi levinje, ki je prišla iz morja, je prerok označil babilonsko kraljestvo, tudi po tem, da je imelo telo zlato glavo. Dejstvo, da so krila levinje orla, pomeni, da se je babilonski kralj povzdignil in se povzpel proti Bogu. In dejstvo, da so ji bila krila »iztrgana«, pomeni, da mu je bila slava odvzeta: izgnan je bil iz svojega kraljestva. Z besedami in dano mu je bilo srce človekovo in na nogi človeka pokaže se njegovo kesanje, razumel je, da je človek, in dal slavo Bogu.

Po levinji sem videl drugo zver, podobno medvedu: to so bili Perzijci, ki so vladali po Babiloncih. Tri rebra v ustih - tri ljudstva: Perzijci, Medijci in Babilonci: tudi v vidnem telesu je za zlatom omenjeno srebro. Nato tretja zver - ris: to so bili Heleni. Ker je po Perzijcih oblast prevzel Aleksander Veliki, ki je premagal Darija: v telesu ga označuje baker. Pripomba, da ima štiri ptičja krila (in štiri glave), očitno kaže na razdelitev Aleksandrovega kraljestva: štiri glave - štirje kralji, ki so se mu uprli, saj je Aleksander, umirajoč, razdelil svoje kraljestvo na štiri dele.

Nato prerok pravi: četrta zver je strašna in strašna: njegovi zobje so železni in njegovi nohti so medeninasti.

Kdo je to, če ne Rimljani? Železo je rimsko kraljestvo: njegove noge so železne. Še vedno je treba pojasniti, zakaj so v njegovih nogah mešani deli gline in železa. V prstih zveri je prerok skrivnostno pokazal kralje, ki so vstali od njega, kot pravi prerok Daniel: glej to zver, in glej, za njo je deset rogov, v njih se še en majhen rog dviga kakor veja, in tri vrtnice pred njo ga bodo izruvale.

To prikazuje Antikrista, ki bo obnovil Judovo kraljestvo. On bo izruval tri rogove: to so trije kralji - egipčanski, libijski in etiopski, ki jih bo ubil v boju. Ko je vse prevzel na silo, bo kot okruten tiran sprožil preganjanje ljudi, nad katerimi se je povzpel. Prerok Daniel pravi: Takrat sem videl, da je zaradi izrečenih arogantnih besed, ki jih je govoril rog, zver ubila v mojih očeh, njegovo telo pa je bilo zdrobljeno in predano v goreči ogenj.(Dan 7:21).

Po pravoslavnem nauku je antikrist oseba, ki bo pred drugim prihodom našega Gospoda Jezusa Kristusa vladala svetu. Predpona "anti" v grščini ima lahko dva pomena: "proti" in "namesto" 28 . Antikrist se bo poskušal postaviti na mesto Kristusa, Kristusov sovražnik bo: Naj vas nihče na noben način ne zavede: [kajti tisti dan] [pride], dokler ne pride najprej odpadništvo in se ne razkrije človek greha, sin pogube, ki se upira in se povzdiguje nad vse, kar se imenuje Bog ali svetost. , tako da sedi v božjem templju kot Bog in se predstavlja kot Bog"(2 Tes. 2:3-4). Antikrist se bo odkrito imenoval Bog 29 . Kakšen bo tempelj, v katerem »sedi«? O tem ni jasne predstave, nikjer v Svetem pismu ne piše, da bo »sedel« v jeruzalemski tempelj, zanesljivo se ve le, da bo to »božji tempelj« 30 . Po izročilu bo Antikrist prišel iz judovskega ljudstva 31 in bo potomec enega od 12 Jakobovih sinov, Dana: "Dan bo kača na cesti, ass na poti, ki bo prebodel nogo konja, tako da bo njegov jezdec padel nazaj."(1 Mz 49:17). O prihodu Antikrista Sveto pismo pravi: "Otroci! zadnjič. In ko ste slišali, da bo prišel Antikrist, in zdaj se je pojavilo veliko antikristov, potem bomo vedeli iz dejstva, da je zadnjič"(1. Janezovo 2:18). V splošnem smislu lahko vsako osebo, ki zavrača evangelij in Jezusa Kristusa, imenujemo antikrist, toda »na poseben način in predvsem se tisti, ki pride ob koncu sveta, imenuje Antikrist« 32 .

Razmislite o znamenjih Antikrista, o katerih nam govori Sveto pismo: "Kdo je lažnivec, če ne tisti, ki zanika, da je Jezus Kristus? To je Antikrist, ki zanika Očeta in Sina"(1. Janezovo 2:22). Ta verz zavrača krivoverstvo, ki zanika Jezusovo mesijanstvo in njegovo božansko sinovsko dostojanstvo. Sodobna modifikacija te herezije je zelo priljubljena med okultisti, zlasti v teozofiji in Agni jogi. »Na svet je namreč prišlo veliko prevarantov, ki ne priznavajo Jezusa Kristusa, ki je prišel v mesu: tak [človek] je zavajalec in antikrist«(2 Janez 1:7). Govori o tistih, ki zavračajo drugi prihod našega Gospoda Jezusa Kristusa v mesu 33 . Na primer, Jehovove priče izpolnjujejo to merilo. "... Vsak duh, ki ne priznava Jezusa Kristusa, ki je prišel v mesu, ni od Boga, ampak je duh Antikrista, o katerem ste slišali, da bo prišel, in zdaj je že na svetu."(1. Janezovo 4:3). Sodobne sekte so predhodniki Antikrista, ki mu pripravljajo teren. "Prišel sem v imenu svojega Očeta in vi me ne sprejmete; če pa pride drug v svojem imenu, ga boste sprejeli."(Janez 5:43). Ta verz govori o tistih, ki ne bodo iskali božje slave, ampak slave človeka: če je Jezus Kristus prišel v imenu Očeta, potem bo Antikrist prišel v svojem imenu 34 . Iz Svetega pisma je znano, da je prihod Antikrista "z vso močjo in znamenji in lažnimi čudeži"(2 Tes. 2:9). Antikristovi čudeži bodo varljivi 35: tudi zdaj lahko opazimo skušnjavo lažnih čudežev med sodobnimi okultisti, čarovniki, jasnovidci. Eno najbolj očitnih znamenj Antikrista izpostavlja menih Zosima Solovetski: "Ko slišite, da je Kristus prišel na zemljo ali se je pojavil na zemlji, potem vedite, da je to Antikrist" 36, saj po samem Kristusu : "... kakor strela prihaja od vzhoda in je vidna celo na zahodu, tako bo prihod Sina človekovega"(Matej 24:27).

Antikrist, za razliko od našega Gospoda Jezusa Kristusa, ne bo klical v nebeško kraljestvo, ampak v zemeljsko: "Jezus je odgovoril: Moje kraljestvo ni od tega sveta; če bi bilo moje kraljestvo od tega sveta, bi se moji služabniki borili zame, da ne bi bil izročen Judom; zdaj pa moje kraljestvo ni od tukaj."(Janez 18:36).

Potrjena bo ideja o prednosti materialne blaginje in blaginje. Satan je tudi poskušal skušati Jezusa Kristusa z materialnimi dobrinami, vendar bodo tisti, ki častijo antikrista, pozabili na Gospodov odgovor: In odgovoril mu je: Pisano je: Ne bo človek živel samo od kruha, ampak od vsake besede, ki izhaja iz božjih ust.(Matej 4:4).

Gotovo je, da bo Antikrist najprej učil o "enakosti" religij 37 . Ta trend je jasno viden v spisih mnogih njegovih sodobnih predhodnikov. Hkrati si bodo besede in dejanja Antikrista nasprotovali. Enakost ver, potrjena z besedami, v praksi ne bo obstajala: vse religije bo nadomestil antikristov kult. Vse religije bodo izkrivljene in zatrte, zlasti krščanstvo. Pričevanje Svetega pisma o Kristusu bo pozabljeno: "...pod nebom ni drugega imena, danega ljudem, s katerim bi se morali rešiti"(Apostolska dela 4:12).

Vse zemeljske države bodo padle pod politično moč Antikrista: "...in oblast mu je bila dana nad vsakim rodom in ljudstvom in jezikom in narodom"(Raz 13:7). Zato vsaka dejavnost, ki je namenjena ustvarjanju enotne svetovne politične vlade, vodi v moč Antikrista. "Skrivnost krivice je namreč že na delu, le [ne bo dokončana], dokler ne bo vzet iz sredine tisti, ki zdaj zadržuje."(2 Tes. 2:7). Z »držanjem« so mnogi pravoslavni očetje razumeli rimsko državo 38 , v širšem smislu pa je ta koncept mogoče razlagati tudi kot suverenost državne oblasti po vsem svetu, katere uničenje bo vodilo v ustvarjanje nadnacionalnih struktur moči.

Pravzaprav bo Antikrist popolnoma preklical evangelij in ga verjetno nadomestil s svojim "najnovejšim razodetjem": "A tudi če bi vam mi ali angel iz nebes začeli oznanjati ne tisto, kar smo vam oznanjali, naj bo anatema."(Gal 1:8). Pridigal bo »drugega Kristusa« (Mt 24:23–28) in sčasoma vodil svoje privržence v služenje »drugim bogovom« (Jer 25:6), natančneje, k čaščenju samega sebe.

Antikrist, kot smo že rekli, se bo pojavil pred drugim prihodom našega Gospoda Jezusa Kristusa. Kakšna so znamenja drugega prihoda? Prvič, oznanjevanje evangelija bo doseglo vse konce zemlje: "In ta evangelij kraljestva se bo oznanjal po vsem svetu kot pričevanje vsem narodom; in takrat bo prišel konec."(Matej 24:14). Noben narod ne more reči, da ni vedel ničesar o Jezusu Kristusu. Drugič, povečalo se bo zlo, ki se bo pokazalo s prihodom lažnih prerokov (glej Mt 24:11), upadom morale (glej Mt 24:12), naravnimi nesrečami (glej Lk 21:25). ), javne nesreče in vojne (glej Mt 24:6-7). Tretjič, mnogi Judje tistega časa so se spreobrnili v krščanstvo39: »Kajti ne želim vas pustiti, bratje, v nevednosti te skrivnosti – da ne bi sanjali o sebi – da se je utrditev v Izraelu deloma zgodila, [do časa], dokler ne vstopi polno [število] poganov ; in tako bo rešen ves Izrael, kot je pisano: Odrešenik bo prišel s Siona in odvrnil bo hudobijo od Jakoba."(Rim. 11:25-26).

Obstaja napačno mnenje, da bo utelešeni Satan Antikrist, vendar "ni sam hudič tisti, ki postane človek, ... ampak človek se rodi iz nečistovanja in prevzame nase vse Satanovo dejanje. Kajti Bog, če vnaprej pozna razvratnost svoje bodoče volje, dovoli hudiču, da biva v njem« 40. Enako piše v Svetem pismu: "Zver, ki sem jo videl, je bila podobna leopardu; njegove noge so bile kot medvedove in njegova usta so bila kot usta leva; in zmaj mu je dal svojo moč (izpostavili smo mi. - V.P.) in njegov prestol in velika moč"(Raz 13:2).

Ne vemo o času prihoda Antikrista: Rekel jim je: Ni vaše, da poznate čase ali letne čase, ki jih je Oče določil v svoji moči.(Apostolska dela 1:7).

Kako dolgo bo trajala moč antikrista? Sveto pismo odgovarja na to vprašanje na naslednji način: "In bila so mu dana usta, ki so govorili velike reči in bogokletje, in dana mu je bila moč, da nadaljuje dvainštirideset mesecev"(Raz 13:5). Antikrist bo kraljeval tri leta in pol 41 .

Gospod bo končal antikristovo vladavino: »In zver je bila prijeta in z njo lažni prerok, ki je delal čudeže pred njo, s katerimi je prevaral tiste, ki so prejeli znamenje zveri in so častili njeno podobo: oba sta bila živa vržena v ognjeno jezero, goreča z žveplom. "(Raz 19:20).

Če povzamemo znamenja prihoda Antikrista, lahko rečemo, da bo po pravoslavnem učenju Antikrist: 1) popačil evangelij; 2) bo prišel v njegovem imenu; 3) bo vse poklical k materialnemu blagostanju; 4) se bo odkrito imenoval Bog; 5) bo delal lažne čudeže; 6) zavrniti Kristusa; 7) bo v svojih rokah skoncentriral vso politično moč nad svetom. Obstaja razlog za domnevo, da bo Antikrist sprva učil o Kristusu kot enem od mnogih "duhovnih učiteljev" človeštva, morda bo z besedami potrdil enakost religij, v praksi - zasadil kult čaščenja samega sebe. Očitno bo njegovo učenje v skladu s sodobnimi okultnimi nauki.

Kaj je resnica?

Vprašanje, kaj velja za resnico, je zelo pomembno, saj je od odgovora nanjo odvisna celotna logika doktrine, ki se gradi. Daniil Andreev piše: "Resnična imenujemo tisto teorijo ali tisto doktrino, ki po našem mnenju izraža nepopačeno idejo o katerem koli predmetu vednosti. V natančnem pomenu besede je resnica nepopačen odsev katerega koli predmeta znanja. v našem umu. v svetu predmetov vednosti lahko obstaja prav toliko resnic" 42 . Avtor zamenjuje pojma »resnica« in »reprezentacija resnice«. Pravo spoznanje realnosti je tisto, ki ustreza resničnemu stanju stvari. Toda resnično stanje stvari, sama resnica ni na noben način odvisna od naše predstave o tem. Mnenje o dejstvu in samo dejstvo nista ista stvar. Zato lahko rečemo, da obstaja veliko reprezentacij resnice, a sama resnica je ena. In teh konceptov ne smemo zamenjevati. Avtor nadaljuje: "...predmete spoznanja je mogoče spoznati od nas in ne od nas samih. Zato je treba resnico o vsakem predmetu znanja, ki ga poznamo od nas, prepoznati kot relativno resnico. Absolutna resnica je odsev takšnega predmet spoznanja, ki ga pozna nek subjekt" sam po sebi." Takšno spoznanje je v osnovi možno le, če je odstranjena opozicija med objektom in subjektom; ko se subjekt spoznanja poistoveti z objektom" 43 . Daniil Andreev v svoji knjigi govori o Bogu, strukturi sveta, a pravzaprav, zakaj misli, da je njegova ideja o njih resnična? On ni vsevedni Bog in ne svet. Torej je njegovo znanje relativno. In ni razloga, da bi njegovi knjigi zaupali bolj kot kateri koli drugi, ki potrjuje najnovejše nove »resnice«. Daniil Andreev nadaljuje: »Absolutna resnica velikega vesolja se seveda lahko pojavi le v zavesti sorazmernega subjekta spoznanja, vsevednega subjekta, ki se je sposoben poistovetiti s predmetom, sposoben spoznati stvari ne le »od sebe«, ampak tudi "v sebi." Tak subjekt spoznanja, imenovan Absolut, Bog, Sonce sveta" 44 . Prvo vprašanje, ki se pojavi ob seznanitvi s takšno izjavo, je: kakšna je razlika med poznavalcem in znanim? Če vedeti pomeni postati spoznaven, »identificirati se s predmetom«, potem je zaključek preprost: vedeti pomeni prenehati obstajati kot oseba, kot zavest. Konec koncev, ko se združi z znanim, poznavalec izgine. To je logika samomora. Toda če je poznavalec izginil, kaj potem sledi, da je nekaj vedel? Konec koncev postane nemogoče potrditi samo dejstvo znanja, ostane le slepo verjeti vanj. Morda se je človek česa naučil, a z enako stopnjo gotovosti lahko trdimo nasprotno. Avtor pozablja, da vsako znanje inherentno implicira prisotnost tako poznavalca kot znanega. Vedeti ne pomeni vedno biti znan. Veriga sklepanja Daniila Andreeva je nesprejemljiva, trdi, "da lahko absolutna resnica velikega vesolja nastane le v zavesti subjekta spoznanja, ki je sorazmeren z njo", ampak po logiki avtorja "Vrtnice sveta" «, noben subjekt načeloma ne more obstajati.

Narava Boga, razen Boga, nihče ne ve - to je res, a biti nosilec narave in imeti predstavo o njej ni isto. Človek ni nosilec božanske narave, lahko pa ima pravo predstavo o njej skozi Božje razodetje o sebi. Seveda je mogoče sprejeti izjavo, da so »... vse naše »resnice« strogo gledano le približki resnicam« 45 . Nemogoče pa se je strinjati, da o resničnem stanju stvari ne vemo ničesar, tudi ko govorimo o Bogu. Zato je naše znanje o resnici omejeno, vendar je samo po sebi morda res.

Daniil Andreev piše: "... trditev je absurdna, da so vsi nauki ali kateri koli nauk napačen" 46 . Če razlagamo koncept "resnice" na način, kot to počne Andreev, potem morda, a če upoštevamo vse, kar smo povedali zgoraj, je povsem mogoče priti do naslednjega zaključka. Če se resnica spozna le v zlivanju z naravo znanega, skozi raztapljanje v njej, potem vedeti pomeni postati in kdor ni postal, ni spoznal. Daniil Andreev ni postal bog, zato ga ni poznal. Torej so njegove trditve o Bogu napačne. Iz njegove logike sledi: ker so vse trditve »relativne«, a hkrati vse resnične, pomeni, da je treba priznati, da sta lahko hkrati resnični dve med seboj izključujoči se izjavi. To pa vodi do najpreprostejšega zaključka: med resnico in lažjo sploh ni razlike. To pomeni, da sam pomen ustvarjanja kakršnih koli naukov, vključno z "Vrtnico sveta", popolnoma izgine. Če je pomen koncepta "resnice" viden v tem, v čemer ga vidi Daniil Andreev, potem nima smisla ustvarjati knjige "Rose of the World".

Literatura
28 Duhovnik Oleg Davidenkov. dogmatsko teologijo. Tečaj predavanj. M., Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1997. III. del. str.277.
29 Stvaritve svetega Janeza Damaščanskega. Točna izjava pravoslavne vere. Knjiga 4. pogl. 26 / Vir znanja. M., Indrik. 2002. str.333.
30 Blaženi Teofilakt, bolgarski nadškof. Razlaga aktov in koncilskih pisem svetih apostolov. Knjiga 3. M., Lepta, 2002. S.278.
31 Glej: duhovnik Oleg Davidydenkov. dogmatsko teologijo. Tečaj predavanj. M., Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1997. III. del. S. 278.
32 Stvaritve svetega Janeza Damaščanskega. Vir znanja. M., Indrik. 2002. str.332.
33 Blaženi Teofilakt, bolgarski nadškof. Razlaga aktov in koncilskih pisem svetih apostolov. Knjiga 1. M., Lepta, 2002. Str. 449. Glej tudi 2 Jn. 1:7 prevedena izd. ep. Cassian Bezobrazov: "ker je šlo na svet veliko prevarantov, ki ne priznavajo Jezusa Kristusa, ki prihaja v mesu."
34 Blaženi Teofilakt, bolgarski nadškof. Komentar Janezovega evangelija. Knjiga 4. M., Lepta, 2002. Str.149.
35 Blaženi Teofilakt, bolgarski nadškof. Razlaga aktov in koncilskih pisem svetih apostolov. Knjiga 3. M., Lepta, 2002. S.282.
36 op. Citirano po: A. I. Osipov. Pot uma v iskanju resnice. M., Sretenski samostan. 2002. str.389.
37 Glej: A. I. Osipov. Pot uma v iskanju resnice. M., Sretenski samostan. 2002. str.388.
38 Blaženi Teofilakt, bolgarski nadškof. Razlaga aktov in koncilskih pisem svetih apostolov. Knjiga 3. M., Lepta, 2002. S.280.
39 Duhovnik Oleg Davidenkov. dogmatsko teologijo. Tečaj predavanj. M., Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1997. III. del. str.276.
40 Stvaritve svetega Janeza Damaščanskega. Točna izjava pravoslavne vere. Knjiga 4. pogl.26 / Vir znanja. M., Indrik. 2002. str.333.
41 Duhovnik Oleg Davidenkov. dogmatsko teologijo. Tečaj predavanj. M., Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1997. III. del. str.281.
42 Daniel Andreev. Vrtnica sveta. M., Drugi svet. 1992. str.37.
43 Ibid. str.37.
44 Ibid. str.37.
45 Ibid. str.37.
46 Ibid. str.38.

Ponatis na internetu je dovoljen le, če obstaja aktivna povezava na spletno mesto "".
Ponatis gradiva spletne strani v tiskanih publikacijah (knjige, tisk) je dovoljen le, če sta navedena vir in avtor publikacije.

Antikrist(iz grščine ό αντί-χριςτος) - Kristusov nasprotnik ali sovražnik, ki se s prevaro pretvarja, da je Kristus.

1. Sveto pismo o Antikristu

Predpona anti- v grščini ne pomeni toliko »proti« kot »namesto«, »namesto«. Zato je tu mišljen nekdo, ki si prisvoji mesto Kristusa in je zato Kristusov nasprotnik.

V širšem pomenu to ime pomeni vsakogar, ki ne priznava Jezusa Kristusa kot Božjega Sina in zavrača njegov nauk. Takšni so vsi lažni učitelji, ki jih je bilo že v času apostolov veliko (Mt 24,24; Mk 13,22; 1 Jn 2,18; 4,1-3; 2 Jn 7).

Toda v pravem in bližjem pomenu ime Antikrist pomeni posebno osebo, še posebej brezbožno osebo, ki se bo pred drugim Gospodovim prihodom na zemljo zoperstavila Kristusu in poskušala uničiti krščanstvo, vendar bo namesto tega sam poginil v strašnem način. Gospod Jezus ga bo »ubil z dihom svojih ust in pokončal z videzom svojega prihoda« (2 Tes 2,8).

Njegove osebne lastnosti in dejanja so jasno prikazana v St. Pavel v 2. glasniku v Tesaloniki (2. Tes. 2) in v Janezovem razodetju (Raz. 13, 2-10):

Pred Gospodovim prihodom, ki bo razodel Kristusa v svoji moči in slavi, »človek greha, sin pogube« (2 Tes. 2, 3), se »upira in se povzdiguje nad vse, kar se imenuje Bog ali sveto stvari, tako da bo kot Bog sedel v božjem templju in se pretvarjal, da je Bog« (2 Tes 2,4). Njegov prihod na oblast bodo spremljala lažna znamenja in čudeži (2 Tes 2,9-12; Razo 13,13 in nasl.). Tukaj govorimo o političnem voditelju, ki bo postal predmet verskega čaščenja in prejel diktatorske pristojnosti. Ne bo se zdel pošast, ampak briljantna osebnost, obljubil bo rešitev vseh težav in osvojil ves svet. Pojavil se bo kot ponaredek Boga in delal bo celo lažne čudeže, ki posnemajo tiste, ki jih je Bog naredil v sveti zgodovini. Preganjal bo Kristusovo Cerkev (Raz 13,7.17). Antikrista bo premagal pojav Jezusa Kristusa (Raz 17,14; 2. Tez 2,8). Temu bo sledila zadnja zadnja sodba o silah, ki se zoperstavljajo Bogu, in gradnji prihajajočega Božjega kraljestva.

2. Sveti očetje o Antikristu

Irenej Lyonski piše, da nam je prerok Jeremija razodel ne le nenadni prihod Antikrista, ampak tudi Izraelov rod, iz katerega bo prišel:

"Od Dana bomo slišali rvanje njegovih hitrih konj in od zvoka jokanja njegovih galopirajočih konj se bo tresla vsa zemlja in prišel bo in požrl zemljo s tem, kar jo napolnjuje, in mesto z njegovimi prebivalci." (Jer. 8, 16). In zato to pleme v Razodetju ni obravnavano med rešenimi (Raz 7, 5-7).«

O izvoru antikrista iz Danovega plemena uči tudi sv. Hipolit iz Rima:

"Sveto pismo je Kristusa razglasilo za "lev in levjo obleko"; enako pravijo za antikrista. Dejansko Mojzes pravi to: ni grešil, saj je prepoznal te besede, kot so izrečene v dodatku k Kristusu, naj bo pozoren na naslednje: "Dan," pravi (Sveto pismo), "levji levi": poimenovanje plemena, ki izhaja iz Dana, je dejansko nakazalo (koleno), iz katerega se mora roditi Antikrist. Tako, kot se je rodil Kristus iz Judovega plemena, zato naj Antikrist prihaja iz Danovega plemena. In da je to res, to deloma nakazuje Jakob: "(1 Mz 49, 17). Torej, kakšna kača je to, če ne prevarant od nekdaj o katerem govori Geneza in kdo je prevaral Evo in spotaknil Adama?"

Sveti Nil Mirotoči:

»Antikrist se bo rodil iz nečistega izgubljenega otroka. V tej deviški razvratnosti se bo kopulirala, ona bo zakladnica prešuštva. V njem bo utelešeno vsako zlo sveta, vsaka nečistost, vsaka brezakonja. ... Iz skrivnega nenaravnega nečistovanja bo spočet sadež, ki bo vsebnik vsega zla ...

Svet si bo predstavljal, da je ta Antikrist krotke in ponižne v srcu, v resnici pa bo lisica v srcu, volk v duši. Zmeda ljudi bo njegova hrana. …

In Antikrist bo postal glava nad mesti, nad vasmi in nad okrožji vasi ... Ljudje bodo verjeli, kar bo rekel ... Ljudje, ki so že postali posode hudiča, bodo imeli skrajno zaupanje v Antikrist, ga bo naredil za univerzalnega vladarja in avtokrata ... Ljudje bodo v pogubi mislili, da je Kristus Odrešenik in da bo poskrbel za njihovo odrešenje. Potem bo evangelij Cerkve zanemarjen."

Sveti Ciril Jeruzalemski, ki pojasnjuje besede "v božjem templju bo sedel kot Bog in se predstavljal za Boga" (2 Tes. 2, 4), pravi, da apostol "razume opustošeni judovski tempelj. Naj se to ne zgodi," piše sv. Ciril Jeruzalema: "Razujmo ta tempelj, v katerem smo! Toda zakaj to govorimo? Naj ne mislijo, da govorimo iz laskanja do sebe. Če Antikrist pride k Judom, kot Kristus, in želi čaščenje od Jude; potem bo, da bi jih še dodatno prevaral, pokazal veliko vnemo za tempelj in v sebi vzbujal idejo, da je iz Davidovega rodu in da bi moral ustvariti tempelj, ki ga je ustvaril Salomon. Prišel bo, ko bo tam ni ostal kamen na kamnu v judovskem templju, po definiciji Odrešenika (Mt 24, 2)«.

Sveti Hipolit piše, da se bo Antikrist ob prvem prihodu na svet zdel zelo pobožna oseba, okrašena z vsemi vrlinami in bo delala različne čudeže:

"bo očistil gobavost, obnovil paralizirane, izganjal demone, oznanil daljno prihodnost, kot da bi sedanjost, obudil mrtve ... bo preuredil gore pred očmi gledalcev, prečkal morje, ne da bi se zmočil nog, zrušil ogenj iz nebesa, spremeni dan v temo in noč na dan, da premakne sonce, kamor hoče; na splošno bo z močjo svoje obsedenosti pred očmi občinstva pokazal, da so vsi elementi zemlje in morja poslušni njemu.

Rev. Ephraim Sirin piše, da bo Antikrist po umoru Enoha in Elije odvrgel masko pobožnosti in vsem pokazal svojo pravo naravo:

"Ta kača bo bruhala svojo zagrenjenost, zmešala vesolje, premaknila njegove konce, zatirala vse in začela omadeževati duše, ne da bi že izkazovala spoštovanje do sebe, ampak bo v vsakem primeru delovala kot stroga, kruta, jezna, razdražljiva, pospešena, neurejena, grozna, gnusna oseba. , sovražna, podla, huda, uničujoča, brezsramna, ki skuša vso človeško raso pahniti v brezno hudobije.

Sveti Hipolit piše o preganjanju Kristusove Cerkve s strani Antikrista:

"To je bistvo, tistih tisoč dvesto šestdeset dni - pol tedna, v katerih bo tiran imel moč in preganjal cerkev, bežajoč iz mesta v mesto, pri čemer nima nič drugega kot dve krili ogromnega orla , torej vera v Jezusa Kristusa, ki je razprl svoje svete roke na drevo, razprl dve krili – desno in levo ter tako poklical vse tiste, ki verujejo vanj in jih pokril kot kokoš – svoje piščance.

3. Antikristov pečat

Trenutno obstaja veliko napačnih predstav o Antikristovem pečatu, kakšen bo, kdaj natančno bo uporabljen in pod kakšnimi pogoji - prostovoljno ali na skrivaj. Sveta Cerkev pa je na vsa ta vprašanja že dolgo odgovorila precej nedvoumno. Antikristov pečat ne bo številka 666, uporabljal se bo ob koncu antikristove vladavine izključno za tiste, ki ga prostovoljno sprejmejo kot svojega boga in ga častijo.

V članku »Pečat Antikrista v pravoslavnem izročilu« piše o izvoru in lažnem bistvu drugih mnenj:

»... od leta 1981 se je začelo širiti mnenje, ki je bilo popolnoma neskladno s pravoslavnim izročilom. Njeni privrženci trdijo, da ... Ta pečat menda ni izbrisan in ostane z osebo za vedno.

Od kod te ideje in zakaj so tako hitro prevzele misli? Znano je, da sploh niso črpane iz patristične literature; ta mnenja so nastala v nepravoslavnem okolju, v ZDA – državi, ki je leglo vseh vrst herezij, norosti in demonizma. Eden njihovih prvih distributerjev je bila neka Mary Stuart Relph, ki je napisala dve uspešnici na to temo: Ko tvoj denar propade in Novi finančni sistem.

Gospa Relph trdi, da nas svetovni gospodarski sistem prek svetovnega računalniškega omrežja interneta in črtnih kod pripravlja na sprejem Antikrista, tisti, ki jih uporabljajo, pa prejmejo Antikristov pečat .... Tako poroča, da je neki Janez X. Shepherd jo je obvestil »po Kristusovem navdihu«, da je številka 666 kot taka pečat Antikrista. In »Sveti Duh« ji je že razkril, da ima črtna koda številko 666 in kdor kupi blago s to kodo, prejme poleg tega še Antikristov pečat. Po pripovedovanju teh in drugih »razodetij« gospa Relph pride do zaključka, da je tudi sama prerokinja, poslana, da reši svet pred vdorom satanske računalniške tehnologije, ki tako hitro zavzema vsa področja človeškega življenja.
...
Sploh ni smešno, da so basni ameriškega protestanta, ki trdi, da je prerok in ne zna ločiti črnega od belega, v pravoslavnem okolju postal učni pripomoček! Čudno in boleče je gledati, kako teologi, menihi, duhovščina, ki jih navdihujejo ideje gospe Relph, vneto protestirajo proti uporabi črtne kode. Prepirajo se o antikristu in njegovem pečatu, čeprav je očitno, da teh argumentov nikakor ne moremo imenovati teoloških, saj so vsi argumenti izposojeni iz okolja, ki je tuje Cerkvi.

Danes je bilo že veliko napisanega »za« in »proti« temu, da je črtna koda antikristov pečat. Kakor koli že, 666 ostaja najpogostejša številka in nič več, označuje določeno količino in jo uporabljamo kot vse druge številke. Poleg tega, da so z njim povezane določene asociacije, se ne razlikuje od drugih številk in sam po sebi nikakor ni pečat Antikrista. Kar zadeva prerokbe z oznako »made in USA«, jih nikakor ne moremo šteti za resnične, saj je očitno, da jih je navdihnil hudobni.

Utemeljimo se: če z gospo Relph ni govoril Sveti Duh, potem mora biti nek drug duh, ki ga je mogoče prepoznati po sadovih njenega učenja.
...
Zanimivo je izslediti, kako je v Grčijo prišla sveže skuhana uspešnica ameriške »prerokinje«. Prvi, ki je prevedel in izdal knjige gospe Relph ... meniha Partenija, prebivalca Svete Gore Atos. Njegov prevod, ki je vključeval obe njeni "deli", se je imenoval "Zaskrbljujoča znamenja časa". Iz besed prevajalca je razvidno, da se je bal, da bi bil avtor prerokb, predstavljenih v teh knjigah, v duhovni zablodi ...

Vendar se menih Partenij kljub takšni izjavi ni trudil razlikovati med duhovi. Ni bil sposoben ločiti »razodetja« gospe Relph, prežete z demoni, od enega največjih darov Svetega Duha, daru prerokbe. Ali lahko Sveti Duh govori herezijo ali prebiva v heretiku? S čim se je vodil menih Partenij, ko je iz angleščine prevedel knjigo, ki greši z očitno nepravoslavnim pristopom k obravnavanemu problemu in ne ustreza izročilu patristične teologije? In kako je lahko zamenjal nauk Cerkve s potegavščinami ameriškega sektaša?

Poleg tega je zanimivo, zakaj menih Partenij, ki je izjavil, da zadnjo in odločilno besedo prepušča Cerkvi, ni poskušal izvedeti njene sodbe in svojega prevoda ni predložil odboru za duhovno cenzuro Svete sinode? Nasprotno, izdal ga je, nakar se je ogenj strasti, ki divja še danes, takoj razplamtel ...

Znano je, da nobeden od svetih očetov ni učil, da je ta številka kot taka pečat samega Antikrista.

Prvič, števila 666 ni bilo mogoče šteti za število zveri, saj vemo, da so se v dobi razvoja krščanske pisave uporabljale abecedne številke in ne sodobne arabske številke, ki jih takrat ni bilo. Iz vseh poskusov "števanja števila zveri" je jasno, da so stari avtorji uporabljali štetje črk. V knjigi Razodetja je zapisano, da če preštejete številko imena Antikrista, bo skupaj dalo 666.

Ampak nobeden od svetih očetov ni nikoli obravnaval števila 666 kot takega za Antikristov pečat.

Seal mu je ime. »Tukaj je modrost. Kdor ima razum, preštej število zveri« (Raz 13,18). …
"Prešteti število zveri" pomeni poimenovati ime Antikrista v skladu s številčnimi vrednostmi črk grške abecede, ki ga sestavljajo, katerih vsota bi morala biti 666. ...

Torej so pečat Antikrista, njegovo ime in številka tega imena tesno povezani in eno brez drugega ne obstaja, še posebej jasno je treba razumeti, da se bodo pojavili hkrati. ... Ti trije elementi niso enaki drug drugemu ... 666 ni ne ime Antikrista, ne njegov pečat in se v ničemer ne razlikuje od nobene druge številke in je samo zaradi nesporazuma, da velja za število antikrista. …

In sveti Hipolit jasno poudarja, da številka imena ni samo ime in zagotovo ne sam pečat. Samo podoba ali ime je lahko pečat ali znamenje Antikrista. To je razvidno iz njegovih besed: "Že velja, da je v tej številki določeno ime." …

Sveti Hipolit ob razlagi Apokalipse (13,18) uči: »O njegovem imenu [Antihrist] ne vemo nič več kot to, kar je rekel blaženi Janez, ki ga je le namigoval in ga skrival pod krinko številke. Ko pa se pojavi sam Antikrist, bo čas razkril njegovo ime. Bolj ko ugibamo o njem, bolj bomo dvomili in se motili, saj temu številu ustrezajo številna imena« (»O Kristusu in Antikristu«).

Sveti Andrej iz Cezareje dopolnjuje in razlaga besede svetomučenca Hipolita: »Tisti, o katerem je to zapisano in čigar ime vsebuje številko 666, bosta čas in izkušnja pokazala tistim, ki iščejo. Kajti če bi kdo prepoznal to ime, bi nam ga, ko je razumel, razkril. Toda Bog se nam ni ugodil razodeti svojega imena v Svetem pismu« (»Razlaga o apokalipsi«).

Irenej Lyonski pravi, da se bosta takrat pojavili dve nevarnosti, ena nič manjša od druge: nekateri si bodo predstavljali, da poznajo ime Antikrista in čas njegovega prihoda (»Ovrženje in strmoglavljenje napačnega znanja«). Toda tisti, ki se mislijo izogniti antikristovim zvijačem, tako da izračunajo njegovo ime in datum njegovega prihoda, bodo le bolj verjetno prevarani. Recimo, da je nekdo prepričan, da pozna ime Antikrista. Toda prihaja z drugim imenom in eden se zlahka zavede, da pričakuje drugega. Tako bodo zavedeni nekateri izmed »izvoljenih«, ki se zdaj pridno ukvarjajo z razkrivanjem števila zveri.

Sveti Irenej nadaljuje: »Najvarneje je čakati na izpolnitev prerokbe, kot pa uganiti antikristovo ime. Nekateri poskušajo najti možno ime za Antikrista med številnimi imeni, ki ustrezajo tej številki. Z drugimi besedami, cerkveni oče nas poziva, naj se ne lotevamo brezplodnega iskanja imena Antikrista, da ga ne poskušamo razvozlati.

Tako kot nekdaj sveti mučenik Hipolit si ne moremo predstavljati podobe Antikrista in prepoznati njegovega imena. Zato pred pojavom "človeka greha, sina pogube" nihče nima pravice reči, da njegov pečat že obstaja in je nataknjen na ljudi, ki o tem niti ne sumijo. …

« In jim dajte oznako". ... pečat ... bo dokaz zavezanosti osebe antikristu in s tem vere te osebe vanj kot v Boga. …

Brez dvoma se to nanaša na čisto duhovni pomen, ki bo vložen vanje. In ta pomen, kot smo videli zgoraj pri svetem Hipolitu, je odrekanje Kristusu.

Za črkami, ki sestavljajo ime Antikrista, bo skrit njegov pravi pomen: odpovedujem se. To ime bo glavni simbol antikristovega kulta, postalo bo predmet vere in pobožnosti, se bodo nanj zanašali tisti, ki bodo iskali pomoč in podporo Antikrista.

Namen antikristovega pečata bo spremeniti vero človeka, ga prisiliti, da prepozna pravega Boga in Odrešenika antikrista ter zanika Gospoda Jezusa Kristusa. Sveti Hipolit močno svetuje, da ne iščemo pomena imena Antikrista v črkah, ki ga sestavljajo, temveč da ga razlagamo duhovno, alegorično, saj prerokb, ki jih vsebuje Sveto pismo, ni mogoče razlagati dobesedno.

Podobne sodbe izraža cezarejski nadškof Areta: »Ukloniti se Antikristu in sprejeti njegov pečat pomeni priznati ga za Boga, torej priznati ga v dejanjih, besedah ​​in mislih. Postavljanje pečata na čelo in na roko označuje spremembo v mislih in dejanjih "(" Interpretacija apokalipse "). Čelo je simbol misli, roka je dejanja. Aretha, ki sledi cerkvenim očetom starejših časov, vztraja, da ima pečat duhovni in ne materialni pomen: tisti, ki sprejmejo pečat Antikrista in njegovo ime, ga bodo zapisali na svoja srca kot najdragocenejšega.

… Sveti Andrej Cezarejski priča: »Ko bo prišel čas njegovega prihoda, bo Antikrist vse podredil sebi in začel svoje sužnje žigosati s pečatom svojega imena na desni roki in čelu« (»Razlaga apokalipse«). ). Od tu je jasno, da dal bo pečat samo svojim služabnikom, tistim, ki so se mu sami hoteli podrediti. …

Oseba, ki jo sprejme, bo s tem pričala: pripadam tebi, tvoj sem, prostovoljno ti sledim in sprejemam ta pečat po svoji svobodni volji. Tako ne gre toliko za zunanje znamenje, kolikor za izraz načina razmišljanja, stanja duha, ki ga ustvarjata odrekanje Kristusu in sprejetje Antikrista. …

Antikristov pečat ne bo številka 666, ampak njegovo ime, doslej nikomur neznano. In torej, kako lahko antikristov pečat obstaja danes, ko pa njegovo ime ne obstaja, saj je številka 666 številka imena Antikrista. Po nauku svetih očetov se bo pečat pojavil šele ob koncu drugega obdobja antikristove svetovne oblasti.

Tako, preden se Antikrist razglasi za boga, ne bo pečata. Pojavil se bo šele, ko se bo njegova vladavina spremenila v »teokracijo«. Zato danes, ko se Antikrist še ni pojavil in se razglasil za boga, ne moremo govoriti o nalaganju njegovega pečata. Tisti, ki vzbujajo razburjenje zaradi številke 666, so zavedeni in zavajajo druge.

... ne bi smeli pripisovati velikega pomena razglašanju o koncu sveta in drugih prihajajočih dogodkih, saj jih je vnaprej določil Bog sam in tukaj nihče ne more ničesar spremeniti. Prišel bo tudi velik odpadnik, ki »pride v svojem imenu« (Janez 5,43), zahteva božanske časti, vse ljudi bo prisilil, da ga priznajo za pravega Boga. Toda to se še ni zgodilo, zato je nemogoče govoriti o prihodu Antikrista, še bolj pa o njegovem pečatu, ki ne more obstajati pred njegovim vladanjem nad svetom. Posledično tisti, ki delajo razburjenje na temo antikrista in konca sveta, zmedejo, zavedejo ljudi in s tem resno grešijo.

… Spomnimo se še enkrat zaporedja dogodkov pred pristopom Antikrista. Najprej - padec krščanskih monarhij, nato pa popolno uničenje krščanske državnosti kot take, ki temelji na veri v Kristusa. Po tem bo prišel Antikrist, ki ne bo takoj razkril svoje resnične identitete kot odpadnika in sovražnika Kristusa. Svojim privržencem bo začel dajati pečat s podobo svojega imena šele ob koncu svoje vladavine. Nikomur ne bo vsiljena na silo, ker hudič potrebuje prostovoljno odrekanje Bogu. Nadalje se bo na nebu razkrilo znamenje Gospodovega svetega križa in po tem bo prišel Kristus.

Poskusi izkrivljanja ali spreminjanja poteka dogodkov, ki so nam znani iz svetih knjig in spisov svetih mož, pričajo, da se oseba, ki se jih loteva, moti, da deluje pod hudičevim vplivom in je orodje za izpolnitev njegovih načrtov in seje v ljudi zmedo, strah in malodušje!

Postavlja se vprašanje, ali lahko antikristov pečat škoduje tistim, ki verjamejo v Kristusa. Odgovor je nedvoumen: ne, saj je Kristus vsemogočni Bog, Satan pa je le padli angel, preklet od Boga. Toda če Antikrist in njegov gospodar hudič ne moreta na noben način škodovati kristjanom, kaj potem pomenijo besede svetih očetov, ki pravijo, da bo znamenje, ki ga je Antikrist postavil na desnico in čelo, tistim, ki ga sprejmejo, dalo neko moč ?

Sodobni oznanilci bližnjega prihoda Antikrista verjamejo, da je Kristus šibkejši od Satana, ker ga Antikrist po moči prekaša, njegov pečat pa ima neverjetno moč, pred katero so kristjani brez obrambe in se nimajo na nikogar in na kaj zanesti.

In če Satan ni imel nobene oblasti nad prašiči, kot je povedano v evangeliju, kako jo potem lahko ima nad nami, zapečatene od samega Kristusa. Pravoslavni bi se morali sramovati, da se bojijo šibke predrznosti hudobnega, pozabljajo, da obstaja Vsemogočni Bog, ki mu edini pripada oblast nad njim in vso njegovo vojsko in ki jim je pripravil večni ogenj.

Tako je Kristusov pečat, ki smo ga prejeli v krstu, neuničljiv, neizbrisen in neodtujljiv. Vprašanje je, ali ni antikristov pečat prav tako močan in neuničljiv? Nekateri na to vprašanje odgovarjajo pritrdilno, saj verjamejo, da oseba, ki jo prejme, takoj postane sin pogube, antikristov suženj, ki nima upanja na odrešenje. …

… Antikristov pečat je prostovoljna, zavestna odpoved Kristusu. A tudi to morda ni dokončno, saj ima človek vedno možnost, da se pokesa, in takrat bo Gospod izbrisal ta pečat in osvobodil njegovo dušo iz hudičevih vezi. Bog ne želi »smrti grešnika, ampak kako obrniti se in živeti, da bi bil on« (prva molitev iz Spremljanja spovedi).

... Nasilno zapečatenje Antikrista ne more škodovati kristjanu, če ga ne sprejme notranje, se upre hudiču in ostane Kristusov učenec. Hudičeve mreže so kakor pajčevina; raztrgajo jih cerkveni zakramenti, post in molitev, pa tudi odločenost v boju s hudičem in pripravljenost služiti Bogu. Obsedeni Gadarin (Lk 8,26-39) je bil popolnoma v hudičevi oblasti, njegovo voljo je zatrl Satan, vendar ga je Gospod Jezus Kristus s svojo božansko močjo osvobodil tega suženjstva. Zato moramo tudi zaupati v Božjo moč, ki nas varuje ves čas in povsod. …

Antikristov pečat je zunanji simbol odrekanja Kristusu, ki človeku ne daje ničesar, razen možnosti pridobitve materialnih koristi. Sama po sebi – brez odrekanja – ni ne dobra ne slaba, torej nič ne pomeni in nič ne nosi v sebi.

Strahovi, ki se vzbujajo okoli teme Antikrista in njegovega pečata, prostovoljno ali nehote, le prispevajo k prepoznavanju njegove veličine, moči in hkrati povzročajo nevero v Kristusovo vsemogočnost, pomanjkanje upanja v Boga in, na koncu misel o manjvrednosti in neresničnosti krščanstva. Vedno se moramo spomniti, da Antikrist ni nič v primerjavi s Kristusom! Gospod ga bo ubil z enim vdihom svojih ust in uničil njegovo moč in moč v hipu očesa.”

Častitljivi Porfirij Kavsokalivit:

Starejši me je vprašal: »No, povej mi, otrok moj, kaj pravi Geronda Aemilianus o številki 666 in o Antikristu?« Odgovoril sem: »Geronda, na enem zadnjih splošnih pogovorov nam je rekel, naj ne skrbimo. Da poskrbimo za živ odnos s Kristusom. Kar se tiče vprašanja antikrista, mu ne bi smeli posvečati preveč pozornosti, saj bo drugače on in ne Kristus zavzel osrednje mesto v našem življenju. Takoj ko sem to rekel, je starešina z rokami ploskal po postelji, na kateri je sedel, in vzkliknil: »Kaj govoriš, kaj govoriš, otrok moj! Slava Tebi, Bog, da sem našel vsaj enega spovednika, ki se strinja z mano. Ali veš, otrok moj, kaj so ti spovedniki naredili tukaj na svetu? Navdušili so ljudi s to številko 666, ustvarili cel preplet težav – v družinah, v glavah ljudi. Ljudje so izgubili spanec. … No, kaj je? Kristus, moj otrok, noče, da bi bile stvari takšne. …Za nas kristjane, za nas, če živimo po Kristusu, ni Antikrista. …. Ali lahko pride Antikrist, ko imamo Kristusa v sebi? Ali lahko katera koli nasprotna entiteta vstopi v našo dušo? Zdaj, otrok moj, v sebi nimamo Kristusa, zato nas skrbi antikrist. Ko imamo Kristusa v sebi, potem vse postane raj. Kristus je vse, zato vedno povej ljudem, otrok moj, in ne bojimo se njegovega sovražnika.

In glej, povem ti več. Če bi zdaj prišel sam Antikrist z lasersko napravo in mi na silo vtisnil 666, se ne bi razburil. Rekel mi boš: "Geronda, ali ni to znamenje Antikrista?" Ja, če bi mi napisal z laserskimi žarki in tisočkrat 666, napisal neizbrisno, se ne bi razburil. zakaj? Kajti, otrok moj, prvi mučenci so bili vrženi med divje zveri, pa so se prekrižali in postali so jagnjeta; vrgli so jih v morske globine - prekrižali so se in morje je postalo nebesni svod in hodili so po njem, kakor po suhem; vrgli so jih v ogenj – prekrižali so se in ogenj se je ohladil. Blagoslovljen moj otrok, kaj smo zdaj? Ali verjamemo v Kristusa? Kje je naše znamenje križa? Zakaj je Kristus prišel? Ali ni to zato, da bi okrepili svojo šibkost? ... In sami govorite ljudem, naj se ne bojijo Antikrista. Mi smo otroci Kristusa, otroci Cerkve. …

Naj vas ne mučijo vprašanja o končnih časih, Antikristu in njegovih znamenjih. Vedite, da če imamo Kristusa v sebi, nam Antikrist ne more škodovati! Niti najmanj!"

Arhimandrit Janez (Krestjankin):

»... in zmeda in nemiri se še naprej stopnjujejo znotraj zidov Cerkve in med Božjim ljudstvom, v resnici pa vse to počne Božji sovražnik, sovražnik Cerkve, sovražnik našega odrešenja.

S prizadevanji božjega sovražnika, lažnimi govoricami o uvedbi treh šestic v TIN je državni problem individualnih številk davkoplačevalcev pridobil veliko moč zmede v duhovnem svetu in je za nas postal test, ki je pri vernikih pokazal pomanjkanje vere v Boga in zaupanja v mater Cerkev ...

Takole opisuje takšne dogodke metropolit Veniamin (Fedčenkov), veliki asket pobožnosti, prebivalec našega svetega samostana Pskov-jame: »Vzrok za takšne pojave je v človeški duši, vedno jo mika vse skrivnostno, nenavadno , nadnaravno, čudežno; in še posebej strašljivo. In hkrati se pojavi lažna "ljubosumnost" na Boga ......"

Strah, »kjer ni strahu«, je zdaj ohromil vero in vzel upanje, sovražnikova senca pa poskuša zakriti Sonce resnice – Kristusa.

Naj ne!

Dragi moji, kako smo se vdali paniki – da smo izgubili svoje krščansko ime in ga nadomestili s številko? Toda kako se to lahko zgodi v božjih očeh. Bo kdo pozabil nase in na svojega nebeškega zavetnika, danega ob krstu, pri kelihu življenja?

In ali se ne spomnimo vseh tistih duhovnikov, laikov, ki so dolgo svojega življenja morali pozabiti svoja imena, priimke, zamenjala jih je številka, mnogi pa so za vedno odšli s številko.

In Bog jih je sprejel v svoje očetovske naročje kot svete mučence in mučence, in bela zmagovalna oblačila so skrila pod njimi jetniške jopiče. Ime ni bilo, a Bog je bil tam in njegovo vodstvo je verujočega ujetnika vodilo vsak dan skozi senco smrti.

Gospod nima pojma o osebi kot o številu, le sodobna računalniška tehnologija potrebuje številko, toda za Gospoda ni nič bolj dragocenega kot živa človeška duša, zaradi katere je poslal svojega edinorojenega Sina Kristusa Odrešenika. In Odrešenik je vstopil na svet s popisom.

Boj se greha!

Odšli bomo iz življenja veliko preden se bo pojavil strah, ki je prevzel vse zdaj. Toda, ko smo odpadli od Cerkve, podedujemo točno tisto, česar se zdaj tako bojimo.

Vtisnimo na plošče srca in uma duhovno osnovo naše enotnosti z Bogom:

"Sin, daj mi svoje srce."

Dušo in srce, zvesto Bogu, Gospod se ne bo dal teptati sovražniku!

In kaj lahko rečemo o nadzoru in popolnem nadzoru, ki se ju tako bojijo preprostosrčni ljudje?

Kdaj in v kateri državi ni bilo tajnega urada? Vse je bilo ... in vse je ... in bo ... Toda nič ne preprečuje, da bi bil vernik odrešen.
...
Zdaj se vse bolj bojimo Antikristovega pečata, ki bo v času tega, v času, za katerega ne vemo, ali bomo živeli. Malokdo pa sploh pomisli na pečat našega osebnega greha. Toda prav ona, ta pečat, daje človeku moč antikristovih elementov in dejanj in je pravi prototip tega pečata, ki se ga je pravzaprav treba bati! In nič božanskega ne bo šlo skozi ta strašni grešni pečat, s katerim vsak dan tiskamo svoje misli in srca.

Da, veličasten in grozen bo Odrešenikov prihod, ki bo ubil sovražnika z duhom svojih ust.

Vse bo, ampak – kdaj? Gospod Bog Oče je dal čase in datume v svojo moč, nobena najmočnejša roka ne more ustaviti Božje previdnosti ali je spremeniti. In tega časa ne bomo mogli približati ali preprečiti. In živeti moramo zdaj, zdaj, živeti moramo v Bogu.

In že zdaj ljudi kličejo v gozdove, v puščavo, v skrivne sobe. Ne vzemite številke, ne vstopajte v nov državni računovodski sistem, umaknite se iz sveta, umaknite se iz cerkve.

Toda kako se lahko rešiš?

Kako živeti, kako vzgajati otroke v Bogu, o tem vsi molčijo.

In še zdaj je poplava grenkih, solznih in zbeganih pisem preplavila spovednike.

"Naša cerkev že ima svojo davčno številko in do nje ni več mogoče iti."

In starka, ki je vse življenje in v najtežjih časih ostala zvesta Bogu in Cerkvi, zdaj na koncu svojega življenja, odpade od odrešilne cerkvene skrinje. In kdo bo pred Bogom odgovarjal za skušnjavo teh malčkov, ki so se nedolžno spotaknili ob nekaj, kar nima nobene zveze z duhovnim življenjem – davčno številko. Poglejte torej, kakšen preizkus naše vere, njene racionalnosti, njene duhovnosti poteka zdaj.

Sveti Nil Mirotoči:

»Potem, ko uničenje prinese na svet veliko nesrečo, se bodo med temi nesrečami zgodila strašna znamenja. Prišla bo strašna lakota in velika lakota (požrešnost) bo napadla svet. V primerjavi s tem, koliko človek poje v tem trenutku, bo pojedel sedemkrat več in ne bo zadovoljen. Velika stiska bo prišla povsod. Potem bodo pohlepni odprli svoje požrešne kašče (bogastvo bo ukinjeno, lastnina se bo izenačila na podlagi enakosti vseh). Potem se bo zlato amortiziralo kot gnoj na cesti.

In potem bo med to napovedano katastrofo Antikrist začel pečatiti ljudi s svojim pečatom, domnevno zato, da bi jih s tem znamenjem rešil pred nesrečo (samo tistim, ki imajo pečat, se bo po Apokalipsi 13, 17 prodajal kruh ). …

Na pečatu bo zapisano: "Tvoj sem" - "Da, ti si moj." - "Grem po volji, ne na silo." - "In sprejemam te po tvoji volji in ne na silo." Ti štirje izreki ali napisi bodo upodobljeni na sredini tega prekletega pečata.

Duhovnik Peter Andrievsky piše o črtnih kodah:

"Tu je modrost. Kdor ima razum, preštej število zveri: saj je število človeka. Njeno število je šeststo šestinšestdeset" (Raz 13,18). Toda apostol tukaj ne misli na vse tri podolgovate vrstice, ki jih računalnik bere kot šestice, ampak na ime Antikrista, ki ga je sposoben prešteti vsak razumen človek. Znano je, da vsaka črka hebrejske abecede ustreza določeni številski vrednosti. Vsota številčnih vrednosti črk imena Antikrista bo številka 666. Z drugimi besedami, apostol pravi: ko se pojavi Antikrist, potem bo poleg njegovih drugih znamenj ime Antikrist, katerega vsota črk bo številka 666. Toda kar je presenetljivo: Antikristov pečat se že širi po črtnih kodah in samega Antikrista nihče ni slišal ali videl, nihče ne ve njegovega imena, medtem ko se mora po 13. poglavju Apokalipse najprej na svetu pojaviti Antikrist, ki bo šele nato dal svoj pečat, svoje ime, katerega vsota črk bo številka 666. In to po apostolske besede, je eno od znamenj Antikrista. Poudarjam: eden od znakov. Poleg tega znamenja nam Sveto pismo in cerkveni očetje dajejo še druge. Antikrist bo Jud iz Danovega plemena; izbral si bo lažne apostole, ki jih bo poslal na vse konce zemlje; prišel bo k Judom, ki jim bo zgradil tempelj v Jeruzalemu; bo imel izjemno pobožen videz, čeprav bo v njem ostal volk; bo naredil veliko lažnih čudežev in znamenj. Dejstvo, da je Antikrist že prišel, bosta ljudstvom zemlje oznanila čudežno vrnjena iz nebes na zemljo preroka Enoh in Elija. …

... z gotovostjo lahko rečemo, da bo ime Antikrista človeško ime, katerega vsota črk bo dala "število človeka ...: njegovo število je šeststo šestinšestdeset" ( Rev. 13, 18). To vemo. Ko se bo pojavil sam Antikrist, bomo vedeli tudi njegovo ime, vsota črk katerega imena bo številka 666. ...

Vsi, ki so prejeli antikristov pečat, bodo po besedi apostola najprej verjeli v Antikrista kot Boga zaradi njegovih lažnih znamenj in čudežev. Prav to jim bo vzelo vsako pretvezo za opravičevanje in jih naredilo brez odgovora na zadnji sodbi. …

In namen Vidca sploh ni bil, da bi nam vcedil mistično grozo pred številko 666 kot preprosto pred številko. Ko se pojavi Antikrist, bo brez dvoma vsota črk njegovega imena izračunana s to številko. To je eno od znamenj antikrista. Da ne bi dvomili, da je graditelj jeruzalemskega templja, ki je bil na videz najbolj pobožen in velik čudežni delavec, zadnji Kristusov sovražnik, nam je Kristus po sv. Janezu Teologu razodel to znamenje Satanovo orodje. …

Glede vse večjega procesa informatizacije številnih vidikov življenja sodobnega človeka, ki po mnenju nekaterih krši naše pravice in omejuje svobodo posameznika, ki ga opazimo v današnjem času, je treba opozoriti, da naša individualna svoboda je omejena in pravice so bile kršene že dolgo, od padca našega prednika. Od takrat imajo zli duhovi dostop do naših duš, ki vodijo nenehen duševni boj z nami. In podatki o nas, ki jih ima v lasti princ teme, tisti, ki bo naselil Antikrista, so zelo popolni. Zelo pogosto pozabimo na svoja zla dejanja, a Satan jih ne pozabi. Ne glede na to, kako uspešno se razvija računalniška industrija, nikoli ne bo dosegla zbiranja informacij o nas, ki jih zli duhovi že imajo danes. Vendar niti miselno grajanje zlih duhov niti njihovo popolno zavedanje svetnikov Božjih, ki so živeli na zemlji, tem svetnikom nista preprečila, da bi z božjo pomočjo dostojno izpolnili svoje življenje in se naselili v nebeških bivališčih. Vse to nas ne bo motilo, če verjamemo v Kristusa in nas v tem življenju vodijo patristični spisi, ne pa nepismene in zelo dvomljive publikacije. …

Princ teme, ki bo z božjim dovoljenjem naselil Antikrista, pozna bolje od vseh možnih računalniških informacij o najmanjših podrobnostih življenja vsega človeštva, tako pred potopom kot po potopu, zato ne bo potreboval nobene informatizacije. človeštva. …

Zelo nevarno je tudi mnenje, da so črtne kode predhodnica Antikristovega pečata, da bo Antikristov pečat imel obliko oznake črtne kode. Ni naključje, da so cerkveni očetje, ki so bili ljudje veliko višjih duhovnih darov kot nekateri sodobni pobožni očetje in bratje, vendarle pripisovali vprašanje vrste in narave antikristovega pečata času delovanja antikrista. Sam Antikrist na zemlji. Togo vezanje vrste Antikrista na oznako črtne kode je lahko usodno za mnoge pravoslavne kristjane, če Antikristov pečat ni podoben oznaki črtne kode.

1. Ker si vneto želel izvedeti (spodaj) poglavja, ki so ti bila ponujena od mene, moj ljubljeni brat Teofil, sem menil, da je smotrno, bogato črpajoč, kot iz svetega vira, iz samega Svetega pisma, da predstavim tvojim očem, kaj prosiš, da si se, ker si tega ne samo prejel na uho ušesa, razveselil, ampak si po tem, ko si preučil same stvari, za vse lahko slavil Boga. Naj bo to od nas udobna poslovilna beseda za vas v tem življenju, da boste za mnoge vzeli iz že pripravljene besede nekaj nerazumljivega in nerazumljivega, posejali v prostor svojega srca, tako rekoč, na debelo in čisto zemljo. S tem boste osramotili tiste, ki nasprotujejo, in tiste, ki nasprotujejo besedi odrešenja. Toda glejte, teh besed ne prenašajte na nevernike in obrekovalce (nemahna nevarnost ne bo), ampak jih sporočite pobožnim in zvestim ljudem, ki želijo živeti sveto in pravično, s strahom. Ni zaman, da blaženi apostol, ki poučuje Timoteja, pravi: »O Timotej, ohranjaj izročilo, izogibaj se gnusnemu nečimrstvu in protislovjem lažno imenovanega uma, o katerem ni grešil nihče, ki se hvali z vero.«(). In še: "Ti, otrok moj, si sposoben v milosti, tudi o Kristusu Jezusu, in tudi ti si slišal od mene veliko prič, to izda zvesto osebo, ki bo zadovoljna učiti druge."(). Torej, če je blaženi apostol pozorno posredoval tisto, česar vsi niso mogli vedeti, je z duhom predvideval, da "ni vsi vere"(), koliko večji nevarnosti smo izpostavljeni, če nepremišljeno in kako se to zgodi, prenašamo božje besede na brezbožne in nevredne ljudi.

2. Blaženi preroki so bili za nas oči, saj so z vero prezirali skrivnosti Besede, ki so služile tudi po prejšnjih rodovih, govorile ne le o preteklosti, ampak tudi o sedanjosti in napovedovale prihodnost, tako da prerok ni bil samo prerok svojega časa, ampak je bil, ki je napovedoval prihodnost za vse generacije, resnično priznan kot prerok. Kajti ti očetje, pripravljeni z duhom prerokbe in vredni spoštovanja iz same Besede, so imeli kot glasbene orgle, zaprte vase, vedno Besedo v sebi kot udarni inštrument in preroki, ki jih je ganila, so oznanjali, kar je Bogu všeč. Niso govorili s svojo močjo (ne pustite se zavajati) in ne tisto, kar so sami želeli, so oznanjali drugim (), ampak najprej so bili neposredno modri po Besedi, nato so bili v videnjih dobro poučeni o prihodnosti , in tako so s trdnim zaupanjem govorili, kar jim je bilo razodeto samo od Boga. Sicer pa, kako bi se lahko prerok imenoval prerok, če ne bi po duhu predvideval prihodnosti? Če bi prerok govoril o nečem preteklem, ne bi bil prerok, če bi govoril o tem, kar je vsem pred očmi; a tisti, ki oznanja prihodnost, se upravičeno imenuje prerok, zato je preudarno, da se preroki iz starih časov imenujejo vidci (). Zato, ko smo dobro preučili njihove napovedi, ne govorimo iz lastnega izuma in si ne dovolimo nadomestiti z drugimi novimi besedami tistega, kar so od starih govorili preroki, katerih spise, darovanje (v cerkvi), beremo tistim ki so sposobni verjeti: kolikor je skupna korist za oba. : za govorca tisti, ki ob upoštevanju ponujenega to pravilno razloži, za poslušalca pa tistega, na katerega misli na to, kar se govori. In tako, ko je tudi zdaj za oba skupno delo - brez napak posredovati govorcu in poslušalcu, ki je pravilno slišal, sprejeti ponujeno, potem vas prosim, da skupaj z mano dvignete moliti Boga o tem.

3. Želite vedeti: kako se je Božja Beseda razodela blaženim prerokom iz davnine, kdo je Božji Sin, ki se je od nekdaj imenoval Beseda? Ravno tako, da Beseda po vseh svetih izkazuje svoje usmiljenje in nepristranskost, jih razsvetljuje in jih kot izkušen zdravnik usmerja v tisto, kar je za nas zveličavno, saj pozna človeško slabost. Poskuša učiti nevernike, obrne tiste, ki se motijo, na njegovo pravo pot, tiste, ki ga iščejo z vero, zlahka najdemo, in če s svetlim pogledom in čistim srcem močno želijo potrkati na vrata, jih takoj odpre () . Nobenega od svojih služabnikov ne razkriva kot nevrednega božanskih skrivnosti, ne daje raje bogatih kot revnih, niti ne ponižuje ubogega zaradi njegove revščine, niti ne krivi barbara, niti ne izobčuje evnuha kot ne človeka, niti ne sovraži njegovega. ženo, zaradi njene nekdanje neposlušnosti sprva, a vse sprejme in hoče vse rešiti, vse hoče narediti božje sinove in kliče vse svetnike v enega popolnega človeka. Kajti obstaja ena Beseda in Božji Sin, po katerem vsi, ki smo bili prerojeni po Svetem Duhu, želimo priti v eno popolno in nebeško osebo ().

4. Ker je bila Božja Beseda breztelesna, vendar je bila oblečena v sveto meso od Svete Device, kot ženin, ki je iskal sebe obleči v trpljenje na križu, da bi s svojo močjo raztopil naše smrtno telo in pomešal pokvarljivo z nepodkupljivimi, šibki z močnimi, reši pogubljenega človeka.

Tako je križ, na katerem se je zgodilo Gospodovo trpljenje, tkalnica, osnova na njem je moč Svetega Duha, race so sveto meso, ki ga je tkal Duh, ničenki so milost, ki pritrjuje in združuje enega in drugega skupaj s Kristusovo ljubeznijo so čolni Beseda in delavci tkalci - patriarhi in preroki, ki so za Kristusa naredili čudovit podir in popolno tuniko: skozi (vrsto) njih Beseda, kot čoln, plete kar Oče želi.

5. Ker pa je že čas, da preidemo k sami svoji temi, zato je dovolj, da je bilo to, kar je bilo doslej povedano v predgovoru v Božjo slavo, potem se spodobi, da zdaj, ko smo vzeli Sveto pismo, pokaži iz nje: kaj je in kakšen bo prihod Antikrista? Ob katerem času in v katerih letih se bo pojavil ta hudobni mož? od kod bo in iz katerega plemena in kako mu je ime, številka (črke) je navedena v svetem pismu? kako bo naredil prevaro v ljudeh, ko jih je zbral od konca zemlje? kako bo dvignil stisko in preganjanje nad svetniki in se poveličal kot Bog? kakšen bo njen konec? kako prihaja Gospodov prikaz iz nebes in kako bo požgan ves svet? kaj bo veličastno in nebeško kraljestvo svetnikov, ki kraljujejo s Kristusom, in kakšna bo muka v ognju nečistih?

8. To bi vam lahko povedal z drugimi besedami, vendar sem se odločil, da ponudim samo besedilo; a ker njegove besede zahtevajo razlago, tega ne bom pustil. Resnično so to božanske in veličastne besede, ki lahko koristijo duši. Skimn Lvov je poklical prerok Kristus, ki je prišel v mesu od Jude in Davida, ne pa iz Davidovega semena, ki je bil rojen, ampak spočet iz Svetega Duha, medtem ko je prišel iz svete veje - iz zemljo. Kajti Izaija pravi: "Iz Jesejeve korenine bo izšla palica in iz njene korenine bo vzklila roža"(). To barvo, ki jo je imenoval Izaija, je Jakob imenoval veja. Kajti najprej je nastal kot veja, potem je zacvetel na svetu. In ko piše: "legel, zaspal kot lev in kot skimen", potem je prikazano tridnevno Kristusovo vnebovzetje, kot pravi Izaija: »Kaj je zvesto mesto vlačuge, Sion poln sodbe? resnica je v njej bolj mirna, zdaj pa so v njej morilci.(). Prav tako David: »Zaspal sem in spah; Vstani, kajti Gospod bo posredoval zame."(), ki v tem izreku prikazuje tako Njegovo vnebovzetje kot kasnejšo vstajo. In Jakob pravi: "kdo ga bo navdušil"? Se pravi, pravi isto kot David, kot Pavel: in Bog Oče "ki ga je obudil od mrtvih" ().

9. Ko reče: »Knez iz Juda in vodja iz njegovih ledij ne bo izgubil, dokler ne pride tisti, ki mu je namenjen; in to je pričakovanje jezikov«, prikazuje prerokbo, ki se je izpolnila v Kristusu. Kajti On je naše pričakovanje: čakamo nanj in po svoji veri vidimo, da prihaja iz nebes v moči.

10. "Priveži svojo parcelo na trto", torej ljudje, ki obstajajo od obrezovanja do svojega poklica, saj je bil sam trta (). in "v kleti tvojega oslovskega žrebca", - ljudje iz poganov, ki pozivajo k obrezovanju v eni veri.

11. "Namaži svoja oblačila z vinom"- pomeni milost Svetega Duha, ki je prišel od Očeta na Jordanu. "In s krvjo šopka vaše oblačilo", - kri katerega grozda, če ne lastnega mesa, kot grozdja, stisnjenega na drevesu? Iz njenega rebra sta prišla dva izvira - voda in kri: z umivanjem z njimi se očistijo narodi, ki jih On smatra za svoja oblačila.

12. "Njegove oči so bolj vesele od vina". Kakšne oči ima Kristus razen blagoslovljenih prerokov? Oni, ki so predvidevali po Duhu in oznanjali trpljenja, ki naj bi prišla k njemu, ko so ga videli s to močjo z duhovnimi očmi, so se veselili (), ki jih je izpolnila sama Beseda in njegova milost.

13. Z besedami: "in njegovi zobje so bolj beli od mleka" pomeni zapovedi, ki izhajajo iz svetih Kristusovih ust, čistih kot mleko.

14. Torej, ko je bil Kristus v svetih spisih razglašen kot lev in leopard iz Lvova, je enako rečeno o Antikristu. Mojzes pravi tole: "Dan, skimen levov, ki bo izviral iz Bašana"(). Da pa ne bi kdo grešil, misleč, da je bila ta beseda izrečena o Odrešeniku, naj bo pozoren na to. "Dan", pravi, "skimen levov"; poimenovanje Danovega plemena, izjavi, da se bo iz njega rodil Antikrist. Kajti tako kot se Kristus rodi iz Judovega plemena, tako se bo Antikrist rodil iz Danovega plemena. In kaj je to - James pravi: "naj se da kača", na tleh "sedi se in grize konju peto"(). Kakšna kača je ta, če ne Antikrist, prevarant, omenjen v knjigi Geneze (3,1), ki je zapeljal Evo in spotaknil Adama? A ker mora to dokazati še veliko več pričevanj, tega ne zavračamo.

15. Da se bo tiran in kralj, strašni sodnik, hudičev sin res kmalu rodil in vstal iz Danovega plemena, o tem pravi prerok: "Ne sodi, da imaš svoje ljudstvo, kot da je v Izraelu eno pleme"(). Nekdo pa bo ugovarjal, da se to govori o Sampsonu, ki, rojen iz Danovega plemena, dvajset let sodi ljudstvo. To se je pri Sampsonu uresničilo le delno, na Antikristu pa se bo v celoti uresničilo. Jeremija pravi: »Od Dana« slišimo glas "Rihanje njegovih konj: od glasu joganja o jedenju konj se je tresla vsa zemlja"(). Drugi prerok tudi pravi: Zbral bo vso svojo moč od sončnega vzhoda proti zahodu, z njim bodo šli tisti, ki jih je poklical in ki jih ni poklical. Pobelil bo morje s številnimi jadri na ladjah, in polje bo postalo črno z velikimi ščiti težko oborožene pehote, in kdor ga sreča v boju, bo padel od meča. Da se to ne govori o kom drugem, ampak o tem brezsramnem in brezbožnem tiranu, bomo pokazali v nadaljevanju.

16. In Izaija pravi tole: »In zgodilo se bo, ko bo Gospod končal vse svoje delo na gori Sion in v Jeruzalemu, da bo spomnil na velik um, na asirskega kneza in na višino slave v njegovih očeh. Govor bo: Ustvaril bom trdnjavo in vzel modrost uma, zajel bom meje jezikov in njihove moči. In stresel bom naseljena mesta, in z roko bom objel ves svet, kakor gnezdo in kakor zapuščeno jajce bom vzel; in ni nikogar, ki bi mi bežal ali govoril zoper mene: in ne tako. Toda Gospod nad vojskami bo poslal sramoto na vašo čast in ogenj žalosti se bo dvignil na vašo slavo. In Izraelova luč bo ognju in ga posvetila z gorečim ognjem, in seno bo nosilo. ().

17. Tudi drugje: »Kako preprosto mučite in kako težko vas je prisiliti? Z jarmom zdrobite kneze grešnikov, z jezom udarite v jezik in z neozdravljivo razjedo, udarite z neozdravljivo razjedo, ne prizanašajte drugim, počivajte v upanju. Vsa zemlja vpije od veselja, in libanonska drevesa se veselijo nad teboj in libanonska cedra: od zdaj naprej si zaspal, ne prestopi nas. Pekel je žalosten, sranje ti, vstani s tabo, ti si velikan, ki si lasti deželne vladarje s prestolov, vse poganske kralje, skupaj odgovorite in rečete: in vi ste ujetniki, kot smo mi, in pripisani ste nam . Spusti svojo slavo v zemljo, svoje veliko veselje: gniloba se bo naselila pod teboj in tvoj pokrov bo črv. Kako dnevna svetloba pade z neba, se dviga zjutraj? zlomljeno na tleh pošiljanje v vse jezike. Toda v mislih si rekel: V nebesa se bom dvignil, svoj prestol bom postavil nad nebeške zvezde, sedel bom na visokih gorah celo na severu, povzpel se bom nad oblake, bom kot Najvišji. Zdaj pa se spusti v pekel in v temelje zemlje. Tisti, ki vas bodo videli, bodo presenečeni nad vami in rekli: ta človek draži zemljo, stresa kralje, izprazni celotno vesolje in raztrosi točo, ne pustite ujetnikov. Vsi kralji jezikov počivajo v časti, vsak v svoji hiši. Poražen boš v gorah, kot podli mrtev človek z mnogimi mrtvimi, posekan z mečem, šel v pekel. Tako kot oblačilo, prepojeno s krvjo, ne bo čisto, tako tudi vi ne boste čisti: uničili ste mojo zemljo in premagali moje ljudstvo. Ne boš ostal v večnosti, hudobno seme: pripravi svoje otroke, da jih pobijejo grehi tvojega očeta, da ne vstanejo in podedujejo mojo deželo. ().

18. Podobno Ezekiel govori o njem takole: »Tako pravi Gospod Bog; tvoje srce se je dvignilo in je rekel: Sedem sem, v božji vasi si se naselil v srcu mrtvih: ti si človek, in ne Bog, in svoje srce si položil, kakor srce božje. Ste pametna hrana Daniel? modrost te ni kaznovala s svojo zvitostjo. Ali si s svojo zvitostjo ali s svojim čutom hrano ustvaril moč in srebro in zlato v svojih zakladih? Ali si pomnožil svojo moč v množici svoje zvijače in v nakupu? dvigni svoje srce v svoji moči. Zato Gospod Bog pravi: Svoje srce si dal kot srce božje, namesto tega bom na te pripeljal z jezika tuje uničevalce in potegnili bodo svoje meče nate in na dobroto tvoje. zvit in bo razširil vašo dobroto v uničenje, in te bo prinesel in umrl s smrtjo tistih, ki so razjedani v srcu, umremo. Kadar koli boš rekel pred tistimi, ki te ubijajo: Sem jaz Bog? Ti si človek in ne Bog v rokah tistih, ki te ubijajo. Smrt neobrezanih, umri v rokah tujcev: kakor reke Az, pravi Gospod "(Ez 28:2-10).

19. Po razlagi teh besed poglejmo natančneje, kaj Daniel pravi v videnjih. Ko je ločeno govoril o kraljestvih, ki bodo pozneje, je v zadnjih časih pokazal tako prihod Antikrista kot konec tega sveta. Pravi in ​​razlaga Nebukadnezarjevo vizijo: »Videl si te, kralj: in to telo je veliko, stoji pred tvojim obrazom, njegova glava je čista od zlata, njegove mišice in okvir so srebrni, trebuh in stegna sta bakrena, noge so železne, noge so nekakšno železo in nek del je reven. Videli ste, dokler kamen ni bil odtrgan brez rok, in udarjanje telesa v nos je železno in skromno, in jih nosite do konca. Nato sem stresel skupaj skromno, železo, baker, srebro in zlato, in bilo je kot prah s poletnega gumna; in sem sprejel veliko vetra in nisem našel mesta zanj, ampak kamen, ki udari telo, bodi velika gora in napolni vso zemljo." ().

20. Če k temu dodamo tudi Danielove lastne vizije, bomo za oba podali eno razlago, ki bo pokazala, kako se med seboj strinjata in sta resnična. On pravi tole: »Videl sem Daniela, in glej, štirje nebeški vetrovi so luči na velikem morju in štiri velike zveri, ki prihajajo iz morja, se med seboj razlikujejo. Prvi je kot levinja in njegova krila so kot orli: zaman, dokler niso bila njegova krila izruvana in se dvignila iz zemlje na sto človeških čevljev in mu je bilo dano človeško srce. In glej, druga zver je podobna medvedu in v deželi sto, in tri rebra v njegovih ustih. Videh, in ta zver, kakor ris, ista krila štirih ptic nad njim in štiri glave zveri. Za tem sem videl, in ta četrta zver je strašna in strašna in močna v presežku; njegovi zobje so železni in njegovi nohti so bakreni, strupeni in tanki, ostanki nog njihovega teptanja, enaki bolj kot vse prejšnje živali: in deset rogov zanj. Pregledal sem ga v njegovih vrtnicah in drug sivi rog je bil majhen sredi njih, in tri vrtnice pred njim so bile iztrgane z njegovega obraza; in glej, oči človeka so v tej vrtnici in velika usta govorijo. ().

21. »Zaman, dokler se ne postavijo prestoli in Stari Denmi je siv in njegova oblačila so bela kot sneg, in lasje njegove glave so kakor valovi čisti, njegov prestol je ognjeni plamen, njegova kolesa so žgoč ogenj. Ognjena reka teče pred njim: tisoč tisoč mu služi, mi pa stojimo pred njim: sodi sivo in knjige se odprejo. Tedaj sem videl iz glasu velikih besed, ko je bil izrečen ta rog, dokler ni bila zver ubita in poginila in njeno telo je bilo razgorelo in moč drugih živali je prenehala. ().

»Videl sem v sanjah ponoči in jedel v nebeških oblakih, kot da je Sin človekov šel adijo, in celo v starem dnevu sem prišel in bil sem priveden pred njega: in moč in čast in kraljestvo mu je bilo dano in vsi ljudje, plemena in narodi bodo delali zanj: njegova moč je večna, vendar ne bo minila in njegovo kraljestvo se ne bo sesulo." ().

22. Ker se zdi ta zakrament povedanega nekaterim nerazumljiv, potem ne bomo skrivali ničesar, kar je potrebno za razumevanje zdravih umov. Ko je govoril o levinji, ki izhaja iz morja, je prerok mislil na babilonsko kraljestvo na svetu, pa tudi na dejstvo, da je bila glava njenega telesa zlata. Dejstvo, da "krile" levinje "kot orli" pomeni, da se je babilonski kralj povzdignil in se povzpel proti Bogu. In da so bila njena krila izruvana, to pomeni, da je bila njegova slava odvzeta, saj je bil izgnan iz svojega kraljestva. In z besedami: "in dano mu je bilo srce človeka in na sto človeških nogah", je prikazano, da se je pokesal, saj je sam vedel, da je človek, in dal slavo Bogu.

23. Po levinji sem videl drugo zver kot medved: bili so Perzijci, kajti po Babiloncih so vladali Perzijci. z besedami: "tri rebra v ustih"- prikazuje tri ljudstva: Perzijce, Medijce in Babilonce; ista stvar kaže v (vidnem) telesu za zlatom omenjeno srebro. Nato tretja zver - ris: to so bili Heleni. Kajti po Perzijcih je oblast prevzel Aleksander Veliki, ki je premagal Darija: v telesu ga označuje baker. Opaziti, da on "štiri krila ptice"(in štiri poglavja), očitno nakazuje, kako bo Aleksandrovo kraljestvo razdeljeno: kajti v "štiri poglavja" pomeni štiri kralje, ki so vstali iz nje, saj je Aleksander, umirajoč, razdelil svoje kraljestvo na štiri dele.

24. Nato pravi: "četrta zver je grozna in strašna: njegovi zobje so železni in nohti so bakreni".

25. Kdo so oni, če ne Rimljani? To je "železo" - kraljestvo (Rimsko) zdaj stoji: saj so njegove noge železne. Po tem nam ostane (razložiti) stopala v telesu, v katerih je del določeno železo in del gline, pomešana med seboj. Prerok je skozi prste na nogah skrivnostno pokazal kraljem, ki morajo vstati iz njega, kot pravi Daniel: "Ko pogledaš to zver in glej, za njo je deset rogov, v njih je še en majhen rog, kot veja, in tri vrtnice pred njo ga bodo izruvale.". Sim je prikazan nihče drug kot Antikrist, ki bo obnovil tudi Judovo kraljestvo. Tri rogove, pravi, bo on izruval: to so trije kralji: egipčanski, libijski in etiopski, ki jih bo ubil v vojni v boju (kol.). In ko je vse močno prevzel, bo kot okruten tiran vzbudil žalost in preganjanje ljudi, nad katerimi se bo dvignil. Kajti Daniel pravi: "Zaman v tej vrtnici in tvoj sivi rog se je vojskoval s svetniki in se krepil na njih, dokler ni bila zver ubita in poginila in njegovo telo je bilo predano gorečemu ognju." ().

26. Čez nekaj časa bo prišel Kamen iz nebes, ki bo udaril v telo in ga zdrobil, predstavil vsa kraljestva in dal kraljestvo svetnikom Najvišjega. Postal je velika gora in je napolnil vso zemljo, Daniel pravi o njem: »Videl sem v sanjah ponoči in na nebeških oblakih kakor Sina človekovega, ki je prišel mimo in celo dosegel stare čase in bil priveden pred njim; in mu je bila dana moč in čast in kraljestvo, in ti boš delal zanj ljudi, plemena in narodi: njegova moč je večna moč, ne bom prešel in njegovo kraljestvo se ne bo sesulo."(). Prikazuje moč, ki jo je Oče dal Sinu (), ki je imenovan za kralja "nebeški, zemeljski in podzemeljski svet"() in sodnik vseh. Nebeško, ker je Očetova Beseda obstajala pred vsemi drugimi, zemeljskimi - ker se je rodila kot človek v ljudeh, ki je sama prenovila Adama, podzemlje - ker je bila všteta v mrtve, oznanjala je evangelij dušam svetnikov ( ) in premagal smrt s svojo smrtjo.

27. Ko se zgodi, da je celo deset prstov (ob nogah) podobe oblikovanih v narodne sile, deset rogov četrte zveri pa je razdeljenih na deset kraljestev: potem bi vse zgoraj našteto videli bolj jasno in si to ogledate vizualno.

28. Zlata glava telesa in (po drugi viziji) levinja sta bili Babilonci; ramena in mišice iz srebra in medveda - Perzijci in Medijci; maternica in stegna baker in ris - Heleni, ki so prevzeli oblast iz časa Aleksandra; železne noge in strašna in strašna zver - Rimljani, ki so zdaj posest; stopala iz gline in železa ter deset rogov je pomenilo, da je treba (kraljestva); en majhen rog, ki se poraja v njih, je Antikrist; kamen, ki udari (telo in napolni) zemljo in prinaša sodbo svetu, je Kristus.

29. To vam, ljubljeni, zavezujemo s strahom, a naklonjeno, po obilni Kristusovi ljubezni. Kajti če blaženi preroki, ki so bili pred nami, ko so to videli, niso hoteli odkrito oznanjati, da ne bi vznemirjali človeških duš, ampak so skrivnostno predstavili v prilikah in vedeževanju, rekoč: "Tukaj je um, ki ima modrost"(): koliko smo potem še v nevarnosti, če si upamo govoriti odkrito, kaj so rekli na skrivaj? Poglejmo zdaj, kaj se mora končno zgoditi s to nečisto (rimsko) vlačugo, kakšno in koliko bo po Božji jezi trpela pred (splošno) sodbo?

30. Pridi, blaženi Izaija, vstani, povej jasno, kaj si prerokoval o velikem Babilonu. Kajti govorili ste tudi o Jeruzalemu in se je uresničilo. Jasno si povedal: »Vaša dežela je prazna, vaša mesta so požgana z ognjem, vašo deželo požrejo tujci pred vami in jo opustošijo tujci. Sionska hči bo ostala kot vinograd in kot skladišče zelenjave na vrtu, kakor mesto v vojni.(). Kaj? se ni že zgodilo? Se ni uresničilo, kar ste rekli? Ali ni bila njihova Judova dežela opustošena? Ali je svetišče požgano? Ali niso njihovi zidovi podrti? So mesta uničena? Ali tujci ne požrejo države? Ali niso Rimljani lastniki zemlje? In tako so te hudobni, ki so te sovražili, razrezali na koščke in prav tako križali Kristusa. Umrli ste na svetu, zdaj pa živite v Kristusu.

31. Koga od vaju bom ljubil bolj kot tebe? toda tudi Jeremija je kamenjan. Če več kot Jeremija, potem Daniel priča kot mučenik. Daniel, najbolj te bom hvalil; a Janez ne laže. S kakšnimi usti in jezikom te slavim bolj kot Besedo, ki je govorila v tebi? Umrli ste s Kristusom, vendar boste tudi živeli s Kristusom. Poslušajte in se veselite: glejte, kar ste povedali v času, se je uresničilo. Sprva ste to videli in nato oznanjali vsem rodom, z božjimi besedami ste služili vsem rodom. Imenujejo vas preroki, da lahko rešite vse. Kajti takrat pravi prerok (je prerok), ko, ko je napovedal prihodnost, končno pokaže, da se je izpolnila. Bili ste učenci dobrega Učitelja. To vam vredno oznanjam kot živim: saj že imate venec netruhlenjskega življenja, ki vam ga hranijo v nebesih ().

32. Povej mi, blaženi Daniel, zagotovi mi, prosim. Prerokuješ o levinji v Babilonu, kajti tam si bila ujetnica; odkrivaš prihodnost o medvedi: takrat si še živel na svetu in videl, da se je izpolnilo. Potem mi poveš o risu: in kako to veš? kajti takrat si že spal. Kdo te je naučil to reči, kako ne "Tisti, ki te je ustvaril v maternici tvoje matere"(prim. Jeremija 1:5)? Ti rečeš. Rekel si in nisi lagal: ris se je dvignil (), koza je prišla, udarila ovna, zdrobila njegove rogove, ga teptala, se povzpela v padcu, štirje rogovi pod njim () so se dvignili. Veselite se, blaženi Daniel: niste grešili - vse to se je uresničilo.

33. Po tem mi povej več o četrti zveri, strašni in grozni: "njegovi zobje so železni" in njegovi nohti so bakreni, "strupeni in tanki, ostanke brcajo njihovi teptaji". Resnično, to železo zdaj vlada, tukaj vse ponižuje in izpopolnjuje, tu nehote vsakogar podreja. To vidimo zdaj in zdaj, naučeni od vas, slavimo Boga.

34. Ker pa je bil naš namen govoriti o vlačugi (prim. 29. poglavje), potem pridi, blaženi Izaija, slišali bomo, kaj govoriš o Babilonu. »Pridi dol, sedi na deželo device, babilonske hčere, sedi na deželo kaldejske hčere, kakor da ne bi temu dodal, da se imenuje mehka in mlada. Vzemi mlinske kamne, zmelji moko, odpri svojo tančico, odpri svoje sive lase, zavihaj noge, prečkaj reke: tvoja sramota se bo pokazala, očitali se bodo tvoji očitki: vzel ti bom pravičnost, temu ne bom dal po človeku, (govor), ki vam izreče Gospod nad vojskami, njegovo ime je Sveti Izraelov: nežno se usedite, pojdite v temo, hčere Kaldejske, kajti tega se ne boste imenovali trdnjava kraljestva. ().

35. »Jezen sem bil na svoje ljudstvo, oskrunil si mojo dediščino: pustil sem te v roko, nisi jim dal usmiljenja, starešine si obremenil z jarmom. In rekel si: Za vedno bom gospodarica: na te nisi pomislil v srcu, spodaj si se spomnil zadnjega. Zdaj spi siv mlada, sedi, zaupna, govori v srcu: Jaz sem in ni drugega, ne bom sedel kot vdova in ne bom spoznal sirote. Zdaj pa bosta ta dva prišla k tebi v enem dnevu, brez otrok in vdovstvo bosta nenadoma prišla k tebi, v tvoji magiji in v trdnjavi tvojih čarovnikov, v upanju na tvoje nečistovanje. Rekel si: sem. In uničenje bo prišlo na vas in ne tehtajte brezna in ne padite v golo; in žalost vas bo prišla in ne boste mogli biti čisti; in uničenje bo nenadoma prišlo na vas in vas ne tehtajte dol. Zdaj stopi s svojimi čarovniki in s številnimi svojimi uroki, tudi ti si se jih naučil iz mladosti, če ti lahko pomagajo. Delal si v svojih nasvetih: nebesni astrologi, ki gledajo zvezde, naj stojijo in te rešijo, naj ti oznanijo, kaj te čaka. Vsi bodo kakor ogenj goreli z ognjem in ne bodo vzeli svoje duše iz ognja, zato če imate ognjeno premog, sedite nanje. To vam bo v pomoč: od mladosti ste se trudili za spremembo, človek se bo v sebi varal, a odrešitve vam ne bo. ().

To ti pravi Izaija; Poglejmo, če je John rekel isto.

36. Ker je bil na otoku Patmos, je videl razodetje strašnih skrivnosti, ki jih obilno razlaga in uči druge. Povej mi, blaženi Janez, apostol in Gospodov učenec, kaj si videl ali slišal o Babilonu? Vznemirite se in recite: ker vas je poslal v izgnanstvo. »In en angel je prišel od sedmih, ki je imel sedem fial in z glagoli, ki je rekel: Pridi, naj ti pokažem sodbo velike vlačuge, ki sedi na mnogih vodah, z njo kralj zemlje, ki živi na zemlji , in ki prebiva na zemlji, je bila očiščena vina njenega nečistovanja. In v duhu me vodi na prazno mesto; in videl sem ženo, ki je sedela na škrlatni zveri, polna bogokletnih imen in imela sedem glav in deset rogov. In žena je bila oblečena v škrlatno in škrlatno barvo in pozlačena z zlatom, dragimi kamni in biseri, v roki pa je imela zlato skodelico, polno gnusobe in umazanije nečistovanja zemlje. In na njenem čelu je bilo napisano ime: Skrivnost: Babilon Veliki, mati vlačugam in gnusobam zemlje. ().

37. »In videl sem ženo piana s krvjo svetnikov, kako je iztrebljala Jezusove priče; in sem se čudil, ko sem jo videl, veliko čudo. In angel mi je rekel: Zakaj se sprašuješ? Reki povem skrivnost te žene in zveri, ki nosi sedem glav imetja in deset rogov. Videli ste ga, da bo zver in nosite in se morate dvigniti iz brezna in iti v uničenje; in prebivalci zemlje se bodo začudili, toda njihova imena niso zapisana v knjigi živali od nastanka sveta, saj je bila kot zver in ne bo in se bo prikazala. ().

38. »Tukaj je razum, ki ima modrost: sedem glav gore je sedem, kjer žena sedi na njih. In sedem je kraljev: pet jih je padlo in eden je, drugi pa še ni prišel, in ko pride, ni dovolj, da ostane. In zver, ki je sploh ni, in ta je, in od sedmih je, in gre v uničenje. In deset rogov, ki si jih videl, je deset kraljev, čeprav še niso prejeli kraljestva, ampak pokrajino, kakor da bi kralji za eno uro prejeli z zver. Ti imajo eno voljo in dali bodo moč in ozemlje zveri. Te bitke bodo potekale z Jagnjetom in angel me bo premagal, kakor je Gospod Gospod in Kralj je kralj: in kdor je z njim poklican in izbran in se vrne. ().

39. Rekli so mi: voda, četudi bi videl, kjer sedi vlačuga, ljudje in ljudstva, plemena in jeziki; in deset rogov, ki si jih videl na zveri, ti bodo sovražili vlačugo in ustvarili bodo opustošenje in golo in njeno meso bodo pojedli, sežgali ga bodo z ognjem. kajti dal je jesti v njihovem srcu, izpolnjevati svojo voljo in izpolnjevati eno voljo in dal svoje kraljestvo zveri, dokler se ne končajo božje besede. In žena, ki te je videla, mesto je veliko, ki ima kraljestvo nad kralji zemlje." ().

40. »V skladu s tem je bil viden drug angel, ki se je spuščal z nebes, ki je imel veliko regijo; in zemlja je bila razsvetljena od njegove slave. In zavpil sem v trdnjavo z močnim glasom, rekoč: padi, padi, veliki Babilon, in bodi prebivališče demona in varuh vsakega nečistega duha in skladišče vseh nečistih in osovraženih ptic: kot da bi iz vina besa svojega nečistovanja pijte vse jezike: in kralj zemlje je ljubeč s svojo dejašo, in trgovci zemstije so obogateli od moči njenih sladkarij. In slišal sem glas iz nebes, ki je rekel: Pridite iz nje, ljudstvo moje, ne uživajte njenega greha in naj vas ne poškodujejo njene razjede. Kot da bi se oklepal svojega greha, celo do nebes, in se spomnil Boga svoje krivice." ().

41. »Povrni ji, kakor je tudi ona odplačala, in ji po njenih dejanjih poslabšaj: s čašo si jo potegni, povleci čisto zanjo. Če se poveličaš in uživaš, daj ji toliko muk in jokanja: kakor bi ti v srcu rekel: sedim kot kraljica, pa nisem vdova in joka ne vidim. Zato jo bodo v enem dnevu prišle nadloge, jok in lakota; in požgana bo v ognju, kajti Gospod Bog je močan, sodi ji. In kralji dežele bodo žalovali in jokali za njo, ljubeče ravnali z njo in uživali, ko bodo od daleč zagledali dim njenega žganja, kako stoji za strahom pred njenimi mukami, rekoč: gorje, gorje, veliko mesto Babilon, močno mesto, kot da bo v eni uri prišla tvoja sodba. In trgovci zemstije bodo jokali in jokali nad njim, kot da nihče ne kupuje njihovega bremena (blaga), bremena zlata in srebra, in dragih kamnov in kroglic, piščalke in porfira, svile in črvov in vsakega fina. (dišeče) drevo in vsaka posoda iz slonovine in vsaka posoda iz poštenega lesa, bakra in železa, marmorja, cimeta in kadila, mire in kadila, vina, olja in sedmodneva in pšenica, govedo, ovce in koze, konji in vozovi, telesa in duše ljudi. In zelenjava poželenja tvoje duše je odšla od tebe in nihče jih ne bi mogel dobiti. Trgovci, obogateni s temi, bodo od daleč stali v strahu pred njenimi mukami, jokali in jokali in govorili: gorje, leto, veliko mesto, oblečeno z visko in škrlato in škrlato, in pozlačeno z zlatom in (okrašeno) z dragimi kamni in kroglicami , kot da bi v eni uri veliko propadlo bogastvo. In vsak krmar in vse ljudstvo na ladjah, ladjarke in jelke v morju si od daleč naredijo zalogo in jokajo, ko vidijo dim svojega rojstva, rekoč: kaj je podobno velikemu mestu? in jim položijo prah na glave ter vpijejo jok in jok, rekoč: Gorje, žalost, veliko mesto, v njem te bogatijo tisti, ki imajo bogato žalost, ladje v morju od svojega bogastva, kakor ena ura, bo prazna. ().

42. »Veselite se tega, nebesa in svetniki, apostoli in preroki, saj Bog od njega sodi vašo sodbo. In en močan angel je bil vzet, kamen, velik kot mlinski kamen, in vržen v morje, rekoč: Takšna želja bo podrla Babilon, veliko mesto, in ga nihče ne bo našel; in glas brenčanja glasbo, piskav in trobentav (pivk in trobentačev) pa nihče v tebi ne sliši; in vsaka zvijača vseh zvitosti se ne bo nikomur izkazala v tebi; in luč svetilke ne bi smela nikomur svetiti v tebi, in glas ženina in neveste ne bi smel nihče slišati v tebi: kakor tvoji trgovci bili so zemski velikani, kakor da so tvojo čarovništvo zapeljali vsi jeziki in v njem se je našla kri prerokov in svetnikov ter vseh pobitih na zemlji." ().

43. V teh besedah ​​je zelo jasno povedano o pogosti obsodbi na mučenje v zadnjih časih, ki prihajajo v Babilon, od mučitelja, ki bodo takrat. Zdaj pa je na nas, da po skrbnem preizkušanju navedemo čas, ko se bodo te muke zgodile in kako bo med mučiteljima nastal majhen rog. To se bo zgodilo, ko bodo železne noge, ki so doslej vsebovale moč, dosegle stopnice stopal in prstov, v skladu z videzom malika in videzom strašne zveri, kot je razloženo zgoraj, ko se železo in glina združita v eno. . In (natančneje) Daniel nam bo to pokazal. On reče: "In sklenil bo zavezo za več tednov, prvi: in v polovici tedna bosta moja žrtev in namaz odvzeta."(). Mislil je na en teden let, zadnji, ki bo v zadnjih časih, na koncu celega sveta: polovico tega tedna bosta prevzela preroka Henoh in Elija. Ti, oblečeni v raševino, bodo dneve pridigali tisoč dvesto šestdeset(), ki oznanja kesanje ljudem in vsem narodom.

44. Kajti kakor sveto pismo prikazuje dva prihoda Gospoda in našega Odrešenika: eden izmed njiju, prvi, ki je bil po mesu, je nečasten zaradi njegovega ponižanja, kot je oznanil Izaija, rekoč: "In videl sem ga, in ne imena njegovega videza, niti prijaznosti, ampak njegov videz je nečasten, manj kot vsi ljudje: človek z razjedami in zna prenašati bolezen, kot da bi bil njegov obraz obrnjen, nečastno in ne pripisan"(). Njegov drugi prihod je prikazan kot veličasten, ko prihaja iz nebes z močjo angelov in slavo Očeta (), kot je rekel prerok: "glej kralja s slavo"(), (in druge) »Videl sem v nebeških oblakih, kot da je Sin človekov šel mimo in celo dosegel Stari dan in bil priveden pred njega in mu je bilo dano: moč in čast, in slava in kraljestvo, vse ljudje, plemena in narodi bodo delali zanj: njegovo kraljestvo je večno kraljestvo, jež se ne bo sesul."(). Tako sta prikazana dva predhodnika. Prvi - Janez, Zaharijev sin, je bil v vsem predhodnik in oznanilec našega Odrešenika: oznanjajoč nebeško luč, ki se je pojavila na svetu, je bil pred njim od samega materinega telesa, saj ga je pred njim spočeta Elizabeta, v da bi prikazali nove, ki jim prihajajo iz materinega telesa.rojstvo (Kristusa) iz Svetega Duha in Device.

45. Slišal je pozdrav (Mary) Elizabeth, "skoči v maternico" mati (), se je razveselila, ko je v maternici Device videla spočeto Božjo Besedo. Nato se je pojavil v puščavi s pridigo in ljudem oznanjal krst kesanja in predstavljal odrešenje poganom, ki živijo v puščavi sveta. Po tem na Jordanu osebno pokaže na samega Odrešenika in reče: "Glej, Jagnje Božje, vzemi svet"(). Bil je prvi, ki ga je ubil Herod in je oznanil evangelij tistim v peklu, postal je tudi tam predhodnik, ki je razkril, da je Odrešenik tam, da bi rešil duše svetnikov iz roke smrti. .

46. ​​Ker pa je bil Odrešenik začetek vstajenja vseh ljudi, je bilo potrebno, da je Gospod edini vstal od mrtvih: saj je od njega sodba za ves svet, tako da so tisti, ki so se vredno borili, vredno in so bili okronan od Njega, dober asket, prvi, ki je šel mimo polja, se povzpel v nebesa in sedel na desnici Boga in Očeta, in spet na koncu sveta se je moral pojaviti kot sodnik. Hkrati se je bilo treba najprej pokazati svojim predhodnikom, kot je Gospod rekel po angelu Malahiju: »Poslal vam bom Elija Tezbijca pred prihodom velikega in razsvetljenega Gospodovega dne: ki bo otrokom uredil srca očetov in nasprotnike v modrosti pravičnih, a ko ne pride, bom udaril zemlja do konca"(. ). Ko bodo prišli, bodo oznanjali Kristusov prihod iz nebes in delali čudeže in znamenja, da bi se vsaj dotaknili in obrnili ljudi k kesanju zaradi njihove povečane krivice in hudobije.

47. Kajti Janez pravi: "In dal bom obe svoji priči, prerokovala bosta tisoč dvesto šestdeset dni, oblečena v raševino"(), torej polovica tedna, ki jo je Daniel () rekel: »To sta dve olivi in ​​dva svečnika, ki stojita pred Gospodom zemlje. In kdor jim stori krivico, bo prišel ogenj iz njihovih ust in obkrožil njihove sovražnike, in kdor jih hoče užaliti, se to spodobi morilcu. Ti imajo območje, ki zapira nebo, da ne pade dež na zemljo v dneh njihove prerokbe; in imajo območje na vodah, spremeni me v kri in udari zemljo z vsako nadlogo, če sploh kdaj dvig. In ko končajo svojo pot in svoje pričevanje, kaj pravi prerok? Zver, ki pride iz brezna, se bo bojevala z njimi in jih premagala in jaz bom ubil."(), ker niso hoteli dati slave Antikristu. To je mali rog, ki je nastal. Takrat, ohol v srcu, se bo začel povzdigovati in slaviti kot boga, ki bo preganjal svetnike in preklinjal Kristusa, kot pravi Daniel: "Pogledali bodo v vrtnico in glej, oči so kakor oči človeka v vrtnici in usta veliko govorijo"() in odpre usta za bogokletje zoper Boga. In ta rog se bo vojskoval s svetniki in se bo okrepil z njimi, dokler zver ne bo ubita in pogine in njeno telo bo dano v ogenj sežgati ().

48. Več pa moramo povedati o njem, zlasti, kako je Sveti Duh skrivnostno nakazal samo njegovo ime s številko; Zato bomo bolj jasno povedali, kaj zadeva to točko. John pravi tole: »In videl sem drugo zver, ki se dviga iz zemlje in ima dva rogova, kakor jagnje; in rekel je kot kača. In moč prve zveri je storila vse pred njim: in ustvaril je zemljo in vse, ki živijo na njej, se poklonili prvi zveri in smrtna razjeda je bila ozdravljena z njim. In delajte velike čudeže in ogenj se bo spustil z neba na zemljo pred ljudmi. In laska tistim, ki živijo na zemlji, zaradi znamenj, tudi če mu je bilo dano delati pred zverjo, rekoč tistim, ki živijo na zemlji, naredi podobo zveri, ki ima orožno rano , in živeti hitro. In dano mu je bilo dati duh podobi zveri, izgovoriti podobo zveri in ustvariti, in tudi če se ne prikloni podobi zveri, bo ubit. In naredil bo vse majhne in velike, bogate in revne, svobodne in delovne, naj jim da oznako na dlesni na rokah ali na čelu, vendar nihče ne bo mogel kupiti ali prodati, razen kdor ima znamko imena zveri ali številke njegovega imena. Tukaj je modrost: kdor ima pamet, naj spoštuje število zveri: človeško število je in njegovo število je šeststo šestinšestdeset. ().

49. Z zver, ki se dvigne iz zemlje, imenuje antikristovo kraljestvo, ki bo, in dva roga pomenita tako njega samega kot lažnega preroka z njim. "Rogi ga," pravi "kot jagnje" ker mora postati kot Božji sin in se pokazati kot kralj; "govoril bo kot kača": ker je laskavec in ni res. In kaj je rečeno: "in moč prve zveri in ustvarjanje zemlje in življenja na njej, prikloni se prvi zveri in on je ozdravil smrtno razjedo", potem to pomeni, da bo po duhu Avgustovih zakonov, iz katerih je nastalo rimsko cesarstvo, tudi zapovedoval in izdajal zakone, v upanju, da bo vse potrdil in si pridobil veliko slavo. Kajti to je četrta zver, katere glava je udarjena in spet ozdravljena, ker je (rimsko) cesarstvo tik pred propadom, ali čeprav bo prišlo do ponižanja in bo razdeljeno na deset kraljestev - in potem ta Antikrist, ki je v vsem zvit , ga bo tako rekoč pozdravil in obnovil. . Kajti to pomeni, kar je rekel prerok: "podobi bo dal duha in izrekel podobo zveri": spet bo dal moč in moč tej podobi s pomočjo zakonov, ki jih je izdal, in poskrbel, da bo kdor ne bo častil podobe zveri, ubit. Tu se bosta pojavila vera in potrpežljivost svetnikov. Kajti piše: »In vse bo naredil majhne in velike, bogate in revne, svobodne in delujoče, naj jim da oznako na dlesni, na roke ali na čelo, tako da nihče ne bo mogel kupiti ali prodati, razen kdor ima znamenje imena zveri ali številko njegovega imena ». On, prevaran in aroganten v odnosu do božjih služabnikov, ki jih želi uničiti in izgnati s sveta, ker mu ne dajejo slave, ukaže vsem, naj postavijo kadilnice povsod, tako da nobeden od svetnikov ne bi mogel ne kupiti ne prodati. , če se ne bo najprej žrtvoval. To je antikristov pečat, ki je podan na desni strani. In pečat na čelu pomeni, da bodo vsi okronani z ognjeno krono, vendar krona ni življenja, ampak smrti. To je nameraval z Judi storiti Antioh Epifan, nekdanji sirski kralj, potomec Aleksandra Velikega. In v tistih dneh, vzvišen v srcu, je izdal ukaz, da so vsi, ki so postavili oltarje pred vrata (hiš), dali žrtve in, okronani z bršljanom, izvedli zmagoslavje v čast Dioniza in tistih, ki so to storili. ker tega ni hotel ubogati, je po mučenju in mučenju ukazal usmrtiti (gl. 1 Mak 5:2; 2 Mak 6:7). Prejel pa je tudi vredno maščevanje od Gospoda, pravičnega sodnika in vsevidca - Boga, ker je umrl, ko so ga pojedli črvi. Kdor želi to podrobno izvedeti, bo našel zgodbo o tem v Makabejskih knjigah.

50. Govorili bomo o našem subjektu (Antikrist), ki skuša tudi zagreniti svetnike. O njem govorita prerok in apostol: "Tu je modrost: kdor ima pamet, naj spoštuje število zveri: tam je človeško število in njegovo število je šeststo šestinšestdeset."(). Glede njegovega imena pa ne moremo natančno reči, kako je blaženi Janez mislil in vedel o njem; o katerih lahko domnevamo. Ko se pojavi Antikrist, nam bo čas pokazal, kaj zdaj iščemo. Recimo pa, da zdaj mislimo to ali ono. Kajti najdemo veliko imen, ki so enaka tej številki, kot na primer: "Titan" - starodavno in veličastno ime ali "Epanthas": saj daje isto število; številna druga imena si je mogoče zamisliti. To smo že prej nakazali, češ, da je rana prve zveri zaceljena in on, Antikrist, daje podobi možnost, da spregovori, torej ji bo dal moč; a vsi vedo, da so tisti, ki imajo oblast tudi doslej, Latini. Če prevedemo ime v eno osebo, bo izšla latinica; zato je nemogoče vnaprej trditi, da je bilo to dejansko ime Antikrista, po drugi strani pa je nemogoče ne videti, da ga ni mogoče imenovati drugače. Toda z Božjim zakramentom v srcu moramo s strahom varovati tisto, kar so napovedali blaženi preroki, da ne bi oklevali, ko se to zgodi, vedoč vnaprej. Prihajajoči časi nam bodo razkrili tudi tistega, o katerem je to povedano.

51. Ker pa ne želimo le s tem, kar je bilo povedanega, prepričati tiste, ki se radi izvajajo v Božjih besedah, bomo našo temo razkrili še z mnogih drugih strani. Daniel na primer pravi: "Ti se bodo rešili iz njegove roke, Edom in Moab, in začetek sinov Amonovih"(). Amon in Moab, Lotova sinova, rojena iz hčera (), katerih potomci se nadaljujejo še danes. In Izaija pravi: "in leteli bodo na tujih ladjah: osvojili bodo morje in tiste, ki so od sončnega vzhoda, in položili prvo roko na Moaba, toda Amonovi sinovi se bodo najprej pokorili." ().

52. Torej, ko se je pojavil v tistem času, bo Antikrist šel v vojno in obvladal tri rogove od desetih na bojišču in jih izruval, to je Egipt, Libijo in Etiopijo (kol.), vzel ujetništvo in plen, ko se mu bodo podredili tudi drugi rogovi, potem ko je utrpel škodo od njega, se bo začel napihovati v svojem srcu in bo, obsedevši celotno vesolje, povzdignjen proti Bogu. Njegov prvi napad bo na Tire in Beretus ter okolico. In ko je najprej zavzel ta mesta, bo vzbudil strah v ostalih, kot pravi Izaija: »Boj se, Sidon, morje govori: morska trdnjava govori: brez bolečin, brez pasem, brez mladega moža, ki bi ga hranil, nižje dekleta vzvišene. Kadar koli se sliši v Egiptu, bom zbolel zaradi Tira. ().

53. Ko se bo to zgodilo, ljubljeni, in mu bo odsekal tri rogove, se bo prikazal kot Bog, kot je napovedal Ezekiel: "preden dvignete svoje srce in rečete: jaz sem Bog"(). Prav tako Izaija: »V mislih pa si rekel: povzpel se bom v nebesa, svoj prestol bom postavil nad nebeške zvezde, podoben Najvišjemu bom. Zdaj se boste spustili v pekel in v temelje zemlje."(). Torej Ezekiel pravi: »Ko rečeš besedo pred tistimi, ki te ubijajo: Sem jaz Bog? Ti si človek, ne bog"(Ez 28, 9).

54. Torej, ko se je iz zgornjih krajev razkrilo pleme, iz katerega bo prišel Antikrist, in njegov videz in uničenje ter skrivnostno označeno ime, potem poglejmo, kaj bo storil. K sebi bo poklical vse judovsko ljudstvo iz vseh dežel, po katerih je razkropljen, jih posvojil kot svoje otroke in jim obljubil, da bodo vrnili njihovo zemljo in obnovili svoje kraljestvo in ljudstvo, tako da ga bodo častili kot boga, kot prerok pravi: zbral bo vse svoje kraljestvo od vzhoda sonca do zahoda; tisti, ki jih je poklical in ki jih ni poklical, bodo šli z njim. In tudi Jeremija s priliko govori o njem takole: ne rodi jih, ustvari svoje bogastvo ne s sodbo, sredi tvojih dni jo bo zapustil in ob koncu tvojih dni bo nor." ().

55. Ne bo škodilo naši stvari, če pokažemo tako zvitost te ptice in da ni bilo zaman, da je prerok izrazil svojo misel na ta način, s primerjavo z živaljo. Kajti jerebica, ki je nečimrna žival, ko zagleda blizu gnezda druge jerebike, ki ima piščance, takoj ko njihov oče odleti po hrano, posnema glas nekoga drugega, pokliče piščance k sebi. In ti, misleč, da je to njihov pravi oče, stečejo k njej. In na tuje otroke je ponosna kot na svoje. Ko se pravi oče vrne in zakriči s svojim glasom, ko ga prepozna, se mladički, ki zapustijo prevaranta, odpravijo k pravemu očetu. Na enak način, ko to nanese na Antikrista, prerok o njem pravi, da bo poklical človeško raso k sebi, skušal narediti tujce za svoje in vsem obljubljal osvoboditev, samega sebe pa ne more rešiti.

56. Ta, ko je zbral neverne ljudi od vsepovsod, bo začel po njihovem prepričanju preganjati svetnike, sovražnike in tekmece teh nevernikov, kot pravi apostol in evangelist: »Sodnik je v mestu. Bog se ne boji in človek ni osramočen. Toda neka vdova je bila v tistem mestu in je prišla k njemu in rekla: Označi me pred mojim nasprotnikom. In če nočeš preživeti veliko časa, sledi besedam v sebi: če se ne bojim Boga in me ni sram: ampak ta vdova dela zame v coni, se bom maščeval ona" ().

57. Nepravičnega sodnika, ki se ne boji Boga in se ne sramuje ljudi, Odrešenik nedvomno imenuje Antikrista - sina in satanovega orodja. Začel se bo namreč, ko bo zakraljeval, povzdigovati k Bogu, ne da bi se resnično bal Boga in se ne bo sramoval Božjega Sina, sodnika vseh. Imenovanje vdove, ki je v mestu, pomeni sam Jeruzalem, ki je resnično postal vdova, ki ga je zapustil popolni in nebeški ženin - Bog. Imenuje ga svoj tekmec in ne Odrešenik, ne da bi upošteval, kar je rekel prerok Jeremija: ker niso verjeli resnici, bodo potem rekli "temu ljudstvu in Jeruzalemu duh zmote"(Jeremija 4:11). Kot Isaiah: »Ker ti ljudje nočejo piti vode Siloamlija, tekoče tise, ampak hočejo imeti Rassona in sina Romelijevega kralja nad vami; zato Gospod dvigne vodo mogočne in številne reke, asirski kralj«(). S podobo kralja prerok pomeni Antikrista, kot pravi drugi prerok: "In mir bo, ko bo Ašur prišel v vašo deželo in se povzpel na vaše gore" ().

58. Podobno Mojzes, ki je predvideval, da hočejo ljudje odgnati in zavrniti pravega Odrešenika sveta ter se prepustiti zmoti, izvolijo zemeljskega kralja in zavračajo nebeškega, pravi: »Ali ni vse to zbrano pri meni in vtisnjeno v moje zaklade? Na dan maščevanja bom povrnil, ko bo njihova noga užaljena."(). Tako so se (Judje) v vsem spotaknili in ugotovili, da se v ničemer ne strinjajo z resnico: niti v odnosu do postave, odkar so postali njeni zločinci, niti v odnosu do prerokov, ker so sami ubijali preroke, niti v odnosu na glas evangelija, ker so križali samega Odrešenika; tudi apostolom niso verjeli, ker so bili preganjani, povsod so postali zlobneži in izdajalci resnice, izkazali so se, da so bogasovražniki in ne bogoljubci. Takrat bodo izkoristili priložnost in prosili za maščevanje od smrtnika, ki se bo uprl proti Božjim služabnikom. In on, aroganten proti tem, bo začel pošiljati odloke svetnikom, da bi povsod pobili vseh, ki ga nočejo častiti in ga častiti kot Boga, kot pravi Izaija: »Gorje ladijskim krilom zemlje, tudi v deželi etiopskih rek. Po morju so bili poslani glasniki kot zastavo, knjižna sporočila pa so bila poslana na vrh vode: glasniki luči bodo šli v jezik visoko in ljudem, ki so jim čudni in trmasti, jezik je brezupen in poteptan. ().

59. Mi smo tisti, ki zaupamo v Božjega Sina, ki prenašamo preganjanje nevernikov, ki jih teptajo. Krila ladij (esenca z jadri) so bistvo cerkve, morje je svet, v katerem je kot ladja preplavljeno v breznu, a ne umira, saj ima s seboj izkušenega krmarja. - Kristus; na sredini nosi nepremagljiv prapor smrti, ki nosi Gospodov križ. Njen nos je na vzhodu, njena krma je zahodna, sredina ali volumen je poldne, krmila sta dve oporoki, vrvi so napete naokrog - ljubezen Kristusova, ki veže, jadro, ki je na njem, - "kopel vstajenja, obnavljanja" verniki (), imajo odslej ta lahka bela oblačila. Namesto vetra je v njej neločljiv Duh z neba, s katerim so verniki zapečateni z Bogom, z njim sledijo železna sidra - svete zapovedi samega Kristusa, močne kot železo. Ima tudi mornarje, ki sedijo na desni in levi strani, kot da bi bili sveti angeli, ki jih nenehno hranijo in varujejo. Stopnišče na njem, ki vodi v višino dežja, je podoba znamenja Kristusovega trpljenja (t.i. križanja), ki privablja vernike k vzponu v nebesa. Posoda nad dežjem, narejena na samem vrhu jambora, je red prerokov, mučencev in apostolov, ki počivajo v Kristusovem kraljestvu.

60. In o žalosti zaradi preganjanja, ki mora biti od sovražnika, Janez tudi pravi: »In videl sem veliko in čudovito znamenje, žensko, oblečeno v sonce, in luno pod njenimi nogami, in na njeni glavi krono iz dvojne zvezde, in v maternici svojega premoženja vpije od bolečine, in prizadeti rodi: in kača stoji pred ženo, ki hoče roditi, a vedno rodi, pomete svojega otroka. In rodi moškega sina, ki je moral pasti dol, njen otrok pa je bil vzet k Bogu in njegovemu prestolu. In žena je zbežala v puščavo, kjer ji je Bog pripravil prostor, in tam je jedla tisoč dvesto šestdeset dni. In ko vidiš kačo, ki preganja ženo, celo rodi moškega. In dve krili velikega orla sta bila dana ženi in se dvignila v puščavo, kjer je bila nasičena s tistim časom in časi ter poskokom časa, iz obličja kače. In izpustim kačo iz mojih ust za ženo, vodim jo kot reko, a jo utopim v reki. In pomagaj ženi zemlji, odpri njena usta in požre reko in izpelji kače iz njenih ust. In kača se je razjezila na ženo in se je šla bojevat s svetniki iz njenega semena, ki spoštujejo Božje zapovedi in imajo Jezusovo pričevanje. ().

61. Janez pod podobo ženske, oblečene v sonce, zelo jasno prikazuje Cerkev, oblečeno v Očetovo besedo, ki sije bolj kot sonce. Reči to "luna je pod njenimi nogami", vam daje vedeti, da jo krasi nebeška slava, kakor luna; Ker "na njeni glavi je krona dvanajstih zvezd", označuje dvanajst apostolov, po katerih je bila ustanovljena Cerkev. In v maternici imetja, ki vpije v bolečini in rojeva v trpljenju, to pomeni, da cerkev ne bo nehala rojevati iz srca Besede, preganjane v svetu od nevernikov. "In rodi", pravi "sin človeka, ki mora pasti vse jezike", torej Cerkev, ki vedno rojeva moškega in popolnega Božjega otroka - Kristusa, ki oznanja Boga in človeka, to uči vsa ljudstva. z besedami: "In njen otrok je bil vzet k Bogu in njegovemu prestolu", je prikazano, da je to nebeški Kralj in ne zemeljski, ki se vedno rodi od nje, kot izjavlja David, rekoč: Gospod je rekel mojemu Gospodu: Sedi mi na desnico, dokler ne postavim tvojih sovražnikov za podnožje tvojim nogam.(). "In pogled, - pravi (skrivni videc), - kača in preganja ženo, ki rodi moškega. In dve krilati krili velikega orla sta bila dana ženi in se dvignila v puščavo, kjer sta bila čas in čas in pol časa nasičena s tem časom in časom iz obličja kače. To je bistvo tisoč dvesto šestdeset dni. polovico tedna, v katerem bo vladal tiran, ki bo preganjal Cerkev, bežal iz mesta v mesto in se skrival v gorah v puščavi, ne da bi imel pri sebi nič drugega kot dve krili velikega orla, to je Jezusovo vero. Kristus, ki je razširil svoje svete roke na sveto drevo, razprl dve krili, desno in levo, vse vernike je klical k sebi in jih pokrival, "Kokoš piščanci"(). Kaj pravi Malachi: "In sonce pravičnosti bo obsijalo vas, ki se bojite mojega imena, in ozdravljenje je v njegovih krilih" ().

62. Toda Gospod tudi pravi: »Ko vidite gnusobo opustošenja, ki stoji na svetem mestu: kdor spoštuje in razume, naj tisti, ki so v Judeji, bežijo v gore; in tisti, ki so na strehi, naj ne pride dol, da vzamejo svojo obleko, in tisti, ki so v vasi, naj se ne vrnejo, da bi jo vzeli v svojo hišo. Gorje tistim, ki niso brez dela in ki mlejo v tvojih dneh. Kajti takrat bo velika žalost, a Jakob ni bil od začetka sveta. In dnevi še niso prenehali, kajti vse meso ne bi bilo rešeno." (). »In Daniel pravi: In dali bodo gnusobo opustošenja za dni tisoč dvesto devetdeset. Blagor tistim, ki zdržijo in dosežejo petindevetdeset. ().

63. In blaženi apostol Pavel, ki piše Tesaloničanom, pravi: »Toda molimo, bratje, za prihod našega Gospoda Jezusa Kristusa in za naše zbranje o njem (prihodu), da ne bi kmalu izpadli iz vašega uma, ne bili prestrašeni, nižji v duhu, nižji v besedi ali sporočilu kot poslano od nas, kot da je dan že prišel Kristus. Da, nihče vas ne bo zavedel v eni sami podobi: kot da odpadništvo ni na prvem mestu in se razkrije človek brezpravja, sin pogube, nasprotnik, in naj bo povišan bolj kot kateri koli izgovorjeni Bog ali čast, kot če bi sedel v božji cerkvi in ​​pokazal, da Bog obstaja. Ali se ne spomniš, da sem še vedno živ s teboj, to sem ti rekel? In zdaj, ko zadržuje sporočilo, se mu v svojem času prikaže jež. Skrivnost več brezpravnosti se že dogaja, hranite jo zdaj, dokler ne bo od srede. In takrat se bo pojavil brezpravnik in Gospod Jezus ga bo ubil z duhom svojih ust in ga uničil s pojavom svojega prihoda: on je prihod po Satanovem delu v vsej moči in znamenjih in lažnih čudežih, in v vseh prevarah krivice v tistih, ki poginejo, kajti ljubezen do resnice ni dobrodošla. In zato jim bo Bog poslal dejanje prevare, v ježa, da bi jim verjel v laž: da bodo sodbo sprejeli tisti, ki niso verjeli resnici, ampak so bili naklonjeni v nepravičnosti.(). In Izaija pravi: "Hudobni naj ga vzamejo, naj ne vidi Gospodove slave" ().

64. Kdaj bo to, ljubljeni, in ko bo en teden razdeljen na dve polovici in se bo pojavila gnusoba opustošenja in ko bosta dva preroka in Gospodova predhodnika zaključila svojo pot in bo vsega sveta prišel konec: kaj bo ostal le prikaz iz nebes Gospoda in našega Odrešenika Jezusa Kristusa, Boga, v katerega zaupamo? Ustvaril bo zažig sveta (prim. 5. pogl.) in pravično sodbo za vse, ki niso verjeli vanj. Kajti Gospod pravi: »Tistim, ki so v tem novi, vstanite in dvignite glave: kajti vaša odrešitev ni blizu. In lasje na tvoji glavi ne bodo izginili" (). »Kajti kakor strela prihaja od vzhoda in prihaja proti zahodu, tako bo tudi prihod Sina človekovega. Kjer koli je mrlič, se tam zberejo orli."(). To truplo je bilo v raju: tam je padel Adam. In spet pravi: Tedaj bo prišel Sin človekov "Njegovi angeli in bodo zbrali njegove izvoljene iz štirih nebesnih vetrov"(). In David, ki napoveduje sodbo in Gospodov prihod, pravi: "Od konca nebes, njegovega odhoda in srečanja z njim do konca nebes: in ni ga, tudi njegova toplina je skrita"(). Toplota se imenuje zgorevanje. In Izaija pravi: "Pridite, moji ljudje, vstopite v svoj tempelj, zaprite svoja vrata, skrijte se malo, dokler ne mine Gospodova jeza."(). Prav tako Paul: »Kajti božja jeza se razodeva iz nebes zoper vso brezbožnost in krivico ljudi, ki vsebujejo resnico v krivici« ().

65. O vstajenju in kraljestvu svetnikov Daniel pravi: "In mnogi bodo vstali od tistih, ki spijo, v zemeljski prah, ti v večno življenje, oni pa v sramoto in večno sramoto."(). Isaiah pravi: "mrtvi bodo vstali in jež bo vstal v grobovih: rosa je od vas, zanje je zdravljenje" (). In spet Gospod pravi: "tedaj bodo pravični razsvetljeni, kakor sonce sije v svoji slavi"(). In reči svetnikom: "Pridite, blagoslovljeni mojega Očeta, podedujte kraljestvo, ki vam je pripravljeno od postanka sveta"(). Kaj bo rekel hudobnemu? "Pojdi od mene, preklet, v večni ogenj, pripravljen za hudiča in njegove angele"(), ki ga je pripravil moj Oče. In Janez pravi: "zunaj so psi in čarovniki in nečistniki in morilci in malikovalci in vsi, ki delajo in ljubijo laž"(): kajti vaš "del" je v ognjenem peklu (). Prav tako pravi Izaija: "In šli bodo ven in videli trupla ljudi, ki so me pregrešili: kajti njihov črv ne bo umrl in njihov ogenj ne bo ugasnil in bodo v sramoti vsega mesa." ().

66. In apostol Pavel, ki piše Tesaloničanom, pravi o vstajenju pravičnih: »Nočem, da ne vodite o mrtvih, vendar ne žalujte, kot drugi, ki nimajo upanja. Če verjamemo, da je Jezus umrl in vstal, bo Bog s seboj pripeljal tiste, ki so umrli v Jezusu. Cue, mi govorimo z vami po Gospodovi besedi, saj mi, ki smo živi, ​​ki smo ostali ob Gospodovem prihodu, nismo imami, da bi pričakovali mrtve: kot Gospod sam poveljuje, v glasu in v Božja trobenta se bo spustila z nebes in mrtvi v Kristusu bodo najprej vstali; potem bomo mi, ki smo živi, ​​ostali v čaši, z njimi bomo v oblakih zaneseni na srečanju Gospoda v zraku, in tako bomo vedno bodi z Gospodom" (

Izjemen pravoslavni pisatelj S.A. Nilus piše: »Pred koncem sveta, kot uči Cerkev, pred drugim Kristusovim prihodom, z božjim dovoljenjem, se bo pojavil Antikrist, zadnji skrajni nasprotnik Kristusa in njegove svete Cerkve« (S. Nilus. "Tam je blizu, pred vrati", M., 2012, str. 31). V svojih dneh bo Gospod poslal na zemljo dva svoja preroka, Enoha in Elija, ki bosta tri leta in pol pridigala proti Antikristu. Kristusova cerkev je v stanju nenehnega boja s svojimi sovražniki. Toda z božjo pomočjo je krščanstvo zmagalo nad poganskim Rimom in malikovanjem nasploh. Nato je sovražnik uporabil drugo orožje - kup krivovercev in lažnih učiteljev. Od arijanstva do ikonoklazma so se voditelji krivovercev pojavljali drug za drugim v sami Cerkvi. In šele s koncem ekumenskih koncilov je Cerkev premagala tudi te nasprotnike. Toda leta 1054 se je rimskokatoliška cerkev odcepila od pravoslavja, nato pa so se od slednjega odcepili Luther in kopica drugih heretikov. Hkrati se je militantni islam začel boriti proti krščanstvu. Niti eno stoletje kristjani niso dobili miru.

Sodobni raziskovalec, hieromonah Evfimy (Samorukov) (»Dve poti«, M., »Ruska ideja«, 2012) ugotavlja: »V zadnjih dneh se bodo ljudje po napovedih prerokb tako navadili na zlo in postali zasvojeni na to, da bodo sami začeli hrepeneti po enem zlu in krivici in se bodo veselili le zlu." Zdi se, da ljudje, zakoreninjeni v zlu, kličejo k Bogu – daj nam antikrista – in Bog jim bo dal antikrista. Danes je v ZDA, ta pravi imperij zla, legalizirana satanska cerkev, na katero se ponaša Bela hiša, vsiljujejo sodomijo in druge perverznosti, rušijo križe, potiskajo kristjane v peti kot. Menih Nil Mirotočujoči Atos poudarja: »Vsi ti sadovi pohlepe bodo pripeljali svet do skrajne pokvarjenosti, katere krona bo prihod Antikrista.

Toda glavni razlog, zakaj bo Bog dovolil Antikristu, poudarja hieromonah Evfimi (Samorukov), je ta, da bo pravoslavna cerkev, v katero in edino v katero je Kristus vložil vsa potrebna sredstva za gojenje duš, postala neučinkovita zaradi SPROŠČANJE njenih ARHIPASTERJEV, pastirjev in FLORDA. Kajti napovedano je, da bodo volkovi v ovčjih kožah vstopili v Cerkev in spodkopali vero otrok Cerkve. (9. decembra 2010 je srbski patriarh Irinej v sinagogi prižgal mladoletnico, ki je prižgana za prihod lažnega mesije – Antikrista)”. Mimogrede, ukrajinski predsednik Janukovič ob vsej obilici napak, ki jih je naredil, še vedno ni hotel prižgati mladoletnika v judovski sinagogi, češ da je kristjan. Oslabitev arhipastirjev krajevnih pravoslavnih cerkva vidimo še posebej jasno, ko pripravljajo pod vodstvom obnovitelja in novokoledarja carigradskega patriarha Bartolomeja in papeža heretika na 8. ekumenski koncil, kjer nameravajo škofje vzpostaviti ekumenizem kot obvezen nauk pravoslavne cerkve. In čeprav se bo evangelij razširil po vsem svetu, pa kot pripomni sv.

Apostol Pavel uči (v svojem pismu Tesaloničanom), da se bo pred drugim prihodom Kristusa Odrešenika pojavil Antikrist, da bo Antikrist določena oseba, brezpravnik, pod posebnim vodstvom Satana, se bo poosebljal za Boga. da bi zapeljal ljudi, bo oznanjal lažni nauk, ki bo očaral številne šibke, delal bo lažna znamenja in čudeže, bo močan kralj, po podobi preroka Daniela in Vidca, ZAČELO BO PREGANJANJE NA KRISTJANE, od katerega bo zahteval božje čaščenje, tiste, ki mu ne bodo hoteli slediti, pa bodo usmrtili (Dan.x1, 37; Apok. Х111, 7 in 15), se bodo rodili iz nečiste device, judovke iz Danovo pleme (Gen. XL1X, 17, Hipolitova številka 2, str. 16-17 iz knjige "O veri", 270), bo vladalo le 31/2 let ..." Antikrist bo zgradil mesto Jeruzalem in obnovil uničen tempelj, bo Judom vrnil vso državo in njene meje. Potem jih bo razglasil za kralja.

Ob drugem Kristusovem prihodu bo spet zavladalo zlo. Zlo se bo oblikovalo v istem svetovnem imperiju kot rimski, vendar z močjo Antikrista, da izkorenini krščanstvo. Se pravi, drugi prihod se bo zgodil, ko bo obstoj zemlje in človeštva na njej izgubil svoj pomen: Kristus bo moral rešiti le zadnje vredne in to bo izpolnilo polnost pravičnih v nebeškem kraljestvu - polnost Cerkve kot Kristusovo telo "(M.V. Nazarov" Voditelju tretjega Rima", str. 934). Preroka Enoha, ki ga je Gospod poslal na zemljo, bo ubil Antikrist. Drugi prerok Elija naj bi Jude spreobrnil v krščanstvo. Sveti Andrej Cezarejski se strinja z nekaterimi, da bo na koncu sveta prišel tudi Janez Teolog, da bi pridigal in obsodil Antikrista (S. Nilus »Tam je blizu, pri vratih«, M., Algoritem, str. 380.) Blaženi Hipolit piše: »In tako bodo vsi zaradi pomanjkanja hrane prišli in ga (antikrista) častili. In zaradi svojega slabega pečata jim bo laskavec dal nekaj hrane. In glej, vse tiste, ki verjamejo vanj, bo zapečatil s svojim pečatom, tiste, ki se mu ne bodo hoteli podrediti, pa bodo podvrgle neprimerljive kazni, najhujše muke .. «(Nilus, str. 39). Janez Krizostom uči: »Judje bodo prejeli Antikrista, najbolj bo imel prevarant moč med Judi« (Nilus, str. 41). Sveti Ciril Jeruzalemski: »Antikrist se bo najprej pojavil kot učen in inteligenten človek, pokazal bo skromnost, čednost in človekoljubje, nato ... kot bogokletna in brezpravna oseba.«

Duhovnik Oleg Stenyaev v svojem delu "Pogovori o apokalipsi" nazorno opisuje prihod Antikrista. Peti angel je zatrobil in z božjim dovoljenjem so bili obsojeni zli demoni izpuščeni iz brezna. Izdano za 3 1/2 leta. Zdaj je zlo nezakonito, toda v antikristovih dneh, ko vsi zli duhovi prihajajo iz brezna, »lahko hudobni prek svojih demonskih apostolov vstopi v hiše, vdre v duše ljudi in sili našega duha. Nekaj, kar je zdaj zanj popolnoma nemogoče ... Smrad greha bo zajel zemljo kot dim ... Barsanufij in Janez pišeta, da v zadnjih časih kristjani ne bodo izvajali takih podvigov kot kristjani prvih časov, ampak sami njihovi vera v Boga bo velik čudež, ker se bo pokazala sredi skrajne hudobije ... O zadnjih časih je rečeno: »In bo: vsak, ki kliče ime Gospodovo, bo bodite rešeni« (Apd 2:21; O. Stenjajev, str. 296). Po besedah ​​očeta Olega Stenyaeva: "Zato bo Bog poslal dva človeka iz nebes - Elija in Henoha, ker bodo vsi ljudje, ki živijo na zemlji, zastrupljeni s tem demonskim dimom ... Pravoslavni se bodo zbrali na skrivnih mestih za molitev. Duhovnikov bo zelo malo, iztrebljeni bodo. Tisti duhovniki, ki bodo ostali, bodo podvrženi najhujšemu preganjanju ... Toda ... Liturgija bo služila do zadnjega trenutka ...« (str. 207). Kobilica kot simbol človeške strasti in hkrati podoba apostolov Antikrista. »Lahko se imenujejo mirovniki, morda bodo delovali v imenu Združenih narodov – do takrat bo človeštvo združeno, obstajala bo ENA SVETOVNA VLADA, za katero si Amerika prizadeva« (str. 297). Svetovna vlada, o kateri danes že sanjata Gavriil Popov in peta kolona v Rusiji. Oče Oleg Stenyaev meni: »Obstaja zelo resen razlog za dvom, da je naš čas zadnji. Kristus je rekel: "... Ko pride Sin človekov, ali bo našel vero na zemlji?" (Luka 18:8). In Gospod pravi, da ko bo prišel na zemljo, vere praktično ne bo.

Značilna je izjava sv. Hipolita, rimskega škofa (3. stoletje), da bo Antikrist zavladal, ko bo vzpostavljena oblika prav DEMOKRATNE vladavine. V naši zavesti pogosto prevladuje teza, da je demokracija plus, režim osebne oblasti pa minus. A ravno v demokraciji sodišča staršem predrzno jemljejo otroke pod namišljenimi pretvezami, plače zaposlenih in delavcev so večkrat MANJŠE od plač direktorjev, korupcija totalna, osebne podatke na silo jemljejo državljanom za CIA in bandite itd itd.

Po razlagi nadškofa Averkija živimo s sedmim gromom, ko se zgodi obnova rimskega cesarstva. Rimski imperij so dežele današnje Italije, Nemčije, Francije... Španije... Rimsko cesarstvo se zdaj združuje – v obliki tako imenovane Evropske unije. In sveti očetje so rekli, da se bo to združitev zgodilo pred prihodom Antikrista ... Dejstvo, da je stolpec "narodnost" izginil iz ruskih potnih listov, meni oče Oleg Stenjajev, je dokaz zmage kozmopolitizma, torej Boga. ljudi deli na narode, hudiču pa to ni všeč, saj želi izbrisati pojem naroda. In narod je šola ljubezni in meja odgovornosti, ki jo je začrtala božja roka.

Naslednja faza je uničenje koncepta SEX. V našem času Zahod zavrača koncept družine, legalizira in na vse možne načine vsiljuje homoseksualnost ljudem.

Hieromonah Evfimy (Samorukov) pravi, da bo Antikrist briljanten politik, saj mu bo na skrivaj služila vsa njegova "podpora" - vsi demoni in celoten aparat nevidne naddržave, ki jo je apostol Pavel imenoval "skrivnost brezpravnosti". »In ta »podpora« Antikrista bo sprožila tretjo svetovno vojno in bo obdržala njen potek pod svojim nadzorom. In potem bo počastila Antikrista, da ustavi vojno, on pa bo obnovil mir. Potem bodo za ureditev tega sveta vsi brez izjeme demokratično izvolili Antikrista za svetovnega vladarja« (hieromonah Evfimy, str. 563). Potem bo med vsemi religijami, meni hieromonah Evtimij, obstajala ena »religija – združitev Antikrista z ljudmi prek tiska«. »Pečat, ki bo glasil: Odpovedujem se Stvarniku neba in zemlje, odrečem se krstu, odrečem se službi (Bogu) in se vam pridružim in verjamem vate« (sv. Hipolit Rimski). Pod njegovo vladavino se bo začelo preganjanje kristjanov brez primere in zanje bo skoraj nemogoče živeti. Vsi tisti, ki so verjeli v Antikrista in s tem delali za Satana in proti Odrešeniku po zadnji sodbi, bodo poslani v večni pekel... Duh ekumenizma bo rodil Antikrista. Sveti Hipolit Rimski piše: »On (Antikrist) bo poklical k sebi vse ljudstvo (judovsko) iz vseh dežel, po katerih je razkropljen, prisvojil si jih bo kot svoje otroke, jim bo oznanil, da je bo obnovil državo in obnovil njihovo kraljestvo in tempelj ..."

Menih Nil Mirotoči Atos verjame: »In ko bo Antikrist sedel na svoj prekleti prestol, bo morje zavrelo, kot vre voda v kotlu. Ko para izhlapi ... Rastline, hrasti in vse cedre se bodo posušile na zemlji, vse se bo posušilo od vročine morja ... živali, ptice in plazilci bodo vsi umrli (Hieromonk Euthymius, str. 570) Prerokba sv. Sveto pismo pravi, da se bo pod Antikristom 144.000 Judov obrnilo k Kristusu in njegovi Cerkvi. Ko bo Antikrist videl, da ga bodo tisti, ki so ga obudili, zavrnili, se bo razjezil in bo neusmiljeno mučil in ubijal, začenši z Judi, ki so verovali v Kristusa, in za njimi vsi kristjani. Enoh in Elija naj bi oznanjevala 1260 dni (3 1/2 leta). Toda ob koncu teh dni bo Bog dovolil Antikristu, da pobije preroke, tako da jih bo po treh dneh obudil in ponesel v nebesa (hieromonah Evtimij, str. 578)

Pravoslavni pisatelj M.V. Nazarov meni: "Nenehno trpljenje Rusije v 20. stoletju priča, da Bog še naprej ohranja možnost za njeno oživitev - sicer bi se zgodovina končala leta 1917 (M.V. Nazarov "Voditelju tretjega Rima", M. ., "Ruska ideja", 2004, str. 930-931). In še: »Od devetdesetih let prejšnjega stoletja ne preživljamo le še enega težavnega časa. Zdaj, sodeč po razvoju »skrivnosti brezpravja« v svetu, se nam čas, ki nam je bil dodeljen za našo ZADnjo PRILOŽNOST, izteka. »Konec zgodovine je v Apokalipsi opisan kot končna bitka na zemlji med silami dobrega in zla, iz katere je jasno, da sile dobrega vztrajajo in se bodo upirali zlu do konca zgodovine« (str. 932) . Po Nazarovu je ta boj identificiran s soočenjem med Tretjim Rimom (ki ga je treba po preroku Danielu ohraniti do konca zgodovine) in antikristovim kraljestvom, t.j. anti-Rim (ki ga je antikrist ujel struktur globalne državnosti, ki navzven posnema rimsko). "Kdo lahko zahteva te vloge, je tudi jasno: samo Rusija, ki je obnovila svojo pravoslavno nasledstvo od zadrževanja Rima (nihče drug) in judeo-masonske ZDA, ki so izbrale nasledstvo od poganskega Rima, skupaj s svojo "glavno državo" - anti- Krščanski Izrael (bolj tudi nihče) (str. 932)

Ob drugem Kristusovem prihodu bo spet zavladalo zlo, a že kot zemeljski zmagovalec oslabljenega krščanskega človeštva. Zlo se bo oblikovalo v istem svetovnem imperiju kot rimski, vendar z močjo Antikrista, da izkorenini krščanstvo. Priča smo združevanju Evrope, ki jo združujejo schengensko območje, Evropska unija, vojaški blok Nata in ki se pokorno podreja svojemu hegemonu - ZDA.

Judje so poznali tudi rojstni dan Moshiacha, t.j. antikrist. To je 9. Av, dan uničenja templja. Av 15 se šteje za dan, ko bo zgrajen Tretji tempelj (julij-avgust). Tempelj bo obnovljen posebej za Antikrista. Pokoril bo vse narode, posebno pa bo preganjal kristjane. Ubil bo preroka Enoha in Elija. In ljudi bo podvrgel žigosanju in naložil "oznako" na čelo in desno roko. Številka njegovega imena je 666.

M. V. Nazarov meni: "Če bo poraženi Rusiji uspelo obnoviti svojo zgodovinsko pravoslavno državnost - Tretji Rim, razglasiti jasna merila za ločevanje dobrega in zla - bo to največji čudež za ves svet" (Nazarov, str. 950). Zaradi tega bodo vsi ljudje na zemlji obrnili svoje oči proti Rusiji – kar je morda oznanjevanje evangelija, ki je napovedano v Svetem pismu »v pričevanje vsem ljudstvom, in takrat bo prišel konec« (Mt 24,14; Mk. 13:10). ... To je morda smisel obnove Tretjega Rima v božji previdnosti kot najprimernejšega božjega orodja za ta zadnji namen« (str. 950). Seveda je trenutno stanje ruskega ljudstva zelo žalostno, a navsezadnje za Božji namen na svetu sploh ni drugih ljudi. Nazarov dalje piše: »Zgodil se je neverjeten pojav - spopad med Božjim ljudstvom in ljudstvom Satana (vojsko prihajajočega Antikrista) na ozemlju tretjega Rima, ki ga je Bog dovolil kot zadnje, najbolj očitno sredstvo. opominja, naj obnovimo zavest o drži in držimo državnost« (Nazarov, str. 959).

Sam Kristus je rekel, da se bodo tudi "iz satanske skupščine" nekateri obrnili k pravemu Bogu in častili Cerkev (kot danes Hodos - V.O.), ni pa rekel, da so vsi "satanski zbor" (str. 961).

Tako je kljub padcu prav Rusija v 20. stoletju ponudila največji duhovni odpor vzpostavitvi antikristovega kraljestva. Ker gre za posebno državo v Božjem načrtu, je revolucija v njej dala rezultate, ki jih protikrščanske sile niso načrtovale, in je odrinila, kot se je zdelo, neizogibni konec zgodovine (str. 963) Revolucija v njenem razvoju je razkrila kopico novih mučencev. Rusije, ki pod vodstvom kraljeve družine moli Rusijo (str. 963-964).

Očitno je veliko znakov približevanja Antikrista. V 60. letih 20. stoletja. zgodila se je tako imenovana spolna revolucija in vzporedno revolucija na področju morale: črna je postala bela in obratno. V šestdesetih letih je ameriška policija še vedno poskušala zatreti upor homoseksualcev in lezbijk v New Yorku, v našem času pa t.j. kakšnih 40 let pozneje sam predsednik Amerike glasno pozdravlja sodomite in meni, da je varovanje pravic perverznežev glavna naloga zunanje politike ZDA. Tam je legalizirana Satanova cerkev in poteka skoraj neprikrit boj proti krščanstvu. Na Zahodu je postalo tvegano nositi naprsni križ. Namenoma se uničujeta družina in celo koncept seksa, otrokom se uradno vsiljuje razvada v šoli in vrtcih. Zahod umira. Psevdokrščanske veroizpovedi (katolicizem, protestantizem itd.) so degradirajoče.Naš čas se že imenuje postkrščanski čas. Zloglasna informacijsko-celična družba, ki jo razglašajo shodi »osmicev« (in pri nas – podložnik Jelcin, ki jim je prisegel zvestobo), je pravzaprav priprava antikristovega kraljestva. To še bolj velja za digitalno identifikacijo državljanov, celotno oštevilčenje človeštva in oblikovanje svetovne vlade.

Vendar obstajajo prerokbe, da bo še pred koncem sveta pravoslavna državnost oživela z Božjim Maziljencem na čelu. Pisatelj Nazarov ima prav, da se širjenje evangelija po svetu, predvideno v Svetem pismu, ne bo zgodilo kar tako, ne samo od sebe, tako rekoč spontano, namreč kot posledica zavestnega poteka voditeljev. tretjega Rima, tj. Rusija. Danes obstajajo znaki, ki približujejo oživitev pravoslavne avtokracije, vendar še vedno niso dovolj. In hkrati se Bog nima na koga drugega zanesti kot ruski narod. Neutrudno moramo delati za sveti namen. Mi smo Rusi! Bog je z nami!