Kiedy żył prorok Mojżesz. biblijna historia Mojżesza historia proroka Mojżesza

Mojżesz- wielka jednocząca postać narodu żydowskiego i Starego Testamentu chrześcijan, którzy na górze Synaj otrzymali od Boga Dziesięć Przykazań. Pięć ksiąg Mojżesza (Księga Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa), „Pięcioksiąg”, są czczone przez Żydów pod nazwą Tora (prawo). Nie zostały napisane przez jedną osobę, ale mają od czterech do pięciu głównych źródeł, które krytycy Biblii nazywają „pierwszym i drugim jahwistą”, „elohistą”, a także autorami Księgi Powtórzonego Prawa i kodeksu duchowieństwa. W wyniku ciągłej działalności redakcyjnej te pięć książek ukształtowało się w spójną całość, którą mamy dzisiaj. Księgi te reprezentują pierwszą część Kanonu Starego Testamentu.

Mojżesz jest z pewnością postacią historyczną. Jego imię jest egipskie i oznacza „syn” lub „dziecko; dziecko "(por. Thot - Mosis, Thot - Mosis, Pa - Mosis lub Ramzes (Ramzes), czyli syn Thota, syna Ra). Według egipskiego księdza i historyka Manethona był kapłanem Ozyrysa i został nazwany przez Egipcjan Osarsifem. Manetho twierdzi, że Mojżesz był synem księżniczki Termutis, siostry faraona Ramzesa II (Termutis to imię jadowitego węża poświęconego bogini Izydzie). Hebrajska interpretacja słowa „wyciągnięty z wody” wydaje się nieprawdopodobna. Źródła żydowskie podają, że Mojżesz był synem Amrama i Jochebed z plemienia Lewiego, kasty kapłanów, którzy niegdyś służyli kultowi węży pochodzenia kanaickiego.

Ponieważ do czasu narodzin Mojżesza wszystkie nowonarodzone dzieci żydowskie zostały z rozkazu faraona wrzucone do wody, rodzice utkali mu „kosz z trzciny i zasypali go asfaltem i smołą, i włożyli do niego dziecko umieścili go w trzcinach w pobliżu brzegu rzeki”. Córka faraona, która przybyła do tego miejsca, aby się wykąpać, odnalazła go i wychowała jak własnego syna...

Być może prawda leży gdzieś pośrodku: historia dziecka włożonego do koszyka i „przypadkowo” znalezionego powinna sprawić, że powszechna historia miłosna Egipcjanki i Żydówki będzie bardziej akceptowalna. Mojżesz żył według najbardziej prawdopodobnych wyliczeń chronologicznych ok. godz. 1450 pne „Egipska ciemność” przed exodusem Żydów z Egiptu (patrz Żaba, Szarańcza) jest związana z erupcją wulkanu Thira (Santorina), której zakurzone masy przyciemniły słońce.

Kiedy Mojżesz, już w wieku 80 lat, zwrócił się do faraona z prośbą o uwolnienie narodu żydowskiego z niewoli i wywiezienie go do Palestyny, faraon się sprzeciwił, ale Mojżesz zmusił go do tego za pomocą czarów.

Mojżesz zjednoczył Żydów, którzy jako naród opuścili Egipt, dzięki zawarciu sojuszu z jedynym Bogiem Jahwe („Nie będziesz miał innych bogów przede mną”, Wj 20, 3) i jednocześnie z religią otrzymał prawo i prawo moralne. Do wszystkich dokonanych cudów Mojżesz używał „wężowej laski”, którą później szczególnie czcili Żydzi. Daje dodatkową wskazówkę, że Mojżesz został po raz pierwszy wychowany jako kapłan egipski, ponieważ wężowa laska i skóra lamparta należały do zwykłych atrybutów kultu kapłana Ozyrysa.

Teraz trudno nam osądzić, czy cuda Mojżesza, o których mówi Biblia, można traktować dosłownie. Wiele przemawia na przykład na rzecz tego, że wydarzenia opisane jako rozdzielone w czasie, np. przemówienia Mojżesza i Aarona przed faraonem, są w rzeczywistości częścią jednej długiej sesji, której poszczególne fragmenty malowali później narratorzy więcej i bardziej bajecznie.

Kiedy Mojżesz spotkał faraona, pochodził z pustyni Synaj, gdzie, jak mówi Biblia, spędził kilkadziesiąt lat wśród koczowniczego ludu u księdza Jetro: Mojżesz poślubił swoją czarnowłosą córkę Cypporę (Biblia nazywa ją mauretką).

Prawdopodobnie wtedy Mojżesz udoskonalił swoją magiczną sztukę w komunikacji z Jetro i Cyporą, nie jest przypadkiem, że później wielokrotnie wdawał się w kłótnie ze swoim bratem Aaronem, również doświadczonym w magii, i jego żoną Miriam.

Arcykapłan Ozyrysa z wężową laską i skórą lamparta, wykonując rytuał „trzeciego oka”, Mojżesz wybija wodę ze skały laską Aarona. Z punktu widzenia głębszej symboliki, mówimy tu o symbolu – spragnionej dla adeptów „wody prawdziwej wiedzy” (z książki: „Kes mysleres de la science”, 1893).

Najwybitniejszym wyczynem Mojżesza było to, że po wyprowadzeniu Żydów z Egiptu, w tyglu pustyni, przez który prowadził ich przez wiele lat (Biblia mówi 40 lat, inne źródła - 3 lata), uczynił ich ci, za kogo się uważają do dziś, a mianowicie: naród wybrany!

Mojżesz konsekwentnie potwierdzał ideę Abrahama o istnieniu jednego Boga.

W założonej przez siebie religii Mojżesz tak umiejętnie splatał wszelkiego rodzaju zakazy, nakazy i nakazy z praktycznymi i społecznymi uwarunkowaniami, że jego nauczanie zamienia się w uniwersalne prawo życia codziennego.

Mojżesz wykorzystał także lata spędzone na pustyni, aby osiągnąć określony skład genetyczny ludzi; ponownie podzielił Żydów na rodzaje, klany i rodziny, a swojemu plemieniu kapłanów wyznaczył specjalne miejsce.

Jeden dość niejasny fragment Biblii, który mówi, że wszyscy mężczyźni, którzy byli w dojrzałym wieku, kiedy opuszczali Egipt, zginęli na pustyni, należy rozumieć, być może symbolicznie, w tym sensie, że Mojżesz odebrał im ich dawne ja i napełnił ich nową wiedzę o ich tożsamości i byciu Żydami.

dobrze znane miejsce w Biblii, gdzie Mojżesz ponownie za pomocą kija wybija źródło wody w skale, należy rozumieć w tym sensie, że otworzył swojemu orszakowi źródło innej, głębszej wiedzy, spragniony prawdziwej wiedzy. Warto zauważyć, że dziś niewiele wiadomo o tym, że oprócz tworzenia różnych przedmiotów kultu, Mojżesz wzywał Żydów do robienia węży z brązu – te „rzeźby” dwa wieki później zostały ponownie wyniesione ze świątyni przez ortodoksyjnych Żydów.

Mojżesz nie był jednak (według O. Schillinga, wyd. JB Bauer, 1967) „ani członkiem kasty duchowieństwa, ani oficerem, nie należał do ludzi łatwo popadających w ekstazę, nie mógł też liczyć na starożytna arystokracja… był prorokiem i mężem Bożym”, który z powodu swego gniewu nad wodami Meriba, gdzie „synowie Izraela weszli w spór z Panem” (Lb 20:10-13), stracił możliwość wejścia do „ziemi obiecanej” i umarł na górze Nebo, „a nikt nie zna miejsca jego pochówku nawet do dnia dzisiejszego” (Księga Powtórzonego Prawa 34:6). Dla ogólnego postrzegania religii przez Izraelczyków charakterystyczne jest to, że w związku z jego osobowością nie mógł powstać kult. Jednak przez długi czas byli w mocy legendy i przenieśli na niego cechy zaczerpnięte ze starożytnych podań i legend orientalnych, które w nazwanych jego imieniem księgach, niczym bujna roślinność, zamykały nam prawdziwy opis jego życia (Helikopter, 1985). Bez głównego doświadczenia religijnego w ciernistym krzaku na górze Horeb (Wyjścia, 3) nie można sobie wyobrazić jego pracy, górującej nad światem zewnętrznym i przekraczającej granice ludzkich możliwości ”(O. Schilling, tamże). (Patrz rogi.)

Mojżesz jest największym prorokiem Starego Testamentu, założycielem judaizmu, który wyprowadził Żydów z Egiptu, gdzie byli w niewoli, przyjął Dziesięć Przykazań od Boga na Górze Synaj i zjednoczył plemiona Izraelitów w jeden naród.

W chrześcijaństwie Mojżesz uważany jest za jeden z najważniejszych pierwowzorów Chrystusa: tak jak przez Mojżesza został objawiony światu Stary Testament, tak przez Chrystusa - Nowy Testament.

Imię „Mojżesz” (po hebrajsku – Mosze), prawdopodobnie pochodzenia egipskiego i oznacza „dziecko”. Według innych wskazań – „wydobyty lub uratowany z wody” (takie imię nadała mu egipska księżniczka, która znalazła go na brzegu rzeki).

Jego życiu i twórczości poświęcone są cztery księgi Pięcioksięgu (Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa), które składają się na epopeję wyjścia Żydów z Egiptu.

Narodziny Mojżesza

Według relacji biblijnej Mojżesz urodził się w Egipcie w rodzinie żydowskiej w czasie, gdy Żydzi byli w niewoli Egipcjan, około 1570 p.n.e. (według innych szacunków, około 1250 p.n.e.). Rodzice Mojżesza należeli do plemienia Lewi 1 (Wj 2:1). Jego starszą siostrą była Miriam, a starszym bratem Aaron (pierwszy z żydowskich arcykapłanów, założyciel kasty kapłańskiej).

1 Lewi- trzeci syn Jakuba (Izraela) z jego żony Lei (Rdz 29:34). Potomkami plemienia Lewiego są Lewici, którzy byli odpowiedzialni za kapłaństwo. Ze względu na wszystkie plemiona Izraela, Lewici byli jedynym plemieniem nie obdarzonym ziemią, byli zależni od swoich braci.

Jak wiecie, Izraelici przenieśli się do Egiptu za życia samego Jakuba-Izraela 2 (XVII wpne), uciekając przed głodem. Mieszkali we wschodnioegipskim regionie Goszen, graniczącym z półwyspem Synaj i nawadnianym przez dopływ Nilu. Tutaj mieli rozległe pastwiska dla swoich stad i mogli swobodnie wędrować po kraju.

2 Jakubie,lubJakub (Izrael) - trzeci z patriarchów biblijnych, najmłodszy z bliźniaczych synów patriarchy Izaaka i Rebeki. Od jego synów wyszło 12 plemion ludu Izraela. W literaturze rabinicznej Jakub jest postrzegany jako symbol narodu żydowskiego.

Z biegiem czasu Izraelici rozmnażali się coraz bardziej, a im bardziej się rozmnażali, tym bardziej Egipcjanie byli wobec nich wrogo nastawieni. W końcu było tak wielu Żydów, że zaczęło budzić strach w nowym faraonie. Powiedział do swojego ludu: „Tutaj plemię Izraela rozmnaża się i może stać się silniejsze od nas. Jeśli mamy wojnę z innym państwem, wtedy Izraelczycy mogą zjednoczyć się z naszymi wrogami”. Aby plemię Izraela nie rosło w siłę, postanowiono zamienić je w niewolę. Faraonowie i ich urzędnicy zaczęli gnębić Izraelitów jak obcych, a potem zaczęli traktować ich jak ujarzmione plemię, jak panów z niewolnikami. Egipcjanie zaczęli zmuszać Izraelitów do najcięższej pracy na rzecz państwa: byli zmuszeni kopać ziemię, budować miasta, pałace i pomniki dla królów, przygotowywać glinę i cegłę na te budowle. Wyznaczono specjalnych nadzorców, którzy ściśle monitorowali wykonywanie wszystkich tych prac przymusowych.

Ale bez względu na to, jak uciskani byli Izraelici, nadal się rozmnażali. Wtedy faraon rozkazał, aby wszyscy nowonarodzeni chłopcy izraelscy zostali utopieni w rzece, a przy życiu pozostały tylko dziewczęta. Ten rozkaz został wykonany z bezlitosną surowością. Ludowi Izraela groziła całkowita eksterminacja.

W tym niespokojnym czasie Amramowi i Jochebedowi urodził się syn z plemienia Lewiego. Był tak piękny, że emanowało z niego światło. Ojciec świętego proroka Amrama miał wizję, która mówiła o wielkiej misji tego niemowlęcia io Bożej łasce dla niego. Matce Mojżesza, Jochebed, udało się ukryć dziecko w swoim domu przez trzy miesiące. Jednak nie mogąc już go ukryć, zostawiła dziecko w smołowanym koszyku z trzciny w zaroślach nad brzegiem Nilu.

Mojżesz spuszczany przez matkę do wód Nilu. AV Tyranow. 1839-42

W tym czasie córka faraona poszła się wykąpać nad rzeką w towarzystwie swych sług. Widząc kosz w trzcinach, kazała go otworzyć. W koszu był płaczący mały chłopiec. Córka faraona powiedziała: „Musi pochodzić od dzieci hebrajskich”. Zlitowała się nad płaczącym dzieckiem i za radą siostry Mojżesza Miriam, która podeszła do niej, obserwując, co się dzieje z daleka, zgodziła się zadzwonić do izraelskiej pielęgniarki. Miriam przyprowadziła matkę Jochebed. W ten sposób Mojżesz został oddany matce, która go karmiła. Kiedy chłopiec dorósł, został przyprowadzony do córki faraona, a ona wychowała go jak własnego syna (Wj 2:10). Córka faraona nadała mu imię Mojżesz, co oznacza „wyjęty z wody”.

Istnieją sugestie, że tą dobrą księżniczką była Hatszepsut, córka Totmesa I, później słynnego i jedynego faraona w historii Egiptu.

Dzieciństwo i młodość Mojżesza. Ucieknij na pustynię.

Mojżesz spędził pierwsze 40 lat swojego życia w Egipcie, wychowany w pałacu jako syn córki faraona. Tutaj otrzymał doskonałe wykształcenie i został wtajemniczony „we całą mądrość Egiptu”, to znaczy we wszystkie sekrety światopoglądu religijnego i politycznego Egiptu. Tradycja mówi, że służył jako dowódca armii egipskiej i pomógł faraonowi pokonać Etiopczyków, którzy go zaatakowali.

Chociaż Mojżesz dorastał swobodnie, nigdy nie zapomniał o swoich żydowskich korzeniach. Kiedyś chciał zobaczyć, jak żyją jego współplemieńcy. Widząc, jak egipski nadzorca bije jednego z izraelskich niewolników, Mojżesz stanął w obronie bezbronnych iw napadzie wściekłości przypadkowo zabił nadzorcę. Faraon dowiedział się o tym i chciał ukarać Mojżesza. Ucieczka była jedynym sposobem na ucieczkę. Mojżesz uciekł z Egiptu na pustynię Synaj, która leży w pobliżu Morza Czerwonego, między Egiptem a Kanaanem. Osiedlił się w ziemi Midian (Wj 2:15), położonej na półwyspie Synaj, z księdzem Jetro (inne imię to Raguel), gdzie został pasterzem. Mojżesz wkrótce poślubił córkę Jetro, Cypporę, i został członkiem tej spokojnej rodziny pasterskiej. Minęło więc kolejne 40 lat.

Wzywam Mojżesza

Pewnego dnia Mojżesz pasł trzodę i udał się daleko na pustynię. Zbliżył się do góry Horeb (Synaj) i tam ukazała mu się cudowna wizja. Zobaczył gęsty cierniowy krzew, który został pochłonięty jasnym płomieniem i spalony, ale nadal się nie palił.

Krzak cierniowy lub „Płonący krzew” jest pierwowzorem Boga-męskości i Matki Bożej i symbolizuje kontakt Boga z istotą stworzoną.

Bóg powiedział, że wybrał Mojżesza, aby wybawił naród żydowski z niewoli egipskiej. Mojżesz miał udać się do faraona i zażądać uwolnienia Żydów. Na znak, że nadszedł czas na nowe, pełniejsze Objawienie, ogłasza Mojżeszowi Swoje Imię: "Jestem kim jestem"(Wyjścia 3:14) . Posyła Mojżesza, aby w imieniu Boga Izraela zażądał uwolnienia ludu z „domu niewoli”. Ale Mojżesz zdaje sobie sprawę ze swojej słabości: nie jest gotowy na wyczyn, pozbawiony jest daru słów, jest pewien, że ani faraon, ani lud mu nie uwierzą. Dopiero po uporczywym powtarzaniu wezwania i znaków zgadza się. Bóg powiedział, że Mojżesz miał brata w Egipcie, Aarona, który w razie potrzeby przemówiłby w jego imieniu, a sam Bóg nauczy ich obu, co mają robić. Aby przekonać niewierzących, Bóg daje Mojżeszowi zdolność czynienia cudów. Natychmiast, na Jego rozkaz, Mojżesz rzucił swoją laskę (kij pasterski) na ziemię - i nagle ta laska zamieniła się w węża. Mojżesz złapał węża za ogon - i znowu trzymał w dłoni kij. Inny cud: kiedy Mojżesz włożył rękę w zanadrze i wyjął ją, stała się biała od trądu jak śnieg, gdy znowu włożył rękę w zanadrze i wyjął ją, ona wyzdrowiała. „Jeśli nie wierzą w ten cud, Pan powiedział: wtedy weźmiesz wodę z rzeki i wylejesz ją na suchy ląd, a woda stanie się krwią na suchym lądzie”.

Mojżesz i Aaron udają się do faraona

Posłuszny Bogu Mojżesz wyruszył w drogę. Po drodze spotkał swojego brata Aarona, któremu Bóg nakazał wyjść na pustynię na spotkanie z Mojżeszem i razem udali się do Egiptu. Mojżesz miał już 80 lat, nikt go nie pamiętał. Córka byłego faraona, przybrana matka Mojżesza, również dawno zmarła.

Przede wszystkim Mojżesz i Aaron przybyli do ludu Izraela. Aaron powiedział współplemieńcom, że Bóg wyprowadzi Żydów z niewoli i da im kraj płynący mlekiem i miodem. Jednak nie od razu mu uwierzyli. Bali się zemsty faraona, bali się drogi przez bezwodną pustynię. Mojżesz dokonał kilku cudów, a lud Izraela uwierzył w niego i w to, że nadeszła godzina wyzwolenia z niewoli. Niemniej jednak szemranie przeciwko prorokowi, które rozpoczęło się jeszcze przed exodusem, powtarzało się wtedy wielokrotnie. Podobnie jak Adam, który mógł poddać się wyższej Woli lub ją odrzucić, nowo stworzony lud Boży doświadczał pokus i upadków.

Następnie Mojżesz i Aron ukazali się faraonowi i ogłosili mu wolę Boga Izraela, aby wypuścił Żydów na pustynię, aby służyli temu Bogu: „Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Wypuść mój lud, aby odprawił dla mnie ucztę na pustyni”. Ale faraon odpowiedział gniewnie: „Kim jest Pan, abym go słuchał? Nie znam Pana i nie wypuszczę Izraelitów”(Wyjścia 5:1-2)

Następnie Mojżesz oznajmił faraonowi, że jeśli nie wypuści Izraelitów, to Bóg ześle różne „egzekucje” (nieszczęścia, nieszczęścia) do Egiptu. Król nie posłuchał - i spełniły się groźby posłańca Bożego.

Dziesięć plag i ustanowienie święta Paschy

Odmowa faraona posłuszeństwa Bożemu przykazaniu pociąga za sobą: 10 plag egipskich , seria straszliwych klęsk żywiołowych:

Jednak egzekucje tylko dodatkowo zahartują faraona.

Wtedy rozgniewany Mojżesz po raz ostatni przyszedł do faraona i ostrzegł: „Tak mówi Pan: O północy przejdę przez środek Egiptu. I każdy pierworodny w ziemi egipskiej umrze, od pierworodnego faraona... do pierworodnego niewolnika... i wszystko pierworodne z bydła. Była to ostatnia najokrutniejsza dziesiąta plaga (Wj 11:1-10 - Wj 12:1-36).

Następnie Mojżesz ostrzegł Żydów, aby zarżnęli jednoroczne jagnię w każdej rodzinie i namaścili jej krwią odrzwia i futryny: według tej krwi Bóg rozróżni domy Żydów i ich nie dotknie. Mięso jagnięce musiało być pieczone na ogniu i spożywane z przaśnym chlebem i gorzkimi ziołami. Żydzi muszą być gotowi do natychmiastowego wyruszenia.

W nocy Egipt doznał straszliwej katastrofy. „I faraon powstał w nocy, on sam i wszyscy jego słudzy, i cały Egipt; i rozległo się wielkie wołanie w ziemi egipskiej; bo nie było domu, w którym nie byłoby zmarłego.

Zszokowany faraon natychmiast wezwał do siebie Mojżesza i Aarona i nakazał im wraz z całym ich ludem udać się na pustynię i oddawać cześć, aby Bóg zlitował się nad Egipcjanami.

Od tego czasu Żydzi co roku 14 dnia miesiąca Nisan (dzień, który przypada na pełnię księżyca wiosennej równonocy) czynią ferie wielkanocne . Słowo „Pascha” oznacza „przechodzić”, ponieważ Anioł, który powalił pierworodnych, przechodził obok żydowskich domów.

Od teraz Wielkanoc będzie oznaczać wyzwolenie Ludu Bożego i jego jedność w świętej wieczerzy – prototypie uczty eucharystycznej.

Exodus. Przeprawa przez Morze Czerwone.

Tej samej nocy cały lud Izraela opuścił Egipt na zawsze. Biblia podaje liczbę zmarłych „600 tysięcy Żydów” (nie licząc kobiet, dzieci i żywego inwentarza). Żydzi nie wyszli z pustymi rękami: przed ucieczką Mojżesz nakazał im poprosić egipskich sąsiadów o złote i srebrne przedmioty, a także bogate ubrania. Przywieźli też ze sobą mumię Józefa, którą Mojżesz przeszukiwał przez trzy dni, podczas gdy jego współplemieńcy zbierali majątek od Egipcjan. Sam Bóg ich prowadził, będąc za dnia w słupie obłoku, a nocą w słupie ognia, tak że uciekinierzy dzień i noc szli, aż dotarli do brzegu morza.

Tymczasem faraon zorientował się, że Żydzi go oszukali, i rzucił się za nimi w pogoń. Sześćset rydwanów wojennych i wyselekcjonowana kawaleria egipska szybko wyprzedziła uciekinierów. Wydawało się, że nie ma ucieczki. Żydzi – mężczyźni, kobiety, dzieci, starcy – tłoczyli się na brzegu morza, przygotowując się na nieuniknioną śmierć. Tylko Mojżesz był spokojny. Na rozkaz Boga wyciągnął rękę do morza, uderzył w wodę laską i morze się rozstąpiło, utorując drogę. Izraelici szli po dnie morskim, a wody morskie stały jak mur po ich prawej i lewej stronie.

Widząc to, Egipcjanie ścigali Żydów po dnie morza. Rydwany faraona były już na środku morza, gdy dno nagle stało się tak lepkie, że ledwo mogły się poruszać. Tymczasem Izraelczycy dotarli na przeciwległy brzeg. Żołnierze egipscy zdali sobie sprawę, że jest źle i postanowili zawrócić, ale było już za późno: Mojżesz ponownie wyciągnął rękę do morza, a ono zamknęło się nad armią faraona...

Przejście przez Morze Czerwone (obecnie Czerwone), które nastąpiło w obliczu nadciągającego śmiertelnego niebezpieczeństwa, staje się zwieńczeniem zbawczego cudu. Wody oddzielały ocalonych od „domu niewoli”. Dlatego przejście stało się rodzajem sakramentu chrztu. Nowe przejście przez wodę to także droga do wolności, ale do wolności w Chrystusie. Nad brzegiem morza Mojżesz i cały lud, w tym jego siostra Miriam, uroczyście zaśpiewali pieśń dziękczynną Bogu. „Będę śpiewał Panu, bo jest bardzo wywyższony; wrzucił konia i jeźdźca do morza…” Ta uroczysta pieśń Izraelitów do Pana stanowi podstawę pierwszej z dziewięciu świętych pieśni, które tworzą kanon pieśni śpiewanych codziennie przez Kościół prawosławny podczas nabożeństw.

Według tradycji biblijnej Izraelici żyli w Egipcie przez 430 lat. A Exodus Żydów z Egiptu miał miejsce, według obliczeń egiptologów, około 1250 rpne. Jednak zgodnie z tradycyjnym poglądem Exodus miał miejsce w XV wieku. pne np. 480 lat (~5 wieków) przed budową Świątyni Salomona w Jerozolimie (1 Król. 6:1). Istnieje znaczna liczba alternatywnych teorii chronologii Wyjścia, zgodnych w różnym stopniu zarówno z religijnymi, jak i współczesnymi punktami widzenia archeologicznymi.

Cuda Mojżesza

Droga do Ziemi Obiecanej wiodła przez surową i rozległą Pustynię Arabską. Początkowo przez 3 dni szli przez pustynię Szur i nie znaleźli wody, z wyjątkiem gorzkiej (Merah) (Wj 15:22-26), ale Bóg osłodził tę wodę, nakazując Mojżeszowi wrzucić do niej kawałek specjalnego drzewa woda.

Wkrótce, gdy dotarli na pustynię Sin, ludzie zaczęli szemrać z głodu, wspominając Egipt, kiedy „siedzieli przy kotłach z mięsem i jedli do syta chleba!” A Bóg ich wysłuchał i zesłał z nieba manna z nieba (Przykład 16).

Pewnego ranka, kiedy się obudzili, zobaczyli, że cała pustynia pokryta jest czymś białym, jak szron. Zaczęli wyglądać: biały nalot okazał się drobnymi ziarnami, podobnymi do gradu lub nasion trawy. W odpowiedzi na zdziwione okrzyki Mojżesz powiedział: „To jest chleb, który Pan dał wam do jedzenia”. Dorośli i dzieci rzucili się do grabienia manny i pieczenia chleba. Od tego czasu każdego ranka przez 40 lat znajdowali mannę z nieba i z niej jedli.

Manna z nieba

Zbiórka manny odbywała się rano, gdyż do południa topniała pod promieniami słońca. „Manna była jak ziarno kolendry, wyglądała jak bdolakh”(Liczb 11:7). Według literatury talmudycznej, młodzi ludzie, jedząc mannę, odczuwali smak chleba, starcy - smak miodu, dzieci - smak masła.

W Refidim Mojżesz na polecenie Boga wydobył wodę ze skały góry Horeb, uderzając ją swoją laską.

Tutaj Żydzi zostali zaatakowani przez dzikie plemię Amalekitów, ale zostali pokonani na modlitwę Mojżesza, który podczas bitwy modlił się na górze, wznosząc ręce do Boga (Wj 17).

Przymierze na Synaju i 10 przykazań

W trzecim miesiącu po opuszczeniu Egiptu Izraelici zbliżyli się do góry Synaj i rozbili obóz pod górą. Mojżesz wszedł na górę pierwszy i Bóg ostrzegł go, że pojawi się przed ludem trzeciego dnia.

I wtedy nadszedł ten dzień. Straszne zjawiska towarzyszyły zjawisku na Synaju: chmury, dym, błyskawice, grzmoty, płomienie, trzęsienia ziemi, trąby. Ta społeczność trwała 40 dni, a Bóg dał Mojżeszowi dwie tablice - kamienne tablice, na których było zapisane Prawo.

1. Jestem Panem waszym Bogiem, który was wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli; Nie będziesz miał innych bogów przede Mną.

2. Nie czyń sobie bożka ani żadnego wizerunku tego, co jest w niebie w górze i tego, co jest na ziemi w dole, i tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie czcijcie ich i nie służcie im, bo Ja jestem Pan, wasz Bóg. Bóg jest zazdrosny, karząc dzieci za winę ojców do trzeciego i czwartego pokolenia, którzy mnie nienawidzą, i okazuje miłosierdzie tysiącom pokoleń, które Mnie kochają i przestrzegają Moich przykazań.

3. Nie wymawiaj imienia Pana, Boga twego, na próżno, bo Pan nie pozostawi bez kary tego, kto wymawia Jego imię na próżno.

4. Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić; Pracujcie przez sześć dni i wykonujcie (w nich) wszystkie wasze uczynki, ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego. Nie wykonujcie w nim żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa. ani twoja służąca, ani (wół, nie twój osioł, ani żaden) twój bydło, ani obcy, który jest w twoich mieszkaniach; bo w ciągu sześciu dni Pan uczynił niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, i odpoczął dnia siódmego; dlatego Pan pobłogosławił dzień szabatu i uświęcił go.

5. Czcij swego ojca i swoją matkę (abyście byli zdrowi i), abyście długo żyli na ziemi, którą wam daje Pan, Bóg wasz.

6. Nie zabijaj.

7. Nie cudzołóż.

8. Nie kradnij.

9. Nie składaj fałszywego świadectwa przeciwko bliźniemu.

10. Nie pożądaj domu sąsiada; Nie będziesz pożądał żony bliźniego twego (ani jego pola), ani jego sługi, ani jego służącej, ani jego wołu, ani jego osła (ani jego bydła), niczego, co jest z twoim bliźnim.

Prawo dane starożytnemu Izraelowi przez Boga miało kilka celów. Po pierwsze, zapewnił porządek publiczny i sprawiedliwość. Po drugie, wyróżnił naród żydowski jako specjalną wspólnotę wyznaniową wyznającą monoteizm. Po trzecie, musiał dokonać wewnętrznej przemiany w człowieku, moralnie poprawić człowieka, zbliżyć człowieka do Boga poprzez zaszczepienie w człowieku miłości do Boga. Wreszcie, prawo Starego Testamentu przygotowało ludzkość do przyjęcia wiary chrześcijańskiej w przyszłości.

Dekalog (dziesięć przykazań) stanowił podstawę kodeksu moralnego całej cywilizowanej ludzkości.

Oprócz Dziesięciu Przykazań Bóg podyktował Mojżeszowi prawa mówiące o tym, jak powinien żyć lud Izraela. W ten sposób synowie Izraela stali się ludem, Żydzi .

Gniew Mojżesza. Ustanowienie Przybytku Przymierza.

Mojżesz dwukrotnie wspiął się na górę Synaj, przebywając tam przez 40 dni. Podczas jego pierwszej nieobecności ludzie strasznie zgrzeszyli. Oczekiwanie wydawało im się zbyt długie i zażądali od Aarona uczynienia ich bogiem, który wyprowadził ich z Egiptu. Przestraszony ich dzikością zebrał złote kolczyki i zrobił złotego cielca, przed którym Żydzi zaczęli służyć i bawić się.

Schodząc z góry, Mojżesz w gniewie złamał Tablice i zniszczył cielę.

Mojżesz łamie tablice Prawa

Mojżesz surowo ukarał ludzi za odstępstwo, zabijając około 3 tysięcy ludzi, ale prosił Boga, aby ich nie karał. Bóg okazał mu miłosierdzie i objawił mu Swoją chwałę, pokazując mu szczelinę, w której mógł zobaczyć Boga od tyłu, ponieważ człowiek nie jest w stanie zobaczyć Jego twarzy.

Potem znowu przez 40 dni wrócił na górę i modlił się do Boga o przebaczenie ludziom. Tutaj, na górze, otrzymał instrukcje dotyczące budowy Przybytku, praw kultu i ustanowienia kapłaństwa.Uważa się, że w Księdze Wyjścia przykazania są wymienione na pierwszych złamanych tabliczkach, aw Powtórzonego Prawa - co zostało zapisane po raz drugi. Stamtąd wrócił z Bożą twarzą oświeconą światłem i zmuszony był ukryć swoją twarz pod zasłoną, aby ludzie nie byli oślepieni.

Sześć miesięcy później zbudowano i poświęcono Tabernakulum – duży, bogato zdobiony namiot. Wewnątrz tabernakulum stała Arka Przymierza, drewniana skrzynia pokryta złotem z wizerunkami cherubinów na wierzchu. W arce leżały tablice przymierza przyniesione przez Mojżesza, złoty kij z manną i zamożna laska Aarona.

Przybytek

Aby zapobiec kłótniom o to, kto powinien mieć prawo do kapłaństwa, Bóg nakazał, aby każdemu z dwunastu przywódców plemion Izraela zabrać laskę i umieścić ją w przybytku, obiecując, że rózga zakwitnie w wybranym przez Niego. Następnego dnia Mojżesz odkrył, że laska Aarona dała kwiaty i przyniosła migdały. Następnie Mojżesz położył laskę Aarona przed Arką Przymierza dla zachowania, jako świadectwo dla przyszłych pokoleń o Boskim wyborze Aarona i jego potomków do kapłaństwa.

Brat Mojżesza, Aaron, został wyświęcony na arcykapłana, a inni członkowie plemienia Lewiego zostali wyświęceni na kapłanów i „Lewitów” (nazywamy ich diakonami). Od tego czasu Żydzi zaczęli regularnie oddawać cześć Bogu i składać ofiary ze zwierząt.

Koniec wędrówki. Śmierć Mojżesza.

Przez kolejne 40 lat Mojżesz prowadził swój lud do ziemi obiecanej - Kanaanu. Pod koniec wędrówki ludzie znów stali się tchórzami i narzekali. Za karę Bóg zesłał jadowite węże, a kiedy się nawróciły, nakazał Mojżeszowi wznieść miedziany wizerunek węża na słupie, aby każdy, kto na niego spojrzał z wiarą, pozostał nienaruszony. Wąż wstąpił na pustynię - słowami św. Grzegorza z Nyssy, jest znakiem sakramentu krzyża.

Mimo wielkich trudności prorok Mojżesz do końca życia pozostał wiernym sługą Pana Boga. Prowadził, nauczał i instruował swój lud. Zaaranżował ich przyszłość, ale nie wszedł do Ziemi Obiecanej z powodu braku wiary okazywanej przez niego i jego brata Aarona nad wodami Meriba w Kadesz. Mojżesz dwukrotnie uderzył swoją laską w skałę i woda popłynęła z kamienia, choć raz wystarczyło - i Bóg, rozgniewany, oznajmił, że ani on, ani jego brat Aaron nie wejdą do Ziemi Obiecanej.

Z natury Mojżesz był niecierpliwy i skłonny do gniewu, ale dzięki boskiemu szkoleniu stał się tak pokorny, że stał się „najpokorniejszym ze wszystkich ludzi na ziemi”. We wszystkich swoich czynach i myślach kierował się wiarą we Wszechmogącego. W pewnym sensie los Mojżesza jest podobny do losu samego Starego Testamentu, który poprzez pustynię pogaństwa przywiódł lud Izraela do Nowego Testamentu i zamarł na jego progu. Mojżesz zmarł pod koniec czterdziestu lat tułaczki na szczycie góry Nebo, z której z daleka mógł widzieć ziemię obiecaną - Palestynę. Bóg powiedział mu: „To jest ziemia, którą przysiągłem Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi… Dałem ci ją zobaczyć na własne oczy, ale nie wejdziesz do niej”.

Miał 120 lat, ale ani wzrok nie był przytępiony, ani siły nie były wyczerpane. Spędził 40 lat w pałacu egipskiego faraona, pozostałe 40 ze stadami owiec w ziemi Midian, a ostatnie 40 na wędrówce na czele Izraelitów na pustyni Synaj. Izraelici uczcili śmierć Mojżesza 30-dniowym lamentem. Jego grób został ukryty przez Boga, aby lud Izraela, skłonny wówczas do pogaństwa, nie uczynił z niego kultu.

Po Mojżeszu naród żydowski, duchowo odnowiony na pustyni, był prowadzony przez jego ucznia, który poprowadził Żydów do Ziemi Obiecanej. Przez czterdzieści lat wędrówki nie pozostał przy życiu ani jeden człowiek, który opuścił Egipt z Mojżeszem, a kto wątpił w Boga i kłaniał się złotemu cielcu na Horebie. W ten sposób powstał prawdziwie nowy lud, żyjący według prawa danego przez Boga na Synaju.

Mojżesz był także pierwszym natchnionym pisarzem. Według legendy jest on autorem ksiąg Biblii - Pięcioksięgu w ramach Starego Testamentu. Psalm 89 „Modlitwa Mojżesza, Męża Bożego” jest również przypisywana Mojżeszowi.

Swietłana Finogenowa

28.04.2015

Prorok Mojżesz znany jest chrześcijanom jako autor pięciu części Biblii. Początkowo z jego rękopisów skompilowano tylko jedną księgę. Teraz jest to główny rękopis narodu żydowskiego zwany „Torą”. Prawosławni i katolicy podzielili tworzenie św. Mojżesza na kilka epizodów. W rezultacie pięć części Starego Testamentu nazwano Genesis, Exodus, Kapłańską, Liczb i Powtórzonego Prawa. Cztery z nich poświęcone są życiu i pracy proroka.

Biografia świętego

Opierając się na opowieściach biblijnych, Mojżesz urodził się w Egipcie, w czasie, gdy Żydzi byli w niewoli Egipcjan. Jego rodzina należała do potomków brata Lewiego, Józefa, który zasłynął swoimi czynami na rzecz Egiptu i swego ludu. W tym czasie w tym kraju mieszkała duża liczba Żydów. Obawiając się, że Żydzi zbuntują się lub staną się sojusznikami wroga w ewentualnej wojnie, faraon nakazał zmniejszyć liczbę tego ludu ciężką pracą.

Ponadto istniało proroctwo, że Bóg wyśle do Żydów wyzwoliciela, który wyprowadzi ich z niewoli. Czasy, w których zdobywcy aktywnie patronowali Żydom, minęły. Ich potomkowie nie pamiętali już zasług Żydów i mieli własne zdanie na temat ich życia w Egipcie. W wyniku wrogości Egipcjan wobec ludu Izraela rozkaz zabijania żydowskich niemowląt płci męskiej nie wywołał większego oburzenia.

W tym czasie narodził się przyszły prorok. Jego rodzicom udało się ukryć jego narodziny. Ale to trwało tylko trzy miesiące. Nie było możliwości dalszego ukrycia dziecka, a matka zostawiła je w koszu na brzegu rzeki. Bezdzietna córka faraona zauważyła dziecko i zlitowała się nad nim. Jak mówi Biblia, chłopiec na razie dorastał ze swoją prawdziwą matką, która była jego pielęgniarką.

Nie wiadomo, ile lat z nią żył, ale według Pisma Świętego pomogło mu to przypomnieć sobie, do jakiego rodu należał. W pewnym wieku Mojżesz wrócił do córki faraona, z którą zastąpił syna. Dzięki temu chłopiec otrzymał wówczas bardzo dobre wykształcenie i czekała go wspaniała przyszłość. Jako dorosły utrzymywał kontakt z rodzicami i współplemieńcami. Efektem lojalnego stosunku do Żydów, ich ochrony i mecenatu było oburzenie faraona. W rezultacie Mojżesz uciekł z Egiptu.

Jeśli chodzi o życie osobiste proroka, według Starego Testamentu miał on jedną żonę o imieniu Cypora i dwóch synów. Chociaż Biblia wspomina o kobiecie, narodowości Etiopki, mogła ona być drugą żoną Mojżesza. Cyppora była córką właściciela, u której po ucieczce Mojżesz dostał pracę pasterza.

Pewnego razu, podczas wypasu bydła, prorok otrzymał od Boga polecenie wyprowadzenia ludu Izraela z Egiptu. Rezultatem było czterdzieści lat wędrówki Żydów po pustyni. Umarł, nigdy nie docierając do Ziemi Obiecanej.

Jak Biblia charakteryzuje Mojżesza?

W Pięcioksięgu prorok przedstawiany jest jako przywódca, który ma obsesję na punkcie przypisanego mu powołania. Wbrew własnej woli oddaje się swojej misji i ściśle jej przestrzega do końca życia. Święta Księga twierdzi, że Bóg powierzył Mojżeszowi zadanie wyprowadzenia Żydów z niewoli, reedukacji i zjednoczenia różnych ludzi oraz sprowadzenia potomków Żydów do kraju ich przodków.

Biblijny obraz Mojżesza nacechowany jest wątpliwościami i wahaniami. Nie ma żadnej mocy, ale jego duchowa moc czyni go przywódcą, za którym podążają tysiące ludzi. W procesie ciągłej przemiany sukcesów i porażek zmienia się sam prorok. Jego stosunek do swojego ludu jest nieco zmieniony. Z charyzmatycznej osobowości staje się liderem instytucjonalnym, co często objawia się odmową uznania jego autorytetu.

Prorok rozumie, że nie da się poprawić psychiki ludzi, którzy tak długo żyli w niewoli. A wychowanie nowego pokolenia wymaga czasu. Jego instrukcje służą przyszłości. Potomkowie niewolników, którzy opuścili Egipt, wychowani są na kanonach nowej wiary, zasadniczo odmiennej od istniejących religii.

Osobowość Mojżesza w religiach

W judaizmie uważany jest za głównego proroka, który dał Żydom „Torę” – prawo Boże. Żydzi uważają go za nauczyciela narodu izraelskiego i nazywają go Moshe Rabbeinu.
Prawosławni i katolicy uważają Mojżesza za wielkiego proroka Izraela, przez którego Stary Testament został przekazany światu.

W islamie Mojżesz utożsamiany jest z największym prorokiem Musą, którego biografia jest podobna do interpretacji żydowskiej.

Czy Mojżesz był w prawdziwym życiu?

Prawdziwe istnienie tego proroka zawsze było przedmiotem dyskusji. Źródła starożytnego Egiptu i znaleziska archeologiczne nie potwierdzają obecności tej osoby we wczesnej historii Izraela.

Jeśli chodzi o to, że przypisuje się mu autorstwo Starego Testamentu, to również nie ma na ten temat dokładnych informacji. Co więcej, historycy twierdzą, że pięć części Biblii nie mogło zostać skompilowanych przed V wiekiem p.n.e. Jednak naukowcy sugerują, że zanim osobowość Mojżesza pojawiła się w przykazaniach biblijnych, istniały ustne tradycje o pewnej osobie, które przez wiele stuleci były modyfikowane, zniekształcane, uzupełniane pewnymi faktami. Nie udało się jeszcze ustalić czasu jego działalności. Ponieważ wszelkie próby ustalenia, za których panowania faraon Mojżesz wyprowadził Żydów z Egiptu, nie prowadziły do niczego konkretnego.

Większość historyków - uczonych religijnych zgadza się, że miało to miejsce w rejonie XVI-XII wieku p.n.e. Nie jest też do końca jasne, dlaczego Stary Testament nie wymienia imienia faraona, pod którym żył prorok. Chociaż książka poświęca dużo uwagi imionom.

Te historie, które opisują atmosferę życia Mojżesza, dają powód do przypisania wydarzeń epoce Nowego Królestwa. Niektórzy badacze twierdzą, że w Exodusie można dostrzec trendy religijne, które istniały na tym terenie w XIV wieku p.n.e.

Wniosek

Biblia przedstawia proroka Mojżesza jako wielkiego sługę Bożego, który wyprowadzał Żydów z niewoli, nauczał ich i pouczał. Żadnemu z bohaterów tej księgi nie poświęca się tyle uwagi, co św. Mojżesz. W opowieściach Pięcioksięgu jest to jedyny pośrednik między Bogiem a ludźmi. Jego osobowość jest sprzeczna, przez setki lat gromadziła mity i legendy, ale do dziś różne religie posługują się „Dziesięcioma Przykazaniami Boga”, które prorok przedstawił swojemu ludowi.

Dokładne znaczenie imienia Aaron nie jest znane, istnieją jedynie przypuszczenia, według których odnosi się ono do pochodzenia egipskiego i prawdopodobnie tłumaczy się jako „Wielkie Imię”. Według legendy Święty był synem Amrama, a także ...

Święty Mikołaj lub, jak nazywano go za życia, Mikołaj z Tolentinsky urodził się w 1245 roku. Uważany jest za zakonnika augustianów, ponadto został kanonizowany przez Kościół katolicki. Według różnych źródeł...

Mojżesz jest największym prorokiem Starego Testamentu, założycielem judaizmu, który wyprowadził Żydów z Egiptu, gdzie byli w niewoli, otrzymał od Boga Dziesięć Przykazań na Górze Synaj i zjednoczył plemiona izraelskie w jeden naród.

W chrześcijaństwie Mojżesz uważany jest za jeden z najważniejszych prototypów Chrystusa: tak jak przez Mojżesza został objawiony światu Stary Testament, tak przez Chrystusa Nowy Testament.

Imię „Mojżesz” (po hebrajsku – Mosze), prawdopodobnie pochodzenia egipskiego i oznacza „dziecko”. Według innych wskazań - „wydobyty lub uratowany z wody” (takie imię nadała mu egipska księżniczka, która znalazła go na brzegu rzeki).

Jego życiu i twórczości poświęcone są cztery księgi Pięcioksięgu (Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa), które składają się na epopeję wyjścia Żydów z Egiptu.

Narodziny Mojżesza

Według relacji biblijnej Mojżesz urodził się w Egipcie w rodzinie żydowskiej w czasie, gdy Żydzi byli w niewoli Egipcjan, około 1570 p.n.e. (według innych szacunków, około 1250 p.n.e.). Rodzice Mojżesza należeli do plemienia Lewiego 1 (Wyjścia 2:1 ). Jego starszą siostrą była Miriam, a starszym bratem Aaron.(pierwszy z żydowskich arcykapłanów, założyciel kasty kapłańskiej).

1 Lewi - trzeci syn Jakuba (Izraela) z jego żony Lei ( Gen.29:34 ). Potomkami plemienia Lewiego są Lewici, którzy byli odpowiedzialni za kapłaństwo. Ze względu na wszystkie plemiona Izraela, Lewici byli jedynym plemieniem nie obdarzonym ziemią, byli zależni od swoich braci.

Jak wiecie, Izraelici przenieśli się do Egiptu za życia samego Jakuba-Izraela. 2 (XVII w. p.n.e.), ucieka przed głodem. Mieszkali we wschodnioegipskim regionie Goszen, graniczącym z półwyspem Synaj i nawadnianym przez dopływ Nilu. Tutaj mieli rozległe pastwiska dla swoich stad i mogli swobodnie wędrować po kraju.

2 Jakubie,lubJakub (Izrael) - trzeci z patriarchów biblijnych, najmłodszy z bliźniaczych synów patriarchy Izaaka i Rebeki. Od jego synów wyszło 12 plemion ludu Izraela. W literaturze rabinicznej Jakub jest postrzegany jako symbol narodu żydowskiego.

Z biegiem czasu Izraelici rozmnażali się coraz bardziej, a im bardziej się rozmnażali, tym bardziej Egipcjanie byli wobec nich wrogo nastawieni. W końcu było tak wielu Żydów, że zaczęło budzić strach w nowym faraonie. Powiedział do swojego ludu: „Oto plemię Izraela mnoży się i może stać się silniejsze od nas. Jeśli mamy wojnę z innym państwem, Izraelczycy mogą zjednoczyć się z naszymi wrogami”. Aby plemię Izraela nie rosło w siłę, postanowiono zamienić je w niewolę. Faraonowie i ich urzędnicy zaczęli gnębić Izraelitów jak obcych, a potem zaczęli traktować ich jak ujarzmione plemię, jak panów z niewolnikami. Egipcjanie zaczęli zmuszać Izraelitów do najcięższej pracy na rzecz państwa: byli zmuszeni kopać ziemię, budować miasta, pałace i pomniki dla królów, przygotowywać glinę i cegłę na te budowle. Wyznaczono specjalnych nadzorców, którzy ściśle monitorowali wykonywanie wszystkich tych prac przymusowych.

Mojżesz spuszczany przez matkę do wód Nilu. AV Tyranow. 1839-42

W tym czasie córka faraona poszła się wykąpać nad rzeką w towarzystwie swych sług. Widząc kosz w trzcinach, kazała go otworzyć. W koszu był płaczący mały chłopiec. Córka faraona powiedziała: „to musi pochodzić od żydowskich dzieci”. Zlitowała się nad płaczącym dzieckiem i za radą siostry Mojżesza Miriam, która podeszła do niej, obserwując, co się dzieje z daleka, zgodziła się zadzwonić do izraelskiej pielęgniarki. Miriam przyprowadziła matkę Jochebed. W ten sposób Mojżesz został oddany matce, która go karmiła. Kiedy chłopiec dorósł, został przyprowadzony do córki faraona, a ona wychowała go jako syna ( Wyjścia 2:10 ). Córka faraona nadała mu imię Mojżesz, co oznacza „wyjęty z wody”.

Znalezienie Mojżesza. F. Goodall, 1862

Istnieją sugestie, że tą dobrą księżniczką była Hatszepsut, córka Totmesa I, później słynnego i jedynego faraona w historii Egiptu.

Dzieciństwo i młodość Mojżesza. Ucieknij na pustynię.

Wzywam Mojżesza

Krzak cierniowy lub „Płonący krzew” jest prototypem Boga-męskości i Matki Bożej i symbolizuje kontakt Boga z istotą stworzoną.

Bóg powiedział, że wybrał Mojżesza, aby wybawił naród żydowski z niewoli egipskiej. Mojżesz miał udać się do faraona i zażądać uwolnienia Żydów. Na znak, że nadszedł czas na nowe, pełniejsze Objawienie, ogłasza Mojżeszowi Swoje Imię: "Jestem kim jestem"(Wyjścia 3:14) . Posyła Mojżesza, aby w imieniu Boga Izraela zażądał uwolnienia ludu z „domu niewoli”. Ale Mojżesz zdaje sobie sprawę ze swojej słabości: nie jest gotowy na wyczyn, pozbawiony jest daru słów, jest pewien, że ani faraon, ani lud mu nie uwierzą. Dopiero po uporczywym powtarzaniu wezwania i znaków zgadza się. Bóg powiedział, że Mojżesz miał brata w Egipcie, Aarona, który w razie potrzeby przemówiłby w jego imieniu, a sam Bóg nauczy ich obu, co mają robić. Aby przekonać niewierzących, Bóg daje Mojżeszowi zdolność czynienia cudów. Natychmiast, z Jego rozkazu, Mojżesz rzucił swoją laskę (kij pasterski) na ziemię - i nagle ta laska zamieniła się w węża. Mojżesz złapał węża za ogon - i znowu kij był w jego dłoni. Inny cud: kiedy Mojżesz włożył rękę w zanadrze i wyjął ją, stała się biała od trądu jak śnieg, gdy znowu włożył rękę w zanadrze i wyjął ją, ona wyzdrowiała. „Jeśli nie wierzą w ten cud, Pan powiedział: wtedy weźmiesz wodę z rzeki i wylejesz ją na suchy ląd, a woda stanie się krwią na suchym lądzie”.

Mojżesz i Aaron udają się do faraona

Dziesięć plag i ustanowienie święta Paschy

Odmowa faraona posłuszeństwa Bożemu przykazaniu pociąga za sobą: 10 plag egipskich , seria straszliwych klęsk żywiołowych:

Jednak egzekucje tylko dodatkowo zahartują faraona.

Wtedy rozgniewany Mojżesz po raz ostatni przyszedł do faraona i ostrzegł: „Tak mówi Pan: O północy przejdę przez środek Egiptu. I każdy pierworodny w ziemi egipskiej umrze, od pierworodnego faraona... do pierworodnego niewolnika... i wszystko pierworodne z bydła. Była to ostatnia najcięższa dziesiąta plaga (Wj 11:1-10 - Wj 12:1-36).

Zszokowany faraon natychmiast wezwał do siebie Mojżesza i Aarona i nakazał im wraz z całym ich ludem udać się na pustynię i oddawać cześć, aby Bóg zlitował się nad Egipcjanami.

Od teraz Wielkanoc będzie oznaczać wyzwolenie Ludu Bożego i jego jedność w świętej wieczerzy – prototypie uczty eucharystycznej.

Exodus. Przeprawa przez Morze Czerwone.

Według tradycji biblijnej Izraelici żyli w Egipcie przez 430 lat. A Exodus Żydów z Egiptu miał miejsce, według obliczeń egiptologów, około 1250 rpne. Jednak zgodnie z tradycyjnym poglądem Exodus miał miejsce w XV wieku. pne np. 480 lat (~5 wieków) przed budową Świątyni Salomona w Jerozolimie (1 Król. 6:1). Istnieje znaczna liczba alternatywnych teorii chronologii Wyjścia, zgodnych w różnym stopniu zarówno z religijnymi, jak i współczesnymi punktami widzenia archeologicznymi.

Cuda Mojżesza

Exodus Żydów z Egiptu

Droga do Ziemi Obiecanej wiodła przez surową i rozległą Pustynię Arabską. Początkowo przez 3 dni szli przez pustynię Szur i nie znaleźli wody oprócz gorzkiej (Merah) (Wj 15:22-26), ale Bóg osłodził tę wodę, nakazując Mojżeszowi wrzucić kawałek jakiegoś specjalnego drzewa do woda.

Manna z nieba

W Refidim Mojżesz na polecenie Boga wydobył wodę ze skały góry Horeb, uderzając ją swoją laską.

Mojżesz otwiera źródło w skale

Tutaj Żydzi zostali zaatakowani przez dzikie plemię Amalekitów, ale zostali pokonani na modlitwę Mojżesza, który podczas bitwy modlił się na górze, wznosząc ręce do Boga ( Przykład 17).

Przymierze na Synaju i 10 przykazań

1. Jestem Panem waszym Bogiem, który was wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli; Nie będziesz miał innych bogów przede Mną.

3. Nie wymawiaj imienia Pana, Boga twego, na próżno, bo Pan nie pozostawi bez kary tego, kto wymawia Jego imię na próżno.

5. Czcij swego ojca i swoją matkę (abyście byli zdrowi i), abyście długo żyli na ziemi, którą wam daje Pan, Bóg wasz.

6. Nie zabijaj.

7. Nie cudzołóż.

8. Nie kradnij.

9. Nie składaj fałszywego świadectwa przeciwko bliźniemu.

Dekalog (dziesięć przykazań) stanowił podstawę kodeksu moralnego całej cywilizowanej ludzkości.

Oprócz Dziesięciu Przykazań Bóg podyktował Mojżeszowi prawa mówiące o tym, jak powinien żyć lud Izraela. Tak więc synowie Izraela stali się ludem, Żydzi .

Gniew Mojżesza. Ustanowienie Przybytku Przymierza.

Schodząc z góry, Mojżesz w gniewie złamał Tablice i zniszczył cielę.

Mojżesz łamie tablice Prawa

Potem znowu przez 40 dni wrócił na górę i modlił się do Boga o przebaczenie ludziom. Tutaj, na górze, otrzymał instrukcje dotyczące budowy Przybytku, praw kultu i ustanowienia kapłaństwa. Uważa się, że w Księdze Wyjścia przykazania są wymienione na pierwszych złamanych tabliczkach, aw Powtórzonego Prawa - co zostało zapisane po raz drugi. Stamtąd wrócił z Bożą twarzą oświeconą światłem i zmuszony był ukryć swoją twarz pod zasłoną, aby ludzie nie byli oślepieni.

Sześć miesięcy później zbudowano i poświęcono Tabernakulum – duży, bogato zdobiony namiot. Wewnątrz tabernakulum stała Arka Przymierza – drewniana, wysadzana złotem skrzynia z wizerunkami cherubinów na wierzchu. W arce leżały tablice przymierza przyniesione przez Mojżesza, złoty kij z manną i zamożna laska Aarona.

Aby zapobiec kłótniom o to, kto powinien mieć prawo do kapłaństwa, Bóg nakazał, aby każdemu z dwunastu przywódców plemion Izraela zabrać laskę i umieścić ją w przybytku, obiecując, że rózga zakwitnie w wybranym przez Niego. Następnego dnia Mojżesz odkrył, że laska Aarona dała kwiaty i przyniosła migdały. Następnie Mojżesz położył laskę Aarona przed Arką Przymierza dla zachowania, jako świadectwo dla przyszłych pokoleń o Boskim wyborze Aarona i jego potomków do kapłaństwa.

Koniec wędrówki. Śmierć Mojżesza.

Przez kolejne 40 lat Mojżesz prowadził swój lud do ziemi obiecanej - Kanaanu. Pod koniec wędrówki ludzie znów stali się tchórzami i narzekali. Za karę Bóg zesłał jadowite węże, a kiedy się nawróciły, nakazał Mojżeszowi wznieść miedziany wizerunek węża na słupie, aby każdy, kto na niego spojrzał z wiarą, pozostał nienaruszony. Wąż wstąpił na pustynię, według św. Grzegorza z Nyssy, jest znakiem sakramentu krzyża.

Z natury Mojżesz był niecierpliwy i skłonny do gniewu, ale dzięki boskiemu szkoleniu stał się tak pokorny, że stał się „najpokorniejszym ze wszystkich ludzi na ziemi”. We wszystkich swoich czynach i myślach kierował się wiarą we Wszechmogącego. W pewnym sensie los Mojżesza jest podobny do losu samego Starego Testamentu, który poprzez pustynię pogaństwa przywiódł lud Izraela do Nowego Testamentu i zamarł na jego progu. Mojżesz zmarł pod koniec czterdziestu lat wędrówki na szczycie góry Nebo, z której mógł z daleka widzieć ziemię obiecaną, Palestynę. Bóg powiedział mu: „To jest ziemia, którą przysiągłem Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi… Sprawiłem, że zobaczysz ją na własne oczy, ale nie wejdziesz do niej”.

Po Mojżeszu naród żydowski, duchowo odnowiony na pustkowiu, był prowadzony przez jego ucznia Jozue który sprowadził Żydów do Ziemi Obiecanej. Przez czterdzieści lat wędrówki nie pozostał przy życiu ani jeden człowiek, który opuścił Egipt z Mojżeszem, a kto wątpił w Boga i kłaniał się złotemu cielcu na Horebie. W ten sposób powstał prawdziwie nowy lud, żyjący według prawa danego przez Boga na Synaju.

Swietłana Finogenowa

Mojżesz(hebr. מֹשֶׁה‏, Mosze, „wzięte (uratowane) z wody”; Arab. ‎ Musa, inne greckie Mωυσής, łac. Moyses) (XIII wpne), w Pięcioksięgu - żydowski prorok i prawodawca, twórca judaizmu, zorganizował Exodus Żydów ze starożytnego Egiptu, zjednoczył plemiona izraelskie w jeden naród. Jest najważniejszym prorokiem judaizmu.

Według Księgi Wyjścia Mojżesz urodził się w czasie, gdy jego lud rósł, a egipski faraon obawiał się, że Izraelici mogą pomóc wrogom Egiptu. Kiedy faraon nakazał zabić wszystkich nowonarodzonych chłopców, matka Mojżesza, Jochebed, ukryła go w koszu i pozwoliła mu unosić się na wodach Nilu. Kosz został wkrótce odkryty przez córkę faraona, która postanowiła adoptować dziecko.

Kiedy Mojżesz dorósł, widział ucisk współplemieńców. Zabił egipskiego nadzorcę, który surowo ukarał Izraelitów, i uciekł z Egiptu do ziemi Madianitów. Tutaj, z krzaka płonącego, ale niespalonego (Krzak płonący), przemówił do niego Bóg, który nakazał Mojżeszowi wrócić do Egiptu i poprosić o uwolnienie Izraelitów. Po dziesięciu plagach Mojżesz wyprowadził Izraelitów z Egiptu przez Morze Czerwone, po czym zatrzymali się na górze Synaj, gdzie Mojżesz otrzymał Dziesięć Przykazań. Po czterdziestu latach wędrówki po pustyni i długo oczekiwanym przybyciu ludu Izraela do ziemi Kanaan, Mojżesz zmarł nad brzegiem Jordanu.

Istnienie Mojżesza, a także wiarygodność jego życiorysu w Biblii jest przedmiotem kontrowersji wśród biblistów i historyków. Bibliści zwykle datują jego życie na XVI-XII wiek. pne e., głównie związany z faraonami Nowego Królestwa.

Imię

Według Biblii znaczenie imienia Mojżesz wiąże się z wybawieniem z wód Nilu („rozciągnięty”). Imię to nadała Mojżeszowi córka faraona (Wj 2:10). Tutaj gra słów może być także aluzją do roli Mojżesza, który wyprowadził Izraelitów z Egiptu. Starożytny historyk Józef Flawiusz powtarza interpretację biblijną, twierdząc, że imię Mojżesz składa się z dwóch słów: „zbawiony” i egipskiego słowa „mój”, oznaczającego wodę. Semitolodzy dedukują pochodzenie nazwy od egipskiego rdzenia msy co oznacza „syn” lub „spłodzić”.

biografia

historia biblijna

Głównym źródłem informacji o Mojżeszu jest narracja biblijna w języku hebrajskim. Jego życiu i twórczości poświęcone są cztery księgi Pięcioksięgu (Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa), które składają się na epopeję wyjścia Żydów z Egiptu.

Księga Wyjścia mówi, że rodzice Mojżesza należeli do plemienia Lewiego (Wj 2:1). Mojżesz urodził się w Egipcie (Wj 2:2) za panowania faraona, który „ nie znałem Józefa”(Wj 1:8), który był pierwszym szlachcicem za jednego ze swoich poprzedników. Władca zwątpił w lojalność potomków Józefa i jego braci wobec Egiptu i zamienił Żydów w niewolników.

Ale ciężka praca nie zmniejszyła liczby Żydów, a faraon nakazał utopić w Nilu wszystkie nowo narodzone żydowskie niemowlęta płci męskiej. W tym czasie w rodzinie Amrama urodził się syn (Wj 2:2). Matka Mojżesza, Jochebed (Jocheved) zdołała ukryć dziecko w swoim domu przez trzy miesiące (Wj 2:3). Nie mogąc już go ukryć, włożyła dziecko do trzcinowego kosza, wysmarowała na zewnątrz asfaltem i smołą i zostawiła je w trzcinowych grządkach nad brzegiem Nilu, gdzie znalazła go córka faraona, który przyszedł tam się wykąpać (Wyjścia 2:5).

Paolo Veronese. Znalezienie Mojżesza. 2/3 XVI wieku Galeria Sztuki. Drezno

Zdając sobie sprawę, że ma przed sobą jedno z „dzieci żydowskich” (Wj 2:6), ulitowała się jednak nad płaczącym dzieckiem i za radą siostry Mojżesza, Miriam (Wj 15:20), który obserwował, co się dzieje z daleka, zgodził się zadzwonić do pielęgniarki - izraelskiej. Miriam wezwała Jochebed, a Mojżesz został oddany swojej matce, która go karmiła (Wj 2:7-9). Córka faraona nazwała dziecko Mojżesz („wyciągnięty z wody”) „ponieważ powiedziała, że wyjęłam go z wody” (Wj 2:10). Biblia nie wspomina, jak długo Mojżesz żył z własnym ojcem i matką, przypuszczalnie przebywał z nimi przez dwa lub trzy lata (żona poczęła i urodziła syna, a widząc, że był bardzo przystojny, ukrywała go przez trzy miesiące Przykład 2:2 ). Księga Wyjścia mówi, że „dziecko dorosło” w rodzicach, ale nie wiadomo, w jakim wieku osiągnął. A dziecko dorosło, a ona przyprowadziła go do córki faraona i miała go zamiast syna.» (Wj 2:10). Matka wynajęta przez córkę faraona opiekowała się własnym synem Mojżeszem. A kiedy wyjąłem go z piersi, oddałem. A Mojżesz był jak syn córki faraona (Wj 2:10).

Według nowotestamentowej księgi Dzieje Apostolskie, kiedy Mojżesz został oddany córce faraona, nauczono go „całej mądrości Egipcjan” (Dz 7:22).

Mojżesz dorastał jako adoptowany syn w rodzinie faraona. Kiedyś Mojżesz zostawił komnaty królewskie pospólstwu. Był głęboko zdenerwowany niewolniczą pozycją swoich rdzennych mieszkańców. Widząc Egipcjanina bijącego Żyda, Mojżesz zabił wojownika i zakopał go w piasku, a następny obrażony następnego dnia opowiedział o tym zdarzeniu wszystkim Żydom. Wtedy Mojżesz próbował pogodzić dwóch kłócących się między sobą Żydów. Ale Żyd, który obraził innego Żyda, powiedział do Mojżesza: „Kto cię ustanowił władcą i sędzią nad nami? Czy myślisz o zabiciu mnie, tak jak zabiłeś Egipcjanina? Wkrótce Żydzi przynieśli informację Egipcjanom. Faraon dowiedział się o tym i próbował zabić swojego adoptowanego syna. Mojżesz w obawie o swoje życie uciekł z Egiptu do ziemi Madianitów. Tak więc autor Tory opuścił komfort królewskiego domu, swojej ojczyzny, i tułał się przez jakiś czas.

Rodzina

Mojżesz, uciekając z Egiptu do ziemi Midian, zatrzymał się u kapłana Jetro (Raguela). Mieszkał w Jetro, pasł bydło i poślubił swoją córkę Zipporah. Urodziła mu synów Girsama(Wyjścia 2:22; Wyjścia 18:3) i Eliezer. Po wyjściu Żydów z Egiptu Mojżesz zebrał wielotysięczną armię i wytępił Midianitów (lud swojej żony).

Księga Liczb wspomina o wyrzutach jego siostry Miriam i brata Aarona, że jego żona jest narodowością etiopską (kuszytką). Według biblistów nie mogła to być Cypora, ale inna żona, którą wziął po wyjściu Żydów z Egiptu.

Objawienie

Wypasając bydło w pobliżu góry Horeb (Synaj), otrzymał z płonącego krzewu wezwanie Boga, który objawił mu swoje imię (Jahwe (hebr. יהוה), „Ja jestem, który jestem”), aby wyzwolić swój lud. Mojżesz zapytał, co powinien zrobić, jeśli Izraelici mu nie uwierzą. W odpowiedzi Bóg dał Mojżeszowi zdolność czynienia znaków: zamienił laskę Mojżesza w węża, a węża ponownie w laskę; potem Mojżesz włożył rękę w zanadrze, a ręka stała się biała jak śnieg od trądu; zgodnie z nowym poleceniem ponownie położył rękę na piersi, wyjął ją i ręka była zdrowa.

Wracając nad brzeg Nilu, wraz ze swoim bratem Aaronem (którego Bóg wybrał na swego pomocnika, aby służył jako „jego usta” (Wj 4:16), ponieważ Mojżesz odnosił się do jego języka związanego z językiem), wstawił się za faraona o uwolnienie synów Izraela z Egiptu. I najpierw Mojżesz i Aaron w imieniu Jahwe poprosili faraona, aby wypuścił Żydów na pustynię na trzy dni, aby złożyć ofiary.

Upór faraona naraził kraj na okropności dziesięciu plag egipskich: przemienienia wód Nilu w krew; inwazja ropuch; inwazja muszek; inwazja psich much; morze bydła; choroba u ludzi i zwierząt gospodarskich, wyrażająca się stanami zapalnymi z ropniami; grad i ogień między gradem; inwazja szarańczy; ciemność; śmierć pierworodnych w rodzinach Egipcjan i wszystkich pierworodnych bydła. W końcu faraon pozwolił im wyjechać na trzy dni (Wj 12:31), a Żydzi, zabierając bydło i szczątki Jakuba i Józefa Przystojnego, opuścili Egipt na pustynię Sur.

Exodus

Żydzi przekraczający Morze Czerwone. I. K. Aiwazowski. 1891

Bóg wskazał uciekinierom drogę: szedł przed nimi w słupie obłoku w ciągu dnia, aw nocy w słupie ognia, oświetlając drogę (Wj 13:21-22). Synowie Izraela przeprawili się przez Morze Czerwone, które rozdzieliło się przed nimi, ale zatopili armię faraona, która ścigała Izraelitów. Nad brzegiem morza Mojżesz i cały lud, w tym jego siostra Miriam, uroczyście zaśpiewali pieśń dziękczynną Bogu (Wj 15:1-21).

Mojżesz poprowadził swój lud do Ziemi Obiecanej przez pustynię Synaj. Początkowo przez trzy dni szli przez pustynię Szur i nie znaleźli wody, ale gorzką, ale Bóg osłodził tę wodę, nakazując Mojżeszowi wrzucić w nią wskazane przez siebie drzewo (Wj 15:24-25). Na pustyni Sin Bóg zesłał im wiele przepiórek, a następnie (i przez następne czterdzieści lat wędrówki) codziennie zsyłał im mannę z nieba.

W Refidim Mojżesz na polecenie Boga wyprowadził wodę ze skały góry Horeb, uderzając ją swoją laską. Tutaj Żydzi zostali zaatakowani przez Amalekitów, ale zostali pokonani na modlitwę Mojżesza, który podczas bitwy modlił się na górze, wznosząc ręce do Boga (Wj 17:11-12).

W trzecim miesiącu po opuszczeniu Egiptu Izraelici zbliżyli się do góry Synaj, gdzie Bóg dał Mojżeszowi zasady życia synów Izraela, a następnie Mojżesz otrzymał od Boga kamienne Tablice Przymierza z Dziesięciu Przykazaniami, które stały się podstawą Ustawodawstwo Mojżesza (Tora). W ten sposób zostało zawarte przymierze między Bogiem a ludem wybranym. Tutaj, na górze, otrzymał instrukcje dotyczące budowy Przybytku i praw kultu.

Mojżesz dwukrotnie wspiął się na górę Synaj, przebywając tam przez czterdzieści dni. Podczas jego pierwszej nieobecności ludzie zgrzeszyli łamiąc nowo zawarte przymierze: stworzyli Złotego Cielca, którego Żydzi zaczęli czcić jako Boga, który wyprowadził ich z Egiptu. Mojżesz w gniewie złamał Tablice i zniszczył cielę (XVII Tamuz). Potem znowu przez czterdzieści dni wracał na górę i modlił się do Boga o przebaczenie ludowi. Stamtąd wrócił z twarzą oświetloną Bożym światłem i został zmuszony do ukrycia swojej twarzy pod zasłoną, aby ludzie nie byli oślepieni. Sześć miesięcy później zbudowano i poświęcono Przybytek.

Mimo wielkich trudności Mojżesz pozostał sługą Bożym, nadal przewodził ludowi wybranemu przez Boga, nauczał go i pouczał. Zapowiadał przyszłość plemion Izraela, ale nie wszedł do ziemi obiecanej, jak Aaron, z powodu grzechu, jaki popełnili nad wodami Meriba w Kadesz - Bóg polecił wypowiadać słowa do skały, ale z braku wiary uderzyli w skałę dwa razy.

Pod koniec wędrówki ludzie znów stali się tchórzami i narzekali. Za karę Bóg zesłał jadowite węże, a kiedy Żydzi okazali skruchę, nakazał Mojżeszowi wzbudzić miedzianego węża dla ich uzdrowienia.

Śmierć

Mojżesz zmarł tuż przed wejściem do Ziemi Obiecanej. Pan przed śmiercią wezwał go na grzbiet Avarim: „I wstąpił Mojżesz z równin Moabu na górę Nebo, na szczyt Pisga, który jest naprzeciw Jerycha, a Pan pokazał mu całą ziemię Gilead aż do Dan”(Pwt 34:1). Tam zmarł. „Został pochowany w dolinie w ziemi Moabu przeciwko Beth Pegor i nikt nie zna [miejsca] jego pochówku nawet do dnia dzisiejszego”(Pwt 34:6).

Pod kierownictwem Boga wyznaczył Jozuego na swojego następcę.

Mojżesz żył 120 lat. Z czego spędził czterdzieści lat wędrując po pustyni Synaj.

starożytna tradycja

O Mojżeszu wspominali autorzy greccy i łacińscy.

Według świadectwa rzymskiego historyka Józefa Flawiusza, egipski historyk Manethon (IV-III w. p.n.e.) donosił, że faraon nakazał przenieść do kamieniołomów wszystkich trędowatych i cierpiących na inne choroby. Trędowaci na swego przywódcę wybrali kapłana z Heliopolis Osarsifa (imię na cześć boga Ozyrysa), który po wygnaniu zmienił imię na Mojżesz. Osarsif (Mojżesz) ustanowił prawa dla społeczności wygnańców i nakazał, aby nie nawiązywali kontaktu z nikim poza tymi, którzy byli związani jedną przysięgą. Prowadził też wojnę z faraonem. Jednak w czasie wojny osadnicy zostali pokonani, a armia faraona ścigała pokonanych wrogów do granic Syrii. Jednak Józef Flawiusz nazywa informacje Manethona „absurdalnymi i kłamliwymi”. Według Flawiusza Mojżesz został mianowany dowódcą armii egipskiej przeciwko Etiopczykom, którzy najechali Egipt aż do Memfis i skutecznie ich pokonali.

Według Chaeremona, Mojżesz miał na imię Tizyfen, był współczesny Józefowi, który nazywał się Petesef. Tacyt nazywa go prawodawcą Żydów. Źródło użyte przez Pompejusza Trogusa nazywa Mojżesza synem Józefa i ojcem Arruasa, króla Żydów.

Źródła egipskie

Staroegipskie źródła pisane i znaleziska archeologiczne nie zawierają żadnych informacji o Mojżeszu.

Mojżesz w religiach Abrahamowych

w judaizmie

Mojżesz (hebr. מֹשֶׁה‎, „Mosze”) jest głównym prorokiem judaizmu, który otrzymał Torę od Boga na szczycie góry Synaj. Uważany jest za „ojca” wszystkich kolejnych proroków, ponieważ poziom jego proroctwa jest najwyższy z możliwych. Tak więc w Księdze Powtórzonego Prawa jest napisane: „I nie było już wśród Izraela takiego proroka jak Mojżesz, którego Pan znał twarzą w twarz” (Pwt 34:10). Mówi się też o nim: „Jeżeli masz proroka, to Ja, Pan, objawiam mu się w wizji, mówię do niego we śnie. Inaczej jest z Moim sługą Mosze, któremu powierzono cały Mój dom. Mówię z nim usta w usta i wyraźnie, a nie zagadkami, a on widzi oblicze Pana. (Liczb 12:6-8). Jednak w Księdze Wyjścia Mojżeszowi zabrania się widzieć oblicza Boga: „Potem powiedział: Nie możesz zobaczyć Mojego oblicza, bo nikt Mnie nie może zobaczyć i żyć” (Wj 33:20).

Opierając się na narracji Księgi Wyjścia, Żydzi wierzą, że kodeks praw religijnych judaizmu (tora) został dany Mojżeszowi przez Boga na górze Synaj. Kiedy jednak Mojżesz zszedł z góry i zobaczył Żydów czczących złotego cielca, w gniewie rozbił tablice. Potem Mojżesz wrócił na szczyt góry i ręką spisał przykazania.

Kabała ujawnia korespondencję między Mojżeszem (Moszem) a sefirą Netzah. A także fakt, że Mojżesz jest obwodem (gilgul) duszy Abla.

Zazwyczaj Żydzi nazywają Mojżesza Mosze Rabbeinu, to znaczy „nasz nauczyciel”.

W chrześcijaństwie

Mojżesz jest wielkim prorokiem Izraela, według legendy autorem ksiąg biblijnych (Pięcioksiąg Mojżesza w Starym Testamencie). Na górze Synaj otrzymał od Boga Dziesięć Przykazań.

Według ewangelii synoptycznych podczas Przemienienia na Górze Tabor byli z Jezusem prorocy Mojżesz i Eliasz.

Ikona Mojżesza zaliczana jest do profetycznej rangi ikonostasu rosyjskiego.

Filon z Aleksandrii i Grzegorz z Nyssy opracowali szczegółowe alegoryczne interpretacje życia proroka.

w islamie

W tradycji muzułmańskiej imię Mojżesz brzmi jak Musa (arab. موسى‎). Jest jednym z największych proroków, rozmówcą Allaha, któremu została objawiona Taurat (Tora). Musa (Mojżesz) jest wymieniony 136 razy w Koranie. Sura 28 Koranu opowiada o narodzinach i uratowaniu Musy z wód Nilu (Koran, 28: 3 - 45 itd.)

Musa jest prorokiem w islamie, jednym z potomków proroka Jakuba. Urodził się i przez pewien czas mieszkał w Egipcie. W tym czasie rządził tam niewierzący Firaun (faraon). Musa uciekł przed faraonem do proroka Szuajba, który w tym czasie był właścicielem Madianu.

Historyczność Mojżesza

Istnienie Mojżesza i jego rola we wczesnej historii Izraela było przedmiotem długotrwałych kontrowersji. Pierwsze wątpliwości co do historyczności Mojżesza i autentyczności jego biografii zostały wyrażone już w czasach nowożytnych. W epoce nowożytnej wielu historyków i biblistów twierdzi, że Mojżesz jest postacią legendarną. Zwracają uwagę, że źródła pisane i stanowiska archeologiczne starożytnego Wschodu (w tym starożytnego Egiptu) nie zawierają żadnych informacji o Mojżeszu ani o wydarzeniach z wyjścia z Egiptu. Ich przeciwnicy wskazują na brak zabytków i przekonują, że związane z Mojżeszem wydarzenia wyjścia z Egiptu mają znikome szanse na odzwierciedlenie w zabytkach z epoki brązu i wczesnego żelaza. Obaj jednak przyznają, że utrwalenie opowieści o Mojżeszu było poprzedzone długą tradycją ustną, która mogła modyfikować, zmieniać, zniekształcać lub uzupełniać oryginalne tradycje. Temu punktowi widzenia sprzeciwiają się zwolennicy szkoły „minimalizmu biblijnego”, którzy wierzą, że Stary Testament został napisany przez kapłanów żydowskich około IV-II wieku p.n.e. mi. a zdecydowana większość wydarzeń i postaci w tej części Biblii jest fikcyjna.

Zwolennicy hipotezy dokumentalnej postrzegają Pięcioksiąg jako wynik kompilacji kilku źródeł, z których cztery (jahwistyczny, elochistyczny, kapłański kodeks i Księga Powtórzonego Prawa) stanowią główny korpus tekstu. Zauważają, że postać Mojżesza i jego rola w każdym źródle jest inna. Tak więc w Yahviscie Mojżesz jest niekwestionowanym przywódcą exodusu. Kodeks kapłański stara się umniejszać rolę Mojżesza i skupia się na roli brata Mojżesza Aarona, dla którego kapłani jerozolimscy zbudowali swoją genealogię. Elohist, w przeciwieństwie do Aarona, podkreśla rolę Jozuego, który był bardziej wierny słowu Bożemu niż Mojżesz. Wreszcie Księga Powtórzonego Prawa podkreśla rolę Mojżesza jako proroka i prawodawcy. Z tych obserwacji wynika, że legendy o Mojżeszu rozwijały się stopniowo, a ich wersje różniły się w różnych tradycjach. Te ustalenia zostały zakwestionowane przez krytyków hipotezy dokumentalnej.

Bibliści zwracają również uwagę, że Mojżesz nie jest wymieniony w tekstach o exodusie, które są uważane za wcześniejsze niż główna część Pięcioksięgu (pierwsi prorocy, psalmy, „pieśń morza”). Na tej podstawie sugeruje się, że we wczesnych tradycjach ustnych Mojżesz albo nie był bohaterem exodusu, albo odgrywał niewielką rolę. Dopiero później kompilatorzy tradycji pisanej zbudowali całą historię wokół postaci Mojżesza, od którego wywodzili swoją genealogię. Takie wnioski są również kwestionowane ze względu na to, że rzekome odniesienia do exodusu są krótkie i Mojżesz mógł zostać w nich pominięty na prośbę autorów.

Mojżesz i faraon: Wersje

Podjęto wiele prób ustalenia, do jakiego okresu w historii starożytnego Egiptu Biblia nawiązuje do wydarzeń wyjścia Żydów i o jakim faraonie mówi. Istnieje kilka wersji tego, kiedy rzekomo miał miejsce exodus Żydów, a zatem kiedy żył Mojżesz. Większość wersji łączy exodus z faraonami Nowego Królestwa. Sugeruje to, że działalność Mojżesza przypada na okres XVI-XII wieku p.n.e. mi.

Biblia nie wymienia imienia wspomnianego faraona, chociaż imiona są w Biblii często podkreślane. Tak więc w Księdze Wyjścia wymienione są imiona dwóch położnych, które faraon wezwał do siebie, ale nie imię faraona (Wj 1:15). Według Księgi Wyjścia, po ucieczce Mojżesza z Egiptu do Midianu zmarł faraon („po długim czasie umarł król Egiptu”) (Wj 2:23). Tak więc w Księdze Wyjścia pojawia się co najmniej dwóch faraonów.

Różni bibliści próbowali utożsamiać faraona z Księgi Wyjścia z następującymi faraonami:

Ahmose I (1550-1525 pne)
Totmes III (1479-1425 pne)
Ramzes II (1279-1213 pne)
Merenptah (1212-1202 pne)
Setnacht (1189-1186 pne)

Ahmose I został wskazany przez tych, którzy wierzyli, że Izraelici opuścili Egipt po wypędzeniu Hyksosów. Ahmose Z powodzeniem walczyłem z Hyksosami i zdobyłem ich stolicę - Avaris. Ci, którzy próbowali ustalić datę exodusu na podstawie biblijnej rachuby, doszli do wniosku, że exodus przypada na panowanie Totmesa III. Ramzes II, który prowadził rozległe prace budowlane z udziałem dużej liczby osób, był postrzegany jako faraon ciemiężyciel. Za Merenptaha, syna Ramzesa II, Egipt zaczął słabnąć, więc panowanie Merenptaha uważano za bardziej prawdopodobny czas na exodus. Brak mumii tego faraona był również źródłem spekulacji do czasu odkrycia mumii.

Mojżesz i Echnaton

W 1939 r. w swoim dziele Mojżesz i monoteizm Zygmunt Freud połączył nauki Mojżesza z religią, którą faraon Echnaton (panujący ok. 1351-1334 p.n.e.) zasadził w Egipcie podczas swojego panowania. Religia ta zakładała kult tylko jednego bóstwa - tarczy słońca Atona. W monoteizmie (lub henoteizmie) Echnatona Freud widział początki monoteizmu judaizmu. Na podstawie informacji Manethona Freud przypuszcza, że po upadku tej religii w Egipcie jeden z uczniów Echnatona (Osarsif) podjął próbę zjednoczenia pod jego auspicjami innego narodu, uciekając z nim z Egiptu. Umiejscawia to datę wyjścia tuż po dacie śmierci Echnatona, czyli po 1358 rpne. mi.

Jak dotąd przypuszczenie Freuda interesuje tylko historyków psychoanalizy.

W sztuce

Sztuka:

Mojżesz (Michał Anioł)
Mojżesz (fontanna w Bernie)
Śmierć i Testament Mojżesza

literatura:

Wiersz I. Ya Franko „Mojżesz”
Zygmunt Freud napisał książkę „Mojżesz i monoteizm” (S. Freud: Ten człowiek Mojżesz), poświęconą psychoanalitycznym badaniom ścieżki życia Mojżesza i jego relacji z ludźmi.

muzyka:

opera Gioacchino Rossiniego;
opera Arnolda Schönberga;
opera Miroslava Skorika;
Amerykański murzyn duchowy „Zejdź Mojżesza”.

kino:

Znak na imdb.com
Kreskówka „Książę Egiptu” (1998)
Film Dziesięć przykazań (1923) i jego remake o tej samej nazwie (1956)
Film „Mojżesz” (1974)
Film „Prorok Mojżesz: przywódca-wyzwoliciel” (1995)
Film „Exodus: Bogowie i królowie” (2014)

malowanie ikon

Oryginały przedstawiające ikony podają następujący opis wyglądu proroka Mojżesza:

Świetny staruszek 120 lat, typ żydowski, dobrze wychowany, potulny. Łysy, ze średniej wielkości brodą w kosmykach, jest bardzo przystojny, ma odważne i mocne ciało. Nosił dolną tunikę w kolorze niebieskim, z rozcięciem z przodu i paskiem (por. Wj 39:12 i nast.); na górze - efod, czyli długie płótno z rozcięciem pośrodku na głowę; na głowie - welon, na nogach - buty. W jego rękach jest laska i dwie tablice z 10 przykazaniami.

Oprócz tablic przedstawiali także zwój z napisem:

„Kim jestem, abym udał się do faraona, króla Egiptu, i wyprowadził synów Izraela z ziemi egipskiej”.(Wyjścia 3:11).
Czasami podaje się inny tekst: „Pomocą i patronem mego zbawienia; To jest mój Bóg i uwielbię go, Boga mojego Ojca, i wywyższę go”.(Wyjścia 15:1).

Istnieje również tradycja przedstawiania proroka jako jeszcze całkiem młodego („średniowiecznego”): są to ikony przedstawiające proroka pod gorejącym krzewem, wykopującego buty z nóg (Wj 3:5) lub otrzymującego tablice od Pana .

Polecamy również

Ładowanie...

Dom > Produkcja jedzenia