Keluarga Ramses II

Keluarga besar Ramses II terkenal. Selain selir harem yang tak terhitung jumlahnya, empat pasangan sahnya diketahui, setidaknya 111 putra dan 67 putri. tigabelas

Istri sah pertama Ramses II muda adalah kecantikan terkenal Nefertari, "Mut tercinta", yang dianggap sebagai ratu, sebagaimana dibuktikan oleh tulisan di makam imam Amon Nebunenef, sudah di tahun pertama pemerintahan independen suaminya. . Anehnya, hampir tidak ada yang diketahui tentang asal usul ratu. Tidak ada satu pun yang menyebutkan hubungan keluarga hipotetisnya dengan keluarga kerajaan. Gelarnya tidak mengandung gelar “putri raja”. Namun, bagaimanapun, dia disebut "wanita bangsawan" atau "bangsawan turun-temurun", mis. seorang wanita yang sangat mulia, yang sejak lahir milik salah satu keluarga istana. Cahaya misteri ini dapat diungkap dengan penemuan yang dibuat di makam Nefertari pada awal abad ini - "tombol" untuk menyegel peti. Barang miniatur ini terbuat dari gerabah; di permukaannya, sebuah cartouche dengan nama Eye, raja kedua dari belakang dari dinasti ke-18, telah dilestarikan. Penemuan ini membangkitkan minat yang besar dan menjadi alasan untuk mengajukan banyak hipotesis tentang hubungan antara Nefertari dan raja-raja Amarna terakhir. Mengingat masa pemerintahan Horemheb yang panjang, menjadi jelas bahwa ratu tidak mungkin putri Aye berdasarkan usia, melainkan cucunya atau bahkan cicitnya.

Koleksi Museum Mesir di Kairo berisi patung juru tulis kerajaan dan komandan Nakhtmin, lebih dikenal dari fragmen kelompok patung rusak terkenal yang pernah menggambarkannya bersama istrinya. 14 Prasasti pada patung tersebut menyebutkan bahwa ia “lahir dari seorang pendeta wanita Min dan penyanyi Isis”, bernama Yuya. Militer dengan pangkat tertinggi sudah pada masa pemerintahan Tutankhamen, terikat dengan nama dan kerabat dengan kota Akhmim, dia, disebut dalam teks sebagai "putra raja dari dagingnya", mungkin putra Mata, yang, untuk beberapa alasan yang tidak kita ketahui, gagal naik takhta setelah kematian ayahnya. Mempertimbangkan kasih sayang yang dekat yang dimiliki putri-putri Nefertari kepada Akhmim, dapat diasumsikan bahwa ratu adalah cucu Mata, putri komandan Nakhtmin. 15 Tentu saja, ini hanyalah hipotesis lain, tetapi, bagaimanapun, karena kurangnya sumber, hanya ini yang dapat dikatakan tentang asal usul istri tercinta Ramses II.

Nefertari muncul di sebelah raja di sisi belakang tiang di Luxor di sebelah prasasti bertanggal tahun ketiga pemerintahan Ramses; 16, ratu secara permanen digambarkan di sebelah colossi suaminya sampai dia digantikan dalam kapasitas ini oleh para putri, yang setelah kematiannya menjadi ratu - Bentanat dan Meritamon. 17 Dekorasi yang megah, tetapi rusak parah, patung Nefertari disimpan di Brussel. 18 Dia ditampilkan berdiri di samping dengan patung Ramses yang terkenal dari Museum Turin. 19 Agaknya Nefertari juga digambarkan oleh patung terkenal ratu "tidak dikenal" dari Museum Berlin (Inv. 10114; perbandingan garis kaki patung dan alas dari patung Nefertari dari Heliopolis memungkinkan untuk didirikan kesatuan asli mereka). 20 Kuil agung Ibshek didedikasikan untuk Nefertari di Abu Simbel di Nubia, di utara kuil Ramses II sendiri 21 . Fasad tempat kudus didekorasi di kedua sisi pintu masuk dengan figur kolosal Ramses yang dipasangkan, di antaranya berdiri patung raksasa Nefertari sendiri dalam bentuk dewi Hathor.

"Ramses, dia mendirikan sebuah kuil yang diukir di gunung untuk selamanya," kata sebuah prasasti dedikasi besar di fasad, "demi istri Agung kerajaan Nefertari, Mut Tercinta, di Nubia, dalam keabadian dan keabadian ... untuk Nefertari, yang menyenangkan para dewa, orang yang membuat matahari bersinar." 22

Di area dalam ruangan Tempat kudus mencurahkan banyak perhatian kepada ratu seperti suaminya. Seorang ratu Mesir dihormati dengan kehormatan seperti itu hanya sekali: firaun dinasti XVIII Amenhotep III mendirikan sebuah kuil di Sedeing untuk istrinya yang terkenal Teye, di mana dia dihormati, seperti Nefertari, sebagai dewi Hathor. 23

Setelah kesimpulan dari perjanjian damai antara Mesir dan negara Het pada 1259 SM. (21 tahun Ramses II), tampaknya aktif berpartisipasi dalam kehidupan politik negara, Nefertari menjalin korespondensi persahabatan dengan ratu Het Puduhepa. 241

Pada tahun ke-24 pemerintahan Ramses II, pembangunan kuil megah di Abu Simbel selesai. Untuk menguduskan kompleks dan membangun kultus dewa, armada kerajaan berlayar dari Thebes ke Nubia. Ramses dan Nefertari ditemani oleh putri Meritamon dan “putra kerajaan Kush” Hekanakht. Peristiwa ini diriwayatkan oleh prasasti Hekanakht, yang diukir di bebatuan di sebelah kuil. 25 Seorang bangsawan digambarkan menawarkan hadiah kepada ratu yang duduk di atas takhta. Ini adalah peristiwa terakhir yang terkait dengan nama Nefertari yang cantik, yang meninggal lebih awal.

Makam Nefertari, yang diukir di bebatuan Lembah Para Ratu, adalah monumen paling indah di pekuburan ini; muralnya, seluas 520 m 2, dianggap sebagai salah satu karya seni terbaik di seluruh era Kerajaan Baru. 26 Mural makam menggambarkan beberapa bab dari buku "The Sayings of the Coming Out into the Day" (Kitab Orang Mati) dan menunjukkan jalan ratu, yang dipimpin oleh para dewa ke kerajaan akhirat untuk penghakiman dari Osiris.

Delapan belas langkah mengarah dari pintu masuk yang diukir di bebatuan ke ruang dalam makam. Serambi pintu di depan ruang pertama rusak parah, tetapi gelar ratu masih terbaca di sisi kanannya:

"Kebangsawanan turun temurun, Agung karena rahmat, keindahan, kemanisan dan cinta, Nyonya Mesir Atas dan Bawah, beristirahat, Nyonya Kedua Negeri, Nefertari, Mut Kekasih, Bersuara tepat di depan Osiris." 27

Kamar pertama makam "C" (5x5,2 m) dilengkapi dengan meja yang diukir di dinding untuk persembahan. Dindingnya ditutupi dengan gambar - fragmen dari bab ke-17 Kitab Orang Mati. Ratu diwakili dalam tiga inkarnasi: bermain senet, dalam bentuk jiwa Ba, dan, akhirnya, menyembah Aker, dewa bumi berkepala singa, yang pada saat yang sama cakrawala - simbol kelahiran kembali dari dewa matahari. Di dekatnya diperlihatkan "jiwa Ra" - phoenix Benu yang seputih salju, melambangkan siklus kembalinya kehidupan yang abadi, serta sebuah kios, di dalamnya mumi Nefertari terletak di tempat tidur berkepala singa; di kepala dan di kaki, mumi itu ditemani oleh dua elang yang menangis - Nephthys dan Isis. Dewa air Nil, Hapi, memberikan Nefertari daun palem, melambangkan jutaan tahun, dan tanda sinkretis shen-ujat, yang menjamin keabadian dan kebangkitan yang mati. Di dekatnya adalah Kacang Sapi Surgawi dan keempat putra Horus - penjaga almarhum dan isi perutnya, diletakkan di kanopi. Di sebelah kanan pintu masuk makam, Nefertari muncul di hadapan Osiris dan Anubis. Dia digambarkan memasuki tempat, dan wajah para dewa, "penguasa Duat", penghuni sebenarnya dari tempat ini, ditampilkan menghadap pintu keluar dan ratu berjalan ke arah mereka. Nefertari mengenakan pakaian putih salju yang luar biasa yang terbuat dari linen, yang sangat terkenal di Mesir pada zaman kuno; mereka diikat di bawah dada dengan sabuk merah dalam bentuk jimat tet - simpul Isis. Di pundak Nefertari ada kalung usekh yang kaya. Di kepala ratu adalah gaun upacara Shuti, terdiri dari wig biru tua, dihiasi dengan sayap emas layang-layang dewi Mut, dudukan, piringan surya emas, dan dua bulu burung unta.

Bagian dari ruang pertama mengarah ke ruang tambahan di tingkat ini. Bagian "D" diapit di kedua sisi oleh sosok berdiri Osiris dan Anubis; di atas pintu ada dekorasi yang terdiri dari uraeus, bulu burung unta, simbol dewi Maat, dan sosok manusia di tengah, berdasarkan jimat shen-ujat sinkretis yang telah disebutkan. Di sisi lorong digambarkan dua dewi - Neith dan Selket, memberi Nefertari "perlindungan, kehidupan, ketabahan, kekuatan, semua perlindungan, seperti Ra, selamanya." Para dewi mengucapkan mantra dan ucapan ajaib untuk melindungi ratu:

“Diucapkan oleh Selket, Nyonya Surga, Nyonya dari semua dewa. Aku berjalan di depanmu, oh (...) Nefertari (...) 28, Vokal kanan di depan Osiris, yang ada di Abydos; Aku memberimu tempat tinggal di tanah suci (Ta-Jesert) sehingga kamu bisa tampil sebagai pemenang di surga seperti Ra. 29

Selanjutnya, bagian itu melebar ("E"); pilaster yang terbentuk selama ekspansi dihiasi dengan gambar pilar djed antropomorfik - simbol Osiris, tanda tidak dapat diganggu gugat dan keteguhan. Di sisi kiri lorong, dewi Isis, mengenakan kalung menat, menuntun tangan ratu ke dewa matahari pagi, Khepri, yang memiliki kepala berbentuk scarab; di sebelah kanan, Horus, putra Isis, memimpin almarhum ke takhta Ra-Horakhta dan Hathor, nyonya pekuburan Theban. Di antara singgasana Khepri dan Hathor adalah pintu ke ruang samping ("G"). Dewi layang-layang Nekhbet, pelindung Mesir Hulu, melayang di atas pintu, menggenggam simbol keabadian di tangannya. Perspektif visual dari lorong melalui pintu ini dilengkapi dengan sosok Atum dan Osiris, duduk saling membelakangi, tergambar di dinding seberang. Dua sosok dewi Maat di sisi dalam pintu melambangkan jalan menuju Aula Dua Kebenaran - aula tempat psikostasia terjadi - penghakiman para dewa dan penentuan bobot dosa yang terkumpul di hati manusia.

Kamera "G" (3x5 m) berisi gambar Nefertari berdiri di depan Ptah, penguasa Memphis, dan Thoth, penguasa "perkataan ilahi" - menulis, serta sihir.

“Lihatlah, yang agung, yang melihat ayahnya, penguasa surat Thoth. Di sini, saya datang dengan jiwa, perkasa, mengetahui Kitab Suci Thoth ... Bawakan saya bejana, bawakan saya palet Thoth dengan rahasia mereka di dalamnya. Ya Tuhan! Ini saya seorang juru tulis... Bawakan saya alat tulis sehingga saya bisa mewujudkan perintah Osiris, dewa agung, dengan indah setiap hari... O Ra-Horakht, saya akan mengikuti Kebenaran, saya akan memahami Kebenaran.” tigapuluh

Di dinding timur panjang kamar "G" hadiah kaya ditampilkan: daging, roti, sayuran, yang disumbangkan ke Osiris dan Atum oleh Nefertari, memegang tongkat kherep di tangan kanannya. Dua dewa besar - personifikasi keabadian dan pencipta alam semesta disatukan di sini dalam komposisi yang hampir simetris. Adegan berikutnya, menggambarkan bab 148 dari Kitab Orang Mati, menempati seluruh dinding selatan ruangan. Dibingkai oleh tanda surga dan tongkat uas, tujuh sapi dan seekor banteng digambarkan dalam dua register, di depan masing-masing adalah altar kecil dengan persembahan. Semua hewan "berjalan" menuju ratu, berdiri dalam pose pemujaan. Teks pasal 148 berbicara tentang tujuan ketujuh sapi ini untuk memberi susu dan roti kepada roh orang yang telah meninggal. Dayung kemudi juga disebutkan di sini, yang membantu almarhum berenang di antara bintang-bintang. Tak satu pun dari musuh ratu akan mengenalinya berkat dayung "bernama" ini dan dewa Ra, juru mudi perahu. Di sebelah sosok ratu adalah salah satu pemandangan makam yang paling terkenal: dewa dalam bentuk mumi dengan kepala domba jantan, dimahkotai dengan cakram matahari, berdiri di podium kecil; di kedua sisi itu didukung oleh Nephthys dan Isis. Masing-masing memakai wig afnet putih berujung panjang yang diikat dengan pita merah. Di antara sosok dewi dan dewa berkepala domba jantan ada dua kolom teks "Ini adalah Osiris yang beristirahat di Ra" dan "Ini adalah Ra yang beristirahat di Osiris". Adegannya berbeda kualitas tertinggi kinerja dan sangat penting dari sudut pandang teologis, menggambarkan, seperti yang telah disebutkan, ide sentral dari teks pemakaman Mesir - penyatuan Ra dan Osiris dalam bentuk dewa abadi tunggal.

Sebuah lorong menurun mengarah dari ruang "C" ke tingkat terendah dari kamar-kamar makam. Di kedua sisi pintu lorong, di pilar pasangan djed, digambarkan cartouches ratu, ditemani oleh dewi Wadjet dan Nekhbet dalam bentuk ular dengan atribut heraldik Mesir Bawah dan Atas. Tangga itu sendiri memiliki panjang 7,5 meter. Gambar setiap dinding dibagi menjadi dua register segitiga. Daftar kiri atas menunjukkan persembahan bejana suci Nemset oleh ratu kepada dewi Hathor, Selket dan Maat bersayap. Pada adegan serupa di register kanan, ada Isis, Nephthys, dan Maat yang terletak secara simetris, di antara sayap-sayap yang menampilkan shen - simbol keabadian dan nama ratu dalam cartouche, yang bentuknya, seperti diketahui, berasal dari tanda ini. Pada "rak" yang terbentuk di batu di kedua pintu koridor, ada gambar dua simbol antropomorfik Osiris djed (tingkat atas tangga) dan dewi Neith dan Selket (tingkat bawah tangga). Jed, sebagai tanda tidak dapat diganggu gugat, keteguhan, dalam hal ini adalah pilar "surga" yang kuat - langit-langit biru tua yang ditutupi dengan bintang-bintang emas di langit malam. Di bagian bawah dinding, dewa Anubis dalam bentuk serigala dan Isis dan Nephthys berlutut di atas tanda-tanda emas di langit. Kedua tangan diletakkan di atas tanda-tanda shen. Di dekatnya ada banyak teks-mantra, yang merupakan contoh unik dari kaligrafi:

“Kata-kata yang diucapkan oleh Anubis Imiut, dewa agung yang bersemayam di tanah suci (Ta-Jesert). Aku pergi ke hadapanmu, hai istri kerajaan yang agung, nyonya dari kedua negeri, nyonya Mesir Hulu dan Hilir, Beristirahat, Nefertari, Mut tercinta, bertangan kanan di hadapan Osiris, dewa agung yang ada di Barat. Aku pergi sebelum kamu dan aku telah memberimu tempat di tanah suci, sehingga kamu dapat tampil sebagai pemenang di surga, seperti ayahmu Ra. Letakkan diadem di atas kepala Anda. Isis dan Nephthys menghadiahi Anda dan menciptakan kecantikan Anda, seperti ayah Anda, sehingga Anda bisa tampil penuh kemenangan di surga, seperti Ra, sehingga Anda bisa menerangi Igeret dengan sinar Anda. Sejumlah besar dewa di bumi telah memberi Anda tempat. Nut, ibumu, menyapamu, sama seperti dia menyapa Ra-Khorakhte. Semoga arwah Pe dan Buto bergembira, seperti mereka bergembira melihat ayahmu yang ada di Barat... Dekati ibumu dan duduk di singgasana Osiris. Semoga para penguasa tanah suci menerima Anda. Semoga hatimu bersukacita selamanya, hai istri kerajaan yang agung... Nefertari... bertangan kanan di hadapan Osiris.” 31

Gambar megah dewi terbang Maat memahkotai ruang di atas pintu yang mengarah ke "Kedamaian Emas" - ruang pemakaman makam "K" (10,4x8,2 m). "Bangku" rendah di sepanjang seluruh ruangan dulunya dimaksudkan untuk barang-barang kuburan. Dinding ruangan ditutupi dengan gambar yang menggambarkan bab 144 dan 146 dari Kitab Orang Mati, dan berisi deskripsi kerajaan Osiris. Ratu muncul di depan para penjaga akhirat dan dengan benar menyebutkan nama-nama roh dan nama-nama gerbang wilayah dunia lain. Bagian atas dinding dihiasi dengan dekorasi hecker; bintang yang tak terhitung jumlahnya dari langit malam menutupi langit-langit. pendalaman, bekas tempat karena sarkofagus berada di tengah ruangan, dibingkai oleh empat pilar. Enam belas bidang pilar melestarikan pemandangan megah Nefertari yang berdiri di hadapan para dewa - Anubis, Isis, Hathor, pilar djed yang perkasa, serta sosok dua imam dari kultus pemakaman - Khor Iunmutef ("Hor-Dukungan-Nya Ibu") dan Khor Nedzhitef ("Khor-Pembela - Ayahnya"). Inkarnasi Horus, putra Isis, pendeta dengan kulit macan tutul, mempersembahkan Nefertari kepada Osiris:

“Kata-kata yang diucapkan oleh Khor Iunmutef. Saya putra kesayangan Anda, ayah saya Osiris. Aku datang untuk menghormatimu. Selamanya Aku telah menjatuhkan musuhmu untukmu. Semoga Anda mengizinkan putri kesayangan Anda, istri raja yang agung ... Nefertari, Mut tercinta, kidal, untuk tetap berada di antara para dewa besar, mereka yang menemani Osiris ..”. 32

Osiris, raja para dewa, digambarkan pada dua bidang pilar yang menghadap ke pintu masuk ruangan. Dalam kedua adegan, dia berdiri di atas alas kecil di dalam naos kuning. Di kepalanya ada mahkota atef, di tangannya ada tongkat heket dan cambuk nehehu. Di pundak dewa agung, kalung digunakan, dia diikat dengan sabuk merah, simbol istrinya Isis. Di dalam naos di sebelah Osiris adalah lambang Anubis Imiut, yang terdiri dari dudukan kayu dan kulit macan tutul.

Sebuah ceruk kecil untuk kanopi kanopi diukir di dinding kiri ruangan. Dindingnya dihiasi dengan gambar Anubis dan roh, putra Horus, pelindung kanopi; di dinding tengah ada gambar dewi bersayap kacang langit dengan tanda-tanda kehidupan abadi ankh di tangannya.

Di tiga sisi ruang pemakaman ada lorong ke kamar-kamar kecil ("M", "Q", "O"), yang dimaksudkan untuk menyimpan barang-barang kuburan. Dekorasi paling baik disimpan di sel "M". Pintu masuk diapit oleh gambar dewi Wadjet dan Nekhbet dalam bentuk ular bertumpu pada pilar djed. Di dinding ada gambar Osiris-Djed antropomorfik dengan tongkat UAS di tangannya, Nefertari sendiri dalam bentuk mumi, Isis dan Nephthys dengan empat putra Horus. Di bawah perlindungan mereka, sang ratu "mengikuti" gambar rumah legendaris Osiris di Abydos.

Di dinding kamar "O" ada gambar ratu yang sedang berdoa di hadapan Hathor, Lady of the West yang rusak parah. Dengan sisi kanan Nefertari muncul di hadapan Isis dan Anubis, duduk di atas takhta. Dua altar dengan bunga dan roti berdiri di depan para dewa. Dinding tengah dipenuhi dengan sosok Maat yang bersayap. Fragmen teks yang masih ada atas nama sang dewi berbicara tentang "penciptaan tempat untuk ratu di rumah Amun." Mungkin ada patung Nefertari di sini.

Dekorasi ruang "Q" praktis tidak dilestarikan. Sosok Isis di dinding selatan, fragmen prosesi para dewa, pilar djed di antara dua jimat Isis tet - ini adalah gambar utama dari ruangan ini yang turun ke zaman kita.

Makam Nefertari ditemukan pada tahun 1904 oleh ekspedisi arkeologi Italia yang dipimpin oleh Ernesto Schiaparelli. Kualitas buruk batu kapur, di mana makam itu diukir, serta air tanah yang asin, mengarah pada fakta bahwa pada tahun 70-an abad kita, lukisan-lukisan monumen yang unik itu terancam punah. Proyek restorasi khusus "Nefertari" dari Egyptian Antiquities Service dan Institut Konservasi Paul Getty, yang dilakukan dari tahun 1986 hingga 1992, telah menjadi salah satu proyek pemugaran. karya besar Abad XX untuk melestarikan warisan zaman kuno. 33 Teknik restorasi yang unik memungkinkan makam itu dibuka kembali untuk pengunjung pada November 1995.

Istri kerajaan besar kedua adalah Isitnofret. 34 Kita tidak tahu apa-apa tentang asal-usulnya. Di antara gelarnya, tidak ada julukan "putri raja" - darah para firaun tidak mengalir di nadinya. Karena fakta bahwa putri sulungnya, Bentanat, memiliki nama Suriah, banyak ahli berpendapat bahwa Isitnofret bukan orang Mesir; Namun, hipotesis ini terlalu diragukan. Menariknya, Bentanat ushebti ditemukan oleh ekspedisi J. Martin ke Saqqara, di makam Horemheb. Diketahui bahwa Bentanat dimakamkan di Thebes. Lalu bagaimana menjelaskan keberadaan barang-barang kuburnya di makam seorang pria yang takdirnya dijadikan firaun di persimpangan dua dinasti kolosal? Apakah ada hubungan antara Horemheb dan ibu Bentanath, Ratu Isitnofret? 35 Asumsi ini diperkuat oleh fakta lain: setelah naik takhta, Horemheb memerintahkan sebuah cagar alam batu yang didedikasikan untuk Hapi, dewa air bah, untuk diukir di batu granit Gebel Silsile. Di dalam, banyak tambahan dekorasi relief yang dibuat di bawah Ramessides telah dilestarikan. Jika gambar Nefertari sama sekali tidak ada di sini, maka Isitnofret, sebaliknya, digambarkan berulang kali dengan suaminya. Apakah ini adalah penekanan yang disengaja pada hubungan keluarga sangat sulit untuk dikatakan hari ini.

Dia ditampilkan bersama dengan Ramses II di sebuah prasasti dari Aswan, didirikan di tempat ini untuk menghormati perayaan kedua upacara sed Ramses, pada tahun ke-33-34 masa pemerintahannya. 36 Di monumen ini, seperti, memang, di hampir semua monumen lain di mana namanya muncul, dia digambarkan hanya berkat upaya putranya, Khaemuas, sementara Ramses sendiri secara mengejutkan tidak terlalu memperhatikannya. Benar-benar diketahui bahwa dia menjadi istri kerajaan yang hebat bahkan di bawah Nefertari, tetapi dia tidak merasa terhormat untuk digambarkan di patung suaminya. Gambar pahatan yang luar biasa dari Ratu Isitnofret diketahui. Yang paling menarik - bagian bawah patung kuarsit dengan hasil akhir yang sangat baik dengan figur relief Pangeran Haemois di sampingnya (E 7500) dan patung batu pasir (E 5924) - disimpan di Royal Museum of Art and History di Brussels. 37

Di Saqqara, tidak jauh dari Serapeum, ditemukan fragmen struktur arsitektur yang didirikan untuk menghormati Isitnofret Khaemuas. 38 Rupanya, istri kedua Ramses berasal dari Memphis. 39

Kira-kira pada tahun ke-34 pemerintahan, istri Isitnofret meninggal dan dimakamkan di Thebes; makam Isitnofret tidak diidentifikasi, tetapi tercatat dalam dokumentasi Deir el-Medine: 40 dalam teks salah satu ostraca Museum Kairo, Isitnofret dan salah satu putra Ramses, Meriatum, disebutkan, konstruksi makam yang diselesaikan oleh master Thebes. Perlu dicatat secara khusus bahwa makam Meriatum ditemukan, dan tidak hanya di mana saja, tetapi di Lembah Para Raja! 41 Hanya ada satu kesimpulan: baik makam ratu agung belum ditemukan, atau tentang yang lain, Isitnofret kedua, putri Ramses II, yang karena alasan tertentu dimakamkan di salah satu makam yang belum selesai di pekuburan. Asumsi beberapa ahli bahwa ratu dimakamkan di Memphis lebih dari diragukan, karena semua (!) Pasangan dan putri Ramses II menemukan perlindungan terakhir mereka di Thebes.

Kebanggaan pihak ayah Ramses II untuk keluarga besar diungkapkan dalam banyak relief - "prosesi" pangeran dan putri, disertai dengan nama mereka, di dinding banyak kuil yang dibangun di bawah ayah mereka; sumber-sumber ini mencatat 50 pria muda dan 40 anak perempuan, yang untuknya gambar semacam itu memberikan perlindungan di hadapan satu atau lain dewa. 56 Di kedua sisi colossi yang menghiasi fasad kuil Ibshek di Abu Simbel, yang didedikasikan, sebagaimana telah disebutkan, untuk Nefertari, enam anak ratu ini digambarkan: Amenherkhepeshef, putra tertua Ramses dan pewaris takhta, Paraherunemef (putra ke-3), Putri Meritamon (putri ke-4) dan Henuttawi (putri ke-7), serta pangeran Merira (putra ke-11) dan Meriatum (putra ke-16); tidak boleh dilupakan bahwa Nefertari dapat memiliki beberapa anak lagi setelah selesainya bait suci.

Empat anak Ratu Isitnofret diketahui: putri tertua Bentanat, Ramses (putra ke-2), putra Ramses II yang paling terkenal - Khaemuas (putra ke-4) dan Merneptah (putra ke-13), yang mewarisi takhta setelah kematian ayahnya dan anak laki-laki yang lebih tua.

Di bagian depan kuil Mehu di Abu Simbel, anak-anak kedua ratu disajikan bersama: di antara kaki raksasa Ramses II, di selatan pintu depan, Amenherkhepeshef diwakili, di sebelah putri Bentanat dan Nebettawi (ibu adalah tidak dikenal); di raksasa di utara - Pangeran Ramses, serta putri Meritamon dan Putri Nefertari (ibu - tidak diketahui).

Jika dihitung, ternyata dari 16 putra sulung Ramses II, tujuh lahir dari pasangan Nefertari dan Isitnofret, sedangkan sembilan putra sisanya tidak diketahui ibu. Dari sembilan putri senior, hanya tiga putri dari dua istri utama, sedangkan enam sisanya, dan kemudian semua anak raja berikutnya, lahir dari wanita harem yang tidak dikenal.

Anak-anak Ramses II juga digambarkan pada relief candi dengan adegan operasi militer. Di kuil paling awal Ramses II - di Bet el-Wali, pewaris "Komandan Senior" Amenkherkhepeshef ditampilkan, serta Sethherkhepeshef, Khaemuas, dan beberapa pangeran lain yang namanya belum dilestarikan. 57 Pada relief "militer" di aula pertama kuil Mehu Abu Simbel, tiga putra tertua berpartisipasi dalam pertempuran di kereta, dan Paracherunemef disebut "pria pemberani pertama dari tentara". 58 Dalam adegan pertempuran di kota Kadesh, Suriah, yang dibuat di sisi luar dinding selatan aula hypostyle kuil Amun-Ra di Karnak, 12 putra raja memimpin para tahanan. Di Ramesseum, pada relief kampanye militer pada tahun kedelapan pemerintahan Ramses, disebutkan 18 pangeran. Harus diingat bahwa seringkali gambar-gambar seperti itu adalah fiksi, dan sang pangeran, yang hampir tidak belajar berjalan, ditampilkan sebagai peserta aktif dalam acara tersebut. Dengan satu atau lain cara, hanya empat putra tertua yang lahir sebelum Ramses naik takhta; Putri Bentanat, misalnya, baru berusia tujuh tahun pada tahun pertama pemerintahan ayahnya. 59 Beberapa putra Ramses II juga diketahui dari sumber-sumber sejarah lainnya: Amenkherkhepeshef dan Sethkherkhepeshef disebutkan pada lempengan paku dari arsip Bogazkoy negara Het. 60

Karena perang, penyakit, dan kecelakaan, banyak putra Ramses II meninggal di masa kanak-kanak atau remaja. Sekitar tahun ke-20 pemerintahan Ramses II, putra mahkota Amenherkhepeshef meninggal. Beberapa adik laki-lakinya - Paracherunemef, Seti dan Merira yang lebih tua - meninggal lebih awal. Di antara anak-anak Nefertari yang lebih tua, Meriatum masih hidup, yang menjadi putra mahkota, yang mewarisi gelar Sethherkhepeshef setelahnya, yang disebutkan dalam perjanjian damai Het-Mesir pada tahun ke-21 pemerintahan ayahnya. Setelah dia, Ramses, putra Isitnofret, disebutkan sebagai pewaris takhta selama hampir dua puluh tahun; sekitar tahun 50, orang bijak Khaemwas menjadi putra mahkota. Pengalihan gelar yang panjang ini berakhir dengan pemilik kelimanya - Merneptah, juga putra Isitnofret, yang menjadi raja setelah kematian ayahnya.

Nasib beberapa putra kecil dihubungkan dengan istana kerajaan hanya oleh fakta kelahiran. Jadi, putra ke-23, Sa-Montu menikah dengan Iret, putri Ben-Anat, kapten kapal Suriah. Untuk beberapa waktu, Sa-Montou melayani kebun-kebun anggur Ramses II di Memphis, ibu kota paling kosmopolitan Mesir, di mana ia mungkin bertemu dengan istrinya dari Suriah. Kita tahu tentang beberapa pangeran hanya dari keberadaan makam. Pangeran Ramses-Neb-Uben adalah seorang bungkuk dan meninggal ketika dia berusia sekitar tiga puluh tahun. Dia mungkin meninggal di harem kerajaan di Mi-ur dan seharusnya dimakamkan di Thebes, tetapi kematian itu terjadi begitu tak terduga sehingga sarkofagus tua kakek buyutnya, Ramses I, dibuat ketika dia masih menjadi wazir Paramessu, diadaptasi untuk penguburannya, dan dibiarkan tidak digunakan setelah aksesinya. 61

Perhatian khusus harus diberikan pada nasib kepribadian yang menarik di antara anak-anak Ramses II - Pangeran Khaemwas. Untuk pertama kalinya ia muncul di relief yang menggambarkan kampanye Ramses II Suriah dan Nubia pertama, di mana ia mengambil bagian (materi Karnak dan Ramesseum). Sebagai akibat dari kematian putra tertua raja - Amenkherkhepeshef, Sethkherkhepeshef (ibu - Ratu Nefertari) dan Ramses (ibu - Ratu Isitnofret I), Khaemuas menerima gelar "pewaris takhta".

Setelah menjadi seorang imam, di kuil Ptah di Memphis, sang pangeran menerima gelar "kepala pengrajin", yang dikenakan oleh imam besar dewa ini. Menurut sumber, ini terjadi sesaat sebelum kematian Apis (banteng suci dewa Ptah) pada tahun ke-16 pemerintahan Ramses II (1264/63 SM) banteng di pekuburan Saqqara. Di dinding ruang pemakaman baru, gambar Ramses II dan Khaemwas menyembah Apis, serta prasasti terkenal:

“Osiris, Sem Priest, Pangeran Khaemwas; dia berkata: “O Anda, para imam ini, para imam besar, mulia di kuil Ptah ... dan setiap juru tulis, ahli dalam pengetahuan, yang akan datang ke kuil ini, yang saya dirikan untuk Apis Hidup, yang akan lihat apa yang tertulis di dinding batu yang luar biasa ini ... Tidak ada yang seperti ini yang pernah dibuat ... Para dewa, yang ada di kuil, (gambar mereka) terbuat dari emas dengan berbagai batu mulia ... Saya telah menetapkan setiap hari dan persembahan meriah untuk mereka, lebih dari yang pernah disumbangkan. Aku mengangkatnya menjadi imam dan pembaca, mereka yang memuji... dan segala macam pelayan. Saya membangun bahtera pemakaman besar di depan kuil, dan di depannya - altar pengorbanan besar dari batu kapur putih terbaik Tura dengan persembahan ilahi dan segala macam hal indah ... Ingat nama saya, mengingat apa yang telah saya lakukan dan lakukan hal yang sama! O Apis-Sokar-Osiris, Dewa Agung, penguasa bahtera Shetait, aku adalah imamnya, putra raja (Khaemuas)”. 63

Hubungan Khaemwas dengan Serapeum juga dikonfirmasi oleh patung-patung ushebti yang dibuat sehubungan dengan upacara penguburan lembu Apis pada tahun 16, 26, 30 dan pada tahun lain yang tidak diketahui dari masa pemerintahan Ramses II. 64 Sebagai imam besar Ptah, Khaemuasu pada tahun ke-55 pemerintahan Ramses II digantikan oleh saudaranya Merneptah.

Banyak monumen Saqqara dan Giza di bawah Khaemwas dipugar dan dilengkapi dengan teks-teks khusus yang berisi informasi menarik tentang proses pemugaran. 65 Selain itu, setelah menemukan patung Kawab, putra tertua Raja Khufu, di reruntuhan mastaba, ia memerintahkan agar patung itu diangkut ke kuil Ptah agar bisa “hidup selamanya” di sana. 66 Kedua putra Khaemwas - Ramses dan Hori dimasukkan dalam sistem pengelolaan kuil Ptah yang baru, yang dibuat saat ini.

Patung-patung yang diawetkan di museum dunia menggambarkan Khaemuas di periode yang berbeda kehidupan. Monumen British Museum yang terkenal (EA 947) menunjukkan sang pangeran sebagai seorang pemuda. 67 Di kepalanya ada wig bundar pendek, yang secara tradisional disebut "Libya", karena didedikasikan untuk Onuris, dewa berburu, pelindung gurun Libya 68 dan "mendapatkan popularitas khusus di era Ramessides" 69 .

Kunci, sebagai simbol gelar Imam Besar Ptah, ada pada gambar Khaemuas dari Museum Kairo (JE 36720). 70 Patung batu pasir kuning pangeran Naophor menggambarkan Khaemwas pada usia yang lebih terhormat. Di tangan putra Ramses II memegang naos - bahtera dengan gambar dewa Ptah-Tatenen, dewa paling kuno di Memphis.

Gambar pahatan Khaemuas yang unik disimpan di Moskow, dalam koleksi Sektor Timur Museum Pushkin (Inv. No. I, Ia 6670). 71 Tutup kuarsit dari bejana ritual paling langka menunjukkan Khaemwas masih muda dan secara gaya sangat dekat dengan monumen dari British Museum. 72

Khaemuas meninggal pada tahun ke-55 pemerintahan ayahnya dan mungkin dimakamkan di sebuah makam khusus yang bersebelahan dengan galeri Serapeum. Di antara monumen yang berasal dari penguburan terkaya, ditemukan pada tahun 1852 oleh arkeolog Prancis Auguste Mariette selama penggalian makam banteng suci, ada topeng emas, sarkofagus kayu, ushebti dan sejumlah barang kuburan lainnya. Semua monumen saat ini berada di Louvre. 73 Topeng Khaemwas mungkin menjadi kunci dari sejarah penguburan yang tidak biasa ini: secara gaya, monumen ini sangat dekat dengan potret Zaman Akhir 74 dan menegaskan hipotesis F. Gomaa, yang menyarankan bahwa penguburan pangeran yang sebenarnya memang demikian. tidak bertahan, dan makam di Serapeum adalah sekunder dan dibuat beberapa abad kemudian. 75 Ini, bagaimanapun, sering terjadi dengan penguburan anggota keluarga kerajaan Mesir kuno. 76

Pemakaman putra-putra Ramses II (KV5)

Pada tahun 1987, ekspedisi arkeologi Universitas Amerika di Kairo di Lembah Para Raja menemukan makam setidaknya 50 putra Ramses II (KV5). 77 Untuk pertama kalinya makam ini dikunjungi pada tahun 1820 oleh orang Inggris James Barton, namun pada saat itu hanya sebagian kecil dari tempat itu yang terbuka: lorong ke bagian utama makam ditutup oleh lapisan batu dari langit-langit yang ambruk akibat banjir. Di bawah kepemimpinan K. Wicks, pada tahun 1995, 95 kamar tingkat atas yang sebelumnya tidak diketahui ditemukan di KV5, yang menjadikan makam ini salah satu kompleks pemakaman terbesar di Mesir kuno. Kamar-kamarnya dihubungkan oleh koridor berbentuk T, di persimpangan sumbu yang ada patung besar Osiris (1,5 m). Langit-langit makam dan tiang-tiang penyangganya berada dalam kondisi yang mengerikan. Suatu ketika dinding tempat itu didekorasi dengan relief-relief yang megah, terpelihara dengan sangat terfragmentasi; 78, gambar Ramses II, yang mewakili Pangeran Amenherkhepeshef Sokara dan Hathor, serta sosok Pangeran Ramses di depan dewa Nefertum, telah turun ke zaman kita. Secara umum, dekorasi makam mirip dengan lukisan makam putra Ramses III di Lembah Para Ratu. Sebagai hasil dari pembersihan, fragmen ushebti, sarkofagus, kanopi, bagian dari sisa-sisa mumi terungkap. Tangga menuju ke tingkat yang lebih rendah dari tempat itu ditemukan di ujung koridor yang berlawanan. Rencana makam megah yang dimaksudkan untuk pemakaman putra-putra Ramses II yang telah meninggal dunia, di antaranya Amenherkhepeshef, Meriatum, Ramses, Seti, terbilang unik. Nasib menyedihkan penguburan ini dibuktikan dengan teks kesaksian para perampok yang ditangkap yang disimpan di Museum Turin:

“Di sini, Userhet dan Patur sedang menarik batu, yang berada di atas makam Osiris, Raja Usermaatr - Setepenr, dewa agung ... Dan Kenna, putra Ruth, melakukan hal yang sama di tempat pemakaman anak-anak kerajaan Osiris, Raja Usermaatr - Setepenr, dewa agung ..”. 79

Biografi

Ramses (Ramses) II Agung - firaun Mesir Kuno, yang memerintah sekitar tahun 1279 - 1213 SM. e., dari dinasti ke-19.

Putra Seti I dan Ratu Tuya. Salah satu firaun terbesar Mesir kuno. Dia terutama diberi gelar kehormatan A-nakhtu, yaitu, "Pemenang". Monumen dan papirus sering menyebutnya dengan julukan populer Sesu atau Sessu. Ini tidak diragukan lagi nama yang sama yang disebutkan dalam tradisi Manetho dengan cara ini: "Setosis, yang juga disebut Ramses." Di antara orang Yunani, nama ini berubah menjadi Sesostris, pahlawan dongeng legendaris dan penakluk dunia.

Jumlah monumennya dari berbagai tingkat pelestarian di Mesir dan Nubia sangat besar.

Awal pemerintahan

Aksesi ke takhta

Ramses II naik takhta pada hari ke-27 bulan ketiga musim Shemu (yaitu Kekeringan). Raja muda pada waktu itu berusia sekitar dua puluh tahun.

Terlepas dari sejumlah besar monumen dan dokumen yang menyandang nama Ramses II, sejarah pemerintahannya selama lebih dari 66 tahun tercakup agak tidak merata dalam sumber-sumbernya. Dokumen-dokumen bertanggal ada untuk setiap tahun masa pemerintahannya, tetapi mereka sangat beragam: dari monumen keagamaan hingga pot madu dari Deir el-Medina.

Kemenangan atas Nubia dan Libya

Pergantian firaun dapat, seperti di masa lalu, mengilhami harapan pemberontakan yang berhasil di antara orang-orang yang tertindas. Dari bulan-bulan pertama pemerintahan Ramses citra perjalanan tawanan Kanaan ke firaun telah dipertahankan, tetapi agak bersyarat. Namun pemberontakan di Nubia tampaknya begitu signifikan sehingga dibutuhkan kehadiran pribadi firaun untuk menekannya. Negara menjadi tenang.

Selama kampanye ini, hanya di satu wilayah berpenduduk jarang di Irem, 7 ribu orang terbunuh. Gubernur Ramses di Nubia mampu memberikan upeti yang kaya di bulan-bulan pertama pemerintahannya dan dibuat senang untuk ini dengan penghargaan dan niat baik kerajaan. Mungkin, di awal pemerintahannya, Ramses juga harus berurusan dengan Libya. Bagaimanapun, gambar kemenangannya atas tetangga baratnya telah dilestarikan, mengacu pada bulan-bulan pertama pemerintahannya.

Kekalahan Sherdan

Selambat-lambatnya pada tahun ke-2 masa pemerintahannya, Ramses mengalahkan Sherdans - perwakilan dari salah satu "masyarakat laut" (diyakini bahwa mereka kemudian menetap di pulau Sardinia). Prasasti Mesir berbicara tentang kapal musuh dan kekalahan mereka saat tidur. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa kasus itu terjadi di laut atau di salah satu cabang sungai Nil dan bahwa para Sherdan yang suka berperang dikejutkan oleh orang Mesir.

Sherdan yang ditangkap termasuk dalam jajaran tentara Mesir. Mereka tampaknya tidak merasa buruk dalam melayani firaun, karena gambar-gambar kemudian menunjukkan mereka bertempur di Suriah dan Palestina di garis depan para pejuang Ramses.

Sukses dalam urusan rumah tangga

Keberhasilan tertentu telah dicapai dalam urusan dalam negeri. Pada musim gugur tahun pertama pemerintahannya, Ramses menunjuk Nebunenef (Nib-unanaf) yang setia, yang sebelumnya memegang jabatan imam pertama dewa Tini Onuris (An-Khara), ke tempat kosong imam pertama dari Amon. Pada tahun ketiga pemerintahan Ramses, hanya pada kedalaman 6 meter, air akhirnya ditemukan di tambang emas di Wadi Alaki, yang secara signifikan meningkatkan produksi emas di sana.

Perang dengan orang Het

Pendakian pertama

Setelah memperkuat negara, Ramses mulai mempersiapkan perang besar dengan orang Het. Karena Ramses menyebut "ekspedisi kedua" sebagai kampanye yang berakhir dengan Pertempuran Kadesh pada tahun ke-5 pemerintahannya, dapat diasumsikan bahwa prasasti yang didirikan pada tahun ke-4 di Nahr el-Kelb, utara Beirut, adalah pengingat kampanye pertama. Terlepas dari kenyataan bahwa hampir seluruh teks telah hilang, gambar Ra-Horakhti mengulurkan tangannya kepada raja yang memimpin tawanan, memungkinkan kita untuk berbicara tentang semacam peristiwa militer.

Rupanya, pada tahun ke-4 pemerintahan, Ramses melakukan kampanye pertamanya di Asia Kecil, yang bertujuan untuk menaklukkan pantai laut Palestina dan Fenisia, sebagai prasyarat yang diperlukan untuk lebih lanjut. manajemen yang sukses berperang melawan orang Het. Selama kampanye ini, Ramses mengambil kota Berit dan mencapai Sungai Eleutheros (El-Kebira, "Sungai Anjing"), di mana ia mendirikan prasasti peringatannya. Fakta bahwa Nahr el-Kelb terletak di wilayah yang diduduki oleh suku Amurru mungkin menunjukkan subordinasi raja Amurru Bentechin kepada otoritas Mesir. Ini terjadi, pertama-tama, karena intensifikasi serangan Het, sementara kehadiran Mesir setidaknya menjamin ketenangan. Peristiwa inilah yang menjadi alasan untuk menyatakan perang antara Ramses II dan raja Het Muwatalli: ini cukup jelas dari teks perjanjian yang ditandatangani oleh Shaushkamuya, putra Benteshin dan Tudhaliya, putra Muwatalli.

Pertempuran Kadesh

tentara Mesir

Pada musim semi tahun ke-5 pemerintahannya, Ramses, setelah mengumpulkan lebih dari 20.000 tentara, berangkat dari benteng perbatasan Chilu pada kampanye kedua. Setelah 29 hari, terhitung sejak hari keberangkatan dari Chilu, empat unit militer Mesir, dinamai Amon, Ra, Ptah dan Seth, yang masing-masing memiliki sekitar 5 ribu tentara, berkemah pada jarak satu pawai dari Kadesh. Salah satu formasi, yang disebut dalam bahasa Kanaan "sempurna" (non-arim), dan disusun oleh firaun, tampaknya dari prajurit terbaik, dikirim ke sepanjang pantai laut lebih awal, untuk reuni berikutnya dengan pasukan utama di Kadesh.

Keesokan harinya, di pagi hari, ribuan tentara Mesir mulai menyeberangi Orontes di Shabtun (kemudian dikenal oleh orang Yahudi sebagai Ribla). Disesatkan oleh pengintai Het yang dikirim ke kamp Mesir, yang meyakinkan bahwa orang Het telah mundur jauh ke utara, ke Aleppo, Ramses dengan satu unit Amon yang telah menyeberang, tanpa menunggu penyeberangan pasukan lainnya, pindah ke Kadesh .

Tentara Het

Di utara, di sebuah tanjung kecil di pertemuan Orontes dengan anak sungai kirinya, benteng dan menara Kadesh ditumpuk. Dan di dataran lintas sungai, di timur laut benteng, tersembunyi di dekat kota, seluruh pasukan kerajaan Het dan sekutunya berdiri dalam kesiapan tempur penuh.

Menurut sumber-sumber Mesir, tentara Het terdiri dari 3.500 kereta dengan masing-masing tiga prajurit dan 17.000 infanteri. Jumlah total tentara adalah sekitar 28 ribu. Tetapi tentara Het sangat beragam dan sebagian besar adalah tentara bayaran. Selain prajurit Het, hampir semua kerajaan Anatolia dan Suriah diwakili di dalamnya: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Suriah Efrat, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, suku nomaden, dan sebagainya. Masing-masing sekutu multi-suku ini muncul di bawah komando penguasa mereka dan, akibatnya, sangat sulit bagi Muwatalli untuk mengatur semua kerumunan ini.

Raja Hatti Muwatalli punya banyak alasan untuk menghindari pertempuran melawan Mesir dalam pertempuran terbuka. Sulit untuk menghitung dengan gerombolan seperti itu untuk mengalahkan tentara Mesir dalam pertempuran terbuka, bersatu, terlatih dan dipandu oleh satu kehendak. Perjuangan enam belas tahun berikutnya menunjukkan bahwa pasukan Hatti menghindari pertempuran di lapangan terbuka dan lebih banyak bersembunyi di benteng-benteng Suriah. Bagaimanapun, tidak ada satu pun monumen Ramses II yang tak terhitung banyaknya yang menunjukkan satu pertempuran besar dengan kerajaan Hatti di luar tembok kota setelah pertempuran Kadesh. Tetapi pertempuran Kadesh sendiri membuktikan bahwa orang Het lebih mengandalkan tipu daya dan serangan mendadak daripada kekuatan militer mereka.

Pertarungan

Setelah melintasi Orontes, unit "Ra" tidak menunggu unit "Ptah" dan "Set", yang bahkan belum mencapai arungan, dan pergi ke utara untuk bertemu dengan firaun. Sementara itu, di selatan Kadesh, tidak terlihat oleh orang Mesir, sebagian besar pasukan kereta musuh terkonsentrasi. Penyeberangan keretanya melintasi Orontes, jelas, dilakukan terlebih dahulu dan tidak diketahui oleh orang Mesir.

Unit "Ra" dalam urutan berbaris, tidak siap untuk berperang, diserang oleh kereta musuh, dan dibubarkan dengan kecepatan kilat, dan kereta jatuh ke unit "Amon", yang terlibat dalam mendirikan kemah. Sebagian dari tentara Mesir melarikan diri, dan sebagian, bersama dengan firaun, dikepung. Orang Mesir menderita kerugian besar. Ramses berhasil mengerahkan penjagaannya di sekelilingnya dan melakukan pertahanan melingkar. Hanya fakta bahwa infanteri Het tidak dapat menyeberangi perairan badai Orontes dan tidak membantu kereta mereka yang berkontribusi pada keselamatan Ramses dari kekalahan yang tak terhindarkan. Kecelakaan bahagia - penampilan tak terduga di medan perang unit Mesir lainnya, yang sama yang berjalan di tepi laut, agak meluruskan situasi, dan orang Mesir mampu bertahan sampai malam, ketika unit Ptah mendekati Kadesh.

Orang Het terpaksa mundur di belakang Orontes, menerima, pada gilirannya, kerusakan saat menyeberangi sungai. Dalam pertempuran ini, dua bersaudara raja Het Muwatalli, beberapa pemimpin militer dan banyak orang Het terkenal lainnya serta sekutu mereka tewas. Keesokan harinya, di pagi hari, Ramses kembali menyerang tentara Het, tetapi tidak mungkin untuk menghancurkan musuh dalam pertempuran ini juga. Bagaimanapun, tidak ada sumber yang mengatakan bahwa firaun menguasai Kadesh. Lawan yang tidak berdarah jelas tidak dapat mengalahkan satu sama lain.

Raja Het Muwatalli menawarkan firaun gencatan senjata, yang memberi Ramses kesempatan untuk mundur secara terhormat dan kembali dengan selamat ke Mesir. Raja Het berhasil melanjutkan tindakannya untuk menaklukkan Amurra dan, sebagai hasilnya, menyingkirkan penguasa Benteshin. Orang Het bahkan bergerak lebih jauh ke selatan dan merebut negara Ube (yaitu, oasis Damaskus), yang sebelumnya milik Mesir.

Sumber untuk Pertempuran Kadesh

Pertempuran Kadesh sangat mengesankan Ramses II, yang memerintahkan kisah peristiwa ini dan "ilustrasi" panorama yang megah untuk direproduksi di dinding banyak kompleks candi, termasuk di Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum, dan Abu Simbel.

Sumber utama yang menceritakan tentang apa yang terjadi adalah tiga teks yang berbeda: sebuah cerita panjang rinci dengan penyimpangan lirik yang disertakan - yang disebut "Puisi Pentaur"; sebuah cerita pendek yang didedikasikan untuk peristiwa pertempuran itu sendiri - "Laporan" dan komentar tentang komposisi bantuan. Beberapa dokumen Het juga menyebutkan Pertempuran Kadesh.

Penangkapan Dapur

Sumber-sumber mengenai jalannya perang selanjutnya dengan orang Het sangat langka, dan urutan kejadiannya tidak sepenuhnya dapat diandalkan. Perang di Asia yang dilancarkan Ramses II setelah tahun ke-5 pemerintahannya disebabkan, pertama-tama, oleh penguatan baru kerajaan Het, permusuhan di utara Suriah dan hilangnya Amurru. Pada tahun ke-8 pemerintahannya, Ramses kembali menginvasi Asia Kecil. Hasil dari kampanye ini adalah perebutan Dapur. Dengan bantuan putra-putranya, Ramses mengepung dan merebut benteng yang penting dan strategis ini.

Penangkapan Dapur, digambarkan di dinding Ramesseum, Ramses dianggap sebagai salah satu perbuatannya yang paling mulia. Dia memberikan prestasi ini tempat kedua setelah "kemenangan" di Kadesh. Dapur, yang menurut teks Mesir terletak, "di negara Amur, di wilayah kota Tunip", mungkin saat ini telah memasuki Kekaisaran Het, karena beberapa sumber menyebutkan lokasinya pada saat yang sama "di negara Hatti”. Seperti biasa, serangan itu didahului oleh pertempuran di dataran di bawah benteng, dan segera dia sendiri diambil, dan perwakilan raja Hatti keluar ke Ramses, memimpin anak sapi yang dimaksudkan sebagai hadiah kepada firaun, disertai oleh wanita membawa bejana dan keranjang roti.

Kekalahan Suriah dan Phoenicia

Pada masa Ramses II, seni militer orang Mesir telah melangkah jauh lebih maju dibandingkan dengan zaman metode lambat Thutmose III, yang mendirikan "kekuatan dunia Mesir" dua abad sebelumnya. Dia lebih suka mengambil kota-kota berbenteng dengan kelaparan dan sering, karena tidak mencapai tujuannya, dalam kemarahan yang tak berdaya menghancurkan taman dan ladang di sekitarnya. Sebaliknya, perang Ramses II berubah menjadi serangan terus menerus terhadap benteng-benteng besar dan kecil. Dengan situasi sulit di mana orang Mesir menemukan diri mereka di Suriah-Palestina, firaun tidak bisa membuang waktu untuk pengepungan yang panjang.

Daftar kota "ditangkap oleh Yang Mulia" di Asia disimpan di dinding Ramesseum. Banyak toponim yang kurang terpelihara, beberapa masih belum terlokalisasi. Di negara Kede, mungkin terletak di pinggiran Anatolia, sebuah kota berbenteng dengan istana pangeran yang megah diambil. Rupanya, pada saat yang sama, Acre di pantai Fenisia, Yenoam di perbatasan dengan Lebanon selatan, dan kota-kota Palestina utara lainnya diambil dan dijarah, juga disebutkan dalam daftar Ramesseum. Meskipun tidak ada dokumen yang berbicara tentang penangkapan Kadesh, tetapi mengingat fakta bahwa Ramses melakukan penaklukan jauh di utara kota ini, yang terakhir tidak diragukan lagi ditangkap oleh orang Mesir.

Ramses juga merebut kota Tunip, di mana ia mendirikan patungnya sendiri. Tetapi ketika Ramses kembali ke Mesir, orang Het kembali menduduki Tunip, dan pada tahun ke-10 pemerintahannya, Ramses kembali dipaksa untuk mengambil kota ini. Apalagi selama ini, beberapa kejadian menimpanya lagi; Ramses, untuk beberapa alasan, bahkan harus bertarung tanpa baju besi, tetapi informasi tentang prestasi ini, sayangnya, terlalu terpisah untuk secara akurat membentuk gambaran tentang apa yang terjadi padanya. Peristiwa ini disebutkan dalam teks prasasti di lembah Nahr el-Kelb.

Kelanjutan permusuhan

Rupanya, selama perjuangan Ramses di Suriah atau beberapa saat kemudian, ada beberapa kerusuhan di Palestina. Adegan tak bertanggal di Karnak menggambarkan penaklukan kota Ascalon. Pada tahun ke-18, Ramses melakukan operasi militer di wilayah kota Beit Shean. Antara tahun ke-11 dan ke-20 masa pemerintahannya, Ramses sibuk mengkonsolidasikan kekuasaan Mesir di Palestina. Kampanye militer tak bertanggal digambarkan di dinding Luxor, Karnak dan Abydos.

Di antara relief Luxor, disebutkan kampanye militer di wilayah Moab; diketahui juga bahwa Ramses berperang dengan suku Shasu di selatan Laut Mati di wilayah Seir, yang kemudian berganti nama menjadi Edom. Di sebelah timur Danau Genesaret, Ramses mendirikan lempengan untuk memperingati kunjungannya ke daerah tersebut. Daftar Ramesseum menyebutkan Beth Anat, Kanach, dan Merom, kota-kota yang menurut tradisi alkitabiah terletak di Galilea. Prasasti Ramses mengklaim bahwa ia menaklukkan Naharin (wilayah Efrat), Rechen Bawah (Suriah Utara), Arvad, Keftiu (Pulau Siprus), Katna.

Namun, meskipun jumlah besar kemenangan, kekuatan "dunia" Thutmose III tidak sepenuhnya pulih: dalam semua upaya, kerajaan Hatti mengganggu Ramses, menjadi dukungan para pangeran kecil Suriah-Palestina. Pada akhirnya, Suriah Utara dan bahkan kerajaan Amurru tetap berada di bawah kerajaan Hatti. Hanya di jalur pantai, menurut sumber-sumber Mesir, harta firaun mencapai setidaknya sampai Simira.

Perjanjian damai antara Mesir dan Het

Dengan kematian Muwatalli, yang mungkin terjadi pada tahun ke-10 pemerintahan Ramses II, iklim hubungan antara Mesir dan Hatti menjadi terasa lebih hangat. Putra Muwatalli, Urhi-Teshub, mewarisi tahta dengan nama Mursili III, tetapi segera digantikan oleh pamannya Hattusili III, yang berdamai dengan Mesir. Mungkin pembentukan negara Asyur yang kuat dan ketakutan yang terkait dengannya secara bertahap berkontribusi pada rekonsiliasi saingan.

Pada awal musim dingin tahun ke-21 pemerintahan Ramses II, duta besar Hattusili, ditemani oleh seorang penerjemah Mesir, tiba di ibu kota firaun Per-Ramses dan menyerahkan kepada raja Mesir atas nama kedaulatannya sebuah perak. tablet dengan teks paku perjanjian, disertifikasi oleh segel yang menggambarkan raja dan ratu Hatti dalam pelukan dewa mereka. Perjanjian itu diterjemahkan ke dalam bahasa Mesir dan kemudian diabadikan di dinding Karnak dan Ramesseum.

Teks perjanjian, yang dikirim firaun ke Hattusili sebagai ganti tabletnya, juga dalam bentuk paku, dibuat dalam bahasa Akkadia internasional saat itu. Fragmennya disimpan di arsip Bogazkoy. Pada dasarnya, perjanjian itu bertujuan untuk memastikan kepemilikan bersama yang tidak dapat diganggu gugat dan memberikan bantuan, infanteri dan kereta, jika terjadi serangan terhadap salah satu pihak atau pemberontakan subjek. Kedua belah pihak berjanji untuk menyerahkan para pembelot. Itu adalah perjanjian resmi pertama dalam sejarah dunia yang bertahan hingga hari ini.

Entah karena penandatanganan perjanjian ini atau karena kesehatan yang buruk, periode kampanye militer aktif Ramses II berakhir. Saat korespondensi diplomatik aktif antara kedua negara dimulai. Pesan dari Ramses II, keluarganya dan wazir Paser, yang ditujukan kepada Raja Hattusili III dan istrinya Puduhepa, ditemukan di arsip Bogazkoy. Dokter Mesir sering dikirim ke istana Het.

Pernikahan Ramses dengan Putri Het

Konsekuensi dari perjanjian itu, tiga belas tahun setelah penandatanganannya, pada tahun ke-34 pemerintahan firaun Mesir, adalah pernikahan Ramses II dan putri tertua Hattusili, yang mengadopsi nama Mesir Maathornefrura (“Melihat keindahan Matahari”, yaitu firaun). Sang putri tidak menjadi salah satu istri kecil raja, seperti yang biasanya terjadi pada wanita asing di istana Mesir, tetapi istri "hebat" firaun.

Pertemuan calon ratu diatur dengan sangat serius. Sang putri ditemani oleh prajurit ayahnya. Banyak perak, emas, dan tembaga dibawa di depannya, budak dan kuda terentang "tanpa henti", seluruh kawanan sapi jantan, kambing, dan domba dipindahkan. Dari pihak Mesir, sang putri ditemani oleh "putra kerajaan Kush." Putri raja Hatti "dibawa ke keagungannya, dan dia jatuh cinta pada keagungannya." Pada relief prasasti Abu Simbel yang menceritakan peristiwa ini, digambarkan Hattusili III sedang menemani putrinya ke Mesir; memang, surat dari Ramses II ditemukan di arsip Bogazkey dengan tawaran mengunjungi Mesir untuk ayah mertuanya, tetapi apakah perjalanan semacam itu dilakukan tidak diketahui secara pasti. Putri kedua Hattusilis III juga menjadi istri Ramses.

Tanggal pasti pernikahan ini tidak diketahui, tetapi itu terjadi tak lama sebelum kematian raja Het, kira-kira pada tahun ke-42 pemerintahan Ramses II.

Perluasan perdagangan dunia

Perdamaian antara Mesir dan Asia telah terjalin selama lebih dari satu abad, yang menyebabkan "ledakan" aktivitas perdagangan di wilayah tersebut. Bagi banyak kota, seperti, misalnya, Ugarit, era ini adalah masa pertumbuhan dan penguatan kesejahteraan ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sejak saat itu, hubungan antara Mesir dan Asia telah mengalami perubahan kualitatif. Jika sebelumnya para peserta kampanye militer Mesir dengan barang rampasan kembali ke tepi sungai Nil, sekarang beberapa dari mereka tetap tinggal di banyak kota Suriah-Palestina. Bagaimanapun, populasi seperti itu dicatat di bawah Ramses III (dinasti XX).

Kegiatan konstruksi

Pendirian Per Ramses

Ramses dicirikan oleh aktivitas konstruksi yang sangat luas. Perang dengan orang Het mendorong Ramses untuk memindahkan kediamannya ke bagian timur laut Delta, mungkin di situs bekas ibu kota Hyksos, Avaris, kota Per-Ramses dibangun (nama lengkapnya adalah Pi-Ria- mase-sa-Mai-Amana, "Rumah Ramses, dicintai oleh Amun). Per Ramses tumbuh menjadi kota besar dan makmur, dengan kuil yang megah. Di atas tiang-tiang besar candi ini menjulang raksasa monolitik Ramses yang terbuat dari granit, setinggi lebih dari 27 m dan berat 900 ton. Raksasa ini terlihat beberapa kilometer dari dataran datar yang mengelilingi Delta.

Wadi Tumilat, di mana, mungkin, kanal Nil melewati timur ke Danau Pahit, merupakan cara alami komunikasi antara Mesir dan Asia, juga menjadi objek perhatian dari pihak Ramses. Firaun membangun di atasnya, di tengah jalan menuju Tanah Genting Suez, sebuah "halaman penyimpanan" oleh Pete atau "Rumah Atum". Di ujung barat Wadi Tumilat, ia melanjutkan pembangunan kota yang didirikan oleh ayahnya, yang dikenal sebagai Tel el Yehudiyeh, dan terletak di utara Heliopolis. Ramses membangun kuil di Memphis, yang hanya tersisa sedikit; bangunan di Heliopolis, yang tidak ada yang tersisa sama sekali. Ramses juga membangun di Abydos, di mana ia menyelesaikan kuil megah ayahnya, tetapi tidak puas dengan ini dan mendirikan kuil kamar mayatnya sendiri tidak jauh dari kuil Seti. Ramses memerintahkan kuil peringatan lain untuk dibangun di Thebes. Kuil ini (disebut Ramesseum), dibangun oleh arsitek Penra, dikelilingi oleh dinding bata, di dalamnya ada dapur, bangunan luar dan tempat tinggal untuk seluruh pasukan imam dan pelayan. Patung monolitik granit di depan tiang Ramesseum, meskipun agak lebih rendah daripada di Per-Ramesses, tetapi beratnya 1000 ton. Ramses memperluas Kuil Luxor, menambahkan halaman yang luas dan tiang di sana. Dia juga menyelesaikan Hypostyle Hall kolosal Kuil Karnak, bangunan terbesar dalam ukuran, baik kuno maupun modern. Aula ini meliputi area seluas 5000 sq. m Dua belas kolom di sisi lorong tengah Hypostyle Hall setinggi 21 m, dan bersama-sama dengan puncak (arsitektur) dan palang yang bertumpu di atasnya - 24 m Di bagian atas kolom seperti itu, 100 orang dapat menampung. Sisanya 126 kolom, disusun dalam 7 baris di setiap sisi lorong tengah, memiliki ketinggian 13 m.

Di Nubia, di Abu Simbel, sebuah kuil gua besar dipahat menjadi batu yang terjal. Pintu masuk ke kuil ini, diukir dalam bentuk tiang, dihiasi dengan 4 patung Ramses sepanjang dua puluh meter, yang mewujudkan gagasan memuliakan kekuatan firaun. Sebuah kuil gua yang didedikasikan untuk istrinya, Ratu Nefertari (era Naft) ditebang di dekatnya.

Namun, selama konstruksi, Ramses menghancurkan monumen kuno negara itu. Dengan demikian, bangunan Raja Teti (Dinasti VI) berfungsi sebagai bahan untuk kuil Ramses di Memphis. Dia menjarah piramida Senusret II di El Lahun, menghancurkan area beraspal di sekitarnya dan menghancurkan bangunan megah yang berdiri di daerah ini untuk mendapatkan bahan untuk kuilnya sendiri di Heracleopolis. Di Delta ia menggunakan monumen Kerajaan Tengah dengan arogansi yang sama. Untuk mendapatkan ruang yang diperlukan untuk perluasan Kuil Luxor, Ramses menggali kapel granit Thutmose III yang indah dan menggunakan bahan yang diperoleh dengan cara ini.

Perang dan dana besar yang dihabiskan untuk pembangunan dan pemeliharaan kuil menghancurkan orang-orang yang bekerja, memperkaya kaum bangsawan dan imam. Orang miskin diperbudak, strata menengah lambat laun kehilangan kemandirian ekonominya. Ramses harus menggunakan bantuan tentara bayaran, yang melemahkan potensi militer negara itu.

Selama masa pemerintahannya yang panjang, yang dianggap sebagai salah satu era berbunga tertinggi peradaban Mesir, sejumlah besar kompleks kuil dan karya seni monumental diciptakan, termasuk kuil batu unik Nubia - di Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Amar barat, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhene dan Gebel Barkale. Yang lebih mencolok dalam cakupannya adalah program pembangunan raja di Mesir itu sendiri: beberapa kuil dan colossi yang terkenal di Memphis; halaman dan tiang pertama candi di Luxor, dihiasi dengan tiang kerajaan dan obelisk; Ramesseum - kompleks kamar mayat di tepi barat Sungai Nil di Thebes; kuil di Abydos, penyelesaian konstruksi dan dekorasi aula hypostyle megah kuil Amun-Ra di Karnak. Selain itu, monumen Ramses II dicatat di Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Di bawah Ramses II, bagian dari kuil dewi Hathor dibangun di Serabit el-Khadim di Sinai. Akibatnya, Ramses II membangun banyak patung dan kuil untuk menghormatinya di berbagai bagian Mesir. Yang terbesar hingga saat ini adalah empat patung Ramses II yang duduk sepanjang 20 meter di Abu Simbel di selatan negara itu.

Keluarga

Istri dan anak Ramses

Istri sah pertama Ramses II muda adalah kecantikan terkenal Nefertari Merenmut, yang dianggap sebagai ratu, sebagaimana dibuktikan oleh prasasti di makam imam Amon Nebunenef, sudah di tahun pertama pemerintahan independen suaminya. Anehnya, hampir tidak ada yang diketahui tentang asal usul ratu. Juga tidak diketahui berapa lama hidupnya. Jelas bahwa Nefertari masih hidup selama pembangunan kompleks kuil Abu Simbel, kuil kecil yang didedikasikan untuknya. Di kedua sisi colossi yang menghiasi fasad kuil Nefertari, enam anak ratu ini digambarkan:
Amenherkhopshef (Amenherunemef) adalah putra tertua Ramses II dan Nefertari, yang mengepalai semua daftar putra Ramses II. Disebutkan dalam daftar kuil standar dari Ramesseum, Luxor dan Derr, serta pada patung Turin. Di kuil di Beit el-Wali, dia disebut Amenherunemeth. Rupanya, dalam kasus ini, untuk beberapa alasan, nama pangeran diubah, karena Amenherkhopshef dan Amenherunemef jelas orang yang sama, karena mereka tidak terdaftar di mana pun dan tidak digambarkan bersama.
Paraherunamith - putra ketiga Ramses II, diketahui dari beberapa daftar, khususnya dari catatan di kuil Abu Simbel. Ada juga scarab yang bertuliskan namanya.
Meritamun adalah putri Ramses II. Itu adalah keempat dalam daftar Luxor, dan kelima dalam daftar Abu Simbel. Dia, seperti Bent-Anat, dimakamkan di Lembah Para Ratu dan juga menyandang gelar "istri raja yang agung", yang mungkin menunjukkan pernikahannya dengan ayahnya. Gambarnya disimpan di Abu Simbel, dan patung itu ditemukan di Tanis.
Khenuttawi adalah putri ketujuh Ramses II.
Merira (Rameri) adalah putra kesebelas Ramses II.
Meriatum adalah putra keenam belas Ramses II.
Seti - putra kesembilan Ramses II, putra Ratu Nefertari-Merenmut, masih hidup pada tahun ke-53 pemerintahan Ramses II. Dia digambarkan pada pengepungan Dapur dan dalam adegan perang di Karnak.
Istri sah kedua Ramses II - mungkin pada saat yang sama dengan Nefertari-Merenmut adalah Isitnofret. Eastnofret digambarkan bersama anak-anaknya di banyak bangunan monumental. Bersama putra-putranya, ia diwakili dalam kelompok seni pahat yang sekarang disimpan di Paris.
Bent-Anat - putri tertua Ramses II, memimpin daftar putri-putrinya di Luxor. Patung-patungnya ditempatkan di Sinai, di Tanis, di Karnak, di Abu Simbel. Makamnya terletak di Lembah Para Ratu, di bagian barat Thebes. Ada catatan di mana Bent-Anat muncul tidak hanya sebagai "putri raja", tetapi juga sebagai "istri agung raja", dari mana mungkin Ramses II menikahi putrinya sendiri. Statusnya sama sekali tidak sembarangan. Di makam Bent Anat di Lembah Para Ratu (QV 71), gambar putri yang dia lahirkan untuk Ramses telah dilestarikan.
Ramesesu adalah putra kedua Ramses II. Dia digambarkan bersama ibu dan saudara laki-lakinya Haemowas dalam kelompok patung kecil, sekarang disimpan di Paris, serta di prasasti di Aswan dan di Gebel el-Silsil. Itu juga dapat ditemukan di kuil Abu Simbel. Dia, sebagai almarhum, didedikasikan untuk patung, yang dibuat atas perintah putra saudaranya Haemowas. Patung ushebti milik Ramses ditempatkan di Serapeum pada tahun ke-26 pemerintahan Ramses II.
Hamuas adalah putra keempat Ramses II. Tsarevich Haemyac lama adalah yang paling berpengaruh di istana ayahnya. Ia bertindak sebagai imam besar Ptah di Memphis dan diakui sebagai pewaris takhta pada tahun ke-30 pemerintahan Ramses II. Ada banyak prasasti tentang Haemowas. Dia muncul dalam tiga daftar anak-anak Ramses II. Sebagai seorang pemuda, ia mengambil bagian dalam perang di Suriah, sebagaimana dibuktikan oleh gambar dan teks di Ramesseum dan Karnak. Sebagai imam besar Ptah di Memphis, Khaemowas dibuktikan dengan patung-patung ushebti yang dibuat sehubungan dengan upacara penguburan lembu jantan suci Apis pada tanggal 16, 26, 30, dan tahun lain yang tidak diketahui dari masa pemerintahan Ramses II. Dari tahun ke-30 hingga ke-40 (atau ke-42) masa pemerintahan Ramses II, Haemo tidak diragukan lagi memimpin empat (dan mungkin lima) peringatan "ulang tahun ketiga puluh" ayahnya. Pada tahun ke-55 pemerintahan Ramses II, saudaranya Merneptah menggantikannya sebagai imam besar Ptah Khaemuasu. Dikenal adalah ushebti dan makam Haemowas, serta berbagai item (perhiasan dada, jimat) yang ditemukan di Serapeum di pemakaman lembu Apis. British Museum memiliki patung Haemowas . yang indah
Merneptah adalah putra ketiga belas Ramses II. Pada tahun ke-55 pemerintahan Ramses II, Khaemwasa berhasil menjadi Imam Besar Ptah di Memphis. Pada tahun yang sama ia dinyatakan sebagai pewaris takhta. Setelah kematian Ramses II, ia menjadi firaun.
Istri sah ketiga Ramses II adalah putri raja Het Hattusili III, yang menikah dengan firaun Mesir pada tahun ke-34 pemerintahannya. Dia menerima nama Mesir Maatnefrura ("Melihat keindahan Ra"), Maatnefrura digambarkan bersama ayahnya Hattusilis III pada prasasti yang diukir di sisi selatan aula interior kuil besar di Abu Simbel, dan ditampilkan di sebelah Ramses II di salah satu colossinya di Tanis.
Istri sah keempat Ramses II adalah putri lain dari Hattusili III, namun namanya tidak diketahui.
Ratu yang sah juga merupakan "putri raja" tertentu Khentmir (Khenutmira), tampaknya adik perempuan Ramses II. Hipotesis ini didukung oleh gambar Khentmir pada patung ibunya, dan, pada saat yang sama, ibu dari Ramses II - Ratu Tuya di Museum Vatikan. Menurut sumber yang masih hidup, perannya sederhana, dia tidak memiliki putra dan, tampaknya, tidak berumur panjang. Beberapa reliefnya diketahui pada beberapa patung akhir Ramses II. Pada empat puluhan masa pemerintahan saudara laki-laki-suaminya, dia meninggal dan dimakamkan di Lembah Para Ratu (QV75). Sarkofagus granit merah muda berkepala elang milik Khentmir dirampas selama Dinasti XXII; monumen ini disimpan di Museum Kairo (JE 60137).
Diketahui bahwa di harem Ramses II juga ada putri raja Babel dan putri penguasa negara Zulapi (Suriah Utara).
Sebagian besar putra dan putri Ramses tidak mengetahui nama ibu mereka.
Mentuherkhopshef - putra kelima Ramses II, ambil bagian dalam kampanye militer di Asia. Scarab-nya disimpan di Berlin. Dia juga mengambil patung di Bubastis. Mentuherkhopshef adalah kepala kuda dan kereta.
Nebenharu - putra keenam Ramses II, berpartisipasi dalam pengepungan kota Dapur.
Meriamun, putra ketujuh Ramses II, disebutkan dalam Ramesseum dan digambarkan di Luxor selama pengepungan Dapur.
Amenemoa - putra kedelapan Ramses II, diwakili di kuil di Derra dengan nama Setimua. Dia ikut dalam pengepungan Dapur.
Nama-nama pangeran Setepenra (putra kesepuluh), Rameri (putra kesebelas), Herherumef (putra kedua belas) dan banyak lainnya diketahui.
Nebettawi adalah putri Ramses II. Digambarkan di sebelah raksasanya Abu Simbele. Makamnya ada di Lembah Para Ratu. Dia juga memegang gelar "istri raja" dan mungkin menikah dengan ayahnya. Kemudian, dia menjadi istri orang lain, karena putrinya Istmachus tidak dianggap sebagai putri seorang raja.

Di dinding depan kuil Abydos, gambar dan sebagian nama 119 anak Ramses (59 putra dan 60 putri) telah dilestarikan, yang menunjukkan sejumlah besar selir, selain istri sah yang kita kenal, dan menurut beberapa perkiraan - 111 putra dan 67 putri.

Istri utama pertama Ramses II adalah kecantikan terkenal Nefertari Merenmut, yang kepadanya kuil kecil di Abu Simbel didedikasikan; setelah kematian prematur sang ratu, dimakamkan di sebuah makam unik yang indah di Lembah Para Ratu (QV66), putri sulungnya, Putri Meritamon, menggantikannya. Di antara istri raja lainnya, yang paling terkenal adalah ratu Isitnofret I, putrinya Bent-Anat, serta ratu Nebettawi dan Khenutmir.

Di timur laut Delta Nil, tempat keluarganya berasal, Ramses II mendirikan ibu kota baru, Per-Ramses (Kantir dan Tell ed-Daba modern), di lokasi istana tua ayahnya Seti I. Kota ini tetap menjadi kediaman utama raja-raja dinasti XIX-XX. Namun demikian, ibu kota agama negara itu tetap berada di Thebes, dan pemakaman kerajaan masih diukir di bebatuan Lembah Para Raja. Makam Ramses II (KV7) belum selesai dibangun dan saat ini berada dalam kondisi yang sangat buruk karena efek merusak dari air tanah dan badai hujan; muminya tetap di sana untuk waktu yang sangat singkat karena perampok kuburan kuno.

Pada masa pemerintahan Ramses II, kultus Amun, Ra, Ptah dan Set menikmati penghormatan khusus; namun, pada saat inilah pengaruh Asia menjadi semakin nyata dalam kehidupan keagamaan negara tersebut, yang diekspresikan dalam penyertaan dewa-dewa asing dalam dewa-dewa asing yang terkait dengan perang atau elemen laut yang memusuhi orang Mesir.

PADA tahun-tahun terakhir Selama masa pemerintahan Ramses II, ia didewakan sebagai "Jiwa Agung Ra-Khorakhte", menyatakan dirinya, dengan demikian, inkarnasi dewa matahari di bumi. Ramses II meninggal pada tahun ke-67 masa pemerintahannya dan selamat dari dua belas putranya, di antaranya dua - komandan Amenherkhepeshef dan Khaemuas, imam besar dewa Ptah di Memphis, menyandang gelar pewaris takhta untuk waktu yang sangat lama. . Tahta Mesir diwarisi oleh putra ketiga belas raja - Merneptah, putra Ratu Isitnofret I, pada saat ini - seorang pria paruh baya. Dia adalah yang pertama dari beberapa penerus Ramses II, yang pemerintahan singkatnya mengakhiri dinasti ke-19.

Satu milenium setelah pemerintahan Ramses II, kultusnya berkembang di Memphis dan Abydos. Warisan citra raja dan putra-putranya dalam dongeng dan legenda Mesir kuno dan kuno telah menjadi sangat indikatif. Di Thebes sekitar 300 SM. e. untuk mempertahankan otoritas kuil mereka, para pendeta dewa Khonsu bahkan mendirikan prasasti besar di tempat suci dewa, yang teksnya, menceritakan tentang perjalanan patung penyembuhan dewa Khonsu ke negara Bakhtan, adalah terinspirasi oleh kampanye Asia Ramses II dan pernikahannya dengan putri Het.

Anak-anak

Diantara mereka:
Dari Isitnofret. Putra: Ramses tua (pangeran), Khaemwas, Merneptah. Putri: Bent-Anat.
Dari Nefertari. Putra: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Putri: Meritamon, Khenuttawi.

Jika dihitung, ternyata dari 16 putra sulung Ramses II, tujuh lahir dari pasangan Nefertari dan Isitnofret, sedangkan sembilan putra sisanya tidak diketahui ibu. Dari sembilan putri senior, hanya tiga putri dari dua istri utama, sedangkan enam sisanya, dan kemudian semua anak raja berikutnya, dilahirkan oleh selir yang tidak dikenal.

nasib anumerta

Tubuh Ramses di zaman kuno dimakamkan oleh para imam lima kali (empat dimakamkan kembali) - karena perampok kuburan. Pertama, dia dipindahkan dari makamnya sendiri ke makam ayahnya Seti I. Dia dirampok. Kemudian mumi itu dimakamkan kembali di makam Ratu Imhapi. Dia juga dirampok. Kemudian mereka memindahkannya ke makam Firaun Amenhotep I.

Akhirnya, pada akhirnya, mumi Ramses dengan mumi firaun lain yang dirampok (Thutmose III, Ramses III) disembunyikan oleh para pendeta di persembunyian batu Herihor di Deir el-Bahri modern.

Pada paruh kedua abad ke-19, tempat persembunyian ini ditemukan oleh keluarga perampok makam Arab, dipimpin oleh Sheikh Abd al-Rasul, yang secara bertahap menjual barang-barang berharga dari sana kepada turis Eropa. Hal ini menarik perhatian otoritas Mesir. Layanan Barang Antik Mesir melakukan operasi khusus untuk mengidentifikasi sumber pendapatan, dan sebagai hasilnya, syekh terpaksa mengungkapkan lokasi persembunyian batu bawah tanah Deir el-Bahri 320, yang dibangun atas perintah Raja Herihor pada abad ke-11. SM.

Akibatnya, mumi firaun yang terpelihara dengan baik ditemukan di sana pada tahun 1881 di antara tubuh kerajaan yang dirampok dan tersedia untuk sains.

Pada bulan September 1975, mumi Ramses II menjalani proses konservasi umum yang unik di Institut Manusia di Paris.

Pada bulan September 2008, selama penggalian di daerah Ain Syams di Kairo timur, sekelompok arkeolog Mesir menemukan reruntuhan kuil Firaun Ramses II, dan pecahan patung raksasa Ramses II juga ditemukan di daerah tersebut.

Fakta lain

Pada tahun 1974, ahli Mesir Kuno menemukan bahwa mumi Firaun Ramses II dengan cepat memburuk. Diputuskan untuk segera membawanya dengan pesawat ke Prancis untuk pemeriksaan dan pemulihan, di mana mumi mengeluarkan paspor Mesir modern, dan di kolom "pekerjaan" mereka menulis "raja (almarhum)". Di bandara Paris, mumi itu disambut dengan semua penghormatan militer karena kunjungan kepala negara [sumber tidak ditentukan 942 hari]
Penemuan fragmen salah satu patung Ramses dengan prasasti menginspirasi Percy Shelley untuk menulis puisi "Ozymandias" (1817).
Agaknya, Ramses Agung adalah seorang kidal dan berambut merah.
Agaknya, Ramses II lahir pada 22 Februari, dan naik takhta pada 20 Oktober. Di kuil Abu Simbel hari ini cahaya jatuh di dada dan mahkota patungnya. Fakta itu bisa diperdebatkan, karena Abu Simbel dipindahkan.
Mungkin Ramses II memerintah selama Eksodus orang Yahudi dari Mesir [Sumber tidak ditentukan 531 hari]
Tinggi Ramses II adalah 180 cm. Sangat menarik bahwa dengan latar belakang orang Mesir saat itu ( tinggi rata-rata sekitar 160 cm) Ramses II pasti terlihat cukup tinggi. Beberapa sumber secara keliru menunjukkan bahkan 210 cm.

Ramses II dalam budaya

Sarkofagus Ramses II dapat dilihat di edisi ke-12 "Nah, tunggu!".
Ramses II adalah salah satu karakter utama dalam kartun The Prince of Egypt.
Ramses II hadir dalam game Sid Meier's Civilization dan di bagian selanjutnya dari seri ini sebagai pemimpin peradaban Mesir.
Ramses II adalah antagonis utama dari Keluaran: Dewa dan Raja.

Di antara raja dan penguasa dunia kuno, beberapa tokoh terbesar menonjol, melampaui batas manusia dalam skala mereka dan dianggap layak sebagai dewa. Salah satu penguasa paling terkenal yang menunjukkan kekuatan suci dalam dirinya adalah Ramses II atau Hebat.

Ramses II dipuja sebagai dewa. Dan dia, pada kenyataannya, mengabadikan dirinya dalam ratusan monumen megah yang dibuat selama tahun-tahun pemerintahannya.

Ramses II adalah salah satu firaun terbesar Mesir kuno yang memerintah selama dinasti ke-19. Dia diproklamirkan sebagai "Ramses Agung" untuk pemerintahan negara yang sukses dan panjang. Pemerintahannya mencakup periode lebih dari 90 tahun. Prestasinya melampaui skala semua hasil generasi sebelumnya dan mereka yang mewarisi kekuasaan.

Ramses II. Awal pemerintahan

Pada tahun 1303-1290 SM. e. - wakil penguasa ayahnya Seti I. Setelah naik takhta pada 1290 SM. e., sepenuhnya menaklukkan para imam Thebes, menempatkan anak didiknya di kepala mereka. Pada tahun-tahun pertama pemerintahannya sendiri, ia mengalahkan Libya dan Sherdan (salah satu yang disebut "masyarakat laut"), yang menjadi ancaman serius bagi Mesir pada akhir abad ke-13. SM e.). Peristiwa sentral dari pemerintahan Ramses II adalah perebutan antara Mesir dan kerajaan Het untuk dominasi di Timur Tengah.

Asal usul firaun yang ilahi

Ramses II mengerti bahwa dia dapat mengandalkan kekuatan dinasti hanya jika dia sendiri yang memberikannya keagungan ilahi. “Saya keturunan dari Pa,” kata pidatonya kepada para imam besar dan abdi dalem, yang dia perintahkan untuk diukir di atas batu di makam ayahnya. “Yang Mahakuasa sendiri memberi saya kehidupan dan kebesaran. Dialah yang memberiku lingkaran bumi ketika aku masih dalam kandungan ibuku.
Firaun Seti memerintahkan untuk membangun kuil pemakaman untuk dirinya sendiri di Abydos. Ketika, setelah pemakaman, Ramses mengunjungi Abydos, dia menemukan bahwa kuil itu tidak pernah selesai dan sudah mulai runtuh di suatu tempat. Kesan yang ditimbulkan oleh tontonan ini dapat dilihat dari prasasti yang antara lain memuat keseluruhan program pembangunan dan kebijakan publik:

“Bukankah seharusnya anak yang menggantikan ayahnya memperbarui monumen yang didirikan untuknya? caption bertanya. “Saya telah mendirikan patung emas baru untuk ayah saya. Aku memerintahkan pemugaran pelipisnya. Angkat wajahmu, arahkan pandanganmu ke Dewa Matahari, wahai ayahku Seti, kau yang kini menjadi salah satu dewa. Lihat aku telah mencintai namamu Aku melindungimu, karena aku telah menampakkan diri kepada bangsa-bangsa dalam bentuk Dewa Matahari.

Jadi Ramses menggunakan kuil Seti I untuk mempromosikan esensi ilahinya. Dengan tujuan yang sama, ia mencari pendewaan anggota keluarganya yang lain.

Pada suatu waktu, Seti, yang mengurus masa depan dinasti, secara pribadi memilih tiga istri dan beberapa selir untuk putranya. Istri favorit Ramses adalah Nefertari. Tidak ada ratu lain yang begitu sering dirayakan dalam prasasti. Ketika Ramses memberikan audiensi atau menunjukkan dirinya kepada orang-orang dari balkon istana, Nefertari hampir selalu berada di sebelahnya.

Gambar dan relief menggambarkannya sebagai kecantikan yang ramping. Dia adalah "favorit dewi Mut", "istri raja yang agung", "ibu dari Tuhan"; selain nama-nama resmi tersebut, ada nama lain yang lebih personal dan lembut. Ramses memanggilnya "nyonya cantik", "berwajah cantik", "cintanya yang manis".

Perang Het, Pertempuran Kadesh

Sekitar tahun 1286 SM. e. Ramses II melakukan perjalanan ke Phoenicia dan sekitar 1285 SM. e. memulai perang dengan tujuan merebut kota Kadesh di lembah sungai. Orontes dan wilayah yang berdekatan di Suriah Tengah. Mundurnya raja Het Muwatallis, yang pasukan utamanya terkonsentrasi langsung di dekat Kadesh, ke Aleppo (Aleppo modern) menyesatkan orang Mesir - di pinggiran kota, pasukan Ramses II dikejutkan oleh pukulan tiba-tiba dari kereta Het. Dalam pertempuran dua hari, orang Mesir diselamatkan dari kehancuran hanya dengan keberanian pribadi firaun dan bala bantuan yang datang; dengan demikian, Kadesh tidak diambil, dan sebagai hasilnya, kekuatan menyimpulkan gencatan senjata, setelah itu Ramses II mundur ke Mesir. Bahkan, kampanye 1285 SM. e. berakhir dengan kekalahan Mesir, karena tidak ada tugas yang diselesaikan.

Pada tahun 1283 SM. e. perang berlanjut: Ramses II berhasil merebut kota Dapur di Suriah selatan dan sejumlah kota Palestina. Pada tahun 1280 SM. e. firaun berperang di Phoenicia dan Siria Utara; pada 1279-70 SM. e. memperkuat kekuasaan Mesir atas Palestina dan wilayah di luar Yordan (wilayah Alkitab Edom dan Moab). Sekitar 1272 SM e. Ramses II bertempur di Palestina Utara, di mana ia membangun benteng yang kuat di dekat kota Bet Shean. Perang Ramses II dilakukan dengan berbagai keberhasilan, Mesir kemudian mengembalikan wilayah di bawah kekuasaannya, kemudian kehilangannya lagi. Untuk mengalahkan negara Het yang menjadi inspirator perjuangan negara-negara kecil Suriah-Palestina melawan Mesir, Ramses II tidak mampu.

Damai dengan orang Het

Sekitar 1269 SM e. Atas inisiatif raja Het Hattusili III, Mesir dan orang Het berdamai. Untuk Mesir, hak atas Palestina, sebagian besar Phoenicia dan sebagian kecil dari Suriah Selatan diakui; semua wilayah di utara mereka dianggap sebagai wilayah pengaruh orang Het. Para pihak menyepakati non-agresi, aliansi militer, ekstradisi bersama para penjahat dan pembelot. Perjanjian tersebut, yang dikenal dalam versi Mesir dan cuneiform (dalam bahasa Akkadia), perjanjian perdamaian tertua yang diketahui, pada tahun 1256 SM. e. itu dijamin dengan pernikahan Ramses II yang sudah setengah baya dan putri Het. Pada saat ini, orang Het sendiri sedang berusaha untuk menormalkan hubungan dengan Mesir, takut akan ancaman dari Asyur di timur dan orang-orang yang bermigrasi dari Kaukasus dan Asia Kecil di utara dan barat.

Pemindahan ibu kota

Di bawah Ramses II, hubungan damai dengan Timur Tengah berkembang, yang pusatnya adalah ibu kota baru yang baru dibangun di timur Delta Nil - kota Tanis, yang disebut Per-Ramses ("Rumah Ramses" Mesir kuno), dengan perempatan Asia dan kuil para dewa. Ramses II melanjutkan kebijakan yang dimulai oleh Akhenaten untuk menentang utara negara itu ke Thebes dengan imamat mereka yang berpengaruh: pusat politik dan ekonomi Mesir di bawahnya adalah Delta Nil, tetapi Memphis, ibu kota para pendahulunya, juga memainkan peran penting .

Di bawah Ramses II, konstruksi sedang berlangsung di kuil Amun di Thebes dan Osiris di Abydos; kompleks peringatan megah Ramesseum sedang dibangun di tepi barat Sungai Nil di seberang Thebes. Di Nubia, yang, di bawah Ramses II, secara tegas berada di bawah Mesir, kuil-kuil sedang dibangun untuk menghormatinya. Yang paling terkenal di antara mereka adalah kuil batu di Abu Simbel.

Nama Ramses dipakai oleh banyak firaun dari dinasti XIX dan XX, artinya "Ra melahirkan dia" (Ra-Mess). Ramses II adalah cucu pendiri dinasti, Ramses I, dan putra Seti I. Setelah naik tahta kerajaan pada 1279 SM, ia menyatakan dirinya "putra dewa matahari Ra, dewa yang berinkarnasi dalam manusia." Sangat menarik bahwa, setelah menjadi putra Amon-Ra, ia tidak berhenti menjadi putra Set. Ramses II memerintah selama sekitar 67 tahun dan meninggal sebagai orang yang sangat tua, meninggalkan lebih dari 90 putra dan putri.

https://youtu.be/v8QCtnUvd7Y

http://www.ice-nut.ru/egypt/egypt024.htm

http://www.piplz.ru/page.php?id=530

MESIR

Ramses II yang Agung - firaun Mesir kuno, yang memerintah sekitar tahun 1289 - 1222. SM e., dari dinasti ke-19. Putra Seti I.

Kepala patung Ramses II di Kuil Luxor. Mesir

Salah satu firaun terbesar Mesir kuno. Dia terutama diberi gelar kehormatan A-nakhtu, yaitu, "Pemenang". Monumen dan papirus sering menyebutnya dengan julukan populer Sesu atau Sessu. Ini tidak diragukan lagi nama yang sama yang disebutkan dalam tradisi Manetho dengan cara ini: "Setosis, yang juga disebut Ramses." Di antara orang Yunani, nama ini berubah menjadi Sesostris, pahlawan dan penakluk dunia dari kisah-kisah legendaris. Jumlah monumennya dari berbagai tingkat pelestarian di Mesir dan Nubia sangat besar.

Ramses II sebagai seorang anak

Aksesi ke takhta

Ramses II naik takhta pada hari ke-27 bulan ketiga musim Shemu (yaitu Kekeringan). Raja muda pada waktu itu berusia sekitar dua puluh tahun. Terlepas dari sejumlah besar monumen dan dokumen yang menyandang nama Ramses II, sejarah pemerintahannya selama lebih dari 66 tahun tercakup agak tidak merata dalam sumber-sumbernya. Dokumen-dokumen bertanggal ada untuk setiap tahun masa pemerintahannya, tetapi mereka sangat beragam: dari monumen keagamaan hingga pot madu dari Deir el-Medina.

Ramses II

Kemenangan atas Nubia dan Libya

Pergantian firaun dapat, seperti di masa lalu, mengilhami harapan pemberontakan yang berhasil di antara orang-orang yang tertindas. Dari bulan-bulan pertama pemerintahan Ramses, citra membawa tawanan Kanaan ke firaun telah dipertahankan, tetapi agak sewenang-wenang. Namun pemberontakan di Nubia tampaknya begitu signifikan sehingga dibutuhkan kehadiran pribadi firaun untuk menekannya. Negara menjadi tenang. Selama kampanye ini, hanya di satu wilayah berpenduduk jarang di Irem, 7 ribu orang ditangkap. Gubernur Ramses di Nubia mampu memberinya upeti yang kaya di bulan-bulan pertama pemerintahannya, dan dibuat senang untuk ini dengan penghargaan dan bantuan kerajaan. Ada kemungkinan bahwa di awal pemerintahannya, Ramses juga harus berurusan dengan Libya. Bagaimanapun, gambar kemenangannya atas tetangga baratnya telah dilestarikan, mengacu pada bulan-bulan pertama pemerintahannya.

Kekalahan Sherdan

Selambat-lambatnya pada tahun ke-2 masa pemerintahannya, Ramses mengalahkan Sherdans - perwakilan dari salah satu "masyarakat laut" (diyakini bahwa mereka kemudian menetap di pulau Sardinia). Prasasti Mesir berbicara tentang kapal musuh dan kekalahan mereka saat tidur. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa kasus itu terjadi di laut atau di salah satu cabang sungai Nil dan bahwa para Sherdan yang suka berperang dikejutkan oleh orang Mesir. Sherdan yang ditangkap termasuk dalam jajaran tentara Mesir. Mereka tampaknya merasa cukup baik dalam pelayanan firaun, seperti gambar kemudian menunjukkan mereka berperang di Suriah dan Palestina di barisan depan tentara Ramses.

Sukses dalam urusan rumah tangga

Keberhasilan tertentu telah dicapai dalam urusan dalam negeri. Pada musim gugur tahun pertama pemerintahannya, di tempat kosong imam pertama Amon, Ramses menunjuk Nebunenef (Nib-unanaf) yang setia, yang sebelumnya memegang jabatan imam pertama dewa Tini Onuris (An- Khara). Pada tahun ke-3 pemerintahan Ramses, hanya pada kedalaman 6 meter, air akhirnya ditemukan di tambang emas di Wadi Alaki, yang secara signifikan meningkatkan produksi emas di sana.

Perang dengan orang Het

Pendakian pertama

Setelah memperkuat negara, Ramses mulai mempersiapkan perang besar dengan orang Het. Karena Ramses menyebut "ekspedisi kedua" sebagai kampanye yang berakhir dengan Pertempuran Kadesh pada tahun ke-5 pemerintahannya, dapat diasumsikan bahwa prasasti yang didirikan pada tahun ke-4 di Nahr el-Kelb, utara Beirut, adalah pengingat kampanye pertama. Terlepas dari kenyataan bahwa hampir seluruh teks telah hilang, gambar Ra-Horakhti mengulurkan tangannya kepada raja yang memimpin tawanan, memungkinkan kita untuk berbicara tentang semacam peristiwa militer. Rupanya, pada tahun ke-4 pemerintahannya, Ramses melakukan kampanye pertamanya di Asia Kecil, yang bertujuan untuk menaklukkan pantai laut Palestina dan Phoenicia, sebagai prasyarat yang diperlukan untuk perjuangan lebih lanjut yang berhasil melawan orang Het. Selama kampanye ini, Ramses mengambil kota Berit dan mencapai Sungai Eleutheros (El-Kebira, "Sungai Anjing"), di mana ia mendirikan prasasti peringatannya. Fakta bahwa Nahr el-Kelb terletak di wilayah yang diduduki oleh suku Amurru mungkin menunjukkan subordinasi raja Amurru Bentechin kepada otoritas Mesir. Ini terjadi, pertama-tama, karena intensifikasi serangan Het, sementara kehadiran Mesir setidaknya menjamin ketenangan. Peristiwa inilah yang menjadi alasan untuk menyatakan perang antara Ramses II dan raja Het Muwatalli: ini cukup jelas dari teks perjanjian yang ditandatangani oleh Shaushkamuya, putra Benteshin dan Tudhaliya, putra Muwatalli.

Seorang utusan rahasia mengirimkan surat kepada raja Het, Muwatallah, dari seorang agen Het yang beroperasi di Mesir. Laporan itu mengatakan bahwa firaun muda Ramses II sedang mempersiapkan pasukannya untuk kampanye melawan orang Het. Pesan ini mengejutkan: Ramses hanya memiliki lima tahun di atas takhta. Di dewan kerajaan, Muwatalli menguraikan rencananya: untuk memikat pasukan Ramses ke dalam jebakan dan mengalahkan orang Mesir. Memobilisasi negara, Muwatatally memerintahkan warga dan sekutunya untuk mengumpulkan pasukan dan memindahkan mereka ke titik berkumpul, ke kota Kadesh di Sungai Orontes. Dari sudut pandang militer, Kadesh nyaman: terletak di atas bukit, mendominasi lembah sungai. Itu mungkin untuk mengamati pergerakan musuh dari kejauhan tanpa disadari. Jalur perdagangan dan jalan strategis melintas di sana, dari sini jalur menuju Suriah utara dan ke tepi Laut Mediterania.

Pertempuran Kadesh

tentara Mesir

Pada musim semi tahun ke-5 pemerintahannya, Ramses, setelah mengumpulkan lebih dari 20.000 tentara, berangkat dari benteng perbatasan Chilu pada kampanye kedua. Setelah 29 hari, terhitung sejak hari keberangkatan dari Chilu, empat unit militer Mesir, dinamai Amon, Ra, Ptah dan Seth, yang masing-masing memiliki sekitar 5 ribu tentara, berkemah pada jarak satu pawai dari Kadesh. Salah satu formasi, yang disebut dalam bahasa Kanaan "sempurna" (non-arim), dan disusun oleh firaun, tampaknya dari prajurit terbaik, dikirim ke sepanjang pantai laut lebih awal, untuk reuni berikutnya dengan pasukan utama di Kadesh. Keesokan harinya, di pagi hari, ribuan tentara Mesir mulai menyeberangi Orontes di Shabtun (kemudian dikenal oleh orang Yahudi sebagai Ribla). Disesatkan oleh pengintai Het yang dikirim ke kamp Mesir, yang meyakinkan bahwa orang Het telah mundur jauh ke utara, ke Aleppo, Ramses dengan satu detasemen "Amon" yang telah menyeberang, tanpa menunggu penyeberangan pasukan lainnya, pindah ke Kades.

Tentara Het

Suku-suku berikut yang bersekutu dengan orang Het disebutkan dalam daftar Ramses II:

orang pedas - penduduk Misia dari Troy (selatan Troy); dardani; orang-orang dari Anatolia barat daya; orang-orang dari Caria; orang-orang dari Lycia; orang-orang dari negara Artsava di barat daya Anatolia.

Di utara, di sebuah tanjung kecil di pertemuan Orontes dengan anak sungai kirinya, benteng dan menara Kadesh ditumpuk. Dan di dataran lintas sungai, di timur laut benteng, tersembunyi di dekat kota, seluruh pasukan kerajaan Het dan sekutunya berdiri dalam kesiapan tempur penuh. Menurut sumber-sumber Mesir, tentara Het terdiri dari 3.500 kereta dengan masing-masing tiga prajurit dan 17.000 infanteri. Jumlah total tentara adalah sekitar 28 ribu. Tetapi tentara Het sangat beragam dan sebagian besar adalah tentara bayaran. Selain prajurit Het, hampir semua kerajaan Anatolia dan Suriah diwakili di dalamnya: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Suriah Efrat, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, suku nomaden, dan sebagainya. Masing-masing sekutu multi-suku ini muncul di bawah komando penguasa mereka dan, akibatnya, sangat sulit bagi Muwatalli untuk mengatur semua kerumunan ini. Raja Hatti Muwatalli punya banyak alasan untuk menghindari pertempuran melawan Mesir dalam pertempuran terbuka. Sulit untuk mengandalkan gerombolan seperti itu untuk mengalahkan tentara Mesir dalam pertempuran terbuka, bersatu, terlatih dan dipandu oleh satu kehendak. Perjuangan enam belas tahun berikutnya menunjukkan bahwa pasukan Hatti menghindari pertempuran di lapangan terbuka dan lebih banyak bersembunyi di benteng-benteng Suriah. Bagaimanapun, tidak ada satu pun monumen Ramses II yang tak terhitung banyaknya yang menunjukkan satu pertempuran besar dengan kerajaan Hatti di luar tembok kota setelah pertempuran Kadesh. Tetapi pertempuran Kadesh sendiri membuktikan bahwa orang Het lebih mengandalkan tipu daya dan serangan mendadak daripada kekuatan militer mereka.

Pertarungan

Tahap terakhir dari Pertempuran Kadesh. Tentara kereta Het yang kalah sedang mencoba untuk menyeberangi perairan badai Orontes. Prajurit Het, yang tidak berpartisipasi dalam pertempuran, bergegas menyelamatkan rekan seperjuangan mereka yang tenggelam. Prajurit Raja Aleppo mencoba untuk menghidupkan kembali penguasa mereka yang tenggelam dengan membalikkannya dan mengibaskan air darinya. Relief di dinding Ramesseum

Setelah melintasi Orontes, unit "Ra" tidak menunggu bagian "Ptah" dan "Set", yang bahkan belum mendekati arungan, dan pergi ke utara untuk bertemu dengan firaun. Sementara itu, di selatan Kadesh, tidak terlihat oleh orang Mesir, sebagian besar pasukan kereta musuh terkonsentrasi. Penyeberangan keretanya melintasi Orontes, jelas, dilakukan terlebih dahulu dan tidak diketahui oleh orang Mesir. Unit "Ra" dalam urutan berbaris, tidak siap untuk berperang, diserang oleh kereta musuh, dan dibubarkan dengan kecepatan kilat, dan kereta jatuh ke unit "Amon", yang terlibat dalam mendirikan kemah. Sebagian dari tentara Mesir melarikan diri, dan sebagian, bersama dengan firaun, dikepung. Mesir menderita kerugian besar. Ramses berhasil mengerahkan penjagaannya di sekelilingnya dan melakukan pertahanan melingkar. Hanya fakta bahwa infanteri Het tidak dapat menyeberangi perairan badai Orontes dan tidak membantu kereta mereka yang berkontribusi pada keselamatan Ramses dari kekalahan yang tak terhindarkan. Kecelakaan yang menyenangkan - penampilan tak terduga di medan perang dari detasemen Mesir lainnya, detasemen yang sama yang berjalan di sepanjang pantai, agak meluruskan situasi, dan orang Mesir mampu bertahan sampai malam, ketika detasemen Ptah mendekat Kades. Orang Het terpaksa mundur di belakang Orontes, menerima, pada gilirannya, kerusakan saat menyeberangi sungai. Dalam pertempuran ini, dua bersaudara raja Het Muwatalli, beberapa pemimpin militer dan banyak orang Het terkenal lainnya serta sekutu mereka tewas. Keesokan harinya, di pagi hari, Ramses kembali menyerang tentara Het, tetapi tidak mungkin untuk menghancurkan musuh dalam pertempuran ini juga. Bagaimanapun, tidak ada sumber yang mengatakan bahwa firaun menguasai Kadesh. Lawan yang tidak berdarah jelas tidak dapat mengalahkan satu sama lain. Raja Het Muwatalli menawarkan firaun gencatan senjata, yang memberi Ramses kesempatan untuk mundur secara terhormat dan kembali dengan selamat ke Mesir.

Raja Het berhasil melanjutkan tindakannya untuk menaklukkan Amurra dan, sebagai hasilnya, menyingkirkan penguasa Benteshin. Orang Het bahkan bergerak lebih jauh ke selatan dan merebut negara Ube (yaitu, oasis Damaskus), yang sebelumnya milik Mesir.

Perang terus berlanjut. Selama sepuluh tahun terjadi pertempuran di dataran Syria dan Palestina. Ketika Raja Muwatalli meninggal, ia digantikan oleh saudaranya, Hattusili III. Saat itu, kerajaan Het berada dalam situasi yang sulit: suku pegunungan menyerang dari utara, Asyur memulai perang dari timur.

Sumber untuk Pertempuran Kadesh

Pertempuran Kadesh sangat mengesankan Ramses II, yang memerintahkan kisah peristiwa ini dan "ilustrasi" panorama yang megah untuk direproduksi di dinding banyak kompleks candi, termasuk di Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum, dan Abu Simbel. Sumber utama yang menceritakan tentang apa yang terjadi adalah tiga teks yang berbeda: sebuah cerita panjang rinci dengan penyimpangan lirik yang disertakan - yang disebut "Puisi Pentaur"; sebuah cerita pendek yang didedikasikan untuk peristiwa pertempuran itu sendiri - "Laporan" dan komentar tentang komposisi bantuan. Beberapa dokumen Het juga menyebutkan Pertempuran Kadesh.

Penangkapan Dapur

Penangkapan Dapur. Relief di dinding Ramesseum

Sumber-sumber mengenai jalannya perang selanjutnya dengan orang Het sangat langka, dan urutan kejadiannya tidak sepenuhnya dapat diandalkan. Perang di Asia yang dilancarkan Ramses II setelah tahun ke-5 pemerintahannya disebabkan, pertama-tama, oleh penguatan baru kerajaan Het, permusuhan di utara Suriah dan hilangnya Amurru. Pada tahun ke-8 pemerintahannya, Ramses kembali menginvasi Asia Kecil. Hasil dari kampanye ini adalah perebutan Dapur. Dengan bantuan putra-putranya, Ramses mengepung dan merebut benteng yang penting dan strategis ini. Penangkapan Dapur, digambarkan di dinding Ramesseum, Ramses dianggap sebagai salah satu perbuatannya yang paling mulia. Dia memberikan prestasi ini tempat kedua setelah "kemenangan" di Kadesh. Dapur yang menurut teks Mesir terletak “di negeri Amur, di wilayah kota Tunip”, mungkin saat ini sudah memasuki Kerajaan Het, karena beberapa sumber menyebutkan lokasinya sekaligus “di negeri dari Hatti”. Seperti biasa, serangan itu didahului oleh pertempuran di dataran di bawah benteng, dan segera dia sendiri diambil, dan perwakilan raja Hatti keluar ke Ramses, memimpin anak sapi yang dimaksudkan sebagai hadiah kepada firaun, disertai oleh wanita membawa bejana dan keranjang roti.

Kekalahan Suriah dan Phoenicia

Pada masa Ramses II, seni militer orang Mesir telah melangkah jauh lebih maju dibandingkan dengan zaman metode lambat Thutmose III, yang mendirikan "kekuatan dunia Mesir" dua abad sebelumnya. Dia lebih suka membuat kota-kota berbenteng kelaparan dan sering, karena tidak mencapai tujuannya, dalam kemarahan yang tak berdaya menghancurkan taman dan ladang di sekitarnya. Sebaliknya, perang Ramses II berubah menjadi serangan terus menerus terhadap benteng-benteng besar dan kecil. Dengan situasi sulit di mana orang Mesir menemukan diri mereka di Suriah-Palestina, firaun tidak bisa membuang waktu untuk pengepungan yang panjang. Daftar kota "ditangkap oleh Yang Mulia" di Asia disimpan di dinding Ramesseum. Banyak toponim yang kurang terpelihara, beberapa masih belum terlokalisasi. Di negara Kede, mungkin terletak di pinggiran Anatolia, sebuah kota berbenteng dengan istana pangeran yang megah diambil. Rupanya, pada saat yang sama, Acre di pantai Fenisia, Yenoam di perbatasan dengan Lebanon selatan, dan kota-kota Palestina utara lainnya diambil dan dijarah, juga disebutkan dalam daftar Ramesseum. Meskipun tidak ada dokumen yang berbicara tentang penangkapan Kadesh, tetapi mengingat fakta bahwa Ramses melakukan penaklukan jauh di utara kota ini, yang terakhir tidak diragukan lagi ditangkap oleh orang Mesir. Ramses juga merebut kota Tunip, di mana ia mendirikan patungnya sendiri. Tetapi ketika Ramses kembali ke Mesir, orang Het kembali menduduki Tunip, dan pada tahun ke-10 pemerintahannya, Ramses kembali dipaksa untuk mengambil kota ini. Apalagi selama ini, beberapa kejadian menimpanya lagi; Ramses, untuk beberapa alasan, bahkan harus bertarung tanpa baju besi, tetapi informasi tentang prestasi ini, sayangnya, terlalu terpisah untuk secara akurat membentuk gambaran tentang apa yang terjadi padanya. Peristiwa ini disebutkan dalam teks prasasti di lembah Nahr el-Kelb.

Kelanjutan permusuhan

Rupanya, selama perjuangan Ramses di Suriah atau beberapa saat kemudian, ada beberapa kerusuhan di Palestina. Adegan tak bertanggal di Karnak menggambarkan penaklukan kota Ascalon. Pada tahun ke-18, Ramses melakukan operasi militer di wilayah kota Beit Shean. Antara tahun ke-11 dan ke-20 masa pemerintahannya, Ramses sibuk mengkonsolidasikan kekuasaan Mesir di Palestina. Kampanye militer tak bertanggal digambarkan di dinding Luxor, Karnak dan Abydos. Di antara relief Luxor, disebutkan kampanye militer di wilayah Moab; diketahui juga bahwa Ramses berperang dengan suku Shasu di selatan Laut Mati di wilayah Seir, yang kemudian berganti nama menjadi Edom. Di sebelah timur Danau Genesaret, Ramses mendirikan lempengan untuk memperingati kunjungannya ke daerah tersebut. Daftar Ramesseum menyebutkan Beth Anat, Kanach, dan Merom, kota-kota yang menurut tradisi alkitabiah terletak di Galilea. Prasasti Ramses mengklaim bahwa ia menaklukkan Naharin (wilayah Efrat), Rechen Bawah (Suriah Utara), Arvad, Keftiu (Pulau Siprus), Katna. Namun, terlepas dari sejumlah besar kemenangan, kekuatan "dunia" Thutmose III tidak sepenuhnya pulih: dalam semua upaya, kerajaan Hatti mengganggu Ramses, menjadi dukungan para pangeran kecil Suriah-Palestina. Pada akhirnya, Suriah Utara dan bahkan kerajaan Amurru tetap berada di bawah kerajaan Hatti. Hanya di jalur pantai, menurut sumber-sumber Mesir, harta firaun mencapai setidaknya sampai Simira.

Perjanjian damai antara Mesir dan Het

Dengan kematian Muwatalli, yang mungkin terjadi pada tahun ke-10 pemerintahan Ramses II, iklim hubungan antara Mesir dan Hatti menjadi terasa lebih hangat. Putra Muwatalli, Urhi-Teshub, mewarisi takhta dengan nama Mursili III, tetapi segera disingkirkan oleh pamannya Hattusili III, yang berdamai dengan Mesir. Mungkin pembentukan negara Asyur yang kuat dan ketakutan yang terkait dengannya secara bertahap berkontribusi pada rekonsiliasi saingan.
Pada awal musim dingin tahun ke-21 pemerintahan Ramses II, duta besar Hattusili, ditemani oleh seorang penerjemah Mesir, tiba di ibu kota firaun Per-Ramses dan menyerahkan kepada raja Mesir atas nama kedaulatannya sebuah perak. tablet dengan teks paku perjanjian, disertifikasi oleh segel yang menggambarkan raja dan ratu Hatti dalam pelukan dewa mereka. Perjanjian itu diterjemahkan ke dalam bahasa Mesir dan kemudian diabadikan di dinding Karnak dan Ramesseum. Teks perjanjian, yang dikirim firaun ke Hattusili sebagai ganti tabletnya, juga dalam bentuk paku, dibuat dalam bahasa Akkadia internasional saat itu. Fragmennya disimpan di arsip Bogazkoy. Pada dasarnya, perjanjian itu bertujuan untuk memastikan kepemilikan bersama yang tidak dapat diganggu gugat dan memberikan bantuan, infanteri dan kereta, jika terjadi serangan terhadap salah satu pihak atau pemberontakan subjek. Kedua belah pihak berjanji untuk menyerahkan para pembelot. Itu adalah perjanjian resmi pertama dalam sejarah dunia yang bertahan hingga hari ini.
Entah karena penandatanganan perjanjian ini atau karena kesehatan yang buruk, periode kampanye militer aktif Ramses II berakhir. Saat korespondensi diplomatik aktif antara kedua negara dimulai. Pesan dari Ramses II, keluarganya dan wazir Paser, yang ditujukan kepada Raja Hattusili III dan istrinya Puduhepa, ditemukan di arsip Bogazkey. Dokter Mesir sering dikirim ke istana Het.

Pernikahan Ramses dengan Putri Het

Konsekuensi dari perjanjian tersebut, tiga belas tahun setelah penandatanganannya, pada tahun ke-34 pemerintahan firaun Mesir, adalah pernikahan Ramses II dan putri tertua Hattusili, yang mengambil nama Mesir Maathornefrura. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, "Melihat keindahan Matahari", yaitu firaun). Sang putri tidak menjadi salah satu istri kecil raja, seperti yang biasanya terjadi pada wanita asing di istana Mesir, tetapi istri "hebat" firaun. Pertemuan calon ratu diatur dengan sangat serius. Sang putri ditemani oleh prajurit ayahnya. Banyak perak, emas, dan tembaga dibawa di depannya, budak dan kuda terentang "tanpa henti", seluruh kawanan sapi jantan, kambing, dan domba dipindahkan. Dari pihak Mesir, sang putri ditemani oleh "putra kerajaan Kush." Putri raja Hatti "dibawa ke keagungannya, dan dia jatuh cinta pada keagungannya." Pada relief prasasti Abu Simbel yang menceritakan peristiwa ini, digambarkan Hattusili III sedang menemani putrinya ke Mesir; memang, surat dari Ramses II ditemukan di arsip Bogazkey dengan tawaran mengunjungi Mesir untuk ayah mertuanya, tetapi apakah perjalanan semacam itu dilakukan tidak diketahui secara pasti. Putri kedua Hattusilis III juga menjadi istri Ramses. Tanggal pasti pernikahan ini tidak diketahui, tetapi itu terjadi tak lama sebelum kematian raja Het, kira-kira pada tahun ke-42 pemerintahan Ramses II.

Perluasan perdagangan dunia

Perdamaian antara Mesir dan Asia telah terjalin selama lebih dari satu abad, yang menyebabkan "ledakan" aktivitas perdagangan di wilayah tersebut. Bagi banyak kota, seperti, misalnya, Ugarit, era ini adalah masa pertumbuhan dan penguatan kesejahteraan ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sejak saat itu, hubungan antara Mesir dan Asia telah mengalami perubahan kualitatif. Jika sebelumnya para peserta kampanye militer Mesir dengan barang rampasan kembali ke tepi sungai Nil, sekarang beberapa dari mereka tetap tinggal di banyak kota Suriah-Palestina. Bagaimanapun, populasi seperti itu dicatat di bawah Ramses III (dinasti XX).

Kegiatan konstruksi

Pendirian Per Ramses

Ramses dicirikan oleh aktivitas konstruksi yang sangat luas. Perang dengan orang Het mendorong Ramses untuk memindahkan kediamannya ke bagian timur laut Delta, mungkin di situs bekas ibu kota Hyksos, Avaris, kota Per-Ramses dibangun (nama lengkapnya adalah Pi-Ria- mase-sa-Mai-Amana, "Rumah Ramses, dicintai oleh Amun). Per Ramses tumbuh menjadi kota besar dan makmur, dengan kuil yang megah. Di atas tiang-tiang besar candi ini menjulang raksasa monolitik Ramses yang terbuat dari granit, setinggi lebih dari 27 m dan berat 900 ton. Raksasa ini terlihat beberapa kilometer dari dataran datar yang mengelilingi Delta.
Wadi Tumilat, yang melaluinya Terusan Nil, yang merupakan jalur alami komunikasi antara Mesir dan Asia, mungkin sudah melewati timur ke Danau Bitter, juga menjadi objek perhatian yang hati-hati dari pihak Ramses. Firaun membangun di atasnya, di tengah jalan menuju Tanah Genting Suez, sebuah "halaman penyimpanan" oleh Pete atau "Rumah Atum". Di ujung barat Wadi Tumilat, ia melanjutkan pembangunan kota yang didirikan oleh ayahnya, yang dikenal sebagai Tel el Yehudiyeh, dan terletak di utara Heliopolis. Ramses membangun kuil di Memphis, yang hanya tersisa sedikit; bangunan di Heliopolis, yang tidak ada yang tersisa sama sekali. Ramses juga membangun di Abydos, di mana ia menyelesaikan kuil megah ayahnya, tetapi tidak puas dengan ini dan mendirikan kuil kamar mayatnya sendiri tidak jauh dari kuil Seti. Ramses memerintahkan kuil peringatan lain untuk dibangun di Thebes. Kuil ini (disebut Ramesseum), dibangun oleh arsitek Penra, dikelilingi oleh dinding bata, di dalamnya terdapat gudang, bangunan luar, dan tempat tinggal untuk seluruh pasukan imam dan pelayan. Patung monolitik granit di depan tiang Ramesseum, meskipun agak lebih rendah daripada di Per-Ramesses, tetapi beratnya 1000 ton. Ramses memperluas Kuil Luxor, menambahkan halaman yang luas dan tiang di sana. Dia juga menyelesaikan Hypostyle Hall kolosal Kuil Karnak, bangunan terbesar dalam ukuran, baik kuno maupun modern. Aula ini meliputi area seluas 5000 sq. m Dua belas kolom di sisi lorong tengah Hypostyle Hall setinggi 21 m, dan bersama-sama dengan puncak (arsitektur) dan palang yang bertumpu di atasnya - 24 m Di bagian atas kolom seperti itu, 100 orang dapat menampung. Sisanya 126 kolom, disusun dalam 7 baris di setiap sisi lorong tengah, memiliki ketinggian 13 m.
Di Nubia, di Abu Simbel, sebuah kuil gua besar dipahat menjadi batu yang terjal. Pintu masuk ke kuil ini, diukir dalam bentuk tiang, dihiasi dengan 4 patung Ramses sepanjang dua puluh meter, yang mewujudkan gagasan memuliakan kekuatan firaun. Sebuah kuil gua yang didedikasikan untuk istrinya, Ratu Nefertari (era Naft) diukir di dekatnya.
Namun, selama konstruksi, Ramses menghancurkan monumen kuno negara itu. Dengan demikian, bangunan Raja Teti (Dinasti VI) berfungsi sebagai bahan untuk kuil Ramses di Memphis. Dia menjarah piramida Senusret II di El Lahun, menghancurkan area beraspal di sekitarnya dan menghancurkan bangunan megah yang berdiri di daerah ini untuk mendapatkan bahan untuk kuilnya sendiri di Heracleopolis. Di Delta ia menggunakan monumen Kerajaan Tengah dengan arogansi yang sama. Untuk mendapatkan ruang yang diperlukan untuk perluasan Kuil Luxor, Ramses menggali kapel granit Thutmose III yang indah dan menggunakan bahan yang diperoleh dengan cara ini.
Perang dan dana besar yang dihabiskan untuk pembangunan dan pemeliharaan kuil menghancurkan orang-orang yang bekerja, memperkaya kaum bangsawan dan imam. Orang miskin diperbudak, strata menengah lambat laun kehilangan kemandirian ekonominya. Ramses harus menggunakan bantuan tentara bayaran, yang melemahkan potensi militer negara itu.

Istri Ramses

Keluarga besar Ramses II terkenal. Selain selir harem yang tak terhitung jumlahnya, empat pasangan sahnya diketahui, setidaknya 111 putra dan 67 putri.
Istri sah pertama Ramses II muda adalah kecantikan terkenal Nefertari, yang dianggap sebagai ratu, sebagaimana dibuktikan oleh prasasti di makam imam Amon Nebunenef, sudah di tahun pertama pemerintahan independen suaminya. Anehnya, hampir tidak ada yang diketahui tentang asal usul ratu.

Patung Ramses II. Museum Turin.

Selama masa pemerintahannya yang panjang, yang dianggap sebagai salah satu era berbunga tertinggi peradaban Mesir, sejumlah besar kompleks kuil dan karya seni monumental diciptakan, termasuk kuil batu unik Nubia - di Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Amar barat, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhene dan Gebel Barkale. Yang lebih mencolok dalam cakupannya adalah program pembangunan raja di Mesir itu sendiri: beberapa kuil dan colossi yang terkenal di Memphis; halaman dan tiang pertama candi di Luxor, dihiasi dengan tiang kerajaan dan obelisk; Ramesseum - kompleks kamar mayat di tepi barat Sungai Nil di Thebes; kuil di Abydos, penyelesaian konstruksi dan dekorasi aula hypostyle megah kuil Amun-Ra di Karnak. Selain itu, monumen Ramses II dicatat di Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Di bawah Ramses II, bagian dari kuil dewi Hathor dibangun di Serabit el-Khadim di Sinai. Secara umum, Ramses II membangun banyak patung dan kuil untuk menghormatinya di berbagai bagian Mesir. Yang terbesar hingga saat ini adalah dua patung Ramses II yang duduk sepanjang 20 meter di Abu Simbel di selatan negara itu.
"Stelae pernikahan" Ramses II yang telah turun hingga zaman kita bersaksi tidak hanya untuk memperkuat hubungan baik antara kekuatan, dua pernikahan putri Ramses II dan Het, salah satunya menempati tempat yang sangat tinggi di istana dan menerima nama Mesir Maathornefrura.
Istri utama pertama Ramses II adalah kecantikan terkenal Nefertari Merenmut, yang kepadanya kuil kecil di Abu Simbel didedikasikan; setelah kematian prematur sang ratu, dimakamkan di sebuah makam unik yang indah di Lembah Para Ratu (QV66), putri sulungnya, Putri Meritamon, menggantikannya. Di antara istri raja lainnya, yang paling terkenal adalah ratu Isitnofret I, putrinya Bent-Anat, serta ratu Nebettawi dan Khenutmir. Ramses II sendiri memiliki setidaknya tujuh istri dan puluhan selir, darinya ia memiliki 40 putri dan 45 putra.
Di timur laut Delta Nil, tempat keluarganya berasal, Ramses II mendirikan ibu kota baru, Per-Ramses (Kantir dan Tell ed-Daba modern), di lokasi istana tua ayahnya Seti I. Kota ini tetap menjadi kediaman utama raja-raja dinasti XIX-XX. Namun demikian, ibu kota agama negara itu tetap berada di Thebes, dan pemakaman kerajaan masih diukir di bebatuan Lembah Para Raja. Makam Ramses II (KV7) belum selesai dibangun dan saat ini berada dalam kondisi yang sangat buruk karena efek merusak dari air tanah dan badai hujan; muminya tetap di sana untuk waktu yang sangat singkat karena perampok kuburan kuno.
Pada masa pemerintahan Ramses II, kultus Amun, Ra, Ptah dan Set menikmati penghormatan khusus; namun, justru pada saat inilah pengaruh Asia menjadi semakin nyata dalam kehidupan keagamaan negara itu, yang diekspresikan dalam penyertaan dewa-dewa asing dalam dewa-dewa asing yang terkait dengan perang atau elemen laut yang memusuhi orang Mesir.
Pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya, Ramses II didewakan sebagai "Jiwa Agung Ra-Horakhte", dengan demikian menyatakan dirinya sebagai inkarnasi dewa matahari di bumi. Ramses II meninggal pada tahun ke-67 masa pemerintahannya dan selamat dari dua belas putranya, di antaranya dua - komandan Amenherkhepeshef dan Khaemuas, imam besar dewa Ptah di Memphis, menyandang gelar pewaris takhta untuk waktu yang sangat lama. . Tahta Mesir diwarisi oleh putra ketiga belas raja - Merneptah, putra Ratu Isitnofret I, pada saat ini - seorang pria paruh baya. Dia adalah yang pertama dari beberapa penerus Ramses II, yang pemerintahan singkatnya mengakhiri dinasti ke-19.

Ribuan tahun setelah pemerintahan Ramses II, kultusnya berkembang di Memphis dan Abydos. Warisan citra raja dan putra-putranya dalam dongeng dan legenda Mesir kuno dan kuno telah menjadi sangat indikatif. Di Thebes sekitar 300 SM. e. Para pendeta dewa Khonsu, untuk mempertahankan otoritas kuil mereka, bahkan mendirikan prasasti besar di tempat suci dewa, yang teksnya menceritakan tentang perjalanan penyembuhan patung dewa Khonsu ke negara Bakhtan, terinspirasi oleh kampanye Asia Ramses II dan pernikahannya dengan putri Het.
Teks perjanjian Ramses II dengan raja Het Hattusili III yang diukir di atas batu (ini adalah perjanjian perdamaian tertua yang dilestarikan dalam sejarah) dipajang di lobi markas besar PBB di New York.

Putri Ramses II - Bentanat atau Bent Anat

Anak-anak

Dari Nefertari: Putra: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Putri: Meritamon, Khenuttawi. Dari Isitnofret: Putra: Ramses, Khaemwas, Merneptah. Putri: Bentanat.
Jika dihitung, ternyata dari 16 putra sulung Ramses II, tujuh lahir dari pasangan Nefertari dan Isitnofret, sedangkan sembilan putra sisanya tidak diketahui ibu. Dari sembilan putri senior, hanya tiga putri dari dua istri utama, sedangkan enam sisanya, dan kemudian semua anak raja berikutnya, lahir dari wanita harem yang tidak dikenal.

Rencana Osirion di Abydos

nasib anumerta

Tubuh Ramses di zaman kuno dimakamkan oleh para imam lima kali (empat dimakamkan kembali) - karena perampok kuburan. Pertama, dia dipindahkan dari makamnya sendiri ke makam ayahnya Seti the First. Dia dirampok. Kemudian mumi itu dimakamkan kembali di makam Ratu Imhapi. Dia juga dirampok. Kemudian mereka dipindahkan ke makam Firaun Amenhotep Yang Pertama.

Patung Ramses II, Ptah dan Sekhmet. Museum Mesir

Akhirnya, pada akhirnya, mumi Ramses dengan mumi firaun lain yang dirampok (Thutmose III, Ramses III) disembunyikan oleh para pendeta di persembunyian batu Herihor di Deir el-Bahri modern.
Pada paruh kedua abad ke-19, tempat persembunyian ini ditemukan oleh keluarga perampok makam Arab, dipimpin oleh Sheikh Abd al-Rasul, yang secara bertahap menjual barang-barang berharga dari sana kepada turis Eropa, yang menarik perhatian otoritas Mesir. Layanan Barang Antik Mesir melakukan operasi khusus untuk mengidentifikasi sumber pendapatan, dan sebagai hasilnya, syekh terpaksa mengungkapkan lokasi persembunyian batu bawah tanah Deir el-Bahri 320, yang dibangun atas perintah Raja Herihor pada abad ke-11. SM.
Akibatnya, mumi firaun yang terpelihara dengan baik ditemukan di sana pada tahun 1881 di antara tubuh kerajaan yang dirampok dan tersedia untuk sains.
Pada bulan September 1975, mumi Ramses II menjalani proses konservasi umum yang unik di Institut Manusia di Paris.
Pada bulan September 2008, selama penggalian di daerah Ain Syams di Kairo timur, sekelompok arkeolog Mesir menemukan reruntuhan kuil Firaun Ramses II, dan pecahan patung raksasa Ramses II juga ditemukan di daerah tersebut.

Salah satu firaun Mesir terbesar adalah Ramses II. Dia membuat banyak kemenangan dan membangun banyak kuil megah, selama hidupnya Ramses diakui sebagai dewa, dan pemujaannya dilestarikan di Mesir untuk waktu yang lama.
Dari bangunan Ramses, Aula Hypostyle di Karnak mengesankan dengan skalanya, dua patung megah telah dilestarikan di sana - Ramses sendiri dan istri tercintanya, Ratu Nefertari. Firaunnya yang satu, yang memiliki sekitar 10 istri dan selir yang tak terhitung banyaknya, ingin bertemu dengannya di kerajaan akhirat Osiris.
Prasasti di sebelah patung-patung itu berbunyi:

"Aku meletakkannya di sebelah kiri, di mana hatiku berada, sehingga di segala usia orang akan tahu bahwa aku mencintainya"

Hampir tidak ada yang diketahui tentang asal usul ratu; namun demikian, ia disebut sebagai "wanita bangsawan" atau "bangsawan turun-temurun", yaitu, wanita yang sangat mulia, yang sejak lahir termasuk dalam salah satu keluarga istana. Dilihat dari beberapa data, dia milik keluarga Eye, firaun kedua dari belakang dari dinasti ke-18; fakta ini tampaknya disembunyikan, karena kekerabatan dengan lingkaran dalam firaun-reformis Akhenaten bisa berkompromi dengan ratu ... Beberapa ahli Mesir Kuno berpikir bahwa dia mungkin putri Firaun Seti Pertama, dan dengan demikian saudara perempuan atau saudara tiri Ramses II. Ahli Mesir Kuno lainnya, bagaimanapun, berpikir bahwa penunjukannya sebagai "Putri Mahkota" mungkin karena dia menjadi bangsawan Tebais. Ahli Mesir Kuno ini mengklaim bahwa tidak ada yang diketahui tentang orang tuanya, tetapi tampaknya dia adalah keturunan kerajaan. Yang lain mengatakan dia adalah cucu perempuan Ahmose... Di Gebel el-Silsileh ada kuil untuk Ramses II di mana deskripsi menunjukkan dia dan Ratu Nefertari melakukan fungsi keagamaan di hadapan berbagai dewa. Kuil ini berisi indikasi bahwa Ratu Nefertari sudah menikah dengan Ramses II ketika ia naik takhta (1290 SM). Jadi, kisah sebenarnya dari ratu:

Pada 1299 SM, seorang gadis lahir di keluarga Aye, firaun kedua dari belakang dari dinasti ke-18. Namanya Nefertari Merenmuth. Nefertari berarti "Sahabat Cantik" dan Meretenmut berarti "Kekasih Dewi Mut".Dia lahir prematur dan sangat lemah. Ibu, melihat tubuh mungilnya yang kurus, berpikir dengan sedih bahwa dia juga akan kehilangan anak ini ...

15 tahun telah berlalu. Nefertari selamat. Tapi ada kelemahan dalam semua gerakannya... Suatu hari para istri datang ke rumah mereka dan mengumumkan wasiat Firaun Seti I: Merenmut harus menjadi istri fiktif bagi putra sulungnya, Ramses yang berusia 19 tahun. Pernikahan hanya berarti kesepakatan, dan beberapa hari kemudian gadis itu, yang mengenakan gaun pengantin, akan dibawa ke istana.

Nefertari memperlakukan acara ini sebagai hadiah takdir. Dan tidak mungkin untuk menyampaikan dengan kegembiraan apa dia memasuki kamar Firaun Seti I. Dan pada saat matanya menemukan pemuda itu, jantungnya berhenti berdetak. Dia mulai jatuh dan Ramses bergegas maju untuk mendukungnya. Saat gadis itu sadar, tangan yang kuat masih memeluknya, dan dari kehangatan mereka, dari tatapannya, penuh simpati yang membara untuknya, darah di nadinya ... komposisi kimia. Dan jantung, yang hampir tidak berdetak selama 15 tahun, mulai berdetak kencang dan dengan penuh semangat. Cinta dengan pancaran ilahinya menyinari seluruh keberadaannya. Dan dengan pemujaan seperti itu, dia menatap mata penyelamatnya sehingga Ramses tidak bisa tetap acuh tak acuh.

Perasaan kelembutan yang aneh dan menggairahkan menghantam napasnya dan...
- Dia menciumnya!
- Dia menciumnya!
-Mereka berciuman! - bisikan orang-orang yang hadir mengiringi ciuman pertama mereka.

Lima tahun telah berlalu. Selama waktu ini, Nefertari memberi Ramses tiga putra, dengan siapa ayah muda itu menghabiskan seluruh waktunya. Pada tahun 1279 SM Jaringan saya tentang secara resmi mengumumkan putranya sebagai penggantinya. Sejak hari itu, semua pikiran orang Mesir disibukkan dengan masalah negara ... Ramses mengatur kembali tentara dan menciptakan angkatan laut yang kuat, yang memungkinkan untuk mengusir invasi orang-orang di laut. Negara Het menyebabkan banyak kecemasan. Pada tahun kelima pemerintahannya, setelah Pertempuran Kadesh, yang berakhir imbang, Ramses II memutuskan untuk mengirim panah pernikahan kepada putri Het Maathornefrura. Dia berharap bahwa pernikahannya dengan putri penguasa Het akan membantu memperkuat hubungan baik antara kekuatan.
- Mut yang paling cantik dan terkasih, - Firaun Nefertari berkata, tidak melepaskan tangan kecilnya dari telapak tangannya, - Mulai hari ini, kamu tidak akan sepenuhnya memiliki tubuhku, tetapi seperti sebelumnya, hatiku hanya akan mencintai tangan lembutmu , hanya matamu yang menakjubkan …
Ketika pintu tertutup di belakang suaminya, Nefertari merasa pusing, lengannya jatuh tak berdaya di sepanjang tubuhnya, liontin yang disulam olehnya tergelincir ke lantai, yang ingin dia kenakan pada kekasihnya, tetapi tidak punya waktu ... dia memukulinya dengan pidato pembunuhannya dan sekarang tidak lagi penting ... Darahnya mengubah komposisi kimianya dalam hitungan detik ... Jantungnya, yang telah berdetak sangat gembira selama tahun-tahun bahagia ini, mulai menghitung detak lebih lambat dan lebih lambat. ..
Setelah mengetahui penyakit Nefertari, Ramses mengunjunginya. Ketika dia mengambil tangan kecilnya dan menyentuh dahinya dengan bibir panas, tubuh wanita Mesir itu mulai ... Seperti kuncup bunga, Nefertari membuka untuk bertemu kekasihnya ...
-Kamulah hidupku! Kebahagiaan saya! Tolong tinggal!
Tapi firaun sedang menunggu hal-hal penting. Dia pergi selama beberapa hari, dan ketika dia kembali, dia mendengar berita buruk: Nefertari tidak sadarkan diri ... Tanpa melepas pakaian perjalanannya, dia dengan cepat berlari ke kamar tidur istri pertamanya dan, berlutut, menekan bibirnya. ke tangan tak bernyawa...
- Mut kecilku... yang paling cantik... kekasihku...
Ramses mulai menutupi tubuhnya dengan ciuman, mencoba menyalakan api kehidupan ... Dia mengelus lengan, bahu, kakinya... menggumamkan beberapa lagu... Di pagi hari dia tertidur...
Tanpa sadar kembali, Nefertari Merenmuth meninggal dalam pelukannya...
Tahun-tahun akan berlalu dan Ramses akan mendirikan kuil megah Ibshek di Abu Simbel di Nubia. Fasad tempat kudus akan didekorasi di kedua sisi pintu masuk dengan figur kolosal berpasangan Ramses, di antaranya akan berdiri colossi Nefertari dalam bentuk dewi Hathor.

Nefertari, Ratu Ramses II tercinta, dikenal karena banyak sekali gambar dirinya di dinding kuil dan patung firaun besar yang dipersembahkan untuknya, bersama dengan dewi Hathor, gambar-gambar ini menunjukkan pengaruhnya yang besar pada Ramses II .

Nefertari bukan satu-satunya istri Ramses II. Empat istri lainnya yang dibuktikan dalam prasasti tentang pemerintahannya dan diketahui telah dinobatkan sebagai ratu. Dia bukan ratu biasa, namun, situasinya lebih unggul dari yang sebelumnya. Namanya diterjemahkan sebagai "Yang paling indah dari Mereka"; superlatif, yang menunjukkan posisinya yang paling eksklusif, sedangkan sebutan "Putri Mahkota", yang dicantumkan untuknya pada beberapa kesempatan, adalah tanda asal-usulnya yang berpangkat tinggi di masyarakat. Partisipasinya dalam urusan negara belum pernah terjadi sebelumnya di luar Periode Amarna dan tercermin dalam gelar yang diterapkan padanya: "Istri Raja Agung". Dia peran politik juga tercermin dari sebutan saat ini "Lady of Upper and Low Egypt" dan "Lady of the Two Lands".

Gelar Nefertari berarti "istri dewa", menekankan peniruan nyata dari Ratu Ahmose-Nefertari, yang juga istri dewa... Gelar dan namanya menunjukkan, jelas, bahwa Nefertari memainkan peran khusus pada masanya . Fakta bahwa Ramses II berusaha menunjukkan pendampingnya, fitur yang tidak biasa menunjukkan bahwa dia bisa mempengaruhi posisinya di negara ini.

Tak satu pun dari ratu Mesir, sejauh yang kami tahu, merasa terhormat memiliki kuil, seperti yang dimiliki Nefertari di Abu Simbel ... Seratus meter di utara kuil besar Ramses II, sebuah tempat perlindungan diciptakan untuk menghormati istri agung firaun, Ratu Nefertari, "Dia untuk siapa matahari bersinar." Enam colossi setinggi 10 m, membeku dalam gerakan, seolah-olah keluar dari batu, membentuk fasad yang menakjubkan. Dua patung menggambarkan ratu, empat - raja. Nefertari dimahkotai dengan mahkota dua bulu dan tanduk tinggi, di antaranya ada cakram matahari. Dia adalah inkarnasi Hathor, dewi langit dan pelindung Nubia. Di sebelah Ramses ada patung-patung kecil putra firaun; di sebelah Nefertari - putri firaun. Keduanya diwakili dalam gambar pendeta dan pendeta wanita.

Rencana candi itu sederhana: aula bertumpu pada enam pilar persegi, lorong darinya mengarah ke ruang depan, yang terletak di seberang poros utama, dan lebih jauh ke tempat maha suci.

Dinding candi dihiasi dengan berbagai pemandangan; beberapa mewakili firaun mengalahkan musuh-musuhnya sementara ratu mendukung dia, yang lain mewakili raja dan ratu membawa persembahan kepada dewi dan dewa, meminta berkah mereka. Adegan paling menarik mewakili penobatan Nefertari Isis dan Hathor.

Ramses hadir di tempat suci istrinya, ia melakukan dua fungsi di sana: seorang pemimpin militer, pemenang kekuatan kegelapan, dan seorang imam besar yang melakukan pengorbanan. Namun suasana di kuil ratu berbeda dengan suasana kuil firaun. Tiang-tiang di sini dimahkotai dengan wajah dewi Hathor, penguasa cinta dan kegembiraan, ada banyak gambar bunga di sekitarnya, siluet tinggi Nefertari menyucikan segala sesuatu di sekitarnya dengan keindahannya yang mulia. Mereka yang masuk terpesona oleh kehadiran ratu agung yang tak terlihat.

Di pintu masuk kuil, firaun digambarkan menawarkan bunga kepada Hathor dan ratu dalam bentuk dewi Isis. Di sisi lain gerbang, Ramses melindungi Nefertari, dia menyerang Nubia dan Asiatik, memberikan upeti pada musuh dan memberi penghormatan kepada Amun-Ra dan Horus.

Di pilar-pilar itu, persembahan bunga kepada para dewa digambarkan. Di dinding kiri aula, jika Anda melihat dari pintu masuk menuju altar, digambarkan bagaimana firaun menerima kalung menat dari tangan Hathor. Horus dan Set kemudian memahkotainya dengan mahkota. Adegan ini menekankan sifat kreatif dari kekuasaan kerajaan. Ratu memberikan sistrum dan bunga kepada dewi Anuket, firaun membawa Maat ke Amon-Ra.

Di dinding kanan aula adalah seorang ratu dengan sistrum dan bunga, di belakangnya adalah sosok Hathor; Firaun membawa bunga untuk dewa berkepala domba jantan, Harsafes. Selanjutnya, ratu muncul di hadapan Hathor dari Dendera, istri Horus dari Edfus, dan firaun membawa anggur untuk Ra-Horakhti.

Sebuah pemandangan yang bernilai seni tinggi diukir di dinding ruang depan - Hathor dan Isis memahkotai Nefertari. Di dekatnya, sang ratu mengulurkan bunga kepada Hathor, yang digambarkan sebagai seekor sapi dengan piringan matahari di antara tanduknya.

Menawarkan bunga kepada dewi Ta-Uret, "hebat", pasangan kerajaan meminta agar kekuatan surgawi melindungi semua yang telah mereka ciptakan di bumi. Firaun membawa bunga ke Hathor sehingga aroma halus mereka akan menenangkan sang dewi.

Di kedua sisi gerbang menuju tempat maha suci, firaun digambarkan mempersembahkan bunga untuk tiga hipostasis Horus dan anggur Amon-Ra, bunga Khnumu, Satis dan Anuket (triad ilahi yang disembah di Nubia) dan anggur Ra-Horakhti. Wewangian bunga dapat dikaitkan dengan misteri Hathor, anggur - dengan misteri Osiris.

Di tempat maha suci, pasangan kerajaan ditemani oleh dua ibu suci, Hathor dan Mut. Sapi Hathor digambarkan di dinding bagian utama kuil yang paling suci. Dia muncul seolah-olah dari dunia lain, mengatasi perbatasan antara dunia ...

Atas perintah Ramses II, sebuah kuburan dibuat untuk Nefertari yang diukir di Lembah Para Ratu, yang disebut oleh orang dahulu sebagai "Tempat Keindahan". Makam ini adalah yang terindah di Lembah Para Raja, dan secara umum layak untuk posisinya dalam sejarah. Motif dekoratif di dinding dan langit-langit bersifat mitologis dan menceritakan kehidupan di neraka, pertemuan dengan dewa, dewa, roh dan monster, dan masuk ke alam keabadian. Dalam adegan ini, Nefertari selalu ditampilkan mengenakan pakaian putih panjang transparan, dengan dua bulu panjang di hiasan kepalanya dari emas. Dia memakai perhiasan yang kaya, di samping barang-barang kerajaan dan kerah emas lebar ...

Pada tahun 1904, Ernesto Schiaparelli membuat penemuan terbesarnya, menemukan makam Nefertari yang terkenal, yang diukir di bebatuan Lembah Para Ratu; reliefnya yang dilukis, seluas 520 m2, dianggap sebagai salah satu karya seni terbaik di seluruh era Kerajaan Baru.

Sayangnya, makam itu dirampok di zaman kuno, dan apa yang tersisa untuk para arkeolog - tutup sarkofagus granit yang rusak, sandal buluh, pecahan gelang emas, dan beberapa jimat - saat ini disimpan dalam koleksi Museum Mesir di Turin. Ditutupi dengan warna-warna yang tidak pudar, relief makam menggambarkan beberapa bab dari buku "The Sayings of Exit to the Day" ("Books of the Dead") dan menunjukkan jalan sang ratu, yang dipimpin oleh para dewa ke dunia bawah. dinilai oleh Osiris.

Delapan belas langkah mengarah dari pintu masuk yang diukir di bebatuan ke ruang dalam makam. Serambi pintu di depan ruang pertama rusak parah, tetapi gelar ratu masih terbaca di sisi kanannya:
"Kebangsawanan turun-temurun, Agung dalam belas kasihan, keindahan, kemanisan dan cinta, Nyonya dari Mesir Atas dan Bawah, beristirahat, Nyonya dari Dua Negeri, Nefertari, Mut Tercinta, Bersuara tepat di hadapan Osiris."

Kamar pertama makam (5x5,2 m) dilengkapi dengan meja yang diukir di dinding untuk persembahan. Dindingnya ditutupi dengan gambar - fragmen dari bab ke-17 Kitab Orang Mati. Ratu diwakili dalam tiga inkarnasi: bermain senet, dalam bentuk jiwa Ba, dan, akhirnya, menyembah Aker, dewa bumi berkepala singa, yang pada saat yang sama cakrawala - simbol kelahiran kembali dari dewa matahari.

Di dekatnya ditunjukkan "jiwa Ra" - phoenix Benu seputih salju, yang melambangkan siklus kembalinya kehidupan yang abadi, serta sebuah kios, di dalamnya mumi Nefertari terletak di tempat tidur berkepala singa; di kepala dan di kaki, mumi itu ditemani oleh dua elang yang menangis - Nephthys dan Isis.
Dewa air Nil, Hapi, memberikan Nefertari daun palem, melambangkan jutaan tahun, dan tanda sinkretis shen-ujat, yang menjamin keabadian dan kebangkitan yang mati. Di dekatnya adalah Kacang Sapi Surgawi dan keempat putra Horus - penjaga almarhum dan isi perutnya, diletakkan di kanopi. Di sebelah kanan pintu masuk makam, Nefertari muncul di hadapan Osiris dan Anubis.

Dia digambarkan memasuki ruangan, dan wajah para dewa, "penguasa Duat", penghuni sebenarnya dari tempat ini, ditampilkan menghadap pintu keluar dan ratu berjalan ke arah mereka.
Nefertari mengenakan pakaian putih salju yang luar biasa yang terbuat dari linen, yang sangat terkenal di Mesir pada zaman kuno; mereka diikat di bawah dada dengan sabuk merah dalam bentuk jimat tet - simpul Isis. Di pundak Nefertari ada kalung usekh yang kaya. Di kepala ratu adalah gaun upacara Shuti, terdiri dari wig biru tua, dihiasi dengan sayap emas layang-layang dewi Mut, dudukan, piringan surya emas, dan dua bulu burung unta.

Bagian dari ruang pertama mengarah ke ruang tambahan di tingkat ini. Lorong ini diapit di kedua sisi oleh sosok berdiri Osiris dan Anubis; di atas pintu ada dekorasi yang terdiri dari uraeus, bulu burung unta, simbol dewi Maat, dan sosok manusia di tengah, berdasarkan jimat shen-ujat sinkretis yang telah disebutkan. Di sisi lorong digambarkan dua dewi - Neith dan Selket, memberi Nefertari "perlindungan, kehidupan, ketabahan, kekuatan, semua perlindungan, seperti Ra, selamanya." Para dewi mengucapkan mantra dan ucapan ajaib untuk melindungi ratu:
“Dikatakan oleh Selket, Nyonya Surga, Nyonya dari semua dewa. Aku berjalan di depanmu, oh (...) Nefertari (...), Bersuara kanan di depan Osiris, yang ada di Abydos; Aku memberimu tempat tinggal di tanah suci (Ta-Jesert), sehingga kamu bisa tampil sebagai pemenang di surga seperti Ra.

Selanjutnya, bagian itu melebar; pilaster yang terbentuk selama ekspansi dihiasi dengan gambar pilar djed antropomorfik - simbol Osiris, tanda tidak dapat diganggu gugat dan keteguhan. Di sisi kiri lorong, dewi Isis, mengenakan kalung menat, memimpin tangan ratu ke dewa matahari pagi, Khepri, yang memiliki kepala berbentuk scarab. Di sebelah kanan, Horus, putra Isis, memimpin almarhum ke takhta Ra-Horakhta dan Hathor, nyonya pekuburan Theban. Di antara singgasana Khepri dan Hathor adalah pintu ke ruang samping. Dewi layang-layang Nekhbet, pelindung Mesir Hulu, melayang di atas pintu, menggenggam simbol keabadian di tangannya.

Dua dewa besar - personifikasi keabadian dan pencipta alam semesta disatukan di sini dalam komposisi yang hampir simetris. Adegan berikutnya, menggambarkan bab 148 dari Kitab Orang Mati, menempati seluruh dinding selatan ruangan. Dibingkai oleh tanda surga dan tongkat uas, tujuh sapi dan seekor banteng digambarkan dalam dua register, di depan masing-masing adalah altar kecil dengan persembahan. Semua hewan "berjalan" menuju ratu, berdiri dalam pose pemujaan.
Teks pasal 148 berbicara tentang tujuan ketujuh sapi ini untuk memberi susu dan roti kepada roh orang yang telah meninggal. Dayung kemudi juga disebutkan di sini, yang membantu almarhum berenang di antara bintang-bintang. Tak satu pun dari musuh ratu akan mengenalinya berkat dayung "bernama" ini dan dewa Ra - perahu kemudi.

Di sebelah sosok ratu adalah salah satu pemandangan makam yang paling terkenal: dewa dalam bentuk mumi dengan kepala domba jantan, dimahkotai dengan cakram matahari, berdiri di podium kecil; di kedua sisi itu didukung oleh Nephthys dan Isis. Masing-masing memakai wig afnet putih berujung panjang yang diikat dengan pita merah. Di antara sosok dewi dan dewa berkepala domba jantan terdapat dua kolom teks "Ini adalah Osiris yang beristirahat di Ra" dan "Ini adalah Ra yang beristirahat di Osiris".

Adegan adalah kualitas tertinggi dan sangat penting dari sudut pandang teologis, menggambarkan, seperti yang telah disebutkan, ide sentral dari teks pemakaman Mesir - penyatuan Ra dan Osiris dalam bentuk dewa abadi tunggal.

Sebuah lorong menurun mengarah dari kamar ke tingkat yang lebih rendah dari kamar makam. Di kedua sisi pintu lorong, di pilar pasangan djed, digambarkan cartouches ratu, ditemani oleh dewi Wadjet dan Nekhbet dalam bentuk ular dengan atribut heraldik Mesir Bawah dan Atas. Tangga itu sendiri memiliki panjang 7,5 meter. Gambar setiap dinding dibagi menjadi dua register segitiga. Daftar kiri atas menunjukkan persembahan bejana suci Nemset oleh ratu kepada dewi Hathor, Selket dan Maat bersayap.

Pada adegan serupa di register kanan, ada Isis, Nephthys, dan Maat yang terletak secara simetris, di antara sayap-sayap yang menampilkan shen - simbol keabadian dan nama ratu dalam cartouche, yang bentuknya, seperti diketahui, berasal dari tanda ini. Pada "rak" yang terbentuk di batu di kedua pintu koridor, ada gambar dua simbol antropomorfik Osiris djed (tingkat atas tangga) dan dewi Neith dan Selket (tingkat bawah tangga). Jed, sebagai tanda tidak dapat diganggu gugat, keteguhan, dalam hal ini adalah pilar "surga" yang kuat - langit-langit biru tua yang ditutupi dengan bintang-bintang emas di langit malam. Di bagian bawah dinding, dewa Anubis dalam bentuk serigala dan Isis dan Nephthys berlutut di atas tanda-tanda emas di langit.

Kedua tangan diletakkan di atas tanda-tanda shen. Di dekatnya ada banyak teks-mantra, yang merupakan contoh unik dari kaligrafi:
“Kata-kata yang diucapkan oleh Anubis Imiut, dewa agung yang bersemayam di tanah suci (Ta-Jesert). Aku pergi ke hadapanmu, hai istri kerajaan yang agung, nyonya dari kedua negeri, nyonya Mesir Hulu dan Hilir, Beristirahat, Nefertari, Mut tercinta, bertangan kanan di hadapan Osiris, dewa agung yang ada di Barat. Aku pergi sebelum kamu dan aku telah memberimu tempat di tanah suci, sehingga kamu dapat tampil sebagai pemenang di surga, seperti ayahmu Ra. Letakkan diadem di atas kepala Anda. Isis dan Nephthys menghadiahi Anda dan menciptakan kecantikan Anda, seperti ayah Anda, sehingga Anda bisa tampil penuh kemenangan di surga, seperti Ra, sehingga Anda bisa menerangi Igeret dengan sinar Anda. Sejumlah besar dewa di bumi telah memberi Anda tempat. Nut, ibumu, menyapamu, sama seperti dia menyapa Ra-Khorakhte. Semoga arwah Pe dan Buto bergembira, seperti mereka bergembira melihat ayahmu yang ada di Barat... Dekati ibumu dan duduk di singgasana Osiris. Semoga para penguasa tanah suci menerima Anda. Semoga hatimu bersukacita selamanya, hai istri kerajaan yang agung ... Nefertari ... tangan kanan di hadapan Osiris.
Gambar megah dewi terbang Maat memahkotai ruang di atas pintu menuju "Kedamaian Emas" - ruang pemakaman makam (10,4x8,2 m). "Bangku" rendah di sepanjang seluruh ruangan dulunya dimaksudkan untuk barang-barang kuburan. Dinding ruangan ditutupi dengan gambar yang menggambarkan bab 144 dan 146 dari Kitab Orang Mati, dan berisi deskripsi kerajaan Osiris. Sang ratu muncul di hadapan para penjaga dunia bawah dan dengan benar menyebutkan nama-nama roh dan nama-nama gerbang wilayah dunia lain.

Bagian atas dinding dihiasi dengan dekorasi hecker; bintang yang tak terhitung jumlahnya dari langit malam menutupi langit-langit. Relung yang menjadi tempat sarkofagus berada di tengah ruangan, dibingkai oleh empat tiang. Enam belas bidang pilar melestarikan pemandangan megah kehadiran Nefertari di hadapan para dewa - Anubis, Isis, Hathor, pilar djed yang perkasa, serta sosok dua imam dari kultus pemakaman - Khor Iunmutef ("Hor-Dukung-Nya Ibu") dan Khor Nejitef ("Hor-Defender -His Father").

Inkarnasi Horus, putra Isis, pendeta dengan kulit macan tutul, mempersembahkan Nefertari kepada Osiris:
“Kata-kata yang diucapkan oleh Khor Iunmutef. Saya putra kesayangan Anda, ayah saya Osiris. Aku datang untuk menghormatimu. Selamanya Aku telah menjatuhkan musuhmu untukmu. Semoga Anda mengizinkan putri kekasih Anda, istri raja yang agung ... Nefertari, Mut tercinta, kidal, untuk tetap menjadi tuan rumah para dewa besar, mereka yang menemani Osiris .. ".
Osiris, raja para dewa, digambarkan pada dua bidang pilar yang menghadap ke pintu masuk ruangan. Dalam kedua adegan, dia berdiri di atas alas kecil di dalam naos kuning. Di kepalanya ada mahkota atef, di tangannya ada tongkat heket dan cambuk nehehu. Di pundak dewa agung, kalung digunakan, dia diikat dengan sabuk merah, simbol istrinya Isis. Di dalam naos di sebelah Osiris adalah lambang Anubis Imiut, yang terdiri dari dudukan kayu dan kulit macan tutul.

Sebuah ceruk kecil untuk kanopi kanopi diukir di dinding kiri ruangan. Dindingnya dihiasi dengan gambar Anubis dan roh, putra Horus, pelindung kanopi; di dinding tengah ada gambar dewi bersayap kacang langit dengan tanda-tanda kehidupan abadi ankh di tangannya.
Di tiga sisi ruang pemakaman ada lorong-lorong ke kamar-kamar kecil yang dimaksudkan untuk menyimpan barang-barang kuburan. Hiasan itu diawetkan hampir seluruhnya hanya dalam satu ruangan. Pintu masuk diapit oleh gambar dewi Wadjet dan Nekhbet dalam bentuk ular bertumpu pada pilar djed. Di dinding ada gambar Osiris-Djed antropomorfik dengan tongkat UAS di tangannya, Nefertari sendiri dalam bentuk mumi, Isis dan Nephthys dengan empat putra Horus. Di bawah perlindungan mereka, sang ratu "mengikuti" gambar rumah legendaris Osiris di Abydos.

Di dinding kamar kedua, gambar ratu yang sedang membaca doa di hadapan Hathor, Lady of the West, telah dilestarikan. Di sisi kanan, Nefertari muncul di hadapan Isis dan Anubis, duduk di singgasana. Dua altar dengan bunga dan roti berdiri di depan para dewa. Dinding tengah dipenuhi dengan sosok Maat yang bersayap. Fragmen teks yang masih ada atas nama sang dewi berbicara tentang "penciptaan tempat untuk ratu di rumah Amon." Mungkin ada patung Nefertari di sini.

Dekorasi kamar ketiga praktis tidak diawetkan. Sosok Isis di dinding selatan, fragmen prosesi para dewa, pilar djed di antara dua jimat Isis tet - ini adalah gambar utama dari ruangan ini yang turun ke zaman kita.

Diketahui bahwa pengrajin yang menciptakan alat-alat biasa dalam terang khusus, bebas rokok lampu minyak makam Ramses II, Nefertari dan anak-anak mereka adalah "kepala pekerjaan" Neferhotep Tua, Nebnefer, Neferhotep Muda, Kakha dan putranya Inerhau. Penulis Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope dan Khevi mengikuti pekerjaan itu.

Kualitas batu kapur yang buruk di mana makam itu diukir, serta air tanah yang asin, menyebabkan fakta bahwa pada tahun 70-an abad kita, mural monumen unik itu terancam punah. Proyek restorasi khusus "Nefertari" dari Egyptian Antiquities Service dan Paul Getty Conservation Institute, yang dilakukan dari 1986 hingga 1992, telah menjadi salah satu karya terpenting abad ke-20 untuk melestarikan warisan zaman kuno. Metode restorasi yang unik memungkinkan makam dibuka kembali untuk pengunjung pada November 1995.

Di Ramesseum, kuil kamar mayat Ramses II yang megah di Thebes, di puncak tiang kedua, pada ketinggian lebih dari 10 m, ada gambar yang tidak biasa dari festival Ming, di mana Nefertari menari di depan banteng suci. Apakah itu penghormatan kepada ayah pengantin wanita, penerus Tutankhamun? Meskipun dia melahirkan Ramses 5 atau 6 putra, beberapa di antaranya, seperti yang paling dicintai - anak sulung Amun-Khi-Benemeth, meninggal di masa mudanya. Takdir tidak menginginkan satupun dari mereka naik takhta. Pewaris Ramses II adalah putranya (Pangeran Merneptah) dari pengantin kerajaan lainnya, Ratu Isis-Nofret, yang makamnya belum ditemukan dan mungkin berada di pekuburan Saqqara. Waktu dan penyebab kematian Nefertari tidak diketahui secara pasti, tetapi itu terjadi sebelum perayaan ulang tahun ketiga puluh pemerintahan Ramses - prasasti peringatan periode ini dan selanjutnya tidak lagi menyebutkan nama istri tercintanya.

Pemandangan umum Lembah Para Ratu

Lembah Para Ratu, yang dikenal pada zaman kuno sebagai "Lembah Anak-anak Firaun", adalah sebuah kawasan arkeologi di tepi barat Sungai Nil, di sebelah Lembah Para Raja, di tepi seberang Luxor (Thebes kuno ). Di lembah, hingga tujuh puluh makam batu istri dan anak-anak firaun, serta para imam dan bangsawan, ditemukan. Semua pemakaman milik dinasti 18, 19 atau 20 (c. 1550-1070 SM) Lebih mengesankan daripada yang lain adalah makam istri Ramses Agung, Nefertari, di mana kompleks luas polikrom fresko telah sempurna diawetkan.