Siergiej Jesienin - biografia i twórczość poety. Kiedy są urodziny Siergieja Jesienina? Biografia Jesienina w skrócie najważniejsza

SA Jesienin to poeta, który żył bardzo krótko, zaledwie 30 lat. Ale przez lata napisał setki pięknych wierszy, wiele „małych” wierszy i wielkich dzieł epickich, prozę artystyczną, a także bogate dziedzictwo epistolarne, w skład którego wchodziły refleksje S.A. Jesienin o życiu duchowym, filozofii i religii, Rosji i rewolucji, odpowiedzi poety na wydarzenia życia kulturalnego Rosji i obcych krajów, refleksje nad największymi dziełami literatury światowej. „Nie na próżno żyję…” – napisał Siergiej Jesienin w 1914 roku. Jego jasne i żywiołowe życie pozostawiło głęboki ślad zarówno w historii literatury rosyjskiej, jak iw sercu każdego człowieka.

S.A Jesienin 3 października 1895 r. We wsi Konstantinowo, wołost Kuzminskaja, prowincja Ryazan, w rodzinie chłopskiej - Aleksandra Nikiticha i Tatiany Fiodorownej Jesienin. W jednej ze swoich autobiografii poeta napisał: „Zacząłem pisać poezję w wieku 9 lat, oni nauczyli się czytać w wieku 5” (t. 7, s. 15). Edukacja S.A. Jesienin zaczął w swojej rodzinnej wsi, kończąc 4-letnią szkołę Konstantinowskiego Ziemi (1904-1909). W 1911 wstąpił do „Szkoły Nauczycielskiej II Klasy” (1909-1912). Do 1912 r. Napisanie wiersza „Opowieść o Evpatiy Kolovrat, o Batu Khanie, trójręcznym kwiecie czarnego bożka i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa”, a także przygotowanie tomiku wierszy „Sick Thoughts” sięga 1912 roku.

W lipcu 1912 S.A. Jesienin przenosi się do Moskwy. Tutaj osiedla się na pasie Bolshoy Strochenovsky, dom 24 (obecnie Moskiewskie Muzeum Państwowe S.A. Jesienin). Młody poeta był pełen siły i chęci wyrażenia siebie. To właśnie w Moskwie miała miejsce pierwsza znana publikacja S.A. w czasopiśmie dziecięcym Mirok. Jesienin - wiersz „Brzoza” pod pseudonimem „Ariston”. Poeta publikował także w czasopismach „Protalinka”, „Droga Mleczna” i „Niva”.

W marcu 1913 poszedł do pracy w drukarni I.D. Sytin jako asystent korektora. W drukarni poznał Annę Romanowną Izriadnową, z którą jesienią 1913 r. zawarł ślub cywilny. W tym roku poeta pracuje nad wierszem „Tosca” i poematem dramatycznym „Prorok”, których teksty nie są znane.

Podczas pobytu w Moskwie S.A. Jesienin wchodzi jako wolontariusz na wydział historyczno-filozoficzny Uniwersytetu Ludowego im. A.L. Shanyavsky'ego, ale także słucha wykładów z historii literatury rosyjskiej czytanych przez Yu.I. Aikhenwald, PN Sakulin. Profesor P.N. Młody poeta przywoził swoje wiersze na Sakulin, chcąc poznać jego zdanie. Naukowiec szczególnie docenił wiersz „Szkarłatne światło świtu utkane na jeziorze…”.
SA Jesienin brał udział w spotkaniach koła literacko-muzycznego Surikowa, oficjalnie utworzonego w 1905 roku. Jednak sytuacja literacka w Moskwie wydawała się młodemu poecie niewystarczająco nasycona, wierzył, że w Piotrogrodzie można osiągnąć sukces. W 1915 S.A. Jesienin opuszcza Moskwę. Po przybyciu do północnej stolicy poeta udaje się do Aleksandra Błoka, licząc na jego wsparcie. Spotkanie obu poetów odbyło się 15 marca 1915 r. i pozostawiło głęboki ślad w życiu wszystkich. W swojej autobiografii z 1925 r. S.A. Jesienin pisał: „Kiedy spojrzałem na Bloka, kapał ze mnie pot, bo po raz pierwszy zobaczyłem żyjącego poetę” (t. 7, s. 19). AA Blok pozostawił pozytywną recenzję wierszy S.A. Jesienin: „Wiersze są świeże, czyste, głośne”. Blok wprowadził młodego poetę do środowiska literackiego Piotrogrodu, przedstawiając go słynnym poetom (S.M. Gorodetsky, N.A. Klyuev, Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky itp.), Wydawcom. Wiersze S.A. Jesienin jest publikowany w magazynach petersburskich („Głos życia”, „Dziennik miesięczny”, „Kronika”), poeta jest zapraszany na salony literackie. Szczególnie ważnym i radosnym wydarzeniem dla poety jest wydanie pierwszego zbioru wierszy Radunica (1916).

W 1917 poeta żeni się z Z.N. Rzesza.

Poeta początkowo entuzjastycznie wita rewolucję 1917 roku, mając nadzieję, że nadchodzi czas „chłopskiego raju”. Nie można jednak powiedzieć, że stosunek poety do rewolucji był jednoznaczny. Rozumie, że zachodzące zmiany odbierają życie wielu tysiącom ludzi. W wierszu „Mare Ships” S.A. Jesienin pisze: „Z wiosłami o odciętych rękach / Wiosłujesz do krainy przyszłości”. (t. 2, s. 77). W latach 1917-1918. nawiązuje do twórczości poety nad utworami „Ojciec”, „Przyjście”, „Przemienienie Pańskie”, „Inonia”.

Rok 1918 związany jest z życiem S.A. Jesienin z Moskwą. Tutaj razem z poetami A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich, A.B. Kusikow, I.V. Gruzinow założył ruch literacki Imagistów, od angielskiego słowa „obraz” - obraz. Poezja Imagistów pełna jest skomplikowanych, metaforycznych obrazów.

Jednak S.A. Jesienin nie zaakceptował niektórych postanowień swoich „współpisarzy”. Był przekonany, że wiersz nie może być tylko „katalogiem obrazów”, obraz musi mieć znaczenie. Poeta broni znaczenia, harmonii obrazu w artykule „Życie i sztuka”.
Najwyższym przejawem jego Imagizmu S.A. Jesienin nazwał wiersz „Pugaczowa”, nad którym pracował w latach 1920-1921. Wiersz został wysoko oceniony przez czytelników rosyjskich i zagranicznych.

Jesienią 1921 w pracowni artysty G.B. Yakulova S.A. Jesienin poznaje amerykańską tancerkę Isadorę Duncan, z którą poślubił 2 maja 1922 roku. Wraz z żoną S.A. Jesienin podróżował po Europie i Ameryce. Podczas pobytu za granicą S.A. Jesienin pracuje nad cyklem „Moskiewska Tawerna”, poematem dramatycznym „Kraj łotrów”, pierwszym wydaniem wiersza „Czarny człowiek”. W Paryżu w 1922 r. ukazała się po francusku książka Wyznania chuligana, aw 1923 r. w Berlinie Wiersze awanturnika. Poeta wrócił do Moskwy w sierpniu 1923 roku.
W późnym okresie twórczości (1923-1925) S.A. Yesenin przeżywa twórczy start. Prawdziwym arcydziełem liryki poety jest cykl „Perskie Motywy” autorstwa S.A. Jesienin podczas wyprawy na Kaukaz. Również na Kaukazie napisano liryczno-eposowy wiersz „Anna Snegina” i filozoficzny wiersz „Kwiaty”. Świadkiem narodzin wielu arcydzieł poetyckich była żona poety S.A. Tołstaja, z którą poślubił w 1925 roku. W tych latach ukazały się „Wiersz 36”, „Pieśń Wielkiej Kampanii”, książki „Tawerna Moskiewska”, „Perkal brzozowy”, zbiór „O Rosji i rewolucji”. Kreatywność S.A. Jesienin późnego okresu wyróżnia się szczególnym, filozoficznym charakterem. Poeta spogląda wstecz na swoją drogę życiową, zastanawia się nad sensem życia, próbuje zrozumieć wydarzenia, które zmieniły dzieje jego Ojczyzny, odnaleźć swoje miejsce w nowej Rosji. Często poeta zastanawiał się nad śmiercią. Po skończeniu pracy nad wierszem „Czarny człowiek” i przesłaniu go swojemu przyjacielowi P.I. Czagin, SA Jesienin napisał do niego: „Posyłam ci Czarnego Człowieka. Przeczytaj i pomyśl, o co walczymy, leżąc w łóżku?...”

Życie S.A. Jesenina zakończyła się w Petersburgu w nocy z 27 na 28 grudnia 1925 r. Poeta został pochowany w Moskwie na cmentarzu Wagankowski.

W tym artykule krótko opisano biografię rosyjskiego poety Siergieja Jesienina.

Krótka biografia Siergieja Jesienina

Urodzony w 1895, 21 września w prowincji Riazań w rodzinie chłopskiej. Od 1904 do 1912 uczył się w Szkole Konstantinowskiego Ziemia i Szkole Zdrojowo-Klepikowskiej. W tym czasie napisał ponad 30 wierszy, opracował odręczny zbiór „Sick Thoughts” (1912), który próbował opublikować w Riazaniu. „Brzoza” – pierwszy drukowany wiersz S. Jesienina. Od pierwszych wersów poezja Jesienina zawiera tematy ojczyzny i rewolucji.

Od 1912 mieszka w Moskwie, pracuje w sklepie, potem w drukarni Sytina. Studiował na wydziale historyczno-filozoficznym Moskiewskiego Uniwersytetu Ludowego. Shanyavsky nie dokończył. Pod koniec 1913 zbliżył się do kręgu literacko-muzycznego Surikowa, został wybrany do komisji redakcyjnej. Od 1914 r. publikuje wiersze w czasopismach dziecięcych „Mirok”, „Protalinka” i „Dzień dobry”.

W 1915 r. Jesienin przybył do Piotrogrodu, spotkał się z Blokiem, który docenił wiersze „utalentowanego chłopskiego poety-samorodka”, pomógł mu, przedstawił go pisarzom i wydawcom. Jesienią 1915 był członkiem grupy literackiej Krasa i towarzystwa literacko-artystycznego Strada.

Na początku 1916 roku ukazała się pierwsza książka „Radunica”, która go uwielbiła. Jesienin często zaczyna rozmawiać ze swoimi wierszami publicznie, w tym z cesarzową Aleksandrą Fiodorowną w Carskim Siole. W czasopismach socjalistyczno-rewolucyjnych publikowane są następujące utwory, m.in. wiersze „Przemienienie Pańskie”, „Inonia” i inne. W marcu 1918 poeta wrócił do Moskwy i dołączył do grupy Imagistów.

Od 1919 do 1921 jeździł na Kaukaz, jeździł na Krym, Murmańsk, Sołowki, przez stepy Orenburga do Taszkentu. W tym samym czasie Jesienin pracuje nad wierszem „Pugaczow”.

Poślubiwszy amerykańską tancerkę Isadorę Duncan, od maja 1922 do sierpnia 1923 Jesienin mieszkał za granicą: w Niemczech, Belgii, Francji, Włoszech i USA. Z zagranicznej podróży przywiózł kolekcję „Moskiewska Tawerna”, która ukazała się w 1924 roku. Wrażenia z podróży do Europy i USA znalazły odzwierciedlenie w prozaicznym doświadczeniu Jesienina „Iron Mirgorod”

Siergiej Aleksandrowicz Jesienin urodził się w regionie Riazań we wsi Konstantinowo. Jego data urodzenia: 3 października 1895 r. Ojciec nazywał się Aleksander Nikitich, a matka Tatiana Fiodorowna. W związku z tym, że matka poety wyszła za mąż wbrew jej woli, po pewnym czasie została zmuszona do ucieczki od męża do rodziców. Potem poszła do pracy w Riazaniu, a mały Jesienin pozostał pod opieką dziadków. Dziadek Jesienina był koneserem książek kościelnych, a jego babcia znała wiele piosenek, bajek, przysłów i jak twierdził sam poeta, to ona popchnęła go do napisania pierwszych wierszy.

W 1904 r. Jesienin poszedł do szkoły Konstantinowskiego Ziemia, po czym w 1909 r. rozpoczął naukę w parafialnej szkole nauczycielskiej drugiej klasy (obecnie Muzeum S. A. Jesienin) w Zdrojach-Klepikach. Pod koniec szkoły, jesienią 1912 roku, Jesienin opuścił dom. Pojechał do Moskwy, pracował w sklepie mięsnym, a następnie - w drukarni I.D. Sytina. W 1913 wstąpił jako wolontariusz na wydział historyczno-filozoficzny Moskiewskiego Uniwersytetu Ludowego im. A. L. Shanyavsky'ego. Pracował w drukarni, przyjaźnił się z poetami Koła Literacko-Muzycznego Surikowa.

mała dygresja

Trzydzieści czy czterdzieści lat temu wszystkie entuzjastyczne dziewczęta, a nawet niektórzy młodzi mężczyźni Związku Radzieckiego, z duchowym podziwem odkrywali poetów początku XX wieku: S. Jesienina, A. Błoka, liryka W. Majakowskiego. Bardziej zaawansowani czytali Achmatową, Gumilowa, Cwietajewę, a niektórzy nawet Balmonta i Kuźmina. Miłość do poezji „Srebrnego Wieku”, delikatnie mówiąc, nie była zachęcana przez szkolny program nauczania, a dla szczególnie silnego entuzjazmu można było nawet wdać się w rozmowę z Komitetem Bezpieczeństwa Państwowego i na zawsze stracić miłość do literatury. Ale jak piękne i pożądane były wersety tych dekadentów i renegatów. Ile było w nich obcego, dalekiego od szarości codzienności życia socjalistycznego. Ileż tęsknoty za niespełnionymi i przeczuciami globalnej katastrofy. Dziwne, że teraz te wersety prawie nie są poszukiwane, chociaż sto lat później w społeczeństwie wciąż panuje ta sama kokainowa gorączka i niejasne pragnienie wielkiego buntu, który nieuchronnie zakończy się wielkim rozlewem krwi. Teksty zawierające „wiele liter” niestety nie są czytane przez ludność. Ale tak bardzo chcę wierzyć, że następne pokolenia odkryją zarówno „piękną damę”, jak i „szarookiego króla”, a nadzieja umiera ostatnia.

Kontynuujemy o Jesienin

W 1912 roku, po ukończeniu szkoły, Siergiej Aleksandrowicz Jesienin wyjechał do pracy w Moskwie. Tam dostaje pracę w drukarni ID Sytina jako asystent korektora. Praca w drukarni pozwoliła młodemu poecie przeczytać wiele książek, pozwoliła zostać członkiem literackiego i muzycznego koła Surikov. Pierwsza konkubinatowa żona poety, Anna Izriadnowa, tak opisuje Jesienina z tamtych lat: „Był znany jako przywódca, chodził na zebrania, rozpowszechniał nielegalną literaturę. Rzucał się na książki, czytał cały swój wolny czas, całą pensję wydawał na książki, czasopisma, w ogóle nie myślał, jak żyć ... ”.

W 1913 r. S. A. Jesienin wstąpił na Wydział Historii i Filozofii Moskiewskiego Uniwersytetu Ludowego. Szaniawski. Był to pierwszy w kraju bezpłatny uniwersytet dla wolontariuszy. Tam Siergiej Jesienin słuchał wykładów o literaturze zachodnioeuropejskiej i rosyjskich poetach.

Ale w 1914 r. Jesienin rzucił pracę i studia i, według Anny Izriadnowej, całkowicie poświęca się poezji. W 1914 roku utwory poety zostały po raz pierwszy opublikowane w czasopiśmie dziecięcym Mirok. W styczniu jego wiersze zaczynają ukazywać się w innych czasopismach i gazetach. W tym samym roku S. Jesienin i A. Izriadnowa mieli syna Jurija, który został zastrzelony w 1937 roku.

W 1915 r. Jesienin przyjechał z Moskwy do Piotrogrodu, przeczytał swoje wiersze A. A. Błokowi, SM Gorodeckiemu i innym poetom. W styczniu 1916 r. Jesienin został wezwany na wojnę i dzięki staraniom swoich przyjaciół został powołany („z najwyższym pozwoleniem”) na sanitariusza w pociągu nr 143 szpitala wojskowego Carskie Sioło Jej Cesarskiej Mości Cesarzowej Aleksandra Fiodorowna. W tym czasie zbliżył się do grupy „nowych poetów chłopskich” i opublikował pierwsze zbiory („Radunica” - 1916), dzięki czemu stał się bardzo sławny. Wraz z Nikołajem Klujewem często występował, m.in. przed cesarzową Aleksandrą Fiodorowną i jej córkami w Carskim Siole. W latach 1915-1917 Jesienin utrzymywał przyjazne stosunki z poetą Leonidem Kannegiserem, który później zabił przewodniczącego Piotrogrodzkiej Czeki Urickyego.

Przeprowadzka Jesienina do Moskwy

Na początku 1918 Jesienin przeniósł się do Moskwy. Zachęcony rewolucją pisze kilka małych wierszy („Jordan Dove”, „Inonia”, „Niebiański dobosz”, wszystkie 1918 itd.), przepojonych radosnym przeczuciem „przemiany” życia. Boskie nastroje łączą się w nich z biblijnymi obrazami, aby wskazać skalę i znaczenie zachodzących wydarzeń. Jesienin, śpiewając nową rzeczywistość i jej bohaterów, starał się dopasować do czasu ("Kantata", 1919). W późniejszych latach napisał „Pieśń wielkiej kampanii”, 1924, „Kapitan ziemi”, 1925 itd.). Zastanawiając się, „dokąd prowadzi nas los wydarzeń”, poeta zwraca się do historii (wiersz dramatyczny „Pugaczow”, 1921).

W wieku 21 lat Jesienin pisze wiersz o odchodzącej młodości

Tematem wiersza jest temat młodzieży wyjeżdżającej, młodości. Główną ideą – pożegnanie młodości – jest przejmujące uczucie, do którego autor śpiewa piosenkę. Ogólny ton emocjonalny wiersza jest elegijny, smutny, ale bez przygnębienia. Powstaje dzięki elementom poetyki.

Specjalny dobór słownictwa. Już początek wiersza niesie nutę pożegnania. Powtarzająca się negatywna konstrukcja z „nie” wzmacnia tę konotację. Ponadto wyrażenia „moje życie”, „błąkający się duch” niejako eksplodują, nie opóźniają elegijnego nastroju.

Zwrotki środkowe są apelem do serca, trochę „dotkniętego chłodem” i do własnego życia. Tekst jest rytmicznie zbudowany dość przejrzyście, ułatwia to pięciometrowy troche.

Wiersz jest bogaty w metafory, tak jak młodość jest hojna w wydarzenia i radość. Zupełnie nieoczekiwanie życie porównuje się do jeźdźca na „różowym koniu”. „Różowy”, jako epitet, pochłania zarówno nierealne, gwałtowne, charakterystyczne dla młodości sny (widzenie życia „w różowym świetle”, noszenie „różowych okularów”, które upiększają rzeczywistość), jak i kolor świtu. Ale w następnej zwrotce kolorystyka zmienia paletę. Kolor marzeń, młodości i młodości zamienia się w miedziany kolor liści klonu (takie skojarzenie mimowolnie nasuwa się - o osobie, która wiele przeżyła, dużo widziała, mówią „miedziane rury przeszły”).

Pięć stóp w wierszu sprawia, że ​​tekst jest gładki, miękki. Ułatwia to również otwarty wierszyk żeński, obecny w pierwszej i trzeciej linii czterowierszy. Na przemian z rym męskim w drugim i czwartym wierszu autorka tworzy rym krzyżowy, który nadaje dziełu wyrazistość i kompletność. Taka konstrukcja tekstu jeszcze raz podkreśla ideę, że młodość jest ulotna, a życie w nietrwałym świecie, którego zawiłości nie dostrzega się w młodości, zastępuje „wcześnie dźwięczną wiosnę”.

Wiersz jest elegancki w swojej organizacji dźwiękowej. Spółgłoski „l”, „m”, „n” nadają dźwiękowi miękkość i gładkość.

W ten sposób główne składniki poetyki odpowiadają tonu emocjonalnemu, tematowi, idei wiersza. Dzięki specjalnemu doborowi słownictwa, prostej konstrukcji fraz, osobliwemu doborowi dźwięków, wiersz S. Jesienina rozbrzmiewa w sercach czytelników w różnym wieku. Nic dziwnego, że wiele utworów Jesienina, w tym ta, stało się w swoim czasie popularnymi piosenkami.

Powrót

Pod koniec lata 1923 Siergiej Jesienin wrócił do ojczyzny. Tutaj poeta miał kolejny krótki romans z tłumaczką Nadieżdą Volpin, z której urodził się syn Aleksander. Gazeta "Izwiestia" opublikowała notatki poety o Ameryce "Iron Mirgorod".

W 1924 r. Jesienin ponownie zainteresował się podróżowaniem po kraju, wielokrotnie podróżował do swojej ojczyzny w Konstantinowie, kilka razy w roku odwiedzał Leningrad, potem były wycieczki na Kaukaz, do Azerbejdżanu.

W jednym z ostatnich wierszy „Kraj łotrów” Siergiej Aleksandrowicz Jesienin bardzo ostro pisze o przywódcach Rosji, co pociąga za sobą krytykę i zakaz publikacji poety.

W 1924 r. Różnice twórcze i motywy osobiste skłoniły S. A. Jesienina do zerwania z wyobraźnią i wyjazdu na Zakaukaz.

Epizody życia

Pomimo tego, że w ostatnich latach życia Jesienin nadużywał alkoholu, nie pisał wierszy po pijanemu. Mówią o tym także pamiętnikarze poety. Kiedyś Jesienin wyznał swojemu przyjacielowi: „Rozpaczliwa sława pijaka i łobuza idzie za mną, ale to tylko słowa, a nie taka straszna rzeczywistość”.

Tancerz Duncan

Tancerz Duncan zakochał się w Jesieninie niemal od pierwszego wejrzenia. On też był nią bardzo zainteresowany, pomimo namacalnej różnicy wieku. Isadora marzyła o gloryfikowaniu swojego rosyjskiego męża i zabrała go ze sobą w trasę po Europie i Ameryce. Jesienin wyjaśnił swoje skandaliczne zachowanie podczas podróży w swój zwykły sposób: „Tak, zrobiłem awanturę. Potrzebowałem, żeby mnie poznali, żeby mnie pamiętali. Co, mam zamiar czytać im poezję? Wiersze dla Amerykanów? Stałbym się tylko śmieszny w ich oczach. Ale przeciąganie obrusu ze wszystkimi naczyniami ze stołu, gwizdanie w teatrze, zakłócanie porządku ruchu - to dla nich jasne. Jeśli to zrobię, jestem milionerem. Mam na myśli, że mogę. Więc szacunek jest gotowy, a chwała i honor! Och, pamiętają mnie lepiej niż Duncana! W rzeczywistości Jesienin szybko zdał sobie sprawę, że za granicą był tylko „mężem Duncana” dla wszystkich, zerwał relacje z tancerzem i wrócił do domu.

Nieudane małżeństwo z Sophią

Jesienią 1925 r. Jesienin poślubił wnuczkę Lwa Tołstoja, Zofię, ale małżeństwo się nie powiodło. W tym czasie aktywnie sprzeciwiał się żydowskiej dominacji w Rosji. Poeta i jego przyjaciele są oskarżani o antysemityzm, za co mieli zostać rozstrzelani. Jesienin spędził ostatni rok swojego życia w chorobie, tułaczce i pijaństwie. Z powodu intensywnego picia S. A. Jesienin przebywał przez pewien czas w klinice neuropsychiatrycznej Uniwersytetu Moskiewskiego. Jednak z powodu prześladowań ze strony organów ścigania poeta został zmuszony do opuszczenia kliniki. 23 grudnia Siergiej Jesienin wyjeżdża z Moskwy do Leningradu. Pobyt w hotelu Angleterre.

Śmierć poety

W tym hotelu, w pokoju numer 5, 28 grudnia 1925 r. Siergiej został znaleziony martwy.
Organy ścigania nie wszczęły sprawy karnej, mimo że ciało nosiło ślady gwałtownej śmierci. Do tej pory oficjalnie istnieje tylko jedna wersja - samobójstwo. Tłumaczy to głęboką depresję, w jakiej znalazł się poeta w ostatnich miesiącach życia.

Jesienin został pochowany ostatniego dnia odchodzącego 1925 roku w Moskwie na cmentarzu Wagankowski.

W latach 80. pojawiały się i coraz bardziej zaczęły się rozwijać wersje, że poeta został zabity, a następnie zainscenizował samobójstwo. Takie przestępstwo przypisuje się osobom, które pracowały w tamtych latach w OGPU. Ale na razie wszystko to pozostaje tylko wersjami.

Wielki poeta zdołał pozostawić swoim potomkom żyjącym na Ziemi w swoim krótkim życiu bezcenną spuściznę w postaci swojej poezji. Subtelny poeta liryczny, znający duszę ludu, po mistrzowsku opisał w swoich wierszach chłopską Rosję. Wiele z jego utworów zostało opatrzonych muzyką, co zaowocowało znakomitymi romansami.

Najlepsze wiersze Jesienina:

1 maja

Jest muzyka, poezja i taniec,
Są kłamstwa i pochlebstwa...
Pozwól mi zostać zbesztanym za strofy -
Mają prawdę.

Widziałem święto, święto maja -
I zdumiony.
Byłem gotowy na zginanie, przytulanie
Wszystkie dziewice i żony.

Gdzie pójdziesz, komu powiesz
Na czyjejś "hennie"
Co w słonecznej przędzy skąpane
Bałachani?

Cóż, jak możesz nie wyryć hymnu w swoim sercu,
Nie wpadnij w dreszcz?
Szedłem, śpiewałem czterdzieści tysięcy
I pili też.

Wiersze! wiersze! Niezbyt lewy!
Przykro mi! Przykro mi!
Piliśmy za zdrowie oleju
I dla gości.

I podnosząc swoją pierwszą szklankę,
Z jednym skinieniem głowy
Piłem w te majowe święto
Do Rady Komisarzy Ludowych.

Druga szklanka, więc nie bardzo
Połóż się w gumie
Dumnie piłem dla pracowników
Pod czyjąś przemową.

I wypiłem trzeci kieliszek,
Jak jakiś chan
Aby nie zginać się w świszczącym oddechu
Los chłopów

Pij, serce! Tylko nie wskaż pustej
Aby zniszczyć życie ...
Dlatego wypiłem czwartą
Tylko dla Ciebie.

Och, ile kotów na świecie,
Ty i ja nigdy ich nie policzymy.
Serce marzy o słodkim groszku,
A niebieska gwiazda dzwoni.

Czy obudzę się w delirium czy na jawie,
Pamiętam tylko z odległego dnia -
Na kanapie mruczał kotek,
Patrzy na mnie obojętnie.

Byłem wtedy jeszcze dzieckiem
Ale skocz do piosenki babci
Pędził jak młody tygrysek,
Upuściła piłkę na piłkę.

Wszystko przepadło. straciłem babcię
A kilka lat później
Z tego kota zrobili kapelusz
A nasz dziadek to zużył.

Święto Jesienina: cechy uroczystości

We współczesnym kalendarzu można znaleźć ogromną liczbę świąt, zarówno prawosławnych, jak i chrześcijańskich, obchodzonych na poziomie oficjalnym. Jednak, ku naszemu wielkiemu ubolewaniu, nie ma obchodów wydarzeń poświęconych rocznicom największych postaci sztuki i poezji. Chciałbym opowiedzieć o jednym z tych wakacji bardziej szczegółowo. Chodzi o wakacje Jesienina.

Bazar i układanie kwiatów

Święto to odbywa się w ojczyźnie poety, a mianowicie we wsi Konstantinovo w regionie Riazań, i obchodzone jest w urodziny pisarza - 3 października, od 1985 roku. Co roku gromadzi ogromną rzeszę wielbicieli twórczości tego wspaniałego artysty z całego świata Federacja Rosyjska.

Święto rozpoczyna się bazarową wystawą prac lokalnych rzemieślników, która zwykle odbywa się na Placu Centralnym. Każdy może kupić różne wyroby z drewna, słomy lub wziąć udział w ich tworzeniu na pamiątkę lub jako prezent dla kogoś.

Następnie ludzie udają się pod pomnik Siergieja Aleksandrowicza Jesienina, aby złożyć kwiaty. Nawiasem mówiąc, mówią, że jeśli trzymasz się palca prawej ręki poety, to jest to szczęście. Odwiedzający bardzo często korzystają z tego rytuału.

Kontynuacja obchodów

Po złożeniu kwiatów pod pomnikiem poety odwiedza się lokalne atrakcje: szkołę, w której kiedyś studiował Siergiej Jesienin, topolę balsamiczną zasadzoną przez samego poetę w 1924 roku oraz Państwowe Muzeum-Rezerwat na cześć tego pisarza, w którym znajduje się wystawa z fundusze muzealne, wycieczki wakacyjne.

Następnie uroczystość przenosi się do sal teatralnych i poetyckich, na których scenach odbywają się przedstawienia na cześć urodzin tej wielkiej postaci, recytacja jego wierszy przez innych poetów i wszystkich.

Nawiasem mówiąc, w tym roku mija 120. rocznica urodzin wielkiego rosyjskiego poety. A ludzie odpowiednio uczcili pamięć o tym naprawdę utalentowanym poecie, organizując koncerty, wystawy i spotkania literackie w całym kraju. A w samej wsi Konstantinowo ludzie uczcili pamięć poety festiwalami ludowymi nad rzeką Oka, występami poetyckimi i przedstawieniami teatralnymi. A najbardziej uderzającym wydarzeniem tego dnia była inscenizacja sztuki „Chuligan. Spowiedź ”, w której wziął udział tak znany artysta jak Siergiej Bezrukow.

Jeszcze kilka wersetów

Statki płyną
Do Konstantynopola.
Pociągi odjeżdżają do Moskwy.
Od ludzkiego hałasu
Albo od rybołowa
Każdego dnia czuję
Tęsknota.

jestem daleko
Daleko opuszczony
jeszcze bliżej
Wygląda jak księżyc.
Garść groszku wodnego
Rozpryskujące się Morze Czarne
Fala.

Codzienny
przychodzę na molo
śledzę wszystkich
Kto nie jest przykro?
I patrzę coraz mocniej
I bliżej
W zaczarowaną odległość

Może z Le Havre
Ile Marsylia
popłynie
Louise il Jeannette,
że pamiętam
dotychczas,
Ale jaki
Zupełnie nie.

Zapach morza w smaku
Wędzony gorzki
Być może,
panna Mitchell
Lub Claude
zostanę zapamiętany
w Nowym Jorku,
Po przeczytaniu tego tłumaczenia rzeczy.

Wszystko czego szukamy
W tym świecie burzy
Dzwoniąc do nas
Niewidoczne ślady.
Nie z tego
Jak lampy z kloszami
Czy meduzy świecą z wody?

Ponieważ
Podczas spotkania z obcokrajowcem
jestem pod skrzypcami
Szkuner i statki
słyszę głos
Płacząca lira korbowa
Ile odległe
Krzyk żurawi.

Czy to nie ona?
Czy ona nie jest?
No może w życiu
Czy możesz to rozgryźć?
Jeśli teraz ona
złapany
I odjechał?
Rozkloszowane spodnie.

Codzienny
przychodzę na molo
śledzę wszystkich
Kto nie jest przykro?
I patrzę coraz mocniej
I bliżej
W zaczarowaną odległość

A inni są tutaj
Żyją inaczej.
I nie bez powodu w nocy
Słychać gwizdek -
To znaczy,
Zręcznością psa
Przemytnik jest w drodze.

Straż graniczna się nie boi
Szybko.
Ten, który zauważył, nie zniknie
Wróg,
Dlatego tak często
Słychać strzał
Na morzu, słone
Brzegi.

Ale wróg żyje
Nie ważne jak to wysadzisz
Ponieważ zmienia kolor na niebieski
Wszystkie Batum.
Nawet morze wydaje mi się
Indygo
Pod tabloidem
Śmiech i hałas.

I jest się z czego śmiać
Przyczyna.
W końcu nie tak bardzo
W świecie diw.
Spacery szalone
starzec,
Sadzenie koguta w ciemności.

Śmieję się
wracam na molo
śledzę wszystkich
Kto nie jest przykro?
I patrzę coraz mocniej
I bliżej
W zaczarowaną odległość

Ciężko i smutno mi to widzieć
Jak umiera mój brat.
I staram się wszystkich nienawidzić
Który jest wrogo nastawiony do swojego milczenia.

Zobacz jak pracuje w terenie
Orki pługiem do twardej ziemi,
I posłuchaj piosenek o żalu,
Co śpiewa, krocząc po bruździe.

Czy nie masz tkliwej litości?
Kto cierpi na pług z broną?
Widzisz śmierć, sam jesteś nieunikniony,
I mijasz go.

Pomóż mi walczyć z niegodziwością
Wypełniony winem i potrzebą!
Czy nie słyszysz, on płacze akcje
W twojej piosence kroczysz po bruździe?

Preferencje kulinarne Siergieja Jesienina

W 2015 roku minęło 120 lat od narodzin i 90 lat od śmierci jednego ze „złotych głosów” rosyjskiej poezji – Siergieja Aleksandrowicza Jesienina. Jego wiersze to niezwykła głębia miłości do ojczyzny. Natura i Jesienin stanowią nierozłączną całość. Jako dziecko przyszły poeta spędzał dużo czasu nad brzegiem rzeki, gdzie zbierał kacze jaja i skąd przywoził duże raki. Uwielbiał łowić ryby. Pasja do wędkowania pozostała w przyszłości. Poeta brał też udział w sianokosach chłopskich. Chłopi musieli dobrze wyżywić kosiarek i pomagających im chłopców, którzy często pozostawali na polu. W tym celu przechowywano żywność: bekon, jajka, twarożek, jogurt. Gospodynie piekły naleśniki, dracheny. Gotowane kompoty. Wszyscy zajęli się kosiarkami, którym ciężko było zdobyć siano.

Po I wojnie światowej ludność wsi zubożała i wypiekała chleb z dodatkiem szczawiu, komosy ryżowej i sieczki.

Młodemu poecie nie było łatwo w stolicy, dokąd przeniósł się z zeszytem swoich wierszy. Kiedy Jesienin w 1915 roku przyszedł do słynnego wówczas Aleksandra Błoka, nie zauważył w rozmowie, jak zjadł bułkę. Blok oferował również jajecznicę. Młode ciało nie miało siły odmawiać smakołyków.

Sam Jesienin był gościnną osobą. W jego domu zawsze byli goście. Sam Jesienin lubił wstawać dokładnie o dziewiątej. W tym czasie na stole brzęczał samowar, a ukochane przez poetę białe bułeczki kuszą pysznym zapachem. Jesienin lubił pić herbatę.

W kawiarni Imaginists Siergiej Jesienin brał udział w clubbingu: kupowali chleb i kiełbasę za pieniądze zebrane z kieszeni i robili kanapki. Na więcej nie było pieniędzy. Poeci prawie zawsze byli głodni. Kiedyś podczas rozmowy nie zauważyli też, jak zjedli duży kawałek masła bez chleba od dziennikarza L. Povitsky'ego.

Tak się złożyło, że w końcu Jesienin nie miał własnego domu, o którym marzył. To było dla niego trudne. Rękopisy były w różnych miejscach, musiały jeździć tam iz powrotem, więc w kieszeni poety mógł być zawiniątko z czymś jadalnym, na przykład piklami. Kiedy Jesienin mieszkał w Rostowie w samochodzie służbowym, zawsze miał na stole samowar, poeta częstował gości herbatą.

Podczas podróży do Taszkentu lubiłem jeść owoce, szaszłyki, pilaw, pić tam zieloną herbatę.

W Gruzji spróbował soku z derenia, który mu się spodobał.

Przed śmiercią Jesienin trafił do szpitala, z którego uciekł. Poszedł do Mysiej Dziury. Tam zamówił kiełbaski z duszoną kapustą i piwem.

Jesienin uwielbiał barszcz z uszami. Fani poety i kuchni rosyjskiej powinni znać jego przepis.

Po posiekaniu konieczne jest duszenie 200 gramów buraków i dwie marchewki do połowy ugotowane. Cebulę podsmażamy z dwoma pomidorami z mąką. Dodaj wszystkie powyższe do garnka z gotowaną kapustą. Gotuj do ugotowania i dodaj przyprawy do smaku.

Uszy przygotowywano na barszcz: gotowaną kaszę gryczaną mieszano z podsmażaną cebulą. Cienko rozwałkować zwykłe ciasto z wody, mąki, jajek, soli, pokrojonych rombów. Nadzienie zostało umieszczone w rombach. Krawędzie zwilżone jajkiem były połamane. Te romby były następnie pieczone w piecu. Barszcz podawano z uszami, śmietaną i ziołami.

Kolejny barszcz został przygotowany z grzybami. Buraki upieczone w piekarniku zostały obrane i pokrojone w paski. Cebulę, marchew, pietruszkę pokrojono w paski przed smażeniem. Wszystkie warzywa i grzyby polano kwasem, posolono i ugotowano do miękkości. To jest stary barszcz w stylu pskowskim - Pechersk.

Barszcz gotowany, który uwielbiał Siergiej Jesienin, można uznać za hołd dla pamięci wspaniałego poety i dobrego człowieka, który nie musiał wstawać na śniadanie 28 grudnia 1925 r.

Więcej wierszy

Pachnie luźnymi dracenami;
Na progu w misce kwasu chlebowego,
Odwrócone kuchenki
Karaluchy wspinają się w rowek.

Sadza kłębi się nad amortyzatorem,
W piecu nici popelitów,
A na ławce za solniczką -
Łuski surowych jaj.

Matka z uchwytami nie poradzi sobie,
niskie zginanie,
Stary kot podkrada się do szala
Do świeżego mleka.

Niespokojne kurczaki chichoczą
Nad wałami pługa,
Na podwórku zjem smukłą kolację
Koguty śpiewają.

A w oknie na baldachimie są pochylone,
Od strasznego hałasu
Z rogów szczenięta są kręcone
Wpełzają w obroże.

W Horossan są takie drzwi,
Gdzie próg jest usiany różami.
Mieszka tam zamyślony peri.
W Horossan są takie drzwi,
Ale nie mogłem otworzyć tych drzwi.

mam dość siły w moich rękach
We włosach jest złoto i miedź.
Głos Peri jest miękki i piękny.
mam dość siły w moich rękach
Ale nie mogłem otworzyć drzwi.

I dlaczego? Komu mam śpiewać piosenki?
Jeśli stałeś się zazdrosny Step,
Gdybym nie mógł otworzyć drzwi,
Odwaga jest w mojej miłości bezużyteczna.

Persia! Czy zostawiam cię?
rozstaję się z tobą na zawsze
Z miłości do mojej ojczyzny?
Czas, abym wrócił do Rosji.

Do widzenia, peri, do widzenia,
Niech nie będę mógł otworzyć drzwi,
Dałeś piękne cierpienie
O tobie w mojej ojczyźnie śpiewam.
Do widzenia, peri, do widzenia.

Wieczorem zmarszczyły się czarne brwi.
Na podwórku stoją czyjeś konie.
Czy nie wczoraj wypiłem młodość?
Czy zakochałem się w tobie nie wczoraj?

Nie chrapać, spóźnione trio!
Nasze życie minęło bez śladu.
Może jutro łóżko szpitalne
Uspokoi mnie na zawsze.

Może jutro będzie inaczej
Odejdę uzdrowiona na zawsze
Posłuchaj pieśni deszczu i czeremchy,
Jak żyje zdrowa osoba?

Zapomnę o ciemnych siłach
To mnie dręczyło, rujnowało.
Słodki wygląd! Ładna twarz!
Tylko jeden nie zapomnę.

Pozwól mi pokochać innego
Ale z nią, z ukochaną, z drugiej,
Opowiem Ci o Tobie kochanie
Że kiedyś zadzwoniłem kochanie.

Opowiem Ci jak płynęła przeszłość
Nasze życie, które nie było dawne ...
Czy jesteś moją odważną głową?
Do czego mnie doprowadziłeś?

Siergiej Jesienin, jego życie i twórczość to wyjątkowe zjawisko w rosyjskiej historii, kulturze i literaturze. Zainteresowanie nim na przestrzeni lat nie tylko nie zanika, ale także okresowo rozpala się z nową energią. Najgorętsza dyskusja w ostatnich latach dotyczy okoliczności jego śmierci.

W ostatnich dziesięcioleciach odkryto nowe dowody i dokumenty, które nie tylko nie pasują do oficjalnej wersji samobójstwa poety, ale także przekonująco potwierdzają jego niespójność, a alternatywnie logicznie prowadzą do zakończenia morderstwa. Ostatnio w zbrodni na Jesieninie ujawnił się wyraźny „stalinowski ślad”, o charakterystycznym dla takich nierozwiązanych zbrodni „stalinowskim stylu”. Istnieje jednak ogromna siła inercji, zarówno oficjalnych instytucji rządowych, jak i oficjalnych instytucji kultury, która nie pozwala na obiektywne badanie w ramach nowoczesnego ustawodawstwa.

2. W 1909 r. Siergiej Jesienin uczył się w parafialnej szkole nauczycielskiej u Spasa-Klepiki. Dziś to już nie szkoła, ale muzeum S.A. Jesienin.

3. Po ukończeniu szkoły w 1912 Jesienin wyjechał do Moskwy, gdzie pracował w sklepie mięsnym.

4. Jesienin był żonaty trzy razy. Jego ostatnia żona, Sofya Andreevna Tolstaya, była wnuczką Lwa Nikołajewicza Tołstoja.

5. Drugie małżeństwo Jesienina wyróżniało się tym, że jego żona (amerykańska tancerka) Isadora Duncan praktycznie nie mówiła po rosyjsku, a sam Siergiej Aleksandrowicz w ogóle nie mówił po angielsku. W rezultacie ich małżeństwo trwało nieco ponad rok. W 1968 roku ukazał się brytyjsko-francuski film poświęcony tej tancerce, który nazywa się Isadora. Rola Jesienina przypadła pewnemu Zvonimirowi Chrnko.

6. Siergiej Jesienin jest jednym z wielu rosyjskich poetów, których wiersze wykorzystano w pieśniach. W różnych momentach piosenki oparte na wierszach Jesienina wykonywali Aleksander Malinin („Zabawa”), grupa Alfa, Ludmiła Zykina („Słuchaj, sanie pędzi”), Nadieżda Babkina („Złoty gaj zniechęcony”), Galina Nenaszewa ” Brzoza”, Nikołaj Karachentsov („Królowa”), Oleg Pogudin, Nikita Dzhigurda, gr. Mongol Shuudan („Moskwa”), Vika Tsyganova, Zemfira i wielu innych.

7. Będąc w związku małżeńskim, Siergiej Jesienin miał romans z poetką i tłumaczką Nadieżdą Wołpin. Z tego związku w 1924 urodził się ich nieślubny syn Aleksander. Mężczyzna żył długim, owocnym życiem i nosił podwójne nazwisko Jesienin-Wołpin.

8. 28 grudnia 1925 r. Jesienin zostaje znaleziony powieszony na rurze grzewczej w swoim pokoju w hotelu Angleterre. Odnaleziono również notatkę pożegnalną, zapisaną krwią w formie wiersza „Żegnaj przyjacielu, żegnaj…”. Siergiej został pochowany w Moskwie na cmentarzu Wagankowski.

9. Wielu wciąż kłóci się o śmierć Siergieja Jesienina. Mówi się, że nie mógł się powiesić, bo nie było ku temu powodu. Współcześni zauważają, że w przeddzień jego śmierci był wesoły i pogodny, a ponadto nie mógł się doczekać wydania swojego nowego zbioru wierszy.

10. Siergiej Jesienin miał własną sekretarz literacką Galinę Arturowną Benisławską, która przez pięć lat zajmowała się wszystkimi sprawami literackimi Jesienina, negocjowała z redaktorami. Była bardzo oddana i przywiązana do Jesienina, a według przyjaciół Siergieja chciała być jedynym bliskim przyjacielem Jesienina. Oskarżyła nawet przyjaciół poety i jego siostrę Jekaterinę o próby wszelkimi możliwymi sposobami zniszczenia ich związku. Niemal rok po śmierci Jesienina (3 grudnia 1926) Galina Benislavskaya zastrzeliła się przy jego grobie na cmentarzu Vagankovsky. Zostawiła też list pożegnalny zawierający następujące wersety: „W tym grobie wszystko jest mi najdroższe…”

Krótka biografia Siergieja Jesienina.
Siergiej Aleksandrowicz Jesienin urodził się 21 września (4 października) 1895 r. We wsi Konstantinowo w prowincji Riazań w rodzinie chłopa Aleksandra Jesienina. Matka przyszłej poetki, Tatiany Titowej, wyszła za mąż wbrew swojej woli i wkrótce wraz z trzyletnim synem poszła do rodziców. Potem poszła do pracy w Riazaniu, a Jesienin pozostał pod opieką dziadków (Fedor Titov), ​​konesera ksiąg kościelnych. Babcia Jesienina znała wiele bajek i przyśpiewek, a według samego poety to ona dała „impulsy” do napisania pierwszych wierszy.
W 1904 r. Jesienin został wysłany na studia do szkoły Konstantinovsky Zemstvo, a następnie szkoły nauczycielskiej kościoła w mieście Spas-Klepiki.
W latach 1910-1912 Jesienin pisał dość dużo, a wśród wierszy tamtych lat są już całkiem dojrzałe, doskonałe. Pierwsza kolekcja Jesienina „Radunica” została opublikowana w 1916 roku. Magazyn pieśni zawartych w księdze wierszy, ich naiwnie szczere intonacje, melodia nawiązująca do ludowych pieśni i przyśpiewek świadczy o tym, że pępowina łącząca poetę z wiejskim światem dzieciństwa była jeszcze w momencie ich pisania bardzo silna .
Sama nazwa książki Radunitsa jest często kojarzona z magazynem pieśni wierszy Jesienina. Z jednej strony Radunica to dzień upamiętnienia zmarłych; z drugiej strony słowo to kojarzy się z cyklem wiosennych pieśni ludowych, które od dawna nazywane są rozchodnikami Radowickiego lub Radonickiego. W istocie jedno nie zaprzecza drugiemu, przynajmniej w wierszach Jesienina, których cechą wyróżniającą jest ukryty smutek i współczucie dla wszystkiego, co żywe, piękne, skazane na zniknięcie: bądź na zawsze błogosławiony, że rozkwitło i umrzeć ... Poetycki język już we wczesnych wierszach poety jest osobliwy i subtelny, metafory są czasem niespodziewanie wyraziste, a osoba (autor) czuje, postrzega przyrodę jako żywą, uduchowioną (Gdzie leżą kapusta ... Imitacja piosenki, Szkarłatne światło świtu wiło się na jeziorze ..., Powódź lizała dymem źle ..., Tanyusha była dobra, nie było piękniejszego w wiosce ...).
Po ukończeniu szkoły Spaso-Klepikovsky w 1912 roku Jesienin i jego ojciec przyjechali do Moskwy do pracy. W marcu 1913 r. Jesienin ponownie wyjechał do Moskwy. Tutaj dostaje pracę jako asystent korektora w drukarni I.D. Sytin. Anna Izriadnowa, pierwsza żona poety, tak opisuje Jesienina w tamtych latach: „Był w depresyjnym nastroju - jest poetą, nikt nie chce tego zrozumieć, redakcje nie są przyjmowane do publikacji, jego ojciec beszta, że ​​jest nie robi interesów, musi pracować: miał opinię lidera, uczęszczał na spotkania, rozpowszechniał nielegalną literaturę, rzucał się na książki, czytał cały swój wolny czas, całą pensję wydawał na książki, czasopisma, w ogóle nie myślał o tym, jak żyć ... ". W grudniu 1914 r. Jesienin zrezygnował z pracy i, według tej samej Izriadnowej, „oddał się poezji. Pisze cały dzień. W styczniu jego wiersze są publikowane w gazetach Nov, Parus, Zarya ...”
Wzmianka o Izriadnowej o rozpowszechnianiu nielegalnej literatury wiąże się z uczestnictwem Jesienina w kręgu literacko-muzycznym chłopskiego poety I. Surikowa - bardzo barwnym spotkaniu, zarówno pod względem estetycznym, jak i politycznym (jego członkami byli między innymi eserowcy , mieńszewicy i robotnicy o nastawieniu bolszewickim ). Poeta chodzi też na zajęcia do Shanyavsky People's University – pierwszej instytucji edukacyjnej w kraju, którą wolontariusze mogli zwiedzać bezpłatnie. Tam Jesienin otrzymuje podstawy edukacji humanitarnej - słucha wykładów o literaturze zachodnioeuropejskiej, o pisarzach rosyjskich.
Tymczasem wiersz Jesienina staje się bardziej pewny siebie, bardziej oryginalny, czasem zaczynają go zajmować motywy obywatelskie (Kuznets, Belgia itp.). A wiersze tamtych lat - Marfa Posadnitsa, My, Pieśń Jewpatija Kolovratki - są zarówno stylizacją starożytnej mowy, jak i odwołaniem się do początków mądrości patriarchalnej, w której Jesienin widział zarówno źródło figuratywnej muzykalności Rosjan język i tajemnica „naturalności stosunków międzyludzkich”. Temat skazanego na zagładę przemijania bytu zaczyna brzmieć w ówczesnych wierszach Jesienina pełnym głosem:

wszystko spotykam, wszystko akceptuję,
Cieszę się i cieszę, że mogę wyjąć duszę.
przyszedłem na tę ziemię
Niedługo ją opuścić.

Wiadomo, że w 1916 r. w Carskim Siole Jesienin odwiedził N. Gumilowa i A. Achmatową i przeczytał im ten wiersz, który uderzył Annę Andrejewną swoim proroczym charakterem. I nie pomyliła się - życie Jesienina naprawdę okazało się zarówno ulotne, jak i tragiczne ...
Tymczasem Moskwa wydaje się bliska Jesieninowi, jego zdaniem wszystkie główne wydarzenia życia literackiego rozgrywają się w Petersburgu, a wiosną 1915 poeta postanawia się tam przenieść.
W Petersburgu Jesienin odwiedził A. Błoka. Nie zastając go w domu, zostawił mu notatkę i wiersze zawiązane w rustykalnym szaliku. Notatka została zachowana z dopiskiem Bloka: "Wiersze są świeże, czyste, głośne...". Tak więc, dzięki udziałowi Bloka i poety S. Gorodetsky'ego, Jesienin stał się członkiem wszystkich najbardziej prestiżowych salonów literackich i salonów, gdzie bardzo szybko stał się mile widzianym gościem. Jego wiersze mówiły same za siebie - ich szczególna prostota w połączeniu z obrazami, które „przepalają duszę”, wzruszającą bezpośredniością „wiejskiego chłopca”, a także obfitością słów z dialektu i języka staroruskiego, miały urzekający wpływ na wielu liderów mody literackiej. Niektórzy widzieli w Jesieninie prostego młodzieńca z wioski, obdarzonego niezwykłym darem poetyckim przez zrządzenie losu. Inni - na przykład Mereżkowski i Gippius, byli gotowi uznać go za nosiciela ocalenia, ich zdaniem, dla Rosji, mistycznego prawosławia ludowego, człowieka ze starożytnego zatopionego "Miasta Kiteża", w każdy możliwy sposób podkreślając i kultywując motywy religijne w jego wierszach (Dziecko Jezus, Szkarłatna ciemność w czerni nieba., Chmury z zająca) (Rarą się jak sto klaczy.).
Pod koniec 1915 - początek 1917 wiersze Jesienina pojawiły się na łamach wielu publikacji metropolitalnych. W tym czasie poeta również dość ściśle zbiega się z N. Klyuevem, rodem ze staroobrzędowców. Razem z nim Jesienin występuje w salonach na akordeonie, ubrany w marokańskie buty, niebieską jedwabną koszulę, przepasaną złotą koronką. Tych dwóch poetów łączyło naprawdę wiele - tęsknota za patriarchalnym wiejskim stylem życia, pasja do folkloru, starożytności. Ale jednocześnie Klyuev zawsze świadomie odgradzał się od współczesnego świata, a Jesienin, niespokojny i dążący do przyszłości, był zirytowany udawaną pokorą i celowo dydaktyczną nieumiejętnością swojego „przyjaciela-wroga”. To nie przypadek, że kilka lat później Jesienin doradził poecie w liście: „Przestań śpiewać tę stylizowaną Ruś Klujewa: Życie, prawdziwe życie Rosji jest znacznie lepsze niż zamrożony rysunek staroobrzędowców…”
I to „prawdziwe życie Rosji” niosło Jesienina i jego towarzyszy na „statku nowoczesności” coraz dalej i dalej. Z pełnym rozmachem. Pierwsza wojna światowa, po Petersburgu krążą niepokojące plotki, ludzie giną na froncie: Jesienin służy jako sanitariusz w szpitalu wojskowym Carskie Sioło, czyta swoje wiersze przed wielką księżną Elżbietą Fiodorowną przed cesarzową . Co wywołuje krytykę jego petersburskich mecenasów literackich. W tym „głuchym tchnieniu ognia”, o którym pisała A. Achmatowa, pomieszały się wszystkie wartości, zarówno ludzkie, jak i polityczne, a „nadchodzący cham” (wyrażenie D. Mereżkowskiego) zbuntował się nie mniej niż czcią dla panujących ...
Z początku w rewolucyjnych burzliwych wydarzeniach Jesienin widział nadzieję na szybką i głęboką przemianę całego swojego poprzedniego życia. Wydawało się, że przemienione ziemie i niebo wołają do kraju i człowieka, a Jesienin pisał: Rusi, trzepcie skrzydłami, / Ustaw inną podporę! / Z innymi czasami. / Powstaje inny step... (1917). Jesienin ogarnia nadzieja na zbudowanie nowego, chłopskiego raju na ziemi, innego, sprawiedliwego życia. Światopogląd chrześcijański w tym czasie przeplata się w jego wierszach z motywami teomachii i panteizmu, z pełnymi podziwu okrzykami pod adresem nowej władzy:

Niebo jest jak dzwon
Miesiąc jest językiem
Moja matka jest ojczyzną
Jestem bolszewikiem.

Pisze kilka krótkich wierszy: Przemienienie, Otchar, Octoechos, Ionia. Wiele linijek z nich, czasem brzmiących wyzywająco skandalicznie, zszokowanych współczesnych:

będę lizać ikony językiem
Twarze męczenników i świętych.
Obiecuję Ci miasto Inonia,
Gdzie żyje bóstwo żywych.

Nie mniej znane są wersety z wiersza Przemienienie:

Chmury szczekają
Szczyty o złotych zębach ryczą...
Śpiewam i dzwonię:
Panie, połóż się!

W tych samych rewolucyjnych latach, w czasach zniszczeń, głodu i terroru, Jesienin zastanawia się nad początkami myślenia figuratywnego, które widzi w folklorze, w starożytnej sztuce rosyjskiej, w „węzłowym związku natury z istotą człowieka”, w Sztuka ludowa. Wyraża te myśli w artykule Klucze Maryi, w którym wyraża nadzieję na zmartwychwstanie tajemnych znaków starożytnego życia, na przywrócenie harmonii między człowiekiem a naturą, powołując się na ten sam wiejski sposób życia: „Jedyny rozrzutna i niechlujna, ale nadal strażnikiem tej tajemnicy była wieś na wpół zniszczona sezonowymi pracami i fabrykami.
Bardzo szybko Jesienin zdaje sobie sprawę, że bolszewicy wcale nie są tymi, za których chcieliby udawać. Według S. Makowskiego, krytyka sztuki i wydawcy, Jesienin „rozumiał, a raczej czuł chłopskim sercem, litością: że to nie był„ wielki bezkrwawy ”, ale rozpoczął się mroczny i bezlitosny czas ... ”. A teraz nastrój uniesienia i nadziei zastępuje zakłopotanie Jesienina, dezorientacja przed tym, co się dzieje. Niszczy się chłopskie życie, przez kraj panuje głód i dewastacje, a stałych bywalców dawnych salonów literackich, z których wielu już wyemigrowało, zastępuje bardzo zróżnicowana literacka i niemal literacka publiczność.
W 1919 r. Jesienin okazał się jednym z organizatorów i liderów nowej grupy literackiej – Imagistów. (IMAGINIZM [z francuskiego obraz - obraz] to nurt w literaturze i malarstwie. Powstał w Anglii na krótko przed wojną 1914-1918 (jego założycielami byli Ezra Pound i Windham Lewis, którzy oderwali się od futurystów), rozwinął się na ziemi rosyjskiej w pierwszych latach rewolucji.Imagiści opublikowali swoją deklarację w czasopismach Sirena (Woroneż) i Sovietskaya Strana (Moskwa) na początku 1919 roku. Jesienin, A. Kusikow, R. Iwniew, I. Gruzinow i kilku innych Organizacyjnie zjednoczyli się wokół wydawnictwa „Imaginists”, „Chikhi-Pihi”, księgarni i znanej litewskiej kawiarni „Stoja Pegaza” " w swoim czasie. numer 4. Wkrótce potem grupa się rozwiązała.
Teoria imagistów opiera się na zasadzie poezji, głoszącej prymat „obrazu jako takiego”. Nie słowo-symbol o nieskończonej liczbie znaczeń (symbolizm), nie słowo-dźwięk (cubo-futuryzm), nie słowo-nazwa rzeczy (akmeizm), ale słowo-metafora o jednym konkretnym znaczeniu jest podstawą I. "Jedynym prawem sztuki, jedyną i nieporównywalną metodą jest ukazywanie życia poprzez obraz i rytm obrazów" ("Deklaracja" Imagistów). Teoretyczne uzasadnienie tej zasady sprowadza się do porównania twórczości poetyckiej z procesem rozwoju języka poprzez metaforę. Poetycki obraz utożsamiany jest z tym, co Potebnya nazwał „wewnętrzną formą słowa”. „Narodziny słowa mowy i języka z łona obrazu”, mówi Mariengof, „z góry określone raz na zawsze jako symboliczny początek przyszłej poezji”. „Musisz zawsze pamiętać oryginalny obraz tego słowa”. Jeśli w mowie praktycznej „pojęciowość” słowa wypiera jego „figuratywność”, to w poezji obraz wyklucza znaczenie, treść: „spożywanie znaczenia z obrazem jest drogą rozwoju słowa poetyckiego” (Szerszeńewicz). W związku z tym następuje załamanie gramatyczne, wezwanie do agramatyki: „znaczenie słowa tkwi nie tylko w rdzeniu słowa, ale także w formie gramatycznej. Obraz słowa jest tylko u podstaw. Łamiąc gramatykę, niszczymy potencjalną siłę treści, zachowując dawną siłę obrazu” (Szerszeńewicz , 2×2=5). Wiersz, który jest agramatycznym „katalogiem obrazów”, naturalnie nie mieści się w poprawnych formach metrycznych: „vers libre obrazów” wymaga rytmicznego „vers libre”: „Wiersz wolny to istota poezji imagistycznej, którą wyróżnia się przez niezwykłą ostrość przejść figuratywnych” (Marienhof). „Wiersz nie jest organizmem, ale tłumem obrazów, można z niego wydobyć jeden obraz, wstawić dziesięć więcej” (Szerszeniewicz)).
Wydaje się, że ich hasła są całkowicie obce poezji Jesienina, jego poglądom na naturę twórczości poetyckiej. Jakie są na przykład słowa z Deklaracji Imagizmu: „Sztuka zbudowana na treści… powinna była zginąć z histerii”. W Imagism Jesienin zwrócił szczególną uwagę na obraz artystyczny, znaczącą rolę w jego udziale w grupie odegrał ogólny nieład domowy, próby wspólnego dzielenia trudów rewolucyjnego czasu.
Bolesne poczucie dwoistości, niemożności życia i tworzenia, odcięcia od ludowych, chłopskich korzeni, połączone z rozczarowaniem w znalezieniu „nowego miasta – Inonii” nadają tekstom Jesienina tragiczny nastrój. Liście w jego wierszach już szepczą „jesienią”, gwiżdżą w całym kraju, jak Jesień, szarlatan, morderca i łotr, widzące oczy. Tylko śmierć się zamyka...
Jestem ostatnim poetą wsi - pisze Jesienin w wierszu (1920) poświęconym swemu przyjacielowi, pisarzowi Mariengofowi. Jesienin widział, że dawne wiejskie życie odchodzi w zapomnienie, wydawało mu się, że zmechanizowane, martwe życie nadchodzi, aby zastąpić żywe, naturalne. W jednym ze swoich listów z 1920 r. przyznał: „Jestem bardzo smutny teraz, gdy historia przechodzi przez trudną epokę zabijania jednostki jako żywej osoby, ponieważ absolutnie nie ma socjalizmu, o którym myślałem… Ściśle w to życie, ściśle budujące most do niewidzialnego świata, bo oni przecinają i wysadzają te mosty spod stóp przyszłych pokoleń.
W tym samym czasie Jesienin pracował nad wierszami Pugaczowa i Nomacha. Postacią Pugaczowa interesował się od kilku lat, zbierał materiały, marzył o przedstawieniu teatralnym. Nazwisko Nomach powstało w imieniu Machno, przywódcy Armii Powstańczej w czasie wojny domowej. Oba obrazy łączy motyw buntu, zbuntowanego ducha, charakterystycznego dla folklorystycznych zbójników-poszukiwaczy prawdy. Wiersze wyraźnie brzmią jako protest przeciwko współczesnej rzeczywistości, w której Jesienin nie widział nawet cienia sprawiedliwości. Tak więc „krajem łajdaków” dla Nomacha jest region, w którym mieszka, i ogólnie każdy stan, w którym… jeśli bycie tu bandytą jest przestępstwem, / To nie jest bardziej zbrodnicze niż bycie królem…
Jesienią 1921 roku do Moskwy przybyła słynna tancerka Isadora Duncan, z którą Jesienin wkrótce się ożenił.
Małżonkowie wyjeżdżają za granicę, do Europy, a następnie do USA. Z początku europejskie wrażenia prowadzą Jesienina do idei, że „zakochał się w zubożałej Rosji, ale bardzo szybko zarówno Zachód, jak i przemysłowa Ameryka zaczynają mu się wydawać królestwem filistynizmu i nudy.
W tym czasie Jesienin pił już mocno, często wpadając we wściekłość, a w jego wierszach brzmią motywy beznadziejnej samotności, pijackiej hulanki, chuligaństwa i zrujnowanego życia, częściowo związane z niektórymi jego wierszami z gatunku miejskiego romansu, coraz częściej. Nie bez powodu, nawet w Berlinie, Jesienin napisał swoje pierwsze wiersze z cyklu Tawerna Moskiewska:

Znowu tu piją, walczą i płaczą.
Pod harmonijkowym żółtym smutkiem...

Małżeństwo z Duncanem wkrótce się rozpadło, a Jesienin ponownie znalazł się w Moskwie, nie znajdując dla siebie miejsca w nowej bolszewickiej Rosji.
Według współczesnych, gdy upił się mocno, mógł strasznie „zakryć” rząd sowiecki. Ale nie dotknęli go i trzymając go przez jakiś czas w policji, wkrótce zostali zwolnieni - do tego czasu Jesienin był znany w społeczeństwie jako ludowy, „chłopski” poeta.
Mimo trudnej kondycji fizycznej i moralnej Jesienin nadal pisze – jeszcze bardziej tragicznie, jeszcze głębiej, jeszcze doskonaliej.
Wśród najlepszych wierszy jego ostatnich lat są: List do kobiety, motywy perskie, wierszyki małe, Rosja odchodzi, Rosja jest bezdomna, Powrót do Ojczyzny, List do matki (Żyjesz jeszcze, moja stara kobieto?.), Teraz powoli wyjeżdżamy do tego kraju, w którym panuje łaska milczenia...
I wreszcie wiersz „Złoty gaj odwiódł”, który łączy w sobie iście ludowy pierwiastek pieśni, umiejętności dojrzałego, doświadczonego poety i przejmującą, czystą prostotę, za którą tak kochali go ludzie daleki od elegancka literatura:

Złoty gaj zniechęcony
Brzoza, wesoły język,
I żurawie, niestety latające,
Nigdy więcej żalu za nikogo.
Kogo żałować? W końcu każdy wędrowiec na świecie -
Przejdź, wejdź i ponownie wyjdź z domu.
Konopie sny o wszystkich zmarłych
Z szerokim księżycem nad niebieskim stawem...

28 grudnia 1925 r. Jesienin został znaleziony martwy w hotelu Angleterre w Leningradzie. Jego ostatni wiersz – „Do widzenia, przyjacielu, do widzenia…” – został napisany krwią w tym hotelu. Według przyjaciół poety Jesienin narzekał, że w pokoju nie ma atramentu i został zmuszony do pisania krwią.
Według wersji przyjętej przez większość biografów poety Jesienin w stanie depresji (miesiąc po leczeniu w szpitalu psychoneurologicznym) popełnił samobójstwo (powiesił się). Ani współcześni temu, ani w ciągu kilku następnych dziesięcioleci po śmierci poety nie wyrażono innych wersji wydarzenia.
W latach 70. i 80., głównie w kręgach nacjonalistycznych, pojawiały się też wersje o zamordowaniu poety, a następnie inscenizowanym samobójstwie: na podstawie zazdrości, pobudek najemnych, zabójstwa przez OGPU. W 1989 r. pod auspicjami Gorkiego IMLI powstała Komisja Jesienin pod przewodnictwem J. L. Prokuszewa; na jej prośbę przeprowadzono szereg badań, które doprowadziły do ​​następującego wniosku: „opublikowane obecnie »wersje« o zamordowaniu poety z późniejszą inscenizacją powieszenia, mimo pewnych rozbieżności… są ​​wulgarną, nieumiejętną interpretacją informacji specjalnych, czasem fałszujących wyniki badania” (od oficjalnego profesora odpowiedzi na wydziale medycyny sądowej, doktora nauk medycznych B. S. Svadkowskiego na wniosek przewodniczącego komisji J. L. Prokuszewa). W latach 90. różni autorzy nadal przedstawiali zarówno nowe argumenty na poparcie wersji morderstwa, jak i kontrargumenty. Wersja morderstwa Jesienina jest przedstawiona w serialu Jesienin.
Został pochowany 31 grudnia 1925 w Moskwie na cmentarzu Wagankowski.

Twórczość Siergieja Aleksandrowicza Jesienina, wyjątkowo jasny i głęboki, jest obecnie mocno ugruntowany w naszej literaturze i cieszy się wielkim powodzeniem u licznych czytelników sowieckich i zagranicznych.
Wiersze poety pełne są serdecznego ciepła i szczerości, namiętnej miłości do bezkresnych przestrzeni jego rodzinnych pól, „niewyczerpanego smutku”, który potrafił tak emocjonalnie i tak głośno przekazać.
Siergiej Jesienin wszedł do naszej literatury jako wybitny autor tekstów. To w tekstach wyraża się wszystko, co składa się na duszę twórczości Jesienina. Zawiera pełną krwi, iskrzącą radość młodego człowieka, który odkrywa na nowo cudowny świat, subtelnie czując pełnię ziemskich uroków, oraz głęboką tragedię człowieka, który zbyt długo pozostał w „wąskiej luce” dawnych uczuć i poglądów A jeśli w najlepszych wierszach Siergieja Jesienina - „powodzi” najbardziej intymnych, najbardziej intymnych ludzkich uczuć, są one wypełnione po brzegi świeżością obrazów rodzimej natury, to w innych jego pracach - rozpacz, rozkład, beznadziejny smutek Siergiej Jesienin jest przede wszystkim piosenkarzem Rosji, a w swoich wierszach
szczery i szczery w języku rosyjskim, czujemy bicie niespokojnego, czułego serca. Mają „rosyjskiego ducha”, mają „zapach Rosji”. Wchłonęli wielkie tradycje poezji narodowej, tradycje Puszkina, Niekrasowa, Błoka. Nawet w miłosnych tekstach Jesienina temat miłości łączy się z tematem Ojczyzny. Autor „Motywów perskich” jest przekonany o kruchości pogodnego szczęścia z dala od ojczyzny. A odległa Rosja staje się głównym bohaterem cyklu: „Bez względu na to, jak piękny jest Shiraz, nie jest lepszy niż przestrzenie Riazana”. Jesienin spotkał się z rewolucją październikową z radością i żarliwą sympatią. Razem z Blokiem Majakowskim bez wahania stanął po jej stronie. Dzieła pisane wówczas przez Jesienina ("Przemienienie", "Inonia", "Niebiański Dobosz") przesycone są buntowniczymi nastrojami. Poeta zostaje porwany przez burzę rewolucji, jej wielkość i łaknie nowego, ku przyszły. W jednym ze swoich dzieł Jesienin wykrzyknął: „Moja Ojczyzno, jestem bolszewikiem!” Ale Jesienin, jak sam pisał, przyjął rewolucję na swój sposób, „z chłopskim nastawieniem”, „bardziej spontanicznie niż świadomie”. To odcisnęło szczególny ślad w twórczości poety i w dużej mierze przesądziło o jego przyszłej drodze. Charakterystyczne były wyobrażenia poety na temat celu rewolucji, przyszłości, socjalizmu. W wierszu „Inonia” maluje przyszłość jako rodzaj idyllicznej krainy chłopskiego dobrobytu, socjalizm wydaje mu się błogim „chłopskim rajem”. Takie idee wpłynęły również na inne dzieła Jesienina z tamtych czasów:

Widzę cię, zielone pola,
Ze stadem brązowych koni.
Z fajką pasterza w wierzbach
Apostoł Andrzej wędruje.

Ale fantastyczne wizje chłopskiej Inonii oczywiście nie miały się spełnić. Rewolucją kierował proletariat, wioską kierowało miasto: „W końcu socjalizmu, o którym myślałem, absolutnie nie ma” – mówi Jesienin w jednym z listów z tamtych czasów. Jesienin zaczyna przeklinać „żelaznego gościa”, przynosząc śmierć patriarchalnemu wiejskiemu trybowi życia i opłakuje starą, odchodzącą „drewnianą Rosję”. To tłumaczy niekonsekwencję poezji Jesienina, który przeszedł trudną drogę od pieśniarza patriarchalnej, zubożałej, wynędzniałej Rosji do śpiewaka Rosji socjalistycznej, Rosji Lenina. Po wyjeździe Jesienina za granicę i na Kaukaz następuje punkt zwrotny w życiu i twórczości poety, rozpoczyna się nowy okres, który sprawia, że ​​coraz mocniej zakochuje się w swojej socjalistycznej ojczyźnie i ocenia wszystko, co się w niej dzieje. w inny sposób: „...zakochałem się jeszcze bardziej w budownictwie komunistycznym” – napisał Jesienin po powrocie do ojczyzny w eseju „Żelazny Mirgorod”. Już w cyklu „Miłość łobuza”, pisanym zaraz po przyjeździe z zagranicy, nastrój zagubienia i beznadziei zastępuje nadzieja na szczęście, wiara w miłość i przyszłość. Miłość daje jasne wyobrażenie o nowych motywach w tekstach Jesienina:

Zmiótł niebieski ogień
Zapomniani krewni dali.
Po raz pierwszy śpiewałem o miłości,
Po raz pierwszy odmawiam skandalu.
Byłem jak zaniedbany ogród,
Był chciwy na kobiety i eliksir.
Lubiłem śpiewać i tańczyć
I stracić życie, nie oglądając się za siebie.

Dzieło Jesienina to jedna z najjaśniejszych, głęboko poruszających kart w historii literatury sowieckiej.Epoka Jesienina przeminęła, ale jego poezja wciąż żyje, budząc uczucie miłości do ojczyzny, do wszystkiego, co bliskie i inne. Niepokoi nas szczerość i duchowość poety, dla którego Rosja była najcenniejszą rzeczą na całej planecie...