Krótko mówiąc, znaczenie martwych dusz Gogola. Znaczenie tytułu wiersza N.V.

Znaczenie nazwy i oryginalność gatunku wiersza N.V. Gogol „Martwe dusze”

Plan

Wstęp

1 główny korpus

1.1 Znaczenie tytułu wiersza „Martwe dusze”

1.2 Definicja N.V. Gogol z gatunku Dead Souls

1.3 Oryginalność gatunku wiersza „Martwe dusze”

2 Wnioski dotyczące oryginalności gatunkowej „Dead Souls”

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

„Martwe dusze” – genialne dzieło Nikołaja Wasiljewicza Gogola. To na nim Gogol wiązał swoje główne nadzieje.

„Martwe dusze” – wiersz. Historia jego powstania obejmuje niemal całe życie twórcze pisarza. Pierwszy tom powstał w latach 1835-1841 i został opublikowany w 1842 roku. Pisarz pracował nad drugim tomem w latach 1840-1852. W 1845 po raz pierwszy spalił gotowy tekst. W 1851 ukończył nową wersję tomu - i spalił ją 11 lutego 1852, na krótko przed śmiercią.

„Martwe dusze” jest ściśle związane z imieniem Puszkina i powstało pod jego wpływem. Puszkin dał Gogolowi fabułę Dead Souls. Mówił o tym Gogol w Wyznaniu autora: „Puszkin dał mi własny spisek, z którego chciał zrobić sobie coś w rodzaju wiersza i którego według niego nie oddałby nikomu innemu. To była fabuła Dead Souls.

Wkrótce Gogol przeczytał Puszkinowi pierwsze rozdziały wiersza. Sam o tym mówił: „Kiedy zacząłem czytać pierwsze rozdziały Martwych Dusz Puszkinowi w formie, w jakiej były wcześniej, Puszkin, który zawsze śmiał się, gdy czytałem (był łowcą śmiechu), zaczął stopniowo stawać się coraz bardziej ponuro i ponuro, aż w końcu zrobiło się zupełnie ponuro. Kiedy czytanie się skończyło, powiedział głosem udręki: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja”. To mnie zadziwiło. Puszkin, który tak dobrze znał Rosję, nie zauważył, że to wszystko było karykaturą i moim własnym wymysłem! Wtedy zobaczyłam, co znaczy materia wyjęta z duszy iw ogóle prawda duchowa iw jakiej przerażającej dla człowieka postaci może być przedstawiony mrok i przerażający brak światła. Od tego czasu zacząłem już myśleć tylko o tym, jak złagodzić bolesne wrażenie, jakie może zrobić „Dead Souls”.

Pamiętajmy o tym: Gogol w Dead Souls szukał takiego połączenia ciemności i światła, aby tworzone przez niego obrazy nie przerażały człowieka, ale dawały nadzieję.

Ale gdzie jest światło w jego obrazach? Wydaje się, że jeśli istnieje, to tylko w lirycznych dygresjach – o uzdrawiającej bezkresnej drodze, o szybkiej jeździe, o Rosji, która pędzi jak „rześka, niepokonana trojka”. Czyli coś w tym stylu, ale od dawna zauważono, że tymi drogami błąka się nikt inny jak Chichikov i prawie w jego głowie rodzi się rozumowanie przesycone lirycznym patosem…

Świat wiersza „Martwe dusze” to świat, w którym wydarzenia, krajobrazy, wnętrza, ludzie są równie wiarygodni, co fantastyczni; przeniesienie tych obrazów w świadomości na jeden lub drugi biegun oznacza ich zubożenie; napięcie między biegunami wyraża stosunek Gogola do Rosji, do jej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

Więc jakie jest znaczenie tytułu wiersza? Dlaczego Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem? Jak to rozumieć?

Celem niniejszego opracowania jest ustalenie, co oznacza tytuł wiersza „Martwe dusze” oraz wyjaśnienie cech gatunkowych tego utworu.

Aby to zrobić, konieczne jest rozwiązanie następujących zadań:

1. Twórczo przestudiuj wiersz „Martwe dusze”.

2. Postępuj zgodnie z opinią N.V. Gogola na temat wiersza.

3. Rozważ krytyczne materiały dotyczące wiersza „Martwe dusze”.

1 główny korpus

1.1 Znaczenie tytułu wiersza „Martwe dusze”

Nazwa „Martwe dusze” jest tak niejednoznaczna, że wywołała mnóstwo domysłów czytelników, sporów naukowych i opracowań specjalnych.

Wyrażenie „martwe dusze” brzmiało dziwnie w latach 40. XIX wieku, wydawało się niezrozumiałe. F. I. Buslaev powiedział w swoich pamiętnikach, że kiedy „po raz pierwszy usłyszał tajemniczy tytuł książki, najpierw wyobraził sobie, że jest to jakaś fantastyczna powieść lub historia taka jak „Viya”. Rzeczywiście nazwa była niezwykła: dusza ludzka została uznana za nieśmiertelną i nagle martwy dusze!

„Martwe dusze”, napisał A. I. Herzen, „ten tytuł niesie ze sobą coś przerażającego”. Wrażenie nazwy wzmacniał fakt, że samo to określenie nie było używane w literaturze przed Gogolem i było na ogół mało znane. Nie znali go nawet koneserzy języka rosyjskiego, na przykład profesor Uniwersytetu Moskiewskiego MP Pogodin. Z oburzeniem pisał do Gogola: „W języku rosyjskim nie ma martwych dusz. Istnieją dusze rewizyjne, przydzielone, zagubione i czerpiące korzyści. Pogodin, kolekcjoner starych rękopisów, znawca dokumentów historycznych i języka rosyjskiego, pisał do Gogola z pełną znajomością sprawy. Rzeczywiście, wyrażenia tego nie znaleziono ani w aktach rządowych, ani w prawach i innych oficjalnych dokumentach, ani w naukowych, referencyjnych, pamiętnikach, fikcji. M. I. Mikhelson w zbiorze uskrzydlonych wyrażeń języka rosyjskiego, wielokrotnie przedrukowywanym pod koniec XIX wieku, przytacza frazę „martwe dusze” i odwołuje się tylko do wiersza Gogola! Mikhelson nie znalazł żadnych innych przykładów w obszernym materiale literackim i słownictwie, który przejrzał.

Bez względu na pochodzenie, główne znaczenie tytułu można znaleźć tylko w samym wierszu; tu iw ogóle każde znane słowo nabiera własnego, czysto gogolskiego konotacji.

Istnieje bezpośrednie i oczywiste znaczenie nazwy, wynikające z historii samego dzieła. Fabułę Dead Souls, podobnie jak fabułę Generalnego Inspektora, podarował mu, według Gogola, Puszkin: opowiedział historię o tym, jak przebiegły biznesmen kupował martwe dusze od właścicieli ziemskich, czyli zmarłych chłopów. Faktem jest, że od czasów Piotra Wielkiego w Rosji kontrole (kontrole) liczby chłopów pańszczyźnianych przeprowadzano co 12-18 lat, ponieważ właściciel ziemski był zobowiązany płacić rządowi podatek pogłówny na chłopa-mężczyznę. Na podstawie wyników audytu opracowano „opowieści rewizyjne” (listy). Jeśli w okresie od rewizji do rewizji zmarł chłop, nadal był wpisywany na listy, a ziemianin płacił za niego podatek - do czasu sporządzenia nowych list.

Są to umarli, ale uważani za żywych, oszust-dealerzy i poczęci kupować tanio. Jaka była tutaj korzyść? Okazuje się, że chłopi mogliby być zastawieni w Radzie Powierniczej, czyli mogli otrzymywać pieniądze za każdą „martwą duszę”.

Najwyższa cena, jaką Chichikov musiał zapłacić za „martwą duszę” Sobakiewicza, wynosiła dwa i pół. A w Radzie Powierniczej mógł otrzymać 200 rubli za każdą „duszę”, czyli 80 razy więcej.

Pomysł Chichikova jest jednocześnie zwyczajny i fantastyczny. Zwykle dlatego, że kupowanie chłopów było sprawą codzienną, ale fantastyczną, ponieważ ci, którzy według Chichikova „zostawili tylko jeden dźwięk, nieuchwytny dla zmysłów, są sprzedawane i kupowane”.

Nikt nie jest oburzony tą umową, najbardziej niedowierzający są tylko lekko zaskoczeni. W rzeczywistości człowiek staje się towarem, a papier zastępuje ludzi.

Tak więc pierwsze, najbardziej oczywiste znaczenie nazwy: „martwa dusza” to chłop, który umarł, ale istnieje w papierowej, biurokratycznej „przebraniu”, który stał się przedmiotem spekulacji. Niektóre z tych „dusz” mają swoje imiona, postacie w wierszu, opowiada się o nich różne historie, tak że nawet jeśli jest relacjonowane, jak spotkała ich śmierć, ożywają na naszych oczach i wyglądają być może żywsze niż inne „postacie”.

« Milushkin, murarz! Może postawić piec w każdym domu.

Maxim Telyatnikov, szewc: cokolwiek kłuje szydłem, potem buty, te buty, potem dzięki, a przynajmniej w ustach pijaka ...

Producent koszyków Micheev! Przecież nie robił już załóg, jak tylko wiosenne…

A Cork Stepan, stolarz? W końcu jaka to była siła! Gdyby służył w strażnikach, Bóg jeden wie, co by mu dali, trzy arsziny i jedną wiorstę!

Po drugie, Gogol rozumiany przez „martwych dusz” właścicieli ziemskich-

panowie feudalni, którzy uciskali chłopów i ingerowali w rozwój gospodarczy i kulturalny kraju.

Ale „martwe dusze” to nie tylko właściciele ziemscy i urzędnicy: to „niesprawiedliwie martwi mieszczanie”, straszni „przez nieruchomy chłód ich dusz i jałową pustynię ich serc”. Każdy człowiek może zmienić się w Manilowa i Sobakiewicza, jeśli „nieznaczna pasja do czegoś małego” wyrośnie w nim, zmuszając go do „zapomnienia wielkich i świętych obowiązków i dostrzegania wielkich i świętych w błahych błyskotkach”.

Nieprzypadkowo portretowi każdego ziemianina towarzyszy komentarz psychologiczny, odsłaniający jego uniwersalne znaczenie. W jedenastym rozdziale Gogol zachęca czytelnika nie tylko do śmiania się z Chichikova i innych postaci, ale „do pogłębienia tego ciężkiego dochodzenia w głąb własnej duszy: „Czy we mnie też nie ma części Chichikova?” Tytuł wiersza jest więc bardzo pojemny i wielowymiarowy.

Tkaninę artystyczną wiersza tworzą dwa światy, które można warunkowo określić jako świat „realny” i świat „idealny”. Autor ukazuje świat realny odtwarzając współczesną rzeczywistość. Dla „idealnego” świata dusza jest nieśmiertelna, ponieważ jest ucieleśnieniem boskiej zasady w człowieku. A w „prawdziwym” świecie równie dobrze może istnieć „martwa dusza”, ponieważ dla mieszkańców dusza jest tylko tym, co odróżnia żyjącego od zmarłego.

Tytuł nadany przez Gogola jego wierszowi brzmiał „Martwe dusze”, ale na pierwszej stronie rękopisu, poddanego cenzurze, cenzor A.V. Nikitenko dodał: „Przygody Chichikova, czyli… Martwe dusze”. Tak nazywał się wiersz Gogola przez około sto lat.

Ten przebiegły postscriptum stłumił społeczne znaczenie wiersza, odwrócił uwagę czytelników od strasznego tytułu „Martwe dusze” i podkreślił znaczenie spekulacji Chichikova. AV Nikitenko zredukował oryginalne, bezprecedensowe imię Gogola do poziomu tytułów licznych powieści o sentymentalnych, romantycznych, ochronnych nurtach, które kusiły niesamowitymi, ozdobnymi tytułami. Naiwny trik cenzora nie umniejszył znaczenia genialnego dzieła Gogola. Obecnie wiersz Gogola ukazuje się pod nadanym przez autora tytułem „Martwe dusze”.

Tytuł pracy „Martwe dusze” jest niejednoznaczny. Jak wiecie, przez analogię do Boskiej Komedii Dantego wymyślił trzyczęściowe dzieło. Pierwszy tom to Piekło, czyli siedziba zmarłych dusz.

Po drugie, z tym wiąże się fabuła dzieła. W XIX wieku zmarłych chłopów nazywano „martwymi duszami”. W wierszu Chichikov kupuje dokumenty dla zmarłych chłopów, a następnie sprzedaje je Radzie Powierniczej. Martwe dusze w dokumentach zostały wymienione jako żywe, a Chichikov otrzymał za to znaczną kwotę.

Po trzecie, tytuł podkreśla poważny problem społeczny. Faktem jest, że w tym czasie było bardzo wielu sprzedawców i kupujących martwe dusze, nie było to kontrolowane i nie karane przez władze. Skarbiec był pusty, a przedsiębiorczy oszuści zarabiali fortunę. Cenzura skłoniła Gogola do zmiany tytułu wiersza na „Przygody Chichikova, czyli martwe dusze”, skupiając się na osobowości Chichikova, a nie na dotkliwym problemie społecznym.

Być może pomysł Chichikova wyda się niektórym dziwny, ale wszystko sprowadza się do tego, że nie ma różnicy między umarłymi a żywymi. Oba są w sprzedaży. Zarówno zmarli chłopi, jak i właściciele ziemscy, którzy zgodzili się sprzedać dokumenty za określoną opłatą. Człowiek całkowicie traci swój ludzki kształt i staje się towarem, a cała jego esencja zostaje sprowadzona do kawałka papieru, który wskazuje, czy żyjesz, czy nie. Okazuje się, że dusza jest śmiertelna, co jest sprzeczne z głównym postulatem chrześcijaństwa. Świat staje się bezduszny, pozbawiony religii i wszelkich zasad moralnych i etycznych. Taki świat jest opisany epicko. Komponent liryczny polega na opisie przyrody i świata duchowego.

Gogol nie dokończył wiersza „Martwe dusze”, bo zdał sobie sprawę, że sytuacji w Rosji nie da się jeszcze długo naprawić, choć w pierwszym tomie wciąż daje nadzieję na lepszą przyszłość.

Gogol pisał Dead Souls w czasach, gdy w Rosji panowała jeszcze pańszczyzna. Dlatego wielu właścicieli ziemskich strasznie traktowało chłopów: bili ich, poniżali, sprzedawali jak zwierzęta domowe. Właściciele ziemscy starali się pozyskać jak najwięcej chłopów, uważano to za bogactwo.

Gogol zaświecił na ten temat swoim wierszem, Chichikov jest prototypem wszystkich właścicieli ziemskich Rosji. Chichikov rozpoczyna swoją podróż przez prowincje, aby wykupić „martwe dusze”. Jest też narracja o stylu życia gospodarzy na przykładzie Koroboczki, Sobakiewicza czy innych bohaterów. Oczywiście różnią się od siebie. Pudełko pielęgnuje każdy grosz, podczas gdy drugi protagonista wydaje ostatni. Maniłow, on nawet nie wie, ile ma dusz, jest obojętny na wszystko, co się dzieje. Ale ich cechą wspólną jest to, że wszyscy właściciele ziemscy po prostu istnieją, nic nie robią, siedzą na karku państwa.

Żaden właściciel ziemski w pracy Gogola nie jest szczególnie piśmienny, wszyscy są niewykształceni. Plyushkin jest pokazany jako skąpiec, żałuje nawet za siebie, a Sobakiewicz kradnie i oszukuje. Maniłow od kilku lat czyta tę samą książkę, w której na czternastej stronie zbiera się kurz.

W całym wierszu Gogol reprezentuje niegrzecznych, upokarzających, niepiśmiennych, okrutnych właścicieli ziemskich. Ale w wierszu widać też podziw dla natury, to fragment o rosyjskiej drodze, opisy sytuacji. Trójka porównywana jest z Rosją, więc autorka pokazuje, że jest szansa na zmianę Ojczyzny, ale to będzie w przyszłości, w innej Rosji.

Ponadto Gogol przedstawił również funkcje państwa, jego niepraktyczność, ponieważ w tym czasie nie można było sprzedawać i kupować dusz, ale wielu, na przykład Chichikovowi, udało się to zrobić. Oznacza to, że w kraju nie było porządku. Nikt nie przestrzegał praw człowieka, ludzie żyli dla pieniędzy, „martwych dusz”, pustej egzystencji, żaden z przedstawionych bohaterów nie przynosił korzyści społeczeństwu.

Ale jest dwóch bohaterów, którzy według Gogola mogą zmienić swoje życie. Są to Chichikov i Plyushkin, więc ich biografia jest podana tak szczegółowo. Różnią się nieco zachowaniem, mają jasne myśli, które następnie poprowadzą ich do normalnego życia, jak zamierzył autor.

Sam tytuł sztuki ma dwa znaczenia: pierwsze to martwe dusze, które właściciele ziemscy kupowali i sprzedawali. A drugi - martwe dusze samych właścicieli ziemskich.

Można więc powiedzieć, że znaczenie wiersza Gogola „Martwe dusze” ma kilka kierunków. Pierwszy z nich ma charakter historyczny, oddający realną rzeczywistość tamtych czasów. Drugi jest społeczny, aby pokazać problemy społeczeństwa, to przede wszystkim pańszczyzna i bezprawie obszarników. Trzeci to poręczenie, postawione na właściwej ścieżce korekty.

Gogol słynie ze swoich utworów, nadał wierszowi wielkie znaczenie filozoficzne, które przetrwało do dziś.

Opcja 2

W tym wierszu jest wiele znaczeń. To bardzo głęboka praca, która, jak mówią, otwiera się w nowy sposób z każdym czytaniem. Zawsze możesz odkryć coś ciekawego w postaciach i szczegółach.

Ogólnie rzecz biorąc, bardzo sprzeczna nazwa i fakt, że w Imperium Rosyjskim dokonywano zakupu dusz, jakby kupowały je demony, sugeruje coś grzesznego. Oznacza to, że nie jest zbyt dobre (i Gogol to rozumiał), że przez tak długi czas mieliśmy system posiadania niewolników. A w wierszu widzimy tych, którzy rozdzielają ludzkie dusze. To nie są najlepsi, nie najmilsi i najmądrzejsi ludzie. Wręcz przeciwnie, każdy ma swoją poważną wadę: marzycielstwo, chciwość, głupota, podniecenie… A wszystko to uderza w ludzi (chłopów), którzy są uzależnieni od tych gospodarzy.

Wiersz, podobnie jak sztuka Inspektor generalny, jest satyryczny. Nikołaj Wasiliewicz potępia i wyśmiewa takich właścicieli ziemskich, a także prawdopodobnie sam system. Słyszałem, że Gogol w testamencie dużo mówił o życzliwości i odpowiedzialności. Ten sam właściciel ziemski musi zrozumieć odpowiedzialność za ludzi, którzy są mu posłuszni… Jest to nawet poważniejsze niż generał i jego żołnierze, niż szef i podwładni, ponieważ właściciel ziemski miał globalną władzę nad poddanymi. Musiałby zadbać o ich dobre samopoczucie, ich rozwój… Ale w rzeczywistości okazało się, że właściciele ziemscy myśleli tylko o sobie.

To znaczy myślę, że główne znaczenie jest oskarżycielskie ... Autor śmieje się również z samego Chichikova, który w istocie jest po prostu poszukiwaczem przygód! I udało mu się znaleźć wspólny język ze wszystkimi. Chociaż ostatecznie jego oszustwo nie doprowadziło do niczego dobrego.

Bardzo ważny jest też temat Rosji, o której, jak mówią, gdzieś pędzi trio ptaków. Tutaj nawet nauczyliśmy się kawałka. Tak, to są piękne linie, które sprawiają, że myślisz o losach kraju. I o nas wszystkich nosi. Ale w tych liniach czuje się miłość. Miłość nie tylko do kraju, ale także do jego mieszkańców.

Mówią, że ludzie dostają to, na co zasłużyli. Oznacza to, że w tamtym czasie chłopi zasłużyli sobie tylko na takich właścicieli ziemskich. Chłopi byli zastraszeni, czasem leniwi. I w końcu po wielu latach przerodziło się to w rewolucję! Nawet po zniesieniu pańszczyzny niewiele się zasadniczo zmieniło… Nawet teraz wydaje mi się, że wciąż mamy jej echa.

Kilka interesujących esejów

Wizerunek Akuliny z powieści Puszkina Młoda dama-Chłopka
W tym dziele Akuliny jest to Elizaveta Muromskaya, przebrana za wieśniaczkę, aby poznać swojego przyszłego męża. Główną bohaterką opowieści jest Elizabeth
Moim ulubionym przedmiotem jest esej z biologii – ocena 5
Najbardziej lubię biologię. Przede wszystkim ze względu na naszego nauczyciela. Najpierw uczył otaczający mnie świat, potem podobał mi się ten przedmiot, ale po zmianie nauczyciela od razu straciłem zainteresowanie lekcją. I bardzo się cieszę, że teraz uczy biologii.

Będąc bojownikiem o wyzwolenie i szczęście nie tylko przedstawicieli narodu baszkirskiego, ale wszystkich narodów Rosji, Salavat Yulaev stał się jednym z wybitnych ludzi czasu wojny chłopskiej.

Skład Dlaczego Katerina Kabanova zginęła w sztuce Burza z piorunami Ostrovsky
Sztuka Konstantina Ostrowskiego - człowieka, który przywiózł do Rosji dramat i teatr - "Burza" jest szalenie popularna wśród czytelników do dziś.
Wizerunek i cechy dziadka głównego bohatera opowieści Biały pudel esej Kuprin
W dziele A. I. Kuprina Biały Pudel ma podobną cechę głównego bohatera opowieści o imieniu Lodyzhkin Martyn. Przygarbiony, wyglądający na wyczerpanego staruszek ma raczej chorowity wygląd.

Eseje o literaturze: Jakie jest znaczenie wiersza Gogola Martwe dusze Wiersz „Martwe dusze” został napisany w czasach, gdy w Rosji panowała pańszczyzna. Właściciele ziemscy pozbywali się chłopów jako rzeczy lub żywca, mogli ich kupować i sprzedawać. O bogactwie właściciela ziemskiego decydowała liczba chłopów, którzy do niego należeli. Mniej więcej za 10 lat państwo dokonało spisu „dusz”. Według spisów spisowych właściciele ziemscy płacili chłopom podatki. Jeśli chłop zmarł między dwiema rewizjami, właściciel ziemski płacił za niego tak, jakby żył, aż do nowego spisu. Raz A.

S. Puszkin opowiedział Gogolowi o nieuczciwym urzędniku, który za grosze kupował od właścicieli ziemskich martwe dusze, według spisów wymienione jako żywe. Po tym urzędnik stał się bardzo bogaty. Fabuła bardzo zainteresowała Gogola. Postanowił namalować obraz pańszczyźnianej Rosji, aby pokazać zachodzący w niej proces rozkładu gospodarki obszarniczej. Gogol postanowił napisać swój wiersz w trzech tomach, w których należałoby pokazać całą Rosję nie „z jednej strony”, ale kompleksowo. Starał się ukazać nie tylko negatywnych feudalnych właścicieli ziemskich, ale także znaleźć wśród nich pozytywnych. Ale t.

Ponieważ w Rosji nie było wówczas pozytywnych ziemian, drugi tom wiersza nie został opublikowany. Wiersz nosi tytuł „Martwe dusze”, ponieważ opisuje przygody oficjalnego Chichikova, który skupował martwe dusze, czyli chłopów, którzy już umarli. Po drugie, wiersz > szeroko ukazuje życie feudalnych właścicieli ziemskich, przedstawicieli świata „martwych dusz”, którzy hamowali rozwój gospodarczy i społeczny Rosji.

Nie może być krytyczny wobec innych. Rzadko czyta książki: od dwóch lat ma otwartą książkę na 14 stronie. Gogol mówi o nim, że jest „ani tym, ani tamtym”. Korobochka jest gospodynią domową, ale ma wąską mentalność. Widzi tylko kopiejki i dwie kopiejki. „Zrujnowany roztrwoniony właściciel ziemski Nozdryow, który jest w stanie „obniżyć” całą gospodarkę w ciągu kilku dni. Pokazano także Sobakiewicza - kułaka, który jest bardzo daleki od oświecenia, od zaawansowanych pomysłów społeczeństwa W imię zysku potrafi oszukiwać, fałszerstwo, oszustwo... Udaje mu się nawet sprzedać Chichikovowi kobietę zamiast mężczyzny.

Granicą upadku moralnego jest Plyushkin - „dziura w ludzkości”. Żałuje, że swoje dobro wydaje nie tylko dla innych, ale także dla siebie. Nie je, ubiera się w podarte ubrania. Żywi nieufność i wrogość wobec ludzi, okazuje okrucieństwo i niesprawiedliwość wobec chłopów.

Wygasły w nim ojcowskie uczucia, rzeczy są dla niego cenniejsze niż ludzie. „A człowiek może zejść do takiej nieistotności, małostkowości, wstrętu”, Gogol gorzko wykrzykuje o Pluuszkinie. W "Martwych duszach" wyświetla się cała galeria ówczesnych urzędników. Ukazuje pustkę ich istnienia, brak poważnych zainteresowań, skrajną ignorancję, w wierszu nie ma Obrazów ludzi, ale osobne miejsca, dzieła tchną miłością do niego, wiarą w niego. Autor sprawia, że podziwiasz żywych i.

żywy rosyjski umysł, szybkość, wytrzymałość, siła i przedsiębiorczość rosyjskiego chłopa. I wierząc w te cechy ludu, Gogol odczytuje szczęście Rosji w jej odległej przyszłości, porównując Rosję z ptaszkiem-zabawką, pędzącym w dal, gdzie czekają na niego zmiany na lepsze. Gogol wniósł ogromny wkład w historię rosyjskiego społeczeństwa! Pisarz zmarł, ale jego twórczość nie straciła na znaczeniu w chwili obecnej.

Ludzie podobni do tych przedstawionych przez Gogola zniknęli, ale indywidualne cechy tych bohaterów można odnaleźć w naszych czasach. Gogol pomaga nam dostrzec negatywne znaczenie tych cech, uczy nas rozumienia ich krzywdy i walki z nimi.

Liryczno-epicki poemat N.V. „Martwe dusze” Gogola to bez wątpienia najważniejszy w twórczości pisarza. Możesz długo myśleć o gatunku dzieła, o wizerunku głównego bohatera Pawła Iwanowicza Chichikowa. Ale pierwsze pytanie, które pojawia się jeszcze przed przeczytaniem dzieła, brzmi: dlaczego wiersz nosi tytuł „Martwe dusze”?

Prawdziwe „martwe dusze”

Najprostsza odpowiedź na to pytanie dotyczy fabuły dzieła: Chichikov wykupuje „martwe” dusze chłopów, aby je zastawić i zdobyć na to pieniądze. Ale im dalej czytasz, tym wyraźniej rozumiesz, że prawdziwymi zmarłymi duszami - bohaterami dzieła - są właściciele ziemscy, urzędnicy i sam Chichikov.

Właściciele ziemscy opisani w wierszu: Maniłow, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich i Plyushkin to ludzie bezduszni. Ktoś żyje w snach, inny myśli wąsko, trzeci marnuje majątek i rozpieszcza bliskich, czwarty robi wszystko tylko dla siebie, piąty ogólnie stał się „dziurą w ciele ludzkości”, stracił swój ludzki wygląd.

Urzędnicy miejscy N

Jeszcze bardziej „martwy” są urzędnicy miasta N. Najwyraźniej przejawia się to w scenie na balu, gdzie nie ma ani jednej osoby, a migoczą tylko nakrycia głowy. Są nieduchowi, stracili zainteresowanie czymkolwiek innym niż gromadzeniem funduszy i łapówek.

Warto zauważyć, że w ślad za właścicielami poddani zaczynają tracić dusze: stangret Chichikova Selifan, chłopi wuj Mityai i wuj Minyay, podwórkowa dziewczyna Korobochka.

Najważniejsze według Gogola

Gogol uważał, że najważniejszą rzeczą w człowieku jest dusza, która odzwierciedla boską zasadę każdego z nas. Dusza w literaturze była przedmiotem targów, gier karcianych, przegranych. Osoba pozostawiona bez duszy nie może już być uważana za żywą. Nie może być użyteczny, jedyne, czego można się od niego spodziewać, to czyny nieludzkie, bo nic nie czuje.

Utrata duszy jest nie tylko straszna, ale i niebezpieczna, ponieważ osoba, która straciła duszę, czyni zło, nie doświadczając zażenowania ani wyrzutów sumienia. Dlatego N.V. Gogol ostrzega czytelnika, że każdy z nas może zostać Maniłowem, Koroboczkiem lub Sobakiewiczem, jeśli pozwoli się ponieść jakiejś bezdusznej drobnostce.