Florus és Laurus Szent Mártírok temploma Zatsepán Moszkvában. A Zamoskvorechye-ben, a jelenlegi Dubininskaya utca 9. szám körüli területet a 16. században Yamskaya Sloboda-nak hívták. Azután keletkezett, hogy 1593-ban felépítették itt a Zemljanoj Val falait, és a moszkvai Poljanka kerületben található azonos nevű településről kocsisokat telepítettek ide.

Minden településnek változhatatlan attribútuma volt a templom, amelyet e közösségek lakosságának nagy részének védőszentjei tiszteletére építettek.

Saints Florus és Laurus választása a Yamskaya Slobodához nem véletlen. Ők az összes háziállat, és különösen a lovak pártfogói. A szentek tiszteletének napját, augusztus 18-át (31) néha „lovasünnepnek” is nevezték.

Fénykép 1. Florus és Laurus Szent Mártírok temploma a moszkvai Zatsepán

Egyháztörténet

A jelenlegi templom helyén álló fatemplom első említése 1642-ből származik. Akkor a nagy Péter és Pál apostolok templomának hívták Kolomenskaya Yamskaya Slobodában. Flórus és Laurus vértanúk tiszteletére kápolnát építettek benne, amit a nép csak „Flórus és Laurus-templom a zatsepi” néven hívott.

1738-ban tűz ütött ki a templomban, melynek következtében az teljesen kiégett. A helyi közösség engedélyt kért a kőből való megépítésére.

A jelenlegi templom részben épült. Az építkezés nagy része 1778-ban fejeződött be. 1835-ben empire stílusú refektóriummal, oldalkápolnákkal és harangtornyal bővült.

A Zamoskvorechye-i Florus és Laurus vértanúk temploma 1862-ben nyerte el modern megjelenését. Ekkor történt a felszentelése.

A templom építészeti megjelenésének utolsó simítása a sekrestye bővítése volt, amelyet annak nyugati részén emeltek.

2. kép. Emléktábla a Dubininskaya Istenszülő-ikon templomán, 9.

Templom a forradalom után és ma

Az októberi forradalom után a Zatsepszkij templomot egyházi értékek raktárává alakították. Olyan moszkvai kegyhelyekről hozták ide őket, amelyeket leromboltak vagy bezártak. Így jelent meg itt Katalin Szent Mártír és a Megváltó csodálatos ikonja a Katalin-templomból, a Bolshaya Ordynkán, illetve a Panteleimon kápolnában.

1922-ben a templom értékeit kisajátították, falai mellett hatalmas Zatsepsky piacot állítottak fel.

Érdekes megjegyezni, hogy a templomi eszközök elkobzásával foglalkozó bizottság jelentései a Zatsep-i Florus és Laurus templomban elkobzott vagyon súlymutatóit használták (az elkobzott súlya 28 font 24 font 66 orsó és 26 gyémánt ), nem pedig a tárgyak természetes leltárát ilyen esetekben.

Nyikolaj (Vinogradov) főpapot, a templom rektorát 1933-ban „szovjetellenes izgatásért” tartóztatták le. 1937-ben lelőtték. Az orosz ortodox egyház 2000 augusztusában avatta szentté Miklós atyát, és november 14-ét tartják az emléknapjának.

3. fotó Szent Mártírok Péter és Pál

1938-ban a templom épületét átadták az úgynevezett felújítóknak, de az alacsony látogatottság miatt a hatalom a vallási intézmény bezárása mellett döntött. Ez 1940-ben történt.

Az 1950-es év fekete lap lett a Zamoskvorechye-i Zatsepen található Florus és Laurus templom történetében: a kupola feletti kupolát leszerelték, a harangtornyot pedig egyszerűen felrobbantották, miután csákányok és feszítővasak segítségével nem sikerült szétszedni a szerkezetet. Igaz, a robbanás csak a harangláb felső részét tudta megsemmisíteni.

A ma egykori templomban bélyegző és gravírozási termékek gyártására fémográfiai gyárat alakítottak ki.

1960-ban a templom épületét építészeti műemlékké nyilvánították, de a hatóságok nem siettek az ipari létesítmény eltávolításával.

Érdekes tény. A templom területén 1992-ig volt egy fordulókör és a leghíresebb moszkvai villamos útvonalának kezdete „A” betűvel. „Annushka”, ahogy a moszkoviták szeretettel nevezték, a Zatsepa kerületet a Krasznopresnenszkij körúttal kötötte össze.

A sínbontás miatt a híres nyomvonalat csak 1997-ben, a főváros 850. évfordulója alkalmából zárták le és állították helyre. Igaz, az „Annushka” most Chistye Prudytól a Kaluzsszkaja térig tart.

1991-ben a városi hatóságok átadták a templomot az ortodox egyháznak, és április 7-én újraindultak itt az istentiszteletek.

A visszahozott templom főoltárát az Istenanya ikonja „Minden szomorúság öröme” tiszteletére szentelték fel, az északi folyosót – Flórus és Laurus nagy vértanúk nevében, a déli folyosót – Péter és Pál apostolok.

A helyreállítási munkálatok a 90-es évek végére nagyrészt befejeződtek, az utolsó szakaszban 3 db másfél, három és 5 tonnás harang felszerelése volt a harangtoronyra. Sándor Dmitrovi érsek szentelte fel őket, valamint a falmozaikot Péter és Pál szent apostolok arcával.

A Florus és Laurus szent vértanúk temploma (templom) a Zatsepán (Istenszülő ikonja „Minden szomorúság öröme”) a következő címen található: Moszkva, Dubininskaya, 9, 1. épület (Paveletskaya metróállomás).

Elmentem ehhez a templomhoz a Paveletskaya metróállomás felé vezető úton, a Dubininskaya utcán visszatérve a spanyol vízumközpontból. Gyorsan szerettem volna teljesíteni a Didimben élő szomszédom, Lena parancsát, aki Moszkvába indulásom előtt megkért, hogy adjak fel jegyzeteket az egyháznak, amelyben megemlékeznek szeretteiről: apjáról és nagyanyjáról. (Törökországban erre nincs lehetőségünk).
A zatsepai Florus és Laurus Szent Mártírok templomában csend volt, és szinte nem voltak plébánosok.
Ez volt az első alkalom ebben a templomban, bár az elmúlt években gyakran elmentem mellette.
Barátom kérésének eleget téve úgy döntöttem, hogy közelebbről is megnézem a templomot, több fotót is készítettem a belsejéről, majd megláttam a templom rektorának szentelt emlékállványt, aki pontosan egy éve, 2012 februárjában halt meg.

Alekszij Tyihonovics Zotov főpap (1930. március 10. – 2012. február 12.) zamos.ru/dossier/z/8571/ városunk legidősebb lelkésze volt. Ő volt a zatsepai Florus és Laurus templom újjáéledésének kiindulópontja is, 1990 decemberében felvette a plébániát, és élete utolsó napjaiig ebben a templomban szolgált.
Az első években gépzúgás alatt kellett szolgálnom, de a pap hálás volt a gyárnak, hogy megőrizték a falakat.
„Ha nem lett volna a gyár, a templom elpusztult volna” – mondta állandóan Fr.. Alexy.
A pap vezetésével a templom életre kelt a szemünk előtt. Sok szemetet elvittek
Megpróbálták visszaadni a templom eredeti megjelenését. Az oltárba vágott ajtók helyett ablakok jelentek meg. Amikor Fr. Alexia, a lerombolt harangtornyot helyreállították, a templom homlokzatán új ikonosztázok és mozaikok jelentek meg. Az első istentiszteletre 1991. április 6-án, húsvétkor került sor. Őszentsége II. Alekszij pátriárka, aki ezen a napon érkezett, megtekintette a templomot és a területet. És pontosan 6 évvel később, amikor megérkezett, Őszentsége megjegyezte: „És ez a templom újjászületett.”

Alexy Zotov főpap nemcsak Moszkvában, hanem egész Oroszországban ismert.
Azt mondják, nagyon érdemes ember volt, és halála után is segít a bajbajutottakon, ha imával fordulnak hozzá (esetemben egy egyházi lelkész azt tanácsolta egy plébánosnak, hogy forduljon hozzá segítségért).
Meg akartam ismerni a templom történetét, mivel Zamoskvorechye-ben születtem egy Shchipok utcai szülészeti kórházban, és nem messze laktam a Paveletskaya tértől a Pyatnitskaya utcában, a Pyatnitskaya utcában gyerekkoromban.

A „Moszkva a templomokban” weboldalon a következő információkat találtam:
"A Zatsepen található Florus és Laurus templom a nevét a szent testvérek tiszteletére szentelt kápolnák egyikéről kapta. Ennek a templomnak a főoltárát az Istenanya ikonja „Minden szomorúság öröme" tiszteletére szentelték fel.
Zatsepán (a névhez fűződik a 17-18. században itt található vámház, amely szekereket „akasztott” a vámok beszedésére) a XVI. Kolomenskaya Yamskaya Sloboda volt. A moszkvai helyen található fatemplomot először 1642-ből említik a források. Főoltárát ekkor szentelték fel Szent Péter nevében. ap. Péter és Pál, a kápolna pedig Szent Péter tiszteletére épült. Flora és Laurel, a lovak (általában háziállatok) pártfogói. Nos, kihez imádkozzunk segítségért a kocsisokhoz, ha nem ezekhez a szentekhez? Emléknapjukat, augusztus 18-át (31) néha a „lovak” ünnepének is nevezték. Tehát az emberek így hívták a templomot: Florus és Laurus temploma Zatsepen.
Az 1738-as tűzvész súlyosan megrongálta a templom épületét, amelyet a helyi közösség úgy döntött, hogy kőből újjáépít. A templom építése részletekben zajlott, és végül csak 1778-ra fejeződött be. A főoltárt az Istenszülő ikon „Minden szomorúság öröme” tiszteletére szentelték fel, a kápolnát pedig, mint korábban, Florus és Laurus.

1835-1836-ban A templomot jelentős mértékben átépítették empire stílusban (erős kupolás rotunda jón kockán, karzatokkal) K. Ordenov építész terve alapján. A második kápolnát Péter és Pál apostolok tiszteletére szentelték fel. 1861-1862 között az épületet felújítják, és a XX. a sekrestyének bővítést készítenek anélkül, hogy a főstílust megzavarnák.

A templom a huszadik század 30-as éveinek végéig változatlan maradt.
A forradalom után a bezárásra és lebontásra tervezett templomokból mindenféle értéket elkezdtek ide hozni. 1922-ben a Florus és Laurus templomból 28 font egyházi értéket foglaltak el.
1938-ban az épület átkerült a Felújító Templomba, amely nem volt különösebben népszerű a lakosság körében. Így az alacsony látogatottság miatt a templomot végül bezárták.
Az 1950-es években a harangtorony kupoláját és felső szintjeit leszerelték, magát az épületet pedig egy gravírozó üzembe helyezték át, melyben gyártóműhelyt helyeztek el, a falfestmények egy részét megsemmisítették, a megmaradtakat pedig átfestették.
Az 1960-as év rendkívül kedvezővé vált a templom számára, hiszen ebben az évben ismerték el az épületet történelmi és építészeti műemlékké, ami megvédte a további pusztulástól, de nem mentette meg a falakon belüli ipari termeléstől. A metallográfiai gyár tovább működött.
A hívek csak 1991-ben kapták vissza a templomot. Ekkor, az Angyali üdvözlet ünnepén (április 7-én) került sor az első liturgiára, és azonnal megkezdődött a helyreállítás előkészítése.
1997-ben végül helyreállították a kupolát és a harangtornyot. A főoltárt az északi folyosó, az Istenanya ikonja, „Minden szomorú öröme” tiszteletére szentelték fel - a Nagy Mártír nevében. Flora és Lavra, valamint a déli - Szentpétervár tiszteletére. ap. Péter és Pál. Ennek ellenére a templomot, mint a régi időkben, továbbra is Florus és Laurus templomának hívják a Zatsepa-i Yamskaya Kolomenskaya Slobodában."
Olvass tovább.

Zatsepen található egy felújított Florus és Laurus templom, egy perc sétára a Paveletsky állomástól (jobb a Paveletskaya sugárúttól menni). Nem vonzza azonnal a szemet. Soha nem tudhatod, hány empire stílusú templom van a fővárosban! Viszont azt javaslom, hogy nézz be a belsejébe.

Nem vagyok vallástudós vagy teológus, a leírás pusztán amatőr.

A templomban három oltár található: Florus és Laurus mártírok, Péter és Pál apostolok, valamint az Istenszülő ikonja „Minden szomorúság öröme”.

A „Florus és babér a horgon” elnevezés azért népszerű, mert e nagy mártírok tiszteletére kivilágították a templom egyik határát. Az objektum helyes neve a Zatsepen található Istenanya ikonjának temploma „Minden szomorúság öröme”. A templomban van egy ún. „listája” az ortodoxia egyik legtiszteltebb ikonjának, i.e. nagyon durván szólva - egy különösen tisztelt ikon másolata.

Isten Anyja ikonja "Minden bánatos öröme"

A „Zatsepa” név pedig az ókorból származik, amikor Moszkva határa áthaladt az állomáson, és különleges őrök jöttek ki a fülkéikből, eltávolították a láncot, és átengedték az ellenőrzésen átesett szekereket. Így lett Hookból Hook.

Mint minden ókori templomnak, ennek a története is gazdag eseményekben. A 16. század végén épült, az 1738-as tűzvész idején leégett, amikor egész Moszkva fából volt, és minden leejtett gyertyától lángra lobbant. Ezután a templomot kőből újjáépítették, és megkapta a szokásos megjelenését. A „hajó” típusú konstrukció magában foglalja a templomot, a harangtornyot és az ugyanazon a vonalon található refektóriumot. Az oltár hagyományosan keletre „néz” (a feltételezett mennyország felé), a bejárata pedig nyugat felől (ahol a pokol található). A nyugati falon található az utolsó ítélet jelenete. Sokáig maradhatsz vele.

Valójában a templom olyan érdekesen és szeretettel van festve, hogy inkább múzeumnak tűnik. Megnézheti és érezheti a művészek ügyességét. Egyébként ennek a templomnak a helyreállítása állami jóváhagyást kapott. díjat nemrég, ha emlékezetem nem csal. Mert persze csak egy remake-et látunk. A forradalom után itt tárolták a lebombázott moszkvai templomok értékeit, köztük a lerombolt Megváltó Krisztus-székesegyházat. A 30-as években lelőtték a Florus és Laurus templom rektorát, és a helyiségben egy gravírozási műhelyt hoztak létre, amely a hulladékot az alapok alá helyezte. Az eredeti festményből semmi sem maradt meg. Ezért a helyreállítás a nulláról indult. És most ez egy teljesen tiszta energiájú hely, fülledtség és füstölő szag nélkül, bővelkedik fényben és térben. Belül kényelmes. Vannak padok azok számára, akik nem tudnak sokáig állni. Nos, a plébánosok energiát teremtenek, mint mindig, nemcsak azzal, hogy kérnek valamit és megtérnek, hanem megköszönnek mindent, ami jónak tekinthető.

A templom általános újszerűsége ellenére ritka ikonok találhatók itt, amelyek még azelőtt készültek, hogy a nálunk is megszokott ikonfestészeti rendszer kialakult volna.

Például a nagy mártírok, Florus és Laurus ikonja. Ezek a római kőműves testvérek a Kr.u. 2. században. egy pogány templom létrehozásán dolgoztak, bár ők maguk rejtett keresztények voltak.

Miután kollégáikat keresztény hitre térítették, Florus és Laurus elégették a templomba való áthelyezésre előkészített bálványokat. Amiért megbüntették – élve eltemették. Amikor sok évvel később megtalálták az ereklyéket, érintetlenek maradtak. Az ereklyék oroszországi felfedezése után pedig véget vetettek az állatállomány lemészárlásának. Azóta Flor és Laurus az állatok, különösen a lovak pártfogói.

A hagyományos szentségeket a templomban adják ki. Ezek közé tartozik a keresztség. Itt (a kevesek egyike Moszkvában), a bejárattól balra, egy speciális helyiségben van egy keresztelőkút, amelybe teljesen belemerülhetnek azok a felnőttek, akik tudatosan áttértek a kereszténységre, és úgy döntöttek, hogy nem korlátozzák magukat a háromszoros permetezésre. maguk.

Hagyományosan a fotózást nem áldják meg a templomban. Örülök, hogy sikerült engedélyt kapnom. Remélem, így teljesebb képet kapsz erről a helyről. Mert mindenképpen figyelmet érdemel. A gazdag történelem, a kényelmes elhelyezkedés és a kényelem Florus és Laurus templomát melegsé és valahogy otthonossá teszik. Itt tiszta, gyertyát árulnak, minden ugyanolyan, mint mindenhol.

A szovjet hatalom éveiben több mint háromszázharminc templomot romboltak le Moszkvában. Az interneten háromszázharmincnégy szerepel. Tizenhárman közülük egyedül a Kremlben tartózkodnak.
Köztük Moszkva legrégebbi temploma - 1300-ban épült - a Megváltó Boron.

Ma csak három lerombolt templomról mesélek. Abból egyébként van remény, hogy kettőt helyreállítanak – hiszen a hely, ahol álltak, beépítetlen maradt.

Az egyik ilyen templom ezen a helyen állt, a Myasnitskaya utca és a Bobrova Lane sarkán. A sáv egy tizenhetedik századi kereskedőről kapta a nevét, akit Beavernek becéztek. A tizenhetedik században a Myasnitskaya 21. számú ház helyén helyezték el kamráit.

Aztán ezt a cselekményt Ivan Iljics Dmitrijev-Mamonov, Péter korának kiemelkedő alakja, tábornok, a poltavai csata résztvevője szerezte meg. Morganatikus házasságban házasodott össze Ivan Alekszejevics cár lányával - Praskovya Ioannovna.

Ivan Iljics Dmitriev Mamonovot a Florus és Laurus templom közelében temették el.

Alekszej Fedorovics Malinovszkij moszkvai történész így írt erről a templomról:

„Frol és Lavra a Szent Péter és Pál apostolok kápolnájával a Myasnitsky-kapunál, amelyet 1658. április 16-i rendelettel Frolovszkijnak neveztek el, az utcát pedig Frolovskaya néven, de mindkettő korábbi szokásos neve. kapu és utca a mai napig megmaradt A templom alacsony fekvésű, durva gótikus építészetű, öt körkupolával, a harangtorony piramis alakú, az 1620-as leltárban faként szerepel, és [aut. kihagyás] évekkel később az istállóbojár [aut. kihagyás] kő építette.”

Mint látjuk, Malinovsky meglehetősen lekicsinylően jellemezte ezt a templomot. Ez volt azonban Florus és Laurus egyetlen temploma Moszkvában - és már csak ezért is egyedülálló. A zacsepai kocsisok telepén (ma a Paveletsky pályaudvar területe) volt ezeknek a szenteknek egy temploma is, de 1628-ban már Péter és Pál tiszteletére felszentelték a templom főoltárát, majd később felszentelték. újraszentelték az Istenanya ikonjának nevében "Minden szomorúság öröme". Ebben a templomban csak egy trón volt Florus és Laurus nevében - ebben a templomban van most is.

Szent Flor és Laurus Oroszországban a lovak pártfogóinak számított. Érdekes, hogy Malinovsky volt az, aki azt írta (és ezt az információt nem találtam mástól), hogy a Florus és Laurus templom közelében található Myasnitskayán az uralkodó istállója. Az Istállóudvar a Kremlben pedig – írja Malinovszkij – II. Theodore cár (Borisz Godunov fia) alatt épült – és akkoriban Argamachi udvarnak hívták.

A Kreml Szpasszkaja tornyát korábban Frolovskaya néven hívták. Malinovszkij azt írja, hogy ezt a Kreml-tornyot Dmitrij Donszkoj kora óta Frolovskajának hívják. Úgy tűnik, Donskoy alatt az első Florus és Laurus templom épült a Kremlben - a kapu közelében. Ott valószínűleg akkor egy fejedelmi istállótelep volt. (A Szpasszkaja torony azután lett, hogy Alekszej Mihajlovics cár ráhelyezte a Nem kézzel készített Megváltó képét, és kiadott egy 1658. április 16-i rendeletet, ahol elrendelte, hogy a Frolovskaya tornyot nevezzék Szpasszkajanak).

Nyilvánvalóan Rettegett Iván cár áthelyezte a települést a Kremlből a Myasnitsky-kapuhoz. Legalábbis arra van bizonyíték, hogy Groznij volt az, aki a Florus és Laurus templomot a Myasnitsky-kapuhoz helyezte át – akkor még természetesen fából. De - mivel Malinovszkij - akinek szavaiban nem bízhatunk - azt írja, hogy a Florus és Laurus templomban volt az uralkodó istállója - logikus az a feltételezés, hogy a templommal együtt ide költöztették őket - Első (negyedik) János cár parancsára. . Aztán visszavitték őket a Kremlbe – II. Theodor parancsára; de a templomot már nem költöztették el, és 1935-ig ezen a helyen állt. 1935-ben lefektették a moszkvai metró első vonalát - és a Chistye Prudy állomás építésekor - a Flora és Laurus templomot lebontották. Valentin Katajev a „My Diamond Crown” című könyvében ezt írta: „Ez a templom hirtelen úgy tűnt… eltűnt, deszkalaktanyává változott a Metrostroy betongyárban, örökre zöldes cementporral borítva.”

A laktanyában lakó metrómunkások egy földalatti átjárót fedeztek fel a padlón. Pletykák terjedtek egy moszkvai kincs felfedezéséről. De a tanfolyam gyorsan elaludt, és a pletykák abbamaradtak. Tehát még mindig semmit nem tudni róla.

A Florus és Laurus templom arról volt híres, hogy Oroszország egész területéről hozták ide a lovakat - a lovak ünnepén - augusztus 18-án (30-án) - Szentek Flórus és Laurus napján. Ezen a napon a lovakat meglocsolták szenteltvízzel, és imaszolgálatot tartottak egészségükért. – Könyörögtem Flórának és Laurusnak, jó dolgokat várjanak a lovaktól! - mondták az emberek. Florus és Laurus a 2. századi keresztény testvérek, akik Illyricumban éltek. Kőfaragók voltak. Kőfaragóként a testvérek részt vettek egy pogány templom építésében Konstantinápolyban. Florus és Laurus meggyőztek más munkásokat, hogy pusztítsák el a pogány bálványokat és állítsák fel a keresztet helyettük. A testvéreket élve egy kútba dobták, és földdel borították be. Egy idő után az állatállomány elkezdett pusztulni Konstantinápolyban. És egy elfeledett kútból forrás tört elő. Ennek a forrásnak a vize gyógyító hatásúnak bizonyult a beteg állatok számára. A kutat kiásták, és a testvérek ereklyéit épségben találták meg. Flórát és Laurust keresztény szentté avatták, és az állattenyésztés pártfogói lettek. Oroszországban pedig elsősorban a lovak pártfogójaként tisztelték őket.

Ebben a templomban - Flora és Lavra - 1657 óta kőből épültek - az ókori bölcsek - Platón, Arisztotelész és Szolón - képei voltak. Hasonló képek csak a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházában találhatók - az orosz cárok otthoni templomában, valamint a Novospassky kolostor színeváltozása székesegyházában.

Általában ebben a moszkvai mércével mért szerény templomban - Flóra és Lavra a Myasnitskaya-n - volt valami rejtély. És egy földalatti átjáró, és képek, amelyek a királyi templomokra jellemzőek. (A Novoszpasszkij kolostor a Romanov bojárok temetkezési helye, a Romanov sírkamra. Különösen Doszifeja apáca - Tarakanova hercegnő van eltemetve).

Nagy kár, hogy Moszkva elvesztette ezt az egyedülálló templomot. Jó lenne látni felújítva. De - persze - ez csak egy „remake” lesz... De mégis jobb és helyesebb, ha Florus és Laurus temploma áll ezen a helyen - sok évszázadon át egymás után -, mint az ügyetlen, ill. az Alekszandr Kaljagin Színház csúnya épülete, amely – szerintem – igényes névvel: „Et cetera...”.

*A színeváltozás-székesegyház tornácát, akárcsak az egész templomot, teljes egészében képekkel festették. Ezek közül a legfigyelemreméltóbbak 10 ókori görög filozófus képei mindkét oldalon a tornác keleti oldali bejáratánál. Mindegyikük kezében tekercs van valamiféle mondással. A jobb oldalon Orpheusz, Homérosz, Szolón, Platón és Ptolemaiosz, a bal oldalon Hermias, Anacharis, Arisztotelész, Plutarkhosz és Heródion látható. /A Novoszpasszkij-kolostor története és kapcsolata a Romanovokkal. M. Markabov, a fizikai és matematikai tudományok kandidátusa.

Nem, sajnos! Kalyagin nyert! A Templom helyén épül az Et cetera színház második épülete.

Beszédében - szintén Yu.M. A művész azt írta Luzskovnak: szerintük hogyan lehet következetes, hogy egy elhunyt temetését egy templomban tartják, és egy vígjátékot játszanak a színházban?

És most a vígjátékot közvetlenül a temetői temetés fölött játsszák, a poltavai csata hőse I. I. felett. Dmitriev-Mamonov, akit Florus és Laurus templomában temettek el, és sok más halott felett. Ez semmi. Ez következetes!...

Úgy tűnik, ezt a templomot nem állítják helyre. A színházi markolók nyertek.

Füge, most hallgatom és nézem a Kalyagin művész legjobb számát - a „Charley’s Aunt” dalát Robert Burns szavaira! most nem hiszek neki. „A szerelem és a szegénység örökké (ő) hálóba került?...” Ne légy nevetséges! Robert Burns és én most külön vagyunk, és külön vannak azok a színházi üzletemberek, akik nem tisztelik az orosz (és ezért semmilyen) kultúrát.

Ill.: A.M. Vasnyecov. Myasnitskaya utca. A Myasnitsky-kapu közelében. (A bal oldalon Florus és Laurus temploma látható.)

Ki az a Flor és Laurus?

Az élet szerint Flor és Laurus testvérek keresztény mártírok, akik a 2. században éltek Illíria római tartományban (a mai Albánia és Horvátország területe). Az ortodox és a katolikus egyházak augusztus 31-én tisztelegnek emlékükre (régi módra, 18).

A keresztény hitre áttért fiatalok képzett kőművesként és az új hit hirdetőiként váltak híressé. Az általuk épített templom pogány bálványainak elpusztítása érdekében a helyi uralkodó elrendelte, hogy Florust és Laurust dobják egy kútba, és fedjék le földdel. A középkorban a keresztények megtalálták a testvérek romlatlan ereklyéit, és átvitték őket Konstantinápolyba; információ szerint orosz zarándokok látták őket a 13-14.

A legenda szerint Florus és Laurus ereklyéinek felfedezését csoda kísérte: az állatállomány pusztulása megállt a közelben. Valószínűleg ezért tartották Ruszban ezeket a szenteket az állatok, különösen a lovak védőszentjének. Egyes ősi orosz kánonok még azt is hangsúlyozzák, hogy a lovakat az ikonjaikon kell ábrázolni, bár az életben és a külföldi forrásokban nincs ilyen információ. Egy másik érdekes részlet a szentek nevére vonatkozik: Flórát gyakrabban hívták Frolnak, Lavrát pedig Lavernek vagy Lavernek.

Népszerűség Oroszországban

Flórát és Lavrát a parasztok és a kocsisok nagy tiszteletben tartották. A szentek emléknapján nem dolgoztak a lovakon, jóllakták, megfürdették és megtisztították őket. A háziasszonyok különleges sütiket sütöttek ló patája képével. A lovakat virágokkal és szalagokkal díszítették fel, és a templomba vezették, ahol a papok meglocsolták őket szenteltvízzel. Vannak jól ismert orosz mondások: „Könyörögtem Frolnak és Laurusnak – várj jót a lovaktól”; "Frol és Laver olyan jók, mint egy igásló."

Az emberek e szentek iránti szeretete fikcióból is megítélhető. Például a „Háború és béke” című epikus regény hősének, Platon Karataev katona imája így hangzott: „Uram, Jézus Krisztus, Szent Miklós, Frol és Lavra, Uram, Jézus Krisztus, Szent Miklós! Frol és Lavra, Úr Jézus Krisztus - irgalmazz és ments meg minket! - vonta le a következtetést, lehajolt a földre, felállt és sóhajtva leült a szalmára. Egy másik példa a klasszikusok közül, már szovjet: Fjodor atya, Ilf és Petrov „A tizenkét szék” című regényének szereplője, a Florus és Laurus templomban szolgált.

De a szentek népszerűségének fő mutatója a nevüket viselő épületek száma. Egyes adatok szerint a 20. század elején Oroszországban mintegy 250 kápolna, templom és templom volt felszentelve a tiszteletükre vagy Florus és Laurus kápolnáival. Csak Moszkvában öten voltak:

- kettő kápolnával - a Kulishki-i Három Szentek temploma (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, 4/6. épület) és az Életadó Szentháromság-templom az Ermakovszkaja alamizsnában (Korolenko utca, 2/23. épület; jelenleg inaktív);

- három néven - a Flora és Lavra templom az Ermakovszkij Műszaki Iskolánál (Prechistenskaya rakpart, 11. épület), a Flora és Lavra templom a Myasnitsky-kapunál (1935-ben elpusztult) és a Flora és Lavra templom Zatsepán, Zamoskvorechye-ben (Dubininskaya utca, 9. épület, 1. épület).

A legenda szerint a Florus és Laurus templom a Kreml falai mellett állt, ezért a kaput Frolovszkijnak hívták. A templomot állítólag Rettegett Iván parancsára Miasznyickaja Szlobodába költöztették, és a 17. század közepén a kapu fölé a Megváltó nem kézzel készített ikonját helyezték el, Alekszej Mihajlovics cár pedig elrendelte, hogy Szpasszkijnak hívják őket. A Myasniki Moszkvában található templomból pedig a Frolov Lane maradt meg emlékként.

A zatsepai egyház története

Az egyik változat szerint a Paveletsky állomás mellett található Zatsepy utca neve azt jelenti, hogy „a lánc mögött”. A 17. század végén a később Kertgyűrűvé alakult Zemljanoj Gorod vámhatár volt, itt volt egy őrhely, ahol minden fővárosba befutó szekeret megállítottak és ellenőriztek. Fokozatosan a név számos helynév részévé vált - egy tér, sánc, zsákutca és több átjáró neve.

A jelenlegi Dubininskaya utca csak 1922-ben kapta ezt a nevet, korábban pedig Kolomenskaya-Yamskaya volt. Az első rész azt jelzi, hogy a kolomnai traktus Zatsepából indult ki, a második pedig azt, hogy itt található a Jamszkaja település, egyike a város több közül. A 16. század végén költözött ide Polyankáról. A kocsisoknak köszönhető, hogy 1625-ben ezen a helyen jelent meg az akkor még fából készült Florus és Laurus templom. Valamivel több mint egy évszázadig állt, majd 1738-ban leégett.

A helyi plébánosok kérésére egy évvel később kőtemplomot emeltek itt, de más néven - felszentelték az Istenszülő ikonja „Minden szomorúság öröme” tiszteletére. 1835-ben empire stílusban átépítették harangtornyát, folyosóit és refektóriumát, 1861-1862-ben pedig a főtér (négyszög) átépítését. 1909-ben a templom nyugati előcsarnokokkal (bővítményekkel) bővült.

A forradalom után a templom az egyházi értékek egyfajta raktárává változott: ikonokat, szentélyeket és használati tárgyakat hoztak ide Moszkva minden részéről, így a Megváltó Krisztus-székesegyházból is. Az istentiszteleteket szabálytalanul tartották, 1937-ben gyakorlatilag leálltak, mert a rektort, Nyikolaj Vinogradov főpapot „szovjetellenes agitáció miatt” letartóztatták és lelőtték. 1938-ban a templomot végül bezárták, és szokatlan funkciókat kapott: a moszkvai városi tanács archívuma alapján a helyiségek egy részét egy vakok klubja foglalta el, amely 1940-ben egy állatkerti üzemnek adta bérbe a területet.

Egy idő után az egykori templomban metallográfiai és metszőgyár kapott helyet. A gyártás minden szempontból károsnak bizonyult: egyes falfestmények megsemmisültek, másokat átfestettek, a dekormaradványok pedig sav-bázis gőzöktől és berendezési vibrációtól szenvedtek. A templom körüli villamoskör is hozzájárult: itt megfordult az A villamos, a híres „Annushka”.

Az épület kívül-belül sokat változott: válaszfalak, padlófödémek jelentek meg benne, a kupola feje pedig eltűnt. 1957-ben megpróbálták felrobbantani a harangtornyot, de az alap állt, csak a felső szint dőlt be. Létezik olyan verzió, hogy az anyag, amiből készültek, ünnepi díszlé változott...: zúzott téglákat szórtak néhány utcára a VI. Nemzetközi Ifjúsági és Diákfesztivál tiszteletére. Azonban talán ez az egyik városi legenda.

1960-ban az épületet megkésve ismerték el építészeti műemlékké, és állami védelem alá került, de csak névlegesen: a termelés megmaradt. A gyárat csak 1989-ben kezdték átköltöztetni a Zhukovy Proezd-i épületbe (21-es ház), de a műhelyek még néhány évig működtek. 1991 januárjában a város hivatalosan is átadta a templom épületét az orosz ortodox egyháznak, április 7-én, húsvéton pedig ott tartottak egy istentiszteletet hosszú szünet után. Figyelemre méltó, hogy a szent Florus és Laurus mártírok kápolnáját szentelték fel először. És most a templom két nevet visel - az Istenanya ikonjának temploma „Minden szomorúság öröme”, valamint a Florus és Laurus templom Zatsepen.

Régóta várt helyreállítás

A templom helyreállításával kapcsolatos kutatások és tervezési tanulmányok még 1978-ban kezdődtek. 1985-re megjelent a harangtorony és a főépület helyreállításának terve, de ennek megvalósítása csak tíz évvel később kezdődött. Az Orosz Ortodox Egyház Patriarchátusa „nem megfelelő műszaki állapotban” kapta meg az épületet, és a városi tanács döntése alapján saját költségén kellett javítási és helyreállítási munkákat végeznie. A felépülés lassú volt és sokszor megszakadt.

A templom 2015-ben bekerült a kulturális örökségi helyszínek támogatásának városi programjába. A város céltámogatást nyújtott a patriarchátusnak. A munka másfél évig tartott - 2015 júniusától 2016 decemberéig.

A helyreállítás az épület minden elemét érintette:

- homlokzat - a kupola és a kereszt, a fénydob, a rotunda és a karzatok, az északi és déli tornácok (beleértve a kőlépcsőket is) korszerűsítésre kerültek, a stukkó díszítést újraalkották, védővakolatot alkalmaztak;

- kupola - újjáépítették a fa szarufák egyedi rendszerét, elvégezték a víz- és párazáró, valamint a boltozat téglafalának szigetelését;

- belső tér - a főbejáratban és az előcsarnokban a legtöbb farész cseréje megtörtént, magában a templomban kőlapokból készült padló (faburkolat helyett);

- gépészeti rendszerek - az épület víz- és hőellátása megszervezve, villany és telefon kiépítésre került, háztartási csatornázás, villámvédelem kiépítésre került.

A moszkvai kormány elismerte, hogy minden munkát magas szakmai színvonalon végeztek, és pályázati díjjal jutalmazta a projektmenedzsereket. Ezzel befejeződött a Florus és Laurus templom helyreállítása, amely hivatalosan csaknem 40 éve kezdődött.

Felhasznált források

1. Utca. sok. Flora és Lavra // Az orosz ortodox egyház által tisztelt, valamint a görög egyház által tisztelt, délszláv, grúz és Oroszországban helyileg tisztelt szentek élete. - 7-8. szám: július - augusztus / D.I. Protopopov. — M.: D.I. Presnov, 1885. - P. 289-291.
2. Romanyuk S.K. A régi Moszkva sávjai. Sztori. Építészeti emlékek. Útvonalak. M., 2016. 259-260.
3. Tolsztoj L.N. Az írások teljes összetétele. — T. 12: Háború és béke. T. 4. - M.: Szépirodalom, 1940. - P. 47-48.
4. TSGAM: F.179. Op. 20. D. 2570. L. 20.
5. A Moszkvai Városi Munkástanács végrehajtó bizottságának 1940. május 19-i 1016. számú határozata. TSGAM. F. R-150, op. 1, D. 623, L. 114.
6. Moszkva építészeti emlékei állami védelem alatt állnak. Moszkva, 1980. 68. o.
7. A Moszkvai Városi Népi Képviselők Tanácsa végrehajtó bizottságának 1989. június 22-i 1225. számú határozata. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6430, L. 210-211.
8. A Moszkvai Városi Népi Képviselők Tanácsa végrehajtó bizottságának 27. számú határozata, 1991.08.01. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6627, L. 368-369.

Moszkva város Fő Levéltári Osztálya által biztosított dokumentumok.