Dov'è lo stato persiano sulla mappa. Persia: il misterioso passato dell'Iran

Le tribù degli Ariani - il ramo orientale degli Indoeuropei - all'inizio del I millennio a.C. e. abitava quasi l'intero territorio dell'attuale Iran. La stessa parola "Iran" è una forma moderna del nome "Ariana", cioè terra degli Ariani. Inizialmente si trattava di tribù guerriere di pastori semi-nomadi che combattevano su carri da guerra. Parte degli ariani si mosse ancora prima e lo catturò, dando origine alla cultura indo-ariana. Altre tribù ariane, più vicine agli iraniani, rimasero nomadi nell'Asia centrale e nelle steppe settentrionali: gli Sciti, i Saks, i Sarmati, ecc. Gli stessi iraniani, essendosi stabiliti nelle fertili terre degli altopiani iraniani, abbandonarono gradualmente la loro vita nomade, presero l'agricoltura, adottando le abilità della civiltà mesopotamica. Raggiunse un livello elevato già nei secoli XI-VIII. AVANTI CRISTO e. artigianato iraniano. Il suo monumento sono i famosi "bronzi del Luristan": armi e oggetti per la casa abilmente realizzati con immagini di animali mitici e realmente esistenti.

"Bronzi del Luristan" - un monumento culturale dell'Iran occidentale. Fu qui, nelle immediate vicinanze e nel confronto con l'Assiria, che si formarono i più potenti regni iraniani. Il primo di loro Cozza intensificata(Iran nordoccidentale). I re mediani hanno partecipato alla schiacciamento dell'Assiria. La storia del loro stato è ben nota da monumenti scritti. Ma i monumenti medi del VII-VI secolo. AVANTI CRISTO e. molto poco studiato. Anche la capitale del paese, la città di Ecbatany, non è stata ancora trovata. Si sa solo che si trovava nelle vicinanze della moderna città di Hamadan. Tuttavia, due fortezze mediane già esplorate dagli archeologi al tempo della lotta con l'Assiria parlano di una cultura piuttosto elevata dei Medi.

Nel 553 a.C. e. Ciro (Kurush) II, re della tribù suddita dei Persiani, si ribellò ai Medi dalla famiglia achemenide(Achemenidi - una dinastia di re dell'antica Persia (558-330 a.C.)). Nel 550 a.C. e. Ciro unì gli iraniani sotto il suo governo e li condusse a conquistare il mondo. Nel 546 a.C. e. conquistò l'Asia Minore e nel 538 a.C. e. Babilonia cadde. Il figlio di Ciro, Cambise, conquistò l'Egitto e sotto il re Dario I a cavallo tra il VI e il V secolo. prima. n. e. Lo stato persiano raggiunse la sua massima espansione e fioritura.

I monumenti della sua grandezza sono le capitali reali scavate dagli archeologi - i monumenti più famosi e meglio studiati della cultura persiana. La più antica è Pasargada, la capitale di Ciro.

Pasargadi

Si trova nella regione di Pars, nell'Iran sudoccidentale. Un insediamento in questo sito sorse anche prima dell'arrivo dei Persiani, nel 4° millennio a.C. e. Ciro, dopo la conquista dell'Asia Minore, eresse un complesso di palazzi a Pasargadae, che copiava i palazzi dei regnanti mediorientali sconfitti. Questi sono gli edifici monumentali più antichi della Persia. L'edificio più famoso Pasargad - la tomba del fondatore dello stato. La cripta di Ciro fu eretta su un poderoso piedistallo, formato da sei lastre. La tomba era coronata dall'angolo di un tetto a capanna rivolto verso il cielo. Ma l'edificio stesso è lontano, diciamo, dalle piramidi egizie. I persiani stavano appena iniziando ad adottare il lusso dei vinti e Ciro fu il primo sovrano ad essere sepolto in una "casa" funeraria di pietra. Il più antico dei rilievi, che in seguito decorarono i palazzi e le tombe dei re achemenidi, fu ritrovato anche a Pasargadae. Il rilievo raffigura lo spirito protettore del re con quattro ali e, sotto l'immagine, il più antico Iscrizione achemenide: "Io sono Kurush, re degli Achemenidi." Successivamente, l'immagine dello spirito alato viene spesso ripetuta su numerose iscrizioni e rilievi persiani. A volte cercavano di rappresentare lo stesso Ahura Mazda, il Signore il Saggio, che gli iraniani veneravano come l'unico dio buono. Quindi, Ahura Mazda è raffigurato mentre benedice il re Dario I sulla più maestosa delle iscrizioni achemenidi: Behistun. Ma più spesso l'idea del patrocinio divino veniva trasmessa simbolicamente, principalmente attraverso l'immagine di un uccello simile a un'aquila. Era un simbolo di un farn - secondo gli insegnamenti del profeta iraniano Zarathushtra (Zoroastro), una grazia speciale conferita al re dall'alto e che confermava il suo diritto al potere.

Persepoli

Un po' a sud di Pasargad si trova Pars città, conosciuto dal greco il nome di Persepoli(Persograd). Qui è stato scavato un ampio palazzo, in cui il re viveva con il suo harem e numerosi servi. Dario I ei suoi successori trascorsero gran parte della loro vita in questo palazzo. Il fulcro del complesso del palazzo è la sala del trono, dove si tenevano i ricevimenti ufficiali. Secondo le moderne stime, la sala poteva ospitare fino a 10.000 persone. Le sue scale sono decorate con immagini di rappresentanti di diverse nazioni, offrendo omaggio al re persiano. Gli archeologi hanno contato 33 persone e i creatori dei rilievi hanno trasmesso l'aspetto di ciascuno con tutta la precisione possibile. Sia a Pasargadae che a Persepoli, durante gli scavi, sono stati scoperti ricchi tesori: i tesori dei re e dei membri della loro famiglia.

Nel muro della fortezza che proteggeva Persepoli, gli archeologi nel 1933 hanno trovato più di 2.000 tavolette cuneiformi murate. Quindi, l'archivio di stato dello stato persiano è caduto nelle mani dei ricercatori. Nel 1936, alle "tavole del muro della fortezza" furono aggiunte diverse centinaia di tesori del tesoro reale di Persepoli. Questi testi divennero la più importante fonte di conoscenza sulla vita interiore della Persia. È interessante notare che solo alcuni sono scritti in persiano: i funzionari usavano l'elamita e l'aramaico più comune in Medio Oriente.

Poco a nord di Persepoli, nella zona di Naqsh-i-Rustam, sono scavate nella roccia le tombe dei re achemenidi. Questa non è più la modesta tomba di Ciro di Persepoli. Davanti all'ingresso delle camere funerarie nascoste nelle profondità sono stati scolpiti rilievi monumentali. Su di loro incontriamo di nuovo persone delle tribù conquistate, inchinandosi davanti ai re Dario e Artaserse. Una delle iscrizioni scolpite nelle vicinanze contiene un elenco dei re persiani e delle terre che conquistarono. L'altro contiene leggi e standard morali persiani, che lodano la loro giustizia.

Susa

La terza capitale dei re persiani - Susa. Dopo aver catturato Elam, i persiani ricostruirono il suo antico centro come residenza dei loro re. La costruzione del palazzo di Susa fu iniziata da Dario e completata dal figlio ed erede Serse. Numerose iscrizioni testimoniano lo stato di avanzamento dei lavori. Trovato a Susa una delle opere più significative dell'arte persiana. Davanti all'ingresso del palazzo c'era una statua di Dario di tre metri. Il re è raffigurato a tutta altezza, in abito completo. La statua del re era circondata da figure più piccole di persone dei popoli che aveva conquistato. È possibile che i maestri egiziani abbiano lavorato all'intera composizione. Almeno le didascalie per le sculture dei vinti sono in geroglifici egizi. L'iscrizione egizia è la più dettagliata delle quattro sulla statua centrale.

È stato trovato un gran numero di iscrizioni di re persiani, sia nelle capitali che oltre. Di norma, sono realizzati in diverse lingue. Gli Achemenidi aspiravano ad essere sovrani non solo per i Persiani. Già sul rilievo di Ciro, il faraone incarnato è vestito con abiti elamiti e incoronato con la corona dei faraoni egizi. Un'altra capitale dello stato era considerato, tuttavia, non ci sono tracce di importanti ricostruzioni: gli Achemenidi si trasferirono nel palazzo restaurato dei sovrani babilonesi.

Uno dei segni dell'unità dello stato fu la circolazione della moneta reale, il cui conio iniziò sotto Dario. La moneta rotonda è stata presa in prestito dal regno conquistato di Lidia in Asia Minore. Su una moneta d'oro (darik) e una d'argento (sikle), il re-guerriero era raffigurato in battaglia, inginocchiato su un ginocchio, in marcia e con le armi. Nella circolazione monetaria si può anche osservare l'inizio di un indebolimento dell'unità in un vasto paese. Già alla fine del V sec. AVANTI CRISTO e. i governatori satrapi e le singole città ricche iniziarono a coniare le loro monete.

I persiani non sono mai riusciti a creare un'unica cultura e un'unica economia all'interno del loro potere. Gli iraniani ordinari si stabilirono raramente al di fuori della loro patria e la nobiltà adottò rapidamente le usanze dei popoli altamente sviluppati sconfitti. Nella vita quotidiana delle singole regioni, la conquista persiana non ha cambiato quasi nulla. Tutto ciò indebolì lo stato apparentemente potente. Esso durò solo due secoli.

La Persia (che paese è ora, puoi scoprire dall'articolo) esisteva più di duemila anni fa. È noto per le sue conquiste e cultura. Molti popoli governavano il territorio dell'antico stato. Ma non potevano sradicare la cultura e le tradizioni degli Ariani.

Dalla metà del VI secolo aC, i persiani apparvero sull'arena della storia mondiale. Fino a quel momento, gli abitanti del Medio Oriente avevano sentito parlare molto poco di questa misteriosa tribù. Si seppe di loro solo dopo che iniziarono a impadronirsi delle terre.

Ciro II, re dei Persiani della dinastia achemenide, riuscì a conquistare la Media e altri stati in breve tempo. Il suo esercito ben armato iniziò i preparativi per marciare contro Babilonia.

A quel tempo, Babilonia ed Egitto erano inimici tra loro, ma quando apparve un forte nemico, decisero di dimenticare il conflitto. La preparazione di Babilonia alla guerra non la salvò dalla sconfitta. I Persiani conquistarono le città di Opis e Sippar, e poi presero possesso di Babilonia senza combattere. Ciro II decise di trasferirsi più a est. In una guerra con le tribù nomadi, morì nel 530 a.C.

I successori del re defunto, Cambise II e Dario I, riuscirono a catturare l'Egitto. Dario riuscì non solo a rafforzare i confini orientali e occidentali dello stato, ma anche ad espanderli dall'Egeo all'India, nonché dalle terre dell'Asia centrale alle rive del Nilo. La Persia assorbì le famose civiltà mondiali del mondo antico e le possedette fino al IV secolo a.C. L'impero riuscì a conquistare Alessandro Magno.

Secondo impero persiano

I soldati macedoni si vendicarono dei persiani per la rovina di Atene incenerindo Persepoli. Su questo, la dinastia achemenide cessò di esistere. L'antica Persia cadde sotto il potere umiliante dei Greci.

Fu solo nel II secolo aC che i Greci furono cacciati. I Parti lo fecero. Ma non furono autorizzati a governare per molto tempo, furono rovesciati da Artaserse. Con lui iniziò la storia del secondo stato persiano. In un altro modo, è comunemente chiamato il potere della dinastia sassanide. Sotto il loro governo, l'Impero achemenide viene rianimato, anche se in una forma diversa. La cultura greca viene sostituita da quella iraniana.

Nel VII secolo la Persia perse il potere e fu inclusa nel Califfato arabo.

La vita nell'antica Persia attraverso gli occhi di altre nazioni

La vita dei persiani è nota dalle opere sopravvissute fino ad oggi. Per lo più scritti greci. È noto che la Persia (che paese è ora, puoi scoprire di seguito) conquistò molto rapidamente i territori di antiche civiltà. Com'erano i persiani?

Erano diversi alto ed erano fisicamente forti. La vita in montagna e nelle steppe li rendeva temprati e resistenti. Erano famosi per il loro coraggio e unità. Nella vita di tutti i giorni, i persiani mangiavano moderatamente, non bevevano vino ed erano indifferenti ai metalli preziosi. Indossavano abiti cuciti con pelli di animali, le loro teste erano coperte da cappucci di feltro (diademi).

Durante l'incoronazione, il sovrano doveva indossare gli abiti che indossava prima di diventare re. Doveva anche mangiare fichi secchi e bere latte acido.

I persiani avevano il diritto di vivere con più mogli, senza contare le concubine. Erano consentiti legami strettamente correlati, ad esempio, tra uno zio e una nipote. Le donne non dovevano essere viste dagli estranei. Questo valeva anche per mogli e concubine. Prova di ciò sono i rilievi conservati di Persepoli, su cui non ci sono immagini del gentil sesso.

Risultati persiani:

• buone strade;
• conio di monete proprie;
• creazione di giardini (paradisi);
• cilindro di Ciro il Grande - un prototipo della prima carta dei diritti umani.

Prima della Persia, ma adesso?

Non è sempre possibile dire esattamente quale stato si trovi sul sito di un'antica civiltà. La mappa del mondo è cambiata centinaia di volte. I cambiamenti stanno avvenendo anche oggi. Come capire dov'era la Persia? Qual è il paese attuale al suo posto?

Stati moderni sul cui territorio c'era un impero:

• Egitto.
• Libano.
• Iraq.
• Pakistan.
• Georgia.
• Bulgaria.
• Tacchino.
• Parti della Grecia e della Romania.

Questi non sono tutti i paesi legati alla Persia. Tuttavia, l'Iran è spesso associato all'antico impero. Cos'è questo paese e la sua gente?

Il misterioso passato dell'Iran

Il nome del paese è una forma moderna della parola "Ariana", che si traduce come "paese degli Ariani". Infatti, dal primo millennio aC, le tribù ariane abitarono quasi tutte le terre dell'Iran moderno. Parte di questa tribù si trasferì nell'India settentrionale e parte nelle steppe settentrionali, chiamandosi Sciti, Sarmati.

Successivamente si formarono regni forti nell'Iran occidentale. I media sono diventati una di queste formazioni iraniane. Successivamente fu catturata dall'esercito di Ciro II. Fu lui che unì gli iraniani nel suo impero e li condusse alla conquista del mondo.

Come vive la Persia moderna (che paese è adesso, è diventato chiaro)?

La vita nell'Iran moderno attraverso gli occhi degli stranieri

Per molte persone, l'Iran è associato alla rivoluzione e al programma nucleare. Tuttavia, la storia di questo paese copre più di duemila anni. Ha assorbito diverse culture: persiana, islamica, occidentale.

Gli iraniani hanno elevato la finzione a vera arte della comunicazione. Sono molto cortesi e sinceri, ma questo è solo il lato esterno. Dietro la loro ossequiosità, infatti, si cela l'intenzione di scoprire tutte le intenzioni dell'interlocutore.

L'ex Persia (ora Iran) fu conquistata da Greci, Turchi, Mongoli. Allo stesso tempo, i persiani riuscirono a preservare le loro tradizioni. Sanno come andare d'accordo con gli estranei, la loro cultura è caratterizzata da una certa flessibilità: prendere il meglio dalle tradizioni degli estranei, senza abbandonare le proprie.

L'Iran (Persia) è stato governato dagli arabi per secoli. Allo stesso tempo, i suoi abitanti riuscirono a preservare la loro lingua. La poesia li ha aiutati in questo. Soprattutto onorano il poeta Ferdowsi e gli europei ricordano Omar Khayyam. L'insegnamento di Zarathustra, apparso molto prima dell'invasione degli arabi, contribuì alla conservazione della cultura.

Sebbene l'Islam svolga ora un ruolo di primo piano nel paese, gli iraniani non hanno perso la loro identità nazionale. Ricordano bene la loro storia secolare.

PERSIA antica
Persia è l'antico nome di un paese del sud-ovest asiatico, che dal 1935 è stato ufficialmente chiamato Iran. In passato erano usati entrambi i nomi e oggi il nome "Persia" è ancora usato quando si fa riferimento all'Iran. Nell'antichità, la Persia divenne il centro di uno dei più grandi imperi della storia, che si estendeva dall'Egitto al fiume. ind. Comprendeva tutti gli imperi precedenti: egiziani, babilonesi, assiri e ittiti. Il successivo impero di Alessandro Magno non comprendeva quasi nessun territorio che non sarebbe appartenuto in precedenza ai Persiani, mentre era più piccolo della Persia sotto il re Dario. Fin dalla sua nascita nel VI sec. AVANTI CRISTO. prima della conquista di Alessandro Magno nel IV sec. AVANTI CRISTO. per due secoli e mezzo la Persia occupò una posizione dominante nel mondo antico. La dominazione greca durò per circa cento anni e, dopo la sua caduta, lo stato persiano riprese vita sotto due dinastie locali: gli Arsacidi (regno dei Parti) e i Sassanidi (Nuovo regno persiano). Per più di sette secoli tennero nella paura Roma, e poi Bisanzio, fino al VII secolo. ANNO DOMINI lo stato sassanide non fu conquistato dai conquistatori islamici.
La geografia dell'impero. Le terre abitate dagli antichi persiani coincidono solo approssimativamente con i confini dell'Iran moderno. Nei tempi antichi, tali confini semplicemente non esistevano. C'erano periodi in cui i re persiani erano i governanti della maggior parte del mondo allora conosciuto, altre volte le principali città dell'impero erano in Mesopotamia, a ovest della Persia vera e propria, e accadde anche che l'intero territorio del regno fosse diviso tra i governanti locali in guerra. Una parte significativa del territorio della Persia è occupata da altipiani aridi (1200 m), attraversati da catene montuose con singole vette che raggiungono i 5500 m Le catene montuose di Zagros ed Elburs si trovano a ovest e a nord, che incorniciano gli altopiani nella forma della lettera V, lasciandola aperta ad est. I confini occidentali e settentrionali degli altopiani coincidono grosso modo con gli attuali confini dell'Iran, ma ad est si estende oltre i confini del paese, occupando parte del territorio dell'Afghanistan moderno e del Pakistan. Tre aree sono isolate dall'altopiano: la costa del Mar Caspio, la costa del Golfo Persico e le pianure sud-occidentali, che sono la continuazione orientale della pianura mesopotamica. Direttamente a ovest della Persia si trova la Mesopotamia, patria delle civiltà più antiche del mondo. Gli stati mesopotamici di Sumer, Babilonia e Assiria hanno avuto un impatto significativo sulla prima cultura della Persia. E sebbene le conquiste persiane siano terminate quasi tremila anni dopo l'ascesa della Mesopotamia, la Persia era per molti versi l'erede della civiltà mesopotamica. La maggior parte delle città importanti dell'impero persiano si trovavano in Mesopotamia e la storia persiana è in gran parte una continuazione della storia mesopotamica. La Persia si trova sulle tracce delle prime migrazioni dall'Asia centrale. Spostandosi lentamente verso ovest, i coloni costeggiarono la punta settentrionale dell'Hindu Kush in Afghanistan e virarono a sud e ad ovest, dove attraverso le regioni più accessibili del Khorasan, a sud-est del Mar Caspio, entrarono nell'altopiano iraniano a sud delle montagne dell'Elburz. Secoli dopo, la principale arteria commerciale correva parallela alla prima rotta, collegando l'Estremo Oriente con il Mediterraneo e fornendo il controllo dell'impero e il trasferimento di truppe. All'estremità occidentale degli altopiani, scendeva nelle pianure della Mesopotamia. Altre importanti rotte collegavano le pianure sudorientali attraverso le montagne fortemente aspre con gli altopiani veri e propri. Distanti da poche strade principali, gli insediamenti di migliaia di comunità agricole erano disseminati in lunghe e strette valli montane. Condussero un'economia di sussistenza, a causa dell'isolamento dai loro vicini, molti di loro rimasero lontani da guerre e invasioni e per molti secoli portarono a termine un'importante missione per preservare la continuità della cultura, così caratteristica della storia antica della Persia.
STORIA
Antico Iran. È noto che gli abitanti più antichi dell'Iran avevano un'origine diversa rispetto ai Persiani e ai loro popoli affini, che crearono civiltà sull'altopiano iraniano, così come ai Semiti e ai Sumeri, le cui civiltà sorsero in Mesopotamia. Durante gli scavi nelle grotte vicino alla costa meridionale del Mar Caspio, sono stati scoperti scheletri di persone datati all'VIII millennio a.C. Nel nord-ovest dell'Iran, nella città di Goy-Tepe, sono stati ritrovati i teschi di persone vissute nel 3° millennio a.C. Gli scienziati hanno proposto di chiamare la popolazione indigena Caspio, che indica una connessione geografica con i popoli che abitavano le montagne del Caucaso a ovest del Mar Caspio. Le stesse tribù caucasiche, come è noto, emigrarono nelle regioni più meridionali, negli altopiani. Il tipo "caspico", a quanto pare, è stato conservato in una forma molto indebolita tra i nomadi Lur nell'Iran moderno. Per l'archeologia del Medio Oriente, la questione centrale è la datazione dell'aspetto degli insediamenti agricoli qui. Monumenti di cultura materiale e altre prove rinvenute nelle grotte del Caspio indicano che le tribù che abitarono la regione dall'VIII al V millennio a.C. si dedicò principalmente alla caccia, poi passò all'allevamento di bovini, che, a sua volta, ca. IV millennio aC sostituito dall'agricoltura. Insediamenti permanenti apparvero nella parte occidentale degli altopiani prima del 3° millennio aC e molto probabilmente nel 5° millennio aC. Gli insediamenti principali includono Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ma i più grandi erano Susa, che in seguito divenne la capitale dello stato persiano. In questi piccoli villaggi, le capanne di adobe si ammassavano insieme lungo strade strette e tortuose. I morti venivano seppelliti sotto il pavimento della casa o nel cimitero in posizione storta ("uterina"). La ricostruzione della vita degli antichi abitanti dell'altopiano è stata effettuata sulla base di uno studio di utensili, strumenti e decorazioni che venivano deposti nelle tombe in modo da fornire al defunto tutto il necessario per l'aldilà. Lo sviluppo della cultura nell'Iran preistorico è proceduto progressivamente nel corso di molti secoli. Come in Mesopotamia, qui iniziarono a essere costruite grandi case in mattoni, gli oggetti venivano realizzati in rame fuso e poi in bronzo fuso. Apparvero sigilli di pietra scolpita, che erano la prova dell'emergere della proprietà privata. Trovate grandi brocche per la conservazione degli alimenti suggeriscono che le scorte venivano fatte tra i raccolti. Tra i reperti di tutte le epoche vi sono statuette della dea madre, spesso raffigurata con il marito, che era sia suo marito che suo figlio. La più notevole è l'enorme varietà di ceramiche dipinte, alcune delle quali non sono più spesse delle conchiglie. uovo di pollo. Le statuine di uccelli e animali raffigurate di profilo testimoniano il talento degli artigiani preistorici. Alcune ceramiche raffigurano l'uomo stesso, mentre caccia o esegue alcuni rituali. Intorno al 1200-800 a.C la ceramica dipinta è sostituita da un colore: rosso, nero o grigio, il che si spiega con l'invasione di tribù da regioni non ancora identificate. La ceramica dello stesso tipo è stata trovata molto lontano dall'Iran, in Cina.
Storia antica. L'era storica inizia sull'altopiano iraniano alla fine del IV millennio a.C. La maggior parte delle informazioni sui discendenti delle antiche tribù che vivevano ai confini orientali della Mesopotamia, nelle montagne di Zagros, sono raccolte dalle cronache mesopotamiche. (Non ci sono informazioni sulle tribù che abitavano le regioni centrali e orientali degli altopiani iranici, perché non avevano legami con i regni mesopotamici.) Il più grande dei popoli che abitavano gli Zagros erano gli Elamiti, che conquistarono l'antica città di Susa , situata in una pianura ai piedi di Zagros, e vi fondò il potente e prospero stato di Elam. Le cronache elamite iniziarono a essere compilate c. 3000 a.C e combattuto per duemila anni. Più a nord vivevano i Kassiti, tribù barbariche di cavalieri, che verso la metà del II millennio a.C. conquistò Babilonia. I kassiti adottarono la civiltà dei babilonesi e governarono la Mesopotamia meridionale per diversi secoli. Meno significative erano le tribù degli Zagros settentrionali, i Lullubei e i Gutii, che vivevano nell'area in cui la grande rotta commerciale transasiatica scendeva dalla punta occidentale degli altopiani iranici alla pianura.
L'invasione ariana e il regno mediano. A partire dal II millennio aC. ondate di invasioni di tribù provenienti dall'Asia centrale hanno colpito uno dopo l'altro l'altopiano iraniano. Questi erano gli ariani, tribù indoiraniane che parlavano dialetti che erano le proto-lingue delle lingue odierne delle Highlands iraniane e dell'India settentrionale. Hanno anche dato all'Iran il suo nome ("patria degli ariani"). La prima ondata di conquistatori aumentò ca. 1500 a.C Un gruppo di ariani si stabilì a ovest delle Highlands iraniane, dove fondarono lo stato di Mitanni, un altro gruppo - a sud tra i Kassiti. Tuttavia, il flusso principale degli ariani ha attraversato l'Iran, girando bruscamente a sud, ha attraversato l'Hindu Kush e ha invaso l'India settentrionale. All'inizio del I millennio a.C. lungo lo stesso percorso, una seconda ondata di nuovi arrivati, le tribù iraniane vere e proprie, giunse nelle Highlands iraniane, e molto più numerosa. Alcune delle tribù iraniane - Sogdi, Sciti, Saks, Parti e Battriani - mantennero uno stile di vita nomade, altre andarono oltre gli altopiani, ma due tribù, i Medi e i Persiani (Pars), si stabilirono nelle valli della cresta di Zagros, si mescolò alla popolazione locale e ne prese le tradizioni politiche, religiose e culturali. I Medi si stabilirono nelle vicinanze di Ecbatana (l'odierna Hamadan). I Persiani si stabilirono un po' più a sud, nelle pianure dell'Elam e nella regione montuosa adiacente al Golfo Persico, che in seguito fu chiamata Persis (Parsa o Fars). È possibile che i persiani inizialmente si stabilirono a nord-ovest dei Medi, a ovest del lago Rezaye (Urmia), e solo in seguito si spostarono a sud sotto la pressione dell'Assiria, che era allora al culmine del suo potere. Su alcuni bassorilievi assiri del IX e VIII secolo. AVANTI CRISTO. sono raffigurate battaglie con i Medi e i Persiani. Il regno mediano con la sua capitale a Ecbatana guadagnò gradualmente forza. Nel 612 a.C il re mediano Ciassare (regnò dal 625 al 585 aC) strinse un'alleanza con Babilonia, catturò Ninive e schiacciò il potere assiro. Il regno medio si estendeva dall'Asia Minore (l'odierna Turchia) quasi fino al fiume Indo. Durante un solo regno, la Media da un piccolo principato tributario si trasformò nella potenza più forte del Medio Oriente.
Stato persiano degli Achemenidi. Il potere dei media non è durato più a lungo della vita di due generazioni. La dinastia persiana degli Achemenidi (dal nome del loro fondatore Achemenes) iniziò a dominare Pars anche sotto i Medi. Nel 553 a.C Ciro II il Grande, achemenide, sovrano di Parsa, sollevò una rivolta contro il re medio Astiage, figlio di Ciassare, a seguito della quale fu creata una potente alleanza tra Medi e Persiani. Il nuovo potere minacciava l'intero Medio Oriente. Nel 546 a.C Il re Creso di Lidia guidò una coalizione diretta contro il re Ciro, che, oltre ai Lidi, comprendeva i Babilonesi, gli Egiziani e gli Spartani. Secondo la leggenda, l'oracolo predisse al re di Lidia che la guerra sarebbe finita con il crollo del grande stato. Contentissimo, Creso non si degnò nemmeno di chiedere quale stato si intendesse. La guerra si concluse con la vittoria di Ciro, che inseguì Creso fino alla Lidia e vi catturò. Nel 539 a.C Ciro occupò Babilonia e alla fine del suo regno allargò i confini dello stato dal Mar Mediterraneo alla periferia orientale delle Highlands iraniane, rendendo la capitale Pasargada, una città nell'Iran sudoccidentale. Cambise, figlio di Ciro, conquistò l'Egitto e si proclamò faraone. Morì nel 522 a.C. Alcune fonti affermano che si sia suicidato. Dopo la sua morte, un mago mediano prese il trono persiano, ma pochi mesi dopo fu rovesciato da Dario, un rappresentante del ramo più giovane della dinastia achemenide. Dario (governato dal 522 al 485 a.C.) - il più grande dei re persiani, unì i talenti di un sovrano, costruttore e comandante. Sotto di lui, la parte nord-occidentale dell'India, fino al fiume, passò sotto il dominio della Persia. Indus e Armenia alle montagne del Caucaso. Dario organizzò persino un viaggio in Tracia (l'attuale territorio della Turchia e della Bulgaria), ma gli Sciti lo respinsero dal Danubio. Durante il regno di Dario, i Greci Ionici nella parte occidentale dell'Asia Minore si ribellarono. Sostenuto dai Greci nella stessa Grecia, segnò l'inizio della lotta contro la dominazione persiana, che terminò solo dopo un secolo e mezzo a causa della caduta del regno persiano sotto i colpi di Alessandro Magno. Dario soppresse gli Ioni e iniziò una campagna contro la Grecia. Tuttavia, la tempesta ha spazzato via la sua flotta a Capo Athos (Penisola di Calcedonia). Due anni dopo, intraprese una seconda campagna contro la Grecia, ma i greci sconfissero l'enorme esercito persiano nella battaglia di Maratona, vicino ad Atene (490 aC). Serse figlio di Dario (regnò dal 485 al 465 aC) rinnovò la guerra con la Grecia. Catturò e bruciò Atene, ma dopo la sconfitta della flotta persiana a Salamina nel 480 a.C. costretto a tornare in Asia Minore. Serse trascorse i restanti anni del suo regno nel lusso e nei divertimenti. Nel 485 a.C cadde per mano di uno dei suoi cortigiani. Durante i lunghi anni del regno di suo figlio Artaserse I (regnò dal 465 al 424 aC), nello stato regnarono pace e prosperità. Nel 449 a.C fece pace con Atene. Dopo Artaserse, il potere dei monarchi persiani sui loro vasti possedimenti iniziò a indebolirsi notevolmente. Nel 404 a.C L'Egitto cadde, le tribù di montagna si sollevarono una dopo l'altra, iniziò la lotta per il trono. La più significativa in questa lotta fu la ribellione sollevata da Ciro il Giovane contro Artaserse II e si concluse con la sconfitta di Ciro nel 401 a.C. nella battaglia di Kunakse, presso l'Eufrate. Un grande esercito di Ciro, composto da mercenari greci, si fece strada attraverso l'impero in rovina fino alla loro patria, la Grecia. Il comandante e storico greco Senofonte descrisse questo ritiro nella sua opera Anabasis, che è diventata un classico della narrativa militare. Artaserse III (regnò dal 358/359 al 338 a.C.), con l'aiuto di mercenari greci, riportò brevemente l'impero ai suoi precedenti confini, ma subito dopo la sua morte, Alessandro Magno distrusse l'ex potere dello stato persiano.

Organizzazione dello stato achemenide. A parte alcune brevi iscrizioni achemenidi, traiamo le principali informazioni sullo stato degli achemenidi dalle opere degli storici greci antichi. Anche i nomi dei re persiani sono entrati nella storiografia così come sono stati scritti dagli antichi greci. Ad esempio, i nomi dei re oggi conosciuti come Cyaxares, Cyrus e Serse sono pronunciati in persiano come Uvakhshtra, Kurush e Khshayarshan. La città principale dello stato era Susa. Babilonia ed Ecbatana erano considerati centri amministrativi e Persepolis - il centro della vita rituale e spirituale. Lo stato era diviso in venti satrapie, o province, guidate da satrapi. I rappresentanti della nobiltà persiana divennero satrapi e la posizione stessa fu ereditata. Una tale combinazione del potere di un monarca assoluto e di governatori semi-indipendenti è stata una caratteristica della struttura politica del paese per molti secoli.
Tutte le province erano collegate da strade postali, la più significativa delle quali, la "strada reale" lunga 2400 km, correva da Susa alla costa mediterranea. Nonostante il fatto che un unico sistema amministrativo, un'unica unità monetaria e un unico Lingua ufficiale, molti popoli sudditi mantennero i loro costumi, religione e governanti locali. Il regno degli Achemenidi fu caratterizzato dalla tolleranza. I lunghi anni di pace sotto i Persiani favorirono lo sviluppo delle città, del commercio e dell'agricoltura. L'Iran stava vivendo il suo periodo d'oro. L'esercito persiano differiva per composizione e tattica dagli eserciti precedenti, per i quali erano tipici carri e fanteria. La principale forza d'attacco delle truppe persiane erano gli arcieri a cavallo, che bombardavano il nemico con una nuvola di frecce, senza entrare in contatto diretto con lui. L'esercito era composto da sei corpi di 60.000 soldati ciascuno e formazioni d'élite di 10.000 persone, selezionate tra i membri delle famiglie più nobili e chiamate "immortali"; costituivano anche la guardia personale del re. Tuttavia, durante le campagne in Grecia, così come durante il regno dell'ultimo re achemenide Dario III, una massa enorme e mal controllata di cavalieri, carri e fanti entrò in battaglia, incapace di manovrare in spazi ristretti e spesso significativamente inferiore al fanteria disciplinata dei Greci. Gli Achemenidi erano molto orgogliosi della loro origine. L'iscrizione di Behistun, scolpita su una roccia per ordine di Dario I, recita: "Io, Dario, grande re, re dei re, re dei paesi abitati da tutti i popoli, è stato a lungo il re di questo grande paese che si estende ancora più lontano, figlio di Istaspe, Achemenide, persiano, figlio di persiano, ariani, e i miei antenati erano ariani. "Tuttavia, la civiltà achemenide era un conglomerato di costumi, culture, istituzioni sociali e idee che esisteva in tutte le parti del mondo antico.In quel momento, Oriente e Occidente entrarono per la prima volta in contatto diretto e il conseguente scambio di idee da allora non è mai stato interrotto.

dominio ellenico. Indebolito da infinite ribellioni, rivolte e conflitti civili, lo stato achemenide non poté resistere agli eserciti di Alessandro Magno. I macedoni sbarcarono nel continente asiatico nel 334 aC, sconfissero le truppe persiane sul fiume. Granik e sconfisse due volte gli enormi eserciti al comando del mediocre Dario III - nella battaglia di Isso (333 aC) nel sud-ovest dell'Asia Minore ea Gaugamela (331 aC) in Mesopotamia. Dopo aver catturato Babilonia e Susa, Alessandro andò a Persepoli e la diede alle fiamme, apparentemente in rappresaglia per l'incendio di Atene da parte dei persiani. Continuando a spostarsi verso est, trovò il corpo di Dario III, che era stato ucciso dai suoi stessi soldati. Alexander trascorse più di quattro anni nell'est delle Highlands iraniane, fondando numerose colonie greche. Poi si voltò a sud e conquistò le province persiane in quello che oggi è il Pakistan occidentale. Dopodiché, fece un'escursione nella valle dell'Indo. Ritornato nel 325 a.C a Susa, Alessandro iniziò a incoraggiare attivamente i suoi soldati a prendere le donne persiane come mogli, nutrendosi dell'idea di un unico stato di macedoni e persiani. Nel 323 a.C Alessandro, all'età di 33 anni, morì di febbre a Babilonia. L'immenso territorio da lui conquistato fu subito diviso tra i suoi capi militari, che gareggiarono tra loro. E sebbene il piano di Alessandro Magno di fondere la cultura greca e persiana non fu mai realizzato, le numerose colonie fondate da lui e dai suoi successori conservarono per secoli l'originalità della loro cultura e ebbero un impatto significativo sulle popolazioni locali e sulla loro arte. Dopo la morte di Alessandro Magno, le Highlands iraniane divennero parte dello stato seleucide, che prese il nome da uno dei suoi comandanti. Ben presto la nobiltà locale iniziò la lotta per l'indipendenza. Nella satrapia della Partia, situata a sud-est del Mar Caspio nell'area conosciuta come Khorasan, una tribù nomade di Parns si ribellò, espellendo il governatore dei Seleucidi. Il primo sovrano dello stato dei Parti fu Arshak I (governato dal 250 al 248/247 aC).
Stato dei Parti degli Arsacidi. Il periodo successivo alla rivolta di Arshak I contro i Seleucidi è chiamato periodo arsacide o periodo dei Parti. Costanti guerre furono condotte tra i Parti ei Seleucidi, che terminarono nel 141 aC, quando i Parti, sotto la guida di Mitridate I, presero Seleucia, la capitale dei Seleucidi sul fiume Tigri. Sulla sponda opposta del fiume, Mitridate fondò la nuova capitale Ctesifonte ed estese il suo dominio su gran parte dell'altopiano iraniano. Mitridate II (regnò dal 123 all'87/88 a.C.) allargò ulteriormente i confini dello stato e, avendo assunto il titolo di "re dei re" (shahinshah), divenne il sovrano di un vasto territorio dall'India alla Mesopotamia, e ad est al Turkestan cinese. I Parti si consideravano gli eredi diretti dello stato achemenide e la loro cultura relativamente povera fu reintegrata dall'influenza della cultura e delle tradizioni ellenistiche introdotte in precedenza da Alessandro Magno e dai Seleucidi. Come prima nello stato seleucide, il centro politico si spostò a ovest degli altopiani, precisamente a Ctesifonte, così pochi monumenti che testimoniano quell'epoca sono stati conservati in buone condizioni in Iran. Durante il regno di Fraate III (governato dal 70 al 58/57 aC), la Partia entrò in un periodo di guerre quasi continue con l'Impero Romano, che durò quasi 300 anni. Gli eserciti avversari si contesero su una vasta area. I Parti sconfissero l'esercito sotto il comando di Marco Licinio Crasso a Carre in Mesopotamia, dopo di che il confine tra i due imperi correva lungo l'Eufrate. Nel 115 d.C L'imperatore romano Traiano prese Seleucia. Nonostante ciò, il potere dei Parti resistette e nel 161 Vooges III devastò la provincia romana della Siria. Tuttavia, lunghi anni di guerra sanguinarono i Parti e i tentativi di sconfiggere i romani ai confini occidentali indebolirono il loro potere sugli altopiani iraniani. Sono scoppiate rivolte in diverse zone. Il satrapo di Fars (o Parsa) Ardashir, figlio di un capo religioso, si dichiarò sovrano come discendente diretto degli Achemenidi. Dopo aver sconfitto diversi eserciti dei Parti e ucciso in battaglia l'ultimo re dei Parti Artaban V, prese Ctesifonte e inflisse una schiacciante sconfitta alla coalizione cercando di ripristinare il potere degli Arsacidi.
Stato dei Sassanidi. Ardashir (regnò dal 224 al 241) fondò un nuovo impero persiano noto come stato sassanide (dall'antico titolo persiano "sasan" o "comandante"). Suo figlio Shapur I (regnò dal 241 al 272) mantenne elementi del precedente sistema feudale ma creò uno stato altamente centralizzato. Gli eserciti di Shapur prima si spostarono a est e occuparono le intere Highlands iraniane fino al fiume. Indus e poi si rivolse a ovest contro i romani. Nella battaglia di Edessa (vicino alla moderna Urfa, in Turchia), Shapur catturò l'imperatore romano Valeriano insieme al suo esercito di 70.000 uomini. I prigionieri, tra cui architetti e ingegneri, furono costretti a lavorare alla costruzione di strade, ponti e sistemi di irrigazione in Iran. Nel corso di diversi secoli, circa 30 sovrani cambiarono nella dinastia sassanide; spesso i successori erano nominati dall'alto clero e dalla nobiltà feudale. La dinastia condusse continue guerre con Roma. Sapore II, che salì al trono nel 309, combatté tre volte con Roma durante i 70 anni del suo regno. Il più grande dei Sassanidi è Khosrow I (governato dal 531 al 579), chiamato il Giusto o Anushirvan ("Anima immortale"). Sotto i Sassanidi fu istituito un sistema di divisione amministrativa a quattro livelli, fu introdotta una tassa fondiaria forfettaria e furono realizzati numerosi progetti di irrigazione artificiale. Nel sud-ovest dell'Iran si conservano ancora tracce di questi impianti di irrigazione. La società era divisa in quattro stati: guerrieri, sacerdoti, scribi e popolani. Questi ultimi includevano contadini, mercanti e artigiani. I primi tre possedimenti godevano di privilegi speciali e, a loro volta, avevano diverse gradazioni. Dalla più alta gradazione del feudo furono nominati i Sardar, governatori delle province. La capitale dello stato era Bishapur, le città più importanti erano Ctesifonte e Gundeshapur (quest'ultima era famosa come centro di educazione medica). Dopo la caduta di Roma, Bisanzio prese il posto del tradizionale nemico dei Sassanidi. Violando il trattato sulla pace eterna, Cosroe I invase l'Asia Minore e nel 611 catturò e bruciò Antiochia. Suo nipote Cosroe II (regnò dal 590 al 628), soprannominato Parviz ("vittorioso"), riportò brevemente i persiani al loro antico splendore dei tempi achemenidi. Durante diverse campagne sconfisse effettivamente l'impero bizantino, ma l'imperatore bizantino Eraclio fece un audace tiro alle retrovie persiane. Nel 627 l'esercito di Cosroe II subì una schiacciante sconfitta a Ninive in Mesopotamia, Cosroe fu deposto e massacrato. proprio figlio Kavad II, morto pochi mesi dopo. Il potente stato dei Sassanidi si trovò senza un sovrano, con una struttura sociale distrutta, esausta di conseguenza lunghe guerre con Bisanzio a ovest e con i turchi dell'Asia centrale a est. Entro cinque anni, dodici governanti semispettrali furono sostituiti, cercando senza successo di ristabilire l'ordine. Nel 632 Yazdegerd III ripristinò l'autorità centrale per diversi anni, ma ciò non fu sufficiente. L'impero esausto non poteva resistere all'assalto dei guerrieri dell'Islam, che si precipitavano irresistibilmente a nord dalla penisola arabica. Hanno sferrato il primo colpo schiacciante nel 637 nella battaglia di Kadispi, a seguito della quale cadde Ctesifonte. I Sassanidi subirono la loro definitiva sconfitta nel 642 nella battaglia di Nehavend nella parte centrale degli altopiani. Yazdegerd III fuggì come una bestia braccata, il suo assassinio nel 651 segnò la fine dell'era sassanide.
CULTURA
Tecnologia. Irrigazione. Tutta l'economia antica persia basato su agricoltura. Le precipitazioni nell'altopiano iraniano non sono sufficienti per l'agricoltura estensiva, quindi i persiani hanno dovuto fare affidamento sull'irrigazione. I pochi e poco profondi fiumi degli altopiani non fornivano canali di irrigazione con acqua sufficiente e in estate si prosciugavano. Pertanto, i persiani svilupparono un sistema unico di canali sotterranei-corde. Ai piedi delle catene montuose sono scavati profondi pozzi che passano attraverso strati di ghiaia dura ma porosa fino alle sottostanti argille impermeabili che costituiscono il limite inferiore della falda acquifera. I pozzi raccoglievano l'acqua di scioglimento dalle cime delle montagne, ricoperte in inverno da uno spesso strato di neve. Da questi pozzi eruttavano condotte idriche sotterranee alte quanto un uomo con pozzi verticali posti a intervalli regolari, attraverso i quali veniva fornita luce e aria agli operai. I condotti dell'acqua affioravano in superficie e fungevano da fonti d'acqua tutto l'anno. L'irrigazione artificiale con l'aiuto di dighe e canali, che ebbe origine e fu ampiamente utilizzata nelle pianure della Mesopotamia, si diffuse in una regione simile. condizioni naturali il territorio di Elam, attraverso il quale scorrono numerosi fiumi. Questa zona, ora conosciuta come Khuzistan, è densamente frastagliata da centinaia di antichi canali. I sistemi di irrigazione raggiunsero il massimo sviluppo durante il periodo sasanide. Ancora oggi sopravvivono numerosi resti di dighe, ponti e acquedotti costruiti sotto i Sassanidi. Dal momento che sono stati progettati da ingegneri romani catturati, sono come due gocce d'acqua che ricordano strutture simili trovate in tutto l'Impero Romano. Trasporto. I fiumi dell'Iran non sono navigabili, ma in altre parti dell'Impero achemenide il trasporto via acqua era ben sviluppato. Quindi, nel 520 a.C. Dario I il Grande ricostruì il canale tra il Nilo e il Mar Rosso. Nel periodo achemenide fu realizzata un'ampia costruzione di strade terrestri, ma furono costruite strade asfaltate principalmente nelle zone paludose e montuose. Sezioni significative di strade strette e lastricate in pietra costruite sotto i Sassanidi si trovano nell'ovest e nel sud dell'Iran. La scelta del luogo per la costruzione delle strade era insolita per l'epoca. Non furono posti lungo le valli, lungo le rive dei fiumi, ma lungo i crinali dei monti. Le strade scendevano nelle valli solo per consentire il passaggio dall'altra parte in luoghi strategicamente importanti, per i quali furono eretti imponenti ponti. Lungo le strade, a distanza di una giornata di viaggio l'una dall'altra, venivano costruite stazioni postali, dove si cambiavano i cavalli. Ha funzionato in modo molto efficiente servizio postale, con corrieri postali che coprono fino a 145 km al giorno. Da tempo immemorabile, il centro di allevamento dei cavalli è una fertile regione dei Monti Zagros, situata vicino alla rotta commerciale transasiatica. Gli iraniani fin dall'antichità iniziarono a usare i cammelli come animali da soma; questo "modo di trasporto" arrivò in Mesopotamia dalla Media ca. 1100 a.C
Economia. La base dell'economia dell'antica Persia era la produzione agricola. Anche il commercio fiorì. Tutte le numerose capitali degli antichi regni iraniani erano ubicate lungo la più importante rotta commerciale tra il Mediterraneo e la Lontano est o sul suo ramo verso il Golfo Persico. In tutti i periodi, gli iraniani hanno svolto il ruolo di collegamento intermedio: hanno presidiato questa rotta e mantenuto parte delle merci trasportate lungo di essa. Durante gli scavi a Susa e Persepoli sono stati trovati bellissimi oggetti dall'Egitto. I rilievi di Persepoli raffigurano rappresentanti di tutte le satrapie dello stato achemenide, offrendo doni ai grandi sovrani. Fin dai tempi degli Achemenidi, l'Iran ha esportato marmo, alabastro, piombo, turchese, lapislazzuli (lapislazzuli) e tappeti. Gli Achemenidi crearono favolose scorte di monete d'oro coniate in varie satrapie. Al contrario, Alessandro Magno introdusse un'unica moneta d'argento per l'intero impero. I Parti tornarono all'unità monetaria d'oro e durante il periodo sassanide prevalevano in circolazione monete d'argento e di rame. Il sistema dei grandi feudi che si sviluppò sotto gli Achemenidi sopravvisse fino al periodo seleucide, ma i re di questa dinastia facilitarono notevolmente la posizione dei contadini. Poi, durante il periodo dei Parti, furono restaurati ingenti feudi, e questo sistema non cambiò sotto i Sassanidi. Tutti gli stati hanno cercato di ottenere il reddito massimo e hanno stabilito tasse sulle fattorie contadine, sul bestiame, sulla terra, hanno introdotto tasse elettorali e hanno riscosso pedaggi sulle strade. Tutte queste tasse e tasse erano riscosse o in moneta imperiale o in natura. Alla fine del periodo sassanide, il numero e l'entità delle tasse divenne un onere insopportabile per la popolazione e questa pressione fiscale giocò un ruolo decisivo nel crollo struttura sociale stati.
Organizzazione politica e sociale. Tutti i sovrani persiani erano monarchi assoluti che governavano i loro sudditi secondo la volontà degli dei. Ma questo potere era assoluto solo in teoria, ma in realtà era limitato dall'influenza di grandi feudatari ereditari. I governanti cercarono di raggiungere la stabilità attraverso i matrimoni con i parenti, nonché prendendo in moglie le figlie di nemici potenziali o reali, sia interni che stranieri. Tuttavia, il governo dei monarchi e la continuità del loro potere erano minacciati non solo da nemici esterni, ma anche da membri delle loro stesse famiglie. Il periodo mediano è stato caratterizzato da un'organizzazione politica molto primitiva, che è molto tipica per i popoli che si spostano verso uno stile di vita stabile. Già tra gli Achemenidi compare il concetto di stato unitario. Nello stato degli Achemenidi, i satrapi erano pienamente responsabili dello stato delle cose nelle loro province, ma potevano essere sottoposti a controlli imprevisti da parte di ispettori, che erano chiamati gli occhi e le orecchie del re. La corte reale sottolineava costantemente l'importanza dell'amministrazione della giustizia e quindi si spostava costantemente da una satrapia all'altra. Alessandro Magno sposò la figlia di Dario III, mantenne le satrapie e l'usanza di prostrarsi davanti al re. I Seleucidi adottarono da Alessandro l'idea della fusione di razze e culture nelle vaste distese dal Mar Mediterraneo al fiume. ind. Durante questo periodo vi fu un rapido sviluppo delle città, accompagnato dall'ellenizzazione degli iraniani e dall'iraniizzazione dei greci. Tuttavia, non c'erano iraniani tra i governanti e furono sempre considerati estranei. Le tradizioni iraniane furono preservate nell'area di Persepoli, dove furono costruiti templi nello stile dell'era achemenide. I Parti cercarono di unire le antiche satrapie. Hanno anche svolto un ruolo importante nella lotta contro i nomadi dell'Asia centrale che avanzavano da est a ovest. Come prima, le satrapie erano guidate da governatori ereditari, ma un nuovo fattore era la mancanza di continuità naturale del potere reale. La legittimità della monarchia dei Parti non era più innegabile. Il successore fu scelto da un consiglio composto dalla nobiltà, che inevitabilmente sfociò in una lotta senza fine tra fazioni rivali. I re sasanidi fecero un serio tentativo di far rivivere lo spirito e la struttura originaria dello stato achemenide, riproducendone in parte la rigida organizzazione sociale. In ordine discendente c'erano principi vassalli, aristocratici ereditari, nobili e cavalieri, sacerdoti, contadini, schiavi. L'apparato amministrativo statale era guidato dal primo ministro, al quale erano subordinati diversi ministeri, in Compreso militari, giustizia e finanza, ognuno dei quali disponeva di un proprio staff di funzionari qualificati. Il re stesso era il giudice supremo, mentre la giustizia era amministrata dai sacerdoti.
Religione. Nell'antichità era diffuso il culto della grande dea madre, simbolo di gravidanza e fertilità. In Elam era chiamata Kirisisha e per tutto il periodo dei Parti le sue immagini furono fuse su bronzi del Luristan e realizzate sotto forma di statuette di terracotta, osso, avorio e metalli. Gli abitanti delle Highlands iraniane adoravano anche molte divinità della Mesopotamia. Dopo che la prima ondata di ariani attraversò l'Iran, qui apparvero divinità indo-iraniane come Mithra, Varuna, Indra e Nasatya. In tutte le credenze era certamente presente una coppia di divinità: la dea, che personifica il Sole e la Terra, e suo marito, che personifica la Luna e gli elementi naturali. Gli dei locali portavano i nomi delle tribù e dei popoli che li adoravano. Elam aveva le sue divinità, principalmente la dea Shala e suo marito Inshushinak. Il periodo achemenide fu segnato da una svolta decisiva dal politeismo a un altro sistema universale riflettendo l'eterna lotta tra il bene e il male. La prima iscrizione di questo periodo, una tavoletta di metallo realizzata prima del 590 aC, contiene il nome del dio Aguramazda (Ahuramazda). Indirettamente, l'iscrizione potrebbe essere un riflesso della riforma del mazdismo (il culto di Aguramazda) attuata dal profeta Zarathushtra, o Zoroastro, come narrato nei Gatha, antichi inni sacri. L'identità di Zarathushtra continua ad essere avvolta nel mistero. Sembra essere nato c. 660 aC, ma forse molto prima e forse molto più tardi. Il dio Aguramazda personificava il buon inizio, la verità e la luce, apparentemente in opposizione ad Ahriman (Angra Mainu), la personificazione del cattivo inizio, sebbene il concetto stesso di Angra Mainu potesse apparire più tardi. Le iscrizioni di Dario menzionano Agurazda e il rilievo sulla sua tomba raffigura l'adorazione di questa divinità al fuoco sacrificale. Le cronache danno motivo di credere che Dario e Serse credessero nell'immortalità. Il culto del fuoco sacro avveniva sia all'interno dei templi che oltre luoghi aperti . I Magi, originariamente membri di uno dei clan medi, divennero sacerdoti ereditari. Sorvegliavano i templi, si occupavano di rafforzare la fede eseguendo determinati rituali. Era venerata la dottrina etica basata su buoni pensieri, buone parole e buone azioni. Per tutto il periodo achemenide, i sovrani furono molto tolleranti nei confronti delle divinità locali e, a partire dal regno di Artaserse II, l'antico dio del sole iraniano Mitra e la dea della fertilità Anahita ricevettero il riconoscimento ufficiale. I Parti, alla ricerca della propria religione ufficiale, si rivolsero al passato iraniano e si stabilirono sul mazdismo. Le tradizioni furono codificate e i maghi riacquistarono il loro antico potere. Il culto di Anahita continuò a godere del riconoscimento ufficiale, così come della popolarità tra la gente, e il culto di Mitra attraversò i confini occidentali del regno e si diffuse nella maggior parte dell'Impero Romano. Nell'ovest del regno dei Parti tollerarono il cristianesimo, che qui si diffuse. Allo stesso tempo, nelle regioni orientali dell'impero, divinità greche, indiane e iraniane si unirono in un unico pantheon greco-battriano. Sotto i Sassanidi si conservò la continuità, ma vi furono anche alcuni importanti cambiamenti nelle tradizioni religiose. Il mazdismo sopravvisse alla maggior parte delle prime riforme di Zoroastro e venne associato al culto di Anahita. Per competere alla pari con il cristianesimo e l'ebraismo, è stato creato il libro sacro degli zoroastriani Avesta, una raccolta di poesie e inni antichi. I Magi stavano ancora alla testa dei sacerdoti ed erano i custodi dei tre grandi fuochi nazionali, così come dei fuochi sacri in tutti gli insediamenti importanti. A quel tempo, i cristiani erano stati perseguitati da tempo, erano considerati nemici dello stato, poiché erano identificati con Roma e Bisanzio, ma alla fine del regno sassanide l'atteggiamento nei loro confronti divenne più tollerante e le comunità nestoriane fiorirono nel paese . Durante il periodo sassanide sorsero anche altre religioni. A metà del III sec. predicato dal profeta Mani, che sviluppò l'idea di combinare mazdismo, buddismo e cristianesimo, e in particolare sottolineò la necessità di liberare lo spirito dal corpo. Il manicheismo esigeva il celibato dai sacerdoti e la virtù dai credenti. I seguaci del manicheismo dovevano digiunare e offrire preghiere, ma non adorare immagini o compiere sacrifici. Sapur I prediligeva il manicheismo e, forse, intendeva farne la religione di stato, ma questo fu aspramente contrastato dagli ancora potenti sacerdoti del mazdismo e nel 276 Mani fu giustiziato. Tuttavia, il manicheismo persistette per diversi secoli in Asia centrale, Siria ed Egitto. Alla fine del V sec. predicò un altro riformatore religioso, originario dell'Iran Mazdak. La sua dottrina etica combinava entrambi gli elementi del mazdismo e le idee pratiche sulla non violenza, il vegetarianismo e la vita comunitaria. Kavad I inizialmente sostenne la setta mazdakiana, ma questa volta il sacerdozio ufficiale si rivelò più forte e nel 528 il profeta ei suoi seguaci furono giustiziati. L'avvento dell'Islam pose fine alle tradizioni religiose nazionali della Persia, ma un gruppo di zoroastriani fuggì in India. I loro discendenti, i Parsi, praticano ancora la religione di Zarathushtra.
Architettura e arte. I primi lavori in metallo. Oltre al numero colossale di oggetti in ceramica, gli oggetti realizzati con tali ceramiche sono di eccezionale importanza per lo studio dell'antico Iran. materiali durevoli come bronzo, argento e oro. Un numero enorme di cosiddetti. I bronzi del Luristan sono stati scoperti in Luristan, sui monti Zagros, durante gli scavi illegali delle tombe di tribù semi-nomadi. Questi esempi senza precedenti includevano armi, finimenti per cavalli, gioielli e oggetti raffiguranti scene di vita religiosa o scopo rituale. Finora, gli scienziati non sono giunti a un consenso su chi e quando sono stati realizzati. In particolare, è stato ipotizzato che siano stati creati a partire dal XV secolo. AVANTI CRISTO. dal 7° sec. aC, molto probabilmente - tribù kassite o sciti-cimmere. Oggetti in bronzo continuano a essere trovati nella provincia dell'Azerbaigian, nell'Iran nordoccidentale. Nello stile differiscono notevolmente dai bronzi del Luristan, sebbene, a quanto pare, entrambi appartengano allo stesso periodo. Gli oggetti in bronzo dell'Iran nordoccidentale sono simili agli ultimi ritrovamenti fatti nella stessa regione; ad esempio, i reperti del tesoro scoperto casualmente a Ziviya e il meraviglioso calice d'oro rinvenuto durante gli scavi ad Hasanlu-Tepe sono simili tra loro. Questi oggetti appartengono al IX-VII secolo. aC, nel loro ornamento stilizzato e nella rappresentazione di divinità, sono visibili influenze assire e scite.
periodo achemenide. Nessun monumento architettonico del periodo pre-achemenide è stato conservato, sebbene i rilievi nei palazzi dell'Assiria rappresentino città sugli altopiani iranici. È molto probabile che per molto tempo, anche sotto gli Achemenidi, la popolazione degli altipiani conducesse uno stile di vita semi-nomade, e per la regione fosse tipico costruzioni in legno. In effetti, le strutture monumentali di Ciro a Pasargadae, inclusa la sua tomba, che ricorda una casa di legno con un tetto a due falde, così come Dario e i suoi successori a Persepoli e le loro tombe nella vicina Nakshi Rustem, sono copie in pietra di prototipi in legno. A Pasargadae, palazzi reali con sale colonnate e portici erano sparsi su un parco ombroso. A Persepoli sotto Dario, Serse e Artaserse III furono costruiti saloni di ricevimento e palazzi reali su terrazze rialzate rispetto all'area circostante. Allo stesso tempo, non erano gli archi ad essere caratteristici, ma le colonne tipiche di questo periodo, ricoperte da travi orizzontali. forza lavoro, edilizia e Materiali per la decorazione, così come le decorazioni venivano consegnate da tutto il paese, mentre lo stile dei dettagli architettonici e dei rilievi scolpiti era una miscela degli stili artistici allora prevalenti in Egitto, Assiria e Asia Minore. Durante gli scavi a Susa sono state rinvenute parti del complesso del palazzo, la cui costruzione fu iniziata sotto Dario. La pianta dell'edificio e la sua decorazione rivelano un'influenza assiro-babilonese molto maggiore rispetto ai palazzi di Persepoli. Anche l'arte achemenide era caratterizzata da un misto di stili ed eclettismo. È rappresentato da sculture in pietra, statuine in bronzo, statuine in metalli preziosi e gioielli. I migliori gioielli sono stati scoperti in una scoperta casuale fatta molti anni fa, conosciuta come il tesoro dell'Amu Darya. I bassorilievi di Persepoli sono famosi in tutto il mondo. Alcuni di essi raffigurano re durante ricevimenti cerimoniali o la sconfitta di bestie mitiche e lungo le scale in grande sala ricevimenti di Dario e Serse, la guardia reale si è schierata ed è visibile un lungo corteo di popoli, che porta tributo al signore.
periodo partico. La maggior parte dei monumenti architettonici del periodo dei Parti si trovano a ovest delle Highlands iraniane e hanno poche caratteristiche iraniane. È vero, durante questo periodo appare un elemento che sarà ampiamente utilizzato in tutta l'architettura iraniana successiva. Questo è il cosiddetto. iwan, un salone a volta rettangolare, aperto dal lato dell'ingresso. L'arte dei Parti era ancora più eclettica di quella del periodo achemenide. In diverse parti dello stato furono realizzati prodotti di stili diversi: in alcuni - ellenistico, in altri - buddista, in altri - greco-battriano. Per la decorazione sono stati utilizzati fregi in gesso, sculture in pietra e pitture murali. La terracotta smaltata, precursore della ceramica, era popolare in questo periodo.
periodo sasanide. Molti edifici del periodo sasanide sono in condizioni relativamente buone. La maggior parte di essi erano costruiti in pietra, sebbene venissero utilizzati anche mattoni bruciati. Tra gli edifici sopravvissuti ci sono palazzi reali, templi del fuoco, dighe e ponti, nonché interi isolati. Il posto delle colonne con soffitti orizzontali era occupato da archi e volte; stanze quadrate coronato da cupole, le aperture ad arco erano ampiamente utilizzate, molti edifici avevano aivans. Le cupole erano sostenute da quattro trompas, strutture a volta a forma di cono che coprivano gli angoli delle camere quadrate. Le rovine dei palazzi sono state conservate a Firuzabad e Servestan, nel sud-ovest dell'Iran, ea Kasre-Shirin, alla periferia occidentale degli altopiani. Il più grande era considerato il palazzo di Ctesifonte, sul fiume. La tigre conosciuta come Taki-Kisra. Al centro c'era un gigantesco iwan con una volta alta 27 metri e una distanza tra i supporti di 23 m Sono sopravvissuti più di 20 templi del fuoco, i cui elementi principali erano stanze quadrate sormontate da cupole e talvolta circondate da corridoi a volta. Di norma, tali templi venivano eretti su rocce alte in modo che il fuoco sacro aperto potesse essere visto a grande distanza. Le pareti degli edifici sono state rivestite di intonaco, su cui è stato applicato un motivo realizzato con la tecnica dell'intaglio. Numerosi rilievi scavati nella roccia si trovano lungo le sponde di bacini alimentati da acque sorgive. Raffigurano i re prima di Aguramazda o sconfiggono i loro nemici. L'apice dell'arte sassanide sono i tessuti, i piatti d'argento e i calici, la maggior parte dei quali realizzati per la corte reale. Scene di caccia reale, figure di re in abiti solenni, ornamenti geometrici e floreali sono intrecciati su broccato sottile. Su ciotole d'argento vi sono immagini di re in trono, scene di battaglia, danzatori, animali da combattimento e uccelli sacri realizzati con la tecnica dell'estrusione o dell'applicazione. I tessuti, a differenza dei piatti d'argento, sono realizzati in stili provenienti dall'ovest. Inoltre sono stati rinvenuti eleganti bruciaincenso in bronzo e brocche a bocca larga, nonché oggetti in terracotta con bassorilievi ricoperti di smalto brillante. La combinazione di stili non ci consente ancora di datare con precisione gli oggetti trovati e di determinare il luogo di produzione della maggior parte di essi.
Scrittura e scienza. La scrittura più antica in Iran è rappresentata da iscrizioni non ancora decifrate nella lingua proto-elamita, parlata a Susa c. 3000 a.C Le lingue scritte molto più avanzate della Mesopotamia si diffusero rapidamente in Iran e l'accadico fu usato dalla popolazione di Susa e dell'altopiano iraniano per molti secoli. Gli ariani che giunsero negli altopiani iraniani portarono con sé lingue indoeuropee, diverse dalle lingue semitiche della Mesopotamia. Nel periodo achemenide, le iscrizioni reali scolpite sulle rocce erano colonne parallele in antico persiano, elamita e babilonese. Per tutto il periodo achemenide, i documenti reali e la corrispondenza privata furono scritti in cuneiforme su tavolette di argilla o scritti su pergamena. Allo stesso tempo, sono in uso almeno tre lingue: antico persiano, aramaico ed elamita. Alessandro Magno introdusse la lingua greca e i suoi insegnanti insegnarono a circa 30.000 giovani persiani di famiglie nobili la lingua greca e la scienza militare. Nelle grandi campagne, Alessandro fu accompagnato da un nutrito seguito di geografi, storici e scribi che registrarono giorno dopo giorno tutto ciò che accadeva e conobbero la cultura di tutti i popoli che incontrarono lungo il percorso. Particolare attenzione è stata riservata alla navigazione e all'instaurazione delle comunicazioni marittime. lingua greca continuò ad essere usato sotto i Seleucidi, mentre allo stesso tempo l'antica lingua persiana era conservata nella regione di Persepoli. Il greco servì come lingua di scambio per tutto il periodo dei Parti, ma la lingua principale degli altopiani iranici divenne il medio persiano, che rappresentò una fase qualitativamente nuova nello sviluppo dell'antico persiano. Nel corso dei secoli, la scrittura aramaica usata per scrivere nell'antica lingua persiana si è trasformata nella scrittura pahlavi con un alfabeto poco sviluppato e scomodo. Durante il periodo sasanide, il medio persiano divenne la lingua ufficiale e principale degli abitanti degli altopiani. La sua scrittura era basata su una variante della scrittura pahlavi nota come scrittura pahlavi-sasanide. I libri sacri dell'Avesta sono stati registrati in modo speciale: prima in Zend e poi in lingua Avesta. Nell'antico Iran, la scienza non raggiunse le vette che raggiunse nella vicina Mesopotamia. Lo spirito della ricerca scientifica e filosofica si risvegliò solo nel periodo sasanide. Le opere più importanti sono state tradotte dal greco, dal latino e da altre lingue. Fu allora che nacquero il Libro delle grandi imprese, il Libro dei ranghi, i Paesi dell'Iran e il Libro dei Re. Altre opere di questo periodo sono sopravvissute solo in una successiva traduzione araba.

Enciclopedia Collier. - Società aperta. 2000 .

Storia dell'antica Persia

Dal 600 al 559 circa, Cambise I governò la Persia, che era vassallata dai re medi.

Nel 558 a.C. e. Ciro II, figlio di Cambise I, divenne il re delle tribù persiane stabilite, tra le quali i Pasargada ebbero un ruolo di primo piano. Il centro dello stato persiano era situato intorno alla città di Pasargada, la cui intensa costruzione risale al periodo iniziale del regno di Ciro. L'organizzazione sociale della Persia a quel tempo può essere giudicata solo nei termini più generali. L'unità sociale principale era una grande famiglia parziale, il cui capo aveva potere illimitato su tutti i suoi parenti. La comunità tribale (e poi rurale), che unì un certo numero di famiglie, rimase una forza potente per molti secoli. I clan furono uniti in tribù.

Quando Ciro II divenne re di Persia, c'erano quattro grandi potenze in tutto il Vicino Oriente, vale a dire Egitto, Babilonia, Media e Lidia.

Nel 553 Ciro sollevò una rivolta contro il re medio Astiage, al cui vassallo i Persiani erano fino a quel momento dipendenti. La guerra durò tre anni e terminò nel 550 con una vittoria completa per i Persiani. Ecbatana, la capitale dell'ex stato mediano, è ora diventata una delle residenze reali di Ciro. Dopo aver conquistato la Media, Ciro mantenne formalmente il regno della Media e assunse i titoli ufficiali dei re della Media: "grande re, re dei re, re dei paesi".

Dal momento della conquista della Media, la Persia entra nell'ampia arena della storia mondiale per svolgere un ruolo politicamente di primo piano per i prossimi due secoli.

Intorno al 549, l'intero territorio di Elam fu conquistato dai Persiani. In 549 - 548 anni. i Persiani soggiogarono i paesi che facevano parte dell'ex stato mediano, vale a dire Partia, Ircania e, probabilmente, Armenia.

Nel frattempo, Creso, sovrano del potente regno della Lidia in Asia Minore, seguiva con ansia i rapidi successi di Ciro e iniziò a prepararsi per la guerra imminente. Su iniziativa del faraone egiziano Amasis, intorno al 549, si concluse un'alleanza tra l'Egitto e la Lidia. Presto Creso concluse un accordo sull'assistenza con Sparta, lo stato più potente della Grecia. Gli alleati però non si rendevano conto che era necessario agire subito e con decisione, e nel frattempo la Persia diventava ogni giorno più potente.

Alla fine di ottobre 547, vicino al fiume. Galis, in Asia Minore, vi fu una sanguinosa battaglia tra Persiani e Lidi, ma finì invano, e nessuna delle due parti rischiò di entrare subito in una nuova battaglia.

Creso si ritirò nella sua capitale Sardi e, deciso a prepararsi più a fondo per la guerra, propose di concludere un'alleanza militare con il re di Babilonia, Nabonedo. Allo stesso tempo, Creso inviò araldi a Sparta con la richiesta di inviare un esercito entro la primavera (cioè in circa cinque mesi) per dare ai persiani una battaglia decisiva. Con la stessa richiesta Creso si rivolse ad altri alleati e congedò i mercenari che prestarono servizio nel suo esercito fino alla primavera.

Tuttavia, Ciro, che era a conoscenza delle azioni e delle intenzioni di Creso, decise di cogliere di sorpresa il nemico e, percorrendo rapidamente diverse centinaia di chilometri, si trovò alle porte di Sardi, i cui abitanti non si aspettavano affatto un simile attacco.

Creso condusse la sua cavalleria, considerata invincibile, nella pianura di fronte a Sardi. Su consiglio di uno dei suoi comandanti, Ciro mise tutti i cammelli che seguivano nella carovana davanti al suo esercito, dopo aver posto su di loro i soldati. I cavalli della Lidia, vedendo animali a loro sconosciuti e annusando il loro odore, fuggirono. Tuttavia, i cavalieri della Lidia non persero la testa, saltarono da cavallo e iniziarono a combattere a piedi. Si svolse una feroce battaglia, in cui, però, le forze erano disuguali. Sotto la pressione di forze nemiche superiori, i Lidi dovettero ritirarsi e fuggire a Sardi, dove furono assediati in una fortezza inespugnabile.

Credendo che l'assedio sarebbe stato lungo, Creso inviò messaggeri a Sparta, Babilonia ed Egitto chiedendo assistenza immediata. Degli alleati, solo gli Spartani più o meno volentieri risposero alla supplica del re di Lidia e prepararono un esercito da inviare sulle navi, ma presto ricevettero la notizia che Sardi era già caduto.

L'assedio di Sardi durò solo 14 giorni. Un tentativo di prendere d'assalto la città si è concluso con un fallimento. Ma un guerriero attento dell'esercito di Ciro, che apparteneva alla tribù di montagna dei Mardi, notò come un guerriero scendesse dalla fortezza dietro un elmo caduto lungo una roccia ripida e inespugnabile, e poi si arrampicò indietro. Questa parte della fortezza era considerata completamente inespugnabile e quindi non era presidiata dai Lidi. Mard si arrampicò sulla roccia e altri guerrieri lo seguirono. La città fu presa e Creso fu fatto prigioniero (546).

conquiste

Dopo la presa della Lidia, fu la volta delle città greche dell'Asia Minore. Gli abitanti di queste città inviarono messaggeri a Sparta chiedendo aiuto. Il pericolo minacciava tutti i Greci dell'Asia Minore, tranne gli abitanti di Mileto, che si erano sottomessi in anticipo a Ciro, e gli Elleni dell'isola, poiché i Persiani non avevano ancora una flotta.

Quando i messaggeri delle città dell'Asia Minore arrivarono a Sparta e formularono la loro richiesta, gli Spartani si rifiutarono di aiutarli. Ciro decise di affidare la conquista dei Greci e di altri popoli dell'Asia Minore a uno dei suoi comandanti. Il persiano Tabal fu nominato viceré della Lidia e lo stesso Ciro andò a Ecbatana per considerare i piani per le campagne contro Babilonia, Battriana, Saks e l'Egitto.

Approfittando della partenza di Ciro verso Ecbatany, gli abitanti di Sardi, guidati dal lidio Paktius, a cui era affidata la protezione del tesoro reale, si ribellarono. Assediarono la guarnigione persiana guidata da Tabal nella fortezza di Sardi e persuasero le città costiere greche a inviare i loro distaccamenti militari in aiuto dei ribelli.

Per reprimere la rivolta, Ciro inviò un esercito guidato dal Mediano Mazar, al quale fu anche ordinato di disarmare i Lidi e rendere schiavi gli abitanti delle città greche, che avevano aiutato i ribelli.

Pakzio, dopo aver appreso dell'avvicinarsi dell'esercito persiano, fuggì con i suoi seguaci, e questo pose fine alla rivolta. Mazar iniziò la conquista delle città greche dell'Asia Minore. Presto Mazar morì di malattia e al suo posto fu nominato il Mede Harpag. Cominciò a erigere alti tumuli vicino alle città greche murate e poi prenderle d'assalto. Così, Arpago soggiogò presto tutta l'Asia Minore ei Greci persero il loro dominio militare nell'Egeo. Ora Ciro, in caso di necessità in marina, potrebbe utilizzare navi greche.

Tra il 545 e il 539 AVANTI CRISTO e. Ciro soggiogò Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Areya, Gedrosia, Saks dell'Asia centrale, Sattagidia, Arachosia e Gandhara. Così, la dominazione persiana raggiunse i confini nord-occidentali dell'India, i contrafforti meridionali dell'Hindu Kush e il bacino del fiume. Yaksart (Syrdarya). Solo dopo essere riuscito a raggiungere i limiti più remoti delle sue conquiste in direzione nord-est, Ciro si mosse contro Babilonia.

Nella primavera del 539 a.C. e. l'esercito persiano partì per una campagna e iniziò ad avanzare lungo la valle del fiume. Diyala. Nell'agosto del 539, vicino alla città di Opis vicino al Tigri, i Persiani sconfissero l'esercito babilonese, comandato dal figlio di Nabonid Bel-shar-utzur. I persiani poi attraversarono il Tigri a sud di Opis e circondarono Sippar. La difesa di Sippar fu guidata dallo stesso Nabonedo. I persiani incontrarono solo una resistenza insignificante dalla guarnigione della città e lo stesso Nabonedo ne fuggì. Il 10 ottobre 539 Sippar cadde nelle mani dei persiani e due giorni dopo l'esercito persiano entrò a Babilonia senza combattere. Per organizzare la difesa della capitale, Nabonedo vi si affrettò, ma la città era già in mano nemica e il re babilonese fu catturato. Il 20 ottobre 539 lo stesso Ciro entrò a Babilonia, per la quale fu fissato un incontro solenne.

Dopo la presa di Babilonia, tutti i paesi ad ovest di essa e ai confini dell'Egitto si sottomisero volontariamente ai Persiani.

Nel 530 Ciro intraprese una campagna contro i Massageti, tribù nomadi che vivevano nelle pianure a nord dell'Ircania e ad est del Mar Caspio. Queste tribù fecero ripetutamente incursioni predatorie sul territorio dello stato persiano. Per eliminare il pericolo di tali invasioni, Ciro creò prima una serie di fortificazioni di confine nell'estremo nord-est del suo stato. Tuttavia, durante la battaglia a est dell'Amu Darya, fu completamente sconfitto dai Massaget e morì. Questa battaglia, con ogni probabilità, ebbe luogo proprio all'inizio di agosto. In ogni caso, alla fine dell'agosto 530, la notizia della morte di Ciro giunse alla lontana Babilonia.

Erodoto racconta che Ciro dapprima si impadronì dell'accampamento dei Massageti con l'astuzia e li uccise. Ma poi le forze principali dei Massageti, sotto la guida della regina Tomiris, inflissero una pesante sconfitta ai Persiani e la testa mozzata di Ciro fu gettata in un sacco pieno di sangue. Erodoto scrive anche che questa battaglia fu la più crudele di tutte le battaglie a cui parteciparono i "barbari", cioè non greci. Secondo lui, i persiani hanno perso 200.000 persone uccise in questa guerra (ovviamente, questa cifra è molto esagerata).

Cambise II

Dopo la morte di Ciro nel 530, suo figlio maggiore Cambise II divenne re dello stato persiano. Poco dopo la sua ascesa al trono, iniziò a prepararsi per un attacco all'Egitto.

Dopo una lunga preparazione militare e diplomatica, a seguito della quale l'Egitto fu completamente isolato, Cambise iniziò una campagna. L'esercito di terra ricevette il sostegno della flotta delle città fenicie, che già nel 538 si sottomise ai Persiani. L'esercito persiano raggiunse in sicurezza la città di confine egiziana di Pelusium (40 km dalla moderna Port Said). Nella primavera del 525 vi si svolse l'unica grande battaglia. In esso, entrambe le parti subirono pesanti perdite e la vittoria andò ai persiani. I resti dell'esercito egiziano e dei mercenari fuggirono in disordine nella capitale del paese, Menfi.

I vincitori si spostarono nelle profondità dell'Egitto per mare e per terra, senza incontrare resistenza. Il comandante della flotta egiziana, Ujagorresent, non diede l'ordine di resistere al nemico e si arrese alla città di Sais e alla sua flotta senza combattere. Cambise inviò una nave messaggero a Menfi chiedendo la resa della città. Ma gli egiziani attaccarono la nave e massacrarono l'intero equipaggio, insieme al messaggero reale. Dopodiché iniziò l'assedio della città e gli egiziani dovettero arrendersi. 2000 abitanti furono giustiziati come rappresaglia per l'omicidio dell'araldo del re. Ora tutto l'Egitto era nelle mani dei Persiani. Le tribù libiche che vivevano a ovest dell'Egitto, così come i greci della Cirenaica e la città di Barca, si sottomisero volontariamente a Cambise e inviarono doni.

Entro la fine di agosto 525, Cambise fu ufficialmente riconosciuto come re d'Egitto. Fondò una nuova, XXVII dinastia dei faraoni d'Egitto. Secondo fonti ufficiali egiziane, Cambise conferì alla sua cattura il carattere di un'unione personale con gli egiziani, fu incoronato secondo le usanze egiziane, usò il tradizionale sistema di datazione egiziana, prese il titolo di "re d'Egitto, re dei paesi" e i titoli tradizionali dei faraoni "discendenti degli [dei] Ra, Osiride" ed ecc. Partecipò a cerimonie religiose nel tempio della dea Neith a Sais, fece sacrifici agli dei egizi e mostrò loro altri segni di attenzione. Rilievi dall'Egitto raffigurano Cambise in costume egiziano. Per dare un carattere legale alla presa dell'Egitto, furono create leggende sulla nascita di Cambise dal matrimonio di Ciro con la principessa egiziana Nitetida, figlia del faraone.

Subito dopo la conquista persiana, l'Egitto riprese a vivere una vita normale. I documenti legali e amministrativi dell'epoca di Cambise testimoniano che i primi anni della dominazione persiana non provocarono danni significativi alla vita economica del paese. È vero, subito dopo la cattura dell'Egitto, l'esercito persiano commise rapine, ma Cambise ordinò ai suoi soldati di fermarli, lasciare i territori del tempio e compensare i danni causati. Seguendo la politica di Ciro, Cambise concesse agli egiziani la libertà nella vita religiosa e privata. Gli egiziani, come rappresentanti di altri popoli, continuarono a mantenere le loro posizioni nell'apparato statale e le passarono per eredità.

Catturando l'Egitto, Cambise iniziò a prepararsi per una campagna contro il paese degli Etiopi (Nubia). A tal fine fondò diverse città fortificate nell'Alto Egitto. Secondo Erodoto, Cambise invase l'Etiopia senza una preparazione sufficiente, senza scorte di cibo, iniziò il cannibalismo nel suo esercito e fu costretto a ritirarsi.

Mentre Cambise era in Nubia, gli egiziani, consapevoli dei suoi fallimenti, si ribellarono contro il dominio persiano. Alla fine del 524 Cambise tornò nella capitale amministrativa dell'Egitto, Menfi, e iniziò una dura rappresaglia contro i ribelli. L'istigatore della rivolta, l'ex faraone Psammetico III, fu giustiziato, il paese fu pacificato.

Mentre Cambise trascorse tre anni senza sosta in Egitto, nella sua terra natale iniziarono disordini. Nel marzo 522, mentre si trovava a Menfi, ricevette la notizia che suo fratello minore Bardia aveva sollevato una ribellione in Persia ed era diventato re. Cambise andò in Persia, ma morì durante il viaggio in circostanze misteriose, prima che potesse riprendere il potere.

Secondo l'iscrizione Behistun di Dario I, infatti, Bardia fu uccisa per ordine di Cambise ancor prima della conquista dell'Egitto, e un certo mago Gaumata salì al trono in Persia, spacciandosi per il figlio più giovane di Ciro. È improbabile che sapremo mai con certezza se questo re fosse Bardia o un usurpatore che prese il nome di qualcun altro.

Il 29 settembre 522, dopo sette mesi di regno, Gaumata fu ucciso dai congiurati a seguito di un improvviso attacco da parte dei rappresentanti delle sette famiglie più nobili dei Persiani. Dario, uno di questi cospiratori, divenne re dello stato achemenide.

Subito dopo la presa del trono da parte di Dario I, Babilonia si ribellò contro di lui, dove, secondo l'iscrizione di Behistun, un certo Nidintu-Bel si dichiarò figlio dell'ultimo re babilonese Nabonedo e iniziò a regnare sotto il nome di Nabucodonosor III. Dario guidò personalmente la campagna contro i ribelli. 13 dicembre 522 al fiume. I babilonesi del Tigri furono sconfitti e cinque giorni dopo Dario ottenne una nuova vittoria nella zona di Zazana vicino all'Eufrate. Dopodiché, i persiani entrarono a Babilonia e i capi dei ribelli furono messi a morte.

Mentre Dario era impegnato in azioni punitive in Babilonia, Persia, Media, Elam, Margiana, Partia, Sattagidia, le tribù Saka dell'Asia centrale e dell'Egitto si ribellarono contro di lui. Iniziò una lunga, crudele e sanguinosa lotta per la restaurazione dello Stato.

Il satrapo di Battria Dadarshish mosse contro i ribelli a Margiana e il 10 dicembre 522 i Margiani furono sconfitti. Questo è stato seguito da un massacro, durante il quale i punitori hanno ucciso più di 55mila persone.

Nella stessa Persia, un certo Vahyazdata si oppose a Dario sotto il nome del figlio di Ciro, Bardin, e trovò grande appoggio tra il popolo. Riuscì anche a catturare le regioni dell'Iran orientale fino ad Arachosia. Il 29 dicembre 522, vicino alla fortezza di Kapishakanish e il 21 febbraio 521, nella regione di Gandutava in Arachosia, le truppe di Vahyazdata entrarono in battaglia con l'esercito di Dario. Apparentemente, queste battaglie non portarono una vittoria decisiva a nessuna delle due parti e l'esercito di Dario sconfisse il nemico solo nel marzo di quell'anno. Ma nella stessa Persia, Vahyazdata rimase ancora il padrone della situazione, ei sostenitori di Dario ottennero una vittoria decisiva su di lui sul monte Parga in Persia solo il 16 luglio 521. Vahyazdata fu catturato e, insieme ai suoi più stretti sostenitori, impalato.

Ma in altri paesi le rivolte sono continuate. La prima rivolta in Elam fu repressa abbastanza facilmente e il capo dei ribelli, Assina, fu catturato e giustiziato. Tuttavia, presto un certo Marty sollevò una nuova rivolta in Elam. Quando Dario riuscì a ripristinare il suo potere in questo paese, quasi tutta la Media cadde nelle mani di Fravartish, che sosteneva di essere Khshatrita dal clan dell'antico re mediano Cyaxares. Questa rivolta fu una delle più pericolose per Dario, e lui stesso si oppose ai ribelli. Il 7 maggio 521, una grande battaglia ebbe luogo vicino alla città di Kundurush in Media. I Medi furono sconfitti e Fravartish fuggì con parte dei suoi seguaci nella regione di Raga in Media. Ma presto fu catturato e portato da Dario, che lo trattenne brutalmente. Ha tagliato il naso, le orecchie e la lingua di Fravartish e gli ha cavato gli occhi. Successivamente fu portato a Ecbatana e lì impalato. Anche gli assistenti più stretti di Fravartish furono portati a Ecbatana e imprigionati nella fortezza, quindi furono scorticati.

In altri paesi la lotta contro i ribelli è continuata. In varie regioni dell'Armenia, i comandanti di Dario tentarono a lungo, ma senza successo, di pacificare i ribelli. La prima grande battaglia ebbe luogo il 31 dicembre 522 nell'area di Izala. Quindi le truppe di Dario evitarono le operazioni attive fino al 21 maggio 521, quando combatterono nell'area di Zuzakia. Sei giorni dopo, accadde al fiume. Tigre nuova battaglia. Ma non era ancora possibile spezzare la caparbietà degli armeni ribelli, e oltre alle truppe di Dario, che operava in Armenia, fu inviato un nuovo esercito. Dopodiché riuscirono a sconfiggere i ribelli nella battaglia nell'area di Autiara e il 21 giugno 521 gli armeni vicino al monte Uyama subirono una nuova sconfitta.

Nel frattempo, Vishtaspa, padre di Dario, che era il satrapo di Partia e Ircania, per molti mesi evitò di combattere i ribelli. Nel marzo 521, la battaglia vicino alla città di Vishpauzatish in Partia non gli portò la vittoria. Solo in estate, Dario fu in grado di inviare un esercito abbastanza grande per aiutare Vishtaspa, e successivamente, il 12 luglio 521, i ribelli furono sconfitti vicino alla città di Patigraban in Partia.

Ma un mese dopo, i babilonesi fecero un nuovo tentativo di ottenere l'indipendenza. Ora a capo della rivolta c'era l'urartiano Arach, che fingeva di essere Nabucodonosor, figlio di Nabonedo (Nevucodonosor IV). Contro i babilonesi, Dario inviò un esercito guidato da uno dei suoi più stretti collaboratori e il 27 novembre 521 l'esercito di Araha fu sconfitto e lui stesso ei suoi compagni furono giustiziati.

Questa è stata l'ultima grande rivolta, anche se i disordini sono continuati nello stato. Ora, poco più di un anno dopo la presa del potere, Dario riuscì a consolidare la sua posizione e poco dopo riportò il potere di Ciro e Cambise ai suoi vecchi confini.

Tra 519 - 512 anni. i Persiani conquistarono la Tracia, la Macedonia e la parte nord-occidentale dell'India. Questo era il momento della massima potenza dello stato persiano, i cui confini iniziarono ad allungarsi dal fiume. Dall'Indo a est fino all'Egeo a ovest, dall'Armenia a nord all'Etiopia a sud. Sorse così una potenza mondiale, che unì dozzine di paesi e popoli sotto il dominio dei re persiani.

In termini di struttura socio-economica, lo stato achemenide si distingueva per una grande diversità. Comprendeva le regioni dell'Asia Minore, Elam, Babilonia, Siria, Fenicia ed Egitto, che avevano le proprie istituzioni statali molto prima dell'emergere dell'Impero Persiano. Insieme ai paesi economicamente sviluppati elencati, i persiani conquistarono anche gli arretrati nomadi arabi, sciti e altre tribù, che erano nella fase di decomposizione del sistema tribale.

Rivolte del 522 - 521 ha mostrato la debolezza dello stato persiano e l'inefficienza nella gestione dei paesi conquistati. Pertanto, intorno al 519, Dario I attuò importanti riforme amministrative e finanziarie che consentirono di creare un sistema stabile controllato dal governo e controllo sui popoli conquistati, snelliva la riscossione delle tasse da essi ed accresceva i contingenti delle truppe. Come risultato dell'attuazione di queste riforme in Babilonia, in Egitto e in altri paesi, è stato creato un sistema amministrativo sostanzialmente nuovo, che non ha subito modifiche significative fino alla fine della dominazione achemenide.

Dario I divise lo stato in distretti amministrativo-fiscali, chiamati satrapie. Di norma, la dimensione delle satrapie superava le province degli imperi precedenti e in alcuni casi i confini delle satrapie coincidevano con il vecchio stato ed i confini etnografici dei paesi che facevano parte dello stato achemenide (ad esempio l'Egitto).

I satrapi erano a capo dei nuovi distretti amministrativi. La posizione di satrapo esisteva dall'emergere dello stato achemenide, ma sotto Ciro, Cambise e nei primi anni del regno di Dario, i funzionari locali erano governatori in molti paesi, come nel caso degli imperi assiro e medio. Le riforme di Dario, in particolare, miravano a concentrare le posizioni di comando nelle mani dei persiani, e i persiani erano ora solitamente nominati alla carica di satrapi.

Inoltre, sotto Ciro e Cambise, le funzioni civili e militari erano unite nelle mani di una stessa persona, cioè il Satrapo. Dario limitò il potere del satrapo stabilendo una netta separazione delle funzioni dei satrapi e delle autorità militari. Ora i satrapi divennero solo governatori civili e stavano a capo dell'amministrazione della loro regione, esercitavano il potere giudiziario, controllavano la vita economica del paese e il flusso delle tasse, assicuravano la sicurezza entro i confini della loro satrapia, controllavano i funzionari locali e avevano il diritto di coniare una moneta d'argento. In tempo di pace, solo una piccola guardia del corpo era a disposizione dei satrapi. Quanto all'esercito, era subordinato a capi militari indipendenti dai satrapi e riferiti direttamente al re. Tuttavia, dopo la morte di Dario I, questo requisito per la divisione delle funzioni militari e civili non fu rigorosamente rispettato.

In connessione con l'attuazione delle nuove riforme, fu creato un grande apparato centrale, guidato dall'ufficio reale. L'amministrazione statale centrale era situata nella capitale amministrativa dello stato achemenide - Susa. Molti dignitari e funzionari minori provenienti da varie parti dello stato, dall'Egitto all'India, vennero a Susa per affari di stato. Non solo a Susa, ma anche a Babilonia, Ecbatana, Menfi e altre città, c'erano grandi uffici statali con un grande staff di scribi.

I satrapi e i capi militari erano strettamente legati al governo centrale ed erano sotto il costante controllo del re e dei suoi funzionari, in particolare della polizia segreta ("le orecchie e l'occhio del re"). Fu affidato il controllo supremo sull'intero stato e la supervisione di tutti i funzionari hazarapatu("Capo del capo"), che allo stesso tempo era il capo della guardia personale del re.

L'ufficio del satrapo ha copiato esattamente l'ufficio reale di Susa. Sotto il comando del satrapo c'erano molti funzionari e scribi, tra cui il capo dell'ufficio, il capo del tesoro, che accettava tasse statali, araldi che riferivano ordini statali, contabili, investigatori giudiziari, ecc.

Già sotto Ciro II, gli uffici statali nella parte occidentale dello stato achemenide utilizzavano la lingua aramaica, e in seguito, quando Dario realizzò le sue riforme amministrative, questa lingua divenne ufficiale nelle satrapie orientali e fu usata per la comunicazione tra gli uffici statali di l'intero impero. I documenti ufficiali in aramaico sono stati inviati dal centro in tutto lo stato. Ricevuti questi documenti in loco, gli scribi che conoscevano due o più lingue li tradussero nella lingua madre di quei capi delle regioni che non parlavano l'aramaico.

Oltre alla lingua aramaica comune a tutto lo stato, gli scribi di vari paesi utilizzavano anche le lingue locali per redigere documenti ufficiali. Ad esempio, in Egitto l'amministrazione era bilingue e, insieme all'aramaico, veniva utilizzato anche il tardo egiziano (la lingua dei documenti demotici) per comunicare con la popolazione locale.

La nobiltà persiana occupava una posizione speciale nello stato. Possedeva grandi proprietà terriere in Egitto, Siria, Babilonia, Asia Minore e altri paesi. Una vivida idea di fattorie di questo tipo è data dalle lettere del satrapo d'Egitto nel V secolo a.C. AVANTI CRISTO e. Arsham e altri nobili persiani ai loro manager. Queste lettere sono per la maggior parte istruzioni sull'amministrazione dei patrimoni. Arshama aveva grandi proprietà terriere non solo nel Basso e nell'Alto Egitto, ma anche in sei diversi paesi sulla strada dall'Elam all'Egitto.

Enormi possedimenti terrieri (talvolta intere regioni) con diritto di trasferimento ereditario e con esenzione da tasse furono ricevuti anche dai cosiddetti "benefattori" del re, che resero grandi servigi a quest'ultimo. Avevano anche il diritto di giudicare le persone che vivevano nelle zone che gli appartenevano.

I proprietari dei latifondi avevano un proprio esercito e un proprio apparato giudiziario e amministrativo con un intero staff di dirigenti, capi del tesoro, scrivani, contabili, ecc. Questi grandi proprietari terrieri di solito vivevano in grandi città - Babilonia, Susa, ecc., lontane dalle campagne, con il reddito dei possedimenti terrieri che erano amministrati dai loro gestori.

Infine, parte della terra era effettivamente di proprietà del re, rispetto al periodo precedente sotto gli Achemenidi, la dimensione della terra reale aumentò notevolmente. Queste terre erano generalmente affittate. Così, ad esempio, secondo un contratto stipulato nel 420 vicino a Nippur, un rappresentante della casa d'affari Murashu si rivolse al gestore dei campi seminati del re, situati lungo le rive di diversi canali, con la richiesta di affittargli un campo per un periodo di tre anni. L'affittuario si impegnava a pagare annualmente come affitto 220 galline d'orzo (1 gallina - 180 litri), 20 galline di frumento, 10 galline di farro, oltre a un toro e 10 arieti.

Inoltre, il re possedeva molti grandi canali. Gli amministratori del re di solito affittavano questi canali. Nelle vicinanze di Nippur, i canali reali affittarono una casa a Murash, che, a sua volta, la subaffittò a collettivi di piccoli proprietari terrieri. Ad esempio, nel 439, sette proprietari terrieri firmarono un contratto con tre inquilini del canale reale, inclusa la casa di Murashu. In base a questo contratto, i subaffittuari ricevevano il diritto di irrigare i loro campi per tre giorni al mese con l'acqua del canale. Per questo hanno dovuto pagare 1/3 del raccolto.

I re persiani possedevano il canale di Akes in Asia centrale, foreste in Siria, entrate dalla pesca nel lago Merida in Egitto, miniere, nonché giardini, parchi e palazzi in varie parti dello stato. Sulla dimensione dell'economia reale, una certa idea può essere data dal fatto che a Persepoli circa 15.000 persone venivano sfamate ogni giorno a spese del re.

Sotto gli Achemenidi, un tale sistema di uso del suolo era ampiamente utilizzato, quando il re piantò nella terra i suoi soldati, che coltivavano gli appezzamenti loro assegnati collettivamente, in interi gruppi, prestavano il servizio militare e pagavano una certa tassa monetaria e in natura . Queste assegnazioni erano chiamate assegnazioni dell'arco, del cavallo, del carro, ecc., ei loro proprietari dovevano svolgere il servizio militare come arcieri, cavalieri e aurighi.

Nei paesi più sviluppati dello stato persiano, il lavoro schiavo era ampiamente utilizzato nei principali settori dell'economia. Inoltre, un gran numero di schiavi veniva utilizzato per svolgere vari tipi di lavori domestici.

Quando i proprietari non potevano utilizzare gli schiavi nell'agricoltura o nella bottega, o consideravano tale uso non redditizio, gli schiavi venivano spesso lasciati a se stessi con il pagamento di un certo quitrent standardizzato dalla peculia di proprietà dello schiavo. Gli schiavi potevano disporre del loro peculium come persone libere, prestare, ipotecare o affittare proprietà, ecc. Gli schiavi potevano non solo partecipare alla vita economica del paese, ma anche avere i propri sigilli, fungere da testimoni alla conclusione di varie transazioni commerciali di uomini liberi e schiavi. Nella vita legale, gli schiavi potevano agire come persone a tutti gli effetti e fare causa tra di loro o con persone libere (ma, ovviamente, non con i loro padroni). Allo stesso tempo, a quanto pare, non c'erano differenze nell'approccio alla protezione degli interessi di schiavi e uomini liberi. Inoltre, gli schiavi, come uomini liberi, hanno testimoniato sui crimini commessi da altri schiavi e uomini liberi, compresi i loro stessi padroni.

La schiavitù per debiti in epoca achemenide non era diffusa, almeno nei paesi più sviluppati. I casi di autoipoteca, per non parlare della vendita di se stessi come schiavi, erano comparativamente un evento raro. Ma in Babilonia, Giudea ed Egitto i bambini potevano essere dati come garanzia. In caso di mancato pagamento del debito entro il termine prescritto, il creditore potrebbe rendere schiavi i figli del debitore. Tuttavia, il marito non poteva impegnare sua moglie, almeno in Elam, Babilonia ed Egitto. In questi paesi una donna godeva di una certa libertà, aveva i suoi beni, di cui lei stessa poteva disporre. In Egitto, una donna aveva persino il diritto di divorziare, contrariamente a Babilonia, Giudea e altri paesi, dove solo un uomo aveva tale diritto.

Complessivamente, in relazione al numero dei liberi, gli schiavi erano relativamente pochi anche nei paesi più sviluppati, e il loro lavoro non poteva soppiantare il lavoro dei lavoratori liberi. La base dell'agricoltura era il lavoro di liberi contadini e fittavoli, e l'artigianato era anche dominato dal lavoro di un libero artigiano, la cui occupazione era solitamente ereditata dalla famiglia.

Templi e privati ​​furono costretti a ricorrere in larga scala all'impiego di manodopera qualificata di liberi lavoratori nell'artigianato, nell'agricoltura e, soprattutto, per eseguire lavori di difficile genere (impianti di irrigazione, lavori di costruzione, ecc.). C'erano soprattutto molti lavoratori assunti a Babilonia, dove spesso lavoravano nella costruzione di canali o nei campi in lotti di diverse dozzine o diverse centinaia di persone. Una parte dei mercenari che lavoravano nelle fattorie dei templi di Babilonia era composta da elamiti che vennero in questo paese durante il raccolto.

Rispetto alle satrapie occidentali dello stato achemenide, la schiavitù in Persia aveva una serie di caratteristiche peculiari. Al momento dell'emergere del loro stato, i persiani conoscevano solo la schiavitù patriarcale e il lavoro schiavo non aveva ancora una seria importanza economica.

Documenti in lingua elamita, compilati alla fine del VI - prima metà del V secolo. AVANTI CRISTO e., contengono informazioni eccezionalmente abbondanti sui lavoratori dell'economia reale in Iran, che sono stati chiamati Kurtash. Tra loro c'erano uomini, donne e adolescenti di entrambi i sessi. Almeno alcuni dei kurtash vivevano in famiglia. Nella maggior parte dei casi, kurtash ha lavorato in distaccamenti di diverse centinaia di persone e alcuni documenti parlano di feste kurtash che contano più di mille persone.

Kurtash ha lavorato nella casa reale tutto l'anno. La maggior parte di loro sono stati impiegati in lavori di costruzione a Persepolis. Tra loro c'erano operai di tutte le specialità (muratori, falegnami, scultori, fabbri, incrostazioni, ecc.). Allo stesso tempo, almeno 4.000 persone furono impiegate in lavori di costruzione a Persepoli e la costruzione della residenza reale continuò per 50 anni. La portata di questo lavoro può essere data dal fatto che già in fase preparatoria era necessario girare circa 135.000 mq. m. di superficie rocciosa irregolare in una piattaforma di una certa forma architettonica.

Molti kurtash lavoravano al di fuori di Persepoli. Si trattava principalmente di pastori di pecore, vignaioli e birrai, e anche, con ogni probabilità, aratori.

Per quanto riguarda lo stato giuridico e stato sociale kurtash, una parte significativa di loro consisteva in prigionieri di guerra che furono portati con la forza in Iran. Tra i kurtasha c'era anche un certo numero di sudditi del re persiano, che prestarono servizio di lavoro per un anno intero. Apparentemente, i kurtash possono essere considerati persone semi-libere, piantate nella terra reale.

Le tasse erano la principale fonte di entrate del governo.

Sotto Ciro e Cambise non esisteva ancora un sistema di tasse saldamente stabilito basato sulle capacità economiche dei paesi che facevano parte dello stato persiano. I popoli sottomessi consegnavano doni o pagavano tasse, che, almeno in parte, erano pagate in natura.

Intorno al 519 Dario I istituì un sistema di tasse statali. Tutte le satrapie erano obbligate a pagare imposte monetarie rigorosamente fisse per ciascuna regione, stabilite tenendo conto delle dimensioni della terra coltivata e della sua fertilità.

Quanto agli stessi persiani, essi, come popolo al potere, non pagavano tasse monetarie, ma non erano esentati dalle consegne in natura. Il resto dei popoli pagava un totale di circa 7740 talenti d'argento babilonesi all'anno (1 talento equivaleva a 30 kg). La maggior parte di questa somma è stata pagata dai popoli dei paesi economicamente più sviluppati: Asia Minore, Babilonia, Siria, Fenicia ed Egitto. Solo pochi templi hanno ricevuto esenzioni fiscali.

Sebbene sia stato mantenuto anche il sistema dei doni, questi ultimi non erano affatto volontari. Anche l'importo dei regali è stato fissato, ma a differenza delle tasse, sono stati pagati in natura. Allo stesso tempo, la stragrande maggioranza dei sudditi pagava le tasse e i doni venivano consegnati solo dai popoli che vivevano ai confini dell'impero (kolki, etiopi, arabi, ecc.).

Gli importi delle tasse stabilite sotto Dario I rimasero invariati fino alla fine dell'esistenza dello stato achemenide, nonostante i significativi cambiamenti economici nei paesi soggetti ai persiani. La situazione dei contribuenti è stata particolarmente negativamente influenzata dal fatto che per pagare le tasse in contanti, dovevano prendere in prestito denaro a fronte della sicurezza degli immobili o dei familiari.

Dopo il 517 a.C. e. Dario I introdusse un'unica unità monetaria per l'intero impero, che costituiva la base del sistema monetario achemenide, vale a dire un darik d'oro del peso di 8,4 grammi nelle satrapie dell'Asia Minore. L'immagine del re persiano era posta sia sul darik che sullo shekel.

Monete d'argento furono coniate anche dai satrapi persiani nelle loro residenze e dalle città greche dell'Asia Minore per la retribuzione con mercenari durante le campagne militari, città autonome e re dipendenti.

Tuttavia, le monete coniate persiane erano poco utilizzate al di fuori dell'Asia Minore e anche nel mondo fenicio-palestinese del IV secolo a.C. AVANTI CRISTO e. giocato un ruolo minore. Prima delle conquiste di Alessandro Magno, l'uso delle monete quasi non si estendeva a paesi lontani dalle rive del Mar Mediterraneo. Ad esempio, sotto gli Achemenidi, le monete coniate non circolavano ancora in Babilonia e venivano usate solo per il commercio con le città greche. Approssimativamente la stessa situazione era nell'Egitto del tempo achemenide, dove l'argento veniva pesato con la "pietra reale" a pagamento, così come nella stessa Persia, dove i lavoratori della casa reale ricevevano il pagamento in argento non tagliato.

Il rapporto tra oro e argento nello stato achemenide era da 1 a 13 1/3. Il metallo prezioso che apparteneva allo stato era soggetto a conio solo a discrezione del re e la maggior parte di esso era conservato in lingotti. Così, il denaro che entrava come tasse statali fu depositato nelle casse reali per molti decenni e fu ritirato dalla circolazione, solo una piccola parte di questo denaro tornava come stipendio ai mercenari, oltre che per il mantenimento della corte e amministrazione. Pertanto, per il commercio non c'erano abbastanza monete coniate e nemmeno metalli preziosi nei lingotti. Fa male grande danno lo sviluppo dei rapporti merce-denaro e costrinse il mantenimento di un'economia di sussistenza o li costrinse a ricorrere a uno scambio diretto di merci.

Nello stato achemenide c'erano diverse grandi strade carovaniere che collegavano regioni distanti molte centinaia di chilometri l'una dall'altra. Una di queste strade iniziò in Lidia, attraversò l'Asia Minore e continuò fino a Babilonia. Un'altra strada andava da Babilonia a Susa e poi a Persepoli e Pasargade. Di grande importanza era anche la strada carovaniera che collegava Babilonia con gli Ecbatani e proseguiva fino alla Battriana e ai confini dell'India.

Dopo il 518, per ordine di Dario I, fu restaurato un canale dal Nilo a Suez, che esisteva anche sotto Necho, ma in seguito divenne non navigabile. Questo canale collegava l'Egitto con un breve percorso attraverso il Mar Rosso alla Persia, e quindi fu posata una strada anche per l'India. Anche la spedizione del navigatore Skilak in India nel 518 fu di non poca importanza per rafforzare le relazioni commerciali.

Per lo sviluppo del commercio, fu di grande importanza anche la differenza di natura e condizioni climatiche dei paesi che facevano parte dello stato achemenide. Particolarmente vivace divenne il commercio di Babilonia con l'Egitto, la Siria, l'Elam e l'Asia Minore, dove i mercanti babilonesi acquistavano ferro, rame, stagno, legname da costruzione e pietre semipreziose. Dall'Egitto e dalla Siria, i babilonesi esportavano allume per sbiancare lana e vestiti, nonché per la produzione di vetro e per scopi medici. L'Egitto fornì grano e lino alle città greche, acquistando in cambio vino e olio d'oliva. Inoltre, l'Egitto forniva oro e avorio, mentre il Libano forniva legno di cedro. L'argento veniva consegnato dall'Anatolia, il rame da Cipro e il rame e il calcare venivano esportati dalle regioni dell'alto Tigri. Oro, avorio e legno profumato furono importati dall'India, oro dall'Arabia, lapislazzuli e corniola da Sogdiana e turchese da Khorezm. L'oro siberiano proveniva dalla Battriana nei paesi dello stato achemenide. I prodotti ceramici venivano esportati dalla Grecia continentale verso i paesi dell'est.

L'esistenza dello stato achemenide dipendeva in gran parte dall'esercito. Il nucleo dell'esercito era composto da Persiani e Medi. La maggior parte della popolazione maschile adulta dei Persiani erano guerrieri. Hanno iniziato a servire, a quanto pare, dall'età di 20 anni. Nelle guerre condotte dagli achemenidi, anche gli iraniani orientali giocarono un ruolo importante. In particolare, le tribù Saka fornirono agli Achemenidi un numero significativo di arcieri a cavallo, abituati alla costante vita militare. Le posizioni più alte nelle guarnigioni, nei principali punti strategici, nelle fortezze, ecc., erano solitamente in mano ai Persiani.

L'esercito era composto da cavalleria e fanteria. La cavalleria fu reclutata dalla nobiltà e la fanteria dai contadini. Le azioni combinate di cavalleria e arcieri assicurarono la vittoria dei persiani in molte guerre. Gli arcieri distrussero i ranghi del nemico e successivamente la cavalleria lo distrusse. L'arma principale dell'esercito persiano era l'arco.

A partire dal V sec. AVANTI CRISTO e., quando la posizione della popolazione agricola in Persia iniziò a deteriorarsi a causa della stratificazione di classe, la fanteria persiana iniziò a ritirarsi in secondo piano, e furono gradualmente sostituiti da mercenari greci, che giocarono un ruolo importante per la loro superiorità tecnica, formazione ed esperienza.

La spina dorsale dell'esercito era di 10mila guerrieri "immortali", i primi mille dei quali erano costituiti esclusivamente da rappresentanti della nobiltà persiana ed erano la guardia personale del re. Erano armati di lance. I restanti reggimenti degli "immortali" erano costituiti da rappresentanti di varie tribù iraniane, oltre che da elamiti.

Le truppe erano di stanza nei paesi conquistati per prevenire rivolte dei popoli conquistati. La composizione di queste truppe era eterogenea, ma di solito mancavano gli abitanti di questa zona.

Ai confini dello stato, gli Achemenidi imprigionarono i guerrieri, dando loro appezzamenti di terra. Dei presidi militari di questo tipo, conosciamo meglio di tutti la colonia militare Elefantina, creata per svolgere il servizio di guardia e militare ai confini dell'Egitto con la Nubia. La guarnigione elefantina comprendeva persiani, medi, cari, khorezmiani, ecc., ma la parte principale di questa guarnigione erano coloni ebrei che prestavano servizio lì sotto i faraoni egizi.

Colonie militari, simili all'Elefantina, si trovavano anche a Tebe, Menfi e in altre città dell'Egitto. Aramei, ebrei, fenici e altri semiti prestarono servizio nelle guarnigioni di queste colonie. Tali guarnigioni furono un forte sostegno della dominazione persiana e durante le rivolte dei popoli conquistati rimasero fedeli agli Achemenidi.

Durante le più importanti campagne militari (ad esempio, la guerra di Serse con i Greci), tutti i popoli dello stato achemenide furono obbligati a stanziare un certo numero di soldati.

Sotto Dario I, i Persiani cominciano a svolgere un ruolo dominante anche in mare. Le guerre navali furono condotte dagli Achemenidi con l'aiuto delle navi dei Fenici, dei Ciprioti, degli abitanti delle isole dell'Egeo e di altri popoli marittimi, nonché della flotta egiziana.

Iran nel V secolo AVANTI CRISTO e.

Nel VI sec. AVANTI CRISTO e. in termini economici e culturali, tra le regioni greche, il ruolo di primo piano non spettava alla penisola balcanica, ma alle colonie greche che facevano parte dell'impero persiano sulle coste dell'Asia Minore: Mileto, Efeso, ecc. Queste colonie avevano terre fertili, in esse fiorirono l'artigianato, erano disponibili i mercati del vasto stato persiano.

Nel 500 a Mileto ebbe luogo una rivolta contro il dominio persiano. Le città greche del sud e del nord dell'Asia Minore si unirono ai ribelli. Il capo della rivolta, Aristagora, nel 499 si rivolse ai greci della terraferma per chiedere aiuto. Gli spartani rifiutarono qualsiasi aiuto, adducendo la distanza. La missione di Aristagora fallì, poiché solo gli Ateniesi e gli Eretri nell'isola di Eubea risposero al richiamo dei ribelli, ma inviarono anche solo un piccolo numero di navi. I ribelli organizzarono una campagna contro la capitale della satrapia della Lidia Sardi, catturarono e bruciarono la città. Il satrapo persiano Artafen, insieme alla guarnigione, si rifugiò nell'acropoli, che i greci non riuscirono a catturare. I Persiani iniziarono a radunare le loro truppe e nell'estate del 498 sconfissero i Greci vicino alla città di Efeso. Dopodiché, gli Ateniesi e gli Eretrini fuggirono, lasciando i Greci dell'Asia Minore al loro destino. Nella primavera del 494, i Persiani assediarono Mileto dal mare e dalla terra, che era la roccaforte principale della rivolta. La città fu catturata e completamente distrutta e la popolazione fu presa in schiavitù. Nel 493 la rivolta fu repressa ovunque.

Dopo la repressione della rivolta, Dario iniziò i preparativi per una campagna contro la Grecia continentale. Capì che il dominio persiano in Asia Minore sarebbe stato fragile fintanto che i greci della penisola balcanica avrebbero mantenuto la loro indipendenza. A quel tempo, la Grecia era composta da molte città-stato autonome con diversi sistemi politici, che erano in costante ostilità e guerre tra loro.

Nel 492, l'esercito persiano marciò e attraversò la Macedonia e la Tracia, che erano state conquistate due decenni prima. Ma vicino a Capo Athos, nella penisola di Chalkis, la flotta persiana fu sconfitta da una forte tempesta e circa 20mila persone morirono e 300 navi furono distrutte. Dopodiché, l'esercito di terra dovette essere ritirato in Asia Minore e prepararsi nuovamente per la campagna.

Nel 491, ambasciatori persiani furono inviati nelle città della Grecia continentale chiedendo "terra e acqua", cioè obbedienza al potere di Dario. La maggior parte delle città greche ha accettato le richieste degli ambasciatori e solo Sparta e Atene si sono rifiutati di obbedire e hanno persino ucciso gli stessi ambasciatori. I persiani iniziarono a prepararsi per una nuova campagna contro la Grecia.

Ai primi di agosto, l'esercito persiano, con l'aiuto di esperte guide greche, salpò su navi per l'Attica e sbarcò nella piana di Maratona, a 40 km da Atene. Questa pianura si estende per una lunghezza di 9 km e la sua larghezza è di 3 km. L'esercito persiano contava appena più di 15 mila persone.

In questo momento, nell'assemblea popolare ateniese, c'erano aspre controversie riguardo alle prossime tattiche della guerra con i persiani. Dopo una lunga discussione, si decise di inviare l'esercito ateniese, composto da 10mila persone, nella piana di Maratona. Gli Spartani promisero di aiutare, ma non avevano fretta di inviare un esercito, rifacendosi all'antica usanza, secondo la quale era impossibile marciare prima della luna piena.

Alla maratona, entrambe le parti hanno aspettato per diversi giorni, non osando combattere. L'esercito persiano si trovava in una pianura aperta dove poteva essere utilizzata la cavalleria. Gli Ateniesi, che non avevano alcuna cavalleria, si radunarono in una stretta parte della pianura dove i cavalieri persiani non potevano operare. Nel frattempo, la posizione dell'esercito persiano stava diventando difficile, perché era necessario decidere l'esito della guerra prima dell'arrivo dell'esercito spartano. Allo stesso tempo, la cavalleria persiana non poteva spostarsi nelle gole dove erano di stanza i soldati ateniesi. Pertanto, il comando persiano decise di trasferire parte dell'esercito per catturare Atene. Successivamente, il 12 agosto 590, l'esercito ateniese marciò sul nemico con una rapida marcia per dare una battaglia generale.

I soldati persiani combatterono coraggiosamente, schiacciarono le file ateniesi al centro e iniziarono a inseguirli. Ma sui fianchi i persiani avevano meno forze e lì furono sconfitti. Quindi gli Ateniesi iniziarono a combattere i Persiani, che avevano sfondato nel centro. Successivamente, i persiani iniziarono a ritirarsi, subendo pesanti perdite. 6.400 persiani ei loro alleati rimasero sul campo di battaglia e solo 192 ateniesi.

Nonostante la sconfitta subita, Dario non lasciò il pensiero di una nuova campagna contro la Grecia. Ma la preparazione di una tale campagna richiese molto tempo, e nel frattempo, nell'ottobre del 486, scoppiò in Egitto una rivolta contro la dominazione persiana.

Le ragioni della rivolta furono la pesante oppressione fiscale e la deportazione di molte migliaia di artigiani per costruire palazzi a Susa e Persepoli. Un mese dopo, Dario I, che aveva 64 anni, morì prima che potesse ripristinare il suo potere in Egitto.

A Dario I successe sul trono persiano suo figlio Serse. Nel gennaio 484 riuscì a reprimere una rivolta in Egitto. Gli egizi furono oggetto di spietate rappresaglie, la proprietà di molti templi fu confiscata.

Ma nell'estate del 484 scoppiò una nuova rivolta, questa volta in Babilonia. Questa rivolta fu presto repressa e i suoi istigatori furono severamente puniti. Tuttavia, nell'estate del 482 i babilonesi si ribellarono di nuovo. Questa ribellione, che inghiottì la maggior parte del paese, era particolarmente pericolosa, poiché Serse in quel momento era già in Asia Minore, preparandosi per una campagna contro i Greci. L'assedio di Babilonia durò a lungo e si concluse nel marzo del 481 con un brutale massacro. Le mura della città e altre fortificazioni furono demolite e molte case furono distrutte.

Nella primavera del 480, Serse intraprese una campagna contro la Grecia a capo di un enorme esercito. Tutte le satrapie dall'India all'Egitto inviarono i loro contingenti.

I greci decisero di resistere in uno stretto passo di montagna chiamato Termopili, che era facile da difendere, poiché i persiani non potevano schierare lì il loro esercito. Tuttavia, Sparta vi inviò solo un piccolo distaccamento di 300 soldati, guidato dal re Leonida. Il numero totale di greci a guardia delle Termopili era di 6500 persone. Hanno resistito fermamente e per tre giorni hanno respinto con successo gli attacchi frontali del nemico. Ma poi Leonid, che comandava l'esercito greco, ordinò alle forze principali di ritirarsi, mentre lui stesso, con 300 spartani, rimase a coprire la ritirata. Combatterono coraggiosamente fino alla fine, finché morirono tutti.

I greci aderirono a tali tattiche che avrebbero dovuto attaccare in mare e difendersi a terra. La flotta greca combinata si trovava nella baia tra l'isola di Salamina e la costa dell'Attica, dove la grande flotta persiana non era in grado di manovrare. La flotta greca era composta da 380 navi, di cui 147 appartenevano agli Ateniesi e sono state costruite di recente, tenendo conto di tutti i requisiti della tecnologia militare. Il talentuoso e determinato comandante Temistocle ha svolto un ruolo importante nel guidare la flotta. I persiani avevano 650 navi, Serse sperava di distruggere l'intera flotta nemica in un colpo solo e porre così fine alla guerra vittoriosamente. Tuttavia, poco prima della battaglia, una tempesta infuriò per tre giorni, molte navi persiane furono gettate su una costa rocciosa e la flotta subì pesanti perdite. Dopo di ciò, il 28 settembre 480, ebbe luogo la battaglia di Salamina, che durò dodici ore intere. La flotta persiana era bloccata in una baia stretta e le sue navi interferivano l'una con l'altra. I greci ottennero una vittoria completa in questa battaglia e la maggior parte della flotta persiana fu distrutta. Serse con parte dell'esercito decise di tornare in Asia Minore, lasciando il suo comandante Mardonio con un esercito in Grecia.

La battaglia decisiva ebbe luogo il 26 settembre 479 nei pressi della città di Platea. Gli arcieri a cavallo persiani iniziarono a bombardare i ranghi greci e il nemico iniziò a ritirarsi. Mardonio, alla testa di mille guerrieri scelti, fece irruzione nel centro dell'esercito spartano e gli inflisse gravi danni. Ma i persiani, a differenza dei greci, non avevano armi pesanti e nell'arte militare erano inferiori al nemico. I persiani avevano una cavalleria di prima classe, ma, a causa delle condizioni della zona, non potevano prendere parte alla battaglia. Presto Mardonio, insieme alle sue guardie del corpo, morì. L'esercito persiano è stato diviso in distaccamenti separati, che hanno agito in modo incoerente.

L'esercito persiano fu sconfitto e i suoi resti attraversarono le navi verso l'Asia Minore.

Alla fine dell'autunno dello stesso anno, 479, una grande battaglia navale ebbe luogo a Capo Mycale al largo delle coste dell'Asia Minore. Durante la battaglia, i Greci dell'Asia Minore tradirono i Persiani e passarono dalla parte dei Greci della terraferma; I Persiani furono completamente sconfitti. Questa sconfitta fu il segnale delle diffuse rivolte degli stati greci in Asia Minore contro la dominazione persiana.

Le vittorie greche a Salamina, Platea e Micale costrinsero i Persiani ad abbandonare l'idea di conquistare la Grecia. Ora, al contrario, Sparta e Atene trasferirono le ostilità nel territorio del nemico, in Asia Minore. A poco a poco i greci riuscirono a espellere le guarnigioni persiane dalla Tracia e dalla Macedonia. La guerra tra Greci e Persiani continuò fino al 449.

Nell'estate del 465, Serse fu ucciso a causa di una cospirazione e suo figlio Artaserse I divenne re.

Nel 460 scoppiò una rivolta in Egitto guidata da Inar. Gli Ateniesi inviarono la loro flotta per aiutare i ribelli. I persiani subirono diverse sconfitte e dovettero lasciare la città di Menfi.

Nel 455 Artaserse I mandò contro i ribelli in Egitto e i loro alleati il ​​satrapo di Siria, Megabyzos, con un forte esercito di terra e una flotta fenicia. I ribelli, insieme agli Ateniesi, furono sconfitti. A l'anno prossimo la rivolta fu completamente repressa e l'Egitto tornò ad essere una satrapia persiana.

Nel frattempo, la guerra della Persia con gli stati greci continuava. Tuttavia, presto, nel 449, a Susa fu concluso un trattato di pace, in base al quale le città greche dell'Asia Minore rimasero formalmente sotto autorità suprema re persiano, ma gli Ateniesi ricevettero il diritto effettivo di governarli. Inoltre, la Persia si è impegnata a non inviare le sue truppe a ovest del fiume. Galis, lungo la quale, secondo tale accordo, doveva passare la linea di confine. Da parte sua, Atene lasciò Cipro e si impegnò a non fornire assistenza futura agli egiziani nella loro lotta contro i persiani.

Le continue rivolte dei popoli conquistati e le sconfitte militari costrinsero Artaserse I ei suoi successori a cambiare radicalmente la loro diplomazia, cioè a contrapporre uno stato all'altro, ricorrendo alla corruzione. Quando nel 431 scoppiò in Grecia la guerra del Peloponneso tra Sparta e Atene, che durò fino al 404, la Persia aiutò l'uno o l'altro di questi stati, interessandosi al loro completo esaurimento.

Nel 424 morii Artaserse. Dopo i guai nel palazzo nel febbraio 423, il figlio di Artaserse Oh, che prese il nome sul trono di Dario II, divenne re. Il suo regno è caratterizzato da un ulteriore indebolimento dello stato, dal rafforzamento dell'influenza della nobiltà di corte, dagli intrighi e dalle cospirazioni di palazzo, nonché dalle rivolte dei popoli conquistati.

Nel 408 arrivarono in Asia Minore due energici capi militari, determinati a porre fine alla guerra in modo rapido e vittorioso. Uno di loro era Ciro il Giovane, figlio di Dario II, che fu governatore di diverse satrapie dell'Asia Minore. Inoltre, divenne comandante di tutte le forze persiane in Asia Minore. Ciro il Giovane era un abile comandante e uomo di stato e cercò di ripristinare l'antica grandezza dello stato persiano. Allo stesso tempo, la guida dell'esercito lacedemone in Asia Minore passò nelle mani dell'esperto comandante spartano Lisandro. Ciro perseguì una politica amica di Sparta e iniziò ad aiutare il suo esercito in ogni modo possibile. Insieme a Lisandro, ripulì la costa dell'Asia Minore e molte isole del Mar Egeo dalla flotta ateniese.

Nel marzo del 404 Dario II morì e suo figlio maggiore, Arsace, divenne re, prendendo il nome di trono Artaserse II.

Nel 405 scoppiò una rivolta in Egitto sotto la guida di Amyrtheus. I ribelli ottennero una vittoria dopo l'altra e presto l'intero Delta fu nelle loro mani. Il satrapo di Siria, Abrokom, radunò un grande esercito per lanciarlo contro gli egiziani, ma in quel momento, proprio nel centro dello stato persiano, Ciro il Giovane, il satrapo dell'Asia Minore, si ribellò contro suo fratello Artaserse II. L'esercito di Abrokom fu inviato contro Ciro e gli egiziani ebbero una tregua. Amyrtheus all'inizio del IV secolo. stabilì il suo controllo su tutto l'Egitto. Gli insorti trasferirono le ostilità anche nel territorio della Siria.

Ciro radunò un grande esercito per cercare di impadronirsi del trono. Gli Spartani decisero di sostenere Ciro e lo aiutarono a reclutare mercenari greci. Nel 401 Ciro con il suo esercito si trasferì da Sardi in Asia Minore a Babilonia e, senza incontrare alcuna resistenza, raggiunse la zona di Kunaks sull'Eufrate, a 90 km da Babilonia. C'era anche l'esercito del re persiano. La battaglia decisiva ebbe luogo il 3 settembre 401. I mercenari greci di Ciro si trovavano su entrambi i fianchi e il resto dell'esercito occupò il centro.

Davanti all'esercito del re c'erano carri falcati, che con le loro falci tagliavano tutto ciò che incontravano lungo la strada. Ma il fianco destro dell'esercito di Artaserse fu schiacciato dai mercenari greci. Ciro, vedendo Artaserse, si precipitò verso di lui, lasciando i suoi soldati molto indietro. Ciro riuscì a infliggere una ferita ad Artaserse, ma si uccise immediatamente. Successivamente, l'esercito ribelle, avendo perso il suo capo, fu sconfitto. 13mila mercenari greci che servirono Ciro il Giovane, a costo di grandi sforzi e perdite nella primavera del 400, riuscirono a raggiungere il Mar Nero, passando per Babilonia e l'Armenia (la famosa "Campagna dei Diecimila" descritta da Senofonte).

Caduta dell'impero persiano

Intorno al 360, Cipro si allontanò dai Persiani. Allo stesso tempo, si verificarono rivolte nelle città fenicie e iniziarono disordini nelle satrapie dell'Asia Minore. Presto Kariya e l'India si allontanarono dallo stato persiano. Nel 358 terminò il regno di Artaserse II e salì al trono suo figlio Oh, che prese il nome di trono Artaserse III. Prima di tutto sterminò tutti i suoi fratelli per impedire un colpo di stato di palazzo.

Nuovo re si rivelò essere un uomo di volontà di ferro e tenne saldamente nelle sue mani le redini del governo, rimuovendo gli eunuchi influenti a corte. Ha intrapreso energicamente la restaurazione dello stato persiano nei suoi ex confini.

Nel 349 la città fenicia di Sidone si ribellò alla Persia. I funzionari persiani che vivevano in città furono catturati e uccisi. Il re di Sidone, Tennes, assunse soldati greci con denaro fornito volontariamente dall'Egitto e inflisse due grandi sconfitte all'esercito persiano. Dopo questo, Artaserse III prese il comando e nel 345 guidò un grande esercito contro Sidone. Dopo un lungo assedio, la città si arrese e fu brutalmente massacrata. Sidone fu bruciata e ridotta in rovina. Nessuno degli abitanti riuscì a fuggire, perché proprio all'inizio dell'assedio, temendo casi di abbandono, bruciarono tutte le loro navi. I persiani gettarono nel fuoco molti sidoni insieme alle loro famiglie e uccisero circa 40mila persone. I sopravvissuti furono ridotti in schiavitù.

Ora era necessario reprimere la rivolta in Egitto. Nell'inverno del 343, Artaserse iniziò una campagna contro questo paese, dove a quel tempo regnava il faraone Nectaneb II. L'esercito del faraone uscì incontro ai persiani, in cui c'erano 60mila egiziani, 20mila mercenari greci e altrettanti libici. Gli egiziani avevano anche una forte marina. Quando l'esercito persiano raggiunse la città di confine di Pelusia, i comandanti di Nectaneb II gli consigliarono di attaccare immediatamente il nemico, ma il faraone non osò fare un passo del genere. Il comando persiano approfittò della tregua e riuscì a guidare le proprie navi lungo il Nilo, e la flotta persiana era nella parte posteriore dell'esercito egiziano. A questo punto, la posizione dell'esercito egiziano di stanza a Pelusium era diventata senza speranza.

Nectaneb II si ritirò con il suo esercito a Menfi. Ma in questo momento, i mercenari greci che servivano il faraone passarono dalla parte del nemico. Nel 342 i Persiani conquistarono tutto l'Egitto e saccheggiarono le sue città.

Nel 337 Artaserse III fu avvelenato dal suo medico personale su istigazione di un eunuco di corte. Nel 336 salì al trono il satrapo armeno Kodoman, che prese il nome di trono Dario III.

Mentre i vertici della nobiltà persiana erano impegnati in intrighi di palazzo e colpi di stato, all'orizzonte politico apparve un pericoloso nemico. Il re macedone Filippo conquistò la Tracia e nel 338, sotto Cheronea in Beozia, sconfisse le forze combinate degli stati greci. I macedoni divennero gli arbitri del destino della Grecia e lo stesso Filippo fu scelto come comandante dell'esercito greco unito.

Nel 336 Filippo inviò 10.000 soldati macedoni in Asia Minore per catturare la costa occidentale dell'Asia Minore. Ma nel luglio del 336 Filippo fu ucciso dai cospiratori e Alessandro, che aveva solo 20 anni, divenne re. I greci della penisola balcanica erano pronti a ribellarsi contro il giovane re. Con un'azione decisiva, Alessandro consolidò il suo potere. Capì che erano necessari grandi preparativi per l'imminente guerra con la Persia e ritirò l'esercito macedone dall'Asia Minore, cullando così la vigilanza dei persiani.

Pertanto, la Persia ha ricevuto una tregua per due anni. Tuttavia, i persiani non fecero nulla per prepararsi all'inevitabile minaccia macedone. Durante questo periodo cruciale, i persiani non si sforzarono nemmeno di migliorare il loro esercito e ignorarono completamente le conquiste militari dei macedoni, specialmente nel campo dell'assedio. Sebbene il comando persiano comprendesse tutti i vantaggi delle armi macedoni, non riformò il suo esercito, limitandosi solo ad aumentare il contingente di mercenari greci. Oltre alle inesauribili risorse materiali, la Persia aveva anche la superiorità sulla Macedonia nella marina. Ma i guerrieri macedoni erano equipaggiati con le migliori armi per il loro tempo ed erano guidati da generali esperti.

Nella primavera del 334, l'esercito macedone iniziò una campagna. Consisteva di 30.000 fanti e 5.000 cavalieri. Il nucleo dell'esercito era costituito da fanteria e cavalleria macedoni pesantemente armate. Inoltre, nell'esercito c'erano anche fanti greci. L'esercito era accompagnato da 160 navi da guerra. Il viaggio è stato preparato con cura. Le macchine d'assedio furono portate nelle città d'assalto.

Sebbene Dario III avesse un esercito più grande, in termini di qualità di combattimento era molto inferiore alla fanteria macedone (soprattutto la fanteria pesante) e i mercenari greci erano la parte più persistente dell'esercito persiano. I satrapi persiani assicurarono con vanagloria al loro re che il nemico sarebbe stato sconfitto nella primissima battaglia.

La prima collisione avvenne nell'estate del 334 sulle rive dell'Ellesponto presso il fiume. Granik. Alessandro è stato il vincitore. Successivamente, conquistò le città greche in Asia Minore e si trasferì nell'entroterra. Delle città greche dell'Asia Minore, Alicarnasso rimase a lungo fedele al re persiano e resistette ostinatamente ai macedoni. Nell'estate del 333, quest'ultimo si precipitò in Siria, dove erano concentrate le principali forze persiane. Nel novembre 333 ebbe luogo una nuova battaglia, a Isso, al confine della Cilicia con la Siria. Il nucleo dell'esercito persiano era costituito da 30 mila mercenari greci. Ma Dario III nei suoi piani assegnò un ruolo decisivo alla cavalleria persiana, che avrebbe dovuto schiacciare il fianco sinistro dei macedoni. Alessandro, per rafforzare il suo fianco sinistro, vi concentrò l'intera cavalleria della Tessaglia, e lui stesso, con il resto dell'esercito, colpì il fianco destro del nemico e lo sconfisse.

Ma i mercenari greci irruppero nel centro dei macedoni e Alessandro vi si affrettò con una parte dell'esercito. La feroce battaglia continuò, ma Dario III perse la pazienza e, non aspettando l'esito della battaglia, fuggì, lasciando la sua famiglia, che fu catturata. La battaglia si concluse con una vittoria completa per Alessandro, gli fu aperto l'ingresso alla Siria e alla costa fenicia. Le città fenicie di Arad, Byblos e Sidone si arresero senza opporre resistenza. La flotta persiana perse la sua posizione dominante in mare.

Ma la ben fortificata Tiro offrì una feroce resistenza agli invasori e l'assedio della città durò sette mesi. Nel luglio 332 Tiro fu presa e distrutta e la sua popolazione fu ridotta in schiavitù.

Avendo respinto le richieste di pace di Dario III, Alessandro iniziò a prepararsi per la continuazione della guerra. Nell'autunno del 332 conquistò l'Egitto, quindi tornò in Siria e si diresse nella zona di Gaugamela, non lontano da Arbela, dove il re persiano era con il suo esercito. Il 1 ottobre 331 ebbe luogo una battaglia. Il centro dell'esercito di Dario III era occupato dai mercenari greci e contro di loro si trovava la fanteria macedone. I persiani erano in inferiorità numerica sul fianco destro e sconvolsero i ranghi macedoni. Ma la battaglia decisiva ebbe luogo nel centro, dove Alessandro, insieme alla sua cavalleria, penetrò nel mezzo dell'esercito persiano. I Persiani portarono in battaglia carri ed elefanti, ma Dario III, come nel caso di Isso, considerò prematuramente persa la battaglia in corso e fuggì. Dopodiché, solo i mercenari greci resistettero al nemico. Alessandro ottenne una vittoria completa e catturò Babilonia, e nel febbraio 330 i macedoni entrarono a Susa. Quindi Persepoli e Pasargada caddero nelle mani dei Macedoni, dove erano custoditi i principali tesori dei re persiani.

Dario ei suoi compagni fuggirono da Ecbatana nell'Iran orientale, dove fu ucciso dal satrapo battriano Bess e lo stato persiano cessò di esistere.

Dov'è la Persia

A metà del VI secolo aC. Cioè, una tribù fino ad allora poco conosciuta, i Persiani, entrò nell'arena storica, che, per volontà del destino, riuscì presto a creare il più grande impero dell'epoca, uno stato potente che si estendeva dall'Egitto e dalla Libia fino ai confini. Nelle loro conquiste, i persiani erano attivi e insaziabili, e solo il coraggio e il coraggio durante le guerre greco-persiane riuscirono a fermare la loro ulteriore espansione in Europa. Ma chi erano gli antichi persiani, qual è la loro storia, cultura? Leggi tutto questo ulteriormente nel nostro articolo.

Dov'è la Persia

Ma prima, rispondiamo alla domanda su dove si trova l'antica Persia, o meglio, dove si trovava. Il territorio della Persia all'epoca della sua massima prosperità si estendeva dai confini dell'India a est fino alla moderna Libia in Nord Africa e parte della Grecia continentale a ovest (quelle terre che i Persiani riuscirono a conquistare per breve tempo dai Greci ).

Ecco come appare l'antica Persia su una mappa.

Storia della Persia

L'origine dei Persiani è associata alle guerriere tribù nomadi degli Ariani, alcune delle quali si stabilirono nel territorio del moderno stato dell'Iran (la stessa parola "Iran" deriva dall'antico nome "Ariana", che significa "paese di gli ariani"). Una volta sulle fertili terre degli altopiani iraniani, passarono da uno stile di vita nomade a uno sedentario, conservando tuttavia le loro tradizioni militari di nomadi e la semplicità della morale caratteristica di molte tribù nomadi.

La storia dell'antica Persia come grande potenza del passato inizia a metà del VI secolo a.C. e. quando, sotto la guida di un condottiero di talento (poi re persiano) Ciro II, i Persiani conquistarono per la prima volta completamente la Media, uno dei grandi stati dell'allora Oriente. E poi iniziarono a minacciare se stessi, che a quel tempo era il più grande potere dell'antichità.

E già nel 539, nei pressi della città di Opis, sul fiume Tevere, ebbe luogo una battaglia decisiva tra gli eserciti dei Persiani e dei Babilonesi, che si concluse con una brillante vittoria per i Persiani, i Babilonesi furono completamente sconfitti e la stessa Babilonia , la più grande città dell'antichità per molti secoli, faceva parte del neonato impero persiano. In appena una dozzina di anni, i persiani di una tribù squallida si trasformarono nei veri governanti dell'est.

Tale schiacciante successo dei persiani, secondo lo storico greco Erodoto, fu facilitato, in primo luogo, dalla semplicità e modestia di quest'ultimo. E naturalmente ferrea disciplina militare nelle loro truppe. Anche dopo aver acquisito enormi ricchezze e potere su molte altre tribù e popoli, i persiani continuarono a venerare soprattutto queste virtù, semplicità e modestia. È interessante notare che durante l'incoronazione dei re persiani, il futuro re dovette indossare gli abiti di una persona semplice e mangiare una manciata di fichi secchi e bere un bicchiere di latte acido - il cibo della gente comune, che, poiché erano, simboleggiava il suo legame con le persone.

Ma tornando alla storia dell'impero persiano, i successori di Ciro II, i re persiani Cambise e Dario, continuarono la loro attiva politica di conquista. Così, sotto Cambise, i Persiani invasero l'antico Egitto, che a quel tempo stava attraversando una crisi politica. Dopo aver sconfitto gli egiziani, i persiani trasformarono questa culla dell'antica civiltà, l'Egitto, in una delle loro satrapie (province).

Il re Dario rafforzò attivamente i confini dello stato persiano, sia in Oriente che in Occidente, sotto il suo governo, l'antica Persia raggiunse l'apice del suo potere, quasi l'intero mondo civile di quel tempo era sotto il suo dominio. Con l'eccezione dell'antica Grecia in Occidente, che non diede tregua ai bellicosi re persiani, e presto i persiani, sotto il regno del re Serse, erede di Dario, cercarono di sottomettere questi greci ribelli e amanti della libertà, ma non molta fortuna.

Nonostante la superiorità numerica, la fortuna militare per la prima volta tradì i persiani. In una serie di battaglie subirono una serie di schiaccianti sconfitte da parte dei Greci, tuttavia, a un certo punto riuscirono a conquistare un certo numero di territori greci e persino a saccheggiare Atene, ma comunque le guerre greco-persiane si conclusero con una schiacciante sconfitta per l'impero persiano.

Da quel momento in poi, il paese un tempo grande entrò in un periodo di declino, i re persiani, che crebbero nel lusso, dimenticarono sempre più le antiche virtù della modestia e della semplicità, che erano così apprezzate dai loro antenati. Molti paesi e popoli conquistati stavano solo aspettando il momento per insorgere contro gli odiati persiani, i loro schiavisti e conquistatori. E un momento del genere è arrivato: Alessandro Magno, alla testa dell'esercito greco unito, ha già attaccato lo stesso Persia.

Sembrava che le truppe persiane avrebbero spazzato via questo greco arrogante (più precisamente, nemmeno un greco - macedone) in polvere, ma tutto si è rivelato completamente diverso, i persiani subiscono nuovamente sconfitte schiaccianti, una dopo l'altra, una stretta- falange greca a maglia, questo carro armato dell'antichità, schiaccia più e più volte le forze persiane superiori. I popoli una volta conquistati dai persiani, vedendo cosa sta succedendo, si ribellano anche ai loro sovrani, gli egiziani incontrano persino l'esercito di Alessandro come liberatori dagli odiati persiani. La Persia si rivelò una vera spiga d'argilla con piedi d'argilla, di aspetto formidabile, fu schiacciata grazie al genio militare e politico di un macedone.

Stato sasanide e revival sasanide

Le conquiste di Alessandro Magno si rivelarono un disastro per i persiani, che, per sostituire il loro potere arrogante su altri popoli, dovettero sottomettersi umilmente agli antichi nemici: i greci. Solo nel II secolo aC. e. le tribù dei Parti riuscirono a espellere i Greci dall'Asia Minore, sebbene i Parti stessi adottassero molte cose dai Greci. E nell'anno 226 della nostra era, un certo sovrano di Pars con l'antico nome persiano Ardashir (Artaserse) sollevò una rivolta contro la dinastia regnante dei Parti. La rivolta ebbe successo e si concluse con la restaurazione del potere persiano, lo stato sassanide, che gli storici chiamano il "secondo impero persiano" o il "rinascita sasanide".

I sovrani sasanidi cercarono di far rivivere l'antica grandezza dell'antica Persia, che a quel tempo era già diventata una potenza semileggendaria. E fu sotto di loro che iniziò una nuova fioritura della cultura iraniana e persiana, che ovunque sostituisce la cultura greca. I templi vengono attivamente costruiti, nuovi palazzi in stile persiano, si fanno guerre con i vicini, ma non con il successo dei vecchi tempi. Il territorio del nuovo stato sasanide è diverse volte più piccolo delle dimensioni dell'ex Persia, si trova solo sul sito dell'Iran moderno, la casa ancestrale dei persiani, e copre anche parte del territorio dell'Iraq moderno, dell'Azerbaigian e Armenia. Lo stato sasanide esisteva per più di quattro secoli, finché, stremato da continue guerre, fu infine conquistato dagli arabi, che portarono il vessillo di una nuova religione: l'Islam.

Cultura della Persia

La cultura dell'antica Persia è particolarmente nota per il loro sistema di governo, che era ammirato anche dagli antichi greci. Secondo loro, questa forma di governo era l'apice del governo monarchico. Lo stato persiano era diviso in cosiddette satrapie, capeggiate dallo stesso satrapo, che significa “guardiano dell'ordine”. In effetti, il satrapo era un governatore generale locale, i cui compiti principali includevano il mantenimento dell'ordine nei territori a lui affidati, la riscossione delle tasse, l'amministrazione della giustizia e il comando di guarnigioni militari locali.

Un altro importante risultato della civiltà persiana furono le belle strade descritte da Erodoto e Senofonte. La più famosa era la strada reale che da Efeso in Asia Minore portava alla città di Susa in Oriente.

L'ufficio postale funzionava bene anche nell'antica Persia, che era anche facilitata da buone strade. Anche nell'antica Persia il commercio era molto sviluppato, un sistema fiscale ben congegnato simile a quello moderno funzionava in tutto lo stato, in cui parte delle tasse e delle tasse andavano a bilanci locali condizionati, mentre una parte andava al governo centrale. I re persiani avevano il monopolio sul conio di monete d'oro, mentre i loro satrapi potevano anche coniare monete proprie, ma solo d'argento o di rame. La "moneta locale" dei satrapi circolava solo in un determinato territorio, mentre le monete d'oro dei re persiani erano un mezzo di pagamento universale in tutto l'impero persiano e anche oltre i suoi confini.

Monete della Persia.

La scrittura nell'antica Persia ha avuto uno sviluppo attivo, quindi ce n'erano diversi tipi: dai pittogrammi all'alfabeto inventato a suo tempo. La lingua ufficiale del regno persiano era l'aramaico, proveniente dagli antichi assiri.

L'arte dell'antica Persia è rappresentata dalla scultura e dall'architettura locale. Ad esempio, i bassorilievi dei re persiani abilmente scolpiti nella pietra sono sopravvissuti fino ad oggi.

I palazzi e i templi persiani erano famosi per la loro lussuosa decorazione.

Ecco l'immagine di un maestro persiano.

Sfortunatamente, altre forme di arte antica persiana non sono arrivate a noi.

Religione della Persia

La religione dell'antica Persia è rappresentata da una dottrina religiosa molto interessante: lo zoroastrismo, così chiamato grazie al fondatore di questa religione, il saggio, il profeta (e forse il mago) Zoroastro (alias Zarathushtra). Al centro degli insegnamenti dello zoroastrismo si trova l'eterna opposizione del bene e del male, dove il buon inizio è rappresentato dal dio Ahura Mazda. La saggezza e la rivelazione di Zarathushtra sono presentate nel libro sacro dello zoroastrismo - lo Zend-Avesta. In effetti, questa religione degli antichi persiani ha molto in comune con altre religioni successive monoteiste, come il cristianesimo e l'Islam:

• Credenza in un unico Dio, che tra i Persiani era in realtà rappresentato da Ahura Mazda. L'antipode di Dio, il Diavolo, Satana nella tradizione cristiana nello zoroastrismo è rappresentato dal demone Druj, che personifica il male, la menzogna, la distruzione.
• La presenza della Sacra Scrittura, dello Zend-Avesta tra i Persiani zoroastriani, come il Corano tra i musulmani e la Bibbia tra i cristiani.
• La presenza di un profeta, Zoroastro-Zarathustra, attraverso il quale viene trasmessa la saggezza divina.
• La componente morale ed etica della dottrina, così lo zoroastrismo predica (comunque, come altre religioni) la rinuncia alla violenza, al furto e all'omicidio. Per un percorso ingiusto e peccaminoso in futuro, secondo Zarathustra, una persona dopo la morte finirà all'inferno, mentre una persona che compie buone azioni dopo la morte rimarrà in paradiso.

In una parola, come possiamo vedere, l'antica religione persiana dello zoroastrismo è sorprendentemente diversa dalle religioni pagane di molti altri popoli, ed è di natura molto simile alle successive religioni globali del cristianesimo e dell'Islam e, tra l'altro, è ancora esiste oggi. Dopo la caduta dello stato sasanide, arrivò il crollo definitivo della cultura e soprattutto della religione persiana, poiché i conquistatori arabi portavano con sé la bandiera dell'Islam. Anche molti persiani si convertirono all'Islam in questo momento e si assimilarono agli arabi. Ma c'era una parte dei persiani che voleva rimanere fedele alla loro religione antica Zoroastrismo, in fuga dalla persecuzione religiosa dei musulmani, sono fuggiti in India, dove hanno conservato la loro religione e cultura fino ad oggi. Ora sono conosciuti con il nome di Parsi, sul territorio dell'India moderna e oggi ci sono molti templi zoroastriani, oltre che aderenti a questa religione, veri discendenti degli antichi persiani.

Antica Persia, video

E in conclusione, un interessante documentario sull'antica Persia - "L'impero persiano - un impero di grandezza e ricchezza".