O'rta asrlar jamiyatining ijtimoiy tuzilishi: Evropa va Rossiya. G'arbiy Evropada jamiyatning ijtimoiy tuzilishi O'rta asrlarda jamiyatning tuzilishi

O'rta asrlar jamiyatining ijtimoiy tuzilishi juda oddiy edi. "Qorong'u" asrlarda aholining 90% dan ko'prog'i dehqonlar (kolonlar, villanlar, litalar, krepostnoylar), ko'proq yoki kamroq shaxsan yer egasiga - ma'naviy yoki dunyoviy feodalga qaram edi. Oʻrta qatlamlarning (hunarmandlar, askarlar, rohiblar, xizmatchilar, amaldorlar, savdogarlar) ulushi 7—9% atrofida boʻlgan. Yuqori qatlam (feodallar, dvoryanlar, oliy ruhoniylar) 1,5-2% dan oshmagan. Oddiylik uchun biz yuzta dehqon o'nta hunarmand va ikkita bekorchini boqishi mumkin deb taxmin qilishimiz mumkin.

Jamoa inqiloblari davrida o'rta qatlamlarning ulushi tez o'sib boradi va aholining 15-20% ga etadi, dehqonlar ulushi esa 80% gacha kamayadi. O'rta asrlarning oxiriga kelib, eng rivojlangan mamlakatlarda dehqonlar ulushi 75% gacha qisqardi, o'rta qatlamlarning ulushi esa 25% gacha ko'tarildi. To'g'ri, o'rta shahar qatlamlarida sezilarli tabaqalanish mavjud. Ularning katta qismi asta-sekin kambag'allar - yollanma ishchilar holatiga o'tadi, ularning ahvoli qaysidir ma'noda dehqonlarnikidan ham yomonroqdir.

O'rta asrlarda ijtimoiy tuzilma juda qattiq edi. Insonning pozitsiyasi tug'ilish bilan belgilanadi. Dehqonlar sinfidan hunarmandchilik sinfiga o‘tish nihoyatda qiyin, yuqori qatlamga esa deyarli imkonsiz edi. Aralash nikohlar deyarli chiqarib tashlandi, ayniqsa nikohlar, qoida tariqasida, ustaxona, gildiya yoki jamoada tuzilganligi sababli. Oddiy odam ko'tarilishi mumkin bo'lgan yagona martaba zinapoyasi cherkov ierarxiyasi edi va bunday holatlar alohida edi.

o'rta asrlar hayoti

Nemis imperatorlari, karolingiyaliklardan frankoniyaliklargacha, franklarning urf-odatlari va kiyim-kechaklariga sodiq qolishgan. Boshqa tomondan, Rim imperiyasining merosxo'rlari sifatida ular tantanali marosimlar uchun kech antik davrdagi Rim-Vizantiya libosini qabul qildilar. Erkaklar kiyimidagi so'nggi antiqa elementlar, birinchi navbatda, uzun, tovongacha, tunika yoki boy bezakli dalmatik, ayollar uchun - yarim uzun yoki erkin tushadigan tunika va uning ostida - uzun va keng pastki ko'ylak. An'anaga ko'ra, nemis erkaklar kiyimlari uzun yengli bluzka ko'rinishidagi, asosan belbog'li ko'ylagi edi - uzun yengli shimlar buzoqlarga bog'langan - o'rashlar oyoqqa cho'zilgan. O'z-o'zidan, zodagonlar orasida juda kamtarona kiyimlar qimmatbaho, yorqin rangli matolardan qirralari bo'ylab bezakli bezakli qilingan. Teri "dehqon poyafzallari" poshnasiz, kayışlar bilan mahkamlangan, poyabzal sifatida xizmat qilgan.

Shlyapalar mutlaqo boshqacha edi: turmushga chiqqan ayollar sochlarini ro'mol yoki ro'mol bilan yopdilar; qizlar boshlarini ochib yurishardi.

Ritsar she'riyati va salib yurishlari davrining xulq-atvor normalari shaxsiy va ijtimoiy munosabatlarga nafislik olib keldi. Din, qurol sharafi va xonimga sig'inish - bu ritsar xizmat qilgan uchta ziyoratgoh. Ritsarlarning yetti turini: ot minish, suzish, kamondan otish, musht otish, qush otish, shaxmat oʻynash va sheʼr yozishni oʻzlashtirish ayniqsa muhim hisoblangan.

Jangchi va ritsarning jangovar jihozlari o'rta asrlardagi erkaklar kiyimining rasmini to'ldirdi. Salib yurishlari oldidan normanlarda qobiqli qobiqlar va halqali qobiqlar bo'lgan. XII asrda. zanjirli pochta paydo bo'ldi: yupqa temir halqalar bir-biriga tikilgan emas, balki bir-biriga to'qilgan va zich, elastik to'r hosil qilish uchun yanada qulay va ishonchli bo'lishi uchun mahkamlangan. Kostyum turli shakldagi dubulg'alar va gerbli kamzullar bilan to'ldirildi.

XIV asr o'rtalarida. kiyimda tub o'zgarishlar ro'y beradi, haqiqiy "qaychi hukmronligi" boshlanadi. Yangi tendentsiya kiyimlarni qisqartirish, toraytirish va bog'lash edi. Ilgari boshiga kiyiladigan kiyimlar juda torayib ketganligi sababli, ularni old tomondan kesib, qisqich bilan ta'minlash kerak edi. paydo bo'ldi ko'ylagi - yenglari va mahkamlagichlari bo'lgan, kestirib, zo'rg'a etib boradigan qattiq ustki kiyim. Oyoq kiyimlari haddan tashqari uzun bo'lib qoldi, shuning uchun ular yurishni osonlashtirish uchun yog'och poyabzal kiyishdi - tiqilib qoladi.

Yangi moda hamma joyda paydo bo'lishi bilanoq, moda va hashamatga bo'lgan ishtiyoqni jilovlash va ayniqsa sinfiy farqlarni saqlab qolish uchun birinchi kiyim qonunlari joriy etildi.

Arxitektura qo'pol, "krepostnoy" xarakter bilan ajralib turardi. Qurilish materiali sifatida toshdan foydalanish deyarli universal bo'lib qoldi. Tosh qabrlarning og'irligi qalin devorlar bilan mustahkamlangan, tor derazalari juda oz kesilgan. Ularning rejasiga ko'ra, cherkov binolari Rim bazilikasining xochsimon tipidagi bo'ylama va ko'ndalang neflari va g'arbiy uchida portali bilan takrorlangan. Yangi arxitektura uslubi nomini oldi Romanesk.

Frantsiyada eng izchil jarayon Romanesk san'ati, birinchi navbatda me'morchilik, ayniqsa monastirning shakllanishi edi. Monastirlar ko'priklar qurish, yangi yo'llar yotqizish va eski yo'llarni tiklash bilan shug'ullangan, ular bo'ylab monastir boshpanalari va cherkov qo'ng'iroq minoralari mavjud edi. Aynan monastirlar ta'lim markazlari edi. Monastir maktablarida "etti liberal san'at" deb nomlangan qadimgi fanlar o'qitilgan: grammatika, ritorika va dialektika (ta'limning birinchi bosqichi); arifmetika, geometriya, astronomiya va musiqa (ikkinchi daraja). Ular ibodatlar, sano va xushxabarni yodlab o'qishni o'rgandilar. O'rta asr maktabi yosh chegarasini bilmas edi, bolalar katta yoshli o'g'il bolalar bilan birga o'qish va yozishga o'rgatilgan. Savdogarlar o'z farzandlarini alohida tarbiyalaganlar, chunki cherkov axloqshunoslari savdo va kredit amaliyotini qoralaganlar. Savodxonlikning keng tarqalishi XII asrda paydo bo'lishiga olib keldi. birinchi yirik xususiy kutubxonalar. Ushbu kutubxonalardan biri Robert de Sorbonga tegishli bo'lib, uni 1253 yilda o'z nomidagi kollejga sovg'a qilgan.

Oʻrta asrlar shaharida aholining haddan tashqari koʻpligi, aholining koʻpligi, antisanitariya holatlari va doimiy yongʻin xavfi mavjud boʻlgan.Asosan daryolarga yoki shahar xandaqlariga toʻkiladigan oqava suvlar va chiqindilar yuqumli kasalliklar manbai boʻlgan. O'rta asrlarda vabo, vabo, oshqozon-ichak kasalliklari birinchi navbatda shahar kasalliklari bo'lib qoldi.

Shahar uylari qishloq uylaridan deyarli farq qilmadi. Ular loy bilan qoplangan majnuntoldan, ustiga yog'och bilan qoplangan yoki yomon o'yilgan toshdan qurilgan. Bunday turdagi yog'och binolar keng tarqalgan. "shgender-bau" portativ elementlardan: binoning poydevori yasalgan ustunlar va nurlar. Bunday uy ko'char mulk hisoblanadi, chunki erni ijaraga berish shartnomasi bekor qilingan taqdirda, strukturani demontaj qilish va ijarachi olib qo'yish mumkin edi. Biroq, Parij, London yoki Köln kabi yirik shaharlarda 4-5 qavatli tosh uylar ham qurilgan. Birinchi qavatda ustaxona, hunarmand yoki savdogar do'koni, ikkinchisida - yashash xonasi, oshxona, usta yotoqxonaning tepasida, undan ham balandroqda - xizmatchilar, shogirdlar, mehmonlar, shkaflar va oshxonalar joylashgan.

12-asrdan boshlab shaharlar ziyorat uchun joziba qutblariga aylanadi - bu "turizmning o'rta asr prototipi" (Le Goff so'zlari). Ziyoratchilar shahar soborlari va cherkovlarida saqlanayotgan muqaddas yodgorliklarni ziyorat qilish, shuningdek, shaharning diqqatga sazovor joylari, turli binolar va yodgorliklarni tomosha qilish uchun shaharga shoshilishdi.

O'rta asrlarda odamlar ko'p bo'sh vaqtga ega edilar, yakshanba kuni kabi ishlash mumkin bo'lmagan ko'plab cherkov bayramlariga to'g'ri keladigan bayramlar va o'yin-kulgilarni yaxshi ko'rishgan va qadrlashgan.

Dvoryanlar muntazam ravishda ritsarlik turnirlari, ziyofatlar va to'plar uyushtirdilar, ularda musiqachilar va qo'shiqchilar ishtirokida 3-5 kun davom etdi. Oddiy xalq musht urish, kamondan otish, komediyachilar va sirk ijrochilarining chiqishlari, ustaxona yoki gildiya tomonidan taklif qilinadigan tekin taom va ichimliklar bilan qanoatlanardi. Cherkov yurishlari va xizmatlari sinf, jins va yoshdan qat'i nazar, shaharning butun aholisini o'ziga jalb qildi.

Xonimlar va janoblar, ba'zan 36 soat davomida bayram dasturxonidan turmadilar. Uning orqasida (va uning ostida) ular uxladilar, o'zlarini engillashtirdilar, jinsiy aloqada bo'lishdi. Qal'aning hidlari juda kuchli edi - oshxona, ter, siydik, teri, zal va xonalarda bemalol aylanib yuradigan itlar, shuningdek, bu guldastani qandaydir tarzda g'arq qilish uchun maxsus ixtiro qilingan atirlar aralashmasi. Biroq, o'rta asrlar odamlari g'ayratli emas edi. Ular kamdan-kam hollarda yuvinishdi - oyiga ikki martadan yiliga ikki marta. Poklik odatda shubha ostida edi - axir, musulmonlar va yahudiylar - nasroniy bo'lmaganlar tez-tez va yaxshilab yuvindilar. Biroq, o'rta asrlarning oxirida jamoat hammomlari modaga kirdi, ularda erkaklar, ayollar va bolalar alohida va birgalikda yuvinishdi. Ikkinchi holda, biz tashrif buyuradigan uyning prototipi bilan shug'ullanamiz.

O'rta asrlarda axloq, bugungi ma'noda past edi. Erkaklar, albatta, "qonuniy" naslni ta'minlash uchun o'z xotinlarining jinsiy erkinligini cheklashga intilishdi, lekin ular o'zlari adolatli erkinlikdan bahramand bo'lishdi. Yuqori qatlamdagi xonimlar rasmiy sevishganlarga ega bo'lishlari mumkin edi, ayniqsa, samimiy sevgi "ixtirosi" dan keyin.

14-asr inqirozi

O'n to'rtinchi asr yana juda baxtsiz edi. Deyarli bir asr davomida Evropaning markazida qonli urushlar, odatdagidek, podalar va ekinlarning yo'q qilinishi, shuningdek, viruslarning ko'chishi bilan birga davom etdi. Ulardan eng mashhuri Angliya va Fransiya oʻrtasidagi yuz yillik urushdir.

Asrning ikkinchi choragi oxirida Markaziy Osiyodan ko'chib kelgan kulrang kalamushlar bubonli vabo epidemiyasini olib keldi, bu esa Evropa aholisining uchdan bir qismini - taxminan 25 million kishini o'ldirdi. Shahar aholisi 4 baravar, ayrim shaharlar aholisi esa hatto 10 barobar kamaydi!

Bundan tashqari, yana bir mahalliy sovutish sodir bo'ldi, donning pishishi uchun sharoit yomonlashdi, bu yana ocharchilikka olib keldi.

Natijada, Evropa aholisi 1300 yilda 73 million kishidan 1400 yilda 42 millionga kamaydi. Aniq ma'lumotlar yo'q, ammo 1350 yilda Evropa aholisi 33 million kishidan oshmagan deb aytishga asos bor.

Asrning ikkinchi yarmida “feodal reaksiya” davri boshlanadi. Yer egalari ijara haqini undirishning tabiiy shakllariga qaytishga, yig‘imlarni ko‘paytirishga, yer ijarasi shartlarini qayta ko‘rib chiqishga harakat qilmoqda. Mehnatga layoqatli aholining keskin kamayishi tufayli ish haqi kutilmaganda oshdi. Uni kamaytirishga urinishlar, soliq yukining oshishi bilan birga, bir qator kuchli spektakllarga olib keladi: Angliyada Uot Tayler, Frantsiyada Jacquerie qo'zg'oloni.

1. Ilk o‘rta asrlar, jahon tarixi. T. 7. - Minsk, 1996 yil.

2. Yangi tarix fanida o'rta asr madaniyati va shahar. - M., 1995 yil.

3. Brun V., Tilke M. Kostyumlar tarixi. - M, 1996 yil.

4. Mozheiko II. V. 1185.

5. Le Goff J. O'rta asr G'arb sivilizatsiyasi. - M., 1992 yil,

6. Theis Laurent. Karolingiya merosi. - M.. 1993 yil,

7. Lebek Stefan. Franklarning kelib chiqishi. - M., 1993 yil.

8. Eko Umberto. Atirgulning nomi.

9. Follet Ken. Yerning ustunlari.

10. Druon Moris. La'natlangan shohlar.

4-bob

Feodal jamiyati bir necha mulklardan iborat edi. Mulk - bu korralga ko'ra meros bo'lib qolgan huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan ijtimoiy guruh. O'rta asrlardagi G'arbiy Evropa jamiyati uchta mulkdan iborat edi:

Ruhoniylar. . Ritsarlar, dunyoviy feodallar, dvoryanlar kirib keldi. . Fuqarolar va dehqonlar.

Birinchi ikkita mulk imtiyozli edi. Mulkga tegishlilik meros bo'lib, mulkiy maqomini belgilab berdi. Jamiyatning ierarxik tuzilishi bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o‘tishni qiyinlashtirdi. Bu asosan imkonsiz edi. G'arbning o'rta asr sivilizatsiyasining o'ziga xos xususiyatlaridan biri korporatizmdir. O'rta asr odami o'zini har doim jamoaning, jamoaning bir qismi sifatida his qilgan. U turli jamoalarga mansub bo'lib, turli belgilarga ko'ra birlashgan edi. U bir vaqtning o'zida turli korporatsiyalarga tegishli bo'lishi mumkin edi. Qishloq jamoalari, hunarmandchilik, monastirlar, ma'naviy ritsarlik buyruqlari, harbiy otryadlar - bularning barchasi ba'zi korporatsiyalarning namunasidir. Korporatsiyaning o'z g'aznasi bor edi. Korporatsiyalar birlashish, o'zaro yordam va yordamga asoslangan edi. Korporatsiya feodal ierarxiyani buzmadi, balki turli qatlamlarga kuch va birdamlik berdi.

Mulk-vakillik monarxiyasi. G'arbiy Yevropa o'rta asr demokratiyasi institutlari.

Ilk va oʻrta asrlar davridagi davlat boshqaruvining eng keng tarqalgan shakli monarxiya edi. Bundan tashqari, G'arbiy Yevropa o'rta asrlarida monarxiyaning bir qancha turlari mavjud edi. Masalan, imperiyalar, qirolliklar, knyazliklar, knyazliklar. Ilk o'rta asrlarda qirollikning roli juda katta bo'lgan. Lekin cherkov re uchun kuchli muvozanat edi. Shu bilan birga, ilk o‘rta asrlarda feodallar kuchayib bordi. Bu esa o'z navbatida feodal tarqoqlikka, qirol hokimiyatining zaiflashishiga olib keldi. Ammo 10-11-asrlarda Rim shaharlarini reanimatsiya qilish Evropada sodir bo'ldi. Rim shaharlari o'rnida savdo va hunarmandchilik markazlari bo'lgan o'rta asr shaharlari yaratila boshlandi. Ammo erta o'rta asrlarda ham post-trane bo'lgan shaharlar siyosiy va ma'muriy markazlar edi. Ular suverenlar, feodallar, yepiskoplarning qarorgohlari edi. Ammo keyinchalik ular birinchi navbatda hunarmandchilik va savdo markazlariga aylandi. Hunarmandlar ustaxonalarda, savdogarlar gildiyalarda birlashgan. Oʻrta asrlarning oxiriga kelib shaharlarda yangi tabaqa — burjuaziya vujudga keldi. Shaharlar paydo bo'lishi bilan shahar harakati to'lqini kuchaymoqda. Shaharlar o'z huquq va manfaatlari uchun kurashmoqda. Huquq va manfaatlar shaharlar pul evaziga sotib olingan imtiyozlarni olishga qisqartirildi. Bitim nizom deb nomlangan maxsus hujjat shaklida rasmiylashtirildi. Angliya bu turdagi birinchi misolni keltirdi. 13-asrda qarg'alar qirol Ioann ersizni Magna Carta imzolashga majbur qildi, bu qirol hokimiyatini chekladi.

Feodallarning, ya’ni bir tomondan, dvoryanlar va ruhoniylarning, shahar aholisining maxsus mulklar ko‘rinishida siyosiy jihatdan birlashishi vakillik institutlari mulkining shakllanishiga olib keldi. Mulk vakillarining feodal monarxiyasi yoki mulk monarxiyasi mana shunday vujudga kelgan. 1265 yilda birinchi parlament tuzildi. Unda baronlar va oliy ruhoniylardan tashqari, grafliklar va yirik shaharlarning erkin aholisi vakillari o'tirishgan. Tez orada bu parlamentning Lordlar palatasiga boʻlinishi sodir boʻldi, unda dunyoviy va maʼnaviy aristokratiya vakillari, Jamoatlar palatasida esa oʻrta tabaqa vakillari qatnashdilar. Shunday qilib, 13-asrda Angliyada parlament tomonidan cheklangan monarxiya o'rnatildi, uning boshqaruv shakli hozirgi kungacha mavjud. 14-asrda Fransiyada birinchi marta sinfiy vakillik organi chaqirilib, u umumdavlatlar deb ataldi. 15-asrda xuddi shu sinfiy vakillik organi Ispaniyada paydo boʻlib, u Kortes deb atalgan. XVI asrda Germaniyada Reyxstag deb nomlangan bunday organ ham paydo bo'lgan.

Ikkinchi, garchi kamroq tarqalgan bo'lsa-da, o'rta asrlarda Evropada boshqaruv shakli shahar-respublika edi. Masalan, Venetsiya shahrining boshlig'i hukmdor, it edi. Uning hukmronligi umr bo'yi edi. Qonun chiqaruvchi organ Buyuk Kengash edi. Biroq, shahardagi haqiqiy hokimiyat bir nechta savdogar oilalariga tegishli edi.

Germaniyaning imperator shaharlari rasman imperatorga bo'ysungan, lekin haqiqatda mustaqil shahar respublikalari edi. Ular mustaqil ravishda urush e'lon qilish, tinchlik o'rnatish, o'z tangalarini zarb qilish huquqiga ega edilar.

Shimoliy Fransiya va Flandriyada kommuna shaharlari paydo bo'ldi. Ular feodallar foydasiga majburiyatlardan ozod qilingan va o'z hukumatiga ega bo'lgan.

O'rta asrlardagi Evropa jamiyati ierarxik edi. Feodal hokimiyat tepasida qirol turgan. Uning boshqaruvi shaxssiz xususiy-huquqiy xususiyatga ega edi. Avvalo, u eng yirik feodallarning xo'jayini edi. Boshqa feodallar uning vassallari edi. Podshoh hokimiyati kelishuvga, ularga shartli ravishda yer berilishiga asoslangan edi. Yirik feodallar erni xizmat, ko'pincha harbiy xizmatni bajarish sharti bilan oldilar. Yirik feodallar vassalga ega bo'lib, bu yerning bir qismini unga berib qo'yishlari mumkin edi. Ierarxiyaning pastki qismida dehqonlar turardi. Feodal tuzumining asosini feodallar va feodal davlatlarning yerdagi monopol mulki va dehqonlarning feodallarga shaxsiy qaramligi tashkil etadi. Asosiy formulada aytilishicha, lord yo'q, xo'jayinsiz yer yo'q. Erdan foydalanganlik uchun to'lov ijara shaklida olingan. Ijaraning 3 ta shakli mavjud edi: . Tabiiy. Korvee. . Oziq-ovqat. Oziq-ovqat sovg'asi. . Pul. . Ilk oʻrta asrlarda rentaning birinchi shakli – korvee hukmronlik qilgan. U dehqonlarning feodal oldidagi shaxsiy qaramligining qattiq shakllari bilan to'ldirildi.

Feodal dehqonlarni linch qildi, ularning meros erkinligini chekladi. 12-asrdan boshlab korvee asta-sekin uzoqlasha boshladi. Feodal jamiyatida ikki sinf: feodallar sinfi va dehqonlar sinfi shakllangan.

O'rta asrlar jamiyatining ijtimoiy tuzilishi: Evropa va Rossiya I. Danilevskiy va P. Uvarovning "Unday emas!" dasturidagi nutqining yozma versiyasi. Pavel Uvarov: Otliq jangchi, albatta, ritsar. Ko'pincha uning ijtimoiy vazifalari urush, qurol ishlatish va aholini himoya qilish bilan bog'liq. Bu birinchi. U boshqalar kabi emas, alohida maqomga ega va juda imtiyozli va mustaqildir. Uning o'z sharafi, o'z madaniyati bor. Maxsus mansabdor shaxslar bilan bog'langan - qoida tariqasida, shartnoma turi - o'z xo'jayini, yuqori boshliq bilan munosabatlar. Ijtimoiy nuqtai nazardan, ritsarlik, qoida tariqasida, uni saqlash uchun dehqon mehnatidan foydalanadigan elitadir. ID: Qadimgi Rossiyada biz shartli ravishda "ritsarlar" deb atashimiz mumkin bo'lganlar uchun bu to'plam aniq mos emas. Urush asosiy hunar bo'lgan "otliq jangchi", bu hali ham tushunarli. Qaysidir darajada imtiyozli lavozim ham. Ammo bu erda Rossiyada darhol muammo paydo bo'ladi: mulklar juda kech paydo bo'ladi. Mulk, agar qisqacha aytganda, yuridik tushunchadir. Bir tomondan, muayyan munosabatlarni rasmiylashtirish va mustahkamlash uchun qonuniy asos bo'lishi kerak. Boshqa tomondan, huquqlari qonun bilan mustahkamlangan ma'lum bir ijtimoiy guruh bo'lishi kerak. Rossiyada bu amaliyot faqat XVIII asrda paydo bo'lgan. Men “Dvoryanlar erkinligi to‘g‘risida”gi qonunni nazarda tutyapman. Shu vaqtgacha qonun hech qanday ijtimoiy guruhni huquqlar bilan belgilamaydi. Biz uchun har doim qonunchilik bilan qiyin bo'lgan va undan ham yomoni huquqiy asos bilan. Ammo shunga qaramay, ritsarlik unvonini berish uchun ba'zi asoslar mavjud edi. Va biroz kechgacha, bu ta'rifga tushib qoldi, bu meni doim hayratda qoldirdi, Rossiyada feodalizm hukmronsiz mavjud deb ishonilgan. Diplomsiz aroq, nikotinsiz tamaki, harfsiz kitob kabi. Ritsarlik va feodallik haqidagi g'alati tushuncha! Ammo uning ildizlari aniq. Rossiyada biz shartli ravishda overlordlar deb atashimiz mumkin bo'lgan va biz shartli ravishda ritsar deb ataydiganlar o'rtasidagi munosabatlar G'arbiy Evropadagi kabi emas edi. Asosiy farqlar mavjud va ular geografik jihatdan juda aniq. Va qandaydir tarzda ularni belgilash kerak edi, shuning uchun "ustunsiz feodalizm". Rossiyada yoshi kattaroq va kichikroq jamoa bor edi. Eng kattasi, albatta, jangchilarning imtiyozli qismidir. Ammo ularning imtiyozlari juda g'alati. Birinchi ritsarlar, nisbatan aytganda, G'arbiy Evropada qarindoshliklari bilan qanday aniqlanganligini, ya'ni ularning maqomi meros bo'lib qolganmi yoki yo'qligini bilmayman. Rossiyada buni aniqlash juda qiyin. Va birinchi navbatda, chunki biz ko'pincha erta davrlar uchun juda murakkab va hatto xavfli manba - dostonlarni jalb qilamiz. Nega xavfli? Chunki bu og'zaki translyatsiya, lekin, qoida tariqasida, tuzilishi va mazmuni juda aniq saqlanadigan doston emas, balki dostondir. Dostonda hikoya qiluvchining o‘zi uning yaratuvchisidir. Bosh qahramonlar - qahramonlar. Qahramon va ritsar bir xil narsadir. “Qahramon” so‘zi bizga mo‘g‘ullar bilan birga kelgan. Yozma manbalarda tilga olingan birinchi qahramon Subedey-Baaturdir. Bu turkiy ism bo'lib, xalq etimologiyasi uni ko'proq ruscha qildi - qahramon. Ular nomi kim? Ilya, Alyosha - ya'ni Aleksey yoki Aleksandr - va Dobrynya. Ilya va Alyoshaga kelsak, bu allaqachon kechikdi, chunki ismlar aniq suvga cho'mishdir va suvga cho'mish ismlari faqat 15-asrdan boshlab asosiy sifatida ishlatila boshlandi. Men Knyaz Vladimir Qizil Quyosh tilga olingan dastlabki dostonlar, Kiev tsikli deb ataladigan dostonlar haqida gapiryapman. Bu tomoshabinlar qayerda? Ular shahzoda Vladimirning bayramida yoki qahramonlik postlarida o'tirishadi. Bogatyr postlari 15-asrda shakllangan tushunchadir. Ya'ni, biz qanday belgi olsak ham, u bizni 15-asrga, 16-asrga, 17-asrga qaytaradi. Va Vladimir Qizil Quyosh nomidan va uning Kievda o'tirganidan tashqari, boshqa tanishish belgilari yo'q, garchi biz uni Kiev davriga bog'laymiz. Umuman olganda, Vladimir Qizil Quyosh deyarli afsonaviy shaxs, Artur va Karlning qandaydir "aralashmasi". Buyuk Karl paladinlari bilan, Artur esa ritsarlari bilan. Vladimir Svyatoslavovichning ba'zi uzoq, uzoq xotiralari, chunki barcha Baptist va u muntazam ravishda eslab turiladi. Keyin Vladimir Monomax, lekin bu raqam ham juda noaniq. Va shuning uchun ritsarlarning ijtimoiy tarkibi qanday bo'lganligi, bu qahramonlar qaerdan kelganligi haqida xulosa chiqarish mumkin emas. Aytaylik, ular dehqon bolalari bo'lishi mumkin. Men bunday xulosa chiqarishga jur'at etolmayman. Yana ishonchli manbalar mavjud. Keling, "O'tgan yillar ertaki" ni aytaylik. Ammo bu ham shahzoda atrofidagi yaqin odamlarning bir necha avlodlari haqidagi yarim afsonaviy nasabnomadir! Yana Vyshatich, Vyshat Ostromirichning hikoyasi. Bularning barchasi ma'lum darajada knyazning qarindoshlari, Ostromir esa Novgorod meri, u Yaroslav Donishmandning to'ng'ich o'g'li Izyaslav Yaroslavichning qarindoshi. Bundan tashqari, ertakda genealogik cho'zilishlar mavjudligi aniq. Va bu muhim. Shuni esda tutish kerakki, 15-asrga qadar biz familiyalar haqida hech qanday tasavvurga ega emasmiz. Hech kim nasl-nasabga ahamiyat bermaydi. Eng yaxshisi, bobo haqida gapiriladi, ya'ni bobo kim bo'lganligi aytiladi. Boshqa narsa muhim emas. Shuning uchun, Rossiyada ritsarlik, deb aytish mutlaqo mumkin emas - va bu meros orqali avloddan-avlodga o'tadigan muayyan huquq va majburiyatlar. Biroq, dastlab, XII asrga qadar, hamma narsa G'arbiy Evropaga juda o'xshash edi. Va XII asrda Kiyev Rusi hududida mustaqil davlatlarning paydo bo'lishi turli xil davlatchilik turlarining shakllanishiga olib keladi va otliq jangchilarning roli o'zgaradi. Ammo o'sha vaqtgacha janubiy va janubi-g'arbiy knyazliklar G'arbiy Evropani juda eslatib turadi. Bular Kiev, Galich, Volin, ma'lum darajada Polotsk. Va shimoli-sharqda butunlay boshqacha rasm. Andrey Bogolyubskiyning tarixiy sahnada paydo bo'lishi bilan, umuman olganda, butun ijtimoiy munosabatlar tizimi keskin o'zgaradi. Janub va janubi-g'arbda "boyarlar" so'zi deb ataladigan katta otryadlar juda muhim rol o'ynaydi, shahzodaga ta'sir qiladi, knyaz o'zining barcha harakatlarini ular bilan muvofiqlashtirishga majbur bo'ladi, knyazlik kimga tegishli bo'lsa. uzatildi. Ularning yer egaliklari bor va ularni o'ziniki deb hisoblaydi va aslida shahar veche yig'ilishlarini o'z nazorati ostida ushlab turadi. Va shimoli-g'arbiy qismida boyarlar mahalliydir, bular jangchilar emas, bu katta er egalari bo'lgan mahalliy aristokratiya va u hech qanday tarzda shahzodaga bog'liq emas. Shahzoda ularga bog'liq! Ular shahzodani haydab chiqaradilar, boshqasini taklif qilishlari mumkin va u shartnoma asosida, aytaylik, harbiy harakatlar davomida ularga kelishi mumkin. Va shimoli-sharqda, bu erda yana bir boyar tizimi shakllanmoqda, garchi atama bir xil bo'lsa ham. Andrey Bogolyubskiy otasining otryadini haydab yuborgach, u o'sha vazirlar, o'sha xizmat tashkiloti, unga teng kelmaydigan "kichik otryad" bilan qoladi. U tenglar orasida birinchi emas, balki undan yuqoriroq tartibdir. Ular serflar - 15-asrda ular Andrey Bogolyubskiy o'z serflari tomonidan o'ldirilgan deb yozishadi. Garchi ular boyarlar deb atalgan va boyar edilar. Shunday qilib, Rossiyaning janubi-g'arbiy qismida, shimoli-g'arbiy qismida, shimoli-sharqida boyarlarning butunlay boshqa turlari mavjud edi. Va G'arbiy Evropa bilan faqat janubi-g'arbiy boyarlarni solishtirish mumkin. PW: Ammo bu vaqtga kelib, agar 12-asr haqida gapiradigan bo'lsak, G'arbda ham xuddi shunday. Angliyada normanlar tomonidan bosib olingan - biri, Shimoliy-Sharqiy Frantsiyada - boshqasi va Italiyada - uchinchisi. Va birlashishning etishmasligi Rossiyadagidan kam emas, balki kattaroq edi. Ammo Evropada nima bo'ldi? Va bizga nima bo'lmadi? Birinchidan, Evropada hech bo'lmaganda shimoli-sharqda boyarlar muammosini tubdan hal qilgan mo'g'ul istilosi bo'lmagan. Ikkinchisi, ehtimol bundan kam ahamiyatlisi shundaki, G'arbda Rim huquqini "qabul qilish" dan keyin allaqachon tug'ilgan huquqiy fikrning kodifikatsiyasi mavjud edi. Yuridik fikrlashni o'rgangan odamlar o'zaro ta'sir qilish mumkin bo'lishi uchun muayyan qoidalarni kodlashni xohlashdi. Natijada butunlay boshqacha haqiqat. Genealogik kanon shakllantirilmoqda. “Ayrim hollarda qon to‘kish” amaliyotining taqvodorligini isbotlovchi risola yozildi. Ritsarlar bevalar va etimlarning himoyachisi sifatida qabul qilingan an'ana mavjud. Bu, ayniqsa, kuch etishmasligi bo'lgan joyda kuchli. Ya'ni, XII asr Evropa uchun ijtimoiy tizimning yaratilish, katlama, qoidalarni bir oz birlashtirish vaqti bo'lib, buning natijasida ma'lumotlar va xulq-atvor kodekslari almashinuvi mumkin bo'ladi. 12-asrning oxiridan boshlab allaqachon hududlar va turli mintaqalarning birligi mavjud edi. Va bunda salib yurishlari katta rol o'ynadi, bunda qadriyatlar tizimi kristallana boshlaydigan o'ziga xos katalizator va erituvchi rol o'ynadi. Bundan tashqari, bu jarayon faqat kuchayadi, kuchayadi. Huquqiy normalar takomillashtiriladi, milliy davlatlar shakllanadi. Ammo baribir, 15-asrga qadar butun Evropadan aristokratik ritsar yoshlar yig'ilib, aytaylik, litvaliklarni ovlashga ketishdi. Bizga Shekspir yilnomalaridan tanish bo'lgan bu ajoyib yigitlar, Qora shahzoda va Richard II ning bolalari, nabiralari Litva chegarasidan o'zlari keltirib chiqargan tartibsizliklar va sharmandalik uchun papaning maxsus ko'rsatmalari bilan qanday qilib haydalganini bilamiz. Salib yurishlari haqida yana ikki so'z. Bu butun Evropani ijtimoiy va siyosiy qayta tashkil etishning ulkan global loyihasi, degan fikr bor. Agar shunday bo'lsa, unda bunday ritsarlik loyihalari ko'p bo'ladi. Va Charlz V va VI ostida va Filipp IV ostida Dubois loyihasi. Va umuman olganda, barcha birinchi utopiyalar ritsarlik ohanglarida bo'yalgan. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, hammasi tugaydi. Va juda oddiy funktsional tushuntirish bor - ritsar armiyasini saqlab qolish, bu ulkan, tobora qiyinlashib bormoqda. Va, albatta, juda qimmat. Sharqiy Yevropa esa aholi kam yashaydigan va umuman olganda, qashshoq jamiyatdir. G'arbiy Evropada ritsarlikni qo'llab-quvvatlash uchun boylik, insoniy moddiy va resurslarning bunday kontsentratsiyasi yo'q, bu, aytmoqchi, Rossiyada uning yo'qligining yana bir sababidir. Bundan tashqari, erdan foydalanishning o'ziga xos shakli. Shuni unutmaslik kerakki, deyarli 15-asrdan oldin - hatto 16-asrda ham burilish sodir bo'ladi. Aholi eski yerlarni tashlab, yangi hududlarni o‘zlashtirishga majbur bo‘ldi. Bu ko'p jihatdan Rossiyada vassalliksiz feodalizm mavjudligini aniqlaydi. Chunki bir parcha yerni umrbod berib bo‘lmaydi – u aql bovar qilmaydigan tezlikda o‘zlashtirildi. Ya'ni, baliq ovlash, sho'r etishtirish - har qanday narsani berish yoki oddiy erdan foydalanish tizimi paydo bo'lguncha kutish kerak edi. Va bu 16-asr. Keyin mahalliy yerdan foydalanishni shakllantirish jarayoni yakunlanadi. Ammo bu endi ritsarlik emas. Shubhasiz, bo'lishi mumkin, ammo vaqt yo'qoladi. Knyazlik kuchi allaqachon etarlicha kuchli, keyin esa qirollik kuchi. Aynan o'sha paytda Buyuk Gertsogning kuchi keskin o'sib bordi va tez orada har qanday ijtimoiy tuzilmalardan tashqarida turgan mutlaqo muqaddas qirol paydo bo'ldi. Bundan tashqari, mo'g'ullarning og'ir merosi. Chunki suveren va krepostnoy o'rtasidagi munosabatlar butun munosabatlar tizimiga o'tadi. Bu yerda baronlar yo'q edi! O‘z vaqtida ular bizning mamlakatimizda reaktsion boyarlarga qarshi kurashni ilg‘or zodagonlar olib bordi, deb aytishga urindilar. Lekin ... ular o'z mohiyatiga ko'ra farq qilmadilar! Bu faqat bir martaba edi, faqat cheksiz hokimiyatga ega bo'lgan monarx ostidagi lavozim bilan belgilanadigan maqom. Keling, ritsarlik yana qayerda bo'lishi mumkinligini va shunday bo'lganligini ko'rib chiqaylik. Yoki bu sof Yevropa hodisasimi? Islom dinining markaziy hududlarga kirib kelishini saqlab qolgan hind rajputlari esga samuraylar keladi. Eronda shunga o'xshash narsa bor edi. Va hatto Xitoyda ham. Ammo ko'chmanchi jamiyat bu muammoni boshqacha hal qildi. ID: Evropa ritsarligi har doim ham muvaffaqiyatli bo'lmagan. Masalan, Shayodagi to'qnashuv, Legnica jangi, mo'g'ullar so'zsiz g'alaba qozonishdi. PW: Ehtimol, agar ular harakat qilsalar, qulflash tizimi ularni ushlab turishi mumkin. Ular tog'li hududda qasrlarni qanday olishni bilmas edilar. Ammo ochiq jangda ritsarlikning hech qanday imkoniyati yo'q edi, bu aniq. Xo'sh, G'arb va Sharq o'rtasidagi chegara qayerda, Sharqda G'arbiy Evropa ritsarligining chegarasi qayerda? Evropada, masalan, Boltiqbo'yida bunday ritsarlar yo'q edi. ID: Va Litvada, Polshada - Evropa bilan doimiy aloqalar, xususan, mo'g'ul bosqiniga qarshi kurash tufayli. Va bu kabi aloqalarni o'rnatgan Danila Romanovich Galitskiyning katta xizmatlari. Aynan u jarayonda faol ishtirok eta boshlaydi, natijada biz Litva deb ataydigan sub'ekt paydo bo'ladi. Ammo Litva Buyuk Gertsogligi turli etnik tarkibga ega bo'lgan ulkan hududdir. Va hamma narsaga qaramay, bu knyazlikning Sharqdan ko'ra G'arbga yaqinroq bo'lishi, keyinchalik Litva Polsha bilan ittifoq tuzishiga olib keladi, Rzechpospolita paydo bo'ladi. Va biz bu hududlarda topadigan narsalar, aytaylik, shimoliy-sharqdan ko'ra mohiyat va munosabatlar shakllari bo'yicha Evropa ritsarligiga yaqinroqdir. Polsha-Litva janoblarini esa ritsarlik deb atash mumkin. Ammo biz eng sharqda borligini yoki hatto ritsarlik afsonalarini eslatib o'tishni qaerdan ko'ramiz? ID: Shimoli-sharqda, eng yaxshi holatda, biz Iskandar Zulqarnayn haqidagi romanlarni topamiz. P. V: Va shunga qaramay, agar siz umumiy ildizlarni qidirsangiz, ularni topishingiz mumkin. Axir, bu yunon an'analarida - otliq avliyo. Va biz u bilan Sharqiy nasroniy an'analarida ham, G'arbda ham uchrashamiz. Bu chavandoz yoki nayzachi. Va dastlab, albatta, bu Sent-Jorj emas, balki faqat chavandoz, chavandoz. Qizig'i shundaki, hatto XIV-XV asrlarda Shimoliy-Sharqiy Rossiya uchun ham tanlov mavjud edi, chunki G'arbda ko'plab xizmatlar mavjud edi. Chavandoz bir muncha vaqt ketishi yoki doimiy ravishda bir shahzodadan ikkinchisiga o'tishi mumkin edi. Va bu 16-asrgacha. Endi ritsarlik afsonalarini ko'rib chiqaylik. Bunday afsona "Igorning yurishi haqidagi ertak" deb ataladi. Odatda uni "Roland qo'shig'i" bilan solishtirishadi. Biroq, men tushunganimdek, ularda faqat bitta umumiy narsa bor - umuman olganda har qanday janrdan tashqarida bo'lgan ajoyib, hayratlanarli asar yaratilgan mutlaqo oddiy voqea. Dmitriy Sergeevich Lixachev aniq va aniq yozgan: bu asar janr tuzilishidan tashqarida. Aytgancha, u qachon yaratilgani haqida qayg'uli fikrlarga olib keldi. Ushbu asarning mavjudligi haqida ma'lumotning to'liq yo'qligi xuddi shu savolga olib keldi. Garchi Lixachev "Roland qo'shig'i" ga o'xshash "Igorning yurishi haqidagi ertak" borligi haqida jasorat bilan gapirgan bo'lsa-da, bu gap emas edi. U bu da'voni nimaga asoslagani aniq emas. Geraldika kabi o'ziga xos narsaning rivojlanishi ritsarlik bilan bog'liq. ID: Va bu Rossiyada mutlaqo chiqarib tashlangan! Chunki - takrorlayman! qabilaviy mansublik g'oyasi, familiyalarning paydo bo'lishi, aftidan, faqat bir narsa bilan bog'liq - mahalliychilik ko'rinishi. Bu ma'lum bir martabadagi xizmatchilar qatlamini shakllantirish, inson qachon kelgani, uning ajdodlari qanday lavozimni egallaganligi bo'yicha tartiblangan. Ya'ni, bu o'z mavqeini va avlodlarining mavqeini ta'minlash uchun shahzoda yoki Moskva boyar yoki xizmat qiluvchi knyazning boyar edi. Faqat bundan buyon! Qolaversa, XI asrdan 15-asr oxirigacha boʻlgan materiallarni oʻrganib, bunday xulosaga kelgan yagona odam emasman, masalan, Aleksandr Kamenskiy, XV asrdan 18-asrgacha boʻlgan bu materialni koʻrib chiqib. Bizning geraldikamiz 17-asrda paydo bo'lgan va bu shahar geraldikasi. Va 18-asrda u allaqachon butunlay boshqacha maqomga ega va boshqa funktsiyalarga ega bo'lgan qabila geraldikasi bo'ladi. Ammo bu printsipial jihatdan hech narsani o'zgartirmaydi. Bugungi kunda bizning g‘oyalarimizda gerb sharaf timsoli hisoblanadi. O'sha vaqt uchun, aftidan, bu faqat taraqqiyotga imkon beradigan xatti-harakatlar tizimi edi. Chunki Rossiyada hech qanday kanon, ya'ni sharaf tushunchasi sifatida o'qiladigan xatti-harakat belgisi yo'q. Men hech qaerda bunday so'zlarni ko'ra olmadim: "u insofsizlik qildi". Chunki nomusning “mavjudligini” “nomussiz ishda qo‘lga tushganingizda, ya’ni bu qonun doirasidan chiqib ketganingizda” aniqlash mumkin. Qanday xulosalar chiqarish mumkin? G'arbiy Evropada ritsarlikning mavjudligi uning rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi. Bu institut shaxs huquqlarining paydo boʻlishi va qaror topishiga, ayollarga boʻlgan munosabatga, madaniyatli urush qoidalarini yaratish va ularga rioya qilishga, mahbuslarga munosabatga katta taʼsir koʻrsatdi. Demokratiyaning ko'plab xususiyatlari asosan shu erdan kelib chiqadi. Hatto aytish mumkinki, ma'lum darajada zamonaviy huquq tizimining poydevori aynan o'sha paytda va ritsarlik tufayli qo'yilgan. Y.U.: Rossiyada Yevropanikiga xos boʻlgan baʼzi elementlar bor edi, ulardan ritsarlik rivojlanishi mumkin edi, ammo, aftidan, baʼzi bir murakkab, ichki sabablarga koʻra bu sodir boʻlmadi.

o'rta asrlar hayoti

Nemis imperatorlari, karolingiyaliklardan frankoniyaliklargacha, franklarning urf-odatlari va kiyim-kechaklariga sodiq qolishgan. Boshqa tomondan, Rim imperiyasining merosxo'rlari sifatida ular tantanali marosimlar uchun kech antik davrdagi Rim-Vizantiya libosini qabul qildilar. Erkaklar kiyimidagi so'nggi antiqa elementlar, birinchi navbatda, uzun, to'piq yoki boy bezakli dalmatik, ayollar uchun - yarim uzun yoki erkin tushadigan tunika va uning ostida - uzun va keng pastki ko'ylak. An'anaga ko'ra, nemis erkaklar kiyimi uzun yengli bluzka ko'rinishidagi, asosan belbog'li ko'ylagi edi - uzun yengli shimlar buzoqlarga bog'langan - o'rashlar oyoqqa cho'zilgan. O'z-o'zidan, zodagonlar orasida juda kamtarona kiyimlar qimmatbaho, yorqin rangli matolardan qirralari bo'ylab bezakli bezakli qilingan. Poyafzallar poshnasiz, kayışlar bilan mahkamlangan charm "dehqon poyabzallari" edi.

Shlyapalar mutlaqo boshqacha edi: turmushga chiqqan ayollar sochlarini ro'mol yoki ro'mol bilan yopdilar; qizlar boshlarini ochib yurishardi.

XIV asr o'rtalarida. kiyimda tub o'zgarishlar ro'y beradi, haqiqiy "qaychi hukmronligi" boshlanadi. Yangi tendentsiya kiyimlarni qisqartirish, toraytirish va bog'lash edi. Ilgari boshiga kiyiladigan kiyimlar juda torayib ketganligi sababli, ularni old tomondan kesib, qisqich bilan ta'minlash kerak edi. Ko'ylagi paydo bo'ldi - yenglari va mahkamlagichlari bo'lgan, beliga zo'rg'a etib boradigan qattiq ustki kiyim. Oyoq kiyimlari haddan tashqari uzoqroq bo'lib qoldi, shuning uchun yurishni osonlashtirish uchun ular yog'och poyabzal - tiqinlar kiyishdi.

Yangi moda hamma joyda paydo bo'lishi bilanoq, moda va hashamatga bo'lgan ishtiyoqni jilovlash va ayniqsa sinfiy farqlarni saqlab qolish uchun birinchi kiyim qonunlari joriy etildi.

O'rta asrlar shahri zichligi, binolarning haddan tashqari ko'pligi, antisanitariya va doimiy yong'in xavfi bilan ajralib turardi. Asosan daryolar yoki shahar ariqlariga tashlanadigan oqava suvlar va chiqindilar yuqumli kasalliklar manbai bo‘lgan. O'rta asrlarda vabo, vabo, oshqozon-ichak kasalliklari birinchi navbatda shahar kasalliklari bo'lib qoldi.

Shahar uylari qishloq uylaridan deyarli farq qilmadi. Ular loy bilan qoplangan majnuntoldan, ustiga yog'och bilan qoplangan yoki yomon o'yilgan toshdan qurilgan. "Shtenderbau" tipidagi yog'och binolar ko'chma elementlardan keng tarqalgan: binoning poydevori qurilgan ustunlar va nurlar. Bunday uy ko'char mulk hisoblanadi, chunki erni ijaraga berish shartnomasi bekor qilingan taqdirda, strukturani demontaj qilish va ijarachi olib qo'yish mumkin edi. Biroq, Parij, London yoki Köln kabi yirik shaharlarda 4-5 qavatli tosh uylar ham qurilgan. Birinchi qavatda ustaxona, hunarmand yoki savdogar do'koni, ikkinchisida - yashash xonasi, oshxona, usta yotoqxonaning tepasida, undan ham balandroqda - xizmatchilar, shogirdlar, mehmonlar, shkaflar va oshxonalar joylashgan.

boshqa taqdimotlarning qisqacha mazmuni

"Yevropada o'rta asrlar" - Romanesk uslubi. Gotika uslubi. Lug'at. O'rta asrlar tarixini davrlashtirish. Xristian sivilizatsiyasi. Strasburg sobori. Inson. Evropa ixtirolari. Fantastik o'rta asrlar. Fransuz tarixchisi. Amiens. Rim imperiyasining bo'linishi. Universitetlar. Chartres sobori. Uch vahshiy davlat. Beauvais. Madaniy yutuqlar. Notr Dam. Qorong'u o'rta asrlar. Varvar bosqinlari. Varvarlik. Katolik cherkovi.

"O'rta asrlar shahridagi hunarmandchilik" - ustaxonalar. Mahsulotlar. Hunarmandlar. To'g'ri javob bering. Hunarmand ustaxonasi. Ustaxonalarning shahar hayotidagi o‘rni. Xususiyatlari. O'rta asrlar shahridagi hunarmandchilik. Hunarmandchilik. Ishda uy to'quvchisi.

"O'rta asrlar uslubidagi kiyimlar" - Turli xil soch turmagi. O'rta asrning oxiri. Qopqoq. erta o'rta asrlar davri. Ayollar liboslari. Qo'shni siluet. Dart. O'rta asrlardagi G'arbiy Evropa erkaklar kostyumi. Ayol qo'shni kostyumning nisbatlari. Erkaklar kostyumi. O'rnatilgan qisqa kurtkalar. O'rta asr modasi jurnali. Kiyimlarda yorqin, kontrastli rang kombinatsiyalaridan foydalanish. Dinamik uchburchak shakllar. O'rta asr soborlarining haykaltaroshligi.

"O'rta asrlarda Evropa" - O'rta asrlarda Evropa va Rossiya. Feodallar o'rtasidagi munosabatlar. Vassallar. o'rta asr davlati. Qariyalar. Mutlaq monarxiya. O'rta asrlarda cherkovning roli. "O'rta asrlar" atamasi. ilk feodal monarxiya. Shohlar. Janjal. Feodallar va dehqonlar o'rtasidagi munosabatlar. Korporatsiya. Tabiiy iqtisodiyot. Korvee. Mulk-vakillik monarxiyasi. O'rta asrlar jamiyatining tuzilishi. Chiqish. Rim papalari va qirollarining kurashi.

"O'rta asr shaharlarining ta'limi" - Pul. O'quvchilarning o'rta asr shaharlari haqidagi tasavvurlari. O'rta asr shaharlarining shakllanishi. Hayotdagi asosiy o'zgarishlar. Shaharlarning paydo bo'lishi va o'sishi sabablari. Xuddi shu kasb egalari. Feodallar va shaharliklar. Shaharlarning paydo bo'lishi. O'rta asr shaharlarining o'sish sabablari. Savdogarlar va hunarmandlar. Yevropa shaharlari. Hunarmandchilikning qishloq xo'jaligidan ajralishi. Iqtisodiyotni rivojlantirish.

"O'rta asrlar" viktorinasi" - Salib yurishlari. Menga ta'rif bering. Cherkov o'z boyliklarini talon-taroj qilishning oldini olishga harakat qildi. Tadbir. Kashfiyotlar, ixtirolar. feodal tuzumining rivojlanishi. Qanday qilib almashtiruvchilar sudxo'rga aylanishdi. Salib yurishlari ishtirokchilari. Yan Hus. Jak Prostokning orqa tomoni keng. Kommuna. O'rta asrlar shahri. Chexiya xalqining kurashi. Uchta dala dehqonchilik tizimi. Frantsiyadagi dehqonlar qo'zg'oloni. Shahar aholisining qishloq xo'jaligi bilan aloqasi.

Biz ham tavsiya qilamiz

Yuklanmoqda...

uy > Testlar

O'rta asrlar jamiyatining ijtimoiy tuzilishi: Evropa va Rossiya. G'arbiy Evropada jamiyatning ijtimoiy tuzilishi O'rta asrlarda jamiyatning tuzilishi

o'rta asrlar hayoti

Biz ham tavsiya qilamiz