รามเสสที่ 2 เป็นฟาโรห์ผู้ยิ่งใหญ่ สถาปนิกแห่งสง่าราศีของเขาเอง ประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณ

จุดเริ่มต้นของรัชสมัยรามเสสที่ 2

แผนของแรมซีสรุ่นเยาว์ถูกนำไปปฏิบัติทันที ไม่ว่าพี่ชายจะครองบัลลังก์นานพอที่จะใส่รูปของเขาลงบนความโล่งใจของบิดาของเขาหรือไม่ว่าจะเป็นเพราะอิทธิพลของเขาระหว่างดำรงตำแหน่งมกุฎราชกุมารก็ตามเราไม่สามารถพูดได้ อย่างไรก็ตาม แรมเซสก็ถอดเขาออกโดยไม่ลังเลเลยสักนิดและยึดบัลลังก์ หลักฐานอย่างเป็นทางการเพียงอย่างเดียวของการอ้างสิทธิ์ของพี่ชายของเขา - ภาพของเขาที่แทรกถัดจากรูปของ Seti ในการต่อสู้กับพวก Libyans - ถูกลบทันทีพร้อมกับชื่อและตำแหน่งของเขาและแทนที่ศิลปิน Ramses ได้แทรกรูปภาพของเจ้านายคนใหม่ด้วย ฉายา "มกุฏราชกุมารี" ที่เขาไม่เคยสวม สีที่ครั้งหนึ่งเคยปกปิดร่องรอยของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อย่างระมัดระวังได้หายไปนานแล้ว และดวงตาที่มีประสบการณ์สามารถพบหลักฐานของความขัดแย้งที่รุนแรงระหว่างเจ้าชายทั้งสองซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าฮาเร็มและเจ้าหน้าที่ศาลมีส่วนเกี่ยวข้อง - ความรักที่หายไปของความสนใจในศาล บนกำแพงด้านเหนือของ Karnak hypostyle! นั่นคือการขึ้นครองบัลลังก์ของฟาโรห์รามเสสที่ 2 ที่มีชื่อเสียง กลอุบายของศาลตามปกติถูกเปิดตัวในทันทีเพื่อให้ผู้คนลืมไปว่าฟาโรห์ได้ครองบัลลังก์ได้อย่างไร ในการปราศรัยต่อศาล แรมเซสกล่าวถึงวันที่บิดาของเขามอบเขาให้ยังเป็นเด็กแก่บรรดาขุนนางและประกาศให้เขาเป็นทายาท บรรดาผู้มีเกียรติรู้ดีถึงหนทางสู่ความโปรดปรานที่จะไม่ตอบด้วยการชมเชยเล็กน้อยถึงความสามารถอันน่าอัศจรรย์ของกษัตริย์ ซึ่งแสดงออกมาแม้ในวัยเด็ก เมื่อเขาสั่งการกองทัพอายุสิบขวบ ราชาหนุ่มแสดงความแข็งแกร่งและความสามารถที่โดดเด่น และหากคู่ต่อสู้ที่โชคร้ายของเขามีงานเลี้ยง เท่าที่ใครเห็น เธอก็ไม่ได้ต่อต้านกษัตริย์หนุ่มอย่างเปิดเผย อย่างไรก็ตาม แรมเซสไม่ต้องเสียเวลาไปกับการสถาปนาตัวเองให้เป็นศูนย์กลางของอำนาจ - ธีบส์ เขารีบไปที่นั่นทันที อาจมาจากสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ และเฉลิมฉลองที่วัดของรัฐซึ่งเป็นงานฉลองประจำปีที่ยิ่งใหญ่ของ Opet เมื่อได้รับความโปรดปรานจากนักบวชแห่งอาโมนแล้วเขาก็อุทิศตนด้วยความกระตือรือร้นในการทำงานที่เคร่งศาสนาเพื่อระลึกถึงบิดาของเขา เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาแล่นเรือจากแม่น้ำธีบส์ใต้แม่น้ำไปยังอบีดอส ซึ่งเขาน่าจะลงจอดแล้วในช่วงเวลาสั้นๆ ระหว่างทางไปธีบส์ ที่ Abydos เขาพบว่าวิหารฝังศพอันงดงามของบิดาของเขาอยู่ในสภาพที่น่าสงสาร: ไม่มีหลังคา บางส่วนของเสาและบล็อกสำหรับกำแพงครึ่งขุดวางกระจัดกระจายอยู่ในโคลน และอนุสาวรีย์โดยรวมที่ Seti ยังไม่เสร็จ ถูกทำลายไปเกือบหมด ที่แย่ไปกว่านั้น เงินที่บริจาคให้กับกองถ่ายเพื่อสนับสนุนมันถูกยักยอกโดยผู้คนที่พวกเขาได้รับความไว้วางใจให้ดูแล แต่ผู้ที่ดูหมิ่นคำสาปที่เคร่งขรึมและน่าสยดสยองที่เขียนโดยเจ้านายของพวกเขาซึ่งเสียชีวิตไปไม่ถึงหนึ่งปีที่ผ่านมา หลุมฝังศพของกษัตริย์โบราณแห่งราชวงศ์ที่ 5 ซึ่งปกครองเมื่อกว่า 2,000 ปีที่แล้วก็เรียกร้องความสนใจเช่นกัน รามเสสรวบรวมศาลและประกาศให้เขาทราบถึงความตั้งใจที่จะแก้ไขงานเหล่านี้ให้เสร็จลุล่วง โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัดของบิดา เขาดำเนินการตามแผนของพ่อของเขาโดยสร้างวัดให้เสร็จและในขณะเดียวกันก็ต่ออายุการจัดหาที่ดินและจัดระบบการจัดการทรัพย์สินของเขาใหม่ซึ่ง Ramses ได้เพิ่มฝูงสัตว์นักล่าและชาวประมงเรือเดินสมุทรบน Red ทะเล, กองเรือบาโรกในแม่น้ำ, ทาสและข้ารับใช้ เช่นเดียวกับพระสงฆ์และ เจ้าหน้าที่เพื่อบริหารจัดการที่ดินของวัด ทั้งหมดนี้แม้ว่าข้าราชบริพารจะอ้างว่าเป็นแรงจูงใจที่เคร่งศาสนาที่สุดของกษัตริย์ แต่ก็ไม่เป็นประโยชน์ต่อผู้บริจาคเอง ส่วนสุดท้ายของจารึกขนาดใหญ่ซึ่งรามเสสได้ทำความดีของเขาในวิหารของพ่อของเขาเป็นอมตะกล่าวว่าด้วยวิธีนี้รามเสสได้รับความโปรดปรานจากเขาและพ่อของเขาในฐานะสหายของเหล่าทวยเทพทำหน้าที่ต่อหน้าพวกเขาใน โปรดปรานและมอบความช่วยเหลือจากพลังอันศักดิ์สิทธิ์ให้ลูกชายของเขาทำให้เขามีการปกครองที่ยาวนานและทรงพลัง การกล่าวถึงการวิงวอนของผู้ตายต่อหน้าเทพเจ้าเพื่อความเป็นอยู่ที่คล้ายกันนั้นพบได้ในจารึกอื่นที่ย้อนไปถึงอาณาจักรเก่ายังพบในยุคของอาณาจักรกลางและในที่สุด Ramses ก็อ้างในงานศพ วัดของบิดาของเขาในเมืองธีบส์ ซึ่ง Seti ยังไม่เสร็จและลูกชายของเขาสร้างเสร็จ

รุ่งอรุณแห่งอียิปต์ รามเสสที่ 2 ภาพยนตร์วิดีโอ

เป็นไปได้ว่าภาระอันหนักอึ้งของค่าฝังศพของบิดาทำให้แรมเซสต้องมองหาแหล่งรายได้ใหม่ อย่างไรก็ตาม เราพบพระองค์ในปีที่สามของรัชสมัยของพระองค์ในเมมฟิส โดยปรึกษากับเจ้าหน้าที่ของพระองค์เกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะไปถึงเขตนูเบียนของ Wadi Alaki และพัฒนาการขุดในนั้น ซึ่ง Seti พยายามหาไม่สำเร็จ ผู้ว่าราชการ Kush ซึ่งอยู่ในที่ประชุม อธิบายปัญหาให้กษัตริย์ฟังและพูดถึงความพยายามอย่างไร้ผลในการหาน้ำระหว่างทาง เส้นทางนั้นเลวร้ายมากเมื่อกองคาราวานเดินทางข้ามทะเลทราย "เพียงครึ่งเดียว (องค์ประกอบ) ไปถึงที่นั่น (ไปยัง Kush) มีชีวิตอยู่ เพราะพวกเขา (ผู้คน) ตายด้วยความกระหายตามถนนพร้อมกับลาซึ่ง พวกเขาขับรถไปข้างหน้า ". พวกเขาต้องเอาน้ำไปด้วยอย่างเพียงพอจนกว่าพวกเขาจะกลับไปอียิปต์ เนื่องจากไม่พบในเหมือง ดังนั้นทองคำจึงไม่ถูกส่งมอบจากประเทศนี้เนื่องจากขาดน้ำ ประจบสอพลอผู้ว่าราชการและศาลแนะนำว่าพยายามอีกครั้งในการจัดหาน้ำถนนและจากคำสั่งของกษัตริย์ยืนยันจดหมายจากผู้ว่าราชการของ Kush ปรากฏขึ้นเพื่อรายงานความสำเร็จที่สมบูรณ์ขององค์กรและพบว่า แหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ที่ความลึกเพียงยี่สิบฟุตเท่านั้น ในเมือง Kubban ซึ่งถนนไปเหมืองออกจากหุบเขาไนล์ แรมซีสสั่งให้ผู้ว่าการจัดทำป้ายที่ระลึกพร้อมบันทึกเหตุการณ์ที่เราบรรยายไว้สั้นๆ สถานประกอบการดังกล่าวภายในประเทศเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของกิจกรรมของรามเสส ความทะเยอทะยานดึงเขาไปสู่งานที่ยิ่งใหญ่: เขาไม่ได้รู้สึกอะไรมากไปกว่าการฟื้นฟูอาณาจักรเอเซียติกที่ยิ่งใหญ่ซึ่งถูกปราบปรามโดยกษัตริย์แห่งราชวงศ์ XVIII รุ่นก่อนของเขา

สงครามแห่งรามเสสII

แคมเปญแรกของ Ramses II ในซีเรีย

เราได้เห็นแล้วว่าราชวงศ์ที่สิบเก้าสืบทอดตำแหน่งที่อันตรายมากในซีเรีย รามเสสข้าพเจ้าแก่เกินไปและปกครองสั้นเกินไปที่จะมีเวลาทำสิ่งใดที่นั่น ลูกชายของเขา Seti I ไม่สามารถเจาะเข้าไปในดินแดนที่ถูกครอบครองโดยชาวฮิตไทต์ และยังน้อยกว่าที่จะผลักดันพวกเขากลับไปที่เอเชียไมเนอร์และคืนชัยชนะในสมัยโบราณของราชวงศ์ XVIII เมื่อรามเสสที่ 2 ขึ้นครองบัลลังก์ ชาวฮิตไทต์อยู่ในการครอบครองดินแดนเหล่านี้โดยไม่มีปัญหา อาจเป็นเวลากว่า 20 ปี นับจากเวลาที่เซติที่ 1 เท่านั้นที่พยายามจะขับไล่พวกเขาออกจากที่นั่น สันติภาพที่ยั่งยืนซึ่งน่าจะจบลงด้วย Seti ทำให้กษัตริย์เมเทลลามีโอกาสใช้อย่างดีในการทำให้ตำแหน่งของพวกเขาในซีเรียไม่สั่นคลอน เมื่อเคลื่อนไปทางใต้สู่หุบเขา Orontes กษัตริย์ Hittite ได้เข้ายึดศูนย์กลางอำนาจของซีเรียในสมัยของ Thutmose III, Kadesh ซึ่งตามที่เราจำได้ทำให้เขาวิตกกังวลและแน่วแน่มากกว่าอาณาจักรอื่น ๆ ของซีเรีย เราได้เห็นความสำคัญทางยุทธศาสตร์แล้ว ซึ่งกษัตริย์ฮิตไทต์นำมาพิจารณา ซึ่งทำให้ที่นี่เป็นฐานที่มั่นของชายแดนทางใต้ของเขา

แผนการทหารของ Ramses นั้นคล้ายกับแผนของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเขา Thutmose III: เขาตัดสินใจเข้ายึดชายฝั่งก่อนเพื่อใช้ท่าเรือแห่งหนึ่งเป็นฐานทัพ และติดต่อกับอียิปต์ทางน้ำได้ง่ายและรวดเร็ว แหล่งข่าวของเราไม่ได้กล่าวถึงการดำเนินงานของเขาในการรณรงค์ครั้งแรก เมื่อดำเนินการตามแผนนี้ เรามีหลักฐานที่เป็นใบ้ของแผ่นหินปูนที่แกะสลักอยู่บนหินที่หันหน้าไปทางแม่น้ำ ใกล้เบรุต แต่มันเสียหายมากตามกาลเวลาจนอ่านได้เพียงชื่อรามเสสที่ 2 และวันที่ "ปีที่สี่" ดังนั้น ในปีนี้เองที่รามเสสได้ก้าวข้ามชายฝั่งฟินิเซียนมาจนถึงจุดนี้ น่าเสียดายสำหรับ Ramses การรณรงค์เตรียมการนี้ แม้ว่าจำเป็น ให้โอกาสกษัตริย์ Hittite Metella ในการรวมทรัพยากรที่มีอยู่ทั้งหมดและรวบรวมกองกำลังทั้งหมดจากทุกที่ที่ทำได้ ข้าราชบริพารจากทั่วอาณาจักรอันกว้างใหญ่ของเขาจำเป็นต้องส่งผู้ช่วยให้กองทัพของเขา เราพบศัตรูซีเรียเก่าแก่ของอียิปต์ในหมู่พวกเขา: กษัตริย์แห่งนาฮาริน, อาร์วาด, คาร์เคมิช, โกเด, คาเดช, นูเกส Ugarit และ Aleppo นอกจากนี้ อาณาจักรของ Metella ในเอเชียไมเนอร์ เช่น Kezveden และ Pedes ถูกนำเข้าสู่การต่อสู้ และยังคงไม่พอใจกับขนาดของกองทัพที่รวมตัวกัน เมเทลล่าใช้เงินสำรองของเขาเพื่อปลุกระดมทหารรับจ้างจากเอเชียไมเนอร์และหมู่เกาะในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แก๊งอันธพาลของโจรสลัด Lycian เช่นผู้ที่ปล้นสะดมชายฝั่งของเดลต้าและไซปรัสในช่วงราชวงศ์ XVIII เช่นเดียวกับ Mysians, Cilicians, Dardanians และกองกำลังจาก Ervenet ที่ไม่ปรากฏชื่อได้เข้าร่วมกลุ่มชาวฮิตไทต์ ด้วยวิธีนี้ เมเทลลาจึงรวบรวมกองทัพที่น่าเกรงขามมากกว่าที่ชาวอียิปต์เคยเจอ ในแง่ของจำนวน ถือว่าใหญ่มากในสมัยนั้น รวมทั้งนักรบอย่างน้อย 20,000 คนด้วย

ในส่วนของแรมเซสนั้น เขาได้คัดเลือกทหารรับจ้างอย่างแข็งขันด้วย ตั้งแต่ยุคแรกสุดของอาณาจักรเก่า พบว่ามีทหารเกณฑ์ชาวนูเบียอยู่เป็นจำนวนมากในกองทัพอียิปต์ หนึ่งในชนเผ่าของพวกเขาคือ maja ได้ให้ความคุ้มครองตำรวจแก่เมืองหลวงของ Akhenaten และมักจะให้บริการที่คล้ายกันในจุดอื่น ๆ ของอาณาจักรของฟาโรห์ ในบรรดากองทหารที่กักขังซีเรียในสมัยของจดหมาย Amarna เมื่อ 60 ปีก่อน เราพบว่า "Sherdens" หรือ Sardinians ปรากฏตัวที่นี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ ฝ่ายหลังเหล่านี้ได้รับคัดเลือกเข้ากองทัพของรามเสสเป็นจำนวนมาก ดังนั้นพวกเขาจึงประกอบขึ้นเป็นองค์ประกอบที่เห็นได้ชัดเจนในนั้น ตามบันทึกเป็นพยาน แรมเซสระดม "ทหารราบ รถรบ และเชอร์เดน" กษัตริย์อ้างว่าพระองค์ทรงจับพวกเขาไปเป็นเชลยในระหว่างชัยชนะครั้งหนึ่ง ดังนั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาบางคนเป็นเศษของแก๊งโจรที่ถูกจับขณะล่องเรือ ปล้นชายฝั่งของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันตก ฟาโรห์ต้องบัญชาการกองทัพอย่างน้อย 20,000 คน แม้ว่าเราจะไม่ทราบจำนวนทหารรับจ้าง เช่นเดียวกับกำลังของเขา เมื่อเทียบกับทหารราบ เป็นรถรบ เขาแบ่งกองทหารเหล่านี้ออกเป็นสี่กอง แต่ละกองได้รับการตั้งชื่อตามเทพเจ้าที่ยิ่งใหญ่องค์หนึ่ง - อมร, รา, ปตาห์ และสุเทค (เซ็ต) - และตัวเขาเองก็รับหน้าที่ควบคุมกองกำลังของอาโมนเป็นการส่วนตัว

ในปลายเดือนเมษายน ปีที่ห้าในรัชกาลของพระองค์ (1288 ปีก่อนคริสตกาล) ด้วยการหยุดฝนในซีเรีย รามเสสได้ออกจากจารูที่หัวหน้ากองทหารของเขา กองกำลังของอาโมนซึ่งฟาโรห์เป็นอยู่นั้นเป็นแนวหน้าและกองกำลังอื่น ๆ - Ra, Ptah และ Sutekh (Set) - ติดตามเขาตามลำดับที่ระบุไว้ ถนนเส้นใดที่ผ่านปาเลสไตน์ Ramses ผ่านไปตอนนี้ไม่สามารถระบุได้ แต่เมื่อชาวอียิปต์มาถึงพื้นที่ของเลบานอนพวกเขาใช้เส้นทางชายทะเลไปตามชายฝั่งฟินีเซียนซึ่งดังที่เราได้เห็นในการรณรงค์เมื่อปีที่แล้ว ที่นี่ Ramses ได้ก่อตั้งเมืองขึ้นในเวลานี้หรือก่อนหน้านั้นซึ่งใช้ชื่อของเขาและอาจตั้งใจให้เป็นฐานสำหรับการรณรงค์ครั้งนี้ ไม่ทราบตำแหน่งของมันแน่ชัด แต่เป็นไปได้ว่ามันอยู่ที่ปากแม่น้ำหรือใกล้บริเวณที่มีแผ่นหินรามเสสของปีที่แล้วตั้งตระหง่าน ที่นี่เขาได้ตั้งแนวหน้าของพลหอกและผู้บังคับบัญชากองทหารของเขา และหันกลับแผ่นดิน บางทีอาจจะขึ้นไปตามหุบเขาแม่น้ำ แม้ว่าจะมีถนนที่สูงชันน้อยกว่ามากซึ่งทอดทิ้งทะเลไปทางใต้ ขึ้นไปบนลิทาเนีย จากนั้นฟาโรห์ก็ย้ายกองกำลังของเขาไปที่หุบเขา Orontes และมุ่งหน้าไปตามแม่น้ำนี้ไปทางเหนือในวันสุดท้ายของเดือนพฤษภาคมเขาตั้งค่ายในคืนวันที่ 29 นับจากเวลาที่ออกเดินทางจากจารุ ที่ความสูงสุดขั้วระหว่างปลายด้านเหนือของสันเขาเลบานอนทั้งสอง มองเห็นที่ราบอันกว้างใหญ่ของ Orontes ที่ซึ่งอยู่ห่างออกไปเพียงหนึ่งวันคือ Kadesh ซึ่งมีป้อมปราการที่อาจมองเห็นได้บนขอบฟ้าด้านเหนือ

การต่อสู้ของ Kadesh

วันรุ่งขึ้น รามเสสไปตั้งค่ายในช่วงเช้าตรู่และกลายเป็นหัวหน้ากองทหารของอาโมน สั่งให้ทหารที่เหลือตามเขาลงไปที่ทางข้ามแม่น้ำโอรอนเตที่ชับตุน ซึ่งต่อมารู้จักกับชาวยิวในชื่อริบลา ที่นี่แม่น้ำออกจากหุบเขาสูงชันที่มีลักษณะเหมือนหุบเขาลึกซึ่งไหลผ่านจนบัดนี้สามารถข้ามไปยังฝั่งตะวันตกซึ่ง Kadesh ตั้งอยู่ได้เพื่อให้กองทัพที่เข้าใกล้เมืองจากทางใต้สามารถข้ามได้มาก โค้งงอในแม่น้ำ เมื่อถึงทางข้ามแล้ว อย่างน้อยที่สุดหลังจากเดินทางสามชั่วโมง อันที่จริงแล้ว แรมเซสน่าจะเตรียมพร้อมสำหรับการข้าม วันแล้ววันเล่า ผู้บังคับบัญชาของเขาแจ้งเขาถึงความเป็นไปไม่ได้ในการค้นหาร่องรอยของศัตรูแม้แต่น้อย โดยเสริมว่าความเห็นของพวกเขายังห่างไกลจากทางเหนือ ในเวลานี้ ชาวเบดูอินในท้องถิ่นสองคนปรากฏตัวขึ้นโดยอ้างว่าพวกเขาละทิ้งกองทัพศัตรูและกษัตริย์ฮิตไทต์ได้ถอยทัพไปทางเหนือไปยังภูมิภาคอเลปโปเหนือตูนิป เนื่องจากความล้มเหลวของหน่วยสอดแนมของเขาในการหาศัตรู Ramses เชื่อเรื่องนี้ได้ง่ายข้ามแม่น้ำทันทีพร้อมกับกอง Amon และเคลื่อนไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วในขณะที่กองกำลังของ Ra, Ptah และ Sutekh ซึ่งเคลื่อนที่ตามลำดับชื่อยังคงอยู่ไกล ด้านหลัง. ต้องการไปถึง Kadesh และเริ่มการล้อมในวันเดียวกัน ฟาโรห์ถึงกับเอาชนะกองกำลังของ Amun และไม่มีกองหน้าอยู่ข้างหน้าเขา มีเพียงทหารในวังเท่านั้นจึงเข้ามาใกล้ Kadesh ประมาณเที่ยง ในขณะเดียวกัน กษัตริย์ฮิตไทต์ Metellus ได้รวบรวมกองกำลังของเขาในรูปแบบการสู้รบทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Kadesh และ Ramses ซึ่งไม่รู้ถึงอันตรายโดยสิ้นเชิงกำลังเดินไปทางกองทัพ Hittite ทั้งหมดในเวลาที่กองทัพส่วนสำคัญของเขาถูกทอดยาวไปตามถนนแปด หรือตามหลังสิบไมล์ ขณะที่เจ้าหน้าที่ Ra และ Ptah เย็นตัวลงภายใต้ร่มเงาของป่าข้างเคียงหลังการเปลี่ยนแปลงที่ร้อนระอุและเต็มไปด้วยฝุ่น เมเทลลาเจ้าเล่ห์ที่เห็นว่าเรื่องราวของชาวเบดูอินสองคนที่ส่งถึงเขาโดยตั้งใจนั้นได้รับการยอมรับจากเขาด้วยความศรัทธาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า จึงตระหนักได้อย่างสมบูรณ์ว่าควรใช้โอกาสนี้อย่างไรให้ดีที่สุด เขาไม่ได้โจมตีรามเสสในทันที แต่เมื่อฟาโรห์เข้าใกล้เมือง ชาวฮิตไทต์ก็ย้ายกองทัพทั้งหมดของเขาไปยังฝั่งตะวันออกของแม่น้ำอย่างรวดเร็ว และในขณะที่รามเสสเคลื่อนตัวไปทางเหนือ ทางด้านทิศตะวันตก Kadesh, Metella หลบเขาอย่างช่ำชองโดยเคลื่อนตัวไปทางทิศใต้ไปทางทิศตะวันออกของเมืองทำให้คนหลังระหว่างเขากับชาวอียิปต์อย่างต่อเนื่องเพื่อไม่ให้เห็นกองทัพของเขา เมื่อเขาปัดเศษเมืองทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตกเฉียงใต้ เขาได้ตำแหน่งบนปีกของกองทัพอียิปต์ ซึ่งในกรณีที่มีการดำเนินการที่เหมาะสม ควรจะรับรองชัยชนะอันยอดเยี่ยมของเขาและการทำลายล้างกองทัพของรามเสสอย่างสมบูรณ์ กองกำลังอียิปต์ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนในเวลานี้: ใกล้ Kadesh มีกองกำลังสองแห่งคือ Amon และ Ra ในขณะที่อยู่ไกลออกไปทางใต้ กองทหารของ Ptah และ Sutekh ยังไม่ได้ข้ามแม่น้ำที่ Shabtun การปลดของ Sutekh ล้าหลังมากจนไม่มีใครได้ยินเกี่ยวกับเขา และเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ในวันนั้น รามเสสหยุดไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมือง ไม่ไกลจากกองทัพเอเซียติก และอาจอยู่ในที่เดียวกับที่กองทัพหลังยึดครองได้ไม่นาน ที่นี่เขาตั้งค่ายหลังเที่ยงวัน และในไม่ช้ากองทหารอมรที่ใกล้เข้ามาก็แยกย้ายกันไปรอบๆ เต็นท์ของเขา ค่ายพักรายล้อมไปด้วยเกราะกำบัง และเมื่อรถไฟบรรทุกมาถึง วัวก็ถูกปล่อยออกจากแอก และด้านหนึ่งของค่ายก็มีกิ๊กขวางไว้ กองทหารที่เหนื่อยล้ากำลังพักผ่อน เลี้ยงม้าและเตรียมอาหาร เมื่อหน่วยสอดแนมของแรมเซสจับสายลับเอเชียสองคนและพาไปที่เต็นท์ของกษัตริย์ ปรากฏตัวต่อหน้า Ramses หลังจากพ่ายแพ้อย่างไร้ความปราณี พวกเขาสารภาพว่า Metella และกองทัพทั้งหมดของเขาถูกซ่อนอยู่หลังเมือง ด้วยความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฟาโรห์หนุ่มจึงรวบรวมผู้บัญชาการและเจ้าหน้าที่ของเขาอย่างรวดเร็ว ประณามพวกเขาอย่างขมขื่นเนื่องจากไม่สามารถตรวจจับการปรากฏตัวของศัตรูได้ทันเวลา และสั่งให้ราชมนตรีนำกองทหารของ Ptah ออกไปด้วยความเร่งรีบ ขุนนางผู้หวาดกลัวด้วยความหวังว่าจะฟื้นฟูชื่อเสียงของเขาจึงไปปฏิบัติตามคำสั่งเป็นการส่วนตัว ความจริงที่ว่ารามเสสส่งกองกำลังของ Ptah เพียงลำพังแสดงให้เห็นว่าเขาไม่มีความหวังในการมาถึงของกองทหารของ Sutekh ในเวลาที่เหมาะสมซึ่งอย่างที่เราได้เห็นนั้นล้าหลังไปไม่ถึง Shabtuna ในขณะเดียวกันก็บ่งบอกถึงความมั่นใจของเขา ว่ากองทหารรา ซึ่งจริงๆ แล้วอยู่ห่างออกไปไม่กี่ไมล์ อยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับเมือง เห็นได้ชัดว่าเขาไม่รู้เลยถึงสถานการณ์ที่สิ้นหวังและภัยพิบัติที่เกิดขึ้นในขณะนั้นจากการแยกตัวของ Ra “ดังนั้น เมื่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงนั่งสนทนากับเหล่าขุนนาง” ทรงประณามพวกเขาเพราะความประมาทเลินเล่อ “กษัตริย์ฮิตไทต์ทรงปรากฏพร้อมกับผู้สนับสนุนจำนวนมากที่อยู่กับพระองค์ พวกเขาบุก (ผ่าน Orontes) ทางใต้ของ Kadesh" "พวกเขาปรากฏตัวจากด้านใต้ของ Kadesh และพวกเขาบุกทะลุกองกำลังของ Ra ตรงกลางขณะที่เขากำลังก้าวไปข้างหน้าโดยไม่ทราบและไม่พร้อมสำหรับการต่อสู้"

นักวิจารณ์ทางทหารสมัยใหม่แทบจะไม่สามารถอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นได้ดีกว่านี้ในประโยคเดียว กองกำลังจู่โจมประกอบด้วยรถรบทั้งหมด และทหารราบที่เดินทัพของแรมเซสถูกโจมตีโดยสมบูรณ์ ภาคใต้ กองทหารที่ไม่เป็นระเบียบถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ ในขณะที่ทหารที่เหลือหนีไปทางเหนือ ไปยังค่ายรามเสสด้วยความระส่ำระสายอย่างสมบูรณ์ สูญเสียนักโทษจำนวนมากและใช้กระสุนกระจายไปตามเส้นทาง ในนาทีแรกมีผู้ส่งสารไปแจ้ง Ramses ถึงภัยพิบัติ แต่เท่าที่เรารู้ ฟาโรห์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับความพ่ายแพ้อันน่ากลัวครั้งแรกเมื่อเห็นการแตกตื่นของเศษซากของกองกำลังที่ถูกทำลายรวมถึงลูกชายสองคนของเขา . พวกเขากระโดดข้ามสิ่งกีดขวางเข้าไปในค่ายที่ตกตะลึง ตามด้วยรถรบฮิตไทต์ที่ร้อนแรง ทหารยามติดอาวุธหนักของรามเสสได้ขับไล่รถรบและสังหารผู้โจมตีอย่างรวดเร็ว แต่หลังจากการโจมตีครั้งแรก รถรบเอเซียติกจำนวนมากกว่า 2,500 คันก็ตกลงมาบนพวกเขา เมื่อชาวฮิตไทต์โจมตีตำแหน่งของอียิปต์ สีข้างของพวกเขาหันไปทั้งสองทิศทางอย่างรวดเร็ว และกลืนแคมป์ของรามเสส กองทหารอมรซึ่งเมื่อยล้าหลังจากการบังคับเปลี่ยนผ่านเป็นเวลานาน อ่อนเปลี้ยไม่มีอาวุธและไม่มีเจ้าหน้าที่ ถูกตามทันราวกับหิมะถล่ม ขณะที่กองทหารราที่หลบหนีได้รีบวิ่งไปรอบค่าย หลังมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในเที่ยวบินไปทางเหนือ กองกำลังของ Ramses ส่วนใหญ่กำลังวิ่งหนี และสำหรับกองกำลังทางใต้ของเขา พวกเขาอยู่ข้างหลังหลายไมล์ และถูกแยกจากเขาด้วยมวลรถรบของศัตรูทั้งหมด การทำลายล้างเสร็จสมบูรณ์ ไม่มีเวลาคิดมาก ฟาโรห์หนุ่มตัดสินใจเจาะเข้าไปเชื่อมโยงกับเสาทางใต้โดยไม่ลังเล มีเพียงกองทัพในวัง บริวารและเจ้าหน้าที่ที่ใกล้ที่สุดเท่านั้น เขาก็กระโดดขึ้นไปบนรถม้าที่รออยู่ และรีบวิ่งไปที่ผู้ไล่ตามชาวฮิตไทต์อย่างกล้าหาญ ขณะที่พวกเขาบุกเข้าไปในค่ายของเขาจากฝั่งตะวันตก เขาใช้ประโยชน์จากการหยุดการโจมตีชั่วคราวที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้เพื่อบุกทะลวงไปข้างหน้าไปทางทิศตะวันตกหรือด้านใต้ของค่ายของเขา แต่ที่นั่นเมื่อเห็นว่าศัตรูจำนวนมากเข้าโจมตีเขาเขาทันที ตระหนักว่าความพยายามต่อไปในทิศทางนี้สิ้นหวัง . เมื่อหันหลังกลับ เขาคงสังเกตเห็นความอ่อนแอของปีกรถรบด้านตะวันออกตามแม่น้ำ ซึ่งศัตรูยังไม่มีเวลาเสริมกำลังแนวรบของเขา ด้วยความกล้าหาญอย่างไม่เห็นแก่ตัวเขาตีเขาและชาวเอเชียที่อยู่ใกล้เขาถูกโยนลงไปในแม่น้ำด้วยความประหลาดใจ เมเทลลัสซึ่งยืนอยู่บนฝั่งตรงข้ามพร้อมกับทหารราบแปดพันนาย เห็นว่าเจ้าหน้าที่ของเขา บรรณารักษ์ส่วนตัว พลรถ หัวหน้าหน่วยคุ้มกัน และสุดท้ายคือน้องชายของเขา ถูกฟาโรห์โจมตีอย่างรุนแรง ในบรรดาชาวเอเชียจำนวนมากที่สหายที่อยู่ฝั่งตรงข้ามดึงขึ้นมาจากน้ำคือกษัตริย์แห่งอเลปโปที่เกือบจะสำลัก ซึ่งในเวลาต่อมาทำให้เขารู้สึกตัวด้วยความยากลำบากโดยทหารของเขา ครั้งแล้วครั้งเล่า Ramses โจมตีใหม่และทำให้แนวข้าศึกหยุดชะงัก ณ จุดนี้ ในขณะนี้ กรณีที่พบได้ทั่วไปในนักรบตะวันออก ได้ช่วยแรมเซสจากการตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หากรถรบฮิตไทต์จำนวนมากชนเขาที่ด้านหลังจากด้านตะวันตกและตะวันออก เขาจะเสียชีวิตอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ ค่ายของเขาตกไปอยู่ในมือของชาวเอเชีย ซึ่งหลังจากลงจากรถม้าศึกแล้ว ลืมระเบียบวินัยทั้งหมดทันทีที่พวกเขาเริ่มปล้นทรัพย์อันมั่งคั่ง ขณะที่พวกเขากำลังทำเช่นนี้ พวกเขาถูกโจมตีโดยกองกำลังทหารของรามเสส ซึ่งอาจมาจากชายทะเลเพื่อเข้าร่วมกองทัพของเขาที่คาเดช ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาไม่ได้อยู่ในกองกำลังภาคใต้ของเขา ชาวเอเชียที่ปล้นค่ายถูกจับด้วยความประหลาดใจและฆ่าหนึ่งและทั้งหมด

รามเสสที่ 2 ในยุทธการคาเดช โล่งใจจากวิหารอาบูซิมเบล

การโจมตีที่ไม่คาดคิดโดย Ramses บนฝั่งแม่น้ำและการโจมตีอย่างกะทันหันโดย "ทหารเกณฑ์" น่าจะทำให้ความกระตือรือร้นของการโจมตี Hittite อ่อนแอลงอย่างมากซึ่งต้องขอบคุณฟาโรห์ที่สามารถฟื้นตัวได้ "การเกณฑ์ทหาร" ที่เพิ่งมาถึงพร้อมกับผู้หลบหนีที่กลับมาจากกองกำลังที่เหลืออยู่ แต่กระจัดกระจายของอมรเพิ่มกำลังของเขามากจนมีความหวังที่จะถือออกจนกว่าการปลดของ Ptah จะมาถึง การต่อต้านอย่างดื้อรั้นของชาวอียิปต์ทำให้กษัตริย์ฮิตไทต์ใช้เงินสำรองซึ่งประกอบด้วยรถรบหนึ่งพันคัน หกครั้ง ฟาโรห์ผู้สิ้นหวังรีบเร่งไปยังกองกำลังศัตรูที่หนาแน่น ด้วยเหตุผลบางอย่าง Metella ไม่ได้ส่งทหารราบแปดพันคนมาสู้กับเขา โดยกองทหารที่ฝั่งตะวันออกของแม่น้ำเพื่อต่อต้านตำแหน่งของ Ramses ในการสู้รบ เท่าที่เราสามารถติดตามได้ มีเพียงรถรบเท่านั้นที่เข้าร่วม เป็นเวลาสามชั่วโมงอันยาวนาน ต้องขอบคุณปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญส่วนตัว ฟาโรห์จึงรักษากองกำลังที่ไม่มีความสำคัญของเขาไว้เป็นหนึ่งเดียว โยนสายตาโลภไปทางทิศใต้มากกว่าหนึ่งครั้ง ในทิศทางของถนนจากชับทูนา ซึ่งกองทหารของ Ptah ก็รีบไปเรียก ในที่สุด ในตอนท้ายของวันที่อ่อนล้า เมื่อดวงอาทิตย์กำลังจม มาตรฐานของ Ptah ที่ส่องประกายผ่านฝุ่นและความร้อนทำให้ตาของฟาโรห์ผู้อ่อนล้ายินดี รถรบของฮิตไทต์ติดอยู่ระหว่างแนวของศัตรูทั้งสองถูกขับเข้าไปในเมือง ซึ่งอาจสูญเสียไปอย่างมาก แต่แหล่งที่มาของเราไม่อนุญาตให้เราติดตามเหตุการณ์สุดท้ายของการสู้รบ พอตกกลางคืน ศัตรูเข้ามาลี้ภัยในเมือง และรามเสสก็รอด ศัตรูที่ถูกจับถูกวางไว้ข้างหน้าเขา และเขาเตือนให้บริวารของเขารู้ว่าเกือบทั้งหมดถูกเขาเอาไปโดยส่วนตัว

นักประวัติศาสตร์เล่าว่าผู้ลี้ภัยชาวอียิปต์ที่กระจัดกระจายกลับมาอย่างลับๆ และพบที่ราบที่เต็มไปด้วยชาวเอเชียที่ตายแล้ว ส่วนใหญ่มาจากผู้ติดตามส่วนตัวและเจ้าหน้าที่ของกษัตริย์ฮิตไทต์ นี่เป็นความจริงอย่างไม่ต้องสงสัย ชาวเอเชียต้องประสบกับความสูญเสียครั้งใหญ่ในค่าย Ramses บนฝั่งแม่น้ำทางเหนือของเมืองและหลังจากการมาถึงของกองทหารของ Ptah; แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการสูญเสียของ Ramses นั้นหนักมาก ซึ่งเมื่อพิจารณาถึงการโจมตีทำลายล้างอย่างกะทันหันของกองกำลัง Ra อาจมากกว่าการสูญเสียศัตรูของเขาอย่างมาก ความจริงที่ว่าโดยสรุปแล้ว Ramses ประสบความสำเร็จก็คือความรอดจากความพ่ายแพ้ทั้งหมดสำหรับเขา สำหรับความจริงที่ว่าในที่สุดเขาก็เชี่ยวชาญในสนามรบ สิ่งนี้ไม่มีประโยชน์สำหรับเขาเลย

พงศาวดารอียิปต์ฉบับหนึ่งอ้างว่าแรมเซสกลับมาสู้รบในวันรุ่งขึ้นด้วยความสำเร็จที่เมเทลลาได้ส่งจดหมายร้องขอสันติภาพซึ่งได้รับจากฟาโรห์หลังจากที่ฟาโรห์ได้รับชัยชนะหลังจากนั้นฝ่ายหลังก็กลับมาที่อียิปต์อย่างมีชัย แหล่งข้อมูลอื่นไม่ได้กล่าวถึงเรื่องที่เกิดขึ้นในวันที่สอง และความผันผวนของการสู้รบที่เราเพิ่งติดตามทำให้เห็นได้ชัดว่าแรมเซสคงพอใจมากแม้ว่าเขาจะล่าถอยได้และนำกองทหารที่ไม่พอใจกลับไปอียิปต์ ไม่มีพงศาวดารของเขาบอกว่าเขาหยิบ Kadesh ซึ่งมักถูกเล่าขานในนิทานพื้นบ้าน

เมื่อออกมาจากสถานการณ์อันตรายที่รีบร้อนล่อใจเขา แรมเซสรู้สึกภาคภูมิใจมากกับการหาประโยชน์ของเขาที่คาเดช ในอาคารที่สำคัญที่สุดทั้งหมดของเขาทั่วอียิปต์ เขาได้อธิบายครั้งแล้วครั้งเล่าสิ่งที่ดูเหมือนว่าเขาจะให้ข้าราชบริพารฟังถึงตอนที่สำคัญที่สุดของการสู้รบ บนกำแพงวัดที่ Abu Simbel ที่ Derra ในวิหาร Theban ของเขาที่ Ramesseum ที่ Luxor, Karnak, Abydos และบางทีในอาคารอื่น ๆ ที่ตอนนี้ตายแล้ว ศิลปินของเขาได้ดำเนินการภาพนูนต่ำนูนสูงหลายชุดที่วาดภาพค่าย Ramses การมาถึงของลูกชายผู้หลบหนี การจู่โจมอย่างโกรธจัดของฟาโรห์ลงไปในแม่น้ำ และการมาถึงของ "ทหารเกณฑ์" ที่ช่วยค่าย ที่ราบด้านหน้า Ramses เต็มไปด้วยคนตาย ซึ่งซากของคำจารึกอธิบายช่วยให้เราแยกแยะบุคคลสำคัญที่เรากล่าวถึงข้างต้นได้ บนฝั่งตรงข้าม ที่ซึ่งสหายกำลังดึงผู้ลี้ภัยออกจากน้ำ ร่างสูงถูกวาดไว้ ซึ่งเอาหัวลงเพื่อที่มันจะสำลักน้ำที่กลืนเข้าไปได้ คำจารึกอธิบายอ่านว่า: "ผู้นำต้องสาปแห่งอเลปโป กลับหัวกลับหางโดยทหารของเขาหลังจากที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงโยนเขาลงไปในน้ำ" ประติมากรรมเหล่านี้เป็นที่รู้จักของนักเดินทางสมัยใหม่ในอียิปต์มากกว่าอนุสาวรีย์อื่นที่คล้ายคลึงกันในประเทศ พวกเขามาพร้อมกับบัญชีของการต่อสู้สองครั้งซึ่งอ่านเหมือนเอกสารอย่างเป็นทางการ บทกวีแรกเกิดขึ้นเกี่ยวกับการต่อสู้ซึ่งเราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง คำละเว้นซ้ำ ๆ ในพงศาวดารพูดถึงความกล้าหาญของฟาโรห์หนุ่ม "ในเวลาที่เขาอยู่คนเดียวโดยไม่มีกองทัพ" แหล่งที่มาช่วยให้เราสามารถติดตามความเคลื่อนไหวก่อนการต่อสู้ของ Kadesh ได้อย่างแม่นยำ ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่สามารถศึกษารายละเอียดได้และข้อเท็จจริงนี้ควรเป็นเหตุผลของเราในการพูดถึงรายละเอียดดังกล่าว เราเห็นแล้วว่าในศตวรรษที่สิบสาม BC อี ผู้นำทหารรู้ราคาทักษะความชำนาญของทหารก่อนเริ่มการรบ ความเหนือกว่าอนันต์ที่ทำได้โดยการประลองฝีมือที่ซ่อนเร้นจากศัตรูนั้นถูกคาดเดาโดยกษัตริย์ฮิตไทต์ ผลิตครั้งแรกการเคลื่อนไหวของปีกที่เรารู้จักในประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ และด้วยเหตุนี้ที่ราบของซีเรียในเวลาอันห่างไกลนั้นทำให้เรามีค่าควรแก่ตัวอย่างทางวิทยาศาสตร์ที่ยกขึ้นให้สูงโดยนโปเลียน - ศาสตร์แห่งการระงับชัยชนะก่อนการต่อสู้จะเริ่มขึ้น

รามเสสที่ 2 และซีเรีย

เมื่อมาถึงเมืองธีบส์ Ramses ได้เฉลิมฉลองชัยชนะตามปกติในวิหารของรัฐพร้อมกับลูกชายสี่คนของเขาและบริจาคให้กับเหล่าทวยเทพ "เชลยจากประเทศทางเหนือที่มาโค่นล้มความยิ่งใหญ่ของเขาซึ่งพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงสังหารและนำอาสาสมัครที่ยังมีชีวิตอยู่มาเป็นนักโทษ เพื่อเติมเต็มทรัพย์สมบัติของอาโมนผู้เป็นบิดา เขาแนบวลีนี้กับชื่อของเขาบนอนุสาวรีย์: "ผู้ทำลายดินแดนและประเทศในเวลาที่เขาอยู่คนเดียวไม่มีใครอยู่ใกล้เขา" ถ้าเขาสามารถตอบสนองความไร้สาระของเขาด้วยเกียรติที่มีเงื่อนไขและรู้สึกพึงพอใจอย่างมากจากชื่อเสียงของเขาในฐานะวีรบุรุษซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าการหาประโยชน์ของเขาที่ Kadesh ยังคงชั่งน้ำหนักตำแหน่งที่เหลืออยู่ในซีเรียอย่างจริงจังเขาต้อง ได้รู้สึกถึงลางร้ายแห่งชะตากรรมของอำนาจอียิปต์ในเอเชีย ผลทางศีลธรรมของการกลับไปอียิปต์ทันทีหลังการสู้รบ โดยไม่มีการล้อมเมืองคาเดชและสูญเสียกองกำลังเกือบทั้งหมด แม้จะต่อต้านอย่างเฉียบขาด แต่ก็อาจเป็นอันตรายต่ออิทธิพลของอียิปต์ในหมู่กษัตริย์ซีเรียและปาเลสไตน์เท่านั้น แน่นอนว่าชาวฮิตไทต์ไม่พลาดโอกาสที่จะใช้การต่อสู้ที่น่าสงสัยอย่างสมบูรณ์เพื่อเขย่าอิทธิพลของอียิปต์และกระตุ้นความขุ่นเคือง Seti I สร้างอาณาเขตของอียิปต์จากทางเหนือของปาเลสไตน์ และภูมิภาคนี้อยู่ใกล้กับหุบเขา Oronte มากจนไม่ยากที่สายลับฮิตไทต์จะก่อกบฏ การจลาจลแผ่ขยายไปทางใต้จนถึงป้อมปราการชายแดนอียิปต์ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออกเฉียงเหนือ ดังนั้น รามเสสยังห่างไกลจากการเพิ่มชัยชนะของบิดาของเขา แต่ในทางกลับกัน ต้องเริ่มต้นตั้งแต่เริ่มแรกในการฟื้นฟูอาณาจักรอียิปต์ในเอเชียและการกลับมา โดยการรณรงค์ที่น่าเบื่อหน่าย แม้แต่ดินแดนที่เขาได้มา พ่อ. แหล่งข้อมูลของเราเกี่ยวกับช่วงเวลานี้หายากมาก และลำดับเหตุการณ์ก็ไม่น่าเชื่อถือนัก แต่ดูเหมือนว่า แรมซีสโจมตีเมืองอัสคาลอนที่ใกล้ที่สุดในฟิลิสเตียและบุกโจมตี ในปีที่แปดในรัชกาลของพระองค์ พระองค์ทรงรุกล้ำไปไกลถึงทางเหนือของปาเลสไตน์ จากนั้นเราพบว่าพระองค์ทรงเข้ายึดและปล้นสะดมเมืองต่างๆ ของกาลิลีตะวันตกทีละแห่ง ที่นี่เขาได้ติดต่อกับพวกหน้าด่านของฮิตไทต์ ซึ่งได้รุกล้ำไปทางใต้ตั้งแต่ยุทธการคาเดช เขาพบกองทหาร Hittite ในเมือง Deper ซึ่งมีป้อมปราการหนาแน่นซึ่งดูเหมือนจะเหมือนกับ Tabor แห่งประวัติศาสตร์ชาวยิว ด้วยความช่วยเหลือของลูกชายของเขา เขาปิดล้อมและเข้ามาแทนที่ และการยึดครองพื้นที่ของชาวฮิตไทต์ในพื้นที่สามารถดำเนินต่อไปได้ไม่นานหลังจากนั้น บางทีในขณะเดียวกันเขาก็เจาะเข้าไปใน Hauran และเข้าไปในพื้นที่ทางตะวันออกของทะเลกาลิลี ที่ซึ่งเขาทิ้งแผ่นหินไว้เป็นความทรงจำในการมาเยือนของเขา

เมื่อได้ดินแดนปาเลสไตน์กลับคืนมาภายในสามปี แรมเซสก็อยู่ในฐานะที่จะติดตามภารกิจอันทะเยอทะยานของเขาในเอเชียอีกครั้ง ณ จุดที่เขาเริ่มทำเมื่อสี่ปีก่อน พลังที่เขาใช้ในการรณรงค์ของเขาในตอนนี้ค่อนข้างชัดเจนจากผลงานที่ได้รับ แม้ว่าเราจะไม่สามารถปฏิบัติตามแนวทางของพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ เมื่อย้ายลงมาที่หุบเขา Oronte อีกครั้ง เขาอาจจะสามารถขับไล่ชาวฮิตไทต์ออกไปได้ในที่สุด ไม่มีเอกสารใดที่ไม่เพียงพอในยุคนี้ที่พิสูจน์ความจริงข้อนี้ แต่เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้ทำการพิชิตทางเหนือของคาเดช ฝ่ายหลังจึงตกไปอยู่ในมือของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ที่นาหาริน เขาได้ยึดครองเมืองไกลถึงตูนิปซึ่งเขาเอาไปด้วย และสร้างรูปเคารพของตนเองขึ้นที่ใด แต่สถานที่เหล่านี้ปราศจากส่วยฟาโรห์นานเกินไปที่จะรับแอกของเขาอย่างง่ายดาย นอกจากนี้พวกเขาถูกครอบครองโดยชาวฮิตไทต์ซึ่งอาจยังคงอยู่ที่นั่นต่อไปภายใต้การปกครองของรามเสส อย่างไรก็ตาม ชาวฮิตไทต์ได้นำพื้นที่นี้ไปสู่สภาพแห่งความขุ่นเคืองในไม่ช้า และแรมซีสพบพวกเขาในตูนิปเมื่อเขากลับมาทางเหนืออีกครั้งเพื่อปราบปรามดินแดนที่ล่มสลาย เห็นได้ชัดว่าครั้งนี้เขาก็ประสบความสำเร็จเช่นกัน ในระหว่างการจู่โจม Tunip เหตุการณ์เกิดขึ้นกับเขาอีกครั้งอันเป็นผลมาจากการที่เขาต่อสู้โดยไม่มีจดหมายลูกโซ่ แต่น่าเสียดายที่ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่เป็นชิ้นเป็นอันมากเกินกว่าจะสร้างความคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับความสำเร็จของเขา บันทึกอ้างว่าเขาพิชิต Naharin, Lower Reten (ซีเรียเหนือ), Arvad, Keftiu และ Qatna ในหุบเขา Orontes จากสิ่งนี้ เป็นที่แน่ชัดว่าความสามารถและความแข็งแกร่งของ Ramses ในฐานะทหารเริ่มคุกคามจักรวรรดิฮิตไทต์ในซีเรียอย่างจริงจังในขณะนั้น แม้ว่าจะยังค่อนข้างไม่แน่นอนว่าเขาจะประสบความสำเร็จในการรักษาชัยชนะทางเหนือเหล่านี้ไว้หรือไม่

รามเสสที่ 2 และชาวฮิตไทต์

หลังจากผ่านไปประมาณสิบห้าปีของการทำสงคราม เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ภายในของจักรวรรดิฮิตไทต์ทำให้การรณรงค์ของแรมเซสในเอเชียสิ้นสุดลงอย่างไม่คาดคิดและเด็ดขาด กษัตริย์ฮิตไทต์เมเทลลาเสียชีวิตระหว่างการสู้รบหรือตกไปอยู่ในเงื้อมมือของคู่ต่อสู้ และขึ้นครองบัลลังก์โดยเฮตาซาร์น้องชายของเขา เฮตาซาร์ ผู้ซึ่งอาจมีความกังวลเพียงพอเกี่ยวกับการรักษาอำนาจของเขาและไม่ต้องทำสงครามอันตรายกับแรมเซสเพื่อครอบครองซีเรียตอนเหนือ ได้เสนอสันติภาพถาวรแก่ฟาโรห์และข้อสรุปของสนธิสัญญาพันธมิตร ในปีที่ยี่สิบเอ็ดของรัชกาลรามเสส (1272 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ส่งสารของเฮตาซาร์มาถึงราชสำนักของอียิปต์ ซึ่งในสมัยนั้นเราจะเห็นในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ สนธิสัญญาที่ส่งโดยพวกเขานั้น แน่นอน ร่างขึ้นล่วงหน้าและได้รับการยอมรับจากตัวแทนของทั้งสองประเทศแล้ว เพราะตอนนี้ก็มีรูปแบบสุดท้ายแล้ว ประกอบด้วยย่อหน้าสิบแปดย่อหน้าบนแผ่นเงิน ที่ด้านบนเป็นภาพสลักหรือฝังของ "สุเทคโอบกอดรูปเหมือนของผู้นำผู้ยิ่งใหญ่ Hatta" และเจ้าแม่ ซึ่งโอบกอดร่างของปูตูฮิปาภริยาของเคตาซาร์ ถัดจากพวกเขาคือตราประทับของ Sutekh the Hittite และ Ra Ernensky รวมถึงตราประทับของพระราชาทั้งสอง สันนิษฐานได้ว่ากษัตริย์ฮิตไทต์ได้รับสำเนาเอกสารฉบับเดียวกันจากรามเสส สนธิสัญญาระหว่างประเทศที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาหาเรานี้มีชื่อเรื่องว่า: “สนธิสัญญาที่จัดทำขึ้นโดยผู้นำผู้ยิ่งใหญ่และกล้าหาญของชาวฮิตไทต์คือเฮตาซาร์ บุตรของเมราซาร์ ผู้นำที่ยิ่งใหญ่และกล้าหาญของชาวฮิตไทต์ หลานชายของ Seplel ผู้นำที่ยิ่งใหญ่และกล้าหาญของชาวฮิตไทต์บนโต๊ะเงินสำหรับ Usermar-Sotepenr ( Ramses II) ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่และกล้าหาญของอียิปต์ หลานชายของ Ramses I ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่และกล้าหาญของอียิปต์ – สนธิสัญญาสันติภาพและภราดรภาพที่ดี ทำให้เกิดสันติภาพระหว่างกันตลอดไป เอกสารดังกล่าวจึงได้ดำเนินการพิจารณาความสัมพันธ์ในอดีตระหว่างทั้งสองประเทศ จากนั้นจึงทำคำจำกัดความทั่วไปของข้อตกลงปัจจุบันและบทความพิเศษของข้อตกลง ประการหลัง ที่สำคัญที่สุดคือการปฏิเสธของผู้ปกครองทั้งสองจากการรุกล้ำใด ๆ ในการพิชิตโดยค่าใช้จ่ายของอีกฝ่ายหนึ่ง การยืนยันสนธิสัญญาก่อนหน้านี้ระหว่างทั้งสองประเทศ พันธมิตรที่น่ารังเกียจนำมาซึ่งความช่วยเหลือจากฝ่ายหนึ่งกับศัตรูของอีกประเทศหนึ่ง ความช่วยเหลือในการลงโทษผู้กระทำความผิด อาจเป็นในซีเรีย และการขับไล่ผู้ลี้ภัยทางการเมือง และผู้อพยพ นอกจากนี้พูดถึงความจำเป็นในการปฏิบัติต่อสิ่งเหล่านี้อย่างมีมนุษยธรรม เหล่าทวยเทพและเทพีแห่งประเทศฮิตไทต์และดินแดนอียิปต์จำนวนเท่ากันถูกเรียกให้เข้าร่วมเป็นพยานในข้อตกลง โดยมีเทพฮิตไทต์ที่สำคัญที่สุดบางองค์แทนที่ด้วยชื่อเมืองต่างๆ เอกสารที่ยอดเยี่ยมจบลงด้วยการสาปแช่งผู้ละเมิดบทความและให้พรสำหรับผู้ที่จะเก็บมันหรือจบลงด้วยตรรกะเนื่องจากการเพิ่มเติมที่กล่าวถึงข้างต้นถือเป็นข้อสรุปตามข้อเท็จจริง แรมซีสสั่งให้แกะสลักสนธิสัญญานี้สองชุดบนผนังของวัด Theban ของเขาโดยทันที โดยนำหน้าด้วยข้อความเกี่ยวกับการมาถึงของทูตฮิตไทต์ และสรุปด้วยคำอธิบายของตัวเลขและภาพอื่นๆ บนแผ่นเงิน Winkler พบร่างเบื้องต้นของเอกสารฮิตไทต์ในรูปแบบคิวไนต์บนแผ่นจารึกดินเหนียวซึ่งพบโดย Winkler ที่ Boghazkoy ในเอเชียไมเนอร์

ควรสังเกตว่าข้อตกลงนี้ไม่มีที่ไหนเลยที่กล่าวถึงพรมแดนที่ก่อตั้งโดยมหาอำนาจทั้งสองในซีเรีย และเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้รับการสรุปในข้อตกลงก่อนหน้านี้ข้อใดข้อหนึ่งที่ยืนยันโดยข้อตกลงข้างต้น เป็นการยากที่จะกำหนดตำแหน่งที่แน่นอนของขอบเขตนี้ เอกสารแบบฟอร์มที่ Winkler พบใน Bogazkoy ตั้งแต่ปี 1906 แสดงให้เห็นว่า Amorea อ้างอิงจาก Upper Orontes ยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของกษัตริย์ฮิตไทต์ ไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่า Ramses ได้ขยายขอบเขตของอาณาจักรเอเซียติกของบิดาของเขาอย่างสม่ำเสมอ เห็นได้ชัดว่ามีข้อยกเว้นเพียงแถบชายฝั่งทะเลเพียงเส้นเดียว ซึ่งฟาโรห์ได้แกะสลักแผ่นหินใหม่สองแผ่นบนโขดหินใกล้เบรุต ถัดจากแผ่นหินตั้งแต่ปีที่สี่ของปี รัชกาลของพระองค์ที่เราคุ้นเคยกันดีอยู่แล้ว กษัตริย์ฮิตไทต์เป็นที่รู้จักในบทความว่ามีสิทธิเท่าเทียมกันและอภิสิทธิ์กับฟาโรห์ แต่ตามปกติในตะวันออก ข้อตกลงทั้งหมดถูกตีความโดยแรมซีสบนอนุสาวรีย์ของเขาว่าเป็นชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของเขา และตั้งแต่นั้นมาเขาก็กำหนดอย่างต่อเนื่อง ตัวเองเป็นผู้อุปถัมภ์ของชาวฮิตไทต์ เมื่อสรุปได้ สันติภาพก็ยังคงอยู่ และถึงแม้ Ramses จะต้องเสียสละความปรารถนาที่จะได้มาซึ่งดินแดนใหม่ในเอเชีย ข้อตกลงนี้ก็เพื่อทำให้ทั้งสองฝ่ายพอใจ สิบสามปีต่อมา (1259 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์ฮิตไทต์เสด็จเยือนอียิปต์เป็นการส่วนตัวเพื่อเข้าร่วมพิธีอภิเษกสมรสของธิดาคนสุดท้องกับรามเสส ในขบวนพาเหรดที่นำโดยลูกสาวของเขา Hetasar พร้อมด้วย King Kode ปรากฏตัวพร้อมกับของกำนัลมากมายในวังของ Ramses และการคุ้มกันทางทหารของเขาผสมผสานกับกองทหารอียิปต์ซึ่งเขาเคยต่อสู้บนที่ราบซีเรีย เจ้าหญิงฮิตไทต์ได้รับชื่ออียิปต์ว่า Maat-nefru-Ra "เห็นความงามของ Ra" และดำรงตำแหน่งสูงในราชสำนัก

การมาเยือนของบิดาของเธอปรากฏที่ด้านหน้าของวิหารรามเสสที่อาบูซิมเบล พร้อมด้วยจารึกบรรยาย และรูปปั้นของเธอถูกวางไว้ถัดจากพระสนมของพระมเหสีที่ทานิส กวีในศาลเชิดชูงานดังกล่าวและบรรยายภาพกษัตริย์ฮิตไทต์ส่งคำเชิญไปยังกษัตริย์โคดให้ร่วมเดินทางไปอียิปต์เพื่อสักการะฟาโรห์ พวกเขาอ้างว่า Ptah เปิดเผยกับ Ramses ว่าเขาต้องรับผิดชอบต่อเหตุการณ์ที่มีความสุข

“เราสร้างดินแดนฮัตติ” พระเจ้าตรัสกับเขาว่า “เราตั้งรกรากอยู่ในใจ (คนฮิตไทต์) ของพวกท่าน เพื่อจะได้มาปรากฏเท้าสั่นสะท้านต่อหน้าท่านแบกรับรายได้ของพวกผู้นำ ทรัพย์สมบัติทั้งหมดเป็นเครื่องบรรณาการแด่พระองค์ ลูกสาวคนโตของเขาเป็นหัวหน้าของพวกเขาเพื่อเอาใจเจ้านายของทั้งสองประเทศ เหตุการณ์ยังสร้างความประทับใจให้กับผู้คนและเทพนิยายก็มาถึงเรา (เท่าที่เรารู้ไม่มีการบันทึกจนถึงสมัยกรีก) ซึ่งอธิบายการแต่งงานครั้งแรกและเล่าว่าอย่างไรในภายหลังตามคำร้องขอของพ่อของ องค์หญิงรูปเทพบันสุถูกส่งมาเพื่อขับไล่วิญญาณร้ายจากธิดาที่ถูกสาปแช่ง ประเทศของกษัตริย์ฮิตไทต์เรียกว่า Bakhten ซึ่งแปลว่าแบคทีเรีย เป็นไปได้ว่าเหตุการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นในช่วงเวลาของความสัมพันธ์ระหว่าง Hetasar และ Ramses ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างสองอาณาจักรยังคงดำเนินต่อไปโดยไม่หยุดชะงัก และเป็นไปได้ที่แรมเซสจะได้รับธิดาคนที่สองของเคทาซาร์เป็นภรรยาของเขา ตลอดรัชสมัยอันยาวนานของรามเสส สนธิสัญญาไม่ได้ถูกละเมิด และความสงบสุขก็ยังคงอยู่ อย่างน้อยก็ย้อนหลังไปถึงรัชสมัยของเมอร์เนปทาห์ผู้สืบตำแหน่งต่อจากพระองค์

นับตั้งแต่ยุติสันติภาพกับเฮตาซาร์ แรมเซสไม่ต้องต่อสู้อีกต่อไป เป็นไปได้ว่าในปีที่สองในรัชสมัยของพระองค์ พระองค์ทรงสงบการก่อกวนเล็กน้อยในนูเบีย ซึ่งเกิดขึ้นหลังสงครามกับชาวฮิตไทต์ แต่ไม่ทราบว่าการสำรวจนูเบียใดๆ นำโดยพระองค์เป็นการส่วนตัว ในอนุเสาวรีย์ของเขามักจะกล่าวถึงการรณรงค์ของลิเบียและเป็นไปได้ว่าโจรสลัดเชอร์เดนโจมตีกับ Libyans ที่ชายแดนตะวันตกของ Ramses ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ แต่เราไม่พบข้อมูลที่จะอธิบายลักษณะของสงครามนี้

ด้วยการรณรงค์ของเอเชียติกของ Ramses II ความร้อนแรงเหมือนสงครามของอียิปต์ซึ่งถูกปลุกให้ตื่นขึ้นภายใต้ Ahmose I ในสมัยที่ถูกเนรเทศจาก Hyksos ได้ตายไปโดยสมบูรณ์ หลังจากนั้นเขาก็ไม่กลับมาอีกเลย มีเพียงกองกำลังทหารรับจ้างและภายใต้อิทธิพลของเลือดจากต่างประเทศในเส้นเลือดของตระกูลที่ปกครองเท่านั้นที่พยายามทำในบางครั้งในยุคต่อมาเพื่อฟื้นซีเรียและปาเลสไตน์ ต่อจากนี้ไป กองทัพของฟาโรห์ทำหน้าที่ป้องกันการโจมตีจากภายนอกเป็นเวลานานเท่านั้น อำนาจเหนือเธอหลุดจากมือของเขา จนกระทั่งในที่สุด แถวที่เคารพนับถือของราก็ออกจากเวทีไปเพราะเธอ

อาณาจักรรามเสสที่ 2

อาคารของรามเสส II

อำนาจสูงสุดของอียิปต์ในกิจการเอเซียติกย่อมนำไปสู่การย้ายศูนย์ราชการบนแม่น้ำไนล์จากธีบส์ไปยังสามเหลี่ยมปากแม่น้ำอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Akhenaten ฝ่าฝืนประเพณีของจักรวรรดิอย่างรุนแรงซึ่งทำให้ฟาโรห์ต้องพำนักอยู่ในธีบส์ เป็นไปได้ที่โฮเรมเฮบจะเสด็จกลับมาที่นั่น แต่เราได้เห็นแล้วว่าหลังจากการขึ้นครองราชย์ของราชวงศ์ที่ 19 กษัตริย์เซติที่ 1 ที่ 1 พระองค์ต้องเสด็จขึ้นครองราชย์ในตอนเหนือ และเราพบว่าพระองค์ประทับอยู่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเป็นเวลาหลายเดือน แผนการของ Ramses II เกี่ยวกับการพิชิตในเอเชียในที่สุดก็บังคับให้พวกเขาออกจาก Thebes เป็นที่พำนักของราชวงศ์อย่างสมบูรณ์ พวกเขายังคงเป็นเมืองหลวงอันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐ และฟาโรห์มักเข้าร่วมงานเฉลิมฉลองที่สำคัญที่สุดในปฏิทินวัดของเธอ แต่ที่พำนักถาวรของเขาอยู่ทางเหนือ เหตุการณ์หลังทำให้เกิดการพัฒนาเมืองของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออกซึ่งพวกเขาไม่เคยรู้มาก่อน ทานิสกลายเป็นเมืองที่ใหญ่และเฟื่องฟูด้วยวัดอันงดงามซึ่งสร้างโดยสถาปนิกรามเสส เหนือเสาขนาดใหญ่ตั้งตระหง่านอยู่เหนือเสาหินแกรนิตขนาดมหึมาของรามเซส สูง 90 ฟุต หนัก 900 ตัน และมองเห็นได้ไกลหลายไมล์จากที่ราบราบของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโดยรอบ Wadi Tumilat ซึ่งคลองไนล์อาจจะผ่านไปทางตะวันออกแล้วไปยัง Bitter Lakes ซึ่งเป็นเส้นทางธรรมชาติของการสื่อสารระหว่างอียิปต์และเอเชีย ก็เป็นเป้าหมายของการดูแลอย่างดีในส่วนของ Ramses ฟาโรห์สร้างขึ้นในนั้น อยู่ครึ่งทางของคอคอดสุเอซ "เมืองโกดัง" ปิตอม หรือ "บ้านอาตุม" ที่ปลายด้านตะวันตก เขาและเซติก่อตั้งเมืองขึ้นทางเหนือของเฮลิโอโปลิส ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเทล เอล เยฮูดีเยห์ ในจุดหนึ่งของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออก ฟาโรห์ได้ก่อตั้งเมืองหลวงเพอร์-รามเสส หรือ "บ้านของรามเสส" ที่ตั้งของมันยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น มักถูกระบุด้วยทานิส แต่มันต้องอยู่ที่ชายแดนตะวันออกสุด สำหรับกวีแห่งยุคนั้น ผู้ร้องเพลงถึงความงดงามของมัน พูดถึงเมืองนี้ว่าเป็นเมืองระหว่างอียิปต์และซีเรีย นอกจากนี้ยังพร้อมสำหรับการค้าทางทะเล Per-Ramses กลายเป็นศูนย์กลางของรัฐบาลและเอกสารของรัฐทั้งหมดถูกเก็บไว้ที่นั่น แต่ราชมนตรีมีที่พำนักของเขาในเฮลิโอโปลิส รามเสสเองได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในเทพเจ้าประจำเมือง ต้องขอบคุณเมืองเหล่านี้และภารกิจอันยิ่งใหญ่อื่น ๆ ของ Ramses ในพื้นที่นี้ ภาคกลางของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออกจึงกลายเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ "ประเทศของ Ramses" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่จัดตั้งขึ้นเพื่อให้ประเพณีของชาวยิวขยายกลับไปในสมัยของ โจเซฟและครอบครัวของเขา เมื่อไม่มีรามเสสยังอยู่บนบัลลังก์ หากสภาพพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำที่เฟื่องฟูในขณะนั้นเป็นผลสืบเนื่องที่แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้จากแผนของแรมซีสสำหรับเอเชีย ในทางกลับกัน จิตวิญญาณที่กระฉับกระเฉงของเขาก็ไม่รู้สึกรุนแรงน้อยลงในรัฐที่เหลือซึ่งไม่มีแรงจูงใจดังกล่าว อาคารของเขาที่เฮลิโอโปลิสไม่มีสิ่งใดหลงเหลืออยู่ และมีเพียงซากวิหารเล็กๆ ของเขาที่เมมฟิสเท่านั้นที่อยู่รอด เราได้สังเกตเห็นกิจกรรมการก่อสร้างที่กว้างขวางของเขาในเมือง Abydos ซึ่งเขาได้สร้างวิหารอันวิจิตรงดงามของบิดาของเขาจนเสร็จ เขาไม่พอใจกับสิ่งนี้และได้สร้างวิหารฝังศพขึ้นเองซึ่งอยู่ไม่ไกลจากวัดเซติ ที่ธีบส์เขาใช้สมบัติมหาศาลและกำลังคนจำนวนมากเพื่อสร้างวิหารฝังศพของบิดาให้เสร็จ ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งสำหรับพิธีฝังศพเพื่อระลึกถึงตัวเขาเอง ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ผู้มาเยือนธีบส์ร่วมสมัยในชื่อราเมสเซียม เขาขยายวิหารลักซอร์ด้วยลานกว้างและเสา และสถาปนิกของเขาได้สร้างห้องโถงไฮโปสไตล์ขนาดมหึมาของวิหารคาร์นัค ซึ่งเป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดของโลกยุคโบราณและสมัยใหม่ ได้เริ่มต้นขึ้นภายใต้รามเสสรุ่นแรก ซึ่งเป็นปู่ของฟาโรห์ วัดที่ยิ่งใหญ่บางแห่งของอียิปต์ไม่มีห้องโถง ห้องโถง โคโลเนด หรือเสาที่มีชื่อของเขา เพื่อประโยชน์ในการคงอยู่ต่อไป ซึ่งกษัตริย์ไม่ได้คิดที่จะทำลายหรือทำลายอนุสาวรีย์โบราณใดๆ ของประเทศ อาคารของ King Atoti ราชวงศ์ VI ทำหน้าที่เป็นวัสดุสำหรับวิหารของ Ramses ในเมมฟิส ฟาโรห์ได้ปล้นปิรามิดแห่ง Senusret II ใน Illahun ทำลายพื้นที่ปูรอบ ๆ และทุบอนุสาวรีย์อันงดงามที่ยืนอยู่บนนั้นออกเป็นชิ้น ๆ เพื่อรับวัสดุสำหรับวัดของเขาเองในเฮราคลีโอโพลิสที่อยู่ใกล้เคียง ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ เขาใช้อนุเสาวรีย์ของอาณาจักรกลางด้วยความไม่เป็นระเบียบเท่าๆกัน และเพื่อให้ได้พื้นที่ที่จำเป็นสำหรับการขยายวิหารลุกซอร์ เขาได้ขุดโบสถ์หินแกรนิตอันวิจิตรของทุตโมสที่ 3 และใช้วัสดุที่ได้รับตามชื่อ ของทุตโมสยืนอยู่บนพวกเขาโดยถูกล้อมด้วยหินก้อนใหม่ มีอนุสาวรีย์บรรพบุรุษไม่มากนักซึ่งเขาจารึกชื่อของเขาไว้ สำหรับสิ่งเหล่านั้น โครงสร้างของเขาเองที่ไม่ปลอมแปลงเกินขนาดและขอบเขตที่บรรพบุรุษของเขาเคยทำ อาคารที่เขาสร้างขึ้นนั้นเต็มไปด้วยอนุสาวรีย์มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปปั้นและเสาโอเบลิสก์ของเขาเอง อดีตเป็นรูปปั้นเสาหินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมา เราได้กล่าวถึงสิ่งที่สูงที่สุดในวัดตานิเซียนแล้ว มีหินแกรนิตเสาหินอีกก้อนตั้งตระหง่านอยู่เหนือเสาของ Ramesseum ที่ธีบส์ ซึ่งถึงแม้จะสูงน้อยกว่า แต่ก็หนักประมาณ 1,000 ตัน เมื่อเวลาผ่านไปหลายปีและเขาเฉลิมฉลองปีกาญจนาภิเษกหลังจากปีกาญจนาภิเษก เสาโอเบลิสก์ที่เขาสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงงานเฉลิมฉลองเหล่านี้เติบโตขึ้นอย่างรวดเร็วในวัดต่างๆ ในทานิสหนึ่ง แรมเซสวางไม่ต่ำกว่าสิบสี่ตัว ซึ่งตอนนี้ทั้งหมดนอนอยู่บนพื้น ปัจจุบันเสาโอเบลิสก์สามแห่งของเขาอยู่ในกรุงโรม และอีกสองแห่งสร้างขึ้นในลักซอร์ หนึ่งเสาตั้งอยู่ในปารีส นอกจากเงินที่ใช้ไปในการก่อสร้างแล้ว วัดแต่ละแห่งยังต้องการเสบียงมากมาย หลังจากรายงานว่าวัดของเขาที่ Abydos ซึ่งตกแต่งด้วยวงกบหินแกรนิตและประตูทองแดงที่ทำด้วยโลหะผสมของทองคำและเงิน สร้างขึ้นจากหินปูนที่ยอดเยี่ยม Ramses กล่าวเกี่ยวกับบทบัญญัติของเขาว่า "มีการจัดเตรียมเครื่องเซ่นไหว้ทุกวันสำหรับเขา ฤดูกาลเริ่มต้นเทศกาลทั้งหมดในเวลาที่เหมาะสม ... เขา (รามเสส) เติมเต็มทุกอย่างท่วมท้นด้วยอาหารและเสบียงโคโคลูกวัววัวห่านขนมปังไวน์ผลไม้ เขาได้รับทาสชาวนาทุ่งของเขาทวีคูณฝูงแกะของเขาทวีคูณ ยุ้งฉางเต็มจนแตก; เมล็ดพืชจำนวนมากขึ้นสู่ท้องฟ้า ... เพื่อยุ้งฉางของถวายอันศักดิ์สิทธิ์จากดาบแห่งชัยชนะของเขา คลังสมบัติของเขาเต็มไปด้วย อัญมณีล้ำค่า, เงิน, ทองคำแท่ง; ห้องนิรภัยเต็มไปด้วยสิ่งของจากบรรณาการจากทุกประเทศ พระองค์ทรงจัดสวนต่างๆ มากมายที่ปลูกด้วยต้นไม้นานาชนิด พุ่มไม้หอมอันน่ารื่นรมย์ทุกชนิด พืชจากพันท์ ทั้งหมดนี้ทำเพื่อพระวิหารเพียงแห่งเดียว การให้วัดทั้งหมดของเขาในลักษณะเดียวกันเป็นปัญหาทางเศรษฐกิจที่ร้ายแรง

แม้จะมีการย้ายศูนย์ราชการไปทางเหนือ แต่ภาคใต้ก็ไม่ละเลย ในนูเบีย Ramses เป็นที่เคารพนับถือในฐานะเทพผู้อุปถัมภ์มีการสร้างวัดใหม่ไม่น้อยกว่าหกแห่งสำหรับเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งอียิปต์ Amun, Ra และ Ptah; ในบรรดาพวกเขาทั้งหมดมีการบูชาที่ครอบงำไม่มากก็น้อยให้กับ Ramses และหนึ่งในภรรยาของเขา Nefertiti ได้รับการบูชาเป็นเทพเจ้าหลัก ในเขตรักษาพันธุ์นูเบียที่สวยงามที่สุดคือวัดที่ยิ่งใหญ่ในโขดหินของ Abu ​​Simbel ซึ่งสมควรแสดงถึงเป้าหมายสูงสุด นักเดินทางสมัยใหม่ทั่วอียิปต์ นูเบียใช้ตราประทับอียิปต์มากขึ้นเรื่อย ๆ และประเทศระหว่างธรณีประตูที่หนึ่งและสองติดอยู่กับอารยธรรมของฟาโรห์อย่างแน่นหนา ผู้นำพื้นเมืองที่แก่เฒ่าแทบหายตัวไป ประเทศถูกปกครองโดยเจ้าหน้าที่ธุรการที่มีอำนาจเต็ม และยังมีศาลที่มีผู้ว่าการเป็นหัวหน้าผู้พิพากษา

สถานประกอบการด้านการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ของรามเสสมีค่าใช้จ่ายสูง โดยเฉพาะแรงงาน แม้ว่าเขาจะไม่สามารถรับทาสจากเอเชียได้เป็นจำนวนมาก เช่นเดียวกับบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของเขาจากราชวงศ์ XVIII อย่างไรก็ตาม อาคารของเขาถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากการบังคับใช้แรงงาน แทบไม่มีใครสงสัยในความถูกต้องของประเพณีของชาวยิว ผู้ซึ่งอ้างว่าการกดขี่ของชนเผ่าหนึ่งของพวกเขามาจากผู้สร้างปีตอมและรามเสส ความจริงที่ว่าชนเผ่านี้หนีออกนอกประเทศเพื่อหลีกเลี่ยงการใช้แรงงานดังกล่าวค่อนข้างสอดคล้องกับสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับยุคนั้น ความสัมพันธ์กับปาเลสไตน์และซีเรียใกล้ชิดกันมากขึ้นกว่าเดิม จดหมายจากเจ้าหน้าที่ชายแดนในยุครัชทายาทของรามเสสที่ 2 กล่าวถึงการผ่านค่ายของชาวเบดูอินจากเอโดม ผ่านป้อมปราการที่วาดี ตูมิลาต เพื่อที่พวกเขาจะได้เลี้ยงฝูงแกะที่ทะเลสาบปิตอม เหมือนกับที่ชาวยิวทำในสมัยของโยเซฟ ในบันทึกย่อของหนึ่งในอาลักษณ์ของผู้บังคับบัญชา ซึ่งอาจเป็นป้อมปราการชายแดนของ Jaru บนคอคอดสุเอซ เรายังพบการกล่าวถึงผู้คนที่เขาให้ผ่าน: ผู้ส่งสารพร้อมจดหมายถึงเจ้าหน้าที่ของกองทหารรักษาการณ์ปาเลสไตน์ ถึงกษัตริย์เมืองไทระและเจ้าหน้าที่ที่เข้าร่วมในเวลานั้นภายใต้คำสั่งของกษัตริย์ในการรณรงค์ของซีเรียไม่นับเจ้าหน้าที่ที่นำรายงานหรือรีบไปซีเรียในกองทัพของฟาโรห์ แม้ว่าจะไม่มีปราการที่ยาวเหยียดอย่างต่อเนื่องตลอดคอคอดสุเอซ แต่ก็ยังมีแนวป้องกันอยู่หนึ่งแห่ง ซึ่งหนึ่งในนั้นคือจารู และอีกแห่งอาจเป็นแรมซีส ซึ่งขัดขวางเส้นทางการสื่อสารระหว่างอียิปต์และเอเชียอย่างเพียงพอ แนวป้องกันไม่ได้ขยายไปถึงครึ่งทางใต้ของคอคอด แต่จำกัดอยู่เพียงอาณาเขตระหว่างทะเลสาบทิมส์และทะเลเมดิเตอร์เรเนียน โดยเริ่มจากแนวหลังนี้ แนวป้อมปราการไปทางทิศใต้และข้ามทะเลสาบที่มีชื่อข้างต้น เลี้ยวไปทางตะวันตกเป็น Wadi Tumilat ดังนั้น ประเพณีของชาวยิวจึงพรรณนาถึงการบินของชาวอิสราเอลผ่านคอคอดครึ่งทางใต้ ไม่ถูกยึดโดยแนวป้องกันที่อาจทำให้พวกเขาล่าช้า ขบวนคาราวานค้าขายที่ไหลลงคอคอดสุเอซรุนแรงกว่าในยุคราชวงศ์ XVIII และทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเป็นสีขาวพร้อมกับใบเรือของห้องครัวอียิปต์

ของหายากและของอร่อยจากไซปรัส จากประเทศฮิตไทต์และอาโมไรต์ จากบาบิโลเนียและนาฮารีนาถูกเสิร์ฟที่โต๊ะของฟาโรห์ รถรบ อาวุธ แส้ และไม้เท้าขอบทองจากเมืองปาเลสไตน์และซีเรียที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างปราณีต เต็มโกดังของเขา และคอกม้าของเขามีชื่อเสียงในเรื่องม้าและวัวควายของชาวบาบิโลนที่ยอดเยี่ยมจากดินแดนฮิตไทต์ ทรัพย์สินของเศรษฐีรวมถึงห้องครัวที่แล่นระหว่างอียิปต์และชายฝั่งซีเรียเพื่อส่งมอบสินค้าฟุ่มเฟือยจากเอเชียไปยังชาวอียิปต์ที่อิ่มเอมและแม้แต่วิหารฝังศพของ Seti I ใน Abydos ก็มีเรือเดินทะเลของตัวเองซึ่งบริจาคโดย Ramses เพื่อเป็นการสังเวย สินค้าถูกนำเข้ามาจากตะวันออก บ้านของผู้มั่งคั่งเต็มไปด้วยผลิตภัณฑ์อันวิจิตรงดงามที่สุดของช่างฝีมือและศิลปินชาวเอเชีย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะอียิปต์ ประเทศนี้เต็มไปด้วยทาสของชาวเซมิติกและชาวเอเชียอื่นๆ และชาวฟินีเซียนและพ่อค้าต่างชาติอื่น ๆ ก็มีจำนวนมากจนมีย่านพิเศษในเมมฟิสสำหรับคนแปลกหน้าที่มีวัดไปยัง Baal และ Astarte และเทพเจ้าเหล่านี้ตลอดจนเทพเซมิติกอื่น ๆ เจาะเข้าไปในวิหารแพนธีออนของอียิปต์ ภาษาถิ่นของปาเลสไตน์และภูมิภาคใกล้เคียง หนึ่งในนั้นคือภาษาฮีบรู ได้ถ่ายทอดคำภาษาเซมิติกหลายคำในภาษาสมัยนั้น ตลอดจนสำนวนที่ประณีตซึ่งนักกรานต์ชอบตกแต่งงานเขียนของพวกเขา เราพบคำเหล่านี้บ่อยมากในปาปิริทของราชวงศ์ที่สิบเก้าสี่หรือห้าศตวรรษก่อนจะปรากฏในหนังสือภาษาฮีบรูในพันธสัญญาเดิม ราชวงศ์ไม่รอดจากอิทธิพลดังกล่าว ธิดาผู้เป็นที่รักของรามเสสมีชื่อเซมิติก บินต์-อานาต แปลว่า "ธิดาของอานาตะ" (เทพีซีเรีย) และหนึ่งในม้าของราชวงศ์ถูกเรียกว่า อานาท-เคร์เต - "อานาทพอใจ ."

อิทธิพลของการหลั่งไหลเข้ามาอย่างมากมายของธาตุเอเซียติก ซึ่งเห็นได้ชัดเจนอยู่แล้วในยุคของราชวงศ์ที่สิบแปด บัดนี้ลึกซึ้งมาก และชาวต่างชาติที่นับถือศาสนาเซมิติกมากกว่าหนึ่งคนได้รับความโปรดปรานและบรรลุตำแหน่งสูงในศาลหรือในลำดับชั้นของรัฐบาล ชาวซีเรียชื่อ Ben-Ozen ทำหน้าที่เป็นหัวหน้าผู้ประกาศหรือจอมพลที่ศาลของ Merneptah แต่ไม่เคยเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในบางครั้ง การค้าที่ประสบความสำเร็จนำความมั่งคั่งและอำนาจมาสู่ชาวต่างชาติในอียิปต์ กัปตันชาวซีเรียชื่อ Ben-Anat สามารถแต่งงานกับลูกสาวของเขากับลูกชายคนหนึ่งของ Ramses II มีการเปิดอาชีพที่ยอดเยี่ยมในกองทัพสำหรับเอเชียไมเนอร์แม้ว่ากองกำลังระดับล่างของฟาโรห์จะถูกเติมเต็มโดยการเกณฑ์ทหารจากชนชาติตะวันตกและภาคใต้เป็นหลัก ในกองทหารห้าพันที่ส่งโดย Ramses ไปยังเหมือง Hammamat ไม่พบชาวอียิปต์คนเดียว: มากกว่าสี่พันคนคือ Sherden และ Libyans และที่เหลือเป็นพวกนิโกรซึ่งอย่างที่เราได้เห็นแล้วใน ยศอียิปต์ในยุคราชวงศ์ที่หก แง่มุมที่เป็นอันตรายของระบบดังกล่าวได้ถูกค้นพบแล้วและในไม่ช้าก็ทำให้ราชวงศ์รู้สึกว่าตนเองไม่สามารถต้านทานได้ จิตวิญญาณแห่งสงครามที่ทำให้อียิปต์เป็นจักรวรรดิโลกที่หนึ่งดำเนินไปเพียงไม่กี่ศตวรรษ และผู้คนที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดก็กลับคืนสู่ชีวิตที่สงบสุขตามปกติในทันทีที่ อีสต์เอนด์ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและชนเผ่าลิเบียเสนอทหารรับจ้างที่งดงามของฟาโรห์ซึ่งแน่นอนว่าเขาไม่สามารถใช้งานได้ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว

ศิลปะอียิปต์จากยุครามเสสที่ 2

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการรณรงค์ในเอเชียไม่ได้ฟื้นฟูอาณาจักรของทุตโมสที่ 3 ปาเลสไตน์ทั้งหมด และบางที ส่วนหนึ่งของซีเรียตอนเหนือยังคงถวายส่วยฟาโรห์ ทางใต้ พรมแดนของจักรวรรดิยังคงอยู่ที่นภาตา ต่ำกว่าธรณีประตูที่สี่ มีขบวนพาเหรดที่เคร่งขรึมเมื่อฟาโรห์ผู้ยิ่งใหญ่ในยามรุ่งโรจน์ได้รับบุคคลสำคัญของอาณาจักรจากทายาทสู่บัลลังก์และบุคคลระดับสูงถึงหัวหน้าเมืองห่างไกล ขบวนที่ยอดเยี่ยมที่นำเครื่องบรรณาการและภาษีจาก ทั่วราชอาณาจักร ตั้งแต่พรมแดนทางใต้ของนูเบียไปจนถึงชายแดนฮิตไทต์ในซีเรีย ความมั่งคั่งที่หลั่งไหลเข้ามายังคงแสดงถึงจุดประสงค์อันสูงส่ง ศิลปะยังคงเจริญรุ่งเรือง ไม่มีอะไรสมบูรณ์แบบไปกว่ารูปปั้นที่ยอดเยี่ยมของเยาวชนของ Ramses ซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกของพิพิธภัณฑ์ Turin ที่เคยผลิตขึ้นโดยประติมากรชาวอียิปต์ และแม้แต่รูปปั้นขนาดมหึมาอย่างเช่นที่ Abu Simbel ก็เป็นภาพบุคคลที่สวยงาม หากเราคิดว่าศิลปะกำลังตกต่ำ ไม่ควรลืมว่าในขณะนั้นยังมีปรมาจารย์แห่งความโล่งใจที่สามารถจับภาพความงดงามบนหินได้แม้จะเย็นชา คุณลักษณะของธิดาผู้เป็นที่รักของฟาโรห์เบนอานาต แม้ว่าวิหารที่ยิ่งใหญ่แห่ง Karnak จะขาดความบริสุทธิ์ของงานในราชวงศ์ที่สิบแปด แต่ก็ยังเป็นอาคารที่โอ่อ่าที่สุดในอียิปต์ และอย่างที่ Ruskin กล่าว ขนาดก็บ่งบอกในตัวเอง ผู้ที่ยืนขึ้นเป็นครั้งแรกภายใต้ร่มเงาของแนวเสาที่ท่วมท้น ป่าลำต้นอันทรงพลังนี้ ซึ่งยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่มนุษย์สร้างขึ้นด้วยมือมนุษย์ สวมมงกุฎด้วยหมวกคลุมโบสถ์ที่ยื่นออกมา ซึ่งคนหลายร้อยคนสามารถยืนได้พร้อม ๆ กัน ผู้ใคร่ครวญช่วงกว้างของปีกของมัน ประดับด้วยซุ้มประตูแต่ละบานหนักหลายร้อยตัน และรู้ว่ามหาวิหารนอเทรอดามทั้งหลังจะพอดีกับผนัง และยิ่งกว่านั้น อยู่ไกลจากที่ใกล้ ที่จ้องมองไปยังพอร์ทัลขนาดมหึมา ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นทับหลังเป็นท่อนไม้ยาวกว่า 40 ฟุตและหนักประมาณ 150 ตัน ผมว่าผู้สังเกตการณ์เช่นนี้จะเต็มไปด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งในยุคที่สร้างห้องโถงที่มีเสาขนาดใหญ่ที่สุดที่เคยสร้างขึ้นโดยผู้คน . และถ้าตาที่เอาใจใส่ประทับใจในขนาดของมันมากกว่าความสวยงามของสายของมัน ก็ไม่ควรลืมว่าสถาปนิกคนเดียวกันได้สร้างวิหารฝังศพของฟาโรห์ - Ramesseum อาคารที่ไม่ด้อยกว่าความงามที่ละเอียดอ่อนให้ดีที่สุด ผลงานของราชวงศ์ XVIII นอกจากนี้ ในนูเบียซึ่งมีแถบแคบๆ ระหว่างแม่น้ำไนล์กับโขดหินไม่เพียงพอหรือไม่สามารถปรับให้เข้ากับการสร้างวัดหินที่แกะสลักไว้บนโขดหินได้ เขตรักษาพันธุ์รามเสสแสดงถึงคุณูปการอันมีค่าต่อสถาปัตยกรรมท้องถิ่น ผู้มาเยี่ยมชมวัดที่อาบูซิมเบลจะไม่มีวันลืมความยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันเงียบสงบที่มองเห็นแม่น้ำโขงหินสีเข้ม แต่ในบรรดาอาคารหลายหลังที่สร้างขึ้นสำหรับ Ramses โดยสถาปนิกของเขา มีอาคารจำนวนมากที่ปราศจากชีวิตและความสดใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หรือเช่นเดียวกับส่วนต่อท้ายของวิหารลักซอร์ นั้นหนัก หยาบคาย และเป็นงานที่เลอะเทอะที่สุด อาคารทั้งหมดเหล่านี้ตกแต่งด้วยภาพวาดสีสรรสดใสที่แสดงถึงการกระทำอันกล้าหาญของฟาโรห์ในช่วงสงครามต่างๆ ของเขา และดังที่เราได้กล่าวไปแล้วโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การต่อสู้อันสิ้นหวังของเขาในการต่อสู้ที่คาเดช ส่วนหลังเป็นองค์ประกอบที่ซับซ้อนที่สุดในบรรดาองค์ประกอบที่นักวาดชาวอียิปต์กล้าทำ

แม่น้ำคดเคี้ยว, เมืองที่มีคูน้ำ, ศัตรูที่หลบหนี, ราชาฮิตไทต์ที่ระมัดระวัง, ล้อมรอบด้วยนักรบและยังไม่ยอมมีส่วนร่วมโดยตรงในการต่อสู้อย่างเปิดเผย - ตรงกันข้ามกับการโจมตีที่รุนแรงของฟาโรห์ - ทั้งหมดนี้ทำด้วยทักษะแม้ว่า ทำเครื่องหมายโดยการหมดสติในขอบเขตของความสัมพันธ์ชั่วคราวและเชิงพื้นที่ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวอียิปต์ตลอดจนโดยทั่วไปสำหรับองค์ประกอบอื่น ๆ ของตะวันออกยุคแรก ในขณะที่ภาพนูนต่ำนูนสูงของยุครามเสสเผยให้เห็นความก้าวหน้าที่ปฏิเสธไม่ได้ในศิลปะการจัดองค์ประกอบภาพ ในทางกลับกัน ตัวเลขนับไม่ถ้วนของภาพเหล่านี้มีโครงร่างเป็นรายบุคคลน้อยเกินไปและมักจะวาดได้ไม่ดี อย่างไรก็ตาม ไม่มีที่ใดในโลกตะวันออกที่สามารถพบงานอันวิจิตรงดงามเช่นนี้เป็นเวลากว่าหกร้อยปีหรือนานกว่านั้น

กวีนิพนธ์อียิปต์ในยุครามเสสที่ 2

การป้องกันตัวเองอันกล้าหาญของ Ramses ที่ Battle of Kadesh ไม่เพียงแต่มีผลกระทบต่อขอบเขตของศิลปะภาพพิมพ์เท่านั้น มันยังมีผลอย่างมากต่อจินตนาการของกวีในราชสำนัก ซึ่งหนึ่งในนั้นเป็นผู้แต่งบทกวีร้อยแก้วที่ขับขานในการต่อสู้ บทกวีนี้แสดงทักษะทางวรรณกรรมจำนวนมากและเป็นงานวรรณกรรมอียิปต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เราเรียนรู้จากมันว่าศัตรูปกคลุมเนินเขาเหมือนตั๊กแตน ตอนที่นำไปสู่ภัยพิบัตินั้นอธิบายได้อย่างแม่นยำและชัดเจนและเมื่อฟาโรห์ปรากฏตัวตามลำพังท่ามกลางศัตรูกวีก็ดึงเขาร้องขอความช่วยเหลือจากอาโมนพ่อของเขาและพระเจ้าได้ยินเสียงร้องของลูกชายจากธีบส์ที่อยู่ห่างไกล ตอบและให้กำลังแก่เขาสำหรับคำต่อสู้ที่สูดเอาจิตวิญญาณที่ประเสริฐและกล้าหาญของบทกวีมหากาพย์ ความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับความแตกต่างที่น่าทึ่งนั้นน่าทึ่งมาก เขาบรรยายถึงความสยดสยองของราชรถเพื่อต่อต้านฟาโรห์ผู้กล้าหาญและกล่าวสุนทรพจน์ที่ให้กำลังใจอย่างภาคภูมิใจในปากของรามเสส เมื่อสิ่งนี้ผ่านพ้นไปและช่วงเวลาวิกฤติอยู่ข้างหลังเรา เราค้นพบคุณลักษณะอันยิ่งใหญ่ในคำปฏิญาณของ Ramses ที่จะให้อาหารม้าผู้กล้าหาญของรถรบจากมือของเขาเองซึ่งพาเขาไปโดยไม่ได้รับอันตรายจากการปะทะ . สำเนาของงานนี้ทำขึ้นบนต้นกกโดยนักเขียนชื่อ Penteuera (Pentaur) ซึ่งนักวิชาการคนแรกของเอกสารเข้าใจผิดว่าเป็นผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียนที่แท้จริง และพวกเขามักจะให้เกียรติแก่การรวบรวมบทกวีกับ Pentaur เดียวกันต่อไป ในแง่ของรูปแบบ บทกวีที่กล้าหาญนี้เปิดเส้นทางใหม่ แต่มันสายเกินไปในประวัติศาสตร์ชาติของอียิปต์ที่จะทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันสำหรับงานที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ความร้อนแรงเหมือนสงครามและจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ส่งผ่านในอียิปต์ อย่างไรก็ตามในนิทานราชวงศ์ที่ 19 แสดงให้เห็นถึงความอุดมสมบูรณ์อย่างแท้จริงร่วมกับธรรมชาตินิยมตามธรรมชาติซึ่งทิ้งร่องรอยของรูปแบบเทียมของอาณาจักรกลางอย่างสมบูรณ์ ในยุคที่แล้วนี้ คอลเลกชั่นนิทานพื้นบ้านไร้ศิลปะก็ปรากฏขึ้น มักหมุนเวียนไปในแนวประวัติศาสตร์ และนิทานดังกล่าว เรียบเรียงเป็นภาษาพื้นบ้านง่ายๆ เรียกตัวเองว่า ต้น XVIII ราชวงศ์พอที่จะบันทึกความเคารพวรรณกรรม แม้ว่าราชวงศ์ XVIII จะมีเรื่องราวดังกล่าว แต่ต้นฉบับส่วนใหญ่ของประเภทนี้ที่ลงมาให้เรามีอายุย้อนไปถึงราชวงศ์ XIX และต่อมา ในเวลานี้ เราพบเรื่องราวของการปะทะกันระหว่างกษัตริย์ Hyksos Apopi และ Seqenenre แห่ง Thebes เรื่องราวที่จุดจบที่หายไปอย่างไม่ต้องสงสัยมีเวอร์ชั่นพื้นบ้านของการขับไล่ Hyksos ผู้อ่านจะจำได้ว่าเธอได้เพิ่มข้อมูลเล็กน้อยเกี่ยวกับ Hyksos ของเรา ผู้คนชอบที่จะอาศัยการหาประโยชน์ของผู้บัญชาการของ Thutmose III และพูดคุยเกี่ยวกับ Tuti และการจับกุม Joppa ของเขาโดยนำทหารอียิปต์ที่ซ่อนอยู่ในตะกร้าที่บรรทุกลา - เทพนิยายที่ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของอาลี บาบากับโจรสี่สิบ แต่เสน่ห์อันไร้ศิลปะของเรื่องราวของเจ้าชายผู้ถูกอาคมนั้นเหนือกว่านิทานประวัติศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันอย่างสิ้นเชิง ลูกชายคนเดียวเขาถึงวาระโดยเทพธิดา Hathor ตั้งแต่แรกเกิดให้ตายจากจระเข้งูหรือสุนัข ขณะเดินทางไปซีเรีย เขาปีนขึ้นไปบนหอคอยได้ ที่ซึ่งเจ้าชายแห่งนาหะรินกักขังลูกสาวของเขาไว้ เพื่อที่ชายหนุ่มผู้สูงศักดิ์คนหนึ่งของซีเรียซึ่งมีมืออันแข็งแกร่งและมุ่งมั่นจะยอมให้เขาบินขึ้นไปที่หน้าต่างของหญิงสาวจะพาเธอไปเป็นของเขา ภรรยา. แต่เนื่องจากเจ้าชายซ่อนต้นกำเนิดที่แท้จริงของเขาและแสร้งทำเป็นลูกชายของคนขับรถม้าอียิปต์ กษัตริย์แห่งนาฮารินจึงปฏิเสธที่จะมอบลูกสาวของเขาให้เขาและต้องการจะฆ่าเขา แต่แล้วเด็กสาวคนหนึ่งก็ช่วยชีวิตคนรักของเธอ โดยให้คำมั่นว่าจะตัดสินใจฆ่าตัวตายหากเขาถูกฆ่าเพียงคนเดียว จากนั้นกษัตริย์ก็ทรงพระกรุณาและเจ้าชายก็รับเจ้าสาวของเขา หลังจากที่เขารอดตายจากจระเข้และงู เขาอาจตกเป็นเหยื่อของสุนัขที่ซื่อสัตย์ของเขาซึ่งติดตามเขามาจากอียิปต์ ตอนจบของเรื่องหายไป นี่เป็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักเกี่ยวกับบรรทัดฐานที่แพร่หลายเกือบทั่วโลกซึ่งชายหนุ่มต้องผ่านการทดสอบหรือการแข่งขันเพื่อให้ได้ภรรยา - ต้นแบบที่ต่อมาเกิดขึ้นในผลงานที่สมบูรณ์แบบมากขึ้นคือในละครกรีกสำหรับ ตัวอย่างในตำนานของ Oedipus และ Sphinx ที่กลายเป็นอมตะ ขอบคุณโศกนาฏกรรมของ Sophocles เรื่องของคนเลี้ยงแกะ เต็มไปด้วยความเรียบง่ายที่งดงาม บอกเล่าเรื่องราวของพี่น้องสองคนที่อาศัยอยู่ด้วยกัน พี่แต่งงานแล้วและเป็นเจ้าของ ในขณะที่น้องอยู่กับเขา "ในฐานะลูกชาย" แต่ที่นี่มีเหตุการณ์เกิดขึ้นกับน้องชายซึ่งต่อมาย้ายไปที่โจเซฟฮีโร่ชาวยิว ภรรยาของพี่ชายพยายามเกลี้ยกล่อมเขา แต่พบว่าเขาไม่สั่นคลอน เธอจึงใส่ร้ายเขาเพื่อแก้แค้นต่อหน้าสามีของเธอ ชายหนุ่มซึ่งเตือนโดยวัวของเขาตอนที่เขาขับรถพาเขาไปที่คอกม้า หนีไป และที่นี่เรื่องราวก็ถูกแทนที่ด้วยเรื่องราวกึ่งในตำนานหลายตอน ไม่ใช่เรื่องถ่อมตัวเหมือนในตอนต้น จำนวนเรื่องราวดังกล่าวต้องเป็นจำนวนมาก และในสมัยกรีกพวกเขาประกอบขึ้นทั้งหมดที่นักเขียนชาวกรีกหลายคนและแม้แต่นักบวช Manetho ที่รู้จักกษัตริย์อียิปต์โบราณ

แม้ว่าวรรณกรรมนี้ส่วนใหญ่จะเป็นบทกวีในเนื้อหาและจิตวิญญาณ แต่ก็ยังขาดรูปแบบบทกวี แต่รูปแบบนี้ยังคงมีอยู่ และในบรรดาเพลงในยุคนี้มีบทกวีหลายบทที่คู่ควรแก่การนำมาแทนที่ในวรรณกรรมที่สมบูรณ์แบบกว่า นอกจากนี้ยังมีเพลงรักซึ่งในประเทศที่ไม่มีจินตนาการนี้ มีความรู้สึกทันทีที่เราเข้าใจในทุกวันนี้ บทกวี เพลง และเพลงสวดมีมากมาย และบางบทก็เป็นวรรณกรรมที่ปฏิเสธไม่ได้ เราจะกลับมาหาพวกเขาในภายหลังโดยพูดถึงศาสนาแห่งยุค จดหมายโต้ตอบมากมายของอาลักษณ์และเจ้าหน้าที่ แบบฝึกหัดและจดหมายที่เป็นแบบอย่างจากนักเรียนของโรงเรียนเสมียน พระราชกฤษฎีกา พงศาวดารและรายงานของวัด ทั้งหมดนี้ช่วยคืนรายละเอียดรูปภาพที่มีความสมบูรณ์และน่าสนใจผิดปกติ

ศาสนาและฐานะปุโรหิตภายใต้ Ramses II

วรรณกรรมที่ยังหลงเหลืออยู่ส่วนใหญ่ในสมัยนั้นมีลักษณะทางศาสนา และเนื่องจากเป็นลูกหลานของศาสนาประจำชาติ จึงไม่ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ นับตั้งแต่การโค่นล้มของอาเคนาเตนและการหวนคืนสู่อนุสัญญาในอดีต ศาสนาประจำชาติได้สูญเสียพลังชีวิตทั้งหมดและไม่ได้ครอบครองพลังสร้างสรรค์ในมือของนักบวชออร์โธดอกซ์อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ศาสนาได้พัฒนาไปในทางใดทางหนึ่งหรืออย่างน้อยก็เคลื่อนเข้ามา รู้ทิศทาง และรวดเร็วมาก รัฐที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศาสนาเริ่มถูกมองว่าเป็นสถาบันทางศาสนาที่เด่นชัดมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งควรสรรเสริญและให้เกียรติพระเจ้าในบุคคลที่เป็นหัวหน้า - ฟาโรห์ นอกเหนือจากสิ่งบ่งชี้อื่น ๆ ของแนวโน้มนี้แล้ว ชื่อของวัดต่างๆ ยังพูดถึงเรื่องนี้ในวงกว้างอีกด้วย เขตรักษาพันธุ์เดิมเรียกว่า "แสงแห่งรัศมี", "ส่องแสงท่ามกลางอนุเสาวรีย์", "ของขวัญแห่งชีวิต" ฯลฯ ถูกเรียกว่า "ที่พำนักของตาข่ายในบ้านของ Amon" หรือ "ที่พำนักของรามเสสในบ้านของ พัทธ์". แนวโน้มที่เห็นได้ชัดเจนในยุคของอาณาจักรกลางได้กลายเป็นสากล และวัดแต่ละแห่งถูกกำหนดให้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของฟาโรห์ที่ครองราชย์ เป็นเวลานานเพียงใดที่เป็นเพียงทฤษฎีของนักบวชและอุดมคติของรัฐ บัดนี้เริ่มตระหนักได้อย่างแท้จริงว่า จักรวรรดิจะต้องกลายเป็นสมบัติของเหล่าทวยเทพ และฟาโรห์ต้องอุทิศตนเพื่อทำหน้าที่ของมหาปุโรหิตที่ครอบคลุมทุกอย่าง การจัดสรรวัดที่ปลอดภาษีเริ่มมีบทบาททางเศรษฐกิจที่สำคัญ และเราเห็นว่า Seti I และ Ramses กำลังมองหาแหล่งรายได้ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับความต้องการที่เพิ่มขึ้นของนักบวช ชีวิตของรัฐที่มีอำนาจเหนือกว่าของหน้าที่หนึ่งค่อย ๆ บิดเบี้ยว และสวัสดิการและทรัพยากรทางเศรษฐกิจของประเทศก็ค่อย ๆ ซึมซับโดยฐานะปุโรหิต จนกระทั่งในที่สุด งานฝีมือก็เป็นเพียงองค์ประกอบหนึ่งในการบำรุงรักษาเหล่าทวยเทพ เมื่อความมั่งคั่งและอำนาจเพิ่มขึ้น ส่วนใหญ่เป็นของอาโมน มหาปุโรหิตในเมืองธีบส์ก็กลายเป็นอำนาจทางการเมืองที่สำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ จำได้ว่าเขาเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวของทั้งประเทศ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาเป็นหัวหน้าองค์กรทางการเมืองที่ทรงอิทธิพลที่สุด เป็นผลให้มหาปุโรหิตแห่งอามุนภายใต้ Merneptah (ลูกชายและผู้สืบทอดของ Ramses II) และบางทีภายใต้ Ramses เองสามารถไปไกลกว่านั้นและแต่งตั้งลูกชายของเขาเองเป็นผู้สืบทอด ดังนั้นการจัดตั้งนามสกุลของเขาที่หัวหน้าของ ลำดับชั้นที่มีอำนาจมากที่สุดในอียิปต์ เนื่องจากราชวงศ์อาจถูกโค่นล้มได้ นามสกุลนี้จึงกลายเป็นอันตรายสำหรับมัน และจบลงด้วยความจริงที่ว่าฟาโรห์ถูกลิดรอนบัลลังก์โดยนักบวช แต่ก่อนเหตุการณ์นี้ ยังเหลือเวลาอีกประมาณ 150 ปี และในขณะเดียวกันมหาปุโรหิตก็ได้ชี้นำอิทธิพลและอำนาจของเขาไปยังฟาโรห์ เรียกร้องใหม่เกี่ยวกับคลังสมบัติของตน จนในที่สุด เมื่อสิ้นราชวงศ์ที่ 19 อมรก็ได้รับ แม้แต่บริเวณที่มีทองคำซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในทรัพย์สินของเขา นูเบีย มันถูกปกครองโดยผู้ว่าราชการของ Cush ผู้ซึ่งได้รับตำแหน่งเพิ่มเติมของ "ผู้ว่าการภูมิภาคที่มีทองคำของ Amun" ด้วยเหตุนี้จึงค่อย ๆ เกิดสภาวะของนักบวชที่ดิโอโดรัสบรรยายไว้ ซึ่งนักบวชชาวอียิปต์ในสมัยกรีกมองย้อนกลับไปว่าเป็นยุคทอง ในขณะที่เนื้อหาภายในของศาสนาที่ครอบงำได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยกลุ่มนักบวชที่โดดเด่นมาช้านาน แต่การสำแดงภายนอกของมันกลับกลายเป็นระบบที่กว้างใหญ่และขัดขืนไม่ได้ และความใกล้ชิดของฟาโรห์แต่ละคนกับนักบวชนั้นถูกกำหนดโดยระดับของเขา สอดคล้องกับความต้องการของพวกเขา

แม้ว่าศาสนาประจำชาติจะประกอบด้วยพิธีการ แต่กิจกรรมของฟาโรห์ไม่ได้ไร้พื้นฐานทางศีลธรรม เราได้เห็นความพยายามของ Horemheb ในการเพิ่มความซื่อสัตย์ในความสัมพันธ์ของเจ้าหน้าที่ของรัฐกับอาสาสมัคร เราได้สังเกตการเคารพในความจริงของทุตโมสที่ 3 ในจารึกอุทิศในวิหารฝังศพของเขาที่ธีบส์ รามเสสที่ 3 ระบุว่าเขาไม่ได้รื้อสุสานโบราณใดๆ เพื่อให้ได้พื้นที่เพียงพอสำหรับการสร้างของเขา และเขาเองก็อยากจะรู้ด้วยว่าเขาได้บรรลุตำแหน่งสูงแล้วโดยไม่ลิดรอนบัลลังก์ใคร สำหรับทั้งหมดนั้น เราได้สังเกตเห็นการดูหมิ่นความป่าเถื่อนต่อความศักดิ์สิทธิ์ของความทรงจำของบรรพบุรุษในส่วนของ Ramses II แล้ว สิ่งที่กษัตริย์เหล่านี้วิงวอนขอไม่เกี่ยวกับศีลธรรมหรือชีวิตที่ไร้ที่ติ พวกเขาต้องการแต่วัตถุสิ่งของเท่านั้น รามเสสที่ 4 ถามโอซิริสว่า “ขอพระองค์ทรงประทานสุขภาพ ชีวิต หลายปีและรัชกาลอันยาวนานแก่ข้าพเจ้า อายุยืนยาวถึงแขนขาแต่ละข้างของข้าพเจ้า สายตาของข้าพเจ้า ได้ยินด้วยหู ข้าพเจ้ามีความสุขทุกวัน และขอพระองค์ทรงประทานอาหารแก่ข้าพระองค์จนกว่าข้าพระองค์จะอิ่ม และโปรดให้ข้าพระองค์ดื่มจนกว่าข้าพระองค์จะดับกระหาย และขอพระองค์ทรงสถาปนาลูกหลานของข้าพระองค์ขึ้นเป็นกษัตริย์ตลอดไปเป็นนิตย์ ขอทรงประทานความพอใจแก่ข้าพระองค์ทุกวัน และทรงฟังเสียงของข้าพระองค์ในทุกถ้อยคำของข้าพระองค์ เมื่อข้าพระองค์พูดกับพระองค์ และขอให้พระองค์ประทานแก่ข้าพระองค์ด้วยความรัก และขอพระองค์ทรงประทานให้ข้าพระองค์มีน้ำท่วมสูงและอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไนล์เพื่อถวายเครื่องบูชาแก่ท่านและเพื่อถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าและเทพธิดาทั้งปวงในภาคใต้และภาคเหนือเพื่อให้วัวศักดิ์สิทธิ์มีชีวิตอยู่ เพื่อรักษาชีวิตผู้คนในประเทศของคุณ ปศุสัตว์ และสวนผลไม้ที่คุณทำขึ้น เพราะเจ้าเป็นผู้สร้างสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด และคุณไม่สามารถปล่อยให้พวกเขาทำตามความตั้งใจอื่นเกี่ยวกับพวกเขาได้ เพราะสิ่งนี้ไม่ยุติธรรม

รูปแบบของศาสนาส่วนบุคคลที่สูงกว่านั้นพัฒนาขึ้นในหมู่ประชาชนบางกลุ่ม เมื่อเทียบกับวัตถุนิยมทางอารมณ์ที่แสดงไว้ในคำอธิษฐานของราชวงศ์นี้ เพลงสวดที่สวยงามของอามุนซึ่งเป็นที่นิยมในขณะนั้น มีแนวคิดอื่นๆ มากมายที่แพร่หลายในศาสนาของอาเตน บทกวีทางศาสนาอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ส่วนตัวของผู้เชื่อกับพระเจ้าค่อยๆเพิ่มขึ้นซึ่งเขาเห็นเพื่อนและผู้อุปถัมภ์ของผู้คน มีคนพูดว่า: "Amon-Ra ฉันรักคุณและฉันได้ล้อมรอบคุณไว้ในใจของฉัน ... ฉันไม่ต้องดูแลหัวใจของฉัน ที่อมรพูดก็รุ่งเรือง" หรืออีกครั้ง: "อาโมน จงเงี่ยหูฟังผู้ที่ยืนอยู่คนเดียวในห้องพิพากษา" และเมื่อห้องนั้นติดสินบนด้วยสินบนมากมาย อมรก็กลายเป็น "อัครมหาเสนาบดีของคนจน" มนุษย์ยังเข้าใจความหมายของบาปและอุทานว่า "อย่าลงโทษฉันเพราะบาปมากมายของฉัน" ภูมิปัญญาสุภาษิตแห่งยุคนั้นส่วนใหญ่เป็นลักษณะเดียวกัน ก่อนหน้านี้มันเป็นเพียงการปลูกฝังพฤติกรรมที่เหมาะสม แต่ตอนนี้กลับส่งเสริมให้เกลียดชังความชั่วร้ายและเกลียดชังเช่นเดียวกับพระเจ้า การอธิษฐานควรเป็นความทะเยอทะยานของหัวใจอย่างเงียบ ๆ และปราชญ์สวดอ้อนวอนต่อ Thoth: “โอ้น้ำพุอันหวานสำหรับผู้กระหายในถิ่นทุรกันดาร! คุณปิดคนที่พูด แต่คุณเปิดให้คนที่เงียบ เมื่อผู้นิ่งเงียบมา ดูเถิด เขาพบน้ำพุ” พลังทำลายล้างของวรรณคดีเวทย์มนตร์ซึ่งตอนนี้นักบวชไหลเวียนอยู่ทุกหนทุกแห่งค่อยๆดับความปรารถนาของชนชั้นกลางเหล่านี้และร่องรอยของมุมมองทางศีลธรรมสุดท้ายก็ค่อยๆหายไปจากศาสนาของอียิปต์ เฉพาะช่วงนี้เท่านั้นที่เราจะได้รู้จักกัน กับความเชื่อทางศาสนาของคนทั่วไป การจัดสรรวัดโดยรัฐทำให้เขาต้องสูญเสียแท่นบูชาโบราณมาเป็นเวลานาน คนจนไม่มีที่ใดท่ามกลางความสง่างาม และพวกเขาไม่สามารถเสนอสิ่งใดที่คู่ควรแก่ความสนใจของพระเจ้าที่รายล้อมไปด้วยความงดงาม เนื่องจากลัทธิโบราณที่อ่อนน้อมถ่อมตนของเทพเจ้าที่ยิ่งใหญ่ได้หยุดอยู่นานแล้ว สามัญชนสามารถหันไปหาอัจฉริยะเล็ก ๆ จำนวนมากหรือวิญญาณความสนุกและดนตรี demigods ที่เยี่ยมชมพื้นที่นี้หรือพื้นที่นั้นมีส่วนร่วมและเต็มใจที่จะช่วยเหลือ อ่อนน้อมถ่อมตนในความต้องการประจำวันของพวกเขา และความกังวล วัตถุแต่ละชิ้นสามารถกลายเป็นเทพเจ้าของคนธรรมดาได้ ชายคนหนึ่งที่เขียนหนังสือจากธีบส์ฝากเพื่อนของตนไว้กับอามอน มุต และคอนซู เทพผู้ยิ่งใหญ่ในเมืองของเขา และมอบ "ประตูใหญ่แห่งเบกิ ลิงแปดตัวที่ลานหน้าบ้าน" และต้นไม้สองต้น ในสุสาน Theban Amenhotep I และ Queen Nefertiti กลายเป็นเทพเจ้าท้องถิ่นที่ชื่นชอบและชายคนหนึ่งที่บังเอิญเข้าไปในรูที่งูตัวใหญ่นอนอยู่โดยไม่ถูกกัดโดยทันทีวางแผ่นที่มีคำอธิบายเหตุการณ์และ แสดงความกตัญญูต่อ Amenhotep ซึ่งความแข็งแกร่งเพียงอย่างเดียวช่วยเขาไว้ อีกคนหนึ่งมีความผิดบางอย่างต่อหน้าเทพธิดาที่อาศัยอยู่ ความเชื่อที่นิยมบนยอดเขาในสุสานเดียวกัน และเมื่อเทพธิดาช่วยเขาให้พ้นจากโรคภัยที่เธอเองลงโทษเขา เขาก็ได้สร้างอนุสาวรีย์เดียวกันเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ ในทำนองเดียวกัน คนตายก็สามารถทำร้ายคนเป็นได้ และเจ้าหน้าที่ซึ่งถูกภรรยาที่ตายไปแล้วทรมานก็เขียนจดหมายประณามเธอซึ่งเขามอบไว้ในมือของผู้ตายอีกคนหนึ่งเพื่อจะได้ส่งต่อไปยังโลกอื่นอย่างถูกต้อง ให้กับภรรยาของเขา นอกจากเทพเจ้าท้องถิ่นหรือกึ่งเทพและกษัตริย์ในสมัยโบราณแล้ว ยังมีเทพเจ้าต่างประเทศของซีเรียที่นำโดยทาสชาวเอเชียจำนวนมากปรากฏขึ้นท่ามกลางผู้ที่กล่าวถึงโดยประชาชน Baal, Kedesh, Astarte, Reshep, Anat และ Sutekh มักปรากฏบนแผ่นจารึกเกี่ยวกับคำปฏิญาณ Sutekh รูปแบบของ Set ที่ข้ามจากอียิปต์ไปยังซีเรียแล้วกลับมาพร้อมกับ Hyksos แม้กระทั่งกลายเป็นเทพผู้เป็นที่รักและผู้อุปถัมภ์ของเมืองหลวง Ramses II ความเลื่อมใสของสัตว์ก็เริ่มปรากฏขึ้นทั้งในหมู่ประชาชนและในแวดวงทางการ

ฟาโรห์หนุ่มซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเหล่านี้อย่างช้าๆ ในความคิดของเรา อ่อนไหวเกินกว่าที่เราจะตัดสินได้ว่าเขาเป็นคนแบบไหน พระราชกฤษฎีกาทั้งหมดของพระองค์เกือบจะไม่มีข้อยกเว้นมีต้นกำเนิดจากนักบวช และในพระราชกฤษฎีกาทั้งหมดนั้นมีอำนาจเหนือกว่า - หรืออาจกล่าวได้ว่าประกอบด้วยเนื้อหาทั้งหมด - การเยินยอพระสงฆ์ด้วยการรับใช้ตามเงื่อนไขซ้ำๆ ไม่รู้จบ ซึ่งเราแทบจะไม่สามารถแยกแยะบุคลิกภาพของพระองค์ผ่านหมอกได้ ของคำฟุ่มเฟือยไร้ความหมาย

ลักษณะของรามเสสที่ 2 และความสำคัญของรัชกาลของพระองค์

รูปปั้นอันงดงามของเขาในตูริน ซึ่งแสดงให้เห็นโดยร่างกายที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ เป็นรูปปั้นที่ซื่อสัตย์ อย่างน้อยก็แสดงให้เราเห็นถึงรูปลักษณ์ของเขา เขาสูงและมีรูปร่างที่ดี ด้วยลักษณะของความงามที่เหมือนฝันและเกือบจะเป็นผู้หญิงซึ่งไม่ได้สื่อถึงความเป็นชายที่เขาไม่ต้องสงสัยเลย เหตุการณ์ที่คาเดช ไม่ต้องสงสัยเลย ทำให้เขาเป็นคนที่แน่วแน่มากและมีความสามารถในการใช้ความพยายามอย่างสูงสุด วิญญาณที่ไม่ย่อท้อซึ่งแสดงโดยเขาที่นี่ยังพบได้ในความดื้อรั้นที่เขาทำสงครามกับจักรวรรดิฮิตไทต์ที่ยิ่งใหญ่ และพิชิตชัยชนะ - แม้จะอายุสั้น - ในส่วนลึกของซีเรียตอนเหนือ หลัง จาก รณรงค์ มา นาน ถึง สิบ ห้า ปี ระหว่าง นั้น เขา ได้ ชดใช้ มาก เกิน กว่า สำหรับ ความ ผิด พลาด ที่ เกือบ ถึง ตาย ที่ เขา ได้ ก่อ ขึ้น ที่ คาเดช นั้น เขา ก็ มี แนว โน้ม ที่ จะ มี สันติ สุข ที่ พึง สม ควร. เขามีความภาคภูมิใจเป็นพิเศษและบรรยายภาพสงครามของเขาบนอนุสรณ์สถานที่มีความไร้สาระมากกว่าที่โมสที่ 3 เคยทำ เขารักชีวิตที่เรียบง่ายและน่ารื่นรมย์และหมกมุ่นอยู่กับความสุขทางราคะ เขามีฮาเร็มขนาดใหญ่ และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจำนวนลูกของเขาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เขามีบุตรชายมากกว่าหนึ่งร้อยคนและลูกสาวอย่างน้อยห้าสิบคน ซึ่งบางคนในจำนวนนั้นเขาเองก็แต่งงานด้วย เขาทิ้งครอบครัวใหญ่เช่นนี้ไว้เบื้องหลังซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชนชั้น Ramessid อันสูงส่งซึ่งสี่ร้อยปีต่อมาได้เบื่อชื่อ Ramses ท่ามกลางตำแหน่งอื่น ๆ ไม่ใช่ในฐานะพ่อ แต่เป็นการกำหนดระดับหรือยศ เนื่องจากบางทีเขาไม่สามารถหาภรรยาที่เหมาะสมกับขุนนางและสถานะสำหรับลูกชายหลายคนของเขาได้ อย่างที่เราได้เห็นแล้วคนหนึ่งได้แต่งงานกับลูกสาวของผู้บังคับบัญชาชาวซีเรีย รามเสสภูมิใจในครอบครัวใหญ่ของเขามาก และมักสั่งให้ช่างแกะสลักวาดภาพบุตรชายและบุตรสาวของเขาเป็นแถวยาวบนผนังวัด ลูกชายคนโตของเขาติดตามเขาในการรณรงค์ และจากคำกล่าวของ Diodorus กองทัพแต่ละส่วนของเขาอยู่ภายใต้คำสั่งของหนึ่งในนั้น สิ่งที่เขาโปรดปรานคือ Hamuas ซึ่งเขาตั้งเป็นมหาปุโรหิตแห่ง Ptah ในเมมฟิส แต่ทุกคนมีความสุขกับความสนใจของเขาและภรรยาและลูกสาวที่รักของเขามักปรากฏบนอนุสาวรีย์ของเขา

ในวันครบรอบสามสิบปีที่ครองราชย์ของเขา Ramses ได้เฉลิมฉลองวันครบรอบปีแรกโดยมอบหมายให้ดูแลพิธีการแก่ Hamuas ลูกชายอันเป็นที่รักของเขาซึ่งเป็นนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่และมหาปุโรหิตแห่ง Ptah ซึ่งความทรงจำยังคงอยู่ในนิทานพื้นบ้านอียิปต์ในอีกหนึ่งพันปีต่อมา จากนั้นอีกยี่สิบปีผ่านไป ในระหว่างที่รามเสสฉลองกาญจนาภิเษกทุก ๆ สามปี รวมอย่างน้อยเก้าครั้ง เป็นจำนวนมากเกินกว่าที่ฉลองรัชกาลของบรรพบุรุษของเขา เสาโอเบลิสก์ที่สร้างขึ้นในโอกาสเหล่านี้ได้ดึงดูดความสนใจของเราไปแล้ว ทำให้ชื่อของเขาเป็นอมตะในอาคารขนาดใหญ่ที่กระจัดกระจายไปตามแม่น้ำไนล์ทั้งหมด จากหนองน้ำของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางตอนเหนือไปจนถึงแก่งที่สี่ Ramses อาศัยอยู่อย่างสง่างามเหนือความยิ่งใหญ่ของ Amenhotep III กับท่านม้วนสง่าราศีของสายที่เคารพนับถือ เมื่อเวลาผ่านไปหลายปี ราชโอรสในวัยหนุ่มของเขาถูกความตายฉกฉวยไป และฮามูอัสไม่อยู่ที่นั่นเพื่อประกอบพิธีในโอกาสปีกาญจนาภิเษกของกษัตริย์ชรา พวกเขาเสียชีวิตทีละคน จนกระทั่งในที่สุดก็มีสิบสองคน และคนที่สิบสามกลายเป็นคนโตและเป็นทายาทแห่งบัลลังก์ แต่ถึงกระนั้น กษัตริย์ผู้เฒ่าก็ยังทรงพระชนม์อยู่ เขาสูญเสียพลังงานจากการแสวงประโยชน์ทางทหาร ชาวลิเบียและชาวทะเลที่เป็นพันธมิตรของพวกเขา ชาวไลเซียน ซาร์ดิเนีย และชนเผ่าอีเจียน เคยกวาดล้างชายฝั่งโดยเขาหรือถูกบังคับเข้ากองทัพอียิปต์ บัดนี้เข้าสู่ส่วนตะวันตกของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโดยไม่ต้องรับโทษ ชาวลิเบียก้าวไปข้างหน้า ค่อย ๆ นำการตั้งถิ่นฐานของพวกเขามาเกือบถึงประตูเมืองเมมฟิส และข้ามสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางใต้ใต้กำแพงเมืองเฮลิโอโปลิส ซึ่งใช้เป็นที่พำนักของราชมนตรี ความเสื่อมในวัยชราทำให้กษัตริย์หูหนวกเป็นกังวลและบ่น อันเป็นผลมาจากการที่ผู้บุกรุกดินแดนอียิปต์จะต้องรับโทษทันทีในสมัยที่พระองค์ยังทรงพระเยาว์อยู่เต็มเปี่ยม ท่ามกลางความหรูหราของที่อยู่อาศัยอันงดงามในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออก สถานการณ์ที่คุกคามในส่วนตรงข้ามไม่เคยปลุก Ramses จากความเฉื่อยของเขา ในที่สุด หลังจากครองราชย์ได้หกสิบเจ็ดปี ซึ่งมีอายุมากกว่า 90 ปี พระองค์ก็สิ้นพระชนม์ (1224 ปีก่อนคริสตกาล) โดยล่าสุดเป็นภาระของจักรวรรดิ เรายังคงมองดูใบหน้าเหี่ยวเฉาของชายชราวัยเก้าสิบปีได้ ดูเปลี่ยนไปเล็กน้อยเมื่อเทียบกับสมัยก่อนอันรุ่งโรจน์ในเมืองหลวงของรามเสส ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับใบหน้าหนุ่มของเขาบนขุนนาง รูปปั้นของตูรินยังคงเด่นชัดมาก

คงไม่มีฟาโรห์คนใดสร้างความประทับใจให้กับยุคของเขามากไปกว่านี้ อีกหนึ่งในสี่ของศตวรรษต่อมา กษัตริย์กลุ่มหนึ่งที่มีพระนามของพระองค์เริ่มต้นขึ้น หนึ่งในนั้นสวดอ้อนวอนขอให้พระองค์ได้รับครองราชย์ 67 ปี เช่นเดียวกับบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของเขา และพวกเขาทั้งหมดเลียนแบบพระสิริของพระองค์ด้วยระดับความสำเร็จที่แตกต่างกัน พระองค์ทรงประทับตราทั้งหมดเป็นเวลา 150 ปี ไม่มีใครสามารถเป็นฟาโรห์ได้หากไม่ได้อยู่พร้อม ๆ กันกับรามเสส หากพวกเขาครอบครองกองกำลังติดอาวุธที่รามเสสแสดงไว้ตั้งแต่ยังเยาว์วัย อิทธิพลนี้ก็คงจะไม่เป็นอันตรายนัก แต่ในยุคที่อียิปต์สูญเสียกิจกรรมสำคัญๆ ไปโดยสิ้นเชิง อิทธิพลของความทรงจำของรามเสสก็มักจะมุ่งไปที่ แนวโน้มพระสงฆ์อย่างเข้มข้นซึ่งมีชัยอยู่แล้วในรัฐ ดังนั้นอิทธิพลของรามเสสในช่วงครึ่งหลังของรัชกาลของพระองค์จึงเป็นรูปธรรมมากที่สุด ในสมัยที่อียิปต์ควรจะเอาดาบคาดเอวและรวบรวมกำลังทั้งหมดสำหรับการต่อสู้ ซึ่งมีคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเธอ เธอมอบอาวุธให้แก่คนแปลกหน้าและทรัพย์สมบัติที่ถูกถล่มทลายในวิหารที่จัดไว้อย่างมั่งคั่งเกินไปสำหรับ ความมั่นคงทางเศรษฐกิจรัฐ

RAMSES II, รามเสส(อันที่จริง Ramessu - ชาวอียิปต์โบราณ "Ra ให้กำเนิดเขา"), ฟาโรห์อียิปต์ตกลง. 1290-124 ปีก่อนคริสตกาล ง. จากราชวงศ์ที่ 19

จุดเริ่มต้นของรัชกาล

ใน 1303-1290 ปีก่อนคริสตกาล อี - ผู้ปกครองร่วมของบิดา Seti I. ขึ้นครองบัลลังก์เมื่อ 1290 ปีก่อนคริสตกาล e. ปราบปรามนักบวชแห่งธีบส์อย่างสมบูรณ์โดยวางบุตรบุญธรรมของเขาไว้ที่หัวของพวกเขา ในช่วงปีแรก ๆ ของการปกครองเพียงผู้เดียว เขาได้เอาชนะพวกลิเบียและเชอร์ดาน (หนึ่งในที่เรียกว่า "ผู้คนแห่งท้องทะเล") ซึ่งกลายเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่ออียิปต์เมื่อปลายศตวรรษที่ 13 BC จ.) เหตุการณ์สำคัญในรัชสมัยของฟาโรห์รามเสสที่ 2 คือการต่อสู้ระหว่างอียิปต์กับอาณาจักรฮิตไทต์เพื่อการปกครองในตะวันออกกลาง

Hittite Wars, Battle of Kadesh

ประมาณ 1286 ปีก่อนคริสตกาล อี Ramesses II เดินทางไปฟีนิเซียและประมาณ 1285 ปีก่อนคริสตกาล อี เริ่มต้นสงครามโดยมีเป้าหมายเพื่อยึดเมืองคาเดชในหุบเขาแห่งแม่น้ำ Orontes และพื้นที่ใกล้เคียงของซีเรียตอนกลาง การล่าถอยของกษัตริย์ Hittite Muwatallis ซึ่งกองกำลังหลักรวมตัวกันใกล้กับ Kadesh ไปยัง Aleppo (ปัจจุบันคือ Aleppo) ทำให้ชาวอียิปต์เข้าใจผิด - ที่ชานเมืองกองกำลังของ Ramesses II ถูกโจมตีโดยรถรบ Hittite อย่างกะทันหัน ในการต่อสู้สองวัน ชาวอียิปต์ได้รับความรอดจากการถูกทำลายโดยความกล้าหาญส่วนตัวของฟาโรห์และการเสริมกำลังที่ขึ้นมา ดังนั้น Kadesh ไม่ได้ถูกยึดครองและเป็นผลให้อำนาจสรุปการสู้รบหลังจากที่ Ramesses II ถอยกลับไปอียิปต์ อันที่จริง การรณรงค์เมื่อ 1285 ปีก่อนคริสตกาล อี จบลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวอียิปต์เนื่องจากไม่มีงานใดได้รับการแก้ไข

ใน 1283 ปีก่อนคริสตกาล อี สงครามดำเนินต่อ: Ramesses II สามารถยึดเมือง Dapur ทางตอนใต้ของซีเรียและเมืองปาเลสไตน์จำนวนหนึ่งได้ ใน 1280 ปีก่อนคริสตกาล อี ฟาโรห์ต่อสู้ในฟีนิเซียและซีเรียตอนเหนือ ใน 1279-70 ปีก่อนคริสตกาล อี เสริมสร้างอำนาจของอียิปต์เหนือปาเลสไตน์และอาณาเขตนอกจอร์แดน (ภูมิภาคในพระคัมภีร์ของเอโดมและโมอับ) ประมาณ 1272 ปีก่อนคริสตกาล อี Ramesses II กำลังต่อสู้อยู่ใน Northern Palestine ซึ่งเขากำลังสร้างป้อมปราการอันทรงพลังในพื้นที่ Bet Shean สงครามของพระเจ้ารามเสสที่ 2 ต่อสู้ด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน จากนั้นอียิปต์ก็คืนดินแดนภายใต้การปกครองของตน จากนั้นก็สูญเสียดินแดนอีกครั้ง Ramesses II ไม่สามารถเอาชนะรัฐ Hittite ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้การต่อสู้ของรัฐเล็กๆ ของซีเรีย-ปาเลสไตน์กับอียิปต์

สันติภาพกับคนฮิตไทต์

ประมาณ 1269 ปีก่อนคริสตกาล อี ตามความคิดริเริ่มของกษัตริย์ฮิตไทต์ Hattusili III อียิปต์และชาวฮิตไทต์สร้างสันติภาพ สำหรับอียิปต์ สิทธิในปาเลสไตน์ ฟีนิเซียส่วนใหญ่และส่วนเล็กๆ ของซีเรียตอนใต้ได้รับการยอมรับ ดินแดนทั้งหมดทางเหนือของพวกเขาถือเป็นขอบเขตอิทธิพลของชาวฮิตไทต์ ทั้งสองฝ่ายตกลงกันเกี่ยวกับการไม่รุกราน พันธมิตรทางทหาร การส่งผู้ร้ายข้ามแดนระหว่างอาชญากรและผู้แปรพักตร์ สนธิสัญญาที่รู้จักในฉบับอียิปต์และรูปลิ่ม (ในอัคคาเดียน) ซึ่งเก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก สนธิสัญญาสันติภาพใน 1256 ปีก่อนคริสตกาล อี การแต่งงานของ Ramesses II วัยกลางคนและเจ้าหญิง Hittite นั้นมั่นคงปลอดภัย มาถึงตอนนี้ ชาวฮิตไทต์เองก็กำลังพยายามทำให้ความสัมพันธ์กับอียิปต์เป็นปกติ โดยกลัวภัยคุกคามจากอัสซีเรียทางตะวันออกและผู้คนอพยพของคอเคซัสและเอเชียไมเนอร์ทางเหนือและตะวันตก

การโอนทุน

ภายใต้ Ramses II ความสัมพันธ์อย่างสันติกับตะวันออกกลางกำลังพัฒนาซึ่งศูนย์กลางของมันคือเมืองหลวงใหม่ที่สร้างขึ้นใหม่ทางตะวันออกของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ - เมือง Tanis ที่เรียกว่า Per-Ramses (อียิปต์โบราณ "House of Ramses") ด้วย ย่านเอเชียและวัดของเหล่าทวยเทพ Ramesses II ยังคงดำเนินนโยบายที่เริ่มต้นโดย Akhenaten ในการต่อต้านทางตอนเหนือของประเทศไปยัง Thebes ด้วยฐานะปุโรหิตที่มีอิทธิพล: ศูนย์กลางทางการเมืองและเศรษฐกิจของอียิปต์ภายใต้เขาคือสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ แต่เมมฟิสซึ่งเป็นเมืองหลวงของบรรพบุรุษของเขาก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน .

ภายใต้ Ramses II การก่อสร้างกำลังดำเนินการอยู่ในวัดของ Amun ใน Thebes และ Osiris ใน Abydos; อาคารอนุสรณ์ Ramesseum อันโอ่อ่าที่ถูกสร้างขึ้นบนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำไนล์ตรงข้ามกับธีบส์ ในนูเบียซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของ Ramesses II ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของอียิปต์อย่างแน่นหนา มีการสร้างวัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคือวัดหินในอาบูซิมเบล

รามเสสที่ 2 ครองราชย์มากว่า 66 ปี และสิ้นพระชนม์เมื่ออายุ 87 ปี รู้จักภรรยาหลักของเขา 7 คน โดย 3 คนเป็นลูกสาวของเขา (เป็นไปได้มากว่านี่เป็นเพียงการแต่งงานตามพิธีกรรม) ลูกชายอย่างน้อย 45 คนและลูกสาว 40 คน (ตามการประมาณการอื่นๆ 111 และ 67) รัชสมัยของฟาโรห์รามเสสที่ 2 สะท้อนให้เห็นในผลงานของนักประวัติศาสตร์โบราณหลายคน (เช่น เฮโรโดตุส ซึ่งเรียกเขาว่ารามซิไนต์) และในพระคัมภีร์

รามเสสที่ 2 เป็นหนึ่งในฟาโรห์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอียิปต์โบราณซึ่งปกครองในสมัยราชวงศ์ที่ 19 เขาได้รับการประกาศให้เป็น "รามเสสมหาราช" สำหรับการปกครองที่ประสบความสำเร็จและยาวนานของรัฐ รัชกาลของพระองค์ครอบคลุมระยะเวลากว่า 90 ปี ความสำเร็จของเขาเหนือกว่าผลลัพธ์ทั้งหมดของคนรุ่นก่อนและผู้ที่สืบทอดอำนาจ

ฟาโรห์แห่งอียิปต์โบราณรามเสสที่ 2

เขากลายเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ อียิปต์โบราณเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่ ผู้สร้าง คนในครอบครัว และบุคคลเคร่งครัดในศาสนา เขาประสบความสำเร็จในทุกสิ่ง ฟาโรห์รามเสสที่ 2 มีชื่อเสียงโด่งดังจากการจารึกบนกำแพงของวัดขนาดใหญ่ที่มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ผนังของพวกเขาแกะสลักด้วยอักษรอียิปต์โบราณที่บอกเล่าเรื่องราวชีวิตและเหตุการณ์ทางการเมืองในสมัยนั้น

ล่าสุดมีการค้นพบมัมมี่ของฟาโรห์อันเป็นผลมาจากการศึกษาที่นักวิทยาศาสตร์สามารถค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับช่วงเวลาตั้งแต่ 1279 ปีก่อนคริสตกาล จนถึง 1213 ปีก่อนคริสตกาล

พวกเขาให้แนวคิดเกี่ยวกับกษัตริย์ โครงสร้างของรัฐ และข้อดีทางการทหารของเขา

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมของอียิปต์โบราณ สร้างขึ้นตามทิศทางของ Ramses II เป็นพยานถึงความยิ่งใหญ่ของชายผู้นี้และความสามารถของเขาในการทนต่อความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและข้อพิพาทเกี่ยวกับดินแดน

นอกจากเครื่องราชกกุธภัณฑ์แล้ว ยังเสริมอีกว่าทรงเป็นบิดาของลูกๆ มากกว่า 100 คน และมีมเหสีประมาณ 300 คน เขามีอายุยืนกว่าลูกชาย 12 คน ภรรยาและหลานๆ นับไม่ถ้วน

ที่ วรรณกรรมร่วมสมัยบรรยายประวัติศาสตร์การดำรงอยู่ อารยธรรมโบราณชื่อของฟาโรห์เรียกว่ารามเสสหรือรามเสส เขาเป็นฟาโรห์เพียงคนเดียวที่ครอบครองสถานที่สำคัญในคำอุปมาในพระคัมภีร์ไบเบิลของโมเสส ข้อเท็จจริงนี้ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับบุคคลในประวัติศาสตร์ของเขา

ครอบครัวของรามเสส II

Seti I พ่อของ Ramses II มอบอำนาจให้กับเขาเมื่อชายหนุ่มอายุเพียง 14 ปี หลังจากฟาโรห์สิ้นพระชนม์ ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่เริ่มปกครองเป็นฟาโรห์แห่งอียิปต์โบราณ

เป็นที่เชื่อกันว่ารัชสมัยของรามเสสที่ 2 เริ่มต้นใน 1279 ปีก่อนคริสตกาล และสิ้นสุด 1213 ปีก่อนคริสตกาล และมีอายุครบ 66 ปี

ในรัชสมัยของพระองค์ มีการจัดเทศกาลสงกรานต์ 14 งานเพื่อเป็นเกียรติแก่ฟาโรห์ ซึ่งแต่ละงานถือเป็นการสิ้นสุดรัชสมัย 30 ปี และทุกๆ 3 ปี พวกเขาถูกจับโดยมีจุดประสงค์เพื่อการปกครองที่ประสบความสำเร็จต่อไปและควรจะให้กำลังและชุบตัวฟาโรห์

ราชินีทูยาเป็นภรรยาของเซติที่ 1 และมารดาของรามเสสมหาราช ภรรยาหลักของฟาโรห์คือเนเฟอร์ทารี Isetnofret และ Maatornefere ติดตามเธอ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ Merenptah ลูกชายวัยสิบสามปีของเขาได้รับตำแหน่งต่อจากเขา ครองราชย์อยู่ประมาณสิบปี

มัมมี่ของรามเสสที่ 2

ต้องขอบคุณการค้นพบซากมัมมี่ของ Ramses II ใน Egyptology เมื่อเร็วๆ นี้ ข้อมูลที่กระจัดกระจายเกี่ยวกับชีวิตของฟาโรห์แห่งอียิปต์โบราณนี้จึงถูกนำมารวมกัน ดังนั้น เมื่อวิเคราะห์ DNA นักวิทยาศาสตร์พบว่าเขามีผมสีแดง เนื่องจากสีผมนี้ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของชาวอียิปต์โบราณในสมัยนั้น จึงควรค่าแก่การบอกว่าเขามีรูปร่างหน้าตาที่แตกต่างจากเพื่อนร่วมชาติอย่างมีนัยสำคัญ

ตามแนวคิดทางศาสนาในสมัยนั้น เชื่อกันว่าร่มเงานี้บ่งบอกถึงสาวกของลัทธิดวงอาทิตย์แห่งเซต สำหรับลักษณะอื่น ๆ ของมัมมี่ของ Ramses II จากการศึกษาพบว่าเขามีจมูก "เบ็ด" เขาโดดเด่นด้วยกรามล่างที่หนัก นอกจากนี้ยังระบุด้วยว่าเขาเป็นโรคข้ออักเสบ

จารึกอักษรอียิปต์โบราณบนผ้าลินินคลุมมัมมี่ของฟาโรห์มีข้อมูลโดยละเอียดว่านักบวชปกป้องสุสานของกษัตริย์จากผู้บุกรุกได้อย่างไร บันทึกระบุว่าแต่เดิม Ramses II ถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพ KV7 ใน Valley of the Kings แต่แล้วมัมมี่ของเขาก็ถูกแทนที่และย้ายไปที่ห้องถัดจากหลุมฝังศพของราชินี Inhapi จากนั้นร่างก็ถูกส่งไปยังหลุมฝังศพของหัวหน้านักบวช Pinujem II วันนี้มัมมี่ของฟาโรห์แห่งอียิปต์โบราณถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติในกรุงไคโร

อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมที่สวยงามที่สุดแห่งหนึ่งในอียิปต์ สร้างขึ้นโดยฟาโรห์แห่งอียิปต์รามเสสที่ 2 ซึ่งอุทิศให้กับพระราชินีเนเฟอร์ทารี

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ฟาโรห์อย่างน้อยสิบองค์ได้ใช้ชื่อของเขาและสานต่อราชวงศ์ ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือ Ramses III

วิดีโออียิปต์โบราณฟาโรห์รามเสส II

ตระกูลรามเสสที่ 2

ครอบครัวใหญ่ของ Ramesses II เป็นที่รู้จักกันดี นอกจากนางสนมในฮาเร็มนับไม่ถ้วนแล้ว ยังรู้จักคู่สมรสที่ถูกต้องตามกฎหมายสี่คน ลูกชายอย่างน้อย 111 คนและลูกสาว 67 คน 13

ภรรยาคนแรกที่ถูกกฎหมายของราเมสที่ 2 อายุน้อยคือนางเนเฟอร์ทารีผู้เป็นสาวงามผู้โด่งดัง “มุตผู้เป็นที่รัก” ซึ่งได้รับการพิจารณาให้เป็นราชินีตามหลักฐานจากคำจารึกในหลุมฝังศพของพระอามอน เนบูเนฟ ในปีแรกแห่งรัชกาลที่เป็นอิสระของสามี . น่าแปลกที่แทบไม่มีใครรู้ที่มาของราชินี ไม่มีการเอ่ยถึงความสัมพันธ์ทางครอบครัวสมมติของเธอกับราชวงศ์ ตำแหน่งของเธอไม่มีชื่อ "ธิดาของกษัตริย์" แต่ถึงกระนั้นเธอก็ถูกเรียกว่า "ขุนนาง" หรือ "ขุนนางทางพันธุกรรม" เช่น สตรีผู้สูงศักดิ์คนหนึ่งซึ่งโดยกำเนิดเป็นตระกูลหนึ่งในราชสำนัก ความลึกลับนี้สามารถไขให้กระจ่างได้โดยการค้นพบในหลุมฝังศพของเนเฟอร์ทารีเมื่อต้นศตวรรษ - "ปุ่ม" สำหรับปิดผนึกหีบ สินค้าจิ๋วชิ้นนี้ทำจากเครื่องปั้นดินเผา บนพื้นผิวของมัน คาร์ทูชที่มีชื่อว่า Eye ซึ่งเป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของราชวงศ์ที่ 18 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ การค้นพบนี้กระตุ้นความสนใจอย่างมากและกลายเป็นเหตุผลในการเสนอสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเนเฟอร์ทารีกับกษัตริย์อมาร์นาองค์สุดท้าย เมื่อพิจารณาถึงระยะเวลาอันยาวนานในรัชกาลของโฮเรมเฮบ เป็นที่แน่ชัดว่าพระราชินีไม่สามารถเป็นธิดาของอายได้ตามอายุ แต่เป็นหลานสาวของเขาหรือแม้แต่หลานสาวของเขา

คอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์อียิปต์ในกรุงไคโรมีรูปปั้นของราชอาลักษณ์และแม่ทัพ Nakhtmin ซึ่งรู้จักกันดีจากชิ้นส่วนของกลุ่มประติมากรรมที่มีชื่อเสียงซึ่งครั้งหนึ่งเคยวาดภาพเขาไว้กับภรรยาของเขา 14 จารึกบนรูปปั้นระบุว่าเขา "เกิดจากนักบวชหญิงของ Min และนักร้องของ Isis" ชื่อ Yuya ทหารที่มีตำแหน่งสูงสุดแล้วในรัชสมัยของตุตันคามุนซึ่งมีชื่อและเครือญาติกับเมืองอัคมีมเขาอ้างถึงในตำราว่า "บุตรของกษัตริย์จากเนื้อหนังของเขา" น่าจะเป็นบุตรของอาย ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างที่เราไม่ทราบ ล้มเหลวในการขึ้นครองบัลลังก์หลังจากการตายของพ่อของเขา เมื่อพิจารณาถึงความรักที่ใกล้ชิดที่ธิดาของเนเฟอร์ทารีมีต่ออัคมิม จึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าพระราชินีเป็นหลานสาวของอาย ธิดาของผู้บัญชาการนัคท์มิน 15 แน่นอน นี่เป็นเพียงอีกสมมติฐานหนึ่ง แต่เนื่องจากขาดแหล่งข้อมูล นี่คือทั้งหมดที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับที่มาของภรรยาอันเป็นที่รักของรามเสสที่ 2

เนเฟอร์ทารีปรากฏถัดจากกษัตริย์ที่ด้านหลังของเสาในลักซอร์ถัดจากจารึกลงวันที่สามของรัชสมัยของราเมส เมื่อวันที่ 16 ก.ค. ราชินีถูกวาดอย่างถาวรถัดจากยักษ์ใหญ่ของสามีของเธอจนกระทั่งเธอถูกแทนที่ด้วยความสามารถนี้โดยเจ้าหญิงซึ่งหลังจากการตายของเธอกลายเป็นราชินี - Bentanat และ Meritamon 17 รูปปั้นของเนเฟอร์ทารีที่งดงามในการตกแต่ง แต่เสียหายมาก ถูกเก็บไว้ที่บรัสเซลส์ 18 เธอยืนอยู่ข้างรูปปั้นที่มีชื่อเสียงของ Ramesses จากพิพิธภัณฑ์ตูริน 19 สันนิษฐานได้ว่าเนเฟอร์ทารียังมีรูปปั้นที่มีชื่อเสียงของราชินีที่ "ไม่รู้จัก" จากพิพิธภัณฑ์เบอร์ลิน (Inv. 10114; การเปรียบเทียบรูปร่างของขาของรูปปั้นและฐานจากรูปปั้นของเนเฟอร์ทารีจากเฮลิโอโปลิสทำให้สามารถ สถาปนาเอกภาพตามเดิม) 20 วิหารใหญ่ของ Ibshek อุทิศให้กับ Nefertari ที่ Abu Simbel ใน Nubia ทางเหนือของวิหาร Ramesses II เอง 21 . ด้านหน้าของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการตกแต่งทั้งสองด้านของทางเข้าด้วยรูปปั้นขนาดมหึมาของ Ramesses ที่มีรูปปั้นมหึมาของ Nefertari อยู่ในรูปของเทพธิดา Hathor

“ รามเสสเขาสร้างวัดที่แกะสลักไว้บนภูเขาชั่วนิรันดร์” จารึกคำอุทิศขนาดใหญ่ที่ด้านหน้ากล่าว“ เพื่อเห็นแก่ภรรยาผู้ยิ่งใหญ่ของเนเฟอร์ทารีผู้เป็นที่รักในนูเบียในนิรันดรและอนันต์ ... แด่เนเฟอร์ทารี ผู้ทรงเป็นที่พอใจของทวยเทพ ผู้ซึ่งดวงอาทิตย์ส่องแสงให้” 22

ภายในพระวิหาร พระราชินีได้รับความสนใจมากพอๆ กับพระสวามี ราชินีอียิปต์ได้รับเกียรติเช่นนี้เพียงครั้งเดียว: ฟาโรห์แห่งราชวงศ์ XVIII Amenhotep III ได้สร้างวัดใน Sedeing สำหรับภรรยาผู้โด่งดังของเขา Teye ซึ่งเธอได้รับการเคารพเช่น Nefertari ในฐานะเทพธิดา Hathor 23

ภายหลังการสรุปสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างอียิปต์กับรัฐฮิตไทต์เมื่อ 1259 ปีก่อนคริสตกาล (ปีที่ 21 ของ Ramses II) เห็นได้ชัดว่ามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตการเมืองของประเทศ Nefertari ได้สร้างการติดต่อทางจดหมายอย่างเป็นมิตรกับราชินี Hittite Puduhepa 241

ในปีที่ 24 ของรัชกาลรามเสสที่ 2 การก่อสร้างวัดอันยิ่งใหญ่ที่อาบูซิมเบลเสร็จสมบูรณ์ เพื่ออุทิศส่วนรวมและสร้างลัทธิเทวทูต กองเรือของราชวงศ์ได้แล่นเรือจากธีบส์ไปยังนูเบีย Ramesses และ Nefertari มาพร้อมกับเจ้าหญิง Meritamon และ "บุตรชายของราชวงศ์ Kush" Hekanakht งานนี้เล่าเรื่องโดย stele ของ Hekanakht ซึ่งแกะสลักอยู่ในหินข้างวัด 25 มีภาพขุนนางถวายของขวัญแด่ราชินีประทับบนบัลลังก์ นี่เป็นเหตุการณ์สุดท้ายที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ Nefertari ที่สวยงามซึ่งเสียชีวิตก่อนกำหนด

หลุมฝังศพของเนเฟอร์ทารีซึ่งแกะสลักอยู่ในโขดหินของหุบเขาราชินี เป็นอนุสาวรีย์ที่สวยงามที่สุดของป่าช้าแห่งนี้ ภาพจิตรกรรมฝาผนังครอบคลุมพื้นที่ 520 ตร.ม. ถือเป็นหนึ่งในผลงานศิลปะที่ดีที่สุดในยุคทั้งหมดของอาณาจักรใหม่ 26 ภาพจิตรกรรมฝาผนังของหลุมฝังศพแสดงให้เห็นบางบทของหนังสือ "สุนทรพจน์ของการเสด็จออกสู่กลางวัน" (หนังสือแห่งความตาย) และแสดงเส้นทางของราชินีที่นำโดยเหล่าทวยเทพสู่อาณาจักรแห่งชีวิตหลังความตายเพื่อการพิพากษา ของโอซิริส

บันไดสิบแปดขั้นจากทางเข้าที่แกะสลักเข้าไปในหินไปยังห้องชั้นในของหลุมฝังศพ มุขของประตูหน้าห้องแรกได้รับความเสียหายอย่างมาก แต่พระนามของพระราชินียังคงอ่านอยู่ทางด้านขวา:

“ขุนนางทางกรรมพันธุ์ ยิ่งใหญ่ด้วยพระคุณ ความงาม ความหวานและความรัก เลดี้แห่งอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง สงบลง เลดี้แห่งทั้งสองดินแดน เนเฟอร์ทารี ที่รัก มุต เปล่งเสียงขวาต่อหน้าโอซิริส” 27

ห้องแรกของหลุมฝังศพ "C" (5x5.2 ม.) มีโต๊ะแกะสลักบนผนังสำหรับถวาย ผนังของมันถูกปกคลุมไปด้วยภาพ - ชิ้นส่วนของบทที่ 17 ของหนังสือแห่งความตาย ราชินีมีตัวแทนอยู่ในสามชาติ: เล่นเซเน็ตในรูปแบบของวิญญาณของ Ba และในที่สุดบูชา Aker เทพเจ้าหัวสิงโตแห่งโลกซึ่งในเวลาเดียวกันขอบฟ้า - สัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ ของเทพสุริยัน บริเวณใกล้เคียงมีการแสดง "วิญญาณของ Ra" - ฟีนิกซ์สีขาวเหมือนหิมะ Benu ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพชั่วนิรันดร์รวมถึงตู้ซึ่งมัมมี่ของ Nefertari นอนอยู่บนเตียงหัวสิงโต ที่ศีรษะและที่เท้า มัมมี่มีเหยี่ยวร้องไห้สองตัว - Nephthys และ Isis เทพเจ้าแห่งสายน้ำไนล์ Hapi มอบใบปาล์มแก่เนเฟอร์ทารีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอายุหลายล้านปี และสัญลักษณ์ซิงก์เรซิกส์ เชน-อูจัต ซึ่งรับประกันความชั่วนิรันดร์และการฟื้นคืนชีพ ใกล้ๆ กันคือ Heavenly Cow Nut และลูกชายทั้งสี่ของ Horus - ผู้พิทักษ์ของผู้ตายและอวัยวะภายในของเธอวางในกระโจม ทางด้านขวาของทางเข้าสุสาน เนเฟอร์ทารีปรากฏตัวต่อหน้าโอซิริสและสุสาน เธอปรากฏตัวเมื่อเข้าไปในสถานที่และใบหน้าของเหล่าทวยเทพ "ลอร์ดแห่ง Duat" ซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยที่แท้จริงของสถานที่นี้ถูกแสดงโดยหันหน้าไปทางทางออกและราชินีก็เดินไปหาพวกเขา เนเฟอร์ทารีสวมชุดผ้าลินินสีขาวราวหิมะซึ่งอียิปต์มีชื่อเสียงมากในสมัยโบราณ พวกเขาถูกมัดไว้ใต้หน้าอกด้วยเข็มขัดสีแดงในรูปแบบของเครื่องราง - ปมของไอซิส บนไหล่ของเนเฟอร์ทารีมีสร้อยคออูเซคมากมาย บนพระเศียรของพระราชินีมีชุดพิธีชุติประกอบด้วยวิกผมสีน้ำเงินเข้มประดับปีกสีทองของว่าวของเทพธิดามุต ขาตั้ง แผ่นสุริยะสีทอง และขนนกกระจอกเทศสองตัว

ทางเดินจากห้องแรกนำไปสู่ห้องเพิ่มเติมในระดับนี้ ทางเดิน "D" ขนาบข้างด้วยรูปปั้นยืนของโอซิริสและสุสาน เหนือประตูมีผ้าสักหลาดที่ประกอบด้วย uraeus ขนนกกระจอกเทศ สัญลักษณ์ของเทพธิดา Maat และร่างมนุษย์ที่อยู่ตรงกลางตามพระเครื่องที่กล่าวถึงแล้วของ shen-ujat ที่ด้านข้างของทางเดินมีภาพเทพธิดาสององค์คือ Neith และ Selket ทำให้ Nefertari "ปกป้องชีวิตความแน่วแน่พลังอำนาจการคุ้มครองทั้งหมดเช่น Ra ตลอดไป" เทพธิดาร่ายคาถาและคำพูดเพื่อปกป้องราชินี:

“พูดโดย Selket, Lady of Heaven, Lady of all gods ฉันเดินนำหน้าคุณ โอ้ (...) Nefertari (...) 28 เสียงสระขวาก่อน Osiris ซึ่งอยู่ใน Abydos; ฉันให้คุณอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (Ta-Jesert) เพื่อให้คุณได้รับชัยชนะในสวรรค์เหมือนรา 29

นอกจากนี้ข้อความยังกว้างขึ้น (“E”); เสาที่เกิดขึ้นระหว่างการขยายตัวนั้นประดับประดาด้วยภาพของเสา djed มานุษยวิทยาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโอซิริสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการขัดขืนไม่ได้และความมั่นคง ทางด้านซ้ายของทางเดินเทพธิดาไอซิสสวมสร้อยคอ Menat นำพระราชินีด้วยมือไปหาพระเจ้าแห่งพระอาทิตย์ยามเช้า Khepri ผู้มีหัวในรูปของแมลงปีกแข็ง ทางด้านขวา Horus ลูกชายของ Isis นำผู้ตายไปสู่บัลลังก์ของ Ra-Horakhta และ Hathor ผู้เป็นที่รักของ Theban necropolis ระหว่างบัลลังก์ของ Khepri และ Hathor เป็นประตูสู่ห้องด้านข้าง ("G") เทพธิดาว่าว Nekhbet ผู้อุปถัมภ์ของ Upper Egypt ลอยอยู่เหนือประตู กำสัญลักษณ์แห่งความชั่วนิรันดร์ไว้ในมือของเธอ มุมมองที่มองเห็นได้ของทางเดินผ่านประตูนี้เสร็จสมบูรณ์โดยร่างของ Atum และ Osiris ซึ่งนั่งหันหลังชนกันซึ่งวาดบนผนังฝั่งตรงข้าม ร่างสองร่างของเทพธิดา Maat ที่ด้านในของประตูเป็นสัญลักษณ์ของทางเดินไปยัง Hall of Two Truths - ห้องโถงที่ Psychostasia เกิดขึ้น - การพิพากษาของเหล่าทวยเทพและการกำหนดน้ำหนักของบาปที่สะสมอยู่ในใจมนุษย์

กล้อง "G" (3x5 ม.) มีภาพของ Nefertari ยืนอยู่ต่อหน้า Ptah ลอร์ดแห่งเมมฟิสและ Thoth ลอร์ดแห่ง "คำพูดของพระเจ้า" - การเขียนและเวทมนตร์

“ดูเถิด ผู้ยิ่งใหญ่ผู้เห็นบิดาของนาง ผู้เป็นเจ้าแห่งจดหมาย Thoth ที่นี่ ฉันมาด้วยจิตวิญญาณ ทรงพลัง รู้จักพระคัมภีร์ของ Thoth... นำภาชนะมาให้ฉัน นำจานสี Thoth มาให้ฉันพร้อมความลับของพวกเขา โอ้พระเจ้า! ที่นี่ฉันเป็นอาลักษณ์... นำอุปกรณ์เขียนมาให้ฉันเพื่อที่ฉันจะได้รวบรวมคำสั่งของโอซิริส พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ งดงามทุกวัน... โอ้ รา-โฮรักห์ ฉันจะปฏิบัติตามความจริง ฉันจะเข้าใจความจริง” สามสิบ

บนผนังด้านตะวันออกยาวของห้อง "G" มีของขวัญมากมาย: เนื้อ, ขนมปัง, ผักซึ่ง Nefertari บริจาคให้ Osiris และ Atum โดยถือคทา kherep ในมือขวาของเธอ เทพผู้ยิ่งใหญ่สองคน - ตัวตนของความเป็นอมตะและผู้สร้างจักรวาลรวมกันอยู่ที่นี่ในองค์ประกอบที่เกือบจะสมมาตร ฉากต่อไปที่แสดงบทที่ 148 ของ Book of the Dead ครอบคลุมผนังด้านใต้ทั้งหมดของห้อง ล้อมรอบด้วยสัญลักษณ์แห่งสวรรค์และคทา วัวเจ็ดตัวและวัวตัวหนึ่งถูกวาดเป็นสองทะเบียน หน้าแต่ละแท่นเป็นแท่นบูชาขนาดเล็กพร้อมเครื่องเซ่นไหว้ สัตว์ทุกตัว "เดิน" เข้าหาราชินีโดยยืนอยู่ในท่าเคารพ เนื้อหาในบทที่ 148 กล่าวถึงจุดประสงค์ของวัวทั้งเจ็ดตัวนี้ในการเลี้ยงวิญญาณของผู้ตายด้วยนมและขนมปัง มีการกล่าวถึงพายพวงมาลัยซึ่งช่วยให้ผู้ตายว่ายน้ำท่ามกลางดวงดาว ไม่มีศัตรูของราชินีคนใดจะจำเธอได้เพราะพาย "ที่มีชื่อ" เหล่านี้และพระเจ้า Ra ซึ่งเป็นคนถือหางเสือเรือของเรือ ถัดจากร่างของราชินีเป็นหนึ่งในฉากที่มีชื่อเสียงที่สุดของหลุมฝังศพ: เทพในรูปแบบของมัมมี่ที่มีหัวของแกะผู้สวมมงกุฎด้วยจานสุริยะยืนอยู่บนแท่นขนาดเล็ก ทั้งสองด้านได้รับการสนับสนุนจาก Nephthys และ Isis แต่ละคนสวมวิกผมแอฟเน็ตสีขาวปลายยาวผูกริบบิ้นสีแดง ระหว่างร่างของเทพธิดาและเทพหัวแกะมีข้อความสองคอลัมน์ว่า "นี่คือโอซิริสที่พำนักอยู่ในรา" และ "นี่คือราซึ่งพำนักอยู่ในโอซิริส" ฉากนี้มีคุณภาพสูงสุดและมีความสำคัญมากจากมุมมองทางเทววิทยาซึ่งแสดงให้เห็นดังที่ได้กล่าวไปแล้วแนวคิดหลักของข้อความงานศพของอียิปต์ - การรวมกันของ Ra และ Osiris ในรูปแบบของเทพนิรันดร์องค์เดียว

ทางเดินลงจากห้อง "C" ไปยังระดับต่ำสุดของห้องในหลุมฝังศพ ทั้งสองด้านของประตูทางเดิน บนเสาคู่ของ djed มีการบรรยายภาพคาร์ทัชของราชินี พร้อมด้วยเทพธิดา Wadjet และ Nekhbet ในรูปของงูที่มีลักษณะเป็นพิธีการของอียิปต์ตอนล่างและตอนบนตามลำดับ ตัวบันไดมีความยาว 7.5 เมตร ภาพของแต่ละผนังแบ่งออกเป็นสองทะเบียนสามเหลี่ยม ทะเบียนด้านซ้ายบนแสดงการถวายเรือ Nemset อันศักดิ์สิทธิ์โดยพระราชินีแก่เทพธิดา Hathor, Selket และ Maat ที่มีปีก ในฉากที่คล้ายกันของการลงทะเบียนด้านขวามี Isis, Nephthys และ Maat ที่ตั้งอยู่อย่างสมมาตรระหว่างปีกซึ่งมีการแสดงเงา - สัญลักษณ์ของนิรันดร์และชื่อของราชินีใน cartouche ซึ่งมีรูปร่าง อย่างที่ทราบกันดีว่ามาจากสัญลักษณ์นี้ บน "ชั้นวาง" ที่สร้างขึ้นในหินที่ประตูทั้งสองของทางเดินมีรูปสัญลักษณ์มนุษย์สองอันของ Osiris djed (ชั้นบนของบันได) และเทพธิดา Neith และ Selket (ชั้นล่างของบันได) เจดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความขัดขืนไม่ได้ ความมั่นคง ในกรณีนี้คือเสาหลักอันยิ่งใหญ่ของ "สวรรค์" - เพดานสีน้ำเงินเข้มที่ปกคลุมไปด้วยดวงดาวสีทองบนท้องฟ้ายามค่ำคืน ในผนังชั้นล่าง เทพเจ้า Anubis ในรูปของสุนัขจิ้งจอก และ Isis และ Nephthys คุกเข่าบนสัญญาณของทองคำแห่งท้องฟ้า มือทั้งสองข้างวางบนป้ายของเพิง บริเวณใกล้เคียงมีคาถาข้อความมากมาย ซึ่งเป็นตัวอย่างเฉพาะของการประดิษฐ์ตัวอักษร:

“คำพูดของ Anubis Imiut เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ผู้สถิตในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (Ta-Jesert) ข้าแต่พระมเหสีผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นที่รักของทั้งสองแผ่นดิน ผู้เป็นที่รักของอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง นิพพาน เนเฟอร์ทารี มุตผู้เป็นที่รัก ถนัดขวาต่อหน้าโอซิริส เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่อยู่ทางทิศตะวันตก ข้าพเจ้าไปก่อนท่านและได้ให้ที่แก่ท่านในแดนศักดิ์สิทธิ์ เพื่อท่านจะได้ปรากฏชัยชนะในสวรรค์เหมือนบิดาของท่านรา สวมมงกุฎบนศีรษะของคุณ Isis และ Nephthys ให้รางวัลคุณและสร้างความงามของคุณเหมือนพ่อของคุณเพื่อที่คุณจะได้ปรากฏชัยชนะในสวรรค์เหมือน Ra เพื่อที่คุณจะได้ส่องสว่าง Igeret ด้วยรังสีของคุณ ทวยเทพมากมายบนแผ่นดินโลกได้ให้ที่แก่คุณ นัท คุณแม่ของคุณ ทักทายคุณเหมือนกับที่เธอทักทาย Ra-Khorakhte ขอให้ดวงวิญญาณของ Pe และ Buto เปรมปรีดิ์ เฉกเช่นที่พวกเขาชื่นชมยินดีกับบิดาของท่านที่อยู่ทางตะวันตก... เข้าไปใกล้แม่ของท่านและนั่งบนบัลลังก์แห่งโอซิริส ขอให้เจ้านายของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ต้อนรับคุณ ขอให้หัวใจของคุณเปรมปรีดิ์ตลอดไปข้าราชบริพารผู้ยิ่งใหญ่ ... เนเฟอร์ทารี ... ถนัดขวาต่อหน้าโอซิริส” 31

ภาพอันยิ่งใหญ่ของเทพธิดา Maat ที่บินได้สวมมงกุฎพื้นที่เหนือประตูที่นำไปสู่ ​​"Golden Peace" - ห้องฝังศพของหลุมฝังศพ "K" (10.4x8.2 ม.) "ม้านั่ง" เตี้ย ๆ ตลอดแนวห้องเคยมีไว้สำหรับของที่ฝังศพ ผนังห้องถูกปกคลุมด้วยรูปภาพที่แสดงบทที่ 144 และ 146 ของ Book of the Dead และมีคำอธิบายเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งโอซิริส ราชินีปรากฏตัวต่อหน้าผู้คุม ชีวิตหลังความตายและตั้งชื่อวิญญาณและชื่อประตูของภูมิภาคอื่นอย่างถูกต้อง ด้านบนของผนังตกแต่งด้วยผ้าสักหลาด ดวงดาวนับไม่ถ้วนบนท้องฟ้ายามค่ำคืนปกคลุมเพดาน ช่องซึ่งเป็นที่ตั้งของโลงศพอยู่กลางห้อง ล้อมรอบด้วยเสาสี่ต้น สิบหกระนาบของเสารักษาฉากอันงดงามของเนเฟอร์ทารีที่ยืนอยู่ต่อหน้าเทพ - สุสาน, ไอซิส, ฮาโธร์, เสาดีเจอันยิ่งใหญ่รวมถึงร่างของนักบวชสองคนของลัทธิงานศพ - Khor Iunmutef (“ Hor-Support-His แม่”) และ Khor Nedzhitef (“Khor-Defender -พ่อของเขา”) อวตารของฮอรัส บุตรของไอซิส นักบวชในหนังเสือดาว นำเสนอเนเฟอร์ทารีถึงโอซิริส:

“คำพูดของคอ อิ่นมูเทฟ ฉันเป็นลูกชายสุดที่รักของคุณ พ่อของฉันโอซิริส ฉันมาเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณ เราได้เหวี่ยงศัตรูของเจ้าลงเพื่อเจ้าเป็นนิตย์ ขอให้คุณอนุญาตให้ลูกสาวของคนที่คุณรักภรรยาที่ยิ่งใหญ่ของกษัตริย์ ... Nefertari Mut ผู้เป็นที่รักที่ถนัดขวายังคงอยู่ในกองทัพของเทพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ที่มากับ Osiris ..” 32

โอซิริส ราชาแห่งเหล่าทวยเทพ ปรากฎบนเสาสองระนาบที่หันหน้าไปทางทางเข้าห้อง ในทั้งสองฉาก เขายืนอยู่บนฐานเล็กๆ ข้างใน naos สีเหลือง บนหัวของเขามีมงกุฎ atef ในมือของเขามีคทาเฮเกตและแส้ nehehu บนไหล่ของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ใช้สร้อยคอผูกเข็มขัดสีแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไอซิสภรรยาของเขา ข้างใน naos ถัดจาก Osiris มีตราสัญลักษณ์ของ Anubis Imiut ซึ่งประกอบด้วยขาตั้งไม้และหนังเสือดาว

ช่องเล็ก ๆ สำหรับหลังคาทรงพุ่มถูกแกะสลักไว้ที่ผนังด้านซ้ายของห้อง ผนังของมันถูกตกแต่งด้วยรูปของสุสานและวิญญาณ บุตรของฮอรัส ผู้อุปถัมภ์ของคาโนปิก บนกำแพงกลางมีรูปของเทพธิดาแห่งท้องฟ้าที่มีปีกของนัทพร้อมสัญลักษณ์แห่งชีวิตนิรันดร์ในมือของเธอ

สามด้านของห้องฝังศพมีทางเดินไปยังห้องด้านข้างขนาดเล็ก ("M", "Q", "O") ซึ่งมีไว้สำหรับเก็บสิ่งของที่ฝังศพ การตกแต่งควรเก็บรักษาไว้อย่างดีในเซลล์ “M” ประตูขนาบข้างด้วยรูปของเทพธิดา Wadjet และ Nekhbet ในรูปของงูที่วางอยู่บนเสา djed บนผนังมีรูปมนุษย์ Osiris-Djed ที่มีคทาของ UAS อยู่ในมือ Nefertari อยู่ในรูปของมัมมี่ Isis และ Nephthys กับลูกชายทั้งสี่ของ Horus ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขา ราชินี "ตาม" ตามภาพลักษณ์ของบ้านในตำนานของโอซิริสในอบีดอส

บนผนังของห้อง "O" มีรูปพระราชินีที่ทรงสวดอ้อนวอนต่อหน้า Hathor เลดี้แห่งเวสต์ที่เสียหายอย่างหนัก ทางด้านขวา Nefertari ปรากฏตัวต่อหน้า Isis และ Anubis ซึ่งนั่งบนบัลลังก์ แท่นบูชาสองแท่นพร้อมดอกไม้และขนมปังตั้งอยู่หน้าเทพ กำแพงตรงกลางเต็มไปด้วยรูปปีกของมาต เศษส่วนของข้อความที่รอดตายในนามของเทพธิดาพูดถึง "การสร้างที่สำหรับราชินีในบ้านของอามุน" บางทีอาจมีรูปปั้นของเนเฟอร์ทารีอยู่ที่นี่

การตกแต่งห้อง "Q" แทบไม่ได้รับการอนุรักษ์ ร่างของไอซิสบนกำแพงด้านใต้ เศษขบวนของทวยเทพ เสาเจิดระหว่างสองพระเครื่องของไอซิส เทต - เหล่านี้เป็นภาพหลักจากห้องนี้ที่ลงมาในยุคของเรา

หลุมฝังศพของเนเฟอร์ทารีถูกค้นพบในปี 1904 โดยการสำรวจทางโบราณคดีของอิตาลีนำโดยเออร์เนสโต เชียปาเรลลี คุณภาพไม่ดีของหินปูนที่หลุมฝังศพถูกแกะสลักรวมถึงน้ำในดินเค็มนำไปสู่ความจริงที่ว่าในยุค 70 ของศตวรรษของเราภาพวาดของอนุสาวรีย์ที่มีเอกลักษณ์นั้นอยู่ในอันตรายที่จะหายไป โครงการฟื้นฟูพิเศษ "เนเฟอร์ทารี" ของบริการโบราณวัตถุอียิปต์และสถาบันอนุรักษ์พอล เก็ตตี้ ซึ่งดำเนินการตั้งแต่ปี 2529 ถึง พ.ศ. 2535 ได้กลายเป็นหนึ่งใน งานสำคัญศตวรรษที่ XX เพื่อรักษามรดกของสมัยโบราณ 33 เทคนิคการบูรณะที่ไม่เหมือนใครทำให้เปิดให้เข้าชมสุสานได้อีกครั้งในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2538

มเหสีผู้ยิ่งใหญ่คนที่สองคืออิซิทโนเฟรต 34 เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับที่มาของมัน ในบรรดาชื่อของเธอไม่มีฉายา "ธิดาของกษัตริย์" - เลือดของฟาโรห์ไม่ไหลในเส้นเลือดของเธอ เนื่องจาก Bentanat ลูกสาวคนโตของเธอมีชื่อเป็นซีเรีย ผู้เชี่ยวชาญหลายคนแนะนำว่า Isitnofret ไม่ใช่ชาวอียิปต์ อย่างไรก็ตาม สมมติฐานนี้น่าสงสัยเกินไป ที่น่าสนใจคือ Bentanat ushebti ถูกค้นพบโดยการเดินทางของ J. Martin ไปยัง Saqqara ในหลุมฝังศพของ Horemheb เป็นที่ทราบกันดีว่าเบนทานัตถูกฝังอยู่ในธีบส์ แล้วจะอธิบายการปรากฏตัวของหลุมฝังศพของเธอในหลุมฝังศพของชายคนหนึ่งซึ่งชะตากรรมทำให้ฟาโรห์เป็นจุดเชื่อมต่อของราชวงศ์มหึมาสองแห่งได้อย่างไร? มีความสัมพันธ์ระหว่างโฮเรมเฮบกับพระราชินีอิสิตโนเฟรตมารดาของเบนตานาถหรือไม่? 35 ข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งว่า เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ Horemheb ได้สั่งให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หินที่อุทิศให้กับ Hapi เทพแห่งน้ำท่วม ให้แกะสลักในหินแกรนิตของ Gebel Silsile ด้านในมีการตกแต่งเพิ่มเติมนูนใต้ Ramessides จำนวนมากที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ หากภาพของเนเฟอร์ทารีไม่อยู่ที่นี่อย่างสมบูรณ์ ในทางกลับกัน Isitnofret จะถูกวาดซ้ำกับสามีของเธอ ไม่ว่าจะเป็นการเน้นย้ำความสัมพันธ์ในครอบครัวโดยเจตนาหรือไม่ก็เป็นเรื่องยากมากที่จะพูดในทุกวันนี้

พระองค์ทรงแสดงร่วมกับฟาโรห์รามเสสที่ 2 บนศิลาจากเมืองอัสวาน ซึ่งสร้างขึ้นในสถานที่นี้เพื่อเป็นเกียรติแก่การเฉลิมฉลองครั้งที่สองของพิธีการทางศาสนาของราเมสเสส ในปีที่ 33-34 ในรัชสมัยของพระองค์ 36 บนอนุสาวรีย์นี้ เช่นเดียวกับแทบทุกแห่งที่มีชื่อของเธอเกิดขึ้น เธอถูกพรรณนาถึงเพียงเพราะความพยายามของลูกชายของเธอ แคมัว ในขณะที่ตัวราเมศเสสเองก็สนใจเธอเพียงเล็กน้อยอย่างน่าประหลาดใจ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเธอกลายเป็นพระมเหสีที่ยิ่งใหญ่แม้อยู่ภายใต้การปกครองของเนเฟอร์ทารี แต่เธอไม่ได้รับเกียรติให้ปรากฎภาพใหญ่โตของสามีของเธอ ภาพประติมากรรมอันน่าทึ่งของสมเด็จพระราชินีอิซิตโนเฟรตเป็นที่รู้จัก สิ่งที่น่าสนใจที่สุด - ส่วนล่างของรูปปั้นควอทซ์ที่ตกแต่งอย่างดีเยี่ยมพร้อมรูปปั้นนูนของเจ้าชาย Haemois ที่ด้านข้าง (E 7500) และรูปปั้นครึ่งตัวของหินทราย (E 5924) - ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะและประวัติศาสตร์หลวงในกรุงบรัสเซลส์ 37

ในเมืองซักคารา ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเซอราพีอุม มีการค้นพบชิ้นส่วนของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อิสิตโนเฟรต แคมัวส์ ถูกค้นพบ 38 เห็นได้ชัดว่าภรรยาคนที่สองของราเมสมาจากเมมฟิส 39

ประมาณปีที่ 34 ของรัชกาล ภริยาของอิซิทโนเฟรตเสียชีวิตและถูกฝังไว้ที่ธีบส์ ไม่ได้ระบุหลุมฝังศพของ Isitnofret แต่ถูกบันทึกไว้ในเอกสารของ Deir el-Medine: 40 ในข้อความของหนึ่งใน ostraca ของพิพิธภัณฑ์ไคโร Isitnofret และหนึ่งในบุตรชายของ Ramesses, Meriatum ถูกกล่าวถึงการก่อสร้าง ของสุสานที่ปรมาจารย์ Theban สร้างเสร็จ เป็นที่น่าสังเกตว่าพบหลุมฝังศพของ Meriatum ไม่ใช่แค่ทุกที่ แต่ในหุบเขาแห่งราชา! 41 มีข้อสรุปเพียงประการเดียว คือ ยังไม่มีการค้นพบหลุมฝังศพของราชินีผู้ยิ่งใหญ่ หรือเป็นอีกที่หนึ่งคือ Isitnofret ที่สอง ธิดาของ Ramesses II ซึ่งถูกฝังอยู่ในสุสานที่ยังไม่เสร็จแห่งหนึ่งของ ป่าช้า ข้อสันนิษฐานของผู้เชี่ยวชาญบางคนว่าพระราชินีถูกฝังในเมมฟิสนั้นเป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง เนื่องจาก (!) คู่สมรสและธิดาของรามเสสที่ 2 ได้พบที่ลี้ภัยครั้งสุดท้ายในธีบส์

ความภาคภูมิใจของบิดาของรามเสสที่ 2 สำหรับครอบครัวใหญ่แสดงออกด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงมากมาย - "ขบวน" ของเจ้าชายและเจ้าหญิงพร้อมด้วยชื่อของพวกเขาบนผนังของวัดหลายแห่งที่สร้างขึ้นภายใต้พ่อของพวกเขา แหล่งข้อมูลเหล่านี้บันทึกชายหนุ่ม 50 คนและเด็กหญิง 40 คนซึ่งภาพดังกล่าวให้ความคุ้มครองต่อหน้าเทพองค์ใดองค์หนึ่ง 56 ทั้งสองด้านของยักษ์ใหญ่ที่ประดับประดาด้านหน้าของวิหาร Ibshek ใน Abu Simbel ที่อุทิศให้กับ Nefertari ตามที่กล่าวมาแล้วคือลูกหกคนของราชินีองค์นี้: Amenherkhepeshef ลูกชายคนโตของ Ramesses และทายาทแห่งบัลลังก์ Paraherunemef (ลูกชายคนที่ 3), เจ้าหญิง Meritamon (ลูกสาวคนที่ 4) และ Henuttawi (ลูกสาวคนที่ 7) รวมถึงเจ้าชาย Merira (ลูกชายที่ 11) และ Meriatum (ลูกชายที่ 16); ไม่ควรลืมว่าเนเฟอร์ทารีสามารถมีลูกได้อีกหลายคนหลังจากสร้างวิหารเสร็จ

รู้จักลูกสี่คนของราชินีอิสิตโนเฟรต: ลูกสาวคนโตของเบ็นตะนาต, ราเมสเสส (ลูกชายที่ 2), ลูกชายที่มีชื่อเสียงที่สุดของรามเสสที่ 2 - แคมัว (ลูกชายที่ 4) และเมอร์เนปตาห์ (ลูกชายที่ 13) ผู้สืบทอดบัลลังก์หลังจากการตายของพ่อของเขา และลูกชายคนโต

ที่ด้านหน้าของวัด Mehu ใน Abu Simbel ลูกของราชินีทั้งสองจะถูกนำเสนอร่วมกัน: ระหว่างขาของยักษ์ใหญ่ของ Ramses II ทางใต้ของประตูหน้า Amenherkhepeshef เป็นตัวแทนของเจ้าหญิง Bentanat และ Nebettawi (แม่คือ ไม่ทราบ); ที่ยักษ์ใหญ่ทางเหนือ - เจ้าชาย Ramesses เช่นเดียวกับเจ้าหญิง Meritamon และ Princess Nefertari (มารดา - ไม่ทราบ)

เมื่อนับแล้ว ปรากฎว่าในลูกชายคนโต 16 คนของ Ramses II เจ็ดคนเกิดมาเพื่อ Nefertari และ Isitnofret ในขณะที่แม่ของลูกชายอีกเก้าคนที่เหลือไม่เป็นที่รู้จัก ในเก้าเจ้าหญิงผู้อาวุโส มีเพียงสามคนเท่านั้นที่เป็นธิดาของภรรยาหลักสองคน ในขณะที่อีกหกคนที่เหลือ และลูกๆ ของกษัตริย์ที่ตามมาทั้งหมด ถือกำเนิดมาจากสตรีฮาเร็มที่ไม่รู้จัก

พระโอรสของรามเสสที่ 2 ยังปรากฏบนภาพนูนต่ำนูนของพระวิหารด้วยฉากปฏิบัติการทางทหาร ในวัดที่เก่าแก่ที่สุดของ Ramses II - ใน Bet el-Wali มีการแสดงทายาท Amenkherkhepeshef "ผู้บัญชาการอาวุโส" เช่นเดียวกับ Sethherkhepeshef, Khaemuas และเจ้าชายอื่น ๆ ซึ่งไม่ได้รักษาชื่อไว้ 57 ในการบรรเทาทุกข์ "ทหาร" ในห้องโถงแรกของวัด Mehu Abu Simbel ลูกชายคนโตสามคนเข้าร่วมการต่อสู้บนรถรบและ Paracherunemef ถูกเรียกว่า "ผู้กล้าคนแรกของกองทัพ" 58 ในฉากการสู้รบที่เมือง Kadesh ของซีเรียซึ่งสร้างขึ้นที่ด้านนอกของกำแพงด้านใต้ของห้องโถง hypostyle ของวิหาร Amun-Ra ในเมือง Karnak พระราชโอรส 12 พระองค์นำนักโทษ ใน Ramesseum ในการบรรเทาทุกข์ของการรณรงค์ทางทหารในปีที่แปดของรัชกาลรามเสส มีการกล่าวถึงเจ้าชาย 18 องค์ ควรจำไว้ว่าบ่อยครั้งภาพดังกล่าวเป็นนิยาย และเจ้าชายซึ่งเพิ่งหัดเดินก็ถูกแสดงให้เป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ลูกชายคนโตเพียงสี่คนเกิดก่อนราเมสเสสขึ้นครองบัลลังก์ ตัวอย่างเช่น เจ้าหญิงเบญตนาถมีอายุเพียงเจ็ดขวบในปีแรกในรัชกาลบิดาของเธอ 59 บุตรชายบางคนของ Ramesses II ยังเป็นที่รู้จักจากแหล่งประวัติศาสตร์อื่นๆ เช่น Amenkherkhepeshef และ Sethkherkhepeshef ถูกกล่าวถึงบนแผ่นจารึกรูปลิ่มของเอกสารสำคัญของ Bogazkoy ของรัฐฮิตไทต์ 60

เนื่องจากสงคราม ความเจ็บป่วย และอุบัติเหตุ บุตรชายหลายคนของฟาโรห์รามเสสที่ 2 เสียชีวิตในวัยเด็กหรือวัยหนุ่ม ประมาณปีที่ 20 ของรัชกาลรามเสสที่ 2 มกุฎราชกุมาร Amenherkhepeshef สิ้นพระชนม์ น้องชายของเขาหลายคน - Paracherunemef, Seti และ Merira ผู้เฒ่า - เสียชีวิตก่อนหน้านี้ ในบรรดาลูกคนโตของเนเฟอร์ทารี เมเรียทัมยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งกลายเป็นมกุฎราชกุมาร ผู้ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากพระองค์ในยศเซทเฮอร์เคเพเชฟ ซึ่งกล่าวถึงเช่นนี้ในสนธิสัญญาสันติภาพฮิตโต-อียิปต์ในปีที่ 21 แห่งรัชกาลบิดาของพระองค์ รองจากเขา ราเมสเสส บุตรชายของอิซิทโนเฟรต ถูกกล่าวถึงว่าเป็นทายาทแห่งราชบัลลังก์มาเกือบยี่สิบปี ประมาณปี ๕๐ ปราชญ์แขมวาสได้ขึ้นครองราชย์ การโอนตำแหน่งอันยาวนานนี้จบลงด้วยเจ้าของคนที่ห้า - Merneptah ซึ่งเป็นลูกชายของ Isitnofret ซึ่งกลายเป็นกษัตริย์หลังจากการตายของพ่อของเขา

ชะตากรรมของบุตรชายผู้เยาว์บางคนเชื่อมโยงกับราชสำนักโดยข้อเท็จจริงแห่งการเกิดเท่านั้น ดังนั้น ลูกชายคนที่ 23 Sa-Montu แต่งงานกับ Iret ลูกสาวของ Ben-Anat กัปตันเรือซีเรีย ในบางครั้ง Sa-Montou รับใช้ไร่องุ่น Ramses II ในเมมฟิส เมืองหลวงที่มีความเป็นสากลมากที่สุดของอียิปต์ ซึ่งเขาอาจได้พบกับภรรยาชาวซีเรียของเขา เรารู้เกี่ยวกับเจ้าชายหลายคนจากการมีอยู่ของหลุมฝังศพเท่านั้น เจ้าชาย Ramesses-Neb-Uben เป็นหลังค่อมและสิ้นพระชนม์เมื่ออายุได้ประมาณสามสิบปี เขาอาจเสียชีวิตในฮาเร็มของราชวงศ์ใน Mi-ur และควรจะถูกฝังใน Thebes แต่การตายเกิดขึ้นอย่างกะทันหันจนโลงศพเก่าของ Ramesses I ปู่ทวดของเขาสร้างขึ้นเมื่อตอนที่เขายังเป็นราชมนตรีของ Paramessu ถูกดัดแปลงสำหรับการฝังศพของเขา และทิ้งไว้โดยไม่ได้ใช้งานหลังจากเข้าเป็นภาคี 61

เราควรคำนึงถึงชะตากรรมของบุคลิกภาพที่น่าสนใจที่สุดในหมู่ลูกหลานของรามเสสที่ 2 - กรมสรรพากร เป็นครั้งแรกที่เขาปรากฏตัวบนภาพนูนต่ำนูนสูงที่พรรณนาถึงแคมเปญซีเรียและนูเบียครั้งแรกของ Ramses II ซึ่งเขาเข้าร่วม (วัสดุของ Karnak และ Ramesseum) อันเป็นผลมาจากการสิ้นพระชนม์ของโอรสคนโตของกษัตริย์ - Amenkherkhepeshef, Sethkherkhepeshef (แม่ - Queen Nefertari) และ Ramesses (แม่ - Queen Isitnofret I) Khaemuas ได้รับตำแหน่ง "ทายาทแห่งบัลลังก์"

เมื่อกลายเป็นนักบวชในวิหาร Ptah ในเมมฟิสเจ้าชายได้รับตำแหน่ง "หัวหน้าช่างฝีมือ" ซึ่งสวมใส่โดยมหาปุโรหิตของพระเจ้าองค์นี้ ตามแหล่งข่าว เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นไม่นานก่อนการตายของ Apis (วัวศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Ptah) ในปีที่ 16 ของรัชสมัยรามเสสที่ 2 (1264/63 ปีก่อนคริสตกาล) วัวกระทิงในสุสานแห่งซักคารา ที่ฝาผนังห้องฝังศพใหม่ มีภาพรามเสสที่ 2 และแขมวาส บูชาอภิสถ์ พร้อมทั้งจารึกที่มีชื่อเสียงว่า

“โอซิริส, เสมียน, กรมหลวงแขมวาส; เขาพูดว่า:“ โอ้เจ้านักบวชของสิ่งนี้มหาปุโรหิตผู้สูงศักดิ์ในวิหาร Ptah ... และธรรมาจารย์ทุกคนที่มีความรู้ที่จะมาที่วัดนี้ซึ่งฉันสร้างขึ้นสำหรับ Living Apis ใครจะ ดูสิ่งที่จารึกไว้บนกำแพงหินอันงดงามเหล่านี้ ... ไม่เคยมีการสร้างเช่นนี้มาก่อน ... เหล่าทวยเทพในวัด (รูปเคารพของพวกเขา) ทำด้วยทองคำด้วยอัญมณีล้ำค่าต่างๆ ... ฉันได้ก่อตั้งทุกวัน และเครื่องเซ่นไหว้สำหรับพวกเขา มากกว่าที่เคยบริจาค ฉันได้แต่งตั้งเขาเป็นปุโรหิตและผู้อ่าน บรรดาผู้สรรเสริญ... และคนใช้ทุกประเภท ฉันสร้างหีบศพขนาดใหญ่หน้าวัดและด้านหน้า - แท่นบูชาขนาดใหญ่ของหินปูนสีขาวที่ดีที่สุดของ Tura พร้อมเครื่องบูชาจากสวรรค์และสิ่งสวยงามทุกชนิด ... จำชื่อของฉันโดยพิจารณาจากสิ่งที่ฉันทำ และทำเช่นเดียวกัน! โอ้ Apis-Sokar-Osiris พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ เจ้านายของเรือ Shetait ฉันเป็นนักบวชของสิ่งนี้ ลูกชายของกษัตริย์ (Khaemuas)” 63

ความเชื่อมโยงของแขมวาสกับเซอราพีมยังได้รับการยืนยันโดยรูปแกะสลักอุเชบตีที่ทำขึ้นเกี่ยวกับพิธีฝังศพของวัวเอปิสในปี 16, 26, 30 และในปีที่ไม่ทราบอีกในรัชกาลรามเสสที่ 2 64 ในฐานะมหาปุโรหิตแห่ง Ptah แคมูอาซูในปีที่ 55 แห่งรัชกาลรามเสสที่ 2 ถูก Merneptah น้องชายของเขาสืบทอดต่อ

อนุสรณ์สถานหลายแห่งของซักคาราและกิซ่าภายใต้แขวงแขมวาสได้รับการบูรณะและมีข้อความพิเศษที่มีข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับกระบวนการฟื้นฟู 65 ยิ่งกว่านั้น เมื่อพบรูปปั้นของคาวาบับ ลูกชายคนโตของกษัตริย์คูฟู ในซากปรักหักพังของมาตาบา เขาสั่งให้ส่งรูปปั้นนั้นไปที่วัด Ptah เพื่อให้มัน "คงอยู่ตลอดไป" ที่นั่น 66 บุตรชายสองคนของแขมวาส - ราเมเสสและโฮรีรวมอยู่ใน ระบบใหม่การจัดการวัดพระพุทธไสยาสน์ที่สร้างขึ้นในเวลานี้

รูปปั้นต่างๆ ที่เก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์ต่างๆ ของโลก แสดงให้เห็นภาพของแคมัวในช่วงชีวิตต่างๆ ของเขา อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงของบริติชมิวเซียม (EA 947) แสดงให้เห็นว่าเจ้าชายเป็นชายหนุ่ม 67 บนหัวของเขามีวิกผมทรงกลมสั้นซึ่งตามธรรมเนียมเรียกว่า "ลิเบีย" เนื่องจากอุทิศให้กับโอนูริส เทพเจ้าแห่งการล่าสัตว์ ผู้อุปถัมภ์ทะเลทรายลิเบีย 68 และ "ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในยุคราเมสไซด์" 69 .

ล็อคซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตำแหน่ง High Priest of Ptah อยู่ในรูปของ Khaemuas จากพิพิธภัณฑ์ไคโร (JE 36720) 70 รูปปั้นหินทรายสีเหลืองของเจ้าชายนพพร แสดงถึง แขมวาส ในวัยที่น่านับถือกว่า ในมือของลูกชายของ Ramesses II ถือ naos - หีบที่มีรูปของพระเจ้า Ptah-Tatenen ซึ่งเป็นเทพที่เก่าแก่ที่สุดของเมมฟิส

ภาพประติมากรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของ Khaemuas ถูกเก็บไว้ในมอสโกในคอลเลกชันของ Sector of the East of the Pushkin Museum (Inv. No. I, Ia 6670) 71 ฝาควอตซ์จากภาชนะพิธีกรรมที่หายากที่สุดแสดงให้เห็นว่าแขมวาสยังเด็กและอยู่ใกล้กับอนุสาวรีย์จากบริติชมิวเซียมมาก 72

แคมัวสสวรรคตในปีที่ 55 ในรัชสมัยของบิดาและอาจถูกฝังไว้ในสุสานพิเศษที่อยู่ติดกับหอศิลป์ของเสราพีม ในบรรดาอนุเสาวรีย์ที่เกิดจากการฝังศพที่ร่ำรวยที่สุดของเขา ค้นพบในปี ค.ศ. 1852 โดยนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส ออกุสต์ มารีเอตต์ ระหว่างการขุดหลุมฝังศพของวัวศักดิ์สิทธิ์ มีหน้ากากทองคำ โลงศพไม้ อุเชบตี และสิ่งของอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่เป็นวัตถุฝังศพ ปัจจุบันอนุเสาวรีย์ทั้งหมดอยู่ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ 73 หน้ากากแขมวาสอาจเป็นกุญแจสู่ประวัติศาสตร์การฝังศพที่ไม่ธรรมดานี้ อย่างมีสไตล์ อนุสาวรีย์นี้อยู่ใกล้มากกับภาพเหมือนในสมัยปลายยุค 74 และยืนยันสมมติฐานของ เอฟ โกมา ที่เสนอว่าการฝังศพของเจ้าชายที่แท้จริง ไม่รอด และหลุมฝังศพใน Serapeum เป็นรองและถูกสร้างขึ้นหลายศตวรรษต่อมา 75 อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้มักเกิดขึ้นกับการฝังศพของสมาชิกราชวงศ์อียิปต์โบราณ 76

การฝังศพบุตรชายของรามเสสที่ 2 (KV5)

ในปี 1987 การสำรวจทางโบราณคดีของมหาวิทยาลัยอเมริกันในกรุงไคโรในหุบเขากษัตริย์ได้ค้นพบหลุมฝังศพของบุตรชายอย่างน้อย 50 คนของ Ramesses II (KV5) 77 เป็นครั้งแรกที่หลุมฝังศพนี้ได้รับการเยี่ยมชมในปี พ.ศ. 2363 โดยชาวอังกฤษเจมส์บาร์ตันอย่างไรก็ตามในเวลานั้นมีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของสถานที่เปิด: ทางเดินไปยังส่วนหลักของหลุมฝังศพถูกปิดโดยชั้นหินของเพดาน ที่พังทลายจากอุทกภัย ภายใต้การนำของ K. Wicks ในปี 1995 มีการค้นพบห้องชั้นบนที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ 95 ห้องใน KV5 ซึ่งทำให้สุสานแห่งนี้เป็นหนึ่งในสถานที่ฝังศพที่ใหญ่ที่สุดของอียิปต์โบราณ ห้องเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินรูปตัว T ที่จุดตัดของแกนซึ่งมีรูปปั้นขนาดใหญ่ของโอซิริส (1.5 ม.) เพดานหลุมฝังศพและเสาค้ำยันอยู่ในสภาพที่แย่มาก เมื่อผนังของสถานที่ถูกตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงสีสรรสวยงาม เก็บรักษาไว้เป็นชิ้นเป็นอันมาก 78 รูปของ Ramesses II ซึ่งเป็นตัวแทนของเจ้าชาย Amenherkhepeshef Sokara และ Hathor รวมถึงรูปปั้นของเจ้าชาย Ramesses ต่อหน้าเทพเจ้า Nefertum ได้มาถึงยุคของเราแล้ว โดยทั่วไปแล้ว การตกแต่งหลุมฝังศพนั้นใกล้เคียงกับภาพวาดของบุตรชายของรามเสสที่ 3 ในหุบเขาราชินี อันเป็นผลมาจากการล้างชิ้นส่วนของ ushebti, โลงศพ, หลังคา, ชิ้นส่วนของมัมมี่ถูกเปิดเผย บันไดที่นำไปสู่ชั้นล่างของอาคารพบที่ปลายอีกด้านของทางเดิน แผนของหลุมฝังศพอันยิ่งใหญ่ซึ่งมีไว้สำหรับการฝังศพของลูกชายที่เสียชีวิตในช่วงต้นของ Ramses II ในหมู่พวกเขา Amenherkhepeshef, Meriatum, Ramses, Seti นั้นมีเอกลักษณ์ ชะตากรรมอันน่าเศร้าของการฝังศพนี้เห็นได้จากข้อความในคำให้การของโจรที่ถูกจับกุมซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ตูริน:

“ ที่นี่ Userhet และ Patur กำลังดึงก้อนหินที่อยู่เหนือหลุมฝังศพของ Osiris King Usermaatr - Setepenr เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ... และ Kenna ลูกชายของ Ruth ก็ทำเช่นเดียวกันกับสถานที่ฝังศพของลูกหลานของ Osiris, King Usermaatr - Setepenr เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ..” 79

ฟาโรห์อียิปต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งคือรามเสสที่ 2 เขาได้รับชัยชนะมากมายและสร้างวัดอันงดงามหลายแห่ง ในช่วงชีวิตของเขา Ramses ได้รับการยอมรับว่าเป็นพระเจ้าและลัทธิของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในอียิปต์เป็นเวลานาน
ในบรรดาอาคารต่างๆ ของ Ramses นั้น Hypostyle Hall ใน Karnak น่าประทับใจด้วยขนาดของมัน มีรูปปั้นอันตระหง่านสองรูปที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นั่น - ตัวเขาเอง Ramses และ Queen Nefertari ภรรยาที่รักของเขา ฟาโรห์คนเดียวของเธอซึ่งมีภรรยาประมาณ 10 คนและนางสนมจำนวนนับไม่ถ้วนต้องการพบเขาในอาณาจักรแห่งชีวิตหลังความตายของโอซิริส
จารึกข้างรูปปั้นเขียนว่า

“ฉันให้เธอชิดซ้าย ที่ที่ใจอยู่ เพื่อคนทุกวัยจะได้รู้ว่าฉันรักเธอ”

แทบไม่มีใครรู้ที่มาของราชินี อย่างไรก็ตาม เธอถูกเรียกว่า "ขุนนาง" หรือ "ขุนนางทางพันธุกรรม" นั่นคือ สตรีผู้สูงศักดิ์มากซึ่งโดยกำเนิด อยู่ในตระกูลของราชสำนัก เมื่อพิจารณาจากข้อมูลบางอย่าง เธอเป็นของตระกูลอาย ซึ่งเป็นฟาโรห์สุดท้ายของราชวงศ์ที่ 18 เห็นได้ชัดว่าความจริงข้อนี้ถูกซ่อนไว้เนื่องจากความสัมพันธ์ในครอบครัวกับวงในของอาเคนาเตนนักปฏิรูปฟาโรห์สามารถประนีประนอมกับราชินี ... นักอียิปต์วิทยาบางคนคิดว่าเธอน่าจะเป็นธิดาของฟาโรห์เซติที่หนึ่ง และเป็นน้องสาวหรือน้องสาวต่างมารดาของรามเสสที่ 2 อย่างไรก็ตาม นักอียิปต์วิทยาคนอื่นๆ คิดว่าการแต่งตั้งของเธอเป็น "เจ้าหญิงมกุฎราชกุมาร" อาจเป็นเพราะว่าเธอเป็นชนชั้นสูงของ Tebais นักอียิปต์วิทยาเหล่านี้อ้างว่าพ่อแม่ของเธอไม่เป็นที่รู้จัก แต่ดูเหมือนว่าเธอเป็นเชื้อสายราชวงศ์ คนอื่นๆ บอกว่าเธอเป็นหลานสาวของ Ahmose... ที่ Gebel el-Silsileh มีศาลเจ้าของ Ramses II ซึ่งมีคำอธิบายแสดงให้เขาเห็นว่าเขาและ Queen Nefertari ปฏิบัติศาสนกิจต่อหน้าเทพเจ้าต่างๆ ศาลเจ้าแห่งนี้มีข้อบ่งชี้ว่าราชินีเนเฟอร์ทารีได้แต่งงานกับรามเสสที่ 2 แล้วเมื่อเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ (1290 ปีก่อนคริสตกาล) ดังนั้น เรื่องจริงของราชินี:

ในปี 1299 ปีก่อนคริสตกาล เด็กผู้หญิงคนหนึ่งเกิดในตระกูลเอ ฟาโรห์สุดท้ายของราชวงศ์ XVIII เธอชื่อ เนเฟอร์ทารี เมเรนมุธ Nefertari หมายถึง "สหายที่สวยงาม" และ Meretenmut หมายถึง "ผู้เป็นที่รักของเทพธิดา Mut"เธอเกิดก่อนกำหนดและอ่อนแอมาก แม่มองดูร่างผอมบางของเธอคิดด้วยความปวดร้าวว่าจะสูญเสียลูกคนนี้ไป ...

15 ปีผ่านไป เนเฟอร์ทารีรอดมาได้ แต่มีจุดอ่อนในการเคลื่อนไหวทั้งหมดของเธอ... วันหนึ่งภรรยามาที่บ้านของพวกเขาและประกาศเจตจำนงของฟาโรห์ Seti I: Merenmut ควรจะเป็นภรรยาที่สมมติขึ้นกับ Ramesses ลูกชายคนโตของเขาอายุ 19 ปี การแต่งงานหมายถึงข้อตกลงเท่านั้น และอีกไม่กี่วันต่อมาหญิงสาวที่สวมชุดแต่งงานก็ถูกพาไปที่วัง

เนเฟอร์ทารีถือว่าเหตุการณ์นี้เป็นของขวัญแห่งโชคชะตา และเป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดความตื่นเต้นที่เธอเข้าไปในห้องของฟาโรห์เซติที่ 1 และในขณะที่เธอพบกับชายหนุ่ม หัวใจของเธอก็หยุดเต้น เธอเริ่มล้มลงและ Ramesses ก็รีบวิ่งไปข้างหน้าเพื่อสนับสนุนเธอ เมื่อหญิงสาวสัมผัสได้ถึงความรู้สึกของเธอ มือที่แข็งแรงของเขายังคงจับเธอไว้ และจากความอบอุ่นของพวกเขา จากการจ้องมองของเขา เต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างแรงกล้าสำหรับเธอ เลือดในเส้นเลือดของเธอ ... เปลี่ยนไป องค์ประกอบทางเคมี. และหัวใจที่แทบเต้นมาเป็นเวลา 15 ปี ก็เริ่มเต้นแรงและ อย่างหลงใหล ความรักที่มีรัศมีอันศักดิ์สิทธิ์ส่องสว่างทั้งตัวของเธอ และด้วยความรักเช่นนี้ เธอมองเข้าไปในดวงตาของผู้ช่วยให้รอดของเธอว่า Ramesses ไม่สามารถนิ่งเฉยได้

ความรู้สึกอ่อนโยนที่แปลกและน่าตื่นเต้นกระทบลมหายใจของเขาและ...
- เขาจูบเธอ!
- เขาจูบเธอ!
- พวกเขากำลังจูบกัน! - เสียงกระซิบของของขวัญเหล่านั้นมาพร้อมกับจูบแรกของพวกเขา

ห้าปีผ่านไป ในช่วงเวลานี้ Nefertari ได้มอบลูกชายสามคนให้กับ Ramesses ซึ่งพ่อหนุ่มใช้เวลาทั้งหมดของเขา ใน 1279 ปีก่อนคริสตกาล เครือข่ายที่ฉันเกี่ยวกับ ประกาศอย่างเป็นทางการว่าลูกชายของเขาเป็นผู้สืบทอดของเขา นับจากวันนั้นเป็นต้นมา ความคิดของชาวอียิปต์ทั้งหมดก็เต็มไปด้วยปัญหาของรัฐ ... ราเมสได้จัดระเบียบกองทัพและสร้างกองทัพเรือที่แข็งแกร่งขึ้น ซึ่งทำให้สามารถขับไล่การรุกรานของผู้คนในท้องทะเลได้ รัฐฮิตไทต์ทำให้เกิดความวิตกกังวลอย่างมาก ในปีที่ห้าในรัชกาลของพระองค์ หลังจากการต่อสู้ที่คาเดชซึ่งจบลงด้วยผลเสมอกัน Ramesses II ตัดสินใจส่งลูกศรแต่งงานไปยังเจ้าหญิง Maathornefrura ชาวฮิตไทต์ เขาหวังว่าการแต่งงานของเขากับธิดาของผู้ปกครองชาวฮิตไทต์จะช่วยกระชับความสัมพันธ์อันดีระหว่างอำนาจต่างๆ
- มู่ที่รักที่สุดที่รัก - ฟาโรห์เนเฟอร์ทารีกล่าวว่าไม่ปล่อยมือเล็ก ๆ ของเธอออกจากฝ่ามือ - จากนี้ไปคุณจะไม่เป็นเจ้าของร่างกายของฉันอย่างสมบูรณ์ แต่เหมือนเมื่อก่อนหัวใจของฉันจะรักเพียงมือที่อ่อนโยนของคุณ , เฉพาะดวงตาที่น่าทึ่งของคุณ ...
เมื่อประตูปิดอยู่ข้างหลังสามีของเธอ เนเฟอร์ทารีรู้สึกเวียนหัว แขนของเธอตกลงไปตามร่างกายของเธออย่างช่วยไม่ได้ จี้ที่ปักโดยเธอหล่นลงบนพื้น ซึ่งเธอต้องการจะสวมให้คนรักของเธอ แต่ไม่มีเวลา ... เขาทุบตีเธอ ด้วยคำปราศรัยอันรุนแรงของเขาและตอนนี้ก็ไม่สำคัญอีกต่อไป ... เลือดของเธอเปลี่ยนองค์ประกอบทางเคมีของมันในไม่กี่วินาที... หัวใจของเธอซึ่งเต้นอย่างมีความสุขทั้งหมดนี้ ปีแห่งความสุข, เริ่มนับจังหวะช้าลงและช้าลง ...
เมื่อรู้ว่าเนเฟอร์ทารีป่วย ราเมสก็ไปเยี่ยมเธอ เมื่อเขาเอามือเล็กๆ ของเธอเข้ามาแตะหน้าผากเธอด้วยริมฝีปากร้อนผ่าว ร่างของหญิงอียิปต์ก็เริ่มขึ้น... เนเฟอร์ทารีก็เปิดออกพบกับคนรักของเธอเหมือนดอกตูม...
-คุณคือชีวิตของฉัน! ความสุขของฉัน! ได้โปรดอยู่ต่อ!
แต่ฟาโรห์กำลังรอสิ่งสำคัญอยู่ เขาจากไปสองสามวันและเมื่อเขากลับมาเขาได้ยินข่าวร้าย: เนเฟอร์ทารีหมดสติ ... โดยไม่ต้องถอดเสื้อผ้าเดินทางเขารีบวิ่งเข้าไปในห้องนอนของภรรยาคนแรกของเขาและล้มลงคุกเข่ากดริมฝีปาก ถึงมือที่ไร้ชีวิต ...
- มู่น้อยของฉัน...สวยที่สุด...ที่รัก...
ราเมสเสสเริ่มคลุมร่างกายของเธอด้วยการจูบพยายามจุดไฟแห่งชีวิต ... เขาลูบแขน ไหล่ ขาของเธอ... พึมพำเพลงบางเพลง... ในตอนเช้าเขาผล็อยหลับไป...
โดยไม่ฟื้นคืนสติ เนเฟอร์ทารี เมเรนมุธ เสียชีวิตในอ้อมแขนของเขา...
ปีจะผ่านไปและ Ramesses จะสร้างวิหารอันยิ่งใหญ่ของ Ibshek ที่ Abu Simbel ในนูเบีย ด้านหน้าของวิหารจะประดับประดาทั้งสองด้านของทางเข้าด้วยรูปปั้นขนาดมหึมาของราเมสเสส ระหว่างนั้นจะมีมหึมาของเนเฟอร์ทารีเป็นเทพีฮาธอร์

เนเฟอร์ทารี ราชินีผู้เป็นที่รักของรามเสสที่ 2 เป็นที่รู้จักจากรูปหล่อจำนวนนับไม่ถ้วนของเธอบนผนังวัดและขนาดมหึมาของฟาโรห์ผู้ยิ่งใหญ่ที่อุทิศให้กับเธอพร้อมกับเทพธิดาฮาธอร์ ภาพเหล่านี้แสดงอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของเธอที่มีต่อรามเสสที่ 2 .

Nefertari ไม่ใช่ภรรยาคนเดียวของ Ramses II ภริยาอีกสี่คนของพระองค์ได้รับจารึกเกี่ยวกับรัชกาลของพระองค์ และเป็นที่ทราบกันดีว่าได้สวมมงกุฎเป็นราชินี เธอไม่ใช่ราชินีธรรมดา อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ของเธอดีกว่าครั้งก่อน ชื่อของเธอแปลว่า "สวยที่สุด"; สุดยอดซึ่งแสดงถึงตำแหน่งที่พิเศษที่สุดของเธอ ในขณะที่การแต่งตั้ง "เจ้าหญิงมกุฎราชกุมาร" ซึ่งระบุไว้สำหรับเธอหลายครั้ง เป็นสัญลักษณ์ของต้นกำเนิดระดับสูงของเธอในสังคม การมีส่วนร่วมของเธอในกิจการของรัฐนั้นไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนนอกยุค Amarna และสะท้อนให้เห็นในชื่อของเธอที่ใช้กับเธอ: "ภรรยาของราชาผู้ยิ่งใหญ่" บทบาททางการเมืองของเธอยังสะท้อนให้เห็นโดยการกำหนดปัจจุบันว่า "สตรีแห่งอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง" และ "สตรีแห่งสองดินแดน"

ชื่อของเนเฟอร์ทารีหมายถึง "ภรรยาของพระเจ้า" เน้นย้ำถึงการเลียนแบบราชินีอาห์โมส-เนเฟอร์ตารี ผู้ซึ่งยังเป็นมเหสีของพระเจ้าด้วย... ตำแหน่งและชื่อของเธอแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเนเฟอร์ทารีเล่นบทบาทพิเศษในสมัยของเธอ ข้อเท็จจริงที่ Ramses II พยายามจะแสดงการบรรเลงของเธอ ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษที่ไม่ปกติ แสดงให้เห็นว่าเธออาจมีอิทธิพลต่อตำแหน่งของเขาในประเทศ

เท่าที่เรารู้ ไม่มีราชินีอียิปต์คนใดได้รับเกียรติให้มีวัดเหมือนที่เนเฟอร์ตารีมีในอาบูซิมเบล ... ทางเหนือของ .ร้อยเมตร วัดใหญ่ Ramesses II สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ภรรยาผู้ยิ่งใหญ่ของฟาโรห์ราชินีเนเฟอร์ทารี "เธอผู้ซึ่งดวงอาทิตย์ส่องแสง" หกยักษ์ใหญ่สูง 10 ม. แช่แข็งในการเคลื่อนไหวราวกับว่าออกมาจากหินก่อตัวเป็นซุ้มที่น่าตื่นตาตื่นใจ รูปปั้นสองรูปพรรณนาถึงพระราชินีสี่องค์ เนเฟอร์ทารีสวมมงกุฎด้วยขนนกและเขาสูงสองอัน ระหว่างนั้นมีจานสุริยะ เธอเป็นร่างจุติของ Hathor เทพธิดาแห่งท้องฟ้าและผู้อุปถัมภ์ของนูเบีย ถัดจากรามเสสเป็นรูปปั้นเล็กๆ ของโอรสของฟาโรห์ ถัดจาก Nefertari - ลูกสาวของฟาโรห์ ทั้งสองแสดงในรูปของนักบวชและนักบวช

แผนผังของวัดนั้นเรียบง่าย: ห้องโถงวางอยู่บนเสาสี่เหลี่ยมหกเสา ทางเดินจากนั้นนำไปสู่ส่วนหน้า ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับแกนหลัก จากนั้นจึงไปสู่ที่ศักดิ์สิทธิ์

ผนังพระอุโบสถประดับประดาด้วยฉากต่างๆ บางคนเป็นตัวแทนของฟาโรห์ที่เอาชนะศัตรูของเขาในขณะที่ราชินีสนับสนุนเขา คนอื่นเป็นตัวแทนของกษัตริย์และราชินีที่ถือเครื่องเซ่นไหว้เทพธิดาและเทพเจ้าเพื่อขอพรจากพวกเขา ฉากที่น่าสนใจที่สุดแสดงถึงพิธีราชาภิเษกของเนเฟอร์ทารี ไอซิส และฮาธอร์

ราเมสเสสอยู่ในสถานศักดิ์สิทธิ์ของภรรยาของเขา เขาทำหน้าที่สองอย่างที่นั่น: ผู้นำทางทหาร ผู้ชนะพลังแห่งความมืด และมหาปุโรหิตที่ทำการบูชายัญ แต่บรรยากาศในวัดของราชินีจะแตกต่างจากบรรยากาศของวัดของฟาโรห์ เสาที่นี่ประดับประดาด้วยใบหน้าของเทพธิดา Hathor ผู้ปกครองแห่งความรักและความปิติ มีรูปดอกไม้มากมายอยู่รอบ ๆ ภาพเงาสูงของ Nefertari ชำระทุกสิ่งรอบตัวด้วยความงามอันสูงส่ง บรรดาผู้ที่เข้ามารู้สึกทึ่งกับการปรากฏตัวที่มองไม่เห็นของราชินีผู้ยิ่งใหญ่

ที่ปากทางเข้าวัด มีภาพฟาโรห์กำลังถวายดอกไม้แด่ฮาธอร์และราชินีในรูปของเทพธิดาไอซิส อีกด้านหนึ่งของประตู Ramesses ปกป้อง Nefertari เขาโจมตี Nubians และ Asiatics ยกย่องศัตรูและให้เกียรติ Amun-Ra และ Horus

บนเสามีการแสดงดอกไม้ถวายเทพเจ้า ที่ผนังด้านซ้ายของห้องโถง ถ้าคุณมองจากทางเข้าไปยังแท่นบูชา จะเห็นได้ว่าฟาโรห์ได้รับสร้อยคอ Menat จากมือของ Hathor อย่างไร Horus และ Set สวมมงกุฎให้เขา ฉากนี้เน้นให้เห็นถึงความสร้างสรรค์ของพระราชอำนาจ พระราชินีประทานดอกไม้และดอกไม้แก่เจ้าแม่อนุเสาวรีย์ ฟาโรห์นำมัทมาที่อมร-รา

ที่ผนังด้านขวาของห้องโถงมีราชินีที่มีดอกไม้และดอกไม้ ข้างหลังเธอคือร่างของฮาธอร์ ฟาโรห์นำดอกไม้ไปถวายเทพเจ้าหัวแกะ Harsafes นอกจากนี้ ราชินียังปรากฏตัวต่อหน้า Hathor แห่ง Dendera ภรรยาของ Horus of Edfus และฟาโรห์นำไวน์มาที่ Ra-Horakhti

ฉากที่มีคุณค่าทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ถูกแกะสลักไว้บนผนังส่วนหน้า - Hathor และ Isis ครอง Nefertari ใกล้ๆ กัน ราชินียื่นดอกไม้ให้ Hathor ซึ่งวาดเป็นวัวที่มีจานสุริยะอยู่ระหว่างเขาของเธอ

ถวายดอกไม้แด่เจ้าแม่ตะอุเรศ "ผู้ยิ่งใหญ่" ทั้งสองขอพลังจากสวรรค์อุปถัมภ์ทุกสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นบนโลก ฟาโรห์นำดอกไม้มาให้ Hathor เพื่อให้กลิ่นหอมอ่อน ๆ ของดอกไม้จะทำให้เทพธิดาพอใจ

ทั้งสองด้านของประตูที่นำไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ฟาโรห์มีภาพถวายดอกไม้แก่ทั้งสามด้านของเทพฮอรัสและไวน์ของอมร-รา ดอกไม้ของขนุมู สาทิส และอนุเศก (สามเทพที่บูชาในนูเบีย) และ ไวน์ของ Ra-Horakhti กลิ่นหอมของดอกไม้อาจเกี่ยวข้องกับความลึกลับของ Hathor ไวน์ - กับความลึกลับของ Osiris

ในความศักดิ์สิทธิ์ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ คู่บ่าวสาวอยู่ในกลุ่มของแม่ศักดิ์สิทธิ์สองคนคือ Hathor และ Mut ภาพวาดวัว Hathor บนผนังของส่วนหลักที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของวัด เธอดูเหมือนมาจากอีกโลกหนึ่ง เอาชนะพรมแดนระหว่างโลก...

ตามคำสั่งของ Ramses II หลุมฝังศพถูกสร้างขึ้นสำหรับ Nefertari ที่แกะสลักไว้ในหุบเขาแห่งราชินีซึ่งเรียกโดยสมัยโบราณว่า "Place of Beauty" หลุมฝังศพนี้สวยงามที่สุดในหุบเขากษัตริย์ และโดยทั่วไปแล้วควรค่าแก่ตำแหน่งในประวัติศาสตร์ ลวดลายประดับบนผนังและเพดานเป็นตำนานและเล่าถึงชีวิตในนรก การเผชิญหน้ากับเทพเจ้า เทพ วิญญาณ และสัตว์ประหลาด และการเข้าสู่อาณาจักรแห่งนิรันดร ในฉากเหล่านี้ เนเฟอร์ทารีมักสวมชุดยาวสีขาวใส โดยมีขนยาวสองเส้นบนผ้าโพกศีรษะสีทองของเธอ เธอสวมเครื่องราชกกุธภัณฑ์ล้ำค่า นอกเหนือไปจากเครื่องราชอิสริยาภรณ์ และปลอกคอทองคำกว้าง...

ในปี ค.ศ. 1904 Ernesto Schiaparelli ได้จัดทำ การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดค้นพบหลุมฝังศพที่มีชื่อเสียงของ Nefertari แกะสลักเป็นโขดหินของ Valley of the Queens; ภาพนูนต่ำนูนสูงทาสีซึ่งครอบคลุมพื้นที่ 520 ตร.ม. ถือเป็นหนึ่งในผลงานศิลปะที่ดีที่สุดในยุคทั้งหมดของอาณาจักรใหม่

อนิจจาหลุมฝังศพถูกปล้นในสมัยโบราณและสิ่งที่เหลืออยู่สำหรับนักโบราณคดี - ฝาโลงศพหินแกรนิตที่แตก, รองเท้าแตะกก, ชิ้นส่วนของสร้อยข้อมือทองคำและพระเครื่องหลายตัว - ปัจจุบันถูกเก็บไว้ในคอลเล็กชั่นพิพิธภัณฑ์อียิปต์ในตูริน หลุมฝังศพที่ปกคลุมไปด้วยสีสันที่ไม่ซีดจางนั้นแสดงให้เห็นบางตอนของหนังสือ "สุนทรพจน์แห่งการออกจากโลก" ("หนังสือแห่งความตาย") และแสดงเส้นทางของราชินีที่นำโดยเหล่าทวยเทพไปสู่นรกให้เป็น ตัดสินโดยโอซิริส

บันไดสิบแปดขั้นจากทางเข้าที่แกะสลักเข้าไปในหินไปยังห้องชั้นในของหลุมฝังศพ มุขของประตูหน้าห้องแรกได้รับความเสียหายอย่างมาก แต่พระนามของพระราชินียังคงอ่านอยู่ทางด้านขวา:
"ขุนนางทางพันธุกรรม ยิ่งใหญ่ในความสง่างาม ความงาม ความหวานและความรัก เลดี้แห่งอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง สงบลง เลดี้แห่งสองดินแดน เนเฟอร์ทารี ที่รัก มุต เปล่งเสียงขวาต่อหน้าโอซิริส"

ห้องแรกของหลุมฝังศพ (5x5.2 ม.) มีโต๊ะแกะสลักไว้ที่ผนังเพื่อถวาย ผนังของมันถูกปกคลุมไปด้วยภาพ - ชิ้นส่วนของบทที่ 17 ของหนังสือแห่งความตาย ราชินีมีตัวแทนอยู่ในสามชาติ: เล่นเซเน็ตในรูปแบบของวิญญาณของ Ba และในที่สุดบูชา Aker เทพเจ้าหัวสิงโตแห่งโลกซึ่งในเวลาเดียวกันขอบฟ้า - สัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ ของเทพสุริยัน

บริเวณใกล้เคียงมีการแสดง "วิญญาณของ Ra" - ฟีนิกซ์สีขาวเหมือนหิมะ Benu ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการกลับมาแห่งชีวิตนิรันดร์ตลอดจนตู้ซึ่งมัมมี่ของเนเฟอร์ทารีนอนอยู่บนเตียงหัวสิงโต ที่ศีรษะและที่เท้า มัมมี่มีเหยี่ยวร้องไห้สองตัว - Nephthys และ Isis
เทพเจ้าแห่งสายน้ำไนล์ Hapi มอบใบปาล์มแก่เนเฟอร์ทารีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอายุหลายล้านปี และสัญลักษณ์ซิงก์เรซิกส์ เชน-อูจัต ซึ่งรับประกันความชั่วนิรันดร์และการฟื้นคืนชีพ ใกล้ๆ กันคือ Heavenly Cow Nut และลูกชายทั้งสี่ของ Horus - ผู้พิทักษ์ของผู้ตายและอวัยวะภายในของเธอวางในกระโจม ทางด้านขวาของทางเข้าสุสาน เนเฟอร์ทารีปรากฏตัวต่อหน้าโอซิริสและสุสาน

ภาพที่หล่อนเข้ามาในห้องนี้ และใบหน้าของเหล่าทวยเทพ "ลอร์ดแห่ง Duat" ซึ่งเป็นผู้อาศัยที่แท้จริงของสถานที่แห่งนี้ ถูกแสดงโดยหันหน้าไปทางทางออกและพระราชินีกำลังเดินตรงมาทางพวกเขา
เนเฟอร์ทารีสวมชุดผ้าลินินสีขาวราวหิมะซึ่งอียิปต์มีชื่อเสียงมากในสมัยโบราณ พวกเขาถูกมัดไว้ใต้หน้าอกด้วยเข็มขัดสีแดงในรูปแบบของเครื่องราง - ปมของไอซิส บนไหล่ของเนเฟอร์ทารีมีสร้อยคออูเซคมากมาย บนพระเศียรของพระราชินีมีชุดพิธีชุติประกอบด้วยวิกผมสีน้ำเงินเข้มประดับปีกสีทองของว่าวของเทพธิดามุต ขาตั้ง แผ่นสุริยะสีทอง และขนนกกระจอกเทศสองตัว

ทางเดินจากห้องแรกนำไปสู่ห้องเพิ่มเติมในระดับนี้ ทางเดินนี้ขนาบข้างทั้งสองข้างด้วยรูปปั้นยืนของโอซิริสและสุสาน เหนือประตูมีผ้าสักหลาดที่ประกอบด้วย uraeus ขนนกกระจอกเทศ สัญลักษณ์ของเทพธิดา Maat และร่างมนุษย์ที่อยู่ตรงกลางตามพระเครื่องที่กล่าวถึงแล้วของ shen-ujat ที่ด้านข้างของทางเดินมีภาพเทพธิดาสององค์คือ Neith และ Selket ทำให้ Nefertari "ปกป้องชีวิตความแน่วแน่พลังอำนาจการคุ้มครองทั้งหมดเช่น Ra ตลอดไป" เทพธิดาร่ายคาถาและคำพูดเพื่อปกป้องราชินี:
“กล่าวโดย Selket, Lady of Heaven, Lady of all gods ฉันเดินนำหน้าคุณ โอ้ (...) Nefertari (...), เปล่งเสียงขวาต่อหน้า Osiris ซึ่งอยู่ใน Abydos; ฉันให้คุณอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (Ta-Jesert) เพื่อให้คุณได้รับชัยชนะในสวรรค์เหมือนรา

นอกจากนี้ ทางเดินกว้างขึ้น เสาที่เกิดขึ้นระหว่างการขยายตัวนั้นประดับประดาด้วยภาพของเสา djed มานุษยวิทยาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโอซิริสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการขัดขืนไม่ได้และความมั่นคง ทางด้านซ้ายของทางเดิน เจ้าแม่ไอซิสสวมสร้อยคอ Menat นำพระราชินีด้วยมือไปหาเทพแห่งพระอาทิตย์ยามเช้า Khepri ผู้มีหัวในรูปของแมลงปีกแข็ง ทางด้านขวา Horus ลูกชายของ Isis นำผู้ตายไปสู่บัลลังก์ของ Ra-Horakhta และ Hathor ผู้เป็นที่รักของ Theban necropolis ระหว่างบัลลังก์ของ Khepri และ Hathor เป็นประตูสู่ห้องด้านข้าง เทพธิดาว่าว Nekhbet ผู้อุปถัมภ์ของ Upper Egypt ลอยอยู่เหนือประตู กำสัญลักษณ์แห่งความชั่วนิรันดร์ไว้ในมือของเธอ

เทพผู้ยิ่งใหญ่สองคน - ตัวตนของความเป็นอมตะและผู้สร้างจักรวาลรวมกันอยู่ที่นี่ในองค์ประกอบที่เกือบจะสมมาตร ฉากต่อไปที่แสดงบทที่ 148 ของ Book of the Dead ครอบคลุมผนังด้านใต้ทั้งหมดของห้อง ล้อมรอบด้วยสัญลักษณ์แห่งสวรรค์และคทา วัวเจ็ดตัวและวัวตัวหนึ่งถูกวาดเป็นสองทะเบียน หน้าแต่ละแท่นเป็นแท่นบูชาขนาดเล็กพร้อมเครื่องเซ่นไหว้ สัตว์ทุกตัว "เดิน" เข้าหาราชินีโดยยืนอยู่ในท่าเคารพ
เนื้อหาในบทที่ 148 กล่าวถึงจุดประสงค์ของวัวทั้งเจ็ดตัวนี้ในการเลี้ยงวิญญาณของผู้ตายด้วยนมและขนมปัง มีการกล่าวถึงพายพวงมาลัยซึ่งช่วยให้ผู้ตายว่ายน้ำท่ามกลางดวงดาว ไม่มีศัตรูของราชินีคนใดจำเธอได้เพราะพาย "ที่มีชื่อ" เหล่านี้และเทพเจ้า Ra - เรือพวงมาลัย

ถัดจากร่างของราชินีเป็นหนึ่งในฉากที่มีชื่อเสียงที่สุดของหลุมฝังศพ: เทพในรูปแบบของมัมมี่ที่มีหัวของแกะผู้สวมมงกุฎด้วยจานสุริยะยืนอยู่บนแท่นขนาดเล็ก ทั้งสองด้านได้รับการสนับสนุนจาก Nephthys และ Isis แต่ละคนสวมวิกผมแอฟเน็ตสีขาวปลายยาวผูกริบบิ้นสีแดง ระหว่างร่างของเทพธิดากับเทพเจ้าหัวแกะมีข้อความสองคอลัมน์ว่า "นี่คือโอซิริสที่พำนักอยู่ในรา" และ "นี่คือราที่พำนักอยู่ในโอซิริส"

ฉากนี้มีคุณภาพสูงสุดและมีความสำคัญมากจากมุมมองทางเทววิทยาซึ่งแสดงให้เห็นดังที่ได้กล่าวไปแล้วแนวคิดหลักของข้อความงานศพของอียิปต์ - การรวมกันของ Ra และ Osiris ในรูปแบบของเทพนิรันดร์องค์เดียว

ทางเดินลงจากห้องไปยังชั้นล่างของห้องในหลุมฝังศพ ทั้งสองด้านของประตูทางเดิน บนเสาคู่ของ djed มีการบรรยายภาพคาร์ทัชของราชินี พร้อมด้วยเทพธิดา Wadjet และ Nekhbet ในรูปของงูที่มีลักษณะเป็นพิธีการของอียิปต์ตอนล่างและตอนบนตามลำดับ ตัวบันไดมีความยาว 7.5 เมตร ภาพของแต่ละผนังแบ่งออกเป็นสองทะเบียนสามเหลี่ยม ทะเบียนด้านซ้ายบนแสดงการถวายเรือ Nemset อันศักดิ์สิทธิ์โดยพระราชินีแก่เทพธิดา Hathor, Selket และ Maat ที่มีปีก

ในฉากที่คล้ายกันของการลงทะเบียนด้านขวามี Isis, Nephthys และ Maat ที่ตั้งอยู่อย่างสมมาตรระหว่างปีกซึ่งมีการแสดงเงา - สัญลักษณ์ของนิรันดร์และชื่อของราชินีใน cartouche ซึ่งมีรูปร่าง อย่างที่ทราบกันดีว่ามาจากสัญลักษณ์นี้ บน "ชั้นวาง" ที่สร้างขึ้นในหินที่ประตูทั้งสองของทางเดินมีรูปสัญลักษณ์มนุษย์สองอันของ Osiris djed (ชั้นบนของบันได) และเทพธิดา Neith และ Selket (ชั้นล่างของบันได) เจดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความขัดขืนไม่ได้ ความมั่นคง ในกรณีนี้คือเสาหลักอันยิ่งใหญ่ของ "สวรรค์" - เพดานสีน้ำเงินเข้มที่ปกคลุมไปด้วยดวงดาวสีทองบนท้องฟ้ายามค่ำคืน ในผนังชั้นล่าง เทพเจ้า Anubis ในรูปของสุนัขจิ้งจอก และ Isis และ Nephthys คุกเข่าบนสัญญาณของทองคำแห่งท้องฟ้า

มือทั้งสองข้างวางบนป้ายของเพิง บริเวณใกล้เคียงมีคาถาข้อความมากมาย ซึ่งเป็นตัวอย่างเฉพาะของการประดิษฐ์ตัวอักษร:
“คำพูดของ Anubis Imiut เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ผู้สถิตในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (Ta-Jesert) ข้าแต่พระมเหสีผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นที่รักของทั้งสองแผ่นดิน ผู้เป็นที่รักของอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง นิพพาน เนเฟอร์ทารี มุตผู้เป็นที่รัก ถนัดขวาต่อหน้าโอซิริส เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่อยู่ทางทิศตะวันตก ข้าพเจ้าไปก่อนท่านและได้ให้ที่แก่ท่านในแดนศักดิ์สิทธิ์ เพื่อท่านจะได้ปรากฏชัยชนะในสวรรค์เหมือนบิดาของท่านรา สวมมงกุฎบนศีรษะของคุณ Isis และ Nephthys ให้รางวัลคุณและสร้างความงามของคุณเหมือนพ่อของคุณเพื่อที่คุณจะได้ปรากฏชัยชนะในสวรรค์เหมือน Ra เพื่อที่คุณจะได้ส่องสว่าง Igeret ด้วยรังสีของคุณ ทวยเทพมากมายบนแผ่นดินโลกได้ให้ที่แก่คุณ นัท คุณแม่ของคุณ ทักทายคุณเหมือนกับที่เธอทักทาย Ra-Khorakhte ขอให้ดวงวิญญาณของ Pe และ Buto เปรมปรีดิ์ เฉกเช่นที่พวกเขาชื่นชมยินดีกับบิดาของท่านที่อยู่ทางตะวันตก... เข้าไปใกล้แม่ของท่านและนั่งบนบัลลังก์แห่งโอซิริส ขอให้เจ้านายของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ต้อนรับคุณ ขอให้หัวใจของคุณเปรมปรีดิ์ตลอดไปข้าราชบริพารผู้ยิ่งใหญ่ ... เนเฟอร์ทารี ... ถนัดขวาต่อหน้าโอซิริส
ภาพอันยิ่งใหญ่ของเทพธิดา Maat ที่บินได้สวมมงกุฎพื้นที่เหนือประตูที่นำไปสู่ ​​"Golden Peace" - ห้องฝังศพของหลุมฝังศพ (10.4x8.2 ม.) "ม้านั่ง" เตี้ย ๆ ตลอดแนวห้องเคยมีไว้สำหรับของที่ฝังศพ ผนังห้องถูกปกคลุมด้วยรูปภาพที่แสดงบทที่ 144 และ 146 ของ Book of the Dead และมีคำอธิบายเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งโอซิริส ราชินีปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิทักษ์แห่งยมโลกและตั้งชื่อวิญญาณและชื่อประตูของภูมิภาคอื่นอย่างถูกต้อง

ด้านบนของผนังตกแต่งด้วยผ้าสักหลาด ดวงดาวนับไม่ถ้วนบนท้องฟ้ายามค่ำคืนปกคลุมเพดาน ช่องซึ่งเป็นที่ตั้งของโลงศพอยู่กลางห้อง ล้อมรอบด้วยเสาสี่ต้น สิบหกระนาบของเสารักษาฉากอันงดงามของเนเฟอร์ทารีที่ยืนอยู่ต่อหน้าเทพ - สุสาน, ไอซิส, ฮาโธร์, เสาดีเจอันยิ่งใหญ่รวมถึงร่างของนักบวชสองคนของลัทธิงานศพ - Khor Iunmutef ("Hor-Support-His แม่") และ Khor Nejitef ("Hor-Defender - พ่อของเขา")

อวตารของฮอรัส บุตรของไอซิส นักบวชในหนังเสือดาว นำเสนอเนเฟอร์ทารีถึงโอซิริส:
“คำพูดของคอ อิ่นมูเทฟ ฉันเป็นลูกชายสุดที่รักของคุณ พ่อของฉันโอซิริส ฉันมาเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณ เราได้เหวี่ยงศัตรูของเจ้าลงเพื่อเจ้าเป็นนิตย์ ขอให้คุณอนุญาตให้ลูกสาวของคนที่คุณรักภรรยาที่ยิ่งใหญ่ของกษัตริย์ ... เนเฟอร์ทารีผู้เป็นที่รักของมุตที่ถนัดขวายังคงอยู่ในเทพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ที่มากับโอซิริส .. "
โอซิริส ราชาแห่งเหล่าทวยเทพ ปรากฎบนเสาสองระนาบที่หันหน้าไปทางทางเข้าห้อง ในทั้งสองฉาก เขายืนอยู่บนฐานเล็กๆ ข้างใน naos สีเหลือง บนหัวของเขามีมงกุฎ atef ในมือของเขามีคทาเฮเกตและแส้ nehehu บนไหล่ของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ใช้สร้อยคอผูกเข็มขัดสีแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไอซิสภรรยาของเขา ข้างใน naos ถัดจาก Osiris มีตราสัญลักษณ์ของ Anubis Imiut ซึ่งประกอบด้วยขาตั้งไม้และหนังเสือดาว

ช่องเล็ก ๆ สำหรับหลังคาทรงพุ่มถูกแกะสลักไว้ที่ผนังด้านซ้ายของห้อง ผนังของมันถูกตกแต่งด้วยรูปของสุสานและวิญญาณ บุตรของฮอรัส ผู้อุปถัมภ์ของคาโนปิก บนกำแพงกลางมีรูปของเทพธิดาแห่งท้องฟ้าที่มีปีกของนัทพร้อมสัญลักษณ์แห่งชีวิตนิรันดร์ในมือของเธอ
สามด้านของห้องฝังศพมีทางเดินไปยังห้องด้านข้างขนาดเล็กที่มีไว้สำหรับเก็บวัตถุฝังศพ การตกแต่งได้รับการเก็บรักษาไว้เกือบทั้งหมดในห้องเดียวเท่านั้น ประตูขนาบข้างด้วยรูปของเทพธิดา Wadjet และ Nekhbet ในรูปของงูที่วางอยู่บนเสา djed บนผนังมีรูปมนุษย์ Osiris-Djed ที่มีคทาของ UAS อยู่ในมือ Nefertari อยู่ในรูปของมัมมี่ Isis และ Nephthys กับลูกชายทั้งสี่ของ Horus ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขา ราชินี "ตาม" ภาพลักษณ์ของบ้านในตำนานของโอซิริสในอบีดอส

บนผนังห้องของห้องที่สอง รูปภาพที่เสียหายอย่างหนักของราชินีที่กำลังอ่านคำอธิษฐานก่อน Hathor เลดี้แห่งเวสต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ทางด้านขวา Nefertari ปรากฏตัวต่อหน้า Isis และ Anubis ซึ่งนั่งบนบัลลังก์ แท่นบูชาสองแท่นพร้อมดอกไม้และขนมปังตั้งอยู่หน้าเทพ กำแพงตรงกลางเต็มไปด้วยรูปปีกของมาต เศษส่วนของข้อความที่รอดตายในนามของเทพธิดาพูดถึง "การสร้างที่สำหรับราชินีในบ้านของอมร" บางทีอาจมีรูปปั้นของเนเฟอร์ทารีอยู่ที่นี่

การตกแต่งของห้องที่สามไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในทางปฏิบัติ ร่างของไอซิสบนกำแพงด้านใต้ เศษขบวนของทวยเทพ เสาเจิดระหว่างสองพระเครื่องของไอซิส เทต - เหล่านี้เป็นภาพหลักจากห้องนี้ที่ลงมาในยุคของเรา

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าช่างฝีมือผู้ประดิษฐ์เครื่องมือธรรมดาให้มีความพิเศษและไม่สูบบุหรี่ ตะเกียงน้ำมันหลุมฝังศพของ Ramesses II, Nefertari และลูก ๆ ของพวกเขาคือ "หัวหน้างาน" Neferhotep the Elder, Nebnefer, Neferhotep the Younger, Kakha และ Inerhau ลูกชายของเขา อาลักษณ์ Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope และ Khevi ติดตามงาน

คุณภาพไม่ดีของหินปูนที่หลุมฝังศพถูกแกะสลักรวมถึงน้ำในดินเค็มนำไปสู่ความจริงที่ว่าในยุค 70 ของศตวรรษของเราภาพวาดของอนุสาวรีย์ที่มีเอกลักษณ์นั้นอยู่ในอันตรายที่จะหายไป โครงการฟื้นฟูพิเศษ "Nefertari" ของ Egyptian Antiquities Service และ Paul Getty Conservation Institute ซึ่งดำเนินการตั้งแต่ปี 1986 ถึง 1992 ได้กลายเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20 ในการรักษามรดกของสมัยโบราณ วิธีการฟื้นฟูที่ไม่เหมือนใครทำให้เปิดให้เข้าชมสุสานได้อีกครั้งในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2538

ใน Ramesseum วิหารฝังศพอันโอ่อ่าของ Ramesses II ที่ Thebes ที่ด้านบนสุดของเสาที่สองที่ความสูงมากกว่า 10 เมตร มีภาพเทศกาล Ming ที่ไม่ธรรมดา ซึ่ง Nefertari เต้นรำต่อหน้ากระทิงศักดิ์สิทธิ์ เป็นเครื่องบรรณาการแด่บิดาของเจ้าสาว ผู้สืบตำแหน่งตุตันคามุนหรือไม่? แม้ว่าเธอจะให้กำเนิดลูกชาย Ramesses 5 หรือ 6 คน แต่บางคนในจำนวนนี้ เช่น Amun-Khi-Benemeth ลูกหัวปีอันเป็นที่รักที่สุดของเธอ เสียชีวิตในวัยหนุ่ม โชคชะตาไม่ต้องการให้พวกเขาขึ้นครองบัลลังก์ ทายาทของ Ramesses II เป็นลูกชายของเขา (เจ้าชาย Merneptah) จากเจ้าสาวอีกคนหนึ่งคือ Queen Isis-Nofret ซึ่งหลุมฝังศพยังไม่ได้ถูกค้นพบและน่าจะตั้งอยู่ในสุสาน Saqqara เวลาและสาเหตุของการเสียชีวิตของ Nefertari ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่มันเกิดขึ้นก่อนการฉลองครบรอบสามสิบปีของรัชสมัยของ Ramses - จารึกที่ระลึกของช่วงเวลานี้และช่วงเวลาต่อ ๆ มาไม่ได้กล่าวถึงชื่อของภรรยาที่รักของเขาอีกต่อไป

มุมมองทั่วไปของหุบเขาราชินี

หุบเขาราชินี หรือที่รู้จักกันในสมัยโบราณว่า "หุบเขาแห่งบุตรธิดาของฟาโรห์" เป็นพื้นที่ทางโบราณคดีบนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำไนล์ ถัดจากหุบเขากษัตริย์ อยู่ฝั่งตรงข้ามกับเมืองลักซอร์ (เมืองธีบส์โบราณ) ). พบสุสานหินแกะสลักของภรรยาและลูกๆ ของฟาโรห์ รวมทั้งปุโรหิตและขุนนางมากถึงเจ็ดสิบแห่งในหุบเขา การฝังศพทั้งหมดเป็นของราชวงศ์ที่ 18, 19 หรือ 20 (ค. 1550-1070 ปีก่อนคริสตกาล) สิ่งที่น่าประทับใจยิ่งกว่าที่อื่นคือหลุมฝังศพของภรรยาของ Ramses the Great, Nefertari ซึ่งมีการรักษาภาพเฟรสโกโพลีโครมที่ซับซ้อนไว้อย่างสมบูรณ์