อีสเตอร์และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน ลูกแกะบูชายัญและความรอด: ปัสกาในพระคัมภีร์

อีสเตอร์ - ความหมายที่แท้จริง

พระคำของพระเจ้าบอกอะไรเราเกี่ยวกับอีสเตอร์? การกล่าวถึงอีสเตอร์ครั้งแรกที่เราพบในพระคัมภีร์ในหนังสือ "อพยพ" (บทที่ 12) เบื้องหลังคือ: ประชาชนอิสราเอลตกเป็นทาสของอียิปต์มา 430 ปีแล้ว และพระเจ้าผู้ทรงสัตย์ซื่อในพระวจนะของพระองค์ที่จะนำผู้คนออกไป ได้ส่งโมเสสและอาโรนมาเพื่อให้พวกเขามีสิทธิอำนาจที่จะพูดในพระนามของพระองค์ ฟาโรห์ขัดขืนและไม่ปล่อยให้ชาวอิสราเอลไปยังบ้านเกิดเมืองนอนของตน ที่คานาอัน โดยไม่ต้องการรู้จักพระเจ้าเที่ยงแท้ เขาฟังนักบวชของเขา - ตัวแทนของเทพเจ้านอกรีต จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเทภัยพิบัติสิบประการลงบนอียิปต์เพื่อพิพากษาเทพเจ้านอกรีตแห่งอียิปต์และแสดงว่าใครคือพระเจ้าที่แท้จริง

กาฬโรคที่สิบคือความพ่ายแพ้ของบุตรหัวปีของชาวอียิปต์ รวมทั้งบุตรหัวปีของฟาโรห์ ผู้ซึ่งร่วมกับฟาโรห์ได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าในเนื้อหนัง

“แต่ในคืนนี้เราจะผ่านดินแดนอียิปต์และโจมตีลูกหัวปีทุกคนในอียิปต์ ตั้งแต่คนจนถึงฝูงสัตว์ และเราจะพิพากษาลงโทษพระทั้งปวงของอียิปต์ ฉันคือพระเจ้า" (อพย. 12:12)

ชาวอิสราเอลได้รับแจ้งว่าหากพวกเขาต้องการได้รับความรอดจากทูตสวรรค์ผู้ทำลายล้างซึ่งสังหารบุตรหัวปี พวกเขาจำเป็นต้องทำสิ่งต่อไปนี้: ฆ่าลูกแกะที่ดีที่สุด- หนึ่งชุดสำหรับแต่ละครอบครัว เจิมวงกบประตูด้วยเลือดแล้วอบและกินด้วยขนมไร้เชื้อและสมุนไพรรสขมปัสกา (ปัสกา) ในภาษาฮีบรูแปลว่า -"ผ่าน". เทศกาลปัสกาในอิสราเอลไม่ได้เรียกว่าซาลาเปาไส้ลูกเกด แต่เป็นลูกแกะที่ถูกเชือด ซึ่งเลือดเป็นสัญญาณแห่งความรอดที่ปกป้องครอบครัวชาวยิวจากความตาย

“และโมเสสเรียกบรรดาผู้อาวุโสของอิสราเอลมาพร้อมกัน และกล่าวแก่พวกเขาว่า จงเลือกและนำลูกแกะตามครอบครัวของท่านมาฆ่าปัสกา แล้วเอาห่อหุสบจุ่มลงในเลือดที่อยู่ในภาชนะ เจิมคานประตูและเสาประตูทั้งสองด้วยเลือดที่อยู่ในภาชนะ แต่เจ้าไม่มีใครออกไปจากประตูบ้านของเจ้าจนรุ่งเช้า องค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จไปโจมตีอียิปต์ และพระองค์จะทรงเห็นเลือดที่คานประตูและที่วงกบประตูทั้งสอง และพระเจ้าจะเสด็จผ่านประตู และจะไม่อนุญาตให้ผู้ทำลายเข้าไปในบ้านของคุณเพื่อโจมตี ให้ถือกฎนี้เป็นกฎสำหรับตัวท่านและลูกหลานตลอดไป เมื่อคุณเข้าสู่ดินแดนที่พระเจ้าจะประทานแก่คุณตามที่พระองค์ตรัส จงรักษาการรับใช้นี้ และเมื่อลูกของคุณพูดกับคุณว่า บริการนี้คืออะไร? พูดว่า: นี่คือการถวายปัสกาแด่พระเจ้าผู้ทรงผ่านบ้านของชาวอิสราเอลในอียิปต์เมื่อพระองค์ทรงประหารชาวอียิปต์และมอบบ้านของเราให้ และผู้คนก็ก้มลงกราบ(อพย. 12:21-27)

เรารู้ว่าลูกหลานของอิสราเอลเป็นอิสระจากการเป็นทาส ในศาสนาคริสต์ พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏเป็นลูกแกะที่เสียสละซึ่งถูกฆ่าเพื่อเรา เพื่อบาปของเรา. และด้วยเหตุนี้ เนื่องจากเลือดของลูกแกะนั้นเป็นของชาวยิวเป็นหลักประกันว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่และหลุดพ้นจากการเป็นทาส ในทำนองเดียวกัน ผู้ที่ยอมรับพระโลหิตของพระเยซูคริสต์เพื่อหลั่งเพื่อไถ่บาปของคุณ (โดยส่วนตัวแล้ว โดยยอมรับว่าคุณเป็นคนบาป) เขาได้รับการอภัยบาปจากพระเจ้าพระบิดา - นั่นคือ การนิรโทษกรรมเต็มรูปแบบและการออกจากการเป็นทาสทางวิญญาณ ในช่วงเทศกาลปัสกาครั้งแรก เป็นสิ่งสำคัญมากที่สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนจะกินเนื้อแกะเป็นการส่วนตัว เป็นไปไม่ได้ที่จะทำเพื่อคนอื่น และไม่มีใครทำเพื่อคุณได้

คนนอกศาสนามีตำนานตามที่เทพธิดา Astarte เกิดจากไข่ และมันก็เกิดขึ้นเช่นนี้ ไข่ตกจากฟ้าสู่แม่น้ำยูเฟรติสซึ่งไหลผ่านเมืองบาบิโลน พวกทาสกลิ้งไข่ขึ้นฝั่ง ภายใต้ดวงอาทิตย์ที่แผดเผา มันอุ่นขึ้น และหญิงสาวที่สวยงามก็โผล่ออกมาจากมัน ซึ่งกลายเป็นเทพธิดาแห่งสวรรค์และโลก ตั้งแต่สมัยโบราณ พวกนอกรีตได้เฉลิมฉลองวันที่อุทิศให้กับราชินีแห่งสวรรค์ - Astarte ในวันนี้พวกเขาตกแต่งไข่และมอบให้แก่กัน ประเพณีนอกรีตที่เลวทรามนี้ถูกนำมาใช้ในศาสนาคริสต์ นักบวชที่ทำสิ่งนี้เริ่มตีความสัญลักษณ์เหล่านี้ผ่านการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ สารานุกรมพระคัมภีร์ไบเบิลของ Archimandrite Nikifor p.554 "ไข่เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต สีแดงคือพระโลหิตของพระคริสต์"

เราจะอ่านการตีความของไข่อีสเตอร์ในหนังสือพิมพ์ออร์โธดอกซ์ Svet เมื่อวันที่ 04/06/1922 ความสำคัญของคริสตจักรไข่อีสเตอร์มีต้นกำเนิดมาจากยุคสมัยที่ห่างไกล หลายปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ คนโบราณนับถือไข่เป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิตและนำไปใช้ในการนมัสการ คนนอกศาสนาเชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นจากไข่ คริสเตียนคาทอลิกใช้รูปแบบเก่าของความหมายนอกรีตของไข่ในขณะที่เพิ่มความหมายทางศาสนาใหม่เข้าไป” ทั้งหมดนี้ไม่เป็นอันตรายอย่างที่คิด จากประวัติศาสตร์ เราได้เรียนรู้สิ่งอื่นที่สำคัญอีกประการหนึ่งว่า “หนึ่งในศาสนานอกรีตในสมัยโบราณซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมุมมองทางศาสนาของผู้อยู่อาศัย Kievan Rusเป็นลัทธิเตงรี เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวบริภาษ - เติร์ก, ฮั่น, มองโกลและอื่น ๆ เมื่อติดต่อกับชนชาติเหล่านี้มาหลายศตวรรษแล้วชาวสลาฟก็รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมมากมายจากพวกเขาโดยทำลายความเชื่อนอกรีตของชาติก่อนแล้วจึงผ่านคริสต์ศาสนา” (A.A. Oparin“ Stones will cry out” p. 133)

และที่นี่ท่ามกลางชาว Tengrians (บูชาเทพเจ้า Tengri): “ วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ครั้งที่สองคือการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ ตามเนื้อผ้าจะมีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ จนถึงวันนี้ ชาวเตงเกรียนอบเค้กอีสเตอร์ซึ่งแสดงถึงหลักการของผู้ชาย ในอินเดียและในประเทศอื่นๆ สัญลักษณ์ของเขาคือลึงค์ เค้กอีสเตอร์ Tengrian ได้รับรูปร่างที่เหมาะสม (ด้านบนน้ำมันหล่อลื่นที่สอดคล้องกันของสีที่สอดคล้องกัน) วางไข่สองสีไว้ข้างเค้กอีสเตอร์ มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิลัทธิเกษตรกรรมลึงค์ของอินเดียอยู่แล้ว แต่การเชื่อมโยงของประเพณีนี้กับประเพณีอีสเตอร์ของศาสนาคริสต์ก็ชัดเจนเช่นกัน” (สารานุกรม: "ศาสนาของโลก", 2 เล่มมอสโก, Avanta, 1996)

ลองนึกภาพว่าปีศาจยินดีอย่างไรเพราะวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าคืออีสเตอร์ ที่พระเจ้าประทานให้เพื่อที่จะยกย่องการเสียสละของพระคริสต์ กลายเป็นพิธีกรรมนอกรีตที่เลวทรามด้วยสัญลักษณ์ที่น่ารังเกียจ

พระเยซูฉลองอีสเตอร์อย่างไร? พระองค์ตรัสว่าอย่างไรในงานเลี้ยงปัสกาครั้งสุดท้ายกับเหล่าสาวก? พระองค์ทรงบัญชาให้พวกเขาทำอะไร?

“ในวันแรกที่กินขนมปังไร้เชื้อ เหล่าสาวกมาหาพระเยซูและทูลพระองค์ว่า: พระองค์สั่งให้เราเตรียมปัสกาสำหรับพระองค์ที่ไหน? เขากล่าวว่า จงไปยังเมืองนั้นและกล่าวแก่เขาว่า อาจารย์กล่าวว่า เวลาของฉันใกล้เข้ามาแล้ว ฉันจะฉลองปัสกากับเหล่าสาวกของฉันที่บ้านของคุณ เหล่าสาวกทำตามที่พระเยซูทรงบัญชาและเตรียมปัสกา เมื่อถึงเวลาเย็น พระองค์ก็ทรงนอนกับสาวกทั้งสิบสองคน” (มธ. 26:17-20)

“ขณะที่พวกเขากำลังรับประทานอาหารอยู่ พระเยซูทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร หักส่งให้เหล่าสาวก พระองค์ตรัสว่า จงรับกิน นี่เป็นกายของเรา แล้วพระองค์ทรงหยิบถ้วย โมทนาพระคุณส่งให้เขา แล้วตรัสว่า "จงดื่มให้หมด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อยกบาปให้คนเป็นอันมาก" เราบอกท่านว่าตั้งแต่นี้ไปเราจะไม่ดื่มผลเถาองุ่นนี้จนกว่าจะถึงวันที่เราดื่ม [เหล้าองุ่น] ใหม่กับท่านในอาณาจักรของพระบิดาของเรา” (มธ. 26:26-29).

สังเกตว่าพระเยซูทรงเปลี่ยนจากปัสกาในพันธสัญญาเดิมไปเป็นพันธสัญญาใหม่อย่างไร: “…เมื่อพวกเขากิน พระองค์ทรงรับ…” พวกเขากินอะไร แน่นอนลูกแกะปัสกาสำหรับพระเยซูขอให้พวกเขาเตรียมปัสกาสำหรับพระองค์ ( ลูกา 22:7-8). เนื่องจากลูกแกะที่ถวายในวันอีสเตอร์เป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละของพระเยซูและพระคริสต์กำลังจะสำเร็จตามที่ทำนายไว้ หลังจากนั้นก็ไม่จำเป็นต้องเสียสละสัตว์อีกต่อไป พระองค์จึงเปลี่ยนสัญลักษณ์ในพันธสัญญาเดิมของเทศกาลอีสเตอร์เป็นพันธสัญญาใหม่ กล่าวคือ สิ่งที่ถูกฆ่า ลูกแกะสำหรับขนมปัง (สัญลักษณ์แห่งพระกายของพระองค์) และไวน์ (สัญลักษณ์แห่งพระโลหิตของพระองค์)

โปรดทราบว่าการแทนที่นี้เกิดขึ้นในช่วงวันปัสกา เมื่อทุกอย่างที่หมักและใส่เชื้อถูกทำลายในบ้านของชาวอิสราเอลตามพระวจนะของพระเจ้า เนื่องจากเชื้อเป็นสัญลักษณ์ของความบาป และพระเจ้าต้องการให้ผู้คนตระหนักว่า ลูกแกะของพระเจ้า - พระคริสต์ - ไม่มีบาป และพระเจ้าต้องการเห็นพวกเขาเป็นวิสุทธิชน ดังนั้น ทั้งขนมปังและเหล้าองุ่นที่พระเยซูทรงใช้เป็นสัญลักษณ์ในพันธสัญญาใหม่จึงไม่ได้หมัก ในสมัยนั้นไม่มีอาหารหมักดองในบ้านใดๆ เนื่องจากการไม่เชื่อฟังคำสั่งของพระเจ้านี้ทำให้เกิดความตาย (ดู อพย. 12:15,19) จงเอาใจใส่ถ้อยคำของอัครสาวกแมทธิวที่เขียนว่า: "... ในวันแรกของขนมปังไร้เชื้อ" เทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิมเตรียมไว้สำหรับพระเยซู ซึ่งพระองค์ทรงแทนที่สัญลักษณ์สำหรับเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาใหม่ซึ่งเรียกว่า " อาหารค่ำของพระผู้เป็นเจ้า". ดังนั้นตามพระวจนะของพระเจ้า - พระคัมภีร์ อีสเตอร์ในพันธสัญญาใหม่ไม่ใช่เค้กอีสเตอร์และไข่สี แต่ขนมปังไร้เชื้อ - สัญลักษณ์ของพระกายที่บริสุทธิ์ของพระองค์และไวน์ที่ไม่หมัก - สัญลักษณ์แห่งพระโลหิตบริสุทธิ์ของพระองค์

ทำไมพระเยซูทรงตั้งปัสกาในพันธสัญญาใหม่?

ทำไมพระเยซูตรัสถึงพระองค์เองว่าเป็นเครื่องบูชา?เพราะพระองค์ทรงต้องการให้สาวกที่ชุมนุมกันเข้าใจว่าพระองค์ทรงเป็นปัสกาที่แท้จริงสำหรับมนุษยชาติ เพื่อจะได้รับการช่วยให้รอดจากการพิพากษาของพระเจ้าต่อคนบาป ทุกคนต้องยอมรับการเสียสละของปัสคาล พระเยซูคริสต์ เข้ามาในหัวใจของเขา มิฉะนั้น พระเจ้าจะทรงพิพากษาให้เขารับโทษชั่วนิรันดร์ " แล้วพระองค์จะตรัสแก่บรรดาผู้ที่ ด้านซ้าย: ออกไปจากฉันคุณสาปแช่งเป็นไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและทูตสวรรค์ของเขา"(พระวรสารของมัทธิว 25:41)

วันนี้เป็นวันอีสเตอร์ของเรา - พระคริสต์พระองค์ทรงสละพระชนม์ชีพเพื่อไม่ให้การพิพากษาของพระเจ้าตกอยู่กับเรา อย่างไรก็ตาม ในการทำเช่นนี้ คุณต้องยอมรับพระเยซูคริสต์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดส่วนบุคคลของคุณ ถ้าคุณไม่เห็นด้วยว่าคุณเป็นคนบาปและพระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของคุณและทรงฟื้นจากความตาย การพิพากษาของพระเจ้ารอคุณอยู่หลังความตาย ฮีบรู 9:27 กล่าวว่า “ และวันหนึ่งผู้คนควรจะตายอย่างไรแล้วจึงพิพากษา". หลายคนกลับใจเมื่อการพิพากษาของพระเจ้ามาถึงอียิปต์ แต่ก็สายเกินไป และมันอาจจะสายเกินไปสำหรับคุณหากคุณชะลอการตัดสินใจยอมรับพระคริสต์หรือไม่ พระเจ้าตรัสว่าจำเป็นต้องยอมรับปัสกาของพระองค์ - ลูกแกะของพระเยซูคริสต์ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเห็นพระเยซูคริสต์และกล่าวว่า …ดูเถิด ลูกแกะของพระเจ้าผู้ทรงลบล้างบาปของโลก(พระกิตติคุณของยอห์น 1:29) เปาโลในสาส์นฉบับแรกถึง โครินธ์ 5:7 พูดว่า: « ... สำหรับเทศกาลปัสกาของเรา พระคริสต์ถูกสังหารเพื่อเรา» . อีสเตอร์ไม่ใช่ประเพณีของเราหรือเค้กอีสเตอร์แสนหวาน อีสเตอร์คือพระคริสต์และความรอดของพระองค์ มาหาพระองค์และรับการให้อภัยและชีวิตนิรันดร์เป็นของขวัญ: ...และของประทานจากพระเจ้าคือชีวิตนิรันดร์ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” (โรม 6:23ข) ความหมายที่แท้จริงของอีสเตอร์คือความรอดในพระคริสต์! เขารอคุณอย่างอดทนด้วยแขนที่ยื่นออกไปและต้องการช่วยคุณ ด้วยสุดใจของคุณหันไปหาพระองค์ในการอธิษฐานและพระองค์จะทรงช่วยคุณให้รอด หากคุณไม่รู้วิธีอธิษฐาน คุณสามารถอธิษฐานดังนี้:

“พระบิดาบนสวรรค์ ฉันมาหาพระองค์ในพระนามของพระเยซูคริสต์ ฉันขอให้คุณยกโทษให้ฉันบาปทั้งหมดของฉัน ฉันเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของฉันและฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สามเพื่อความชอบธรรมของฉัน พระเยซู เข้ามาในหัวใจของฉันและเปลี่ยนทั้งชีวิตของฉัน ฉันยอมรับคุณในฐานะพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของฉัน ขอบคุณพระเจ้าสำหรับความรอดของคุณในนามของพระเยซูคริสต์ สาธุ" .

ทำไมหลักคำสอนเรื่องวันหยุดในพระคัมภีร์จึงจำเป็น?

จำเป็นสำหรับคริสตจักรที่มีภูมิหลังนอกรีต และเราเป็นคริสตจักรที่มีภูมิหลังนอกรีต
อดีตของเรายังคงควบคุมเรา ดูทัศนคติของเราต่อวันหยุด:

วันหยุดหลักของผู้อยู่อาศัยใน CIS - ปีใหม่. ก่อนหน้านี้มันไม่เคยมีที่ไหนเลย มันเป็นสิ่งประดิษฐ์ของผู้นำโซเวียต ดูด้วยตัวคุณเอง: เราเฉลิมฉลองอะไรให้สดใสกว่า: ปีใหม่หรืออีสเตอร์?

ถ้าด้วยเหตุผลบางอย่างเราไม่สามารถเฉลิมฉลองอีสเตอร์กับทั้งคริสตจักรได้ และไม่มีการเรียกร้องให้ฉลองเทศกาลอีสเตอร์ด้วยตนเองที่บ้าน ใครจะฉลองให้เป็นวันหยุดส่วนตัวล่ะ? ..และเราฉลองปีใหม่โดยไม่มีการเตือน

อดีตนอกรีตของเรายังคงมีอิทธิพลต่อเรา
วันเกิดและวันบัพติศมา - ในกรณีใดที่เราได้รับความยินดีมากขึ้นในคริสตจักรตามกฎ? แม้ว่าหนังสือของปัญญาจารย์กล่าวว่าวันแห่งความตาย ดีกว่าวันนี้การเกิด. เราทุกคนเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงความตายแบบไหน! ในวันเกิดของเรา ชั่วคราวของเรา ชีวิตทางกายภาพในวันตายของเราพร้อมกับพระคริสต์ในช่วงเวลาแห่งบัพติศมาชีวิตฝ่ายวิญญาณของเราเริ่มต้นขึ้นซึ่งความต่อเนื่องคือชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์ อะไรจะดีไปกว่า - วันเกิดหรือวันรับศีลจุ่ม?

วันหยุดตามพระคัมภีร์ที่เราเฉลิมฉลองคือเทศกาลอีสเตอร์เท่านั้น แล้ววันหยุดอื่นๆ ในพระคัมภีร์ล่ะ? คงจะดีถ้าเรารู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับพวกเขา ... แต่ วันหยุดที่ทันสมัยเรารู้ดีขึ้นมาก นั่นคือเหตุผลที่จำเป็นต้องมีหลักคำสอนเรื่องงานเลี้ยง

เหตุใดพระเจ้าจึงให้วันหยุดแก่ผู้คนของพระองค์เลย?

อพยพ 5:1 -

พระเจ้าของเรามีงานรื่นเริงในสาระสำคัญ แนวความคิด แนวความคิดของ "วันหยุด" มาจากพระองค์
ดังนั้นสวรรค์จึงเป็นวันหยุดนิรันดร์
ดังนั้น การนมัสการที่จัดขึ้นใดๆ ของเราบนโลกใบนี้ควรเป็นงานรื่นเริง กล่าวคือ บางสิ่งที่จริงจังและลึกซึ้งมาก และในขณะเดียวกันก็มีความหมายที่น่ายินดีอย่างเหลือเชื่อ

กิจกรรมใดๆ ที่เราทำเพื่อนมัสการพระเจ้าคือการเฉลิมฉลองเพื่อพระเจ้า และด้วยเหตุนี้สำหรับเรา

วันหยุดในพันธสัญญาเดิมออกแบบมาเพื่อเตือนผู้คนของพระเจ้าถึง 3 สิ่ง:

๑. พระราชกรณียกิจใหญ่หลวงที่ทรงทำเพื่อบรรพบุรุษในอดีต
2. เกี่ยวกับการทรงสถิตอยู่เคียงข้างเขาในปัจจุบัน
3. พระสัญญาอันน่าพิศวงของพระองค์ที่จะสำเร็จลุล่วงในอนาคต

วันหยุดในพันธสัญญาเดิม:

ในการจัดตั้งและจัดระเบียบวันหยุดของชาวยิวหมายเลข "เจ็ด" เป็นพื้นฐาน:

ปฐมกาล 2:2-3 -

แนวคิดนี้ง่ายมาก - วันหยุดแต่ละวันของพระเจ้าและโดยทั่วไปแล้ว ภาพรวมของวันหยุดโดยรวมมีแนวคิดเรื่องความบริบูรณ์และความอุดมสมบูรณ์ที่มาพร้อมกับการประทับอยู่ของพระเจ้า หมายเลขเจ็ดเชื่อมโยงกับชาวยิวทุกคนเสมอด้วยแนวคิดเรื่องชะโลม - สันติภาพความอุดมสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบ

ยอห์น 10:10 -

ทุกวันที่เจ็ดในหมู่ชาวยิวถือเป็นวันหยุด
ทุกปีที่เจ็ดเรียกว่าปีสะบาโตและถือเป็นปีศักดิ์สิทธิ์ ในปีนี้ มีความจำเป็นต้องยกหนี้ให้พี่น้องของตน เลิกงานภาคสนามทั้งหมด และถือว่าทุกอย่างที่มีถิ่นกำเนิดเป็นทรัพย์สินส่วนรวม
ปีศักดิ์สิทธิ์ยิ่งไปกว่าปีศักดิ์สิทธิ์หลังจากปีสะบาโตที่เจ็ด (7x7=วันหยุดพิเศษ!) ปีนี้ประกาศอิสรภาพสำหรับทาสทุกคน ชาวอิสราเอลแต่ละคนถูกส่งกลับไปยังบ้านและทุ่งของเขา ถ้าก่อนหน้านั้นเขาถูกบังคับให้ขายหนี้ให้พวกเขา

วันหยุดประจำปีที่สำคัญคือ: อีสเตอร์, คริสตชน, เทศกาลอยู่เพิง
ในงานเลี้ยงทั้งสามนี้ ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนต้องมาที่พลับพลา (วัด) ไม่ใช่มือเปล่า "แต่แต่ละคนมีของกำนัลอยู่ในมือของเขาโดยมองดูพระพรของพระเจ้า"
งานเลี้ยงขนมปังไร้เชื้อคือ เจ็ดวันหลังจากเทศกาลปัสกา และมีการเฉลิมฉลองเทศกาลอยู่เพิงเจ็ดวัน
เดือนที่เจ็ดมีการเฉลิมฉลองด้วยพิธีการพิเศษด้วย และมีการฉลองใหญ่สามครั้ง (เทศกาลแตร วันแห่งการชดใช้ เทศกาลอยู่เพิง)

พระเจ้ารักที่จะเฉลิมฉลอง สิ่งนี้สามารถเห็นได้หากเพียงความจริงที่ว่าจำนวนวันที่ "สีแดง" (ไม่ทำงาน) ในปฏิทินพันธสัญญาเดิมนั้นเกินจำนวนในปฏิทินสมัยใหม่ใด ๆ

I) อีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิม

ปัสกาในพระคัมภีร์เรียกว่าวันหยุดประจำปีซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเตือนชาวยิวให้พ้นจากการเป็นเชลยสี่ร้อยปีของชาวอียิปต์ อีสเตอร์ชาวยิวเฉลิมฉลองเป็นครั้งแรกในคืนอิสรภาพจากการถูกจองจำ กฎของอีสเตอร์ได้รับจากพระเจ้าเองผ่านทางผู้เผยพระวจนะโมเสส

อพยพ 12:1-17 -

ส่วนหลักของเทศกาลปัสกาคือการเสียสละของลูกแกะ ซึ่งจากนั้นก็ย่างไฟและรับประทานในครอบครัวชาวยิวทุกครอบครัว ดังนั้นการแสดงออก " ทำอาหารอีสเตอร์», « กินอีสเตอร์».

อีสเตอร์ลูกแกะ Paschal นั้นมีชื่ออยู่ในพระคัมภีร์เช่นกันและแม้แต่งานรื่นเริงทั้งหมดก็เรียกว่าเครื่องบูชา Paschal แด่พระเจ้า - อพยพ 12:25-27 -

อีสเตอร์ผู้มาใหม่ทุกคนที่อาศัยอยู่ท่ามกลางชาวยิวต้องทำเช่นเดียวกัน มาดูสิ่งที่กล่าวไว้ในธรรมบัญญัติของโมเสส - กันดารวิถี 9:14 -

เทศกาลอีสเตอร์ครั้งแรกได้รับการเฉลิมฉลองโดยชาวยิวเท่านั้น!

อพยพ 12:31-32 -

อพยพ 12:37-38 -

พันธกิจ (การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของคนต่างชาติ) เริ่มขึ้นในขณะที่พระเจ้าพระเจ้าประทานกฎบัตร อีสเตอร์- ชาวอียิปต์เหล่านั้นที่ออกจากอียิปต์กับชาวยิวเป็นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสกลุ่มแรกจากคนต่างชาติ เหล่านี้ไม่ใช่คนสุ่ม - พระเจ้าจะไม่ยอมให้พวกเขาอยู่ท่ามกลางคนที่พระองค์ทรงเลือก พวกเขาพร้อมกับชาวยิว "รับบัพติศมาในเมฆและในทะเล"

"ผลแห่งพระกิตติคุณ" แรกเหล่านี้มีส่วนร่วมในสัปดาห์แรกไร้เชื้อและร่วมยินดีกับผู้คนของพระเจ้าองค์เดียว ที่นี่คุณสามารถเห็นได้ว่าวันหยุดที่พระเจ้ามอบให้ควรจะทำหน้าที่เป็นเครื่องมือที่มีอิทธิพลต่อโลกรอบ ๆ โอกาสที่จะแสดงให้ทุกคนที่ต้องการอุปนิสัยและทัศนคติของพระเจ้าผ่านทุกสิ่งที่ผู้คนเห็นและได้ยินในงานรื่นเริงเหล่านี้ บริการ

ครั้งแรกที่ชาวยิวฉลองปัสกาในอียิปต์ ครั้งที่สองในทะเลทราย และครั้งที่สามที่พวกเขาข้ามแม่น้ำจอร์แดนในกิลกาลในคานาอัน ในช่วงเวลาของหนังสือผู้พิพากษา ดูเหมือนว่าจะมีการเฉลิมฉลองค่อนข้างสม่ำเสมอ แต่ต่อมามีการกล่าวถึงปาสค์ภายใต้กษัตริย์ 2 องค์เท่านั้น: ภายใต้เฮเซคียาห์และภายใต้โยสิยาห์

2 พงศาวดาร 30:1, 10-11 กล่าวถึงเฮเซคียาห์:

และในหนังสือ 2 พงศ์กษัตริย์ 23:21-23 ได้กล่าวเกี่ยวกับโยสิยาห์ว่า

ตัดสินโดยปฏิกิริยาของผู้คนต่อการเรียกร้องของเฮเซคียาห์ให้ฉลองปัสกา (และมีผู้ส่งสาร .. แต่พวกเขาถูกหัวเราะเยาะและเยาะเย้ย) ชาวยิวละเลยวันหยุดนี้มานานแล้ว นั่นคือเป็นเวลา 500 ปีที่ลืมเทศกาลปัสกาในอิสราเอล งานเลี้ยงของเพนเทคอสต์และอยู่เพิงก็ถูกลืมเช่นกัน

จากนี้ไปคุณก็ทำได้ ข้อสรุปที่สำคัญ- ทัศนคติต่อวันหยุดของพระเจ้าพระเจ้าสะท้อนทัศนคติของผู้คนที่มีต่อพระเจ้าได้ดี ในตอนท้ายของหนังสือผู้พิพากษา ผู้คนถามหากษัตริย์เพื่อไม่ให้แตกต่างจากชนชาติอื่นให้ "ไม่เลวร้ายไปกว่าที่พวกเขาเป็น" ดังนั้นประเพณีและวันหยุดของเพื่อนบ้านนอกใจจึงถูกนำมาใช้

เยเรมีย์ 7:17-19 -

ในสมัยของดาวิดและโซโลมอน ไม่มีการเฉลิมฉลองปัสกา แต่เป็นเรื่องปกติที่จะถวายเครื่องบูชาแก่รูปเคารพบนที่สูง สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปภายใต้กษัตริย์ที่ตามมา

ฉันจะเลือกอ่านข้อความจากหนังสือของกษัตริย์หลายเล่ม:

1 พงศ์กษัตริย์ 3:2-3 -

1 พงศ์กษัตริย์ 22:42-43 -

2 พงศ์กษัตริย์ 12:2-3 -

2 พงศ์กษัตริย์ 15:1-4 -

ความสูงเหล่านี้ปรากฏอยู่ในหนังสือของกษัตริย์ทุกเล่ม แสดงให้เห็นว่าผู้คนใช้เวลาและความหวังอะไร หัวใจของพวกเขาอยู่ที่ไหน สมบัติของพวกเขา ผู้คนหลายร้อยปีลืมวันหยุดที่พระเจ้ามอบให้พวกเขา (และการปลดปล่อยของพวกเขา) แต่ด้วยความยินดีพวกเขาสังเกตเห็นวันหยุดนอกรีตโดยรับพวกเขามาจากชนชาตินอกรีตโดยรอบ

ทั้งหมดนี้จบลงด้วยการลงโทษที่รุนแรง - การยึดครองและการถูกจองจำของศัตรู พระเจ้าต้องพรากทุกอย่างไปจากคนของพระองค์เป็นเวลา 70 ปี ทั้งทรัพย์สิน ความมั่นคง อิสรภาพ เพื่อให้พวกเขาเข้าใจอะไรบางอย่างเกี่ยวกับ คุณค่าที่แท้จริงและระลึกถึงพระเจ้าที่แท้จริง

ความจริงที่ว่าพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าจะทรงทำเช่นนี้ พระองค์ทรงเตือนผู้คนของพระองค์แม้ในขณะที่พระองค์ประทานกฎแก่พวกเขา และทรงเตือนพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าผ่านศาสดาพยากรณ์

เป็นเวลาเกือบ 500 ปีที่ชาวยิวไม่ได้เฉลิมฉลองวันสะบาโตอันเป็นเทศกาลตามคำสั่งขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า ซึ่งไม่มีสิ่งใดที่หว่านลงได้ และแผ่นดินโลกต้องพักผ่อน

5 ศตวรรษ: 7 = 70 ปีที่พวกเขา "เป็นหนี้" พระเจ้า และเป็นเวลา 70 ปีนี้ที่พวกเขาถูกจับไปเป็นเชลยที่บาบิโลน เพื่อให้แผ่นดินโลก "ได้พัก" ตามพระวจนะของพระเจ้า

พระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยต่อศาสดาพยากรณ์ดาเนียลว่าหลังจาก 70 ปีที่จัดสรรไว้สำหรับการลงโทษ ผู้คนจะถูกปล่อยตัวกลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขา ซึ่งสำเร็จลุล่วงภายใต้ไซรัส

การลงโทษได้ผล - หลังจากการถูกจองจำของชาวบาบิโลน ชาวยิวได้ตั้งสติ และในหนังสือของเอสรา เราพบว่าการเฉลิมฉลองปัสกากลับมาอีกครั้ง:

เอซรา 6:19-22 -

อีกครั้ง ดังเช่นในอดีต เราเห็นว่าผู้คนได้รื้อฟื้นความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระบิดาบนสวรรค์ และสิ่งนี้เห็นได้ชัดในความกระตือรือร้นและความปรารถนาที่พวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดของพระองค์ และอีกครั้งกับพวกเขาด้วยกัน (ต่อมาในบทเดียวกัน) -


เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าแห่งอิสราเอล” กล่าวคือ ทำงานเป็นเครื่องมือในการกลับใจใหม่ ผู้ที่ต้องการทราบเกี่ยวกับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่

II) อีสเตอร์ในพันธสัญญาใหม่

วันนี้เป็นวันหยุดของคนทั้งโลก อีสเตอร์ได้รับการกล่าวขานว่าเป็นประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม แทบทุกครั้งไม่มีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้า และปราศจากความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งจากพระคัมภีร์สำหรับเรื่องนี้

อีสเตอร์วันนี้พวกเขาเชื่อมโยงกับการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระเยซูคริสต์ แม้ว่าก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ พระคริสต์ก็ถูกประหารบนไม้กางเขนตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับความบาปของโลก ช่วงเวลานี้ - การสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ความรับผิดชอบของเราแต่ละคนในเรื่องนี้ ตลอดจนความสัมพันธ์ของเหตุการณ์เหล่านี้กับความหมายของเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิม - ถูกมองข้ามไป

วันนี้เราควรฉลองอีสเตอร์ไหม
จำเป็นและจำเป็นสำหรับความรอดของจิตวิญญาณหรือไม่?
– เราสามารถพูดได้ว่าความหมายของวันหยุดอีสเตอร์ เหมือนกับความหมายของกฤษฎีกาในพระคัมภีร์เดิม ทุกวันนี้ไม่มีความสำคัญอีกต่อไปแล้วหรือ?

เราทราบจากพระคัมภีร์ว่าชาวยิวที่มาเป็นสาวกของพระเยซูคริสต์ยังคงรักษาศาสนพิธีของกฎหมายของพระเจ้า ซึ่งรวมถึงวันหยุดในพันธสัญญาเดิมทั้งหมด แต่ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวต่างชาติไม่ได้รักษาทั้งหมดนี้ และพยายามบังคับให้พวกเขารักษาธรรมบัญญัติทั้งหมด ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างถูกต้องจากตำแหน่งในพระคัมภีร์

- อาจจะฉลองหรือไม่ฉลอง อีสเตอร์มันเป็นเพียงความปรารถนาดีของเราเป็นผลของความปรารถนาของเราหรือไม่?

1 โครินธ์ 5:7 -

หากคริสตจักรในเมืองโครินธ์ประกอบด้วยชาวยิวที่รับบัพติสมาแต่ผู้เดียวซึ่งยังคงปฏิบัติตามบทบัญญัติของธรรมบัญญัติต่อไป ทุกอย่างก็จะชัดเจน แต่มีคนต่างชาติที่กลับใจใหม่ด้วย และสามารถสันนิษฐานได้ว่าจำนวนคนต่างชาติที่รับบัพติศมาเกี่ยวกับชาวยิวที่รับบัพติสมามี 10 คน ในคริสตจักรเอเชียและกรีก: หนึ่ง. ข้อความจากเศคาริยาห์ 8:23 นำไปสู่ข้อสรุปนี้ -

กล่าวถึงสาวกจำนวนมาก ซึ่งประกอบด้วยคนต่างชาติ เปาโลใช้สำนวนเช่น "ไร้เชื้อ" "ชำระเชื้อเก่า" "ขนมปังไร้เชื้อแห่งความบริสุทธิ์และความจริง" และสุดท้ายก็เรียก พระเยซูคริสต์ "อีสเตอร์ของเรา»!

ข้อสรุปที่สำคัญที่ควรสรุปคือการเฉลิมฉลองปัสกาในศตวรรษที่ 1 ไม่ใช่ธรรมเนียมของชาวยิวที่ไม่จำเป็นสำหรับคนต่างชาติที่รับบัพติสมา

แม้แต่ในคำพยากรณ์ของอิสยาห์ ชะตากรรมของพระเมสสิยาห์ที่จะมาถึงก็ถูกนำมาเปรียบเทียบกับชะตากรรมของลูกแกะปัสกา:

อิสยาห์ 53:1-2,7 -

ความคิดเดียวกันนี้ฟังในหนังสือเล่มสุดท้ายของพระคัมภีร์ไบเบิล - ในวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ - วิวรณ์ 5:5-9 -

กิจการ 8:32-35 -

ยอห์น 1:29 -

1 เปโตร 1:17-19 -

มารำลึกความหลังกันเถอะ อีสเตอร์ของพระเยซูคริสต์กับเหล่าสาวกก่อนที่พระองค์จะถูกจับกุมและสิ้นพระชนม์:

ลูกา 22:14-20 -

ในวันแรกของเทศกาลปัสกา ผู้คนกินเนื้อแกะ และเลือดของมันที่เสาประตูช่วยพวกเขาให้พ้นจากพระพิโรธและการลงโทษของพระเจ้า ถ้อยคำของพระเยซูที่ตรัสระหว่างมื้ออาหารปัสกานั้นแท้จริงแล้วหมายถึง:

"ลูกแกะคือฉัน คุณกินเนื้อของฉัน คุณรอดจากเลือดของฉัน"

ตอนนี้สังเกต อีสเตอร์เราสามารถจำได้ไม่เพียงแต่ข้อความจาก พันธสัญญาเดิมพูดถึงการปลดปล่อยจากความตายและการเป็นเชลยด้วยความช่วยเหลือจากเนื้อและเลือดที่เสียสละ แต่ยังรวมถึงคำพยากรณ์ของวิวรณ์ที่พูดถึงชัยชนะของเราเหนือบาปและความตายด้วยเนื้อหนังและพระโลหิตของพระเมษโปดก:

วิวรณ์ 12:9-11 —

สำหรับเราวันนี้ อีสเตอร์ไม่ได้เป็นเพียงการมองย้อนกลับไป แต่ที่สำคัญกว่านั้น การมองไปข้างหน้าด้วยศรัทธา - สิ่งที่รอคอยเราทุกคนอยู่ที่ปลายเส้นทาง หากเราผ่านมันด้วยศรัทธาจนถึงที่สุด

ให้เรา เทศกาลอีสเตอร์เช่นเดียวกับทุกการมีส่วนร่วมของเรา จะเป็นการสำแดงที่ชัดเจนของศรัทธานี้ - ทั้งในสายพระเนตรของพระเจ้าและในสายตาของทุกคนที่ต้องการแบ่งปันกับเรา

พระคัมภีร์กล่าวอย่างไรเกี่ยวกับเทศกาลปัสกาของคริสเตียน? ประเพณีอีสเตอร์ของศาสนาคริสต์ในนามไม่ได้อิงตามพระคัมภีร์ (ไม่มีคำแนะนำในพระคัมภีร์สำหรับคริสเตียนในการเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกาของชาวยิวหรือเทศกาลปัสกาของคริสเตียนที่สมมติขึ้นตามประเพณีนอกรีตซึ่งเกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์) EXODUS ตอนที่ 12 ...... 40บุตรของอิสราเอลซึ่งอาศัยอยู่ในอียิปต์อาศัยอยู่ในดินแดนแปลกแยกเป็นเวลาสี่ร้อยสามสิบปี 41เมื่อสิ้นสี่ร้อยสามสิบปีในวันเดียวกัน กองทัพทั้งสิ้นของพระเยโฮวาห์ก็ออกจากแผ่นดินอียิปต์ 42ในคืนนี้ควรฉลองการเลี้ยงถวายแด่พระเยโฮวาห์ เพราะพระองค์ทรงนำพวกเขาออกจากแผ่นดินอียิปต์ นี่เป็นคืนที่บรรดาบุตรของอิสราเอลจากรุ่นสู่รุ่นจะเฉลิมฉลองการเลี้ยงที่อุทิศแด่พระยะโฮวา 43 พระเยโฮวาห์ตรัสกับโมเสสและอาโรนว่า “นี่เป็นกฤษฎีกาปัสกา ต่างชาติกินไม่ได้ (เฉพาะลูกหลานอิสราเอล) ประเพณีอีสเตอร์ของศาสนาคริสต์ในนามไม่ได้อิงตามพระคัมภีร์ แต่เมื่อมองเข้าไปในประวัติศาสตร์ เราจะเห็นต้นกำเนิดที่แท้จริงของวันหยุดนี้: ธรรมเนียมของเทศกาลนี้มีรากฐานมาจากลัทธิการเจริญพันธุ์ของคนป่าเถื่อนโบราณ นี่คือข้อเท็จจริงบางประการ เค้กอีสเตอร์ ในหนังสือ "Essays on Slavic Paganism" นักวิชาการ N. I. Tolstoy ชี้ให้เห็นว่า "อีสเตอร์" kulich "หรือ" อีสเตอร์ " ชาวสลาฟตะวันออก"คือ" เศษของลัทธินอกรีตหรือความต่อเนื่องของประเพณีนอกรีต ในหนังสือ "วันหยุดของรัสเซีย วันหยุดและพิธีกรรมของปฏิทินการเกษตรพื้นบ้าน” กล่าวว่า:“ พื้นฐานของการอบอีสเตอร์ k [ulich] ของชาวสลาฟนอกรีตนั้นอยู่ในประเพณีการทำขนมปังพิธีกรรมในฤดูใบไม้ผลิในวันหว่านงานจากเปรี้ยวหมักด้วยแป้งยีสต์ . โดยการเสียสละขนมปังนี้เพื่อแผ่นดิน ธาตุ หรือบรรพบุรุษ ชาวนาพยายามที่จะประคับประคองพวกเขาอย่างน่าอัศจรรย์ ขอความช่วยเหลือและรับรองความอุดมสมบูรณ์ของโลกและการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ ไข่. นิตยสาร Science and Life ฉบับที่ 2 ในปี 2542 กล่าวว่า "เห็นได้ชัดว่าสัญลักษณ์นี้ [ไข่] เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกหลายคนส่งผ่านไปยังศาสนาคริสต์จากลัทธินอกรีต ... บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราเคารพ ... ไข่เป็นสัญลักษณ์ของ จุดเริ่มต้นของชีวิต ความอุดมสมบูรณ์ การเกิดใหม่ในฤดูใบไม้ผลิ หนังสือ เรื่อง “The World of Russian Culture” กล่าวถึงการย้อมไข่ว่า “รากเหง้าของประเพณีนี้มีอยู่ในความเชื่อทางไสยศาสตร์ในสมัยโบราณ [... ] ในช่วงวันหยุดสลาฟของการอุปถัมภ์ของวิญญาณพร้อมกับของขวัญอื่น ๆ พวกเขานำไข่ที่ทาสีด้วยเลือดเนื่องจากเลือดตามความเชื่อโบราณถือเป็นอาหารอร่อย ต่อมาไข่ก็เริ่มมีการย้อมสีต่างๆ สีสดใสเพื่อให้วิญญาณสนใจของกำนัลที่ผู้คนนำมาให้พวกเขา เช้าวันอีสเตอร์ ธรรมเนียมการบำเพ็ญกุศลก่อนรุ่งสางมีต้นกำเนิดมาจากประเพณีของผู้บูชาดวงอาทิตย์ในสมัยโบราณ “ซึ่งเมื่อถึงวันวิษุวัตของฤดูใบไม้ผลิ ได้ทักทายพระอาทิตย์ขึ้นและยกย่องพลังอันยิ่งใหญ่ที่จะให้ชีวิตแก่ทุกคนที่เติบโต” (งานเฉลิมฉลอง-หนังสือฉบับสมบูรณ์ของวันหยุดอเมริกัน). กระต่าย, กระต่าย. พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ "มาจากพิธีกรรมโบราณและสัญลักษณ์ของเทศกาลฤดูใบไม้ผลินอกรีตที่พบได้ทั่วไปในยุโรปและตะวันออกกลาง" (สารานุกรมบริแทนนิกา) ชื่อ. ในภาษาดั้งเดิมบางชื่อ ชื่อของวันหยุดนี้บ่งบอกถึงแหล่งกำเนิดที่ไม่ใช่คริสเตียน ตัวอย่างเช่น ใน ภาษาอังกฤษมันถูกเรียกว่า "อีสเตอร์" (iste) และในภาษาเยอรมัน - "Ostern" (ostern) * นี่คือสิ่งที่สารานุกรมบริแทนนิกากล่าวว่า: มูลค่าที่แน่นอน คำภาษาอังกฤษ"อีสเตอร์" ไม่ทราบ; ในศตวรรษที่ 8 นักบวชแองโกลแซกซอน Bede the Venerable ได้เชื่อมต่อกับชื่อของเทพธิดาแองโกลแซกซอนแห่งฤดูใบไม้ผลิ Eostra” (สารานุกรมบริแทนนิกา) แหล่งข้อมูลอื่นเชื่อมโยงชื่อนี้กับ Astarte เทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ของชาวฟินีเซียนซึ่งในตำนานของชาวบาบิโลนสอดคล้องกับเทพธิดาอิชทาร์ สารานุกรมคาทอลิกอธิบายที่มาของเทศกาลอีสเตอร์คริสเตียนเป็นอย่างดี: “สัญลักษณ์อีสเตอร์พื้นบ้านจำนวนมากและองค์ประกอบแต่ละอย่างถูกยืมมาจากการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิก่อนคริสต์ศักราชและพิธีกรรมนอกรีตซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับลัทธิการเจริญพันธุ์” พระคัมภีร์เตือนว่าอย่านมัสการพระเจ้าตามประเพณีและขนบธรรมเนียมที่พระองค์ไม่พึงพอพระทัย (มาระโก 7:6-8) 2 โครินท์ 6:17 กล่าวว่า “จงออกมาจากท่ามกลางพวกเขาและแยกตัวออกจากกัน” พระยะโฮวาตรัสว่า “และอย่าแตะต้องสิ่งที่เป็นมลทินอีกเลย” คริสเตียน อีสเตอร์มีรากนอกรีต และทุกคนที่ปรารถนาจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยจะงดเว้นจากงานเลี้ยงดังกล่าว วิวรณ์ 22:18 “ข้าพเจ้าเป็นพยานแก่ทุกคนที่ได้ยินคำพยากรณ์ในหนังสือนี้ว่า ผู้ใดเพิ่มเติมสิ่งใดในเรื่องนี้ พระเจ้าจะทรงเพิ่มภัยพิบัติที่เขียนไว้ในหนังสือนี้แก่เขา 19และผู้ใดเอาสิ่งใดไปจากถ้อยคำของ ม้วนคำพยากรณ์นี้ แล้วพระเจ้าจะทรงหักส่วนแบ่งของเขาในสิ่งที่เขียนไว้ในหนังสือม้วนนี้ พระองค์จะไม่ยอมให้เขากินผลไม้จากต้นไม้แห่งชีวิตและเข้าสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์

อีสเตอร์

ฉันชื่อ

อุปการะ คำ ปัสกาหมายถึงในพระคัมภีร์ในด้านหนึ่งงานฉลองของ P. และอีกทางหนึ่งคือการเสียสละตามเทศกาลอีสเตอร์ เนื้อแกะ. คำนี้มาจากกริยาเดิม แปลว่า "ปวกเปียก" แล้วก็ได้ความหมาย "กระโดดข้ามบางสิ่ง", "ปล่อยไว้โดยไม่มีใครแตะต้อง" เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าในอียิปต์สังหารบุตรหัวปี พระองค์ไม่ได้แตะต้องบ้านของชาวยิว "กระโดด" เหนือพวกเขา (อพยพ 12:13) เหตุการณ์นี้ควรเตือนชาวยิวโดย P.

ครั้งที่สอง อีสเตอร์ EXODUS

1) ฟาโรห์ไม่ต้องการเลิกเป็นทาส ชาวอิสราเอลเข้าไปในถิ่นทุรกันดารแม้หลังจากที่พระเจ้าส่งภัยพิบัติถึงเก้าครั้งมาสู่ชาวอียิปต์เพื่อขจัดความดื้อรั้นของพวกเขา แล้วโมเสสก็ประกาศต่อฟาโรห์ถึงโทษครั้งสุดท้ายที่ร้ายแรงที่สุด นั่นคือการตายของลูกหัวปีของอียิปต์ทั้งหมด (อพย 11:4-6) การลงโทษนี้เป็นการบังคับฟาโรห์ให้ปล่อยชาวอิสราเอลออกจากประเทศ (ข้อ 8)
2) ชาวยิวต้องเตรียมการสำหรับวันนี้อย่างระมัดระวัง ซึ่งมีความหมายสำหรับพวกเขาพร้อมๆ กัน และการทดสอบความเชื่อ (ฮบ 11:28) เริ่มตั้งแต่วันที่ 10 ของเดือนอาบีบคือ ตั้งแต่ต้นของอิสราเอล ปี (อพย 12:2) หัวหน้าบ้านแต่ละคนต้องดูแลเด็กอายุ 1 ขวบโดยไม่มีข้อบกพร่อง ลูกแกะหรือลูกเพื่อครอบครัวของเขา - ลูกแกะ (ข้อ 3, 5) ถ้าครอบครัวหนึ่งมีขนาดเล็กเกินไปที่จะกินลูกแกะทั้งตัวในคราวเดียว ครอบครัวนั้นต้องร่วมกับครอบครัวที่อยู่ใกล้เคียงเพื่อที่จำนวนผู้เข้าร่วมในมื้ออาหารจะเพียงพอ (ข้อ 4) ลูกแกะจะถูกฆ่าในวันที่ 14 น. “จนถึงเย็น” (แปลว่า “ตอนพลบค่ำ”) กล่าวคือ ระหว่างพระอาทิตย์ตกและค่ำ (ข้อ 6; เลวี 23:5; กันดารวิถี 9:3,5,11; เปรียบเทียบ ฉธบ. 16:6) พวงของหุสบจะถูกเจิมด้วยเลือดของลูกแกะที่วงกบประตูและธรณีประตูของบ้านชาวยิวทุกหลัง หลังจากนั้นไม่มีใครมีสิทธิ์ที่จะออกไปที่ประตู (อพย 12:7,22) ลูกแกะต้องย่างทั้งหัว ขา และอวัยวะภายใน ไม่มีกระดูกแม้แต่ชิ้นเดียวที่จะหักได้ ห้ามมิให้กินเนื้อดิบหรือต้ม (ข้อ 8,9; เปรียบเทียบ เฉลยธรรมบัญญัติ 16:7 และ 2 พงศาวดาร 35:13; → การปรุงอาหาร ต้ม 1) ลูกแกะปัสกาจะต้องปรุงในบ้าน รวมอีสเตอร์ด้วย รวมค่าอาหาร kp. ยิ่งกว่านั้นขนมปังไร้เชื้อและสมุนไพรรสขม (อพย 12:8) เศษอาหารทั้งหมดจะถูกเผา (ข้อ 10) และผู้เข้าร่วมทั้งหมดในมื้ออาหารจะต้องพร้อมที่จะออกเดินทางทันที (ข้อ 11);
3) อบนี้ ลูกแกะทั้งตัวเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีและความสมบูรณ์ ป. ควรรับประทานอาหารในบ้านหลังเดียว (ข้อ 46) ต่อพระพักตร์พระเจ้าผู้ทรงเป็นหนึ่ง (ฉธบ. 6:4) ในวันเดียวพระองค์ทรงสำเร็จการปลดปล่อยของอิสราเอล (อพยพ 12:41) และด้วยเหตุนี้ ประชาชนของพระองค์ต้องรับใช้พระองค์เพียงผู้เดียว (ฉธบ. 6:5) ขนมปังไร้เชื้อ (ขนมปังไร้เชื้อ) ถูกอบอย่างรวดเร็ว "ขนมปังไม่ดี" (ฉธบ. 16:3); ต่อมาพวกเขาเตือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงความเร่งรีบระหว่างการอพยพ (อพยพ 12:34,39); สมุนไพรขมเป็นสัญลักษณ์ของความขมขื่นของชีวิตในอียิปต์ ความเป็นทาส;
4) เมื่อชาวอิสราเอลฉลองปัสกา อาหารพระเจ้าในเวลาเที่ยงคืนตั้งแต่ 14 ถึง 15 อาบิบ "ควันลูกหัวปีทั้งหมดในแผ่นดินอียิปต์" - จากลูกหัวปีของฟาโรห์ถึงลูกหัวปีของนักโทษเช่นเดียวกับ "ลูกหัวปีของวัวทั้งหมด" (Ex 12:29) ,30). อย่างไรก็ตาม ชาวอิสราเอลรอดพ้นจากเทศกาลปัสกา ลูกแกะที่เสียชีวิตแทนลูกหัวปี (cf. → The Lord's Supper, I and II) ดังนั้นทางสำหรับ → การอพยพจึงเปิดออก;
5) มักจะแสดงความคิดเห็นว่าก่อนอิสราเอล ป. วันหยุดนี้มีรูปแบบโบราณ - เทศกาลฤดูใบไม้ผลิเฉลิมฉลองทุกปีโดยชนเผ่าเร่ร่อน สมมติฐานดังกล่าวสามารถทำได้บนพื้นฐานของจำนวนของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ข้อมูล. อย่างไรก็ตาม ไม่มีแหล่งข้อมูลใดที่เร็วกว่าพระคัมภีร์ไบเบิล (หรือแม้แต่ร่วมสมัยด้วย)

สาม. คำแนะนำของกฎหมายว่าด้วยการทำซ้ำของอีสเตอร์

1) เป็นเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่องของพื้นฐานจะช่วยประหยัด การกระทำของพระเจ้าเพื่อการปลดปล่อยของอิสราเอล ผู้คนจากอียิปต์ ความเป็นทาส ธรรมบัญญัติสั่งชาวอิสราเอลทุกปี (อพย 13:10) นับตั้งแต่การพิชิตดินแดนที่สัญญาไว้ (อพย 12:25; อพ 13:5 et seq.) ให้ป. เชื่อมโยงกับงานเลี้ยง ของขนมปังไม่ใส่เชื้อ (อพย 12:14 et seq.; กันดารวิถี 28:16,17; Deut 16:1-8; ดู Eze 45:21-24 ด้วย) อีสเตอร์. ลูกแกะได้รับอนุญาตให้ฆ่าและกินเฉพาะในพระสงฆ์พิเศษเท่านั้น สถานที่ (ฉธบ. 16:5-7) ซึ่งอิสราเอลทั้งสิ้น มนุษย์ต้องปรากฏ “ต่อพระพักตร์พระเจ้า” (ข้อ 16) บิดาทุกคนต้องอธิบายความหมายของวันหยุดให้บุตรฟัง (อพยพ 13:8) ไม่มีชาวต่างชาติ ผู้ตั้งถิ่นฐาน หรือทหารรับจ้างมีสิทธิที่จะร่วมรับประทานอาหารร่วมกันนี้ ซึ่งเตือนชาวอิสราเอลถึงการปลดปล่อยบรรพบุรุษของพวกเขาจากการเป็นทาส และทำให้พวกเขาหวนคิดถึงเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่นี้ในใจครั้งแล้วครั้งเล่า (อพย 12:43,45) เฉพาะการทำ → การขลิบ, ทาสที่ซื้อมาและหากต้องการให้ชาวต่างชาติเข้าร่วมในวันหยุด (ข้อ 44,48) ผู้ที่ถูกกีดกันด้วยพิธีกรรมที่ไม่บริสุทธิ์หรือจากไปจากการฉลอง ป. ตรงเวลา สามารถทำได้ภายในหนึ่งเดือน (หมายเลข 9:10-12) ในช่วงที่เรียกว่า ป. เล็ก ใครก็ตามที่ละเลยงานเลี้ยงเนื่องจากการไม่เชื่อฟังต้องโทษประหารชีวิต (ข้อ 13) เพราะตัวเขาเองได้กีดกันตนเองจากยูดา สังคม;
2) ทันที ติดกับ ป. เป็นงานเลี้ยงขนมปังไม่ใส่เชื้อซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 15 ถึง 21 อาบิบ (อพยพ 12:18) ซึ่งในด้านหนึ่งทำให้นึกถึงการอพยพ (ข้อ 17; Deut 16:3; cf. Deut 26:1-11) และในทางกลับกัน เป็นเทศกาลเริ่มต้นของการเก็บเกี่ยว (ลนต. 23:10-14) วันแรกและวันสุดท้ายของงานฉลองคือวันของนักบุญ การประชุม เมื่ออนุญาตเฉพาะงานดังกล่าวที่เกี่ยวข้องกับการเตรียมอาหาร (อพยพ 12:16; เลวี 23:7,8; กันดารวิถี 28:18,25) มีการถวายเครื่องบูชาในวันหยุดทุกวัน (ลนต. 23:8; กันดารวิถี 28:19-24) ซึ่งได้เพิ่มเครื่องบูชาด้วยความสมัครใจของชาวอิสราเอล (อพย 23:15) ตลอดช่วงเทศกาลห้ามกินและโดยทั่วไปจะเก็บขนมปังที่มีเชื้อไว้ในบ้าน (อพย 12:18-20; เลวี 23:6) บนเส้นทาง. วันหลังจากวันสะบาโต (เช่น หลังจากวันสะบาโตเทศกาลแรก) ในวันที่สองของงานเลี้ยง (ตามที่พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์และโยเซฟุสเข้าใจ) ปุโรหิตจะถวายฟ่อนข้าวชุดแรกเป็นเครื่องสังเวยและลูกแกะเป็นเครื่องเผาบูชา จนกว่าจะถึงเวลานั้น ไม่อนุญาตให้รับประทานผลของการเก็บเกี่ยวใหม่ (ลนต. 23:9-14) นี่อาจเป็นการเสียสละครั้งแรกในเวลาเดียวกัน เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นสากลของการเก็บเกี่ยว (ฉธบ. 16:9) เช่นเดียวกับในป. ระหว่างเทศกาลขนมปังไร้เชื้อ การละเมิดกฎเกณฑ์ของพระเจ้ามีโทษถึงตาย (อพย 12:19);
3) คำอธิบายของป. และงานเลี้ยงขนมปังไร้เชื้อในเฉลยธรรมบัญญัติ 16 แสดงให้เห็นความแตกต่างบางประการจากข้อกำหนดอื่นๆ เกี่ยวกับวันหยุดเหล่านี้ ที่นี่ดูเหมือนว่าจะได้รับอนุญาตให้นำมาเป็นปัสกา เครื่องสังเวยก็เป็นวัวควายด้วย (ข้อ 2 อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ เรากำลังพูดถึงเครื่องบูชาในงานเลี้ยงอื่นๆ) และกล่าวถึงการชุมนุมเพียงวันเดียวเมื่อสิ้นสุดงานเลี้ยง (ข้อ 8; ดู อพยพ 13:6) ด้วย ได้รับอนุญาตให้ออกเดินทางบนเส้นทาง เช้าหลังวันอีสเตอร์ มื้ออาหาร (ฉธบ. 16:7) เหมือนที่เกิดขึ้นระหว่าง ป. อพยพ (อพย 12:11,39)

IV. วันหยุดอีสเตอร์ในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล

วันหยุดของ P. มีรายละเอียดเพียงไม่กี่ครั้ง: หลังจากการเฉลิมฉลองของ P. ที่ซีนาย (หมายเลข 9:1-5) มีการเฉลิมฉลองระหว่างการเข้าสู่คานาอัน: จากนั้นชาวอิสราเอลก็ฉลอง P. ใน Gilgal และ ต่อไป. วันที่พวกเขากินขนมปังไร้เชื้อและย่างมัน เมล็ดพืชจากการเก็บเกี่ยวในดินแดนนี้ หลังจากนั้นมานาก็หยุดลง (ยช 5:10-12) เทศกาลขนมปังไร้เชื้อไม่ได้กล่าวถึงในที่นี้ หลังจากสร้างพระวิหารของโซโลมอน ป. เริ่มมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำ (2 พงศาวดาร 8:13) ความสำคัญมีงานเลี้ยง ป. สองครั้ง มีการเฉลิมฉลองภายใต้กษัตริย์เฮเซคียาห์ (2 พงศาวดาร 30) และโยสิยาห์ (2 พงศ์กษัตริย์ 23:21-23; 2 พงศาวดาร 11 ff; 2 พงศาวดาร 35:18) อย่างไรก็ตาม หาก P. Hezekiah ถูกกระทำในเดือนที่สอง (2 พงศาวดาร 30:2 et seq.) ตามใบสั่งยา อรรถกถา ในกันดารวิถี 9:10 และต่อมา โยสิยาห์ก็เฉลิมฉลองในเดือนแรก ตามที่ควรเป็นไปตามธรรมบัญญัติ (2 พงศาวดาร 35:1) ในทั้งสองกรณี ป. ตามด้วยงานเลี้ยงขนมปังไร้เชื้อ (2 พงศาวดาร 30:21; 2 พงศาวดาร 35:17)

V. อีสเตอร์ในยุคหลังของศาสนายิว

ปลายจู. ประเพณีกำหนดกฎเกณฑ์สำหรับการเฉลิมฉลองของ ป. อย่างชัดเจนเนื่องจากความเฉพาะเจาะจง สถานการณ์ของผลลัพธ์ได้สูญเสียความเกี่ยวข้อง: การเลือกลูกแกะในวันที่ 10 ของ Abib, การเจิมประตูด้วยเลือด, การห้ามออกจากบ้าน, ความพร้อมของผู้เข้าร่วมในการรับประทานอาหารที่จะออกเดินทาง เหยื่อ. ลูกแกะ (จำนวนถึงหลายหมื่นตัว) ถูกฆ่าเมื่อวันที่ 14 เดือนไนซาน ประมาณ. ตั้งแต่ 15 โมง วันในพระวิหารเยรูซาเลม ลูกแกะถูกฆ่าโดยเจ้าของหรือผู้ที่เขาสั่งให้ทำ ปุโรหิตเก็บเลือดในชาม มอบชามให้ภิกษุรูปหนึ่งซึ่งเทของที่บรรจุลงที่ฐานเครื่องสัตวบูชา แท่นบูชา ในระหว่างการฆ่าลูกแกะ คนเลวีได้ร้องเพลงสดุดี 112-117 (ที่เรียกว่า ฮาเลล). ลูกแกะจะถูกกินในเขตกรุงเยรูซาเล็ม ในเวลาเดียวกัน กลุ่มผู้แสวงบุญที่มาร่วมงานเลี้ยงเริ่มเข้าครอบครองสถานที่ของชุมชนครอบครัวมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งตกลงที่จะกินอีสเตอร์ด้วยกัน

หก. อีสเตอร์ระหว่างที่พระเยซูสิ้นพระชนม์

1) ตามอีฟ จากยอห์น พระเยซูสิ้นพระชนม์ในวันที่ 14 เดือนไนซาน ก่อนป. (ยอห์น 19:14) เป็นเครื่องบูชาที่แท้จริง ลูกแกะที่ไม่มีกระดูกหักแม้แต่ชิ้นเดียว (ข้อ 36); วันที่ 13 เดือนไนซาน พระเยซูเสวยพระกระยาหารกับเหล่าสาวกเป็นครั้งสุดท้าย (ยน 13:1) การฝังศพของเขาเกิดขึ้นในตอนเย็นของวันที่ 14 เดือนไนซาน ก่อนเริ่มวันสะบาโตซึ่งเรียกว่า “ยิ่งใหญ่” (ยอห์น 19:31) เห็นได้ชัดว่าเพราะในปีนั้นวันหยุดตรงกับปฏิทินสะบาโต ในกรณีนี้ เช้าของการฟื้นคืนชีพตรงกับวันแรกของสัปดาห์ (ยอห์น 20:1) เมื่อนำผลแรกของการเก็บเกี่ยวใหม่มา (ดูด้านบน III, 2) แอป เปาโลเป็นพยานว่าพระคริสต์ถูกสังหารเพื่อเราในฐานะปัสกา ลูกแกะ (1 โครินธ์ 5:7) และฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในฐานะลูกหัวปีของคนตาย (1 โครินธ์ 15:20,23) การนัดหมายของผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นได้รับการยืนยันโดย Vavil ลมุดซึ่งเรียกวันอีสเตอร์อีฟว่าเป็นวันสิ้นพระชนม์ของพระเยซู
2) เรื่องย่อ พระกิตติคุณเรียกวันฟื้นคืนชีพว่าเป็นวันแรกของสัปดาห์ (มธ 28:1; มก. 16:1,2; ลก 24:1) และวันแห่งความตายคือวันก่อนสะบาโต (มธ 27:57,62 ; Mk 15:42; ลก 23:54) อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้พูดถึงวันของป. ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเรียกวันพระกระยาหารของพระเยซูอย่างเป็นเอกฉันท์กับเหล่าสาวกว่า "วันแรกของขนมปังไร้เชื้อ" เมื่อพวกเขาถวายปัสกา ลูกแกะ (Mt 26:17; Mk 14:12; Lk 22:7) เช่น 14 นิสา. ดังนั้น ต่างจากยอห์นและเปาโล ที่กล่าวถึงวันสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเป็นวันที่ 15 เดือนไนซาน ซึ่งเป็นวันสะบาโตอันเป็นเทศกาล ซึ่งในเวลาเดียวกันก็เป็นเช่นนั้น กลายเป็นวันหน้า ตามด้วยปฏิทินวันเสาร์ ในเวลาเดียวกัน ยังไม่ชัดเจนว่าชาวยิวที่นำพระเยซูไปคุมขังมีเดิมพันกับพวกเขา (มธ 26:47,55; มก 14:43,48; ลก 22:52) ซึ่งไม่ใช่อาวุธที่เหมาะสม ตกอยู่ภายใต้ ห้าม; kp. นอกจากนี้ โยเซฟชาวอาริมาเธียซื้อผ้าลินินในตอนเย็น (มก 15:46) ซึ่งไม่สามารถทำได้ในวันเสาร์เช่นกัน
3) ความขัดแย้งระหว่างคำให้การของยอห์นกับนักพยากรณ์อากาศสามารถขจัดออกได้สองวิธี: ก) วันที่พระกระยาหารมื้อเที่ยงขององค์พระผู้เป็นเจ้าเกิดขึ้นเรียกว่า "วันแรกของขนมปังไร้เชื้อ" (ดู มธ 26:17; มก. 14:12; ลก 22:7); อาจเป็นเพราะว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐตามธรรมเนียมของชาวยิว ถือว่าเวลาของมื้ออาหารซึ่งเกิดขึ้นในวันที่ 13 เดือนไนซานหลัง 18.00 น. มาจากวันที่ 14 นิสานแล้ว ในกรณีนี้ มีการเตรียมอาหารสำหรับพระเยซูโดยไม่มีลูกแกะปัสกา เนื่องจากลูกแกะนั้นถูกฆ่าตามทางเท่านั้น วัน; ข) เป็นที่ทราบกันว่ามีการโต้เถียงกันระหว่างพวกฟาริสีกับพวกสะดูสีเกี่ยวกับวันที่จะเฉลิมฉลองงานเลี้ยง → วันเพ็นเทคอสต์ สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือสถานการณ์ที่ป. ล้มลงในวันนั้นโดยตรง ก่อนวันสะบาโตหรือวันสะบาโตเอง (ในปีที่พระเยซูสิ้นพระชนม์ ป. มีการเฉลิมฉลองในวันเสาร์) เป็นไปได้ว่าฝ่ายที่โต้แย้งได้บรรลุการประนีประนอม ซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกสะดูสีฉลองป. ของพวกเขาช้ากว่าพวกฟาริสีหนึ่งวัน หากเราคิดว่าเป็นเช่นนี้ในปีที่พระเยซูสิ้นพระชนม์ พระเยซูก็ทรงฉลองป เทอมต้น(ดู มธ 26:18) กล่าวคือ ในวันที่ตามปฏิทินคือ 13 นิสาน แต่พวกฟาริสีถือว่า 14 นิสานแล้ว นั่นคือ ในวันที่มีความจำเป็นจะต้องฉลองป. ตามกฎหมาย; และพระสงฆ์ Sadducean พิจารณา P. ต่อไป. วัน (ยอห์น 18:28) จากนั้นการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูซึ่งมา "ประมาณเก้าโมง" คือ ตกลง. 15.00 น. (ดู มธ 27:46,50 และสถานที่คู่ขนานกัน) ตรงกับเจ้าหน้าที่ เวลาฆ่าแกะปัสคาลท่ามกลางพวกสะดูสี สำหรับพวกฟาริสี วันนี้เป็นวันสะบาโตแรกของเทศกาลกินขนมปังไร้เชื้อและในเวลาเดียวกัน วันเตรียมปฏิทินวันสะบาโตของสัปดาห์ปัจจุบัน หากสมมติฐานนี้ถูกต้อง ความคลาดเคลื่อนระหว่างข้อมูลในพระกิตติคุณจะกลายเป็นที่เข้าใจ มีเหตุผล และดูเหมือนจะไม่ขัดแย้งกัน

บางครั้งการนึกถึงสิ่งที่เราเชื่อและสิ่งที่เราปรารถนามีความสำคัญเพียงใด เราทุกคนมีพระเจ้าพระบิดาเพียงองค์เดียว แต่ทำไมคนที่เกิดในอิสราเอล เช่น ส่วนใหญ่มักจะกลายเป็นสาวกของศาสนายิว? ชาวอิหร่านกลายเป็นมุสลิม? และผู้ที่อยู่ในประเทศจีนเลือกพุทธศาสนา?.. บ่อยครั้ง เรากลายเป็นสมัครพรรคพวกของนิกายคริสเตียนที่เราถูกเลี้ยงดูมาจากวัยเด็ก; หรือมีคนบอกเรา - และเราเพิ่งเชื่อ?... แล้วสิ่งที่เราเชื่อ - TRADITION คืออะไร? จริง?..

แล้วสิ่งที่เราเชื่อคืออะไร - ประเพณี? จริง?..

อีสเตอร์คืออะไร?ประเพณีของวันหยุดอีสเตอร์คือพวกเราส่วนใหญ่เฉลิมฉลองว่าเป็นวันหยุดที่สดใสของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

• เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าพระคริสต์เองเมื่ออายุได้ 12 ปีในโลกนี้ฉลอง Pascha (ลูกา 2:41,42)
• นอกจากนี้ ในสมัยของอัครสาวก เทศกาลนี้ไม่มีการเฉลิมฉลองตามธรรมเนียมในทุกวันนี้ (1 คร. 11:23-28; 5:7,8)

ดังนั้น อีสเตอร์หมายถึงอะไรจริงๆ?[ในภาษาฮีบรู Pesach] ?.. เพื่อมาสู่ความจริงและเข้าใจสาระสำคัญของวันหยุดนี้ให้ตรวจสอบประวัติของเทศกาลปัสกาตั้งแต่ต้น

มาใส่ใจพระคัมภีร์จากหนังสืออพยพ 12:24,26,27 ในข้อ 27 เป็นที่ชัดเจนว่าชื่อปัสกา [ปัสกา] หมายถึงอะไร:

“นี่คือการถวายปัสกาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรง ผ่านไปบ้านของชนชาติอิสราเอลในอียิปต์ เมื่อพระองค์ทรงประหารชาวอียิปต์….

หากคุณอ่านพระธรรมอพยพทั้งบทที่ 12 อย่างถี่ถ้วน จะเห็นได้ว่า ลูกคนหัวปีได้รับความรอดครอบครัวเหล่านั้นที่เจิมเลือดของลูกแกะปัสกาที่เสาประตู นอกจากนี้ การเสียสละของลูกแกะตัวนี้เองก็มีบทบาทสำคัญในการรับประทานมันเช่นกัน

สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับอพยพ 12:24 ซึ่งมีเขียนไว้ว่า: “จงรักษากฎนี้ไว้สำหรับตัวท่านเองและเพื่อลูกหลานของท่านตลอดไป”(อพย. 12:24) คำเหล่านี้หมายความว่าอย่างไร

• ประมาณ 1500 ปีต่อมา ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมากล่าวถึงพระคริสต์: "ที่นี่ ลูกแกะของพระเจ้าผู้ทรงลบล้างบาปของโลก''(ยอห์น 1:29)
• พระเจ้าของเรา พระองค์ทรงเป็น "ลูกแกะ" ที่บูชายัญนั้น: "สำหรับ อีสเตอร์ของเรา พระคริสต์ฆ่าเพื่อเรา"(1 โครินธ์ 5:7)

.

ซึ่งหมายความว่าสาระสำคัญของเทศกาลอีสเตอร์ไม่เปลี่ยนแปลง เครื่องบูชาของพระเมษโปดกของพระคริสต์ [ขนมปังเป็นรูปของเนื้อหนัง - ลูกา 22:19] และพระโลหิตของพระองค์ [เหล้าองุ่นจากผลองุ่นเป็นรูปหล่อ - มธ. 26:27-29] ยังคงช่วยให้รอด

นอกจากนี้ เพื่อให้เข้าใจแก่นแท้ของเทศกาลอีสเตอร์ เราจำเป็นต้องเข้าใจแก่นแท้ของวันหยุดอีกสองวันต่อมาซึ่งจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎของโมเสส ... เหล่านี้คือ: 1) งานเลี้ยงของการเก็บเกี่ยวครั้งแรก [คริสตศักราช - เลวีนิติ 23:9-12,15,16,21]. 2) เทศกาลเก็บเกี่ยวครั้งที่สอง [พลับพลา - เลวีนิติ 23:34.] อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างวันหยุดทั้งสามนี้?

อัครสาวกเปาโลใน 1 โครินธ์ 11:23,24,26 ชี้ให้เห็นว่าต้นแบบของ Pascha ที่แท้จริงคืออาหารมื้อเย็นของพระเจ้า ซึ่งพระเจ้าทรงบัญชาให้รับขนมปัง - เป็นเครื่องบูชาที่หัก [ฆ่า] เพื่อเรา และข้อจาก 1 โครินธ์ 11:26 กล่าวว่า: ' ’ เพราะบ่อยครั้งที่คุณกินขนมปังนี้และดื่มถ้วยนี้ คุณประกาศความตายของพระเจ้าจนกว่าพระองค์จะเสด็จมา’’(1 โครินธ์ 11:26)

คำอุปมาเรื่องเมล็ดข้าวสาลีจากยอห์น 12:23,24 ชี้ให้เห็นดังนี้

เราบอกความจริงแก่ท่านว่าหากเมล็ดข้าวสาลีตกดินไม่ตายก็จะอยู่ตามลำพัง แต่ถ้าเขาตาย เขาจะเกิดผลมาก” (ยอห์น 12:24)

เมื่อเข้าใจความหมายของเทศกาลอีสเตอร์ เราสามารถเข้าใจความหมายของวันหยุดทั้งสามของพันธสัญญาเดิมได้ชัดเจนยิ่งขึ้น (เลวีนิติ 23 ch.):

1. อีสเตอร์- ภาพการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ พระเมษโปดกของพระเจ้า (ยอห์น 1:29; 1 โครินธ์ 5:7)
2. เมล็ดพันธุ์ - พระคริสต์โดยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ไถ่บุตรหัวปีก่อนซึ่งมีรูปเป็นวันหยุด การเก็บเกี่ยวครั้งแรก - Pentecost- กิจการ 2:1-4,16-21. (1 โครินธ์ 15:22,23; วว. 14:1,3,4; 20:4-6.)
3. เช่นกัน เทศกาลเก็บเกี่ยวครั้งที่สอง - เทศกาลอยู่เพิงเป็นภาพการรวมตัวของผู้คนมากมายที่รอดจากมนุษยชาติ - เศคาร์.14:16-21 (ฮบ.11:32,39,40.วว.20:5.). (มธ. 25:31-36,40. วิ. 7:9,14.) และทั้งหมดนี้ต้องขอบคุณ "เมล็ดพันธุ์ข้าวสาลี" จากยอห์น 12:24

หลักฐานทางอ้อมด้วยว่าแก่นแท้ของเทศกาลอีสเตอร์คือความตาย - ค่าไถ่สามารถใช้เป็นข้อความจาก เนหะมีย์ 6:15 น. ว่ากําแพงกรุงเยรูซาเล็มถูกสร้างขึ้นมาเพื่อ ห้าสิบสองวันในแวบแรกอาจดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดา แต่จงสนใจบทเพลง 8:10 และหนังสือวิวรณ์ (วิวรณ์ 14:1,3,4; 21:9,10,12,17)

สิ่งนี้บ่งชี้ว่า “กำแพงกรุงเยรูซาเล็ม” เป็นภาพพระบุตรหัวปีของพระคริสต์ และข้อความจากเนหะมีย์ 6:15 คือ รายละเอียดที่สำคัญถ้าเราพิจารณาว่าตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ - จนถึงเทศกาลเพนเทคอสต์อย่างแม่นยำ ห้าสิบสองวัน.

ดังนั้น: เราไม่ต้องการที่จะโต้แย้งกับประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ เราเพียงแค่ดึงความสนใจของคุณไปยังบางสถานที่จากพระวจนะของพระเจ้า และสิ่งที่เป็นจริงสำหรับคุณนั้นขึ้นอยู่กับคุณ ...

Sergey Iakovlev (โบคาน)