Filološke znanosti. Što proučava filologija? Ruski filolozi

Kraj forme

Uvod

Od davnina se čovječanstvo pitalo o porijeklu riječi. Znanstvenici koji su se bavili ovim pitanjem svoju su djelatnost nazvali filologijom. Sama riječ "filologija" sastoji se od dva grčka korijena. "Fillein" znači "voljeti". “Logos” znači “riječ”, njegovo drugo značenje je “smisao”: značenje koje riječ nosi i koje je sastavni dio konkretnosti riječi. Filologija proučava "značenje" - značenje ljudske misli i riječi, značenje kulture - ali ne jednostavno značenje, već značenje koje oživljava riječ i sadržano je u njezinoj osnovi.

U obliku praktično usmjerenog znanja i praktične djelatnosti filologija je nastala u antičko doba. Jedna od najvažnijih karakteristika ovog znanja je kompleksnost. Svaki znanstvenik koji se bavio filologijom morao je imati enciklopedijsko obrazovanje. Takva se situacija zadržala sve do sredine devetnaestog stoljeća, kada filologija više nije bila usmjerena na rješavanje prvenstveno neposrednih praktičnih problema. U filologiji se počinju javljati i razvijati znanstvene metode te se odvijaju brojni procesi diferencijacije znanja. “Predznanstvenu” fazu filologije zamjenjuje znanstvena faza.

Filologija se također predstavlja kao umjetnost razumijevanja onoga što je rečeno i napisano. Područje njezina neposrednog proučavanja uključuje jezik i književnost. Ali u širem smislu čovjek "govori", "izražava se", "doziva" svoje bližnje svakim svojim činom i gestom. I u tom aspektu - kao biće koje stvara i koristi "govoreće" simbole - filologija uzima čovjeka. To je pristup filologije biću, njezin poseban, svojstven pristup problemu čovjeka. Ne smije se brkati s filozofijom; njezin posao je mukotrpan, poslovan rad na riječi, na tekstu. Riječ i tekst moraju biti bitniji za pravu filologiju od najsjajnijeg “koncepta”.

1. Povijest nastanka filologije kao znanosti

Pojam "filologija" sa značenjem sveobuhvatne znanosti javlja se krajem 3. - početkom 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. Grk Eratosten (kraj 3. - početak 2. st. pr. Kr.) nazvan je prvim "filologom". Ovaj filolog također je studirao poeziju, gramatiku, matematiku, geografiju i povijest. U starom Rimu, prvim "filologom" smatra se učitelj retorike Atteus (III-II st. pr. Kr.). Attey je proučavao filološke i povijesne starine. Prema zapažanjima Yu.S. Stepanov, pojam "filolog" označava osobu marljivu s riječima, koja proučava riječi u 3. - 5. stoljeću. OGLAS To su počeci terminologije riječi "filologija". na Zapadu i na Istoku nastanak i razvoj filologije kao praktične djelatnosti i kao praktično usmjerenog znanja javlja se otprilike u isto vrijeme: u doba kasne antike, tj. tijekom helenističke ere na zapadu i carstva Han na istoku, Kina.

Znanstvenici tog vremena radili su na pisanim tekstovima, stvarali knjižnice; Najvećom knjižnicom tradicionalno se smatra knjižnica u Aleksandriji (Egipat; III-II st. pr. Kr.). Drugi pravac filologije tog vremena bilo je obrazovanje. U 5. stoljeću PRIJE KRISTA. obuka se sastojala od čitanja i analize pjesničkih tekstova, koji su u to vrijeme bili ocijenjeni kao prvorazredni („klasični“) i zahtijevali prijevod, komentar i tumačenje. Smjer ove djelatnosti bio je temelj za nastanak poetike.

Poetika je nastala u 5.-4.st. PRIJE KRISTA. u spisima sofista, Platona, Aristotela, koji su prvi pokušali razlikovati i opisati vrste književnih djela, odnosno vrste književnosti: liriku, epiku, dramu, te su utemeljitelji učenja o žanrovima.

Zahvaljujući znanstvenim aktivnostima drevnih indijskih i drevnih kineskih filologa u V-IV stoljeću. PRIJE KRISTA. U svijetu su se pojavila stilska i gramatička učenja, znanost o pisanju i metode tumačenja teksta. Osoba koja je bila izravno uključena u praktični aspekt filologije, prije svega, morala je imati znanje jezika/jezika, analitičke vještine pri radu na pisanom tekstu, široku kulturu, tj. kao Dionizije Tračanin (oko 170.-90. pr. Kr.) napisao AD), "svijest o većini onoga što govore pjesnici i prozni pisci."

Stari su Grci filološku djelatnost nazivali gramatičkom umjetnošću. Ljudi koji su svoje živote posvetili proučavanju nazivaju se gramatičarima. Imajte na umu da u ovom slučaju izraz "gramatika" znači nešto drugačije nego u modernoj lingvistici. Dionizije Tračanin je, na primjer, razlikovao šest dijelova u gramatici: čitanje, općenito razumljivo prenošenje teških riječi i priča, izbor analogija (utvrđivanje mjesta djela koje se proučava u tradiciji), objašnjenje tropa, pronalaženje etimologije, vrednovanje djela.

Tijekom razvoja filologije kao znanosti postupno se pojavljuju i prva filološka zanimanja - profesori književnosti, tumači teksta, knjižničari, prevoditelji. U ta zanimanja spada i zanimanje učitelja retorike. Retorika je proizvod demokratskog ustroja atenskog društva (5. st. pr. Kr.). Ovaj uređaj zahtijevao je od svakog građanina da može ispravno iznijeti svoje misli, t.j. “govoriti” - na narodnom zboru, u sudskoj raspravi, “prigodom” (u situacijama slavlja, hvale i sl.). Učitelji retorike poučavali su građane umijeću rječitosti; oni su stvorili prve rasprave i udžbenike o retorici. Među prvim sačuvanim retoričkim djelima ističemo Platonove dijaloge (427.-347. pr. Kr.) “Gorgija” i “Fedr” te Aristotelovu raspravu (384.-322. pr. Kr.) “Retorika”. Dakle, antički retoričar radi i s riječju (samo usmenom), mora imati enciklopedijsko obrazovanje i razumijevanje čovjeka da bi odabrao uvjerljive argumente.

U antičkom svijetu filologija kao “gramatičko umijeće” i retorika kao “umijeće uvjeravanja” postojale su odvojeno, kao dvije različite znanosti o riječi. Jedna od njih, filologija, znanost je o “riječi kao takvoj” (Yu.S. Stepanov), druga, retorika, govori o uvjerljivoj riječi.

U starom Rimu gramatika i filologija bile su odvojene; retorika se još uvijek razvija odvojeno od filologije. U prvoj polovici devetnaestog stoljeća. filologija se razvija kao znanost. Sredinom 20.st. retorika se obnavlja, zauzimajući svoje mjesto u sustavu filoloških disciplina.

2. Glavne etape razvoja filologije. Formiranje filologije kao znanosti

Filologija je sve do sredine 19. stoljeća osigurala svoj status praktično usmjerenog znanja i djelatnosti. i složene je prirode. Ove se značajke uočavaju u početnim fazama razvoja filologije.

Filologija antičkog doba. Drevni istočni (Indija, Kina) i zapadni (Grčka, Rim) tekstovi proučavani su još u antičkom svijetu (10. st. pr. Kr. - 5. st. po Kr.). Ovdje su se u različitim vremenima pojavljivali zadaci koji su pridonijeli razvoju filologije kao praktične djelatnosti. Istočna i zapadna tradicija oblikovale su se i razvijale odvojeno.

Klasična filologija nastala je na temelju zapadne tradicije. Nastao je u Europi tijekom renesanse (XIV-XVI. st.) kao odraz starogrčkog i rimskog naslijeđa. Bila je to reakcija na dominaciju crkvenog latinskog jezika, koji je postao jedna od manifestacija humanističkog stava: “na čelu svemira je čovjek”. "Stavio sam te u središte Svemira kako bi mogao vidjeti sve što sam tamo postavio. Sam sam te napravio; poput kipara, ti klešeš svoje vlastito "ja". Možeš se degenerirati u životinju, ali možeš uzdigni sam želju svoje duše za slikom božanske”, kaže Bog čovjeku u djelu talijanskog humanista Pica della Mirandola (1463.-1494.).

Pojam "klasični" povezuje se s lat. classis -- rang. Stanovništvo starog Rima bilo je podijeljeno u kategorije: oni koji su bili uključeni u prvu kategoriju imali su najveće bogatstvo i najveći broj prava. Tu je riječ klasika dobila značenje “prvorazredna”.

Klasična filologija bavi se proučavanjem književnosti, jezika, života antike, povijesti, filozofije, umjetnosti, kulture stare Grčke i starog Rima. Nastao je i razvijao se kao kompleks znanja o antičkom svijetu. Da bi ga proučavao, osoba je morala imati sveobuhvatno znanje o antičkom svijetu: poznavanje latinskog starogrčkog jezika, povijesti, prava, politike, vojne povijesti, kulture, svakodnevnog života i još mnogo toga. Istodobno, neki klasični filolozi prvenstveno se bave proučavanjem gramatike i kritike teksta, drugi proučavaju kulturu, povijest, arheologiju, kao i osobitosti života stare Grčke i Rima. Rezultat aktivnosti klasičnih filologa je priprema antičkih tekstova za objavljivanje, njihovo opsežno komentiranje, stvaranje i objavljivanje znanstvenih radova o duhovnoj i materijalnoj kulturi antike.

Biblijska filologija bavi se višestranim proučavanjem Biblije. Origen (185.-253.) naziva se prvim biblijskim istraživačem, iako već u samoj Bibliji vidimo komentare tekstova koji su u njoj sadržani. U Bibliji se nalaze brojni sadržajno i žanrovski raznoliki tekstovi: zakoni i zakonici, kronike, opisi putovanja, himne, aforizmi, svadbene, lirske pjesme i mnogi drugi. drugo. Biblija se sastoji od dva dijela - Starog zavjeta i Novog zavjeta. Stari zavjet nastao je u 13. stoljeću. PRIJE KRISTA. do 2. stoljeća PRIJE KRISTA. Njegovi su tekstovi napisani na hebrejskom, grčkom i aramejskom jeziku. Tisućljeće postojanja Starog zavjeta stalno je zahtijevalo tumačenje njegovih sastavnih tekstova: jezici su prolazili kroz promjene, ponekad su u procesu prepisivanja tekstovima dodavani detalji koji u njima u početku nisu bili, događaji, imena i činjenice opisani u tekstovi su transformirani iz sjećanja čovječanstva ili su čak potpuno nestali. Tako se pojavio jedan čisto filološki problem vezan uz čitanje, razumijevanje i tumačenje biblijskoga teksta. Situacija s Novim zavjetom, koji je nastao kao prijevod Staroga zavjeta, bila je složenija: zadaci čitanja, razumijevanja i tumačenja teksta bili su komplicirani još jednim – zadatkom prijevoda.

To su glavni filološki problemi koji su se pojavili u proučavanju biblijskih tekstova. Rješenje tih problema iznjedrilo je dvije filološke discipline u obliku biblijske kritike i egzegeze. Glavno pitanje kojim se bavila biblijska kritika bilo je pitanje autorstva biblijskih tekstova. Potraga za odgovorom temeljila se na usporedbi biblijskih tekstova s različitim mitološkim i folklornim tekstovima. Egzegeza je nastala u vezi s proučavanjem Homerovih pjesama, a kasnije se okrenula proučavanju svetih pjesama. Potraga za jedinim pravim tumačenjem biblijskih tekstova – u “izvornoj dubini i svetosti riječi Božje” postala je njezina glavna zadaća.

Tijekom kolonijalnih osvajanja istočnih naroda i teritorija 16.-17.st. Europske zemlje počele su razvijati istočnu filologiju u Europi. Ovaj pojam odražava pogled Europljana na teritorijalno naseljavanje Azije i Afrike od strane naroda čiji se jezik i kultura proučavaju. Tako se istočna filologija formirala odvojeno od drevne kineske i staroindijske tradicije.

Proučavanje jezika činilo je temelj istočne filologije. Proučavanje jezika kasnije je dopunjeno proučavanjem kulture, geografije, etnografske književnosti, običaja i morala, vjerovanja, političkog i vojnog ustrojstva naroda Istoka. Istočna filologija dugo postoji kao najopsežnije tijelo znanja i informacija o narodima Istoka. Ovaj kompleks objedinjuje znanja iz lingvistike, književnosti, filozofije, povijesti, regionalnih religijskih znanosti itd.

Svjedoci smo, dakle, formiranja filološke tradicije. Njegovo postojanje i razvoj potpomognut je potrebama praktične filologije iz raznih sfera društva.

Konfesionalne potrebe (lat. confessionalis - vjerski, crkveni) imale su najznačajnije značenje u “predznanstvenom” razdoblju filologije. Prije svega, to je stvaranje alfabeta i pisama prvenstveno za potrebe kultno-religijske sfere, prevođenje konfesionalnih knjiga na moderne (za određeno razdoblje) jezike itd. Dubok doprinos razvoju filologije toga vremena pripada europskoj reformaciji - pokretu za društvenu, kulturnu, vjersku preobrazbu društva koji se odvijao u 16.-17.st. Među njezinim najvažnijim zahtjevima bilo je uvođenje bogoslužja na materinjem jeziku župljana, prevođenje crkvenih knjiga na materinji jezik, a ti procesi pridonijeli su širenju društvenih funkcija jezika i aktualizirali problem prevođenja.

Zahvaljujući zanimanju za nacionalne jezike i kulture, filologija se kao znanost postupno osamostaljivala. U Europi je taj interes pridonio nastanku klica nacionalnih filologija. Renesansa je razdoblje nastanka i procvata nacionalnih filologija. Jedan primjer rada na ovom području je rasprava Dantea Alighierija (1265.-1321.) “O narodnoj rječitosti”. Lajtmotiv rasprave je pitanje osobina brojnih jezika suvremenih autoru. Autor smatra da je francuski jezik općenito pristupačan i ugodan; prve pjesme nastale su na španjolskom; Talijanski (ili italski, kako su tada govorili; Danteov materinji jezik) ima dvije prednosti: prvo, "najslađe i najprofinjenije" pjesme napisane su na talijanskom; drugo, najsličniji je latinskom (jezik starog Rima). Istodobno se nastavlja rad na izradi rječnika i gramatika suvremenih jezika, a sve je veća pažnja prema književnim djelima na domaćim jezicima.

Zanimanje za nacionalne jezike pridonosi dubljem razumijevanju nacionalne kulture; filolozi se bave razvojem različitih teorijskih pitanja filologije. U Francuskoj u 17.st. Antoine Arnault i Claude Lanslot stvaraju gramatički opis jezika koji se temelji na priznavanju univerzalnosti kategorija jezika. Ovu ideju autori su provjerili uspoređujući građu iz klasičnih (starogrčki, latinski, hebrejski) i modernih (francuski, talijanski, španjolski, nizozemski, njemački itd.) jezika.

Značajan doprinos razvoju ruske filologije dala su djela M.V. Lomonosov (1711--1765): "Ruska gramatika" (1755). Ovo djelo je uzor za gramatike ruskog jezika do našeg vremena, te “Predgovor o koristima crkvenih knjiga na ruskom jeziku (1758), koji postavlja temelje učenju o žanrovskoj i stilskoj raznolikosti ruskog jezika. .

Važna prekretnica u razvoju filologije bili su radovi niza njemačkih znanstvenika s kraja 18. do sredine 19. stoljeća: F.A. Wolf, A. Böck, F. Schleiermacher i dr. Povijesna zbivanja u svijetu dovela su do toga da je Njemačka od sredine 18. stoljeća tražila osnovu za ujedinjenje svojih naroda. Traganja su se temeljila na narodnom duhu, narodnom stvaralaštvu, razumu, što je neminovno dovelo do filologije. U tom su razdoblju postavljene glavne značajke moderne filologije.

Faza filologije, koja je započela na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće, naziva se etapom “nove filologije”, a Friedrich August Wolf (1759.-1824.) naziva se njezinim začetnikom. Bio je prvi student poznat kulturnom čovječanstvu koji se pri upisu na sveučilište (u Göttingenu, Njemačka) prijavio kao Studiosus Philologiäe (student filologije), tj. upotrijebio zadanu formulu za označavanje profesije. Nakon završenog sveučilišta dugo je predavao u gimnaziji, potom je bio profesor na sveučilištima u Halleu i Berlinu.

Wolf je u gimnaziji pokazivao sklonost i želju za proučavanjem starih jezika, no na fakultetu mu je pohađanje predavanja predstavljalo teret, više je volio samostalan studij. Na kraju studija na sveučilištu je kao ogledni rad iznio članak u kojem je iznio svoje poglede na homerske pjesme; ali je iz nekog razloga profesor Heine vrlo hladno reagirao na Wolfov rad. Međutim, ovo je djelo ubrzo objavljeno. Godine 1783. Wolf je pozvan kao profesor na sveučilištu u Halleu na odjelu za filozofiju. U procesu filološkog studija i nastave Wolf je došao do novog shvaćanja filologije kao znanosti antike. Formulirao ga je u predavanjima koja je držao od 1785., a zatim u eseju “Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft” (1807; “Esej o nauci o antici / prijevod s njemačkog. St. Petersburg, 1877).

Nauku o antici Wolf shvaća kao „glavni sadržaj znanja i vijesti koji nas upoznaje s djelima i sudbinama, s političkim, znanstvenim i domaćim stanjem Grka i Rimljana, s njihovom kulturom, s njihovim jezikom, umjetnošću i znanošću, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom, s njihovim jezikom. morala, vjere, nacionalnog karaktera i načina razmišljanja, upoznaju se na način da postajemo sposobni temeljito razumjeti njihova djela koja su do nas došla i uživati u njima, udubljujući se u njihov sadržaj i duh, oživljavajući drevni život pred nama i uspoređujući ga s kasnijim i modernim životom.”

On tu znanost dijeli na dva dijela. Prvi dio sastoji se od takozvanih uslužnih znanosti, “pripreme pristupa predmetima” studija. U ovu skupinu spadaju tri znanosti: gramatika - znanost "o svim razdobljima života jezika", tj. zapravo je lingvistika; hermeneutika - “umijeće pronicljivog razotkrivanja misli autora iz njihova izlaganja”; filološka kritika, proučavajući vrijeme nastanka, autentičnost i izvornost spomenika, njihov izvorni izgled. Ove znanosti, prema Wolfu, predstavljaju organ vlastite znanosti.

Drugi dio čine znanosti koje proučavaju različite aspekte života naroda stare Grčke i starog Rima. Takve su antička geografija, povijest, mitologija, povijest književnosti, povijest umjetnosti itd.

“Nova filologija” dobiva smisao svog postojanja: glavno pitanje filologije sada je problem razumijevanja; Ovaj problem se može riješiti korištenjem znanstvenih metoda koje se koriste u proučavanju bilo kojeg naroda (hermeneutika, kritika, itd.). Pritom se čuva shvaćanje filologije kao povijesno-filološkog kompleksa znanja o starim narodima (klasična filologija u jednoj od njezinih varijanti). Promatramo razgraničenje filologije i povijesti u 19. stoljeću. To je dovelo do transformacije filologije kao kompleksnog znanja u filologiju kao znanstvenu disciplinu i kompleks znanosti.

Sredinom devetnaestog - sredinom dvadesetog stoljeća. U filologiji se aktivno razvijaju procesi specijalizacije znanja. Različita predmetna područja, koja su prije činila složena filološka znanja, sada su predstavljala osnovu pojedinih znanosti (znanstvenih disciplina). Tako je unutar filologije došlo do podjele na filološke znanosti (znanstvene discipline).

U okviru “nove filologije” nastaju nacionalne filologije: slavenska, germanska, romanska, turska, iranska, altajska itd.; uz njih je istočna filologija, koja je postala znanost. Klasična filologija nastavlja postojati. Ovo je jedan smjer diferencijacije.

Drugi smjer promiče podjelu filologije kao složenog znanja na filološke znanosti kao što su lingvistika, književna kritika i folkloristika. Do tada su se u filologiji razvijale ideje i principi usmjereni na proučavanje jezika, beletristike ili folklora, što je pridonijelo nastanku ovih znanosti.

Formiranje svake znanosti ima svoj tijek. Rođenje lingvistike kao znanosti veže se uz početak prve polovice 19. stoljeća. komparativno povijesno proučavanje jezika (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A. Kh. Vostokov). Postavio je zadatak obnavljanja slike povijesne prošlosti jezika na temelju identificiranja takozvanih srodnih jezika i proučavanja osobitosti prirodnog jezičnog razvoja. Ova linija istraživanja ne bavi se praktičnim potrebama. Ostavila je po strani mnoge vrste tradicionalnog filološkog rada s tekstom (kritiku, tumačenje značenja itd.). Time je lingvistika izolirana od ostalih filoloških znanosti. Kad pobjeđuje interes za proučavanje strukture jezika (F. de Saussure i dr.; strukturalizam), potkraj 19. stoljeća uočava se intenziviranje procesa izolacije. i u dvadesetom stoljeću. Prije svega, pozornost su na to posvetile semiotika i prirodne znanosti.

No, u lingvistici se i dalje čuva i razvija ideja jezika kao “duha naroda” (W. von Humboldt). To je ono što znanost o jeziku dobrim dijelom “drži” unutar filologije. Temelj znanstvene književne kritike bilo je proučavanje beletristike na temelju životopisa autora (1830-ih; S.O. Sainte-Beuve i dr.) iu usporednopovijesnom smislu (1840-ih i kasnije; G.M. Posnett, A.I. Kirpičnikov i dr.).

Folkloristika kao znanost javlja se u djelima njemačkog znanstvenika Johanna Herdera (1744.-1803.), koji zapaža da se u umjetnosti ogleda “duh naroda”, njegovi pogledi, osjećaji i karakter; narodna umjetnost je srodna umjetnosti. U svom nastanku folkloristika se udaljila od ostalih filoloških znanosti, osobito od lingvistike.

Sljedeći smjer specijalizacije znanstvenih spoznaja u promatranom razdoblju jest unutarnja diferencijacija znanosti.

Prvo, sačuvane su i nastavile se razvijati ranije nastale filološke discipline. To uključuje proučavanje izvora, paleografiju, tekstualnu kritiku, bibliografiju, arheografiju itd. Također se pojavljuju nove znanstvene discipline. Primjerice, lingvističke sekcije: povijesna lingvistika, opća lingvistika, deskriptivna lingvistika; dijelovi književne kritike: povijest književnosti, teorija književnosti, književna kritika i dr. Diferencijaciju znanosti povlači za sobom formiranje i razvoj znanstvenih škola u filologiji, t.j. ujedinjenje znanstvenika sa zajedničkim pogledima na predmet proučavanja. Tu spada pojava krajem 19. i početkom 20. stoljeća nacionalnih škola: njemačke, belgijske, anglosaksonske, francuske, ruske; i škole, koje su ujedinjene idejama jednog ili grupe velikih znanstvenika, na primjer: Saussure (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe, itd.), Vinogradov (V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov, N.S. Pospelov , itd.) u lingvistici, psihološki (V. Wundt, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, itd.), formalni (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B.M. Eikhenbaum, itd.) u književnoj kritici, povijesni i geografski (Yu. i K. Krun), povijesni (V.F. Miller) u folkloru i dr.

U filologiji prve polovice XX. stoljeća. prevladavaju ideje u korist integracije kao temelja istraživanja. Dakle, L.V. Shcherba (1880-1944) je zadaću filologije vidio u tumačenju značenja umjetničkog teksta na temelju njegovih jezičnih i umjetničkih kvaliteta. Ovakav način tumačenja razlikuje filologa od jezikoslovca i književnog kritičara: lingvist proučava neposredno jezično ustrojstvo teksta, dok je književni kritičar usmjeren na proučavanje umjetničkoga ustrojstva.

Prema riječima M.M. Bahtina (1895-1975), ideja dijalogizma čini temeljnu osnovu filologije. Riječ je u odnosu dijaloga s drugim riječima. To znači da nije samo upućeno predmetu, procesu i sl. koje označava, nego „razgovara“, „odzvanja“ s drugim riječima ovoga i drugih tekstova. Isto vrijedi i za izjave i tekstove. Tako u filološkim znanostima prve polovice XX. stoljeća. odvijaju se ideje iz filologije prošlosti, čime se jača interdisciplinarna zajednica filoloških znanosti. Naknadno, filologija može postati metoda integrativnog proučavanja teksta, jezika i konačno, osobe kao autora, čitatelja, lika itd. Štoviše, ovaj zadatak, koji sadrži radove velikih filologa dvadesetog stoljeća, odgovara istraživačkim tradicijama filologije.

Time filologija kao jedinstvena, sveobuhvatna, praktično usmjerena znanost prestaje postojati. Tome dovodi prirodni proces specijalizacije znanstvenih spoznaja. Umjesto njega nastaju brojne znanosti i znanstvene discipline.

Međutim, filologija i dalje funkcionira kao jedinstvena grana znanosti. Samospoznaja filologije postaje uočljiva u tom razdoblju. O samoj činjenici postojanja filologije kao samostalnog polja znanja aktivno se raspravlja u znanstvenim krugovima. Domaći književni kritičar V.N. Peretz (1870-1935) granicu između povijesti i filologije vidi u sljedećem: povijest je očitovanje mišljenja u postojanju u vanjskom svijetu, a filologija je očitovanje ljudske kreativnosti u riječi kao takvoj. Austrijski lingvist G. Schuchardt (1842-1927) tvrdio je da je potrebno napustiti čak i sam pojam "filologije", čije značenje on naziva nesigurnim, nestabilnim.

Ozbiljne promjene u razvoju filologije dogodile su se sredinom dvadesetog stoljeća. Nakon Drugog svjetskog rata u svijetu se povećalo shvaćanje vrijednosti ljudskog života i mogućnosti postojanja različitih ideja i gledišta. U humanističkim znanostima ti se novi trendovi izražavaju u razvoju pristupa proučavanju čovjeka na principu dijalogizma. U drugoj polovici 20.st. U društvenoj misli i kulturi javlja se novi pokret - postmodernizam (engleski postmodernism, francuski postmodernisme, njemački Postmodernismus). Čovjek je u postmodernističkim djelima prikazan kao “mehaničko-organsko čudovište” (I.P. Smirnov). Sukladno tome, samo umjetničko biva lišeno cjelovitosti, a često i koherentnosti, te postaje “bezgranično” – otvoreno za sve vrste interpretacija. filologija znanost riječ retorika

Šezdesete i sedamdesete godine 19. stoljeća označile su početak moderne, odnosno najnovije etape u razvoju filologije. Postupno, u filologiji i njezinim sastavnim znanostima i znanstvenim disciplinama čovjek postaje središte njezina znanja. Filologija prati osobu – kreatora i konzumenta SMS poruka. Ovo se pridržavanje očituje u činjenici da opseg filologije uključuje sve vrste, vrste, sorte tekstova koje osoba stvara. Time je problem razumijevanja postao aktualan u znanosti.

U suvremenom svijetu govor ponovno dobiva snagu. Među razlozima ove pojave navedimo razvoj demokratskih trendova u javnom životu, sve veći utjecaj masovnog komuniciranja, potrebu da se na sugovornika, publiku utječe riječima, a ne nasiljem. Zbog toga je ponovno bila tražena retorika. Na temelju interakcije lingvistike i književne kritike oživljavaju se i nastaju nova cjelovita područja istraživanja i poučavanja. Istaknimo dva najvažnija. Prva je opća filologija. Njegovo oživljavanje dogodilo se u djelima Yu.V. Roždestvenski (1926--1999), S.I. Gindin (r. 1945.) i drugi domaći znanstvenici. Dakle, Yu.V. Roždestvenski je potkrijepio stav da opća filologija proučava metode i oblike uporabe jezika u društvenoj i jezičnoj praksi. U današnje vrijeme dolazi do intenzivnog razvoja primijenjene filologije. Za razliku od teorijske filologije, proučava načine rješavanja praktičnih problema koji se odvijaju u jezičnom, književnom i komunikacijskom području utjecaja čovjeka i društva. Ti su zadaci vezani uz analitičko-stručne aktivnosti, filološku potporu suvremenih oblika komunikacije – političke, pravne, reklamne, interkulturne, internetske komunikacije itd.

Zaključak

Filologija kao znanost nastala je u doba staroga Rima. Znanstvenici diljem svijeta proučavaju problem nastanka jezika, njihovu diferencijaciju i klasifikaciju. Formiranje filologije kao znanosti prošlo je kroz mnoge formativne faze i traje do danas.

Danas u filologiji i njezinim sastavnim znanostima i znanstvenim disciplinama čovjek postupno postaje središte njezina znanja.

Filologija prati osobu – kreatora i konzumenta SMS poruka. To se pridržavanje očituje u činjenici da sve vrste, vrste, sorte tekstova koje je stvorilo i stvorilo čovječanstvo padaju u vidno polje filologije. Time se aktualizira problem razumijevanja u znanosti.

U suvremenom svijetu govor ponovno dobiva snagu. Na temelju interakcije lingvistike i književne kritike oživljavaju se i nastaju nova cjelovita područja istraživanja i poučavanja.

Filologija je sve do sredine 19. stoljeća osigurala svoj status praktično usmjerenog znanja i djelatnosti. i složene je prirode. Ove se značajke uočavaju u početnim fazama razvoja filologije.

Svjedoci smo, dakle, formiranja filološke tradicije. Njegovo postojanje i razvoj potpomognut je potrebama praktične filologije iz raznih sfera društva.

Sljedeći smjer specijalizacije znanstvenih spoznaja u promatranom razdoblju jest unutarnja diferencijacija znanosti.

U filologiji prve polovice XX. stoljeća. prevladavaju ideje u korist integracije kao temelja istraživanja. Dakle, L.V. Shcherba (1880-1944) je zadaću filologije vidio u tumačenju značenja umjetničkog teksta na temelju njegovih jezičnih i umjetničkih kvaliteta. Ovakav način tumačenja razlikuje filologa od jezikoslovca i književnog kritičara: jezikoslovac proučava neposredno jezično ustrojstvo teksta, dok je književni kritičar usmjeren na proučavanje umjetničkoga ustrojstva.

Osobitost pristupa u ovom udžbeniku određena je suvremenom postneklasičnom paradigmom, njezinim interdisciplinarnim postavkama, kognitivnom evolucijom, koja se odvija ne samo u smjeru apstrakcije znanja, već i u njegovu kontekstualnom razumijevanju, koje određuje uvjete za njegovo uključivanje u holističku strukturu ideja koje pomažu provjeriti točnost postavljenih hipoteza. Udžbenik je usmjeren na prevladavanje krute razlike između humanitarnih i prirodoslovnih znanja, kako filologija ne bi ostala zatvorena u sebe. Svrha je ove knjige upoznati čitatelja s najboljim i najperspektivnijim istraživanjem koje je u temelju tradicije moderne filologije.

Korak 1. Odaberite knjige iz kataloga i kliknite gumb "Kupi";

Korak 2. Idite na odjeljak "Košarica";

Korak 3. Navedite potrebnu količinu, popunite podatke u blokovima Primatelj i Isporuka;

Korak 4. Pritisnite gumb "Pristupi plaćanju".

Na web stranici ELS-a trenutno je moguće kupiti tiskane knjige, elektronički pristup ili knjige na dar knjižnici samo uz 100% avansno plaćanje. Nakon uplate dobivate pristup cjelovitom tekstu udžbenika unutar Elektroničke knjižnice ili ćemo za Vas započeti pripremu narudžbe u tiskari.

Pažnja! Molimo ne mijenjajte način plaćanja za narudžbe. Ako ste već odabrali način plaćanja i niste uspjeli dovršiti plaćanje, morate ponovno predati narudžbu i platiti je drugim prikladnim načinom.

Svoju narudžbu možete platiti na jedan od sljedećih načina:

Bezgotovinski način:
- Bankovna kartica: morate ispuniti sva polja obrasca. Neke banke od vas traže da potvrdite plaćanje - za to će na vaš telefonski broj biti poslan SMS kod.
- Internetsko bankarstvo: banke koje surađuju s uslugom plaćanja ponudit će vlastiti obrazac za ispunjavanje. Molimo da podatke unesete ispravno u sva polja.
  Na primjer, za " class="text-primary">Sberbank Online Obavezni su broj mobitela i email. Za " class="text-primary">Alfa banka Trebat će vam prijava na Alfa-Click servis i email.
- Elektronički novčanik: ako imate Yandex novčanik ili Qiwi novčanik, možete platiti svoju narudžbu putem njih. Da biste to učinili, odaberite odgovarajući način plaćanja i ispunite predviđena polja, a zatim će vas sustav preusmjeriti na stranicu za potvrdu računa.

1. Filologija klasične antike: Paninijeva učenja, teorija jezika u antičkom razdoblju

2. Srednjovjekovne teorije jezika. arapska lingvistika

3. Lingvistika 17.-18. stoljeća: lingvistički pogledi G.V.Leibniza, J.J. Rousseau, I. G. Herdera.

4. Opća racionalna gramatika.

5. Standardne gramatike i rječnici

Prvu etapu u razvoju lingvistike dijelimo na tri etape: filologiju klasične antike, lingvistiku srednjega vijeka i renesanse te lingvistiku 17. i 18. stoljeća. Iako su ljudi oduvijek i posvuda pokazivali interes za jezik, filologija stare Indije i stare Grčke najznačajnije je utjecala na razvoj lingvistike.

Znanje o jeziku, kao što znamo, akumulirano je stoljećima. Prve misli o jeziku zabilježene su već u staroindijskim raspravama 5.-6. stoljeća pr. Njih je generirala vedska kultura, posebice potreba da se objasne vjerski tekstovi koji su već postali teško razumljivi hindusima, stvoreni na jeziku koji je ispao iz aktivne govorne uporabe - sanskrt. Koristio se samo kao književni jezik do 5. stoljeća. Do tada su jezici svakodnevne komunikacije postali prakriti - govorni jezici, na temelju kojih su kasnije nastali moderni jezici Indije (hindi, urdu, bengalski, pandžabi, marati, gudžarati, orija, asami, sindi , itd.).

Za svjesnu upotrebu sanskrta stvoreni su lingvistički komentari na staroindijskim pisanim spomenicima, od kojih su najstariji bili vedangi.

Djela Jaska, Paninija, Vararuchija i Patanjalija postala su najpoznatija. Najstarije gramatike opisuju ne samo gramatičku strukturu, već i fiziološke karakteristike govornih zvukova, vrste naglaska i neke zvučne procese.

Antički mislioci (Heraklit, Augustin, Demokrit, Aristotel) postavljali su i djelomično rješavali filozofska pitanja jezika. Zanimali su ih problemi imenovanja (teorije spojeva i teza), povezanost mišljenja i govora, odnos leksičke i gramatičke semantike, teorije anomalija i analogija te pitanja podrijetla jezika. Uz filozofiju jezika aktivno se proučavala gramatička struktura jezika (aleksandrska i pergamonska gramatička škola). Rimski gramatičari nastali su prema grčkom uzoru (Marko Terencije Varon, Elije Donat, Priscijan). Velika se važnost pridavala pitanjima retorike.

Arapski znanstvenici dali su značajan doprinos razvoju znanosti o jeziku. U oblasti gramatike Sibawayhi (“Al-Kitab”) postao je svjetski poznat, u leksikografiji Khalil al Farahidi (“Knjiga o Aynu”), Mahmud al Kashgari (“Divan turskih jezika”). Plodno je proučavana zvučna struktura jezika. Oni su prvi put u povijesti počeli razlikovati pojmove "zvuk" i "slovo".

Srednji vijek u povijesti lingvističkih učenja smatra se dobom stagnacije. Glavni predmet proučavanja bio je latinski jezik. Na njezinoj osnovi pripremljeno je tlo za stvaranje univerzalnih (idealnih) gramatika.

Same univerzalne gramatike pojavljuju se u renesansi ("Gramatika Port-Royala" Antoinea Arnaulta i Claudea Lanslota). Metodološka osnova bila je kartezijanska filozofija (filozofija Renea Descartesa - latinski naziv Cartesius). Istodobno jača interes za komparativno proučavanje različitih jezika, ubrzano se razvijaju povijesna lingvistika, leksikografija i razne teorije o podrijetlu jezika (J.-J. Rousseau, G. Leibniz i I. Herder). ).

Početkom 19. stoljeća stvaraju se preduvjeti za nastanak poredbenopovijesne lingvistike (Franz Bopp, Rasmus Rask, Jacob Grimm, A. Kh. Vostokov i dr.), na temelju kojih se razvija opća lingvistika. mjesto (W. von Humboldt, A.A. Potebnja , I. a, Baudouin de Courtenay).

U 20. stoljeću u lingvistici a) postoji trend prema korištenju "objektivnih" metoda proučavanja jezika, koje zahtijevaju što je više moguće isključivanje nametanja stranih kategorija posuđenih iz drugih znanosti (škole lingvističkog strukturalizma); b) uvode se principi matematičkog mišljenja (matematička lingvistika, lingvistička statistika, strojno prevođenje i dr.); c) proučavanje živih jezika (proučavanje živog spontanog govora) smatra se prioritetom; d) metoda lingvističkog eksperimenta se brzo širi; e) dovršeno je formiranje leksikologije kao samostalne lingvističke discipline.

Glosar: predmet lingvistike, objekt istraživanja, metoda istraživanja, smjer, teorija, jezik, govor, govorna djelatnost, modeliranje.

Tema 3: Lingvistički pogledi M.V. Lomonosov.

1. Ruska gramatika M.V. Lomonosov

2. Klasifikacija dijelova govora.

3. Fonetika i pravopis.

4. Teorija tri mira.

5. “Kratki vodič kroz rječitost”

M.V. Lomonosov je, uzimajući u obzir osobitosti ruskog književnog jezika 18. stoljeća, došao do zaključka da u njemu postoje tri "vrste izreka"; odgovarajuće prosudbe velikog znanstvenika obojile su teoriju stilova cijela 2 stoljeća. Lomonosovljeva teorija triju stihova temelji se na prepoznavanju raznolikosti ruskog rječnika 18. stoljeća, što je objašnjeno povijesnim uvjetima u kojima se ruski književni jezik formirao tijekom prethodnih 8 stoljeća.

Tema 4: Poredbenopovijesno jezikoslovlje

1. Nastanak poredbenopovijesne lingvistike

2. Germanistika i slavistika. Komparativna gramatika F. Boppa, koncept R. Ruska, J. Grime, A.H. Vostokova, A. Schleicher

3. Filozofija jezika W. Humboldta. Morfološka klasifikacija jezika.

4. Logičko-gramatički i psihološki pravci u lingvistici (F.I. Buslaev, A.A. Potebnya)

5. Infantogramatička škola

Vodeće mjesto u komparativnopovijesnim istraživanjima pripada komparativnopovijesnoj metodi. Ova se metoda definira kao sustav znanstvenih istraživačkih tehnika koje se koriste u proučavanju srodnih jezika kako bi se obnovila slika povijesne prošlosti. Suvremeno poredbenopovijesno jezikoslovlje, s jedne strane, baštini dostignuća i tradiciju komparatistike 19. stoljeća, as druge strane postavlja nove zadaće i probleme koji su se javili u vezi s otkrivanjem novih činjenica i razvojem lingvistike. teorije. Proučavanje veza između velikih obitelji jezika koje su u udaljenim odnosima i, moguće, srodstvu, utječe na razvoj komparativno-povijesne i tipološke lingvistike. Povećanjem obima faktografske građe - uz grčki i latinski proučavani su germanski, iranski i slavenski jezici - te utvrđivanjem odnosa proučavanih jezika sa sanskrtom, komparativno-povijesno proučavanje jezika napravio značajan korak naprijed i razjasnio svoj predmet i metodu. Time je prevladana nejedinstvenost europske i azijske lingvistike i postavljeno pitanje jedinstva lingvistike. U prvoj polovici 19. stoljeća lingvistika se javlja kao posebna grana znanja, razjašnjava svoj predmet i metodu te dobiva modernu strukturu. Glavni dijelovi jezikoslovlja bili su: opće jezikoslovlje, shvaćeno kao filozofija jezika i opća gramatika, poredbeno povijesno jezikoslovlje i privatno jezikoslovlje.

Tema 5: Lingvističke škole u lingvistici

1. Moskovska lingvistička škola (F.F. Fortunatov, A.A. Šahmatov, A.M. Peškovski). Učenje jezika kao društveni fenomen.

2. Kazanska lingvistička škola (I. A. Baudouin de Courtenay, N. V. Kruševski, V. A. Bogoroditsky). Postavljanje općih teorijskih problema.

3. Strano jezikoslovlje. Lingvistička teorija Ferdinanda de Saussurea.

4. Strukturalizam. Praški lingvistički krug.

5. Deskriptivna lingvistika, generativna gramatika, glosematika

Nove su škole, nastavljajući ono što je učinjeno ranije, posebnu pozornost posvetile problemima sociologije i strukture jezika. Sociološki pravac u lingvistici utemeljen je u borbi protiv individualnopsihološkog i naturalističkog shvaćanja biti jezika. Novonastali neogramatizam karakterizira prepoznavanje sljedećih osnovnih načela lingvistike:

1. Jezik nije prirodni organizam i nije individualna pojava; jezik je inherentno društven;

2. Predmet lingvistike nije samo povijest jezika, nego i struktura suvremenog jezika, definiranje njegovih jedinica, njihovih odnosa i strukture samog jezika;

3. Za neogramatizam je tipično isticanje teorije i gramatike, shvaćene kao doktrine o obliku jezika;

4. Neogramatizam je najvažnijim teorijskim pitanjem opće lingvistike smatrao razjašnjenje aspekata istraživanja i klasifikaciju lingvističkih disciplina. Najznačajnije škole neogramatizma su: Kazanska, Moskovska, Ženevska lingvističke škole.

Tema 6: sovjetska lingvistika

1. Opća jezična problematika u radovima sovjetskih jezikoslovaca.

2. Lingvistički pogledi L.V. Shcherba, tipološki koncept I.I. Meshchaninov, gramatičko učenje o riječi V.V. Vinogradova.

3. Sovjetska lingvistika kasnog 20. stoljeća.

Sovjetska lingvistika nastala je tijekom povijesnog razvoja sovjetskog društva, njegove znanosti i kulture. Stvaranje teorije sovjetske lingvistike započelo je ovladavanjem tradicijama ruske lingvistike. Osobito su utjecajni bili semazeološki i gramatički koncepti A. A. Potebnya, gramatičko učenje F. F. Fortunatov (osobito kako su ih predstavili A.M. Peshkovsky, D.N. Ushakov, A.A. Shakhmatov) i ideje I.A. Baudouin de Courtane (kako su ga predstavili V.A. Bogoroditsky, E.D. Polivanov i L.V. Shcherba). U djelima G.O. Vinokura, V.M. Zhirmunsky, B.A. Larina, A.M. Peškovski, L.P. Yakubinsky je napravio zaokret od povijesne lingvistike prema deskriptivnoj, prema proučavanju živoga govora, kulture govora, prema sociološkim i stilističkim aspektima jezika.

Tema 7: Teorija lingvistike. Jezik i govor.

1. Društvena priroda jezika, njegova unutarnja struktura i oblici postojanja.

2. Jezik i govor. Govorna aktivnost.

3. Lingvistika i semiotika.

4. Vrste znakova i jezične jedinice

Veza između jezika i društva sasvim je određena: jezik postoji samo u društvu. Društvo ne može postojati i razvijati se bez jezika. Jezik koji prestane funkcionirati i razvijati se mrtav je jezik: čuva se samo kao predmet znanstvenog proučavanja, znanja o prošlosti. Sociologija jezika ili sociolingvistika jedna je od glavnih grana teorijske lingvistike koja utječe na jezičnu politiku i ima izravan pristup praksi – konstrukciji jezika. Koncept govorne aktivnosti toliko je važan da neki znanstvenici jezik smatraju dijelom govorne aktivnosti. A to je točno samo ako jezik ne postoji sam po sebi kao apstraktna ideja, nego je rezultat i sastavnica ljudske djelatnosti. Govorna djelatnost ima dvije strane: individualnu - mentalnu i objektivno-socijalnu. Govorna aktivnost je prije svega čin međusobnog komuniciranja ljudi pomoću jezika, komunikacijski čin. Komunikacija uključuje stvaranje i percepciju govora, što je psihofiziološki mehanizam govora. Postoje 4 glavne razine govorne produkcije: motivacijska, semantička, gramatička i fonetska. Jezik je znakovni sustav.

Tema 8: Sociolingvistika kao znanost o društvenim funkcijama i vrstama jezika.

1. Predmet sociolingvistike.

2. Psiholingvistika i etnolingvistika kao sekcije

sociolingvistika.

3. Pojam književnog jezika. Sustav stilova, jezik fikcije.

4. Narod i narodni jezik. Jezik i povijest. Jezik i kultura.

Društvenost jezika karakterizira ponajprije raširenost njegove književne norme, koja je u izravnoj vezi s društveno-ekonomskim i kulturno-političkim razvojem društva. Književni jezik je oblik postojanja i funkcioniranja jezika, običaj i norma posebne vrste. Književni jezik je obrađeni i uzorni oblik jezika određenog naroda. Književni jezik karakteriziraju sljedeće osobine:

1. Prisutnost pisanog oblika koji je normaliziran i kodificiran;

2. Obavezan za sve govornike određenog jezika;

3. Multifunkcionalnost.

Narodi nastaju na temelju plemena i njihovih zajednica. Zajednički jezik i zajednički teritorij, jedinstvo duhovnosti i kulture glavna su obilježja jedne nacije. Nacije nastaju, postoje i razvijaju se samo uz postojanje gospodarskih veza velikog broja ljudi povezanih zajedničkim teritorijem i jezikom. Nacionalni identitet, koji se očituje u jedinstvu kulture i duhovnog sastava ljudi. Veza između jezika i nacije je, naime, povijesna, a načini na koje nastaju nacionalni jezici su različiti. Svaki narod ima svoj jezik, ali to ne znači da je jezik jednog naroda uvijek njegov i da se svi narodi na isti način odnose prema svom jeziku. Jezik međunacionalne komunikacije je jezik koji se koristi kao sredstvo sporazumijevanja ljudi različitih naroda, narodnosti i etničkih skupina.

Tema 9: Filozofske i lingvističke metode spoznaje

1. Filozofske metode spoznaje.

2. Lingvističke metode spoznaje.

3. Komparativna povijesna metoda, njezine glavne tehnike

4. Metode i tehnike deskriptivne lingvistike.

5. Poredbeno-tipološka metoda proučavanja jezika. (Kontrastivna tipologija).

6. Metode i tehnike semantičkog grupiranja građe.

Filozofska metoda, tj. metoda spoznaje (dijalektička i metafizička), je nauk o najopćenitijim zakonima prirode, društva i mišljenja. Spoznaja kao proces uključuje tri glavne faze: istraživanje (otkrivanje činjenica ili njihovog odnosa), sistematizaciju (tumačenje i dokaz) i prezentaciju (opisivanje). Opće znanstvene metode istraživanja su promatranje, eksperiment i modeliranje. Glavne lingvističke metode-aspekti su deskriptivna, komparativna i normativno-stilistička. Svaka od lingvističkih metoda karakterizirana je svojim načelima i ciljevima. Deskriptivna metoda sustav je istraživačkih tehnika kojima se karakteriziraju jezične pojave na određenom stupnju njegova razvoja; Ovo je metoda sinkrone analize. Ovdje možemo razlikovati sljedeće vrste analize: kategorijalnu analizu, diskretnu analizu, komponentnu analizu, kontekstualnu analizu i mnoge druge tehnike lingvističke analize. Međujezična usporedba nastala je, s jedne strane, pod utjecajem prakse poučavanja nematerinjeg jezika, a s druge strane kao rezultat proučavanja srodnih jezika. Na usporedbi jezika temelje se dvije vrste komparativnih metoda: poredbeno-povijesna i poredbeno-kontrastna.

Tema 10: Razvoj socioloških trendova u lingvistici.

Tema 11: Jezik, govor i govorna djelatnost.

Tema 12: Lingvistika i semiotika.

Tema 13: Jezik kao sustav. Sustav i struktura jezika.

Tema 14: Društvena priroda jezika.

Tema 15: Filozofska metoda učenja jezika. Lingvističke metode.

1. Alefirenko N.F. Suvremeni problemi znanosti o jeziku. M.: Znanost,

2. Alpatov V.M. Povijest lingvističkih učenja. M., 1999. (monografija).

4. Benveniste E. Opća lingvistika. M., 1974.

5. Berezin F.M. Povijest lingvističkih učenja. M., 1975

6. Berezin F.M., Golovin B.N. Opća lingvistika. M., 1979.

7. Golovin B.N. Opća lingvistika. M., 1979.

8. Humboldt V. Izabrana djela iz lingvistike. M., 1984.

9. Koduhov V.I. Opća lingvistika. M., 1974.

10. Opća lingvistika. Metode lingvističkog istraživanja / Rep. ur. B.A. Serebrenikov. M., 1962.

11. Moderna američka lingvistika: temeljni pravci / Pod. ur. A.A. Kibrika. M., 2002. (monografija).

12. Stepanov Yu.S. Metode i načela suvremene lingvistike. M., 2001. (monografija).

13. Suleimenova E.D. Aktualni problemi kazahstanske lingvistike: 1991.-2001. Almaty, 2001.

14. Shelyakhovskaya L.A., Gilmanova R.S. Kazhigalieva G.A. Opća lingvistika. Materijali za integrirani tečaj. Almaty, 2001.

15. Zubkova L.G. Opća teorija jezika u razvoju. M., 2003. (monografija).

16. Moderna američka lingvistika: temeljna

smjerovi (Uredili A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I.A.

Šekerina). M., 2002. (monografija).

17. Saussure F.de. Tečaj opće lingvistike /Zbornik za lingvistiku. M.,

18. Guillaume G. Načela teretske lingvistike. M., 1992.

19. Lyons J. Uvod u teorijsku lingvistiku / Prijevod s engleskog. Uredio i s predgovorom. V.A. Zveginceva. M., 1978.

20. Opća lingvistika //Ed. A.E. Supruna. Minsk, 1983.

21. Arutjunova N.D. Jezik i ljudski svijet. M., 1998. (monografija).

22. Mechkovskaya N.B. Društvena lingvistika. M., 1996.

23. Vezhbitskaya A. Jezik. Kultura. Spoznaja. M., 1996.

24. Maslova V.A. Uvod u kulturalnu lingvistiku. M., 1997. (monografija).

25. Gak V.G. Pragmatika i jezična varijacija //Gak V.G. Jezične transformacije. M., 1998. (monografija).

26. Konetskaya V.P. Sociologija komunikacije. M., 1997. (monografija).

27. Dake T.A. Jezik za kupanje. Spoznaja. Komunikacija. M., 1989.

28. Vygotsky L.S. Razmišljanje i govor. M., 1999. (monografija).

29. Luria A.R. Jezik i svijest. M., 1998. (monografija).

30. Levitsky Yu.A. Jezik, govor, tekst. Perm, 1998.

31. Berezin F.M. O paradigmama u povijesti lingvistike 20. stoljeća.

//Lingvistička istraživanja na kraju 20. stoljeća. M., 2000. (monografija).

Mnogi ljudi doživljavaju filološke znanosti kao nešto vrlo nejasno i apstraktno. Znaju da je taj proces povezan s učenjem jezika, ali nemaju detaljnijih informacija. A samo oni koji su završili Filološki fakultet mogu točno i fascinantno otkriti sve aspekte verbalne znanosti.

Pojam znanosti

Filologija - proučava duhovnost različitih naroda, analizira njihovo pisanje, detaljno sagledava osobine pojedinog jezika, a zatim stečena znanja sabira u jedinstvenu cjelinu.

Poznato je da su pisani tekstovi jedan od izvora koji odražavaju povijest jednog naroda. Prvi od njih pojavio se u obliku komentara složenih riječi koje se nalaze u rječnicima, raspravama i vjerskim spisima. Homer je bio prvi čije su bilješke podvrgnute pažljivoj analizi.

Filologija obuhvaća mnogo predmeta, a svaki od njih bavi se svojom granom. Romanogermanska filologija je, primjerice, najraširenija u svijetu, jer se bavi analizom romanskih i germanskih jezika.

Romanski jezici uključuju:

Francuski;
Talijanski;
španjolski i drugi.

Njemačka grupa je među mnogima koji uče engleski i njemački, jedan od najraširenijih jezika današnjice.

Povijest razvoja

Filološke znanosti pojavile su se davno, još u staroj Grčkoj. Najprije su nastali, zatim se razvijali (tijekom srednjeg vijeka), a već tijekom renesanse doživljavaju puni procvat. Sam koncept "filologije" počeo se oblikovati u 18. stoljeću. Tada se radilo samo o klasičnoj grani, na koju se naknadno nadovezao slavenski ogranak. Utemeljitelj slavenske grane je češki znanstvenik Yosef Dobrovsky.

Nije teško razumjeti razlog zašto je započeo razvoj filologije. Europljani su se počeli zanimati za svoje nacionalne korijene, izvore i trendove razvoja. Tome je pridonio razvoj romantičnog svjetonazora u tom razdoblju, kao i početak borbe protiv turskih osvajača.

Što se tiče ostalih vrsta znanosti: svaka od njih vrlo duboko proučava određenu granu i narode koji su s njom povezani. Postoje mnoge javne organizacije u svijetu koje se bave jednom zajedničkom stvari, okupljaju se s vremena na vrijeme i razmjenjuju svoja postignuća.

Kompleks znanosti

Da bismo u potpunosti razumjeli čime se filologija bavi, vrijedi otkriti koje su filološke znanosti njezine sastavnice:

Lingvistika. Drugi naziv je lingvistika, koja proučava samu bit jezika, njegovu funkciju, strukturu.
Književne studije. Proučava povijest književnosti, njezin razvoj i utjecaj na kulturu naroda.
Folkloristika. Narodna umjetnost, folklor, mitovi i legende glavni su predmet proučavanja.
Tekstologija. Fokus je na djelima raznih autora, povijesti njihovog pojavljivanja i njihovoj daljnjoj sudbini.
Paleografija. Ova znanost proučava stare rukopise, njihove oblike, stilove, vrijeme i mjesto nastanka.

Kao što se vidi iz ovog podatka, filološke znanosti proučavaju jezik sa svih mogućih strana.

Poznati filolozi

Tko je filolog? Ovo je znanstvenik koji proučava lingvistiku. Ova figura dubinski proučava specifičnosti pojedinog jezika i donosi zaključke o duhovnoj baštini ljudi koji njime govore. Ruski filolozi dali su ogroman doprinos stvaranju i razvoju ruskog jezika.

Lomonosov M.V. bio je utemeljitelj ruske gramatike. Bio je jedan od prvih koji je postavio stilistiku jezika. Ono što sada znamo o dijelovima govora zasluga je Mihaila Vasiljeviča. Kao vješt pjesnik, postavio je temelje različitim stilovima.
Vostokov A.Kh. Bavio se isključivo gramatikom i napisao mnoge knjige na tu temu.
Potebnya A.A. studirao ruski i ukrajinski jezik, posvećujući veliku pozornost gramatici.
Shakhmatov A.A. proučavao podrijetlo jezika. Napisao nekoliko radova na temu sintakse ruskog jezika.
Peshkovsky A.M. istaknuta intonacija u govoru kao gramatičko sredstvo koje pomaže pravilnom izražavanju misli.
Shcherba L.V. bio je pronalazač riječi u kategoriji stanja i raspravljao o ulozi imenice i glagola u rečenici.
Vinogradov V.V. proučavao povijest ruske lingvistike. Napisao je mnoge knjige o stilovima ruskog jezika koje su različiti pisci koristili u svojim djelima. Posebno je vrijedan njegov doprinos leksikologiji i frazeologiji jezika.
Karamzin N.M. proučavao ruski crkveni jezik, znatno približio književni i razgovorni stil komunikacije.
Ushakov D.N. studirao pravopis, leksikologiju i dijalektologiju. Napisao je 4 sveska tumačenog rječnika koji sadrži 90 000 rječničkih natuknica. Rad na ovom projektu trajao je 6 godina.
Dal V.I. svima poznat kao autor Velikog objasnidbenog rječnika, što samo po sebi pokazuje dubinu njegova istraživanja ruskog jezika.

Filologija ruskog jezika

Ruska filologija dio je goleme slavenske sekcije koja proučava ruski narod i njegovo nasljeđe. Još u 17. stoljeću počelo je prikupljanje podataka o starim rukopisima, koje je provodio grof Rumjancev.

U 18. stoljeću Lomonosov je napisao dvije poznate knjige o gramatici jezika i prednostima crkvenog jezika, čime je nastavio svoje proučavanje stilistike. Do sada ruski filolozi nisu prestali raditi, nastavljajući analizirati različite stilove, dijalekte i frazeološke jedinice. Tek sada su to moderne figure koje ne samo da pišu radove, već i dijele svoja otkrića sa studentima. Uostalom, većina filologa radi na visokim učilištima i znanstvenim institutima.

Strana filologija

Ovo je usmjereno na proučavanje stranih jezika, njihove povijesti i karakteristika. Detaljno se proučava književna baština i djela, radi se detaljna analiza stilova i dijalekata čije poznavanje uvelike utječe na sposobnost osobe da govori i razumije izvornog govornika jezika koji se proučava. Praksa prevođenja igra veliku ulogu.

Možete dugo proučavati pravila pravopisa, gramatike i fonetike, ali bez praktičnog govornog treninga nećete moći ispravno govoriti i prevoditi.

Kako postati filolog

Filolog i posvetiti se najzanimljivijim znanostima možete postati upisom na Filološki fakultet. Postoje mnoge obrazovne ustanove koje nude slične specijalitete. Neki od njih imaju katedre koje se bave različitim granama lingvistike: to može biti slavenska, indoeuropska, romanogermanska filologija.

Prilikom odabira smjera svaki student sam odlučuje koji mu jezik i narod najviše zanimaju te čiju će mu duhovnost biti zanimljivo proučavati. Najbolji filološki fakulteti u Rusiji poznati su po takvim obrazovnim institucijama kao što su:

Moskovsko državno sveučilište;
Rusko državno sveučilište za humanističke znanosti;
Državno sveučilište u Nižnjem Novgorodu nazvano po Dobrolyubovu;
Južno federalno sveučilište;
Irkutsko lingvističko državno sveučilište;

Ovo je popis najpopularnijih objekata među mladima. Ali postoji mnogo više fakulteta na drugim sveučilištima na kojima možete studirati svoje omiljeno područje.