ए.एम.के.
कहानी एक मित्र अलेक्सी मिखाइलोविच कुतुज़ोव को लिखे एक पत्र के साथ खुलती है, जिसमें मूलीशेव ने अपनी भावनाओं को समझाया जिसने उन्हें यह पुस्तक लिखने के लिए मजबूर किया। यह काम के लिए एक तरह का आशीर्वाद है।
प्रस्थान
दोस्तों को अलविदा कहने के बाद, लेखक-कथाकार बिदाई से पीड़ित होकर चला जाता है। वह सपना देखता है कि वह अकेला है, लेकिन, सौभाग्य से, एक गड्ढा था, वह उठा, और फिर वे स्टेशन तक चले गए।
सोफिया
सड़क पर चलते हुए, हमारा यात्री घोड़ों के लिए आयुक्त के पास जाता है, लेकिन वे घोड़े नहीं देते हैं, वे कहते हैं कि वे नहीं देते हैं, हालांकि अस्तबल में बीस नाग तक हैं। बीस कोप्पेक का "कोचमेन पर" प्रभाव पड़ा। उन्होंने कमिश्नर की पीठ के पीछे ट्रोइका का इस्तेमाल किया, और यात्री चला गया। ड्राइवर एक शोकपूर्ण गीत खींचता है, और यात्री रूसी लोगों के चरित्र को दर्शाता है। यदि कोई रूसी पीड़ा को तितर-बितर करना चाहता है, तो वह एक सराय में जाता है; उसके लिए क्या नहीं है, लड़ाई में चढ़ जाता है। यात्री भगवान से पूछता है कि वह लोगों से दूर क्यों हो गया?
तोस्ना
एक घिनौनी सड़क पर प्रवचन जिसे गर्मी की बारिश में भी पार नहीं किया जा सकता है। स्टेशन की झोपड़ी में, यात्री एक असफल लेखक से मिलता है - एक रईस जो उसे अपना साहित्यिक कार्य "रईसों द्वारा विशेषाधिकारों के नुकसान पर" सौंपना चाहता है। यात्री उसे तांबे के पैसे देता है, और वजन के आधार पर पेडलरों को "श्रम" देने की पेशकश करता है, ताकि वे "रैपिंग" के लिए कागज का उपयोग करें, क्योंकि यह किसी और चीज के लिए उपयुक्त नहीं है।
ल्युबानि
यात्री एक किसान को छुट्टी के दिन हल चलाते हुए देखता है और सोचता है कि क्या वह विद्वान है? किसान रूढ़िवादी है, लेकिन उसे रविवार को काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि। सप्ताह में छह दिन वह कोरवी जाते हैं। किसान का कहना है कि उसके तीन बेटे और तीन बेटियां हैं, सबसे बड़ा सिर्फ दस साल का है। ताकि परिवार भूखा न रहे, उसे रात में काम करना पड़ता है। वह अपने लिए लगन से काम करता है, लेकिन किसी तरह गुरु के लिए। परिवार में, वह एक कार्यकर्ता है, और मालिक के पास उनमें से कई हैं। किसान छोड़ने वाले और राज्य के किसानों से ईर्ष्या करता है, उनके लिए जीना आसान होता है, फिर वह घोड़ों का उपयोग करता है ताकि वे आराम कर सकें, जबकि वह खुद बिना आराम के काम करता है। यात्री मानसिक रूप से सभी शोषक जमींदारों और खुद को नशे में होने पर अपने पेट्रुष्का को अपमानित करने के लिए शाप देता है।
चुडोवो
यात्री एक विश्वविद्यालय के दोस्त, चेलिशचेव से मिलता है, जिसने उग्र बाल्टिक में अपने साहसिक कार्य का वर्णन किया, जहां वह लगभग मर गया क्योंकि एक अधिकारी ने मदद भेजने से इनकार करते हुए कहा, "यह मेरी स्थिति नहीं है।" अब चेलिशचेव शहर छोड़ रहा है - "शेरों का एक मेजबान", ताकि इन खलनायकों को न देखें।
स्पैस्काया क्षेत्र
यात्री बारिश में फंस गया और झोपड़ी में सूखने को कहा। वहां वह अपने पति की कहानी एक अधिकारी के बारे में सुनती है जो "उस्टर" (सीप) से प्यार करता है। अपनी सनक की पूर्ति के लिए - सीपों की डिलीवरी - वह राज्य के खजाने से रैंक, पुरस्कार देता है। बारिश खत्म हो गई है। यात्री एक साथी के साथ अपने रास्ते पर जारी रहा जिसने इसके लिए कहा। साथी यात्री अपनी कहानी बताता है, कैसे वह एक व्यापारी था, बेईमान लोगों पर भरोसा करते हुए, मुकदमा चला, उसकी पत्नी की प्रसव में मृत्यु हो गई, जो एक महीने पहले के अनुभवों के कारण शुरू हुई। एक दोस्त ने इस बदकिस्मत आदमी को भागने में मदद की। यात्री भगोड़े की मदद करना चाहता है, सपने में वह खुद को एक सर्वशक्तिमान शासक मानता है, जिसकी हर कोई प्रशंसा करता है। यह सपना उसे पथिक प्रत्यक्ष दर्शन दिखाता है, वह उसकी आँखों से उन काँटों को हटा देती है जो उसे सच्चाई देखने से रोकते हैं। लेखक कहता है कि ज़ार लोगों के बीच "एक धोखेबाज, एक पाखंडी, एक हानिकारक हास्य अभिनेता" के रूप में जाना जाता था। मूलीशेव कैथरीन के शब्दों और कार्यों के बीच विसंगति को दर्शाता है; शानदार प्रतिभा, शानदार, सजावटी मुखौटासाम्राज्य उत्पीड़न की भयानक तस्वीरें छुपाता है। प्रियमोजोरा ने अवमानना ​​और क्रोध के शब्दों के साथ राजा को संबोधित किया: "जान लो कि तुम ... पहले डाकू, सामान्य चुप्पी के पहले गद्दार, सबसे भयंकर दुश्मन, कमजोरों के अंदर अपने क्रोध को निर्देशित करते हैं।" मूलीशेव ने दिखाया कि अच्छे राजा नहीं होते हैं, वे केवल अयोग्य पर अपना उपकार करते हैं।
पोडबेरेज़ी
यात्री एक युवक से मिलता है जो अपने चाचा के साथ पढ़ने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जा रहा है। यहां देश के लिए हानिकारक शिक्षा प्रणाली की कमी के बारे में युवक के तर्क दिए गए हैं। उन्हें उम्मीद है कि इस संबंध में वंशज अधिक खुश होंगे, क्योंकि। सीखने में सक्षम होंगे।
नोव्गोरोड
यात्री शहर की प्रशंसा करता है, अपने वीर अतीत को याद करता है और कैसे इवान द टेरिबल नोवगोरोड गणराज्य को नष्ट करने के लिए निकल पड़ा। लेखक नाराज है: ज़ार को "उपयुक्त नोवगोरोड" का क्या अधिकार था?
यात्री फिर एक दोस्त, कार्प डिमेंटिच के पास जाता है, जिसने अपने बेटे से शादी की। सभी एक साथ मेज पर बैठते हैं (गुरु, युवा लोग, अतिथि)। यात्री यजमानों के चित्र बनाता है। और व्यापारी अपने व्यापार के बारे में बात करता है। जैसा कि "दुनिया में लॉन्च किया गया था", अब बेटा ट्रेड करता है।
मास्को में
यात्री पवित्र पहाड़ी पर जाता है और सर्वशक्तिमान की भयानक आवाज सुनता है: "आप रहस्य क्यों जानना चाहते थे?" "तुम क्या ढूंढ रहे हो, मूर्ख बच्चे?" जहां एक बार "महान शहर" था, यात्री केवल गरीब झोंपड़ियों को देखता है।
जैतसेव
यात्री अपने दोस्त क्रिस्टियनकिन से मिलता है, जो एक बार सेवा करता था, और फिर सेवानिवृत्त हो जाता था। एक बहुत ही कर्तव्यनिष्ठ और गर्मजोशी से भरे व्यक्ति, क्रिस्टियनकिन, आपराधिक कक्ष के अध्यक्ष थे, लेकिन उनके प्रयासों की निरर्थकता को देखते हुए उन्होंने पद छोड़ दिया। Krestyankin एक निश्चित रईस के बारे में बताता है जिसने कोर्ट स्टोकर के रूप में अपना करियर शुरू किया, इस बेईमान आदमी के अत्याचारों के बारे में बताता है। जमींदार परिवार की धमकियों को किसान बर्दाश्त नहीं कर सके और सभी को मार डाला। Krestyankin ने "दोषी" को बरी कर दिया, जिसे जमींदार ने मौत के घाट उतार दिया था। इस मामले के निष्पक्ष समाधान के लिए क्रिस्टियनकिन ने कितनी भी कड़ी लड़ाई लड़ी, कुछ भी नहीं हुआ। उन्हें अंजाम दिया गया। और वह सेवानिवृत्त हो गया, ताकि इस खलनायक में भागीदार न बनें। यात्री को एक पत्र प्राप्त होता है जो "एक 78 वर्षीय युवक और एक 62 वर्षीय युवा महिला" के बीच एक अजीब शादी के बारे में बताता है, जो एक निश्चित विधवा है जो पेंडिंग में लगी हुई है, और उसके बुढ़ापे में जिसने एक बैरन से शादी करने का फैसला किया है . वह पैसे से शादी करता है, और अपने बुढ़ापे में वह "आपका बड़प्पन" कहलाना चाहता है। लेखक का कहना है कि बुरिन्डिन के बिना, प्रकाश तीन दिनों तक भी खड़ा नहीं होता, जो हो रहा है उसकी बेरुखी से वह नाराज है। सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक यात्रा
पेज 2
त्रिकास्थि
अपने बेटों के साथ काम पर जाने के लिए पिता के बिदाई को देखकर, यात्री को याद आता है कि सौ सेवा करने वाले रईसों में से अट्ठानबे "रेक बन जाते हैं।" वह दुखी है कि उसे जल्द ही अपने सबसे बड़े बेटे के साथ भाग लेना होगा। लेखक का तर्क उसे इस निष्कर्ष पर ले जाता है: “सच कहो, बच्चों के पिता, मुझे बताओ, सच्चे नागरिक! क्या आप अपने बेटे को सेवा में जाने देने के बजाय उसका गला घोंटना नहीं चाहेंगे? क्योंकि सेवा में, हर कोई अपनी जेब की परवाह करता है, न कि मातृभूमि की भलाई की। जमींदार, यात्री को यह देखने के लिए बुला रहा है कि उसके लिए अपने बेटों के साथ भाग लेना कितना कठिन है, उन्हें बताता है कि वे उसे कुछ भी नहीं देते हैं, लेकिन पितृभूमि की भलाई के लिए काम करना चाहिए, इसके लिए उसने उन्हें उठाया और जीवित नहीं किया, सिखाया उन्हें विज्ञान और सोचने के लिए मजबूर किया। वह अपने बेटों को सच्चे मार्ग से न भटकने, अपनी शुद्ध और उच्च आत्माओं को न खोने की सलाह देता है।
याज़ेल्बिट्सी
कब्रिस्तान से गुजरते हुए, यात्री को एक दिल दहला देने वाला दृश्य दिखाई देता है, जब पिता अपने बेटे के ताबूत पर खुद को फेंकते हुए, उसे दफनाने की अनुमति नहीं देता है, रोते हुए कि वे उसकी पीड़ा को समाप्त करने के लिए उसे अपने बेटे के साथ दफन नहीं करते हैं। क्‍योंकि वह दोषी है, कि पुत्र दुर्बल और रोगी उत्‍पन्‍न हुआ, और कितना जीया, इतना ही भोगा। यात्री मानसिक रूप से यह तर्क देता है कि वह भी, शायद, अपने पुत्रों को युवावस्था के दोषों के साथ रोगों को पारित कर देता है।
वल्दाई
यह प्राचीन शहर अपने प्यार भरे स्थान के लिए जाना जाता है अविवाहित महिलाएं. यात्री का कहना है कि हर कोई "वल्दाई बैगेल्स और बेशर्म लड़कियों" को जानता है। फिर वह एक पापी साधु की कथा बताता है जो झील में एक तूफान में डूब गया, अपने प्रिय के पास तैर रहा था।
एड्रोवो
यात्री कई अच्छे कपड़े पहने महिलाओं और लड़कियों को देखता है। वह उनकी स्वस्थ उपस्थिति की प्रशंसा करता है, रईसों को फटकार लगाता है कि वे अपने आंकड़े को विकृत करते हैं, खुद को कोर्सेट में खींचते हैं, और फिर बच्चे के जन्म से मर जाते हैं, क्योंकि सालों से उन्होंने फैशन के लिए अपने शरीर को खराब कर दिया है। यात्री अनुष्का से बात कर रहा है, जो पहले तो सख्ती करती है, और फिर बात करते हुए, उसने बताया कि उसके पिता की मृत्यु हो गई है, वह अपनी मां और बहन के साथ रहती है, और शादी करना चाहती है। लेकिन दूल्हे के लिए वे सौ रूबल मांगते हैं। वानुखा काम करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जाना चाहती है। लेकिन यात्री कहता है: "उसे वहाँ मत जाने दो, वहाँ वह पीना सीखेगा, किसान श्रम से खुद को छुड़ाएगा।" वह पैसा देना चाहता है, लेकिन परिवार नहीं लेगा। वह उनके बड़प्पन पर चकित है।
खोटिलोवी
भविष्य में परियोजना
एक अन्य यात्री की ओर से लिखा गया, उनके विचारों में मूलीशेव से भी अधिक प्रगतिशील। हमारे यात्री को उसके भाई द्वारा छोड़े गए कागजात मिलते हैं। उन्हें पढ़कर, वह गुलामी की हानिकारकता, जमींदारों के द्वेषपूर्ण स्वभाव और ज्ञान की कमी के बारे में अपने विचारों के समान तर्क पाता है।
वैश्नी वोलोचोक
यात्री तालों और मानव निर्मित नहरों की प्रशंसा करता है। वह एक ऐसे जमींदार की बात करता है जो किसानों के साथ दासों जैसा व्यवहार करता था। उन्होंने उसके लिए दिन भर काम किया, और उसने उन्हें केवल अल्प भोजन दिया। किसानों के पास अपना आबंटन और मवेशी नहीं थे। और यह "बर्बर" फला-फूला। लेखक किसानों से इस अमानवीय की संपत्ति और औजारों को बर्बाद करने का आह्वान करता है, जो उन्हें बैलों की तरह मानते हैं।
Vydropusk (फिर से किसी और के नोट्स के अनुसार लिखा गया)
भविष्य की परियोजना
लेखक का कहना है कि राजाओं ने खुद को देवता होने की कल्पना की, खुद को सौ नौकरों से घेर लिया और कल्पना की कि वे पितृभूमि के लिए उपयोगी हैं। लेकिन लेखक को यकीन है कि इस आदेश को बदला जाना चाहिए। भविष्य शिक्षा में है। न्याय तभी होगा जब लोग समान होंगे।
तोरज़ोको
यात्री एक ऐसे व्यक्ति से मिलता है जो एक निःशुल्क प्रिंटिंग प्रेस खोलना चाहता है। इसके बाद सेंसरशिप की हानिकारकता की चर्चा है। “अगर बिना पुलिस वाले के कलंक के किताबें छापी जाएँ तो क्या नुकसान होगा?” लेखक का तर्क है कि इसके लाभ स्पष्ट हैं: "शासक लोगों को सच्चाई से बहिष्कृत करने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं।" "ए ब्रीफ नैरेटिव ऑफ़ द ओरिजिन ऑफ़ सेंसरशिप" के लेखक का कहना है कि सेंसरशिप और इनक्विज़िशन की जड़ें एक ही हैं। और पश्चिम में छपाई और सेंसरशिप की कहानी कहता है। और रूस में... रूस में, सेंसरशिप के साथ क्या हुआ, वह "दूसरी बार" बताने का वादा करता है।
ताँबा
यात्री युवतियों और लड़कियों का गोल नृत्य देखता है। और फिर किसानों की शर्मनाक सार्वजनिक बिक्री का वर्णन है। 75 वर्षीय व्यक्ति इंतजार कर रहा है कि वे उसे किसे देंगे। उनकी 80 वर्षीय पत्नी एक युवा स्वामी की मां की कमाने वाली थी, जो अपने किसानों को बेरहमी से बेचती है। तुरंत एक 40 वर्षीय महिला है, जो स्वयं स्वामी की कमाने वाली है, और सभी किसान परिवार, बच्चे सहित, हथौड़े के नीचे जा रहा है। यात्री के लिए इस बर्बरता को देखना भयानक है।
टवेर
यात्री लोमोनोसोव, सुमारोकोव और ट्रेडियाकोवस्की की कविता के बारे में "रात के खाने के बाद" सराय वार्ताकार के तर्कों को सुनता है।

राक्षस ओब्लो, शरारती, विशाल, घूर और भौंकने वाला है।
"तिलेमाचिडा", खंड II, पुस्तक। XVIII, पद 514*।

पुस्तक शब्दों से पहले है: "मैंने अपने चारों ओर देखा - मेरी आत्मा मानव जाति के कष्टों से घायल हो गई। उसने मेरी आँखों को मेरे अंदर की ओर घुमाया - और देखा कि एक व्यक्ति की विपत्तियाँ एक व्यक्ति से आती हैं, और अक्सर केवल इस तथ्य से कि वह अपने आस-पास की वस्तुओं को परोक्ष रूप से देखता है।

प्रस्थान - सोफिया - हुबानिया

दोस्तों के साथ रात के खाने के बाद, कथाकार एक वैगन में बैठकर यात्रा पर निकल जाता है।

सराय में सुन्दर नामसोफिया, वह एक यात्रा दस्तावेज प्रस्तुत करता है (एक दस्तावेज जो प्राप्त करने का अधिकार देता है डाक घोड़े), लेकिन स्लीपिंग कमिसार झूठ बोलता है कि घोड़े नहीं हैं। यात्री अस्तबल में जाता है और देखता है कि वहाँ लगभग बीस घोड़े हैं, जिनमें से एक जोड़ा उसे उसके अगले गंतव्य तक खींच सकता है। गुस्से में, यात्री सोफे आलू को भी पीटने जा रहा था - "उसका इरादा कमिसार की पीठ पर अपराध करने का था।" हालाँकि, उसने खुद को एक साथ खींच लिया, कोचों को एक छोटी सी रिश्वत दी - और अब वह फिर से अपने रास्ते पर है।

"... मेरे कैबमैन ने हमेशा की तरह एक शोकपूर्ण गीत गाया। जो कोई भी रूसी लोक गीतों की आवाज़ जानता है, वह स्वीकार करता है कि उनमें कुछ है, आत्मा का दुख है जो दर्शाता है। उनमें आप हमारे लोगों की आत्मा की शिक्षा पाएंगे। रूसी आदमी को देखो; सोच-समझकर पाएंगे। अगर वह बोरियत को दूर करना चाहता है, मौज करना चाहता है, तो वह एक सराय में जाता है। अपने आनंद में वह आवेगी, साहसी, क्रोधी है। अगर उसके अनुसार कुछ नहीं होता है, तो जल्द ही कोई विवाद या लड़ाई शुरू हो जाती है। एक बजरा ढोने वाला अपना सिर लटकाकर एक सराय में जा रहा है और चेहरे पर थप्पड़ से खून से लथपथ लौट रहा है, रूसी इतिहास में अब तक बहुत कुछ हल किया जा सकता है।

ल्युबन स्टेशन पर, यात्री एक किसान को देखता है जो कृषि योग्य भूमि पर काम करता है, इस तथ्य के बावजूद कि रविवार है।

"क्या आपके पास पूरे सप्ताह काम करने का समय नहीं है, कि आप रविवार को भी और दिन की गर्मी में भी निराश न हों?"

- एक सप्ताह में, महोदय, छह दिन, और हम सप्ताह में छह बार कोरवी जाते हैं; हाँ, शाम को हम जंगल में छोड़ी गई घास को मास्टर यार्ड में ले जाते हैं, अगर मौसम अच्छा हो; और महिलाएं और लड़कियां घूमने के लिए मशरूम और जामुन के लिए जंगल में छुट्टियों पर जाती हैं।

किसान ने जिज्ञासु सज्जन से कहा कि वह न केवल छुट्टियों पर, बल्कि रात में भी अपने लिए काम करता है। घोड़ों को विराम देता है: एक हल चलाता है, दूसरा आराम करता है। लेकिन वह खुद को आराम नहीं करने देता, उसके तीन बच्चे हैं, वे सब कुछ खाना चाहते हैं।

किसान बिना ज्यादा मेहनत किए मालिक के लिए काम करता है: "यद्यपि मालिक के काम में हाथ बँटाते हैं, वे धन्यवाद नहीं कहेंगे ... आजकल, यह अभी भी माना जाता है कि गाँवों को, जैसा कि वे कहते हैं, किराए पर दिया जाता है। और हम इसे सिर देने के लिए कहते हैं। भाड़े के आदमी की खाल; यहाँ तक की बेहतर समयहमें नहीं छोड़ता। सर्दियों में, वह उसे कैब में नहीं जाने देता, न ही शहर में काम करने देता है; सभी उसके लिए काम करते हैं, ताकि वह हमारे लिए प्रति व्यक्ति (कर, कर) चुकाए। अपने किसानों को किसी और को काम पर देने का सबसे शैतानी आविष्कार। कम से कम आप एक बुरे क्लर्क के बारे में शिकायत कर सकते हैं, लेकिन एक भाड़े (किरायेदार) के बारे में कौन?

राज्य के किसानों को कम से कम किसी प्रकार की सुरक्षा प्राप्त है, जबकि जमींदारों के किसानों को कोई अधिकार नहीं है। कानून तब उन पर ध्यान देगा जब वे कोई आपराधिक अपराध करेंगे।

"सावधान रहो, कठोर ज़मींदार, मैं तुम्हारे प्रत्येक किसान के माथे पर तुम्हारी निंदा देखता हूँ!" न्यायोचित क्रोधित लेखक का दावा है।

और तुरंत वह विवेक की पीड़ा महसूस करता है: आखिरकार, वह भी अपने दास नौकर पेट्रुस्का पर अत्याचार करता है। यहां तक ​​कि वह खुद को भी उसे पीटने देता है।

"अगर मैं किसी को मारता हूं, तो वह मुझे भी मार सकता है। उस दिन को याद करें जब पेट्रुस्का नशे में था और आपके पास कपड़े पहनने का समय नहीं था। उसका थप्पड़ याद करो। ओह, अगर वह नशे में होते हुए भी अपने होश में आएगा और आपके प्रश्न के अनुपात में आपको उत्तर देगा!

आपको उस पर अधिकार किसने दिया?

- कानून"।

मूलीशेव पाठक को इस विचार की ओर ले जाता है कि ऐसा कानून अन्यायपूर्ण है।

स्पैस्काया क्षेत्र

इस अध्याय में, मूलीशेव ने अन्यायपूर्ण शक्ति की एक रूपक दृष्टि विकसित की है। ऐसा लगता है कि वह "राजा, खान, राजा, बे, नबोब, सुल्तान" है। एक शब्द में, कोई सिंहासन पर बैठा है।

सरकारी अधिकारी, कुलीन महिलाएं, सैन्य नेता और सिंहासन के करीब पंडित, परिपक्व लोग और युवा - सभी शासक की चापलूसी करते हैं और उसकी महिमा करते हैं।

प्रसन्नता का यह परिणाम राजा को प्रसन्न करता है। वह उन लोगों को पुरस्कृत करता है जो विशेष रूप से अच्छी तरह से चापलूसी करना जानते हैं।

लेकिन अब उसकी निगाह एक ऐसी महिला पर रुक जाती है, जो "अवमानना ​​और आक्रोश का रूप दिखाने वाली" एकमात्र महिला है। यह एक स्ट्रैटगेज़ पथिक है, एक नेत्र चिकित्सक है, लेकिन सामान्य नहीं है। प्रियंवजोरा सत्य की एक प्रतीकात्मक छवि है, जो आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि में मदद करती है।

"दोनों आँखों में कांटा है," पथिक ने कहा, "और तुमने सब कुछ इतनी दृढ़ता से न्याय किया।

कठोर महिला ने सिंहासन पर बैठे व्यक्ति की आंखों से मोटे सींग वाले कांटों को हटा दिया। और वह चापलूसी की कीमत देख सकता था। चेहरे पर तारीफ करने वालों की कीमत, और आंखों के पीछे हंसने वालों की कीमत, केवल अपने फायदे के बारे में सोचते हुए।

प्रियमोजोरा ने शासक से झूठे लोगों को निष्कासित करने का आग्रह किया। उसने उसे सच्चाई दिखाई: “मेरे कपड़े, इतने चमकीले, खून से सने थे और आँसुओं से भीगे हुए थे। मैंने अपनी उंगलियों पर एक मानव मस्तिष्क के अवशेष देखे; मेरे पैर कीचड़ में थे। मेरे आसपास के लोग और भी कंजूस थे। अतृप्ति की मंद अग्नि से उनका पूरा भीतरी भाग काला और जलता हुआ प्रतीत हो रहा था। उन्होंने मुझ पर और एक-दूसरे पर विकृत दृष्टि डाली, जिसमें लोभ, ईर्ष्या, छल और घृणा का बोलबाला था। मेरा सेनापति, जिसे जीतने के लिए भेजा गया था, विलासिता और मस्ती में डूबा हुआ था। सैनिकों में कोई अधीनता नहीं थी; मेरे योद्धा मवेशियों से भी बदतर थे।

अपने लोगों के बीच दयालु के रूप में जाने के बजाय, मुझे एक धोखेबाज, एक पाखंडी और एक हानिकारक हास्य अभिनेता के रूप में जाना जाता था।

भोले-भाले शासक ने सोचा कि वह गरीबों, अनाथों और विधवाओं की मदद कर रहा है, लेकिन चालाक और झूठे लोगों ने उसकी दया मांगी!

यह दृष्टि अध्याय उन सभी लोगों के लिए एक संदेश है, जिनके पास लोगों पर अधिकार है और जिन्हें उचित रूप से धन वितरित करने के लिए कहा जाता है।

पॉडबेरेज़ी - नोवगोरोड - ब्रोंनिट्स्य

पर शिक्षण संस्थान- अंधेरे और समझ से बाहर लैटिन का प्रभुत्व। कितना अच्छा होता अगर आधुनिक रूसी में आधुनिक विषय पढ़ाए जाते!

मूलीशेव कैथरीन II की शैक्षिक योजनाओं की आलोचना करते हैं, जिन्होंने केवल नए विश्वविद्यालय खोलने का वादा किया था (उदाहरण के लिए, प्सकोव में), लेकिन खुद को केवल वादों तक सीमित रखा।

लेखक ईसाई धर्म के विकास की भी आलोचना करता है, जो "शुरुआत में नम्र, नम्र, रेगिस्तान और घने में छिपा हुआ था, फिर यह तेज हो गया, अपना सिर उठा लिया, अपना रास्ता हटा दिया, अंधविश्वास में लिप्त हो गया, एक नेता को खड़ा किया, विस्तार किया उसकी शक्ति, और पोप राजाओं का सर्वशक्तिमान बन गया। ”

मार्टिन लूथर (1483-1546) - चर्च के सुधारक, तथाकथित लूथरनवाद के संस्थापक, कैथोलिक धर्म की हठधर्मिता और रोमन पोपों की गालियों के खिलाफ निर्देशित, परिवर्तन शुरू हुआ, पोप का अधिकार और अंधविश्वास ढहने लगा।

लेकिन मानव जाति का मार्ग ऐसा है कि लोग अंधविश्वास से मुक्त चिंतन की ओर निरंतर भटकते रहते हैं।

लेखक का कार्य चरम सीमाओं को उजागर करना और कम से कम एक पाठक को प्रबुद्ध करना है।

नोवगोरोड के पास, मूलीशेव याद करते हैं हत्याकांड 1570 में नोवगोरोड के साथ इवान IV। मॉस्को इवान III के ग्रैंड ड्यूक द्वारा नोवगोरोड को मॉस्को (1478) में मिला लिया गया था। “उसे उन पर क्रोध करने का क्या अधिकार था; उसे नोवगोरोड सौंपने का क्या अधिकार था? क्या इस शहर में पहले महान रूसी राजकुमार रहते थे? या कि यह पूरे रूस के राजा द्वारा लिखा गया था? या कि नोवगोरोडियन थे स्लाव जनजाति? लेकिन जब बल काम कर रहा हो तो क्या अधिकार है?

जनता का क्या अधिकार है?

सभी समय के उदाहरणों से पता चलता है कि बिना बल के अधिकार हमेशा एक खाली शब्द के रूप में पूजनीय होता था।

ज़ैत्सोवो

ज़ैत्सोवो में, कथाकार अपने पुराने दोस्त से मिलता है, जिसने उसे एक निश्चित स्थानीय रईस के करियर के बारे में बताया, जिसने एक स्टोकर के रूप में अपनी सेवा शुरू की, और सेवानिवृत्ति के लिए पूछने के बाद, कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता के पद से सम्मानित किया गया और उसे खरीदने का मौका मिला। अपने पैतृक स्थानों पर गाँव, जहाँ वह अपने काफी परिवार के साथ बस गए।

"लत्ता से धन की ओर" निकलने के बाद, मूल्यांकनकर्ता अपनी तरह के कई सौ का स्वामी बन गया। और इसने अपना सिर घुमा लिया।

"वह लालची था, पैसे बचाता था, स्वभाव से क्रूर, तेज-तर्रार, नीच, और इसलिए अपने सबसे कमजोर पर घमंडी था। इससे आप अंदाजा लगा सकते हैं कि उन्होंने किसानों के साथ कैसा व्यवहार किया। वे पहिले ज़मींदार के बकाये पर थे, उसने उन्हें कृषि योग्य भूमि पर रखा; उसने उनसे उनकी सारी भूमि ले ली, उनके सभी मवेशियों को उनके द्वारा निर्धारित मूल्य पर खरीदा, उन्हें अपने लिए पूरे सप्ताह काम करने के लिए मजबूर किया, और ताकि वे भूख से न मरें, उन्होंने उन्हें मालिक के यार्ड में खिलाया, और फिर एक बार एक दिन ... अगर कोई उसे आलसी लग रहा था, तो रॉड, चाबुक, बटोग या बिल्लियों (एक बहु-पूंछ वाला चाबुक) से मार डाला।

हुआ यूं कि उसके आदमियों ने सड़क पर खाना लाने के लिए एक राहगीर को लूट लिया और फिर दूसरे को मार डाला। उसने उन्हें इसके लिए अदालत में नहीं दिया, लेकिन उन्हें घर में छिपा दिया, सरकार को घोषणा की कि वे भाग गए; यह कहते हुए कि अगर किसान को कोड़े से पीटा गया और अपराध के लिए काम पर भेजा गया तो उसे कोई लाभ नहीं होगा। अगर किसानों में से एक ने उससे कुछ चुरा लिया, तो उसने उसे आलस्य के लिए या एक निर्दयी या मजाकिया जवाब के लिए कोड़ा, लेकिन इसके अलावा उसने अपने गले में स्टॉक, बेड़ियों और एक गुलेल डाल दिया। उसके सहवासी का स्त्रियों पर पूर्ण अधिकार था।

उसके बेटे और बेटियाँ उसके आदेशों को पूरा करने में उसके सहायक थे। बेटों ने खुद किसानों को कोड़े या बिल्लियों से कोड़े मारे। बेटी की महिलाओं और लड़कियों को गालों पर पीटा जाता था या बालों से घसीटा जाता था। अपने खाली समय में, बेटे गाँव या मैदान में लड़कियों और महिलाओं के साथ खेलने और खिलवाड़ करने के लिए जाते थे, और उनमें से कोई भी उनकी हिंसा से नहीं बचता था। बेटियाँ, जिनके पास कोई प्रेमी नहीं था, उन्होंने स्पिनरों पर अपनी बोरियत निकाल दी, जिनमें से कई को उन्होंने काट दिया।

गाँव में एक किसान लड़की थी, जो बुरी नहीं थी, जिसे उसी गाँव के एक युवा किसान के लिए व्यवस्थित किया गया था। निर्धारक के मध्य पुत्र ने उसे पसंद किया, और उसे जीतने के लिए वह सब कुछ किया जो वह कर सकता था; लेकिन किसान महिला दूल्हे को दिए अपने वादे में वफादार थी... रविवार को शादी होनी चाहिए थी..."

रईस ने लड़की को पिंजरे में बंद कर दिया और उसके साथ जंगली हिंसा की। दुर्भाग्यपूर्ण महिला ने विरोध किया, लेकिन दो और भाइयों ने बदमाश को वापस पकड़ने में मदद की।

दूल्हे को पता चला कि क्या हुआ था और उसने एक खलनायक का सिर डंडे से तोड़ दिया। दुष्ट पुत्रों के पिता ने दूल्हे और उसके पिता दोनों को दंड देने के लिए खुद को बुलाया।

"तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई। - पुराने मूल्यांकनकर्ता ने कहा, - अपने मालिक के खिलाफ हाथ उठाओ? और यहां तक ​​कि अगर वह आपकी शादी की पूर्व संध्या पर आपकी दुल्हन के साथ सोता है, तो आपको उसके लिए आभारी होना चाहिए। तुम उससे शादी नहीं करोगे; वह मेरे घर में रहेगी, और तुझे दण्ड दिया जाएगा।”

"इस निर्णय के अनुसार, उसने दूल्हे को बेरहमी से बिल्लियों से मारने का आदेश दिया, उसे अपने बेटों की इच्छा के अनुसार दिया। उसने हिम्मत से मार-काट सहा; वह निर्भीक भाव से देखता रहा कि वे उसी तरह उसके पिता को प्रताड़ित करने लगे। लेकिन वह सहन नहीं कर सका, क्योंकि उसने देखा कि स्वामी के बच्चे दुल्हन को घर में ले जाना चाहते हैं। सजा यार्ड में हुई। पल भर में उसने उसे अपहरणकर्ताओं के हाथ से पकड़ लिया..."

किसान नाराज दूल्हा और दुल्हन के लिए खड़े हो गए और खुद मूल्यांकनकर्ता और उसके तीन बेटों को पीट-पीट कर मार डाला।

मूलीशेव का एक मित्र किसानों का न्याय करना और उन्हें अनन्त कठिन परिश्रम के लिए बर्बाद करना था। दया और न्याय ने उसे बताया कि केवल वर्षों के क्रूर व्यवहार ने किसानों को इस तरह के हताशापूर्ण विरोध के लिए मजबूर किया था।

"एक व्यक्ति दुनिया में दूसरे के बराबर पैदा होगा। हम सब के पास एक ही है, हम सबके पास कारण और इच्छा है..."

और फिर, मूलीशेव, पहले से ही अपने दोस्त के मुंह से सवाल पूछता है: क्या कोई कानून है जो सभी लोगों के लिए उचित है, न कि केवल अमीरों और कुलीनों के लिए?

क्या सर्फ़ों के लिए मध्यस्थता करना संभव है?

Krestsy — Yazhelbitsy

क्रेस्टी गांव में, कथाकार गवाह है कि कैसे एक महान पिता अपने बेटों को सैन्य सेवा में भेजता है।

"सच कहो, प्यारे पिता, मुझे बताओ, हे सच्चे नागरिक! क्या आप अपने बेटे को सेवा में जाने देने के बजाय उसका गला घोंटना नहीं चाहेंगे?

सेना की सेवा लेखक को दासता, मूर्ख कैरियरवाद और क्रूरता के केंद्र के रूप में दिखाई देती है। मूलीशेव, दो वयस्क पुत्रों के एक प्रबुद्ध पिता के मुंह के माध्यम से शिक्षा के बारे में बात करते हैं। वह इस साहसिक विचार को व्यक्त करता है कि बच्चे अपने माता-पिता के लिए या तो जन्म के लिए बाध्य नहीं होते हैं या, जैसा कि वे कहते हैं, "पालन"।

"जब मैं किसी अजनबी के साथ व्यवहार करता हूं, जब मैं पंख वाले चूजों को खिलाता हूं, जब मैं अपने दाहिने हाथ को चाटने वाले कुत्ते को खाना देता हूं, तो क्या मैं उनके लिए ऐसा करता हूं? आनंद, मनोरंजन या लाभ जिसमें मैं अपना पाता हूं। इसी मकसद से बच्चों का लालन-पालन किया जाता है। दुनिया में जन्मे, आप उस समाज के नागरिक बन गए हैं जिसमें आप रहते हैं। तुम्हारा पालन-पोषण करना मेरा कर्तव्य था; क्योंकि यदि वह तुम्हारे पास असमय मृत्यु आने देता, तो एक हत्यारा होता। यदि मैं आपकी परवरिश में कई लोगों की तुलना में अधिक मेहनती (अधिक मेहनती) था, तो मैंने अपने दिल की भावना का पालन किया।

बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण के लिए पिता और माता ने बहुत कुछ किया। हालाँकि, रईस रईस इसमें भी अपनी योग्यता नहीं देखता है: “आपकी प्रशंसा करते हुए, वे मेरी प्रशंसा करते हैं। हे मेरे मित्रों, मेरे हृदय के पुत्रों!

मेरे पास तुम्हारे संबंध में कई पद हैं, लेकिन आप पर मेरा कुछ भी बकाया नहीं है; मैं तुम्हारी दोस्ती और तुम्हारा प्यार चाहता हूँ।"

अलेक्जेंडर निकोलाइविच रेडिशचेव

"सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा"

दोस्तों के साथ रात के खाने के बाद मास्को जाने के बाद, नायक अगले पोस्टल स्टेशन - सोफिया में ही उठा। कार्यवाहक को जगाने में कठिनाई के साथ, उसने घोड़ों की मांग की, लेकिन रात के समय के कारण मना कर दिया गया। मुझे प्रशिक्षकों को वोदका देनी थी, उन्होंने इसका इस्तेमाल किया और यात्रा जारी रही।

तोस्ना में, नायक एक वकील से मिलता है जो युवा रईसों के लिए प्राचीन वंशावली बनाने में लगा हुआ था। तोस्ना से ल्युबन के रास्ते में, यात्री एक किसान को देखता है जिसने "बड़ी सावधानी से" हल जोत दिया, इस तथ्य के बावजूद कि रविवार था। हल चलाने वाले ने कहा कि सप्ताह में छह दिन उसका परिवार स्वामी की भूमि पर खेती करता है और भूख से न मरने के लिए उसे छुट्टी पर काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, हालांकि यह एक पाप है। नायक जमींदारों की क्रूरता को दर्शाता है और साथ ही इस तथ्य के लिए खुद को फटकार लगाता है कि उसका एक नौकर भी है जिस पर उसका अधिकार है।

चुडोव में, नायक अपने दोस्त च से आगे निकल जाता है और बताता है कि उसे जल्दबाजी में पीटर्सबर्ग क्यों छोड़ना पड़ा। च।, मनोरंजन के लिए, क्रोनस्टेड से सिस्टरबेक के लिए बारह-पंख वाली नाव पर रवाना हुए। रास्ते में एक तूफ़ान छिड़ गया और लहरों की लहर से नाव दो पत्थरों के बीच दब गई। उसमें पानी भर गया, और ऐसा लग रहा था कि मृत्यु अवश्यंभावी है। लेकिन दो बहादुर नाविकों ने चट्टानों पर तैरने और किनारे पर तैरने का प्रयास किया, जो कि डेढ़ मील दूर था। एक सफल हुआ, और, किनारे पर पहुंचकर, स्थानीय प्रमुख के घर में भाग गया, ताकि उसने बाकी को बचाने के लिए तत्काल नावों को अलग कर दिया। लेकिन मुखिया ने आराम करने का फैसला किया, और हवलदार, उसके अधीनस्थ ने उसे जगाने की हिम्मत नहीं की। जब, दूसरों के प्रयासों के माध्यम से, दुर्भाग्यपूर्ण को बचाया गया, च ने प्रमुख के साथ तर्क करने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने कहा: "यह मेरी स्थिति नहीं है।" क्रोधित, च। "लगभग उसके चेहरे पर थूक दिया और बाहर चला गया।" अपने पीटर्सबर्ग परिचितों के बीच अपने कृत्य के लिए सहानुभूति न पाकर, उसने इस शहर को हमेशा के लिए छोड़ने का फैसला किया।

चुडोवो से स्पैस्की पोलेस्ट के रास्ते में, एक साथी यात्री नायक के बगल में बैठता है और उसे अपनी दुखद कहानी बताता है। फिरौती के मामलों में एक साथी पर भरोसा करने के बाद, उसे धोखा दिया गया, उसका पूरा भाग्य खो दिया और उसे आपराधिक अदालत में लाया गया। जो हुआ था उससे बचकर उसकी पत्नी ने जन्म दिया समय से आगेऔर तीन दिन के बाद वह मर गई, और अजन्मा बच्चा भी मर गया। दोस्तों, यह देखकर कि वे उसे हिरासत में लेने आए थे, दुर्भाग्यपूर्ण आदमी को एक वैगन में डाल दिया और उसे "जहाँ उसकी नज़र है" जाने का आदेश दिया। नायक को उसके साथी यात्री ने जो बताया उससे वह प्रभावित हुआ, और वह सोचता है कि इस मामले को कैसे ध्यान में लाया जाए सुप्रीम पावर"क्योंकि यह केवल निष्पक्ष हो सकता है।" यह महसूस करते हुए कि वह किसी भी तरह से दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति की मदद करने में असमर्थ है, नायक खुद की कल्पना करता है सर्वोच्च शासक, जिसका राज्य समृद्ध होता प्रतीत होता है, और सभी उसकी स्तुति गाते हैं। लेकिन यहाँ प्रत्यक्ष-दृष्टि का पथिक शासक की आँखों में काँटा हटा देता है, और वह देखता है कि उसका शासन अन्यायपूर्ण था, कि धनवानों, चापलूसी करने वालों, देशद्रोहियों, अयोग्य लोगों पर इनाम उंडेल दिया गया। वह समझता है कि शक्ति कानून और अधिकार का पालन करने का कर्तव्य है। लेकिन यह सब महज एक सपना बनकर रह गया।

Podberezye स्टेशन पर, नायक एक सेमिनरी से मिलता है जो शिकायत करता है आधुनिक शिक्षा. नायक लेखक के विज्ञान और कार्य को दर्शाता है, जिसका कार्य वह ज्ञान और पुण्य की प्रशंसा के रूप में देखता है।

नोवगोरोड में पहुंचकर, नायक को याद है कि प्राचीन काल में इस शहर में लोगों का शासन था, और नोवगोरोड पर कब्जा करने के लिए इवान द टेरिबल के अधिकार पर सवाल उठाता है। "लेकिन जब बल काम कर रहा हो तो क्या अधिकार है?" वह पूछता है। अपने विचारों से विचलित होकर, नायक अपने दोस्त कार्प डिमेंतिविच के साथ भोजन करने जाता है, जो पहले एक व्यापारी था, और अब एक प्रतिष्ठित नागरिक है। बातचीत व्यापार मामलों में बदल जाती है, और यात्री समझता है कि पेश की गई बिल प्रणाली ईमानदारी की गारंटी नहीं देती है, बल्कि, इसके विपरीत, आसान संवर्धन और चोरी को बढ़ावा देती है।

ज़ैतसेव में, डाकघर में, नायक मिस्टर क्रेस्टियनकिन के एक पुराने दोस्त से मिलता है, जिसने आपराधिक कक्ष में सेवा की थी। वह सेवानिवृत्त हो गया, यह महसूस करते हुए कि इस स्थिति में वह पितृभूमि का लाभ नहीं उठा सकता। उन्होंने केवल क्रूरता, रिश्वतखोरी, अन्याय देखा। क्रिस्टियनकिन ने एक क्रूर जमींदार की कहानी सुनाई, जिसके बेटे ने एक युवा किसान महिला का बलात्कार किया। लड़की के दूल्हे ने दुल्हन को बचाते हुए बलात्कारी का सिर फोड़ दिया। दूल्हे के साथ कई और किसान थे, और आपराधिक चैंबर की संहिता के अनुसार, कथाकार को उन सभी को मौत या आजीवन कारावास की सजा देनी पड़ी। उसने किसानों को न्यायोचित ठहराने की कोशिश की, लेकिन किसी भी स्थानीय रईस ने उसका समर्थन नहीं किया, और उसे इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा।

क्रेस्टी में, नायक अपने पिता को अपने बच्चों से अलग होने का गवाह बनाता है, जो सेवा करने जा रहे हैं। पिता उन्हें जीवन के नियमों पर निर्देश पढ़ता है, उन्हें सदाचारी बनने, कानून के नुस्खे का पालन करने, जुनून को रोकने और किसी की दासता नहीं करने का आग्रह करता है। नायक अपने पिता के विचारों को साझा करता है कि बच्चों पर माता-पिता की शक्ति नगण्य है, माता-पिता और बच्चों के बीच का मिलन "दिल की कोमल भावनाओं पर आधारित" होना चाहिए और एक पिता को अपने बेटे को अपने दास के रूप में नहीं देखना चाहिए।

Yazhelbitsy में, एक कब्रिस्तान से गुजरते हुए, नायक देखता है कि वहाँ एक दफन हो रहा है। कब्र पर, मृतक का पिता रो रहा है, कह रहा है कि वह अपने बेटे का हत्यारा है, क्योंकि उसने "उसके सिर में जहर डाला था।" नायक को ऐसा लगता है कि वह उसकी निंदा सुनता है। वह, अपनी युवावस्था में, वासना में लिप्त, एक "बदबूदार रोग" से बीमार था और डरता है

क्या यह उसके बच्चों को मिलेगा? "बदबूदार बीमारी" के प्रसार का कारण कौन है, इस पर विचार करते हुए, यात्री इसके लिए राज्य को दोषी ठहराता है, जो सार्वजनिक महिलाओं की सुरक्षा और दोषों का रास्ता खोलता है।

वल्दाई में, नायक इवर्स्की मठ के एक भिक्षु के बारे में एक किंवदंती को याद करता है, जिसे वल्दाई निवासी की बेटी से प्यार हो गया था। जैसे लिएंडर हेलस्पोंट के पार तैर गया, इसलिए यह भिक्षु अपने प्रिय से मिलने के लिए वल्दाई झील के पार तैर गया। लेकिन एक दिन हवा चली, लहरें उठीं और सुबह एक साधु का शव दूर किनारे पर मिला।

येड्रोवो में, नायक एक युवा किसान लड़की, अन्युता से मिलता है, और उससे अपने परिवार और मंगेतर के बारे में बात करता है। वह सोचता है कि ग्रामीणों के सोचने के तरीके में कितना बड़प्पन है। अन्युता की शादी में मदद करने के लिए, वह अपने मंगेतर को अधिग्रहण के लिए पैसे की पेशकश करता है। लेकिन इवान ने उन्हें यह कहते हुए लेने से इंकार कर दिया: "मेरे मालिक, मेरे दो हाथ हैं, मैं उनके साथ घर चलाऊंगा।" नायक शादी पर प्रतिबिंबित करता है, उन रीति-रिवाजों की निंदा करता है जो अभी भी मौजूद हैं, जब एक अठारह वर्षीय लड़की की शादी दस साल के बच्चे से हो सकती है। समानता नींव है पारिवारिक जीवन, वह विश्वास करता है।

खोटिलोवो के रास्ते में, नायक को दासत्व के अन्याय के बारे में विचार आते हैं। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति दूसरे को गुलाम बना सकता है, वह "एक क्रूर रिवाज" कहता है: "दासता एक अपराध है," वे कहते हैं। जमीन पर खेती करने वालों का ही उस पर अधिकार होता है। और एक ऐसा राज्य जहां उसके दो-तिहाई नागरिक अपनी नागरिक स्थिति से वंचित हैं, उसे "धन्य नहीं कहा जा सकता।" मूलीशेव का नायक समझता है कि मजबूरी में काम करना देता है कम फल, और यह "लोगों के गुणन" को रोकता है। पोस्ट स्टेशन के सामने, वह एक पेपर उठाता है जो समान विचार व्यक्त करता है, और डाकिया से सीखता है कि उसका एक दोस्त आखिरी व्यक्ति था। वह, जाहिरा तौर पर, पोस्ट स्टेशन पर अपनी रचनाओं को भूल गया, और नायक कुछ इनाम के लिए भूले हुए कागजात लेता है। उन्होंने किसानों की दासता से मुक्ति के लिए एक पूरे कार्यक्रम को परिभाषित किया, और अदालत के अधिकारियों के विनाश पर एक प्रावधान भी शामिल किया।

टोरज़ोक में, नायक एक ऐसे व्यक्ति से मिलता है जो सेंसरशिप से मुक्त शहर में छपाई शुरू करने की अनुमति के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में एक याचिका भेजता है। वे सेंसरशिप की हानिकारकता के बारे में बात करते हैं, जो "एक नानी की तरह, एक बच्चे को दोहन पर ले जाती है", और यह "बच्चा", यानी पाठक, अपने आप चलना (सोचना) कभी नहीं सीखेगा। समाज को स्वयं सेंसरशिप के रूप में कार्य करना चाहिए: यह या तो लेखक को पहचानता है या इसे अस्वीकार करता है, जैसे कि जनता द्वारा एक नाट्य प्रदर्शन के लिए मान्यता प्रदान की जाती है, न कि थिएटर निर्देशक द्वारा। यहां लेखक, नायक द्वारा मिले व्यक्ति से प्राप्त नोटबुक का जिक्र करते हुए, सेंसरशिप के इतिहास के बारे में बताता है।

मेदनो के रास्ते में, यात्री अपने परिचित के कागजात पढ़ना जारी रखता है। यह उन नीलामियों के बारे में बताता है जो किसी जमींदार के दिवालिया होने पर होती हैं। और नीलामी से अन्य संपत्ति में लोग हैं। पचहत्तर का एक बूढ़ा आदमी, एक युवा सज्जन का चाचा, एक अस्सी की एक बूढ़ी औरत, उसकी पत्नी, एक नर्स, चालीस की एक विधवा, अठारह साल की एक युवती, उसकी बेटी और बूढ़े लोगों की पोती, उसका बच्चा - वे सब नहीं जानते कि उनका भविष्य क्या होगा, वे किसके हाथ में पड़ेंगे।

रूसी छंद के बारे में बातचीत, जो नायक के पास सराय की मेज पर एक दोस्त के साथ है, उन्हें स्वतंत्रता के विषय पर वापस लाता है। एक दोस्त उस शीर्षक के साथ अपने ode के अंश पढ़ता है।

गोरोदन्या गांव में भर्ती हो रही है, जिससे भीड़ उमड़ पड़ी है. रोओ माताओं, पत्नियों, दुल्हनों। लेकिन सभी रंगरूट अपने भाग्य से असंतुष्ट नहीं हैं। एक "भगवान का आदमी", इसके विपरीत, अपने स्वामी की शक्ति से छुटकारा पाने में प्रसन्न होता है। वह अपने बेटे के साथ एक दयालु सज्जन द्वारा पाला गया, उसके साथ विदेश चला गया। लेकिन बूढ़े मालिक की मृत्यु हो गई, और युवा ने शादी कर ली, और नई महिला ने उसके स्थान पर सर्फ़ को रख दिया।

पेशकी में, नायक एक किसान की झोपड़ी का सर्वेक्षण करता है और यहाँ व्याप्त गरीबी पर हैरान है। परिचारिका उससे बच्चे के लिए चीनी का एक टुकड़ा मांगती है। एक गीतात्मक विषयांतर में लेखक ज़मींदार को निंदात्मक भाषण के साथ संबोधित करता है: "कठोर ज़मींदार! किसानों के बच्चों को देखो जो तुम्हारे अधीन हैं। वे लगभग नग्न हैं।" वह उसे परमेश्वर के दंड का वादा करता है, क्योंकि वह देखता है कि पृथ्वी पर कोई धर्मी न्याय नहीं है।

"सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" "द टेल ऑफ़ लोमोनोसोव" के साथ समाप्त होती है। नायक इस तथ्य को संदर्भित करता है कि ये नोट उसे "परनासियन जज" द्वारा दिए गए थे, जिसके साथ उसने टवर में भोजन किया था। लेखक रूसी साहित्य के विकास में लोमोनोसोव की भूमिका पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उन्हें "रूसी साहित्य के मार्ग में पहला" कहते हैं।

अलेक्जेंडर रेडिशचेव का उपन्यास "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। लेखक यात्रा की शैली में काम करता है, जिसे एल। स्टर्न ने खोजा था। यह ज्ञात है कि वह भावुकता के एक प्रमुख प्रतिनिधि थे, इसलिए उन्होंने उसी के अनुसार एक व्यक्ति का मूल्यांकन किया। उनका मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति जानवर के विपरीत इतना क्रूर नहीं है, इसलिए वह पछता सकता है और सहानुभूति रख सकता है।

"जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" उपन्यास की मुख्य विशेषता यह है कि लेखक ने यात्रा शैली का सहारा लेते हुए काम को समृद्ध सामग्री से भर दिया। उपन्यास में नायकउनमें विशेष संवेदनशीलता नहीं है, उन्हें जनता के मुद्दों की चिंता है। कथाकार का मुख्य कार्य जनता की भलाई करना है।

तो, पाठक को पहले रूसी वैचारिक उपन्यासों में से एक के साथ प्रस्तुत किया जाता है। लेखक विशेष रूप से नायक के राजनीतिक कार्यों पर पाठक का ध्यान केंद्रित करता है, लेकिन कलात्मक कार्यों पर नहीं। यह एक खास तरह की विचारधारा है। "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" पुस्तक में ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, जो सीधे तौर पर 18वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे की रूसी वास्तविकता से जुड़ा था।

इस काम की उपस्थिति बिना कारण के नहीं थी, लेखक को इसे बनाने का विचार आया, "मनोबल की स्वतंत्रता पर घोषणापत्र" के लिए धन्यवाद। यह ज्ञात है कि कैथरीन द्वितीय ने मुख्य रूप से बड़प्पन के अधिकारों और हितों का समर्थन किया, बाद में व्यापारियों ने। दूसरी ओर, अलेक्जेंडर रेडिशचेव ने तर्क दिया कि जब तक किसान पर कानून का बोझ है, वह मर चुका है। और यह एक सच्चाई है, क्योंकि इस तरह के निर्देश सरकार द्वारा दिए जाते थे, और किसानों को दास के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। उनका व्यवहार असभ्य और अमानवीय भी था।

अध्याय "ल्युबनी" में लेखक कई बार अपने पाठक को अधिकारों की कमी की ओर मोड़ता है, जहां कोई कानून नहीं था जो किसान के कोरवी के आकार और बकाया राशि के बारे में बात करे। उपन्यास जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को के अगले पन्नों पर, लेखक अपने और अन्य पात्रों के बारे में बात करता है जो दुखी हो गए हैं। अब, पाठक गंभीरता से दुनिया के अन्याय के बारे में सोच रहा है, लोगों के बीच इसकी क्रूरता के बारे में। समझने और स्वीकार करने की क्षमता दिया गया तथ्य, केवल एक ईमानदार व्यक्ति के लिए विशिष्ट है, जो कि लेखक-कथाकार पाठक को दिखाई देता है।

उपन्यास "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" के प्रत्येक नए अध्याय में पाठक सामान्य अपमान, झूठ और मनमानी की तस्वीरों का गवाह बन जाता है। हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सभी अपराधी निर्दोष रहते हैं। बिल्कुल उनके सभी अवैध कार्य उनसे दूर हो जाते हैं: सामंती जमींदार अपने किसानों को लूटते और प्रताड़ित करते हैं। अब पाठक के प्रभाव इतने रसपूर्ण और भोले नहीं हैं। उपन्यास गुलाम किसानों की भारी मात्रा में पीड़ा और दर्द से भरा है।

सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा में, पाठक "समृद्ध गांवों" का निरीक्षण नहीं करता है। बेशक, कभी-कभी वे फिसल जाते हैं सकारात्मक लक्षणकुछ नायक, लेकिन उनके गुण मौजूदा स्थिति में कुछ भी नहीं बदल सकते हैं। मूलीशेव उन सर्फ़ों की तरफ है, जिन्होंने जमींदारों के खिलाफ विद्रोह शुरू किया था। पाठक देखता है कि कैसे लेखक स्वयं उन्हें दासता के खिलाफ लड़ने और पीछे हटने का आग्रह करता है।

काम में जमींदारों की छवि "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा" "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" पुस्तक के बारे में समकालीन "जर्नी एंड सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" के रचनात्मक इतिहास के बारे में एक कहानी एक नई साहित्यिक शैली - मूलीशेव की "यात्रा" युग के कलात्मक और वैचारिक संदर्भ में "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा" कलात्मक मौलिकता ए.एन. रेडिशचेव द्वारा "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" की कलात्मक मौलिकता और युग के उन्नत विचार पर इसका प्रभाव

सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक यात्रा . रेडिशचेव ए.

कहानी एक मित्र अलेक्सी मिखाइलोविच कुतुज़ोव को लिखे एक पत्र के साथ खुलती है, जिसमें मूलीशेव ने अपनी भावनाओं को समझाया जिसने उन्हें यह पुस्तक लिखने के लिए मजबूर किया। यह काम के लिए एक तरह का आशीर्वाद है।

सड़क पर चलते हुए, हमारा यात्री घोड़ों के लिए आयुक्त के पास जाता है, लेकिन वे घोड़े नहीं देते हैं, वे कहते हैं कि वे नहीं देते हैं, हालांकि अस्तबल में बीस नाग तक हैं। बीस कोप्पेक का "कोचमेन पर" प्रभाव पड़ा। उन्होंने कमिश्नर की पीठ के पीछे ट्रोइका का इस्तेमाल किया, और यात्री चला गया। ड्राइवर एक शोकपूर्ण गीत खींचता है, और यात्री रूसी लोगों के चरित्र को दर्शाता है। यदि कोई रूसी पीड़ा को तितर-बितर करना चाहता है, तो वह एक सराय में जाता है; उसके लिए क्या नहीं है, लड़ाई में चढ़ जाता है। यात्री भगवान से पूछता है कि वह लोगों से दूर क्यों हो गया?

एक घिनौनी सड़क पर प्रवचन जिसे गर्मी की बारिश में भी पार नहीं किया जा सकता है। स्टेशन की झोपड़ी में, यात्री एक असफल लेखक से मिलता है - एक रईस जो उसे अपना साहित्यिक कार्य "रईसों द्वारा विशेषाधिकारों के नुकसान पर" सौंपना चाहता है। यात्री उसे तांबे के पैसे देता है, और वजन के आधार पर पेडलरों को "श्रम" देने की पेशकश करता है, ताकि वे "रैपिंग" के लिए कागज का उपयोग करें, क्योंकि यह किसी और चीज के लिए उपयुक्त नहीं है।

यात्री एक किसान को छुट्टी के दिन हल चलाते हुए देखता है और सोचता है कि क्या वह विद्वान है? किसान रूढ़िवादी है, लेकिन उसे रविवार को काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि। सप्ताह में छह दिन वह कोरवी जाते हैं। किसान का कहना है कि उसके तीन बेटे और तीन बेटियां हैं, सबसे बड़ा सिर्फ दस साल का है। ताकि परिवार भूखा न रहे, उसे रात में काम करना पड़ता है। वह अपने लिए लगन से काम करता है, लेकिन किसी तरह गुरु के लिए। परिवार में, वह एक कार्यकर्ता है, और मालिक के पास उनमें से कई हैं। किसान छोड़ने वाले और राज्य के किसानों से ईर्ष्या करता है, उनके लिए जीना आसान होता है, फिर वह घोड़ों का उपयोग करता है ताकि वे आराम कर सकें, जबकि वह खुद बिना आराम के काम करता है। यात्री मानसिक रूप से सभी शोषक जमींदारों और खुद को नशे में होने पर अपने पेट्रुष्का को अपमानित करने के लिए शाप देता है।

यात्री एक विश्वविद्यालय के दोस्त, चेलिशचेव से मिलता है, जिसने उग्र बाल्टिक में अपने साहसिक कार्य का वर्णन किया, जहां वह लगभग मर गया क्योंकि एक अधिकारी ने मदद भेजने से इनकार करते हुए कहा, "यह मेरी स्थिति नहीं है।" अब चेलिशचेव शहर छोड़ रहा है - "शेरों का एक मेजबान", ताकि इन खलनायकों को न देखें।

स्पैस्काया क्षेत्र

यात्री बारिश में फंस गया और झोपड़ी में सूखने को कहा। वहां वह अपने पति की कहानी एक अधिकारी के बारे में सुनती है जो "उस्टर" (सीप) से प्यार करता है। अपनी सनक की पूर्ति के लिए - सीपों की डिलीवरी - वह राज्य के खजाने से रैंक, पुरस्कार देता है। बारिश खत्म हो गई है। यात्री एक साथी के साथ अपने रास्ते पर जारी रहा जिसने इसके लिए कहा। साथी यात्री अपनी कहानी बताता है, कैसे वह एक व्यापारी था, बेईमान लोगों पर भरोसा करते हुए, मुकदमा चला, उसकी पत्नी की प्रसव में मृत्यु हो गई, जो एक महीने पहले के अनुभवों के कारण शुरू हुई। एक दोस्त ने इस बदकिस्मत आदमी को भागने में मदद की। यात्री भगोड़े की मदद करना चाहता है, सपने में वह खुद को एक सर्वशक्तिमान शासक मानता है, जिसकी हर कोई प्रशंसा करता है। यह सपना उसे पथिक प्रत्यक्ष दर्शन दिखाता है, वह उसकी आँखों से उन काँटों को हटा देती है जो उसे सच्चाई देखने से रोकते हैं। लेखक कहता है कि ज़ार लोगों के बीच "एक धोखेबाज, एक पाखंडी, एक हानिकारक हास्य अभिनेता" के रूप में जाना जाता था। मूलीशेव कैथरीन के शब्दों और कार्यों के बीच विसंगति को दर्शाता है; साम्राज्य का आडंबरपूर्ण वैभव, भव्य, सजावटी मुखौटा इसके पीछे उत्पीड़न की भयानक तस्वीरें छुपाता है। प्रियमोजोरा अवमानना ​​और क्रोध के शब्दों के साथ राजा को संबोधित करते हैं: "जानें कि आप ... पहले डाकू हैं, सामान्य चुप्पी के पहले गद्दार, सबसे भयंकर दुश्मन, कमजोरों के अंदर अपने क्रोध को निर्देशित करते हैं।" मूलीशेव ने दिखाया कि अच्छे राजा नहीं होते हैं, वे केवल अयोग्य पर अपना उपकार करते हैं।

पोडबेरेज़ी

यात्री एक युवक से मिलता है जो अपने चाचा के साथ पढ़ने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जा रहा है। यहां देश के लिए हानिकारक शिक्षा प्रणाली की कमी के बारे में युवक के तर्क दिए गए हैं। उन्हें उम्मीद है कि इस संबंध में वंशज अधिक खुश होंगे, क्योंकि। सीखने में सक्षम होंगे।

नोव्गोरोड

यात्री शहर की प्रशंसा करता है, अपने वीर अतीत को याद करता है और कैसे इवान द टेरिबल नोवगोरोड गणराज्य को नष्ट करने के लिए निकल पड़ा। लेखक नाराज है: ज़ार को "उपयुक्त नोवगोरोड" का क्या अधिकार था?

यात्री फिर एक दोस्त, कार्प डिमेंटिच के पास जाता है, जिसने अपने बेटे से शादी की। सभी एक साथ मेज पर बैठते हैं (गुरु, युवा लोग, अतिथि)। यात्री यजमानों के चित्र बनाता है। और व्यापारी अपने व्यापार के बारे में बात करता है। जैसा कि "दुनिया में लॉन्च किया गया था", अब बेटा ट्रेड करता है।

मास्को में

यात्री पवित्र पहाड़ी पर जाता है और सर्वशक्तिमान की भयानक आवाज सुनता है: "आप रहस्य क्यों जानना चाहते थे?" "तुम क्या ढूंढ रहे हो, मूर्ख बच्चे?" जहां एक बार "महान शहर" था, यात्री केवल गरीब झोंपड़ियों को देखता है।

यात्री अपने दोस्त क्रिस्टियनकिन से मिलता है, जो एक बार सेवा करता था, और फिर सेवानिवृत्त हो जाता था। एक बहुत ही कर्तव्यनिष्ठ और गर्मजोशी से भरे व्यक्ति, क्रिस्टियनकिन, आपराधिक कक्ष के अध्यक्ष थे, लेकिन उनके प्रयासों की निरर्थकता को देखते हुए उन्होंने पद छोड़ दिया। Krestyankin एक निश्चित रईस के बारे में बताता है जिसने कोर्ट स्टोकर के रूप में अपना करियर शुरू किया, इस बेईमान आदमी के अत्याचारों के बारे में बताता है। जमींदार परिवार की धमकियों को किसान बर्दाश्त नहीं कर सके और सभी को मार डाला। Krestyankin ने "दोषी" को बरी कर दिया, जिसे जमींदार ने मौत के घाट उतार दिया था। इस मामले के निष्पक्ष समाधान के लिए क्रिस्टियनकिन ने कितनी भी कड़ी लड़ाई लड़ी, कुछ भी नहीं हुआ। उन्हें अंजाम दिया गया। और वह सेवानिवृत्त हो गया, ताकि इस खलनायक में भागीदार न बनें। यात्री को एक पत्र प्राप्त होता है जो "एक 78 वर्षीय युवक और एक 62 वर्षीय युवा महिला" के बीच एक अजीब शादी के बारे में बताता है, जो एक निश्चित विधवा है जो पेंडिंग में लगी हुई है, और उसके बुढ़ापे में जिसने एक बैरन से शादी करने का फैसला किया है . वह पैसे से शादी करता है, और अपने बुढ़ापे में वह "आपका बड़प्पन" कहलाना चाहता है। लेखक का कहना है कि बुरिन्डिन के बिना, प्रकाश तीन दिनों तक भी खड़ा नहीं होता, जो हो रहा है उसकी बेरुखी से वह नाराज है।

अपने बेटों के साथ काम पर जाने के लिए पिता के बिदाई को देखकर, यात्री को याद आता है कि सौ सेवा करने वाले रईसों में से अट्ठानबे "रेक बन जाते हैं।" वह दुखी है कि उसे जल्द ही अपने सबसे बड़े बेटे के साथ भाग लेना होगा। लेखक का तर्क उसे इस निष्कर्ष पर ले जाता है: “सच कहो, बच्चों के पिता, मुझे बताओ, सच्चे नागरिक! क्या आप अपने बेटे को सेवा में जाने देने के बजाय उसका गला घोंटना नहीं चाहेंगे? क्योंकि सेवा में, हर कोई अपनी जेब की परवाह करता है, न कि मातृभूमि की भलाई की। जमींदार, यात्री को यह देखने के लिए बुला रहा है कि उसके लिए अपने बेटों के साथ भाग लेना कितना कठिन है, उन्हें बताता है कि वे उसे कुछ भी नहीं देते हैं, लेकिन पितृभूमि की भलाई के लिए काम करना चाहिए, इसके लिए उसने उन्हें उठाया और जीवित नहीं किया, सिखाया उन्हें विज्ञान और सोचने के लिए मजबूर किया। वह अपने बेटों को सच्चे मार्ग से न भटकने, अपनी शुद्ध और उच्च आत्माओं को न खोने की सलाह देता है।

याज़ेल्बिट्सी

कब्रिस्तान से गुजरते हुए, यात्री को एक दिल दहला देने वाला दृश्य दिखाई देता है, जब पिता अपने बेटे के ताबूत पर खुद को फेंकते हुए, उसे दफनाने की अनुमति नहीं देता है, रोते हुए कि वे उसकी पीड़ा को समाप्त करने के लिए उसे अपने बेटे के साथ दफन नहीं करते हैं। क्‍योंकि वह दोषी है, कि पुत्र दुर्बल और रोगी उत्‍पन्‍न हुआ, और कितना जीया, इतना ही भोगा। यात्री मानसिक रूप से यह तर्क देता है कि वह भी, शायद, अपने पुत्रों को युवावस्था के दोषों के साथ रोगों को पारित कर देता है।

यह प्राचीन शहर अविवाहित महिलाओं के कामुक स्वभाव के लिए जाना जाता है। यात्री का कहना है कि हर कोई "वल्दाई बैगेल्स और बेशर्म लड़कियों" को जानता है। फिर वह एक पापी साधु की कथा बताता है जो झील में एक तूफान में डूब गया, अपने प्रिय के पास तैर रहा था।

यात्री कई अच्छे कपड़े पहने महिलाओं और लड़कियों को देखता है। वह उनकी स्वस्थ उपस्थिति की प्रशंसा करता है, रईसों को फटकार लगाता है कि वे अपने आंकड़े को विकृत करते हैं, खुद को कोर्सेट में खींचते हैं, और फिर बच्चे के जन्म से मर जाते हैं, क्योंकि सालों से उन्होंने फैशन के लिए अपने शरीर को खराब कर दिया है। यात्री अनुष्का से बात कर रहा है, जो पहले तो सख्ती करती है, और फिर बात करते हुए, उसने बताया कि उसके पिता की मृत्यु हो गई है, वह अपनी मां और बहन के साथ रहती है, और शादी करना चाहती है। लेकिन दूल्हे के लिए वे सौ रूबल मांगते हैं। वानुखा काम करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जाना चाहती है। लेकिन यात्री कहता है: "उसे वहाँ मत जाने दो, वहाँ वह पीना सीखेगा, किसान श्रम से खुद को छुड़ाएगा।" वह पैसा देना चाहता है, लेकिन परिवार नहीं लेगा। वह उनके बड़प्पन पर चकित है।

भविष्य में परियोजना

एक अन्य यात्री की ओर से लिखा गया, उनके विचारों में मूलीशेव से भी अधिक प्रगतिशील। हमारे यात्री को उसके भाई द्वारा छोड़े गए कागजात मिलते हैं। उन्हें पढ़कर, वह गुलामी की हानिकारकता, जमींदारों के द्वेषपूर्ण स्वभाव और ज्ञान की कमी के बारे में अपने विचारों के समान तर्क पाता है।

वैश्नी वोलोचोक

यात्री तालों और मानव निर्मित नहरों की प्रशंसा करता है। वह एक ऐसे जमींदार की बात करता है जो किसानों के साथ दासों जैसा व्यवहार करता था। उन्होंने उसके लिए दिन भर काम किया, और उसने उन्हें केवल अल्प भोजन दिया। किसानों के पास अपना आबंटन और मवेशी नहीं थे। और यह "बर्बर" फला-फूला। लेखक किसानों से इस अमानवीय की संपत्ति और औजारों को बर्बाद करने का आह्वान करता है, जो उन्हें बैलों की तरह मानते हैं।

Vydropusk (फिर से किसी और के नोट्स के अनुसार लिखा गया)

भविष्य की परियोजना

लेखक का कहना है कि राजाओं ने खुद को देवता होने की कल्पना की, खुद को सौ नौकरों से घेर लिया और कल्पना की कि वे पितृभूमि के लिए उपयोगी हैं। लेकिन लेखक को यकीन है कि इस आदेश को बदला जाना चाहिए। भविष्य शिक्षा में है। न्याय तभी होगा जब लोग समान होंगे।

यात्री एक ऐसे व्यक्ति से मिलता है जो एक निःशुल्क प्रिंटिंग प्रेस खोलना चाहता है। इसके बाद सेंसरशिप की हानिकारकता की चर्चा है। “अगर बिना पुलिस वाले के कलंक के किताबें छापी जाएँ तो क्या नुकसान होगा?” लेखक का तर्क है कि इसके लाभ स्पष्ट हैं: "शासक लोगों को सच्चाई से बहिष्कृत करने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं।" "ए ब्रीफ नैरेटिव ऑफ़ द ओरिजिन ऑफ़ सेंसरशिप" के लेखक का कहना है कि सेंसरशिप और इनक्विज़िशन की जड़ें एक ही हैं। और पश्चिम में छपाई और सेंसरशिप की कहानी कहता है। और रूस में... रूस में, सेंसरशिप के साथ क्या हुआ, वह "दूसरी बार" बताने का वादा करता है।

यात्री युवतियों और लड़कियों का गोल नृत्य देखता है। और फिर किसानों की शर्मनाक सार्वजनिक बिक्री का वर्णन है। 75 वर्षीय व्यक्ति इंतजार कर रहा है कि वे उसे किसे देंगे। उनकी 80 वर्षीय पत्नी एक युवा स्वामी की मां की कमाने वाली थी, जो अपने किसानों को बेरहमी से बेचती है। एक 40 वर्षीय महिला भी है, जो खुद मालिक की कमाने वाली है, और बच्चे सहित पूरा किसान परिवार, हथौड़े के नीचे जा रहा है। यात्री के लिए इस बर्बरता को देखना भयानक है।

यात्री लोमोनोसोव, सुमारोकोव और ट्रेडियाकोवस्की की कविता के बारे में "रात के खाने के बाद" सराय वार्ताकार के तर्कों को सुनता है। वार्ताकार मूल रूप से उनके द्वारा लिखित "लिबर्टी" ओड "लिबर्टी" के अंश पढ़ता है, जिसे वह प्रकाशित करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग ले जा रहा है। यात्री को कविता अच्छी लगी, लेकिन उसके पास लेखक को इसके बारे में बताने का समय नहीं था, क्योंकि वह जल्दी से चला गया।

यहां यात्री भर्ती देखता है, किसानों की चीख-पुकार सुनता है, एक ही समय में हो रहे कई उल्लंघनों और अन्यायों के बारे में सीखता है। यात्री आंगन वंका की कहानी सुनता है, जिसे वानुशा नामक एक युवा गुरु के साथ लाया और पढ़ाया गया था, जिसे एक दास के रूप में नहीं, बल्कि एक कॉमरेड के रूप में विदेश भेजा गया था। लेकिन बूढ़े सज्जन ने उसका साथ दिया, और जवान ने उसकी सफलताओं से घृणा और ईर्ष्या की। बूढ़ा मर चुका है। युवा मालिक ने शादी कर ली, और उसकी पत्नी ने इवान से नफरत की, उसे हर संभव तरीके से अपमानित किया, और फिर उसे एक अपमानित यार्ड लड़की से शादी करने का फैसला किया। इवान ने जमींदार को "एक अमानवीय महिला" कहा, फिर उसे सैनिकों के पास भेज दिया गया। इवान इस तरह के भाग्य से खुश है। तब यात्री ने तीन किसानों को देखा, जिन्हें जमींदार ने रंगरूटों के रूप में बेच दिया, क्योंकि। उसे एक नई गाड़ी की जरूरत थी। लेखक चारों ओर हो रही अराजकता से चकित है।

रूसी विचार के सबसे प्रमुख आंकड़ों में से एक। एक साहसिक पुस्तक "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग" लिखने के बाद, सारांशजो इस लेख में दिया गया है, उन्होंने अपने करियर को समाप्त कर दिया, लेकिन खुद के प्रति ईमानदार रहे।

संक्षिप्त जीवनी

अलेक्जेंडर निकोलाइविच मूलीशेव का जन्म 20 अगस्त (पुरानी शैली) में 1749 में हुआ था। उनके पिता एक बड़े जमींदार थे, जिन्होंने अपने बेटे को मास्को के पास नेम्त्सोवो गांव में एक संपत्ति पर पाला था। लिटिल साशा ने घर पर अच्छी शिक्षा प्राप्त की, हालाँकि उन्हें मास्को के एक व्यायामशाला में नामांकित किया गया था।

तेरह साल की उम्र में, उन्हें कोर ऑफ़ पेजेस में नामांकित किया गया, जहाँ मूलीशेव ने 1766 तक अध्ययन किया। उसके बाद, वह लीपज़िग चले गए, जहाँ, कानून के संकाय में अध्ययन के अलावा, उन्होंने साहित्य, चिकित्सा और अध्ययन करने में कामयाबी हासिल की। विदेशी भाषाएँ. रूस लौटने के बाद, उन्होंने सीनेट में, फिर फिनिश डिवीजन के मुख्यालय में काम किया। और 1780 से, मूलीशेव ने रीति-रिवाजों में काम किया।

एक अधिकारी की गतिविधियों के अलावा, वह साहित्य में लगा हुआ है: वह "द टेल ऑफ़ लोमोनोसोव", ओड "लिबर्टी" और बहुत कुछ लिखता है। प्रतिभाशाली लेखक कैथरीन द ग्रेट की नीतियों के बारे में बहुत नकारात्मक थे। दरअसल, आप इस आलोचना का सामना तब करेंगे जब अध्याय दर अध्याय "पीटर्सबर्ग से यात्रा" का सारांश पढ़ेंगे। तो चलो शुरू करते है।

आइडिया "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा"। प्रकाशन पर प्रतिक्रिया

XVIII सदी के नब्बे के दशक के अंत में। मूलीशेव का मुख्य काम प्रकाशित हुआ था - "सेंट पीटर्सबर्ग से यात्रा", जिसका सारांश हमारे लेख में प्रस्तुत किया गया है। उस समय देश में मौजूदा व्यवस्था की कड़ी आलोचना को देखते हुए, काम पर लगभग तुरंत प्रतिबंध लगा दिया गया था, और लेखक को खुद दोषी ठहराया गया था और निर्वासन में भेज दिया गया था। प्रसिद्ध कहावतकैथरीन द ग्रेट कि मूलीशेव एक विद्रोही है, पुगाचेव से भी बदतर, इतिहास में नीचे चला गया है। बहादुर लेखक को शुरू में मौत की सजा दी गई थी, लेकिन बाद में इसे 10 साल की जेल की सजा में बदल दिया गया।

यह क़िताब किस बारे में है?

शीर्षक वाली पुस्तक प्रथम व्यक्ति में लिखी गई है और एक यात्रा वृत्तांत है। लेखक (जो कथाकार भी है) सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ देता है, इस तथ्य को दर्शाता है कि किसी व्यक्ति की मुख्य कमजोरी कई चीजों को सीधे देखने की उसकी अनिच्छा है। इसीलिए, लेखक के अनुसार, और सभी मुसीबतें। कथाकार यह आशा व्यक्त करता है कि कम से कम कुछ लोग उसकी पुस्तक को पढ़ेंगे और समझेंगे।

सामान्य तौर पर, "सेंट पीटर्सबर्ग से यात्रा" का सारांश प्रेषित करते समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि काम का प्रत्येक अध्याय है नकारात्मक लक्षणव्यक्ति। इसे अंत तक पढ़ने के बाद, आप देख सकते हैं कि लेखक ने इसमें राज्य और व्यवस्था की इतनी आलोचना नहीं की, बल्कि स्वयं इस राज्य में व्यक्ति की आलोचना की।

अध्याय "प्रस्थान"

तो, एक निश्चित यात्री (उसका नाम नहीं है, लेकिन हम समझते हैं कि कहानी मूलीशेव की ओर से बताई जा रही है, इसके अलावा, पुस्तक के दौरान उनकी जीवनी के संदर्भ होंगे) मास्को के लिए सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ देता है। परिवहन का साधन एक वैगन है। कथाकार एक मध्यम आयु वर्ग का रईस है जिसके पास पैसा है और अच्छी तरह से रहता है (जाने से पहले, उसने दोस्तों के साथ भोजन किया, जैसा कि किताब कहती है)।

"पीटर्सबर्ग से यात्रा": "सोफिया" और "टोस्नो" अध्यायों का सारांश

अन्यथा, इस अध्याय को "द लेज़ी कमिसार" कहा जा सकता है, क्योंकि इसमें वर्णित मुख्य गुण आलस्य है। सोफिया में, लेखक जाग गया, सेंट पीटर्सबर्ग से बाहर निकलते समय सो गया। कोचमैन ने घोड़ों को खोल दिया, और लेखक ने पोस्ट हाउस में प्रवेश किया। आयुक्त के साथ बातचीत से, उसे पता चलता है कि नए घोड़े नहीं हैं और मदद के लिए कुछ भी नहीं है - उसे सुबह का इंतजार करना होगा।

वास्तव में, आयुक्त रात में काम करने के लिए बहुत आलसी है और वह झूठ बोल रहा है (स्थिर में दो दर्जन से अधिक घोड़े हैं)। प्रमुख से सहायता प्राप्त करने में विफल होने पर, लेखक कोचों के पास जाता है और वे, भुगतान के लिए, ताजा घोड़ों के साथ अपने वैगन का उपयोग करते हैं।

कथाकार सड़क के बारे में शिकायत करता है, जिसकी मरम्मत केवल कैथरीन के अपने अनुचर के साथ पारित होने के अवसर पर की गई थी। बाकी समय वह सिर्फ एक भयानक स्थिति में है।

टोस्नो स्टेशन पर रुककर, लेखक एक स्थानीय अधिकारी से मिलता है जो एक किताब लिख रहा है, जिसके अनुसार, कथित तौर पर, सभी रईस अपनी तरह की प्राचीनता के बारे में जान सकेंगे। कथाकार के अनुसार, ऐसी पुस्तक एक बड़ी मूर्खता है, और इसका लेखक एक मूर्ख और ढीठ व्यक्ति है। मूलीशेव की स्थिति इस प्रकार है: अपनी जड़ों के बारे में डींग मारना एक छोटी सी बुराई है।

अध्याय: "हुबानी" और "चुडोवो"

संचारण ("सेंट पीटर्सबर्ग से यात्रा"), हम ध्यान दें कि यहाँ मुख्य विचार- अधीनस्थों के प्रति अधिकारियों का खराब रवैया।

लेखक, वैगन से विराम लेने के लिए, पैदल जाता है और एक किसान को देखता है जो खेत में हल जोत रहा है। अभी छुट्टी है, और खेत में काम करना पाप है। कथाकार के सवाल के जवाब में कि किसान सप्ताहांत पर क्यों काम करता है, वह कहता है कि सात दिनों में से छह वह मालिक के लिए काम करता है और केवल एक दिन अपने परिवार को खिलाने के लिए।

लेखक लज्जित हो जाता है, क्योंकि वह स्वयं अपने सेवक के साथ अच्छा व्यवहार नहीं करता। इस बैठक ने वर्णनकर्ता को आम लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया।

और "चुडोवो" ("सेंट पीटर्सबर्ग से यात्रा") के सारांश में, हम ध्यान दें कि यहां मुख्य विचार इस तरह लगता है: उदासीनता सबसे अधिक में से एक है बुरे गुणव्यक्ति।

चुडोवो शहर में, कथाकार एक दोस्त च से मिलता है। वह नाव यात्रा और उसके दौरान हुई घटनाओं के बारे में बताता है। जहाज चट्टानों से टकराया और डूबने लगा। पावेल - नाविकों में से एक - मदद के लिए किनारे पर तैर गया, लेकिन उसे मना कर दिया गया, क्योंकि बॉस सो रहा था और वे उसे जगाना नहीं चाहते थे। अंत में, किनारे पर किसी ने जवाब दिया और जहाज पर सवार लोगों को बचा लिया गया। सुबह में, श्री सीएच ने प्रमुख से मिलने और पूछने का फैसला किया कि वह लोगों के दुर्भाग्य के प्रति उदासीन क्यों रहे, उन्होंने शांति से घोषणा की कि लोगों को बचाना उनका कर्तव्य नहीं था।

अध्याय "स्पास्काया डंडे" और "पॉडबेरेज़ी"

अगला अध्याय "सेंट पीटर्सबर्ग से यात्रा" एक सारांश है जिसका हम वर्णन करेंगे।

लेखक रात को स्टेशन पर बिताता है, जहाँ जूरी सदस्य और उसकी पत्नी उसके साथ एक ही कमरे में सोते हैं। युगल के बीच एक संवाद होता है, जिसमें निर्धारक अपनी पत्नी को एक अधिकारी के बारे में बताता है जो सीपों से बहुत प्यार करता है। इस विनम्रता के लिए, वह अपने अधीनस्थों को धक्का दे सकता है, उन्हें उपाधियाँ और आदेश दे सकता है।

तब कथाकार सो जाता है और एक सपने में खुद को एक शासक के रूप में देखता है, जिसमें देश में सब कुछ सही है। लेकिन अचानक एक महिला जो खुद को सच कहती है, उसके पास आती है और लेखक-शासक की आंखों से छल का पर्दा हटा देती है। वह स्पष्ट रूप से देखने लगता है, लोगों के दुर्भाग्य को, अधिकारियों की चोरी को देखता है, और भय से जाग जाता है।

अन्यथा, अध्याय "पॉडबेरेज़ी" को "सेमिनरी के साथ बैठक" कहा जा सकता है। "पीटर्सबर्ग से यात्रा" के सारांश को पढ़ने के बाद, मुझे लगता है कि बहुत से लोग इससे सहमत होंगे।

कथाकार एक ऐसे युवक से मिलता है जिसने अभी-अभी एक धर्मशास्त्रीय मदरसा से स्नातक किया है। पूर्व सेमिनरी की दूरगामी योजनाएँ हैं - वह सेंट पीटर्सबर्ग जाना चाहता है, क्योंकि राजधानी में आप अपनी पढ़ाई जारी रख सकते हैं उच्चतम स्तर. युवक ने मदरसा के बारे में कथावाचक से शिकायत की, क्योंकि वहां, उसके अनुसार, केवल लैटिन है और कुछ भी नहीं पढ़ाया जाता है।

बिदाई करते समय, वह कागज खो देता है, जिसे लेखक तब उठाता है और पता चलता है कि युवक मार्टिनवाद का अनुयायी है। लेखक स्वयं किसी भी रहस्यमय धारा की निंदा करता है, चाहे वह मार्टिनिज्म हो या फ्रीमेसनरी।

वेलिकि नोवगोरोड के बारे में अध्याय

यह अध्याय लेखक के विचारों को राजधानियों में से एक पर देता है पुराना रूसी राज्य- नोवगोरोड। लेखक प्राचीन काल में शहर के महत्व पर, नोवगोरोड में लोकतांत्रिक समाज पर और इवान द टेरिबल की हार पर उसके रक्षकों द्वारा विचार करता है। वैसे, इतिहासकारों के दृष्टिकोण से, नोवगोरोड में लोकतंत्र के बारे में बात करने पर मूलीशेव गलत हैं। वहां लोकतंत्र नहीं था और सत्ता अमीरों की थी।

लेखक अपने मित्र व्यापारी कार्प से मिलने जाता है। वह एक बदमाश है और बहुत सारे पैसे के लिए लोगों को धोखा देता है। वास्तव में, वाणिज्यिक रूस के लिए छल कभी नवीनता नहीं रहा। यह सब लेखक को एक बहुत ही पूछने के लिए मजबूर करता है ब्याज पूछो: सत्ता होने पर क्या आपको अधिकार चाहिए?

दैवीय प्रतिबिंबों पर अध्याय या "ब्रोंनित्सी", अध्याय "जैतसेवो"

जब वैगन स्टेशन पर खड़ा था, लेखक उस पहाड़ पर जाता है जहाँ कभी मंदिर था। ईश्वर और मनुष्य के बारे में सोचते हुए, वह निम्नलिखित निष्कर्ष पर आता है: ईश्वर मौजूद है, उसने मनुष्य सहित, सांसारिक सब कुछ को जीवन दिया। लेकिन इंसान को खुश रहने के लिए खुद का ख्याल रखना चाहिए।

लेखक का एक मित्र, जो जैतसेवो में मिला था, एक मामले के बारे में बताता है जिसे उसने एक बार अदालत में निपटाया था। यह किसानों के प्रति जमींदार की क्रूरता को समर्पित था। एक बार, मालिक को सहन करने से थक गए, किसानों ने उसे पीट-पीट कर मार डाला और वे इसके लिए उन्हें जज करना चाहते थे। लेकिन कुछ अनसुना हुआ - जज (लेखक के साथी) ने किसानों की मासूमियत को पहचाना और उन्हें छुड़ाने के लिए सब कुछ करने की कोशिश की। लेकिन अन्य साथी न्यायाधीशों ने इस निर्णय को गलत माना और किसानों पर संयुक्त रूप से मुकदमा चलाया। वर्णनकर्ता के मित्र ने त्यागपत्र दिया और चला गया।

एक दोस्त के साथ भाग लेने के बाद, कथाकार को सेंट पीटर्सबर्ग से एक पत्र प्राप्त होता है, जहां उसका परिचित साठ-दो की महिला और सत्तर-आठ के एक बैरन के बीच शादी के बारे में लिखता है। शादी सिर्फ पैसे पर होती है, हर कोई इसे समझता है और दिखावा करता है कि जैसा होना चाहिए वैसा ही होना चाहिए।

"क्रेस्टसी": मूलीशेव के "पीटर्सबर्ग से यात्रा" में एक अध्याय

यह उस दृश्य का वर्णन करता है जहां भूरे बालों वाला पिता उन बच्चों को अलविदा कहता है जो अपनी शुरुआत करने के लिए जा रहे हैं वयस्कताघर से दूर। वह बच्चों को निर्देश देता है, बेटे घोड़ों पर सवार होते हैं और चले जाते हैं।

अध्याय जहां पिता अपने बेटे को दफनाते हैं

कथाकार समझता है क्या प्रश्न मेंक्योंकि युवावस्था में वे स्वयं बीमार थे और उन्होंने ऐसी दवाएँ लीं जो भविष्य में उनके बच्चों को प्रभावित कर सकती हैं। मुख्य कारणरोग दुर्गुण हैं, लेकिन रोग, निश्चित रूप से, एक यौन चरित्र है।

अध्याय: "एड्रोवो", "खोटिलोव" और "विश्नी वोलोचोक"

अध्याय "एड्रोवो" ("सेंट पीटर्सबर्ग से यात्रा") के सारांश में, कोई यह उल्लेख कर सकता है कि इसमें लेखक गांव के पीछे यात्रा करता है, जहां वह किसान महिला अन्ना से मिलता है। वह शादी नहीं कर सकती, क्योंकि उसके और उसके मंगेतर के पास शादी के लिए पर्याप्त पैसे नहीं हैं। कथाकार मदद करना चाहता है, लेकिन प्रेमी मना कर देते हैं। अध्याय में, लेखक प्रतिबिंबित करता है असमान विवाहऔर यह कि ग्रामीण इलाकों की लड़कियां दुनिया की महिलाओं की तुलना में सुंदर हैं।

अध्याय "विश्नी वोलोचोक" में मूलीशेव किसानों की भयानक कामकाजी परिस्थितियों और जमींदारों की क्रूरता को दर्शाता है।

अध्याय: "विड्रोपस्क", "टोरज़ोक" और "कॉपर"

"टोरज़ोक" अध्याय में एक युवक के साथ बातचीत प्रसारित की जाती है, जो टोरज़ोक में सेंसरशिप के उन्मूलन को प्राप्त करने के लिए पीटर्सबर्ग की जल्दी में है। यह युवक शहर में क्या हो रहा है, इसके लिए समर्पित समाचार पत्र और पत्रिकाएँ छापना चाहता है, लेकिन वे उसे नहीं देते। लेखक एक ऐतिहासिक घटना के रूप में सेंसरशिप की उत्पत्ति को दर्शाता है।

तेवर शहर और "गोरोदन्या" का प्रमुख

अध्याय "गोरोदन्या" सेना को विदाई का वर्णन करता है। अपने बेटे को खोने वाली बूढ़ी मां अब बिना कमाने वाले के भूख से मर जाएगी। लेकिन बेटा संतुष्ट है, क्योंकि उसके लिए सेना में भर्ती होने का मतलब जमींदार को छोड़ना है। अन्य किसान भी यहां खड़े हैं, जिन्हें मालिक ने अपने लिए गाड़ी खरीदने के लिए सेवा में बेच दिया।

अध्याय "ज़ाविदोवो" और "वेज"

"ज़ाविदोवो" के प्रमुख का विचार यह दिखाना है कि लोग अधिकारियों के सामने खुद को अपमानित करने के आदी हैं, और अधिकारी इस तरह की सुस्त आज्ञाकारिता को देखकर साहसी हो रहे हैं। कथावाचक और कुछ मालिक के बीच एक झड़प होती है, जिसमें लेखक निर्दयी को एक उचित फटकार देता है।

क्लिन स्टेशन पर, लेखक एक अंधे बूढ़े व्यक्ति से मिलता है और उसे खाना देता है। बूढ़ा आदमी मना कर देता है, पैसे के बदले कुछ मांगता है, जैसे रूमाल। जल्द ही वह मर जाता है, और कथाकार को पता चलता है कि बूढ़े व्यक्ति ने अपनी मृत्यु तक अपना रूमाल नहीं हटाया।

"प्यादे" और "ब्लैक डर्ट"

लोमोनोसोव और निष्कर्ष पर विचार

टवर में वापस, लेखक को लोमोनोसोव के बारे में एक निबंध प्रस्तुत किया गया था। दरअसल, ऐसा तोहफा उस कवि ने बनाया था जिसने रूस में कविता की शिकायत की थी। यह निबंध कहता है कि लोमोनोसोव रूस की संस्कृति के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति है। कवि का मानना ​​​​है कि लोमोनोसोव कई क्षेत्रों में अग्रणी हैं, लेकिन उन्होंने भाषा के विकास के लिए मुख्य चीज को सटीक रूप से लाया।

ऊपर से निष्कर्ष

हमने रेडिशचेव द्वारा "पीटर्सबर्ग से यात्रा" का एक संक्षिप्त सारांश देने का प्रयास किया है। स्मरण करो कि इस निबंध के लिए लेखक को कैथरीन द ग्रेट के व्यक्तिगत फरमान द्वारा निर्वासन में भेजा गया था।

उन्नीसवीं सदी के मध्य तक किसी के लिए भी पांडुलिपि लगभग अज्ञात थी। उस तिथि तक, यात्रा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और केवल कुछ प्रतियां ही प्रसारित हुईं। यह ज्ञात है कि उनमें से एक अलेक्जेंडर पुश्किन के निजी पुस्तकालय में था।

इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि निबंध ने अधिकारियों से इस तरह की प्रतिक्रिया को उकसाया। अब "सेंट पीटर्सबर्ग से यात्रा" पढ़ने के बाद, जिसका सारांश लेख में दिया गया था, हम देखते हैं कि उस समय और उस युग के लिए यह बहुत साहसिक था। और मूलीशेव को वास्तव में होना था बलवान आदमीताकि इस काम को लिखने से डरो मत।