Dostępne: dla każdego

ROD - słowiański bóg. Najwyższy Wszechmogący, Wszechmogący Bóg jest początkiem i przyczyną wszystkiego, co żyje i nieożywione na tym świecie, jest w każdym, stąd takie rodzime i ważne słowa dla każdego Słowianina jak OJCZYZNA, NATURA, WIOSNA itp. Identyfikuje wielu Bogów i Przodków, jest jednym i wielu jednocześnie, gdy pamiętamy wszystkich naszych przodków: Ojców, Dziadków, Pradziadów i Prapradziadów, mówimy - to jest nasz ROD. Rodzaj jest najbardziej czczonym ze słowiańskich bogów, a jego wizerunek jest najsilniejszym amuletem.

BelBog to jasna hipostaza najwyższego Boga Słowian Rodzaju, ucieleśnienie światła. Bóg szczęścia i szczęścia, ucieleśniający uniwersalne siły zachowania i stworzenia. On jest Bogiem jasnego i wiosennego dnia, Szczęśliwego życia. Wcześniej nasi przodkowie, Słowianie, nie rozpoczynali żadnego poważnego biznesu bez gloryfikowania Beloboga. Uważany jest również za dawcę bogactwa i płodności.

Svarog jest Bogiem Niebios, panem i ojcem reszty jasnych Bogów.
Svarog jest patronem i twórcą niebiańskiego i ziemskiego ognia, patronem i protoplastą całej słowiańskiej rodziny.
Svarog - Bóg kowal, który stworzył świat oczywisty, widzialny wszechświat (stąd słowo: „bung”, czyli stworzyć, stworzyć coś). Svarog wysyła promienie słoneczne na ziemię, czyniąc ją żyzną, odżywiając i ogrzewając florę i faunę.

Łada - Kobieca hipostaza Rodziny. Bogini miłości, piękna, małżeństwa, obfitości. W imieniu Łady starożytni Słowianie nazywali nie tylko pierwotną boginię miłości, ale także cały system życia - Lad, w którym wszystko powinno być harmonijne i w porządku.
Żona nazywała swojego ukochanego Lado, a on nazywał ją swoją Ladushką.

Światowid - wiele plemion słowiańskich czciło Światowida jako boga zwycięstw i wojny. Światowidowi poświęcono specjalną ucztę - imieniny stodoły i obchodzono je dopiero jesienią. Dlatego wraz z tym został również uznany za boga płodności; wysłano do niego modlitwy o obfitość ziemskich owoców i pomyślność w domu iw Rodzinie!

Bóg Perun - Gromowładca, słowiański wojownik, swoją wolą uniemożliwia siłom Ciemności zniszczenie Światła, utrzymując w równowadze Siły Objawienia i Navi. To Bóg, który swoimi Ognistymi Strzałami łączy Ziemię i Niebo, ściga złe duchy silną błyskawicą, a złocisto – użyźnia pola. Perun jest bogiem piorunów i sprawiedliwej władzy, obrońcą ziem słowiańskich i patronem nieustraszonych wojowników, synem boga Svaroga i bogini Łady. Jego ścieżka jest ścieżką prawości, obcą wszelkiej niegodziwości i kłamstwom. Kto pójdzie za nim, z pewnością otrzyma nieśmiertelną chwałę i wielką moc.

Makosh (Mokosh) - Wielka Bogini. Posiada sekret Reguły, sekret Przeznaczenia wszystkich żyjących na tej ziemi. Zarówno ludzie, jak i bogowie są posłuszni jej rozkazom. Patronuje kobietom w ich pracach domowych. Również wszelkie wróżby i wróżby nie mogą się obejść bez Mokosh, tutaj objawia się ona jako „Matka Lotu” i „Bogini Losu”, wróżbiarstwo, magia, aby być pod auspicjami tej Bogini.
Makosh jest przędzarką, snuje wątki losu w kłębek i w zależności od naszych działań wplata Share (dobre uczynki) i brak (złe uczynki i czyny) w naszą kulę losu.
Makosh jest także patronką szczęścia małżeńskiego i rodzinnego, gdyż jedną ze szczególnych tajemnic, którym ufał tylko Makosh, były marzenia o narzeczonej.

Veles jest jednym z największych bogów starożytnego świata, Bogiem mądrości i bogactwa, proroczym i wielkim.
Veles jest dawcą ziemskich błogosławieństw i bogactw, powiernikiem rolników i kupców.
Jest duchowym mentorem mądrych magów i gawędziarzy, patronem podróżników, szamanów i magików. Veles jest także właścicielem Navi, przewodnika ludzkich dusz do innego świata, strażnikiem starożytnej wiedzy Wed i ścieżek do trzech światów: Rzeczywistości, Nawigacji, Reguły - Ziemi, Podziemi, Nieba. Przedstawiony w kapeluszu z rogami lub rogatym hełmie z laską i rogiem obfitości w dłoniach.

Dazhdbog (Dazhbog) - słowiański bóg białego światła, słońca i ciepła. Dawca wszelkich błogosławieństw i strażnik życia na ziemi (stąd jego imię Dazhdbog - Bóg dający). Dazhdbog jest wybawicielem ludzi z sił mrocznego świata wszelkiej niegodziwości. W dzień jeździ po niebie na złotym rydwanie, trzymając w prawej ręce tarczę - Słońce, aw nocy płynie srebrną łodzią w podziemiach.

Alive - słowiańska bogini, uosobienie całego ziemskiego życia, a także płodna siła, młodość, piękno, płodność i narodziny!
Bogini Żywa, obdarza życzliwością, czułością, serdecznością i uwagą kobietom w ciąży i karmiącym matkom, dlatego chroni wszystkie dziewczęta, które jeszcze nie urodziły słowiańskich dzieci.

BÓG KUPALA (Kupalo) - Bóg, który daje człowiekowi możliwość dokonywania wszelkiego rodzaju obmyć i przeprowadza obrzędy oczyszczenia Teles, Duszy i Ducha z różnych dolegliwości i chorób. Bóg prowadzi do radosnego i szczęśliwego życia.

Kupała to pogodny i piękny bóg, ubrany w jasnobiałe szaty ozdobione kwiatami. Na głowie Boga Kupały wisi wieniec z pięknych kwiatów.

Kupała czczona była jako bóg ciepłego lata, polnych kwiatów i dzikich owoców.

Wiele słowiańsko-aryjskich klanów zajmujących się uprawą pól czciło Boga Kupalę wraz z Boginią Makosh i Boginią Tarą, a także Bogami - Perunem i Belesem.

Przed rozpoczęciem żniw i żniw polnych na cześć Boga Kupały obchodzono święto, podczas którego składano bezkrwawe ofiary Bogu Kupały, a także wszystkim Starożytnym Bogom i Przodkom.

W święto prawosławni staroobrzędowcy-Ynglingowie wrzucają swoje bezkrwawe ofiary i treby w ogień Świętego Ołtarza Swastyki, aby wszystko, co zostało złożone w ofierze, pojawiło się na świątecznych stołach Bogów i Przodków.

Po przyniesieniu bezkrwawych ofiar z żywego ognia Ołtarza Świętej Swastyki członkowie wspólnoty zapalają świece i doły, które mocuje się na wieńcach i tratwach i przesyła rzekami - choroby, wszelkiego rodzaju niepowodzenia, różne problemy itp. Rytuał ten można wyjaśnić w następujący sposób.

Płonąca świeca lub płomień oświetla prośbę lub pragnienie Wspólnoty, woda rzeki pamięta o nich i parując, unosi się do Nieba, przekazując Bogom wszystkie prośby i pragnienia prawosławnych staroobrzędowców.

Na uczcie każdy z prawosławnych staroobrzędowców musi przejść całkowite oczyszczenie, aby w pełni oczyścić zacząć zbierać owoce polne i rozpocząć żniwa polne. Całkowite oczyszczenie prawosławnych staroobrzędowców składa się z trzech części:

Pierwsze oczyszczenie (oczyszczenie ciała)

Każdy obecny na uroczystości w Dniu Boga Kupały musi obmyć swoje ciało w świętych wodach (rzeki, jeziora, stawy itp.), aby zmyć zmęczenie i brud.

Drugie Oczyszczenie (Oczyszczenie Duszy)

Aby obecni na obchodach Dnia Bożego Kupały mogli oczyścić swoją Duszę, rozpalają duże ogniska, a każdy, kto chce przeskoczyć te ogniska, bo Ogień wypala wszelką negatywność i oczyszcza aurę i Duszę osoba.

Trzecie Oczyszczenie (Oczyszczenie Ducha)

Każda Wspólnota Staroobrzędowców obecna na obchodach Dnia Bożego Kupały, a także ci, którzy zechcą, mogą oczyścić i wzmocnić swojego Ducha. W tym celu z rozżarzonych węgli wielkiego ogniska powstaje Ognisty Krąg, po którym chodzą boso Staroobrzędowcy-Ynglingowie z różnych społeczności plemiennych, słowiańskich i aryjskich. Chętnych, którzy po raz pierwszy zdecydowali się chodzić po węglach w celu oczyszczenia i wzmocnienia swojego Ducha, członkowie Wspólnoty prowadzą za rękę przez Ognisty Krąg.

Święto to jest nierozerwalnie związane z innym wydarzeniem starożytności. W czasach starożytnych Bóg Perun uwolnił swoje siostry z niewoli na Kaukazie i wysłał je, aby oczyściły się w wodach Sacred Iriy (Irtysz) i na jeziorze Sour Cream Clean (Wyspa Zaisan). To wydarzenie jest również opowiadane w piątym balu Pieśni ptaka Gamayun.

W związku z tym, że Kupała jest bogiem patronem Niebiańskiej Sali Konia w Kole Svarog, w tym dniu zwyczajowo kąpie się konie, zaplata kolorowe wstążki w ich grzywy i ozdabia je polnymi kwiatami.

Chors - bóg słońca wśród Słowian, bóg dysku słonecznego, był powszechnie czczony na wszystkich ziemiach słowiańskich. Pamięć plemienna przeniosła tego boga na tak miłe słowa, jak dobry okrągły taniec - najstarszy święty taniec, trzymając się za ręce i prowadząc go, nasi przodkowie powitali w ten sposób Khorsa, łącząc się z nim ze wspólną energią i stając się cząstką Boga.
Do tej pory wśród wielu ludów słowiańskich dysk słoneczny oznaczany jest słowem „horo”.
A starożytne sanktuaria Chorów i innych bogów nazywano rezydencjami, stąd słowo Świątynia.

Yarilo - słowiański bóg płodności, wiosny, żarliwy bóg budzącej się natury i wiosny Słońca, inspiracji i młodości, naturalnej siły, zachwytu miłości i walki z wściekłością. Jest ucieleśnieniem słonecznego jari – buntownika witalności, który wznosi ku niebu kłosy wypełnione mocą. Jest ucieleśniona w człowieku jako silna wola kontynuowania swojej Rodziny i wola życia w ogóle.

Lel - pasja miłości, bóg miłości i małżeństw. Przedstawiano go jako przystojnego i wesołego jasnowłosego pasterza. Który grając łagodną melodię miłości na swojej magicznej fajce, budzi pasję w sercach słowiańskich chłopców i dziewcząt!
Wciąż mamy plemienną pamięć tego pięknego i wesołego boga miłości, niewinnej namiętności, to słowo, którego używamy do dziś - „pielęgnować”, czyli kochać, nieumarłych…
W niektórych językach słowiańskich Bocian, który był uważany za świętego ptaka Lela, nazywa się Lelka!

StriBog - stary bóg, dziadek wiatrów Bóstwo powietrza, nieba. To stary i potężny Bóg, którego panowanie rozciąga się w przestrzeni między Niebem a Ziemią. Stribog kontroluje siły żywiołów: błyskawice, wiatry, burze, trąby powietrzne i huragany. Zwracali się do niego, jeśli chcieli wpłynąć na pogodę. Stribog był czczony przez starożytnych jako niszczyciel wszelkiego rodzaju złych zamiarów i okrucieństw. Wspomniana w „Opowieści o kampanii Igora” „Oto wiatry, wnuki Striboża, wieją z morza strzałami na dzielne pułki Igora”

Chur - Bóg jest patronem, obrońcą ojczyzn, granic, strzeże ogniska domowego. Chroni posiadłości przodków przed nieczystymi siłami Od czasów starożytnych spisek był chroniony przed złymi duchami i wszelkiego rodzaju problemami, których wciąż używamy, mówiąc „Chur, ja” lub „Chur, na twoim języku”, aby uchronić się przed niemiłe słowo.
Jego imię sięga czasów starożytnych, kiedy Wielki Deifikowany Przodek nazywał się Chura, Przodek.

Czarnobóg jest ciemną hipostazą najwyższego słowiańskiego Bóstwa Rodziny, Czarnobóg jest panem Navi, Ciemności i królestwa Pekelny.
Uosabia uniwersalne siły zniszczenia i zmiany w celu późniejszego odrodzenia na nowym poziomie.

Marena - w mitologii słowiańskiej bogini śmierci, odpowiedzialna za sezonowe rytuały umierania i zmartwychwstania natury, a także rytuały wywoływania deszczu. W wiosennych rytuałach Słowian Madder był nazywany słomianym wizerunkiem - ucieleśnieniem śmierci (mora) i zimy, która została utopiona, spalona podczas obchodów starożytnego święta Maslenicy w czasie wiosennej równonocy, która była zamierzona aby zapewnić zbiory. Marena może zostać poproszona o zniszczenie całego zła i zła, które nagromadziłeś.

Triglav to jedność trzech głównych esencji-hipostaz bogów i ucieleśnienie starożytnej słowiańskiej wizji uniwersalnego świata - te trzy światy to Yav, Nav, Rule. - Svarog (z prawej), Perun (Yav) i Veles (Nav). Jest to bóstwo trójcy drogi świata, która odzwierciedla samą istotę naszego porządku światowego.

BÓG SEMARGL (bóg ognia)- Najwyższy Bóg, strażnik Wiecznie Żywego Ognia i strażnik dokładnego przestrzegania wszystkich Ognistych Rytuałów i Ognistych Oczyszczeń.

Semargl przyjmuje Ogniste Dary, Treby i bezkrwawe Ofiary w starożytne słowiańskie i aryjskie święta, zwłaszcza w Krasnogorze, w Dzień Boga Kupały i w Najwyższy Dzień Boga Perun, będąc pośrednikiem między ludźmi a wszystkimi Niebiańskimi Bogami.

Bóg Ognia Semargl jest Bogiem Patronem Sali Niebiańskiego Węża w Kręgu Svarog.

Bóg Ognia chętnie błogosławi wszystkich ludzi z Klanów Wielkiej Rasy, którzy z czystą Duszą i Duchem przestrzegają wszystkich Niebiańskich Praw i Wielu Mądrych Przykazań Jasnych Bogów i Przodków.

Semargl jest również powołany w leczeniu chorych zwierząt i ludzi, aby ratować chorych przed różnymi dolegliwościami i chorobami. Kiedy temperatura człowieka wzrosła, mówiono, że Bóg Ognia osiadł w Duszy chorego. Bo Semargl niczym Ognisty Pies zaciekle walczy z dolegliwościami i chorobami, które niczym wrogowie utorowały sobie drogę do ciała lub Duszy chorego. Dlatego uważa się za niedopuszczalne obniżenie podwyższonej temperatury pacjenta. Za najlepsze miejsce do oczyszczenia się z dolegliwości uważa się kąpiel.

BÓG KOLYADA - Najwyższy Bóg, który kontroluje Wielkie Zmiany w życiu Klanów Wielkiej Rasy i potomków Klanu Niebiańskiego.

W czasach starożytnych Najwyższy Bóg Kolyada przyznał wielu Klanom, które przeniosły się na ziemie zachodnie, system obliczania czasu pór roku na prace polowe - Kalendarz (Kolyada Dar), a także jego Mądre Wedy, wskazówki i instrukcje.

Kolyada jest bogiem patronem wojskowych i kapłanów. Kolyada był często przedstawiany z mieczem w dłoni, a ostrze miecza było skierowane w dół.

Miecz skierowany w dół, w czasach starożytnych oznaczał zachowanie Mądrości Bogów i Przodków, a także niezachwiane przestrzeganie Praw Niebiańskich, ustanowionych przez Boga Svaroga dla wszystkich Sal Koła Svaroga.

Święto ku czci Boga Kolyady przypada na dzień przesilenia zimowego, święto to jest również nazywane Menari, tj. Dzień zmiany. W wakacje po dziedzińcach chodziły grupy mężczyzn ubranych w skóry różnych zwierząt (kołyszy), które nazywano oddziałami Kolyady. Śpiewali hymny wychwalające Koladę i urządzali wokół chorych specjalne tańce w celu ich uzdrowienia.

I na koniec trochę o Domovoy:
W Rosji ciastko nazywa się bezpośrednio właścicielem, gospodynią. W rzeczywistości ciastko jest ideałem właściciela, tak jak rozumie go Rosjanin: widzi wszystko, niestrudzenie zajmuje się i upewnia się, że wszystko jest w porządku i gotowe - tutaj pomaga pracownikowi, tam poprawia swój błąd .
Jeśli lubi mieszkanie, to służy domownikom i ich starszym, opiekuje się całym domem i podwórkiem „bardziej niż okiem pana”, dba o interesy rodziny i dba o majątek „bardziej niż opiekuńczy chłop”.
Brownie dba tylko o swoich bliskich, swój dom, swoje podwórko i dlatego nazywają go brownie, te nazwy wskazują przestrzeń, w której honoruje się jego moc i przynosi mu prezenty i prezenty.

Starożytny panteon słowiański ma bardzo złożoną strukturę i liczne kompozycje. Większość bogów utożsamiano z różnymi siłami natury, choć zdarzały się wyjątki, których najbardziej uderzającym przykładem jest Rod, bóg stwórca. Ze względu na podobieństwo funkcji i właściwości niektórych bogów, trudno z całą pewnością ustalić, które imiona są jedynie odmianami imion tego samego boga, a które należą do różnych bogów.

Cały panteon można podzielić na dwa duże kręgi: starszych bogów, którzy rządzili wszystkimi trzema światami w pierwotnej fazie, oraz drugi krąg - młodych bogów, którzy przejęli stery rządów w nowym etapie. Jednocześnie niektórzy starsi bogowie są obecni na nowym etapie, podczas gdy inni znikają (dokładniej nie ma opisów ich działań ani ingerencji w cokolwiek, ale pamięć, że byli, pozostaje).

W panteonie słowiańskim nie było wyraźnej hierarchii władzy, którą zastąpiła hierarchia plemienna, w której synowie byli posłuszni ojcu, ale bracia byli między sobą równi. Słowianie nie wypowiadali złych bogów i dobrych bogów. Niektóre bóstwa dały życie, inne je zabrały, ale wszystkie były czczone jednakowo, ponieważ Słowianie wierzyli, że istnienie jednego bez drugiego jest niemożliwe. Jednocześnie bogowie, dobrzy w swoich funkcjach, mogli karać i wyrządzać krzywdę, a źli przeciwnie, pomagać i ratować ludzi. Tak więc bogowie starożytnych Słowian byli bardzo podobni do ludzi, nie tylko zewnętrznie, ale także w charakterze, ponieważ jednocześnie nosili zarówno dobro, jak i zło.

Zewnętrznie bogowie byli podobni do ludzi, podczas gdy większość z nich mogła zamienić się w zwierzęta, w postaci których zwykle pojawiali się przed ludźmi. Od zwykłych istot bogów wyróżniały się supermoce, które pozwalały bóstwom zmieniać otaczający ich świat. Każdy z bogów miał władzę nad jedną z części tego świata. Wpływ na inne części poza kontrolą bóstw był ograniczony i tymczasowy.

Najstarszym najwyższym męskim bóstwem wśród Słowian był Rod. Już w naukach chrześcijańskich przeciwko pogaństwu XII-XIII wieku. piszą o Rodzie jako bogu czczonym przez wszystkie narody.
Rod był bogiem nieba, burz, płodności. Mówili o nim, że jeździ na chmurze, rzuca deszcz na ziemię i z tego rodzą się dzieci. Był władcą ziemi i wszystkich żywych istot, był pogańskim bogiem stwórcą.
W językach słowiańskich rdzeń „rodzaj” oznacza pokrewieństwo, urodzenie, wodę (źródło), zysk (żniwa), pojęcia takie jak ludzie i ojczyzna, ponadto oznacza czerwień i błyskawicę, zwłaszcza kulę, zwaną „rodem”. Ta różnorodność pokrewnych słów niewątpliwie dowodzi wielkości pogańskiego boga.
Rod jest bogiem stwórcą, wraz ze swoimi synami Belbogiem i Czarnobogiem stworzył ten świat. Sam Rod stworzył Rule, Yav i Nav w morzu chaosu, a wraz ze swoimi synami stworzył ziemię.

Słońce zniknęło z Jego twarzy. Jasny księżyc - z Jego piersi. Częste gwiazdy - z Jego oczu. Jasne świt - z Jego brwi. Ciemne noce - tak z Jego myśli. Gwałtowne wiatry - z oddechu ...
„Księga kolęd”
Słowianie nie mieli pojęcia o wyglądzie Roda, ponieważ nigdy nie pojawiał się bezpośrednio przed ludźmi.
Świątynie ku czci bóstwa były aranżowane na wzgórzach lub po prostu na dużych otwartych przestrzeniach lądu. Jego idol miał kształt falliczny lub po prostu był wykonany w formie słupa pomalowanego na czerwono. Czasami rolę idola pełniło zwykłe drzewo rosnące na wzgórzu, zwłaszcza jeśli było dostatecznie duże. Ogólnie Słowianie wierzyli, że Rod jest we wszystkim i dlatego można go czcić wszędzie. Nie było ofiar na cześć Roda. Zamiast nich organizowane są święta i uczty, które odbywają się bezpośrednio przy bożku.

Towarzyszami Rodzaju były Rozhanitsy - żeńskie bóstwa płodności w słowiańskiej mitologii, patronka klanu, rodziny, domu.

Belbog

Syn Roda, bóg światła, dobroci i sprawiedliwości. W słowiańskiej mitologii jest twórcą świata wraz z Rodem i Czarnobogiem. Na zewnątrz Belbog pojawił się jako siwowłosy starzec przebrany za czarownika.
Belobog w mitologii naszych przodków nigdy nie działał jako niezależna indywidualna postać. Jak każdy obiekt w świecie Reveal ma cień, tak Belobog ma swoją integralną antypodę - Czarnoboga. Podobną analogię można znaleźć w starożytnej filozofii chińskiej (yin i yang), w islandzkim yngliźmie (rune yudzh) oraz w wielu innych systemach kulturowych i religijnych. W ten sposób Belobog staje się ucieleśnieniem jasnych ludzkich ideałów: dobroci, honoru i sprawiedliwości.

Na wzgórzach zbudowano sanktuarium ku czci Belboga, kierując bożka na wschód, ku wschodowi słońca. Jednak Belbog był czczony nie tylko w sanktuarium bóstwa, ale także na ucztach, zawsze wznosząc toast na jego cześć.

Veles

Jeden z największych bogów starożytnego świata, syn Roda, brat Svaroga. Jego głównym aktem było to, że Veles wprawił w ruch świat stworzony przez Roda i Svaroga. Veles - "bóg bydła" - właściciel dziczy, właściciel Navi, potężny czarodziej i wilkołak, tłumacz praw, nauczyciel sztuki, patron podróżników i kupców, bóg szczęścia. To prawda, że ​​\u200b\u200bniektóre źródła wskazują go jako boga śmierci…
Obecnie wśród różnych pogańskich i rodzimych kierunków wiary dość popularnym tekstem jest Księga Velesa, która stała się znana szerokiej publiczności w latach 50. ubiegłego wieku dzięki badaczowi i pisarzowi Jurijowi Mirolyubovowi. Księga Velesa w rzeczywistości składa się z 35 desek brzozowych, pokrytych symbolami, które językoznawcy (w szczególności A. Kur i S. Lesnoy) nazywają słowiańskim pismem przedcyrylickim. Ciekawe, że oryginalny tekst nie przypomina ani cyrylicy, ani głagolicy, ale pośrednio ukazane są w nim również cechy słowiańskiej runy.
Pomimo wielkiej dystrybucji i masowej czci tego boga, Veles zawsze był oddzielony od innych bogów, jego bożków nigdy nie umieszczano we wspólnych świątyniach (świętych miejscach, w których instalowano wizerunki głównych bogów tego terytorium).

Z wizerunkiem Velesa związane są dwa zwierzęta: byk i niedźwiedź, w świątyniach poświęconych bóstwu magowie często trzymali niedźwiedzia, który odgrywał kluczową rolę w obrzędach.

Dazhdbog

Bóg Słońca, dawca ciepła i światła, bóg płodności i życiodajnej mocy. Dysk słoneczny był pierwotnie uważany za symbol Dazhdbog. Jego kolor to złoty, co świadczy o szlachetności tego boga i jego niewzruszonej sile. Ogólnie rzecz biorąc, nasi przodkowie mieli trzy główne bóstwa słoneczne - Khors, Yarila i Dazhdbog. Ale Khors był zimowym słońcem, Yarilo był wiosennym słońcem, a Dazhdbog był letnim słońcem. Oczywiście to Dazhdbog zasługiwał na szczególny szacunek, ponieważ wiele zależało od letniego położenia słońca na firmamencie dla starożytnych Słowian, ludu rumaków. Jednocześnie Dazhdbog nigdy nie miał ostrego temperamentu, a jeśli nagle zaatakuje susza, nasi przodkowie nigdy nie obwiniali tego boga.
Na wzgórzach ustawiono świątynie Dazhdboga. Idol był wykonany z drewna i umieszczony zwrócony w kierunku wschodnim lub południowo-wschodnim. W darze bóstwu przyniesiono pióra kaczek, łabędzi i gęsi, a także miód, orzechy i jabłka.

dewana

Devana jest boginią polowania, żoną leśnego boga Svyatobora i córką Peruna. Słowianie przedstawiali boginię w postaci pięknej dziewczyny ubranej w eleganckie kunie futro obszyte wiewiórką. Na futro piękność założyła niedźwiedzią skórę, a głowa bestii służyła jej jako kapelusz. Wraz z nią córka Peruna nosiła doskonały łuk ze strzałami, ostry nóż i róg, z którym idą do niedźwiedzia.

Piękna bogini nie tylko polowała na leśne zwierzęta: sama nauczyła je unikać niebezpieczeństw i znosić surowe zimy.

Dewana była czczona przede wszystkim przez myśliwych i traperów, modlili się do bogini o szczęście w polowaniu i z wdzięczności przynieśli część zdobyczy do jej sanktuarium. Wierzono, że to ona pomogła odnaleźć tajemne ścieżki zwierząt w gęstym lesie, uniknąć potyczek z wilkami i niedźwiedziami, ale jeśli spotkanie się odbędzie, osoba wyjdzie z niego zwycięsko.

Udostępnij i Nedolya

Podziel się - miła bogini, asystentka Mokosha, tka szczęśliwy los.
Pojawia się pod postacią słodkiego młodzieńca lub rudowłosej dziewczyny ze złotymi lokami i pogodnym uśmiechem. Nie może stać w miejscu, chodzi po świecie - barier nie ma: bagno, rzeka, las, góry - Udział pokona w mgnieniu oka.
Nie lubi leniwych i niedbałych, pijaków i wszelkiego rodzaju złych ludzi. Chociaż na początku zaprzyjaźnia się ze wszystkimi - wtedy rozgryzie to i opuści złą, złą osobę.
NEDOLYA (Nuzha, Need) - bogini, asystentka Mokosha, tka nieszczęśliwy los.
Share i Nedolya to nie tylko personifikacje abstrakcyjnych pojęć, które nie mają obiektywnej egzystencji, ale przeciwnie, są żywymi twarzami identycznymi z dziewicami losu.
Działają zgodnie z własnymi kalkulacjami, niezależnie od woli i intencji człowieka: szczęśliwy w ogóle nie pracuje i żyje w zadowoleniu, bo Udział pracuje dla niego. Wręcz przeciwnie, działalność Nedolyi jest stale skierowana na szkodę człowieka. Gdy nie śpi, nieszczęście następuje po nieszczęściu i dopiero wtedy nieszczęśnikom łatwiej jest zasypiać: „Jeśli Licho śpi, nie budź go”.

Dogoda

Dogoda (Pogoda) - bóg pięknej pogody i delikatnej, przyjemnej bryzy. Młody, rumiany, jasnowłosy, w chabrowym wianku z niebieskimi, pozłacanymi skrzydełkami motyla na brzegach, w srebrzystoniebieskich ubraniach, trzymający w dłoni cierń i uśmiechający się do kwiatów.

Kolyada

Kolyada - dziecięce słońce, w słowiańskiej mitologii - ucieleśnienie cyklu noworocznego, a także świąteczna postać podobna do Avsena.
Kolyada obchodzona była w okresie zimowych Świąt Bożego Narodzenia od 25 grudnia (przełom słońca na wiosnę) do 6 stycznia.
„Pewnego razu Kolyada nie była postrzegana jako mamuśka. Kolyada był bóstwem i jednym z najbardziej wpływowych. Nazwali kolędę, zadzwonili. Koladzie dedykowano sylwestra, na jej cześć urządzono zabawy, które następnie odbywały się w okresie Bożego Narodzenia. Ostatni patriarchalny zakaz kultu Kolady wydano 24 grudnia 1684 r. Uważa się, że Kolyada została uznana przez Słowian za bóstwo zabawy, dlatego nazwali go, zwołali obchody Nowego Roku przez wesołe zespoły młodzieży ”(A. Strizhev.„ Kalendarz ludowy ”).

na dachu

Syn Wszechmogącego i bogini Maji był bratem pierwszego twórcy świata Roda, chociaż był od niego znacznie młodszy. Oddał ogień ludziom, walczył u brzegów Oceanu Arktycznego z Czarnobogiem i pokonał go.

KUPAŁO

Kupala (Kupaila) to płodne bóstwo lata, letnie wcielenie boga słońca.
„Kupalo, jak sądzę, był bogiem obfitości, jak u Greków Ceres, który jest szalony z powodu obfitości dziękczynienia w tym czasie, gdy zbliżają się żniwa”.
Jego święto poświęcone jest przesileniu letniemu, najdłuższemu dniu w roku. Święta była też noc, w przeddzień tego dnia - Noc w przeddzień Kupalo. Przez całą noc trwały uczty, zabawy i masowe kąpiele w zbiornikach.
Złożyli mu ofiarę przed zbiórką chleba, 23 czerwca, w dniu św. Agrypina, popularnie nazywana kostiumem kąpielowym. Młodzież udekorowała się wieńcami, rozpaliła ognisko, tańczyła wokół niego i śpiewała Kupała. Gry trwały całą noc. W niektórych miejscach 23 czerwca ogrzewano łaźnie, układano w nich trawiasty kostium kąpielowy (jaskier), a następnie pływali w rzece.
W samo Narodzenia Jana Chrzciciela, wyplatając wieńce, wieszali je na dachach domów i na stajniach, aby usunąć złe duchy z domostw.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv lub Zif) - bogini młodości i wiosny, piękna i płodności, wszechogarniająca matka, patronka miłości i małżeństw.
W pieśniach ludowych „lado” nadal oznacza ukochanego przyjaciela, kochanka, pana młodego, męża.
Strój Freyi błyszczy olśniewającym blaskiem słonecznych promieni, jej uroda jest czarująca, a krople porannej rosy nazywane są jej łzami; z drugiej strony wciela się w bohaterkę bojową, pędzącą przez niebiańskie przestrzenie w burzach i burzach oraz pędzących chmurach deszczowych. Ponadto jest boginią, w której orszaku cienie zmarłych maszerują w zaświaty. Mętna tkanina jest właśnie tą zasłoną, na której dusza po śmierci człowieka wstępuje do królestwa błogosławionych.
Według świadectwa wersetów ludowych, anioły, pojawiające się dla duszy prawej, biorą ją w całun i niosą do nieba. Kult Freyi-Śiwy tłumaczy zabobonny szacunek, jaki rosyjscy pospólstwo darzyli piątkiem, dniem poświęconym tej bogini. Kto w piątek zacznie interes, ten zgodnie z przysłowiem się wycofa.
Wśród starożytnych Słowian brzoza, uosabiająca boginię Ładę, była uważana za święte drzewo.

Lód - Słowianie modlili się do tego bóstwa o sukces w bitwach, był czczony jako władca działań wojennych i rozlewu krwi. To okrutne bóstwo było przedstawiane jako straszliwy wojownik, uzbrojony w słowiańską zbroję lub broń. Na biodrze miecz, włócznia i tarcza w dłoni.
Miał własne skronie. Idąc na kampanię przeciwko wrogom, Słowianie modlili się do niego, prosząc o pomoc i obiecując obfite ofiary w przypadku powodzenia operacji militarnych.

Leli

Lel - w mitologii starożytnych Słowian, bóg pasji miłości, syn bogini piękna i miłości Łada. O Lele - tym wesołym, frywolnym bogu namiętności - wciąż przypomina słowo "kochać", czyli nieumarły, miłość. Jest synem bogini piękna i miłości, Łady, a piękno w naturalny sposób rodzi namiętność. To uczucie wybuchło szczególnie wyraźnie wiosną iw noc Kupały. Lel była przedstawiana jako złotowłosa, niczym matka, uskrzydlone dziecko: w końcu miłość jest wolna i nieuchwytna. Lel ciskał iskry z rąk: w końcu namiętność to ognista, gorąca miłość! W mitologii słowiańskiej Lel jest tym samym bogiem, co grecki Eros lub rzymski Kupidyn. Tylko starożytni bogowie uderzają w serca ludzi strzałami, a Lel rozpalał ich swoim ognistym płomieniem.
Bocian (czapla) był uważany za jego świętego ptaka. Inną nazwą tego ptaka w niektórych językach słowiańskich jest leleka. W związku z Lelem czczono zarówno żurawie, jak i skowronki, symbole wiosny.

Makosz

Jedna z głównych bogiń Słowian Wschodnich, żona Gromowładcy Peruna.
Jej imię składa się z dwóch części: „ma” – matka i „kosh” – torebka, koszyk, koszara. Makosh jest matką pełnych kotów, matką dobrych zbiorów.
Nie jest to bogini płodności, ale bogini wyników roku gospodarczego, bogini żniw, dawczyni błogosławieństw. O żniwach co roku decyduje los, los, dlatego też była czczona jako bogini losu. Obowiązkowym atrybutem jej wizerunku jest róg obfitości.
Bogini ta łączyła abstrakcyjną koncepcję losu z konkretną koncepcją obfitości, patronowała domowi, strzyż owce, przędziła, karała niedbalstwa. Specyficzne pojęcie „wirowania” wiązało się z metaforycznym „wirującym losem”.
Makosh patronował małżeństwu i szczęściu rodzinnemu. Przedstawiono ją jako kobietę z dużą głową i długimi ramionami, kręcącą się nocą w chacie: wierzenia zabraniają zostawiania holowania, „inaczej Makosha się zakręci”.

Morena

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) jest boginią śmierci, zimy i nocy.
Mara jest boginią śmierci, córką Łady. Zewnętrznie Mara wygląda jak wysoka, piękna dziewczyna z czarnymi włosami w czerwonych ubraniach. Maru nie można nazwać ani złą, ani dobrą boginią. Z jednej strony obdarza śmiercią, ale jednocześnie obdarza życiem.

Jednym z ulubionych zajęć Mary jest robótki ręczne: uwielbia tkać i tkać. Jednocześnie, podobnie jak grecki Moiram, nitki losu żywych istot wykorzystuje do robótek ręcznych, doprowadzając je do punktów zwrotnych w życiu, a w końcu odcinając nić egzystencji.

Mara wysyła swoich posłańców na cały świat, którzy ukazują się ludziom pod postacią kobiety z długimi czarnymi włosami lub w postaci sobowtórów ludzi, których należy ostrzec, i zwiastują nieuchronną śmierć.

W części Maryi nie wzniesiono stałych miejsc kultu, zaszczyty można było jej oddawać wszędzie. W tym celu na ziemi zainstalowano wizerunek bogini, wyrzeźbiony z drewna lub ze słomy, wokół miejsca ułożono kamienie. Bezpośrednio przed bożkiem zainstalowano większą kamienną lub drewnianą deskę, która służyła jako ołtarz. Po ceremonii wszystko zostało załatwione, a wizerunek Maryi został spalony lub wrzucony do rzeki.

Marę czczono 15 lutego, a kwiaty, słomę i różne owoce przyniesiono w darze bogini śmierci. Czasami, w latach ciężkich epidemii, zwierzęta składano w ofierze, wykrwawiając je bezpośrednio przy ołtarzu.
Spotykając wiosnę z uroczystym świętem, Słowianie odprawili obrzęd wypędzenia Śmierci lub Zimy i zanurzyli w wodzie kukłę Morany. Jako przedstawicielka zimy Morana zostaje pokonana przez wiosennego Peruna, który miażdży ją swoim młotem kowalskim i wrzuca do podziemnego lochu na całe lato.
Zgodnie z identyfikacją Śmierci z duchami piorunów, starożytne wierzenia zmuszały te ostatnie do wypełniania smutnego obowiązku. Ale ponieważ grzmot i jego towarzysze byli również organizatorami królestwa niebieskiego, koncepcja Śmierci została rozwidlona, ​​a fantazja przedstawiała ją albo jako złą istotę, ciągnącą dusze do podziemi, albo jako posłańca najwyższego bóstwa, towarzyszącego dusze zmarłych bohaterów do jego niebiańskiej komnaty.
Choroby były uważane przez naszych przodków za towarzyszy i pomocników Śmierci.

Perun

Bóg piorunów, zwycięskie, karzące bóstwo, którego wygląd wzbudza strach i podziw. Perun, w słowiańskiej mitologii, najsłynniejszy z braci Svarozhich. Jest bogiem chmur burzowych, grzmotów i błyskawic.
Przedstawiany jest jako dostojny, wysoki, z czarnymi włosami i długą złotą brodą. Siedząc na płonącym rydwanie, jedzie po niebie, uzbrojony w łuk i strzały, i uderza bezbożnych.
Według Nestora, umieszczony w Kijowie drewniany bożek Peruna miał złote wąsy na srebrnej głowie.Z czasem Perun stał się patronem księcia i jego oddziału.
Świątynie ku czci Peruna zawsze ustawiano na wzgórzach i wybierano najwyższe miejsce w dzielnicy. Idole były wykonane głównie z dębu - to potężne drzewo było symbolem Peruna. Czasami istniały miejsca kultu Peruna, rozmieszczone wokół dębu rosnącego na wzgórzu, wierzono, że w ten sposób sam Perun wyznacza najlepsze miejsce. W takich miejscach nie stawiano żadnych dodatkowych bożków, a znajdujący się na wzgórzu dąb był czczony jako bożek.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) to bóg błyskawic, zabójca i pożeracz chmur, a jednocześnie promienny gość, który pojawia się wraz z nadejściem wiosny. Ogień ziemski został uznany za syna Niebios, sprowadzony na dno, jako dar dla śmiertelników, ulotną błyskawicę, dlatego też powstała idea honorowego gościa boskiego, przybysza z nieba na ziemię związane z tym.
Rosyjscy osadnicy uhonorowali go imieniem gościa. W tym samym czasie otrzymał postać boga zbawczego każdego cudzoziemca (gościa), który pojawił się w obcym domu i oddał się pod opiekę miejscowych penatów (tj. paleniska), boga patrona kupców przybyłych z odległych krajów i handlu w ogóle.
Słowiański Radigost został przedstawiony z głową bawoła na piersi.

Svarog

Svarog jest bogiem stwórcą ziemi i nieba. Svarog jest źródłem ognia i jego panem. Tworzy nie słowem, nie magią, w przeciwieństwie do Velesa, ale rękami tworzy świat materialny. Dał ludziom Sun-Ra i ogień. Svarog rzucił pług i jarzmo z nieba na ziemię, aby uprawiać ziemię; topór bojowy do ochrony tej ziemi przed wrogami i miska do przygotowania w niej świętego napoju.
Podobnie jak Rod, Svarog jest bogiem stwórcą, kontynuował tworzenie tego świata, zmieniając jego pierwotny stan, ulepszając i rozszerzając. Jednak kowalstwo jest ulubioną rozrywką Svaroga.

Świątynie na cześć Svaroga zostały ustawione na wzgórzach porośniętych drzewami lub krzewami. Środek wzgórza został oczyszczony do ziemi i w tym miejscu rozpalono ogień, w świątyni nie zainstalowano żadnych dodatkowych bożków.

Światobór

Svyatobor jest bogiem lasu. Zewnętrznie wygląda jak podstarzały bohater, przedstawiający starca o silnej budowie, z gęstą brodą i ubranego w zwierzęce skóry.
Svyatobor zaciekle strzeże lasów i bezlitośnie karze tych, którzy je skrzywdzą, w niektórych przypadkach nawet śmierć lub wieczne uwięzienie w lesie w postaci zwierzęcia lub drzewa może stać się karą.

Svyatobor jest żonaty z boginią polowania na Devana.

Świątynie na cześć Świętobora nie były urządzane, ich rolę odgrywały gaje, bory sosnowe i lasy, które uznano za święte i w których nie prowadzono wylesiania ani polowań.

Semargl

Jednym ze Svarozhichów był bóg ognia - Semargl, którego czasami błędnie uważa się za niebiańskiego psa, strażnika nasion do siewu. To (przechowywanie nasion) było stale zaangażowane w znacznie mniejsze bóstwo - Pereplut.
Starożytne księgi Słowian opowiadają, jak narodził się Semargl. Svarog uderzył magicznym młotem w kamień Alatyr, wyrzeźbił z niego boskie iskry, które zapłonęły, a ognisty bóg Semargl stał się widoczny w ich płomieniu. Usiadł na złotym koniu w srebrnym garniturze. Jego sztandarem stał się gęsty dym. Tam, gdzie przechodził Semargl, był wypalony szlak. Taka była jego siła, ale częściej wyglądał na cichego i spokojnego.
Semargl, Bóg ognia i księżyca, ofiary ogniowe, dom i palenisko, przechowuje nasiona i plony. Może zmienić się w świętego skrzydlatego psa.
Imię Boga Ognia nie jest na pewno znane, najprawdopodobniej jego imię jest tak święte. Jednak dlatego, że ten Bóg nie mieszka gdzieś w siódmym niebie, ale bezpośrednio wśród ludzi! Rzadziej starają się wypowiadać jego imię na głos, zastępując je alegoriami. Słowianie kojarzą pojawienie się ludzi z Ogniem. Według niektórych legend Bogowie stworzyli Mężczyznę i Niewiastę z dwóch patyków, pomiędzy którymi zapłonął Ogień - pierwszy płomień miłości. Semargl nie wpuszcza zła na świat. W nocy stoi na straży z ognistym mieczem i tylko jeden dzień w roku Semargl opuszcza swój posterunek, odpowiadając na wezwanie Kąpiącego się, który wzywa go do miłości do gier w dniu jesiennej równonocy. A w dniu przesilenia letniego, po 9 miesiącach, w Semargl i Bathing rodzą się dzieci - Kostroma i Kupalo.

Stribog

W mitologii wschodniosłowiańskiej bóg wiatru. Potrafi przyzywać i oswajać burzę, a także może przekształcić się w swojego asystenta, mitycznego ptaka Stratima. Generalnie wiatr był zwykle przedstawiany w postaci siwego starca żyjącego na końcu świata, w głębokim lesie lub na wyspie pośrodku morza-oceanu.
Świątynie Striboga zostały ustawione nad brzegami rzek lub mórz, szczególnie często znajdują się u ujścia rzek. Świątynie na jego cześć nie były w żaden sposób odgrodzone od otaczającego terytorium i zostały wyznaczone jedynie przez drewnianego bożka, który został ustawiony na północ. Przed bożkiem wzniesiono również duży kamień, który służył jako ołtarz.

Triglav

W starożytnej mitologii słowiańskiej jest to jedność trzech głównych esencji-hipostaz bogów: Svarog (stworzenie), Perun (prawo rządów) i Svyatovit (światło)
Zgodnie z różnymi tradycjami mitologicznymi, Triglav zawierał różnych bogów. W Nowogrodzie w IX wieku Wielki Triglav składał się ze Svaroga, Perun i Sventovit, a wcześniej (zanim zachodni Słowianie przenieśli się na ziemie nowogrodzkie) - ze Svarog, Perun i Veles. Podobno w Kijowie - z Perun, Dazhbog i Stribog.
Małe Triglav składały się z bogów stojących niżej na hierarchicznej drabinie.

Koń

Chors (Korsha, Kore, Korsh) - starożytne rosyjskie bóstwo słońca i dysku słonecznego. Najbardziej znana jest wśród południowo-wschodnich Słowian, gdzie słońce po prostu panuje nad resztą świata. Chors, w słowiańskiej mitologii, bóg słońca, opiekun oprawy, syn Roda, brat Velesa. Nie wszyscy bogowie Słowian i Rusi byli powszechni. Na przykład, zanim Russowie przybyli nad brzeg Dniepru, Chors nie był tutaj znany. Tylko książę Włodzimierz zainstalował swój wizerunek obok Peruna. Ale był znany wśród innych ludów aryjskich: wśród Irańczyków, Persów, Zoroastrian, gdzie czcili boga wschodzącego słońca – Horseta. Słowo to miało też szersze znaczenie – „blask”, „blask”, a także „chwała”, „wielkość”, czasem „dostojeństwo królewskie”, a nawet „hvarna” – szczególny znak bogów, wybrania.
Świątynie na cześć Khors zostały ustawione na niewielkich wzgórzach pośrodku łąk lub małych zagajników. Bożek został wykonany z drewna i umieszczony na wschodnim zboczu wzgórza. A jako ofiarę użyto specjalnego ciasta „horoshul” lub „kurnika”, które kruszyły się wokół bożka. Ale w większym stopniu tańce (tańce okrągłe) i piosenki były używane do oddania hołdu Khorsowi.

Czarnobóg

Bóg zimna, zniszczenia, śmierci, zła; bóg szaleństwa i ucieleśnienie wszystkiego, co złe i czarne. Uważa się, że Czarnobóg jest pierwowzorem Kashchei nieśmiertelnego z bajek.Kashchei to kultowa postać mitologii słowiańskiej, której obraz folkloru jest niezwykle daleki od oryginału. Kashchei Chernobogvich był najmłodszym synem Czarnoboga, wielkiego Węża Ciemności. Jego starsi bracia - Goryn i Wij - bali się i szanowali Kaszczeja za jego wielką mądrość i równie wielką nienawiść do wrogów jego ojca - bogów Iry. Kashchei posiadał najgłębsze i najciemniejsze królestwo Navi - królestwo Koshcheev,
Czarnobog jest władcą Navi, boga czasu, syna Roda. W słowiańskiej mitologii jest twórcą świata wraz z Rodem i Belbogiem. Na zewnątrz pojawiał się w dwóch postaciach: w pierwszej wyglądał jak zgarbiony, chudy starzec z długą brodą, srebrnym wąsem i zakrzywionym kijem w dłoniach; w drugim został przedstawiony jako mężczyzna w średnim wieku o szczupłej budowie, ubrany na czarno, ale znowu ze srebrnym wąsem.

Czarnobog jest uzbrojony w miecz, którym po mistrzowsku włada. Chociaż jest w stanie natychmiast pojawić się w dowolnym momencie w Navi, woli podróżować konno na ognistym ogierze.
Po stworzeniu świata Czarnobóg pod patronatem trafił do Nav - świata umarłych, w którym jest zarówno władcą, jak i więźniem, ponieważ mimo całej swojej siły nie jest w stanie opuścić jego granic. Bóstwo nie uwalnia z Navi dusz osób, które dostały się tam za grzechy, jednak jego sfera oddziaływania nie ogranicza się do jednej Navi. Czernobogowi udało się ominąć nałożone na niego ograniczenia i stworzył Koshchei, który jest ucieleśnieniem władcy Navi w Yavi, podczas gdy moc Boga w innym świecie jest znacznie mniej realna, ale mimo to pozwoliła mu rozszerzyć swoje wpływy na Jav , i tylko w Regule Czarnobóg nigdy się nie pojawia.

Świątynie na cześć Czarnoboga zostały wykonane z ciemnych skał, drewniany bożek był całkowicie obity żelazem, z wyjątkiem głowy, na której metalem były tylko wąsy.

Yarilo

Yarilo jest bogiem wiosny i światła słonecznego. Na zewnątrz Yarilo wygląda jak młody mężczyzna o rudych włosach, ubrany w białe ubrania z wieńcem kwiatów na głowie. Ten bóg porusza się po świecie na białym koniu.

Świątynie na cześć Yarili zostały ustawione na szczytach porośniętych drzewami wzgórz. Szczyty wzgórz oczyszczono z roślinności i wzniesiono w tym miejscu bożka, przed którym ustawiono duży biały kamień, który czasami mógł znajdować się u podnóża wzniesienia. W przeciwieństwie do większości innych bogów, nie składano ofiar na cześć boga wiosny. Zazwyczaj bóstwo było czczone pieśniami i tańcami w świątyni. W tym samym czasie jeden z uczestników akcji z pewnością przebrał się za Yarilę, po czym stał się centrum całego festiwalu. Czasami wykonywano specjalne figurki w postaci ludzi, przynoszono je do świątyni, a następnie rozbijano o zainstalowany tam biały kamień, uważa się, że przynosi to błogosławieństwo Yarili, z którego żniwa będą większe, a energia seksualna wyższa .

Trochę o porządku światowym Słowian

Centrum świata dla starożytnych Słowian było Drzewo Świata (Drzewo Świata, Drzewo Świata). Jest centralną osią całego wszechświata, w tym Ziemi, i łączy Świat ludzi ze Światem Bogów i Zaświatami. W związku z tym korona drzewa dociera do Świata Bogów w niebie - Iriy lub Svarga, korzenie drzewa schodzą pod ziemię i łączą Świat Bogów i Świat ludzi z podziemiem lub światem umarłych, rządzonym Czernoboga, Mareny i innych „mrocznych” bogów. Gdzieś na niebie, za chmurami (niebiańskie otchłanie; nad siódmym niebem) korona rozłożystego drzewa tworzy wyspę, tu Iriy (słowiański raj), gdzie żyją nie tylko bogowie i przodkowie ludzi, ale także przodkowie wszystkich ptaków i zwierząt. Tak więc Drzewo Świata było fundamentalne w światopoglądzie Słowian, jego głównym składnikiem. Jednocześnie jest to również klatka schodowa, droga, którą można dostać się do dowolnego ze światów. W słowiańskim folklorze Drzewo Świata nazywa się inaczej. Może to być dąb, jawor, wierzba, lipa, kalina, wiśnia, jabłoń czy sosna.

W poglądach starożytnych Słowian Drzewo Świata znajduje się na wyspie Buyan na kamieniu Alatyr, który jest również centrum wszechświata (środkiem Ziemi). Sądząc po niektórych legendach, jasni bogowie żyją na jego gałęziach, a ciemni bogowie żyją w jego korzeniach. Wizerunek tego drzewa sprowadził się do nas zarówno w postaci rozmaitych baśni, legend, eposów, zaklęć, pieśni, zagadek, jak i w postaci rytualnego haftu na ubraniach, wzorach, dekoracjach ceramicznych, naczyniach malarskich, skrzyniach, itp. Oto przykład tego, jak Drzewo Świata jest opisane w jednej ze słowiańskich opowieści ludowych, które istniały w Rosji i opowiada o wydobyciu konia przez bohatera-bohatera: czoło czerwone słońce ... ”. Ten koń jest mitologicznym symbolem całego wszechświata

Zanim Słowianie przyjęli chrześcijaństwo, a stało się to w IX-X wieku, mieli swój własny panteon bogów - słowiańscy bogowie i ich znaczenie od dawna czcili nasi przodkowie. Starożytne ludy wychwalały wszystkie elementy natury, a każdym z nich personifikowały jedno lub drugie bóstwo, dając mu pewną moc.

Wyróżniali także duchy, które patronowały ludziom w pewnych sprawach: narodziny dzieci, żniwa, miłość. Wymyślono wiele kultów, a nawet bardziej uduchowione istoty. Słowianie chwalili ich i przynosili im hojne prezenty, zwracając się do nich z modlitwami.

Słowiańscy bogowie i ich znaczenie

W starożytnej Rosji zwyczajem było wywyższanie sił natury, potęgi zwierząt - znalazło to odzwierciedlenie w pogańskich rytuałach.

Głównym słowiańskim bogiem naszych przodków był Rod - to on jest uważany za protoplastę wszystkich bogów i bogiń, duchów. Słowianie również chwalili Peruna i Velesa jako przodków.

Perun - grzmot, twórca błyskawic, zawsze przedstawiany był jako mężczyzna w latach, z siwą głową, o mocnej sylwetce, ze złotym wąsem i brodą. To on był władcą wyższego świata wśród Słowian, kołysząc się na niebie i na szczytach gór, panując nad chmurami i kontrolując deszcz. Perun mógł nagrodzić człowieka życiodajnym deszczem lub ukarać straszliwą suszą, a swoim piorunem uderzyć każdą osobę budzącą sprzeciw i winę.

Szczególne miejsce w panteonie bóstw słowiańskich zajmowali Veles lub, jak to również nazywano, Włosy- patron wszelkich zwierząt domowych i handlu, zapewniający dobrobyt i bogactwo. To właśnie to bóstwo pojawiło się przed Słowianami w postaci węża, ogromnego i oddychającego ogniem. Również Veles mógł przybrać postać niedźwiedzia. Perun ostatecznie został patronem oddziału, księciem, czyli Veles stał się - raczej orędownikiem zwykłych ludzi całej Rosji.

Innym czczonym bóstwem wśród naszych przodków było: Niy - słowiański bóg mórz i oceanów. To on patronował żeglarzom i rybakom - był przedstawiany z trójzębem w rękach, za pomocą którego kontrolował wiatry i burze. W prawej ręce trzymał go, aw lewej muszlę, którą wzywał na pomoc delfiny i wieloryby. Niy mieszkał w swoim podwodnym królestwie przez bardzo krótki czas, resztę czasu spędził w komnatach Niebiańskiej Sali.

Słowiański Bóg Kupalo- bóstwo, które daje człowiekowi wiosenną odnowę i radość, nadzieję na szczęśliwe i radosne życie. To on wśród starożytnych Słowian był uosobieniem wiosny, przedstawiany był ubrany w białą szatę i z głową oplecioną wieńcami kwiatów. Patronował ciepłemu sezonowi; dzikie kwiaty i owoce - Kupalo połączył to wszystko w sobie.

Nie mniej czczonym bóstwem wśród naszych przodków było… Słowiański bóg Svarog- to on był odpowiedzialny za ogień i sklepienie nieba. Początkowo jego wizerunek był uosobieniem Nieba, życia. Z biegiem czasu zdobył pewną antologię z greckim bogiem Zeusem, stając się protoplastą wielu bogów i bogiń. To właśnie Svarog podpalał ludzi, uczył jak się nim obchodzić i jak obrabiać metal - stał się więc patronem wszystkich rzemieślników, dając ludziom wiedzę jak zrobić pług, szczypce czy rydwan.

słowiański bóg deszczu- to Dazhdbog, bóstwo, które daje wodę, wilgoć, płodność i życiodajną moc. Nasi przodkowie wyobrażali sobie go jadącego rydwanem zaprzężonym w cztery konie, dającego życie poprzez wilgoć. To Dażdbog był szczególnie czczony przez Słowian na wiosnę, kiedy siano zboże i sadzono ogród warzywny. Jego córka była bogini Dana- dała życie i była szczególnie czczona podczas świąt Kupały.

Wśród wszystkich bogów słowiańskich cieszył się szczególnym zaszczytem i Stribog- bóstwo, które było uosobieniem wiatru i burz. Ponadto wielu naszych przodków czciło takie bóstwa jak Belbog i Czarnobog - uosabiali dzień i noc, światło i ciemność.

Wizerunki kobiet w panteonie słowiańskim

Słowiańskie bóstwo Makosh- żona najwyższego boga Peruna, patronująca palenisku i kobiecym rzemiośle. To właśnie Makosh odpowiada w szczególności za płodność i przędzenie, a nawet po chrzcie Rosji ludzie gromadzili się w tajnej społeczności, przynosząc bogini dary w postaci miodu i życia. Miała za swoich asystentów Share - to ona decydowała, jaki los spotka człowieka od pierwszego dnia życia.

Innym czczonym bóstwem żeńskim wśród Słowian było Lada- to więcej żeńskie wcielenie bóstwa. To w jej obszarze odpowiedzialności odeszła wiosna, młodość i oczywiście ognisko domowe. Wierzono, że Bóg był małżonkiem Ładai Lel - bóg wiosny, młodości i przebudzenia natury.

Słowiańscy bogowie i ich znaczenie nie zostały całkowicie utracone po przyjęciu chrześcijaństwa. Rytuały kultu pogańskich stworzeń, wymyślone przez naszych przodków w starożytności, częściowo pozostały niezmienione. Przykładem jest powszechna tradycja obchodzenia i organizowania świąt ludowych w Dzień Maslenicy i Kupały.

W kulturze słowiańskiej panteon był podzielony na bogów funkcjonalnych i słonecznych, a wszystkimi rządził potężny Svarog (czasami nazywany Rodem). Kategoria bóstw funkcjonalnych obejmowała Peruna, Velesa, Striboga i Semargl, z których każde było patronem pewnej kategorii populacji lub władcą określonej siły. Bogowie słoneczni z reguły byli związani z porami roku, a było ich czterech - Dazhbog, Khors, Yarilo i sam władca - Svarog.

Słoneczni bogowie starożytnej Rosji

Każdy ze słonecznych starożytnych bogów Rosji miał władzę w określonej porze roku. Między przesileniem zimowym a wiosennym (czyli od 22 grudnia do 21 marca) dominował bóg Chors. Potem przyszedł czas panowania boga Yarilo - do przesilenia letniego 22 czerwca. Następnie przyszedł czas Dazhdboga, który trwał do 23 września - przesilenia jesiennego. Lektura została przyjęta w pozostałym okresie roku, do 22 grudnia.

Funkcjonalni pogańscy bogowie starożytnej Rosji

Jednym z najsłynniejszych funkcjonalnych bogów Słowian do dziś pozostaje Perun - władca błyskawic i patron wojowników, obrońca. Nie mniej znany jest Veles, którego imieniem często określa się współczesne firmy – był patronem handlu, mądrości, magii i ksiąg, a także władcą świata umarłych. Pomimo faktu, że Veles rządził zmarłymi, Semargl był bogiem śmierci. Ostatnim, czwartym funkcjonalnym bogiem jest Stribog, patron wiatru.

Wielcy bogowie starożytnej Rosji

Przyjrzyjmy się bliżej poszczególnym, najsłynniejszym bogom starożytnej Rosji i Słowian w ogóle.

Rozpoczynając opis słowiańskiego panteonu, nie sposób nie wspomnieć o Svarogu – jednym z głównych bogów, patronie ognia i ciepła. Jest niebiańskim bóstwem, które uosabia matkę wszystkich żywych istot. W starożytności uważano go za bóstwo o kobiecej zasadzie, później - o męskiej.

Ciekawe, że w kulturze słowiańskiej bóstwa niebiańskie kojarzą się właśnie z ogniem. Uważa się, że to Svarog otworzył ludziom sztukę kontroli płomienia - nauczył obrabiać metal, tworzyć wyroby kute i wiele więcej. Z drugiej strony Svarog przekazał ludziom prawa i wiedzę, po czym uznał swoją misję za zakończoną i przekazał wodze rządów swoim synom, Dazhdbogowi i Khorsowi.

Szczególnie czczony był bóg Khors, który według legendy rodzi się 22 grudnia w postaci chłopca-słońca, który kończy bieg starego słońca i otwiera nowy rok. To bóstwo o męskiej zasadzie, które symbolizowało pragnienie młodości do wiedzy i rozwoju, pokonywania trudności i znajdowania nowych rozwiązań. Khors witano kolędami, kolovratami, maskaradą z maskami totemicznych zwierząt. Zwyczajowo palono koło na górze, aby słońce świeciło jaśniej, a towarzyszyły temu wesołe festiwale ludowe.

Innym znanym bogiem jest Yarilo, symbolizujący przebudzenie natury, poczęcie, nowe życie. Wydawał się ludziom odważnym panem młodym, który mógł dać dobre plony i silne dzieci.

Dazhdbog, jedno z najbardziej ukochanych przez ludzi bóstw, uosabia moc słońca, jego ciepło, a także wyższe prawa stworzenia świata. Zwracając się do niego ludzie oczekiwali spełnienia marzeń, pozbycia się chorób i innych ziemskich błogosławieństw. Wierzono, że to bóstwo daje ludziom zarówno słońce, jak i deszcz.

Jednym z wojowniczych, ale szanowanych bogów był Perun - rozkazał błyskawice i grzmoty, a na jego rozkaz chmury mogły ukryć się przed niebem. Był uważany za jednego z bóstw tworzących świat, ponieważ to jego moc karmiła rośliny i budziła życie. Ponadto Perun był czczony w niespokojnych czasach, ponieważ był patronem wojowników, księciem i oddziałem.

Bogowie i boginie starożytnej Rosji nie zostały tak dokładnie zbadane jak greckie czy rzymskie, ale sięgając do korzeni kultury słowiańskiej można odkryć wiele ciekawych faktów.

Pogaństwo to tradycyjny światopogląd, oparty na ogromnym doświadczeniu życiowym starożytnych Słowian. Z jego pomocą ludzie opanowali otaczający ich świat i poznali siebie. Panteon słowiańskich bogów jest ogromny i wielu z nich z biegiem czasu zostało zapomnianych.

Pogańscy bogowie starożytnych Słowian

Nie można ustalić dokładnej liczby bóstw słowiańskich. Wynika to z faktu, że jeden bóg miał kilka równie powszechnych imion. Można wyróżnić główny panteon pogańskich bogów, którzy zajmowali ważną część życia ludzi. Każdy przedstawiciel miał moc kontrolowania impulsów zjawisk przyrody, ale tylko w swoim żywiole. Słowianie używali różnych totemów i idoli, które były rodzajem łącza transmisyjnego, które pozwalało im komunikować się z siłami wyższymi.

Główny pogański bóg Słowian

Bóstwem utożsamianym z Zeusem i Jowiszem, zajmującym wiodącą pozycję w panteonie Słowian Wschodnich, jest Perun. Był także patronem piorunów, błyskawic i waleczności. To najmłodszy syn Łady i Svaroga. Perun był uważany za patrona księcia i książęcego oddziału i był związany z niezwyciężoną mocą Światła. Dzień, w którym Słowianie obchodzili wielkie święto, uznano za 20 czerwca.

Na zewnątrz był reprezentowany przez wysokiego, dostojnego wojownika o blond włosach i niebieskich oczach. Nosił złotą zbroję i luźny czerwony płaszcz. Pojawił się na potężnym koniu, trzymając w rękach jednofuntową maczugę, którą podarował mu Svarog. Symbolem tego pogańskiego boga jest siekiera, zwana Toporem Peruna, a także Runiczna Siła. Bożek to potężny dębowy słup, na którym wyrzeźbiono warunkową twarz i boski symbol.

pogański bóg miłości

Lel, który jest synem Łady, był odpowiedzialny za ciepłe uczucia miłosne starożytnych Słowian. Symbolizuje piękno i miłość. Przedstawiali go jako niemowlę ze skrzydłami i złotymi włosami, podobnymi do wyglądu Kupidyna, znanego wielu. Słowiański bóg Lel symbolizuje namiętność, gorącą i żarliwą miłość, dlatego często przedstawiano go uzbrojonego w iskry, które rzucał z rąk, rozpalając w ludziach ogniste uczucia miłosne.

Ptak, który symbolizował Lelyę, to bocian, w wyniku którego pojawiła się inna nazwa - „leleka” Święto tego boga przypadło na noc Iwana Kupały. W niektórych legendach pogański bóg miłości był przedstawiany jako pasterz o blond włosach. Patronat Lelyi przynosi ludziom szczęście w miłości, pomagając znaleźć bratnią duszę, aby stać się szczęśliwszym.

pogański bóg słońca

Starożytni Słowianie uważali słońce za główną siłę, która daje życie na ziemi, więc było trzech głównych patronów: Yarilo, Dazhdbog i Khors. Pierwsi pogańscy bogowie odpowiadają za wiosenne i letnie słońce, a ostatni za zimę. Był przedstawiany jako mężczyzna w średnim wieku o różowych policzkach. Chociaż często przedstawiano go uśmiechniętego, był smutny, ponieważ nie mógł ochronić ludzi przed zimowymi mrozami.

Bóg Słowian Khors posiadał moc kontrolowania natury, dzięki czemu mógł uspokoić zamieć i śnieżycę. Może podnosić i obniżać temperaturę. Bóstwo to było również uważane za patrona zbóż ozimych, dlatego cieszyło się szczególną czcią wśród ludzi, których działalność związana jest z ziemią. Bóstwo to ma mroczne wcielenie – Czarnego Konia, którego stworzył Navi i który odpowiadał za silne mrozy i śnieżyce. Bóg zimowego słońca był czczony 22 września.

pogański bóg płodności

Bóstwem wiosennej płodności wśród starożytnych Słowian jest Yarilo, który jest patronem słońca. Jest młodszym bratem Khorsa i Dazhdboga. Yarilo był uważany za boga pasji, rodzenia dzieci i rozkwitu ludzkiej siły i natury. Wyróżnia się między innymi szczerością, czystością i jasnością charakteru. został przedstawiony jako młody i dostojny facet o pięknych niebieskich oczach. Na wielu obrazach bóstwo przedstawiano do pasa bez ubrania iz blond włosami.

Jak wielu innych pogańskich bogów, Yarilo miał swoje atrybuty, więc w prawej ręce ma wypchaną ludzką głowę, a w drugiej - kłosy żyta. Głowę tego bóstwa ozdobiono wieńcem wiosennych polnych kwiatów. Symbolem Yarila jest pięcioramienna gwiazda o równych bokach i runa Oud. Starożytni Słowianie obchodzili dzień tego boga 21 marca, kiedy rozpoczął się pierwszy miesiąc pogańskiego roku.

pogański bóg ognia

Svarog miał kilku synów, a jednym z nich był Svarozhich, uważany za bardziej przyziemne bóstwo, czyli materialne wcielenie jego ojca. Starożytni Słowianie czcili go jako uosobienie ziemskiego ognia. Nawet bóg Swarozhich był uważany za idola, który pomaga zapewnić szczęście w wojnie. Niektóre źródła zawierają informacje, według których bóstwo to było również nazywane Radogoście. Badania wykazały, że Swarozhich nie jest ważnym członkiem pogańskiego panteonu.

pogański bóg nieba

Głównym wśród czczonych bóstw jest Svarog, który ma wiele czynów, za które Słowianie go kochali i szanowali. Był patronem nieba, a także stwórcą ziemi. Niektórzy naukowcy uważają, że pierwsze stwierdzenie jest błędne, ponieważ główną siłą Svaroga jest ogień i młot kowala. Najważniejszym aktem jest stworzenie innych bogów. Słowianie postrzegali Svaroga jako uosobienie mądrego ojca-wojownika, który chroni swoją rodzinę.

Bóg pracował własnymi rękami, a nie za pomocą magii czy myśli, dlatego często uważano go za uosobienie pracy. Symbolem tego bóstwa jest Plac Svarogova z ośmioma promieniami. Słowiański bóg Svarog był przedstawiany jako staruszek z siwą głową, ale jednocześnie był silnym i niezwyciężonym bohaterem, który bronił swojej rodziny. W rękach trzyma ogromny młot. Według jednej z legend bóstwo to miało cztery twarze, które patrzyły we wszystkie strony horyzontu, co tylko podkreślało jego znaczenie.

pogański bóg śmierci

W pogaństwie jedno bóstwo miało jednocześnie kilka zdolności, które mogły nawet nie być ze sobą powiązane. Semargl jest bogiem śmierci, pierwotnego ognia i płodności. Według jednej z legend jest najstarszym synem Svaroga, który pojawił się po uderzeniu niebiańskiego młota. Wierzono, że bóg Słowian Semargl wielokrotnie pomagał swoim braciom w walce z siłami ciemności. Był posłańcem bogów i miał zdolność koncentracji sił innych mieszkańców panteonu.

Uważa się, że Semargl ma zdolność zmiany swojego wyglądu, więc pojawił się przed ludźmi w postaci wojownika, którego otaczały języki Iry Flame, ale coraz częściej wybierał dla siebie wygląd dużego psa ze skrzydłami, które zostawił za sobą ognisty ślad. Niektórzy badacze uważają, że Semargl uosabia jednocześnie siedmiu najwyższych bogów, więc poświęcone mu bożki mają siedem warunkowych „twarzy”. 14 kwietnia uznano za dzień tego bóstwa.

pogański bóg wiatru

W starożytnych Słowianach każdy element miał swojego patrona, a wiatr kontrolowany przez Striboga nie był wyjątkiem. Wierzono, że ma władzę nad wszystkim, co ma związek z powietrzem, na przykład ptakami, strzałami i tak dalej. Stribog był czczony nie tylko przez rolników, którzy oczekiwali od niego chmur deszczowych, ale także przez żeglarzy, którzy liczyli na udany rejs. Ludzie myśleli, że ma twardy temperament. Słowiański bóg Stribog był przedstawiany jako dziadek z dużą brodą, ale jednocześnie nie był zgrzybiały. W rękach miał złotą kokardę, a jego ubranie było lazurowe jak niebo. Jej symbolem jest runa Stribog.

pogański bóg bogactwa

Bóstwem odpowiedzialnym za płodność i bogactwo jest Veles. Był uważany za mędrca, mecenasa sztuki i boga wilkołaka. Był jedynym przedstawicielem słowiańskiego panteonu, który znał zarówno siły światła, jak i ciemności. Słowiański bóg Veles posiadał tajemną wiedzę, która dała mu możliwość kontrolowania żywiołów i zmiany praw wszechświata. Długo pomagał ludziom, ucząc ich różnych rzemiosł.

Veles był również uważany za patrona szczęścia i podróży. Przedstawiany był jako silny mężczyzna z długą brodą, ubrany w pelerynę podróżną. W jego rękach była magiczna laska, która wyglądała jak gałąź drzewa. Jako wilkołak Veles mógł zmienić się w niedźwiedzia, więc odcisk tego zwierzęcia od dawna uważany jest za pieczęć bóstwa. Symbolem tego bóstwa jest gwiazda z sześcioma końcami i runiczny Wiatr.

Pogańska bogini miłości

Główna bogini relacji rodzinnych, płodności i miłości Łada. Była uważana za matkę wszystkich miesięcy w roku. Łada jest żoną Svaroga. Przedstawiali ją jako młodą i piękną kobietę o blond włosach. Jej głowę zdobił wieniec z róż. Słowiańska bogini Łada ma moc, która może dać to, co najważniejsze - życie. Ludzie przychodzili do niej z różnymi prośbami. Ta bogini została wyznaczona przez okrąg, wewnątrz którego znajduje się trójkąt. Dzień Łady świętuję 22 września.

Pogańska bogini płodności

Makosh jest uważany za patronkę rodzinnego ogniska i dobrych zbiorów. Była najbardziej popularna wśród kobiet, które uważały ją za główną boginię szczęścia rodzinnego i macierzyństwa. Jako patronka gospodyń domowych była patronką tradycyjnych kobiecych zajęć. Starożytni Słowianie wierzyli, że w rękach Makosha znajdują się nici życia wszystkich ludzi na ziemi, dzięki czemu w każdej chwili może dokonać wszelkich zmian w świecie. Ludzie zwracali się do niej, aby poprawić swoje życie.

Słowiańska bogini Makosh była przedstawiana jako piękna starsza kobieta i czasami miała rogi na głowie. W dłoniach często trzymała róg obfitości lub wirowanie. Makosh był uważany za patronkę źródeł, więc do źródeł wody przynoszono jej prezenty. Jej bożki zostały umieszczone w pobliżu każdej studni. Wielu pogańskich bogów miało swoich posłańców, a Mokosh też ich miał: pająki, pszczoły i mrówki, stąd powstało przekonanie, że nie należy zabijać owadów, bo to porażka.