Explication orthodoxe des maladies. Les maladies, leur origine et leurs modes de guérison
Mais souvent, les véritables causes des maladies se situent dans le domaine spirituel. Saint Basile le Grand écrit : « Il n'y a pas de petit danger que l'esprit tombe dans l'idée fausse que chaque maladie nécessite des prestations médicales, car toutes les maladies ne surviennent pas naturellement et ne nous arrivent pas soit à cause d'un mode de vie incorrect, soit à cause d'autres principes matériels. , dans lesquels cas, comme on le voit, l'art médical est parfois utile, mais souvent les maladies sont une punition pour les péchés, imposée à nous afin de favoriser la conversion.
Ainsi, l'une des principales causes spirituelles de la maladie est le péché, et ce sont les péchés personnels des malades : « Pourquoi pleures-tu sur tes blessures, sur la cruauté de ta maladie ? selon la multitude de vos iniquités, je vous ai fait cela, parce que vos péchés se sont multipliés » (Jér. 30:15).
Cependant, les maladies ne sont pas toujours une punition pour les péchés. Cette vérité est révélée dans le livre de Job et dans la conversation des apôtres avec le Seigneur au sujet de l'aveugle-né (voir Jean 9:1-7). Les Saints Pères ont indiqué plusieurs causes spirituelles de la maladie d'une personne : « Dites-vous vraiment que toutes les maladies sont dues aux péchés ? Pas tous, mais la plupart. Certains viennent aussi de l'inattention... Des maladies arrivent aussi pour notre essai en bien. « Dieu envoie autre chose comme punition, comme la pénitence, une autre pour la raison, pour qu'une personne reprenne ses esprits ; sinon, pour se débarrasser du malheur dans lequel tomberait une personne si elle était en bonne santé; sinon, pour qu'une personne fasse preuve de patience et mérite une plus grande récompense; sinon, pour purifier de quelle passion, et pour bien d'autres raisons.
Le sens de la maladie
Pour un chrétien, la santé corporelle n'est pas la valeur principale et autosuffisante, elle est secondaire par rapport à la santé spirituelle, il est donc tout à fait logique de percevoir la maladie corporelle comme l'un des moyens d'atteindre la santé spirituelle. Selon la compréhension orthodoxe, une maladie peut être bénéfique pour une personne. La maladie a du sens.
Souvent, le sens est l'avertissement d'une personne: "Maintenant, étant contrit, il a commencé à abandonner sa grande arrogance et à venir à la connaissance, lorsque, selon le châtiment de Dieu, ses souffrances ont augmenté à chaque minute" (2 Mac. 9: 11 ).
"La maladie est envoyée tantôt pour purifier les péchés, tantôt pour humilier l'exaltation." Alors la maladie " frappa la chair, afin que l'âme soit guérie ". Le Moine Jean de l'Echelle témoigne : « J'ai vu souffrir grièvement, qui, par un mal corporel, comme par une sorte de pénitence, se débarrassa de la passion de l'âme.
Il arrive souvent que "lorsqu'une personne est malade, son âme commence à chercher le Seigneur" - a écrit le moine Macaire d'Optina. « La maladie est un enseignant de beaucoup de bonnes choses ; de plus, elle est un message de Dieu en retour et un réapprovisionnement de nos exploits insuffisants » ..
Rappelant l'histoire de Job juste, saint Jean Chrysostome dit : « Souvent, Dieu te permet de tomber dans la maladie, non parce qu'il t'a quitté, mais pour te glorifier davantage. Alors, sois patient." Et par la maladie, on peut servir Dieu, et par la maladie, Dieu peut glorifier son fidèle serviteur, comme on peut le voir, par exemple, dans les paroles de magnificence liturgique adressées au saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien : "... et nous honorons votre les maladies et les travaux, dans lesquels vous avez travaillé dans l'évangile du Christ.
"Bien que la maladie détende le corps, elle renforce l'âme ... [l'âme] apprend l'humilité, la patience, le souvenir de la mort et d'elle le repentir diligent, la prière, le mépris du monde et les histoires mondaines ... Oh, la maladie est amer, mais un remède de guérison ! Tout comme le sel empêche la pourriture de la viande et du poisson… ainsi chaque maladie préserve notre esprit de la pourriture et de la corruption pécheresse et ne permet pas aux passions… de surgir en nous. Votre maladie est pour vous, et non contre vous... Si vous endurez votre maladie avec action de grâces, elle tournera à votre bien.
Attitude ascétique envers la maladie
En général, pour les patients, l'affaiblissement des exploits ascétiques est autorisé; en particulier, la sévérité des jeûnes prescrits par l'Église est adoucie. Cependant, il y a une nuance qui détermine quand une indulgence dans une maladie n'est pas utile.
L'expérience ascétique des ascètes orthodoxes témoigne qu'un état douloureux peut être envoyé non seulement de Dieu pour l'une des raisons ci-dessus, mais aussi du diable, qui le fait pour que, sous prétexte de maladie, le moine affaiblisse ses exploits. Le moine Jean le prophète enseigne à faire la distinction entre une maladie de Dieu et un état pathologique produit par des démons : « Lorsqu'une personne ressent une maladie et que la passion ne la dérange pas, alors une telle maladie vient de Dieu et détruit la guerre [spirituelle], et alors il faut faire preuve d'indulgence envers le corps. Quand la passion dérange aussi pendant une maladie, alors il n'est nullement nécessaire de condescendre au corps, car cette maladie vient des démons, et la condescendance multiplie la passion.
Comme la maladie a souvent des causes spirituelles, elle exige des efforts de la part du patient pour mettre en ordre sa dispensation spirituelle : « Quand quelqu'un est malade, alors il doit surtout tenir compte du témoignage de la conscience afin de libérer son âme de toute condamnation. ”
Le principal remède pour corriger les causes spirituelles des maux est la prière et la repentance. "Mon fils! dans votre maladie, ne soyez pas négligents, mais priez le Seigneur, et il vous guérira. Quittez la vie pécheresse et corrigez vos mains, et nettoyez votre cœur de tout péché. Offrez un parfum et un sacrifice commémoratif en sept morceaux, et faites une offrande grasse, comme si quelqu'un était déjà mourant ; et faites place au médecin » (Sir. 39:9-12).
Les Saints Pères ont donné à plusieurs reprises des conseils sur le type d'humeur spirituelle qu'un chrétien malade devrait avoir afin de supporter la maladie avec dignité et bénéfice pour l'âme.
Voici ce que conseille saint Barsanuphe le Grand : « Ceux qui veulent plaire à Dieu doivent passer par de petites peines. Comment pouvons-nous plaire aux saints martyrs pour les souffrances qu'ils ont endurées pour l'amour de Dieu, si nous-mêmes ne pouvons pas supporter la fièvre ? Dis à ton âme affligée : La fièvre n'est-elle pas meilleure pour toi que l'enfer ? Ne faiblissons pas; nous avons un Dieu miséricordieux, qui connaît nos infirmités mieux que nous. Si, pour nous tester, il permet la maladie sur nous, alors nous avons la guérison de l'apôtre, qui dit : « Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces » (1 Cor. 10 : 13).
Saint Jean de Kronstadt montre la haute valeur de la patience : « Et en cas de coups violents ou de maladie convulsive, ayez confiance que Dieu peut vous délivrer non seulement de la maladie, mais aussi de la mort elle-même, s'il lui plaît ; n'épargnez pas, n'aimez pas votre corps périssable pour lui, mais donnez-le volontairement et complètement au Seigneur, comme Abraham a fait son fils Isaac en holocauste ... sans perdre courage, ne donnant même pas avec les lèvres de la folie à Dieu , vous punissant injustement, - et vous apporterez un grand sacrifice à Dieu comme Abraham ou comme un martyr".
Saint Niphon dit aussi : « De même que l'or, allumé par le feu, est nettoyé de la rouille, de même celui qui souffre d'une maladie est purifié de ses péchés.
Les Saints Pères appellent non seulement pendant la maladie à faire preuve de patience par l'absence de murmure, mais aussi et surtout par l'action de grâce : « Du lit de la maladie, rends grâce à Dieu… L'action de grâce émousse la férocité de la maladie ! Thanksgiving apporte une consolation spirituelle aux malades !
De nombreux saints avaient des maladies, même incurables, dont l'apôtre Paul. Comme exemple de l'attitude orthodoxe face à la maladie, on peut citer le témoignage de saint Grégoire le Théologien : « Je souffre d'une maladie et je suis épuisé dans mon corps... Je ne sais pas si c'est une conséquence de l'abstinence , ou une conséquence de péchés, ou une sorte de lutte. Cependant, grâce à mon souverain ! C'est peut-être mieux pour moi. Mais interdisez les maladies, interdisez avec votre parole, votre parole est mon salut! Et si tu ne m'interdis pas, donne-moi la patience de tout endurer.
Traitement
Le Seigneur Jésus-Christ a parcouru la Galilée, non seulement prêchant, mais « guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple » (Matthieu 4 : 23). Et non seulement il s'est guéri lui-même, mais aussi, « appelant ses douze disciples, il leur a donné le pouvoir... de guérir toute maladie » (Matthieu 10 : 1). Et il a non seulement donné l'autorité, mais aussi ordonné : « Guérissez... les malades » (Luc 10 : 9), et les apôtres ont accompli ce commandement (voir : Actes 19 : 12 ; 28 : 9).
Ce qui a été dit fait référence à des guérisons miraculeuses, mais la guérison « naturelle », la médecine, est aussi une bonne action, selon l'Écriture : personne ne les négligera » (Si 39, 1-2, 4).
De nombreux saints étaient médecins, dont l'évangéliste Luc, dont l'apôtre Paul mentionnait spécifiquement la profession : « Luc, médecin bien-aimé » (Col. 4 : 14). L'église s'est particulièrement glorifiée face aux saints médecins non mercenaires, tels que Côme et Damien, Cyrus et Jean, Panteleimon, Agapit des Grottes et d'autres, qui traitaient les gens gratuitement.
Ainsi, il n'est pas interdit à un chrétien de guérir ou de recourir aux services de médecins. Cependant, il faut éviter le danger de placer tout espoir de guérison sur les médecins, les médicaments et les procédures médicales. La Sainte Écriture parle avec reproche du roi d'Israël Asa, qui « dans sa maladie n'a pas cherché l'Éternel, mais des médecins » (2 Chroniques 16 : 12).
« Tout comme l'art médical ne doit pas être complètement évité, il est incongru de mettre tout son espoir en lui. Mais comme nous utilisons l'art de l'agriculture, et que nous demandons des fruits au Seigneur... ainsi, en nous amenant un médecin, quand la raison le permet, nous ne dévions pas de notre espérance en Dieu.
Le chrétien doit se rappeler que, qu'il soit guéri miraculeusement ou par des médecins et des médicaments, la guérison est dans tous les cas donnée par le Seigneur. Par conséquent, « dans les médicaments et les traitements, il faut s'abandonner à la volonté de Dieu. Il est fort à la fois pour raisonner le médecin et pour donner de la force à la médecine. Et, en conséquence, les moyens spirituels ont la priorité dans le traitement : « Dans les maladies, avant les médecins et les médicaments, utilisez la prière.
Pour éviter le danger susmentionné, le hiéromartyr Arseny (Zhadanovsky) ordonne: «Celui qui est malade, ayez une telle disposition de votre cœur: tout est entre les mains de Dieu - à la fois ma mort et ma vie. Mais toi, Seigneur, tu as tout donné au service de l'homme : tu nous as donné la science médicale et les médecins. Bénis, Seigneur, de me tourner vers tel ou tel médecin et de pouvoir m'aider ! Je crois fermement que si vous, Seigneur, ne bénissez pas, aucun médecin ne m'aidera.
Qu'il s'agisse de se tourner vers des médecins pour se faire soigner ou de limiter la guérison aux prières et au jeûne, chaque chrétien est libre de décider selon sa propre compréhension. En même temps, s'il choisit la deuxième voie, il ne doit pas être arrogant, ce que saint Barsanuphe le Grand met en garde : « Ceux qui ont recours aux médecins et qui n'y ont pas recours le font dans l'espérance de Dieu. Ceux qui accourent disent : « Au nom du Seigneur, nous nous confions à des médecins, afin que par eux Dieu nous donne la guérison. Et ceux qui n'ont pas recours en espérance à son nom n'y ont pas recours, et il les guérit. Ainsi, si vous utilisez [la guérison], vous ne pécherez pas ; et quand vous ne l'utilisez pas, ne soyez pas arrogant. Sachez que même si vous aurez recours à des médecins, ce ne sera que ce qui plaira à la volonté de Dieu.
Certains saints pères ont dit que les laïcs peuvent recourir à l'aide de médecins et de médicaments, mais pas aux moines, qui, en cas de maladie, ne devraient être traités que par les moyens que la foi donne. Saint Macaire le Grand a écrit à ce sujet en détail, disant que Dieu « a donné des remèdes médicaux aux gens du monde et à tous les étrangers ; il leur a permis d'utiliser ces moyens ; parce qu'ils ne sont pas encore capables de se confier complètement à Dieu. Et vous, le moine qui est venu au Christ ... devez acquérir quelque chose de nouveau et d'extraordinaire devant tous les mondains et la foi, et le concept, et la vie.
On connaît des saints qui ont agi de cette manière dans la maladie, mais en même temps il y a aussi de tels saints parmi les moines qui, cependant, ont utilisé des moyens médicaux, et le moine Barsanuphe dans la réponse citée ci-dessus les justifie tous les deux. On peut dire, par conséquent, que le principe souligné par saint Macaire était et reste la norme la plus élevée que ces moines sont libres de choisir pour eux-mêmes et à laquelle ces moines qui ont suffisamment d'audace et de foi pour le faire, sans aucune contrainte à tout le reste.
En soi, le désir d'une personne de guérir et de se débarrasser de la maladie est tout à fait naturel et n'est pas un péché: «Il est permis de chercher et de demander à Dieu la guérison avec la ferme intention d'utiliser la santé et la force retrouvées au service de Dieu, pas du tout au service de la vanité et du péché.
Cependant, "il y a des maladies dont le Seigneur impose l'interdiction de guérir, lorsqu'il voit que la maladie est plus nécessaire au salut que la santé". Par conséquent, "si les médecins n'aident pas, ou si le médecin n'a pas correctement identifié la maladie et que la maladie ne s'arrête pas, ne vous précipitez pas pour considérer imprudemment telle ou telle circonstance comme la raison de l'échec du traitement et ne chercher d'autres raisons à cela, sauf qu'il n'est pas agréable à Dieu que je guérisse, ou à Lui que je veuille continuer ma maladie ... Et quand [le patient], après avoir utilisé de nombreux remèdes curatifs, ne va pas mieux, alors il peut être sûr que c'est la volonté de Dieu qu'il endure la maladie la plus longue et la plus grave.
Il y a une autre tentation qui confronte souvent les patients gravement malades ou en phase terminale - de se tourner vers les sorciers, les médiums, les conspirations, les amulettes et les rituels d'autres religions pour la guérison. L'Écriture met en garde contre un péché aussi grave : « Et quand ils vous disent : tournez-vous vers les invocateurs des morts et vers les sorciers, vers les chuchoteurs et les ventriloques, alors répondez : le peuple ne devrait-il pas se tourner vers son Dieu ? Les morts posent-ils des questions sur les vivants ? (Ésaïe 8:19).
Et saint Jean Chrysostome avertit : « Lorsque vous êtes soumis à une maladie grave et que beaucoup vous obligeront à soulager votre souffrance : certains avec des sorts, d'autres avec des amulettes, d'autres encore avec d'autres moyens magiques... et pour la crainte de Dieu , vous supporterez courageusement et fermement la gravité de la maladie et préférerez qu'il vaut mieux tout endurer que de décider de faire quelque chose comme ça - cela vous apportera la couronne du martyre.
« Cherchez-vous la guérison des démons ? Si les démons avaient déjà chassé les cochons dans la mer quand le Christ leur a permis d'y entrer, le corps humain sera-t-il épargné ?.. C'est une dérision et une fable. Les démons ne peuvent que comploter et nuire, pas guérir. Ils n'épargnent pas les âmes ; dites-moi, est-ce qu'ils épargneront le corps ?.. Voulez-vous vraiment guérir le corps pour détruire l'âme ? Votre profit n'est pas bon : vous demandez à votre méchant de guérir le corps, et vous irritez Dieu, qui a créé le corps !.. Les démons ne guérissent pas. Mais si parfois, avec la permission de Dieu, ils font des guérisons, comme les gens, alors une telle allocation se produit pour votre test ... afin que vous appreniez à ne pas accepter la guérison des démons ... Soyons malades: c'est mieux rester malade que d'être délivré de la maladie tombe dans la méchanceté. Le démon, même s'il guérit, fera plus de mal que de bien... laissez le démon promettre mille fois de vous sauver des maux qui vous sont arrivés : ne vous prosternez pas, ne cédez pas... décidez d'endurer la maladie plutôt que de perdre la foi et le salut de votre âme. Dieu vous permet souvent de tomber dans la maladie, non pas parce qu'il vous quitte, mais pour vous glorifier davantage.
Théophane le Reclus, Saint. Des lettres. III. 477.
Des créations comme chez les saints de notre père Basile le Grand, archevêque de Césarée en Cappadoce. Sergiev Possad, 1901. T. 5. C. 172.
Cm.: Jean Chrysostome, Saint. Conversations sur l'Evangile de Jean. 38.1.
Spirituellement, le corps et l'âme sont un seul mécanisme. Par conséquent, il existe des causes spirituelles de la maladie.
Malgré le fait que la psychologie et l'orthodoxie les regardent différemment, ils sont très similaires.
Voici quelques raisons qui peuvent être à l'origine de la survenue d'une maladie particulière.
Causes psychologiques des maladies
Les psychologues regardent les causes de la maladie différemment de l'église. Selon les psychologues, les complexes, les émotions qu'une personne retient et ne montre pas sont coupables de la plupart des maladies.
Par exemple, les maladies des femmes s'avèrent souvent être une manifestation de refus d'intimité et d'hostilité cachée envers les hommes de la part d'une femme. Ils souffrent souvent de ceux qui se marient par convenance ou qui ont peur des relations sexuelles.
De même, d'autres maladies surviennent: les maladies des yeux - lorsque le corps se défend des émotions négatives causées par la vision, les maladies de l'oreille - lorsqu'une personne entend quelque chose qui la blesse.
Les maux de gorge sont considérés comme étant associés à une colère et à un mécontentement inexprimés, lorsque vous ne pouvez pas montrer ouvertement votre colère comme ça.
Cependant, l'église n'est pas d'accord avec tout ce qui est écrit. De nombreux scientifiques qui croient en l'orthodoxie ont un point de vue différent sur les maladies.
Métaphysique de la maladie
Le corps fonctionne mal si la sortie d'énergie est perturbée et que quelque chose affecte négativement les organes et les tissus. Par exemple, une personne veut aller aux toilettes, mais elle doit se retenir longtemps. Si cela se produit assez souvent, des maladies des intestins et de l'estomac peuvent se développer.
Ou une personne éprouve certaines émotions négatives. Certains d'entre eux provoquent des pleurs, des souffrances. En conséquence, l'équilibre hormonal est perturbé et la maladie survient.
Il n'est jamais possible de dire avec certitude si la cause physique a causé la maladie ou la cause mentale.
Connexion péchés et maladies - tableau
Les experts orthodoxes écrivent beaucoup sur la relation entre les péchés et les maladies, mais ils conseillent de ne pas trop faire confiance à une telle relation, car les causes exactes des maladies n'ont pas été entièrement étudiées, vous ne devriez donc pas espérer qu'en arrêtant de commettre une sorte de péché , vous vous débarrasserez d'un mal corporel, d'une dépendance ou d'une maladie mentale.
Tableau des relations possibles entre les péchés et les maladies (cliquez pour agrandir)
Par conséquent, cela vaut la peine de ne pas commettre de péchés et de mener une vie correcte. Après tout, les maladies surviennent non seulement en rétribution des péchés, mais aussi en violation des règles habituelles d'hygiène et de santé, de l'utilisation de mauvais aliments, de l'abus d'aliments gras, épicés et frits.
Pourtant, il existe une relation entre la maladie et le péché. Par exemple, si une personne viole sa liberté, tombe dans la dépendance, par exemple l'ivresse, ses poumons et son cœur peuvent tomber malades.
Le désir détruit le cœur, ainsi que les conflits avec les autres. Et la colère provoque souvent des crises cardiaques et des accidents vasculaires cérébraux.
Mais les causes des maladies ne se trouvent pas toujours à la surface dans l'orthodoxie, c'est pourquoi l'église a une attitude négative envers les interprétations liées aux causes pécheresses des maladies, à moins que cela ne soit scientifiquement prouvé et appelle à traiter les maladies avec des moyens médicaux officiels, et non juste confesser et lire les prières.
Causes spirituelles des maladies selon Torsunov
Oleg Torsunov écrit que certains comportements provoquent les maladies suivantes. Dans l'église, beaucoup d'entre eux sont appelés péchés.
Oleg Gennadyevich Torsunov est un spécialiste dans le domaine de la psychologie familiale et des pratiques de croissance personnelle
Voici comment il interprète la relation entre les maladies et les états émotionnels, y compris les péchés :
- La cupidité - provoque souvent le cancer et la bumélie, le surpoids.
- Colère - ulcères peptiques, gastrite, colite, hépatite, insomnie et gastrite.
- Découragement - maladies pulmonaires, maladies inflammatoires.
- État dépressif - peut provoquer des maladies qui détruisent les poumons.
- Envie - troubles mentaux, cancer, maladies cardiaques et accidents vasculaires cérébraux.
- Colère - maux de gorge, pharyngite, perte de voix, maladies de l'estomac, augmentation de l'acidité.
- Condamnation - arthrite, maladie du foie et des reins, inflammation du pancréas.
- Parjure - allergies, alcoolisme, immunité réduite et infections fongiques, diverses inflammations cutanées.
- Dépravation - maladies féminines, troubles métaboliques.
- Haine et intransigeance - diverses maladies cardiaques, accidents vasculaires cérébraux, oncologie et bien plus encore.
- Ressentiment - diabète, cystite et maladies chroniques.
Pensées de guérison justes
La première chose à faire est de vous repentir sincèrement et de reconsidérer votre vie. Ce n'est que dans ce cas que vous pourrez libérer de l'énergie pour donner au corps la force de combattre la maladie.
Pour commencer, réfléchissez à des raisons tout à fait terrestres qui pourraient conduire à la maladie. Par exemple, la gourmandise, le tabagisme, l'abus d'aliments épicés et bien plus encore.
Très souvent, l'excès de manger et de boire, qui sont des péchés (ivresse, gourmandise), conduit à la maladie.
L'étape suivante consiste à mettre l'esprit en ordre. Dans l'église, il est considéré comme un péché de violer toute loi d'amour, y compris pour soi-même. Même les prêtres demandent parfois en confession si vous avez nui à votre santé.
Par conséquent, vous devriez essayer de pardonner aux délinquants, de ne pas violer la routine quotidienne et de prendre soin de votre corps. Pensées justes - amour pour vous-même et vos proches, pardon des péchés pour vous-même et pour les autres, croissance spirituelle.
Maladies de la colonne vertébrale pour quel péché
Le plus souvent, les maladies de la colonne vertébrale ne sont pas basées sur des causes spirituelles, mais sur des causes physiques - blessures, chutes, port inapproprié d'objets lourds, tels que des sacs à dos. Par conséquent, ces maladies sont rarement associées à des péchés.
Mais dans tous les cas, pour donner au corps une chance de récupérer, la repentance et un esprit sain sont nécessaires - ce n'est que dans ce cas que la maladie peut être vaincue.
La maladie et la mort sont entrées dans la vie humaine à la suite de la chute. Avant cela, une personne ne tombait pas malade et ne connaissait pas la mort. De même, dans la vie du siècle prochain, il n'y aura pas de maladies ni de vieillesse. Une personne sera toujours jeune, heureuse, pleine de pouvoirs créatifs. Mais il est là, dans la vie éternelle. Et ici, sur la terre pécheresse...
">POURQUOI L'HOMME SOUFFRE ?
En éprouvant de la douleur et de la souffrance, une personne commence à comprendre à quel point elle est imparfaite et fragile dans ce monde et que tôt ou tard elle devra partir d'ici.
L'homme est esprit, âme et corps. Et cette hiérarchie se reflète dans toute sa vie, y compris divers types de maladies qui visitent sa vie. Les maladies du domaine spirituel affectent nécessairement la psyché et la somatique d'une personne.
En violant le commandement de Dieu, une personne bouleverse l'intégrité de son corps, comme si elle activait le mécanisme d'autodestruction interne. Et la douleur qui surgit ici est souvent un signal que tout n'est pas en ordre chez nous, que nous nous sommes égarés.
Par exemple, dans le cas de l'alcoolisme et de la toxicomanie. L'horreur et la force de la souffrance de ces malheureux les obligent littéralement à chercher une issue. Souvent, la recherche elle-même est douloureuse, et cela est dû au fait qu'une personne regarde, pour ainsi dire, dans le noir, tâtonne, trébuche, tombe et se relève. Lorsque cette voie de sortie de l'impasse, de la situation désespérée est trouvée, alors une personne ne peut plus être ingrate envers la douleur et la souffrance qui l'ont poussé à des actions actives, l'ont forcé à frapper inlassablement aux portes de la miséricorde de Dieu. " Cherchez et vous trouverez; frappez et on vous ouvrira(Matt. 7:7), nous enseigne le Saint Evangile, et tout chercheur sincère ne sera pas abandonné. Il s'avère que c'est simplement utile pour un alcoolique et un toxicomane, il faut littéralement ressentir de la douleur et se souvenir des affres de la gueule de bois et du sevrage - ils peuvent l'empêcher de tomber en panne, lui rappeler les futurs tourments éternels.
En raison de l'apparition de toutes les maladies existantes peuvent être divisées en deux groupes.
1. Les maladies qui surviennent en raison d'une violation des lois naturelles de la nature.
2. Maladies résultant de la violation des lois spirituelles de l'Univers.
Le premier groupe comprend les maladies causées, par exemple, par la malnutrition, l'hypothermie ou la surchauffe, le surmenage, etc.
Le deuxième groupe comprend les maladies causées par la violation des commandements de Dieu.
Si dans le traitement des maladies naturelles, l'assistance médicale peut être assez efficace, alors les maladies résultant d'actes pécheurs ne peuvent pas être guéries par un traitement médical.
Voici ce qu'écrit saint Basile le Grand à ce sujet : « Les maladies viennent des principes matériels, et l'art médical est utile ici ; il y a des maladies comme punition pour les péchés, et ici la patience et la repentance sont nécessaires ; il y a des maladies pour la lutte et le renversement du malin, comme dans Job, et comme exemple pour les impatients, comme dans Lazare, et les saints endurent les maladies, montrant à tous l'humilité et la limite de la nature humaine commune à tous. Alors, ne comptez pas sur l'art médical sans grâce et ne le rejetez pas à cause de votre entêtement, mais demandez à Dieu de connaître les causes de la punition, puis la délivrance de la faiblesse, des coupures persistantes, de la cautérisation, des médicaments amers et de toutes les guérisons des punitions.
"La cause de la maladie est le péché, sa propre volonté, et non une nécessité", a déclaré saint Ephraïm le Syrien. Et en même temps, selon les paroles du saint Apôtre Pierre, la maladie éloigne souvent une personne des péchés : Christ a souffert dans la chair pour nous, armez-vous de la même pensée ; car celui qui souffre dans la chair cesse de pécher, de sorte que le reste du temps dans la chair ne vivra plus selon les convoitises humaines, mais selon la volonté de Dieu"(1 Pierre 4:1-2).
Selon le métropolite Antoine de Surozh, il existe des âmes très fragiles que le monde environnant peut briser, paralyser. Dieu protège une telle âme avec un voile de folie ou une sorte d'aliénation, d'incompréhension. L'âme mûrit dans le silence de son monde intérieur et entre dans l'éternité mûre, mûre. Et parfois, cette «couverture» est retirée et la personne récupère.
La maladie, selon la pensée des saints, ne permet pas aux passions de surgir : « Toute maladie préserve notre esprit de la décadence et de la décadence spirituelles et ne permet pas aux passions, comme des vers spirituels, de naître en nous », écrit saint Tikhon de Zadonsk. « J'ai vu des personnes souffrant grièvement qui, atteintes d'une maladie corporelle, comme par une sorte de pénitence, se débarrassaient de la passion de leur âme », précise Jean de l'Échelle.
La maladie par la prière rapproche le malade de Dieu : « Dans la maladie, avant les médecins et les médicaments, utilisez la prière », exhorte saint Nil du Sinaï. Les tourments des malades poussent le prochain à la compassion et à la prière.
La maladie est souvent imputée à un patient qui souffre au lieu d'un exploit : « Quiconque endure une maladie avec patience et action de grâces, on lui impute au lieu d'un exploit et même plus », disait saint Séraphin de Sarov. La maladie a le pouvoir d'adoucir le cœur et de faire prendre conscience de son infirmité. Parfois seulement lorsque nous sommes nous-mêmes gravement malades, dans un état d'impuissance et de souffrance, nous commençons à apprécier pleinement la complicité et l'attention humaines. « Saint Athanase le Grand, venant à Saint Niphon, qui était couché sur son lit de mort, et assis à côté de lui, lui demanda : « Père ! Y a-t-il un avantage à être malade ? Saint Niphon répondit : « De même que l'or, allumé par le feu, est nettoyé de la rouille, de même une personne qui souffre d'une maladie est purifiée de ses péchés.
Autrement dit, une maladie avec la bonne attitude à son égard peut apporter de nombreux avantages à une personne.
Ainsi, sur la base de ce qui précède, nous pouvons tirer les conclusions suivantes.
Le Seigneur permet la maladie et le chagrin aux gens :
1. Pour les péchés : pour leur rédemption, pour changer un mode de vie vicieux, pour réaliser cette méchanceté et comprendre que la vie terrestre est un court instant derrière lequel il y a l'éternité, et ce qu'elle sera pour vous dépend de votre vie terrestre.
2. Les enfants tombent souvent malades à cause des péchés de leurs parents (de sorte que le chagrin écrase leur vie folle, les fait réfléchir et changer). Dans ces cas, aussi cruel que cela puisse paraître à une personne moderne laïque (c'est-à-dire indifférente à la religion), élevée dans l'esprit de l'humanisme (un esprit qui déifie le corps et place ses besoins et ses désirs au-dessus de tout), les mots sonnent juste : maladie à de telles personnes pour le salut dont l'âme a besoin ! Car, avant tout, le Seigneur se soucie du salut de l'âme éternelle de l'homme, et pour cela, l'homme doit devenir un être nouveau, tel qu'il a été conçu par Dieu, pour lequel il doit changer, être purifié des passions et des vices . À la tête de la vie devrait être Dieu et les commandements du Christ, et non la santé temporaire et transitoire, la prospérité, l'abondance de nourriture et de vêtements. Tout cela est un veau d'or, pour lequel les anciens juifs ont souvent changé leur Dieu éternel, tout comme de nombreux chrétiens modernes trahissent le Christ.
3. Compte tenu de la vocation particulière de l'enfant.
4. Cultiver souvent notre humilité et notre patience, si nécessaires à la vie éternelle.
5. Pour prévenir les actions mauvaises et désastreuses. Il y a une parabole sur le Seigneur. Un jour, Jésus-Christ marchait avec ses disciples le long de la route, et ils ont vu un homme sans jambes de naissance, mendiant l'aumône au bord de la route, et les disciples ont demandé pourquoi il n'avait pas de jambes ? Le Christ répondit: "S'il avait des jambes, il parcourrait toute la terre avec le feu et l'épée."
6. Souvent, afin de nous sauver d'un plus grand avec une petite nuisance. Car si dans cette situation nous restions en bonne santé et agissions comme d'habitude, un plus grand malheur pourrait nous arriver, et ainsi, nous tirant hors du cours ordinaire de la vie avec la maladie, le Seigneur nous en sauve.
GUÉRISON
Parlons maintenant des moyens possibles de guérir des maladies apparues pour des raisons spirituelles et des forces par lesquelles elles sont exécutées. Considérons d'abord un tel type de guérison comme la guérison par le pouvoir divin, qui, comme la clairvoyance, est donnée à une personne au cœur purifié, entièrement dévouée au Christ, principalement ascétique et ascétique. Tels sont, par exemple, le saint grand martyr et guérisseur Panteleimon, les non mercenaires Côme et Damien, le saint martyr Cyprien, le saint juste Jean de Kronstadt et d'autres.
Jetez un oeil à leur vie. Ils traitaient d'abord l'âme et ensuite seulement le corps. Car l'âme est une chose éternelle, beaucoup plus précieuse qu'un corps temporaire et transitoire. Et chez les personnes guéries par eux, la vie elle-même a changé, la foi s'est renforcée, l'âme a été purifiée des passions.
Donc, si nous considérons les guérisons qui ont été effectuées par la puissance de Dieu, nous verrons que les saints n'ont pas agi par un champ biologique, non par le pompage de l'énergie, mais par le Saint-Esprit. En même temps, tout d'abord, les causes morales de la maladie, le cas échéant, ont été éliminées. Dans l'Evangile de Matthieu, dans le cas de la guérison par notre Seigneur Jésus-Christ des «détendus» (malades), nous voyons qu'avant qu'il ne lui soit dit: «Tes péchés te sont pardonnés», puis «lève-toi et marche» ( Mat. 9.5).
Vous pouvez également citer de nombreux cas de guérison de malades, effectués au niveau des reliques et des vêtements des saints. Voici un cas de pratique personnelle: sur la main d'un patient V. complètement paralysé, après un service de prière effectué par moi, une mitaine a été mise, qui appartenait à saint Jean de Cronstadt. Immédiatement après cela, le patient a commencé à bouger les doigts de la main paralysée et a rapidement pu marcher. Les médecins traitants ont été étonnés d'une guérison aussi rapide.
Ainsi, l'attitude chrétienne envers les maladies est :
- dans l'humble acceptation de la volonté de Dieu ;
- dans la conscience de son état de pécheur et de ses péchés, pour lesquels la maladie a été autorisée;
- dans le repentir et un changement de mode de vie.
Il est très important de se confesser proprement et souvent, de ne pas avoir de péchés graves dans votre âme, car les péchés sont la fenêtre même, pénétrant dans laquelle l'esprit impur agit sur notre âme et notre corps. La communion périodique des Saints Mystères du Christ remplit nos cœurs de la grâce divine, guérit les maux mentaux et corporels. Dans le sacrement de l'Onction (onction) nous sommes pardonnés pour les péchés oubliés, notre âme et notre corps sont guéris. L'eau bénite et la prosphore, prises le matin à jeun, sanctifient également notre nature. Se baigner dans des sources sacrées, oindre avec de l'huile consacrée tirée d'icônes miraculeuses sont très utiles. La lecture fréquente de l'Evangile et du Psautier éclaire notre âme et chasse les effets pathogènes des esprits déchus.
La prière, le jeûne, l'aumône et d'autres vertus apaisent le Seigneur, et Il nous envoie la guérison des maladies. Si nous allons voir des médecins, alors nous devons demander la bénédiction de Dieu pour le traitement et leur faire confiance pour traiter le corps, pas l'âme. Votre âme, à l'exception de Dieu, ne peut être confiée à personne.
Ayant miraculeusement reçu la guérison d'une maladie, beaucoup n'ont pas prêté attention à la bienfaisance de Dieu et à leur devoir d'être reconnaissants pour la bienfaisance, ont commencé à mener une vie de péché, ont tourné le don de Dieu à leur propre détriment, se sont éloignés de Dieu, perdu leur salut. Pour cette raison, les guérisons miraculeuses sont très rares, bien que la sagesse charnelle les respecte beaucoup et les désirerait beaucoup. " Demandez, et vous ne recevez pas, car vous ne demandez pas le bien, mais afin de l'utiliser pour vos désirs."(Jacques 4:3).
L'esprit spirituel enseigne que les maladies et autres peines que Dieu envoie à l'homme sont envoyées par la miséricorde spéciale de Dieu comme des guérisons amères pour les malades, elles contribuent à notre salut, à notre bien-être éternel bien plus sûrement que des guérisons miraculeuses.
De plus, de nombreuses maladies surviennent à la suite de l'influence d'esprits impurs, et les résultats de ces attaques démoniaques sont très similaires à une maladie naturelle.
On sait d'après le récit évangélique que la femme accroupie avait un esprit de faiblesse (Luc 13:11-16). Elle n'était pas possédée, mais sa maladie venait de l'action d'un esprit impur. Dans ce cas, tout art médical devient impuissant. C'est pourquoi saint Basile le Grand dit : « De même que l'art médical ne doit pas courir du tout, il est incongru de placer tout espoir en lui seul. Car de telles maladies ne sont guéries que par la puissance de Dieu, en expulsant l'esprit de malice. Cela se produit à la suite de la vie spirituelle correcte du malade et, si nécessaire, des réprimandes du clergé, spécialement béni pour cela par la hiérarchie.
De nombreux Saints Pères ont écrit sur l'attitude correcte envers les maladies. Et beaucoup d'entre eux sont arrivés à une conclusion paradoxale pour une personne laïque. Ils recommandaient de se réjouir de la maladie. Voici comment le saint juste Jean de Cronstadt l'explique : « Mon frère ! Suivez mon conseil sincère : supportez généreusement votre maladie et non seulement ne vous découragez pas, mais au contraire, si vous le pouvez, réjouissez-vous de votre maladie. Pourquoi se réjouir, demandez-vous, quand elle s'effondre ? Réjouis-toi du fait que le Seigneur t'a imposé un châtiment temporaire, pour qui le Seigneur aime, il châtie et il frappe tout fils qu'il reçoit» (Héb.12:6). Réjouis-toi de porter la croix de la maladie et, par conséquent, de marcher sur le chemin étroit et douloureux menant au Royaume des Cieux.
Les saints priaient pendant la maladie comme ceci : « Je te remercie, Seigneur, pour tout ce qu'il t'a plu de m'envoyer pour m'éclairer et me corriger. Seigneur, gloire à toi pour tout ce qui m'arrive ! Sois ta sainte volonté. Ne me prive pas de Ta miséricorde ! Fais que cette maladie soit la purification de mes péchés !
Selon l'enseignement des Saints Pères, à ceux qui endurent la maladie avec patience et action de grâces, on l'impute au lieu de l'accomplissement et même plus. Pour un peu de souffrance dans la vie terrestre, une personne recevra une grande récompense dans la vie éternelle. Si vous ne traitez pas la douleur spirituellement, elle peut durcir. Si, cependant, il est pris comme médicament de la main de Dieu, alors la personne reçoit la consolation divine et sera comptée parmi les martyrs.
« Dieu fidèle l'apôtre Paul encourage, Qui ne permettra pas que vous soyez tenté au-delà de vos forces, mais qui, une fois tenté, vous soulagera, afin que vous puissiez endurer"(1 Corinthiens 10:13).
Lorsqu'une personne ne grogne pas, mais rend grâce pour sa souffrance, elle est digne d'une grande gloire et équivaut à un ascète ermite. Mais si la maladie est un phénomène très courant, alors les exploits ascétiques des habitants du désert sont le lot de quelques-uns.
Cependant, l'Ecriture atteste que la santé et le bien-être du corps sont plus précieux que n'importe quel or, et un corps fort vaut mieux qu'une richesse indicible ; il n'y a pas de richesse meilleure que la santé du corps. Mieux vaut mourir qu'une vie misérable ou une maladie persistante"(Monsieur.30,15-17). Le Seigneur préserve une personne vraiment croyante et repentante des maladies. " Si tu obéis à la voix du Seigneur ton Dieu, dit la Bible, et fais ce qui est droit à ses yeux, et observe ses commandements, et garde tous ses statuts, je ne ferai venir sur toi aucune des maladies que j'ai amenées sur l'Egypte"(Exode 15:26). Le Seigneur a fait cette promesse générale non seulement en relation avec les « fléaux égyptiens ». Il a promis d'enlever toute faiblesse aux croyants, de les délivrer " d'une peste mortelle... une peste qui marche dans les ténèbres, une peste qui dévaste à midi"(Ps. 90:3,6). Dans la traduction slave de ce psaume, il est écrit sans ambiguïté : « Le mal ne viendra pas à vous, et la blessure ne s'approchera pas de votre corps, comme si par Son Ange un commandement à votre sujet, vous sauve dans toutes vos voies”(Ps. 90:10-11). La sagesse de Dieu sauve des ennuis (dans le texte slave - "délivre des maladies") ceux qui la servent (Sagesse Sol. 10:9). Comme déjà mentionné, la santé est la norme originelle de l'existence humaine, et la maladie est le résultat de la chute. Par conséquent, on peut et on doit souhaiter la santé, mais en même temps, il faut développer une attitude chrétienne appropriée envers les maladies.
« Mon fils! .. priez le Seigneur, et Il vous guérira, enseigne le sage biblique. — Quittez une vie pécheresse et corrigez vos mains, et purifiez votre cœur de tout péché... Et donnez une place au médecin, car le Seigneur l'a créé, et qu'il ne s'éloigne pas de vous, car on a besoin de lui... Quiconque pèche devant son Créateur, qu'il tombe entre les mains d'un médecin !"(Monsieur.38,9-10,12,15). Les Saints Pères de l'Église orthodoxe ont également écrit sur la nécessité d'un traitement. "Votre maladie m'a peiné", a écrit saint Nektarios d'Egine à sa fille spirituelle. « Vous avez attrapé un rhume à cause de l'humidité de votre cellule, car il était impossible de la réparer avec de maigres moyens. Pourquoi ne m'as-tu pas écrit ? J'enverrais de l'argent... Ne gèle plus, ne mets pas ta vie en danger... La maladie entrave la croissance spirituelle de ceux qui n'ont pas atteint la perfection. Vous avez besoin de santé pour le travail spirituel. Celui qui est imparfait et qui va au combat sera frappé, sachez-le, s'il n'est pas sain, car il lui manquera cette force morale qui fortifie le parfait. Pour l'imparfait, la santé est le char qui porte le combattant à la fin victorieuse de la bataille. C'est pourquoi je vous conseille d'être raisonnable, de connaître la mesure en tout et d'éviter les excès... Laissez P., avec A., vous emmener chez le médecin afin de s'assurer que votre rhume n'a laissé aucune séquelle . Vous devriez tenir compte de ses instructions. Étant en bonne santé, vous pourrez grandir spirituellement, sinon vos efforts seront vains.
« Vous ne pouvez pas être soigné dans l'attente que Dieu guérira », a déclaré saint Théophane le Reclus, « mais c'est très courageux. Il est possible de ne pas être traité pour un exercice de patience, de dévotion à la volonté de Dieu, mais c'est très élevé, et en même temps chaque « oh ! seront blâmés, mais seule la réjouissance reconnaissante est appropriée. Ainsi, il n'est pas interdit à un chrétien de guérir ou de recourir aux services de médecins. Cependant, il faut éviter le danger de placer tout espoir de guérison sur les médecins, les médicaments et les procédures médicales. La Sainte Écriture parle avec censure du roi israélien Asa, qui " dans sa maladie, il n'a pas cherché le Seigneur, mais des médecins"(2 Chr. 16:12).
Le chrétien doit se rappeler que, qu'il soit guéri miraculeusement ou par des médecins et des médicaments, la guérison vient en tout cas du Seigneur. Par conséquent, selon les paroles d'Optina Elder Macarius, « dans les médicaments et les traitements, il faut s'abandonner à la volonté de Dieu. Il est fort à la fois pour raisonner le médecin et pour donner de la force à la médecine. Et, en conséquence, les moyens spirituels doivent être au premier plan dans le traitement : « Dans les maladies, avant les médecins et les médicaments, utilisez la prière », enseigne Nil du Sinaï.
PASSION ET MALADIE
L'homme est un être entier. La conscience et le corps, l'âme et l'esprit sont des parties indivisibles d'un système unique. Pour obtenir une guérison complète, vous ne pouvez pas traiter uniquement les symptômes de la maladie, vous devez traiter la personne dans son ensemble. Il est nécessaire de déterminer quelles violations au niveau spirituel, mental et physique ont conduit à l'apparition de la maladie. Par conséquent, la chose la plus importante pour une personne malade est la réconciliation avec Dieu, la restauration d'une vie spirituelle correcte. La deuxième étape du rétablissement est l'acquisition de l'intégrité spirituelle, la paix de l'esprit, la paix avec soi-même, la conscience de la responsabilité de sa maladie. Dans l'Ecriture Sainte, nous trouvons un certain nombre d'indications du lien entre les passions et les maladies : La jalousie et la colère raccourcissent les jours, et les soins d'avance font vieillir » (Sir.30, 26) ; « Ne te complais pas dans le chagrin avec ton âme et ne te tourmente pas avec ta méfiance ; la joie du cœur est la vie d'un homme, et la joie d'un mari est une longue vie ... Réconfortez votre cœur et enlevez le chagrin de vous-même, car le chagrin en a tué beaucoup, mais cela ne sert à rien"(Sir. 30:22-25).
MALADIES CARDIAQUES
Selon la vision patristique, le centre de la vie spirituelle d'une personne est le cœur. Voici ce que dit l'Evangile à ce sujet : Car du dedans, du coeur humain, procèdent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres, les vols, la convoitise, la méchanceté, la tromperie, la lascivité, un œil envieux... Tout ce mal vient du dedans, et souille une personne"(Mc 7, 21-23). Le Psautier dit ceci : Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Tu ne mépriseras pas un cœur contrit et humble, ô Dieu"(Ps. 50:19). Le cœur est la partie sensible de l'âme et est considéré par les Saints Pères comme le centre de la vie spirituelle d'une personne. "Le cœur est ici signifié non pas naturel, mais allégoriquement, comme un état humain interne, une disposition et des inclinations." "Un cœur empoisonné par le péché ne cesse de donner naissance à lui-même, à sa nature endommagée, à des sensations et des pensées pécheresses", écrit saint Ignace Brianchaninov. Par conséquent, « toute la puissance de la vie chrétienne consiste dans la correction et le renouvellement du cœur », accomplis par la repentance.
En outre, de nombreux psychologues étrangers pensent que le cœur est étroitement lié au domaine des sentiments. Dans les cultures traditionnelles, le cœur était considéré comme un symbole d'amour, le centre de la vitalité humaine. Le cœur bat de joie, se contracte de douleur, les gens en prennent beaucoup à cœur... Il est de coutume de parler de froideur du cœur, d'insensibilité, de gentillesse. Le cœur réagit aux chocs émotionnels en changeant de rythme.
Il faut comprendre que le cœur est apparemment l'organe le plus sensible du corps. Notre existence dépend de son activité rythmique régulière. Lorsque ce rythme change même pour un instant, par exemple, lorsque le cœur s'arrête ou s'emballe, nous éprouvons de l'anxiété pour l'essence même de notre vie.
Je répéterai brièvement le point de vue orthodoxe sur la relation entre les passions et les maladies cardiaques.
Rétribution pour la colère (colère) - hypertension, maladie coronarienne, angine de poitrine, infarctus du myocarde, accidents vasculaires cérébraux, lithiase urinaire et lithiase biliaire, neurasthénie, psychopathie, épilepsie.
Le châtiment de la vanité, qui s'accompagne généralement de colère, concerne les maladies du système cardiovasculaire et les maladies neuropsychiatriques (névrose, états maniaques).
La thrombose coronarienne et l'angine de poitrine sont de plus en plus des causes de souffrance pour les personnes possédées par des états obsessionnels compulsifs et des remords aggravés des personnes qui ont une grande responsabilité (médecins, avocats et administrateurs industriels) - ce sont, selon A. Lowen, des maladies presque professionnelles. Les causes des maladies cardiaques sont également :
1) peur d'être accusé de ce que je n'aime pas ;
2) sentiments de solitude et de peur. Sentiment constant que « j'ai des défauts », « je ne fais pas grand-chose », « je ne réussirai jamais » ;
3) expulsion du cœur de la joie pour l'argent, ou une carrière, ou autre chose ;
4) le manque d'amour, ainsi que l'isolement émotionnel. Le cœur réagit aux chocs émotionnels en changeant de rythme. Les troubles cardiaques surviennent en raison de l'inattention à ses propres sentiments. Une personne qui se considère indigne d'amour, qui ne croit pas à la possibilité de l'amour, ou qui s'interdit de montrer son amour pour les autres, sera certainement confrontée à des manifestations de maladies cardiovasculaires. Trouver le contact avec vos vrais sentiments, avec la voix de votre propre cœur, allège considérablement le fardeau des maladies cardiaques, conduisant éventuellement à une guérison partielle ou complète ;
5) les bourreaux de travail ambitieux et axés sur les objectifs sont plus susceptibles d'être stressés et, pour eux, le risque d'hypertension artérielle et de maladie cardiaque augmente;
7) une tendance à l'intellectualisation excessive, combinée à l'isolement et à l'appauvrissement affectif ;
8) sentiments de colère refoulés.
Les maladies cardiaques résultent souvent d'un manque d'amour et de sécurité, ainsi que d'une proximité émotionnelle. Les troubles cardiaques surviennent en raison de l'inattention à ses propres sentiments. Une personne qui s'interdit de montrer son amour pour les autres sera certainement confrontée à des manifestations de maladies cardiovasculaires. Apprendre à se connecter avec vos vrais sentiments, avec la voix de votre propre cœur, allège considérablement le fardeau des maladies cardiaques, menant éventuellement à une guérison partielle ou complète. L'orthodoxie appelle toujours à la sincérité, à l'ouverture, à la spontanéité dans l'expression de ses sentiments. " Soyez comme des enfants», dit Jésus-Christ (Mt 18, 3). Et les enfants, tant qu'ils ne sont pas gâtés par une mauvaise éducation, sont toujours sincères et entiers. Quand ils se sentent mal, ils pleurent, quand ils s'amusent, ils rient, aiment et parlent ouvertement de tout. Cela est nécessaire pour maintenir la santé mentale et physique. Vous ne pouvez pas conduire vos sentiments et vos émotions à l'intérieur. Ils ne disparaissent pas, mais, selon la loi de conservation de l'énergie, ils se précipitent dans le subconscient, d'où ils ont un effet destructeur sur la personne dans son ensemble. Vous vous demandez peut-être : que faire des émotions négatives ? Ne devraient-ils pas être surmontés ? Bien sûr, vous devez travailler avec eux. En même temps, nous devons nous rappeler que la colère, l'envie ou la luxure cachées, par exemple, ont un effet destructeur sur le corps d'un pécheur. Vous devez vous en débarrasser. Comment? Par exemple, la prière sincère et la repentance devant Dieu. Il est bon d'utiliser les prosternations terrestres, de lire à haute voix les prières de repentance. Pour améliorer le corps, vous pouvez faire des devoirs difficiles ou faire du sport. La marche rapide ou le jogging jusqu'à ce que vous transpiriez, pour les hommes - la boxe fantôme ou les jeux sportifs contribuent à l'élimination de l'énergie négative. Tout type de créativité, jouer d'un instrument de musique ou chanter sera également utile dans cette situation. C'est tout pour le corps et l'esprit. Mais, comme nous l'avons déjà dit, nous devons commencer par un travail spirituel. Si vous ne vous repentez pas de vos péchés et de vos passions existantes, ne les contrecarrez pas et ne les surmontez pas, tout le reste devient inutile. Depuis la racine de la maladie, le chagrin et le malheur resteront intacts. Et la tentation se répétera constamment, prenant possession d'une personne et la détruisant.
TROUBLES DU RYTHME
Causes psychosomatiques. Des interruptions dans le travail du cœur indiquent que vous avez perdu votre propre rythme de vie et qu'un rythme étranger qui ne vous est pas caractéristique vous est imposé. Vous êtes pressé quelque part, dépêchez-vous, dépêchez-vous. L'anxiété et la peur s'emparent de votre âme et commencent à dominer vos sentiments.
chemin de guérison- dans le changement d'activité. Vous devez commencer à faire dans la vie ce qui vous intéresse vraiment, ce qui vous apporte joie et satisfaction. Prenez le temps d'être seul avec vous-même, calmez vos sentiments, restez plus longtemps dans la prière.
TROUBLES DE LA PRESSION ARTÉRIELLE
Hypertension (pression artérielle élevée)
Une personne souffrant d'hypertension artérielle peut sembler extérieurement amicale et réservée, mais il est facile de constater que ces caractéristiques superficielles sont une formation réactive visant à supprimer les impulsions agressives. C'est-à-dire que la bienveillance externe n'est pas sincère, mais superficielle, couvrant l'agressivité interne. Ce dernier, n'ayant pas de sortie externe, bombarde le système cardiovasculaire d'énergie accumulée, provoquant une augmentation de la pression. Les patients hypertendus chroniquement prêts à se battre présentent un dysfonctionnement de l'appareil circulatoire. Ils suppriment la libre expression de l'aversion envers les autres à cause du désir d'être aimé. Leurs émotions hostiles bouillonnent mais n'ont pas d'exutoire. Dans leur jeunesse, ils peuvent être des intimidateurs, mais en vieillissant, ils remarquent qu'ils éloignent les gens d'eux-mêmes avec leur comportement et commencent à réprimer leurs propres émotions. S'ils n'ont pas de repentir, de prière, de lutte dirigée contre leur passion, alors l'autodestruction continuera de plus en plus intensément. De plus, des problèmes émotionnels non résolus, y compris chroniques, peuvent être la cause d'une pression accrue. Avant eux, il faut absolument les découvrir, peut-être avec l'aide d'un psychologue, les faire émerger, les vivre, les repenser, et ainsi les résoudre.
Hypotension (pression artérielle basse)
Causes psychosomatiques. Il s'agit souvent d'un découragement ou d'une humeur défaitiste : « Ça ne marchera pas de toute façon », ainsi que de l'incrédulité en soi, en l'aide de Dieu, en ses propres forces et capacités. Une personne souffrant d'hypotension essaie souvent d'éviter les situations de conflit et d'éviter la responsabilité.
Le chemin de la guérison. Il est nécessaire de mener une vie active, de se fixer des objectifs réalistes et de les atteindre, en apprenant à surmonter les obstacles et les éventuels conflits. Nous devons nous rappeler que le découragement est un péché mortel. " Je peux tout en Jésus-Christ qui me fortifie», a déclaré l'apôtre Paul (Phil. 4:13). Et chaque croyant devrait faire de cette déclaration son credo. Le Seigneur est tout-puissant. Et s'il est l'amour incarné et que je suis son enfant bien-aimé, qu'est-ce qui m'est impossible ? Le Seigneur pourvoit à chaque personne : Et les cheveux de ta tête ne seront pas perdus", - dit par Jésus-Christ dans le Saint Evangile (Luc 21:18). Par conséquent, dans la vie d'un croyant, il n'y a pas de place pour le découragement. Et si l'on en trouve un, cela signifie qu'une attaque démoniaque est en cours, à laquelle il faut résister par la prière, la confession, la lecture des Saintes Écritures, la communion aux Saints Mystères du Christ. La cause de l'hypotension peut également servir de manque d'amour dans l'enfance. Si un enfant n'a pas reçu l'amour maternel, était seul, spirituellement et émotionnellement abandonné, au niveau corporel cela peut se traduire par une hypotension. Encore une fois, une vie spirituelle pleine, saturée d'amour, lorsqu'une personne sait donner et recevoir de l'amour, est la base fondamentale pour guérir de cette maladie. Sur le plan physique, les sports, les massages, les activités de plein air sont utiles - tout ce qui rendra la vie plus mouvementée et épanouissante.
MALADIES DE L'ESTOMAC
Le Dr Flander Dunbar du Presbyterian Hospital de New York était convaincu que certaines maladies étaient plus répandues chez les personnes ayant certains types de personnalité. Les personnes du «type ulcère gastrique» peuvent sembler ambitieuses, volontaires et têtues, mais se cachent sous cette faible volonté et ce caractère. C'est-à-dire qu'une personne, violant sa nature naturelle, adopte un style de comportement qui ne lui est pas caractéristique. Il veut paraître différent de ce qu'il est vraiment. Et il se force constamment à le faire. Cet inconfort émotionnel et les expériences qui leur sont associées, même s'ils sont poussés dans la zone subconsciente, perturbent le travail du tractus gastro-intestinal au niveau corporel. La guérison complète n'est possible qu'avec la conscience et le repentir de ses inclinations pécheresses (orgueil, vanité, vanité), l'humble acceptation de soi tel que l'on est et un comportement naturel et sincère qui exprime de véritables émotions et sentiments.
Problèmes gastriques: colite ulcéreuse, constipation - selon les psychothérapeutes, sont le résultat d'un "blocage" dans le passé et d'une réticence à assumer la responsabilité du présent. L'estomac est sensible à nos problèmes, peurs, haines, agressivité et soucis. La suppression de ces sentiments, le refus de les admettre, une tentative de les ignorer et de les oublier, et de ne pas comprendre, réaliser et résoudre, peuvent provoquer divers troubles de l'estomac. Une irritation prolongée, se manifestant dans un état de stress, entraîne une gastrite.
Souvent, les personnes souffrant de maladies gastriques essaient de prouver aux autres leur caractère indispensable, elles éprouvent de l'envie, elles se caractérisent par un sentiment constant d'anxiété, d'hypocondrie.
Les personnes atteintes d'un ulcère peptique se caractérisent par de l'anxiété, de l'irritabilité, une diligence accrue et un sens aigu du devoir. Ils se caractérisent par une faible estime de soi, accompagnée d'une vulnérabilité excessive, de timidité, de ressentiment, de doute de soi et, en même temps, d'exigences accrues envers eux-mêmes, de fierté et de méfiance. On remarque que ces personnes s'efforcent de faire beaucoup plus qu'elles ne le peuvent. Ils se caractérisent par un dépassement émotionnel des difficultés, combiné à une forte anxiété interne. Ces personnes se contrôlent constamment elles-mêmes et leurs proches. Le rejet de la réalité environnante et l'aversion pour quoi que ce soit dans ce monde, des peurs constantes, un sentiment accru de dégoût peuvent également conduire à un ulcère peptique. Les voies de la guérison résident dans le renforcement de la foi en Dieu et de la confiance en lui. Il faut apprendre à endurer, pardonner et aimer, profiter davantage de la vie et ne pas se focaliser sur ses manifestations négatives, cultiver des émotions positives, l'amour et la paix en soi.
Nausées Vomissements
Causes psychosomatiques. Il y a quelque chose dans la vie du patient qu'il n'accepte pas, qu'il ne digère pas et dont il veut se libérer. Il se caractérise par l'intransigeance, une réticence catégorique à accepter tel ou tel état de choses, des peurs subconscientes.
chemin de guérison. Il est nécessaire d'accepter tout ce qui se passe comme la Providence de Dieu, de tirer des leçons positives de tout, d'apprendre à assimiler de nouvelles idées, d'accomplir le commandement de Dieu sur l'amour pour les ennemis.
Mal des transports (mal des transports)
Causes psychosomatiques. Au cœur de la maladie se trouvent les peurs inconscientes, l'horreur de l'inconnu, la peur du voyage.
chemin de guérison. En apprenant à avoir confiance en soi et en celui qui conduit. Croyez en la divine Providence de Dieu autour de vous : et aucun cheveu ne tombera de votre tête sans la volonté de votre Père Céleste.
constipation
La constipation indique un excès de sentiments et d'expériences accumulés dont une personne ne peut ou ne veut pas se séparer. Leurs raisons sont les suivantes :
1) la réticence à se séparer d'une façon de penser dépassée; coincé dans le passé; parfois causticité;
2) des angoisses et des expériences émotionnelles accumulées dont une personne ne cherche pas à se séparer, ne peut ou ne veut pas s'en débarrasser, laissant place à de nouvelles émotions ;
3) parfois la constipation est le résultat de l'avarice et de la cupidité.
chemin de guérison. Lâchez votre passé. Jetez les vieilles choses hors de la maison et faites de la place pour les nouvelles. Travail sur l'attitude mentale : "Je me débarrasse de l'ancien et je fais de la place pour le nouveau." Souvenez-vous de la Providence de Dieu pour vous, de son amour et de ses soins. Acceptez tout ce qui arrive comme venant de la main de Dieu. Dans la confession, exprimez les pensées et les sentiments qui vous tourmentent. Surmontez l'amour de l'argent, développez en vous la non-possession et l'amour du prochain.
Flatulence
Les flatulences sont souvent le résultat d'une tension, d'une peur et d'idées non réalisées, d'une incapacité à "digérer" la masse croissante d'événements et d'informations. Le chemin de la guérison consiste à développer le calme et la cohérence dans les actions.
Apprenez à vous fixer des objectifs et à les atteindre. Faites un plan et agissez, mais ne vaporisez pas sur des bagatelles.
Indigestion
Ses causes sont la peur animale, l'horreur, l'agitation, ainsi que le mécontentement et les plaintes constants.
Le chemin de la guérison est le renforcement de la foi en Dieu et en sa bonne Providence pour chaque personne, la confession et la communion régulières, le développement de l'humilité en soi.
Diarrhée, colite
Causes psychosomatiques se manifestent par une peur et une anxiété fortes, un sentiment d'insécurité de ce monde.
> chemin de guérison: lorsque la peur survient, priez Dieu et la Mère de Dieu. Lisez le psaume 90 plusieurs fois. Apprenez à faire confiance à Dieu. Amenez les peurs et les soucis à la confession en tant que manifestations de péché.
Brûlures d'estomac
Les brûlures d'estomac, un excès de suc gastrique, indiquent une agressivité refoulée, ainsi que diverses sortes de peurs. La solution au problème au niveau psychosomatique est la transformation des forces d'agression réprimées en une position de vie active, ainsi que la créativité et les moyens de surmonter l'agression indiqués ci-dessus.
MALADIES DE L'INTESTIN
Maladies de la muqueuse du gros intestin
La cause de cette maladie peut être la sphère mentale d'une personne. La superposition d'expériences anciennes, la rêverie pécheresse, la réflexion sur les griefs et les échecs passés, une sorte de piétinement dans le bourbier visqueux du passé - tout cela peut servir au développement de cette maladie. Nous devons nous rappeler que notre sphère mentale est constamment soumise à l'influence violente du monde démoniaque. Et si nous ne dessoulons pas, c'est-à-dire si nous acceptons de manière incontrôlable toutes les pensées qui nous viennent, alors nous nous retrouvons sans défense contre l'influence destructrice des esprits déchus. Vous devez constamment cultiver de bonnes pensées en vous-même et chasser les méchants par la prière et la repentance à la confession.
Hémorroïdes, abcès, fistule, fissures
Causes psychosomatiques se manifestent par des difficultés à se débarrasser de l'ancien et de l'inutile dans la vie. Colère, peur, colère, culpabilité à propos de certains événements passés. La douleur de la perte, les émotions désagréables poussées dans le subconscient.
chemin de guérison. Calme et indolore se débarrasser de l'ancien. Travaillez sur l'attitude : "Ce qui sort de mon corps est ce dont je n'ai pas besoin et avec lequel j'interfère. Ainsi, tout ce qui entrave et entrave le développement spirituel quitte ma vie. Il faut développer en soi l'espérance en la bonne Providence de Dieu.
Cataracte
Survient le plus souvent chez les personnes âgées.
Causes psychosomatiques. Absence d'espoir d'un avenir heureux, sombre vision de l'avenir, attente de la vieillesse, de la maladie, de la mort. Ainsi, l'auto-programmation de la souffrance dans la vieillesse se produit.
chemin de guérison. Foi en Dieu et vie immortelle. Comprendre que Dieu est amour et récompensera avec joie et bonheur tous ceux qui choisissent le chemin de la lumière. La conscience qu'il y a un besoin et son charme à chaque époque.
Supplice
La maladie et l'infirmité sont une épreuve difficile. Le mode de vie habituel est perturbé, de nombreuses joies et consolations anciennes deviennent impossibles, la douleur et la souffrance viennent. Saint Ambroise a écrit sur la gravité de la maladie :
"Dans le chagrin, une personne peut trouver du réconfort dans la prière, mais dans une maladie corporelle grave, elle est privée de cette consolation."
Causes des maladies
Les maladies ont de nombreuses causes. Saint Macaire a ordonné:
« La maladie corporelle sert à guérir l'âme ; nous ne pouvons pas nous vanter de ne pas l'avoir. Gloire et action de grâces au Seigneur, qui nous guérit avec des conseils acidulés !
Dans ses lettres, l'ancien a enseigné à attribuer la maladie à la volonté de Dieu, qui veut qu'une personne soit sauvée :
« En parcourant votre lettre, j'y ai remarqué votre lâcheté face à vos maladies. Vous écrivez que le Seigneur ne visite pas les maladies par amour, mais punit les péchés, et si vous saviez cela par amour, alors il vaudrait mieux endurer. Comment n'est-ce pas par amour que Dieu vous visite ? Et si la punition même venait de l'amour de Dieu ? Lisez dans Hébreux 12 : Pour qui le Seigneur aime, punit, il bat chaque fils, qu'il accepte».
Il a écrit sur la maladie comme une purification de l'âme :
« Ce qui est malade n'est pas un problème, pour les pécheurs, c'est une purification ; de même que la rouille nettoie le fer du feu, ainsi la maladie guérit l'âme..."
Il nous a rappelé que le Seigneur nous avertit à travers des maladies qui sont envoyées pour le bien de l'âme :
"Les maladies et les incidents désagréables nous sont envoyés pour le bien de nos âmes, et, surtout, pour notre humilité et pour que nous menions nos vies plus prudemment et judicieusement..."
Saint Joseph a enseigné :
"Nous devons remercier Dieu pour la maladie, car les péchés sont purifiés par elle."
Comment une personne malade peut-elle être plus heureuse qu'une personne en bonne santé ?
En comparant une personne en bonne santé et une personne malade, saint Antoine a noté que dans un état malade, on peut être plus béni qu'une personne en bonne santé :
«Si vous regardez une personne en bonne santé, et regardez une personne qui souffre depuis longtemps, et considérez l'état de l'âme de l'un et de l'autre: alors laquelle d'entre elles peut être appelée bénie ou maudite - saine ou souffrante? Par exemple, dans votre maladie, combien de fois vous êtes-vous repentis de vos péchés devant le Seigneur Dieu et devant votre père spirituel, et avez-vous participé aux Saints Mystères ? Pendant ce temps, une personne en bonne santé n'a même pas le temps de penser aux péchés, et s'il lui arrive de parler une fois par an, ce n'est pas tellement par zèle, mais par décence, afin de dire : « J'ai aussi jeûné aujourd'hui. Et la confession se passe comme ça, - plus silencieux, c'est-à-dire que rien ne semble être dans l'âme.
Dans ta maladie, combien du fond de ton âme as-tu poussé de lourds soupirs devant Dieu, que le Seigneur voit et entend tout. Mais avec des personnes en bonne santé, ce n'est pas du tout pareil; s'ils soupirent aussi, c'est plutôt quand ils ne voient pas quelqu'un depuis longtemps, quand ils n'ont pas eu de nouvelles de quoi depuis longtemps.
Dans votre maladie, vous avez souvent irrigué votre visage avec des larmes, mais les personnes en bonne santé, au lieu de larmes, combien de savon chaque jour dépensera sur leur visage, pour qu'il soit propre, mais pas un mot sur l'âme.
Dans votre maladie, vous tournez souvent vos yeux avec prière vers l'image du Christ Sauveur et vers sa Mère la plus pure, et les dames ou vierges en bonne santé, au lieu de l'image, se regardent dans le miroir une fois cent fois par jour ; mais de bien prier ou de se signer comme il se doit - il n'y a pas de temps.
Et donc vous êtes maintenant dans votre état malade plus béni que toutes les personnes en bonne santé autour de vous ; et pour cela, la félicité éternelle dans le ciel vous a été préparée par le Seigneur Dieu, dont vous vous réjouissez et vous réjouissez de votre souffrance, et remerciez le Dieu miséricordieux de tout votre cœur, qu'il a préparé pour la souffrance une grande quantité de miséricorde et réconfort, que vous recevrez en temps voulu pour les prières de la Vierge.
Onction, Confession et Communion
Saint Antoine a écrit :
"L'apôtre ne dit pas: 'Est-ce que l'un de vous est en train de mourir?' mais quelqu'un a-t-il blessé qu'il appelle un ancien, et le Seigneur le ressuscitera. Nous, par incrédulité destructrice, recourons d'abord à une aide extérieure. Quand il n'y a plus d'espoir, on procède à la communion et à l'onction, oubliant ce que le Sauveur a dit aux aveugles qui lui demandaient la guérison : qu'il te soit fait selon ta foi".
Et conseillé :
« Je vous conseille de participer aux Saints Mystères pendant tous les saints jeûnes ; et en plus de cela, si une maladie survient, alors pas chez le médecin et à la pharmacie, mais chez le prêtre de Dieu, et demandez-lui de se confesser et de communier, puis envoyez-le chez le médecin; car il est bien salutaire de nourrir son âme du Pain Incorruptible et Saint. S'il arrivait à une personne de mourir le jour où elle communiait aux Saints Mystères, alors les saints anges prendraient son âme entre leurs mains, honoreraient pour la communion, et toutes les épreuves aériennes se passeraient confortablement.
Le Moine Antoine attachait une grande importance à l'onction, il rappelait qu'après avoir onctionné lui-même vingt personnes gravement malades, elles étaient toutes guéries :
"... grâce à ma sélection de personnes indignes jusqu'à vingt ans, toutes ont été libérées de maladies graves et incurables. Y compris le père aîné Leonid, dans ses maladies, j'ai onctionné jusqu'à cinq fois, ainsi que beaucoup d'autres.
Le moine Macaire a également chargé de communier en cas de maladie, de plus, il a remarqué que les malades étaient autorisés à communier sans jeûne particulier :
« Dieu merci, vous avez été honoré d'être un communicant, mais ne soyez pas lâche de ne pas avoir parlé. Oui, vous qui souffrez du corps, endurez davantage l'exploit de jeûner.
Le moine Hilarion conseillait aux affligés de se souvenir de tous les péchés commis dès l'âge de sept ans et de les confesser, puis de communier :
« Ainsi, la cause de nos maladies mentales et corporelles, ce sont nos péchés. En conséquence, il n'y a qu'un seul remède : une personne souffrante doit s'examiner attentivement, se souvenir de tous les péchés qu'elle a commis depuis l'âge de sept ans, et reconnaître en particulier le péché dans lequel se trouve la cause de la maladie. Ensuite, il doit sincèrement confesser tous ces péchés devant le prêtre, se réconcilier avec ses voisins, laisser toute malveillance contre eux et établir une intention ferme et commencer à ne pas retourner aux anciens péchés, et, enfin, avec contrition, commencer à recevoir les Saints Mystères de Christ.
Saint Nikon a souligné l'importance de l'onction en cas de maladie ou d'infirmité :
«S'il n'y a pas de maladie ou d'infirmité en général, alors l'onction n'est pas nécessaire, car pendant l'onction, ils prient pour la guérison, ils prient pour la santé corporelle et spirituelle. La santé corporelle n'est pas toujours donnée à tout le monde, car le Seigneur sait ce qui est le plus bénéfique pour nous. Et sincère - toujours servi.
N'oubliez pas de prier quand vous êtes malade
Le Moine Anatoly (Zertsalov) a conseillé en cas de maladie de ne pas oublier la Prière de Jésus :
« … Es-tu encore malade ? Donc tu ne te souviens pas de mon médicament. Je vous ai dit : dites toujours la Prière de Jésus, et vous serez en bonne santé. Après tout, je ne vous ai pas donné ce conseil à l'improviste, mais après l'avoir bien testé dans la pratique. C'est vrai que c'est bien qu'un jeune soit malade. Mais c'est encore mieux pour une personne en bonne santé de servir Dieu dans son corps et son esprit.
Le Moine Joseph le rappelait aussi :
« La prière de Jésus est également demandée aux malades », écrivent les saints pères.
L'aîné a également demandé de prier les uns pour les autres :
« Il ne faut pas s'affliger de la santé de qui que ce soit, le Seigneur sait mieux que nous à qui profite quoi : santé ou maladie, notre devoir est de prier. Le Seigneur a dit : "Priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris."
Le Seigneur a créé des médecins et des médicaments
A la question sur les médecins, le Moine Ambroise répondit ainsi :
«Vous me demandez à un pécheur - dans les maladies ordinaires, est-ce toujours d'attendre une guérison miraculeuse, de recourir à la prière à l'aide de Dieu, et n'est-ce pas un péché d'utiliser des moyens simples. Il n'y a pas de péché là-dedans; parce que tout vient du Seigneur Dieu, et des remèdes médicaux, et le plus guérisseur. Et le péché n'est pas qu'une personne ait recours aux prestations médicales ; mais si le patient croit tout espoir de guérison en un seul médecin et moyens médicaux, oubliant, en outre, que tout dépend du Dieu Tout-Bon et Tout-Puissant, qui est Un, qui les veut, vit ou meurt.
Et le Moine Nikon écrivit brièvement :
« Dieu a créé les médecins et les médicaments. Le traitement ne peut pas être rejeté.
Conseils sur des maladies spécifiques
Souvent, les anciens étaient approchés avec des plaintes concernant des maladies, et les moines conseillaient quelque chose sur une maladie particulière.
À propos du cancer, frère Ambrose a écrit que cette maladie provient le plus souvent d'un état d'esprit anxieux :
« Dans votre dernière lettre, vous avez dit crûment que vous aviez peur du cancer du sein. Et toute maladie est difficile, bien plus la maladie du cancer ; mais il n'y a rien à faire, il faut s'y soumettre. Dieu sait mieux que nous quel genre de maladie convient à la purification des passions et des péchés. Ce n'est pas en vain que saint Ephraïm écrit : la douleur, la maladie est plus douloureuse, mais passez par les vaines maladies de la maladie. Vous savez vous-même que cette maladie vient surtout d'un état d'esprit anxieux..."
À une question dans une lettre sur la maladie d'une femme, le moine Ambroise a répondu que, peut-être, la raison en était de ne pas respecter le jeûne dans les relations familiales ou de violer la fidélité conjugale, il a conseillé de corriger sincèrement sa vie et de se repentir :
"La maladie de votre femme était peut-être due à votre propre faute : soit vous n'avez pas honoré les vacances dans les relations conjugales, soit vous n'avez pas observé la fidélité conjugale, pour laquelle vous êtes puni des maladies de votre femme, car c'est bien pour un mari pour toujours avoir une femme en bonne santé. Si vous essayez sincèrement de corriger votre vie et d'accepter sincèrement la vérité de la confession orthodoxe, alors le Seigneur est fort pour redonner la santé à votre femme, si seulement cela vous sera utile à tous les deux, le Tout-bon Seigneur n'arrange toujours qu'utile , bénéfique pour l'âme et salvatrice.
Le moine Hilarion, se référant aux maladies des enfants, a expliqué à quel point le sacrement du baptême signifie, a appris à se garder de se tourner vers des guérisseurs :
"Une personne est renouvelée dans le sacrement du saint baptême, qui lave ses péchés (Actes 22:16). Mais comme preuve de sa foi, il doit non seulement être baptisé en Christ, mais après cela, il doit aussi accomplir ses commandements. L'apostasie de Dieu, source de vie, commence par les actions déraisonnables des parents : souvent immédiatement après le renouvellement du Saint Enfant par le Baptême, après le reniement de Satan et l'expulsion de tout esprit impur niché dans son cœur, il est parfois emporté directement aux grands-mères, qui sont censées savoir guérir les maladies. Et c'est là le début d'un éloignement de Dieu, quoique inconscient de sa part, pour l'enfant.
Lorsqu'un enfant est malade, les parents ne demandent pas l'aide de Dieu, ils n'ont pas recours à des moyens raisonnables autorisés et approuvés par l'Église, mais à diverses coutumes superstitieuses ... Et est-il étonnant qu'ayant eu accès au bébé par de tels chuchotements , lavage et rites païens similaires, ou plutôt - par l'apostasie du Dieu des parents, le diable acquiert le pouvoir d'agir douloureusement sur le bébé, l'enfant est souvent tourmenté par diverses maladies, par exemple dans le soi-disant «infantile ” et dans d'autres maux incompréhensibles pour les médecins.
Sur la patience et l'humilité dans la maladie
Tous les anciens d'Optina rappellent la patience et l'humilité dans la maladie. Saint Ambroise note :
"Les maladies chroniques, à la fois corporelles et mentales, sont mal traitées, mais avec Dieu tout est possible, seule la patience et l'humilité sont nécessaires."
Saint Joseph a également écrit sur la patience :
« Que le Seigneur vous accorde la patience dans votre maladie. Il n'est pas nécessaire de se décourager, mais vous devez prier et demander à Dieu de la patience. Vous avouez que vous valez cette maladie à cause de vos péchés. C'est bien, alors soyez patient et ne perdez pas courage, mais apportez au Seigneur la repentance pour vos péchés et l'espoir de la miséricorde du Seigneur. Par la souffrance corporelle, le Seigneur purifiera les souillures spirituelles et accordera le pardon. Soyez patient, priez et remerciez Dieu pour tout.
Et ajouté:
« Les maladies et l'insomnie endurent avec patience. On peut voir que cela plaît au Seigneur, et nous devons être patients. Quand vous ne dormez pas, alors priez."
Le Seigneur ne cherche pas d'une personne des exploits au-delà de la force
Les anciens d'Optina n'exigeaient pas des exploits corporels des malades. Saint Ambroise écrit à un enfant spirituel malade :
« Oui, tu t'assois plus, où te tiens-tu ? En cas de maladie, ce n'est pas obligatoire.
Saint Joseph a conseillé:
« À cause de la douleur, n'allez pas au temple de Dieu. - Que faire? Après tout, tout le monde voit et sait que vous ne tombez pas malade, et personne ne vous facture pour cela. Et le Seigneur ne recherche pas d'une personne des exploits au-delà de ses forces. Alors ne sois pas gêné."
Malade et servent la même vengeance qu'ils acceptent de Dieu
Les anciens ont également enseigné comment soigner les malades. A la plainte de la patiente selon laquelle il lui était gênant d'accepter les services de ceux qui s'occupaient d'elle, saint Macaire répondit :
« Vous écrivez : cela vous pèse qu'ils vous suivent et aggrave votre maladie. C'est la tentation de l'ennemi. Ils marchent avec amour et sympathisent avec vous, ce pour quoi, bien sûr, ils ne perdront pas leur récompense de Dieu : " Malade et sert la même récompense qu'ils acceptent de Dieu ! "
Mais si la maladie persiste encore...
Certains patients restent non guéris, recourant même à l'habileté des médecins et au sacrement de pénitence. Le moine Anthony a écrit à ce sujet comme suit :
"Mais si la maladie persiste jusqu'à présent, ce n'est pas parce que Dieu n'entend pas les prières de ceux qui Le prient, mais parce qu'Il en laisse sans guérison, afin de mieux et davantage faire bénéficier la personne souffrante, afin qu'à travers des souffrances passagères , libérer la personne pécheresse non seulement du tourment éternel des péchés, mais aussi lui accorder le salut et faire de lui un héritier du royaume des cieux.
La santé doit être précieuse
Saint Joseph appelait la santé un "don de Dieu":
«Vous écrivez qu'en raison de circonstances difficiles, il ne faut pas rechercher la santé et la vie. En général, la santé et la vie doivent être valorisées, car c'est un don de Dieu. Et si, là où une urgence l'exige, là, bien sûr, la santé et la vie doivent être sacrifiées. Mais tu n'en as pas encore besoin."
Terminons le chapitre sur les maladies avec les paroles du Moine Anatoly (Zertsalov) :
"Vous pouvez tomber malade, mais seulement quand Dieu envoie."
Nos vénérables pères, les anciens d'Optina, priez Dieu pour nous pécheurs !
Ancien Porphyre Kavsokalivit
« Médecine, mon enfant, c'est poison. Ne pensez pas que les médicaments sont toujours bénéfiques. Ils sont toujours nocifs. Pourquoi prend-on des médicaments ? Parce que nous sommes malades. Pourquoi sommes-nous malades ? Parce que nous sommes nerveux. Pourquoi sommes-nous nerveux? Parce que nous péchons. Mais si nous permettons au Christ d'habiter dans notre âme, alors le péché s'enfuit, la nervosité s'enfuit, la maladie s'enfuit et nous jetons les médicaments.
…Peut-être que l'idée qu'une tumeur cancéreuse… est plus forte que Dieu est née dans votre tête ? Si c'est le cas, alors vous faites une grosse erreur. Il n'y a rien de plus grand que notre Seigneur. Lui, et Lui seul, est au-dessus de tout ! Et tout dépend de Lui !
…Savez-vous quoi faire quand vous êtes malade ? Vous devez demander à Dieu de vous pardonner vos péchés. Et Dieu, puisque vous, étant plein de souffrance, vous tournerez vers Lui avec humilité, pardonnera vos péchés et guérira votre corps...
Le remède contre le cancer est très simple. Les médecins l'utilisent quotidiennement, il est constamment à portée de main… Mais Dieu ne leur révèle pas ce remède, car le paradis a été comblé ces derniers temps à cause du cancer !
L'aîné n'a pas rejeté les médicaments, mais il ne leur a pas donné la première place dans le traitement des malades. Un jour, il m'a demandé : « Qu'est-ce que la médecine ? J'ai répondu : « Une sorte de composé chimique que nous prenons pour guérir. Ma réponse ne le satisfait pas. « Dites-moi quel est le remède ? Le mot lui-même ne vous dit rien ? Je n'ai rien trouvé à lui dire. Puis l'Ancien poursuivit : « Médecine, mon enfant, c'est poison. Ne pensez pas que les médicaments sont toujours bénéfiques. Ils sont toujours nocifs. Pourquoi prend-on des médicaments ? Parce que nous sommes malades. Pourquoi sommes-nous malades ? Parce que nous sommes nerveux. Pourquoi sommes-nous nerveux? Parce que nous péchons. Mais si nous permettons au Christ d'habiter dans notre âme, alors le péché s'enfuit, la nervosité s'enfuit, la maladie s'enfuit et nous jetons les médicaments.
L'Ancien a dit à une sœur : « Les femmes qui sont jalouses de leur mari attrapent très souvent le cancer. Pour cette raison, même les épouses des prêtres tombent malades. La cause de toutes les maladies est l'irritabilité et la nervosité. Ils provoquent même la formation de calculs rénaux.
J'étais dans la cellule de l'Ancien à Kallisia. Nous avons parlé des maladies, et le Père Porphyre m'a dit que la cause des maladies peut être à la fois le péché et l'influence satanique. Pour m'aider à mieux comprendre cela, il m'a raconté l'histoire suivante : « Un jour, une femme est venue me voir complètement désespérée. Elle mourait littéralement de chagrin. La raison en était son mari, qui, selon elle, souffrait d'asthme. Elle s'est sentie désolée pour lui, mais elle ne pouvait rien faire pour l'aider et en a beaucoup souffert. Mais j'ai tout vu sous un jour différent et je lui ai dit : « Je t'aiderai si tu acceptes de faire ce que je te dis. « Je ferai tout ce que vous me direz », répondit-elle. Alors je dis : « Alors, rentre chez toi. Vous entrerez par la porte d'entrée et entrerez dans la chambre où repose votre mari malade. Restez avec lui pendant un moment et voyez ce qu'il fait. Puis levez-vous et dites-lui : « Je veux aller au marché un moment pour acheter quelque chose. Cependant, n'allez pas au marché, sortez par le porche, faites le tour de la maison et passez par la porte de derrière vers la cuisine. C'est à côté de la chambre de votre mari. Mais fais attention qu'il ne te trouve pas. Asseyez-vous pendant environ une heure et écoutez ce que votre conjoint va faire. Puis refaites le tour de la maison et allez directement dans sa chambre. Encore une fois, faites attention à ce qu'il fera quand il vous verra.
La femme a fait ce que je lui ai dit. Le lendemain, elle est revenue me voir. "Hé bien?" Je lui ai demandé. «Dès que j'ai franchi la porte d'entrée», a déclaré la femme, «et que je suis entrée dans la chambre de mon mari, il s'est mis à tousser violemment, à cracher par terre et à se plaindre que je ne l'aime pas, je ne le regrette pas à tout et le laisser seul, seul avec sa maladie. Puis je lui ai dit que j'irais au marché pendant une heure. Une nouvelle crise de toux et de nouvelles plaintes ont commencé. En me promenant dans la maison, en allant à la cuisine et en écoutant, j'ai constaté que la chambre de mon mari était complètement silencieuse. Une heure passa et je revins vers lui. Dès que j'ai ouvert la porte et qu'il m'a vu, une nouvelle crise de toux et des plaintes ont commencé que pendant une heure, alors que j'étais parti, il ne pouvait pas faire face à la toux, a appelé à l'aide et a failli mourir, abandonné de tous.
« Maintenant, comprends-tu ce qui se passe ? » lui ai-je demandé. "Je suis toute confuse", a-t-elle répondu, "je ne sais pas quoi penser." "Maintenant, je vais tout vous expliquer", ai-je dit. « Votre mari a un démon. Je l'ai vu quand tu es venu me voir hier. Le diable a apporté l'asthme à votre mari afin de s'occuper de vous avec son aide. Étant une personne très sensible et facilement blessée, vous, voyant sa souffrance et entendant ses plaintes selon lesquelles vous ne sembliez pas du tout vous inquiéter pour lui, à cause de vos expériences, complètement flétri. Pourtant, votre mari n'a pas l'air du tout inquiet. Il tousse, crache et se plaint uniquement lorsque vous êtes près de lui, car ce coup vous est dirigé. Dès que vous partez, il se calme.
La femme m'a regardé de tous ses yeux, et lentement le sens de ce qui se passait a commencé à atteindre sa conscience. Je lui ai dit comment combattre l'ennemi et ce qu'il fallait faire pour qu'elle et son mari puissent se débarrasser du démon. La femme m'a écouté, et maintenant la vie dans sa famille s'est améliorée.
J'ai été profondément impressionné, d'une part, par la ruse misanthropique de l'ennemi, et, d'autre part, par l'extraordinaire perspicacité de l'aîné et le succès de son traitement. A ma question « Geronda, cet asthme n'était-il pas réel, fictif ? il répondit : « Non, c'était un véritable asthme ordinaire, mais le diable en était la cause. Il l'a utilisée comme une arme pour tuer une pauvre femme."
Une fois, j'ai trouvé l'aîné gravement malade. Il n'avait pas la force non seulement de me saluer, mais même simplement d'essuyer la sueur qui apparaissait sur son front à cause d'une douleur intense. J'ai été obligé de lui dire :
- Toi, Geronda, tu as fait tant de miracles. Autant que je sache, vous avez guéri des malades en phase terminale, même des patients atteints de cancer. Enfin, vous avez une telle audace envers Dieu que je ne sais pas si quelqu'un d'autre sur terre en a. Pourquoi, avec votre audace, ne priez-vous pas Dieu de vous sauver de ces maladies ?
"Ça, mon enfant, je ne le ferai jamais !"
- Mais pourquoi? Vous ne demandez rien de mal à Dieu, n'est-ce pas ?
Parce que je ne veux pas forcer Dieu !
Sa réponse me fit sursauter, me désarma et me fit taire. Pendant ces heures difficiles, je suis resté près de l'aîné et j'ai observé comment il combattait la maladie - en silence et avec un calme absolu.
Une fille, l'enfant spirituel de l'Aîné, le jour où le Père Porphyre s'est fait opérer de la cataracte à l'œil, a emmené d'autres filles avec elle, et elles sont allées dans la forêt. Là, versant des flots de larmes, les filles ont prié pour la guérison de leur Aînée. Au bout d'un certain temps, le père Porphyre a invité cette fille chez lui et lui a demandé : "Pourquoi rassemblez-vous des sœurs et vous pleurez pour moi dans la forêt ?" "Parce que, Geronda," répondit-elle, "nous voulons que tu sois guérie." Et qu'est-ce que l'aîné lui a répondu? "Priez pour que je devienne bon, pas pour que je me sente bien", a-t-il dit.
je suis malade mais je suis heureux
– Où as-tu mal, Geronda ?
- Partout.
– Que dois-je faire, Geronda, pour retrouver la joie de vivre ?
– Lire les Saintes Ecritures, aller à l'église, avoir un confesseur, participer aux Saints Mystères – en un mot, être un bon chrétien. Alors vous trouverez la joie que vous recherchez. Vous voyez que je suis malade maintenant, mais je suis heureux. De même, lorsque vous vous rapprochez un peu plus de Christ, vous trouverez de la joie dans votre vie.
Une de nos bonnes amies, une femme très pieuse, est tombée très malade. Lorsqu'on lui a dit qu'une opération était nécessaire, elle a commencé à soumettre des notes aux prêtres, aux moines et aux monastères pour qu'ils prient pour elle. Lorsque nous avons demandé à l'Ancien de prier pour la malade, il a dit : « Oh ! Combien de prières pour sa guérison, comme je le vois, montent à Dieu ! Grâce aux prières de l'Église, l'opération a réussi et cette femme s'est rétablie.
Le père Porphyre a dit :
« Une fois, une religieuse est venue me voir. Remarquant une tumeur de la taille d'une noix sur son bras, je lui ai dit :
- Laissez-moi vous montrer au professeur (alors j'ai servi dans l'église à la clinique).
« Je ne suis pas venue ici pour me montrer au professeur, mais pour vous voir, Geronda », répondit-elle.
Je l'ai bénie, j'ai croisé sa main et je l'ai renvoyée au monastère. La tumeur s'est rapidement dissipée.
Lors de la confession d'une femme, il a été révélé à mes yeux spirituels qu'elle avait un cancer du sein.
– Êtes-vous en bonne santé ? Je lui demande. - Tu as quelque chose.
Oui, Géronde. Mais je suis gêné de parler de ma maladie.
« Allez maintenant dans tel ou tel cabinet, c'est à côté, chez tel ou tel médecin, et demandez-lui de ma part de vous examiner, puis revenez me parler des résultats.
À son retour, elle a dit qu'on lui avait effectivement diagnostiqué une tumeur cancéreuse. Les médecins ont envoyé cette femme pour un examen et trois jours plus tard, elle a dû se faire opérer.
Puis je me suis agenouillé, lui ai dit de se tenir à côté de moi aussi et m'a ordonné de dire une prière pour moi-même. J'ai aussi commencé à prier pour moi-même. Puis, ayant fait le signe de la croix sur cette femme, je, conformément aux recommandations des médecins, l'ai envoyée pour examen.
Lorsqu'elle est venue se faire opérer trois jours plus tard, elle était en parfaite santé. La tumeur a disparu sans laisser de trace.
Le docteur, pas lui-même, descend dans ma tempe et dit :
- Geronda, qu'as-tu fait à cette femme pour qu'elle soit complètement saine ? S'il y a trois jours, je n'avais pas vu cette tumeur de mes propres yeux et ne l'avais pas sentie de mes propres mains, je n'aurais jamais cru qu'elle l'avait.
"Mes yeux voient beaucoup", a conclu l'Ancien. - Beaucoup de merveilles. La grâce de Dieu agit selon la foi des gens.
Croyez que les miracles se produisent à notre époque. Parce que Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement.
- Je t'attendais! Vous n'avez pas cru non seulement mes paroles et mes assurances, mais même mes prières. Eh bien, qu'allez-vous faire de vous, enfant béni ? Vous avez interrompu vos vacances dont vous avez tant besoin et vous êtes pressé de venir me voir ? Es-tu en train de dire que mes prières ne t'ont pas atteint et que c'est pourquoi tu es venu ici ?
Par ces mots, l'Aîné rencontra une étudiante, souhaitant ainsi manifester son mécontentement face au fait qu'elle était si infidèle. Il a ensuite dit:
"Eh bien, dites-moi maintenant ce que vous ont dit les médecins qui ont procédé à l'examen?"
- La même chose que tu as dit, Geronda. La chose est mauvaise ! C'est un cancer ! « Ici, elle a éclaté en sanglots.
- Pourquoi pleures-tu? Où est votre foi en Dieu ? Tu as même oublié ce que je t'ai dit au téléphone. Ou peut-être l'idée qu'une tumeur cancéreuse... est plus forte que Dieu est née dans votre tête ? Si c'est le cas, alors vous faites une grosse erreur. Il n'y a rien de plus grand que notre Seigneur. Lui, et Lui seul, est au-dessus de tout ! Et tout dépend de Lui ! Alors, assez de larmes. Je veux voir mes enfants non pas tristes et malheureux, mais joyeux et heureux. Eh bien, laissez-moi, comme promis, vous lire une prière, et vous verrez à quelle vitesse votre santé s'améliorera.
Et c'est arrivé. Le père Porfiry a commencé à lire une prière, ce qui a duré assez longtemps, tout en éclipsant le site de la tumeur avec une croix. L'aîné a appliqué la croix sur le point sensible avec une telle force qu'elle a laissé des empreintes visibles sur la peau. Sa foi était si forte que le résultat devait être positif.
A la fin de la prière, le Père Porphyre reçut un avis de Dieu. Son saint visage rayonnait de joie. Sa demande a été entendue. Le grand Dieu, en qui il croyait si fort, qu'il adorait et qu'il servait avec un tel désintéressement pendant plus d'une décennie, a tenu compte de sa fervente prière et a accompli un grand miracle. La maladie a été vaincue.
En un instant, le patient retrouva la santé. L'aîné la regarda dans les yeux et remarqua immédiatement un changement en eux. Au lieu de larmes, la joie s'est allumée en eux. L'espoir a pris la place du désespoir. La tristesse a fait place au sourire, la maladie à la santé et, enfin, la mort à la vie ! En effet, qu'ils sont beaux les fruits de la foi.
- Et qu'est-il arrivé à la tumeur, qui avait déjà la taille d'un œuf ? J'ai osé demander quand l'histoire était finie.
- Et qu'en penses-tu?
- Je t'ai demandé...
- Je vous demande.
- Qu'est-ce que vous voulez? Elle a failli disparaître, disparaître, disparaître. Elle est retournée d'où elle venait... Au bout de quelques jours, il était même impossible de comprendre où elle se trouvait. Savez-vous qui est notre Dieu ? Qui est-il?
- Celui qui a tout créé et qui change tout selon sa volonté.
- À droite! Et voici. Ma bénédiction soit avec vous.
Une fois le père Porphyre m'a dit :
« Quand j'étais jeune, j'ai demandé à Dieu de me donner le cancer afin que je puisse souffrir pour son amour. Un hiver, les anciens m'ont envoyé chercher des escargots. Il neigeait et j'ai passé quatre heures à ramasser ces escargots. Mouillés, froids comme de la glace, le sac avec eux pendait sur mes épaules. Alors j'ai eu une pleurésie. Nous n'avions ni bonne nourriture ni médicaments dans notre cellule. Je suis tout desséché, il ne reste que la peau et les os, et je dis aux anciens que c'est ainsi que je vais mourir. Bientôt, mon frère est venu de loin. Il a mis un patch détachable sur mon dos, tu sais ce que c'est ?
- Non je ne sais pas.
- C'est un morceau de peau carré, il est collé au dos à l'endroit où il y a des accumulations de liquide. Ce patch absorbe tout le liquide de la pleurésie et gonfle comme une éponge.
Une semaine plus tard, ce patch a été coupé avec des ciseaux le long des bords avec la peau. Ma souffrance était terrible… De douleur j'ai chanté : « De beaucoup de mes péchés… »
Ensuite, un pansement à base de cire a été appliqué sur la plaie. Ce patch recueillait du pus et était souvent changé. Chaque changement apporte de nouvelles souffrances.
Comme j'avais besoin d'une meilleure nutrition, les anciens m'ont envoyé à Athènes pour un mois. Après avoir récupéré, je suis revenu immédiatement. Mais bientôt il retomba malade. Puis je suis allé à Athènes pendant deux mois. Peu de temps après mon retour en bonne santé, la maladie m'a de nouveau renversé. Au final, les anciens, après consultation, ont décidé de me faire enfin sortir de la cellule. Versant des flots de larmes, je leur ai dit au revoir. Le deuxième novice des anciens m'a accompagné jusqu'au navire. Nous avons tous les deux pleuré tout le temps.
« Père, lui ai-je dit, ne pleure pas, je reviendrai.
« Mon enfant, me dit-il à son tour, ne pleure pas, la Très Sainte Théotokos te ramènera.
Une fois, nous avons demandé au Père Porphyre : « Souvent, les gens sont guéris même de maladies incurables. Comment cela peut-il arriver?" Et il répondit : « Par la foi. Nous avons de nouveau demandé : « Qu'est-ce que cela signifie par la foi ? L'ancien nous a dit : « Lorsqu'un malade néglige les connaissances médicales des médecins et confie tout à Dieu, alors il induit la providence de Dieu à prendre soin de sa guérison. Et ainsi, il récupère. Une fois, une femme qui avait un cancer du sein est venue me voir et m'a dit : « Je ne me tournerai vers personne, ni vers les médecins, ni vers personne d'autre. que la volonté de Dieu soit faite." Alors je lui ai répondu : « Si tu as une telle foi en Dieu, alors tu n'as pas besoin de médecins.
Quand, après l'examen, les médecins m'ont dit que j'avais un cancer, j'étais ravi et j'ai dit : « Gloire à Toi, Dieu. Tant d'années se sont écoulées et tu n'as pas oublié ma demande. J'ai une tumeur juste ici dans la glande pituitaire. Il grandit et appuie sur le centre optique. Alors ma vue a commencé à se détériorer.
D'un œil je vois un peu de lumière, et de l'autre je vois des gens, mais je ne distingue plus les visages, je ne vois que des silhouettes. Ma langue est devenue un peu plus épaisse et plus longue, de sorte qu'elle interfère déjà avec ma bouche, et ma voix a changé. Les douleurs sont terribles. Alors je m'arme de patience et je commence à prier. Mais avec une douleur très intense, même la prière devient impossible. Cependant, je ne grogne ni ne me plains.
- Geronda, prends des antalgiques, tu te sentiras mieux.
- Je ne prends pas d'antalgiques, mais je me dis ce que tu as déjà entendu : « Le Christ ne sait-il pas que ça me fait mal ? Sait." Alors, avec patience, je porte la Croix du Christ. Qu'est ce que tu penses de ça? Je t'ai tout dit. Peut-être que certaines personnes pensent que je suis fou ? J'aime cette folie, mais je ne t'oblige pas à faire comme moi. Tu fais comme bon te semble, comme tu peux. Et pour moi, j'ai choisi cette voie... Je t'aime, mon enfant, tu le sais ?
Oui, Géronde, je sais. Et je vous aime et je demande à Dieu d'avoir pitié de moi avec vos saintes prières.
– Dans ma maladie, je demande à Dieu d'avoir pitié de moi et de me pardonner mes péchés. Quand une personne atteint l'état qu'elle avait avant la chute, alors Dieu ne lui permet pas de tomber malade. Quand Dieu le veut, Il peut nous rendre en bonne santé en un instant. Mais ce n'est pas facile. Et seuls ceux qui peuvent s'adapter comprennent cela.
"Maintenant, mes jambes ont commencé à m'enlever, elles ne me retiennent plus. Je ne peux que bouger un peu ici dans la cellule. J'ai aussi commencé à tout oublier, ma mémoire a empiré. Mais je ne demande pas à Dieu de me guérir, mais seulement qu'il me pardonne mes péchés.
Souvent je pense à toi et je fais la Prière de Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi » pour toi aussi. Appelez-moi plus souvent."
Lors d'une de nos rencontres, l'Aîné m'a dit : « Sais-tu quoi faire quand tu es malade ? Vous devez demander à Dieu de vous pardonner vos péchés. Et Dieu, puisque vous, étant plein de souffrance, vous tournerez vers Lui avec humilité, pardonnera vos péchés et guérira votre corps. Mais attention : ne priez jamais avec une arrière-pensée, ne dites pas : « Mon Dieu, pardonne-moi mes péchés », alors que votre esprit est complètement occupé par votre mal corporel. Une telle prière ne fonctionnera pas. Lorsque vous vous levez pour la prière, oubliez votre faiblesse corporelle, acceptez-la comme une pénitence imposée pour la rémission de vos péchés. Et ne vous inquiétez pas de la suite. Laisse faire Dieu, Il sait ce qu'Il fait."
Alors simplement, l'Ancien m'a expliqué que la maladie du corps est une conséquence de la maladie de l'âme, c'est-à-dire la conséquence de mes péchés. Le pardon des péchés reçus par Dieu à la suite d'une humble prière apporte la guérison à l'âme et, avec le temps, lorsque Dieu est satisfait, le corps est également guéri. L'aîné a souligné que nous devrions prier simplement, sans arrière-pensées. Dans la prière, vous devez demander uniquement la rémission des péchés. Parce que pour guérir la maladie, vous n'avez qu'une chose à faire: éliminer sa cause.
La prière qui n'est pas faite dans la simplicité, lorsque le malade ne demande le pardon des péchés que pour ne recevoir que la santé corporelle, est inefficace en raison de l'intention cupide du malade.
Selon le Père Porfiry, le Christ, répondant à l'humble demande de la personne malade pour la rémission des péchés, à sa foi désintéressée en sa grande miséricorde, fait d'abord le plus difficile, puis, quand il le juge lui-même nécessaire, passe à autre chose. au plus facile. Premièrement, Dieu guérit la racine - la maladie de l'âme, le péché; et puis les branches, maladie du corps.
Une fois, le père Porphyre m'a dit : « Grâce aux maladies, quand nous les endurons docilement, en demandant à Dieu de nous pardonner nos péchés et en glorifiant son nom, nous devenons meilleurs.
Au cours d'une conversation avec ses enfants spirituels, l'aîné a dit :
« Le remède contre le cancer est très simple. Les médecins l'utilisent quotidiennement, ils l'ont toujours à portée de main, comme je le sais, par la grâce de Dieu. Mais Dieu ne leur révèle pas ce remède, car le paradis a été rempli ces derniers temps à la suite d'un cancer !
Lorsque la santé du patient, après de nombreuses prières pour lui par ses proches, ne s'est pas améliorée, et qu'il a continué son traitement, en prenant les médicaments prescrits pour lui par les médecins, l'aîné a dit : « Les pilules, mon enfant, rendront cette personne en bonne santé. , parce que Dieu le veut ainsi.
« Comment un médecin commence-t-il à traiter ? D'abord, il prie, appelant à l'aide de Dieu, et ensuite seulement il donne des médicaments.
Vous devez également savoir ceci : lorsque les médicaments ne vous aident pas, cela signifie que ce n'est pas le corps qui est malade, mais l'âme. Et la guérison de l'âme, nous ne pouvons la trouver qu'en Christ. Comprenez vous? Seul le Christ guérit nos âmes.
Un jour, je suis allé voir mon médecin pour le consulter au sujet de mon ancienne maladie. Il m'a conseillé d'avoir un autre réexamen dans un an, puis d'aller me faire opérer. Je suis allé voir l'Aîné et lui ai fait part avec enthousiasme des conseils du médecin.
Après m'avoir écouté, il a dit : « Maintenant, tout est clair. Et pendant tant de jours je me suis demandé : qu'est-ce qui me tourmente autant ? « Le père Porphyre a de nouveau pris le fardeau de ma maladie sur ses épaules », pensai-je. Il a ensuite demandé : « Avez-vous déjà subi une intervention chirurgicale ? J'ai répondu non. Alors le Père Porphyre dit : « Pourquoi avez-vous besoin de cette opération ? Vous savez, il arrive souvent que des complications surviennent après une intervention chirurgicale. Je vous conseillerais de refuser l'opération et de prendre cette maladie comme une piqûre dans la chair.
Décidant d'obéir à l'Ancien, un an plus tard, comme convenu, je suis allé chez le médecin pour un examen. Après l'examen, le médecin a dit : « Votre état n'a pas changé, la maladie ne progresse pas. Je vous conseille de prendre votre temps pour l'opération. Reportez-le aussi longtemps que possible. Revenez me voir dans un an." Je pensais que la décision du médecin faisait mystérieusement écho à la bénédiction de l'Aîné. Sans dire un mot au docteur de ces pensées que j'avais, je suis parti avec la ferme intention de ne plus revenir ici. Par conséquent, un an plus tard, je ne me suis pas présenté à un autre examen. Un jour, lors d'une réunion paroissiale, il m'est arrivé de rencontrer mon médecin. Il m'a dit que l'opération n'était plus nécessaire, car un médicament avait récemment été développé en Amérique qui pourrait complètement guérir ma maladie, et que ce médicament apparaîtrait bientôt dans les pharmacies grecques. Je me suis souvenu de l'Ancien et, ne pouvant le voir, je l'ai mentalement remercié. Le père Porphyre était déjà dans les villages célestes.
Lorsque l'aîné, après une autre maladie, a commencé à reprendre des forces et a commencé à recevoir des visiteurs, je suis allé le voir. Les mots du Père Porphyre, prononcés d'une voix basse et faible, m'ont étonné : « Quand j'étais jeune, dit-il, je priais Dieu que si jamais Il me laissait tomber malade, cet Hôpital nous rendait infirme, la maladie était cancer. Vous savez, le cancer est la meilleure de toutes les maladies. Vous ne prenez pas les autres maladies au sérieux, vous espérez vous rétablir bientôt et, par conséquent, vous ne changez généralement pas du tout en interne. Cependant, quand vous savez que vous avez un cancer, vous vous dites : « C'est ça. Voici la fin. Vous n'avez pas à vous tromper. Maintenant je pars." Les gens ne peuvent pas vous aider, vous êtes seul devant Dieu. Votre seul espoir est en Lui. Saisissez cet espoir et sauvez-vous. Après mon opération des yeux ratée et après avoir pris d'énormes doses de cortisone, j'ai ressenti comme une explosion dans la tête. J'avais l'impression que mon crâne avait été déchiré en petits morceaux. La douleur était terrible. Je pensais que Dieu avait entendu ma vieille pétition et que c'était le cancer. Mais, hélas... Vous savez, j'ai arrêté cette prière pour m'avoir laissé avoir un cancer après en avoir parlé à un évêque, et il m'a reproché, disant que l'égoïsme se cache derrière cette prière. Mais la douleur était très forte. C'était spectaculaire".
L'histoire du Père Porphyre m'a plongé dans une horreur respectueuse, surtout ses derniers mots : « La douleur était très forte. C'était spectaculaire". Combien de fois n'ai-je pas eu assez de force pour suivre l'Ancien.
Au cours d'une de nos rencontres, le Père Porphyre, en père aimant pour son fils, m'a donné quelques instructions privées. Voici ce qu'il a dit : « Faites attention à ce que vous mangez. Ne mangez pas les aliments qui, pour des raisons de santé, sont nocifs pour vous et ceux qui provoquent la satiété. Ne restez pas trop longtemps au lit ou vous retomberez malade. Bougez, ne restez pas assis, faites quelque chose, mais avec modération. Marchez plus, pas trop vite, mais pas trop lentement, évitez les hauts et les bas, aussi petits soient-ils. Promenez-vous sur un terrain plat, lentement, calmement, pour ne pas vous surmener. Sortez de la ville. Je ne vous dirai pas exactement où aller vous promener, allez où bon vous semble, tant que c'est au-delà d'Athènes, loin des gaz d'échappement si nocifs pour la santé. Ne sortez pas quand il fait trop froid ou trop chaud. Lorsque vous sortez dans le froid, couvrez-vous le nez et la bouche avec un foulard pour ne pas inhaler d'air froid. Et quand il fait chaud, portez un panama pour ne pas vous faire insoler. Soyez prudent, évitez l'excitation émotionnelle et ne vous inquiétez pas de ce qui va arriver. Je sais que personne ne vous met la pression au travail, et extérieurement vous avez l'air calme, mais à l'intérieur vous vous tourmentez avec des pensées : comment ne pas prendre du retard sur les autres, comment faire plus et mieux. Avez-vous remarqué à quel point vous êtes devenu calme intérieurement maintenant, étant en congé de maladie et ne travaillant pas depuis plusieurs semaines ? Lorsque vous passez à un autre emploi, le complexe d'incertitude quant à l'avenir disparaît complètement. Lisez les livres des saints pères et priez. Mais tout d'abord, ne vous inquiétez pas, vous récupérerez rapidement. Plus vous aimez le Christ, plus vous vous réjouirez et moins vous vous inquiéterez. Faites tout avec amour et gratitude. Ne vous surmenez pas et ne faites pas d'histoires. Prenez vos médicaments pour le moment, mais le jour viendra où vous les jeterez.
Une fois, une connaissance de l'aîné s'est fait opérer d'une hernie. Cependant, s'étant retrouvé dans le service parmi des patients atteints de maladies plus graves, il, succombant à la lâcheté, ne put le supporter, rassembla ses affaires et partit sans s'être fait opérer. Puis, après avoir payé un supplément pour son traitement, il a déménagé dans un autre hôpital, meilleur. Après cet incident, beaucoup ont commencé à se moquer de lui, considérant son acte comme une lâcheté. Mais l'abbé Porfiry considérait que le patient avait agi avec sagesse, préférant une rémunération plus élevée et la confiance qu'il avait choisie pour l'opération ce qu'il y avait de mieux à sa disposition. "Mais moi," dit l'Ancien, "me considérant comme un sage, je me suis fait prendre comme un paysan illettré." Ainsi, le père Porfiry a parlé à plusieurs reprises d'une erreur médicale, à la suite de laquelle sa santé a beaucoup souffert. "C'est une chose quand quelque chose vous est permis par Dieu, et une autre chose est que lorsque vous subissez un préjudice en raison de votre propre inattention, cela ne devrait pas avoir lieu."
- Une personne a demandé à l'Aîné pourquoi, comme le montre une étude microbiologique du sang, il avait un excès de cholestérol. Le père Porphyre répondit : « D'expériences et de nourriture.
– L'homme, dont les nerfs étaient en désordre, a interrogé l'Ancien à ce sujet, et il a répondu : « Cherchez la cause de votre maladie dans votre âme. Dans quel état est-elle ?"
– Le visiteur a dit à l'Ancien : « Geronda, ces dernières années, quand j'ai commencé à prier davantage et à recourir aux sacrements de l'Église, je me suis presque libéré de mon complexe d'incertitude quant à l'avenir. « Ainsi en est-il, répondit le père Porphyre. "La grâce de Dieu a pitié de vous."
– Une personne a eu une fracture rare des os du poignet et le médecin lui a suggéré de subir une intervention chirurgicale. Le patient s'est tourné vers l'Aîné pour obtenir des conseils. L'abbé Porphyre voit toutes les terminaisons nerveuses passer et s'entrelacer au point de fracture et attire l'attention du visiteur sur le fait qu'en cas d'échec de l'opération, il peut devenir invalide. Devant ce danger, cet homme a refusé l'opération. Après un certain temps, sa main est passée et il a oublié sa fracture.
– L'Aîné a conseillé à une autre personne de refuser une chirurgie de la prostate afin d'éviter le développement d'une tumeur cancéreuse à l'avenir.
– Un soir, l'aîné parlait dans la rue avec un groupe de visiteurs. Il s'agissait de la pollution de l'environnement. S'adressant aux femmes, le père Porfiry leur dit : « Vous, les ménagères, pour ne pas tomber malades, lavez les fruits et les légumes, et certaines se lavent même avec du savon. N'est-ce pas?" "Oui, bien sûr", ont répondu les visiteurs. "Mais vous ne savez pas que le mal est contenu à l'intérieur", a conclu l'Ancien.
Il était une fois un médecin qui m'a prescrit un médicament à prendre quotidiennement. Le père Porfiry évitait généralement l'usage excessif de drogues. Malgré cela, cependant, il respectait les médecins et prenait la médecine comme un mal nécessaire. Quand il a découvert quel médicament je prenais, il est soudainement devenu silencieux et a semblé réfléchir et a commencé à prier. Puis il m'a dit : « Arrête de prendre ce médicament. Ce conseil inattendu du Père Porphyre m'a laissé perplexe, mais j'ai décidé d'obéir et de faire comme l'Ancien m'avait dit. J'ai arrêté de prendre ce médicament.
Après un certain temps, comme la maladie ne m'a pas quitté, j'ai subi un examen clinique complet. Prenant la bénédiction de mon confesseur, j'ai montré les résultats de l'examen à un autre médecin, également le fils spirituel de mon confesseur. Après les avoir soigneusement examinés, ce médecin m'a dit qu'à son avis, je n'aurais pas dû utiliser le médicament que j'utilisais depuis plus d'un an et que je n'ai cessé d'utiliser que très récemment. Il m'a recommandé un autre médicament. J'ai commencé à les utiliser. Puis je me suis souvenu du Père Porphyre. Lorsque je suis retourné vers l'aîné et que je lui ai parlé de mon examen et des conseils du médecin, il était ravi et s'est exclamé : « De quoi parlez-vous ? Avez-vous arrêté de prendre ce médicament ? Vous voyez, et la science partage mon opinion. Je ne suis pas médecin et je ne sais pas comment, mais dès que tu m'as parlé de ce médicament, j'ai su que tu devais arrêter de le prendre. Comme il s'est ouvert à moi, je vous l'ai dit. Et vous avez fait du bon travail en laissant tomber ce médicament. Mais maintenant, il est nécessaire que le Christ entre dans votre âme, afin qu'elle soit remplie de l'amour et de la joie divine. La joie dans le Seigneur vous guérira. Lorsque vous êtes fatigué, vous pouvez prendre des médicaments en raison de la faiblesse du corps. Vous devriez passer par une confession complète afin que les ulcères secrets de votre âme soient guéris. Cela apportera une grande joie à vous et à moi. Maintenant je suis malade, mais si Dieu le veut, nous nous reverrons." Tout ce que l'aîné a dit m'a beaucoup impressionné, en particulier ses paroles : « La joie dans le Seigneur te guérira. Pour la première fois, j'ai entendu parler d'une telle perspective joyeuse de traitement. Après tout, nous ne parlons pas de méthodes de traitement traditionnelles, mais de guérison non seulement du corps, mais aussi de l'âme.
Ancien Paisius d'Athos
Geronda, pourquoi le cancer s'est-il autant propagé ?
Tchernobyl et tout comme ça, vous pensez que - passé sans laisser de trace ? A partir de là tout va. Voici les gens - ce sont tous leurs fruits ... Les gens sont terriblement mutilés. A quelle époque y avait-il autant de malades ? Autrefois, les gens n'étaient pas comme ça. Et maintenant, peu importe la lettre qu'ils m'envoient, j'ouvre, c'est toujours une rencontre ou un cancer, ou une maladie mentale, ou un accident vasculaire cérébral, ou des familles brisées. Auparavant, le cancer était rare. Après tout, la vie était naturelle. Ce que Dieu a permis est hors de question maintenant. L'homme mangeait des aliments naturels et se distinguait par une excellente santé. Tout était propre : fruits, oignons, tomates. Et maintenant, même la nourriture naturelle paralyse une personne. Ceux qui ne mangent que des fruits et légumes souffrent encore plus car tout est pollué. S'il en avait été ainsi auparavant, je serais mort jeune, car dans le monachisme, je mangeais ce que le jardin donnait: poireaux, marula, oignons ordinaires, choux et autres, et je me sentais bien. Et maintenant - ils fertilisent, pulvérisent ... Pensez juste - que mangent les gens d'aujourd'hui! .. Troubles mentaux, substituts alimentaires - tout cela apporte une maladie à une personne. En appliquant la science sans raison, les gens se rendent inutiles.
La maladie aide les gens
– Geronda, que signifie l'expression « bon paradis à toi » ?
- Bon voyage au Paradis.
- Geronda, peut-être que cette expression signifie : « Je te souhaite d'être dans un bon Paradis » ?
"Avez-vous déjà entendu quelqu'un dire que Paradise était méchant?"
Mais, quoi qu'il en soit, pour entrer dans le doux paradis, une personne doit goûter beaucoup de choses amères dans cette vie.
Ainsi, il recevra un "passeport" des tests qu'il a réussis.
Que se passe-t-il dans les hôpitaux ? Quelles tragédies ! Quelle douleur les gens ont !
Combien de mères malheureuses, se rendant en opération, pensent à leurs enfants et sont tourmentées par l'inquiétude de la famille !
Combien de pères attrapent le cancer, se font irradier et combien ils souffrent !
Ces gens ne peuvent pas travailler, mais ils doivent payer pour se loger, car ils ont tellement de dépenses !
Il y en a d'autres qui sont en parfaite santé et qui ne peuvent toujours pas faire face aux dépenses, et que dire de ceux qui sont malades et en même temps épuisés, travaillent pour faire face à leurs dépenses familiales.
Je suis terriblement écrasé par le chagrin humain. Qu'est-ce que j'entends tous les jours ! Tourments sans fin, difficultés ! ..
Toute la journée ma bouche est remplie d'amertume de la douleur humaine, et le soir je me couche affamé pour me reposer un peu.
Je ressens une grande fatigue corporelle, mais en même temps je ressens un repos intérieur.
– Aîné, une maladie profite-t-elle toujours à une personne ?
Oui, c'est toujours très bénéfique. La maladie aide les gens qui n'ont pas de vertus à se concilier Dieu.
La santé est une grande chose, mais le bien que la maladie apporte à une personne ne peut être donné par la santé !
La maladie apporte un bien spirituel à une personne. La maladie est une grande, grande bénédiction.
Il purifie une personne du péché et parfois lui "garantit" une récompense [céleste].
L'âme humaine est comme l'or, et la maladie est comme le feu, qui purifie cet or.
Regardez, Christ a aussi dit à l'apôtre Paul : « Ma force s'accomplit dans la faiblesse.
Plus une personne souffre de maladie, plus elle devient pure et sainte - si seulement elle endure et accepte la maladie avec joie.
La seule chose nécessaire dans certaines maladies est un peu de patience.
Dieu permet la maladie pour qu'une personne reçoive une petite récompense, et à travers cette maladie, Dieu purifie une personne de ses défauts. Après tout, la maladie physique aide à la guérison de la maladie mentale.
Une maladie corporelle apporte à une personne l'humilité et neutralise ainsi sa maladie mentale.
Dieu se sert de tout pour le bien de l'homme ! Tout ce qu'Il permet nous est bénéfique spirituellement.
Il sait ce qui est nécessaire pour chacun de nous, et conformément à cela, il nous donne une maladie soit pour que nous en acceptions une récompense, soit pour que nous payions pour certains péchés.
Vengeance céleste pour la maladie
- Comment va ta mère?
- Mauvais, Géronde. De temps en temps, elle a une température très élevée, ce qui lui cause une douleur insupportable.
Sa peau est craquelée, couverte de plaies et la nuit, elle ne peut pas dormir.
« Vous savez, ces gens-là sont des martyrs. Si ce n'est pas complètement des martyrs, alors à moitié à coup sûr.
- Et toute sa vie, Geronda, est un tourment continu.
- Ainsi, le pot-de-vin qu'elle recevra sera pur. Savez-vous combien elle touchera ? Le ciel lui est garanti.
Voyant qu'une personne peut endurer une maladie grave, le Christ lui donne cette maladie, de sorte que pour un peu de souffrance dans la vie, une personne terrestre reçoit beaucoup de récompense dans la vie éternelle céleste. Il souffre ici, mais il recevra une récompense là-bas, dans une autre vie, car il y a le Paradis, et il y a une récompense [pour les peines].
Aujourd'hui, une femme est venue avec des reins malades. Elle est sous hémodialyse depuis de nombreuses années.
« Père, me demanda-t-elle, croise ma main s'il te plaît. Il n'y a pas d'espace vital dans mes veines et je ne peux même pas faire d'hémodialyse normalement. « Ces plaies et ulcères sur vos mains, dis-je, dans une autre vie se transformeront en diamants d'une plus grande valeur que les diamants de ce monde. Depuis combien d'années êtes-vous sous hémodialyse ? « Douze », répondit-elle.
« Alors, lui ai-je dit, tu as droit à la fois à une « allocation unique » [spirituelle] et à une « pension minimum ».
Puis elle m'a montré la plaie de son autre main et m'a dit : « Père, cette plaie ne se referme pas. Vous pouvez voir l'os à travers."
«Oui», lui ai-je répondu, «mais vous pouvez aussi voir le ciel à travers. Soyez patient, je vous souhaite une bonne patience.
Je souhaite dans la prière que le Christ multiplie son amour en vous et que vous oubliez la douleur.
Bien sûr, je peux vous souhaiter autre chose : que votre douleur s'atténue, mais alors beaucoup de récompenses disparaîtront également.
Par conséquent, ce que je vous ai souhaité en premier est meilleur. De ces paroles, la malheureuse reçut une consolation.
Quand le corps est testé, l'âme est sanctifiée.
Le corps, notre maison en adobe, souffre de maladie, mais le propriétaire de cette maison - notre âme - s'en réjouira à jamais dans ce palais céleste que le Christ nous prépare.
Selon cette logique spirituelle, qui est illogique pour les gens de ce monde, je me réjouis aussi et me vante de ces maladies et défauts corporels que j'ai.
La seule chose à laquelle je ne pense pas, c'est que je suis sur le point de recevoir une récompense céleste.
Je comprends [ma douleur] de telle manière que [à travers elle] je paie mon ingratitude envers Dieu, parce que je n'ai pas répondu correctement à Ses grands dons et bienfaits.
Après tout, tout dans ma vie est une fête [spirituelle] continue : à la fois mon monachisme et mes maladies.
Dieu me traite avec bonté en tout, Il me condescend en tout.
Cependant, priez pour qu'il n'écrive pas tout cela pour moi aux dépens de [seulement] cette vie, car alors - malheur à moi, malheur !
Le Christ me ferait un grand honneur si je souffrais encore plus pour son amour.
Si seulement Il me fortifiait pour que je puisse endurer [cette douleur]. Je n'ai pas besoin de récompense.
Lorsqu'une personne est en parfait état de santé, cela signifie simplement que quelque chose ne va pas chez elle. Il vaudrait mieux qu'il tombe malade.
J'ai reçu de ma maladie un tel bienfait que je n'ai pas reçu de tout l'exploit d'ascèse que j'ai accompli avant de tomber malade.
Par conséquent, je dis que si une personne n'a aucun devoir [envers les autres], alors il vaut mieux qu'elle préfère la santé à la maladie.
En bonne santé, une personne reste endettée, mais d'une maladie, en la traitant avec patience, elle recevra une récompense.
Lorsque je vivais dans un monastère cénobitique, un saint évêque y vint un jour, très âgé, du nom de Hierofei.
Il était au repos et ascète dans la skite de Sainte-Anne.
Quand, partant, il monta à cheval, son pantalon fut retroussé et tout le monde vit ses jambes terriblement enflées.
Les moines qui l'ont aidé à monter à cheval sont devenus terrifiés.
L'évêque l'a compris et a dit : « Ce sont les meilleurs cadeaux que Dieu m'ait donnés. Je lui demande de ne pas me les enlever.
Patience dans la douleur
Lorsque nous sommes malades, il vaut mieux que nous nous donnions complètement au Christ.
Nous devons penser au fait que notre âme a un bien plus grand besoin de patience et de louange pendant la douleur que dans un corps "d'acier", avec lequel nous pouvons accomplir de grands exploits corporels.
En effet, de ces exploits nous sommes en danger de vanité et de vantardise, sans nous en rendre compte, car il peut nous sembler que nous sommes capables de conquérir le Paradis avec notre propre "charge de cavalerie".
Savez-vous depuis combien d'années j'ai mal ?
Parfois, cela peut être toléré, et parfois c'est insupportable. La douleur qui peut être endurée est une condition stable.
Savez-vous combien j'ai souffert de la bronchectasie et de l'opération que j'ai subie ! Puis toutes ces histoires avec les intestins ont commencé.
Ensuite, pendant six mois, j'ai souffert d'une hernie interdiscale et j'ai ressenti de fortes douleurs.
Je ne pouvais pas faire autant d'arcs qu'avant, et malgré le fait qu'il m'était même difficile de prendre soin de moi, je devais aider les gens qui venaient vers moi.
Puis quelque chose de dur est apparu dans mon estomac, et ils m'ont dit que c'était une hernie. Quand j'étais fatiguée, elle a commencé à avoir mal et a beaucoup gonflé.
Une fois, à la veille de la fête du Saint Grand Martyr Panteleimon, la hernie a enflé et fait mal.
Cependant, j'ai dû me rendre au Panteleimon Skete pour une veillée nocturne. "J'irai, et advienne que pourra", ai-je décidé, car je devais être à ces vacances.
Pendant la veillée, je voulais m'asseoir un peu, mais je pensais que si j'abaissais le siège de la stasidia et que je m'asseyais, alors tout le monde s'assiérait.
J'ai donc choisi de ne pas m'asseoir du tout et je me suis levé.
Après une veillée nocturne de douze heures, j'ai pensé que mon état s'aggraverait considérablement.
Dès que je suis retourné dans ma cellule, quelqu'un a frappé sur la riveteuse en fer près de la porte.
« Ouvre, père ! J'ai entendu la voix de quelqu'un. J'ai ri. "Eh bien, ça y est," me suis-je dit, "maintenant juste le temps de faire demi-tour."
Et en effet : d'autres visiteurs sont bientôt venus, puis de plus en plus.
Et le soir, après avoir libéré les derniers visiteurs, j'ai vu que ma hernie... avait complètement disparu !
Mais le lendemain, après m'être reposé, elle est réapparue !
Ensuite, elle m'a dérangé et m'a fait mal, mais en même temps, elle m'a donné de la joie.
Après tout, Christ connaissait ma condition, Il savait ce qui me serait bénéfique.
Il m'a donc laissé cette hernie pendant cinq ans. Savez-vous comment je m'y suis pris ?
- Geronda, tu te souviens quand tu as eu des problèmes avec tes jambes ?
- C'est une autre histoire. Je ne pouvais pas me tenir debout. Et quand les gens sont venus, ce n'était pas facile pour moi.
Puis les jambes sont parties, mais le saignement a commencé. Les médecins ont dit que c'était une colite ulcéreuse. Une nouvelle page s'est ouverte...
Sept ans de saignements, de douleurs... Mais ne vous inquiétez pas, priez simplement pour la santé de mon âme.
Je me réjouis que Dieu m'ait honoré et m'ait récompensé avec ce cadeau, et je ne veux pas qu'il me l'enlève. Dieu merci, il me permet de bénéficier des maladies.
C'est ainsi que nous réussissons l'épreuve de la patience. Une chose aujourd'hui, une autre demain...
"J'aurai besoin de patience." Après tout, si nous, les gens qui avons au moins un peu peur de Dieu, ne supporterons pas, alors que feront les gens du monde ?
Cependant, je vois que beaucoup de laïcs sont supérieurs à nous moines en vertu.
Mes parents m'ont dit que les Pharasiotes, tombés malades de quelque chose, n'ont pas immédiatement couru à Halzhefendi pour qu'il les guérisse.
Au début, ils souffraient. Ils ont enduré autant qu'ils le pouvaient - conformément à leur piété et à leur patience, car ils considéraient que c'était une bénédiction de souffrir.
« Laissez-moi, dirent-ils, je torturerai aussi un peu mon âme pour l'amour du Christ, car le Christ a connu de grands tourments pour me sauver.
Ils ne sont allés à Khadzhefendi pour se soigner que lorsqu'ils ont vu que la maladie interférait avec leur travail et que leur famille commençait à souffrir.
Voyez quelle gentillesse ils avaient!
Puisque ces gens, étant laïcs, pensaient ainsi et enduraient, comment devrais-je, moi moine, penser ?
Christ a dit : « Obtenez vos âmes dans votre patience. Voyez, après tout, l'aumône de Job au moment où il avait toutes les bénédictions n'était pas si agréable à Dieu, autant que la patience de Job lui a plu pendant la tentation qui l'a frappé.
- Geronda, quand tu dis qu'une personne souffre, tu veux dire qu'elle ne montre pas du tout qu'elle souffre ?
« À la rigueur, il peut donner un peu à son entourage pour qu'il comprenne qu'il souffre.
Il peut leur parler de sa douleur, mais pas de la force de cette douleur.
Après tout, s'il cache complètement sa douleur aux autres, ils peuvent être tentés par certaines de ses actions.
Par exemple, si un moine souffre et ne peut pas se rendre au service, alors s'il ne parle pas aux autres de son état, peut-être que quelqu'un qui n'a pas de bonnes intentions sera blessé.
Attitude face à la douleur
– Geronda, quel genre de douleur appelles-tu insupportable ?
- Douleur dans laquelle coulent les larmes. Ce ne sont pas des larmes de repentance ni des larmes de joie. À quelle catégorie appartiennent ces larmes, pensez-vous?
- Peut-être, Geronda, à la catégorie du martyre ?
- Geronda, quand je souffre beaucoup, il m'est difficile de dire les mots "Gloire à Toi, ô Dieu".
Pourquoi est-ce difficile pour vous de les dire ? Pensez à ce que le Christ a enduré : coups, humiliation, flagellation, crucifixion !
Et Il a enduré tout ce « sans péché » afin de nous sauver.
Et vous, quand ça fait mal, dites: "Pour l'amour de ton amour, mon Christ, je supporterai."
– Geronda, que faut-il pour vaincre la douleur ?
« Il faut du courage, des efforts.
Comment une personne peut-elle surmonter une douleur insupportable?
- S'il est une personne mondaine - alors avec une chanson mondaine, s'il est une personne spirituelle - alors avec un chant spirituel ...
Un jour, mon père a développé une forte fièvre et un terrible mal de tête. Savez-vous ce qu'il a fait ?
Il a mangé du hareng salé, a bu un verre de vin et a chanté la chanson: "Réveillez-vous, mon malheureux peuple privé de ses droits."
Puis il a chanté quelques chansons partisanes de plus, et sa tête était partie !
Alors - pour que la douleur se dissipe - et nous chanterons des chants spirituels !
Je me souviens qu'une fois j'ai attrapé un rhume et que j'avais un mal de tête si terrible que ma tête se fendait.
Eh bien, j'ai commencé à chanter un très beau chant et le mal de tête a disparu.
En effet, la psalmodie avec la prière de Jésus est très utile dans de tels cas.
Cela rend l'âme tendre, la ravit, parce que des chagrins et des douleurs constants oppriment l'âme, et elle se refroidit.
Et la nuit dernière, je n'ai pas pu dormir à cause de la douleur. J'ai même pensé que si je mourais avant l'aube, alors un long jour viendrait pour moi.
Après tout, dans une autre vie, il n'y a ni couchers ni aurores...
Mais ensuite j'ai pris ... une "pilule" analgésique - j'ai chanté le tropaire "Par les maladies des saints à l'image de la victime, priez le Seigneur et tous les nôtres, guérissez la maladie ...".
L'action de cette pilule s'est avérée durable, elle a duré toute la nuit ! Les médecins ont-ils de telles pilules?
- Geronda, on dit que la nuit la douleur s'intensifie.
- Oui, la nuit, une personne s'aggrave. Mais, en plus, pendant la journée, en communiquant avec les gens, en parlant, les patients oublient leur douleur.
La nuit, ils sont laissés seuls avec eux-mêmes, leur esprit souffre et il leur semble que cela s'intensifie.
Il n'y a pas moyen d'échapper à la douleur pendant la maladie, mais la tâche consiste à tourner le bouton de réglage [spirituel] sur une fréquence différente afin d'oublier ces douleurs. Après tout, si vous traitez la douleur de la mauvaise façon, cela fait deux fois plus mal. Si vous pensez à la douleur, la douleur s'aggrave.
Mais si vous incluez une bonne pensée dans votre travail, par exemple, souvenez-vous de ceux qui sont encore plus malades que vous, ou si vous chantez quelque chose d'église, alors la douleur est oubliée.
- Geronda, la douleur avertit généralement que quelque chose ne va pas dans le corps. A cet égard, quelle attention porter à la douleur ?
« Vous devez tester à quel point votre force est suffisante et faire attention en conséquence.
Surtout quand il s'agit d'une personne âgée.
Une attention particulière s'impose ici, car si vous continuez à conduire une vieille voiture à la même vitesse que lorsqu'elle était neuve, elle se brisera en morceaux: les roues voleront dans un sens, le carburateur dans l'autre ...
Lorsque j'avais mal au bas du dos, je ne pouvais pas réciter le chapelet debout. Voyant que mon état s'était un peu amélioré, j'ai essayé de me lever : debout, j'ai prié avec le chapelet et fait des prosternations.
Le bas du dos me faisait encore mal. Je me suis assis un peu. Puis il s'est dit : "Allez, réessayez."
La même chose s'est reproduite. Le bas du dos me faisait encore mal. Alors je me suis déjà abstenu de me tenir debout et de m'incliner, mais mes pensées étaient calmes.
- Geronda, si je sais que ma douleur n'a pas d'autres effets secondaires sur le corps, alors ça ne me dérange pas.
Cependant, elle s'inquiète si je sais qu'une maladie grave se manifeste par la douleur.
– Regardez, par exemple, un mal au bas du dos peut ne pas avoir de conséquences graves pour le corps, mais cette douleur enchaîne, « paralyse » une personne et elle ne peut pas bouger. Mais le corps peut endurer des douleurs d'un autre genre.
– Geronda, est-ce que la douleur endurcit une personne ?
- Si une personne ne traite pas la douleur spirituellement, cela peut l'endurcir.
Cependant, en relation avec elle spirituellement, il a la paix et est réconforté par la consolation divine. Alors la maladie devient une fête, une fête.
Une personne se réjouit parce qu'elle sera comptée parmi les confesseurs et les martyrs.
Les saints martyrs ont oublié la douleur, car leur amour pour le Christ était plus fort que leur douleur et l'a neutralisée.
– Une personne qui éprouve de la douleur et qui ne s'y rapporte pas n'est-elle pas spirituellement purifiée ?
Un laïc est purifié, mais un moine ne l'est pas.
Complicité dans la douleur d'autrui
Lorsqu'une personne est blessée pour son prochain, cela amène en quelque sorte Dieu à la tendresse. Dieu se réjouit, donc consolation. [Si cette consolation divine n'existait pas], alors une personne ne pourrait pas supporter la douleur de son prochain.
- Geronda, comment peux-tu ressentir la douleur de quelqu'un d'autre ?
- Si vous ressentez également de la douleur, alors vous pensez à la douleur d'une autre personne, vous vous tenez à sa place et vous ressentez une grande douleur non pas pour vous-même, mais pour lui.
Autrement dit, votre propre douleur vous aide à comprendre la douleur des autres.
Et lorsque vous acceptez votre propre douleur avec joie, vous réconfortez ceux qui souffrent.
Mais, bien sûr, c'est une chose de simplement découvrir que quelqu'un est malade, et une autre chose de tomber malade soi-même. Alors vous comprenez le patient.
Avant, quand j'entendais le mot "chimiothérapie", je pensais que c'était "chimiothérapie", c'est-à-dire que je pensais que les patients atteints de cancer recevaient des jus, des aliments naturels, comme médicament. Comment étais-je censé savoir ce qu'était la "chimiothérapie" ? Cependant, maintenant je comprends de quel type de farine il s'agit.
- Geronda, qu'est-ce qui est le plus difficile à tolérer - la chimiothérapie ou la radiothérapie ?
- Plus fort? L'un n'est pas plus facile que l'autre - à la fois la radiothérapie et la chimiothérapie ... Et le pire, c'est que toutes ces procédures découragent l'appétit.
Vous devez bien manger, mais vous ne pouvez rien manger. Et les médecins insistent : « Il faut bien manger.
Vous devez, eh bien, comment allez-vous manger ici si toute cette chimiothérapie et cette radiothérapie vous coupent l'appétit et vous transforment en cadavre !
Quand j'ai été irradié, malgré le fait que j'étais en feu, je ne pouvais pas du tout boire d'eau.
Même l'eau me dégoûtait. Je commençais à vomir d'elle.
– Geronda, si tu avais accepté l'opération un peu plus tôt...
- Qu'est-ce qu'il y a "avant" ! Je ne prie pas pour guérir, car, ayant le cancer, je souffre avec ceux qui souffrent.
Je comprends mieux ceux qui souffrent et je participe à leur douleur.
Mais, en plus, la maladie m'est spirituellement utile moi-même.
Je demande seulement que je sois capable de prendre soin de moi et d'aider les autres.
Cependant, qu'il en soit comme Dieu le veut.
Si vous avez une maladie et que cela ne vous concerne pas [c'est-à-dire que vous n'y prêtez pas attention], alors vous avez, pour ainsi dire, le droit de demander à Dieu d'améliorer la santé des autres. Mais même la personne qui ne souffre pas, qu'elle souffre au moins un peu pour ceux qui souffrent. Comme disaient les Faracios : « Je porterai ton sac à dos », c'est-à-dire que je prendrai ta peine, ta farine, ta peine.
– Geronda, comment l'ont-ils pris sur eux ?
- Amour. Si une personne dit avec amour à quelqu'un : "Je prendrai ta douleur", alors il la prend.
Cependant, s'il le prend, alors il lui faut beaucoup de patience, beaucoup de courage, beaucoup de force pour le porter.
Des gens viennent me dire : « Geronda, je veux prendre ta peine sur moi.
Certains le disent vraiment par courage, mais certains lâches ne savent pas de quoi ils parlent.
Eux-mêmes, à la première bagatelle, courent chez le médecin et tombent très vite dans le désespoir.
Ils ne peuvent pas endurer leur propre petite douleur, et ils disent aussi qu'ils prendront ma douleur sur eux !
Il vaudrait mieux qu'ils endurent leur propre douleur, acceptent avec joie les peines que Dieu leur permet et ne demandent pas, prétendument par amour, de prendre en charge la maladie de quelqu'un d'autre.
Après tout, si Dieu exauce soudainement leur demande, mais qu'à ce moment-là, ils ont eux-mêmes déjà oublié ce qu'ils lui ont demandé et commencent à se plaindre, alors peut-être qu'ils blâmeront même Dieu pour ce qui leur est arrivé.
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