Теорія особистості - це сукупність гіпотез, або припущень про природу та механізми розвитку особистості. Теорія особистості намагається як пояснити, а й передбачити поведінка людини .

У сучасній психології виділяють вісім основних підходів до вивчення особистості. Кожен підхід має свою теорію, свої уявлення про властивості та структуру особистості, свої методи їх виміру. Ось чому можна запропонувати лише таке схематичне визначення: особистість – це багатовимірна та багаторівнева система психологічних характеристик, що забезпечують індивідуальну своєрідність, тимчасову та ситуативну стійкість поведінки людини. Кожна теорія дозволяє побудувати одну чи кілька структурних моделей особистості. Більшість моделей є умоглядними, і лише деякі, переважно диспозиційні, побудовані з допомогою сучасних математичних методів.

Розглянемо кожен підхід докладніше.

Психодинамічна теорія особистості.

Основоположником психодинамічної теорії особистості, також відомої під назвою "класичний психоаналіз", є австрійський учений З. Фрейд (1856-1939).

На думку Фрейда, головним джерелом розвитку особистості є вроджені біологічні фактори (інстинкти), а точніше, загальна біологічна енергія – лібідо (від латів. libido – потяг, бажання). Ця енергія спрямована, по-перше, на продовження роду (сексуальний потяг) і, по-друге, на руйнування (агресивний потяг). Особистість формується протягом перших шести років життя. Домінує у структурі особистості несвідоме. Сексуальні та агресивні потяги, що становлять основну частину лібідо, людиною не усвідомлюються.

Фрейд стверджував, що особистість не має жодної свободи волі. Поведінка людини повністю детермінована її сексуальними та агресивними мотивами, які він називав ід (воно). Що ж до внутрішнього світу особистості, то рамках даного підходу він цілком суб'єктивний. Людина перебуває у полоні свого внутрішнього світу, справжнє зміст мотиву приховано за " фасадом " поведінки. І лише описки, обмовки, сновидіння, а також спеціальні методи можуть дати більш менш точну інформацію про особистість людини.

Основні психологічні властивості окремих "елементів" особистості часто називають рисами характеру. Ці властивості формуються в людини ранньому дитинстві.

На першій, так званій "оральній" фазі розвитку (від народження до півтора років), різка і груба відмова матері годувати дитину грудьми формує у дитини такі психологічні властивості, як недовіра, наднезалежність та надактивність, і навпаки, тривале годування (більше півтора року) може призвести до формування довірливої, пасивної та залежної особистості. На другій (від 1,5 до 3 років), "анальній", фазі грубе покарання дитини в процесі навчання туалетним навичкам породжує "анальні" властивості характеру - жадібність, охайність, пунктуальність. Потурання батьків до навчання дитини туалетним навичкам може призвести до формування непунктуальної, щедрої і навіть творчої особистості.

На третьому, "фалічному", найважливішому етапі розвитку дитини (від 3 до 6 років), відбувається формування "комплексу Едіпа" у хлопчиків та "комплексу Електри" у дівчаток. Комплекс Едіпа виявляється у тому, що хлопчик ненавидить свого батька за те, що той перериває його перші еротичні потяги до протилежної статі (до матері). Звідси – агресивний характер, незаконослухняна поведінка, пов'язана з неприйняттям сімейних та соціальних нормативів, які символізує батько. Комплекс Електри (потяг до батька та неприйняття матері) формує у дівчаток відчуження у стосунках між дочкою та матір'ю.

Фрейд виділяє три основні концептуальні блоки, або інстанції особистості:

1) ід ("воно") - головна структура особистості, що складається з сукупності несвідомих (сексуальних та агресивних) спонукань; ід функціонує відповідно до принципу задоволення;

2) его ( " я " ) - сукупність переважно усвідомлюваних людиною пізнавальних і виконавчих функцій психіки, які у широкому значенні, всі наші знання реальному світі; его - це структура, яка покликана обслуговувати ід, функціонує відповідно до принципу реальності та регулює процес взаємодії між ід і суперего і виступає ареною безперервної боротьби між ними;

3) суперего ("над-я") - структура, що містить соціальні норми, установки, моральні цінності того суспільства, в якому живе людина.

Ід, его та суперего перебувають у постійній боротьбі за психічну енергію через обмежений обсяг лібідо. Сильні конфлікти можуть призвести людину до психологічних проблем, захворювань. Для зняття напруженості цих конфліктів особистість виробляє спеціальні "захисні механізми", які функціонують несвідомо та приховують справжній зміст мотивів поведінки. Захисні механізми є цілісними властивостями особи. Ось деякі з них: витіснення (переведення в підсвідомість думок і почуттів, що спричиняють страждання); проекція (процес, за допомогою якого особистість приписує власні неприйнятні думки та почуття іншим людям, покладаючи таким чином на них провину за свої недоліки чи промахи); заміщення (переадресування агресії від більш загрозливих об'єктів менш загрозливих); реактивне утворення (придушення неприйнятних спонукань та заміна їх у поведінці на протилежні спонукання); сублімація (заміна неприйнятних сексуальних чи агресивних спонукань на соціально прийнятні форми поведінки з метою адаптації). Кожна людина має свій набір захисних механізмів, сформованих у дитинстві.

Отже, у межах психодинамічної теорії особистість є система сексуальних і агресивних мотивів, з одного боку, і захисних механізмів - з іншого, а структура особистості є індивідуально різне співвідношення окремих властивостей, окремих блоків (інстанцій) і захисних механізмів.

Аналітична теорія особистості.

Найбільш яскравим представником цього підходу є швейцарський дослідник К. Юнг (1875–1961).

Головним джерелом розвитку особистості Юнг вважав уроджені психологічні чинники. Людина отримує у спадок від батьків готові первинні ідеї – "архетипи". Деякі архетипи універсальні, наприклад, ідеї Бога, добра і зла, і властиві всім народам. Але є архетипи культурно- та індивідуально-специфічні. Юнг припускав, що архетипи відбиваються у сновидіннях, фантазіях і нерідко зустрічаються у вигляді символів, що використовуються в мистецтві, літературі, архітектурі та релігії. Сенс життя кожної людини – наповнити вроджені архетипи конкретним змістом.

На думку Юнга, особистість формується протягом усього життя. У структурі особистості домінує несвідоме, переважна більшість якого становить " колективне несвідоме " - сукупність всіх вроджених архетипів. Свобода волі особи обмежена. Поведінка людини фактично підпорядкована її вродженим архетипам, чи колективному несвідомому. Внутрішній світ людини, у межах цієї теорії, цілком суб'єктивний. Розкрити свій світ особистість здатна лише через свої сновидіння та ставлення до символів культури та мистецтва. Справжній зміст особи прихований від стороннього спостерігача.

Основними елементами особистості є психологічні властивості окремих реалізованих архетипів цієї людини. Ці властивості також часто називають рисами характеру.

В аналітичній моделі виділяють три основні концептуальні блоки, або сфери особистості:

1) Колективне несвідоме - основна структура особистості, у якій зосереджений весь культурно-історичний досвід людства, представлений у психіці людини як успадкованих архетипів.

2) Індивідуальне несвідоме - сукупність "комплексів", або емоційно заряджених думок та почуттів, витіснених зі свідомості. Прикладом комплексу може бути " комплекс влади " , коли людина всю свою психічну енергію витрачає діяльність, прямо чи опосередковано пов'язану із прагненням до влади, не усвідомлюючи цього.

3) Індивідуальне свідоме - структура, що є основою самосвідомості і включає ті думки, почуття, спогади та відчуття, завдяки яким ми усвідомлюємо себе, регулюємо свою свідому діяльність.

Цілісність особистості досягається за рахунок дії архетипу "самість". Головна мета цього архетипу - "індивідуація" людини або вихід з колективного несвідомого. Це досягається завдяки тому, що "самість" організує, координує, інтегрує всі структури психіки людини в єдине ціле та створює унікальність, неповторність життя кожної окремої людини. У самості існує два способи, дві установки такої інтеграції.

У кожній людині існує одночасно екстраверт і інтроверт. Проте ступінь їхньої виразності може бути скоєно різною.

Крім того, Юнг виділяв чотири підтипи переробки інформації: розумовий, чуттєвий, відчуваючий та інтуїтивний, домінування одного з яких надає своєрідності екстравертивній чи інтровертивній установці людини. Отже, у типології Юнга можна назвати вісім підтипів особистості.

Індивідуальна теорія особистості.

Індивідуальна психологія Альфреда Адлера (1870-1937) має кілька ключових принципів, виходячи з яких описує людину:

1) людина є єдиною, самоузгоджувальною і цілісною;

2) людське життя – це динамічне прагнення до переваги;

3) індивід - є творча і самовизначається сутність;

4) соціальна приналежність індивідуума.

Згідно з Адлером, люди намагаються компенсувати почуття власної неповноцінності, яке вони відчували в дитинстві, і переживаючи неповноцінність протягом життя борються за перевагу. Кожна людина виробляє свій унікальний стиль життя, в рамках якого прагне досягнення фіктивних цілей, орієнтованих на перевагу чи досконалість. З цим пов'язане і поняття "фікційний фіналізм" - ідея про те, що поведінка людини підпорядкована ним самим наміченим цілям щодо майбутнього.

Згідно з Адлером, стиль життя особливо ясно проявляється в установках особистості та її поведінці, спрямованому на вирішення трьох основних життєвих завдань: робота, дружба та любов. Грунтуючись на оцінці ступеня виразності соціального інтересу та ступеня активності, по відношенню до цих трьох завдань, Адлер розрізняв типи установки, супутніх стилю життя:

Керуючий (самовпевність, наполегливість, незначний соціальний інтерес, встановлення переваги над зовнішнім світом);

Уникаючий (відсутність активності та соціального інтересу, побоювання нуду, втеча від вирішення життєвих завдань);

Соціально-корисний (поєднання високого ступеня соціального інтересу з високою активністю, турбота про інших та зацікавленість у спілкуванні, усвідомлення важливості співпраці, особистої мужності та готовності робити внесок у благоденство інших).

Адлер вважав, що стиль життя створюється завдяки творчій силі індивідуума, проте певний вплив на нього виявляється порядком народження: первісток, єдина дитина, середня або остання дитина.

Також в індивідуальній психології акцент робиться на так званий соціальний інтерес, а саме внутрішню тенденцію людини до участі у створенні ідеального суспільства.

Центральним поняттям усієї теорії Альфреда Адлера є творче "Я". У цьому вся понятті втілюється активний принцип людського життя; те, що надає їй значення; те, під чиїм впливом формується спосіб життя. Ця творча сила відповідає за мету життя людини та сприяє розвитку соціального інтересу.

Гуманістична теорія особистості.

У гуманістичній теорії особистості виділяється два основних напрямки. Перше, "клінічне" (орієнтоване переважно на клініку), представлене у поглядах американського психолога К. Роджерса (1902-1987). Основоположником другого, "мотиваційного" напряму є американський дослідник А. Маслоу (1908-1970). Незважаючи на деякі відмінності між цими двома напрямками, їх поєднує багато спільного.

Головним джерелом розвитку особистості представники гуманістичної психології вважають уроджені тенденції до самоактуалізації. Розвиток особистості є розгортанням цих уроджених тенденцій. Згідно з К. Роджерсом, у психіці людини існують дві вроджені тенденції. Перша, названа ним "самоактуалізується тенденцією", містить спочатку в згорнутому вигляді майбутні властивості особистості людини. Друга - "організмичний відслідковуючий процес" - є механізмом контролю за розвитком особистості. На основі цих тенденцій у людини в процесі розвитку виникає особлива особистісна структура "Я", яка включає "ідеальне Я" та "реальне Я". Ці підструктури структури "Я" перебувають у складних відносинах – від повної гармонії (конгруентності) до повної дисгармонії.

Мета життя, згідно з К. Роджерсом, - реалізувати весь свій вроджений потенціал, бути "повністю функціонуючої особистістю", тобто людиною, яка використовує всі свої здібності та таланти, реалізує свій потенціал і рухається до повного пізнання себе, своїх переживань, слідуючи своєю істинною природою.

А. Маслоу виділив два типи потреб, що лежать в основі розвитку особистості: "дефіцитарні", які припиняються після їх задоволення, та "ростові", які, навпаки, тільки посилюються після їх реалізації. Усього, за Маслоу, існує п'ять рівнів мотивації:

1) фізіологічний (потреби в їжі, сні);

2) потреби у безпеці (потреба у квартирі, роботі);

3) потреби у власності, що відображають потреби однієї людини в іншій людині, наприклад у створенні сім'ї;

4) рівень самооцінки (потреба у самоповазі, компетенції, гідності);

5) потреба в самоактуалізації (мета потреби у творчості, красі, цілісності тощо)

Потреби перших двох рівнів відносяться до дефіцитарних, третій рівень потреб вважається проміжним, на четвертому та п'ятому рівнях знаходяться ростові потреби, Маслоу сформулював закон поступального розвитку мотивації, згідно з яким мотивація людини розвивається поступально: рух на більш високий рівень відбувається у тому випадку, якщо задоволені ( переважно) потреби нижчого рівня. Іншими словами, якщо людина голодна і в неї немає даху над головою, то їй буде важко створити сім'ю і тим більше відчувати повагу до себе або займатися творчістю.

Найважливішими для людини є потреби у самоактуалізації. Жодна людина не стає настільки самоактуалізованою, щоб відкинути всі мотиви. Кожна людина завжди має таланти для подальшого розвитку. Людина, яка досягла п'ятого рівня, називається "психологічно здоровою особистістю".

На думку гуманістів, вирішального вікового періоду немає; особистість формується та розвивається протягом усього життя. Однак ранні періоди життя (дитинство та юнацтво) відіграють особливу роль у розвитку особистості. У особистості домінують раціональні процеси, де несвідоме виникає лише тимчасово, коли з тих чи інших причин блокується самоактуалізації. Гуманісти вважають, що особистість має повну свободу волі. Людина усвідомлює себе, усвідомлює свої вчинки, будує плани, шукає сенсу життя. Людина - творець особистості, творець свого щастя.

Внутрішній світ людини, її думки, почуття та емоції для гуманістів не є прямим відображенням дійсності. Кожна людина інтерпретує реальність відповідно до свого суб'єктивного сприйняття. Внутрішній світ людини повністю доступний тільки йому самому. Основу дій людини становлять суб'єктивне сприйняття та суб'єктивні переживання. Тільки суб'єктивний досвід є ключем до розуміння поведінки конкретної людини.

Таким чином, у рамках гуманістичного підходу, особистість - це внутрішній світ людського "Я" як результат самоактуалізації, а структура особистості - це індивідуальне співвідношення "реального Я" та "ідеального Я", а також індивідуальний рівень розвитку потреб у самоактуалізації особистості.

Когнітивна теорія особистості.

Когнітивна теорія особистості близька до гуманістичної, проте в ній є низка істотних відмінностей. Основоположником цього підходу є американський психолог Дж. Келлі (1905-1967). На його думку, єдине, що людина хоче знати у житті - це те, що з нею сталося і що з нею станеться у майбутньому.

Головним джерелом розвитку особистості, згідно з Келлі, є середовище, соціальне оточення. Когнітивна теорія особистості наголошує на впливі інтелектуальних процесів на поведінку людини. У цій теорії будь-яка людина порівнюється з вченим, який перевіряє гіпотези про природу речей і робить прогноз майбутніх подій. Будь-яка подія є відкритою для багаторазового інтерпретування. Головним поняттям у цьому напрямі є "конструкт" (від англ. Construct – будувати). Це поняття включає особливості всіх відомих пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення і мови). Завдяки конструктам, людина як пізнає світ, а й встановлює міжособистісні відносини. Конструкти, що у основі цих відносин, називаються особистісними конструктами . Конструкт – це своєрідний класифікатор-шаблон нашого сприйняття інших людей та себе.

З погляду Келлі, кожен з нас будує та перевіряє гіпотези, одним словом, вирішує проблему, чи є ця людина спортивною чи неспортивною, музичною чи немузичною, інтелігентною чи неінтелігентною тощо, користуючись відповідними конструктами (класифікаторами). Кожен конструкт має "дихотомію" (два полюси): "спортивний-неспортивний", "музичний-немузичний" і т. д. Людина вибирає довільно той полюс дихотомічного конструкту, який краще описує подію, тобто має кращу прогностичну цінність. Одні конструкти придатні для опису лише вузького кола подій, у той час як інші мають широкий діапазон застосовності. Люди відрізняються не лише кількістю конструктів, а й їх місцезнаходженням. Ті конструкти, які актуалізуються у свідомості швидше, називаються суперординатними, які повільніше - субординатними. Конструктна система є статичним освітою, а перебуває у постійному зміні під впливом досвіду, тобто. особистість формується та розвивається протягом усього життя. Келлі вважав, що особистість має обмежену свободу волі. Конструктна система, що склалася в людини протягом життя, містить відомі обмеження. Однак він не вважав, що життя людини повністю детерміноване. У будь-якій ситуації людина здатна сформулювати альтернативні прогнози. Основним концептуальним елементом є особистісний "конструкт".

Відповідно до когнітивної теорії, особистість - це система організованих особистісних конструктів, у яких переробляється (сприймається та інтерпретується) особистий досвід людини. Структура особистості рамках цього підходу сприймається як індивідуально своєрідна ієрархія конструктів.

Поведінкова теорія особистості.

Поведінкова теорія особистості має ще й іншу назву - "науковська", оскільки головна теза цієї теорії свідчить: наша особистість є продуктом навчання.

Існують два напрями у поведінковій теорії особистості – рефлекторне та соціальне. Рефлекторний напрямок представлений роботами відомих американських біхевіористів Дж. Уотсона та Б. Скіннера (1904-1990). Основоположниками соціального спрямування є американські дослідники А. Бандура (1925-1988) та Дж. Роттер.

Головним джерелом розвитку особистості, згідно з обома напрямками, є середовище у найширшому значенні цього слова. В особистості немає нічого від генетичного чи психологічного наслідування. Особистість є продуктом навчання, та її властивості - це узагальнені поведінкові рефлекси та соціальні навички. З погляду біхевіористів, можна на замовлення сформувати будь-який тип особистості – трудівника чи бандита, поета чи торговця. Скіннер стверджував, що особистість - це сукупність соціальних навичок, що сформувалися в результаті оперантного навчання. Оперантом Скиннер називав будь-яку зміну середовища внаслідок будь-якого моторного акту. Людина прагне здійснювати ті операнти, після яких слід підкріплення, і уникає тих, за якими слідує покарання. Таким чином, в результаті певної системи підкріплень і покарань людина набуває нових соціальних навичок і, відповідно, нових властивостей особистості - доброти або чесності, агресивності або альтруїзму.

На думку представників другого напряму, важливу роль у розвитку особистості відіграють не так зовнішні, як внутрішні чинники, наприклад, очікування, мета, значимість тощо. буд. Бандура назвав поведінку людини, детерміновану внутрішніми факторами, саморегуляцією. Основне завдання саморегуляції - забезпечувати самоефективність, т. е. здійснювати ті форми поведінки, які може реалізувати, спираючись на внутрішні чинники кожен момент. Внутрішні фактори діють за своїми внутрішніми законами, хоч і виникли з минулого досвіду внаслідок навчання через наслідування.

Згідно з поведінковою теорією, людина практично повністю позбавлена ​​свободи волі. Наша поведінка детермінована зовнішніми обставинами. Внутрішній світ людини є об'єктивним. У ньому все від середовища. Особистість повністю об'єктивізується у поведінкових проявах. Жодного "фасаду" немає. Наша поведінка і є особистістю. Поведінкові ознаки особистості піддаються операціоналізації та об'єктивному виміру.

Як елементи особистості в біхевіористській теорії особистості виступають рефлекси чи соціальні навички. Постулюється, що список соціальних навичок (тобто властивостей, характеристик, рис особистості), властивих конкретній людині, визначається її соціальним досвідом (наукою). Властивості особистості та вимоги соціального оточення людини збігаються.

Таким чином, в рамках даного підходу, особистість – це система соціальних навичок та умовних рефлексів, з одного боку, та система внутрішніх факторів: самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності – з іншого. Відповідно до поведінкової теорії особистості, структура особистості - це складно організована ієрархія рефлексів чи соціальних навичок, у якій провідну роль відіграють внутрішні блоки самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності.

Диспозиційна теорія особистості.

Диспозиційна (від англ. disposition - схильність) теорія має три основні напрями: "жорсткий", "м'який" та проміжний - формально-динамічний, представлений роботами вітчизняних психологів.

Головним джерелом розвитку особистості, згідно з цим підходом, є фактори генно-середовищної взаємодії, причому одні напрями підкреслюють переважно впливи з боку генетики, інші – з боку середовища.

"Жорсткий" напрямок намагається встановити сувору відповідність між певними жорсткими біологічними структурами людини: властивостями статури, нервовою системою або мозком, з одного боку, та певними особистісними властивостями – з іншого. При цьому стверджується, що самі жорсткі біологічні структури, так і пов'язані з ними особистісні освіти залежать від загальних генетичних факторів. Англійський дослідник Г. Айзенк (1916-1997) припустив, що така особистісна риса як "інтроверсія-екстраверсія" (замкнутість-товариство) обумовлена ​​функціонуванням особливої ​​структури мозку - ретикулярної формації. У інтровертів ретикулярна формація забезпечує більш високий тонус кори, і тому вони уникають контактів із зовнішнім світом, їм не потрібна зайва сенсорна стимуляція. Екстраверти, навпаки, тягнуться до зовнішньої сенсорної стимуляції (до людей, гострої їжі тощо) тому, що у них знижений тонус кори - їх ретикулярна формація не забезпечує кіркові структури мозку необхідним рівнем кіркової активації.

"М'який" напрямок диспозиційної теорії особистості стверджує, що особистісні особливості, безумовно, залежать від біологічних властивостей людського організму, однак, від яких саме і наскільки - не входить до кола їхніх дослідницьких завдань.

Серед дослідників даного напрямку найбільш відомим є Г. Оллпорт (1897-1967) – основоположник теорії чорт. Риса - це схильність людини поводитися подібним чином у час і у різних ситуаціях. Крім чорт Оллпорт виділяв у людини особливу структуру надособистості - пропріум (від лат. proprium - власне, "я сам"). Поняття "пропріум" близьке до поняття "Я" гуманістичної психології.

На думку диспозиціоналістів, особистість розвивається протягом усього життя. Проте ранні роки життя, включаючи період статевого дозрівання, розглядаються як найважливіші. Ця теорія передбачає, що, попри постійні зміни у структурі їхньої поведінки, мають у цілому певними стійкими внутрішніми якостями (темпераментом, рисами). Диспозиціоналісти вважають, що у особистості представлені як свідоме, і несвідоме. Відповідно до диспозиційної теорії, людина має обмежену свободу волі. Поведінка людини певною мірою детермінована еволюційними та генетичними факторами, а також темпераментом та рисами.

Внутрішній світ людини, зокрема темперамент та риси, переважно об'єктивний і може бути зафіксований об'єктивними методами. Будь-які фізіологічні прояви, у тому числі електроенцефалограма, мовні реакції тощо, свідчать про ті чи інші властивості темпераменту та рис. Ця обставина послужила основою створення спеціального наукового напряму - диференціальної психофізіології, що вивчає біологічні основи особистості та індивідуально-психологічні відмінності.

Основним блоком особистості рамках диспозиційного підходу є темперамент. Деякі автори, наприклад, навіть ототожнюють темперамент із особистістю. Певні співвідношення властивостей темпераменту становлять типи темпераменту.

Слід зазначити, що в рамках диспозиційного підходу фактично відсутня як самостійна така найважливіша особистісна освіта, як характер. Дане поняття часто ототожнюють із загальним поняттям особистості, особливо у клініці, або з поняттям характеру, прийнятим у діяльнісному підході, що зводить його до морально-вольової сфери людини. Таким чином, в рамках диспозиційного підходу особистість – це складна система формально-динамічних властивостей (темпераменту), рис та соціально зумовлених властивостей пропріуму. Структура особистості - це організована ієрархія окремих біологічно детермінованих властивостей, що входять у певні співвідношення та утворюють певні типи темпераменту та рис, а також сукупність змістовних властивостей, що становлять пропріум людини.

Теорії особистості в его-психології.

Теоретично Еріка Еріксона (1902-1975) найбільше значення має его та її адаптивні здібності. До інших особливостей його теорії, названої его-психологією, відносяться:

Акцент на змінах, що відбуваються у процесі розвитку протягом життя;

Упор на психічно здорову людину;

особлива роль ідентичності;

Поєднання клінічних спостережень із вивченням культурно-історичних чинників у вивченні структури особистості.

Центральним для його теорії розвитку его є епігенетичний принцип. Згідно з ним, людина протягом життя проходить через кілька універсальних для всього людства стадій. Особистість розвивається ступінчасто, перехід від одного щаблі до іншого вирішено наперед готовністю особистості рухатися в напрямку подальшого шляху. Суспільство влаштовано так, що розвиток соціальних можливостей приймається схвально, суспільство сприяє збереженню цієї тенденції, підтримці її темпу та послідовності розвитку.

Карен Хорні (1885-1952) відкинула положення Фрейда у тому, що фізична анатомія визначає особистісні відмінності чоловіків, і жінок, стверджуючи, що вирішальним чинником у розвитку особистості є характер соціальних відносин між батьками та дитиною. Згідно Хорні, у дитинстві основними є потреби у задоволенні та безпеці. Якщо поведінка батьків не сприяє задоволенню потреби в безпеці, це призводить до виникнення базальної ворожості, а веде до виникнення базальної тривоги - основі неврозу. Базальною тривогою вона назвала відчуття безпорадності у ворожому світі.

Хорні розділила список потреб на три категорії, кожна з яких представляє стратегію оптимізації міжособистісних відносин з метою досягнення безпеки у навколишньому світі. Кожну стратегію супроводжує певна орієнтація у відносинах з іншими людьми: на людей, від людей і проти людей

Еріх Фромм (1900-1980) продовжив постфрейдистську тенденцію в психології особистості, акцентуючи увагу на вплив на особистість соціально-культурних факторів. Фромм стверджував, що певною частиною людей керує бажання втечі від волі, що здійснюється за допомогою механізмів авторитаризму, деструктивності та конформізму. Здоровий шлях визволення за Фроммом - у здобутті позитивної свободи завдяки спонтанній активності.

Фромм описав п'ять екзистенційних потреб, властивих людині: у встановленні зв'язків; у подоланні; у корінні; в ідентичності; у системі поглядів та відданості

Він думав, основні орієнтації характеру є наслідком способу задоволення екзистенційних потреб.

Продуктивний характер лише один; згідно Фромму, він є метою розвитку людства, й у основі лежать розум, любов і працю. Цей тип незалежний, чесний, спокійний, люблячий, творчий і соціально-корисні вчинки.

Різноманітність теорій особистості, що виникли у західній психологічній науці протягом ХХ століття, визначає і безліч поглядів на визначення концепту «особистість», її функціонування та структуру. Л. Х'єлл і Д. Зіглер у своїй відомій монографії виділяють щонайменше дев'ять напрямків у теорії особистості. Це – психодинамічний (3. Фрейд) та переглянутий А. Адлером та К. Юнгом варіант цього напряму, диспозиційний (Г. Олпорт, Р. Кеттел), біхевіористський (Б. Скіннер), соціально-когнітивний (А. Бандура), когнітивний ( Дж. Келлі), гуманістичне (А. Маслоу), феноменологічне (К. Роджерс) та его-психологія, представлена ​​іменами Е. Еріксона, Е. Фромма та К. Хорні.

Як зазначають Л. Х'єлл і Д. Зіглер, наріжні камені теорії особистості кореняться в базисних уявленнях її автора про природу людини.

Мета справжньої роботи – розглянути основні засади та положення деяких психологічних теорій особистості. Ця мета досягається шляхом вирішення наступних завдань:

1. Описати теорії особистості класиків вітчизняної психологічної науки (А.Ф. Лазурського, С.Л. Рубінштейна, А.Н.Леонтьєва, А.В. Петровського);

2. Дати характеристику концепту «особистість» відповідно до основних зарубіжних теоретичних підходів (психодинамічний напрямок, гуманістичне спрямування, когнітивний напрямок, і структурна теорія рис особистості).

Глава 1 Вітчизняні концепції теорії особистості

Спираючись на дані літератури, можна констатувати, що сьогодні у вітчизняній психології широко поширений погляд на людину як на індивіда, особистість та суб'єкт діяльності, але при цьому відсутня більш-менш загальноприйнята концепція особистості. Розглянемо послідовно концепцію особистості деяких авторів.

1.1 Концепція особистості А. Ф. Лазурського

Значення цієї концепції в тому, що вперше було висунуто положення про відносини особистості, що є ядром особистості. Особливе значення її ще й у тому, що ідея відносин особистості стала відправною для багатьох вітчизняних психологів, насамперед представників ленінградсько-петербурзької школи психологів.

Погляди А. Ф. Лазурського на природу та структуру особистості формувалися під безпосереднім впливом ідей В. М. Бехтерєва в пору, коли він працював під його керівництвом у Психоневрологічному інституті.

На думку А. Ф. Лазурського основне завдання особистості – це пристосування (адаптація) до навколишнього середовища, яке розуміється у найширшому сенсі (природа, речі, люди, людські взаємини, ідеї, естетичні, моральні, релігійні цінності тощо) . Міра (ступінь) активності пристосування особи до навколишнього середовища може бути різною, що знаходить відображення у трьох психічних рівнях – нижчому, середньому та вищому. Фактично ці рівні відбивають процес психічного розвитку.

Особистість у поданні А. Ф. Лазурського це єдність двох психологічних механізмів [там же]. З одного боку, це ендопсихіка- Внутрішній механізм людської психіки. Ендопсіхіка виявляє себе в таких основних психічних функціях як увага, пам'ять, уява і мислення, здатність до вольового зусилля, емоційність, імпульсивність, тобто в темпераменті, розумовій обдарованості, нарешті, характері. По А. Ф. Лазурному ендочерти переважно є вродженими.

Іншу суттєву сторону особи становить екзопсихіка,зміст якої визначається ставленням особи до зовнішніх об'єктів, середовища. Екзопсихічні прояви завжди відбивають у собі зовнішні, оточуючі людини умови. Обидві ці частини пов'язані між собою та впливають одна на одну. Наприклад, розвинене уяву, що зумовлюють і здібності до творчої діяльності, висока чутливість і збудливість – це передбачає занять мистецтвом. Те саме щодо екзокомплексу чорт, коли зовнішні умови життя хіба що диктують і відповідне поведінка.

Процес адаптації особи може бути більш менш успішним. А. Ф. Лазурський у зв'язку з цим принципом виділяє три психічні рівні.

Нижчий рівень характеризує максимальний вплив довкілля на психіку людини. Середовище як би підпорядковує таку людину собі, не зважаючи на її ендоособливості. Звідси суперечність між можливостями людини та засвоєними нею професійними навичками. Середній рівень передбачає велику можливість пристосуватися до навколишнього середовища, знайти у ньому своє місце. Свідоміші, які мають більшу працездатність і ініціативу, люди вибирають заняття, відповідні їх схильностям і задаткам. На рівні психічного розвитку процес пристосування ускладнюється тим, значна напруженість, інтенсивність душевного життя, змушує як пристосуватися до середовища, а й породжує бажання переробити, видозмінити його, відповідно до своїм власним потягам і потребам. Іншими словами, тут ми можемо зустрітися з процесом творчості.

Отже, нижчий рівень дає людей недостатньо або погано пристосованих, середній пристосованих, а вищий пристосовуються.

На найвищому рівні психічного рівня завдяки духовному багатству, свідомості, скоординованості душевних переживань екзопсихіка досягає найвищого розвитку, а ендопсихіка становить її природне підґрунтя. Тому поділ іде за екзопсхічними категоріями, точніше, найважливішими загальнолюдськими ідеалами та їх характерологічними різновидами. Найважливішими у тому числі, на думку А. Ф. Лазурського є: альтруїзм, знання, краса, релігія, суспільство, зовнішня діяльність, система, влада.

1.2 Погляди С. Л. Рубінштейна на структуру особистості

Перше, потім спеціально звертає увагу С. Л. Рубінштейн, приступаючи до характеристики особистості, це залежність психічних процесів від особистості. На думку автора, цей принцип виявляється, по-перше, в індивідуально-диференціальних відмінностях між людьми. У різних людей, залежно від своїх індивідуальних, т. е. особистісних особливостей є різні типи сприйняття, пам'яті, уваги, стилі розумової діяльності.

По-друге, особистісна залежність психічних процесів виявляється у тому, що саме перебіг розвитку психічних процесів залежить від загального розвитку личности. Зміна життєвих епох, через які проходить кожна особистість і відбувається її розвиток, призводить не лише до зміни життєвих установок, інтересів, ціннісних орієнтацій, а й призводить до зміни почуттів, вольового життя. Особистісні зміни в ході її розвитку призводять до змін у психічних процесах (пізнавальних, афективних, вольових).

По-третє, залежність психічних процесів від особистості виявляється у тому, що самі ці процеси не залишаються незалежно процесами, що розвиваються, а перетворюються на свідомо регульовані операції, тобто психічні процеси стають психічними функціями особистості. Так, увага у своїй специфічно людської формі виявляється довільним, а мислення – це сукупність операцій, свідомо спрямовуються людиною вирішення завдань. Виходячи з цього контексту, вся психологія людини є психологією особистості.

Наступне важливе для психологічної концепції особистості становище у тому, будь-яке зовнішнє вплив діє на індивіда через внутрішні умови, що він вже сформувалися раніше, і навіть під впливом зовнішніх впливів . Розкриваючи це положення, С. Л. Рубінштейн зазначає: «чим «вище» ми піднімаємося, – від неорганічної природи до органічної, від живих організмів до людини, – тим складнішою стає внутрішня природа явищ і тим більшою стає питома вага внутрішніх умов стосовно до зовнішніх». Саме це методологічне становище, виведене С. Л. Рубінштейном, робить зрозумілим добре відому формулу: "Особистістю не народжуються - нею стають". Психічні характеристики особистості – не початкова даність; вони формуються та розвиваються в ході діяльності.

Отже, для розуміння психології особистості, з погляду С. Л. Рубінштейна стають важливими такі положення:

1) психічні властивості особистості в її поведінці, у діях та вчинках, які вона робить, одночасно і виявляються, і формуються",

2) психічний образ особистості у всьому різноманітті її властивостей визначається реальним буттям, способом життя і формується у конкретній діяльності;

3) процес вивчення психічного вигляду особистості передбачає вирішення трьох питань:

· Чого хоче особистість, що для нього привабливе, чого він прагне? Це питання про спрямованість, установки і тенденції, потреби, інтереси та ідеали;

· Що може особистість? Це питання про здібності, про дарування людини, про її обдарованість,

· Що особистість є, що з його тенденцій та установок увійшло у неї в тіло і кров і закріпилося як стрижневі особливості особистості. Це питання характері.

Виділивши ці аспекти психічного вигляду особистості, З. Л. Рубінштейн підкреслював, що вони взаємопов'язані і взаємообумовлені, що у конкретної діяльності вони пов'язані у єдине ціле. Спрямованість особистості, її установки, породжуючи в однорідних ситуаціях певні вчинки, переходять потім у характері і закріплюються у ньому як властивостей. Наявність інтересів до певної галузі діяльності стимулює розвиток здібностей у цьому напрямі, а наявність здібностей, обумовлюючи успішну роботу, стимулює інтерес до неї.

Також тісно пов'язані між собою здібності та характер. Наявність здібностей породжує в людини впевненість у собі, твердість і рішучість чи, навпаки, зарозумілість чи безтурботність. Так само і властивості характеру зумовлюють розвиток здібностей, оскільки здібності розвиваються у вигляді їх реалізації, але це своєю чергою залежить від властивостей характеру – цілеспрямованості, наполегливості тощо. друга, утворюють нерозривну єдність.

1.3 Концепція особистості О.М. Леонтьєва

До кінця 1970-х рр.., Окрім орієнтації на структурний підхід до проблеми особистості, стала розвиватися концепція системного підходу. У цьому особливий інтерес представляють ідеї А. М. Леонтьєва.

За оцінкою А.В. Аверіна, концепція особистості Леонтьєва характеризується високим рівнем абстрактності. При всій її на відміну від інших є спільна посилка з ними. Суть її у цьому, що, на думку А. М. Леонтьєва, «особистість людини «виготовляється» – створюється суспільними відносинами» [цит. з 5]. Таким чином, очевидно, що в основі уявлень про особистість вітчизняних психологів лежить марксистський постулат про неї як про сукупність суспільних відносин.

Охарактеризуємо коротко особливості розуміння особистості Леонтьєва. Особистість, На його думку, - це психологічне освіту особливого типу, що породжується життям людини у суспільстві. Підпорядкування різних діяльностей створює основу особистості, формування якої відбувається у процесі соціального розвитку (онтогенезу).

До поняття «особистість» Леонтьєв не відносив генотипічні зумовлені особливості людини – фізичну конституцію, тип нервової системи, темперамент, біологічні потреби, ефективність, природні задатки, а також прижиттєво набуті знання, вміння та навички, зокрема професійні. Перелічені вище категорії, на його думку, становлять індивідуальні характеристики людини. Поняття «індивід», по Леонтьєву, відбиває, по-перше, цілісність і неподільність конкретної людини як окремої особи даного біологічного виду і, по-друге, особливості конкретного представника виду, що відрізняють його від інших представників цього виду. Чому Леонтьєв розділив ці показники на дві групи: індивідуальні та особистісні? На його думку, індивідуальні властивості, у тому числі генотипно обумовлені, можуть різноманітно змінюватися під час життя людини. Але від цього вони не стають особистісними, тому що особистість не є збагаченим попереднім досвідом індивіда. Властивості індивіда не перетворюються на властивості особистості. Навіть трансформовані, вони так і залишаються індивідуальними властивостями, не визначаючи особи, що складається, а складаючи лише передумови і умови її формування.

Розвиток особистості постає маємо як процес взаємодій безлічі діяльностей, які входять між собою у ієрархічні відносини. Особистість постає як сукупність ієрархічних відносин діяльностей. Їхня особливість полягає, за висловом А. Н. Леонтьєва, у «пов'язаності» від станів організму. «Ці ієрархії діяльностей породжуються їх власним розвитком, вони й утворюють ядро ​​особистості, - зазначає автор. Але постає питання про психологічну характеристику цієї ієрархії діяльностей.

Для психологічного трактування «ієрархій діяльностей» А. Н. Леонтьєв використовує поняття «потреба», «мотив», «емоція», «значення» та «сенс». Зазначимо, що сам зміст діяльнісного підходу змінює традиційне співвідношення між цими поняттями і сенс деяких з них. Місце просто мотиву займає так званий мотив-ціль, Поняття, що вводиться А. Н. Леонтьєвим як структурний елемент майбутнього каркасу особистості

Отже, існують мотиви-стимули, тобто спонукаючі, часом гостроемоційні, але позбавлені сенсообразующей функції, і сенсообразующие мотиви чи мотиви-мети, теж які спонукають діяльність, але у своїй надають їй особистісний сенс. Ієрархія цих мотивів становлять мотиваційну сферу особистості, центральну в структурі особистості А. Н. Леонтьєва, оскільки ієрархія діяльностей здійснюється за допомогою адекватної їй ієрархії смислотворних мотивів. На його думку, «структура особистості є відносно стійкою конфігурацією «головних, у собі ієрархізованих, мотиваційних ліній. Внутрішні відносини основних мотиваційних ліній... утворюють хіба що загальний «психологічний» профіль особистості».

Все це дозволяє А. Н. Леонтьєву виділити три основні параметри особистості:

o широта зв'язків людини зі світом (за допомогою його діяльностей);

o ступінь ієрархізованості цих зв'язків, перетворені на ієрархію сенсотворних мотивів (мотивів-цілей);

o загальна структура цих зв'язків, точніше мотивів-цілей.

p align="justify"> Процес становлення особистості по А. Н. Леонтьєву є процес "становлення зв'язної системи особистісних смислів".

1.4 Концепція особи А.В. Петровського

Сформульований Леонтьєвим підхід до розуміння проблеми особистості знайшов свій розвиток у роботах вітчизняних психологів - представників московської школи, зокрема А. У. Петровського. У підручнику «Загальна психологія», підготовленому за його редакцією, дається таке визначення особистості: « Особистістюу психології позначається системне соціальне якість, що набуває індивідом у предметної діяльності та спілкуванні і характеризує рівень і якість представленості суспільних відносин в індивіді ».

А.В. Петровський у розробках виходить із те, що поняття «індивід» і «особистість» не тотожні. Особистість - це особлива якість, яка набуває індивіда в суспільстві в процесі вступу його в суспільні за своєю природою відносини. Щоб зрозуміти підстави, у яких формуються ті чи інші властивості особистості, треба розглянути життя у суспільстві. Включеність індивіда до системи суспільних відносин визначає зміст і характер діянь, що виконуються ним, коло і способи спілкування з іншими людьми, тобто особливості його соціального буття, способу життя. Але спосіб життя окремих індивідів, тих чи інших спільностей людей, а також суспільства в цілому визначається системою суспільних відносин, що історично розвивається. І це означає, що особистість можна зрозуміти чи вивчити лише у тих конкретних соціальних умов, конкретної історичної епохи. Причому слід зазначити, що з особистості суспільство - це, просто зовнішнє середовище. Особистість постійно входить у систему суспільних відносин, яка опосередковується безліччю чинників.

Петровський вважає, що особистість конкретної людини може продовжуватися в інших людях, і зі смертю індивіда вона не вмирає. І в словах «він живе в нас і після смерті» немає містики, ні чистої метафоричності, це констатація факту ідеальної представленості індивіда після його матеріального зникнення.

Розглядаючи далі думку представників московської психологічної школи на проблему особистості, слід зазначити, що в поняття особистість здебільшого авторами включаються певні властивості, що належать індивіду, причому маються на увазі й ті властивості, які визначають своєрідність індивіда, його індивідуальність. Проте поняття «індивід», «особистість» та «індивідуальність» не є тотожними за змістом, - кожне з них розкриває специфічний аспект індивідуального буття людини. Особистість можна зрозуміти лише у системі стійких міжособистісних зв'язків, опосередкованих змістом, цінностями, змістом спільної прикладної діяльності кожного з участников. Ці міжособистісні зв'язки реальні, але за своєю природою надчуттєві. Вони проявляються у конкретних індивідуальних властивостях та вчинках людей, що входять до колективу, але не зводяться до них.

Подібно до того, як поняття «індивід» та «особистість» не тотожні, особистість та індивідуальність, у свою чергу, утворюють єдність, але не тотожність.

Якщо риси особливості не представлені в системі міжособистісних відносин, вони виявляються несуттєвими для оцінки особистості і не отримують умов для розвитку, подібно до того як як особистісні виступають лише індивідуальні риси, найбільшою мірою «втягнуті» у провідну для даної соціальної спільності діяльність. Тому, на думку представників московської психологічної школи, індивідуальність – лише одна із сторін особистості людини.

Таким чином, у позиції представників московської психологічної школи простежується два основні положення. По-перше, особистість та її характеристики зіставляються з рівнем соціального прояву якостей та властивостей людини. По-друге, особистість розглядається як продукт соціальний, ніяк не пов'язаний з біологічними детермінантами, а, отже, можна дійти невтішного висновку у тому, що соціальне більшою мірою впливає психічний розвиток індивіда.

Розділ 2Зарубіжні психологічні теорії особистості

Погляди зарубіжних психологів на особистість характеризуються ще більшою строкатістю, ніж вітчизняних. Л. Х'єлл і Д. Зіглер у своїй відомій монографії виділяють щонайменше дев'ять напрямків у теорії особистості. Зазначається також важлива несхожість цих концепцій [там-таки]. У цьому роботі ми розглянемо чотири їх.

2.1 Психоаналітична теорія З.Фрейда

Психоаналітична теорія Фрейда є прикладом психодинамічного підходу до вивчення поведінки людини. За такого підходу вважається, що несвідомі психологічні конфлікти контролюють поведінку людини.

Зигмунд Фрейд, засновник психоаналізу, будував психоаналітичні концепції майже повністю у своїх великих клінічних спостереженнях над хворими неврозами, і навіть на психоаналізі.

Фрейд виділяв три рівні свідомості - свідомість, передсвідоме та несвідоме - з метою опису ступеня доступності психічних процесів усвідомлення. Найбільш значні психічні події відбуваються у несвідомому (яке за своєю природою є інстинктивним та відокремлено від реальності).

Теоретично Фрейда особистість людинивключає три структурні компоненти: ід, его і суперего . Ід, що є інстинктивне ядро ​​особистості, є примітивним, імпульсивним і підпорядковується принципу задоволення. Ід використовує рефлекторні реакції та первинні уявлення з метою отримання негайного задоволення інстинктивних спонукань. Его є раціональну частину особистості і керується принципом реальності. Його завданням є розробка для індивідуума відповідного плану дій, щоб задовольняти вимогам ід у межах обмежень соціального світу та свідомості індивідуума. Це завдання його вирішує за допомогою вторинних процесів уявлення. Суперего, що формується останнім у процесі розвитку особистості, є її моральною стороною. Суперего складається з двох структур - совісті та его-ідеалу.

Теорія мотиваціїФрейда полягає в концепції інстинкту, визначеного як вроджений стан порушення, яке шукає розрядки. Теоретично психоаналізу розрізняють дві категорії інстинкту: інстинкт життя (Ерос) та інстинкт смерті (Танатос). Інстинкт має чотири основні параметри: джерело, ціль, об'єкт та стимул.

Дане Фрейдом пояснення стадій психосексуального розвиткузасноване на передумові у тому, що сексуальність дається від народження розвивається далі, охоплюючи ряд біологічно певних ерогенних зон, до досягнення зрілості. У поданні Фрейда розвиток особистості проходить через чотири наступні стадії: оральну, анальну, фалічну та генітальну. Латентний період не стадія психосексуального розвитку. Фрейд припускав, що у процесі психосексуального розвитку невирішені конфлікти призводять до фіксації та освіті певних типів характеру. Так, дорослі з фіксацією на анально-утримуючій стадії стають негнучкими, нудними та непереборно акуратними.

Фрейд виділяв три типи тривоги: реалістичну, невротичну та моральну. Він вважав, що тривога грає роль сигналу, що попереджає его про небезпеку, що насувається, що виходить від інстинктивних імпульсів. У відповідь його використовує ряд захисних механізмів, включаючи витіснення, проекцію, заміщення, раціоналізацію, реактивну освіту, регресію, сублімацію та заперечення.

Робилися спроби встановити валідність деяких концепцій психоаналізу. Найбільш характерні дослідження фокусувалися на експериментальній оцінці витіснення та підпорогової психодинамічної активації неусвідомлюваного конфлікту, а також на їхньому впливі, на патологічну поведінку. Ці дослідження надали емпіричну підтримку певним ключовим психоаналітичним гіпотезам. Однак щодо результатів кожного дослідження слід виявляти обережність та критичність.

2.2 Особистість у гуманістичній теорії

Перебуваючи під впливом екзистенційної філософії, гуманістична психологія в якості своїх основних принципів висуває трактування особистості як єдиного цілого, невідповідність досліджень на тваринах, сприйняття людини як істоти позитивної та творчої у своїй основі, і наголошує на вивчення психічного здоров'я.

Будучи основним напрямом гуманістичної психології, теорія Абрахама Маслоу визначає людську мотивацію у термінах ієрархії потреб.

Нижчі (більш основні) потреби в ієрархії повинні бути розумно задоволені, перш ніж потреби високого рівня стають домінантою спонукальних сил у поведінці людини. Ось ієрархія потреб по Маслоу як їх домінування чи необхідності: 1) фізіологічні; 2) безпека та захист; 3) приналежність та любов; 4) самоповагу; 5) самоактуалізація.

Гуманістична природа теорії особистості Маслоу особливо яскраво проявляється у концепції самоактуалізації, прагненні найвищої реалізації свого потенціалу.

Маслоу також розрізняв дві великі категорії мотивів людини: дефіцитарні мотиви та мотиви зростання. Дефіцитарні мотиви націлені зниження напруги, тоді як мотивація зростання (також звана метамотивацією) націлена підвищення напруги у вигляді пошуку нових і хвилюючих переживань. Маслоу перерахував кілька метапотреб (наприклад, істина, краса і справедливість), за допомогою яких описав людей, що самоактуалізуються, і висунув теорію, що ці потреби біологічно закладені в людях так само, як і дефіцитарні потреби. Незадоволення метапотреб викликає метапатології. Апатія, цинізм і відчуження - ось деякі з великої кількості симптомів, що вказують на метапатології, що відзначаються у людей, які зазнали невдачі у задоволенні своїх потреб.

До. Роджерс, будучи представником гуманістичної психології, стверджує, що з людини у розвитку виникає особлива особистісна структура «Я», що включає «ідеальне Я» і «реальне Я». Ці підструктури структури «Я» перебувають у складних відносинах – від повної гармонії (конгруентності) до повної дисгармонії.

«Реальне Я» - сукупність думок, почуттів та переживань «тут і зараз»; «Ідеальне Я» - сукупність думок, почуттів та переживань, які людина хотіла б мати для реалізації свого особистісного потенціалу.

Хоча «реальне Я» та «ідеальне Я» є досить розмитими поняттями, проте існує спосіб вимірювання їх конгруентності (збігу). Високий показник конгруентності свідчить про відносно високу гармонію «реального Я» та «ідеального Я» (про високу самооцінку). При низьких значеннях конгруентності (низькій самооцінці) відзначається високий рівень тривожності, ознаки депресії.

При народженні обидві підструктури структури «Я» повністю конгруентні, і тому людина спочатку добра і щаслива. Згодом, завдяки взаємодії з навколишнім середовищем, розбіжності між «реальним Я» та «ідеальним Я» можуть призводити до спотвореного сприйняття реальності – субцепції, за термінологією К. Роджерса. При сильних і тривалих розбіжностях між «реальним Я» та «ідеальним Я» можуть виникати психологічні проблеми.

Цілісність особистості досягається у тому випадку, коли конгруентність між «реальним Я» та «ідеальним Я» наближається до одиниці. Цілісність особистості – основна якість «повністю функціонуючої особистості». Сенс виховання та корекції особистості полягає у розвитку цілісної особистості.

Таким чином, у рамках гуманістичного підходу, особистість- це внутрішній світ людського «Я» як результат самоактуалізації, а структура особистості – це індивідуальне співвідношення «реального Я» та «ідеального Я», а також індивідуальний рівень розвитку потреб у самоактуалізації.

2.3 Когнітивна теорія особистості

Основоположником цього підходу є американський психолог Дж. Келлі. Основним концептуальним елементом є особистісний «конструкт». У кожної людини є своя власна система особистісних конструктів, яка ділиться на два рівні (блоки):

1. Блок «ядерних» конструктів – це приблизно 50 основних конструктів, що знаходяться на вершині конструктної системи, тобто у постійному фокусі оперативної свідомості. Цими конструктами людина користується найчастіше при взаємодії коїться з іншими людьми.

2. Блок периферичних конструктів - це інші конструкти. Кількість цих конструктів є суто індивідуальною і може варіювати від сотень до декількох тисяч.

Цілісні властивості особистості виступають як результат спільного функціонування обох блоків, всіх конструктів. Виділяють два типи цілісної особистості: когнітивно складна особистість (особистість, яка має велику кількість конструктів) і когнітивно проста особистість (особистість з невеликим набором конструктів).

Когнітивно складна особистість, порівняно з когнітивно простою, відрізняється такими характеристиками:

1) має найкраще психічне здоров'я;

2) краще справляється зі стресом;

3) має вищий рівень самооцінки;

4 адаптивна до нових ситуацій.

Відповідно до когнітивної теорії, особистість - це система організованих особистісних конструктів, у яких переробляється (сприймається та інтерпретується) особистий досвід людини. Структура особистості рамках цього підходу сприймається як індивідуально своєрідна ієрархія конструктів.

2.4Диспозиційний напрямок у теорії особистості

Диспозиційне напрям припускає, що люди мають якісь стійкі внутрішні якості, що зберігаються з часом і в різних ситуаціях. Крім того, підкреслюється, що індивіди відрізняються один від одного за своїми характерологічними ознаками. Гордон Олпорт, першим висунув теорію рис особистості, головне завдання психології вважав пояснення унікальності індивідуума. Особистість він розглядав як динамічну організацію тих внутрішніх психічних процесів, які визначають характерну для неї поведінку та мислення.

Олпорт вважав межу найзначнішою одиницею аналізу для розуміння та

вивчення особистості. У його системі характеристика особистості визначається як схильність до реагування подібним чином різні види стимулів.

Відповідно до Р. Кеттелу, особистість - те, що дозволяє нам передбачити поведінка людини у цій ситуації .

Його головна організуюча концепція особистості полягає в описах різних типів виявлених ним рис. По теорії Р. Кеттела, риси особистості є відносно постійні тенденції реагувати певним чином різних ситуаціях й у час.

Спектр впливу цих тенденцій надзвичайно великий. Інакше висловлюючись, риси є гіпотетичні психічні структури, які у поведінці, які зумовлюють схильність надходити одноманітно за різних обставин і з часом. Риси особистості відбивають стійкі та передбачувані психологічні характеристики і, безумовно, є найважливішими у концепції Кеттела.

Розглянемо запропоновані Кеттелом принципи класифікації характеристик (Кеттел використовує також термін фактори) [там же].

Поверхневі риси-вихідні риси. Поверхнева характеристика є сукупність поведінкових показників, які за спостереженні виступають у нерозривному єдності. Вихідні риси, навпаки, є основними структурами, які, вважає Кеттел, утворюють блоки самого будинку особистості. Ці деякі об'єднані величини чи чинники, визначальні, зрештою, то сталість, що у поведінці людини.

Конституційні риси-риси, сформовані довкіллям. Згідно з Кеттел, вихідні риси можна розділити на два підтипи - в залежності від їх джерела. Конституційні риси розвиваються з біологічних та фізіологічних даних індивідуума. Кеттел міг би стверджувати, що така поведінка є наслідком змін фізіології людини і таким чином відображає конституційні вихідні риси.

Риси, сформовані довкіллям, навпаки, обумовлені впливами у соціальному та фізичному оточенні. Ці риси відбивають показники і стилі поведінки, засвоєні у процесі навчання, і формують модель, відбиту у особистості її оточенням.

Здатність, темперамент та динамічні риси. Вихідні риси, своєю чергою, може бути класифіковані термінах модальності, з якої вони виражаються. Здібності визначають вміння людини та її ефективність у досягненні бажаної мети. Риси темпераменту відносяться до інших емоційних та стилістичних якостей поведінки. Кеттел розглядає риси темпераменту як конституційні вихідні риси, що визначають емоційність людини. Нарешті, динамічні риси відбивають мотиваційні елементи поведінки людини.

Кеттел переконаний у тому, що має сенс класифікувати риси на загальні та унікальні. Загальна риса - це така риса, яка є різною мірою у всіх представників однієї і тієї ж культури. І навпаки, унікальні риси - це такі риси, які є лише в небагатьох чи взагалі в одного. Майже всі дослідження Кеттела присвячені загальним характеристикам, але визнання їм унікальних характеристик дає можливість підкреслити значення унікальної особливості людей. Він також вважає, що сама собою організація спільних рис в особистості завжди унікальна. Однак нам не слід перебільшувати значення визнання Кеттелом унікальності комбінації чорт у кожної конкретної людини. Насправді, його набагато більше цікавили загальні принципи поведінки, ніж особистість конкретного індивідуума.

Висновок

Узагальнюючи сказане вище, відзначимо такі основні моменти.

Кожне з визначень особистості, що є в науковій літературі, підкріплено експериментальними дослідженнями та теоретичними обґрунтуваннями. У вітчизняній психології структурний підхід до проблеми особи змінюється концепцією системного підходу; це сталося до кінця 1970-х років.

Досліджуючи формування та розвитку особистості, вітчизняна психологія виходить із те, що особистість - це соціальне якість індивіда, у якому постає людина як член людського суспільства. Поза суспільством це якість індивіда немає, тому поза аналізу відносин «індивід-суспільство» воно може бути зрозуміло. Об'єктивною ж підставою особистісних властивостей індивіда є система суспільних відносин, в якій він живе та розвивається.

Уявлення про особистість розглянутих нами авторів свідчать про несхожість цих концепцій. У той самий час слід визнати, що узагальнене уявлення про особистість з позицій різних авторів набагато опукліші і багатогранніші, ніж у початковій концепції «зовнішнього соціального образу». Проте аналіз цих концепцій дозволяє виділити і загальні точки дотику. До них відносяться такі положення.

У більшості визначень особистість постає як певної гіпотетичної структури чи організації. Поведінка людини організується та інтегрується лише на рівні особистості. У більшості визначень підкреслюється значення індивідуальних відмінностей для людей. У більшості визначень саме особистість відповідає за стійкість поведінки. Саме вона забезпечує людині почуття безперервності у часі та навколишньому середовищі.

Порівняння узагальнених поглядів вітчизняних та зарубіжних психологів виявляє певну подібність між ними щодо особистості.

Таким чином, мету цієї роботи досягнуто, і завдання виконані.

Список літератури

1. Абульханова-Славська К.А. Філософсько-психологічна концепція С.Л. Рубінштейн. М., 1989. - 248 с.

2. Ковальов А.Г. Психологія особистості. М., 1970. - 168 с.

3. Кон І.С. Соціологія особистості. - М., 1967, - 315 с.

4. Лазурський А.Ф. Нарис науки про характери. М., 1995. - 247 с.

5. Леонтьєв А.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. М., 1975. - 281 с.

6. Маклаков А.Г. Загальна психологія. – СПб., 2000. – 592 с.

7. Мещеряков Б.Г., Зінченко В.П. Великий психологічний словник. - Спб, 2002. - 920 c.

8. Мясищев В.М. Поняття особистості аспектах і патології // Психологія відносин. Вибрані психологічні праці. М.- Воронеж, 1995. З. 39-67.

9. Німе Р.С. Психологія: Підручник: У 3-х кн. Кн. 1: Загальні засади психології. - М., 1998. - 688 с.

10. Загальна психологія: Навч. Для студентів пед. ін-тов. / За ред. А.В. Петровського. - М: Просвітництво, 1986. - 308 с.

11. Платонов К.К. Структура та розвиток особистості. М., 1986. - 224 год.

12. Психологічна наука у Росії ХХ століття: проблеми теорії та історії. М., 1997. - 576 с.

13. Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. М., 1989. - 268 с.

14. Хол К.С., Ліндсей Г. Теорії особистості. М., 1997. - 720 с.

15. Х'єлл Л., ЗіглерД. Теорії особистості. СПб., 1997. - 796 с.

Час на читання: 3 хв

Теорії особистості - це різні припущення, комплекс гіпотез, сукупність концепцій та підходів, що пояснюють походження особистості, детермінованість її розвитку. Теорія розвитку особистості прагне як витлумачити її суть, а й передбачити людську поведінку. Вона надає дослідникам і теоретикам можливість розібратися у природі людського суб'єкта, допомагає знайти відповіді питання риторичного характеру, якими вони постійно задаються. Теорії особистості в психології коротко можна уявити сім'ю основними концепціями, кожна з яких характеризується власними уявленнями про особистісну структуру та властивості, має специфічні методи їх виміру. Звідси можна вивести, що особистість є багатовимірною структурою і багатоплановою системою психологічних характеристик, що забезпечують індивідуальність, тимчасову і ситуативну константність людської поведінки. Усього налічується близько сорока підходів та концепцій, спрямованих на вивчення особистості людського суб'єкта.

Теорії особистості психології

Вважається, що людський індивід спочатку народжується людиною. Це твердження здавалося б істинним. Однак воно ґрунтується виключно на генетичній обумовленості виникнення вроджених передумов для формування людських якостей та ознак. Так, наприклад, новонародженого малюка форма тіла передбачає здатність прямоходіння, будова мозку забезпечує можливість інтелектуального розвитку, конфігурація рук – перспективу застосування знарядь праці. Цим усім перерахованим новонароджений малюк відрізняється з дитинчатою тварини. Таким чином, немовля спочатку відноситься до людського роду і називається індивідом, тоді як дитинча тварини буде називатися протягом всього існування виключно особиною.

Поняття "індивід" містить родову приналежність людини. Немовля та дорослої людини, мудреця та олігофрена, аборигена, що живе в племені далекому від цивілізації, і високоосвіченого жителя розвиненої країни можна вважати індивідом. Іншими словами, охарактеризувавши людину індивідом – означає нічого конкретного про неї не сказати. З'являючись у цьому світі як індивід, людина набуває специфічної соціальної якості і стає особистістю.

Індивід ще у дитинстві входить у сформовану історично систему суспільних взаємин. Подальший розвиток суб'єкта в соціумі утворює таке переплетення взаємовідносин, яке створює його як особистість – системна соціальна властивість, яку набуває людський суб'єкт у процесі комунікативної взаємодії та предметної діяльності, що характеризує ступінь і якість представленості соціальних взаємодій в індивіді.

Оскільки психологія запропонувати єдиного визначення особистості не може, активно розвиваються теорії особистості у зарубіжній психології та у вітчизняній науці, але найбільш значущими із зарубіжних концепцій вважаються:

Психодинамічна теорія особистості (основний чинник розвитку особистості – вроджені інстинкти);

Диспозиційна теорія особистості або теорія чорт, оскільки її прихильники були переконані, що людські суб'єкти володіють деякими диспозиціями (схильностями, рисами) до певного поведінкового реагування на різні «подразники», простіше кажучи, послідовники цього напряму припускали, що індивіди стійкі у діях і почуттях незалежно від обставин, обставин, життєвого досвіду;

Феноменологічна (полягає в переконанні, що індивід прагне і характеризується позитивною природою);

когнітивна теорія особистості (на людську поведінку величезний вплив мають пізнавальні функції та інтелектуальні процеси);

Теорія навчання або поведінкова теорія особистості, основна теза полягає в переконанні, що особистість – це набутий індивідом досвід у процесі життєдіяльності.

Всі наведені вище теорії особистості у зарубіжній психології намагаються відповісти на найважливіше питання сучасної психологічної науки: що являє собою людина, яка її суть, що рухає її розвитком.

Кожен із перелічених підходів представляє специфічне бачення, окремий фрагмент цілої картини такого складного разом із тим цілісного механізму під назвою особистість.

Поведінкова теорія особистості ґрунтується на переконанні, що середовище є джерелом розвитку особистості, що сама особистість не містить у собі нічого від психологічного чи генетичного спадкування. Вона є виключно продуктом навчання, а особистісні властивості є узагальненими соціальними навичками та поведінковими рефлексами.

Аналітична теорія особистості, як і, сформульована Юнгом, виходить з переконання, що вроджені психологічні чинники зумовлюють розвиток особистості. Індивід у спадок від батьків отримує готові первинні ідеї, які Юнг називав "архетипами".

У межах вітчизняних досліджень у галузі психологічної науки чільну роль поясненні особистості належить діяльнісного підходу, базисом якого є розроблений К. Марксом підтип предметної діяльності. Як принцип, що пояснює психічні процеси, категорія діяльності застосовується щодо різноманітних областей психічної дійсності. Оскільки в конкретної діяльності індивіда та її породженні об'єктивне вираження знаходять як психічні явища і суб'єктивне свідомість індивіда, а й громадське свідомість.

Теорії особистості вітчизняної психології можна об'єднати загальним головним завданням, яка полягала у дослідженні залежності складових елементів свідомості від показників подразників, викликають їх. Пізніше ця двоскладова схема знайшла своє відображення у формулі «стимул дорівнює реакції» (S-R), яку не можна вважати цілком правильною, оскільки вона виключає змістовний процес, що здійснює реальні зв'язки індивіда з предметним середовищем. Концепції навчання не беруть до уваги нічого, що підпадає під визначення свідомість, почуття, уяву та воля. Процеси, що реалізовують життя суб'єктів у навколишній дійсності, його соціальне існування у всій різноманітності форм, є діяльністю.

Найбільш відомі теорії особистості у вітчизняній психології пов'язані з науковими дослідженнями прихильників вчення Л.Виготського, зокрема, Л. Божович та О. Леонтьєв.

Концепція, запропонована вітчизняним психологом Л. Божович, охоплює період особистісного формування з раннього дитинства до юнацького етапу. Для опису особистості Божович використовує поняття, що характеризують внутрішні риси та особливості індивідів. Вона вважала, що особистістю стає людина, яка досягла певного рівня розвитку психічних процесів, яка має здатність сприймати і переживати власну «персону» як неподільне ціле, відмінне від оточуючих людей і що виявляється у понятті «Я». Іншими словами, на такому рівні сформованості психічних процесів людина здатна впливати усвідомлено на навколишню реальність, модифікувати її та змінювати себе.

Божович, ґрунтуючись на визначенні «соціальна ситуація формування» та принципі «провідної діяльності», раніше введених Л. Виготським, показала, яким чином у непростій динаміці взаємодії та діяльності дитини на різних етапах її життя виробляється певний погляд на навколишню дійсність, що називається внутрішньою позицією . Така позиція вважалася прихильниками цього підходу однією з найважливіших параметрів особистості, причиною її розвитку.

Діяльнісна теорія особистості, розроблена А. Леонтьєвим, який продовжив розвивати теорії Л. Виготського і С. Рубінштейна, під особистістю розглядала продукт у суспільному розвиткові, а базисом її вважала сукупність соціальних взаємовідносин індивіда, здійснюваних його діяльністю. Саме за допомогою діяльності людина може впливати на речі, природу чи оточуючих людей. По відношенню до соціуму він виступає як особистість, а до речей – як суб'єкт.

Таким чином, відповідно до діяльнісного аспекту описуваної концепції, як складові особистості, виступають окремі характеристики або властивості особистості. Прибічники цієї концепції вважали, особистісні якості утворюються внаслідок діяльності, здійснюваної завжди у певному соціально-історичному контексті. Особистісні риси, у зв'язку, розглядаються як соціально (нормативно) детермінованих елементів. Приміром, наполегливість виробляється у таких різновидах діяльності, де індивід виявляє незалежність.

Мотиви характеризуються ієрархічною структурою;

Мотиви характеризуються залежністю від рівня, що вищий їх рівень, тим менш значущими і життєво важливими є відповідні потреби, отже, тим довше їх не реалізовувати;

Поки потреби нижніх щаблях залишаються незадоволеними, вищі залишаються нецікавими;

Щойно нижчі потреби задоволені, вони втрачають свою мотивуючу силу.

Крім того, Маслоу зазначає, що нестача благ, перешкода на задоволенні фізіологічних потреб, таких як їжа, відпочинок, безпека, веде до трансформації цих потреб у провідні мотиви. І, навпаки, задоволення базових потреб, індивід починає прагнути реалізувати вищі потреби. Іншими словами, важко прагнути саморозвитку, коли шлунок порожній.

До переваг розглянутого підходу до розвитку особистості можна віднести орієнтованість на індивіда як на діяльного будівельника свого життя, що має необмежені можливості і потенціал. Недоліком можна вважати індетермінізм, нехтування природною обумовленістю людського буття.

З.Фрейд запропонував власну інтерпретацію особистості, яка вплинула на психотерапевтичну практику і теорію, психологічну науку, і навіть на культуру загалом.

Відповідно до поглядам Фрейда активність індивіда характеризується залежністю від інстинктивних (підсвідомих спонукань), яких належить, насамперед, інстинкт самозбереження і статевий інстинкт. При цьому в соціумі інстинкти виявити себе також вільно, як у світі тварин, не можуть, оскільки суспільство накладає на індивіда масу обмежень, наражає його на жорстку «цензуру», що змушує особистість придушувати або гальмувати їх.

Таким чином, інстинктивні потяги виявляються витісненими з усвідомленого життя індивіда, оскільки вважаються неприпустимими, ганебними, компрометуючими. Внаслідок такого витіснення вони переходять у область несвідомого, тобто, як би «йдуть у підпілля». При цьому вони не зникають, а зберігають свою активність, що дозволяє їм поступово, в галузі несвідомого, керувати поведінкою суб'єкта, сублімуючись (трансформуючись) у різні варіації культури людства та продукти діяльності людей.

У сфері несвідомого підсвідомі потяги з'єднуються у різні комплекси залежно від своєї природи. Ці комплекси згідно з твердженням Фрейда є справжньою причиною особистісної активності. Тому важливим завданням психологічної науки вважається виявлення несвідомих комплексів та сприяння їх розкриттю, усвідомленню, що призводить до подолання внутрішньоособистісних протистоянь (метод психоаналізу). Яскравим прикладом таких причин може бути Едіпів комплекс.

Переваги аналізованої теорії особистості полягають у вивченні галузі несвідомого, використанні клінічних методів, дослідженні реальних проблем клієнта. Недоліком можна вважати метафоричність, суб'єктивізм, орієнтованість на минуле.

Топологічна психологія заснована на прийнятому в математичній науці термін «поле». Вона пояснює особистісну поведінку тим, що різноманітні точки та зони життєвого простору, тобто поля, в яких перебуває, існує суб'єкт, стають мотивами його поведінкового реагування через те, що він відчуває потребу в них. При зникненні потреби у них значення об'єкта втрачається. Прибічником цієї концепції був К.Левін. Він бачив потреби зумовленості біологічного характеру, на відміну прибічників психоаналізу. Мотивація обумовлена ​​не вродженими властивостями індивіда, яке взаємоузгодженими діями з полем, що характеризується наявністю кількох об'єктів по-різному привабливих.

Основні сучасні теорії особистості представлені двома найбільш відомими концепціями, крім теорії навчання. Ці концепції пов'язані з іменами Е. Берна та К. Платонова.

Суть концепції Платонова полягає у розгляді особистості як структури, що складається з окремих компонентів, таких як: спрямованість, досвід, особливості психічних функцій, біопсихічні властивості. Ці перелічені складові у процесі взаємодії зумовлюють людську поведінку. е. Берн ж переконаний, що людина одночасно поєднує у собі кілька типів поведінкового реагування, кожен із яких включається внаслідок впливу певних умов.

психодинамічна теорія особистості, розроблена Фрейдом;

Індивідуальна теорія особистості, створена з урахуванням психоаналітичного навчання Адлером;

Аналітична теорія особистості, сформована Юнг;

Его теорія Еріксона, Фромма і Хорні;

Диспозиційний підхід у дослідженні особистості, що включає структурну концепцію рис особистості Кеттела, концепцію особистісних типів Айзенка та дослідження Олпорта під назвою диспозиційна теорія особистості;

Навчально-біхевіоральний підхід, запроваджений Скіннером;

Соціально-когнітивна теорія особистості Роттера та Бандури;

Феноменологічна теорія формування особистості Роджерса та ін.

Д. Зіглер і Л. Х'єлл вирішили охопити у своїй книзі концепції формування особистості, які зробили найбільш значний внесок у сучасну психологію.

Вони переконані, що вчення про особистість мають відбивати основні тези теоретика про походження людини. Саме цим принципом автори керувалися під час написання книги.

Також у праці описуються основні стратегії, застосовувані вченими вивчення феноменів особистості. Автори виклали у книзі практичні способи застосування кореляційного аналізу, методу анамнезу, а також формальні експерименти з метою можливості оцінювання валідності теоретичних припущень. Крім того, вони описали різні способи оцінки (наприклад, метод інтерв'ювання, проектні тести), за допомогою яких зазвичай збирають дані про індивіда. Знання цих способів дозволить читачам осягнути значення оцінки у вимірі відмінностей суб'єктів.

Головною перевагою даної праці вважатимуться те, що з викладі кожного підходу авторами наводяться аргументи «за» і аргументи «проти».

Спікер Медико-психологічного центру «ПсихоМед»

Теорії особистості – це низка психологічних визначень, гіпотез, вкладених у її структурування. Дотримуючись низки відповідей на базисні психологічні питання про людину, виробляються та вивчаються моделі поведінки з метою визначити її подальші дії.

Теорії особистості психології

Ці теорії займаються вивченням загальних елементів поведінки індивіда. Їхню основу становлять питання, за допомогою яких вітчизняні та зарубіжні представники психології та соціології становлять нові теорії або вдосконалюють старі. Самі питання полягають у наступному:

1. Механізм особистісного розвитку – вроджений чи набутий;
2. Найважливіший віковий період формування;
3. Домінуючі процеси особистісної структури – свідомі чи несвідомі;
4. наявність свободи волі, контроль людини над своєю поведінкою;
5. Внутрішній світ людини – об'єктивне чи суб'єктивне поняття.

Основні концепції

Особистість - це суспільний індивід, сукупність відносин, діяльності та поведінки, що характеризує людину.

Зверніть увагу!Теорії особистості це у психології набір гіпотез, визначень, з допомогою яких вивчаються механізми особистісного розвитку. Їхнє головне завдання – пояснити поведінку людини, а також навчитися її визначати.

Структурні елементи теорії особистості психології

• Ід (Воно). Природжений елемент, що виникає при появі дитини на світ. При цьому малюк прагне отримати те, від чого він почуватиметься добре тут і зараз, незважаючи ні на що. Наприклад, гучний плач доти, доки потреба (є, спілкуватися) не буде заповнена;
• Его (Я). Формується протягом перших трьох років життя. Дитина розуміє, що її поведінка має відгук. Наприклад, перш, ніж зробити щось заборонене, Его починає нагадувати про можливі негативні наслідки;
• Супер-его (Понад Я). Має форму вже до 5 років. Цей особистісний елемент заснований на принципах та ідеалах, отриманих від батьків та оточення. Вважається еквівалентом совісті через уміння оцінити «добре» та «погано».

Класифікація теорій

Психологи становлять особистісні теорії з урахуванням вищеописаних питань. На сьогоднішній день є досить стійка класифікація теорій, яка розкриває різні сторони особистості, її поведінку у суспільстві.

Людина як індивідуальність

Короткий опис поняття особливості говорить, що це своєрідна особистісна форма людини, що має унікальні особливості, що відрізняють його від інших представників соціуму. До них відносяться такі особистісні елементи, як темперамент, інтереси, інтелект, потреби та навички людини. Крім індивідуальності, дані якості особистості визначають місце та роль людини у соціальному суспільстві, а також його прагнення соціальної мобільності.

Теорії, що вивчають класи людей

Вивченням класів громадян займається соціологія. Наголошується окрема її галузь – соціальна стратифікація, яка поділяє людей на «шари», поєднуючи соціальні статуси за деякими відокремленими критеріями. Людей ділили на класи вже дуже давно, почалося все зі станів, заснованих на походженні людини, статус сім'ї і т. д. Після індустріального періоду виникло поняття соціальної мобільності, тобто можливості «переміщатися» між класами, відтепер це стало залежати лише від індивіда.

Основні теорії особистості

Особистісні гіпотези необхідно вивчати та розвивати з метою пізнання самої людини, послідовності її реакцій на подразники.

Психодинамічна теорія

Початок психодинамічної гіпотези поклав З. Фрейд, заявивши, що людина позбавлена ​​волі та керується агресивними, сексуальними та захисними мотивами. Вітчизняний психолог В. Н. Мясищев охарактеризував організаційне особистісне зростання індивіда через сукупність таких його якостей, як темперамент, спрямованість, рівень розвитку, цілісність, мотивація тощо.

Аналітична теорія

У аналітичну особистісну гіпотезу великий внесок зробив К. Юнг, тому вона багато в чому схожа з психодинамічної. Особистістю він називав сукупність архетипів – уроджених та набутих. Особистісній структурі Юнг дав визначення індивідуальної своєрідності різних елементів свідомої та несвідомої поведінки, підкріплених схильністю до інтроверсії чи екстраверсії.

Гуманістична теорія особистості

Гуманістична гіпотеза, де себе виявив К. Роджерс, полягає в тому, що людині властиво мати вроджені тенденції до самоактуалізації, що є спочатку у прихованому вигляді. Роджерс виділив і другий (що відстежує) особистісний механізм. Разом вони формують у індивіда цілісну особистісну структуру "Я", "ідеальне Я" і "реальне Я". Ці елементи можуть бути в повній гармонії або, навпаки, найсильнішої дисгармонії.

Когнітивна теорія

Засновник когнітивної теорії, Дж. Келлі, припустив, що людина живе одним бажанням - знати про все, що з нею відбувалося, і те, що буде в майбутньому. Також Келлі визначив, що людині важливе соціальне середовище, оскільки когнітивна теорія посилює інтелектуальний вплив на інших людей, що можна порівняти з науковими діячами, які займаються гіпотезами та прогнозуванням.

Поведінкова теорія

Поведінкова, вона ж «наученська» теорія, свідчить, що особистість людини – продукт навчання, структура, що складається з умовних рефлексів, соціальних навичок, які тут провідну роль.

Концепції особистості є питанням, що широко обговорюється, незважаючи на те, що існує безліч їх визначень. Психологія надає значення відмінностям у людському поведінці, вони виражаються через темперамент, поведінку, специфіку інтересів.

Відео