uy > Qurilish ishi

Ijtimoiy institutlar sotsiologiyasi qisqacha. Ijtimoiy institutlar

Ma’lumki, ijtimoiy munosabatlar ijtimoiy muloqotning asosiy elementi bo‘lib, u guruhlarning barqarorligi va birlashishini ta’minlaydi. Jamiyat ijtimoiy aloqalar va o'zaro ta'sirlarsiz mavjud bo'lolmaydi. Jamiyat yoki shaxsning eng muhim ehtiyojlarini qondirishni ta'minlaydigan o'zaro ta'sirlar alohida rol o'ynaydi. Bu o'zaro ta'sirlar institutsional (qonuniylashtirilgan) bo'lib, barqaror, o'zini-o'zi rad etuvchi xususiyatga ega.

Kundalik hayotda ijtimoiy aloqalarga aynan ijtimoiy institutlar, ya’ni munosabatlarni tartibga solish orqali erishiladi; aniq taqsimlanishi (o‘zaro ta’sir ishtirokchilarining funksiyalari, huquqlari, burchlari va ularning harakatlarining muntazamligi. Aloqalar uning sheriklari o‘z burchlarini, funksiyalarini, rollarini bajargunlaricha davom etadi. Mavjud bo‘lgan ijtimoiy munosabatlar barqarorligini ta’minlash. jamiyat hayotiga bog‘liq bo‘lib, odamlar o‘z a’zolarining xulq-atvorini nazorat qiluvchi o‘ziga xos institutlar, muassasalar tizimini yaratadilar.Avloddan-avlodga o‘tib, turli ijtimoiy sohalardagi xatti-harakatlar va faoliyat normalari va qoidalari jamoaviy odat, an’anaga aylandi. kishilarning ma’lum bir yo‘nalishdagi tafakkur tarzi va turmush tarzi.Ularning barchasi vaqt o‘tishi bilan institutsionallashgan (o‘rnatilgan, mustahkamlangan).Qonunlar va institutlar shaklida).Bularning barchasi ijtimoiy institutlar tizimini – asosiy mexanizmni tashkil etgan. jamiyatni tartibga solish.Aynan ular bizni insoniyat jamiyatining mohiyatini, uning tarkibiy elementlarini, evolyutsiya belgilari va bosqichlarini tushunishga olib boradi.

Sotsiologiyada ijtimoiy institutlarning ko'plab talqinlari, ta'riflari mavjud.

Ijtimoiy institutlar - (lot. Institutum - muassasadan) - odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishning tarixan shakllangan shakllari. "Ijtimoiy institut" tushunchasi yuridik fandan olingan bo'lib, u erda ijtimoiy va huquqiy munosabatlarni tartibga soluvchi huquqiy normalar majmuini belgilaydi.

Ijtimoiy institutlar- bular nisbatan barqaror va yaxlit (tarixiy o'rnatilgan) ramzlar, e'tiqodlar, qadriyatlar, me'yorlar, rollar va maqomlar to'plami bo'lib, ular tufayli ijtimoiy hayotning turli sohalari nazorat qilinadi: oila, iqtisodiyot, siyosat, madaniyat, din, ta'lim va boshqalar. Bu mavjudlik uchun kurashishga yordam beradigan va shaxs va umuman jamiyatda muvaffaqiyatli omon qolishga yordam beradigan o'ziga xos kuchli vositalar, vositalar. ularning maqsadi guruhning muhim ijtimoiy ehtiyojlarini qondirishdir.

Institutsional aloqaning eng muhim xususiyati (ijtimoiy institutning asosi) - bu shaxsga yuklangan vazifalar, funktsiyalar va rollarga rioya qilish majburiyati, majburiyati. Ijtimoiy institutlar, shuningdek, ijtimoiy aloqalar tizimidagi tashkilotlar jamiyat tayanadigan o'ziga xos mahkamlagichdan boshqa narsa emas.

“Ijtimoiy institut” atamasini birinchi bo‘lib ilmiy muomalaga kiritgan va tegishli nazariyani ishlab chiqqan ingliz sotsiologi G.Spenserdir. U ijtimoiy institutlarning olti turini: sanoat (iqtisodiy), siyosiy, kasaba uyushma, marosim (madaniy va marosim), cherkov (diniy), maishiy (oila)ni o‘rgangan va tavsiflagan. Har qanday ijtimoiy institut, uning nazariyasiga ko'ra, ijtimoiy harakatlarning barqaror tuzilishidir.

“Maishiy” sotsiologiyada ijtimoiy institutning mohiyatini tushuntirishga birinchi urinishlardan birini professor Yu.Levada amalga oshirib, uni ma’lum vaqt davomida o‘zining barqarorligini saqlaydigan va barqarorligini ta’minlovchi kishilar faoliyati markazi (tugun) sifatida talqin qildi. butun ijtimoiy tizim.

Ilmiy adabiyotlarda ijtimoiy institutni tushunishning ko'plab talqinlari va yondashuvlari mavjud. Ko'pincha u inson faoliyatining turli sohalarini tartibga soluvchi rasmiy va norasmiy qoidalar, tamoyillar, me'yorlar va ko'rsatmalarning barqaror to'plami sifatida qaraladi.

Ijtimoiy institutlar - bu qadriyatlar va xulq-atvor namunalari doirasida o'zlarining ijtimoiy rollarini bajarish asosida maqsadlarga birgalikda erishishni ta'minlaydigan muayyan ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradigan odamlarning tashkil etilgan birlashmalari.

Bunga quyidagilar kiradi:

■ davlat funktsiyalarini bajaradigan muayyan odamlar guruhi;

■ butun guruh nomidan shaxslar, guruh a'zolari tomonidan bajariladigan funktsiyalarning tashkiliy majmui;

■ muassasalar, tashkilotlar, faoliyat vositalari majmui;

■ guruh uchun ayniqsa muhim bo'lgan ba'zi ijtimoiy rollar - ya'ni ehtiyojlarni qondirish va odamlarning xatti-harakatlarini tartibga solishga qaratilgan barcha narsalar.

Masalan, sud - ijtimoiy institut sifatida - quyidagi vazifalarni bajaradi:

■ muayyan funktsiyalarni bajaradigan odamlar guruhi;

■ sud bajaradigan funktsiyalarning tashkiliy shakllari (tahlillar, sudyalar, tahlillar)

■ muassasalar, tashkilotlar, faoliyat ko'rsatish vositalari;

■ sudya yoki prokuror, advokatning ijtimoiy roli.

Ijtimoiy institutlar vujudga kelishining zaruriy shartlaridan biri hamisha vujudga kelgan, mavjud bo‘lgan va o‘zgarib kelgan muayyan ijtimoiy ehtiyojlardir. Ijtimoiy institutlarning rivojlanish tarixi an'anaviy tipdagi institutlarning doimiy ravishda zamonaviy ijtimoiy institutga aylanishini ko'rsatadi. An'anaviy (o'tmishda) muassasalar ko'p asrlik an'analarga asoslangan qat'iy marosimlar, aylanmalar, shuningdek, oilaviy aloqalar va munosabatlar bilan ajralib turadi. Tarixiy jihatdan urug‘ va oila jamoalari birinchi yetakchi institutlar bo‘lgan. Keyin urug'lar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi institutlar - mahsulot almashinuvi (iqtisodiy) institutlari paydo bo'ldi. Keyinchalik siyosiy institutlar (xalqlar xavfsizligini tartibga solish) va hokazolar paydo bo'ldi.Tarixiy taraqqiyot jarayonida jamiyat hayotida ma'lum ijtimoiy institutlar: qabila boshliqlari, oqsoqollar kengashi, cherkov, cherkov, s. davlat va boshqalar.

Muassasalar muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishlari kerak.

Har bir muassasa o'z faoliyati maqsadi, ushbu maqsadga erishishni ta'minlaydigan o'ziga xos funktsiyalari, ijtimoiy pozitsiyalar majmui, ushbu institutga xos bo'lgan rollar, normalar, sanktsiyalar va rag'batlantirish tizimi bilan tavsiflanadi. Bu tizimlar odamlarning, ijtimoiy harakatning barcha subyektlarining xulq-atvorini normallashtirishni belgilaydi, ularning intilishlarini muvofiqlashtiradi, ularning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish shakllari, usullarini o'rnatadi, nizolarni hal qiladi, muayyan jamiyat doirasidagi muvozanat holatini vaqtincha ta'minlaydi.

Ijtimoiy institutning shakllanishi (institutsionalizatsiya) jarayoni ancha murakkab va uzoq davom etadi, u bir necha ketma-ket bosqichlardan iborat:

Har qanday muassasa ijtimoiy hayotda turli xarakterga ega bo'lgan funktsiyalari va vazifalariga ega, ammo asosiylari:

■ guruh a'zolariga o'z ehtiyojlarini qondirish imkoniyatini berish;

■ guruh a'zolarining harakatlarini ma'lum chegaralarda tartibga solish;

■ jamiyat hayotining barqarorligini ta'minlash.

Har bir inson ijtimoiy institutlarning ko'plab tarkibiy qismlarining xizmatlaridan foydalanadi, bu:

1) oilada tug'ilgan va tarbiyalangan;

2) maktablarda, turli xil muassasalarda o'qish;

3) turli korxonalarda ishlaydi;

4) transport, uy-joy, tovarlarni taqsimlash va ayirboshlash xizmatlaridan foydalanish;

5) gazeta, televidenie, radio, kinodan ma'lumot oladi;

6) bo'sh vaqtini tushunadi, bo'sh vaqtini (o'yin-kulgi) ishlatadi

7) xavfsizlik kafolatlaridan foydalanadi (politsiya, tibbiyot, armiya) va hokazo.

Inson hayoti davomida o'z ehtiyojlarini qondirgan holda, har bir o'ziga xos roli, burchi, funktsiyalarini bajaradigan ijtimoiy institutlar tarmog'iga kiradi. Ijtimoiy institut jamiyatdagi tartib va ​​tashkilotning ramzidir. Odamlar tarixiy rivojlanish jarayonida har doim faoliyatning turli sohalaridagi dolzarb ehtiyojlar bilan bog'liq munosabatlarni institutsionallashtirishga (tartibga solishga) intilishgan, shuning uchun faoliyat turiga ko'ra, ijtimoiy institutlar quyidagilarga bo'linadi:

Iqtisodiy - tovarlar, xizmatlar ishlab chiqarish, taqsimlash, tartibga solish bilan shug'ullanadiganlar (yashash vositalarini olish va tartibga solish ehtiyojlarini qondirish).

Iqtisodiy, savdo, moliya birlashmalari, bozor tuzilmalari, (mulk tizimi)

Siyosiy - xavfsizlik va ijtimoiy tartibni o'rnatish ehtiyojlarini qondirish va hokimiyatni o'rnatish, amalga oshirish, qo'llab-quvvatlash, shuningdek, ta'lim, axloqiy, huquqiy, mafkuraviy qadriyatlarni tartibga solish, jamiyatning mavjud ijtimoiy tuzilishini qo'llab-quvvatlash bilan bog'liq;

Davlat, partiyalar, kasaba uyushmalari, boshqa jamoat tashkilotlari

Ma'rifiy va madaniy - madaniyat (ta'lim, fan) rivojlanishini, madaniy qadriyatlarni o'tkazishni ta'minlash uchun yaratilgan; o'z navbatida ular quyidagilarga bo'linadi: ijtimoiy-madaniy, ma'rifiy (ma'naviy-axloqiy yo'nalish mexanizmlari va vositalari, me'yorlar, qoidalar asosida xatti-harakatlarni tartibga solishning me'yoriy-sanktsiyalash mexanizmlari), jamoat - qolgan barcha, mahalliy kengashlar, marosim tashkilotlari, ixtiyoriy. kundalik shaxslararo aloqalarni tartibga soluvchi uyushmalar;

Oila, ilmiy muassasalar, san'at muassasalari, tashkilotlar, madaniyat muassasalari

Diniy - odamlarning diniy tuzilmalar bilan munosabatlarini tartibga solish, ma'naviy muammolar va hayot mazmuni muammolarini hal qilish;

ruhoniylar, marosimlar

Nikoh va oila - bu jinsning ko'payishiga bo'lgan ehtiyojni qondiradigan.

Qarindoshlik munosabatlari (otalik, nikoh)

Bunday tipologiya to'liq va yagona emas, lekin asosiy ijtimoiy funktsiyalarni tartibga solishni belgilaydigan asosiylarini o'z ichiga oladi. Biroq, bu institutlarning barchasi alohida, deb aytish mumkin emas. Haqiqiy hayotda ularning funktsiyalari bir-biri bilan chambarchas bog'liq.

Iqtisodiy ijtimoiy institutlar bo'yicha iqtisodiyot ijtimoiy institut sifatida murakkab tuzilishga ega. u ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste'molning yanada o'ziga xos institutsional elementlari majmui sifatida, iqtisodiyotning institutsionallashgan tarmoqlari: davlat, jamoa, individual, iqtisodiy ong, iqtisodiy tartibga solish va iqtisodiy ong elementlari majmui sifatida ifodalanishi mumkin. munosabatlar, tashkilotlar va muassasalar. Iqtisodiyot ijtimoiy institut sifatida bir qator funktsiyalarni bajaradi:

■ taqsimlash (ijtimoiy mehnat taqsimoti shakllarini qo'llab-quvvatlash va rivojlantirish);

■ rag'batlantirish (mehnatga rag'batlantirish, iqtisodiy manfaatdorlikni oshirish)

■ integratsiya (xodimlar manfaatlarining birligini ta'minlash);

■ innovatsion (ishlab chiqarish shakllari va tashkilotlarini yangilash).

Ijtimoiy institutlarni rasmiylashtirish va qonuniylashtirishga ko'ra ular: rasmiy va norasmiylarga bo'linadi.

Formal - funktsiyalari, vositalari, harakat usullari ifodalangan [rasmiy qoidalar, normalar, qonunlar, barqaror tashkilot kafolatiga ega bo'lganlar.

Norasmiy - funktsiyalari, vositalari, harakat usullari rasmiy qoidalar, qoidalar va boshqalarda o'z ifodasini topmaganlar. (hovlida o'ynaydigan bolalar guruhi, vaqtinchalik guruhlar, qiziqish klublari, norozilik guruhlari).

Ijtimoiy munosabatlarning xilma-xilligi va inson tabiatining ko'p qirraliligi ijtimoiy institutlarning tuzilishini ham o'zgartiradi, ham ularning rivojlanishini dinamik qiladi (ba'zilarining so'nishi, tugatilishi, boshqalarining paydo bo'lishi). Ijtimoiy institutlar doimo rivojlanib, shakllarini o'zgartiradilar. Rivojlanish manbalari ichki (endogen) va tashqi (ekzogen) omillardir. Shunday qilib, ijtimoiy institutlarning zamonaviy rivojlanishi ikkita asosiy variant bo'yicha amalga oshiriladi:

1) yangi ijtimoiy sharoitlarda yangi ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi;

2) allaqachon tashkil etilgan ijtimoiy institutlarni rivojlantirish va takomillashtirish.

Ijtimoiy institutlarning samaradorligi ko'p sonli omillarga (shartlarga) bog'liq, jumladan:

■ ijtimoiy institutning maqsadlari, vazifalari va funktsiyalari doirasini aniq belgilash;

■ ijtimoiy institutning har bir a'zosi tomonidan funktsiyalarning bajarilishiga qat'iy rioya qilish;

■ jamoatchilik bilan aloqalar tizimiga konfliktsiz qo'shilish va undan keyingi faoliyat yuritish.

Biroq, ijtimoiy ehtiyojlarning o'zgarishi ijtimoiy institutning tuzilishi va funktsiyalarida aks ettirilmaganda va uning faoliyatida nomutanosiblik, noaniq funktsiyalarda va noaniq funktsiyalarda ifodalangan nomutanosiblik, disfunktsiya paydo bo'lishi mumkin bo'lgan vaziyat yuzaga kelishi mumkin. ijtimoiy obro'sining pasayishi.

Jamiyat murakkab ijtimoiy shakllanish bo‘lib, uning ichida harakat qiluvchi kuchlar o‘zaro shunday bog‘langanki, har bir alohida harakatning oqibatlarini oldindan ko‘ra olmaysiz. Shu munosabat bilan, muassasalar muassasaning tan olingan maqsadlarining bir qismi sifatida osongina e'tirof etiladigan ochiq funktsiyalarga ega bo'lib, beixtiyor bajariladigan va tan olinmasligi mumkin bo'lgan yoki tan olinsa, qo'shimcha mahsulot sifatida qaraladigan yashirin funktsiyalarga ega.

Muhim va yuqori institutsional rollarga ega bo'lgan odamlar ko'pincha ularning faoliyatiga va ular bilan bog'liq bo'lgan odamlarning faoliyatiga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan yashirin ta'sirlarni sezmaydilar. Amerika darsliklarida latent funksiyalardan foydalanishning ijobiy misoli sifatida uning nomi bilan ataladigan kampaniya asoschisi Genri Fordning faoliyati ko'pincha keltiriladi. U mehnat jamoalaridan, katta shaharlardan, yirik kreditlar va bo‘lib-bo‘lib sotib olishdan chin dildan nafratlanar, lekin jamiyatda ilgarilab borar ekan, bu institutlarning yashirin, yashirin, yon funksiyalari o‘zi uchun, o‘zi uchun ishlashini anglab, hammadan ko‘ra ularning rivojlanishini rag‘batlantirdi. biznes. Biroq, institutlarning yashirin funktsiyalari tan olingan maqsadlarni qo'llab-quvvatlashi yoki ularni ahamiyatsiz qilishi mumkin. Ular hatto muassasa me'yorlariga sezilarli darajada zarar etkazishi mumkin.

Ijtimoiy institut qanday ishlaydi? Uning jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlardagi o'rni qanday? Keling, ushbu savollarni ko'rib chiqaylik.

Ijtimoiy institutlarning aniq vazifalari. Agar biz har qanday ijtimoiy institutning faoliyatini eng umumiy shaklda ko'rib chiqsak, uning asosiy vazifasi u yaratilgan va mavjud bo'lgan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirishdir, deb taxmin qilish mumkin. Biroq, bu funktsiyani bajarish uchun har bir muassasa o'z ishtirokchilariga nisbatan ehtiyojlarni qondirishga intilayotgan odamlarning birgalikdagi faoliyatini ta'minlaydigan funktsiyalarni bajaradi. Bular birinchi navbatda quyidagi funktsiyalardir.
1. Ijtimoiy munosabatlarni mustahkamlash va takror ishlab chiqarish funktsiyasi. Har bir muassasa o'z a'zolarining xatti-harakatlarini tuzatadigan, standartlashtiradigan va bu xatti-harakatni oldindan aytib bo'ladigan qilib qo'yadigan qoidalar va xatti-harakatlar me'yorlari tizimiga ega. Tegishli ijtimoiy nazorat muassasaning har bir a'zosining faoliyati davom etishi kerak bo'lgan tartib va ​​asosni ta'minlaydi. Shunday qilib, institut jamiyatning ijtimoiy tuzilishi barqarorligini ta'minlaydi. Darhaqiqat, oila instituti kodeksi, masalan, jamiyat a'zolarining etarlicha barqaror kichik guruhlarga - oilalarga bo'linishini nazarda tutadi. Ijtimoiy nazorat yordamida oila instituti har bir alohida oilaning barqarorligini ta’minlashga intiladi, uning parchalanish imkoniyatini cheklaydi. Oila institutining buzilishi, birinchi navbatda, tartibsizlik va noaniqlikning paydo bo'lishi, ko'plab guruhlarning qulashi, an'analarning buzilishi, normal jinsiy hayotni va yosh avlodning yuqori sifatli ta'limini ta'minlashning mumkin emasligidir.
2. Tartibga solish funksiyasi - ijtimoiy institutlarning faoliyati xulq-atvor namunalarini ishlab chiqish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi. Insonning butun madaniy hayoti uning turli muassasalardagi ishtiroki bilan davom etadi. Shaxs qanday faoliyat turi bilan shug'ullanmasin, u doimo shu sohadagi xatti-harakatlarini tartibga soluvchi muassasaga duch keladi. Faoliyatning qandaydir turlari buyurtma qilinmasa va tartibga solinmasa ham, odamlar darhol uni institutsionalizatsiya qilishni boshlaydilar. Shunday qilib, institutlar yordamida inson ijtimoiy hayotda oldindan aytib bo'ladigan va standartlashtirilgan xatti-harakatlarni namoyon qiladi. U rol talablarini - kutilgan narsalarni bajaradi va atrofidagi odamlardan nimani kutish kerakligini biladi. Bunday tartibga solish birgalikdagi faoliyat uchun zarurdir.
3. Integratsion funksiya. Bu funktsiya institutsional me'yorlar, qoidalar, sanktsiyalar va rollar tizimlari ta'sirida yuzaga keladigan ijtimoiy guruhlar a'zolarining birlashishi, o'zaro bog'liqligi va o'zaro javobgarligi jarayonlarini o'z ichiga oladi. Institutda odamlarning integratsiyalashuvi o'zaro aloqalar tizimini tartibga solish, aloqalar hajmi va chastotasini oshirish bilan birga keladi. Bularning barchasi ijtimoiy tuzilma elementlarining, ayniqsa, ijtimoiy tashkilotlarning barqarorligi va yaxlitligini oshirishga olib keladi.
Muassasadagi har qanday integratsiya uchta asosiy element yoki zarur talablardan iborat: 1) sa'y-harakatlarni birlashtirish yoki birlashtirish; 2) guruhning har bir a'zosi o'z resurslarini maqsadlarga erishish uchun sarflaganda safarbarlik; 3) shaxslarning shaxsiy maqsadlarining boshqalarning maqsadlariga yoki guruh maqsadlariga muvofiqligi. Institutlar yordamida amalga oshiriladigan integral jarayonlar odamlarning muvofiqlashtirilgan faoliyati, hokimiyatni amalga oshirish va murakkab tashkilotlarni yaratish uchun zarurdir. Integratsiya tashkilotlarning omon qolish shartlaridan biri, shuningdek, uning ishtirokchilarining maqsadlarini bog'lash usullaridan biridir.
4. Radioeshittirish funksiyasi. Agar ijtimoiy tajribani uzatish imkoni bo'lmasa, jamiyat rivojlana olmasdi. Har bir muassasa o'zining normal ishlashi uchun yangi odamlarning kelishiga muhtoj. Bu institutning ijtimoiy chegaralarini kengaytirish orqali ham, avlodlarni almashtirish orqali ham sodir bo'lishi mumkin. Shu munosabat bilan, har bir muassasa shaxsga o'z qadriyatlari, me'yorlari va rollariga sotsializatsiya qilish imkonini beradigan mexanizmni taqdim etadi. Masalan, bolani tarbiyalayotgan oila uni ota-onasi rioya qiladigan oilaviy hayot qadriyatlariga yo'naltirishga intiladi. Davlat institutlari fuqarolarga itoatkorlik va sodiqlik me'yorlarini singdirish uchun ularga ta'sir o'tkazishga intiladi, cherkov esa jamiyatning imkon qadar ko'proq a'zolarini e'tiqodga ko'niktirishga harakat qiladi.
5. Kommunikativ funksiya. Tashkilotda ishlab chiqarilgan ma'lumotlar tartibga solishga rioya qilishni boshqarish va nazorat qilish maqsadida muassasa ichida ham, muassasalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarda ham tarqatilishi kerak. Bundan tashqari, institutning kommunikativ aloqalarining tabiati o'ziga xos xususiyatlarga ega - bular institutsional rollar tizimida amalga oshiriladigan rasmiy aloqalardir. Tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, muassasalarning kommunikativ imkoniyatlari bir xil emas: ba'zilari ma'lumotni (ommaviy axborot vositalarini) uzatish uchun maxsus mo'ljallangan, boshqalari buning uchun juda cheklangan imkoniyatlarga ega; ba'zilari ma'lumotni (ilmiy muassasalar), boshqalari passiv (nashriyotlar) faol ravishda qabul qiladilar.

Institutlarning aniq vazifalari kutilgan va zarurdir. Ular kodlarda shakllantiriladi va e'lon qilinadi va statuslar va rollar tizimida mustahkamlanadi. Agar muassasa o'zining aniq funktsiyalarini bajara olmasa, u tartibsizlik va o'zgarishlarga duch keladi: bu aniq, zarur funktsiyalar boshqa institutlar tomonidan o'zlashtirilishi mumkin.

yashirin funktsiyalar. Ijtimoiy institutlar harakatlarining bevosita natijalari bilan bir qatorda, shaxsning bevosita maqsadlaridan tashqarida bo'lgan, oldindan rejalashtirilmagan boshqa natijalar ham mavjud. Bu natijalar jamiyat uchun katta ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Shunday qilib, cherkov mafkura, e'tiqodni joriy etish orqali o'z ta'sirini eng katta darajada mustahkamlashga intiladi va ko'pincha bu borada muvaffaqiyatga erishadi. Biroq, cherkov maqsadlaridan qat'i nazar, din uchun ishlab chiqarish faoliyatini tark etadigan odamlar bor. Mutaassiblar dinsizlarni ta'qib qila boshlaydilar va diniy sabablarga ko'ra katta ijtimoiy mojarolar yuzaga kelishi mumkin. Oila bolani oilaviy hayotning qabul qilingan me'yorlariga sotsializatsiya qilishga intiladi, lekin ko'pincha oilaviy tarbiya shaxs va madaniy guruh o'rtasidagi ziddiyatga olib keladi va muayyan ijtimoiy qatlamlar manfaatlarini himoya qilishga xizmat qiladi.

Institutlarning yashirin funksiyalari mavjudligini T.Veblen eng yaqqol ko‘rsatib beradi, u odamlar qora ikra iste’mol qiladilar, chunki ular ochlikni qondirishni va hashamatli Cadillac sotib olishni xohlashadi, deyish soddalik bo‘ladi, deb yozgan edi. mashina. Shubhasiz, bu narsalar aniq shoshilinch ehtiyojlarni qondirish uchun sotib olinmaydi. Bundan T.Veblen shunday xulosaga keladi: iste'mol tovarlari ishlab chiqarish yashirin, yashirin funktsiyani bajaradi - u odamlarning o'z obro'sini oshirishga bo'lgan ehtiyojlarini qondiradi. Iste'mol tovarlari ishlab chiqarish institutining harakatlarini bunday tushunish uning faoliyati, vazifalari va ishlash shartlari haqidagi fikrni tubdan o'zgartiradi.

Shunday qilib, institutlarning yashirin funktsiyalarini o'rganish orqaligina ijtimoiy hayotning haqiqiy manzarasini aniqlash mumkinligi aniq. Masalan, ko'pincha sotsiologlar bir qarashda tushunarsiz bo'lgan hodisaga duch kelishadi, bunda muassasa nafaqat o'z funktsiyalarini bajarmasa, balki ularni amalga oshirishga to'sqinlik qilsa ham, muvaffaqiyatli mavjud bo'ladi. Bunday institut ma'lum ijtimoiy guruhlarning ehtiyojlarini qondiradigan yashirin funktsiyalarga ega. Shunga o'xshash hodisa, ayniqsa, yashirin funktsiyalar eng ko'p rivojlangan siyosiy institutlar orasida tez-tez kuzatilishi mumkin.

Yashirin funktsiyalar, shuning uchun, birinchi navbatda, ijtimoiy tuzilmalar talabasini qiziqtiradigan mavzudir. Ularni tanib olish qiyinligi ijtimoiy ob'ektlarning ijtimoiy aloqalari va xususiyatlarining ishonchli rasmini yaratish, shuningdek, ularning rivojlanishini nazorat qilish va ularda sodir bo'layotgan ijtimoiy jarayonlarni boshqarish qobiliyati bilan qoplanadi.

Tashkilotlar o'rtasidagi munosabatlar. Boshqa ijtimoiy institutlardan ajratilgan holda vakuumda faoliyat yuritadigan ijtimoiy institut yo'q. Har qanday ijtimoiy institutning harakatini uning barcha o'zaro aloqalari va munosabatlari umumiy madaniyat va guruhlarning submadaniyatlari nuqtai nazaridan tushuntirilmaguncha tushunib bo'lmaydi. Din, hukumat, ta'lim, ishlab chiqarish va iste'mol, savdo, oila - bu barcha institutlar ko'p tomonlama o'zaro ta'sirda. Shunday qilib, ishlab chiqarish sharoitlari yangi xonadonlarga, uy-ro'zg'or buyumlariga, bolalar bog'chalariga va hokazolarga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish uchun yangi oilalarning shakllanishini hisobga olishi kerak. Shu bilan birga, ta'lim tizimi ko'p jihatdan ta'lim muassasalarining obro'sini va rivojlanishining mumkin bo'lgan istiqbollarini saqlaydigan davlat muassasalari faoliyatiga bog'liq. Din ta'lim yoki davlat idoralarining rivojlanishiga ham ta'sir qilishi mumkin. O'qituvchi, oilaning otasi, ruhoniy yoki ixtiyoriy tashkilotning amaldori hukumat tomonidan ta'sirlanadi, chunki ularning harakatlari (masalan, qoidalarni chiqarish) hayotiy maqsadlarga erishishda muvaffaqiyatga ham, muvaffaqiyatsizlikka ham olib kelishi mumkin.

Institutlarning ko'p sonli o'zaro bog'liqliklarini tahlil qilish nega institutlar kamdan-kam hollarda o'z a'zolarining xatti-harakatlarini to'liq nazorat qilish, o'z harakatlari va munosabatlarini institutsional g'oyalar va me'yorlar bilan uyg'unlashtira olishini tushuntirishi mumkin. Misol uchun, maktablar barcha talabalar uchun standart o'quv dasturlarini qo'llashi mumkin, ammo o'quvchilarning ularga bo'lgan munosabati o'qituvchining nazorati ostida bo'lmagan ko'plab omillarga bog'liq. Oilalari qiziqarli suhbatlarni rag'batlantiradigan va o'tkazadigan, ularni rivojlantiruvchi kitob o'qishga qo'shilgan bolalar, oilalari televizor ko'rish va ko'ngilochar adabiyotlarni o'qishni afzal ko'radigan bolalarga qaraganda intellektual qiziqishlarni osonroq va ko'proq egallaydi. Cherkovlar yuqori axloqiy g'oyalarni targ'ib qilishadi, lekin parishionerlar ko'pincha biznes g'oyalari, siyosiy sadoqatlar yoki oilani tark etish istagi ta'siri ostida ularni e'tiborsiz qoldirish zarurligini his qilishadi. Vatanparvarlik davlat manfaati uchun fidoyilikni ulug'laydi, lekin ko'pincha oilalarda, tadbirkorlik institutlarida yoki ba'zi siyosiy institutlarda tarbiyalanganlarning ko'plab shaxsiy xohish-istaklariga mos kelmaydi.

Shaxslarga berilgan rollar tizimini uyg'unlashtirish zarurati ko'pincha alohida institutlar o'rtasidagi kelishuv bilan qondirilishi mumkin. Har qanday tsivilizatsiyalashgan mamlakatda sanoat va savdo soliqlarni tartibga soluvchi va sanoat va savdoning alohida institutlari o'rtasida almashinuvni tashkil etuvchi hukumatning yordamiga bog'liq. O'z navbatida, hukumat tartibga solish va hukumatning boshqa harakatlarini iqtisodiy jihatdan qo'llab-quvvatlash uchun sanoat va savdoga bog'liq.

Bundan tashqari, ayrim ijtimoiy institutlarning jamiyat hayotidagi ahamiyatini inobatga olgan holda, boshqa institutlar ularning faoliyati ustidan nazoratni o‘z qo‘liga olishga harakat qilmoqda. Masalan, ta'lim jamiyatda juda muhim rol o'ynaganligi sababli, ta'lim muassasasiga ta'sir o'tkazish uchun kurashga urinishlar siyosiy tashkilotlar, sanoat tashkilotlari, cherkovlar va boshqalarda kuzatilmoqda. Masalan, siyosatchilar maktab rivojiga hissa qo'shadilar, bu bilan ular vatanparvarlik va milliy o'ziga xoslikni qo'llab-quvvatlaydilar. Cherkov muassasalari ta'lim tizimi yordamida o'quvchilarda cherkov ta'limotlariga sodiqlik va Xudoga chuqur ishonchni singdirishga harakat qilmoqda. Sanoat tashkilotlari o'quvchilarni bolalikdan sanoat kasblarini rivojlantirishga, harbiylar esa armiyada muvaffaqiyatli xizmat qila oladigan odamlarni tarbiyalashga harakat qilmoqdalar.

Xuddi shu narsani oila institutiga boshqa institutlarning ta'siri haqida ham aytish mumkin. Davlat nikoh va ajralishlar sonini, shuningdek, tug'ilish darajasini tartibga solishga harakat qilmoqda. Bundan tashqari, u bolalarni parvarish qilish bo'yicha minimal standartlarni belgilaydi. Maktablarda ota-onalar va ota-onalar qo‘mitalari ishtirokida o‘qituvchilar kengashlari tuzilib, oila bilan hamkorlik izlanmoqda. Cherkovlar oilaviy hayot uchun ideallarni yaratadi va diniy doirada oilaviy marosimlarni o'tkazishga harakat qiladi.

Ko'pgina institutsional rollar to'qnash kela boshlaydi, chunki ularni bajaruvchi shaxs bir nechta institutlarga tegishli. Bunga misol qilib martaba va oilaviy yo'nalishlar o'rtasidagi taniqli ziddiyatni keltirish mumkin. Bunday holda, biz bir nechta muassasalarning normalari va qoidalarining to'qnashuvi bilan shug'ullanamiz. Sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, har bir muassasa o'z tarkibiga kirgan shaxslarni boshqa institutlarda rol o'ynashdan maksimal darajada "ajratish" ga intiladi. Korxonalar o'z xodimlarining xotinlarining faoliyatini o'z ta'sir doirasiga (imtiyozlar tizimi, buyurtmalar, oilaviy ta'tillar va boshqalar) kiritishga harakat qiladilar. Armiya institutsional qoidalari ham oilaviy hayot uchun yomon bo'lishi mumkin. Va bu erda ular xotinlarni armiya hayotiga kiritish yo'llarini topadilar, shunda er va xotin yagona institutsional me'yorlar bilan bog'liq. Ushbu institutning alohida rolini shaxsning bajarishi muammosi xristian cherkovining ba'zi muassasalarida aniq hal qilinadi, bu erda ruhoniylar turmush qurmaslikka qasamyod qilish orqali oilaviy majburiyatlardan ozod qilinadi.

Institutlarning tashqi ko'rinishi doimo jamiyatdagi o'zgarishlarga moslashadi. Bir muassasadagi o'zgarishlar boshqalarida ham o'zgarishlarga olib keladi. Oilaviy urf-odatlar, an'analar va xulq-atvor qoidalari o'zgargandan so'ng, ko'plab institutlar ishtirokida bunday o'zgarishlar uchun yangi ijtimoiy ta'minot tizimi yaratiladi. Qishloqdan shaharga dehqonlar kelib, u yerda o‘z submadaniyatini yaratganda, siyosiy institutlar, yuridik tashkilotlar va boshqalarning harakatlari o‘zgarishi kerak. Biz siyosiy tashkilotdagi har qanday o‘zgarish kundalik hayotimizning barcha jabhalariga ta’sir qilishiga o‘rganib qolganmiz. O'zgarishsiz boshqa institutlarga aylantiriladigan yoki ulardan alohida mavjud bo'ladigan institutlar yo'q.

institutsional avtonomiya. Institutlarning o‘z faoliyatida o‘zaro bog‘liqligi ularning ichki mafkuraviy va tarkibiy nazoratdan voz kechishga tayyorligini anglatmaydi. Ularning asosiy maqsadlaridan biri boshqa muassasalar rahbarlarining ta'sirini istisno qilish va ularning institutsional normalari, qoidalari, kodeksi va mafkuralarini saqlab qolishdir. Barcha asosiy institutlar ma'lum darajada mustaqillikni saqlashga yordam beradigan va boshqa muassasalarda guruhlangan odamlarning hukmronligiga qarshilik ko'rsatadigan xatti-harakatlar modellarini ishlab chiqadi. Korxonalar va korxonalar davlatdan mustaqil bo'lishga intiladi; ta'lim muassasalari ham eng katta mustaqillikka erishishga va xorijiy muassasalarning normalari va qoidalarining kirib kelishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qiladilar. Hatto tanishuv instituti ham oila institutiga nisbatan mustaqillikka erishadi, bu uning marosimlarida qandaydir sir va maxfiylikka olib keladi. Har bir muassasa ushbu muassasaning mustaqilligiga eng kam ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan munosabat va qoidalarni tanlash uchun boshqa muassasalardan keltirilgan munosabat va qoidalarni sinchkovlik bilan saralashga harakat qiladi. Ijtimoiy tartib - bu institutlarning o'zaro ta'siri va ularning bir-biriga nisbatan mustaqillikka bo'lgan hurmatining muvaffaqiyatli kombinatsiyasi. Bu kombinatsiya jiddiy va buzg'unchi institutsional ziddiyatlardan qochadi.

Institutlarga nisbatan ziyolilarning ikki tomonlama funktsiyasi. Barcha murakkab jamiyatlarda institutlar doimiy g‘oyaviy va tashkiliy jihatdan qo‘llab-quvvatlashni hamda institut tayanadigan mafkura, me’yor va qoidalar tizimini mustahkamlashni talab qiladi. Buni muassasa a'zolarining ikkita rol guruhi amalga oshiradi: 1) institutsional xatti-harakatlarni nazorat qiluvchi byurokratlar; 2) ijtimoiy institutlarning mafkurasi, normalari va xulq-atvor qoidalarini tushuntiruvchi va sharhlovchi ziyolilar. Bizda esa, ziyolilar, qaysi ma’lumoti va kasbi qanday bo‘lishidan qat’i nazar, g‘oyalarni jiddiy tahlil qilishga bag‘ishlangan kishilardir. Mafkuraning ahamiyati institutsional me'yorlarga sodiqlikni saqlashdan iborat bo'lib, ular orqali g'oyalarni manipulyatsiya qilishga qodir bo'lgan odamlarning turli xil munosabatlari rivojlanadi. Intellektuallar ijtimoiy rivojlanishni tushuntirishga bo'lgan favqulodda ehtiyojlarni qondirishga va buni institutsional me'yorlarga mos keladigan nuqtai nazardan bajarishga chaqiriladi.

Masalan, siyosiy kommunistik institutlar bilan aloqador ziyolilar o‘z oldilariga zamonaviy tarix haqiqatan ham K.Marks va V.Lenin bashoratlariga muvofiq rivojlanayotganligini ko‘rsatish vazifasini qo‘ydilar. Shu bilan birga, AQSH siyosiy institutlarini oʻrganuvchi ziyolilar haqiqiy tarix erkin tadbirkorlik va demokratiya gʻoyalari rivojiga qurilganini taʼkidlaydilar. Shu bilan birga, muassasa rahbarlari ziyolilarga to‘liq ishonib bo‘lmasligini tushunadi, chunki ular qo‘llab-quvvatlagan mafkuraning asosiy negizini o‘rganishda uning kamchiliklarini ham tahlil qiladilar. Bu borada ziyolilar zamon talablariga ko‘proq mos keladigan raqobatbardosh mafkura yaratishga kirishishi mumkin. Bunday ziyolilar inqilobiy bo'lib, an'anaviy institutlarga hujum qilishadi. Shuning uchun ham totalitar institutlarning shakllanishi jarayonida ular birinchi navbatda mafkurani ziyolilar harakatlaridan himoya qilishga intiladilar.

Xitoyda 1966 yilgi ziyolilar ta'sirini yo'q qilgan kampaniya Mao Tszedunning ziyolilar inqilobiy rejimni qo'llab-quvvatlashdan bosh tortishidan qo'rqishini tasdiqladi. Urushdan oldingi yillarda mamlakatimizda shunga o'xshash narsa sodir bo'ldi. Agar tarixga murojaat qiladigan bo‘lsak, shubhasiz, rahbarlar qobiliyatiga ishonishga asoslangan har qanday kuch (xarizmatik kuch), shuningdek, zo‘ravonlik, nodemokratik usullarni qo‘llaydigan hokimiyat hokimiyat instituti harakatlarini himoya qilishga intilishiga shubhasiz guvoh bo‘lamiz. ziyolilarning ishtiroki yoki ularni butunlay uning ta'siriga bo'ysundirish. . Istisnolar faqat ushbu qoidani ta'kidlaydi.

Demak, ko‘pincha ziyolilar faoliyatidan foydalanish qiyin, chunki bugun ular institutsional me’yorlarni qo‘llab-quvvatlay olsalar, ertaga ularning tanqidchisiga aylanadilar. Shunga qaramay, zamonaviy dunyoda intellektual tanqidning doimiy ta'siridan qochgan institutlar yo'q va uzoq vaqt davomida intellektual himoyasiz mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan institutlarning xususiyatlari yo'q. Nima uchun ba'zi totalitar siyosiy rejimlar ma'lum bir erkinlik va ziyolilarni repressiya o'rtasida bo'linib ketganligi oydinlashadi. Fundamental institutlarni himoya qilishga eng qodir bo'lgan intellektual - bu institutlar oldidagi majburiyatlardan qat'i nazar, haqiqatga intilishdan kelib chiqqan holda. Bunday shaxs muassasa farovonligi uchun ham foydali, ham xavfli - u institutsional qadriyatlarni himoya qilishga, muassasaga hurmatga mohirona erishgani uchun foydali va haqiqatni izlab, unga raqib bo'lishi mumkinligi uchun xavflidir. bu muassasa. Bu ikki tomonlama rol fundamental institutlarni jamiyatda tartib-intizomni ta'minlash muammosi, ziyolilar uchun ziddiyat va sadoqat muammosi bilan shug'ullanishga majbur qiladi.

Kontseptsiya, belgilar ,ijtimoiy institutlarning turlari, vazifalari

Ingliz faylasufi va sotsiologi Gerbert Spenser U birinchi bo‘lib sotsiologiyaga ijtimoiy institut tushunchasini kiritdi va uni ijtimoiy harakatlarning barqaror tuzilishi sifatida belgiladi. U alohida ta'kidladi olti turdagi ijtimoiy institutlar: sanoat, kasaba uyushma, siyosiy, marosim, cherkov, maishiy. U ijtimoiy institutlarning asosiy maqsadini jamiyat a'zolarining ehtiyojlarini qondirishni ko'rib chiqdi.

Jamiyatning ham, shaxsning ham ehtiyojlarini qondirish jarayonida rivojlanadigan munosabatlarni mustahkamlash va tashkil etish umumiy umumiy qadriyatlar tizimi - umumiy til, umumiy ideallar, qadriyatlarga asoslangan standart namunalar tizimini yaratish orqali amalga oshiriladi. , e'tiqodlar, axloqiy me'yorlar va boshqalar. Ular o'zaro ta'sir jarayonida shaxslarning xatti-harakatlari qoidalarini o'rnatadi, ijtimoiy rollarda mujassamlanadi. Shunga ko'ra, amerikalik sotsiolog Neil Smelzer ijtimoiy institutni "aniq ijtimoiy ehtiyojni qondirish uchun mo'ljallangan rollar va maqomlar to'plami" deb ataydi.

Bundan tashqari, ushbu qoidalarning bajarilishini ta'minlash uchun shaxsning muayyan vaziyatda o'zini qanday tutishi kerakligini belgilovchi sanktsiyalar tizimini shakllantirish kerak. Odamlarning me'yorlarga muvofiq faoliyat yuritishi rag'batlantiriladi, ulardan chetga chiqadigan xatti-harakatlar bostiriladi. Shunday qilib, ijtimoiy institutlar qiymat-me'yoriy komplekslar, ular orqali odamlarning harakatlari hayotiy muhim sohalarga - iqtisodiyot, siyosat, madaniyat, oila va boshqalarga yo'naltiriladi va nazorat qilinadi.

Ijtimoiy institut barqaror qiymat-me'yoriy tuzilishga ega bo'lganligi sababli, uning elementlari odamlarning faoliyati va xatti-harakatlari, qadriyatlari, me'yorlari, ideallari bo'lgan, maqsadning mavjudligi bilan tavsiflangan, shuningdek, ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradi. ijtimoiy tizim sifatida.

Shunday qilib, ijtimoiy institut(lat.ijtimoiyhisoblanadi- ommaviy va lat.muassasa- muassasa) - bular inson ehtiyojlarini qondiradigan va jamiyatning barqaror faoliyatini ta’minlovchi ixtisoslashgan faoliyatning tarixan shakllangan, barqaror, o‘z-o‘zini tiklaydigan shakllaridir.

Adabiyotda quyidagi ketma-ketliklar ajralib turadi institutsionalizatsiya jarayonining bosqichlari:

1) qondirilishi birgalikda tashkillashtirilgan harakatlarni talab qiladigan ehtiyojning (moddiy, fiziologik yoki ma'naviy) paydo bo'lishi;

2) umumiy maqsadlarni shakllantirish;

3) sinov va xatolik yo'li bilan amalga oshiriladigan stixiyali ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida ijtimoiy normalar va qoidalarning paydo bo'lishi;

4) qoidalar va qoidalar bilan bog'liq tartiblarning paydo bo'lishi;

5) normalar, qoidalar va tartiblarni institutsionallashtirish, ya'ni ularni qabul qilish, amalda qo'llash;

6) normalar va qoidalarni saqlash uchun sanksiyalar tizimini o'rnatish, ularni alohida hollarda qo'llashni farqlash;

7) istisnosiz institutning barcha a'zolarini qamrab oluvchi maqom va rollar tizimini yaratish.

Bundan tashqari, institutsionalizatsiyaning eng muhim elementlaridan biri ijtimoiy institutni tashkiliy loyihalash - ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajarish uchun moddiy resurslar bilan ta'minlangan shaxslar, muassasalar majmuini shakllantirishdir.

Institutsionalizatsiya natijasi normalar va qoidalarga muvofiq, ushbu ijtimoiy jarayon ishtirokchilarining ko'pchiligi tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan aniq maqom-rol tuzilmasini yaratishdir.

belgilarijtimoiy institut. Funktsiyalar doirasi keng va noaniqdir, chunki boshqa muassasalar uchun umumiy xususiyatlardan tashqari, ular o'ziga xos xususiyatlarga ega. Shunday qilib. asosiy sifatida A. G. Efendiev quyidagilarni ta’kidlaydi.

    Institutsional o'zaro ta'sir ishtirokchilarining funktsiyalari, huquqlari, majburiyatlari va ularning har biri o'z funktsiyalarini bajarishini aniq taqsimlash, bu ularning xatti-harakatlarini oldindan aytib berishni ta'minlaydi.

    Odamlarning ehtiyojlarini samarali qondirish uchun mehnatni taqsimlash va kasbiylashtirish.

    tartibga solishning maxsus turi. Bu erda asosiy shart - bu muassasa tomonidan ko'zda tutilgan harakatlarni bajaruvchiga qo'yiladigan talablarning anonimligi. Ushbu harakatlar ushbu muassasaga kiritilgan shaxslarning shaxsiy manfaatlaridan qat'i nazar amalga oshirilishi kerak. Talablarni individuallashtirish shaxsiy tarkibidan qat'i nazar, ijtimoiy aloqalarning yaxlitligi va barqarorligini, ijtimoiy tizimning saqlanishi va o'zini o'zi ko'paytirishni ta'minlaydi;

    Tartibga solish mexanizmlarining aniq, ko'pincha oqilona asosli, qat'iy va majburiy tabiati, bu aniq normalar, ijtimoiy nazorat va sanktsiyalar tizimi mavjudligi bilan ta'minlanadi. Normlar - standart xulq-atvor namunalari - muassasa ichidagi munosabatlarni tartibga soladi, ularning samaradorligi boshqa narsalar qatori unga asos bo'lgan normalarning amalga oshirilishini kafolatlaydigan sanktsiyalarga (rag'batlantirish, jazolash) asoslanadi.

    Institut faoliyati tashkil etilgan muassasalarning mavjudligi, uni amalga oshirish uchun zarur vositalar va resurslarni (moddiy, intellektual, ma'naviy va boshqalar) boshqarish va nazorat qilish.

Sanab o'tilgan xususiyatlar ijtimoiy institut ichidagi ijtimoiy o'zaro ta'sirni muntazam va o'z-o'zini yangilash sifatida tavsiflaydi.

S. S. Frolov barcha muassasalar uchun umumiy xususiyatlarni birlashtiradi ichida beshta katta guruh:

* munosabat va xulq-atvor namunalari (masalan, oila instituti uchun bu mehr, hurmat, mas'uliyat; ta'lim muassasasi uchun - bilimga muhabbat, darslarga qatnashish);

* madaniy belgilar (oila uchun - nikoh uzuklari, nikoh marosimi; davlat uchun - gerb, bayroq, madhiya; biznes uchun - kompaniya ramzlari, patent belgisi; din uchun - ibodat ob'ektlari, ziyoratgohlar);

*utilitar madaniy xususiyatlar (oila uchun - uy, kvartira, jihozlar; biznes uchun - do'kon, ofis, jihozlar; universitet uchun - o'quv xonalari, kutubxona);

* og'zaki va yozma axloq qoidalari (davlat uchun - konstitutsiya, qonunlar; tadbirkorlik uchun - shartnomalar, litsenziyalar);

* mafkura (oila uchun - romantik sevgi, moslik, individualizm; biznes uchun - monopoliya, savdo erkinligi, mehnat qilish huquqi).

Ijtimoiy institutlarda yuqoridagi belgilarning mavjudligi jamiyat hayotining har qanday sohasidagi ijtimoiy o'zaro munosabatlarning muntazam, oldindan aytib bo'ladigan va o'z-o'zidan yangilanadigan bo'lib borayotganidan dalolat beradi.

Ijtimoiy institutlarning turlari. Ko'lami va vazifalariga ko'ra ijtimoiy institutlar quyidagilarga bo'linadi

aloqador, jamiyatning rol tuzilmasini turli asoslar bo'yicha aniqlash: jins va yoshdan tortib, kasb va qobiliyat turiga qadar;

qarindosh, jamiyatda mavjud bo'lgan xatti-harakatlar normalariga nisbatan individual xatti-harakatlarning maqbul chegaralarini belgilash, shuningdek, ushbu chegaralardan tashqariga chiqqanda jazolash choralari.

Institutlar madaniy, din, fan, san'at, mafkura va boshqalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin va integrativ, ijtimoiy rollar bilan bog'liq, ijtimoiy jamiyatning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish uchun mas'ul bo'lishi mumkin.

Bundan tashqari, ajrating rasmiy Va norasmiy muassasalar.

Doirasida rasmiy muassasalar sub'ektlarning o'zaro hamkorligi qonunlar yoki boshqa huquqiy hujjatlar, rasmiy tasdiqlangan buyruqlar, nizomlar, qoidalar, nizomlar va boshqalar asosida amalga oshiriladi.

Norasmiy muassasalar rasmiy tartibga solish (qonunlar, ma'muriy hujjatlar va boshqalar) mavjud bo'lmagan sharoitlarda ishlaydi. Norasmiy ijtimoiy institutga misol qilib qon adovat institutini keltirish mumkin.

Ijtimoiy institutlar funktsiyalari ham farqlanadi ular jamiyatning turli sohalarida amalga oshiradilar.

Iqtisodiy institutlar(mulk, ayirboshlash, pul, banklar, har xil turdagi xo'jalik birlashmalari va boshqalar) iqtisodiy aloqalarning butun majmuasini ta'minlovchi qat'iy tartibga solinadigan eng barqaror hisoblanadi. Ular tovarlar ishlab chiqarish, xizmatlar ko‘rsatish va ularni taqsimlash bilan shug‘ullanadi, pul muomalasini, mehnatni tashkil etish va taqsimlashni tartibga soladi, shu bilan birga iqtisodiyotni jamiyat hayotining boshqa sohalari bilan bog‘laydi.

Siyosiy institutlar(davlat, partiyalar, jamoat birlashmalari, sud, armiya va boshqalar) jamiyatda mavjud siyosiy manfaatlar va munosabatlarni ifodalaydi, siyosiy hokimiyatning muayyan shaklini o'rnatish, taqsimlash va saqlash uchun sharoit yaratadi. Ular butun jamiyat faoliyatini ta'minlaydigan imkoniyatlarni safarbar etishga qaratilgan.

Madaniyat va ta'lim institutlari(cherkov, ommaviy axborot vositalari, jamoatchilik fikri, fan, ta'lim, san'at va boshqalar) sotsial-madaniy qadriyatlarni rivojlantirish va keyinchalik takror ishlab chiqarishga, shaxslarning har qanday submadaniyatga qo'shilishiga, barqaror xatti-harakatlar standartlarini o'zlashtirish va shaxslarning ijtimoiylashuviga hissa qo'shadi. muayyan qadriyatlar va normalarni himoya qilish.

Ijtimoiy institutlarning funktsiyalari. Ijtimoiy institutlarning funktsiyalari deganda, odatda, ularning faoliyatining turli jihatlari, aniqrog'i, umuman ijtimoiy tizimning barqarorligini saqlash va saqlashga ta'sir qiluvchi ikkinchisining oqibatlari tushuniladi.

Farqlash yashirin(butunlay rejalashtirilmagan, kutilmagan) va aniq muassasalarning (kutilayotgan, mo'ljallangan) vazifalari. Aniq funktsiyalar odamlarning ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq. Shunday qilib, ta'lim muassasasi yoshlarni o'qitish, tarbiyalash va turli xil maxsus rollarni rivojlantirishga tayyorlash, jamiyatda hukm surayotgan qadriyatlar me'yorlari, axloq va mafkuralarni o'zlashtirish uchun mavjud. Shu bilan birga, u o'z ishtirokchilari tomonidan har doim ham amalga oshirilmaydigan qator yashirin funktsiyalarga ega, masalan, ijtimoiy tengsizlikni, jamiyatdagi ijtimoiy farqlarni takrorlash.

Yashirin funktsiyalarni o'rganish o'zaro bog'liq va o'zaro ta'sir qiluvchi ijtimoiy institutlarning butun tizimining va ularning har biri alohida-alohida ishlashi haqida to'liqroq tasavvur beradi. Yashirin oqibatlar ijtimoiy ob'ektlarning ijtimoiy aloqalari va xususiyatlarining ishonchli tasvirini yaratish, ularning rivojlanishini nazorat qilish, ularda sodir bo'layotgan ijtimoiy jarayonlarni boshqarish imkonini beradi.

Ijtimoiy institutlarning mustahkamlanishi, omon qolishi, gullab-yashnashi, o'zini o'zi boshqarishiga hissa qo'shadigan oqibatlar; R. Merton qo'ng'iroqlar aniq funktsiyalar, va ushbu tizimning tartibsizligiga olib keladigan oqibatlar, uning tuzilishidagi o'zgarishlar, - disfunktsiyalar. Ko'pgina ijtimoiy institutlarning disfunktsiyalarining paydo bo'lishi ijtimoiy tizimning qaytarilmas disorganizatsiyasiga va buzilishiga olib kelishi mumkin.

Qondirilmagan ijtimoiy ehtiyojlar normativ tartibga solinmagan faoliyatning paydo bo'lishiga asos bo'ladi. Ular, yarim qonuniy yoki noqonuniy asoslarda, qonuniy institutlarning disfunktsiyasini qoplaydi. Axloq va huquq normalari hamda huquqiy qonunlar ijro etilmaganligi sababli mulkiy, iqtisodiy, jinoiy va ma’muriy huquqbuzarliklar yuzaga keladi.

Ijtimoiy institutlar evolyutsiyasi

Ijtimoiy hayotning rivojlanish jarayoni institutsionallashgan ijtimoiy aloqalar va o'zaro ta'sir shakllarini qayta qurishda o'z ifodasini topadi.

Ularning o'zgarishiga siyosat, iqtisodiyot va madaniyat katta ta'sir ko'rsatadi. Ular jamiyatda bevosita va bilvosita faoliyat yurituvchi ijtimoiy institutlarda shaxslarning rol pozitsiyalari orqali harakat qiladi. Shu bilan birga, ijtimoiy institutlarning yangilanishi yoki hatto o'zgarishining bosqichma-bosqichligi, nazorat qilinishi va uzluksizligini ta'minlash muhimdir. Aks holda, ijtimoiy hayotning tartibsizlanishi va hatto butun tizimning qulashi mumkin. Tahlil qilinayotgan hodisalarning evolyutsiyasi an'anaviy tipdagi institutlarni zamonaviylarga aylantirish yo'lidan boradi. Ularning farqi nimada?

An'anaviy muassasalar xarakterlanadi askriptivlik va xususiylik, ya'ni ular marosimlar va urf-odatlar bilan qat'iy belgilangan xatti-harakatlar va oilaviy aloqalar qoidalariga asoslanadi.

Shaharlarning alohida turdagi aholi punktlari sifatida paydo bo`lishi va ijtimoiy hayotning tashkil etilishi bilan xo`jalik faoliyati mahsulotlari ayirboshlash kuchayadi, savdo-sotiq paydo bo`ladi, bozor shakllanadi va shunga mos ravishda ularni tartibga soluvchi maxsus qoidalar vujudga keladi. Natijada, iqtisodiy faoliyat turlari (hunarmandchilik, qurilish), aqliy va jismoniy mehnat taqsimoti va boshqalarning farqlanishi yuzaga keladi.

Zamonaviy ijtimoiy institutlarga o'tish, T.Parsonsning fikricha, uchta institutsional "ko'prik" bo'ylab amalga oshiriladi.

Birinchi - g'arbiy xristian cherkovi. U Xudo oldida umumiy tenglik g'oyasini kiritdi, bu odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning yangi tartibiga, yangi institutlarning shakllanishiga asos bo'ldi va uni yagona markaz, mustaqillik va avtonomiya bilan tashkil etishning institutsional tizimini saqlab qoldi. davlat.

Ikkinchi ko'prik o'rta asr shahri o'zining me'yoriy elementlari bilan, qon bilan bog'liq aloqalardan farq qiladi. Bu zamonaviy iqtisodiy institutlarning o'sishi va burjuaziyaning shakllanishi uchun asos bo'lgan yutuq-umumiy tamoyillarning o'sishiga sabab bo'ldi.

Uchinchi "ko'prik" - Rim davlat-huquqiy merosi. Oʻz qonunlari, huquqlari va boshqalarga ega boʻlgan tarqoq feodal davlat tuzilmalari oʻrnini yagona hokimiyat va yagona qonunga ega davlat egallamoqda.

Bu jarayonlar davomida, zamonaviy ijtimoiy institutlarularning asosiy belgilari, A. G. Efendievning fikricha, ikki guruhga bo'linadi.

Birinchi guruhga quyidagi belgilar kiradi:

1) ijtimoiy hayotning barcha asosiy sohalarida so'zsiz ustunlik: iqtisodda - pul va bozor, siyosatda - demokratik institutlar, ular raqobatbardosh yutuqlar mexanizmi (saylovlar, ko'ppartiyaviylik va boshqalar) bilan ajralib turadi. qonunning universalligi, hammaning uning oldida tengligi;

2) maqsadi kompetentsiya va kasbiylikni yoyish bo'lgan ta'lim muassasasini rivojlantirish (bu yutuq turidagi boshqa muassasalarning rivojlanishi uchun asosiy shartga aylanadi).

Xususiyatlarning ikkinchi guruhi - institutlarni farqlash va avtonomlashtirish. Ular paydo bo'ladi:

* iqtisodiyotni oila va davlatdan ajratishda, iqtisodiy hayotning o‘ziga xos tartibga soluvchi regulyatorlarini shakllantirishda, samarali iqtisodiy faoliyatni ta’minlashda;

* yangi ijtimoiy institutlarning paydo bo'lish jarayonini tezlashtirishda (doimiy differentsiatsiya va ixtisoslashuv);

* ijtimoiy institutlar avtonomiyasini mustahkamlashda;

*jamoat hayoti sohalarining o‘zaro bog‘liqligi kuchayib borishida.

Zamonaviy ijtimoiy institutlarning yuqoridagi xususiyatlari tufayli jamiyatning har qanday tashqi va ichki o'zgarishlarga moslashish qobiliyati oshadi, uning samaradorligi, barqarorligi va barqarorligi oshadi, yaxlitligi ortadi.

SOTSİOLOGIK TADQIQOTLAR VA SOSİOLOGIYA FANIDAN AXBOROT TO‘PLASH USULLARI.

Sotsiologik tadqiqot turlari va bosqichlari

Ijtimoiy olamning hodisa va jarayonlarini bilish uchun ular haqida ishonchli ma’lumotlar olish zarur. Sotsiologiyada bunday ma’lumotlarning manbai sotsiologik tadqiqot, yagona maqsad bilan o‘zaro bog‘langan uslubiy, uslubiy, tashkiliy va texnik jarayonlar majmuasidir. - nazariy yoki amaliy muammolarni hal qilishda keyinchalik foydalanish uchun ishonchli ma'lumotlarni olish.

Tadqiqot professional bilim va ko'nikmalarni talab qiladi. Tadqiqot o'tkazish qoidalarini buzish natijasi odatda ishonchsiz ma'lumotlarni olishdir.

Sotsiologik tadqiqot turlari:

1. Vazifalar bo'yicha

* Razvedka / akrobatika

* Tavsif

*analitik

2. Chastotasi bo'yicha

* Yagona

*takrorlanadi: panel, trend, monitoring

3. Masshtab bo‘yicha

*xalqaro

* mamlakat bo'ylab

* Mintaqaviy

* Sanoat

*mahalliy

4. Maqsadlar bo'yicha

* nazariy

* amaliy (amaliy).

Birinchisi nazariyani ishlab chiqishga, o'rganilayotgan hodisalar, ijtimoiy tizimlarning tendentsiyalari va qonuniyatlarini aniqlashga, jamiyatda yuzaga keladigan va aniqlash va hal qilishni talab qiladigan ijtimoiy qarama-qarshiliklarni tahlil qilishga qaratilgan. Ikkinchisi amaliy muammolarni hal qilish, muayyan ijtimoiy jarayonlarni tartibga solish bilan bog'liq bo'lgan aniq ijtimoiy muammolarni o'rganish bilan bog'liq. Haqiqatda sotsiologik tadqiqotlar odatda aralash xarakterga ega bo‘lib, nazariy va amaliy tadqiqot vazifasini bajaradi.

Vazifalarga ko'ra intellekt, tavsifiy va analitik tadqiqotlar ajratiladi.

razvedka tadqiqoti juda cheklangan vazifalarni hal qiladi. U, qoida tariqasida, so'ralgan kichik populyatsiyalarni qamrab oladi va soddalashtirilgan dasturga, hajm jihatidan siqilgan asboblar to'plamiga asoslangan. Odatda, razvedka tadqiqoti ijtimoiy hayotning kam o'rganilgan hodisa yoki jarayonini dastlabki tekshirish uchun ishlatiladi.Agar tadqiqot asbob-uskunalar ishonchliligini tekshirsa, u deyiladi. akrobatika.

Tavsifiy tadqiqot razvedkadan ko'ra qiyinroq. U o'rganilayotgan hodisaning, uning tarkibiy elementlarining nisbatan yaxlit ko'rinishini yaratishga imkon beradi va to'liq ishlab chiqilgan dastur bo'yicha amalga oshiriladi.

Maqsad analitik sotsiologik tadqiqotlar - hodisani chuqur o'rganish, bunda nafaqat uning tuzilishini, balki uning paydo bo'lish sabablari va omillarini, o'zgarishlarini, ob'ektning miqdoriy va sifat xususiyatlarini, funktsional munosabatlarini, dinamikasini tavsiflash talab etiladi. Analitik tadqiqotni tayyorlash ancha vaqtni, puxta ishlab chiqilgan dasturlar va vositalarni talab qiladi.

Ijtimoiy hodisalarning statik yoki dinamikada o‘rganilishiga qarab, bir martalik va takroriy sotsiologik tadqiqotlar chastotasi bilan farqlanadi.

Vaqt omilini hisobga olgan holda so'rovlar o'tkazishga, ma'lumotlarni "vaqtda" tahlil qilishga imkon beruvchi sotsiologik tadqiqot ko'pincha deyiladi. uzunlamasına.

Bir martalik o'qish hodisa yoki jarayonni o‘rganish vaqtidagi holati va xususiyatlari haqida ma’lumot beradi.

O'rganilayotgan ob'ektning o'zgarishi haqidagi ma'lumotlar ma'lum vaqt oralig'ida o'tkazilgan bir nechta tadqiqotlar natijalaridan olinadi. Bunday tadqiqotlar deyiladi takrorlanadi. Aslida ular ob'ektning o'zgarish (rivojlanish) dinamikasini aniqlashga qaratilgan qiyosiy sotsiologik tahlilni o'tkazish usulidir. Oldinga qo'yilgan maqsadlarga qarab, ma'lumotlarni takroran yig'ish ikki, uch va undan ko'p bosqichlarda amalga oshirilishi mumkin.

Takroriy tadqiqotlar ma'lumotlarni vaqt nuqtai nazaridan tahlil qilish imkonini beradi va trend, kohort, panel, monitoringga bo'linadi.

trend so'rovlari yagona, "bo'lak" so'rovlariga eng yaqin. Ba'zi mualliflar ularni muntazam so'rovlar, ya'ni ko'proq yoki kamroq muntazam oraliqlarda o'tkaziladigan so'rovlar deb atashadi. Trend so'rovida bir xil populyatsiya vaqtning turli nuqtalarida o'rganiladi va har safar namuna qayta tiklanadi.

Maxsus yo'nalish kohort tadqiqotlari, buning uchun asoslar biroz o'zboshimchalik bilan. Agar tendentsiyalarni o'rganishda tanlov har safar umumiy aholi orasidan (barcha saylovchilar, barcha oilalar va boshqalar) amalga oshirilsa, unda "kogortlar" ni o'rganishda (lot. uning xatti-harakati, munosabati va boshqalardagi o'zgarishlarni kuzatish uchun).

Tadqiqot rejasiga vaqt istiqbolini kiritish g'oyasining eng mukammal timsolidir panel tekshiruvi, ya'ni bitta dastur va metodologiya bo'yicha ma'lum vaqt oralig'ida umumiy populyatsiyadan bir xil namunani ko'p marta tekshirish. Ushbu qayta foydalanish mumkin bo'lgan namuna panel deb ataladi. Tajribali yoki tadqiqotchi tadqiqotlarda panelli tadqiqot loyihasini tanlash oqlanmaydi.

Monitoring sotsiologiyada bular, odatda, turli ijtimoiy masalalar bo'yicha jamoatchilik fikrini takroriy o'rganish (jamoatchilik fikrini kuzatish).

Sotsiologik tadqiqot turlarini ajratishning yana bir sababi ularning ko'lami. Bu yerda xalqaro, umumdavlat (milliy miqyosda), mintaqaviy, tarmoq, mahalliy tadqiqotlarni nomlash zarur.

Sotsiologik tadqiqotlarning bosqichlari Sotsiologik tadqiqotning besh bosqichini ajratish odatiy holdir:

1. tayyorgarlik (tadqiqot dasturini ishlab chiqish);

2. dala tadqiqotlari (birlamchi ijtimoiy ma'lumotlar to'plami);

3. olingan ma'lumotlarni qayta ishlash;

4. olingan ma'lumotlarni tahlil qilish va umumlashtirish;

5. tadqiqot natijalari bo'yicha hisobot tuzish.

Terminning tarixi

Asosiy ma'lumotlar

Uning so'z qo'llanilishining o'ziga xos xususiyatlari shundan iboratki, ingliz tilida an'anaviy ravishda muassasa deganda o'z-o'zini takrorlash belgisiga ega bo'lgan odamlarning har qanday yaxshi shakllangan amaliyoti tushuniladi. Bunday keng, yuqori darajada ixtisoslashgan bo'lmagan ma'noda muassasa oddiy inson navbati yoki ko'p asrlik ijtimoiy amaliyot sifatida ingliz tili bo'lishi mumkin.

Shuning uchun ijtimoiy institutga ko'pincha boshqa nom beriladi - "muassasa" (lotincha institutio - odat, ko'rsatma, ko'rsatma, tartib), u orqali ijtimoiy urf-odatlar yig'indisini tushunib, muayyan xatti-harakatlar odatlari, fikrlash tarzi va timsoli. hayot, avloddan-avlodga o'tib, sharoitga qarab o'zgarib turadi va ularga moslashish vositasi bo'lib xizmat qiladi va "muassasa" ostida - qonun yoki muassasa shaklida odatlar va amaliyotlarni birlashtirish. "Ijtimoiy institut" atamasi "muassasa" (bojxona) va "muassasa"ning o'zini (institutlar, qonunlar) o'z ichiga olgan, chunki u rasmiy va norasmiy "o'yin qoidalari" ni birlashtiradi.

Ijtimoiy institut - odamlarning doimiy takrorlanadigan va takrorlanadigan ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy amaliyotlar majmuini ta'minlovchi mexanizm (masalan: nikoh instituti, oila instituti). E.Dyurkgeym majoziy ma’noda ijtimoiy institutlarni “ijtimoiy munosabatlarni takror ishlab chiqarish zavodlari” deb atagan. Ushbu mexanizmlar ham kodlangan qonunlar kodekslariga, ham tematiklashtirilmagan qoidalarga (ular buzilganda oshkor bo'ladigan rasmiylashtirilmagan "yashirin"), ma'lum bir jamiyatga tarixan xos bo'lgan ijtimoiy normalar, qadriyatlar va ideallarga asoslanadi. Universitetlar uchun rus tili darsligi mualliflarining fikriga ko'ra, "bular [ijtimoiy tizimning] hayotiyligini qat'iy belgilaydigan eng kuchli, eng kuchli arqonlardir"

Jamiyat hayotining sohalari

Jamiyat hayotining 4 ta sohasi mavjud bo'lib, ularning har biri turli ijtimoiy institutlarni o'z ichiga oladi va turli xil ijtimoiy munosabatlar yuzaga keladi:

  • Iqtisodiy- ishlab chiqarish jarayonidagi munosabatlar (moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, iste'mol qilish). Iqtisodiy sohaga tegishli institutlar: xususiy mulk, moddiy ishlab chiqarish, bozor va boshqalar.
  • Ijtimoiy- turli ijtimoiy va yosh guruhlari o'rtasidagi munosabatlar; ijtimoiy kafolatlarni ta'minlash bo'yicha tadbirlar. Ijtimoiy sohaga tegishli muassasalar: ta'lim, oila, sog'liqni saqlash, ijtimoiy ta'minot, bo'sh vaqt va boshqalar.
  • Siyosiy- fuqarolik jamiyati va davlat o'rtasidagi, davlat va siyosiy partiyalar o'rtasidagi, shuningdek, davlatlar o'rtasidagi munosabatlar. Siyosiy sohaga oid institutlar: davlat, huquq, parlament, hukumat, sud, siyosiy partiyalar, armiya va boshqalar.
  • Ruhiy- ma'naviy qadriyatlarni yaratish va saqlash, axborotni tarqatish va iste'mol qilishni yaratish jarayonida yuzaga keladigan munosabatlar. Ma'naviy sohaga aloqador muassasalar: ta'lim, fan, din, san'at, ommaviy axborot vositalari va boshqalar.

institutsionalizatsiya

"Ijtimoiy institut" atamasining birinchi, eng ko'p qo'llaniladigan ma'nosi har qanday turdagi ijtimoiy aloqalar va munosabatlarni tartibga solish, rasmiylashtirish va standartlashtirish xususiyatlari bilan bog'liq. Va tartibga solish, rasmiylashtirish va standartlashtirish jarayoni institutsionalizatsiya deb ataladi. Institutsionalizatsiya jarayoni, ya'ni ijtimoiy institutning shakllanishi bir necha ketma-ket bosqichlardan iborat:

  1. ehtiyojning paydo bo'lishi, uni qondirish birgalikda tashkillashtirilgan harakatlarni talab qiladi;
  2. umumiy maqsadlarni shakllantirish;
  3. sinov va xatolik yo'li bilan amalga oshiriladigan stixiyali ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida ijtimoiy normalar va qoidalarning paydo bo'lishi;
  4. qoidalar va qoidalar bilan bog'liq tartiblarning paydo bo'lishi;
  5. normalar va qoidalarni, tartiblarni institutsionallashtirish, ya'ni ularni qabul qilish, amaliyotda qo'llash;
  6. normalar va qoidalarni saqlash uchun sanksiyalar tizimini o'rnatish, ularni alohida hollarda qo'llashni farqlash;
  7. institutning barcha a'zolarini istisnosiz qamrab olgan maqom va rollar tizimini yaratish;

Shunday qilib, institutsionalizatsiya jarayonining tugashini normalar va qoidalarga muvofiq, ushbu ijtimoiy jarayon ishtirokchilarining ko'pchiligi tomonidan ijtimoiy ma'qullangan aniq maqom-rol tuzilmasining yaratilishi deb hisoblash mumkin.

Shunday qilib, institutsionalizatsiya jarayoni bir qancha nuqtalarni o'z ichiga oladi.

  • Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishining zarur shartlaridan biri tegishli ijtimoiy ehtiyojdir. Institutlar muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga mo'ljallangan. Shunday qilib, oila instituti inson naslining ko‘payishi va farzandlar tarbiyasiga bo‘lgan ehtiyojni qondiradi, jinslar, avlodlar o‘rtasidagi munosabatlarni va hokazolarni amalga oshiradi.Oliy ta’lim muassasasi mehnatkashlar tayyorlashni ta’minlaydi, insonning o‘z ma’naviyatini rivojlantirish imkonini beradi. keyingi faoliyatda ularni amalga oshirish va o'z mavjudligini ta'minlash uchun qobiliyatlar va boshqalar.. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo'lishi, shuningdek ularni qondirish shartlari - institutsionalizatsiyaning birinchi zaruriy daqiqalari.
  • Ijtimoiy institut muayyan shaxslar, ijtimoiy guruhlar va jamoalarning ijtimoiy aloqalari, oʻzaro taʼsiri va munosabatlari asosida shakllanadi. Ammo uni, boshqa ijtimoiy tizimlar kabi, bu shaxslar va ularning o'zaro ta'siri yig'indisiga qisqartirib bo'lmaydi. Ijtimoiy institutlar individual xususiyatga ega, o'ziga xos tizimli sifatga ega. Binobarin, ijtimoiy institut o'ziga xos rivojlanish mantig'iga ega bo'lgan mustaqil jamoat birligidir. Shu nuqtai nazardan, ijtimoiy institutlarni tuzilmaning barqarorligi, elementlarining integratsiyasi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan tavsiflangan uyushgan ijtimoiy tizimlar deb hisoblash mumkin.

Gap, birinchi navbatda, qadriyatlar, me'yorlar, ideallar tizimi, shuningdek, odamlarning faoliyati va xatti-harakatlari modellari va ijtimoiy-madaniy jarayonning boshqa elementlari haqida bormoqda. Ushbu tizim odamlarning o'xshash xatti-harakatlarini kafolatlaydi, ularning muayyan intilishlarini muvofiqlashtiradi va boshqaradi, ularning ehtiyojlarini qondirish yo'llarini belgilaydi, kundalik hayot jarayonida yuzaga keladigan nizolarni hal qiladi, ma'lum bir ijtimoiy hamjamiyat va umuman jamiyatda muvozanat va barqarorlik holatini ta'minlaydi. .

O'z-o'zidan bu ijtimoiy-madaniy elementlarning mavjudligi hali ijtimoiy institutning faoliyatini ta'minlamaydi. Uning ishlashi uchun ular shaxsning ichki dunyosining mulkiga aylanishi, sotsializatsiya jarayonida ular tomonidan o'zlashtirilishi, ijtimoiy rollar va maqomlar shaklida gavdalanishi kerak. Shaxslar tomonidan barcha ijtimoiy-madaniy elementlarni ichkilashtirish, ular asosida shaxsiy ehtiyojlar, qiymat yo'nalishlari va kutishlar tizimini shakllantirish institutsionalizatsiyaning ikkinchi muhim elementidir.

  • Institutsionalizatsiyaning uchinchi muhim elementi - ijtimoiy institutning tashkiliy dizayni. Tashqi tomondan, ijtimoiy institut ma'lum moddiy resurslar bilan jihozlangan va ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradigan tashkilotlar, muassasalar, shaxslar yig'indisidir. Shunday qilib, oliy ta’lim instituti o‘z faoliyati uchun universitetlar, vazirlik yoki Oliy ta’lim davlat qo‘mitasi va boshqalar tarkibida faoliyat yurituvchi o‘qituvchilar, xizmat ko‘rsatuvchi xodimlar, mansabdor shaxslarning ijtimoiy korpusi tomonidan ishga tushiriladi. ma'lum moddiy qadriyatlarga ega (binolar, moliya va boshqalar).

Shunday qilib, ijtimoiy institutlar ijtimoiy hayotning turli sohalarini (nikoh, oila, mulk, din) tartibga soluvchi ijtimoiy mexanizmlar, barqaror qiymat-me'yoriy majmualar bo'lib, ular odamlarning shaxsiy xususiyatlarining o'zgarishiga juda moyil bo'lmaydi. Lekin ular o'z faoliyatini amalga oshiradigan, o'z qoidalari bilan "o'ynaydigan" odamlar tomonidan harakatga keltiriladi. Shunday qilib, "bir nikohli oila instituti" tushunchasi alohida oilani emas, balki ma'lum bir turdagi oilalarning son-sanoqsiz to'plamida amalga oshiriladigan me'yorlar majmuini anglatadi.

P. Berger va T. Lukman ko‘rsatganidek, institutsionallashtirishdan avval kundalik harakatlarni odatlantirish yoki “ko‘niktirish” jarayoni sodir bo‘lib, keyinchalik ma’lum bir mashg‘ulot uchun tabiiy va normal deb qabul qilinadigan faoliyat modellarining shakllanishiga olib keladi. bunday vaziyatlarga xos bo'lgan muammolarni hal qilish. Harakat namunalari, o'z navbatida, ob'ektiv ijtimoiy faktlar shaklida tasvirlangan va kuzatuvchi tomonidan "ijtimoiy voqelik" (yoki ijtimoiy tuzilma) sifatida qabul qilinadigan ijtimoiy institutlarning shakllanishiga asos bo'lib xizmat qiladi. Bu tendentsiyalar belgilanish jarayonlari (belgilarni yaratish, ulardan foydalanish va ulardagi ma'no va ma'nolarni belgilash jarayoni) bilan birga keladi va semantik aloqalarga aylanib, tabiiy tilda mustahkamlangan ijtimoiy ma'nolar tizimini tashkil qiladi. Ma'no ijtimoiy tuzumni qonuniylashtirish (qonuniy, ijtimoiy tan olingan, qonuniy deb e'tirof etish) maqsadlariga xizmat qiladi, ya'ni kundalik hayotning barqaror idealizatsiyasiga putur etkazish bilan tahdid qiluvchi buzg'unchi kuchlarning tartibsizliklarini bartaraf etishning odatiy usullarini asoslash va asoslash.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi va mavjudligi bilan har bir shaxsda uning ichki "tabiiy" ehtiyojiga aylangan ijtimoiy-madaniy moyilliklarning (odatlarning), amaliy harakat sxemalarining alohida to'plamining shakllanishi bog'liqdir. Habitus tufayli shaxslar ijtimoiy institutlar faoliyatiga kiritiladi. Shu sababli, ijtimoiy institutlar nafaqat mexanizmlar, balki "nafaqat odamlarning o'zaro munosabatlari naqshlarini, balki ijtimoiy voqelikni va odamlarning o'zini anglash, tushunish usullarini ham belgilaydigan" ma'nolarning "o'ziga xos" zavodidir.

Ijtimoiy institutlarning tuzilishi va vazifalari

Tuzilishi

tushuncha ijtimoiy institut taklif qiladi:

  • jamiyatda ehtiyojning mavjudligi va uni ijtimoiy amaliyot va munosabatlarni takror ishlab chiqarish mexanizmi orqali qondirish;
  • bu mexanizmlar individdan yuqori shakllanishlar bo‘lib, ijtimoiy hayotni yaxlit yoki uning alohida sohasini tartibga soluvchi, biroq butunlik manfaatini ko‘zlab turuvchi qiymat-me’yoriy majmualar ko‘rinishida harakat qiladi;

Ularning tuzilishiga quyidagilar kiradi:

  • xulq-atvor va statuslarning namunalari (ularni bajarish uchun retseptlar);
  • ularning asoslanishi (nazariy, mafkuraviy, diniy, mifologik) dunyoning "tabiiy" qarashini belgilaydigan kategorik to'r shaklida;
  • ijtimoiy tajribani uzatish vositalari (moddiy, ideal va ramziy), shuningdek, bir xatti-harakatni rag'batlantirish va boshqasini bostirish choralari, institutsional tartibni saqlash vositalari;
  • ijtimoiy pozitsiyalar - institutlarning o'zi ijtimoiy pozitsiyani ifodalaydi ("bo'sh" ijtimoiy pozitsiyalar mavjud emas, shuning uchun ijtimoiy institutlar sub'ektlari masalasi yo'qoladi).

Bundan tashqari, ular ushbu mexanizmni harakatga keltira oladigan, uning qoidalari bo'yicha o'ynaydigan, shu jumladan ularni tayyorlash, ko'paytirish va saqlashning butun tizimini o'z ichiga olgan "mutaxassislar" ning ma'lum bir ijtimoiy pozitsiyasi mavjudligini taxmin qiladilar.

Bir xil tushunchalarni turli atamalar bilan belgilamaslik va terminologik chalkashliklarga yo'l qo'ymaslik uchun ijtimoiy institutlarni jamoaviy sub'ektlar, ijtimoiy guruhlar va tashkilotlar emas, balki muayyan ijtimoiy amaliyot va ijtimoiy munosabatlarni takror ishlab chiqarishni ta'minlaydigan maxsus ijtimoiy mexanizmlar sifatida tushunish kerak. . Kollektiv sub'ektlar esa hali ham "ijtimoiy jamoalar", "ijtimoiy guruhlar" va "ijtimoiy tashkilotlar" deb nomlanishi kerak.

Funksiyalar

Har bir ijtimoiy institut ma'lum ijtimoiy amaliyot va munosabatlarni mustahkamlash va takror ishlab chiqarishdagi asosiy ijtimoiy roli bilan bog'liq bo'lgan "yuzini" belgilaydigan asosiy funktsiyaga ega. Agar bu armiya bo'lsa, uning vazifasi jangovar harakatlarda qatnashish va o'z harbiy qudratini namoyish etish orqali mamlakatning harbiy-siyosiy xavfsizligini ta'minlashdir. Undan tashqari, ma'lum darajada barcha ijtimoiy institutlarga xos bo'lgan, asosiysini amalga oshirishni ta'minlaydigan boshqa aniq funktsiyalar mavjud.

Aniq funktsiyalar bilan bir qatorda yashirin - yashirin (yashirin) funktsiyalar ham mavjud. Shunday qilib, Sovet Armiyasi bir vaqtning o'zida o'zi uchun g'ayrioddiy bo'lgan bir qator yashirin davlat vazifalarini - xalq xo'jaligi, jazoni o'tash, "uchinchi mamlakatlarga birodarlik yordami", mamlakat ichidagi tartibsizliklarni tinchlantirish va bostirish, xalq noroziligi va aksilinqilobiy to'ntarishlarni amalga oshirdi. va sotsialistik lager mamlakatlarida. Institutlarning aniq funktsiyalari zarur. Ular kodlarda shakllantiriladi va e'lon qilinadi va statuslar va rollar tizimida mustahkamlanadi. Yashirin funktsiyalar muassasalar yoki ularning vakili bo'lgan shaxslar faoliyatining kutilmagan natijalarida ifodalanadi. Shunday qilib, 1990-yillar boshida Rossiyada barpo etilgan demokratik davlat parlament, hukumat va prezident orqali xalq hayotini yaxshilashga, jamiyatda madaniyatli munosabatlar o‘rnatishga, fuqarolarda qonunga hurmat ruhini uyg‘otishga intildi. Bular aniq maqsad va vazifalar edi. Darhaqiqat, mamlakatda jinoyatchilik ko‘paydi, aholining turmush darajasi pasaydi. Bular hokimiyat institutlarining yashirin funksiyalarining natijasidir. Aniq funktsiyalar odamlarning u yoki bu muassasa doirasida nimaga erishmoqchi ekanligidan dalolat beradi, yashirin funksiyalar esa undan nima kelib chiqqanligini ko'rsatadi.

Ijtimoiy institutlarning yashirin funktsiyalarini aniqlash nafaqat ijtimoiy hayotning ob'ektiv rasmini yaratishga imkon beradi, balki unda sodir bo'layotgan jarayonlarni nazorat qilish va boshqarish uchun ularning salbiy ta'sirini minimallashtirish va ijobiy ta'sirini kuchaytirish imkonini beradi.

Jamiyat hayotidagi ijtimoiy institutlar quyidagi funktsiyalar yoki vazifalarni bajaradi:

Ushbu ijtimoiy funktsiyalarning yig'indisi ijtimoiy tizimning muayyan turlari sifatida ijtimoiy institutlarning umumiy ijtimoiy funktsiyalarida shakllanadi. Bu xususiyatlar juda ko'p qirrali. Turli yo'nalishdagi sotsiologlar ularni qandaydir tarzda tasniflashga, ma'lum tartibli tizim shaklida taqdim etishga harakat qildilar. Eng to'liq va qiziqarli tasnif deb atalmish tomonidan taqdim etilgan. "institutsional maktab". Sotsiologiyada institutsional maktab vakillari (S.Lipset, D.Landberg va boshqalar) ijtimoiy institutlarning to‘rtta asosiy funksiyasini ajratib ko‘rsatdilar:

  • Jamiyat a'zolarining takror ishlab chiqarilishi. Bu vazifani bajaruvchi asosiy institut oila hisoblanadi, lekin unda boshqa ijtimoiy institutlar, masalan, davlat ham ishtirok etadi.
  • Ijtimoiylashtirish - bu jamiyatda o'rnatilgan xulq-atvor shakllari va faoliyat usullarini - oila institutlari, ta'lim, din va boshqalarni shaxslarga o'tkazish.
  • Ishlab chiqarish va tarqatish. Boshqaruv va nazoratning iqtisodiy va ijtimoiy institutlari - hokimiyat organlari tomonidan taqdim etiladi.
  • Boshqaruv va nazorat funktsiyalari xulq-atvorning tegishli turlarini amalga oshiradigan ijtimoiy normalar va qoidalar tizimi orqali amalga oshiriladi: axloqiy va huquqiy normalar, urf-odatlar, ma'muriy qarorlar va boshqalar.Ijtimoiy institutlar shaxsning xatti-harakatlarini sanktsiyalar tizimi orqali nazorat qiladi.

Har bir ijtimoiy institut o'ziga xos vazifalarni hal qilishdan tashqari, ularning barchasiga xos bo'lgan universal funktsiyalarni bajaradi. Barcha ijtimoiy institutlar uchun umumiy funktsiyalarga quyidagilar kiradi:

  1. Ijtimoiy munosabatlarni o'rnatish va qayta ishlab chiqarish funktsiyasi. Har bir muassasa o'z a'zolarining xulq-atvorini standartlashtiradigan va bu xatti-harakatni oldindan aytib bo'ladigan qilib belgilab qo'ygan me'yor va qoidalar to'plamiga ega. Ijtimoiy nazorat muassasaning har bir a'zosining faoliyati davom etishi kerak bo'lgan tartib va ​​asosni ta'minlaydi. Shunday qilib, institut jamiyat strukturasining barqarorligini ta'minlaydi. Oila instituti kodeksi jamiyat a'zolari barqaror kichik guruhlarga - oilalarga bo'linganligini nazarda tutadi. Ijtimoiy nazorat har bir oila uchun barqarorlik holatini ta'minlaydi, uning qulashi ehtimolini cheklaydi.
  2. Tartibga solish funktsiyasi. U xulq-atvor namunalari va modellarini ishlab chiqish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi. Insonning butun hayoti turli ijtimoiy institutlar ishtirokida sodir bo'ladi, lekin har bir ijtimoiy institut faoliyatni tartibga soladi. Binobarin, inson ijtimoiy institutlar yordamida bashorat qilish va standart xulq-atvorni namoyish etadi, rol talablari va umidlarini bajaradi.
  3. Integratsion funktsiya. Ushbu funktsiya a'zolarning hamjihatligi, o'zaro bog'liqligi va o'zaro javobgarligini ta'minlaydi. Bu institutsional me'yorlar, qadriyatlar, qoidalar, rollar va sanktsiyalar tizimi ta'siri ostida sodir bo'ladi. U o'zaro munosabatlar tizimini tartibga soladi, bu esa ijtimoiy tuzilish elementlarining barqarorligi va yaxlitligini oshirishga olib keladi.
  4. Eshittirish funktsiyasi. Jamiyat ijtimoiy tajribani uzatmasdan rivojlana olmaydi. Har bir muassasa normal ishlashi uchun uning qoidalarini o'rgangan yangi odamlarning kelishi kerak. Bu institutning ijtimoiy chegaralarini o'zgartirish va avlodlarni o'zgartirish orqali sodir bo'ladi. Shunday qilib, har bir institut o'z qadriyatlari, me'yorlari, rollariga sotsializatsiya mexanizmini ta'minlaydi.
  5. Aloqa funktsiyalari. Muassasa tomonidan ishlab chiqarilgan ma'lumotlar muassasa ichida ham (ijtimoiy me'yorlarga rioya etilishini boshqarish va nazorat qilish maqsadida) ham, muassasalar o'rtasidagi o'zaro hamkorlikda ham tarqatilishi kerak. Bu funktsiya o'ziga xos xususiyatlarga ega - rasmiy aloqalar. Bu media institutining asosiy vazifasidir. Ilmiy muassasalar axborotni faol qabul qiladi. Institutlarning kommutativ imkoniyatlari bir xil emas: ba'zilarida ko'proq, boshqalari esa kamroq darajada.

Funktsional fazilatlar

Ijtimoiy institutlar bir-biridan funksional sifatlari bilan farqlanadi:

  • Siyosiy institutlar - siyosiy hokimiyatning muayyan shaklini o'rnatish va qo'llab-quvvatlashga qaratilgan siyosiy maqsadlarni ko'zlaydigan davlat, partiyalar, kasaba uyushmalari va boshqa turdagi jamoat tashkilotlari. Ularning umumiyligi ma'lum bir jamiyatning siyosiy tizimini tashkil qiladi. Siyosiy institutlar mafkuraviy qadriyatlarning takror ishlab chiqarilishi va barqaror saqlanishini ta'minlaydi, jamiyatda hukmron bo'lgan ijtimoiy sinf tuzilmalarini barqarorlashtiradi.
  • Ijtimoiy-madaniy va ta'lim muassasalari madaniy va ijtimoiy qadriyatlarni rivojlantirish va keyinchalik takror ishlab chiqarishga, shaxslarni ma'lum bir submadaniyatga qo'shishga, shuningdek barqaror ijtimoiy-madaniy xatti-harakatlar standartlarini o'zlashtirish orqali shaxslarni ijtimoiylashtirishga va nihoyat, ma'lum qadriyatlarni himoya qilishga qaratilgan. qadriyatlar va normalar.
  • Normativ-yo'naltirilganlik - axloqiy va axloqiy yo'nalish mexanizmlari va shaxslarning xatti-harakatlarini tartibga solish. Ularning maqsadi xulq-atvor va motivatsiyaga axloqiy dalil, axloqiy asos berishdir. Bu institutlar imperativ umuminsoniy qadriyatlarni, maxsus kodekslarni va jamiyatdagi xulq-atvor etikasini tasdiqlaydi.
  • Normativ-sanksiyalash - huquqiy va ma'muriy hujjatlarda mustahkamlangan normalar, qoidalar va qoidalar asosida xulq-atvorni ijtimoiy va ijtimoiy tartibga solish. Normlarning majburiyligi davlatning majburlash kuchi va tegishli sanktsiyalar tizimi bilan ta'minlanadi.
  • Tantanali-ramziy va vaziyat-an'anaviy institutlar. Bu institutlar an’anaviy (kelishuv bo‘yicha) me’yorlarning ozmi-ko‘pmi uzoq muddatda qabul qilinishiga, ularning rasmiy va norasmiy mustahkamlanishiga asoslanadi. Ushbu me'yorlar kundalik aloqalarni, turli guruhlar va guruhlararo xatti-harakatlarni tartibga soladi. Ular o'zaro xatti-harakatlarning tartibi va usulini belgilaydi, ma'lumot uzatish va almashish usullarini, salomlashishni, murojaatlarni va hokazolarni, yig'ilishlar, sessiyalar qoidalarini, birlashmalar faoliyatini tartibga soladi.

Ijtimoiy institutning disfunktsiyasi

Jamiyat yoki jamoa bo'lgan ijtimoiy muhit bilan o'zaro me'yoriy munosabatlarning buzilishi ijtimoiy institutning disfunktsiyasi deb ataladi. Yuqorida ta'kidlanganidek, muayyan ijtimoiy institutning shakllanishi va faoliyatining asosi muayyan ijtimoiy ehtiyojni qondirishdir. Intensiv ijtimoiy jarayonlar, ijtimoiy o'zgarishlar sur'atlarining tezlashishi sharoitida o'zgargan ijtimoiy ehtiyojlar tegishli ijtimoiy institutlarning tuzilishi va funktsiyalarida etarli darajada aks ettirilmagan vaziyat yuzaga kelishi mumkin. Natijada, ularning faoliyatida disfunktsiya paydo bo'lishi mumkin. Moddiy nuqtai nazardan, disfunktsiya muassasa maqsadlarining noaniqligi, funktsiyalarning noaniqligi, uning ijtimoiy obro'si va obro'sining pasayishi, individual funktsiyalarining "ramziy", marosim faoliyatiga aylanishida ifodalanadi. ratsional maqsadga erishishga qaratilmagan faoliyatdir.

Ijtimoiy institut disfunktsiyasining aniq ifodalaridan biri uning faoliyatini shaxsiylashtirishdir. Ijtimoiy institut, siz bilganingizdek, o'ziga xos, ob'ektiv ishlaydigan mexanizmlarga muvofiq ishlaydi, bu erda har bir shaxs o'z maqomiga muvofiq xatti-harakatlar normalari va naqshlari asosida muayyan rollarni bajaradi. Ijtimoiy institutni shaxsiylashtirish uning ob'ektiv ehtiyojlar va ob'ektiv belgilangan maqsadlarga muvofiq harakat qilishni to'xtatib, o'z funktsiyalarini shaxslarning manfaatlariga, ularning shaxsiy fazilatlari va xususiyatlariga qarab o'zgartirishini anglatadi.

Qondirilmagan ijtimoiy ehtiyoj muassasa faoliyatining buzilishini qoplashga intiladigan, ammo mavjud normalar va qoidalarni buzish hisobiga normativ tartibga solinmagan faoliyatning o'z-o'zidan paydo bo'lishini hayotga olib kelishi mumkin. O'zining ekstremal shakllarida bunday faoliyat noqonuniy faoliyatda ifodalanishi mumkin. Shunday qilib, ayrim iqtisodiy institutlarning disfunktsiyasi “soya iqtisodiyoti” deb ataluvchi omilning mavjudligiga sabab bo‘lib, natijada chayqovchilik, poraxo‘rlik, o‘g‘irlik va hokazolar yuzaga keladi. Disfunktsiyani tuzatishga ijtimoiy institutning o‘zini o‘zgartirish yoki yaratish orqali erishish mumkin. bu ijtimoiy ehtiyojni qondiradigan yangi ijtimoiy institut.

Rasmiy va norasmiy ijtimoiy institutlar

Ijtimoiy institutlar, shuningdek, ular qayta ishlab chiqaradigan va tartibga soluvchi ijtimoiy munosabatlar rasmiy va norasmiy bo'lishi mumkin.

Jamiyat taraqqiyotidagi roli

Amerikalik tadqiqotchilar Daron Acemoglu va Jeyms A. Robinsonga ko'ra (inglizcha) rus ma'lum bir mamlakatda mavjud bo'lgan ijtimoiy institutlarning tabiati ma'lum bir mamlakat rivojlanishining muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligini belgilaydi.

Olimlar dunyoning ko‘plab mamlakatlari misollarini ko‘rib chiqib, har qanday davlat taraqqiyotining belgilovchi va zarur sharti davlat institutlarining mavjudligi, degan xulosaga kelishdi. Inklyuziv muassasalar). Bunday mamlakatlarga dunyoning barcha rivojlangan demokratik mamlakatlarini misol qilib keltirish mumkin. Aksincha, davlat institutlari yopilgan mamlakatlar orqada qolish va tanazzulga yuz tutishga mahkum. Bunday mamlakatlardagi davlat institutlari, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, faqat ushbu muassasalarga kirishni nazorat qiluvchi elitani boyitish uchun xizmat qiladi - bu shunday deyiladi. "imtiyozli muassasalar" qazib olish institutlari). Mualliflarning fikricha, jamiyatning iqtisodiy rivojlanishini oldindan belgilab qo‘yilgan siyosiy rivojlanishsiz, ya’ni shakllanishsiz amalga oshirib bo‘lmaydi jamoat siyosiy institutlari. .

Shuningdek qarang

Adabiyot

  • Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Ijtimoiy institutlar: mazmuni, funktsiyalari, tuzilishi. - Sverdlovsk: Ural nashriyoti. un-ta, 1989 yil.
  • Anikevich A. G. Siyosiy hokimiyat: tadqiqot metodologiyasi masalalari, Krasnoyarsk. 1986 yil.
  • Quvvat: G'arbning zamonaviy siyosiy falsafasiga oid insholar. M., 1989 yil.
  • Vouchel E.F. Oila va qarindoshlik // Amerika sotsiologiyasi. M., 1972. S. 163-173.
  • Zemskiy M. Oila va shaxs. M., 1986 yil.
  • Koen J. Sotsiologik nazariyaning tuzilishi. M., 1985 yil.
  • Leyman II fan ijtimoiy institut sifatida. L., 1971 yil.
  • Novikova S. S. Sotsiologiya: tarix, asoslar, Rossiyada institutsionalizatsiya, ch. 4. Tizimdagi ijtimoiy aloqalarning turlari va shakllari. M., 1983 yil.
  • Titmonas A. Fanni institutsionalizatsiya qilishning zaruriy shartlari masalasi to'g'risida // Fanning sotsiologik muammolari. M., 1974 yil.
  • Trotz M. Ta'lim sotsiologiyasi // Amerika sotsiologiyasi. M., 1972. S. 174-187.
  • Xarchev G. G. SSSRda nikoh va oila. M., 1974 yil.
  • Xarchev A. G., Matskovskiy M. S. Zamonaviy oila va uning muammolari. M., 1978 yil.
  • Daron Acemoglu, Jeyms Robinson= Nima uchun xalqlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi: kuch, farovonlik va qashshoqlikning kelib chiqishi. - Birinchi. - Crown Business; 1 nashr (2012 yil 20 mart), 2012. - 544 b. - ISBN 978-0-307-71921-8

Izohlar va eslatmalar

  1. Ijtimoiy institutlar // Stenford falsafa entsiklopediyasi
  2. Spenser H. Birinchi tamoyillar. N.Y., 1898. S.46.
  3. Marks K. P. V. Annenkov, 1846 yil 28 dekabr // Marks K., Engels F. Asarlar. Ed. 2. T. 27.S. 406.
  4. Marks K. Hegel huquq falsafasining tanqidiga // Marks K., Engels F. Soch. Ed. 2. T.9. S. 263.
  5. qarang: Durkheim E. Les elementaires de la vie religieuseni shakllantiradi. Le systeme totemique en Australie.Parij, 1960 yil
  6. Veblen T. Bo'sh sinf nazariyasi. - M., 1984. S. 200-201.
  7. Skott, Richard, 2001, Institutlar va tashkilotlar, London: Sage.
  8. O'sha yerga qarang.
  9. Sotsiologiya asoslari: ma'ruzalar kursi / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovskiy va boshqalar]: Ed. ed. \.G.Efendiev. - M, 1993. B.130
  10. Acemoglu, Robinson
  11. Institutsional matritsalar nazariyasi: yangi paradigma izlashda. // Sotsiologiya va ijtimoiy antropologiya jurnali. № 1, 2001 yil.
  12. Frolov S. S. Sotsiologiya. Darslik. Oliy o'quv yurtlari uchun. III bo'lim. Ijtimoiy munosabatlar. 3-bob. Ijtimoiy institutlar. Moskva: Nauka, 1994 yil.
  13. Gritsanov A. A. Sotsiologiya entsiklopediyasi. “Kitob uyi” nashriyoti, 2003. -.125-bet.
  14. Ko'proq qarang: Berger P., Lukmon T. Haqiqatning ijtimoiy qurilishi: Bilimlar sotsiologiyasi bo'yicha risola. M.: O'rta, 1995 yil.
  15. Kozhevnikov S. B. Hayot dunyosi tuzilmalarida jamiyat: uslubiy tadqiqot vositalari // Sotsiologik jurnal. 2008. No 2. S. 81-82.
  16. Bourdieu P. Struktura, habitus, amaliyot // Sotsiologiya va ijtimoiy antropologiya jurnali. - I jild, 1998. - 2-son.
  17. "Ijtimoiy aloqalardagi bilim" to'plami. 2003 yil: Internet manbasi / Lektorskiy V. A. Muqaddima -

Ijtimoiy institutlar jamiyatning asosiy tarkibiy bo'linmalari hisoblanadi. Ular tegishli ijtimoiy ehtiyojlar mavjud bo'lganda paydo bo'ladi, ishlaydi, ularning amalga oshirilishini ta'minlaydi. Bunday ehtiyojlarning yo'qolishi bilan ijtimoiy institut o'z faoliyatini to'xtatadi va qulab tushadi.

Ijtimoiy institutlar jamiyat, ijtimoiy guruhlar va shaxslarning integratsiyalashuvini ta'minlaydi. Demak, ijtimoiy institutni ijtimoiy aloqalar va munosabatlarni tashkil etuvchi, ularning barqarorligini ta’minlovchi hamda jamiyatning barqaror faoliyat ko‘rsatishiga hissa qo‘shuvchi shaxslar, guruhlar, moddiy resurslar, tashkiliy tuzilmalarning ma’lum bir yig‘indisi sifatida belgilash mumkin.

Shu bilan birga, ijtimoiy institutning ta’rifiga ularni ijtimoiy hayotning tartibga soluvchisi sifatida qarash nuqtai nazaridan, ijtimoiy normalar va qadriyatlar orqali yondashish mumkin. Demak, ijtimoiy institutni xulq-atvor namunalari, maqomlari va ijtimoiy rollari majmui sifatida belgilash mumkin, ularning maqsadi jamiyat ehtiyojlarini qondirish va tartib va ​​farovonlikni o'rnatishdir.

Ijtimoiy institutni aniqlashda boshqa yondashuvlar ham mavjud, masalan, ijtimoiy institutni ijtimoiy tashkilot deb hisoblash mumkinmi? umumiy o'zaro ta'sir sharoitida odamlarning uyushgan, muvofiqlashtirilgan va tartibli faoliyati, qat'iy maqsadga erishishga qaratilgan.

Barcha ijtimoiy institutlar bir-biri bilan yaqin aloqada ishlaydi. Ijtimoiy institutlarning turlari va ularning tarkibi juda xilma-xildir. Ular ijtimoiy institutlarni turli tamoyillarga ko'ra tiplashtiradilar: ijtimoiy hayot sohalari, funktsional fazilatlari, mavjud bo'lish vaqti, sharoitlar va boshqalar.

R. Mills jamiyatdagi asosiy voqealar 5 ta asosiy ijtimoiy institut:

iqtisodiy? iqtisodiy faoliyatni tashkil etuvchi muassasalar

siyosiy? davlat muassasalari

oila instituti? jinsiy aloqalarni, bolalarning tug'ilishi va ijtimoiylashuvini tartibga soluvchi muassasalar

harbiy? huquqiy merosni tashkil etuvchi muassasalar

Diniy? xudolarga jamoaviy topinishni tashkil qiluvchi muassasalar

Aksariyat sotsiologlar Millsning insoniyat jamiyatida faqat beshta asosiy (asosiy, fundamental) institutlar mavjudligi haqidagi fikriga qo‘shiladilar. Ular maqsad? jamoaning yoki umuman jamiyatning eng muhim hayotiy ehtiyojlarini qondirish. Har bir inson ular bilan mo'l-ko'l ta'minlangan, bundan tashqari, har bir kishi ehtiyojlarining individual kombinatsiyasiga ega. Ammo hamma uchun muhim bo'lgan asosiy narsalar unchalik ko'p emas. Ulardan faqat beshtasi bor, lekin aniq beshta va asosiy ijtimoiy institutlar:

Jinsni ko'paytirish zarurati (oila va nikoh instituti);

Xavfsizlik va ijtimoiy tartib (siyosiy institutlar, davlat) zarurati;

Yashash vositalariga ehtiyoj (iqtisodiy muassasalar, ishlab chiqarish);

· bilim olish, yosh avlodni ijtimoiylashtirish, kadrlar tayyorlash zarurati (keng ma'noda ta'lim muassasalari, ya'ni fan va madaniyat);

· ma'naviy muammolarni hal qilish zarurati, hayotning mazmuni (din instituti).

Ushbu ijtimoiy institutlar bilan bir qatorda kommunikativ ijtimoiy institutlar, ijtimoiy nazorat institutlari, ta'lim ijtimoiy institutlari va boshqalarni ajratib ko'rsatish mumkin.

Ijtimoiy institutlarning funktsiyalari:

integratsiya,

Normativ

kommunikativ,

sotsializatsiya funktsiyasi

ko'payish,

nazorat va himoya funktsiyalari;

shuningdek, ijtimoiy munosabatlarni shakllantirish va mustahkamlash funktsiyasi va boshqalar.

Tashkilot turlari

takror ishlab chiqarish (butun jamiyatni va uning alohida a'zolarini, shuningdek, ularning ishchi kuchini takror ishlab chiqarish)

nikoh va oila

Madaniy

Tarbiyaviy

Moddiy ne'matlar (tovar va xizmatlar) va resurslarni ishlab chiqarish va taqsimlash

Iqtisodiy

Jamiyat a'zolarining xatti-harakatlarini nazorat qilish (konstruktiv faoliyat uchun sharoit yaratish va yuzaga keladigan nizolarni hal qilish uchun)

Siyosiy

Huquqiy

Madaniy

Elektr energiyasidan foydalanish va undan foydalanishni tartibga solish

Siyosiy

Jamiyat a'zolari o'rtasidagi aloqa

Madaniy

Tarbiyaviy

Jamiyat a'zolarini jismoniy xavfdan himoya qilish

Huquqiy

Tibbiyot

Ijtimoiy institutlarning funktsiyalari vaqt o'tishi bilan o'zgarishi mumkin. Barcha ijtimoiy institutlar umumiy xususiyat va farqlarga ega.

Agar ijtimoiy institut faoliyati jamiyatni barqarorlashtirish, integratsiyalashuvi va gullab-yashnashiga qaratilgan bo‘lsa, u funksional hisoblanadi, lekin ijtimoiy institut faoliyati jamiyat uchun zararli bo‘lsa, uni disfunksional deb hisoblash mumkin.

Ijtimoiy institutlarning disfunksionalligining kuchayishi jamiyatning noorganizmlanishiga, uning halokatiga olib kelishi mumkin.

Jamiyatdagi yirik inqirozlar va to‘ntarishlar (inqiloblar, urushlar, inqirozlar) ijtimoiy institutlar faoliyatining buzilishiga olib kelishi mumkin.

Ijtimoiy institutlarning aniq vazifalari. Agar har qanday ijtimoiy institutning faoliyatini eng umumiy shaklda ko'rib chiqsak, uning asosiy vazifasi ijtimoiy ehtiyojlarni qondirishdan iborat deb taxmin qilishimiz mumkin, buning uchun u yaratilgan va mavjud. Biroq, bu funktsiyani bajarish uchun har bir muassasa o'z ishtirokchilariga nisbatan ehtiyojlarni qondirishga intilayotgan odamlarning birgalikdagi faoliyatini ta'minlaydigan funktsiyalarni bajaradi. Bular birinchi navbatda quyidagi funktsiyalardir.

· Ijtimoiy munosabatlarni o'rnatish va qayta ishlab chiqarish funktsiyasi. Har bir muassasa o'z a'zolarining xatti-harakatlarini tuzatadigan, standartlashtiradigan va bu xatti-harakatni oldindan aytib bo'ladigan qilib qo'yadigan qoidalar va xatti-harakatlar me'yorlari tizimiga ega. Tegishli ijtimoiy nazorat muassasaning har bir a'zosining faoliyati davom etishi kerak bo'lgan tartib va ​​asosni ta'minlaydi. Shunday qilib, institut jamiyatning ijtimoiy tuzilishi barqarorligini ta'minlaydi. Darhaqiqat, oila instituti kodeksi, masalan, jamiyat a'zolarining etarlicha barqaror kichik guruhlarga - oilalarga bo'linishini nazarda tutadi. Ijtimoiy nazorat yordamida oila instituti har bir alohida oilaning barqarorligini ta’minlashga intiladi, uning parchalanish imkoniyatini cheklaydi. Oila institutining buzilishi, birinchi navbatda, tartibsizlik va noaniqlikning paydo bo'lishi, ko'plab guruhlarning qulashi, an'analarning buzilishi, normal jinsiy hayotni va yosh avlodning yuqori sifatli ta'limini ta'minlashning mumkin emasligidir.

· Tartibga solish funktsiyasi ijtimoiy institutlarning faoliyati xulq-atvor namunalarini ishlab chiqish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlashida yotadi. Insonning butun madaniy hayoti uning turli muassasalardagi ishtiroki bilan davom etadi. Shaxs qanday faoliyat turi bilan shug'ullanmasin, u doimo shu sohadagi xatti-harakatlarini tartibga soluvchi muassasaga duch keladi. Faoliyatning qandaydir turlari buyurtma qilinmasa va tartibga solinmasa ham, odamlar darhol uni institutsionalizatsiya qilishni boshlaydilar. Shunday qilib, institutlar yordamida inson ijtimoiy hayotda oldindan aytib bo'ladigan va standartlashtirilgan xatti-harakatlarni namoyon qiladi. U rol talablarini - kutilgan narsalarni bajaradi va atrofidagi odamlardan nimani kutish kerakligini biladi. Bunday tartibga solish birgalikdagi faoliyat uchun zarurdir.

· Integratsion funktsiya. Bu funktsiya institutsionallashgan me'yorlar, qoidalar, sanktsiyalar va rollar tizimlari ta'siri ostida yuzaga keladigan ijtimoiy guruhlar a'zolarining birlashishi, o'zaro bog'liqligi va o'zaro javobgarligi jarayonlarini o'z ichiga oladi. Institutda odamlarning integratsiyalashuvi o'zaro aloqalar tizimini tartibga solish, aloqalar hajmi va chastotasini oshirish bilan birga keladi. Bularning barchasi ijtimoiy tuzilma elementlarining, ayniqsa, ijtimoiy tashkilotlarning barqarorligi va yaxlitligini oshirishga olib keladi. Institutdagi har qanday integratsiya uchta asosiy element yoki zarur talablardan iborat:

1) harakatlarni birlashtirish yoki birlashtirish;

2) guruhning har bir a'zosi o'z resurslarini maqsadlarga erishish uchun sarflaganda safarbarlik;

3) shaxslarning shaxsiy maqsadlarining boshqalarning maqsadlariga yoki guruh maqsadlariga muvofiqligi. Institutlar yordamida amalga oshiriladigan integral jarayonlar odamlarning muvofiqlashtirilgan faoliyati, hokimiyatni amalga oshirish va murakkab tashkilotlarni yaratish uchun zarurdir. Integratsiya tashkilotlarning omon qolish shartlaridan biri, shuningdek, uning ishtirokchilarining maqsadlarini bog'lash usullaridan biridir.

· Eshittirish funktsiyasi. Agar ijtimoiy tajribani uzatish imkoni bo'lmasa, jamiyat rivojlana olmasdi. Har bir muassasa o'zining normal ishlashi uchun yangi odamlarning kelishiga muhtoj. Bu muassasaning ijtimoiy chegaralarini kengaytirish orqali ham, avlodlarni almashtirish orqali ham sodir bo'lishi mumkin. Shu munosabat bilan, har bir muassasa shaxsga o'z qadriyatlari, me'yorlari va rollariga sotsializatsiya qilish imkonini beradigan mexanizmni taqdim etadi. Masalan, bolani tarbiyalayotgan oila uni ota-onasi rioya qiladigan oilaviy hayot qadriyatlariga yo'naltirishga intiladi. Davlat institutlari fuqarolarga itoatkorlik va sodiqlik me'yorlarini singdirish uchun ularga ta'sir o'tkazishga intiladi va cherkov imkon qadar ko'proq yangi a'zolarni e'tiqodga jalb qilishga harakat qiladi.

· Kommunikativ funktsiya. Tashkilotda ishlab chiqarilgan ma'lumotlar tartibga solishga rioya qilishni boshqarish va nazorat qilish maqsadida muassasa ichida ham, muassasalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarda ham tarqatilishi kerak. Bundan tashqari, institutning kommunikativ aloqalarining tabiati o'ziga xos xususiyatlarga ega - bular institutsional rollar tizimida amalga oshiriladigan rasmiy aloqalardir. Tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, muassasalarning kommunikativ imkoniyatlari bir xil emas: ba'zilari ma'lumotni (ommaviy axborot vositalarini) uzatish uchun maxsus mo'ljallangan, boshqalari buning uchun juda cheklangan imkoniyatlarga ega; ba'zilari ma'lumotni (ilmiy muassasalar), boshqalari passiv (nashriyotlar) faol ravishda qabul qiladilar.

Institutlarning aniq vazifalari kutilgan va zarurdir. Ular kodlarda shakllantiriladi va e'lon qilinadi va statuslar va rollar tizimida mustahkamlanadi. Agar muassasa o'zining aniq funktsiyalarini bajara olmasa, u tartibsizlik va o'zgarishlarga duch keladi: bu aniq, zarur funktsiyalar boshqa institutlar tomonidan o'zlashtirilishi mumkin.

Biz ham tavsiya qilamiz

Yuklanmoqda...Yuklanmoqda...