Pačiame Tokijo centre, viduryje vaizdingo parko, iškyla nuostabūs rūmai. Čia gyvena paslaptingiausias šalies gyventojas – Japonijos imperatorius. Šiandien yra gruodžio 23 d., o minia japonų apsupo Kokeso rūmus iš visų pusių. Tai viena iš dviejų dienų metuose, kai jie gali patekti į nuostabias patalpas ir pamatyti savo imperatorių. Juk šiandien jo gimtadienis, Japonijos imperatoriui sukako 80 metų.

Japonijos imperatorius

Akihito yra 125-asis šalies imperatorius. Kai berniukas buvo labai mažas, pagal susiklosčiusias tradicijas buvo paimtas iš mamos ir užaugintas pagal tikrojo karūnos princo auklėjimo kanonus. Japonijos tradicijos riboja būsimo imperatoriaus bendravimą su artimaisiais. Susitikimai su tėvais leidžiami tik kelis kartus per mėnesį – šiuo metu jie beveik tylėdami žiūri vienas į kitą, o paskui jį vėl nuveda į savo kambarį griežti auklėtojai.

Japonijos imperatorius Akihito

Karūnos princo vaikystė

Situacijos neišgelbėjo ir mokslas. Būdamas 7 metų būsimasis imperatorius pateko į specialią mokyklą, skirtą aukštesniems visuomenės sluoksniams. Bet net ir čia jis negalėjo būti paprastas berniukas ir žaisti su vaikinais. Juk vaikiškos išdaigos Gyvajam Dievui neprieinamos! Taigi Akihito praleido 12 savo gyvenimo metų – visus šiuos metus daugiausia bendravo su savo žuvimi. Imperatorius ir dabar nepaliko šio užsiėmimo ir yra kelių dešimčių autorius mokslo darbai ichtiologijoje. 1986 m. tapo tarptautinės Londono Linnean draugijos garbės nariu.

Imperatoriškosios šeimos tradicijos

Japonijos imperatoriškųjų namų istorija apipinta daugybe mitų, paslapčių ir prietarų – juk dinastija viešpatauja jau daugiau nei 1,5 tūkstančio metų! Labiausiai stebina tai, kad per visą šį laiką karališkoji šeima neturi pavardės. Jos padėtis imperatoriaus soste tokia stipri ir nepajudinama, kad jokios pavardės visai nereikia. Kiekvienas Japonijos imperatorius laikomas Amaterasu, garsiausios šintoizmo dievybės, palikuonis. Būtent dieviškoji kilmė garantuoja, kad karūnos princas kovoje dėl sosto neturės varžovų. Todėl Japonijoje niekada nebuvo bandoma nuversti imperatoriškąją dinastiją šalies istorijoje.

Imperatoriškųjų namų simboliai

Imperatoriaus valdymo atributai yra veidrodis, kardas ir jaspio antspaudas. Japonijoje manoma, kad jie įkūnija galią ir turi tikrą šventą galią. Trys regalijos perduodamos tėvui sūnui – princui pradėjus eiti pareigas. Imperatoriškoje emblemoje pavaizduotas ilgaamžiškumo ženklas – 16 žiedlapių chrizantema. Japonai turi populiarią legendą, kad vynas, užpiltas ant jo žiedlapių, prailgina gyvenimą iki aštuonių tūkstančių metų.

Imperatorius gali padaryti bet ką

Kadaise imperatorius buvo laikomas aukščiausiuoju šintoizmo kunigu ir turėjo absoliučią neabejotiną galią. Tačiau XII amžiuje valdžią užgrobė samurajus, palikdami imperatoriui tik simbolines galias. Dabar, pagal šalies konstituciją, imperatorius neturi jokių realių galių valdyti valstybę ir yra tik šalies ir tautos vienybės simbolis. Iš jo atimama teisė ne tik būti išrinktam, bet net rinkti ar reikšti savo nuomonę apie politinę situaciją Japonijoje. Tiesą sakant, imperatorius yra vienas iš labiausiai teisių neturinčių piliečių ir laikomas tuo pačiu įprastu valstybingumo simboliu, kaip herbas, vėliava ar himnas.

Monarchų šeima

Akihito sostą gavo 1989 m. Jo valdymo šūkis – „Ramybė ir ramybė“. Vaikystėje kentėjęs, jis padarė nemažai reikšmingų pakeitimų šimtametėse imperatoriškosios šeimos tradicijose, pavyzdžiui, vedė merginą eilinė šeima ir pradėjo savarankiškai auginti savo vaikus – dukrą ir du sūnus.

Imperatorius su žmona lankosi Fukušimoje

Imperatoriaus pareigos

Akihito vykdo aktyvią viešąją politiką, užsiima labdara, dalyvauja tarptautiniuose susitikimuose ir keliauja į užsienį. Tačiau Japonijos imperatorius nėra viešas asmuo, o jo balsą galima išgirsti itin retai. Vienas iš tokių momentų buvo 2011 metais įvykęs tragiškas žemės drebėjimas, kurio metu monarchas kreipėsi į šalies žmones. Dieviškos kilmės imperatoriaus balsas pabrėžė įvykio svarbą ir pašalino tarp japonų pasklidusią paniką.

Imperatoriškieji kvartalai

Karališkosios pilies valdos yra padalintos į dvi dalis. Rytinėje pusėje įrengtas visiems prieinamas Rytų imperatoriškųjų rūmų sodas. Vakarinėje pusėje yra rūmai, prabangus Fukiage sodas ir privatūs imperatoriaus Akihito kvartalai, jo giminaičiai ir didžiulė minia dvariškių. Imperatoriaus rūmai yra uždara teritorija. Čia galite patekti tik du kartus per metus: sausio 2 d imperatoriškoji šeima priima sveikinimus su Naujaisiais metais, o gruodžio 23 dieną imperatorius švenčia gimtadienį.

Imperatoriaus gimtadienis

Šią dieną viskas suplanuota minutės tikslumu. Akihito su žmona ir vaikais prieina prie neperšaunamo lango ir leidžia savo tiriamiesiems išreikšti savo džiaugsmą. Šiuo metu rūmus apkurtina nuo nepaliaujamų šūksnių ir šūksnių vėliavų jūros su Japonijos herbu fone. Imperatorius taria žmonėms padėkos žodžius, linki klestėjimo ir palaiminimų laimingas gyvenimas. Japonai, atsakydami, tradiciškai linki monarchui metų sėkmingas valdymas, siekiant sustiprinti Japonijos nacionalinį pasididžiavimą.

Nuotrauka: thinkstockphotos.com, flickr.com

Vieno valdymo metu gali pasikeisti keli šūkiai. Paprastai valdžios šūkis keisdavosi dėl valstybę užgriuvusių bėdų. Tada buvo manoma, kad šis šūkis yra nepriimtinas dievams. Imperatorius taip pat galėjo pakeisti valdymo šūkį, kad pažymėtų bet kurį svarbus įvykis Mano gyvenime. Taigi, valdant imperatoriui Godaigo Per 21 metus pasikeitė 8 šūkiai. Atitinkamai, kiekvieną kartą atsiskaitymas prasidėdavo iš naujo.

Meidži atkūrimo metu, siekiant išvengti painiavos kalendoriuje, imperatoriaus valdymo metams buvo nuspręsta suteikti tik vieną šūkį.

Pomirtiniai vardai

Po imperatoriaus mirties jam suteikiamas pomirtinis vardas ( okurina), kuris turėtų trumpai apibūdinti jo valdymą. Būtent jų pomirtiniais vardais imperatoriai žinomi istorijoje.

Kaip ir šūkių sistema, taip ir pomirtinių vardų sistema VII amžiuje buvo pasiskolinta iš Kinijos. Iš pradžių pomirtiniai pavadinimai buvo ilgi ir japoniški, bet vėliau buvo nuspręsta juos trumpinti ir kiniškai, kaip ir lentos šūkiuose. Visiems ankstesniems imperatoriams atgaline data buvo suteikti pomirtiniai vardai.

Meidži atkūrimo metu buvo nuspręsta jo valdymo šūkį laikyti pomirtiniu imperatoriaus vardu.

Japonijos imperatorius

Imperatorių sąrašas

Patogumo sumetimais šioje lentelėje imperatoriai pateikiami atvirkštine chronologine tvarka.

Imperatoriaus vardas (valdybos pavadinimas)	Karaliaučiaus pradžia (karūnavimas)	Karaliaučiaus pabaiga
Akihito (Heisei)	1989 (1990)
Hirohito (šou)	1926 (1928)	1989
Yoshihito (Taishō)	1912 (1915)	1926
Mutsohito (Meiji)	1866 (1868)	1912
Komei	1847	1866
Ninko	1817	1846
Kokaku	1780	1817
Homomozono	1771	1779
Gosakuramachi	1763	1770
Momozono	1747	1762
Sakuramachi	1735	1747
Nakamikado	1710	1735
Higashiyama	1687	1709
Reigenas	1663	1687
Gosai	1656	1663
Gokomyo	1643	1654
Imperatorienė Meishō	1630	1643
Gomizuno-o	1611	1629
Goyozei	1586	1611
Ogimachi	1557 (1560)	1586
Gonara	1526 (1536)	1557
Gokasivabara	1500 (1521)	1526
Gotzutimikado	1465? (1465)	1500
Gohanadzono	1429? (1429)	1464
Šoko	1412 (1414)	1428
Gokomatsu	1392	1412
Gokameyama	1383	1392
Chokei	1368	1383
Gomurakami	1339	1368
Godaigo	1318	1339
Hanazono	1308	1318
Gonijo	1301	1308
gofushimi	1298	1301
Fushimi	(1288)	1298
Gouda	1274	1287
Kameyama	1259	1274
gofukakusa	1246	1259
Gosaga	1242	1246
Shijo	1232	1242
Gohorikawa	1221	1232
Chukyo	1221	1221
Juntoku	1210	1221
Tsuchimikado	1198	1210
Gotoba	1183 (1184)	1198
Antoku	1180	1183
Takakura	1168	1180
Rokujo	1165	1168
nijo	1158	1165
Goshirakawa	1155	1158
Konoe	1141	1155
Sutoku	1123	1141
Toba	1107	1123
Horikawa	1086	1107
Širakava	1072	1086
Gasanjo	1068	1072
Goreiji	1045	1068
Gosuzaku	1036	1045
Goichijo	1016	1036
Sanjo	1011	1016
Ichijo	986	1011
kazanė	984	986
En-yu	969	984
Reiji	967	969
Murakami	946	967
Suzaku	930	946
Daigo	897	930
Ouda	887	897
Coco	884	887
Yosei	876 (877)	884
Sutaupyti	858	876
Montaku	850	858
Nimmyo	833	850
Junna	823	833
Saga	809	823
Heizei	806	809
kammu	781	806
Koninas	770	781
Imperatorienė Shotoku	764	770
Junnin	758	764
Imperatorienė Kouken	749	758
Šomu	724	749
Imperatorienė Gensho	715	724
Imperatorienė Genmei	707	715
mama	697	707
Imperatorienė Jito	(690)	697
tenmu	(673)	686
Kobunas	671	672
Tenji	(662)	671
Imperatorienė Saimei	(655)	661
Kotoku	645	654
Imperatorienė Kougyoku	(642)	645
Jomei	(629)	641
Imperatorienė Suiko	592	628
Susiunas	587	592
yomei	585	587
Bidatsu	(572)	585
kimmay	539	571
Senka	535	539
Ankanas	531	535
Keitai	(507)	531
Buretsu	498	506
ninken	(488)	498
Kenzo	(485)	487
seinei	(480)	484
Jurjaku	456	479
Anko	453	456
ingyo	(412)	453
nanzei	(406)	410
Rityu	(400)	405
Nintoku	(313)	399
Ojin	(270)	310
Regentas Jingu Kogo	201	269
tuai	(192)	210
į Seimą	(130)	190
Keiko	(71)	130
Suiningas	29 m.pr.Kr	70
Sudžinas	(97 m. pr. Kr.)	30 m.pr.Kr
Kaika	158 m.pr.Kr	98 m.pr.Kr
Kogenas	214 m.pr.Kr	158 m.pr.Kr
Korėjus	290 m. pr. Kr	215 m.pr.Kr
Koanas	392 m. pr. Kr	291 m.pr.Kr
Kosho	475 m.pr.Kr	393 m.pr.Kr
Itoku	510 m. pr. Kr	477 m. pr. Kr
Anay	549 m.pr.Kr	511 m.pr.Kr
Suizei	581 m.pr.Kr	549 m.pr.Kr
Jimmu	(660 m.) pr. Kr	585 m. pr. Kr

Imperatorius Hirohito (裕仁 japonų k.; 1901–1989) buvo 124-asis Japonijos imperatorius, valdęs nuo 1926 m. gruodžio 25 d. iki 198 m. sausio 7 d.

imperatorius kaip kunigas

Kalbant apie savo politinę sistemą, Japonija užima labai ypatingą vietą Rytų Azijoje. Kitose regiono valstybėse monarchijos nustojo egzistuoti XX amžiaus pradžioje, o apie jų atgimimą jau daug dešimtmečių niekas rimtai nekalba. Kinijoje, Korėjoje, Vietname monarchistų praktiškai nėra – tačiau Japonijoje respublikonų beveik nėra.

Taip yra ne tik ir ne tiek dėl skirtumų politine istorijašiose šalyse, bet su ten priimtos monarchijos sampratos skirtumais. Visos kitos šalys Tolimieji Rytai Ideologinis monarchijos pagrindas buvo Mencijaus sukurta „Dangaus mandato“ teorija, pagal kurią kiekvienai sekančiai dinastijai teisė į valdžią buvo suteikta laikinai ir sąlyginai. Anksčiau ar vėliau ši teisė buvo atimta – kaip bausmė už susikaupusias valdančiųjų klaidas ir amoralius poelgius.

Nepaisant to, kad Japonijos monarchija savo išoriniu, ritualiniu dizainu turėjo daug bendro su kinais (tiesą sakant, ją nukopijavo), Japonijoje „dangiškojo mandato“ doktrina nebuvo pripažinta. Net buvo manoma, kad Mencijaus knygų negalima įvežti į Japoniją, nes toks bandymas sukeltų Japoniją saugančių dievų rūstybę ir laivas, gabenantis bedieviškus raštus, nuskęstų. Matyt, kartais dievai dar būdavo gailestingi, o kai kurie laivai plaukdavo į Japoniją – kur kitur ten atsirastų Mencijaus tekstai? Tačiau šio filosofo ir jo pasekėjų, kurie Japonijoje apskritai buvo labai vertinami (dalimis, nesusijusiomis su monarchijos teisėtumo problemomis), darbai niekaip nepaveikė japonų monarchinės valdžios sampratos.

Mencijaus sampratoje monarchas yra ne kas kita, kaip Dangaus pasirinktas vadybininkas, kuris tvarko žemiškus reikalus, kad jo pavaldiniai būtų laimingesni. Žmonių ir valstybės gerovė yra jo aukščiausias tikslas, ir jis (ir jo palikuonys) lieka soste tiek, kiek įgyvendina šį tikslą. Atėjus laikui, jie bus perkelti ir pakeisti vertesniais Šis momentas kandidatai. Tiesą sakant, Konfucijaus monarchas yra tik tam tikras pirmasis pareigūnas, paskirtas į šias pareigas. aukštesnes galias ir turintys ribotą teisę perduoti valdžią paveldėjimo būdu. Japonų sampratoje imperatoriškoji valdžia yra nekintanti ir nustatyta kartą ir visiems laikams dievų valia. Valdančiąją šeimą dievai išsirinko nuo neatmenamų laikų – griežtai tariant, patys imperatoriai buvo dievų ir dievų palikuonys.

Pirmiausia ir Pagrindinis bruožas Japonijos monarchija – jos nekintamumas ir esminis nepakeičiamumas. Oficiali versija Monarchijos, gyvavusios nuo neatmenamų laikų iki 1945 m., istorija teigė, kad dinastija buvo įkurta 660 m. pr. deivė Amaterasu, kuri asmeniškai savo anūkui Džimu padovanojo imperatoriškąsias regalijas (veidrodį, kardą ir jaspis). Tie, kurie nelabai tiki saulės deivės Amaterasu tikrove, bandė ir bando surasti žemiškesnes Jamato dinastijos šaknis. Šios paieškos greičiausiai beviltiškos – giminės istorija tikrai siekia senus laikus. Kai beveik prieš pusantro tūkstančio metų, VII a. Kr., buvo sudarytos pirmosios japonų kronikos, jų autoriai neprisiminė tų laikų, kai Jamato klanas nevaldė japonų genčių. Jau tada atrodė, kad šis klanas egzistuoja ir visada valdo. Tikriausiai jos istorija prasidėjo tuo metu, kai projaponų gentys persikėlė į Japoniją per Korėją, tai yra pačioje mūsų eros pradžioje. Yra keletas neaiškių užuominų, leidžiančių manyti, kad Yamato klanas iš pradžių yra korėjiečių kilmės. Tačiau visa tai tebėra spėlionių, o ne mokslinių tyrimų objektas. Viena aišku: Japonijos valdančioji dinastija iš tiesų yra seniausia planetoje. Pagal tradiciją dabartinis imperatorius Akihito yra 125-asis dinastijos imperatorius.

Be jokios abejonės, imperatoriaus, kaip dievų įpėdinio tiesioginėje linijoje, padėtis prisidėjo prie dinastijos stabilumo. Kita vertus, imperatoriaus, kaip savotiško tradicinės japonų šintoizmo ("dievų kelio") religijos vyriausiojo kunigo, statusas nereiškė, kad jis būtinai turi turėti realią politinę galią. Iš tiesų dabartinė situacija, kai Japonijos imperatorius, apsuptas visokios garbės, visiškai neįtakoja įvaikinimo. politinius sprendimus, jokiu būdu nėra išimtis. Atvirkščiai, dauguma jo protėvių buvo tokioje padėtyje. Jau ankstyvieji imperatoriai iš tikrųjų buvo marionetės savo kanclerių rankose, o nuo XII a. susikūrė paveldimų vyriausiųjų vadų (šogunų) sistema, kuriems faktiškai atiteko aukščiausia valdžia šalyje. Būtent šogunų dinastijos – Minamoto (1192–1333), Ašikaga (1338–1573) ir galiausiai Tokugawa (1603–1868) Japonijoje atliko „paprastų“, keičiamų dinastijų vaidmenį. Šogunas gali būti nuverstas, priverstas atsisakyti sosto, nugalėti mūšyje. Imperatorius buvo aukščiau už tai. Imperatorius gyveno savo prabangiuose rūmuose, iš kurių daugelis monarchų taip ir neišėjo per visą savo gyvenimą, jį gaubė maksimalus komfortas, tačiau kartu su realia politika jis dažniausiai neturėjo nieko bendra.

1868 metais grupė radikalių reformatorių nusprendė pašalinti iš valdžios Tokugawa šogunų dinastiją, kurią laikė korumpuota, nesusijusia su realybe ir nepajėgia reformuotis. Šie jaunieji samurajus iškėlė šūkį, kurį tuo metu jau išbandė daugelis opozicijos publicistų: "Valdžia imperatoriui!" Reformatoriai iškėlė sukilimą, jų daliniai užėmė Kiotą, kuriame tuomet buvo imperijos rūmai, ir jiems spaudžiamas, ką tik į sostą įžengęs 15-metis paauglys imperatorius Mutsuhito paskelbė, kad perima visą valdžią m. šalį į savo rankas. Taip prasidėjo Meidži atkūrimas („Meiji“, tai yra „apšvietęs valdymas“ – imperatoriaus Mutsuhito valdymo šūkis, Japonijos imperatoriai dažniausiai vadinami valdymo šūkiais arba asmenvardžiais).

Reformos pasirodė tikrai radikalios ir stebėtinai sėkmingos. Per trumpiausią įmanomą laiką, maždaug 15-20 metų, Japonija tapo modernia išsivysčiusia valstybe. Sukurta pirmarūšė pramonė, švietimas, finansinės struktūros, įvesta konstitucija, parašyta pagal Prūsijos modelį, įkurta galinga kariuomenė ir laivynas. Reformų sėkmė daugeliu atžvilgių reiškė ir monarchijos sėkmę, kuri dabar japonams buvo siejama su transformacijomis ir pergalėmis. Išorinės japonų gyvenimo formos buvo visiškai europietiškos. Tai buvo taikoma ir išorinei monarchijos pusei.

Po atkūrimo (arba, kaip dažnai vadinama, revoliucijos) Meiji savo išorine, ritualinio-protokolo-kostiumo puse, monarchija atsisakė tradicijų, kurios kadaise buvo pasiskolintos iš Kinijos Tangų dinastijos laikais (VII-X a. po Kr.). , ir apskritai perėjo prie tradicijų, pasiskolintų iš tų metų Europos. Imperatoriai pradėjo rengtis uniformomis su kardais ir epauletais, pasirodyti viešumoje, susitikti su užsienio diplomatais, rengti priėmimus, priimti paradus ir jodinėti. Tačiau šis naujas apvalkalas buvo toks pat išorinis, kaip ir prieš jį buvęs Kinijos apvalkalas. Imperinės valdžios sampratos esmė ir jos teisėtumo pagrindimas išliko nepakitęs. Imperatorius vis dar buvo saulės deivės palikuonis ir vyriausiasis nacionalinės religijos kunigas, taip pat nepakeičiamas Japonijos simbolis.

Naujomis sąlygomis kitas sena tradicija– imperatoriaus politinis pasyvumas. Daugeliu atvejų jis tiesiog automatiškai patvirtindavo tikrų šalies valdovų parengtus sprendimus. Prieš pabaigos XIXšimtmečius, tai buvo Meidži revoliucijos organizatoriai, paskui juos pakeitė lyderiai politinės partijos ir nuo 1920 m. pabaigos. lemiamą vaidmenį pradėjo vaidinti generolai ir ultranacionalistų karininkai. Atsidavimo imperatoriui deklaracijos buvo gana nuoširdžios, o net patys užkietėję ir ciniškiausi politikai kartais demonstruodavo pasirengimą paaukoti savo gyvybę už imperatorių. Tuo pačiu metu „imperatorius“, kuriam japonai prisiekė ištikimybę, buvo ne tiek žmogus, kiek gyvas imperijos simbolis. Monarchas, nepaisant teoriškai milžiniškos galios, tikruoju imperijos vadovu netapo.

1945 m. Japonija pralaimėjo karą. Iki to laiko soste buvo imperatorius Hirohito (1901-1989, valdymo šūkis „Showa“), kurio viešpatavimas prasidėjo 1926 metais ir truko 63 metus. Viena iš svarbiausių (tiesą sakant, vienintelė) Japonijos pasidavimo sąlygų buvo imperatoriaus, kurį amerikiečiai tuomet ketino vertinti kaip „karo nusikaltėlį“, imunitetas ir imperatoriškosios dinastijos Japonijoje išsaugojimas. Galiausiai amerikiečiai buvo priversti užsiminti, kad dinastija bus išgelbėta. Savo laiške, perduotame per neutralias ambasadas, sekretorius Byrnesas pareiškė, kad „valdymo forma Japonijoje bus pasirinkta pagal laisvai išreikštą Japonijos žmonių valią“. Gavusi šį pusiau pažadą, Japonija pasidavė, ką imperatorius paskelbė savo garsiojoje radijo kalboje 1945 metų rugpjūčio 15 dieną.

Nuo 1945 m. prasidėjo nauja Japonijos monarchijos istorija. Amerikiečiai, formaliai valdę Japoniją iki 1952 m., viena vertus, bandė atleisti Hirohito nuo atsakomybės už karo nusikaltimus (čia nekalbėsime apie tam tikrą termino „karo nusikaltimai“ reliatyvumą), kita vertus, demistifikuoti monarchiją ir ją demokratizuoti. Mainais į pažadą nepatraukti Hirohito atsakomybėn, jis sutiko paskelbti pareiškimą, kuriame viešai neigia jo dieviškąją kilmę. Šis pranešimas labai susilpnino nuo neatmenamų laikų egzistavusius ypatingus santykius tarp imperatoriškosios dinastijos ir šintoizmo religijos. 1947 m. Konstitucijos 1 straipsnis, sudarytas okupacinių pajėgų būstinėje ir išverstas į japonų kalbą, paskelbė imperatorių „valstybės ir žmonių vienybės simboliu“, tačiau nenumatė jam jokių pareigų – išskyrus grynai ritualiniai, pavyzdžiui, kitos parlamento sesijos atidarymas. Kitą pusę amžiaus Hirohito, kuris išliko „valstybės simboliu“, gyveno gana nuošaliai, daugiausia užsiimdamas jūrų biologija, kurioje galiausiai sulaukė pasaulinio pripažinimo. Apskritai domėjimasis biologija būdingas imperatoriškajai šeimai, kurios daugelis narių „pasaulyje“ yra biologai (dabartinis imperatorius Akihito – ichtiologas, 25 mokslinių straipsnių autorius).

1940-ųjų antroji pusė buvo bene vienintelis laikotarpis Japonijos istorijoje, kai į respublikonų judėjimą buvo galima žiūrėti rimtai. Ji ne tik egzistavo, bet ir turėjo tam tikrą populiarumą tarp kairiųjų – daugiausia komunistų ir socialistų. Tačiau net ir tada, remiantis Amerikos karinės administracijos skaičiavimais, apie 90% visų japonų pasisakė už monarchijos išsaugojimą. Vėlesniais laikais tik komunistai pasisakė už monarchijos pašalinimą iš įtakingų politinių jėgų, tačiau net ir jie neteikė didelės reikšmės savo respublikiniams šūkiams.

1989 m. Hirohito mirė, o jo sūnus Akihito užėmė Chrizantemų sostą. Dabartinis Japonijos imperatorius gimė 1933 m. ir studijavo Gakushuin universiteto ekonomikos fakultete, kur japonų aristokratai tradiciškai įgijo išsilavinimą. 1959 metais sosto įpėdinis vedė Shoda Michiko. Ši santuoka sukėlė daug triukšmo, nes Akihito išrinktasis nebuvo aristokratas. Turtingo verslininko, multimilijonierės dukra, tradicionalistų požiūriu buvo tiesiog paprasta. Jos šeima nepriklausė nei senosioms, tūkstantmečio šeimoms, kurių moterys tradiciškai tapdavo imperatorių žmonomis, nei net „naujajai“ aristokratijai, kuri XIX amžiaus antroje pusėje gavo europietiško stiliaus titulus. . Be to, Akihito, dažnai susitikęs su Michiko žaisdamas tenisą, pats pasirinko ją kandidate – ir tapo pirmuoju imperatoriumi per daugelį amžių, pasirinkusiu sau žmoną (pasirinkimui, žinoma, pritarė speciali komisija).

Tačiau 1960 metais gimęs Akihito sūnus, dabartinis kronprincas Aruhito, nuėjo dar toliau. Jis pats ilgai ir atkakliai piršo savo išrinktąją Masako, karjeros diplomato dukrą, buvusią Japonijos ambasados ​​Maskvoje patarėją ir Japonijos atstovę JT. Pati Masako buvo viena iš nedaugelio moterų, dirbančių karjeros pareigas Japonijos užsienio reikalų ministerijoje ir iš pradžių atstūmė savo princą. Energinga Harvardo absolventė nenorėjo sėdėti auksiniame Japonijos imperatoriškųjų namų narve ir visą gyvenimą paklusti etiketo reikalavimams bei visur esančios Teismo kanceliarijos kontrolei.

Nuo 1989 m. prasidėjęs Akihito valdymas (valdymo šūkis „Heisei“) daugeliu atžvilgių skiriasi nuo jo tėvo valdymo. Naujasis imperatorius aiškiai siekia, kad Japonijos monarchija taptų „atviresnė“, panašesnė į išlikusias Europos monarchijas. Pažymėtina, kad 1989 m., užėmęs sostą, Akihito sumokėjo mokestį už savo tėvo palikimą. Dabar imperatoriškoji pora dažnai lankosi sporto ir kultūros renginiuose, ligoninėse, labdaros įstaigose – trumpai tariant, imperatorius elgiasi ne kaip šintoizmo vyriausiasis kunigas, o kaip „šiuolaikinis“ Europos monarchas. Ar ši politika pagrįsta? Klausimas sunkus. Toks Europos monarchų elgesys didžiąja dalimi atspindi jų pavaldinių nuotaikas, kurie jau seniai prarado tą pagarbų požiūrį į socialinę hierarchiją, kuris buvo būdingas europiečiams prieš šimtmečius. Šiuolaikinė Europos monarchija negali pasikliauti mistika (dauguma Europos visuomenių yra sekuliarizuotos iki ribos), nei hierarchijos įpročiu, iš čia ir „racionalios“, „pigios“ ir „atviros“ monarchijos troškimu. Japonijos visuomenė taip pat palaipsniui keičiasi – ir, greičiausiai, ta pačia kryptimi. Tačiau šie pokyčiai tebėra lėti ir kol kas nėra jokio ypatingo spaudimo monarchijai. Taigi, ko gero, sprendimas padaryti monarchiją prieinamesnę ir žemiškesnę strategine prasme yra klaidingas, nors taktikos požiūriu tai aiškiai pridėjo monarchijai populiarumo.

Bet kuriuo atveju monarchijos padėtis Japonijoje atrodo labai stipri. Respublikinio judėjimo šalyje nėra ir, regis, nesitikima. Japonijos imperatoriškoji šeima išvengė savo Rytų Azijos kaimynų likimo – ir dėl to, kad tolimi šiuolaikinių japonų protėviai labai išrankiojo didžiojo kinų išminčiaus Mencijaus darbus.

IMPERIJOS DINASTIJOS Ji laikoma seniausia iš visų iki šių dienų išlikusių paveldimų monarchijų pasaulyje.

Remiantis šalies istorinėmis kronikomis – „Kojiki“ (712 m.) ir „Nihongi“ (720 m.), pirmasis imperatorius į Japonijos sostą įžengė 660 m. Ir tai atsitiko ne be dievų pagalbos. Pagrindinė šintoizmo panteono dievybė Amaterasu Omikami savo anūkui Ninigi no Mikoto padovanojo bronzinį veidrodį, jaspio pakabukus ir kardą su atsisveikinimo žodžiais: „Apšviesk pasaulį taip ryškiai kaip šis veidrodis. Valdykite pasaulį su stebuklingu šių jaspio pakabukų siūbavimu. Nugalėk tuos, kurie tau nepaklus, mojuodami šiuo dievišku kardu“. Ninigi no Mikoto savo ruožtu perdavė šiuos lobius savo palikuonims – Japonijos imperatoriams. Remiantis senovės kronikomis, Džimas tapo pirmuoju šalies imperatoriumi. Imperatorius turėjo magiškų galių, sugebėjo bendrauti su dievais. Imperatoriaus relikvijų buvimas buvo būtina jo įstojimo į sostą ir karaliavimo sąlyga.

Žinoma, „Kojiki“ ir „Nihon Shoki“ vargu ar gali būti laikomi patikimais istoriniais įrodymais. Šiose knygose yra daug mitų ir legendų. Todėl istorikai ir archeologai laiko labiau tikėtinu III-IV amžių imperatoriškosios dinastijos formavimosi laiku. Kr., kai Jamato imperatoriškosios šeimos valdžia išsiplėtė nuo Kyushu salos pietuose iki Kanto slėnių šiaurėje.

Apie anų laikų Japonijos valdovų didybę liudija archeologų Osakos prefektūroje aptiktas didžiulis (753 x 656 m) imperatoriaus Nintoku palaidojimas, jau XVI iš eilės ir valdžiusio V a. n. e.

Nuo VII amžiaus vidurio Japonijos imperatoriai prisiėmė tenno (dangaus valdovo) titulą ir visuose kreipimuose imperatoriaus vardu ėmė ryškėti frazė, kad jis „valdo pasaulį, būdamas dievybės įsikūnijimas“. Imperatorius Temmu, atkaklus dieviškosios šalies kilmės ir jo protėvių gynėjas, pirmą kartą įvedė šaliai pavadinimą Nippon, įskaitant hieroglifą „saulė“.

8 amžiaus pradžioje imperatoriškasis dvaras ir visa valdymo sistema buvo pertvarkyti pagal kinų modelį, įgavus ryškų centralizuotą pobūdį. Tuo metu imperatorius šalies valdovo vaidmenį derino su aukščiausiojo kulto Amaterasu siuntėjo vaidmeniu. Tačiau pasaulietinės ir dvasinės galios pilnatve imperatoriai džiaugėsi neilgai.

Biurokratinės valdymo sistemos tobulinimas, išorinės grėsmės nebuvimas paskatino rūmų aristokratijos, ypač Fujiwara šeimos, stiprėjimą. Šalyje buvo įvesta regento institucija, pavertusi kadaise visagalį tenną simboline figūra. Prie politinės ir karinės galios svertų atsidūrę klanai karts nuo karto keisdavosi, vienas kitą išstumdami dėl kruvinų kovų. Prasidėjo imperijos valdžios krizė.

Provincijos feodalų ir budistų šventyklų stiprėjimas privertė imperatorius ieškoti naujų būdų, kaip išlaikyti savo valdžią. XI amžiaus pradžioje. Imperatorius Širakava, kovojęs prieš vietinių žemvaldžių stiprėjimą, pirmiausia panaudojo insei praktiką, t.y. atsisakė sosto ir tapo vienuoliu, tačiau toliau valdė šalį, neužimdamas jokių oficialių pareigų.

Vienuoliai-imperatoriai išliko didžiausi žemės savininkai, valdę apie pusę visos šalies žemės, disponavo asmeniniais būriais, policijos departamentu.

XII-XVI a. trys giminingos šeimos suvaidino ypatingą vaidmenį imperatoriškosios dinastijos likime: Taira, Minamoto ir Hojo.

Arčiausiai imperatoriaus esantis Tairos klanas sugebėjo užimti pagrindines pareigas vyriausybėje ir teisme. Vėliau taira pralaimėjo kruviname kare savo priešininkams iš Minamoto klano. Nugalėtojai įsteigti nauja forma valstijos valdžia – karinė valdžia – šogunatas.

Imperatoriaus Minamoto klano galvai suteiktas šoguno titulas paleido visus šalies karinius feodalus, jų samurajų būrius ir žemes.

Imperatorius Go-Daigo bandė susigrąžinti visas tenno galias, 1333 metais pradėdamas karą prieš Hojo klaną, valdžiusį šalį daugiau nei 100 metų. Sėkmingai atkurti imperijos valdžią nepavyko. 1335 m. Ašikaga Takaudži atsisuko prieš imperatorių ir netrukus tapo šogunu. Go-Daigo kartu su nedideliu skaičiumi savo pasekėjų pasitraukė į Yoshino kalnus. Jo vyriausybė buvo vadinama Pietų teismu, opozicija Šiaurės teismui Kiote, kurį kontroliuoja Ašikaga, ir konfrontacija tarp jų tęsėsi nuo 1337 iki 1392 m., kai susilpnėjęs Pietų teismas nustojo egzistavęs.

Per ateinančius kelis šimtmečius imperatoriškoji dinastija taip ir nesugebėjo atgauti valdžios. Per Sengoku Jidai eros karus galingi ir talentingi vadai Oda Nobunaga ir Toyotomi Hideyoshi nepaliko valdantiems imperatoriams jokios galimybės atkurti valdžią. Juos pakeitęs Tokugawa Ieyasu įkūrė galingiausią karinę-feodalinę valstybę Japonijos istorijoje, kuri neįleido imperatorių į valdžią dar 250 metų.

Kariniai šalies valdovai paliko imperatoriui jo rūmus Kiote. Ten imperatoriaus dvaras linksminosi įvairiomis didingomis ceremonijomis, senovinių gagaku šokėjų pasirodymais, poezijos, kaligrafų, sporto varžybomis (pažymėtina, kad vienu ar kitu laipsniu šie renginiai buvo išsaugoti oficialioje Lietuvos pramogų programoje). dabartinis imperatoriškasis teismas). Iš buvusių imperatorių galių išliko gal tik grynai religinės funkcijos.

Tik 1868 m., kilus ginkluotam konfliktui su šogunatu, imperatorius Meiji atgavo visą valstybės valdžią. 1889 m. vasarį buvo priimtas pagrindinis Japonijos įstatymas, paskelbęs šalį konstitucine monarchija. Imperatorius persikėlė į Edą, pervadindamas jį Rytų sostine – Tokiju. Tačiau net ir šiuo metu monarcho galios buvo iš esmės apribotos vyriausybės naudai, ypač užsienio ir vidaus politikos klausimais.

1926 metais į sostą atėjo imperatorius Showa, kuriam teko ištverti daugybę sunkiausių įvykių šalies istorijoje. Jam vadovaujant militaristai pastūmėjo šalį į karinių nuotykių kelią, po juo atominėje liepsnoje sudegė Hirosima ir Nagasakis, jam vadovaujant Japonija atsidūrė užsienio okupacijoje. 1946-ųjų išvakarėse imperatorius buvo priverstas viešai išsižadėti imperatoriškosios dinastijos „dieviškumo“.

Tai gavo logišką išvadą naujosios Japonijos Konstitucijos tekste, kuris įsigaliojo 1947 m. gegužę. Imperatorius buvo paskelbtas „valstybės ir žmonių vienybės simboliu“. Nuo tada suvereni valdžia priklauso Japonijos žmonėms. Imperatoriui buvo paliktos išskirtinai iškilmingos ir formalios funkcijos – vyriausybės inicijuotų pagrindinių veikėjų paskyrimų ir atsistatydinimo patvirtinimas, valstybės dokumentų tvirtinimas, užsienio ambasadorių įgaliojimų priėmimas, apdovanojimai. Visi imperatoriaus veiksmai, susiję su valstybės reikalais, turi būti atliekami su ministrų kabineto patarimu ir pritarimu.

1989 m. sausio 7 d., mirus imperatoriui Showai, į sostą įžengė jo vyriausias sūnus Akihito, užėmęs 125-ą vietą ištisinėje imperatoriškosios dinastijos eilėje. Nuo 1991 metų sosto įpėdiniu tapo vyriausias imperatoriaus sūnus Naruhito.

Šiuolaikinė Japonijos monarchinė sistema sėkmingai prisitaikė prie demokratinių santvarkų. Ir nors imperinės valdžios institucija nebėra centrinė grandis politinė sistema, ji vis dar užima svarbią vietą visuomenėje, kurią nulėmė teigiamas japonų požiūris į imperatoriškąją dinastiją kaip ypatingą nacionalinės istorijos ir kultūros elementą.

Pasaulyje nėra daug šalių, kuriose buvo išsaugota monarchija. Ironiška, bet Japonija yra viena iš jų. Niekur nerasite tokio požiūrio į imperatoriaus asmenį, kaip Šalyje kylanti saulė. Tuo pačiu metu Japonija yra viena iš labiausiai aukštųjų technologijų šalių pasaulyje. Jei pažvelgsite į tai, Japonijos prezidento postą užima tarsi du žmonės - imperatorius ir ministras pirmininkas.

Prezidento statusas formaliai priklauso imperatoriui, kuris atstovauja šaliai užsienio politikos arenoje. Tuo pačiu metu faktines prezidento pareigas atlieka Japonijos ministras pirmininkas, kuris yra vyriausybės vadovas. Nepaisant to, japonų, šventai gerbiančių savo senąsias tradicijas, mentalitetas Japonijos imperatoriui suteikė populiarios meilės. Tai puikiai galima pamatyti per Valstybės įkūrimo dieną, kuri yra nacionalinė Japonijos šventė. Ji švenčiama vasario 11 d. Būtent šią dieną gimė pirmasis Japonijos imperatorius Jimmu, kuris šį statusą gavo VII amžiuje prieš Kristų.

Naujoji Japonijos konstitucija aiškiai apibrėžia imperatoriaus vaidmenį. Tai „valstybės ir žmonių vienybės simbolis“. Tiesą sakant, nuo 1945 metų Japoniją valdo parlamentas, kuris vykdo reformas, leidžia dekretus, nustato uždavinius ir tikslus tolesnei šalies raidai. Tačiau imperatorius turi pasirašyti visus svarbius valstybinius dokumentus.

Imperatoriaus vaidmuo Japonijos istorijoje

Imperatoriškoji valdžia Japonijoje, kaip ir daugelyje Azijos šalių, turi religinį pagrindą. Pirmasis japonų pusiau legendinis imperatorius Jimmu buvo tiesioginis saulės deivės Amaterasu Omikami palikuonis. Tiksliai nežinoma, ar šis valdovas tikrai egzistavo, tačiau Japonijoje nėra įprasta abejoti dieviška imperijos galios esme. Tokia padėtis visais laikais buvo labai patogi valdančiajam visuomenės elitui. Bet koks nepasitenkinimas buvo laikomas šventvagyste ir buvo griežtai baudžiamas. Imperatoriaus įsakymai buvo suvokiami kaip Visagalio valia.

Japonijos imperatoriškoji valdžia, pasak kai kurių šaltinių, egzistavo 2600 metų, todėl Japonijos imperatoriai teisėtai gali būti laikomi seniausia dinastija pasaulyje, išlikusia iki mūsų laikų. Palyginus su Europos valdančiomis dinastijomis, matyti, kad tarp jų amžiaus skirtumas yra daugiau nei 1500 metų.

Pirmieji imperatoriai Japonijos istorijoje

Kaip minėta aukščiau, pirmasis Japonijos imperatorius yra Džimas, valdęs šalį nuo 660 iki 585 m.pr.Kr. Nors daugelis Europos istorikų ne kartą kėlė abejonių, ar tai tikras žmogus, Japonijoje jo realumu niekas neabejoja. Japonų epe Kojiki imperatorius Džimas ne tik minimas, jame aiškiai nurodomas jo gimimo laikas, valdymo ir mirties metai. Kadangi imperatorius Džimu buvo kilęs iš Kyushu salos, kur archeologiniai radiniai rodo, kad kultūra buvo labiau išvystyta, galima daryti prielaidą, kad būtent jam pavyko sukurti galingą genčių sąjungą, paremtą užkariavimais.

Pirmasis Japonijos imperatorius, kurio egzistavimą patvirtina iki šių dienų išlikę oficialūs dokumentai, buvo Sujinas. Būtent jam nurodyta sukurti pirmąją Jamato valstiją Japonijoje. Šis imperatorius valdė 97–29 m.pr.Kr. Shujinas buvo 10-asis Yayoi eros Japonijos imperatorius. Net ir tais senovės laikais imperinė valdžia Japonijoje gerokai skyrėsi nuo europietiškos, kuri susiformavo gerokai vėliau. Japonijos dinastijos nepriklausė tam pačiam klanui, bet buvo tos pačios dinastinės linijos atstovai.

Kai imperatorius įžengė į sostą, jis gavo titulą „Tenno Heika“, o tai reiškia Jo Didenybė Imperatorius. Tikrasis valdovo vardas nebuvo vartojamas iki pat mirties. Po kelių šimtmečių imperijos titulas Japonijoje buvo „apaugęs“ įvairiais titulais ir rangais, kurie pabrėžė imperatoriškojo asmens dieviškumą ir išskirtinumą. Ši tradicija į salą atkeliavo iš Kinijos.

Nors imperatoriškoji valdantys namai Japonijoje laikomas seniausiu pasaulyje, oficialų „imperatoriškojo“ statusą įgijo tik VI – VII a. Tai įvyko dėl klajojančių vienuolių, kurie, apsilankę Kinijoje, sugebėjo sukurti teisinį aukščiausios valdžios mechanizmą Japonijoje pagal kinų įvaizdį ir panašumą.

Siekiant pakelti imperatoriaus titulą į paprastiems žmonėms nepasiekiamą aukštumą, buvo paskelbta, kad imperatorius yra vyriausiasis kunigas, o jo dieviška kilmė nekelia abejonių. Tik tokiu būdu galia galėjo patekti viduramžių visuomenė ir išgelbėk jį nuo nuolatinių kunigaikštysčių karų.

Būtent tuo metu Japonijoje pasirodė pirmosios oficialios imperatoriškosios valdžios regalijos, išlikusios iki šių dienų:

• Pagrindinis imperijos valdžios simbolis yra kardas. Tai simbolizuoja drąsą;
• karoliai iš Brangūs akmenys. Pagrindinis iš jų yra jaspis, kuris simbolizuoja turtus;
• Veidrodis, simbolizuojantis išmintį.

Šie simboliai buvo perduodami iš vieno imperatoriaus kitam per sosto paveldėjimo ceremoniją.

Japonijos imperatorių aukso era

Japonijos imperijos galios aukso amžius prasidėjo atėjus Jamato erai, kuri susiformavo nuo 400 iki 539 m. Be imperinės galios Japonijoje stiprėjimo, šiam laikotarpiui būdingi:

• Budizmo plitimas visoje šalyje;
• Japonijos imperatorių pripažinimas dievų palikuonimis žemėje;
• Šalies valdymo struktūros formavimas;
• Prekybos ir politinių ryšių su Kinija ir Korėja užmezgimas.

Būtent kinų kultūra turėjo didžiulę įtaką Japonijos valstybingumo raidai, o ją įvedė budistų vienuolių pastangos.

Yamato era siejama su dviejų Japonijos imperatorių vardais: Yuryaku ir Keitai. Plėtodami Rytų religinius mokymus, jie bandė stiprinti valstybinę galią Japonijoje. Visi šios eros Japonijos imperatoriai priėmė budizmą.

Būtent Yamato eroje susiformavo stabilus sosto paveldėjimo principas. Imperatoriškoji valdžia atiteko vyriausiam mirusio imperatoriaus sūnui. Nors įstatymiškai Japonijoje imperatoriais galėjo būti tik vyrai, šalį dažnai valdydavo moterys, kurios tapdavo savo mažamečių sūnų regentėmis.

Imperijos galios įtvirtinimas Japonijoje

Naros eroje, prasidėjusioje VIII amžiaus pradžioje ir besitęsiančiame iki pat jos pabaigos, imperinė valdžia Japonijoje gerokai sustiprėjo. Šalis tapo tikra valstybe su savo įstatymais ir valdymo organais. Šis laikotarpis buvo gana ramus, jo bruožas buvo kinų kultūros įvedimas į visuomenę. Net Japonijos miestai buvo statomi pagal Kinijos standartus.

Nors Naros laikais Japonijos imperatorius įgijo realią valdžią, ji nebuvo neribota. Ją ribojo didelė valstybės taryba, kas net buvo išrašyta to meto Japonijos įstatymuose. Būtent Naros laikotarpiu atsirado tokia valstybinė šventė kaip Imperatoriaus gimtadienis, kuri švenčiama iki šiol.

Tais pačiais metais vyko kova dėl valdžios tarp valdančiųjų imperatoriškų namų ir budistų vienuolių, kurie turėjo didžiulę galią šalyje. VIII amžiaus viduryje budistų vienuoliai net bandė nuversti teisėtą imperatorių, tačiau dėl Fujiwara klano įsikišimo šis bandymas žlugo.

Nuo 781 metų šalis prasidėjo nauja era, istorijoje žinomas kaip Heiano era. Tai tęsėsi iki 1198 m. Šis laikotarpis laikomas vienu dramatiškiausių Japonijos istorijoje, nes tuo metu vyko kova dėl valdžios tarp stiprių ir kilnių japonų klanų. Imperijos valdžia buvo labai susilpnėjusi, o tai galiausiai turėjo neigiamą poveikį visos šalies ekonomikai. Palaipsniui konkuruojantys klanai beveik visiškai pašalino imperatorių nuo šalies valdymo, palikdami jį tik pasirodymams.

Galingi Japonijos imperatoriai virto marionetėmis, kurios didžiosioms partijoms tegalėjo rekomenduoti, kaip valdyti šalį. Heiano laikais šalyje buvo pakeisti 33 imperatoriai, daugelio iš jų likimas buvo gana tragiškas. Rūmų perversmai, sąmokslai ir net atviros imperatorių žmogžudystės tuo metu įvyko gana dažnai.

Visiškas imperinės galios nuosmukis šalyje prasidėjo, kai Japonijoje susikūrė šogunatas – nauja valdžia, į kurią įėjo kilmingų samurajų šeimų atstovai ir aukštieji bajorai. Nors imperatoriaus šalininkai ne kartą bandė prievarta atgaivinti imperatoriaus vienintelę valdžią šalyje, turtingi samurajai, kurių kiekvienas turėjo savo stiprią kariuomenę, greitai ir efektyviai susidorojo su nepatenkintaisiais.

Imperatoriškasis namas nuskurdino, Japonijos sostinės perkėlimas į Heiano miestą (šiuolaikinį Kioto) ypač nukentėjo jo biudžete. Visi imperatoriaus įsakymai ir dekretai daugiausia buvo susiję su valstybiniais ritualais ir ceremonijomis finansinė gerovė dabar visiškai priklausomas nuo bajorų titulų ir valstybinių pareigų pardavimo.

Kamakuros era (1198-1339) nieko gero imperatoriškajai valdžiai jos stiprėjimo atžvilgiu neatnešė. Pirmasis Japonijos imperatorius, kuris bandė atgaivinti imperatoriškosios dinastijos galią, buvo Go-Daigo. Jis atliko daugybę reformų, kurių tikslas buvo atkurti visą imperatoriaus galią. Tais laikais standartas buvo Naros era, todėl Go-Daigo bandė grąžinti šalį į šį laikotarpį. Deja, šie bandymai privedė prie kruvinų karų, kurie, nors ir privedė prie šiogūnato pralaimėjimo, suskaldė imperatoriškąjį valdantįjį rūmą į šiaurinę ir pietinę dinastijas.

Po valdančiosios dinastijos skilimo šalis pasinėrė į chaosą. Būtent tada samurajus tapo pagrindine šalies jėga ir sugebėjo išvystyti karo meną iki neįsivaizduojamų aukštumų. Deja, jie daugiausia tobulino savo asmeninius įgūdžius, o milicijos mokymui neskyrė reikiamo dėmesio.

Atėjus į valdžią Muromachi eros valdovams, imperijos valdžia nė kiek nepadidėjo. Kiekvienas turtingas samurajus galėjo atvirai pasakyti imperatoriui, kaip jis turėtų elgtis tam tikroje situacijoje, ir tokiu atveju jis galėtų pradėti karą su savo oficialiu šeimininku. Tik prasidėjus Edo erai pavyko grąžinti buvusią valdžią Japonijos imperatoriškiems namams.

XIX amžiaus pradžioje imperatoriškoji valdžia Japonijoje pradėta laikyti pagrindiniu valstybės simboliu. Nuo to laiko Japonija tapo tikra imperija, turinti stiprią kariuomenę ir beveik neribotą valdžią savo pavaldiniams.

Moterys Japonijoje valdžioje

Japonijos istorijoje buvo daug kilmingų moterų, kurios sugebėjo prilygti imperatoriams, nes jų nešamas regento titulas iš tikrųjų buvo tapatinamas su imperatoriaus titulu. Oficialiose kronikose, kurios vadinamos „Japonijos metraščiais“, minimi šie moteriški vardai:

• Imperatorienė Suiko imperatoriaus sostą užėmė 35 metus. Ji buvo savo sūnėno Shotoku regentė. Būtent ji sugebėjo paversti budizmą pagrindine religija šalyje, nors tai priskiriama jos sūnėno Shotoku nuopelnams. Kitas reikšmingas jos pasiekimas – pirmasis oficialių įstatymų rinkinys Japonijos istorijoje, vadinamasis „17 straipsnių statutas“;
• Imperatorienė Kogeku-Saimei – moteris, imperatoriškąjį sostą užėmusi du kartus: nuo 642 iki 645 vardu Kogeku ir nuo 655 iki 661 kaip Saimei;
• Jito – Japonijos imperatorienė (686-697) ir poetė;
• Genmei – 43-oji Japonijos imperatorienė (707–715 m.), užėmė sostą po sūnaus mirties, o tai buvo esamų papročių pažeidimas. Ji kreipėsi į imperatoriaus Tenchi autoritetą, kuris tariamai pripažino, kad mirštantis imperatorius turi teisę pasirinkti savo įpėdinį. Sukūrė precedentą netiesioginiam paveldėjimui, kuris vėliau labai dažnai pasitaiko Japonijos istorijoje. Jos įsakymu buvo sukurta imperatoriškosios valdžios kronika „Kojiki“, taip pat „Japonijos metraštis“;
• Genšo – Japonijos imperatorė, užėmusi sostą nuo 715 iki 724 m.;
• Koken-Shotoku yra vienas iš dviejų Tekančios saulės žemės valdovų, du kartus užėmusių sostą (pirmoji buvo imperatorienė Kogeku-Saimei). Ji tapo 46-ąja imperatoriene po to, kai atsisakė sosto savo tėvui, imperatoriui Šomui, ir ėjo pareigas pavadinimu Koken nuo 749 iki 758 m., kol atsisakė valdžios savo anūko naudai. AT Kitą kartąįžengė į sostą 765 ir valdė iki 770 Setoku vardu;
• Meisho – tapo imperatoriene po to, kai 1629 m. atsisakė sosto savo tėvui, imperatoriui Go-Mizuno, ir užėmė sostą iki 1643 m., po to atsisakė valdžios savo jaunesniojo brolio naudai. Ji buvo laikoma pirmąja moterimi Japonijos soste nuo imperatorienės Šotoku laikų;
• Go-Sakuramachi – buvo paskutinė iš aštuonių Japonijos sostą užėmusių moterų ir valdė 1762–1771 m., po to sostą perleido savo sūnėnui.

Moterys galėjo tapti regentėmis, o iš tikrųjų imperatorėmis iki 1889 m., kai buvo priimtas Imperatoriškosios šeimos statutas. Jame buvo oficialiai parašyta, kad moterys negali turėti aukščiausio Japonijos imperijos titulo.

Naujųjų laikų Japonijos imperatoriai

Japonija gavo oficialų imperijos statusą imperatoriaus Meiji valdymo laikais. Būtent jis sugebėjo pakelti šalį į nepaprastą aukštas lygis. Valdant imperatoriui Meiji (1876–1912), šalis pasiekė šių sėkmių:

• Išėjo iš ekonominės ir politinės izoliacijos;
• Vakarietiškos vertybių sistemos pradėtos aktyviai diegti visuomenėje;
• Reformos buvo vykdomos pramonės, viešojo administravimo, ekonomikos ir bankų sektoriuje;
• Pramonė pradėjo vystytis ir tokia sparta, kad Japonija sugebėjo laimėti Rusijos ir Japonijos karas 1904-1905;
• Japonija tapo viena iš trijų didžiausių jūrų valstybių pasaulyje;
• 1889 metais Japonijoje pasirodė pirmoji konstitucija.

Būtent konstitucijos tekste Japonijos imperatorius buvo oficialiai prilygintas dievybei, o jo valdžia buvo praktiškai neribota. Nors visus imperatoriaus priimtus įsakymus ir įstatymus turėjo patvirtinti parlamentas, jis vaidino tik antraeilį vaidmenį, nes imperatorius konstitucijoje turėjo teisę paleisti parlamentą.

Visos užduotys, kurias iškėlė Meiji eros imperatoriai, buvo Japonijos užsienio ir vidaus politikos pagrindas ir buvo nedelsiant nustatytos įstatymų leidybos lygmeniu. Imperatorius turėjo šias teises:

• Jis galėtų sušaukti ir paleisti parlamentą;
• Jis buvo pirmasis valstybės asmuo;
• Jis buvo imperijos ginkluotųjų pajėgų vyriausiasis vadas;
• Galėtų suteikti titulus ir paskirti valstybinė tarnyba;
• paskelbti karą arba sudaryti taiką;
• Sudarykite visų rūšių karinius, politinius ir ekonominius aljansus.

Po imperatoriaus Meiji mirties Taisho, geriau žinomas kaip Yoshihito, tapo Japonijos imperatoriumi. Jo valdymo laikotarpis japonams buvo gana ramus tiek politiškai, tiek ekonomiškai. Imperatoriaus Yoshihito valdymo era į Japonijos valstybingumo istoriją įėjo kaip „Didysis teisingumas“.

Showa, geriau žinomas kaip Hirohito, Japonijos imperatoriumi tapo 1926 m. Būtent jam vadovaujant Japonija dalyvavo Antrajame pasauliniame kare nacistinės Vokietijos pusėje. Nepaisant to, kad daugelis vis dar yra įsitikinę, kad būtent Hirohito tapo ideologiniu Japonijos įsitraukimo į karą įkvėpėju, pats imperatorius stengėsi viską išspręsti taikiai iki paskutinio. Atsidūręs aklavietėje, jis buvo priverstas pasirašyti dekretą dėl karo veiksmų pradžios, dėl kurio Japonija patyrė triuškinantį pralaimėjimą.

Supratęs, kad nuo karo nepabėgsi, Hirohito rėmė savo armiją ir žmones iki paskutinio. Po karo Japonija beveik neteko savo imperatoriaus, nes sąjungininkai (ypač SSRS) primygtinai reikalavo imperatoriaus atsisakymo nuo sosto. Dėl to imperinė valdžia buvo išsaugota, nors naujoji 1946 m. ​​Japonijos konstitucija atėmė iš jo realią valdžią šalyje.

Japonijos imperatoriaus funkcijos šiuo metu

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, Japonija įsikūrė konstitucinė monarchija kuri ten vis dar egzistuoja. Panašios monarchijos egzistuoja Didžiojoje Britanijoje, Švedijoje ir Nyderlanduose. Pastebėtina, kad Japonijos imperatoriaus galia yra daug mažesnė nei Anglijos karalienės. Japonijos imperatorius Hirohito, iki mirties 1989 metais turėjęs šį titulą, kaip ir jo įpėdinis Akihito, kuris šiuo metu yra imperatorius, niekaip nedalyvauja Japonijos viešųjų reikalų tvarkyme.

Japonijos imperatorius visas savo galias perleido Ministrų kabinetui, kuriam vadovauja ministras pirmininkas. Reprezentacinės funkcijos, valstybinių iškilmių organizavimas ir dalyvavimas jose liko imperatoriškojo teismo jurisdikcijoje. Be to, imperatorius turi teisę:

• Teikti kandidatus į parlamentą ministro pirmininko ir Aukščiausiojo teismo vadovo pareigoms užimti. Kartu ši teisė yra išimtinai patariamojo pobūdžio;
• Asmenine iniciatyva Japonijos imperatorius gali pateikti parlamentui galiojančių įstatymų pataisas;
• paskelbti deputatų rinkimus;
• Suteikti amnestijas;
• Tvirtinti ministrus ir pagrindinius vyriausybės pareigūnus;
• Priimti visokius laiškus iš užsienio ambasadorių.

Dabartinis Japonijos imperatorius Akihito šalį valdo nuo 1989 m. Jis turi tris vaikus ir žmoną imperatorienę Michiko. Jam dabar 84 metai, tačiau jis veda aktyvų gyvenimo būdą, kartu su žmona pasirodo daugelyje oficialių renginių Japonijoje. Imperatoriaus Akihito mirties atveju naujuoju imperatoriumi taps jo vyriausias sūnus Naruhito. Japonijos parlamentas priėmė 2017 m naujas įstatymas, pagal kurią dabartinis imperatorius gali savo noru atsisakyti sosto vyriausiojo sūnaus naudai.

Šiuo metu Japonijos imperatorių rezidencija yra Tokijuje. Būtent ten yra Koiko rūmų kompleksas. Imperatoriaus rezidencija Tokijuje atsirado 1869 m. Tada imperatorius Meiji persikėlė iš Kioto į Tokiją. Rūmai atrodo kaip tikra tvirtovė, ir tai nenuostabu, nes jie buvo pastatyti Edo pilies vietoje, kuri buvo tikra tvirtovė.

Per Antrąjį pasaulinį karą Japonijos imperatoriaus rūmų kompleksas buvo ne kartą bombarduotas ir smarkiai apgadintas. Jis buvo visiškai atstatytas tik 1968 m. Dabar Japonijos imperatorių rezidencija yra didžiausia rezidencija pasaulyje. Būtent čia yra imperatoriaus rūmai, čia taip pat vyksta oficialios ceremonijos ir susitikimai. Per didžiąsias valstybines šventes, tarp kurių yra ir imperatoriaus gimtadienis, turistai įleidžiami į kai kurias rūmų komplekso dalis.

Jokioje kitoje pasaulio šalyje visuomenėje nėra tokio pagarbaus požiūrio į imperatoriaus asmenį kaip Japonijoje. Ir tai nepaisant to, kad XXI amžius yra kieme, o Tekančios saulės šalis yra viena iš labiausiai išsivysčiusių šalių pasaulyje. Viskas priklauso nuo japonų mentaliteto, kurie rūpestingai elgiasi su savo istorija ir gerbia senovės tradicijas. Tai patvirtina valstybinė šventė – Valstybės įkūrimo diena, kasmet minima Vasario 11-ąją. Šią dieną gimė pirmasis Japonijos imperatorius Džimas, kuris į sostą įžengė VII amžiuje prieš Kristų.

Imperatoriaus vieta Japonijos metropolijos istorijoje

Vertinant imperinę galią Japonijoje, verta atkreipti dėmesį į religinį komponentą. Pasak senovės legendų, pirmasis Aukščiausiasis valdovas, užėmęs imperatoriaus sostą, buvo dievų palikuonis. Buvo tikima, kad tik dieviškos kilmės asmuo gali užimti tokią aukštą vietą ir tik savo galioje suvienyti skirtingą šalį po vieną valdžią. Dieviškoji imperatoriaus prigimtis buvo labai patogus įrankis manipuliuoti visuomene. Bet koks kėsinimasis į imperatoriaus valdžią ir jo veiksmų kritika buvo vertinama kaip šventvagystė.

Izoliuota geografinė šalies padėtis taip pat prisidėjo prie imperinės valdžios stiprėjimo Japonijoje. Japonijos salų gyventojai, saugomi jūros nuo išorės priešų, sugebėjo išlaikyti savo senąsias tradicijas, kultūrą, religiją ir istoriją. Tūkstantį metų buvo išsaugotas Japonijos imperatoriaus postas ir pats didmiestis. Remiantis kai kuriais šaltiniais, Japonijos valdančiosios dinastijos amžius siekia 2600 metų. Šiuo atžvilgiu Japonijos imperatoriškieji namai yra seniausia pasaulyje valdanti dinastija, o imperija gali pretenduoti į seniausios valstybės titulą.

Palyginimui, išlikusioms Europos monarchinėms dinastijoms yra kiek daugiau nei tūkstantis metų.

Seniausios monarchijos pasaulyje ištakos siekia VII–VI amžių prieš Kristų. Pirmasis Japonijos imperatorius yra Džimas, kuriam dievai liepė pajungti Japonijos salų gyventojus savo valiai. Pirmasis Japonijos imperatorius, taip pat aštuoni vėlesni imperatoriai, esantys skirtingi laikotarpiai imperatoriškame Tekančios saulės šalies soste priskiriama pusiau legendinė kilmė.

Pirmasis tikras asmuo, su kuriuo japonai sieja Imperatoriškojo namo įkūrimą Japonijos salose, yra imperatorius Sujinas. Imperatoriaus Sujino valdymo metai - 97-29 metai. pr. Kr. Oficialiuose dokumentuose, atėjusiuose iki mūsų laikų, jis minimas kaip pirmosios Jamato centralizuotos Jamato valstijos, kuri ateinantiems 2000 metų tapo metropolijos centru, kūrėjas. Dešimtasis sąraše ir iš tikrųjų pirmasis tikrasis Japonijos imperatorius Sujinas, kaip ir jo pirmtakai, priklauso Yayoi erai. Pažymėtina, kad skirtingai nei Europoje, kur konkrečios dinastijos valdymo laikotarpiai siejami su klano trukme, Japonijos salose konkrečios dinastijos valdymo laikotarpis įasmenino visą erą. Epochos pavadinimas atitiko šūkį, pagal kurį viešpatavo vienos dinastinės linijos atstovai.

Įstojus į sostą, imperatorius buvo vadinamas „Tenno Heika“ – Jo Didenybe imperatoriumi, jo gyvenimo vardas oficialiai nebuvo vartojamas. Vėliau imperatoriaus titulas buvo apaugęs naujais vardais, kilusiais iš Kinijos ir turinčiais religinę konotaciją. Tik po valdančiojo mirties prie imperatoriaus titulo buvo pridėtas pomirtinis vardas. Tai buvo padaryta siekiant pabrėžti monarcho kilmės dieviškumą.

Nepaisant to, kad Japonijos imperatoriškiems namams priskiriamas seniausios valdančios dinastijos titulas, imperatoriaus titulas oficialų statusą įgavo tik VI–VII a. Į Japoniją atkeliavo iš Kinijos. Ši iniciatyva priskiriama vienuoliams, kurie sukūrė teisinį aukščiausios valdžios mechanizmą centrinei Japonijai. Pagrindinis dėmesys buvo skiriamas neatsiejamam ryšiui tarp pasaulietinio imperatoriaus gyvenimo ir jo dieviškosios prigimties. Tuo pačiu metu į sostą įžengęs asmuo tapo ne tik aukščiausia pasaulietine valdžia apdovanotu žmogumi, bet ir tapo vyriausiuoju kunigu. Toks mechanizmas leido pasiekti visišką imperinės valdžios teisėtumą šalyje.

Nuo šio momento atsiranda ir imperinės valdžios simboliai-regalijos:

• kardas (simbolizuojantis drąsą);
• brangakmenių vėrinys (jaspis – turto ir klestėjimo simbolis);
• veidrodis (vaizduojantis išmintį ir brandą).

Šie simboliai sugebėjo išlikti per visą Japonijos imperatoriaus namų valdymo istoriją ir išliko iki šių dienų. Jie buvo perduoti karūnuotajam per sosto paveldėjimo ceremoniją ir perduodami iš vieno imperatoriaus kitam.

Japonijos imperatorių valdymo era

Yayoi era ir visi šiuo laikotarpiu valdantį sostą užėmę imperatoriai gali būti drąsiai pavadinti legendine. Imperatoriškoji valdžia realią ir reikšmingą vietą Japonijos istorijoje įgijo tik V–VI a., prasidėjus Jamato erai (400–539 m.). Tuo metu Japonijos salose aplink Jamato regioną vyko pirmosios centralizuotos valstybės formavimosi procesas. Nuo to momento šalyje aktyviai plinta budizmas, užmezgami išorės santykiai su Korėja ir Kinija.

Yamato era istoriniai šaltiniai daugiausia siejamas su dviejų imperatorių valdymo laikotarpiu: Jurjaku (m. 456 – 479 m.) ir Keitai, kurie valdė ne mažiau – nuo ​​507 iki 531 m. Abiem monarchams priskiriami imperinės valdžios stiprinimas šalyje ir Rytų religinių mokymų – daoizmo, konfucianizmo ir budizmo – įtakos didinimas. Visi Yamato eros imperatoriai priėmė budizmą, o taoistinės ceremonijos pradėjo aktyviai įsitvirtinti imperatoriškuose namuose.

Yamato eroje galutinai susiformavo sosto paveldėjimo principas. Imperatoriškąjį titulą paveldės vyriausias valdančiojo sūnus. Teisę į sostą turi tik vyriškosios giminės imperatoriaus palikuonys, tačiau dažnai moterys tapdavo regentėmis prie nepilnamečių valdovų. Japonijoje, skirtingai nei kitose valstybėse, regento titulas praktiškai koreliavo su imperatoriaus titulu, todėl Japonijos valstybės istorijoje pasitaiko atvejų, kai imperatoriškąjį titulą dėvėjo moteris. Oficialioje imperatoriškųjų namų kronikoje „Japonijos metraščiai“ minima:

Asuka era (539–715):

• imperatorienė Suiko;
• imperatorienė Kogyoku – Saimei;
• imperatorienė Jito;
• Imperatorienė Genmei.

Naros era (715–781):

• imperatorienė Gensho;
• Imperatorienė Koken – Shotoku.

Edo laikotarpis (1611–1867):

• Imperatorienė Meišo, valdė 1629–1643 m.;
• Imperatorienė Go-Sakuramachi (1762–1771).

Pirmoji imperatorė buvo Suiko, kuri užėmė dieviškąjį sostą 35 metus (593–628 m.), būdama savo sūnėno Šotoku regentė. Savo valdymo metais pirmoji imperatorienė oficialiai paskelbė budizmą pagrindine šalies religija. Tarp jos nuopelnų galima paminėti pirmųjų Japonijos istorijoje oficialių įstatymų – 17 straipsnių statuto – priėmimą.

Antroji moteris, įžengusi į sostą, yra Kougyoku-Saimei. Šiai moteriai du kartus pavyko iškovoti aukščiausią valstybės titulą šalyje. Pirmą kartą ji tapo imperatore 642 m. vasario mėn., o sostą laikė iki 645 m. vasaros. Antrą kartą ši moteris imperatorės titulą gavo 655–661 m. Silpnosios lyties atstovų buvimas imperatoriškuose rūmuose – išskirtinis Japonijos faktas. Trečioji dailiosios lyties atstovė, tapusi imperatoriene – Genmei. Karaliaučiaus metai 707-715 metai.

Imperatorienė Genmei priskiriama prie pirmųjų oficialių kronikos dokumentų apie valdančią dinastiją sukūrimo iniciatyva. Jai globojant, 720 m., pasirodė japonų kronikos - Japonijos analai.

Paskutinė moteris, turėjusi aukščiausią titulą, buvo imperatorienė Go-Sakuramachi, kuri atėjo į sostą 1762 m. ir valdė 9 metus. Imperatoriškosios šeimos statutas, priimtas 1889 m., panaikino moterų galimybę turėti aukščiausią titulą Japonijos imperijoje. Dvi kadencijas iš eilės valdyti nepavyko dėl regentiškos valstybės valdymo sistemos ypatumų, tačiau dvi moterys – imperatorienė Koken ir Kogyoku-Saimei – spėjo du kartus užsidėti imperatoriškąją karūną.

Yamato eroje Japonijos salos pradeda laipsnišką valstybės raidą tokia forma, kokią Japoniją suvokiame šiandien. Didmiestis, iki kurio tęsiasi imperatoriaus valdžia, išsiplėtė savo ribose. Beveik visi šalies regionai ir rajonai vienu ar kitu metu tapo Japonijos imperatorių nuosavybe. Su imperatoriumi Kimmei (539-571) prasideda Asuka era. VI-VIII amžiais soste esančiuose imperatoriškuose rūmuose lankėsi 15 imperatorių, tarp jų – trys imperatorės.

Išskirtinis šios eros bruožas yra devizų, kuriais vadovaudamasis imperatorius valdė valstybę, įvedimas. Kiekvieno imperatoriaus valdymo laikotarpis buvo laikomas epocha, pabrėžusia pareigas užimančio asmens vaidmenį ir svarbą.

VIII-IX amžiuje Japonijoje prasidėjo Naros era, kuriai būdingas valstybės valdžios stiprėjimas šalyje. Japonija tapo visateise valstybine darybe su savo istatymais, vyriausybes ir teritorinis padalijimas. Šiuo laikotarpiu imperatoriaus gimtadienis tapo valstybine valstybine švente. Tiesa, ši tradicija, viena iš nedaugelio, išliko iki šių dienų. Nepaisant trumpo laikotarpio, Naros eroje imperatorius įgijo visiško ir vienintelio suvereno statusą. Valdančiojo galia ir valdžia pasklido po visą didmiestį. Nuolatinė rezidencija buvo imperatoriškieji rūmai, kurie buvo senovės Jamato valstijos sostinėje, Kioto mieste.

Heiano era (781–1198 m.) laikoma dramatiškiausiu Japonijos istorijos laikotarpiu, kuriam būdingas politinis ir socialinis nestabilumas. Dėl daugelio priežasčių imperatoriškoji valdžia pradėjo prarasti nepajudinamą autoritetą, tapdama patogiu manipuliavimo įrankiu didelių klanų ir partijų žaidime. Palaipsniui regentai ir patarėjai, atstovaujantys kilmingiausioms šeimoms, pradėjo valdyti šalį imperatoriaus vardu. Imperatorius virto nominaliu valdovu, kuris turėjo tik patariamojo balso teisę. Heiano epochoje imperatoriškuose rūmuose pasikeitė 33 imperatoriai. Daugelio jų valdymo metai pasižymi dažnais rūmų perversmais ir sąmokslais. Atsižvelgiant į sudėtingą vidaus politinę situaciją, daugelio monarchų likimas buvo tragiškas. Imperatoriškųjų rūmų nuosmukio pradžia buvo šogunato – alternatyvios vyriausybės, į kurią įėjo kilmingieji bajorai ir samurajus, formavimasis. Stiprios imperinės valdžios šalininkų bandymai ginklo jėga atgauti prarastas pozicijas valdžioje baigėsi žiauriu pralaimėjimu.

Imperatoriaus įsakymai ir dekretai buvo reprezentatyvaus pobūdžio ir daugiausia buvo susiję su valstybiniais ritualais ir rūmų ceremonijomis. Imperijos iždas buvo praktiškai tuščias, o pats imperijos dvaras egzistavo pardavinėdamas titulus, bajorų titulus ir valdžios postus.

Panašus vaizdas buvo pastebėtas Kamakuros eroje (1198-1339). Pirmą kartą atgauti prarastas pozicijas vyriausybėje bandė imperatorius Go-Daigo. Jo reformos buvo skirtos modelio atkūrimui valdo vyriausybė Naros era. Pralaimėjus šogunatui, šalyje prasidėjo ūmi karinė-politinė krizė, pasibaigusi Imperatoriškųjų rūmų padalijimu į dvi dinastijas – Šiaurės ir Pietų. Kitus tris šimtus metų imperijos galia šalyje mažėjo. Imperatoriškųjų namų Šiaurinės šakos atstovų viešpatavimą pakeitė Muromachi era, kurios metu aukščiausios valdžios krizė šalyje tik stiprėjo. Vėlesnis Edo laikotarpis galiausiai išvedė Imperatoriškąjį namą iš nežinomybės. XIX amžiuje imperatoriškoji valdžia tapo vienu iš pagrindinių valstybės simbolių. Viešojo administravimo sistemos transformacijos prisideda prie Japonijos virsmo imperija.

Japonijos imperatoriai šiais laikais

122-asis imperatorius Meiji laikomas pirmuoju monarchu, kuriam vadovaujant Japonijai buvo suteiktas imperijos statusas. Jo valdymo metais nuo 1867 iki 1912 m. Japonija, vadovaujama jo, sulaukė didžiulės sėkmės. Šalis iškilo iš užsienio politikos ir ekonominės izoliacijos, pradėjusi aktyviai diegti vakarietiškas vertybes vietoje ir visuomenėje. Šį pakilimą paskatino ne tik paties imperatoriaus Meiji asmenybė, valdžiusi šviečiamojo valdymo šūkiu, bet ir kardinalios viešojo administravimo, bankų sektoriaus ir ekonomikos reformos. 1889 m. Japonija gavo pirmąją savo istorijoje Konstituciją, kuri tapo viena pirmųjų Azijos ir Ramiojo vandenyno regione.

Pagal Konstitucijos tekstą imperatorius buvo aukščiausios imperijos valdžios vadovas, turėjo imunitetą ir buvo prilygintas dievybei. Imperatoriaus pareigos apėmė visų valstybės valdžios organų kontrolę. Karališkojo asmens įsakymai turėjo įstatymų, kuriuos turėjo patvirtinti šalies parlamentas, galią. Tikslai ir uždaviniai, kuriuos Japonijos imperatoriai išsikėlė sau per Meidži laiką, tampa valstybės užsienio politikos pagrindu, fiksuojamu teisės aktų lygmeniu.

Imperatorius turėjo teisę sušaukti ir paleisti parlamentą, buvo aukščiausiasis imperijos ginkluotųjų pajėgų vadas ir pirmasis vykdomosios valdžios asmuo šalyje. Nuo šiol imperatoriai vadovavo teisei suteikti titulus ir laipsnius, priimti sprendimus dėl paskyrimo į viešąsias pareigas. Imperatorius savo sprendimu galėjo paskelbti karą, įvesti karo padėtį, sudaryti karines ir politines sąjungas savo vardu.

Imperatoriaus Meiji valdymo laikotarpis tapo svarbia Japonijos valstybės raidos era, gavusi tą patį pavadinimą - Meiji era. XX amžiuje, po imperatoriaus Meiji mirties, vietą rezidencijoje užėmė 2 asmenys, kurių viešpatavimas Japonijos istorijoje siejamas su ryškiausiais ir tragiškiausiais momentais:

• 123-asis Japonijos imperatorius Taisho, nešiojęs gyvenimą Yoshihito ir užėmęs sostą 1912–1926 m. (valdymo era yra didelis teisingumas);
• 124-asis Japonijos imperatorius Showa, valdęs beveik 72 metus, nuo 1926 iki 1989 m. Gyvenimo vardas Hirohito (eras ir lentos šūkis yra nušvitęs pasaulis).

Valdant imperatoriui Hirohito, Japonijos imperija dalyvavo Antrajame pasauliniame kare nacistinės Vokietijos pusėje. Japonijos dalyvavimas pasauliniame konflikte kaip agresorė privedė šalį prie triuškinamo pralaimėjimo ir pastatė Japoniją ant nelaimės slenksčio. Dėl pralaimėjimo pirmą kartą iškilo klausimas dėl imperatoriaus savanoriško valdžios atsisakymo. Tai buvo viena iš sąjungininkų pateiktų Japonijos pasidavimo kare sąlygų. Tačiau po ilgų derybų imperatoriui pavyko išlaikyti aukščiausią valdžią šalyje. Naujoji, pokario 1947 m. Konstitucija oficialiai padarė jį nominaliu valstybės vadovu, atėmusią jo dieviškąjį statusą.

Nuo tada šalyje susiformavo visa konstitucinė monarchija, panaši į veikiančią Jungtinėje Didžiosios Britanijos Karalystėje, Švedijos Karalystėje ir Nyderlanduose. Nuo šiol imperatorius niekaip nedalyvauja tvarkant valstybės reikalus. Visos galios vidinėje ir užsienio politika perduotas ministrų kabinetui, kuriam vadovauja Ministras Pirmininkas. Monarchui skiriamos reprezentacinės funkcijos ir vadovaujamas vaidmuo valstybinėse ceremonijose.

Imperatorius pasiliko teisę į Japonijos parlamentą siūlyti Ministrą Pirmininką ir Aukščiausiojo Teismo vadovą. Įstatymų leidybos iniciatyva monarchas gali teikti parlamentui svarstyti galiojančių įstatymų pataisas. Japonijos imperatorius turi teisę:

• skelbti Seimo deputatų rinkimus;
• tvirtina ministrų ir valstybės tarnautojų skyrimus;
• suteikti amnestiją;
• priimti užsienio ambasadorių skiriamuosius raštus.

Disponavimas Imperatoriaus rūmų turtu vykdomas tik pritarus ministrų kabinetui, o teismo išlaikymas tvirtinamas šalies biudžeto lygiu. Pagal naująją Konstituciją monarchas neteko šalies ginkluotųjų pajėgų vadovo funkcijų, kurios buvo perduotos ministro pirmininko įvedimui.

Imperatorius Hirohito savo titulą išlaikė ilgiausiai šalies istorijoje. 1989 m., po jo mirties, imperatoriaus sostą užėmė jo vyriausias sūnus Akihito, kuriam tuo metu buvo 53 metai. Iškilminga 125-ojo Japonijos imperatoriaus inauguracija arba karūnavimas įvyko 1990 m. lapkričio 12 d.

Imperatoriui Akihito šiandien sukanka 84 metai. Imperatoriškųjų namų vadovas turi žmoną imperatorienę Michiko ir tris vaikus. Vyriausiasis įpėdinis yra vyriausias imperatoriaus sūnus, sosto įpėdinis princas Naruhito. Pagal naują 2018 metais Japonijos parlamento priimtą įstatymą, dabartinis imperatorius turi teisę savo noru atsisakyti sosto savo vyriausiojo sūnaus naudai.

Japonijos imperatorių rezidencija

Dabartinis Japonijos imperatorius kartu su savo karališka šeima gyvena Koiko rūmų komplekse, kuris yra pačiame Japonijos sostinės centre. Nepaisant vietos, imperatoriškieji rūmai yra tikra tvirtovė, nes buvo pastatyti vietoje viduramžių pilis Edo. Koiko rūmai tapo Japonijos imperatoriaus rezidencija 1869 m., nuo to momento, kai imperatorius Meji perkėlė savo dvarą iš Kioto į Tokiją.

Rūmai buvo smarkiai nukentėję per Antrąjį pasaulinį karą ir buvo atkurti tik 1968 m. Naujasis rūmų kompleksas yra didžiausia aktyvi valstybės vadovo rezidencija pasaulyje. Pagal ilgametę tradiciją čia įrengti ir imperatoriaus priėmimo kambariai, kuriuose vyksta valstybės vadovo oficialūs susitikimai ir ceremonijos. Per imperatoriaus gimtadienius ir didžiąsias valstybines šventes dalis rūmų komplekso yra atvira turistams.

Jei turite klausimų - palikite juos komentaruose po straipsniu. Mes arba mūsų lankytojai mielai į juos atsakys.