Molitev je pogovor z Bogom. Praktični nasveti, kako pravilno moliti ...

Bog, Teofan Samotar v svojem sporočilu daje »Štiri besede o molitvi«. Vsebuje natančno razlago, kako se obrniti k Vsemogočnemu in biti uslišan. Veliki ruski svetnik prepričuje, da prisotnost atributov, ki prispevajo k molitvenemu razpoloženju (ikone, sveče, loki), ni sama molitev, ampak le priprava nanjo.

Ni pomembno, kje vas je našla želja po pogovoru z Bogom: doma ali na polju. Komunikacija s Stvarnikom je enako dostopna povsod. Človek komunicira z Njim v svojem srcu. Če ni možnosti za

obiskujte tempelj tako pogosto, kot želite, ne skrbite. Ker vas zanimajo krščanske teme, boste zagotovo razumeli, kako moliti doma.

Teofan Samotar v svojih razlagah opozarja na pomen ljubezni v duši tistega, ki moli. Imenuje ga »krona krščanskega življenja«, »duhovni raj«.

Če ne veste, kako pravilno moliti doma, se lahko preprosto vključite v "tresenje zraka". Prazna izgovorjava besed, tudi če so zapisane v svetih knjigah, verniku ne bo dala ničesar: ne premagovanja svojih strasti, ne božje pomoči.

V kritičnih situacijah človek kliče k Gospodu, ne da bi razmišljal o tem, ali je v cerkvi ali ne. In pogosto pride pomoč, molitev je uslišana. Da bi razumeli, kako moliti doma, se morate zavedati, da v bistvu vedno komuniciramo z Bogom, v katerem koli trenutku našega življenja.

Zato ni strogih pravil, kako pravilno moliti doma. Glavna stvar je polnost duše z ljubeznijo, vero in iskrenostjo.

Dandanes so natančna pojasnila, kdo je oseba in kako

on lahko
graditi svojo komunikacijo z Bogom, daje raziskovalec-psiholog S. N. Lazarev. V svojih knjigah prepričuje, da je temeljni vzrok vseh stisk človeštva majhna količina ljubezni v dušah naših sodobnikov. Lazareva dela potrjujejo že dolgo znano
univerzalne resnice. Govorijo o tem, kako pomembno je notranje razpoloženje. V njegovih knjigah, pa tudi v navodilih svetih očetov je mogoče najti natančna pojasnila, kako pravilno moliti doma.

Duhovniki pa priporočajo, da so laiki pozorni na nekatere tehnične točke domača molitev. Svetujejo, kaj storiti, če se ne morete osredotočiti na besedila, ki jih berete. Naučite se razmišljati o pomenu besed. Dajte poseben pomen

Iskreno kesanje.

Po njihovem mnenju je glavni namen molitve pomagati pri premagovanju svojih razvad. Človek se mora v iskrenem vzgibu obrniti k Stvarniku in zahtevati, da se grehi odstranijo tako od sebe kot od človeškega rodu. Ampak brez svojega notranja sprememba avtomatsko odstranjevanje grehov je nemogoče. S pomočjo molitve morate spoznati svoje pomanjkljivosti in jih premagati.

Če je krščanska tradicija človeku blizu, potem je bolje, da v molitvi prosite ne zase, ampak za svoje ljubljene, s čimer dokažete svojo človekoljubnost. Naravna želja vsakega vernika je postati podoben Bogu. Zato je tako pomembno, da se ne razpršite po malenkostih, ampak se osredotočite na ustvarjanje dobrih dejanj.

Pomembno je razumeti, da nas Bog kljub vsemu še vedno vedno sliši, ne glede na to, kje in ob katerem času dneva ga molimo.

Domača molitev se ne razlikuje veliko od molitve v templju. Edina izjema je, da je dovoljeno spominjati vse brez izjeme ljudi, ne glede na njihovo versko pripadnost. V templju je običajno moliti za "svoje" in samo mentalno, da ne bi motili drugih. Doma lahko molite na glas, pod pogojem, da to ne draži sorodnikov. Za molitev morate biti popolnoma oblečeni. Zaželeno je, da imajo ženske na glavi ruto in so v obleki ali krilu.

Zakaj moliti doma?

Pogovor z Gospodom se lahko vodi tako z lastnimi besedami kot z že pripravljenimi »formulami«, ki so jih že dolgo pred nami razvile številne generacije vernikov. Klasične molitve so vsebovane v "Molitveniku" ("Kanonu"). Kupite ga lahko v kateri koli trgovini z versko literaturo. »Molitveniki« so lahko kratki (vsebujejo najmanj potrebnih molitev), popolni (namenjeni duhovnikom) in ... navadni (ki imajo vse, kar pravi vernik potrebuje).

Če želite moliti zares, bodite pozorni na dejstvo, da so v vašem "molitveniku":

* jutranje in večerne (za prihodnji spanec) molitve;

* dnevno (pred začetkom in koncem katerega koli posla, pred jedjo in po zaužitju hrane itd.);

* Kanoni ob dnevih v tednu in "Kanoni kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu";

* akatisti (»Našem najslajšemu Gospodu Jezusu Kristusu«, »Presveti Bogorodici« itd.);

*»Po svetem obhajilu...« in po njem prebrane molitve.

Sodobni "molitveniki" izhajajo v cerkvenoslovanskem in "ruskem" jeziku, ki reproducirajo cerkvenoslovanske besede s črkami, ki so nam znane. V obeh primerih so besede poudarjene.

Bolje je, da ljudje, ki ne poznajo cerkvenoslovanskega (starocerkvenoslovanskega), molijo po "ruskem" "molitveniku".

Ko so osnovne molitve asimilirane in morda celo naučene, je mogoče dobiti bolj "starodavno" knjigo. To je vredno storiti vsaj zaradi milosti, ki izhaja iz cerkvenoslovanskih besed. Težko je razložiti, zato mi le verjemite na besedo.

Poleg "Molitvenika" za domačo molitev lahko kupite "Psalter". V pravoslavni praksi je treba prebrati sto petdeset psalmov v enem tednu. V postu je navada dvakrat prebrati psalter. Na "Slavi ..." je spomin na žive in mrtve. Pravoslavni kristjan lahko bere psalter na grobu pokojnika.

Branje psaltira je resna in odgovorna stvar. Preden greste k njej, morate dobiti dovoljenje od duhovnika.

Molitveno pravilo:

Vsak od nas je na svoji točki na dolgi poti k Gospodu. Vsak od nas ima svoj čas in fizične sposobnosti za molitev. V skladu s tem ni enotnega molitvenega pravila za vse. Vsak naj moli, kolikor lahko. Koliko točno? To mora določiti duhovnik.

V idealnem primeru bi moral vsak od nas prebrati zjutraj in večerne molitve. Potrebni so za zaščito duše podnevi (zjutraj) in ponoči (zvečer). zle sile in ljudje. Tisti, ki začnejo svoj delovni dan zelo zgodaj ali pa ga, nasprotno, končajo prepozno in nimajo niti časa niti energije za branje vse dopoldne oz. večerno pravilo, se lahko omejijo na osnovne molitve: na primer zjutraj preberite »Oče naš«, »Usmili se me, Bog ...« (petdeseti psalm) in »Simbol vere«, zvečer - molitev sv. Janeza Krizostoma, »Bog naj vstane ...« in » Vsakodnevna spoved grehov.

Če imate prosti čas in željo, lahko vsak dan preberete ustrezne kanone: na primer v ponedeljek molite k svojemu angelu varuhu, nadangelom in angelom, v torek - k Janezu Krstniku, v sredo - k Presveti Bogorodici, itd. Branje "Psaltira" je odvisno tudi od vaših zmožnosti, želje in časa.

Molitev pred in po obroku je nujna.

Kako moliti pred obhajilom?

Odgovor na to vprašanje je običajno v molitveniku. Spomnimo vas le, da se vse molitve, ki se opravijo pred obhajilom, berejo doma, na predvečer zakramenta. Na predvečer obhajila se morate udeležiti večernega bogoslužja, po katerem lahko mirno začnete moliti. Pred obhajilom preberite:

*»Po svetem obhajilu...«;

*trije kanoni: kesanec, Angel varuh in Presveta Bogorodica;

*eden od akatistov;

*polne večerne molitve.

Domača molitev se izvaja pred ikonami stoječe, z znamenjem križa in loki od pasu. Po želji lahko naredite naklon ali molite na kolenih.

Pri molitvi je priporočljivo, da vas ne motijo tuje zadeve - telefonski klici, žvižgajoči kotliček, spogledovanje hišnih ljubljenčkov.

Ob hudi utrujenosti in velikem hrepenenju po molitvi je dovoljeno moliti sede. Psaltir, razen "Slava ..." in molitve, ki zapirajo katizmo, se bere tudi sedeč.

Kljub temu, da molitev zahteva določeno zbranost in pozornost, je koristno moliti na silo. Naši možgani morda ne zaznajo prebranega, a duša bo zagotovo vse slišala in prejela svoj delež božanske milosti.

Človeške civilizacije so vedno častile bogove. Eden ali več, a zagotovo vsemogočni. Praviloma so vsa božanstva, ki jih je ustvarila človeška domišljija, imela in imajo še vedno oblastni značaj, njihov odnos do osebe pa je neposredno odvisen ne le od njegovega vedenja, temveč tudi od razpoloženja duha samih bogov. Zato je iskanje pomoči pri Bogu, upanje na njegovo naklonjenost starodavna človeška tradicija, ki je postala nezavedna navada. In čeprav nam je ljudska modrost ob spoznanju iluzornosti teh upov zaročila v upanju na Boga, da ne bomo sami delali napak, se je želja po zaščiti in pokroviteljstvu od zgoraj ohranila v naši podzavesti še danes, v dobi znanstvenih eksperimentov. in tehničnih dosežkov.

Mimogrede, prav ta kognitivni napredek ne samo, da ni ovrgel, ampak je tudi potrdil domneve o obstoju neke višje sile, ki lahko vpliva na dogajanje v fizičnem svetu. In okrepil je vero tistih ljudi, za katere je bila vera v božjo podporo vedno nesporna. Tisoče let so svoje prošnje obračali k Vsemogočnemu in prejeli odgovor v obliki simboličnih namigov, duhovnega vpogleda in celo oprijemljive pomoči. Fiziki in psihologi tudi danes ob sedanji stopnji razvoja znanosti težko razložijo mehanizem delovanja tega procesa. In ljudje, ki znajo prositi Boga za pomoč, razsvetljujejo strokovnjake z dobrodušno pripravljenostjo.

Kako in zakaj se obrniti k Bogu.

Za pritožbo na Vsemogočnega obstaja osnovni način, ki je enak za vse religije in kulture - to je molitev. Začne se z notranjim monološkim nagovarjanjem višje sile in pridobi verbalni izraz, izražen ali izgovorjen v mislih. Oblikov in ciljev molitve je lahko veliko, vendar jih je večina strogo urejenih in usklajenih s tradicijo določene vere. In če dojemamo molitev zgolj kot sredstvo za nagovarjanje Boga, povezovanje in povezovanje z njim, potem je povsem pošteno, da jo štejemo za rezultat evolucije čarobnih urokov in komunikacije z božanstvi.

Kljub starodavnosti te oblike nagovarjanja Vsemogočnemu pa vsi ljudje, ki iskreno verjamejo v božanske moči in celo obiskujejo cerkev, ne vedo, kako pravilno moliti. In bistvo niti ni v tem, da bo Bog, ko je slišal "napačno" molitev, užaljen ali jezen. Toda v tem, da določene formulacije in jezikovne formule omogočajo molitelju, da se na najboljši možni način osredotoči, združi svoje duševne in čustvene napore ter usmeri svojo energijo tako, da dobi želeni odziv. Temu cilju so se stoletja brusile takšne govorne konstrukcije, podrejene.

Tako je molitev najprej notranja želja in vera, šele nato je izražanje teh občutkov v besedah in dejanjih. To je želja duše, podprta z umom. Toda v praksi ta pritožba traja različne oblike, odvisno od verskega konteksta, situacije in osebnosti vernika:

1. Javne ali osebne, odvisno od tega, ali se darujejo na liturgiji v templju, s sodelovanjem številnih župljanov, ko se besede poziva k Bogu slišijo iz ust duhovnika ali jih bere oseba sama , brez zunanje pomoči.

2. Verbalno ali miselno, odvisno od tega, ali so besede molitve izgovorjene na glas (glasno, tiho ali šepetajoče) ali v domišljiji, jih bere notranji glas, ki zveni v glavi vernika.

3. Prošnje, zahvale ali pohvale, odvisno od njihove vsebine in ciljev molitelja. Poleg tega sodobni psihologi in sociologi verjamejo, da so bile vse religije ustvarjene prav z namenom spraševanja in prejemanja. Toda cerkev je drugačnega mnenja: na prvo mesto, vsaj uradno, postavlja molitve hvale, nato zahvale, šele nazadnje pa dovoli, da se župljani po pomoč obrnejo k Bogu.

Vsaka teorija je brez prakse suha in brezplodna. Še posebej tisti, ki opisuje tako subtilne duhovne impulze, kot je obračanje k Bogu. Zato so molitve, kljub vsej svoji harmoniji, navedene v molitvenikih in pod nadzorom cerkvenih služabnikov, bile in bodo ostale čisto oseben pojav, celo intimen. Zato nihče nima pravice prepovedati ali omejiti vaših molitev v obliki, ki je za vas bližja, udobnejša in bolj produktivna.

Kako moliti Boga za pomoč:

Iskrena molitev, ki prihaja iz globin duše, res ima čudežna moč. Verniki to imenujejo božanska prisotnost, psihologi-praktiki - vizualizacija in realizacija. Kakor koli že, da bi ta "mehanizem" deloval, morate moliti po določenih pravilih. So zelo shematične in usmerjajo moč misli, ne pa dajejo konkretna navodila. Na podlagi njih se lahko prepričate, da ste do danes pravilno molili in po potrebi popravite svoj način nagovarjanja Boga:

1. Prava molitev se začne z notranjim občutkom potrebe po občestvu z Bogom. Ta občutek lahko doživite kadarkoli: med doživljanjem življenjskih težav ali v popolnem počutju. Glavna stvar je, da ne prezrite svoje želje in jo v celoti občutite.

2. Drugič pomemben pogoj obrniti se k Bogu in/ali prositi za pomoč je prisotnost vere. Bog ne bo pomagal nikomur, ki dvomi v njegov obstoj. Toda to ne pomeni, da ne boste dobili podpore. Konec koncev ima Bog več oblik in je hkrati eden za vse. Podoba, v kateri se pojavlja na ikonah, ni podobna obliki dojemanja skeptikov in znanstvenikov. Boga razumejo kot središče subtilnih zadev in na podlagi tega razumevanja prejmejo odgovor. Tudi vam ni treba biti član določene cerkve, da bi imeli v svoji duši svojo predstavo o Bogu, čigar skrbi zaupate in v čigavo moč verjamete.

3. Glede na to, kakšen Bog živi v vašem notranjem vesolju, ustvarite pogoje za molitev. Pridite v tempelj med bogoslužjem ali ob katerem koli drugem času, doma prižgite svečo in se postavite pred ikono ali pa se umaknite v tiho sobo in zaprite oči. Vse to je le zunanje spremstvo, ki vam kljub temu omogoča, da se uglasite na pravi način, pustite ob strani vso svetovno vrvež in se, zavedajoč se pomembnosti trenutka, osredotočite na molitev. Jogiji, preden združijo misli z višjo močjo, zavzamejo položaj lotosa ali naredijo asane, zahodne religije predpisujejo post. Toda tudi molitev, ki jo izgovorite v mislih med vožnjo na delo v podzemni železnici, ima moč. Pot vaše zavesti do Boga in njena pomoč nista odvisna od notranjosti ali globine ječe – ampak sta neposredno povezana z vašim notranjim razpoloženjem za molitev.

4. Preden prosite Boga za pomoč, se mu zahvalite. Najbrž mu imaš kaj reči "hvala": za dobro zdravje, za nov dan, za mir v kampu in v družini. Ne bodite kot razvajeni otroci, ki delajo samo tisto, kar od staršev zahtevajo, da bi zadovoljili svoje muhe. Svojo hvaležnost obrnite na Stvarnika. Pomagal bo začeti monolog in ustvariti pravo razpoloženje, nasičeno s spoštovanjem in ponižnostjo.

5. Ko ste hvaležni, prosite Boga za odpuščanje za svoje grehe. Ne poskušajte se izogniti ali skriti nekaterim od njih. Ko se pogovarjaš z Bogom, mu odpreš svojo dušo in ga spustiš vanjo, se pravi, da so mu očitna vsa tvoja nedelovanja. Bolje je, da iskreno očistite svojo vest s kesanjem in si prislužite Njegovo naklonjenost in svoj duševni mir. Obljubite sebi in njemu, da ne boste ponavljali istih napak.

6. K Bogu se lahko obrneš tako, kot ga vidiš in čutiš. Najpogosteje ga krščanske molitve kličejo »Bog« in/ali »Gospod«, morda pa bi ga lahko tudi tako imenovali.

7. Med molitvijo naj bo vaš posel v položaju, ki vam bo omogočil, da nanj popolnoma pozabite. V cerkvi večina ljudi prosi Boga za pomoč stoje, nekateri sedi ali kleči. V zvezi s tem duhovniki svetujejo: »molitev sedeče osebe, ki razmišlja o Bogu, bolje kot molitev stoječi moški, ki misli na svoje noge." Pomen, verjetno razumete: osredotočite se na lastne sile, zdravstvenega stanja in navad, da bi se čim bolj osredotočili na komunikacijo z Gospodom.

8. Umirite dihanje, globoko odmerjeno vdihnite in izdihnite. Preden se obrnete k Bogu, globoko vdihnite in začnite pogovor z njim.

9. Osredotočite se na eno, najpomembnejšo željo in prosite za njeno izpolnitev. Ni treba naštevati vseh stvari, ki bi jih želeli in česar ne bi zavrnili. Zahteva mora biti močna, čista in specifična. Če razmišljate o tem, si predstavljajte, da je že dokončano.

10. Vnaprej si oglejte besedilo molitve v posebnem molitveniku in si zapomnite, če ne na pamet, pa glavno vsebino. Osebne zahteve je mogoče oblikovati po mojih besedah, glavna stvar je, da si iskreno želite in verjamete, da boste našli tisto, kar želite. Iskrena prošnja, izražena z lastnimi besedami, ne bo dosegla Boga nič slabše od tiste, ki si jo zapomnimo iz knjig.

11. Med molitvijo ne le občutite, ampak tudi doumete željo. Vaš um mora razumeti besedilo molitve, ga analizirati.

12. Izgovorite prošnjo za pomoč, naredite to ekspresivno. Ko prosite za odpuščanje, znižajte ton; ko se zahvalite, ga napolnite z veseljem. Govorite z Bogom, kot da je pred vami in pozorno posluša vaše besede.

13. Po koncu molitve poskušajte v svoji duši ohraniti vzdušje, ki ga je ustvarila. Ne hitite se potopiti v življenjski vrvež, dajte si vsaj malo časa za razumevanje in krepitev vere v božjo pomoč. Od templja hodi peš, ne prepiraj se in ne prepiraj se z nikomer.

Boga lahko prosite za pomoč, podporo in moč. Vendar ne pozabite, da v večini primerov ne odgovarja neposredno, ampak posredno. Dal vam bo tisto, česar ne želite, z možnostjo njegove izvedbe. Če pa meni, da si želiš nekaj, kar ti ne bo koristilo, bo morda zavrnil pomoč. Zato ne prosite za materialno, ampak za duhovno. Molite za vzdržljivost, samozavest in optimizem. Ne zamudite priložnosti za izpolnitev lastne želje, vendar ne pozabite, da se bo to zgodilo z božjo pomočjo.

Vsi ne postavljajo vprašanja - kako pravilno moliti, da Bog sliši? Če pa človeka zanima ta tema, je to že dober znak. Dejansko mnogi mehanično ponavljajo fraze in mislijo, da je to dovolj.

Kaj je molitev

Mnogi pravoslavni asketi vere so ponavljali, da je ključ do duhovno rast- druženje z Bogom. In to je mogoče z molitvijo in branjem Svetega pisma. Če zadnja lekcija zahteva čas in zbranost, potem lahko majhno molitev preberete kadarkoli in kjer koli. Prav k nenehnemu pozivu v nebesa vsi svetniki kličejo vernike.

Nenehna molitev je ideal, ki ga le redki lahko dosežejo. Najprej morate najti mesto v svojem urniku - priporočljivo je, da to storite zjutraj. Zvečer mnogi preprosto nimajo več dovolj moči. In pred začetkom zaman dneva se nihče ne trudi vzeti blagoslova za delo (»pomagaj mi pri mojem delu, daj mi moč in potrpežljivost«).

Kako moliti doma, da Bog sliši, ali je mogoče izgovoriti besede, ki pridejo na misel? Seveda, vendar ne smete zanemariti molitvenika. Besedila, ki so v njem, so bila preizkušena stoletja. Toda iskanje novih formulacij, zlasti na psevdoduhovnih straneh, je nevaren posel. Takšni pozivi človeka praviloma spodbujajo k stališčem, ki so v nasprotju s krščanskim duhom, oblikujejo tudi napačen odnos do Boga.

Občutki med molitvijo

Med pozivom v nebesa ne bi smeli iskati posebnih stanj. Evforijo, misli o lastni svetosti, pravoslavni asketizem imenuje "čar" - to je nevarna samoprevara, ki vodi v ponos. Pogosto ga pošljejo temne sile, da ukrade tisto malo, kar je človeku uspelo doseči.

Seveda je stanje duhovnega razsvetljenja možno, vendar ga ni vredno namerno iskati. Človek ne sme moliti zaradi doseganja nekega posebnega »visoka«. Praviloma molitev Trdo delo, o čemer so govorili celo izkušeni menihi. Samo skozi določen čas lahko začne prinašati veselje, vendar ne po urniku. Njegov namen je delo duše, povečanje vere, odprtost srca za delo Svetega Duha.

Nesmiselno večkratno ponavljanje določenih svetih besedil ni dovoljeno. To je tehnika, ki je globoko tuja pravoslavju, kar vodi do hudih posledic za psiho.

Kakšen je pravi način za izrekanje svetih besed?

Da bi Bog slišal molitev, se je treba truditi izpolniti številne pogoje. To sploh niso rituali, ampak razumne zahteve, ki izhajajo iz duhovnega in psihološke značilnosti oseba. Na primer, da bi pravilno prilagodil svoj um, je za kristjana najbolje, da ima pred očmi ikono. Ni čudno, da so svetniki pravoslavne podobe imenovali okna v drugo resničnost. Pomagajo, da se ne zanesejo v lastne fantazije, kar molitev spremeni v sanje.

Danes gre veliko »učinkovitih« sodobnih molitev iz rok v roke. Večina jih ima zelo dvomljivo duhovno vrednost. Prvi znak je napačen naslovnik takšne pritožbe. Kristjani lahko v molitvi vpijejo le k Bogu, Materi Božji in svetnikom. Če besedilo omenja "sirna zemlja", "sonce", "ogenj" in tako naprej, ga ni mogoče uporabiti. Tudi pri branju so praviloma potrebni nekateri rituali. To bi moralo vzbuditi tudi sum.

Kako moliti, če ne znate besedil na pamet? Najbolje je vzeti molitvenik, ki ga natisne pravoslavna založba. Mnogi pridobijo tudi akatiste, kanone, psalter. Cerkvena služba poteka v posebnem jeziku, doma pa je povsem mogoče moliti, kot vam pove srce - to je komunikacija v prosti obliki, med katero se človek nauči oblikovati svoje prošnje.

(50 glasov: 4,68 od 5)

z blagoslovom Njegove Milosti Simona, škofa Murmanskega in Mončegorskega

Samostan Trifonov Pechenga
"barka"
Moskva
2004

Kaj je molitev

V krščanskem katekizmu, torej v pouku o krščanski veri, je o molitvi rečeno takole: »Molitev je daritev uma in srca Bogu in je človekova spoštljiva beseda Bogu«. Molitev so niti živega tkiva cerkvenega telesa, ki gredo v vse smeri; molitvena povezava prežema celotno telo Cerkve.

Molitev povezuje vsakega člana Cerkve z nebeškim Očetom, člane zemeljske Cerkve med seboj in ude na zemlji s tistimi v nebesih.
Vsebina molitve je: pohvala ali slava; zahvalni dan; kesanje; prošnja za Božje usmiljenje, za odpuščanje grehov, za podelitev blagoslovov duše in telesa, nebeškega in zemeljskega. Molitev govori o sebi in o drugih. Molitev drug za drugega izraža medsebojna ljubezenčlani Cerkve.

Duhovno bogoslužje zaradi tesne povezanosti duše in telesa nujno spremlja tudi telesno čaščenje. Molitev je izražena v različnih zunanjih oblikah. To vključuje klečanje, križno znamenje, dvigovanje rok, uporabo različnih liturgičnih predmetov in vsa zunanja dejanja javnega krščanskega bogoslužja.
Molitev ima izjemno moč. »Molitev ne samo, da premaga zakone narave, ni le nepremagljiv ščit pred vidnimi in nevidnimi sovražniki, ampak celo zadržuje roko samega Vsemogočnega Boga, ki je dvignjen, da premaga grešnike,« piše svetnik.

Toda brati besede molitve iz spomina ali iz molitvenika, stati pred ikono doma ali v cerkvi, se pokloniti - to še ni molitev. »Branje molitev, stajanje pri molitvi in klanjanje so le molitveno stoječe,« piše svetnik, »in molitev pravzaprav prihaja iz srca. Ko tega ni - in ga ni. Molitev brez občutkov je enaka mrtvemu splavu. Sama molitev, kot piše sveti Teofan Samotar, »je v našem srcu nastajanje enega za drugim spoštljivih občutkov do Boga – občutkov samoponižanja, vdanosti, zahvale, hvale, odpuščanja, vnetega padca, kesanja, podrejenosti volji. od Boga in tako naprej."

Predvsem pa bi morali med molitvijo paziti, da nam takšna in podobna čustva napolnijo dušo, da, ko beremo molitve na glas ali navznoter, pri priklonih naše srce ne bi bilo prazno, da bi stremelo k Bogu. Ko imamo te občutke, so naše molitve, naše naklone molitev ...

Zakaj morate moliti po molitveniku

Cerkveni očetje so bili zelo previdni pri molitvah, ki so jih sestavljali verniki sami.

"Ne upajte si prinesti Bogu besednih in zgovornih molitev, ki ste jih sestavili ... so delo padlega uma in ... jih ni mogoče sprejeti na Božji duhovni oltar," je zapisal. V molitvi z besedami drugih ljudi je naš zgled sam Gospod Jezus Kristus. Njegovi molitveni vzkliki med trpljenjem na križu so vrstice iz psalmov ().

Knjige za domače molitve vsebujejo številne molitve, ki so jih napisali sveti očetje Cerkve.
Te molitve so pred mnogimi stoletji napisali menihi in Makarij iz Egipta, Roman Melodist, svetniki in drugi veliki molitveniki. Napolnjeni z molitvenim duhom so z besedami izrazili tisto, kar je ta duh navdihnil, in nam te besede prenesli. V njihovih molitvah se giblje velika molitvena moč in kdor se jih s pozornostjo in vnemo oprime, bo zagotovo doživel molitveni občutek. Branje molitev povezuje človeka z njihovimi ustvarjalci - psalmisti in asketi. To pomaga najti duhovno razpoloženje, podobno njihovemu gorečemu srcu.

Katere molitve so vključene v molitvenik

Knjige za domače molitve, ki se najpogosteje imenujejo, imajo med seboj veliko podobnosti, saj vsebujejo enake molitvenike. Molitveniki vsebujejo molitve za prihodnost in jutranje molitve, akatist Najslajšemu Jezusu, akatist Presveti Bogorodici, akatist svetemu Nikolaju Čudežnemu, kanon kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu, molitveni kanon k Presveta Bogorodica, poje se v vsaki žalosti duše in okoliščinah, kanon angelu varuhu, sledi pred svetim obhajilom in molitve za sveto obhajilo.

Beseda akatist izvira iz grškega akathistos gymnos - "nesedeča himna", hvalnica, ki se poje stoje. Akatist je razmišljanje o čudežu, je tako rekoč besedna ikona svete osebe ali blagoslovljenega dogodka, kar pojasnjuje njegovo statično naravo. Akatist je sestavljen iz 12 dvojnih pesmi - zaporedoma se izmenjujejo ikos in kondak. Kondak je kratka pravoslavna himna, ki razlaga dogmatsko oz zgodovinski pomen obhajanega dogodka ali osebe, se v kondaku razodene katerikoli trenutek nauka Cerkve o eni izmed božjih skrivnosti. Vsak kondak se konča z vzklikom "Aleluja". Ikos sledi kondaku, ki razkriva vsebino kondaka, zaključuje obsežnejši razvoj teme, ki jo vsebuje kondak.

Kanon je ena od oblik pravoslavne himne. Kanon je sestavljen iz devetih pesmi, ki so prirejene v zahvalo in hvalo Bogu. Pesem kanona je razdeljena na irmos (iz grškega glagola "vežem", "vežem") in več troparij (pesem, ki prikazuje način življenja svetnika ali zmagoslavje praznika). Kanon angelu varuhu vsebuje molitveno službo angelu varuhu, molitveni kanon Presveti Bogorodici - molitev za odvračanje od notranjih duševnih in telesnih bolezni in zlasti za ozdravitev grešnih razjed, ki prizadenejo dušo. , kot kaže že sama vsebina pesmi in verzov kanona.

Iz katerih molitev mora biti sestavljeno molitveno pravilo laika?

Laiško molitveno pravilo je sestavljeno iz jutranje in večerne molitve, ki se opravljata vsak dan. Ta ritem je nujen, saj drugače duša zlahka izpade iz molitvenega življenja, kot da se le občasno prebuja. V molitvi, kot v vsakem velikem in težka naloga, en navdih, razpoloženje in improvizacija ni dovolj.
Obstajajo tri osnovna molitvena pravila:

1) popolno molitveno pravilo, namenjeno menihom in duhovno izkušenim laikom, ki je natisnjeno v pravoslavnem molitveniku;

2) kratko molitveno pravilo, namenjeno vsem vernikom; zjutraj: "Kralj nebes", Trisagija, "Oče naš", "Devica Mati božja", "Vstanek iz spanja", "Usmili se me, Bog", "Verujem", "Bog, očisti", »Tebi, učitelj«, »Sveta Angela«, »Presveta Gospa«, klic svetnikov, molitev za žive in mrtve; zvečer: »Kralj nebes«, Trisagija, »Oče naš«, »Usmili se nas, Gospod«, »Večni Bog«, »Dobri kralj«, »Kristusov angel«, od »Izberi upravitelja« do »To je vreden jesti«; te molitve so v katerem koli molitveniku;

3) kratko molitveno pravilo meniha: trikrat "Oče naš", trikrat "Devica Mati božja" in enkrat "Verujem" - za tiste dni in okoliščine, ko je človek izjemno utrujen ali časovno zelo omejen.

Trajanje molitev, njihovo število določijo duhovni očetje, duhovniki, ob upoštevanju življenjskega sloga vsakega in njegove duhovne izkušnje.

Nemogoče je popolnoma opustiti molitveno pravilo. Tudi če se molitveno pravilo bere brez ustrezne pozornosti, imajo besede molitve, ki prodrejo v dušo, svoj očiščevalni učinek.
Sveti Teofan piše eni družinski osebi: »V sili je treba znati skrajšati pravilo. Malo notri družinsko življenje nesreče. Ko vam stvari ne dopuščajo, da naredite popolno molitveno pravilo, ga skrajšajte.

In nikoli ne smemo hiteti ... Pravilo ni bistveni del molitve, ampak je le njena zunanja stran. Toda glavna stvar je - molitev uma in srca Bogu, ki se daruje s hvalo, zahvalo in prošnjo ... in na koncu s popolno predajo Gospodu. Ko so takšni gibi v srcu, je tam molitev, in ko ni takega gibanja, ni molitve, tudi če stojiš na pravilu cele dneve.

Med pripravo na zakramente spovedi in obhajila se izvaja posebno molitveno pravilo. V teh dneh (ime se imenujejo post in trajajo vsaj tri dni) je običajno, da bolj vestno izpolnjujejo svoje molitveno pravilo: tisti, ki običajno ne berejo vseh jutranjih in večernih molitev, naj preberejo vse v celoti, tisti, ki to počnejo. ne berejo kanonov, naj berejo vsaj v teh dneh en kanon. Na predvečer obhajila je treba biti pri večerni službi in doma brati poleg običajnih molitev za prihodnost še kanon kesanja, kanon Matere Božje in kanon angela varuha. Bere se tudi kanon za obhajilo in, kdor želi, akatist Jezusu Najslajšemu. Zjutraj se berejo jutranje molitve in vse sledi k svetemu obhajilu.

Med postom so molitve še posebej dolge, da bi, kot piše pravični svetnik, »razpršili naša mrzla, prekaljena srca v dolgi nečimrnosti. Kajti čudno je misliti, še toliko bolj zahtevati, da bi lahko srce, ki je dozorelo v življenjskem vrvežu, med molitvijo kmalu preželo s toplino vere in ljubezni do Boga. Ne, zahteva delo in čas. Nebeško kraljestvo je vzeto s silo in tisti, ki uporabljajo silo, ga vzamejo s silo (). Božje kraljestvo ne pride kmalu v srce, ko ljudje tako pridno bežijo od njega. Sam Gospod Bog je izrazil svojo voljo, da ne smemo na kratko moliti, ko nam za zgled predstavlja vdovo, dolgo časa ki je šla k sodniku in ga dolgo (dolgo časa) mučila s svojimi prošnjami ().

Kdaj naj vaša molitev postane pravilo

V razmerah sodobnega življenja, glede na obremenjenost in pospešen tempo, laikom ni lahko nameniti določenega časa za molitev. Treba je razviti stroga pravila molitvene discipline in se močno držati svojega molitvenega pravila.

Jutranje molitve je najbolje prebrati pred začetkom kakršnega koli posla. AT zadnje zatočišče rečejo na poti od doma. Učitelji molitve priporočajo branje večernega molitvenega pravila v prostih minutah pred večerjo ali celo prej – pozno zvečer se je zaradi utrujenosti pogosto težko osredotočiti.

Kako se pripraviti na molitev

Glavne molitve, ki sestavljajo jutranje in večerno pravilo, je treba poznati na pamet, da prodrejo globlje v srce in da se lahko ponavljajo v vseh okoliščinah. Najprej je v prostem času priporočljivo prebrati molitve, ki so del vašega pravila, prevesti besedilo molitev zase iz cerkvenoslovanskega v ruščino, da bi razumeli pomen vsake besede in ne izgovorili niti ene besede. beseda brez pomena ali brez natančnega razumevanja. Tako svetujejo cerkveni očetje. »Potrudi se,« piše menih, »ne ob uri molitve, ampak ob drugem, prostem času, da premisliš in začutiš predpisane molitve. Ko to storite, med molitvijo ne boste naleteli na težave, da bi v sebi reproducirali vsebino prebrane molitve.

Zelo pomembno je, da oseba, ki se približuje molitvi, prežene zamere, razdraženost in grenkobo iz srca. Svetnik uči: »Pred molitvijo se je treba ne jeziti na nikogar, ne jeziti se, ampak pustiti vse užaljenosti, da bo Bog sam odpustil grehe.«

»Ko prideš k Dobrotniku, bodi sam dobrodušen; približujoč se dobremu, bodite sami dobri; približujoč se pravičnemu, bodi pravičen tudi sam; ko se približamo Pacientu, bodite potrpežljivi sami; približati se človekoljubnemu, bodi človekoljuben; in bodi tudi vse ostalo, približuj se Dobrosrčnemu, Dobrohotnemu, Družabnemu v blagoslovih, Usmiljenim vseh, in če se še kaj vidi od Božanskega, se v vsem tem po svoji volji primerjaj, s tem pridobi pogum za molitev, « piše svetnik.

Kako narediti svoje molitveno pravilo doma

Med molitvijo se je priporočljivo umakniti, prižgati luč ali svečo in stati pred ikono. Glede na naravo znotrajdružinskih odnosov lahko priporočamo branje molitvenega pravila skupaj, s celotno družino ali za vsakega družinskega člana posebej. Skupna molitev se priporoča predvsem ob slovesnih dneh, pred prazničnim obrokom in ob drugih podobnih priložnostih. Družinska molitev je neke vrste cerkvena, javna molitev (družina je nekakšna domača cerkev) in zato ne nadomešča individualne molitve, ampak jo le dopolnjuje.

Pred začetkom molitve se je treba križati in narediti več priklonov, polovičnih ali zemeljskih, ter se poskušati uglasiti v notranji pogovor z Bogom. »Tiho stoj, dokler se občutki ne umirijo, s spoštljivim Strahom se postavi pred Božjo zavest in čutenje in v srcu vzbudi živo vero, da te Bog sliši in vidi,« piše na začetku molitvenika. Molitev na glas ali tiho pomaga mnogim ljudem, da se osredotočijo.

»Ko zjutraj ali zvečer začneš moliti,« svetuje svetnik, »postani malo, ali sedi ali hodi naokoli in si v tem času prizadevaj strezniti misel in jo odvrniti od vseh zemeljskih zadev. in predmeti. Nato pomisli, kdo je Tisti, h kateremu se boš obrnil v molitvi in kdo si, ker moraš zdaj začeti ta molitveni nagovor k njemu - in v svoji duši vzbudi ustrezno razpoloženje samoponižajočega in spoštljivega strahu, prežeto s stališčem pred Bogom. v tvojem srcu. To je vsa priprava – spoštljivo stati pred Bogom – majhna, a ne nepomembna. Tukaj je začetek molitve, a dober začetek je polovica dela.
Ko se tako v sebi utrdiš, se postaviš pred ikono in se večkrat prikloniš, začniš običajno molitev: "Slava tebi, naš Bog, slava tebi", "Kralj nebes, Tolažnik, duša resnice" itd. na. Berite počasi, poglobite se v vsako besedo in misel na vsako besedo približajte srcu ter jo pospremite s prikloni. To je bistvo branja molitve, ki je Bogu prijetna in plodna. Poglobite se v vsako besedo in prinesite misel besede k srcu, sicer - razumejte, kar berete, in občutite, kar razumete. Druga pravila niso potrebna. To dvoje - razumeti in čutiti - izvedeno pravilno, krasita vsako molitev s polnim dostojanstvom in ji dajeta vse plodno delovanje. Berete: "očistite nas vse umazanije" - občutite svojo umazanijo, zaželite čistost in jo z upanjem iščite od Gospoda. Berete: "odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom" - in v svoji duši odpusti vsem, in v svojem srcu, ki je vsem odpustil, prosi Gospoda za odpuščanje. Preberete: »Zgodi se tvoja volja« - in v svojem srcu popolnoma izročite svojo usodo Gospodu in izrazite nedvomno pripravljenost, da milostno izpolnite vse, kar vam bo Gospod želel poslati.
Če tako ravnate z vsakim verzom svoje molitve, potem boste imeli pravo molitev.

V drugem od svojih opominov sveti Teofan tako na kratko sistematizira nasvete o branju molitvenega pravila:

"a) nikoli ne beri na hitro, ampak beri kot s petjem ... V starih časih so bile vse prebrane molitve vzete iz psalmov ... Ampak nikjer ne vidim besede "beri", ampak povsod "poj" ...

b) se poglobite v vsako besedo in ne samo reproducirajte misel o tem, kar ste prebrali v svojih mislih, ampak tudi vzbudite ustrezen občutek ...

c) da bi prekinili željo po prenagljenem branju, postavite - ne beri tega in onega, ampak stojte na bralni molitvi četrt ure, pol ure, uro ... koliko časa običajno stojite .. . in potem ne skrbi ... koliko molitev prebereš - ampak kako je prišel čas, če ne lovu stati dlje, nehaj brati ...

d) ko to odložiš, pa ne glej na uro, ampak stoji tako, da stoji neskončno: misel ne bo tekla naprej ...

e) da bi v prostem času spodbudili gibanje molitvenih čustev, ponovno preberite in premislite vse molitve, ki so vključene v vaše pravilo - in jih ponovno začutite, da boste, ko jih začnete brati na pravilu, vedeli v vnaprej, kakšen občutek bi moral biti v srcu ...

f) nikoli ne berite molitev brez prekinitve, ampak jih vedno prekinjajte s svojo molitvijo, z prikloni, ne glede na to, ali morate to storiti sredi molitve ali na koncu. Takoj, ko vam kaj pade v srce, takoj prenehajte brati in se priklonite. to je zadnje pravilo- najbolj nujnega in najnujnejšega za vzgojo duha molitve ... Če kakšen drug občutek vzame veliko, se boš z njim priklonil in pustil branje ... tako do samega konca dodeljenega časa .

Kaj storiti, ko vas zmoti molitev

Moliti je zelo težko. Molitev je predvsem duhovno delo, zato od nje ne smemo pričakovati takojšnjega duhovnega užitka. »Ne išči užitkov v molitvi,« piše, »za grešnika nikakor niso značilni. Grešnikova želja po občutku užitka je že samoprevara ... Ne iščite prezgodaj visokih duhovnih stanj in molitvenih užitkov.

Praviloma lahko pozornost na besede molitve zadržimo nekaj minut, nato pa misli začnejo begati, oko drsi po besedah molitve - naše srce in um pa sta daleč.
Če nekdo moli k Gospodu, a misli na kaj drugega, potem Gospod takšne molitve ne bo poslušal,« piše menih.

V teh trenutkih cerkveni očetje svetujejo posebno pozornost. Sveti Teofan Samotar piše, da se moramo vnaprej pripraviti na to, da smo pri branju molitev raztreseni, pogosto mehanično beremo besede molitve. »Ko misel med molitvijo pobegne, jo vrni nazaj. Spet teče nazaj - spet se vrni. Tako vsakič. Vsakič, ko se bere, medtem ko misli bežijo in zato brez pozornosti in občutka, ne pozabite prebrati. In četudi se vam misel večkrat vrne na eno mesto, jo večkrat preberite, dokler je ne preberete z razumevanjem in občutkom. Ko enkrat premagate to težavo - drugič, se morda ne bo ponovila ali pa se ne bo ponovila v takšni moči.

Če se med branjem pravila prebije molitev z lastnimi besedami, potem, kot pravi sveti Nikodem, »ne pustite, da ta priložnost mine bežno, ampak se osredotočite nanjo«.
Enako misel najdemo pri sv. Teofanu: »Druga beseda bo tako močno vplivala na dušo, da duša ne bo hotela nadaljevati v molitvi, in čeprav jezik bere molitve, pa misel teče nazaj na kraj, kjer je bilo tako. učinek nanjo. V tem primeru se ustavite, ne berite naprej, ampak ostanite s pozornostjo in občutki na tem mestu, nahranite svojo dušo z njimi ali s tistimi mislimi, ki jih bo povzročila. In ne hitite se odtrgati od tega stanja, zato je, če čas ne zdrži, bolje pustiti nedokončano pravilo in tega stanja ne uničiti. Zasenčila vas bo, morda ves dan, kot angel varuh! Tovrsten blagodejni vpliv na dušo med molitvijo pomeni, da se molitveni duh začne ukoreniniti in da je posledično ohranjanje tega stanja najbolj zanesljivo sredstvo za vzgojo in krepitev molitvenega duha v nas.

Kako končati svoje molitveno pravilo

Dobro je zaključiti molitev z zahvalo Bogu za dar druženja in kesanjem za svojo nepazljivost.

»Ko končate z molitvijo, ne pojdite takoj k svojim dejavnostim, ampak se tudi, vsaj malo, ustavite in razmislite o tem, kaj ste storili in kaj vas obvezuje, da storite, poskusite, če vam je dano nekaj občutiti med molitev, da jo obdržimo po molitvah,« piše sveti Teofan Samotar. "Ne hitite takoj v vsakdanje zadeve," uči sveti Nikodem, "in nikoli ne mislite, da ste, ko ste izpolnili svoje molitveno pravilo, končali vse v odnosu do Boga."

Ko se lotite posla, morate najprej razmisliti o tem, kaj imate povedati, narediti, videti čez dan in prositi Boga za blagoslove in moč, da sledite njegovi volji.

Kako se naučiti preživeti dan v molitvi

Ko končamo jutranje molitve, ne smemo misliti, da se je v odnosu do Boga vse izpolnilo, in šele zvečer, med večernim pravilom, naj se spet vrnemo k molitvi.
Dobri občutki, ki so se porajali med jutranjo molitvijo, bodo utonili v vrvežu dneva. Zaradi tega ni želje stati pri večerni molitvi.

Truditi se moramo, da se duša obrne k Bogu ne samo, ko stojimo v molitvi, ampak ves dan.

Takole svetuje, da se tega naučite sveti Teofan Samotar:

»Najprej je treba čez dan pogosteje vpiti k Bogu iz srca s kratkimi besedami, sodeč po potrebi duše in aktualnih zadevah. Nekaj začnete, na primer rečete: "Blagoslovi, Gospod!". Ko končate delo, recite: "Slava tebi, Gospod!", in to ne samo z jezikom, ampak tudi s čutom svojega srca. Kakšna strast se dvigne, recite: "Reši, Gospod, umiram!" Najde temo zmedenih misli, zavpije: "Pripelji mojo dušo iz zapora!". Prihajajo napačna dejanja in greh jih privlači, molite: »Vodi me, Gospod, po poti« ali »Ne daj mojih nog v zmedo«. Grehi zatirajo in vodijo v obup, vpijejo s cestninskim glasom: "Bog, usmiljen bodi do mene, grešnika." Torej, vseeno. Ali pa samo pogosto recite: »Gospod, usmili se; Mati božja, usmili se me. Božji angel, moj sveti varuh, varuj me, «ali zakliči s kakšno drugo besedo. Le čim pogosteje nagovarjajte te pozive, poskušajte na vse možne načine, da prihajajo iz srca, kot da bi bili iz njega iztisnjeni. Ko boste to storili, bomo pogosto naredili inteligentne vzpone k Bogu iz srca, pogoste pozive k Bogu, pogoste molitve in to povečanje nam bo dalo navado inteligentnega pogovora z Bogom.

Da pa bi duša začela tako vpiti, jo je treba vnaprej prisiliti, da vse obrne v božjo slavo, vsa svoja dejanja, velika in majhna. In to je drugi način, kako naučiti dušo, da se čez dan pogosteje obrača k Bogu. Kajti če si postavimo zakon, da izpolnimo to apostolsko zapoved, tako da delamo vse v božjo slavo, ne glede na to, ali jeste ali pijete ali delate kaj drugega, vse delate v božjo slavo (), potem bomo zagotovo spominjaj se Boga z vsakim dejanjem in se spominjaj ne le, ampak z zaskrbljenostjo, da v nobenem primeru ne bi naredil kaj narobe in kakorkoli ne užalil Boga. Tako se boste s strahom obračali k Bogu in v molitvi prosili za pomoč in opomin. Tako kot skoraj neprenehoma nekaj počnemo, se bomo v molitvi skoraj neprenehoma obračali k Bogu in posledično bomo skoraj neprestano šli skozi znanost molitve v duši k Bogu vzvišenosti.

Toda da bi duša to izpolnila, torej delala vse v božjo slavo, kot bi morala, jo je treba za to pripraviti že od zgodnjega jutra - od samega začetka dneva, preden človek odide na svoje delo in na delo do večera. To razpoloženje ustvarja misel na Boga. In to je tretji način usposabljanja duše, da se pogosto obrača k Bogu. Bogomišljenje je spoštljiv razmislek o božanskih lastnostih in dejanjih in o tem, kaj nas obvezuje spoznanje o njih in njihovem odnosu do nas, to razmišljanje o božji dobroti, pravičnosti, modrosti, vsemogočnosti, vseprisotnosti, vsevednosti, o stvarstvu in previdnosti. , o organizaciji odrešenja v Gospodu Jezusu Kristusu, o dobroti in Božji besedi, o svetih zakramentih, o nebeškem kraljestvu.
O katerih od teh tem ne začnete razmišljati, bo ta razmislek zagotovo napolnil dušo s spoštljivim občutkom do Boga. Začnite premišljevati na primer o božji dobroti - videli boste, da ste obkroženi z božjimi milostmi, tako telesno kot duhovno, in če niste kamen, da ne bi padli pred Bogom v izlivu ponižanih občutkov zahvale. Začnite premišljevati o vseprisotnosti Boga - razumeli boste, da ste povsod pred Bogom in Bog je pred vami, in ne morete si pomagati, da ne bi bili napolnjeni s spoštljivim strahom. Začnite premišljevati o vsevednosti Boga - vedeli boste, da nič v vas ni skrito pred Božjim očesom, in zagotovo se boste odločili, da boste strogo pozorni na gibe svojega srca in uma, da ne boste kakorkoli užalili vseh. -videti Boga. Začnite razmišljati o božji resnici in prepričani boste, da nobeno slabo dejanje ne bo ostalo nekaznovano, in zagotovo se boste odpravili očistiti vse svoje grehe s kesanjem in kesanjem svojega srca pred Bogom. Torej, ne glede na to, o kateri lastnini in dejanju Boga začnete razpravljati, bo vsako takšno razmišljanje napolnilo dušo s spoštljivimi občutki in nagnjenjem do Boga. Celotno bitje človeka usmerja neposredno k Bogu in je zato sam neposredno zdravilo navajati dušo, da se dvigne k Bogu.

Najbolj spodoben, primeren čas za to je jutro, ko duša še ni obremenjena s številnimi vtisi in poslovnimi skrbmi, in ravno po jutranja molitev. Ko končate z molitvijo, se usedite in z mislijo, posvečeno v molitvi, začnite premišljevati danes o enem, jutri o drugem božanskem lastništvu in dejanju ter se temu primerno uredite v svoji duši. "Pojdi," je rekel svetnik, "pojdi, sveta kontemplacija, in potopimo se v premišljevanje o velikih Božjih delih," in šel je skozi misel ali dejanja stvarstva in previdnosti ali čudeže Gospoda Odrešenika, ali Njegovo trpljenje ali kaj drugega se je s tem dotaknilo njegovega srca in začelo izlivati njegovo dušo v molitvi. Tako lahko to stori vsak. Dela je malo, potrebni sta le želja in odločnost; in veliko sadja.

Tu so torej trije načini, poleg molitvenega pravila, kako naučiti dušo, da se z molitvijo dvigne k Bogu, in sicer: da se zjutraj nekaj časa posveti premišljevanju, vsako dejanje obrne v božjo slavo in se pogosto obrne k Bogu. s kratkimi pozivi.

Ko je zjutraj dobro opravljeno razmišljanje o Bogu, bo to pustilo globoko razpoloženje za premišljevanje Boga. Razmišljanje o Bogu bo prisililo dušo, da vsako dejanje, tako notranje kot zunanje, opravi previdno in ga obrne v božjo slavo. In oboje bo dušo postavilo v tak položaj, da se bodo molitveni pozivi k Bogu pogosto iztrgali iz nje.
To tri so premišljevanje Boga, ustvarjanje vsega v božjo slavo, pogosti klici pa so najučinkovitejša orodja umne in srčne molitve. Vsak od njih povzdiguje dušo k Bogu. Kdor se jih loti izvajati, bo kmalu pridobil verjeti v svojem srcu navado vzpenjanja k Bogu. To delo je kot plezanje na goro. Višje ko se nekdo povzpne na goro, bolj svobodno in lažje diha. Tako tudi tukaj bolj ko obvlada prikazane vaje, višje se bo dvignila duša in višje ko se bo duša dvignila, bolj svobodno bo v njej delovala molitev. Naša duša je po naravi prebivalec nebeškega sveta Božanskega. Tam bi morala biti neizvirna tako v mislih kot v srcu; toda breme zemeljskih misli in strasti privlači in obremenjuje njeno dale. Prikazani načini ga po malem odtrgajo od tal, nato pa bo popolnoma odtrgan. Ko bodo popolnoma odtrgani, bo duša vstopila v svoj kraj in se bo sladko zadrževala na gori - tukaj srčno in duševno, potem bo s samim bitjem lahko bivala pred Božjim obličjem v obrazih. angelov in svetnikov. Kaj naj vam Gospod vsem s svojo milostjo zagotovi. Amen".

Kako se prisiliti k molitvi

Včasih molitev sploh ne pride na misel. V tem primeru sveti Teofan svetuje to:
»Če je to molitev doma, potem jo lahko malo odložiš, za nekaj minut ... Če tudi potem ne bo šlo ... prisili se, da molitveno pravilo izpolniš na silo, napenjanje in razumej, kaj se reče, in se počutim ... kot da se otrok ne želi skloniti, ga primejo za čelo in se sklonijo ... Sicer pa se lahko zgodi to ... zdaj je zadržanost - jutri tam je nenaklonjenost, potem pa je molitve popolnoma konec. Pazite se tega ... in se prisilite, da voljno molite. Delo samoprisilnosti premaga vse."

Kaj potrebujete za uspešno molitev

»V želji in iskanju uspeha v molitvenem delu, prilagodite temu vse ostalo, da z eno roko ne uničite tistega, kar gradi druga.

1. Striktno hranite svoje telo tako v hrani, kot v spanju in v počitku: ne dajajte mu ničesar samo zato, ker želi, kot zapoveduje apostol: Ne spreminjajte skrbi za meso v poželenje (). Ne daj miru mesu.

2. Zmanjšajte svoje zunanje odnose na najbolj neizogibne. To je v času, ko se učite moliti. Nato bo molitev, ki deluje v vas, pokazala, kaj je mogoče dodati brez škode. Še posebej opazujte občutke in med njimi največ - oči, sluh, zavežite jezik. Brez opazovanja tega ne boste naredili koraka naprej v zadevi molitve. Tako kot sveča ne more goreti v vetru in dežju, tako tudi molitve ne more prižgati val vtisov od zunaj.

3. Ves prosti čas po molitvi izkoristite za branje in meditacijo. Za branje izberite predvsem tiste knjige, ki obravnavajo molitev in nasploh o notranjem duhovnem življenju. Razmišljajte izključno o Bogu in božanskih stvareh, o učlovečenem gospodarstvu našega odrešenja, v njem pa še posebej o trpljenju in smrti Gospoda Odrešenika. S tem boste potopljeni v morje božanske svetlobe. K temu dodajte čimprejšnje odhod v cerkev. Ena prisotnost v templju vas bo zasenčila z molitvenim oblakom. Kaj boste dobili, če boste skozi celotno bogoslužje stali resnično molitveno razpoloženi!

4. Vedite, da ne morete uspeti v molitvi, ne da bi uspeli v krščanskem življenju na splošno. Nujno je, da na duši ne leži niti en greh, ki ni očiščen s kesanjem; in če med molitvijo narediš kaj, kar ti zmeša vest, se pohiti s kesanjem očistiti, da se boš smelo zazrl k Gospodu. Vedno imejte ponižno skrušenost v svojem srcu. Ne zamudite niti ene prihajajoče priložnosti, da naredite kaj dobrega ali pokažete kakšno dobro voljo, predvsem ponižnost, poslušnost in odrekanje lastni volji. Samoumevno pa je, da mora vnema za odrešenje neugasljivo goreti in mora biti, polni vso dušo, v vsem, od malega do velikega, glavna gonilna sila, s strahom božjim in neomajnim upanjem.

5. V takem razpoloženju se obremenjuj z molitvenim delom, molitvijo: bodisi s pripravljenimi molitvami, bodisi s svojimi, bodisi s kratkimi klici k Gospodu, bodisi z Jezusovo molitvijo, vendar ne zamudi ničesar, kar bi lahko prispevalo k to delo, in prejeli boste, kar iščete. Naj vas spomnim, kaj pravi sveti Makarij Egipčanski: »Bog bo videl tvoje molitveno delo in da si iskreno želiš uspeha v molitvi - in ti bo dal molitev. Vedite namreč, da čeprav je molitev, opravljena in dosežena z lastnim trudom, Bogu ugodna, je prava molitev tista, ki prebiva v srcu in postane neusmiljena. Je božji dar, delo božje milosti. Zato, ko molite o vsem, ne pozabite moliti tudi o molitvi «(rev.).

Kako se naučiti jokati k Bogu v molitvi

Sveti pravični Janez Kronštatski piše:

»V molitvi je glavna stvar, za katero morate najprej poskrbeti, živa, jasnovidna vera v Gospoda: predstavljajte si ga živega pred vami in v sebi, nato pa, če želite, prosite za Kristusa Jezusa v Svetem Duh in bodi ti. Vprašajte preprosto, brez obotavljanja in potem bo vaš Bog vse za vas, ki bo v trenutku opravil velika in čudovita dejanja, tako kot znamenje križa izvaja velike moči. Ne prosite samo zase, ampak za vse vernike, za celotno telo Cerkve, duhovne in materialne blagoslove, ne da bi se ločili od drugih vernikov, ampak da bi bili z njimi v duhovni zedini, kot član enega velikega telesa Kristusova Cerkev in ljubite vse, kot svoje otroke v Kristusu, vas bo nebeški Oče napolnil z velikim mirom in pogumom.
Če želite izmoliti zase nekaj dobrega od Boga, potem se pred molitvijo pripravite na nedvomno, močno vero in vnaprej sprejmite sredstva proti dvomu in neveri. Hudo je, če je med samo molitvijo vaše srce izčrpano v veri in ne stoji v njej, potem ne mislite, da boste prejeli tisto, za kar ste Boga prosili v obotavljanju, ker ste užalili Boga in Bog ne daje svojih darov. posmehovalcu! Karkoli prosite v molitvi z vero, boste prejeli (), in zato, če prosite neverno ali z dvomom, ne boste sprejeli. Če imaš vero in ne dvomiš, ne boš storil le tega, kar je bilo storjeno s smokvijo, ampak če rečeš tej gori: Vstani in se vrzi v morje, bo (). Torej, če oklevate in ne verjamete, potem tega ne boste storili. Naj (vsak) vpraša v veri, ne v dvomih, kajti kdor dvomi, je podoben morski val, ki ga je dvignil in odpihnil veter. Naj tak človek ne pomisli, da bi kaj prejel od Gospoda. Človek z dvojnimi mislimi ni trden na vseh svojih poteh, pravi apostol Jakob ().

Srce, ki dvomi, da Bog lahko da, kar se zahteva, je kaznovano zaradi dvoma: boleče kopni in je zaradi dvoma v zadregi. Ne jezite vsemogočnega Boga niti s senco dvoma, še posebej pa vi, ki ste na sebi velikokrat izkusili Božjo vsemogočnost. Dvom je bogokletje zoper Boga, drzna laž srca ali duh laži, ki se gnezdi v srcu proti Duhu resnice. Boj se ga kot strupene kače ali pa ne, kar rečem, zanemarjaj ga, ne posvečaj mu niti najmanjše pozornosti. Ne pozabite, da Bog v času vaše prošnje pričakuje pritrdilen odgovor na vprašanje, ki vam ga notranje predlaga: ali verjamete, kako lahko to storim?! Da, iz globine svojega srca morate odgovoriti: Verujem, Gospod! (Primerjaj :). In potem bo po tvoji veri. Naj vam naslednje razmišljanje pomaga pri dvomu ali neveri: Prosim Boga:

1) obstoječe in ne samo namišljeno, ne sanjarsko, ne fantastično dobro, ampak vse, kar obstaja od Boga, je prejelo bitje, ker je vse začelo biti po njem in brez njega nič ni začelo biti (), in zato nič se ne zgodi brez Njega, kar se zgodi, in vse je bodisi prejelo obstoj od Njega, bodisi po njegovi volji ali dovoljenju, se dogaja in se izvaja s posredovanjem njegovih moči in sposobnosti, ki jih je dal bitjem od njega - in v vsem, kar obstaja in se dogaja , Gospod je suvereni Suveren. Poleg tega On imenuje neobstoječe, kot da obstaja (); To pomeni, da če bi prosil za stvari, ki niso, bi mi lahko dal tako, da jih je ustvaril;

2) Prosim za možno, za Boga pa je možno tudi naše nemogoče; to pomeni, da tudi s te strani ni ovire, ker Bog lahko naredi zame tudi tisto, kar je po mojih zamislih nemogoče. Naša nesreča je, da naš kratkovidni razum posega v našo vero, ta pajek, ki lovi resnico z mrežami svojih sodb, sklepov, analogij. Vera nenadoma objame, vidi in razum na krožni način doseže resnico; vera je sredstvo za komunikacijo duha z duhom, razum pa - duhovno-čutni z duhovno-čutnim in preprosto materialnim; ta je duh in ta je meso."

Jaz sem, boste rekli, velikokrat vprašal in nisem prejel. Nedvomno je to zato, ker ste slabo spraševali – bodisi z nevero, bodisi s ponosom, ali pa vam niso bili koristni; če si spraševal pogosto in koristno, potem ne z vztrajnostjo ... Če pa vprašaš ne s trudom in veliko vztrajnostjo, potem ne prejmeš. Najprej si morate želeti in ko ste želeli, resnično prositi z vero in potrpežljivostjo, koristno za vsakogar, in da vas vaša vest v ničemer ne obsoja kot malomarno ali lahkomiselno prošnjo - in potem boste prejeli, če Bog to želi. Navsezadnje on bolje od vas ve, kaj je koristno za vas, in morda zaradi tega odloži izpolnitev prošnje in vas modro prisili, da ste pridni do njega, da boste vedeli, kaj je Božji dar sredstva in s strahom obdrži, kar je dano. Konec koncev, vse, kar je pridobljeno z velikim trudom, poskušajo obdržati, tako da, ko izgubijo prejeto, ne uničijo velikih prizadevanj in, ko so zavrnili Gospodovo milost, ne bi bili nevredni večnega življenja .. .

Kaj prositi Boga v svojih molitvah

"Prepovedano nam je meseno razslojenost in okrašenost v molitvi," piše sveti Ignacij Briančaninov, "prepovedane so prošnje za zemeljske blagoslove in privilegije, prošnje, s katerimi so polne samo molitve poganov in telesnih ljudi, kot so pogani."

Kaj naj kristjan prosi Boga v svojih molitvah?

»Če nam je zapovedano, naj se vzdržimo posvetnih blagoslovov, tudi če so, potem kako nesrečni in nesrečni smo, če prosimo Boga za tisto, kar je zapovedal zavrniti,« piše svetnik. - Bog nas bo uslišal, če:

Prvič, vredni smo prejeti, kar prosimo;
drugič, če molimo po Božjih zapovedih;
tretjič, če nenehno molimo;
četrtič, če ne prosimo za nič posvetnega;
petič, če prosimo za kaj koristnega;
šestič, če delamo, kar je dolžno z naše strani, in smo po naravi smrtni, se povzpnemo v nesmrtno življenje skozi občestvo z Bogom.

»V molitvi prosite samo za resnico in kraljestvo, torej krepost in spoznanje, vse ostalo pa vam bo dodano () ...
moli
prvič, o očiščenju strasti;
drugič, o osvoboditvi od nevednosti in, tretjič, o odrešitvi od vsake skušnjave in zapuščenosti «(rev.).

»Predmeti naše molitve morajo biti duhovni in večni, ne pa časovni in materialni. Glavna in začetna molitev mora biti sestavljena iz prošenj za odpuščanje grehov ... Ne bodite nepremišljeni v prošnjah, da ne bi jezili Boga s svojo strahopetnostjo: prositi Kralja kraljev za nekaj nepomembnega - ga ponižuje ... Vprašajte za kaj smatraš se za potrebnega in koristnega, a izpolnitev in neuspeh svoje prošnje prepusti božji volji...« piše sv. Ignacij Briančaninov.

Če nameravate prositi (nekaj od Gospoda), preden se zatečete k Darovalcem, premislite o svoji prošnji, ne glede na to, ali je čista, natančno preučite razlog, ki je spodbudil prošnjo. Če motiv, zaradi katerega prosimo, pomeni škodo, potem (Gospod) ... naj blokira vire naših prošenj ... Če prosite Boga za nekaj svojega, potem ne prosite, da boste od njega zagotovo prejeli, ampak to prepusti Njemu in Njegovi volji . Na primer, slabe misli vas pogosto tlačijo in zaradi tega žalujete in želite prositi Boga, naj vas osvobodi bojevanja. Toda pogosto deluje v vašo korist. Kajti to se ti pogosto zgodi, da ne postaneš aroganten, ampak bodi ponižno moder ... Tudi, če te je doletela kakšna žalost ali stiska, ne prosi, da se jih zagotovo znebiš, ker to, moj brat, je pogosto koristen; Povem vam, pogosto se zgodi, da med molitvijo zanemarjate svoje odrešenje, kot je bilo v primeru Izraelcev ... In tudi, če nekaj prosite, ne prosite, da bi to zagotovo prejeli. Kajti pravim: ti kot moški pogosto meniš, da je koristno zase, kar je neuporabno. Če pa zapustiš svojo voljo in se odločiš hoditi po božji volji, boš varen. On, ki predvideva vse pred izpolnitvijo, nas v svoji prizanesljivosti pastira, vendar ne vemo, ali je to, kar prosimo, koristno za nas. Mnogi so se, ko so dosegli, kar so želeli, pozneje pokesali in pogosto padli v velike težave; ne da bi skrbno preučili, ali je to Božja volja, ampak so mislili, da je to dobro zanje, in pod pretvezami, ki imajo videz resnice, jih je hudič zavedel, so bili izpostavljeni skrajni nevarnosti. Veliko takih dejanj spremlja kesanje, saj smo v njih sledili lastni želji. Poslušajte, kaj pravi apostol: ne vemo, za kaj bi molili, kot bi morali (). Kajti: vse mi je dovoljeno, ni pa vse koristno; vse mi je dovoljeno, vendar ne vse gradi (). Kaj je torej koristno in poučno za vsakega izmed nas, ve Bog sam, zato prepustite njemu. To pravim ne zato, da bi preprečil, da bi svoje prošnje obrnil k Bogu; nasprotno, prosim vas, da ga prosite za vse, od najmanjšega do največjega. In to vam pravim: ko molite, odprite pred njim, kar je v vašem srcu, recite mu: vendar ne moja volja, ampak tvoja naj se zgodi (); če je koristno, kot veste, naredite. Kajti tako je pisano: Predajte svojo pot Gospodu in zaupajte vanj, in bo storil (). Poglejte našega Gospoda Jezusa Kristusa, Graditelja, ki moli in pravi: Oče moj! če je mogoče, naj ta skodelica mimo mene; vendar ne kot jaz hočem, ampak kot Ti (). Če torej Boga prosite za nekaj, vztrajajte pri svoji prošnji, se odprite pred njim in recite: »Če je, Učitelj, tvoja volja, da se to zgodi, potem to stori in naj bo uspešno. In če ni Tvoja volja, ne pusti, da se zgodi, moj Bog! Ne izdaj me moji lastni želji, saj poznaš mojo neumnost ... ampak kot veš sam, tako me reši po svoji prizanesljivosti! Če moliš zaradi žalosti in misli, potem reci: Gospod! ne grajaj me v svoji jezi in ne kaznuj me v svoji jezi. Usmili se me, Gospod, ker sem šibek (). Poglejte, kaj pravi prerok: K tebi, Gospod, kličem: moja trdnjava! ne bodi mi tiho, da v tvoji tišini ne bom postal podoben tistim, ki se spuščajo v grob (); toda daj slavo svojemu imenu, neposkesan, ne spominjaj se mojih grehov in me poslušaj. In, če je mogoče, naj me žalost mimo, vendar ne moja volja, ampak tvoja naj se zgodi, samo okrepi in reši mojo dušo, in zdržal jo bom, vendar bom našel milost pred teboj tako v tem stoletju kot v prihodnosti. In predajte svojo žalost Gospodu in On bo storil, kar je dobro za vas. Vedite namreč, da On kot Dobri hoče, kar je potrebno za naše odrešenje. Zato je ta dobri pastir dal svoje življenje ...

»Z molitvijo ne vzbujajte ogorčenja nad seboj, ampak prosite, kar je vredno Boga. In ko prosite vrednega, se ne umikajte, dokler ga ne prejmete ... V molitvi je treba prositi ne za izpolnitev lastne volje, ampak za to, da vse zagotovite Bogu, ki zgradi dobro hišo, «piše svetnik .

»Če vaša dejanja niso všeč Bogu, ga ne prosite za velike darove, da ne bi padli v položaj osebe, ki skuša Boga. Vaša molitev naj bo v skladu z vašim življenjem ... Želja vsakega človeka se kaže z njegovo dejavnostjo. K čemur je usmerjena njegova prizadevnost, si mora prizadevati tudi v molitvi. Kdor želi velike stvari, naj ne dela majhnih stvari. Ne prosite Boga za to, kar nam sam daje, ne da bi prosili po njegovi previdnosti, ki jo daje ne samo svojim in ljubljenim, ampak tudi tistim, ki so tujci za njegovo spoznanje «(rev.).

Zakaj naše molitve ostanejo brez odgovora

Če je molitev tako močna, zakaj ne dobijo vsi, kar prosijo? Na to daje sveti apostol Jakob naslednji odgovor: Prosite, pa ne prejmete, ker ne prosite za dobro (). Kdor hoče prejeti, mora dobro vprašati. Če tisti, ki prosijo, ne dobijo vedno, potem za to ni kriva molitev, ampak tisti, ki dobro molijo, niso krivi. Tako kot tisti, ki ne zna krmiliti dobre ladje, ne odpluje v predvideno zatočišče, ampak ga večkrat razbijejo ob kamenje in tega ni kriva ladja, ampak slabo upravljanje njih, zato ni kriva molitev, ko tisti, ki moli, ne dobi, kar prosi, ampak tisti, ki ne moli dobro.
Samo tisti, ki ne dobijo tistega, kar prosijo, so bodisi sami zlobni in se ne želijo odvrniti od zla, da bi delali dobro, ali prosijo Boga za zlo, ali pa na koncu, čeprav prosijo za dobro, ne sprašuj dobro, ne kot bi morali.. Molitev je močna, a ne kakršna koli, ampak popolna, molitev tistih, ki dobro molijo.

Kaj pravzaprav je molitev? Pogovor o tem zahteva več kot en dan, zato se bom na kratko spomnil vsaj nečesa.

Molitev tistega, ki uboga Gospoda, je uslišana in Bogu prijetna. Kdor posluša Gospodove besede, kot nam je o tem povedal sam Gospod: Ne vsak, ki mi pravi: »Gospod! Gospod!", bo vstopil v nebeško kraljestvo, toda kdor bo izpolnjeval voljo mojega Očeta v nebesih (), ki hodi v Gospodovi postavi () in izpolnjuje njegovo voljo, bo Gospod izpolnil to željo in uslišal molitev tisti, ki ga ubogajo. Ponižna molitev, ne farizejska, se dvigne visoko, v tretje nebo, do samega prestola Najvišjega, molitev ponižnih bo prešla skozi oblake. Takšna je bila na primer molitev ponižnega cestninarja: Bog! usmiljen bodi do mene grešnika! () in Manaseh, kralj Jeruzalema. Krila molitve, na katerih prileti k Najvišjemu, sedi na šestkrilih Serafih, so vse kreposti, zlasti ponižnost, post in miloščino, kot je o tem Tobiju rekel nadangel Rafael, ki je priletel iz nebes: Dobro delo je molitev s postom in miloščino in pravičnostjo ... Bolje je delati miloščino kot zbirati zlato (). Tako kot v kateri koli kreposti, še posebej v molitvi sta potrebna prizadevnost in marljivost: okrepljena molitev pravičnega lahko naredi veliko (). »Ni zaman naš Odrešenik rekel: Prosite in dano vam bo; išči in našel boš; trkajte in odprlo vam se bo (),« piše sveti Dimitrij Rostovski (103, 361-362).

»Gospod nikoli ne zadrži daril. Če včasih za nekaj časa zavrne, zavrne zato, da postane darilo dragocenejše za tiste, ki ga prejmejo, in da je prejemnik bolj priden v molitvi ... Usta lahko zahtevajo vse, a Bog izpolni le tisto, kar je koristno. ... Gospod je moder razdelilec. Skrbi za korist tistega, ki prosi, in če vidi, da je zahtevano zanj škodljivo ali vsaj nekoristno, ne izpolni prošnje in zavrne namišljeno dobro dejanje. Posluša vsako molitev in tisti, čigar molitev ni izpolnjena, prejme od Gospoda enak odrešilni dar kot tisti, čigar molitev je izpolnjena ... Bog na vse možne načine kaže, da je usmiljen Darovalec, nam daje svoje ljubi in nam izkazuje usmiljenje Lastna. In zato ne odgovori niti na eno napačno molitev, katere izpolnitev bi nam prinesla smrt in uničenje. Vendar nas tudi v tem primeru zavrnitev povpraševanja ne pusti brez zelo uporabnega darila; Na enak način, kot od nas odstrani, kar je škodljivo, nam odpre vrata svojih dobrot. V tem Darovalcu neumnost tistega, ki prosi, ne najde mesta zase: neumnemu, ki zaradi svoje preprostosti v nasprotju z razumom prosi za škodljivo, Bog daje modro. Zavrača darila tistim, ki ne izpolnjujejo njegovih zapovedi. Vsako drugo ravnanje bi bilo neumnost za vsevednost Darovalca. Zato se prepričajte, da je vsaka prošnja, ki ni izpolnjena, nedvomno škodljiva in da je zaslišana prošnja koristna. Darovalec je pravičen in dober in vaših prošenj ne bo pustil neizpolnjenih, ker v njegovi dobroti ni zlobe in v resnici ni zavisti. Če odlaša z izpolnitvijo, to ni zato, ker se pokesa obljube, nasprotno. Želi videti vašo potrpežljivost «(Prečasni).

Kako moliti za druge ljudi

Molitev za druge ljudi je sestavni del molitve. Stati pred Bogom človeka ne odtuji od bližnjih, ampak ga z njimi še tesneje veže.

»Moliti za žive in mrtve ter jih klicati z njihovimi imeni,« piše sveti pravični Janez Kronštatski, »treba je izgovarjati ta imena z vsem srcem, z ljubeznijo, kot da bi v svoji duši nosil tiste obraze, katerih imena spomnite se, tako kot molzni stroj nosi in greje svoje otroke (), - spomnite se, da so naši člani in udi (člani. - Ed.) Kristusovo telo(prim.:). - Ni dobro pred božjim obličjem samo razbrati njihova imena z jezikom, brez sodelovanja in ljubezni srca. Misliti moramo, da Bog gleda v srce – da tudi osebe, za katere molimo, od nas zahtevajo po dolžnosti krščanske ljubezni bratsko sočutje in ljubezen. Velika razlika je med neobčutljivim seznamom imen in med njihovim iskrenim spominom: eno je ločeno od drugega, kot so nebo od zemlje. Toda ime samega Gospoda, njegove prečiste Matere, svetih angelov in svetih Božjih mož, je treba večinoma vedno klicati iz čistega srca, z vero in ognjevito ljubeznijo; na splošno besed molitve ni treba razvrščati samo z jezikom, kot da bi obračali liste papirja s prstom v knjigi ali kot bi šteli kovanec; potrebno je, da besede izidejo kot ključ žive vode iz njenega izvira – da bodo iskreni glas srca, ne pa tuja izposojena oblačila, tuje roke.

Kako moliti za prestopnike in sovražnike

Ne smemo biti omejeni le na molitev za svoje bližnje in drage. Molitev za tiste, ki so nam povzročili žalost, prinaša mir v dušo, vpliva na te ljudi in naredi našo molitev žrtveno.

»Ko vidiš pomanjkljivosti in strasti pri svojem bližnjem,« piše sveti pravični Janez Kronštatski, »moli zanj; molite za vse, tudi za svojega sovražnika. Če vidiš ponosnega in trmastega brata, ki ponosno govori s tabo ali z drugimi, moli zanj, da bi mu Bog razsvetlil um in ogrel srce z ognjem svoje milosti, reci: Gospod, nauči svojega služabnika, ki je padel v hudičev oholost, krotkost in ponižnost ter odgnati (odgnati. - Ed.) iz njegovega srca temo in breme satanskega ponosa! Če vidiš hudobnega, moli: Gospod, stori dobro svojemu služabniku, to po svoji milosti!

Če ste denarnoljubni in pohlepni, recite: Naš zaklad je nepodkupljiv in bogastvo je neizčrpno! daj temu svojemu služabniku, ustvarjenemu po tvoji podobi in podobnosti, spoznati laskanje bogastva in kakor vse zemeljske stvari - nečimrnost, senco in spanje. Kot trava so dnevi vsakega človeka ali kot pajek in kakor ti si edino bogastvo, naš mir in veselje!

Ko vidiš zavistnega, moli: Gospod, razsvetli um in srce tega svojega služabnika spoznanju tvojih velikih, neštetih in neizčrpnih darov, dobrodošli so tudi iz tvojih neštetih daril, v slepoti svojega strasti, pozabi te in tvoji bogati darovi in uboštvo tvojega življenja. po namenu Tvoje volje. Odstrani, dobri Gospod, tančico hudiča z oči srca svojega služabnika in mu daj srčno skrušenost in solze kesanja in zahvale, naj se sovražnik ne veseli nad njim, ki ga je po svoji volji živ ujel. , in ga ne sme iztrgati iz tvoje roke.

Ko vidiš pijanca, reci s srcem: Gospod, milostno poglej na svojega služabnika, ki je bil zaveden od laskanja maternice in telesnega veselja, daj mu spoznati sladkost vzdržnosti in posta ter sadove duha, ki tečejo iz njega.

Ko vidiš nekoga, ki je strasten do brashnov in vanje polaga svojo blaženost, reci: Gospod, naš najslajši Brasno, ki nikoli ne pogine, ampak ostane v večnem trebuhu! Očisti tega svojega služabnika od umazanije požrešnosti, ki je ustvaril vse meso in je tuje tvojemu Duhu, in mu daj spoznati sladkost tvoje življenjske duhovne ščetke, ki je tvoje meso in kri in tvoja sveta, živa in dejavna beseda.

Tako ali drugače molite za vse tiste, ki grešijo in si ne upajo nikogar prezirati za njegov greh ali se mu maščevati, saj bi to samo povečalo rane grešnikov - popravljajte z nasveti, grožnjami in kaznimi, ki bi služile kot sredstvo. ustaviti ali zadržati zlo v mejah zmernosti.

Življenje verujočega kristjana je neločljivo povezano z molitvijo. Vprašanje, kako pravilno moliti Boga, si postavljajo tako novi pravoslavni kot tisti, ki so že dolgo cerkveni.

Kaj je molitev in zakaj jo potrebujemo?

Po besedah svetih očetov je molitev mati vseh kreposti. Le tako lahko komuniciramo z Vsemogočnim. Posebnost krščanstva je, da se Gospod Jezus Kristus dojema kot Živi Bog, kot Oseba, na katero se lahko vedno obrnemo in ki bo zagotovo slišala.

Jezus Kristus

Bog se je ljudem prikazal po utelešenju Jezusa Kristusa in po Kristusu ga sami odkrivamo. Takšno odpiranje je možno le z molitvijo.

Pomembno! Molitev je orodje edinosti z Bogom, ki nam je na voljo.

V običajnem pomenu se molitev pogosto obravnava bodisi kot nekakšna mistična zarota ali kot način, kako prositi Boga za nekaj, kar je potrebno v zemeljskem življenju. Oba razumevanja sta v osnovi napačna. Sveti očetje pogosto pišejo, da je, ko se obračate k Gospodu, najbolje, da sploh ničesar ne prosite, ampak preprosto stopite pred Njim in se pokesate svojih grehov.

Preberite o spokornih molitvah:

Tarča pravoslavna molitev- vzpostavite duhovno povezavo z Vsemogočnim, začutite ga v svojem srcu. Gospod pozna vse naše potrebe in potrebe, lahko jih zadovolji brez naše prošnje. Seveda ni prepovedano prositi Boga za nekaj nujnih posvetnih blagoslovov, vendar se pri takem odnosu ne moremo zadrževati in si ga postavljati za cilj.

Mnogi kristjani novinci se pogosto sprašujejo, zakaj moramo moliti, če Gospod sam ve vse, kar potrebujemo. To je res in mnogi svetniki v svojih pozivih k Bogu sploh niso prosili za nič zemeljskega. Obrniti se k Vsemogočnemu ni potrebno, da bi dobili nekaj želenega. Glavni cilj je povezati se z Bogom, biti z njim vsak trenutek svojega življenja.

Kdaj točno lahko molite?

Sveto pismo vsebuje besede apostola Pavla, ki nas kliče k nenehni molitvi. Janez Teolog trdi, da se morate h Kristusu obrniti še pogosteje kot vdihniti. Idealno je torej, ko se vse človeško življenje spremeni v stalno stališče pred Gospodom.

Z gotovostjo lahko rečemo, da je veliko težav prišlo prav zaradi dejstva, da je človek pozabil na Vsevidnega Gospoda. Težko si je predstavljati zločinca, ki bi storil grozodejstvo z mislijo, da je Jezus križan zaradi lastnih grehov.

Pomembno! Človek pade pod vpliv greha ravno takrat, ko izgubi spomin na Boga.

Od sodobni ljudje ne moreš biti ves dan v molitvi, za to moraš najti določen čas. Torej, ko se zjutraj zbudi, lahko tudi najbolj zaposlena oseba najde nekaj minut, da stoji pred ikonami in prosi Gospoda za blagoslov za nov dan. Čez dan si lahko ponavljate kratke molitve Materi Božji, Gospodu, svojemu angelu varuhu. To lahko storite sami sebi, popolnoma neopazno drugim.

Poseben čas - pred spanjem. Takrat morate pogledati na dan, ki ste ga preživeli, sklepati o tem, kako duhovno je bil porabljen, za kaj smo grešili. Molitev pred spanjem pomirja, odpravlja vrvež preteklega dne, vas pripravi na miren miren spanec. Ne smemo se pozabiti zahvaliti Gospodu za vse blagoslove dneva in za to, da smo ga živeli mi.

Začetniku se morda zdi, da je za to potrebno veliko časa, zdaj pa jih primanjkuje vsem. Pravzaprav, ne glede na to, kako hiter je tempo našega življenja, so v njem vedno premori, ko se lahko spomnimo Boga. Od čakanja na prevoz, čakalnih vrst, prometnih zastojev in drugega se je mogoče obrniti nadležni dejavniki v času, ko dvignemo svoj um v nebesa.

Kakšne naj bodo besede molitve, da jih Bog usliši?

Pogost razlog, zakaj se ljudje ne želijo obrniti k Bogu, je nepoznavanje molitev ali nerazumevanje zapletenih cerkvenih besedil. Pravzaprav, da bi nas Gospod slišal, sploh ne potrebuje besed. V praksi cerkvena služba uporablja se cerkvenoslovanski jezik, rang same službe pa je strogo določen. Vendar pa lahko doma, v svoji osebni molitvi, uporabite povsem drugačna besedila.

Besede same po sebi nimajo opredeljevalnega pomena, ni čarobne zarote ali uroke. Osnova molitve, ki jo Bog sliši, je čisto in odprto srce človeka, ki teži k njemu. Zato lahko osebno molitev označujejo takšni znaki:

kratkost;
preprostost;
iskrenost;
Pozor;

Zelo pomembno je, da med molitvijo ne razpršite pozornosti naokoli, temveč jo usmerite na povedano. To ni tako enostavno narediti, zato lahko na začetku krščanskega življenja izberete več kratke molitve, ki ga je mogoče brati z največjo pozornostjo, ne da bi vas zmotilo kaj tujega. Sčasoma lahko s pridobivanjem spretnosti pravilo nenehno širite in povečujete.

Zanimivo! V evangeliju vidimo podobo cestninarja, ki je rešil svojo dušo, čigar molitev je bila izjemno kratka: "Bog, usmiljen bodi do mene grešnika."

Seveda obstaja osnovni seznam molitev, ki bi jih moral vedeti na pamet vsak, ki se smatra za pravoslavnega kristjana. To je vsaj "Oče naš", "Verujem", "Gospa, Devica, veseli se ...", Jezusova molitev.Če poznate ta besedila na pamet, lahko v vsaki situaciji pokličete pomoč nebeških sil.

Zakaj je potrebno molitveno pravilo?

Če Vsemogočni ne potrebuje toliko besed, se postavlja vprašanje, zakaj so bila potem izumljena molitvena pravila in že pripravljena besedila, poleg tega pogosto dolga in zapletena? Sveti očetje pravijo, da je to plačilo za našo nepokojenost in trdo srce.

Če bi človek lahko popolnoma iz čistega srca izgovoril največ kratka molitev"Gospod, usmili se" - že bi bil rešen. Toda stvar je v tem, da ne moremo tako resno moliti. In človek res potrebuje stalnost in posebno rutino molitvenega dela.

Molitveno pravilo je seznam besedil, ki jih oseba redno bere. Najpogosteje so za osnovo vzeta pravila iz molitvenikov, lahko pa izberete tudi posamezen seznam za vsako osebo. Seznam je priporočljivo uskladiti z duhovnikom ali vsaj duhovnikom, ki lahko da koristen nasvet.

O nekaj molitvenih pravilih:

Molitveno pravilo shemanuna Anthonyja za umorjene dojenčke

Skladnost z molitvenim pravilom pomaga človeku, da se organizira, gradi življenje bolj jasno, načrtovano. Ne bo vedno pravilo enostavno, nečimrnost Vsakdanje življenje pogosto vodi v lenobo, utrujenost, nepripravljenost za molitev. V tem primeru se morate poskusiti premagati, prisiliti.

Pomembno! V evangeliju so besede, da se Božje kraljestvo vzame s silo - govorimo ne o fizični moči, temveč o prizadevanjih za spremembo lastnega življenja in starih navad.

Pravilo morate izbrati pametno, pri tem pa upoštevati svoje duhovne zmožnosti. Če kristjanu začetniku damo poslušnost, da bere predolgo pravilo, bo to hitro povzročilo utrujenost, dolgčas in nepazljivost. Oseba bo bodisi začela mehansko brati besedila ali pa bo takšno dejavnost popolnoma opustila.

Po drugi strani pa ni koristno, da si človek, ki je bil dolgo cerkvljen, vsiljuje premajhno in kratko pravilo, saj bo to pripeljalo do sprostitve v njegovem duhovnem življenju. Ne glede na vaše pravilo, nikoli ne pozabite, da je glavni pogoj za molitev, ki jo Bog sliši, iskrena naravnanost srca tistega, ki moli.

Kakšna je razlika med domačo in cerkveno molitvijo

Ker je pravoslavni kristjan poklican k nenehni molitvi in lahko to počne skoraj povsod, ima veliko ljudi vprašanje, zakaj je treba moliti v templju. Obstaja nedvomna razlika med cerkveno molitvijo in osebno molitvijo.

Cerkev je ustanovil sam naš Gospod Jezus Kristus, zato so se pravoslavni kristjani že od antičnih časov zbirali v skupnostih, da bi slavili Gospoda. Cerkvena koncilna molitev ima veliko moč in veliko je pričevanj vernikov o milosti napolnjeni pomoči po službi v Cerkvi.

Cerkveno obhajilo predpostavlja obvezno sodelovanje pri bogoslužju. Kako moliti, da bi Bog uslišal? Če želite to narediti, morate priti v tempelj in poskušati razumeti bistvo čaščenja. Sprva se morda zdi zapleteno, a sčasoma bo vse postalo jasno. Poleg tega so izdane posebne knjige v pomoč kristjanu novincem, ki pojasnjujejo vse, kar se dogaja v cerkvi. Kupite jih lahko v trgovini z ikonami.

Molitev po dogovoru - kaj je to?

Poleg običajnih osebnih in cerkvenih molitev v praksi pravoslavna cerkev obstaja koncept molitve po dogovoru. Njegovo bistvo je v tem, da hkrati različni ljudje bere se en in isti poziv k Bogu ali svetniku. Hkrati so ljudje lahko povsem na različnih koncih sveta - sploh ni treba, da se zbirajo skupaj.

Najpogosteje se takšno početje izvaja za pomoč nekomu v izjemno težkih ali težkih življenjskih situacijah. Na primer, v primeru resnih bolezni osebe se lahko njegovi sorodniki združijo in skupaj prosijo Gospoda, naj bolniku podeli ozdravitev. Moč takega klica je velika, saj po besedah samega Gospoda: "Kjer so dva ali trije zbrani v mojem imenu, tam sem tudi jaz med njimi."

Po drugi strani pa takšnega poziva k Vsemogočnemu ni mogoče obravnavati kot nekakšen ritual ali način izpolnjevanja želja. Kot že omenjeno, Gospod odlično pozna vse naše potrebe, in če nekaj prosimo, moramo to storiti z zaupanjem v njegovo sveto voljo. Včasih se zgodi, da molitev ne prinese pričakovanega sadja iz enega preprostega razloga - človek prosi za nekaj, kar je za njegovo dušo izjemno nedonosno. V tem primeru se lahko zdi, da Bog ne odgovori na prošnjo. Pravzaprav ni tako – Bog nam bo zagotovo poslal nekaj, kar bo koristilo.

Oglejte si video o tem, kako pravilno moliti Boga.