Greccy bogowie Artemida. Artemida

W mitologii greckiej centralnymi postaciami są bogowie i bohaterowie. Bogowie zajmują osobne miejsce - w tamtych czasach kwitło pogaństwo, a każde miasto-polis w kraju, każdy region czciło swojego boga patrona, aw ogóle - cały panteon. Ich głową był Zeus Gromowładny, jego dzieci też były bóstwami. Jednym z nich, ulubieńcem ludzi, jest Artemida. Zostanie to omówione poniżej.

Młoda bogini łowów

Artemida była wiecznie młodą boginią polowania, czystości, płodności. Chociaż wydaje się, że te rzeczy są absolutnie nie do pogodzenia. Jest siostrą boga Apolla, patrona sztuki i personifikacją Słońca (później Artemida stała się personifikacją Księżyca). Historia jej narodzin i wczesnych lat jest dość zawiła i w dużej mierze nieznana. Uważa się, że bogini urodziła się na wyspie Delos i była najstarszym dzieckiem Zeusa i Tytanii Leto (Latona).

Kilka minut później urodził się jej brat bliźniak Apollo (jest to wyraźny przykład wielkiej miłości Zeusa, który nie wahał się nieustannie iść „w lewo” z żoną Herą), a sama Artemida pomogła matce rozwiązać ciężar.

W wielu źródłach Artemida pojawia się jako miła bogini, która patronuje małżeństwu i udanym narodzinom dzieci. To oczywiście prawda, ale nie do końca. Artemida może również ukarać, i nie będzie to małe. Gniew bogini był straszny. Nic dziwnego, że entomologia jej imienia to „bogini niedźwiedzia”. Tak, a „zawód” zobowiązuje - polowanie było głównym zajęciem Artemidy. Natychmiast nastąpiła kara za nieposłuszeństwo lub wykroczenie. Na przykład surowa kara spadła na myśliwego Akteona, który szpiegował Artemidę, gdy pływała w rzece.

Za karę zamieniła go w jelenia, a Actaeon został rozszarpany przez szalone psy. Artemida gorliwie broniła siebie i swojej rodziny. Królowa Niobe, która miała 7 synów i 7 córek, kiedyś niechcący opowiedziała o matce Artemidy i Apolla i chwaliła się jej liczbą dzieci. Zemsta bogini nastąpiła natychmiast - wszystkie dzieci Niobe zostały zastrzelone z łuków. Ten sam los spotkał tych, którzy odmówili uhonorowania Artemidy – myśliwy Broteus zapłacił za to życiem. Bogini zesłała na niego szaleństwo, a on rzucił się w ogień. Innym przykładem jest Orion, mitologiczny łowca (od jego imienia pochodzi konstelacja).

wyznawcy bogini

W tym miejscu musimy zrobić dygresję i wspomnieć, że Artemida zwróciła się do swojego ojca Zeusa z prośbą o zachowanie dziewictwa, podobnie jak niektóre inne boginie (na przykład). Oczywiście tak cenny dar przyciągał wielu – zarówno bogów, jak i śmiertelników. Artemis zręcznie walczył z irytującymi wielbicielami. Jeden z nich, Orion, próbował siłą zmusić boginię do intymności, za co został przez nią zabity (jest to jedna z wersji). Istnieją jednak opcje, że sama Artemis była zakochana w swoim towarzyszu myśliwego. Ze względu na to, że groził zniszczeniem wszelkiego życia na ziemi, matka ziemia Gaia wysłała do niego skorpiona.

Opłakując utratę towarzysza, Artemida wzniosła go do nieba i uczyniła z niego konstelację. Można więc śmiało powiedzieć, że wiele mitów pokazuje, że Artemida wcale nie jest potulną boginią, jaką wielu sobie wyobrażało.

Wszędzie pojawiała się Artemida ze swoimi towarzyszami - nimfami. Było ich około 20. Nimfy przed rozpoczęciem służby bogini składają śluby celibatu i wiecznego dziewictwa (za przykładem samej Artemidy). Tym, którzy złamali przysięgę, grozi surowa kara. Najbardziej uderzającym przykładem jest nimfa Callisto. Jak wiecie, Zeus był bardzo kochający i nie brakowało mu ani jednej spódnicy (ani tuniki).

Piękna nimfa przyjrzała mu się bliżej, a on przybrał wygląd , dzielił z nią łóżko (według innej wersji Zeus zamienił się w Artemidę, choć w tym przypadku nie jest jasne, w jaki sposób Callisto mogła stracić swoją niewinność). Artemida dowiedziała się o tym i była wściekła, ponieważ Callisto nie tylko złamała przysięgę, ale także zaszła w ciążę.

W gniewie bogini wystrzeliła strzały w swojego byłego towarzysza. Zeus rozumiał, że nie jest w stanie uratować ukochanej, ale dziecko wciąż może przeżyć. Wysłał Hermesa, aby wyciągnął dziecko z łona matki i zabrał je od gniewu Artemidy. Według innej wersji zamienił Callisto w niedźwiedzia i ukrył go. Jednak Hera przekonała Artemidę do zabicia niedźwiedzia (w końcu dzikiej bestii). Obawiając się, że biedna Kallisto nie będzie miała odpoczynku nigdzie na ziemi, Zeus zabrał ją do nieba i zamienił w konstelację, którą znamy jako Wielka Niedźwiedzica.

Liczne świątynie były poświęcone bogini, ale największa i najsłynniejsza znajdowała się w greckim mieście Efez (obecnie terytorium Turcji). W tych partiach Artemida została przedstawiona w szczególny sposób - z kilkoma piersiami, symbolizującymi płodność i płodność. W większym stopniu świątynia zyskała sławę za sprawą miejscowego mieszkańca Herostratusa, który postanowił wpisać swoje imię do historii i spalić świątynię.

Często Artemida była przedstawiana jako młoda dziewczyna w krótkiej tunice, z łukiem w dłoniach i strzałami na ramionach. Czasami towarzyszyły jej jelenie lub psy. Również na obrazach można zobaczyć Artemidę otoczoną niedźwiedziami. Zauważ, że Artemida była jedną z najbardziej czczonych bogiń, pomimo swojego temperamentu i mściwej natury.

Imię: Artemida (Artemida)

Kraj: Olimp

Twórca: starożytna mitologia grecka

Czynność: bogini łowiectwa, płodności i kobiecej czystości

Status rodziny: Niezamężna

Artemida: Historia postaci

Charakter mitologii starożytnych Greków. Bogini łowów, wiecznie młoda dziewica (jak bogini wojny), patronka czystych kobiet. Jednocześnie, co dla współczesnego człowieka wygląda nielogicznie, jest boginią płodności. Pomaga kobietom podczas porodu, zapewnia szczęśliwe małżeństwo, patronuje wszystkim żywym istotom. Artemida to siostra, bóg łuczników, mecenas sztuki i uzdrowiciel. Apollo, dla Greków, uosabia Słońce, a Artemida - Księżyc. W starożytnej mitologii rzymskiej Artemida odpowiada bogini Dianie. Święte zwierzęta Artemidy to niedźwiedzica i łania.

Historia pochodzenia

Znaczenie imienia Artemis nie jest pewne. Według różnych wersji pochodzi od słów „zabójca”, „kochanka” lub „bogini niedźwiedzia”. Pochodzenie bogini wywodzi się z Krety, gdzie w starożytności Artemida była boginią niedźwiedzi, łowczynią i kochanką zwierząt. Stąd bierze się okrucieństwo klasycznej już Artemidy.

Mściwa bogini żąda, aby król mykeński Agamemnon złożył w ofierze własną córkę, Ifigenię. Artemida niszczy dzieci Niobe, która kłóciła się z matką bogini Leto i zaczęła mówić, że jej własne dzieci są liczniejsze i piękniejsze niż dzieci Leto. Bliźniacy Artemis i Apollo zastrzelili w tym celu dzieci Niobe z łuków.

Łowca Akteon padł także ofiarą Artemidy, która przypadkowo była świadkiem kąpieli bogini i towarzyszącej jej nimfy w rzece. Aby podglądać, Artemis zamienił Akteona w jelenia i został rozerwany przez własne psy myśliwskie. Charakterystyka Artemidy jako mściwej bogini, sprowadzającej śmierć na winnych jej, potwierdza wiele mitów.

Bogini „na czubku” od boga winiarstwa zabija strzałami córkę kreteńskiego króla Minosa, ponieważ poślubiła zwycięzcę nie byle gdzie, ale w świętym gaju na wyspie Naxos.

Bracia Aloady, synowie boga mórz Posejdona, porywczy i nieludzko silny Efialtes i Ot, zagrozili, że pobiorą za żony dziewicze boginie Artemidę i Atenę. Gwałtowni Aloadowie zagrozili obaleniem góry Olimp - domu bogów, a nawet w jakiś sposób schwytali boga wojny Aresa. Artemida zabiła oboje przebiegłością. Bogini biegała między braćmi pod postacią jelenia, jednocześnie rzucali strzałami w bestię, ale uderzali się nawzajem.

Łowca Alfeusz, zakochany w Artemisie, ścigał boginię w całej Grecji i niczego od niej nie osiągnął. Kiedy Alfeusz pojawił się na nocnym święcie, który bogini celebrowała ze swoimi nimfami, Artemida pokryła twarz wszelkim mułem i błotem, aby myśliwy nie mógł rozpoznać bogini. Kiedy stało się jasne, że miłości nie można osiągnąć od bogini, Alfeusz przeszedł na nimfę Arethus, ale ona też nie odwzajemniła myśliwego, a Artemida ostatecznie zamieniła tę nimfę w strumień.

Brotaeus, inny mitologiczny łowca, został ukarany przez Artemidę za nieoddanie czci bogini - zrozpaczony rzucił się w ogień. Artemidy poświęcono niejakiego Melanippusa, który zakochał się w kapłance bogini i oddał się jej miłości w świątyni.

Król Calydon, słynny starożytny bohater grecki Eneasz, zapomniał kiedyś o Artemidie, składając bogom ofiary dziękczynne za żniwa. Mściwa bogini wysłała na Calydon potwornego dzika, któremu poświęcona jest mitologiczna opowieść o polowaniu na Calydon. Archaiczna Artemida kojarzyła się jednocześnie ze śmiercią i narodzinami, patronowała dzieciom i kobietom oraz łagodziła cierpienia umierających.

Ślady archaicznego istnienia bogini w postaci niedźwiedzia odnajdujemy w obyczaju związanym ze świątynią Artemidy w Brauron. W tej świątyni przez pewien czas mieszkały ateńskie dziewczęta, które miały więcej niż pięć lat, a mniej niż dziesięć lat. Maluchy nazywano „niedźwiadkami” i wykonywały pewne ceremonie na cześć Artemidy podczas festiwalu Brauroni, który obchodzony był co cztery lata.

Grecki dramaturg opisał pewną egipską legendę, według której Artemida była uważana za córkę patronki rolnictwa Demeter i rzekomo zamieniła się w kota, gdy greccy bogowie uciekli do Egiptu.

W Azji Mniejszej, w Efezie, znajdowała się słynna świątynia Artemidy, w której czczono wielopiersiowy posąg bogini. Patronka rodzenia, Artemida z Efezu, patronowała także Amazonkom - mitycznym ludziom wojowniczych kobiet, które nie tolerowały swoich mężów.

Obraz i charakter

Artemida jest córką bogini Leto. Matka Artemidy pochodzi z rodzaju tytanów i urodziła bohaterkę i jej brata bliźniaka Apollo z nieślubnego boga Zeusa. Zazdrosna Hera, żona Zeusa, ścigała Leto. Ziemski firmament, na rozkaz Hery, nie miał dać Latu miejsca na poród i dopiero na wyspie Delos, nad jeziorem, mogli się narodzić Artemida i Apollo.

Artemis obsługiwało dwadzieścia nimf i sześć tuzinów oceanidów. Pan – bóg dzikiej przyrody, pasterstwa i hodowli bydła – podarował bohaterce kilkanaście psów. Towarzysze łowców Artemid składają ślub celibatu i, podobnie jak sama bogini-dziewica, muszą pozostać dziewicami. Ci, którzy złamają przysięgę, zostaną ukarani, jak to miało miejsce na przykład z nimfą Callisto.

Dziewczyna zostaje uwiedziona przez kochającego Zeusa, biorąc za to wygląd samej Artemidy (lub Apolla). Za to przestępstwo Callisto została albo zamieniona w niedźwiedzia, albo po prostu zastrzelona przez Artemidę z łuku. Przed ślubem składano Artemidy ofiary przebłagalne.

Nazwa Artemidy w XX wieku okazała się być ściśle związana z przestrzenią. W 1868 roku odkryto asteroidę (105) Artemis. Później, w 1894 roku, nowo odkryta asteroida (395) Delia została nazwana jednym z epitetów bogini. Epitet pochodzi od nazwy wyspy Delos, na której narodziła się bogini. Korona (struktura pierścienia, detal reliefowy) na planecie Wenus nosi imię bogini. Artemis to nazwa satelity komunikacyjnego wystrzelonego w lipcu 2001 roku, który został zbudowany przez Europejską Agencję Kosmiczną.
Nocny motyl z rodziny pawich oczu nosi imię bogini.

Andy Weir, autor adaptacji filmowej Marsjanina z 2015 roku, opublikował nową powieść Artemida. Imię tamtejszej bogini jest nazwane jedynym miastem, które istnieje na Księżycu.
Wydawnictwo „Marvel” zamieniło boginię w bohaterkę komiksu. Bohaterka pojawia się w numerach poświęconych zarówno Avengersom, jak i kilku innym. Według Marvela, Artemida zostaje wysłana na Ziemię wraz z innymi bogami, aby schwytać Avengers, którzy są wściekli na Zeusa.

W fikcyjnym uniwersum DC Comics występuje również postać o imieniu Artemis. To kobieta z plemienia Amazonek, jedna z wojowniczek armii Wonder Woman. W filmie Wonder Woman, który ukazał się latem 2017 roku, aktorka Ann Wolfe zagrała drugoplanową rolę Artemidy.
W ósmym sezonie serialu Supernatural pojawia się Artemida - bóstwo w ludzkim ciele. Bogini zostaje wysłana przez Zeusa do świata śmiertelników, aby mieć oko na zdrajcę bogów Prometeusza. Rolę zagrała aktorka Anna Van Hooft.

W grze komputerowej Gods of Rome Artemis jest jedną z grywalnych postaci.
W 1922 roku w Paryżu powstał balet francuskiego pianisty, kompozytora i dyrygenta Paula Paré „Confused Artemis”. Artysta Leon Bakst zaprojektował kostiumy do tej akcji.
We współczesnych klasyfikacjach psychologicznych kobiecy archetyp silnej, odnoszącej sukcesy kobiety, zorientowanej na świat zewnętrzny i osiągnięcia społeczne, nosi imię Artemidy.

Narodziny Apolla i Artemidy. Wśród bogów olimpijskich jest para bliźniaków, Apollo i Artemida. Ich ojcem jest Gromowładny Zeus, a matką piękna bogini Leto. Zeus zakochał się w niej, a Hera oczywiście jej nienawidziła. Wysłała straszliwego smoka Pythona Pythona, by ścigał potulnego Leto, nakazując mu nie dać Leto odpoczynku. Od końca do końca Python prowadził nieszczęsną boginię, a ani jeden kraj, ani jedna wyspa nie chroniła jej - wszyscy bali się potwora. Ledwo Summer znalazła schronienie na małej skalistej wysepce, która w tamtych czasach pędziła przez fale, bez stałego miejsca, i nazywała się Asteria. Leto obiecał wyspie, że jeśli da jej schronienie, uwielbi ją wspaniałą świątynią. Na tej wyspie urodziły się jej piękne dzieci. Artemida urodziła się pierwsza, a potem pomogła matce, przy narodzinach. Od tego czasu Artemida, choć jest boginią dziewic, uważana jest za pomocnicę kobiet rodzących.

Cudowne pojawienie się Delos. Cała natura ucieszyła się z narodzin boskich dzieci, a wyspa Asteria zatrzymała się w tym samym miejscu, w którym to się wydarzyło, jej ziemia, wcześniej jałowa, pokryła się zielenią, a on sam otrzymał nowe imię - Delos (od greckiego słowa oznaczającego "pojawić się"). Leto dotrzymał obietnicy: rzeczywiście na Delos powstała słynna w całej Grecji świątynia na cześć Apollina, jednego z jej dzieci.

Artemida Wersalska.
Krąg Lyochara.
Kopia rzymska

Życzenie Artemidy. Mówi się, że gdy Artemida miała trzy lata, usiadła na kolanach Zeusa i zapytał ją, jaki prezent chciałaby otrzymać. Artemida odpowiedziała mu: „Obiecaj mi wieczne dziewictwo, tyle imion, co mój brat, łuk i strzały, obowiązek niesienia światła, sześćdziesiąt oceanidów do uzupełnienia mojego orszaku, dwadzieścia nimf, które będą karmić moje psy myśliwskie, kiedy nie będę na polowaniu i we wszystkich górach świata; a także daj mi miasto, które chcesz, abym był w nim zaszczycony ponad wszystkimi bogami.

Zeus zrobił wszystko zgodnie z jej pragnieniem. Artemida została trzecią i ostatnią boginią dziewicą na Olimpu. Miała tyle imion, co jej brat, a może i więcej. Nazywano ją „łowcą”, „kochającą strzały”, „złotą strzałą”, była nawet Artemis Bolotnaya! Łuk i strzały zostały dla niej wykonane przez Cyklopów w kuźni Hefajstosa, a ona wystrzeliła dwie pierwsze strzały w drzewa, trzecią w zwierzę, czwartą w miasto niegodziwych ludzi, którzy nie znają sprawiedliwości.

Efez to miasto Artemidy.

Jeśli chodzi o miasta, w których zostanie uhonorowana, tutaj Zeus przekroczył nawet prośbę córki – nie jedno miasto ją uhonorowało, ale aż trzydzieści, aw wielu innych miała swój udział w ofiarach.

Ale głównym miastem Artemidy było azjatyckie miasto Efez, położone na terytorium współczesnej Turcji. Artemida Efeska była jedną z najsłynniejszych bogiń w całym świecie helleńskim, a jej poświęcono wspaniałą świątynię zbudowaną z marmuru. Mieszkańcy Efezu tworzą ją od ponad stu lat i była tak piękna, że w starożytności świątynia była uważana za jeden z siedmiu cudów świata. Budowa świątyni zajęła dużo czasu, ale zginęła w ciągu jednej nocy.

Herostratus podpala Świątynię Artemidy.

Pewien Efezjanin imieniem Herostratus, człowiek, który niczym się nie wyróżniał, naprawdę chciał stać się sławny. Aby to zrobić, pewnej nocy podpalił świątynię Artemidy. Oczywiście poniósł zasłużoną karę, a mieszczanie wydali nawet dekret, że pamięć o Herostratusie ma zostać skazana na zapomnienie. Ale dawnej wspaniałej świątyni nie można już było przywrócić i wciąż pamiętamy imię Herostratusa. „Chwała bohaterska” to chwała osoby, która stała się sławna dzięki złemu uczynkowi.

Artemida jest patronką dzikiej przyrody. Otrzymawszy góry od Zeusa, Artemida stała się patronką i kochanką nie tylko ich, ale także wszystkich żyjących tam zwierząt. Poluje na nie, ale też pilnuje, aby nikt nie obrażał ich na próżno; pomaga myśliwym, ale też pilnuje, aby liczba zwierząt nie zmniejszała się o ich potomstwo. Ale Artemis dba nie tylko o nich, ale także o wszystko, co żyje na ziemi, rośnie w lesie i na polu: zarówno stada bydła, jak i ludzi i rośliny. Powoduje wzrost ziół, kwiatów i drzew, błogosławi narodziny, małżeństwo i małżeństwo. Piękna jak jasny dzień, z łukiem i kołczanem na ramionach wesoło wędruje po lasach i polach. Artemis ma również ulubieniec zwierząt - łanię. Artemida opiekowała się nią szczególnie, a łania była często przedstawiana w pobliżu.

Artemida kocha nie tylko łuki, strzały i polowania; uwielbia też dźwięki lir, okrągłe tańce, daleko brzmiące okrzyki wesołych nimf. Wieczorem, gdy na niebie świeci czysty księżyc, Artemida i nimfy biorą się za ręce i tańczą na leśnych polanach do późnej nocy. Czasami Artemida i jej przyjaciele wspinają się ukochanymi ścieżkami na szczyt Parnasu, gdzie Apollo uwielbia odwiedzać. Często, zmęczona polowaniem, odkłada broń myśliwską i słucha, jak jej brat gra na cytarze. Nigdy nie kłócą się z Apollem, traktują się nawzajem z pokrewną czułością i oboje namiętnie kochają swoją matkę Leto, nie wybaczając nikomu jej obelg. Razem ukarali dzikiego olbrzyma Tycjusza, który potraktował ją niegrzecznie, razem ukarali arogancką Niobe.

Dumna Niobe. Niobe była królową miasta Teb i miała siedmiu synów i siedem córek, pięknych jak młodzi bogowie. Kiedy pewnego dnia kobiety tebańskie miały złożyć bogate ofiary Leto, Niobe zobaczyła je i wykrzyknęła: „Głupi, głupie, tebańskie kobiety! Składasz ofiary tej bogini, ale dlaczego ty i ja nie oddamy boskich zaszczytów? W końcu nie ustępuję jej urodzie, a mam o wiele więcej dzieci niż ona!

Leto słyszał takie bezczelne i aroganckie przemówienia i był zasmucony; nie chciała nikomu narzekać na jej przewinienie, ale Apollo i Artemida zauważyli smutek matki. Długo pytali o przyczynę choroby i wreszcie Leto powiedział im wszystko tak, jak było. Gorzko płakała z urazy, a w sercach jej dzieci rozgorzała wściekłość. Głośno potrząsając strzałami w kołczanach, potężni bogowie rzucili się do Teb w poszukiwaniu sprawcy.

Śmierć synów Niobe. Właśnie w tym czasie młodzież tebańska rywalizowała w zwinności na boisku poza miastem. Oto dwaj synowie Niobe pędzący na rozgrzanych koniach, daleko wyprzedzają rywali, fioletowe płaszcze powiewają im za ramionami. Ale cięciwa łuku Apolla zadzwoniła - i spadły z koni na wilgotną ziemię, trafieni złotymi strzałami. Potem dwóch kolejnych znalazło śmierć: walczyli ze sobą, ich ciała były ściśle splecione i obaj zostali przebici przez Apolla jedną strzałą. Synowie Niobe giną jeden po drugim. Najmłodszy z nich błagał o litość, Apollo zlitował się nad nim, ale nie zdążył powstrzymać śmiertelnej strzały: trafiła ostatniego syna Niobe prosto w serce.

Śmierć córek Niobe. Wiadomość o śmierci jego synów dotarła do Niobe. Wybiegła z córkami na pole, zobaczyła martwe ciała i wybuchnęła gorzkimi łzami. Jej serce jest wyrwane z żalu, ale nie uniża się, ponownie rzuca wyzwanie nieśmiertelnej bogini: „Raduj się, okrutne lato! Pozbawiłeś mnie połowy moich dzieci! Ale nawet teraz jestem szczęśliwszy od ciebie, wciąż mam więcej dzieci niż ty! Gdy tylko Niobe zamilkła, cięciwa ponownie zadźwięczała: Artemida wystrzeliła potężną strzałę. Córki Niobe stały w żałobnym milczeniu wokół martwych braci. I nagle, bez krzyku, jeden z nich padł, potem drugi, trzeci... Artemida wystrzeliła sześć strzał, zostawiając Niobe tylko jedną córkę, najmłodszą. Nieszczęsna Niobe próbuje ukryć ją w fałdach ubrania, modli się do Leto: „Pokonałaś mnie, bogini! Zostaw mi przynajmniej jedną córkę! Oszczędź ją, wielki Leto! Ale spóźnione prośby są daremne, w ramionach matki strzała Artemidy uderza biedną dziewczynę.

Wieczne łzy Niobe. Dowiedziawszy się o straszliwych wydarzeniach, król tebański, mąż Niobe, dźgnął się mieczem. Niobe stała żałośnie nad ciałami dzieci: straciła wszystkich, których kochała w życiu. Była zdrętwiała z żalu. Wiatr nie drży, wiatr nie rozwiewa jej włosów, jej oczy nie błyszczą życiem, nic jej już nie dotyka. Tylko częste duże łzy spływają z jej oczu na ziemię, jedna kropla po drugiej. Zrozpaczona Niobe stała przez długi czas, aż wreszcie bogowie zlitowali się nad nią: zamienili ją w kamień. A potem zerwał się podmuch wiatru - i przeniósł kamień do ojczyzny nieszczęsnej królowej, do kraju Lidii. I tak stoi tam od tamtego czasu, skała, która wygląda jak człowiek, z której sączą się krople wody: to wieczne łzy Niobe spadające na ziemię.

Artemida i ludzie.

Już ze sposobu, w jaki Artemida poradziła sobie z córkami Niobe, widać, że z tą boginią żarty są złe. Rzeczywiście, w przypadku braku szacunku dla niej, nie znała pobłażliwości, a mity pełne są opowieści o okrutnych karach, które ludzie czasem zasłużenie, a czasem nie znosili. Na przykład ona, będąc dziewicą, nie tolerowała małżeństwa swoich towarzyszy i posiadania dzieci.

Nimfa Kalisto. Kiedyś Zeus zakochał się w jednej z nimf, Callisto. Kiedy minął czas i Artemida zauważyła, że Callisto spodziewa się dziecka, syna Zeusa, ogarnęła ją wściekłość. Za takie wykroczenie nimfa została wygnana w góry. Ale kiedy urodził się jej syn imieniem Arkad, Artemida rozgniewała się jeszcze bardziej i zamieniła Callisto w niedźwiedzia. Wiele lat później. Arkad dorósł i został uznanym myśliwym. W lesie spotkał niedźwiedzicę i był gotów zadać jej śmiertelny cios, nie wiedząc, że jego matka jest przed nim. Jednak Zeus nie mógł dopuścić do śmierci swojej ukochanej i matkobójstwa. Natychmiast wzniósł Arcade i Callisto do nieba i zamienił je w konstelacje Wielkiej Niedźwiedzicy i Małej Niedźwiedzicy.

Akteon. Artemida działała okrutnie z myśliwym Actaeonem. Pewnego razu podczas polowania w lesie przypadkowo zawędrował do miejsca, w którym kąpała się Artemida. Bogini była zła: Akteon widział coś, czego nikt nie powinien widzieć, ani bogowie, ani ludzie - niech więc nie będzie mógł nikomu o tym powiedzieć! A nieszczęsny łowca natychmiast zamienił się w jelenia. Tymczasem w lesie trwały polowania. Towarzysze Akteona z psami pędzili leśne zwierzęta; wśród ich psów była sfora psów Actaeona, najlepszych, najszybszych i najbardziej złych. Tu przed nim błysnął jeleń - i natychmiast wszystkie psy rzuciły się za nim w pogoń. Przede wszystkim oczywiście były psy Acteona. Więc dogonili jelenia, otoczyli go, przytulili się do niego, rozerwali na kawałki. Tutaj myśliwi otaczają pokonaną bestię, są zdziwieni jej wielkością i urodą, żałują, że Actaeon gdzieś zniknął i nie widzi, jaką bestią jeździły jego psy. I nikt nie zauważa, że z oczu umierającej bestii płyną całkowicie ludzkie łzy. Więc ten myśliwy zginął za swój przypadkowy grzech.

Artemida potrafi być miłosierna. Jeśli jednak Artemida jest traktowana z szacunkiem, może zamienić swój gniew w miłosierdzie. Na przykład na prośbę Apolla przebaczyła królowi Admetowi i jego żonie Alceście, którzy zapomnieli złożyć ofiarę przebłagalną po ślubie, a od Agamemnona, przywódcy armii greckiej w wojnie trojańskiej, szukała tylko pokory, a kiedy zgodził się złożyć jej córkę w ofierze (jak to było – mówi dalej), nie dopuściła do śmierci dziewczynki.

Artemida - starożytna grecka bogini łowów, patronka kobiecej czystości.

Mit Artemidy

Symbolem Artemidy jest księżyc, a jej brat reprezentuje słońce.

Artemida pozostaje wiecznie młoda i piękna, ale mimo to złożyła ślub celibatu.

Uwielbia polowanie i łucznictwo. Ojciec Zeus podarował córce sześćdziesiąt nimf, aby towarzyszyły jej podczas polowania. Jej służącymi było też dwadzieścia kolejnych nimf, opiekujących się psami i butami.

Artemida była znana ze swojej celności, była najlepszą łuczniczką wśród bogów i ludzi. Nikt nie uniknął jej strzały.

Po polowaniu bogini uwielbiała odpoczywać w zacisznej grocie, nikt nie odważył się jej przeszkodzić. Wszyscy wiedzieli, że bogini ma trudny charakter.

Pewnego dnia młody myśliwy Akteon przypadkowo zawędrował do miejsca spoczynku Artemidy i zobaczył ją kąpiącą się w rzece. Warto zauważyć, że bogini była bardzo piękna, a Akteon nie mógł oderwać od niej wzroku. Kiedy Artemida go zauważyła, wpadła we wściekłość i zamieniła biedaka w jelenia.

Myśliwy przestraszył się i uciekł, ale został zabity przez własnych przyjaciół, którzy oczywiście nie rozpoznali go pod postacią jelenia.

Artemida zawsze surowo karała tych, którzy łamią obyczaje i zasady obowiązujące w świecie zwierząt. Bogini opiekowała się innymi ludźmi przestrzegającymi zasad, a także wszystkimi zwierzętami.

Wszystkie nimfy Artemidy musiały, podobnie jak ich bogini, złożyć ślub celibatu. Ci, którzy złamali przysięgę, byli surowo karani. Tak stało się na przykład z Callisto, który według mitów był blisko Zeusa lub Apolla. Callisto zamieniła się w niedźwiedzia. Uważa się, że później, aby uratować dziewczynę przed myśliwymi, Zeus umieścił ją na niebie i stała się konstelacją Wielkiej Niedźwiedzicy.

Artemis ułatwia poród, a także ułatwia moment śmierci. Dlatego wiąże się zarówno z życiem, jak i śmiercią.

Świątynia zbudowana na cześć bogini w Efezie jest jednym z siedmiu cudów świata.

Bardzo kochała matkę i brata, opiekowała się wszystkim, co rośnie w lesie i na polu, a także dzikimi zwierzętami. Uwielbiała polować i zawsze biegała przez lasy i pola z kołczanem ze strzał i włócznią w towarzystwie ukochanego daniela. Artemida chodziła w krótkich ubraniach łowczyni, strzelała bardzo celnie.
Towarzyszyły jej nimfy i wataha psów. Artemida kochała nie tylko polowanie, ale i samotność, chłodne groty splecione z zielenią i biada śmiertelnikowi, który zakłóca jej spokój. Młody myśliwy Actaeon został zamieniony w jelenia tylko dlatego, że odważył się spojrzeć na piękną Artemidę. Zmęczona polowaniem biegnie do swojego brata Apolla w Delfach i prowadzi tam okrągłe tańce z nimfami i muzami. W tańcu okrągłym jest najpiękniejsza ze wszystkich i wyższa od wszystkich o całą głowę. Jako siostra boga światła jest często utożsamiana ze światłem księżyca i boginią Selene. Na jej cześć zbudowano słynną świątynię w Efezie. Ludzie przybywali do tej świątyni, aby otrzymać od Artemidy błogosławieństwo na szczęśliwe małżeństwo i narodziny dziecka. Wierzono również, że powoduje wzrost traw, kwiatów i drzew.

Homer zadedykował Artemidy hymn:

Moja piosenka do złotego strzału i kochającego hałasu
Artemida, dostojna Dziewico, goniąca jelenia, kochająca strzały,
Siostra z jedną łoną złotego króla Phoebusa.
Ciesząc się polowaniem, jest na szczytach otwartych na wiatr,
A na cienistych ostrogach jego całkowicie złote szczepy łuku,
Strzały w stronę zwierząt wysyłają lament. Drżyj ze strachu
Szefowie wysokich gór. Grube gęste zarośla
Oni strasznie jęczą od ryku zwierząt. Ziemia drży
I bogate morze. Ma nieustraszone serce
Plemię zwierząt bije, kręcąc się tam iz powrotem.
Po tym, jak łowca dziewic napełni jej serce,
Swój pięknie wygięty łuk w końcu rozluźnia
I idzie do domu wielkiego, drogiego brata,
Phoebe, głęboko wierzący król, w bogatej dzielnicy Delfów...

„bogini niedźwiedzia”, „kochanka”, „zabójca”), w mitologii greckiej bogini łowów, córka Zeusa i Leto, bliźniacza siostra Apolla (Hes. Theog. 918). Urodziła się na wyspie Asteria (Delos). A. spędza czas w lasach i górach, polując w otoczeniu nimf - jej towarzyszy, a także myśliwych. Jest uzbrojona w łuk i towarzyszy jej sfora psów (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Bogini ma zdecydowany i agresywny charakter, często posługuje się strzałami jako narzędziem kary i ściśle monitoruje realizację zakorzenionych od dawna zwyczajów usprawniających świat zwierząt i roślin. A. był zły na króla Calydon Oineus, ponieważ nie przyniósł jej prezentu, jak zwykle, na początku żniw, pierwocin, a na Calydon wysłał strasznego dzika (patrz artykuł Polowanie kalydońskie) ; wywołała niezgodę wśród krewnych Meleagera, który kierował polowaniem na bestię, co doprowadziło do bolesnej śmierci Meleagera (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. zażądał poświęcenia córki Agamemnona, przywódcy Achajów w kampanii pod Troją, ponieważ zabił świętą łanię A. i chwalił się, że nawet sama bogini nie byłaby w stanie jej tak trafnie zabić. Wtedy A. w gniewie wysłał spokój, a statki Achajów nie mogły wypłynąć w morze, aby żeglować pod Troją. Za pośrednictwem wróżbity została przekazana wola bogini, która zażądała Ifigenii, córki Agamemnona, w zamian za zabitą łanię. Jednak w ukryciu przed ludźmi A. zabrała Ifigenię z ołtarza (zastępując ją łanią) do Taurydy, gdzie została kapłanką bogini domagającej się ofiar z ludzi (Eur. Ifig. A.). A. Taurydowi składano ofiary z ludzi, o czym świadczy historia Orestesa, który omal nie zginął z rąk swojej siostry Ifigenii, kapłanki A. (Eur. Ifig T.). Przed A. i Apollem Herkules musiał się usprawiedliwić, zabijając łanię kerinea złotymi rogami (Pind. 01. Ill 26-30). Te fakty, podkreślające destrukcyjne funkcje bogini, wiążą się z jej archaiczną przeszłością – kochanką zwierząt na Krecie. To tam hipostazą A. był łowca nimf Britomartis. Najstarszy A. jest nie tylko myśliwym, ale także niedźwiedziem. W Attyce (w Bravron) kapłanki A. Vravronii przybierały niedźwiedzie skóry w rytualnym tańcu i nazywano je niedźwiedzicami (Aristoph. Lys. 645). Sanktuaria A. często znajdowały się w pobliżu źródeł i bagien (kult A. Limnatisa to „bagno”), symbolizujących płodność bóstwa roślinnego (np. kult A. Orthii w Sparcie sięgający Krety- czasy mykeńskie). Chtoniczna dzikość A. bliska jest wizerunkowi Wielkiej Matki Bogów – Kybele w Azji Mniejszej, skąd pochodzą orgiastyczne elementy kultu, gloryfikujące płodność bóstwa. W Azji Mniejszej, w słynnej świątyni w Efezie, czczono wizerunek A. wielopiersiowego (??????????). Podstawy archaicznej bogini roślin na obrazie A. przejawiają się w tym, że poprzez swojego asystenta (w swojej dawnej hipostazie) Ilithyia pomaga kobietom przy porodzie (Callim. Hymn. Ill 20-25). Dopiero gdy się urodziła, pomaga matce zaakceptować urodzony po niej Apollo (Apollod. I 4, 1). Ma też przywilej sprowadzania szybkiej i łatwej śmierci. Jednak klasyczny A. jest dziewicą i obrońcą czystości. Patronuje Hipolitowi, który gardzi miłością (Eur. Hippol.). Przed ślubem A. zgodnie ze zwyczajem złożono ofiarę przebłagalną. Królowi Admetowi, który zapomniał o tym zwyczaju, napełniła komnaty weselne wężami (Apollod. I 9, 15). Młody myśliwy Akteon, który nieumyślnie szpiegował ablucję bogini, został przez nią zamieniony w jelenia i rozszarpany przez psy (Ovid. Met. Ill 174-255). Zabiła też swoją towarzyszącą nimfę, łowcę Callisto, zamienionego w niedźwiedzia, wściekłego za naruszenie przez nią czystości i miłość Zeusa do niej (Apollod. Ill 8, 2). A. zabił straszliwego Bufaga („zjadacza byków”), który próbował ją wkroczyć (Paus. VIII 27, 17), a także łowcę Oriona (Ps.-Eratosth. 32). A. Efez - patronka Amazonek (Callim. Hymn. Ill 237).
Starożytna idea A. wiąże się z jej księżycową naturą, stąd bliskość do czarodziejskich uroków bogini księżyca Selene i bogini Hekate, z którą czasem się zbliża. Późna mitologia heroiczna zna A.-moon, potajemnie zakochany w przystojnym Endymionie (Apoll. Rhod. IV 57-58). W heroicznej mitologii A. jest uczestnikiem bitwy z gigantami, w której pomógł jej Herkules. W wojnie trojańskiej wraz z Apollem walczy po stronie Trojan, co tłumaczy pochodzenie bogini w Azji Mniejszej. A. jest wrogiem wszelkiego łamania praw i fundamentów olimpijczyków. Dzięki jej przebiegłości zginęli gigantyczni bracia Aloada, którzy próbowali zakłócić porządek świata. Zuchwały i nieokiełznany Tycjusz został zabity strzałami A. i Apolla (Callim. Hymn. Ill 110). Chwaląc się przed bogami swego licznego potomstwa, Niobe straciła 12 dzieci, również zabitych przez Apolla i A. (Owid. Met. VI 155-301).

W mitologii rzymskiej Artemida, znana jako Diana, była uważana za uosobienie księżyca, podobnie jak jej brat Apollo był utożsamiany ze słońcem w późnej starożytności rzymskiej.