Alekszandr Puskin Csaadajevnek írt versének részletes elemzése. DE

"Csaadajevnek" Alekszandr Puskin

Szerelem, remény, csendes dicsőség
A csalás nem élt sokáig számunkra,
Elmúltak a fiatalok szórakozásai
Mint egy álom, mint a reggeli köd;
De a vágy még mindig ég bennünk,
A végzetes hatalom igája alatt
Türelmetlen lélekkel
Haza figyeljen a felszólításra.
Vágyakozó reménnyel várunk
A szent szabadság percei,
Ahogy egy fiatal szerető vár
Igazi búcsú percei.
Miközben a szabadságtól égünk
Amíg a szívek a becsületért élnek,
Barátom, a hazának szenteljük magunkat
Lelkek csodálatos impulzusok!
Elvtárs, hidd: fel fog emelkedni,
A magával ragadó boldogság csillaga
Oroszország felébred álmából
És az autokrácia romjain
Írd le a nevünket!

Puskin „Csadajevhez” című versének elemzése

A Puskin által 1818-ban írt "Csadajevnek" című verset még mindig a dekabristák irodalmi himnuszának tekintik. Ennek a műnek meglehetősen szokatlan története van, mivel a szerző nem tervezte közzétenni. A költő szavaiból egy szűk baráti körben való olvasás során azonban a „Csadajevnek” című verset kézről-kézre adták, mígnem némi torzítással az „Északi csillag” almanachban csak 1929-ben adták ki. . Mindazonáltal ennek a munkának köszönhető, hogy Alekszandr Puskin, aki sok dekabristával barátkozott, szabadgondolkodó hírnévre tett szert, aminek következtében a költő kétszer is száműzetésben volt, ahová I. Sándor cár küldte, aki nem. azt akarják, hogy a költő „összezavarja az elmét” verseivel a magas társadalom.

Pjotr ​​Csaadajev Puskin régi barátja volt, akivel a költő nemcsak meleg és bizalmas kapcsolatokat ápolt, hanem közös törekvéseket is. Líceumi diákként Puskin hosszú ideig szeretett beszélgetni Csaadajevvel, aki ekkor már a Moszkvai Egyetem hallgatója volt, és egy barátjával megvitatta az oroszországi politikai helyzetet. Az életkor előrehaladtával a barátság csak erősödött, és Pjotr ​​Csaadajev azon kevesek közé tartozott, akikre Puskin rábízta legtitkosabb álmait és vágyait. Példa erre a „Csaadajevnek” című költemény, melynek első soraiban két fiatal, irodalmi sikerüktől és nyilvános elismertségüktől megrészegült, gondtalan ifjúkorára utal. Kívül, az első négysor sorai között egyértelmű csalódás van I. Sándor uralkodása miatt, aki liberálisnak és reformernek vallotta magát, de uralmának rendszerét a reakció, az elnyomás és a dekambristák felkelés utáni leverésének kemény időszaka jellemezte.

Ezenkívül a költő megjegyzi, hogy a képzeletbeli dicsőség és a fiatalos maximalizmus nem tudta megölni lelkében azt a vágyat, hogy jobbá tegye a világot és megszabadítsa Oroszországot az autokráciától. Alekszandr Puskin ugyanakkor arra irányítja az olvasók figyelmét, hogy a jobbágyság eltörlése, amelyet a cári rezsim szavakkal hirdetett, még nem történt meg. „Elégedetten várjuk a szent szabadságának pillanatát” – írja a költő, utalva arra, hogy nemzedéke még nem veszítette el a változás reményét. politikai rendszer. Ugyanakkor Puskin megérti, hogy sem a cár, sem a bűnökbe keveredett környezete soha nem fog beleegyezni abba, hogy önként engedményeket tegyen.

Ezért a „Csaadajevnek” című vers utolsó sorai nyílt felhívást tartalmaznak az autokrácia megdöntésére. Figyelemre méltó, hogy egy ilyen gondolat, amely Puskin munkájában hangzott el, először hangzott el ilyen nyíltan és merészen. A fiatal költő, aki ekkorra már nem hitt a király számos ígéretében, nem akarta véleményét hirdetni. És ezt a tényt Puskin sok életrajzírója megerősíti, megjegyezve, hogy a „Chaadajevnek” című verset kézbesítették a címzettnek, és hamarosan maga Puskin egyszerűen elfelejtette az irodalmi szabadgondolkodás remekművének létezését. Ekkorra Pjotr ​​Csaadajev nemcsak a titkos szabadkőműves páholy tagja volt, hanem sikerült csatlakoznia a jövő decemberi polgárainak társaságához, a Jóléti Unióhoz. A résztvevők Puskin költeményét cselekvésre való felhívásként fogták fel, abban a hitben, hogy "nevünk az autokrácia romjaira lesz írva". Ezt követően, amikor a cár elleni összeesküvést felfedezték, és a híres nemesi családok számos képviselője Szibériába ment, Alekszandr Puskin többször is szemrehányást tett magának hanyagságáért, és sajnálta, hogy nem osztozhat a hozzá lélekben közel álló emberek sorsában, joggal gondolva, hogy ez a „K Csaadajev” költemény, arra kényszerítette a dekabristákat, hogy tegyenek egy kísérletet államcsíny. Ezért Puskin neve elválaszthatatlanul összefügg a dekabristákkal, akiket az autokrácia elleni nyílt küzdelemre inspirált, amelyet később sok orosz költő énekelt.

Még 1818-ban ezt a verset Széles népszerűségre tett szert a dekabristák köreiben, és irodalmi himnuszuk lett. Nem tervezték a kiadást, szűk körökben való olvasásra írták, de a kézről kézre adás megtette a dolgát, és már 1929-ben megjelent a „Csadajevnek” című vers, stílusosan eltorzítva az „Északi csillag” antológiában. . A dekabristák köreiben ennek a munkának köszönhetően A. Puskin szabadgondolkodóként szerzett hírnevet, de számos vers miatt nem egyszer volt száműzetésben.

Az írás története

Csaadajev Puskin régi barátja volt, akivel líceumi koruk óta szerettek politikáról, Oroszországban történt dolgokról beszélgetni. Barátságuk hosszú évek után csak erősödött, egymásra bízták minden titkukat, vágyukat, álmukat. Puskin azt mondta, hogy Csaadajev igazi boldogság, amely gazdagabbá teszi az életét. Tehát a „Chaadajevnek” vers első soraiban a gondtalan fiatalkori évekről van szó, amikor még nem voltak komoly problémákat, és csak megrészegültek a nyilvános elismeréstől és az irodalmi sikertől. Ezenkívül az első négysorosban I. Sándor kritikája, reformjainak elítélése, a dekabristák elnyomása és a végtelen elnyomás látható.

A következő sorokban Puskin azt mondja, hogy a hírnév és a fiatalos maximalizmus nem tudta elnyomni azt a vágyat, hogy a világot jobb hellyé tegyék, természetesen Oroszországgal kezdve, hogy megszűnjön a megrögzött autokrácia. Speciális figyelem mire összpontosított jobbágyság a királyi parancs ellenére még nem törölték. A költő elégedetlenségét fejezi ki, az akkori ifjúság véleményének vezéreként lép fel, de mégis megérti, hogy felsőbb hatóságok nem valószínű, hogy engedményeket tesznek, annyira belemerültek a hazugságba és a romlottságba.

Puskin éppen ezért „Csadajevhez” című művének utolsó soraiban felszólítja a népet. megdönteni az autokráciát. Korábban senki sem mert ilyen nyílt hívást kezdeményezni. De emlékezni kell arra, hogy Puskin egyáltalán nem akart ilyen erőszakos nézőpontot hirdetni, és kezdetben ez a vers csak az emberek szűk körének szólt, pontosabban a dekabristáknak.

A mű aktív terjesztésének idejére maga Peter Csaadajev már átvette a szabadkőműves páholy tagjának helyét, és csatlakozott a „jóléti uniónak” nevezett dekabrista társasághoz. Utóbbiak csak kifejezett felszólításnak fogadták el a vers sorait, amiért Szibériába küldték őket. A szomorú esemény után Puskint sokáig megölték, enyhíteni akart barátai sorsán, de nem tehetett semmit.

Milyen két különálló részre osztható egy vers?

• lírai vonzalom egy baráthoz;
• polgári felhívás a néphez.

Műfaj és kompozíció

A „Chaadaevhez” című versben üzenetet látunk, de általában az üzenet címzettje jóbarát vagy a szív hölgye (amely a lírai alkotások közé sorolható), és itt az egész néphez való vonzódás dominál. Így Puskin új műfajt hozott létre - civil üzenetet.

Ennek a műnek az összetétele antitézis révén épült, ami kontraszt jelenlétét jelzi. Ha az eleje szomorúsággal, fiatalos vágyakozással telített, akkor a befejezés tele van vádaskodó hangulattal.

Érdemes megjegyezni, hogy Puskin társadalmi-politikai szókincset használt a mű témájának feltárására.

Olyan szavakat tartalmaz, mint:

• haza;
• elnyomás;
• erő.

Jellemzői voltak a dekabristák korának, és sok fiatal szerző, minden zökkenőmentesen, megtöltötte velük alkotásait, és igyekezett cselekvésre késztetni az embereket.

Ötletelemzés

A szerző a vonzerő mellett a nehéz átmenetet is igyekszik tükrözni, felnövésnek hívják. Főleg annak a teljes jogú polgárnak a felnőtté válását, aki részt vesz szülőföldje ügyeiben, megvédi becsületét és valóban hűséges lesz. Az elején a vers, láthatjuk, hogy minden varázsa fiatalos élet(csendes dicsőség, remény, szerelem) semmivé válnak a felnőtt és nehéz sors igája alatt.

reméli kisfiú a szabadság és a dicsőség megkérdőjeleződik. Emiatt Puskin egy múló álomhoz, ködhöz hasonlítja őket – ugyanolyan gyorsan képesek eloszlani, nem hagynak maguk után nyomot.

A második részben Puskin érzései valami többré fejlődnek – nem a vágyaihoz, hanem a vágyaihoz a nép vágyai, az anyaország.

A vers mérete jambikus tetraméter.

A vers hangzása, hangulatának elemzése

A vers ünnepélyesen, vidáman hangzik. Azt mozgásra hívja az embereket, hiszen nemcsak Csaadajevnek szól, hanem az egész orosz lakosságnak. Puskin arra szólítja fel az embereket, hogy szolgálják a Hazát, maradjanak hűek hozzá, és ne engedjék meg a kormány elnyomását. A műben sorok mutatják meg, hogy a Haza a hatalom igájában szenved, és meg kell menteni, segíteni kell ebből a szörnyű csapdából, kiszabadulni.

A „Chaadaevhez” című versben jelentős szerepet játszik a becsület fogalma. Csak ebben az esetben a lelkiismeret szerepét tölti be - a jóságra és a nemességre való felhívást. Ha valaki kész beengedni a lelkiismeretet a lelkébe, akkor nem marad közömbös saját szülőföldje iránt, és kiáll a szabadságáért.

Ezzel Puskin „Csaadajevhez” című versének elemzése és a téma elemzése véget ért.

A fiatal líceumi diák, A. Puskin 1816-ban találkozott Csaadajevvel Nyikolaj Mihajlovics Karamzin, az ismert orosz történész és író otthonában. Pjotr ​​Jakovlevics Csaadajevet áthelyezték a Huszár Életőrezredhez Vaszilcsikov tábornok adjutánsaként. A fiatalok gyorsan egymásra találtak. Tapasztaltabb és képzettebb, aki részt vett a franciákkal vívott csatákban, Csaadajev befolyásolta az erkölcsi és civil formáció Puskin.

- csak egy azok közül, amelyeket a költő barátjának és hasonló gondolkodású személyének ajánlott. Ebben úgy tűnik, folytatja régóta húzódó vitáját egy barátjával. Fiatalos maximalizmussal, romantikus hangulattal íródott a vers, amelytől a fiatal költőnek még nem volt ideje megszabadulni idősebb és tapasztaltabb barátja álarcában.

Az egész verset nem nyomtatták ki a költő életében, de a listákon hamar elfogyott. És minden másoló megpróbált valamit hozzátenni magából. Ezért ennek a munkának mintegy 70 változata és eltérése ismert. Ezt a verset szabadságszeretőnek ismerték el, és a tiltottak közé tartozott. Ha beszéltek róla, akkor szűk körben titkos társaságok ami azután jelent meg Honvédő Háború 1812. A „Csadajevnek” című vers egyike volt azoknak, amelyek miatt Puskin a kormány szégyenébe esett, és délre száműzték.

nem ismert és pontos dátum ennek a műnek a megírása. A puskinisták azonban úgy vélik, hogy 1818-ban írták, és írását I. Sándornak az 1818 tavaszán tartott lengyel közgyűlésen elmondott beszédéhez kötik. Ezen a diétán a császár beszélt az oroszországi bevezetés lehetőségéről alkotmányos monarchia, de Puskin nem hitt a cár liberális ígéreteinek.

Van egy másik nézőpont is a munka megírásának időpontjával kapcsolatban. V. V. Pugacsov történész és filológus fogalmazta meg, aki úgy véli, hogy a vers 1820-ban íródott. Ez volt a legélénkebb viták éve Puskin és Csaadajev között a cárizmus megdöntésével kapcsolatban. Csaadajev az erőszak ellen volt, Puskin forradalomra szólított fel. Ugyanez a felhívás enyhén burkolt formában hangzik el a versben. Ezért lett a dekabristák himnusza.

A vers először 1906-ban jelent meg. Az írás pillanatától a megjelenés pillanatáig 4 császár cserélődött az orosz trónon. A vers szerzője párbajban halt meg, Pjotr ​​Jakovlevics Csaadajevet pedig „filozófiai levelei” miatt őrültnek nyilvánították. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy folytassa újságírói tevékenységét, részt vegyen a moszkvai demokraták ideológiai találkozóin. Élete során Csaadajevet nem adták ki, senki sem akart a Teleskop helyébe kerülni, amelynek egyik számában megjelent egy Filozófiai levél, amely az orosz valóságot kritizálta.

„Barátom, szenteljük lelkünket a Hazának csodálatos lendületekkel!” A „Chaadaevhez” című vers elemzése.

A szabadság témája a költő más verseiben is folytatódik, de a fiatalkori szabadságszerető művek közül a legfényesebb és legjelentősebb a „Csadajevnek” (1818).

Pjotr ​​Jakovlevics Csaadajev a Puskin-korszak egyik legfényesebb és legfigyelemreméltóbb természete.
Puskin és Csaadajev 1816-ban találkozott a Karamzinok otthonában. Csaadajev 22 éves, az 1812-es háború csatáinak dicsőségével borított életőr-huszárok kornetje, aki az orosz hadsereggel érkezett Párizsba. Puskin líceumi tanuló, 17 éves. Gyorsan összebarátkoztak, és a korkülönbség ellenére barátok, majd barátok lettek. Puskin csodálta Csaadajevet, szivacsként szívta magába szabadságszerető beszédeit, barátot vonzott kéziratai margójára.

Ez az a személy, akinek Puskin egyik legjobb verse szól.
Olvassuk el.

Milyen a hangja? Milyen intonációk érvényesülnek benne?

A vers vidáman, ünnepélyesen szól, harcra inspirál a haza boldogságáért, szolgálatára hív. Ez a magas felhívás a mű vezető intonációja.

Milyen módon egyezik a „Csaadajevnek” című vers a „Szabadság” ódával? Milyen képek rezonálnak vele?

A „Csadajevnek” és a „Szabadságnak” is ugyanazt a témát szentelték, és mindkét műben benne van a szabadságharc szenvedélyes felhívása:
"A világ zsarnokai! Remeg! / És veszed a bátorságot és figyelsz, / Keljetek fel, bukott rabszolgák”

„Amíg a szabadságtól égünk, / Amíg szívünk becsületben él, / Barátom, szánjunk a Hazának / Lelkünk szép lendületei!”.

Sok képben van valami közös: „autokratikus gazember” - „az autokrácia töredékei”, „Szent szabadság”, - igazságtalan hatalom - „végzetes hatalom igája alatt”.

Ön szerint melyik kép vezet a „Csadajevhez” című versben? Ez a „Szent Szabadság”, amelyre a haza és a vers lírai hőse vágyik, „reménytelenül” várja.

Hogyan látja ezt a "szabadságot"? Rajzolj róla verbális portrét.

A kilencedikesek gyakran rajzolnak egy fehér ruhás fiatal lány képét, aki valamilyen szikla vagy szikla tetején áll. A szél felborzolja bő haját, meglibbenti a ruháját. Felhők zúdulnak a lány feje fölé, megvilágítják a nap sugarai, és a szikla tövében tombol a tenger…

Mit gondolsz, mi sugallta önnek Puskin versében a lány képét?

Igen, maga a költő érzése, aki türelmetlenül várja a „Szent szabadságával” való találkozást, „mint fiatal szerelmes vár / Hűséges találkozás percei”. A Liberty a kedveséhez kapcsolódik.

Mit gondol erről a költő összehasonlítása?

A szabadság éppúgy kívánatos neki, mint kedvesének: lanyhulást, remegést, reményt kelt a szívében...
Hogyan kapcsolódnak össze a versben a Szabadság és a Haza képei?

A Haza segítségül hív („Hallgatunk a haza hívására”), mert „a végzetes hatalom igája alatt” szenved, várja a tőle való megszabadulást, várja a „Szent szabadságát”.

A szabadság az, amire szüksége van, mint a levegő, mint a kenyér, mint a víz... Gondoljunk csak a költő fiatalos erővel teli hívogató szavaira:
Miközben a szabadságtól égünk
Amíg a szívek a becsületért élnek,
Barátom, a Hazának szenteljük
Lelkek csodálatos impulzusok!

Milyen értelemben használják itt a „becsület” szót?

A becsület itt a lelkiismeret szinonimája – belső felhívás a jóra, a gonosz tagadására, a nemességre. Ha „a szívek a becsületért élnek”, akkor nem marad közömbös a Haza sorsa iránt, akkor csatlakozik a szabadságáért folytatott harchoz.

A haza hűséges fiainak közös erőfeszítéseinek köszönhetően pedig minden bizonnyal a „lebilincselő boldogság csillaga” emelkedik Oroszország fölé, vagyis szabaddá válik, az autokráciából csak „töredékek” maradnak, amelyeken akik meg lesznek írva, meg lesznek írva.
„lelket csodálatos impulzusokat” szentelt a Hazának.

Figyeld meg, hogy ezt a verset mintha egy álom motívuma keretezné:
„A fiatal mulatságok eltűntek, mint egy álom…” és „Oroszország felébred álmából…”
Mit jelent ez a motívum a vers elején és mi a végén?

Kezdetben az álom a változás reményével összefüggő illúzió, amelyet a forró fiatal szívek „a reménység gyötrelmével” várnak. Végül az álom Oroszország ősrégi kábulatához kapcsolódik a rabszolgaság béklyójában - a jobbágyság, ebből a kábultságból kell az országnak felemelkednie. A „csendes dicsőség”, a békés igazságszolgáltatás illúziója szertefoszlik, „mint az álom, mint a reggeli köd”, a „haza hívása” jobban hallhatóvá válik.

Azok, akik meghallják ezt a „hívást”, képesek lerombolni Oroszország ősrégi álmát, és visszatérni a szabad, teljes élethez.

Tekintsük G. Klodt illusztrációját Puskin „Csadajevhez” című verséhez. Mire emlékeztet?(Címer, címer.)

FÉNYKÉP
Fejtse meg ennek az emblémának a szimbólumait: a fáklya a lírai hős mellkasában égő szabadság szimbóluma, a láncok a rabszolgaság jelképei, a tekercsek egy költői szót, cselekvésre való felhívást szimbolizálnak, ugyanakkor lírára hasonlítanak. körvonalai.

Szerinted miért ezt a stílust választotta a művész?

Maga a vers sok tekintetben rokon a szabadságharcosok emblémájával, ezt bizonyítják azok a képek-szimbólumok, képek-emblémák, amelyekkel a műben találkozunk.

A címerben és az emblémában minden szimbólumnak megvan a maga jelentése, bizonyos gondolatot hordoznak magukban, maguk csak ránézésre bontakoznak ki; így Puskin versében a képek - szimbólumok nem igényelnek magyarázatot, maguk is vizuális és szemantikai sorozatokat vezetnek, gondolatokat, cselekvéseket, tetteket sugallva.

Ezért szerették annyira ezt a verset a leendő dekabristák, ezért volt listája a felkelés kapcsán gyakorlatilag minden letartóztatottnak.

MÁSIK ELEMZÉS

Ez a vers az egyik leghíresebb
Alekszandr Szergejevics politikai munkái
Puskin. Barátságos üzenet műfajában íródott
niya. A 19. században általános irodalom volt
turné műfaja, amelyhez Puskin gyakran foglalkozott
co. A barátságos üzenet a végsőt jelenti
őszinteség, de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a vers
az alkotás csak a megnevezett személy számára jött létre – azt
az olvasók széles köréhez szól.
Köztudott, hogy Puskin nem tervezte a publikálást
üzenet "Csaadajevnek". Azonban a vers
a költő szavaiból leírva olvasás közben szűk
baráti kör, kezdett kézről-kézre szállni
és hamarosan széles körben ismertté vált, bár kihagyták
csak 1829-ben derítették fel. Köszönet
neki a szabadgondolkodó dicsőségét rendelték a szerzőhöz, és
a verset máig irodalminak nevezik
dekabristák himnusza.
A vers az egyik csodálatosnak szól
korabeli neishik emberei és közeli barátja
Puskin Pjotr ​​Jakovlevics Csaadajevnek. 16-kor
Csaadajev csatlakozott a Szemjonov-őrezredhez,
aki Borodinóból Párizsba ment. 1818-ban
évében, amelyben a vers íródott, szolgált
a később híressé vált életőr-huszárezredben
nym filozófus és publicista. Puskinért volt
példamutató elkötelezettség a felszabadítási eszmék iránt
(1821-ben Csaadajev a titkos Decembrist tagja lett
Társaság „Jóléti Unió”).
a „Csaadajevnek” üzenet első soraiban szerepel
van egy csipetnyi két fiatal gondtalan fiatalsága
emberek. Békés örömök és mulatságok, remények
szerencsére az irodalmi dicsőségről szóló álmok összekapcsolták a barátokat:

Szerelem, remény, csendes dicsőség
A csalás nem élt sokáig számunkra,
Elmúltak a fiatalok szórakozásai
Mint egy álom, mint a reggeli köd...
A csendes (dicsőség) jelző azt jelzi
barátok csendes, békés boldogságról álmodoztak. Apropó
hogy a „fiatal szórakozás” eltűnt – idézi Puskin
tágas és élénk összehasonlítás: „mint egy álom, mint egy reggel
köd". És valójában sem alvástól, sem reggeltől
nem maradt köd.
Ezek a sorok egyértelműen csalódást okoznak.
Sándor uralkodása 1. Ismeretes, hogy az első
az ifjú császár lépései beleivódtak az alattvalókba
remélem, hogy uralkodása liberális lesz
(Sándor 1 még a legközelebbi barátaival is megbeszélte...
Terveink vannak Oroszország alkotmányossá alakítására
monarchia), de ez a remény nem volt jogos.
A politikai elnyomás és a jogok hiánya körülményei között „csend
dicsőség" egyszerűen lehetetlen volt.
Aztán a költő így szól: „Várunk… egy percnyi szabadságra
szentség", a szent jelző tanúskodik
a „szabadságjogok” magas szintű megértéséről. Összehasonlítás:
„Hogyan vár egy fiatal szerelmes / A hívek percei
viszlát” – hangsúlyozza a költő szenvedélyes vágyát
várni a "szent szabadságjogaira" És még bizalommal is
ennek megvalósítása (biztos dátum).
A vers két képet állít szembe:
„végzetes hatalom” és „haza”:
A végzetes hatalom igája alatt
Türelmetlen lélekkel
Haza figyeljen a felszólításra.
A végzetes jelző nagy erőre tesz szert
(hatalom) - kegyetlen, embertelen. És a költő szülőföldje
felhívja az apját; szinonimák sorából választva
a legbensőségesebb és leglelkibb értelme.
Fontos megjegyezni, hogy a költő nem csak az övéről beszél
érzések – sokak gondolatait és vágyait fejezi ki
hasonló gondolkodású emberei közül: „De még mindig ég bennünk…
lanier"; "Reménytelenül várunk"
Mit jelent a „lebilincselő boldogság csillaga”?
melyiknek kellene előjönnie? A politikai szókincsben
abban a korszakban a „csillag” szó gyakran szimbolizálta
forradalom, és a csillag felemelkedése - győzelem a felszabadulásban
testküzdelem. Nem csoda, hogy a dekabristák Kondraty
Ryleev és Alekszandr Bestuzsev elnevezte al-
manah" sarkcsillag". Természetesen Puskin
véletlenül ezt a szót választotta egy címzett üzenetben
barátainak.
Tüzes felhívással fordul az olvasóhoz:
„Barátom, a hazának fogunk szentelni / Szép lelkek
impulzusok” – fejezi ki a költő bizalmát abban
„Oroszország felébred álmából, / És az önkormányzat romjain
stya / / Leírják a nevünket! ”, A „sa-töredékek” szavak
hatalom" az autokrácia közelgő bukását jelenti
wiya. A költő önzetlen szolgálatra szólít fel
haza, harcolni a szabadságért. Számára a „pa-
triotizmus” és „szabadság” elválaszthatatlanok egymástól. De
Puskin megérti, hogy önként engedményeket tesz
a király nem ért egyet. Ezért az utolsóban

Puskin közeledése nemes forradalmárokhoz, akik között volt K.F. Ryleev, F.N. Glinka, M.F. Orlov, N.I. Turgenyev, az Arzamas társadalomban való részvétel nagy szerepet játszott a költő valóságnézetének kialakításában. Nem múlt el nyomtalanul a költő munkássága. Ebben az időben olyan szabadságszerető verseket hoz létre, mint a "Liberty", "To Chaadaev", "Village", amelyeket a költő forradalmi hangulata egyesít.

A költő 1818-ban írt „Csaadajevnek” című verse óriási népszerűségre tett szert, különösen az akkori progresszív fiatalok körében. A vers politikai erejét bizonyítja, hogy a mű hosszú évek nem volt nyomtatásban, hanem kézzel írt formában terjesztették.

Az Életőr Huszárezred tisztje, a Napóleon P.Ya elleni háború résztvevője. Csaadajev és Puskin közeli barátok voltak. Csaadajev külföldön tartózkodott a dekabrista felkelés idején, és nem tudott részt venni az eseményekben Szenátus tér. Bár a vers barátságos üzenet, polgári indítékokat is tükröz. Ez egy barát személyében felhívás minden haladó fiatal számára. Csaadajev egyrészt konkrét személy, másrészt a valósággal elégedetlen, progresszíven gondolkodó általános képe fiatal férfi század 10-20 éve.

A vers első soraiban a költő szomorúsága fogalmazódik meg az álomként, hajnali ködként eltűnt reményekről, amelyek átalakulást jelentettek államszerkezet, elvégre egy progresszív gondolkodású társadalom olyan reformokat akart és várt, amelyek megkönnyítik, különösen a jobbágyok életét.

„De a vágy még mindig ég bennünk;
A végzetes hatalom igája alatt
Türelmetlen lélekkel
Haza figyeljen a felszólításra.

Vagyis a költő kifejezi készségét, hogy maga is felvegye az ügyet, ha maguk a hatóságok nem akarnak reformokat. Puskin nézeteit már a radikalizmus jellemzi.

Puskin barátnak és elvtársnak nevezi Csaadajevet. Ha az első szóval minden világos, akkor a második szó azt a sugallatot hordozza magában, hogy a költő nem szakad el a haza szabadságáért folytatott harctól. A haza szabadsága főként az autokrácia bilincsei alóli felszabadulást jelenti:

„... És az autokrácia romjain
Írd le a nevünket!

Mi az? Ez nem a politikai rendszer radikális átalakítására szólít fel? Puskin nem jelenik meg ilyen élesen más ideológiailag közel álló verseiben. Ott inkább a fokozatos átalakulások híve, mint a radikális.

A vers bővelkedik a dekabristák lázadó stílusára jellemző szókincsben. Ezt erősítik meg a szavak: haza, csillag, becsület, szabadság, hatalom, autokrácia. A dekabristák számára a csillag szó a forradalom szimbóluma volt. Puskin is hisz a forradalom győzelmében:

"Elvtárs, hidd el: fel fog emelkedni, a magával ragadó boldogság csillaga..."

Puskin újítása is megfigyelhető a versben. Sikeresen ötvözte az üzenet műfaját, jellegzetes intim dalszövegekkel és a polgári szöveget magába szívó vonzerőt.