Les principaux attributs de la déesse Thémis. Thémis - déesse de la justice

Une femme élégante et stricte en robe et les yeux bandés, avec une balance dans une main et une épée dans l'autre, est un symbole bien connu de la justice. Qui est-elle et que signifie son apparence extravagante ?

Mythologie

Selon la légende, Thémis est née de l'union du dieu du ciel Uranus et de la déesse de la terre Gaïa. En d'autres termes, elle était une Titanide, c'est-à-dire une divinité de la deuxième génération, à laquelle appartenaient les enfants de Gaïa et d'Uranus. Parmi ses six sœurs et ses six frères, Thémis occupe une place à part. Ayant atteint la maturité, l'astucieuse Thémis devint la seconde épouse de Zeus et lui prédit qu'il serait renversé par sa propre progéniture, née de la nymphe Thétis. Le prudent Zeus a tenu compte de la prédiction et s'est abstenu d'épouser la dame de la mer.

La déesse Thémis est également connue pour avoir participé activement au déclenchement de la guerre de Troie. Elle a toujours été un soutien et un soutien à son mari en tout. Zeus Themis a donné naissance à trois filles merveilleuses - la justice, la bonté et la paix (Dike, Eunomia et Eirene).

La pratique de la divination et des rites divins se répandit également grâce à Thémis. Cette déesse ne savait pas seulement prédire, elle légitimait cette capacité. Thémis a présidé un cycle de treize mois, divisé en saisons des solstices d'été et d'hiver. Selon certaines sources mythologiques, elle a également donné naissance à Zeus et aux déesses des saisons et du destin.

Pourquoi elle respecte la loi et l'ordre

Les auteurs grecs anciens lèvent le voile sur les secrets de la vie, qui était dirigée par la déesse de la justice Thémis. Eschyle, par exemple, nous dit qu'elle était la mère du brave Prométhée, qui a donné le feu aux gens. Homère a écrit qu'elle, en tant que première et importante conseillère du grand Zeus, convoque les dieux pour obtenir des conseils et leur révèle la volonté du souverain olympique. Elle est toujours prête à dire la volonté de la divinité suprême aux gens, leur enseigne les normes et les fondements moraux corrects. Sans surprise, Thémis était responsable des fondements de la loi et de l'ordre et est devenue ce que nous appelons aujourd'hui la "déesse de la justice". Vous pouvez souvent entendre dire que le palais de justice s'appelle le "temple de Thémis" et les magistrats - "les prêtres de Thémis". Le mot latin "justice" fait référence à la fois au système judiciaire lui-même et au système d'organes impliqués dans cette activité.

Son apparence inhabituelle

Pourquoi la déesse de la justice nous apparaît-elle avec un bandeau sur les yeux ? Ce détail démontre parfaitement l'impartialité avec laquelle, de l'avis des anciens, il faut rendre les décisions judiciaires. Le juge ne doit pas regarder les gens, il ne doit écouter que les faits. Ne voyant pas les différences entre ceux qui poursuivent, il prend simplement aveuglément les bonnes décisions. Ne contestons pas le fait qu'une telle compréhension est hautement préférable, même aujourd'hui.

Aveugle à la vérité ou aux mensonges ?

Le fait que les yeux de la patronne de la cour droite soient bandés est souvent perçu avec ironie. Il s'avère que ce détail peut souligner non seulement l'objectivité et l'impartialité de la tribu judiciaire, mais, au contraire, être perçu comme une partialité et une subjectivité, qui possède des personnes appelées à administrer un jugement juste et à ne pas être séduites par des promesses. Au cas où le tribunal prendrait une décision injuste pour plaire à quelqu'un ou par peur, alors, en regardant les yeux de la déesse cachée sous un foulard, ils disent avec un sourire amer que la déesse de la justice, hélas, est aveugle.

Écailles, épée, manteau

La balance, que la déesse de la justice Thémis tient dans sa main gauche, signifie que la culpabilité et la justesse sont pesées avec précision, la justice triomphe. L'épée, sur laquelle la Thémis royale pose sa main droite, était autrefois une corne d'abondance, symbole de rétribution pour le bien fait de son vivant. Tel était le cas des Grecs. Au fait, il n'y avait pas de bandage sur ses yeux à l'époque. La mythologie romaine, empruntant l'image et les attributs de la déesse, la nomma Justitia, couvrit les yeux de la belle d'un bandeau, et au lieu d'une corne d'abondance lui mit une épée punitive dans la main : que les criminels et les serviteurs du mal tremblent ! Le fait que la déesse tient une épée dans sa main droite symbolise la justesse des décisions. Le fait que l'épée soit aiguisée des deux côtés indique que la loi non seulement punit, mais met également en garde contre les actes téméraires. Le manteau est une ancienne tenue rituelle, qui est attribuée au symbolisme d'une transition spirituelle vers un état correspondant à la cérémonie d'accomplir telle ou telle action, en l'occurrence la justice.

De qui le Thémis russe se défend-il ?

Lorsque le bâtiment de la Cour suprême de Russie a été reconstruit, une grande sculpture de Thémis a été installée au-dessus de l'entrée, pour une raison quelconque, il n'y avait pas de bandeau sur ses yeux. Dans sa main droite, contrairement à la tradition, la déesse de la justice ne tient pas une corne ou une épée, mais un bouclier. Le public était consterné.

Les auteurs du projet de reconstruction ont expliqué qu'ils avaient décidé de ne pas adhérer aux anciens canons grecs, car "notre Thémis voit tout et sait tout". Et comme il n'y a pas d'épée dans ses mains, elle "ne coupe ni ne bat personne". Telle est l'interprétation d'un symbole universellement valable. Et ici, involontairement, on se rappelle la vieille histoire russe du juge Shemyak, qui a pris ses décisions, regardant la pierre enveloppée dans un chiffon dans le sein de l'accusé et prenant cette pierre pour un pot-de-vin ou une menace.

Selon la mythologie de la Grèce antique, Thémis est la déesse de la justice (les Romains l'appelaient Justice). Les Grecs utilisaient différents noms pour elle : Themis, Temida. Thémis était une Titanide, ses parents étaient Uranus et Gaia, pour Zeus elle est devenue la deuxième épouse (la première épouse était la déesse de la sagesse Métis).

La valeur des attributs de Thémis

L'image habituelle de la déesse est un bandeau sur les yeux, elle tient une balance et une épée dans ses mains. Un bandeau est généralement utilisé pour symboliser l'ouverture d'esprit. Thémis ne regarde pas physiquement le monde avec ses yeux, mais voit l'essence même des événements. Le juge ne doit pas voir les personnes qui participent au litige, ne voit pas leurs biens et leurs différences sociales. Il ne prend en compte que les faits et écoute les parties adverses. La déesse a reçu des écailles et une épée par les Romains, l'image a été empruntée aux Grecs, la divinité a commencé à s'appeler Justice.

La justice dans la religion des Romains

Dans l'Empire romain, sous le règne de Tibère, un culte de cet habitant céleste s'est développé. Elle avait un prêtre spécial. La corne d'abondance a été remplacée par l'épée par les Romains. La force spirituelle et la rétribution étaient symbolisées par lui; dans la main de la déesse, il signifie également un symbole de rétribution, de punition pour un acte criminel. La pointe surélevée de la lame montre quelle était la volonté du ciel, la volonté de l'utiliser constamment. Les deux côtés de l'épée sont représentés comme tranchants, ce qui montre que la loi a non seulement une fonction punitive, mais aussi une fonction d'avertissement. Les balances représentent un symbole de mesure et de décision juste; les bonnes et mauvaises actions que les gens accomplissent dans la vie terrestre leur sont pesées. Le sort d'une personne après la mort était soumis à celui des bols de l'appareil qui serait le plus difficile.

Le sens allégorique de Thémis fait référence à la justice et au droit. Les prêtres de la déesse sont les serviteurs de la loi, les juges. Ses prêtres sont des avocats en général.

Thémis dans la famille des dieux olympiques

En mariage avec Zeus, elle est devenue la mère d'un grand nombre d'enfants - Ou : Eunomia (bonté), Dike (justice) et Eirene (paix). Les enfants de Thémis étaient des moiras : Klotho (Spinner), Lachesis (destin), Atropos (inévitable).

L'une d'Or, Dike, était vénérée comme la déesse de la justice. Elle a informé son père, Zeus, des actes injustes qui se produisaient sur Terre. La période de son séjour parmi les gens était considérée comme un "âge d'or" heureux. A l'âge du fer, la déesse quitte la planète Terre, aujourd'hui appelée Vierge, elle entre dans la constellation du Zodiaque.

Selon Eschyle, Thémis est considérée comme la mère de Prométhée, elle est comme Gaïa, la déesse de la terre. Elle était devin et a révélé un secret à son fils : si Zeus épouse Thétis, un fils naîtra qui est destiné à chasser Zeus du pouvoir. Cette divination a bouleversé le mariage de Zeus et Thétis. Themis a reçu l'oracle Delphic de Gaia, elle a prédit le destin, puis l'a transmis à sa sœur Phoebe. Son petit-fils Apollo, à son tour, a également reçu ce cadeau.

Selon Ovide, Thémis a averti Atlas que le fils du Tonnerre volerait des pommes aux Hespérides (filles d'Atlas).

Le rôle de Thémis dans la hiérarchie des dieux

Thémis était considéré comme un assistant de Zeus pour déclencher une guerre avec les chevaux de Troie. Selon les poèmes d'Homère, elle proclame la volonté du dieu suprême sur l'Olympe et transmet ses ordres, rassemble les célestes pour avis et dirige leurs festins.

En tant que conseillère de la divinité principale de l'Olympe, elle siège à côté de son trône. Les efforts de Thémis conduisent au respect de l'ordre extérieur dans la structure de l'Olympe et dans la vie terrestre des gens. Le nom de la déesse est utilisé pour désigner les concepts généraux des normes juridiques qui régissent l'ordre dans la société.

La déesse patronne les personnes qui ont besoin d'hospitalité, qui sont opprimées et qui ont subi des injustices. Dans les temps anciens, les Grecs d'Olympie plaçaient côte à côte des autels sacrificiels pour Zeus, Gaïa et Thémis. Cela montrait à quel point la déesse était vénérée en charge de la loi et de l'ordre.

Thémis était une grande déesse qui a régné sur une année de 13 mois. L'année était divisée en saisons (été et hiver), c'est-à-dire les solstices d'été et d'hiver. Ces périodes étaient personnifiées par les divinités Tello et Karpo, qui signifiaient « fleurir » et « fruit mûr ».

L'image de la déesse dans l'art

L'image de la déesse a été représentée par des artistes. Le peintre français Prudhon a peint Thémis et Némésis.
Le peintre italien Vasari a réussi à montrer la déesse dans sa manière d'écrire. L'Italien Luca a peint un tableau représentant la Justice en tant que femme. Battista a montré l'inséparabilité de la justice et du courage.
Le célèbre Raphaël a également dédié l'une des peintures à ce sujet appelé "Justice".
Un astéroïde découvert en 1853 a été nommé d'après Thémis, et un astéroïde découvert en 1887 a reçu le nom de Justice.
Le symbole de la déesse personnifie aujourd'hui la justice. L'origine divine de la justice est rappelée encore aujourd'hui. La statue de la déesse de la justice est un attribut presque obligatoire de nombreux palais de justice.

THÉMIS- symbole de justice universellement reconnu ; elle est représentée sur les emblèmes, ses sculptures éclipsent les bâtiments de la présence judiciaire. Maintenant, c'est aussi le nom de la plus haute distinction juridique nationale, dont l'une des nominations est "Notariat". Le mot Thémis est devenu un mot familier : quand, par exemple, on dit « Thémis russe », on comprend que l'on parle du tribunal russe, de la justice.

Thémis- l'ancienne déesse grecque de la loi et de l'ordre juridique ; dans le panthéon des divinités, Thémis est une Titanide, fille d'Uranus et de Gaïa ; était la première épouse de Zeus, et de ce mariage "montagnes" et "moiras" sont nées. L'une des filles de Themis était Mount Dike - la déesse de la justice. Zeus n'a rendu la justice qu'en présence de Dike et Themis. Thémis ne se rebelle jamais contre Zeus, annonce ses décisions, donne de bons conseils. Elle se tient toujours à la droite du dirigeant olympien. Les principaux attributs de Themis sont l'épée et la balance, désormais largement utilisées par les autorités judiciaires et les forces de l'ordre dans leurs emblèmes. [b] Themis - une femme majestueuse et digne, vêtue d'un manteau. Elle tient une balance dans sa main gauche et une épée à double tranchant dans sa main droite. Ses yeux sont recouverts d'un bandeau. Ainsi, les attributs de la déesse de la justice Thémis sont des écailles, une épée, un manteau, un bandeau, et les deux premiers sont les attributs principaux et, de surcroît, si anciens et fondamentaux.

Balance- un ancien symbole de mesure et de justice. Le bien et le mal, la culpabilité et l'innocence sont pesés sur la balance de la justice. La sévérité et l'équité de la justice supposent aussi une juste pesée des actes. Dans les mythologies anciennes, les dirigeants des enfers pesaient les bonnes et les mauvaises actions des gens, et leur sort posthume dépendait de la coupe qui l'emporterait. Les écailles sont dans la main gauche de la déesse - le côté gauche du corps est considéré comme réceptif.

Épée- un symbole de pouvoir spirituel, de rétribution; entre les mains de Thémis, il est un symbole de rétribution. L'épée est tenue avec la pointe vers le haut, ce qui indique la "volonté du ciel", la plus haute justice, ainsi que la volonté constante de l'utiliser. L'épée de la déesse est à double tranchant, car la loi non seulement punit, mais avertit également. La main qui le tient est la bonne : c'est le côté de l'action, symbole de force, de "juste cause".

Manteau- tenue solennelle et rituelle, destinée à l'accomplissement d'une certaine cérémonie, une action, dans ce cas, la justice. Le changement de vêtements est conçu pour fournir une transition spirituelle vers l'état correspondant au rituel. La tenue vestimentaire doit correspondre à la nature de l'action, il est donc si important que le juge revête un manteau, laissant une tenue civile pour les affaires mondaines. Le bandeau sur les yeux de la déesse symbolise l'impartialité. Le juge ne regarde pas les justiciables eux-mêmes, leurs biens et leurs différences sociales, mais ne tient compte que des faits et de la vérité, en écoutant les deux parties. La justice ne voit pas la différence entre les gens, elle est aveugle dans le sens où elle ne rembourse que selon le droit.

A quel âge une personne a-t-elle des droits ?

Il s'avère que ce n'est qu'après sa naissance qu'un enfant acquiert immédiatement le droit à la citoyenneté, a droit à un nom, un patronyme, un nom de famille, a le droit de vivre et d'être élevé dans une famille, de connaître ses parents. Un compte bancaire peut être ouvert au nom de l'enfant. A chaque étape de la vie, une personne a ses propres droits et obligations : [ 1,5 ans- a le droit de fréquenter la crèche

3 années- aller à la maternelle

6 ans- le droit d'aller à l'école

10 années- peut adhérer à des associations publiques d'enfants

14 ans- reçoit un passeport d'un citoyen de la Fédération de Russie

17 ans- soumis à l'enregistrement militaire initial

18 ans- devient pleinement capable et peut par ses actes acquérir tous droits et s'imposer tous devoirs A le droit de prendre part aux élections

21 ans- a le droit d'être élu à la Douma d'Etat

25 ans- a le droit d'être juge

35 ans[- acquiert le droit d'être élu président de la Fédération de Russie

. A l'époque mycénienne, le mot "thémis" (établissement selon la coutume) se retrouve dans les noms de localités : ti-mi-to a-ke-e(Thémisto Agee ?), te-mi-ti-ja(Thémistie ?). Selon Musaeus, elle allaitait (plus précisément, élevé). Mentionné dans " »

De l'union avec Zeus, elle a donné naissance à trois : Cloto ("Spinner"), Lachesis ("Fate"), Atropos ("Inevitable"); et trois : ("bienveillance") ("justice") et ("Paix").

Par , Thémis - mère , alors qu'il s'approche clairement du sol - et est conçu par une divinité sous différents noms.

Possédant le don de divination, Thémis ouvre le secret que le mariage de Zeus avec Thétis conduira à la naissance d'un fils qui renversera . De mère elle a reçu , où elle a donné des prédictions, qu'elle a transmises à sa sœur elle l'a donné à son petit-fils .

Thémis aide Zeus à dénouer . Appelle les dieux au conseil.

Thémis fut la première à enseigner la divination, les sacrifices et les rites divins. Selon certains, a inventé l'héroïque . Elle a évoqué la piété des Indiens

A Olympie à Stomion (Zev, Hole) près de l'autel avec son oracle et Zeus était l'autel de Thémis. En tant que déesse de la mythologie olympique, Thémis n'est plus identifiée à la terre, mais est sa progéniture, ainsi que l'épouse de Zeus comme base de la loi et de l'ordre.

Thémis était une grande déesse qui régnait sur une année de 13 mois divisée en deux saisons par les solstices d'été et d'hiver. A Athènes, la personnification de ces saisons était Et , qui désignent respectivement les divinités de la "floraison" et du "fruit mûr".

L'hymne orphique LXXIX lui est dédié.

Thémis est toujours représentée avec un bandeau sur les yeux, comme symbole d'impartialité, avec une corne d'abondance et des balances dans les mains. La Balance est un ancien symbole de mesure et de justice. Sur la balance de la justice, le bien et le mal sont pesés, les actes commis par les mortels au cours de leur vie. Le sort posthume des gens dépendait de la coupe qui l'emporterait. La corne d'abondance dans la main de Thémis est un symbole de rétribution ou non pour ceux qui ont comparu devant sa cour.

Allégoriquement : Thémis - justice, loi ; écailles de Thémis - symbole de justice; serviteurs (prêtres) de Thémis - serviteurs de la loi, juges. Les Romains ont emprunté aux Grecs la déesse de la justice dans leur monde, mais au lieu d'une corne d'abondance, ils l'ont mise dans leur main droite épée.

Themis est un symbole de justice universellement reconnu; elle est représentée sur les emblèmes, ses sculptures éclipsent les bâtiments de la présence judiciaire. Maintenant, c'est aussi le nom du prix juridique, dont l'une des nominations est "Notariat".

Le mot Thémis est devenu un mot familier : quand, par exemple, on dit « Thémis russe », on comprend que l'on parle du tribunal russe, de la justice.

Themis - l'ancienne déesse grecque de la loi et de l'ordre juridique; dans le panthéon des divinités, Thémis est une Titanide, fille d'Uranus et de Gaïa ; était la première épouse de Zeus, et de ce mariage "montagnes" et "moiras" sont nées. L'une des filles de Themis était Mount Dike - la déesse de la justice. Zeus n'a rendu la justice qu'en présence de Dike et Themis. Thémis ne se rebelle jamais contre Zeus, annonce ses décisions, donne de bons conseils. Elle se tient toujours à la droite du dirigeant olympien.

Les principaux attributs de Themis sont l'épée et la balance, désormais largement utilisées par les autorités judiciaires et les forces de l'ordre dans leurs emblèmes. Il convient de noter ici qu'un mélange d'images de l'ancienne Thémis grecque et de la justice romaine s'est produit depuis longtemps, et il est plus juste d'appeler une femme vêtue d'un manteau avec des écailles, une épée et un bandage précisément Justicia, puisque Thémis n'a pas encore avoir un bandage et la déesse romaine est plus proche de l'image moderne. Cependant, étant donné la nature traditionnelle des idées et le fait que Justitia est une copie romaine améliorée de Thémis, ces considérations peuvent être négligées.

Dans la mythologie romaine, les concepts de justice et de droit ne sont pas divisés de la même manière que dans la Grèce antique, où Dike et Thémis coexistent. Ces notions se confondent ici et se personnifient à l'image de la déesse de la justice et de la justice de la Justice. Les Romains ont ajouté un bandeau à leur déesse "légale" - c'est un ajout très important.

Themis est une femme majestueuse et digne vêtue d'un manteau. Elle tient une balance dans sa main gauche et une épée à double tranchant dans sa main droite. Ses yeux sont recouverts d'un bandeau.

Ainsi, les attributs de la déesse de la justice Thémis sont la balance, une épée, un manteau, un bandeau, et les deux premiers sont les attributs principaux et, de plus, sont si anciens et fondamentaux qu'il serait faux d'attribuer leur découverte à des symboles. aux anciens Grecs.

Considérons plus en détail le symbolisme des attributs de la déesse de la justice Thémis.

La Balance est un ancien symbole de mesure et de justice. Le bien et le mal, la culpabilité et l'innocence sont pesés sur la balance de la justice. La sévérité et l'équité de la justice supposent aussi une juste pesée des actes. Dans les mythologies anciennes, les dirigeants des enfers pesaient les bonnes et les mauvaises actions des gens, et leur sort posthume dépendait de la coupe qui l'emporterait. Les écailles sont dans la main gauche de la déesse - le côté gauche du corps est considéré comme réceptif.

L'épée est un symbole de pouvoir spirituel, de rétribution; entre les mains de Thémis, il est un symbole de rétribution. L'épée est tenue avec la pointe vers le haut, ce qui indique la "volonté du ciel", la plus haute justice, ainsi que la volonté constante de l'utiliser. L'épée de la déesse est à double tranchant, car la loi non seulement punit, mais avertit également. La main qui le tient est la bonne : c'est le côté de l'action, symbole de force, de "juste cause".

Remarque: lorsque l'épée est abaissée, la figure gagne au sens de la composition (en d'autres termes, elle a meilleure apparence), cependant, la signification symbolique de l'épée abaissée est la fin du combat, le retour du guerrier dans le monde. La victoire est remportée - l'arme est abaissée. Tel est, par exemple, le monument au soldat-libérateur soviétique dans le parc de Treptow (Allemagne).

Un manteau est une tenue solennelle et rituelle destinée à y accomplir une certaine cérémonie, une action, dans ce cas, la justice. Le changement de vêtements est conçu pour fournir une transition spirituelle vers l'état correspondant au rituel. La tenue vestimentaire doit correspondre à la nature de l'action, il est donc si important que le juge revête un manteau, laissant une tenue civile pour les affaires mondaines.

Le bandeau sur les yeux de la déesse symbolise l'impartialité. Le juge ne regarde pas les justiciables eux-mêmes, leurs biens et leurs différences sociales, mais ne tient compte que des faits et de la vérité, en écoutant les deux parties. La justice ne voit pas la différence entre les gens, elle est aveugle dans le sens où elle ne rembourse que selon le droit.

L'image archétypale de la justice sous la forme d'une femme avec des écailles et une épée est incluse dans le jeu de cartes de tarot magiques, qui, comme on le croit généralement, contiennent des symboles des principales forces actives de l'univers. Ainsi, les symboles de la justice sont très anciens.

"THÉMIS RUSSE"

Thémis est la déesse de la justice dans la mythologie grecque. Elle était représentée avec un bandeau sur les yeux (symbole d'impartialité), une corne d'abondance et une balance dans les mains.
La base de Thémis est un bandeau sur les yeux. C'est un symbole que la justice est administrée de manière impartiale et impartiale.
Mais la statue de Thémis devant le bâtiment de la Cour suprême de la Fédération de Russie pour une raison quelconque sans bandeau, pourquoi le serait-elle ? Non seulement je n'ai pas les yeux bandés, mais il y a presque équilibre sur la balance. Si le Themis original, les yeux bandés, sur la balance, l'emporte évidemment sur la vérité, alors celui-ci se lit "Combien allez-vous donner?" Dans celui-ci, et où la balance oscillera dépend de la réponse à cette question.
Soit dit en passant, faites également attention aux armoiries de Moscou représentées sur le bouclier. C'est ainsi qu'il devient immédiatement clair qui cette même justice protège et de quel côté elle se trouve. Personne ne restera impuni. Themis est une femme majestueuse et digne vêtue d'un manteau. Elle tient une balance dans sa main gauche et une épée à double tranchant dans sa main droite. Ses yeux sont recouverts d'un bandeau.
Corriger Thémis Ainsi, les attributs de la déesse de la justice Thémis sont la balance, une épée, un bandeau, et les deux premiers sont les attributs principaux et, de surcroît, si anciens et fondamentaux.
La Balance est un ancien symbole de mesure et de justice. Le bien et le mal, la culpabilité et l'innocence sont pesés sur la balance de la justice. La sévérité et l'équité de la justice supposent aussi une juste pesée des actes. Dans les mythologies anciennes, les dirigeants des enfers pesaient les bonnes et les mauvaises actions des gens, et leur sort posthume dépendait de la coupe qui l'emporterait. Les écailles sont dans la main gauche de la déesse - le côté gauche du corps est considéré comme réceptif.
L'épée est un symbole de pouvoir spirituel, de rétribution; entre les mains de Thémis, il est un symbole de rétribution. L'épée de la déesse est à double tranchant, car la loi non seulement punit, mais avertit également. La main qui le tient est la bonne : c'est le côté de l'action, symbole de force, de « juste cause ».
Le bandeau sur les yeux de la déesse symbolise l'impartialité. Le juge ne regarde pas les justiciables eux-mêmes, leurs biens et leurs différences sociales, mais ne tient compte que des faits et de la vérité, en écoutant les deux parties. La justice ne voit pas la différence entre les gens, elle est aveugle dans le sens où elle ne rembourse que selon le droit.
Voici ce que j'ai trouvé sur internet :
Il s'est avéré qu'une telle image de la déesse de la justice n'est pas du tout une tendance à la mode dans la sculpture de sculptures, ni même le fruit de l'imagination débridée de l'auteur. La Cour suprême de Russie a inventé sa propre déesse de la justice ! Lors de la préparation du programme de conception, le tribunal lui-même a déclaré que "notre Themis ne peut pas être les yeux fermés, car elle voit tout et sait tout", a été surpris Yury Milaev, architecte en chef du projet de reconstruction de la Cour suprême. "C'est-à-dire qu'il a été décidé de ne pas adhérer aux anciens canons grecs." Et à la question étonnée : qu'est-ce, en fait, que l'impartialité ? - l'architecte a calmement expliqué: "Si vous remarquez, notre Themis est sans épée, c'est-à-dire qu'elle ne coupe ni ne bat personne."
Et peut-être que ce n'est pas du tout Themis, mais Nemesi; oui (Nemesi; oui, autre grec;;;;;;;) - dans la mythologie grecque antique, la déesse ailée du châtiment, punissant la violation des normes sociales et morales. Fille de Nyukta et Kron, ou (selon la version attique) fille de l'Océan ; ou, selon d'autres versions, Thémis et Zeus. Parfois considérée comme une nymphe. Mentionné dans l'Odyssée, mais non personnifié.
Un certain nombre de mythes appellent Némésis la mère d'Hélène de Zeus (ou aussi la mère des Dioscures). Selon Stasin, Zeus a tenté de prendre possession d'elle et l'a poursuivie sur terre et dans l'eau (où elle est devenue un poisson).
Selon l'histoire d'Euripide, Aphrodite, à la demande de Zeus, devint un aigle et poursuivit le dieu suprême, qui se transforma en cygne (ou Hermès devint un aigle, et couvrit Léda le cygne). Nemesis a caché le cygne, prenant pitié de lui, à genoux, et s'est endormie, et pendant son sommeil, Zeus a pris possession d'elle. Selon les mythographes, elle est devenue une oie et a pondu un œuf, et Zeus a fait du cygne et de l'aigle des constellations.
Cet œuf a été plus tard soit trouvé par Léda, soit il lui a été apporté par un berger, soit, enfin, a été planté par Hermès. De cet œuf sont ensuite apparus Helen et les frères Dioscuri.
Selon certaines versions du mythe, selon lesquelles Zeus le Cygne partageait un lit avec Leda elle-même, Nemesis est considérée comme déifiée par Leda (Leda est devenue Nemesis après la mort). Dans la tradition mythologique, qui considère Némésis comme la fille de Thémis et de Zeus, elle est identifiée ou, du moins, proche d'Adrastée.
Son temple à Rhamnous, Phidias en fit une statue ; ou c'est une statue de Diodote ou d'Agoracrite.
Représenté avec des attributs de contrôle (écailles, bride), de punition (épée ou fouet) et de vitesse (ailes, char attelé par des griffons), ainsi qu'avec un bras plié au coude - une mesure de longueur dans les temps anciens - un synonyme de punition inévitable. L'attribut de Nemesis Libra était souvent considéré comme un prototype de la constellation du zodiaque Balance.
À Smyrne, deux Némésis étaient vénérés - les filles de Nikta. L'hymne orphique LXI lui est dédié. Mentionné dans des poèmes d'amour. Kratin avait une comédie "Nemesis".
Dans la Rome antique, elle était vénérée dans l'armée et était considérée comme la patronne des gladiateurs.

"Thémis"

Les gens doivent travailler honnêtement
Et obéir aux lois immuablement,
Bien que les yeux de Themis aient les yeux bandés,
Mais nous savons: vous pouvez jeter un coup d'œil.

Une larme a roulé dans mes yeux.
La vie sans foi dans le bien s'est refroidie,
Détachez les yeux de Thémis
Voyons ce qu'elle a fait !

En tant que symbole de la justice en Russie, l'image de l'ancienne déesse grecque de la loi et de l'ordre, Thémis, est largement utilisée, ce qui éclipse non seulement les bâtiments des présences judiciaires, mais également les bureaux des juges et des forces de l'ordre. Il est également utilisé comme emblème sur les documents, les sceaux et il existe également une récompense juridique nationale avec le nom approprié. Il est peu probable qu'un tel "culte" de Thémis ait une connotation religieuse - c'est plutôt un hommage à la mode, une tradition.
Mais les Slaves avaient leur propre symbole de justice - le dieu Prove, dont les longues oreilles soulignaient qu'il entend tout, un morceau de pierre dans une main personnifiait le crime et l'accusation, et une lance dans l'autre - l'inévitabilité de la punition, une chaîne autour du cou - la séquence de démêlage de l'acte. Le pilier en chêne sur lequel se tenait Prové symbolisait le pouvoir, et les idoles aux multiples visages qui l'entouraient regardaient dans toutes les directions les actions des gens. Pour des raisons évidentes, le dieu Prove en tant que symbole païen est peu attrayant et n'a pas de sens avec l'image grecque antique qui a pris racine en Europe.
Les principaux attributs de Thémis sont l'épée en tant que symbole de rétribution, qui est tenue avec la main droite avec la pointe vers le haut, ce qui indique la "volonté du ciel", la plus haute justice, ainsi que la volonté constante de l'utiliser, la la balance comme symbole de mesure et de justice, sur laquelle sont pesés le bien et le mal, la culpabilité et l'innocence. Une épée sans écaille est une violence nue, une écaille sans épée est l'impuissance de la loi. Thémis est une femme majestueuse et digne, vêtue d'un manteau - une tenue solennelle et rituelle, destinée à y rendre justice. Le bandeau sur les yeux de la déesse symbolise l'impartialité : la justice est aveugle dans le sens où elle ne regarde pas la propriété et le statut social des justiciables, elle ne rembourse que de droit. Extrêmement symbolique est l'image de la déesse de la justice, dont la statue est placée au-dessus de l'entrée du bâtiment de la Cour suprême de la Fédération de Russie. Notre Themis s'est avéré être sans bandeau, à propos duquel on peut entendre des exclamations: "Blindfold Themis!". Il est peu probable que les non-spécialistes sachent qu'au départ, Thémis n'avait pas de bandeau sur les yeux, ce qui est apparu pour la première fois avec la déesse romaine Justice, il est donc plus juste d'appeler une femme vêtue d'un manteau avec des écailles, une épée et un bandage juste Justice. Mais, il y avait un mélange d'images, et le cas ici a joué une blague cruelle, il y avait une raison de se moquer du Themis russe.
La force de tout symbole réside dans son ambiguïté - cela s'applique également à l'image du Themis russe. Ainsi, par la particularité de comprendre l'image de la déesse de la justice, on peut expliquer la nature d'une telle institution juridique comme punition, comprise l'épée comme emblème des besoins de l'existence matérielle, une figure féminine avec un bandeau comme emblème des besoins sensuels, la balance comme emblème des besoins intellectuels. Ainsi, en répondant aux besoins d'un individu ou d'une société, il a vu les faits de l'existence matérielle, le côté sensuel de la nature humaine, mentale, intellectuelle. L'image de Themis peut être comprise spécifiquement, en tenant compte de l'état actuel du système judiciaire. c'est-à-dire que le problème ne réside pas tant dans la forme de l'image érigée au sommet du système judiciaire russe, mais dans le contenu de l'activité judiciaire. Oui, la déesse de la justice en Russie est une femme en robe, car environ 70% des juges sont des femmes. Pas les yeux bandés et des balances en signe de prédilection : les nantis l'emportent sur les démunis, l'État remporte le différend avec le citoyen, dans la plupart des cas, l'accusé est condamné - la liste est interminable, et, bien sûr, on ne peut ignorer le caractéristiques psychologiques de la "justice à visage de femme". La corruption dans les tribunaux est devenue l'un des marchés de la corruption les plus puissants de Russie. Le bouclier dans la main du Themis russe est la protection des représentants du pouvoir judiciaire contre de nombreux plaignants et intercesseurs, c'est-à-dire des citoyens ordinaires, ordinaires. Rappelez-vous, comme l'a dit le poète, les gens « ... Gémissent dans chaque ville éloignée à l'entrée des tribunaux et des chambres » ? Un siècle plus tard, les gens continuent de se plaindre parce que les tribunaux refusent d'accepter les demandes, les affaires sont résolues depuis longtemps, les plaintes sont rarement satisfaites et peu sont justifiées. Dans le programme cible fédéral "Développement du système judiciaire en Russie pour 2007 - 2011" approuvé par le décret du gouvernement de la Fédération de Russie du 21 septembre 2006 n° 583 (tel que modifié le 14 février 2008) il est solennellement déclaré que "... afin d'accroître l'accessibilité de la justice, le nombre de magistrats a été considérablement augmenté, la rémunération des juges a été considérablement augmentée". Et à la fin, il est noté avec regret que "... de nombreux problèmes liés aux activités du système judiciaire n'ont pas pu être résolus". En quoi consiste le nouveau programme ? Comme il y est indiqué, il "... implique une solution globale aux problèmes d'accessibilité, d'ouverture et de transparence de la justice, d'augmentation de la confiance du public dans la justice et de l'efficacité de l'examen des affaires". Cependant, les mesures pour mettre en œuvre cette tâche ambitieuse avec un financement impudique se résument à l'informatisation du système judiciaire, la création d'unités structurelles dans les tribunaux de district pour recevoir les requêtes des citoyens, le contrôle public de la qualité du travail des tribunaux, la mise en service de nouveaux bâtiments judiciaires, doter les tribunaux d'équipements techniques de sécurité et mettre à la disposition des magistrats et du personnel judiciaire des logements. Seule la chose la plus importante manque - l'attention à la qualité du personnel judiciaire. Est-il possible de changer l'image du Thémis russe, uniquement en obligeant les juges à déclarer leurs revenus et à signaler tous les recours informels sur cette affaire avant l'audience, comme le suggèrent les développeurs du Programme au nom prometteur ? La réponse est évidente. Et là aussi nous arrivons à la conclusion : la question n'est pas dans la forme, mais dans le fond. Depuis de nombreuses années, une réforme active du système judiciaire est en cours en Russie. Beaucoup de choses changent sous nos yeux et très rapidement. Mais les transformations qui ont commencé ne se font pas correctement, je propose personnellement de retirer de nombreux articles de la catégorie des criminels. Ceux qui ont commis des délits mineurs devraient avoir une chance de se réformer et de recommencer avec une table rase, ainsi que des délits économiques.
La loi et le tribunal doivent être durs envers tous ceux qui commettent délibérément un crime grave, mais humains envers ceux qui trébuchent. Il faut une humanisation du système judiciaire, on ne peut pas traiter tout le monde avec le même pinceau, c'est stupide et non professionnel. Après tout, une affaire pénale sur deux qui est parvenue au tribunal est liée à des délits mineurs. Et cette pratique, à mon avis, devrait être abandonnée. Regardez qui est en prison. Les Ouzbeks, les Tadjiks et tous ces travailleurs étrangers qui ont été "jetés" par les employeurs pour de l'argent n'ont pas payé leur salaire et de la faim ils vont à de petits vols. Alors, faut-il en faire des criminels professionnels ? Des meutes de policiers et des forces de sécurité en général sont emprisonnées. Mais ils plantent les mauvais. "Le poisson pourrit par la tête". Pourtant, les familles se désagrègent. Et qu'adviendra-t-il de tel ou tel officier, aigri contre la justice russe ? Rien de bon, un criminel professionnel et ce criminel sera élevé par l'État. "Plus ça change, plus c'est la même chose".
Des Russes, y compris des très jeunes, finissent dans des lieux de privation de liberté, en prison. En restant là, la condamnation elle-même, en règle générale, affecte négativement leur sort futur et conduit souvent à des crimes ultérieurs, et donc notre Themis doit dépénaliser le Code pénal et transférer les crimes qui ne présentent pas un grand danger public à la catégorie des administratifs infractions.
La qualité de l'enquête est un autre aspect important de la justice. L'enquête est volontairement séparée du parquet pour sa plus grande indépendance. Mais l'organisme de surveillance a suffisamment de contrôle sur elle. Le bureau du procureur dispose d'outils tels que l'annulation de la décision d'ouvrir une affaire pénale, le refus d'approuver l'acte d'accusation, ou encore de soutenir la poursuite devant le tribunal. Mais souvent, non seulement ils n'utilisent pas leur droit et une loi équitable, mais, au contraire, ignorent la loi de la Russie et sa Constitution, la violent le plus souvent eux-mêmes ou couvrent délibérément les contrevenants dans des pagons. Un bon exemple est mon affaire pénale n ° 1-131 \ 2012 Tribunal de district Pushkinsky de Saint-Pétersbourg, plus tard juge V.N. Fomin. Je soupçonne qu'à la demande, sur un appel directement dans la salle d'audience, le procureur général adjoint A. Gutsan, a falsifié ma condamnation, qui contient toutes les preuves juridiques, mais la Cour suprême n'a même pas accepté ma cassation pour examen, se référant généralement à certains articles compréhensibles pour le profane. Et il y a des centaines, des milliers de personnes comme moi. Nous devons faire un usage plus actif de ce qui est disponible, et ce n'est qu'après cela que nous pourrons analyser ce qui se passe dans la pratique. De plus, je pense que pendant l'enquête sur les délits économiques, la détention devrait être utilisée en dernier recours, et la caution, l'engagement de ne pas partir, l'assignation à résidence devraient être utilisés, et non comme j'ai été arrêté en vertu de l'article 159 à l'article 30 en préparation à fraude et avant le procès, j'ai passé deux ans et demi dans deux prisons et un hôpital psychiatrique sans aucune preuve, sans déclarations des victimes, sans objet de crime, sur simple charge. Permettez-moi de souligner que le rôle des forces de l'ordre et du système judiciaire est de protéger l'économie, les citoyens contre la fraude et les criminels et de protéger les droits, la propriété et la dignité de tous ceux qui respectent la loi et mènent honnêtement leurs affaires.
Convention de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales dans la partie 1 de l'art. L'article 6 stipule que "Toute personne a droit à ce que sa cause soit entendue équitablement et publiquement dans un délai raisonnable par un tribunal indépendant et impartial établi par la loi".
Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques du 16 décembre 1996 établit que toute personne a le droit « sur la base de la pleine égalité... d'être jugée sans retard excessif » (clause « c », partie 2, article 14). les tentatives du parquet pour retrouver et délivrer (déjà déposées) les victimes et les témoins ne constituent pas un « retard justifié ». Parallèlement, toute personne arrêtée ou détenue « a droit à un procès dans un délai raisonnable » (Partie 3, article 9). Le Code international de principes pour la protection de toutes les personnes soumises à une forme quelconque de détention ou d'emprisonnement, adopté par l'Assemblée générale des Nations Unies le 9 décembre 1988, parle de la tenue d'une procédure judiciaire dans un délai raisonnable après l'arrestation. Un retard prolongé et injustifié dans le processus équivaut presque à un déni de justice. La justice doit être rapide, car le retard est une forme de refus. Dans mon cas, un certain nombre d'articles internationaux de l'ONU, le Code pénal, le Code de procédure pénale, la Constitution de la Russie ont été effrontément violés à la fois par l'enquête et par le tribunal, et le verdict a été grossièrement et non professionnellement falsifié, que même un l'écolier s'en rendra compte. Et que pouvons-nous attendre, nous Russes, d'un tel Thémis ?