Gyvenimas po dvasingumo. Nojaus gyvenimas po potvynio

Pasaulis po potvynio

Šaltinis – W. Gladshauerio „Kaip atsirado mūsų pasaulis“.

Potvynis baigėsi ir iš po vandens vėl išniro žemė. Nojus ir jo šeima paliko laivą. Tai, ką jie matė prieš save, iš tikrųjų buvo visiškai naujas, kitoks pasaulis: „tuomet buvęs pasaulis“ (2 Pt 3:6) buvo visiškai išnykęs. Daugelis iki galo nesuvokia, kad Dievas potvyniu nubaudė ne tik gyvų būtybių pasaulį, bet ir visą Žemę: ji įgavo visiškai kitokią išvaizdą. Kadaise vešli augmenija, Žemė dabar tapo dykuma. Iki potvynio egzistavusios jūros ir kalnai išnyko, o jų vietoje atsirado visai kitokie. Nojus ir jo sūnūs įkėlė koją į naujos, jiems visiškai nežinomos planetos paviršių, kurios formavimasis tebevyksta. Daugelį amžių po potvynio nauji žmonės labai nukentėjo nuo šios pasaulinės katastrofos padarinių. Žemės paviršius drebėjo nuo nuolatinių žemės drebėjimų, žemyninių plokščių poslinkis lėmė naujų kalnų ir lūžių formavimąsi, vėjai iš jūros sukėlė didelius potvynius ir užsitęsusias smarkias liūtis. Turėjo praeiti daug šimtų metų, kol pasibaigė kartu su potvyniu prasidėjusios tektoninės transformacijos ir gyvybės sąlygos Žemėje priartėjo prie dabartinių. Ledynmečiai ir žemyniniai judėjimai, apie kuriuos dažnai kalba uniformistai, iš tiesų turėjo įvykti, bet ne senovėje, o per kelis šimtmečius po potvynio. Trečiojoje šios serijos knygoje atidžiau pažvelgsime į žmonijos istoriją po potvynio: Babelio bokšto statybą, žmonių apsigyvenimą visoje žemėje, archeologinius laikotarpius (akmens, bronzos, geležies amžius), senovės civilizacijų, Egipto ir Mesopotamijos kultūrų atsiradimas ir, galiausiai, Izraelio žmonių atsiradimas. Šiame paskutiniame antrosios knygos skyriuje norime tęsti samprotavimus, kuriuos pradėjome pirmame skyriuje. Iki tol į pasaulį žiūrėjome pirmiausia gamtos mokslų požiūriu. Stebėjome floros, faunos ir žmonių atsiradimą, tyrinėjome priežastis ir jėgas, kurios suformavo dabartinę mūsų planetos išvaizdą: iš pradžių kūrimo savaitę, paskui per potvynį. Tęsdami šią eilutę norime užbaigti šią knygą. Kaip pasaulis po potvynio išsivystė į pasaulį, kuriame gyvename šiandien ir kuris yra prieinamas gamtos moksliniams tyrimams?

Jobo knyga

Su visais savo klausimais iki šiol kreipėmės į Bibliją, kad surinktume informaciją, būtiną mūsų tyrimams. Padarykime tai dabar. Tai tikrai stebuklas: Biblijoje randame visą knygą, kurioje yra vertingų gamtos reiškinių, įvykusių netrukus po potvynio, aprašymų. Turime omenyje Jobo knygą. Tai labai ypatinga Biblijos knyga – ne tik dėl savo literatūrinio unikalumo ir gilios išminties (ji skirta jaudinančiai gilaus žmogaus sielvarto temai), bet ir dėl joje esančios meteorologinės bei geofizinės informacijos. Esame visiškai tikri, kad Jobas gyveno pirmąjį tūkstantmetį po potvynio. Jo knygoje įspūdingai aprašomi milžiniški pokyčiai, įvykę žemėje kurį laiką po potvynio. Čia nesileisdami į ilgus įrodinėjimus, labai pabrėžiame, kad Jobo knyga buvo parašyta Mozės laikais ar net prieš jį. Jei prisiminsime, kad Mozė, greičiausiai, turėjo labai senus rašytinius dokumentus, kuriais remdamasis sukūrė pirmąją Pradžios knygos dalį, tai jis galėjo turėti Jobo knygą (galbūt parašytą kita kalba). Dėl Mozės autoriteto, kuris buvo įsitikinęs šios nežydiškos knygos įkvėpimu, ji galėjo užimti savo vietą Biblijos kanone. Bet kuriuo atveju viskas rodo, kad Jobo knyga buvo parašyta ne daug vėliau nei joje vykę įvykiai. To laikmečio gamtamokslinis ir istorinis aprašymas knygoje matomas net per didingas poetines formas. Tai priveda prie klausimo, kuriuo metu Jobas gyveno. Kad Jobas buvo istorinė asmenybė, matyti iš Ezeko. 14:14-20 ir Jokūbas. 5.11. Manome, kad Jobas gyveno ne vėliau kaip 2000 m. pr. Šiai prielaidai pritaria šie dalykai:

A) Aukštas Jobo amžius (plg. Jobo 42:16). Jei prisimintume, kad žmonių gyvenimo trukmė po potvynio pamažu mažėjo, tai Jobas turėjo gyventi anksčiau nei Abraomo tėvas Terahas.

B) Knygoje neminima jokia kita garbinimo forma, išskyrus šeimos garbinimą; Jobas, kaip šeimos galva, taip pat buvo jos kunigas (Jobo 1:5). Kaip ir patriarchai, jis žinojo tik deginamąją auką, neskiriant jos nuo ypatingos aukos už nuodėmę (Jobo 1:5; plg. Pr 8,20; 22,1-13; Kunigų 1:4-6).

C) Su tikru Dievo pažinimu už žydų tautos ribų susiduriame daugiausia labai senais laikais: prisiminkime Abraomą, Melkizedeką, Jetrą ir Abimelechą. Be to, šioje knygoje vartojamas tik Penkiaknygiui būdingas Dievo vardas „Visagalis“.

D) Kitos paralelės su Pradžios knyga, nurodančios didžiulę Jobo knygos senumą, visų pirma yra angelų kaip „Dievo sūnų“ paminėjimas (Job 1-2, Pr 6), žodyno panašumas. ir knygų stilių, taip pat jų nebuvimą nebuvo užsiminta apie Įstatymą ir žydų išvykimą iš Egipto.

E) Jobo knygoje minimos tik pačios seniausios stabmeldystės formos: Saulės ir Mėnulio garbinimas (Jobo 31:26). Šiuos kultus aptinkame jau Egipto, Akado ir Šumerų civilizacijose (plg. Iz 24,2; Įst 4,19; 17,2-7).

Jobo knygos įvykiai vyksta Uzo žemėje (Jobo 1:1), tikriausiai atitinkančioje Edomą (Pr 36,28). Septuagintoje Uzo žemė minima kaip aisčių šalis – tauta, kurią geografas Ptolemėjas vadina Arabijos dykumos gyventojais (taigi jie buvo Seiro kalnuose gyvenusių edomitų kaimynai). Kai kurie senovės rašytojai Jobą netgi tapatino su Jobabu, Edomo karaliumi (Pr 36:33). Edomo naudai kalba ir tai, kad Jobo draugas Elifazas buvo kilęs iš Temano, garsios Edomo vietos (Pr 36:4.11.15.42), o Elihuvas buvo iš buzitų, tautos, gyvenusios šalia chaldėjų šiaurės rytų Arabijoje (plg. Jobo 1:17;32:2). Galiausiai Jeremijo raudų knyga (4:21, plg. Jer. 25,20) nurodo ryšį su Edomu.

Klimatas Jobo laikais

Žinodami dabar, kur buvo senovės Uzo žemė, iškart pastebime, kad tais laikais klimato sąlygos labai skyrėsi nuo šių dienų. Šiandien ten tvyro tvanki dykuma. Jobo minimi gyvūnai (liūtai, laukiniai asilai, vienaragiai, šakalai ir stručiai – žr. Jobo 30.29; 38.39 – 39.18) Arabijos pusiasalyje visai neaptinkami, tačiau yra labai paplitę, pavyzdžiui, Rytų Afrikos savanose. Tai turi reikšti, kad Jobo žemėje turėjo būti vidutinio ir drėgno klimato. Knygoje taip pat kalbama apie daugybę upių ir upelių, tačiau šiandien į pietus nuo Negyvosios jūros sunku rasti net vatų (sausų daubų), kurios per lietų prisipildytų vandens, jau nekalbant apie upelį ar upę. Ši sritis šiandien yra viena karščiausių ir sausiausių vietų žemėje. Antras pastebimas kitokio klimato požymis – knygoje minimi dideli kritulių kiekiai, ne tik smarkios liūtys (36,26-33), bet net sniegas (6,15-18; 37,6-11; 38,28-30). Tai, kad Uzo šalies gyventojai buvo susipažinę su sniegu ir ledu, gali rodyti tik tai, kad Arabijos pusiasalyje kažkada buvo kur kas nuosaikesnis klimatas. Tokią stiprią klimato kaitą galima paaiškinti tik dideliu klimato zonų pokyčiu. Jobo laikais krituliai buvo ne tik dažni, bet ir tokie gausūs, kad sunaikino derlių. Gausūs krituliai kartais visiškai išplaudavo augalus iš laukų (14,18-19). Matyt, laikais iki Jobo liūtys buvo dar intensyvesnės, nes jis prisimena, kaip tada žmonės, skurdo ir bado nuvaryti į kraštutinumus, stepėse ieškojo maisto. Šiuos nelaiminguosius išvijo turtingesni giminaičiai ir jie buvo pasmerkti gyventi urvuose ir tarpekliuose (30:1-8). Kaip pamatysime vėliau, šie atstumtieji mums visiems pažįstami kaip pleistoceno urviniai žmonės! Šių žmonių bėdų priežastys galėjo slypėti ne tik dėl gausių kritulių, dėl kurių nutrūko derlius. Čia taip pat turėjo įtakos dideli žemės drebėjimai ir poslinkiai žemės plutoje. Įsivaizduokime, kaip buvo gyventi šalyje, kur vargšų moliniai nameliai karts nuo karto buvo nušluojami nuo žemės paviršiaus (4:19-21)! Kai kurios vietovės dėl nuolatinių žemės drebėjimų ir ugnikalnių išsiveržimų buvo visiškai ištuštėjusios, o ten apsigyventi išdrįso tik keli atstumtieji (15.28). Iki šiol daugelyje vietų į pietus nuo Palestinos galima pamatyti primityvių akmeninių pastatų griuvėsius, uniformistų priskiriamus akmens amžiui. Trečiojoje šios serijos knygoje plačiau apsistosime ties šiais radiniais, analizuodami seniausių žemės miestų, pavyzdžiui, Jericho, kultūrinius klodus.

Kitas nuolatinio pavojaus šaltinis Jobui ir jo amžininkams buvo jūra. Šiandien Uzo šalis yra toli nuo jūros, tačiau Jobas dažnai tai mini. Sk. 6.3 jis kalba apie jūrų smėlį, sk. 9.8 - apie jūros „aukštumus“ (bangos). Ką Jobas, savanos gyventojas, galėtų pasakyti apie jūros bangų aukštį? Sk. 12:15 jis netgi sako apie Dievą, kad Jis „sustabdys vandenis ir viskas išdžius; Jis paleis juos, ir jie apvers (atkasys) žemę“. Taigi Jobas buvo susipažinęs su griaunančia potvynių galia? Atkreipkime dėmesį į jo žodžius sk. 7:12: „Ar aš jūra, ar slibinas, kad paskyrei mane sargybą? Matyt, buvo įprasta, kad su Jobu gyvenę žmonės steigdavo postus, kad greitai praneštų žmonėms apie artėjančius potvynius, taip pat „jūrų pabaisas“ – didžiulius dinozaurus, kurie dar kurį laiką po potvynio gyveno žemėje (žr. 4 ir Jobo 40–41). Taigi kaip Jobo amžininkai taip susipažino su jūra? Galbūt jų šalis ribojasi su jūra, kuri šiandien išnyko? Geologai iš tikrųjų mano, kad tose vietose kadaise egzistavo didelė jūra, užpildanti visą Jordano slėnį, įskaitant Genezareto ežerą ir Negyvąją jūrą, ir esanti dešimtimis metrų virš dabartinio lygio. Dar ir šiandien čia galima išvysti terasas ir paplūdimius, suformuotus kadaise siautėjusių bangų. Tuo metu Palestinoje pliaupė liūtys, o į šiaurę siautė pūga. Dėl šių kritulių sukeltos didelės dirvožemio erozijos susiformavo daugybė kalkakmenio grotų ir urvų, kurie Jobo laikais tarnavo kaip „urvinių žmonių“ būstas.

Žemynų judėjimas

Kodėl žmonės kūrė postus prie jūros? Nes, kaip jau matėme, jūra į žemę vėl ir vėl atnešė baisius potvynius. 12.15 skyriuje tiksliai aprašoma šių potvynių bangų pradžia: neilgai trukus prieš jas vanduo nuslūgsta, atidengdamas drėgną jūros dugną. Stebėtojų perspėti, žmonės paskubomis palieka pavojingą zoną. Tada bangos grįžta dideliu greičiu, atsitrenkia į krantą ir užlieja didelius žemės plotus. Elifazas savo kalboje taip pat nurodo potvynio bangas, nors turime atsižvelgti į tai, kad jis galbūt tik primena niokojančias potvynio bangas: „Tamsa, kurioje nieko nematai, ir daug vandenų tave dengia (alegorija?). Ne aukščiau. Ar yra Dievas danguje? Pažvelk į žvaigždes, kaip jos aukštai! O tu sakai: „Ką žino Dievas? Ar jis gali teisti per tamsą? Debesys yra Jo uždanga, kad Jis nemato, o tik vaikšto aplink dangaus ratą." Ar tikrai laikotės senolių tako, kuriuo ėjo neteisėti žmonės, kurie buvo per anksti sunaikinti, kai vanduo išsiliejo po jų pamatai?" (22.11-16). Jobas taip pat puikiai prisiminė potvynius, lygindamas su jais savo draugus: „Jie atėjo pas mane tarsi pro platų plyšį, triukšmingai puolė į mane“ (30:14). Jobas ir jo amžininkai gyveno prie jūros ir buvo susipažinę su šiuo didžiuliu elementu.

Šiandieninėje Palestinoje aukštai kalnuose plyti smėlio paplūdimiai, besitęsiantys iki pat Libano ir pietinės Turkijos pakrantės. Jų aukštą vietą nulėmė žemės iškilimas, tačiau ir šiandien galima pamatyti uolas smogusių potvynio bangų pėdsakų. Dabartinė Turkijos medvilnės juosta, šilta Viduržemio jūros pakrantė, yra ne kas kita, kaip pleistoceno paplūdimys, suformuotas dėl galingų jūros potvynių. Bangos sutraiškė akmeninį krantą ir laikui bėgant pavertė derlinga žeme. Kaip susidaro tokios potvynio bangos? Juos sukelia vietiniai žemės plutos poslinkiai. Jau daug kalbėjome apie tektoninius procesus sausumoje: jie taip pat vyksta ir vandenynų dugne. Apie išdžiūvusią žemę Jobas sako: „Jis nukelia kalnus, bet jie neatpažįstami; Jis pakeičia juos savo rūstybėje“ (9, 5). Kitur rašoma: „Kai kalnas griūva, jis sugriauna, uola iškeliauja iš savo vietos, vanduo ištrina akmenis, jo potvynis nuplauna žemės dulkes, taip tu sunaikini žmogaus viltį“ (14:18). -19). Apie vandenynus Jobas sako: „(Dievas) savo jėga sujudina jūrą“ (26:12). Atsižvelgdami į ankstesnius skyrius, šiuos teiginius galime susieti su konkrečia istorine era: Jobo laikas atitinka pleistoceno pabaigą arba holoceno pradžią, paskutinius geologinius Žemės istorijos laikotarpius. Šiuo metu turėjo vykti milžiniški tektoniniai procesai, kuriuos sukėlė žemynų judėjimas. Viena iš priežasčių, kodėl Palestina ir visi Artimieji Rytai labai nukentėjo nuo žemynų atsiskyrimo, yra didžiulis Jordano slėnio plyšys. Dėl žemės plutos judėjimo čia susiformavo milžiniškas lūžis, besitęsiantis 8000 km nuo Ararato kalnų šiaurės rytų Turkijoje iki Johanesburgo Pietų Afrikoje. Tai jau milžiniškas gedimas, tačiau jo negalima lyginti su 67 000 km ilgio Atlanto vandenyno dugne esančiu gedimu. Galima įsivaizduoti, kaip atrodė Uzo šalies gyventojai, gyvenę tokių milžiniškų virsmų laikotarpiu. Šių įvykių atgarsių Jobo knygoje paieškas dažnai apsunkina tai, kad Biblijos vertėjai nežinojo joje aprašytų stichinių nelaimių istorinio pagrindo: daugelį įvykių laikydami tik metaforomis, jie ne iki galo perteikė mums originalo prasmė. Pavyzdžiui, žymus Biblijos vertėjas Karlas Buda (1913) norėjo visiškai neįtraukti Jobo 12.22 iš vertimo, laikydamas jį pernelyg abstrakčiu. Išvertę šią eilutę pažodžiui, gauname: „Jis apnuogina tamsos gelmes ir iškelia mirties šešėlius“. Be to, žodis „gelmės“ gali reikšti kažką neįmanomo (žr. Ekl. 7:24; Ps 63:7), bet yra kilęs iš specifinės „gili bedugnės“ reikšmės (Pat. 22.14 val.; 23:27) arba „giliai vandenys“ (Patarlių 18:4; 20:5). 11.8 eilutė yra pusiaukelėje tarp konkrečių ir abstrakčių šio žodžio reikšmių. Antrasis raktinis šios eilutės žodis „mirties šešėliai“ gali būti suprantamas kaip gilios tamsos (3.5; 16.16; 24.17; 34.22), požemio (10.21-22; 38.17) arba žemės gelmių (28.3) aprašymas. , o paskutines dvi interpretacijas sunku griežtai atskirti viena nuo kitos. Viso 12 skyriaus kontekste konkreti 22 eilutės prasmė vis dar nusveria abstrakčią (plg. pirmiausia 7-9, 14, 23-25 ​​eil.). Čia kalbame apie beribę, o kartais net iš pažiūros nekontroliuojamą Dievo jėgą, įsakiančią vandens stichijai ir išblaškančią tautas. Todėl 22 eilutę galima perskaityti taip: „Jis sukrauna tamsos duobes ir iškelia į šviesą tamsos gelmes“. Tai visiškai suprantama: juk Sirijos ir Afrikos plyšys susiformavo Jobo akyse. Jordano lūžio tyrinėtojai mano, kad tuo metu žemės pluta tiesiogine to žodžio prasme buvo suplėšyta. Daugelis uolienų sluoksnių į vakarus nuo Jordano vis dar yra tokia tvarka, kokia buvo prieš plyšį. Žemės plutos sluoksnius daugiausia sudarė potvynis, o milžiniški žemyninių plokščių poslinkiai įvyko daugelį amžių po jo.

Dievo kosmologijos pamokoje

Šiuo atžvilgiu nepaprastai įdomus pasaulio atsiradimo ir tolimesnės istorijos aprašymas, kurį Dievas Jobui atskleidžia 38 skyriuje. Pirmoje skyriaus dalyje (kur Dievas klausia Jobo, kiek jis žino apie pasaulio sukūrimą, kad galėtų jį įvertinti) kalbama apie Žemės sukūrimą (4-7 eil.), jūros atsiradimą (eil. 8), ir vandens garų sluoksnio susidarymą, kurį jau aptarėme atmosferoje (9 eil.), sausumos atskyrimą nuo jūros (10 eil.) ir kai kuriuos kitus kūrimo aspektus (aušra, šviesa, krituliai) . Tačiau, prisimindami 4 skyriuje padarytas išvadas apie prieštvaninio pasaulio klimatą, darome išvadą, kad tos, kurios minimos 1 str. 22 kruša ir sniegas rodo laiką po potvynio. Toliau skaitome 25 eilutę, kuri mums labai įdomi: „Kas daro kanalus (kanalus) vandens išpylimui (potvynių bangoms)? Tą pačią reikšmę turintį žodį „vanduo“ randame pranašo Nahumo knygoje („smarkus potvynis“; 1.8) ir 31.6 psalmėje („daugelio vandenų išsiliejimas“), tos pačios reikšmės žodis „kanalai“ randamas 1 Karaliai. 18,32.35,38; Ezek. 31.4 ir „vandens tiekimo“ prasme 2 Karaliuose. 18.17 val.; 20.20 val.; Is. 7,3; 36.2. Dabar savo eilutę galime išversti taip: „Kas padarė kanalą potvynio vandenims? Šioje eilutėje vartojamas veiksmažodis yra labai reikšmingas: tai sustiprinta hebrajiško žodžio „peleg“ (peleg) forma, kitokia reikšme aptinkama tik Ps. 54:10, įprasta forma jis vartojamas Gen. 10.25 ir 1 str. 1:19, kur du kartus skaitome: „Eberui gimė du sūnūs: vieno vardas buvo Pelegas, nes jo dienomis buvo padalinta žemė, o jo brolio vardas buvo Joktanas. Daugelis puikių protų dirbo aiškindami šią eilutę, tačiau prieš išsamiau ją išnagrinėdami, išvardinkime faktus, kuriuos jau nustatėme:

A) Pavadintas gen. 10.25 įvykis turėjo įvykti Jobo laikais (žr. aukščiau).

B) Veiksmažodis "peleg" (peleg) 38.25 eilutėje reiškia padalijimą, žemės plutos suskaidymą ir kanalo sukūrimą dideliam upeliui.

C) Giminės žodžių formos, kilusios iš veiksmažodžio „peleg“, gali reikšti „atsiskyrimą“, tačiau dažniausiai jos reiškia „šaltinis“ arba „iškastas kanalas“. Taigi žodis „peleg“ iš tiesų dažniausiai vartojamas kalbant apie vandens tėkmę. Tai patvirtina giminingų semitų kalbų tyrimai.

D) Taip pat įdomus šio žodžio tariamas ryšys su graikišku „pelagos“ (jūra), kurį mūsų kalboje randame žodyje „archipelagas“.

Todėl neperžengsime savo įgaliojimų, 38.25 eilutę susiedami su žemynų judėjimu ir ydų formavimu, ta pačia dvasia aiškindami Gen. 10.25 val. Mūsų nuomone, čia nepriimtinas paplitęs aiškinimas, kad Pelego laikų žemės padalijimas yra susijęs su tautų įsikūrimu ir izoliacija, prasidėjusiu po babiloniečių kalbų painiavos. Iš gen. 10:8-12 akivaizdu, kad kalbų painiava įvyko ne vėliau kaip Nimrodo karalystės įkūrimas – bet Nimrodas buvo trečias iš Nojaus, o Pelegas jau priklausė penktajai kartai, tai yra, gyveno gerokai (gal net keliais šimtmečiais) vėliau nei painiavos kalbos. Be to, čia skaitome ne apie tautų skirstymą (kaip 5 eil., kur tam vartojamas visai kitas veiksmažodis), o apie pačios žemės – sausumos – padalijimą, kuris, kaip ir Gen. 6-9, turėjo būti viena visuma (plg. 8 skyrių). Taigi čia kalbame apie pasaulinį žemės plutos padalijimą, susijusį su vandens užpildytų lūžių susidarymu.

Į viršų

Biblija ir mokslas – bibliniai atradimai, radiniai, kasinėjimai.
Visa istorija – nuo ​​pasaulio sukūrimo iki šių dienų. Visi svarbiausi bibliniai įvykiai.
Krikščionių mokslo dokumentiniai filmai, palaikantys Bibliją. Mokslininkų nuomonės ir archeologų radiniai.

AR MOKSLINIS IR RELIGINIS ĮSITIKIMAS SUDERINAMAS?

(Pratarmė)

Ar moksliniai ir religiniai įsitikinimai suderinami? Beveik per visą mokslo istoriją šis klausimas tegalėjo kelti šypseną. Kokia dar galėtų būti mokslo užduotis, jei ne visatos tyrinėjimas, siekiant nustatyti esamus modelius? O kadangi mes įsipareigojame tyrinėti gamtos dėsnius, tai, žinoma, iš anksto suponuojame jų egzistavimą. Visa mokslinė patirtis patvirtina šios prielaidos teisingumą, liudija gamtoje viešpataujantį grožį, racionalumą ir harmoniją.

Todėl sprendimas apie išmintingą Įstatymų leidėją atrodo daug labiau tikėtinas nei spėlionės apie atsitiktinį viso gamtos spindesio atsiradimą. Kitaip tariant, jei yra gamtos dėsniai ir šie dėsniai yra pagrįsti (ir visa mokslinė patirtis mus tuo įtikina), tai neišvengiamai yra Įstatymų leidėjas, ir šis Įstatymų leidėjas taip pat yra protingas. Dėl Jo nematomų dalykų, Jo amžinoji galia ir Dieviškumas buvo matomi nuo pasaulio sukūrimo, atsižvelgiant į kūriniją (Rom. 1:20).

Ateistas mokslininkas yra tarsi nelaimingas žvejys, kuris, viena vertus, būdamas visiškai tikras, kad tvenkinyje nėra žuvies, dėl kažkokios neaiškios priežasties užmeta ten meškerę, o kita vertus, nepaisydamas nuolatinio gaudymo, tęsia. teigti, kad žuvies nėra.

Pagarbus prisilietimas prie egzistencijos paslapčių, aukščiausio Kūrėjo plano suvokimas visada buvo tikrasis mokslininko tikslas ir didžiausias malonumas. Tokie mokslininkai kaip Niutonas, Kepleris, Plankas, Kopernikas, Lomonosovas, Paskalis, Džaulis, Pasteuras, Boyle'as, Mendelis, Cuvier, Galileo ir daugelis kitų visiškai atsidavė šiam tikslui. Ateistas šiame sąraše yra toks pat retas, kaip kurčias žmogus tarp garsių muzikantų. Šimtmečių patirtis rodo, kad kai tik gamtos mokslininkų tyrimų rezultatai prieštaraudavo biblinėms idėjoms, tie, kurie puolė Bibliją skelbti mitu arba joje ieškojo tik alegorinės prasmės, galiausiai susigėdo.

Tikroji prieštaravimo priežastis visada buvo mokslo žinių netikslumas ar neišsamumas, o prieš tūkstančius metų sukurti tekstai vėl stebino fizinio pasaulio paveikslo aprašymo autentiškumu ir poeziškumu.

Praėjusį šimtmetį mokslą ištiko sunki dvasinė krizė. Svarbiausias šios krizės momentas gali būti laikomas bažnyčios prižiūrėtojo Charleso Roberto Darwino darbo „Rūšių kilmė natūralios atrankos būdu“ paskelbimas 1859 m., po dvidešimties metų abejonių. Žymiausi to meto biologijos ir paleontologijos ekspertai kūrinį kritikavo aštria, konstruktyvia kritika. Be to, pats Darvinas puikiai žinojo, kad jo darbas buvo grynai spekuliatyvus ir neįrodytas.

„Ši knyga jus labai suglumins; ji bus neįtikėtinai hipotetinė“, – 1858 metais vienam iš savo kolegų rašė autorius. „Tikriausiai tai neduos jokios naudos, išskyrus kelių faktų rinkinį. Nors man atrodo, kad radau savo būdą, kaip priartėti prie rūšių kilmės. Tačiau taip dažnai, beveik visada, autorius įtikina savo paties prielaidų teisingumu. Darvinas iki savo dienų pabaigos abejojo ​​padarytų išvadų teisingumu: „Esu tikras, kad šioje knygoje beveik nėra nė vieno taško, į kurį būtų neįmanoma atrinkti faktų, kurie leistų daryti tiesiog priešingas išvadas nei aš. rasta“. Ir iš tiesų, daugiau nei šimtą metų mokslas nepatvirtino nė vienos šio tokio sensacingo kūrinio nuostatos.

Tačiau gamtininko mėgėjo darbas atėjo labai tinkamu laiku to meto besiformuojančioms socialinėms tendencijoms, ir daugelis Darvino teorijos pasekėjų, skirtingai nei pats jos kūrėjas, nustojo domėtis, ar jų pagrindu priimta spekuliacinė konstrukcija atitinka. bent jau tokiems elementariems moksliniams faktams kaip, pavyzdžiui, jokių pereinamųjų biologinių formų nebuvimas iškastiniuose šaltiniuose arba, tarkime, praktikoje stebimas ne vystymasis ir atsiradimas, o, priešingai, degradacija ir išnykimas. rūšių pagal pagrindinius gamtos dėsnius.

Vienaip ar kitaip, praėjusio šimtmečio pabaigoje mechanistinė pasaulio matymo sistema, pagrįsta atsitiktinių procesų pirmenybe, taip išplito, kad terminai „ateistinis“ ir „mokslinis“ dažnai imtos vartoti kaip sinonimai. . Iš mokslo arsenalo išbraukę Dievo Apvaizdos sampratą, mokslininkai apiplėšė save ne tik metodologiškai, bet ir dvasiškai. O lygiagrečiai su nedvasiniu mokslu augo ir vystėsi nedvasinis menas, nedvasinis ugdymas, nedvasinė gamyba ir nedvasinė medicina.

Tačiau materialistinė pasaulėžiūra tik sąlyginai gali būti vadinama ateistine. Pati materijos samprata, begalinė erdvėje ir laike, yra tikėjimo, o ne pažinimo objektas. Kad ir kaip paradoksaliai tai skambėtų žmonėms, kurie nuo vaikystės mechaniškai mokėsi ideologinės tezės apie ateizmo pranašumą prieš religinę sąmonę, tikėjimas Dievo nebuvimu yra toks pat religinio mąstymo tipas kaip ir tikėjimas Dievo egzistavimu. . Abu yra tik tikėjimas, nes abi šios nuostatos iš esmės yra neįrodomos eksperimentiškai. Materializmas yra tokia pati idealistinės pasaulėžiūros forma kaip ir bet kuri kita, pagrįsta spekuliacinėmis konstrukcijomis. Evoliucionizmas yra ne mažiau hipotetinis nei kreacionizmas (gamtos mokslo doktrina apie pasaulio sukūrimą), nes mūsų stebėjimas pradinių kilmės procesų yra neįmanomas, o tam tikras prielaidas galime daryti tik remdamiesi šiandien stebimų eksperimentinių duomenų interpretacija.

Taigi konfrontacija tarp tikėjimo Dievu ir materializmo yra visai ne religijos ir mokslo, o dviejų religijų konfrontacija. Vienas iš jų yra pagrįstas Kūrėjo Apreiškimu – natūraliu (per galimybę eksperimentiškai suvokti visatos pagrindus) ir antgamtiniu (per Šventąjį Raštą). Kitas (materializmas) neturi jokio pagrindo ir, remiantis tik paties žmogaus išradimais, iš esmės yra ne kas kita, kaip prietarai. Tuo pačiu metu tikrasis mokslas yra pagrįstas objektyviu stebimų ir eksperimentinių faktų pateikimu ir jokiu būdu neturėtų priklausyti nuo mokslininko įsitikinimų.

Tad kodėl iš visų galimų religinės sąmonės formų pastarąjį šimtmetį dominavo ateizmas, materializmas ir evoliucionizmas? Kad ir kaip būtų liūdna pripažinti, žmoniją patraukė vienas dalykas, jungiantis šias kryptis – tai, kad nėra sampratos apie asmeninę žmogaus atsakomybę tiek tiesiogiai už savo veiklą, mintis ir veiksmus, tiek už ateities rezultatus. Dabar, XX amžiaus pabaigoje, mes karčiai skiname vaisius to, ką mokslas be Dievo – tai yra bedieviškas mokslas – davė žmonijai. Tuo pačiu metu ateistais save deklaruojantys mokslininkai net nepastebi, kad neišvengiamai pripažindami savo tyrinėjamų gamtos dėsnių egzistavimą, jie, atmesdami protingą Kūrėją, yra priversti racionalumo ir tikslingumo savybes priskirti pačiai gamtai, taigi. slystant į primityviausios religinės pasaulėžiūros formos – panteizmo – poziciją. „Vadinasi save išmintingais, jie tapo kvailiais ir negendančio Dievo šlovę pakeitė į paveikslą, panašų į gendantį žmogų, ir paukščius, ir keturkojus, ir roplius... Jie Dievo tiesą iškeitė į melą ir garbino kūriniją ir tarnavo jai, o ne Kūrėjui“ (Rom. 1:22-25).

Bet nors – dėl jau minėtų priežasčių – materializmo, evoliucijos ir ateizmo idėjos buvo tvirtai įsitvirtinusios visuomenės sąmonėje, švietimo sistemoje, politikoje, prekių gamybos ir paskirstymo sistemoje, mokslas nestovė vietoje. šiuos šimtą metų ir sukaupė didžiulį duomenų arsenalą, nepalikdamas vietos tokioms teorijoms.

Kosmologija priėjo prie tvirto įsitikinimo, kad mūsų materialus pasaulis neegzistavo amžinai – jis atsirado akimirksniu tam tikru pradiniu laiko momentu.

Termodinamika patvirtino tą pačią išvadą, nustatydama, kad laikui bėgant naudingos energijos kiekis sistemoje neišvengiamai mažėja, linkęs į nulį riboje. Visatoje vis dar yra pakankamai naudingos energijos, ką įrodo jos ribotas ir palyginti jaunas amžius - kitaip vadinamoji Visatos „terminė mirtis“ būtų įvykusi jau seniai, Kosmosas būtų pavirtęs į chaosą.

Elementariųjų dalelių fizika pasiekė tokį lygį, kai materijos formos (medžiaga ir laukas) tampa nebeatskiriamos viena nuo kitos ir atsiranda antrinis materialių savybių pobūdis idealių savybių atžvilgiu, apibūdinamas tik informacija. (Prisimenate?: „Pradžioje buvo Žodis...“ (Jn 1,1); Pradžioje „Dievo žodžiu buvo suformuoti dangūs ir žemė“ (2 Pt 3,5);... .. „amžiai buvo statomi Dievo žodžiu, kad iš to, kas neregima, atsirado tai, kas regima“ (Žyd. 11:3) ir kt.

Mikrobiologija pakankamai įsiskverbė į vadinamųjų paprasčiausių vienaląsčių organizmų sandaros tyrimą, kad įsitikintų, jog tokio sudėtingo ir gerai veikiančio mechanizmo atsitiktinai atsirasti neįmanoma.

Paleontologija atrado ir ištyrė milijonus suakmenėjusių senovės organizmų liekanų ir nerado nei vieno (!) pereinamųjų rūšių vystymosi formų pavyzdžio.

Genetika įrodė, kad mutacijos genetiniame lygmenyje yra tik degeneracinės. Be to, informacijos kiekis vienoje DNR molekulėje yra toks didelis, kad jos atsitiktiniam atsiradimui neužtektų laiko, milijardus milijardų kartų daugiau nei mūsų Visatos amžius, net ir optimistiškiausiais vertinimais.

Sistematika nustatė, kad natūralioji atranka yra nukreipta ne į nuokrypių fiksavimą, o į natūralių rūšies savybių išsaugojimą (kitaip pati sistematika būtų neįmanoma).

Visi šie ir daugelis kitų šiuolaikinio mokslo pasiekimų leidžia mums, sekdami iškiliu šių laikų fiziku, Nobelio premijos laureatu, kvantinės fizikos įkūrėju Maxu Plancku, pripažinti:

Religija ir mokslas visiškai neatskiria vienas nuo kito, kaip buvo manoma anksčiau ir kaip baiminasi daugelis mūsų amžininkų; priešingai, jie yra nuoseklūs ir papildo vienas kitą. Ir toliau: ir religija, ir gamtos mokslas – reikalauja tikėjimo Dievu savo pateisinimui, tačiau pirmajam (religijai) Dievas stovi pradžioje, antrajam (mokslui) – viso mąstymo pabaigoje. Religijai Jis atstovauja pamatą, mokslui – pasaulėžiūros raidos vainiką.

Tačiau tokio požiūrio pripažinimas neišvengiamai reiškia tam tikrus moralinio pobūdžio sprendimus. Galbūt būtent šių sprendimų baimė yra pagrindinė priežastis, kodėl, nepaisant turimų duomenų įrodymų, daugelis mokslininkų vis dar mieliau nešiojasi savyje beždžionės, o ne Dievo atvaizdą?

Pasistenkime visiškai neatmesti vienos ar kitos versijos tik remdamiesi plačiai paplitusiu argumentu „to negali būti, nes taip niekada negali būti“ ir pabandykime išsiaiškinti, kaip viena iš pagrindinių Biblijos ištraukų sutampa su šiuolaikinio mokslo duomenimis. Pasaulio potvynio istorija?

TAIKA AR NElaimė?

Per du šimtus metų, prabėgusius po to, kai Lyell paskelbė savo darbus, uniforminės gamtos mokslų teorijos pasiekė beveik visišką žmonių idėjų dominavimą. Pagal juose priimtą požiūrį, visi procesai Žemėje ir Visatoje visada vyko ir vyks taip pat, kaip ir šiuo metu. Kaip legendinis aklas išminčius, kuris palietė dramblio uodegą ir tvirtino, kad dramblys yra kažkas ilgo ir plono, uniformistiniai gamtos mokslininkai mums piešia milijardus metų trukusios ramios, monotoniškos gerovės vaizdą praeityje ir ateityje.

Tačiau pastaruoju metu vis daugiau mokslininkų grįžta į tradicines katastrofos pozicijas. Jie teigia, kad Žemės istorija reprezentuoja tik atskirus gana ramius laikotarpius, kuriuos skiria katastrofiški įvykiai – tiek vietiniu, tiek pasauliniu mastu. Ir kad būtent šios nelaimės suvaidino lemiamą vaidmenį formuojant šiuolaikinę mūsų planetos išvaizdą. Vieno iš katastrofos šalininkų perkeltine išraiška, mūsų planetos geologinė istorija panaši į kario gyvenimą, kuriame ilgus nuobodulio periodus įsiterpia trumpi siaubo periodai.

Kalbant apie pasaulinius kataklizmus, iš karto į galvą ateina Didysis tvanas, aprašytas Pradžios knygos šeštame, septintame ir aštuntame skyriuose, atveriančiose Senojo Testamento Biblijos dalį. Iš pradžių antibibliniai kritikai, atradę panašumų su bibliniu pasakojimu senovės šumerų ir babiloniečių pasakojimuose apie tvaną, suskubo Pradžios knygai priskirti mitų ir legendų, pasiskolintų iš kaimyninių tautų, vaidmenį. Tačiau atradus tuos pačius elementus, apibūdinančius pasaulinį potvynį penkiasdešimt devynių Šiaurės Amerikos genčių, keturiasdešimt šešių tarp Centrinės ir Pietų Amerikos gyventojų, septyniolikos Afrikoje ir Artimuosiuose Rytuose, dvidešimt trijų Azijoje, trisdešimties, folklore. septyniose Australijoje ir salose, taip pat tarp trisdešimt vienos senovės Europos gyventojų etninės grupės mažai kam kilo abejonių, kad kasdienis rašytojas Mozė vargu ar galėjo leistis į tokias tolimas folkloro ekspedicijas. Daug labiau tikėtina, kad visos žmonijos atmintyje yra istorija apie tą patį įvykį.

Iš tiesų, beveik visos Žemės tautos, turinčios epinio folkloro tradiciją ar šventus tekstus, kuriuos gerbia šie žmonės, išsaugo milžiniško pasaulinio potvynio atminimą. Ir visos atrastos legendos išlaiko tris bendrus pagrindinius pateikimo bruožus:

1. Visą pirmykštę gyvybę žemėje sunaikino grandiozinis, neprilygstamas kataklizmas.

2. Visas dabartinis gyvenimas kilo iš vieno žmogaus, kuris

3. Antgamtiškai įspėtas apie artėjančią katastrofą, jis pastatė specialų laivą ir su šeima jame išgyveno potvynį.

Daugumoje pasakojimų netgi yra detalių, nurodančių, kad potvynį sukėlė nuodėmė; kad išgelbėtas teisusis gavo antgamtinį įspėjimą apie artėjančią katastrofą; kad į laivą buvo paimti gyvūnai ir paukščiai (pastarieji detaliausiuose pasakojimuose naudojami žvalgybai); kad laivas sustojo ant kalno; kad laivo gyventojų nuotykiai baigėsi padėkos auka.

Nenuostabu, kad įvairių tautų žodinėse tradicijose šis pasakojimas nevienodu laipsniu buvo iškraipytas ir įgavo būdingų folkloro elementų. Nepaisant to, rašytinis Biblijos liudijimas išsaugojo jį iki galo.

PRIEŠ potvynių žemė

Kuo Žemė prieš potvynį skyrėsi nuo šiandieninės planetos?

Pasaulio sukūrimo aprašyme skaitome: „Ir Dievas sukūrė tvirtumą; Jis atskyrė vandenį, esantį po skliautu, nuo vandens, kuris buvo virš dangaus. Taip ir tapo. Ir Dievas pavadino platybę dangumi“ (Pradžios 1:7).

Taigi, pereinant prie šiuolaikinės kalbos ir idėjų, kuriant atmosferą (tvirtumą) antrąją kūrimo dieną, dalis žemės vandens atsargų buvo išsidėsčiusi jos išorinėje pusėje, tai yra, oro sluoksnio viršuje, Žemės rutulys. apsuptas vandens garų sluoksniu: „Debesius padariau drabužiais, o tamsą virš jo vystynių“ (Jobo 38:9). Atmosferos fizikos srities ekspertas daktaras Džozefas Dilou (JAV) matematiškai įvertino, kiek vandens garų galėtų stabiliai išsidėstyti ant žemės oro apvalkalo. Paaiškėjo, kad tokio sluoksnio storis turėtų prilygti dvylikos metrų skysto vandens sluoksniui žemės paviršiuje. Jei toks sluoksnis būtų sunaikintas, apie keturiasdešimt dienų turėjo nuolat liūtis, o tai iš tikrųjų įvyko vėliau, remiantis bibline potvynio chronologija. Palyginimui, tarkime, kad šiuolaikinėje atmosferoje staigiai kondensuojantis visiems vandens garams, lietus lytų vos kelias valandas, o bendras kritulių kiekis neviršytų penkių centimetrų.

Kokią įtaką toks sluoksnis galėtų turėti žemiškajam gyvenimui? Akivaizdu, kad toks vandens ekranas, laisvai praleidžiantis matomą saulės šviesos dalį, atitolino atsispindėjusią ilgųjų bangų (terminę) spinduliuotę, taip sukurdamas visuotinį šiltnamio efektą. Šiuo atveju tropinis klimatas turėjo būti stebimas visame planetos paviršiuje nuo ašigalio iki ašigalio. Iš tiesų, augalų fosilijų ir augalų atspaudų tyrimas aiškiai rodo, kad tolimoje praeityje buvo panašios atogrąžų augmenijos tiek pusiaujo, tiek poliariniuose regionuose. Tai liudija ir gausios anglies klodai Arktyje bei Antarktidoje, susidarę iš milžiniškų tropinių augalų masių.

Be to, vienodas Žemės paviršiaus įkaitimas turėjo panaikinti vėjų, uraganų, kritulių, potvynių ir kitų meteorologinių bėdų galimybę. Paleontologiniai duomenys savo ruožtu patvirtina, kad senovės floroje vyravo milžiniški augalai su labai prastai išsivysčiusia šaknų sistema, o tai būtų buvę neįmanoma esant vėjams ir krituliams. Biblija tiesiogiai sako, kad prieš potvynį „Viešpats Dievas nesiuntė lietaus žemei... bet iš žemės pakilo garai ir laistė visą žemės veidą“ (Pradžios 2:5-6). Artėjantis lietus ant žemės (Pr 6:4) buvo apreiškimas Nojui apie tai, ko niekas niekada nebuvo pastebėjęs (Hbr 11:7). Meteorologinio aktyvumo nebuvimą patvirtina ir tai, kad iki potvynio žemėje nebuvo pastebėta vaivorykštė (Pr 9, 8-17). Netgi mums taip pažįstama metų laikų kaita atsirado tik po potvynio, kaip šio sluoksnio sunaikinimo pasekmė: „nuo šiol visas žemės dienas, sėja ir javapjūtė, šaltis ir karštis, vasara ir žiema, diena ir naktis nesiliaus“ (Pr 8,22).

Be to, vandens garų sluoksnis galėtų būti puikus natūralus skydas nuo kietos kosminės spinduliuotės, sukeliančios degeneracines mutacijas genetiniame lygmenyje, o tai savo ruožtu sutrumpina gyvų organizmų gyvenimo trukmę. Iš tiesų, iš penktojo Pradžios knygos skyriaus matome, kad protėvių, gyvenusių prieš potvynį, gyvenimo trukmė buvo tokia:

Adomas – 930 metų,
Sifas – 912 metų
Enosh – 905 metai
Kainan – 910 metų,
Maleleil - 895 metai,
Jaredas – 962 metai
Metuzalė – 969 metai
Lamechas – 777 metai,
Nojus – 950 metų.

Teiginys, kad šie skaičiai neva rodo amžių ne metais, o mėnesiais, neatlaiko kritikos: šiuo atveju Metušalaus gimimo metu jo tėvui Enochui tebuvo penkeri metai. Beje, remiantis penktajame Pradžios knygos skyriuje pateiktais duomenimis, nesunku apskaičiuoti, kad Nojaus tėvas Lamechas pirmuosius 56 savo gyvenimo metus buvo Adomo, jo protėvio septintoje (!) kartoje, amžininkas.

Iškart po potvynio (apsauginio apvalkalo sunaikinimo) gyvenimo trukmė pradeda sparčiai mažėti ir jau Jokūbui ji tėra 147 metai, Mozės laikais pasiekianti maksimalų lygį, artimą šiuolaikiniam: „mes prarandame savo metų kaip garsas. Mūsų metų dienos yra septyniasdešimt metų, o su didesne jėga - aštuoniasdešimt metų; o geriausias laikas jiems yra darbas ir ligos, nes jie greitai praeina, o mes skrendame“ ​​(Ps. 89:9-10). Šį barjerą įveikia tik senbuviai, tačiau net ir jų gyvenimo trukmė itin retai peržengia šimto dvidešimties metų ribą. Šventajame Rašte ši riba skelbiama dar prieš potvynį ir vėlesnį gyvenimo trukmės sutrumpėjimą: „Ir Viešpats [Dievas] pasakė; Mano Dvasios amžinai nepaisys [šie] žmonės; nes jie yra mėsa; Tebūna jų dienos šimtas dvidešimt metų“ (Pr 6, 3). Vargu ar Pradžios knygos autorius, prieš tris su puse tūkstančio metų išsilavinęs Senovės Egipte, ką nors žinojo apie genetiką, gerontologiją ar net apie pačią kosminę spinduliuotę. Taigi sąmoningas falsifikavimas čia visiškai atmestas. Tačiau gyvenimo trukmės mažinimo grafikas yra tikrojo degeneruojančio fizinio proceso aprašymo forma. Šio grafiko sklandumas ir tęstinumas savaime yra geras argumentas jame aprašomos tendencijos natūralumo naudai.

Kita didelio vandens kiekio atmosferoje egzistavimo pasekmė būtų padidėjęs atmosferos slėgis, daugiau nei du kartus (tiksliau, 2,14 karto) didesnis nei jo dabartinė vertė. Tai patvirtina gintare „užkonservuoti“ oro burbuliukai, kuriuose pagrindinių atmosferą sudarančių dujų dalinis slėgis gerokai viršija esamą. Fosilijų ir vabzdžių atspaudų dydis taip pat rodo didesnį slėgį senovės atmosferoje, palyginti su dabartine. Yra žinoma, kad vabzdžių organizmai gyvybei būtinu deguonimi tiekiami tiesiogiai per chitininio dangtelio kapiliarus. Kuo didesnis atmosferos slėgis, tuo giliau deguonis gali prasiskverbti, taigi, tuo didesnį dydį gali pasiekti vabzdžiai. O iškastiniai egzemplioriai iš tiesų yra didesni nei šiuolaikiniai. Pavyzdžiui, laumžirgiai, kurių sparnų ilgis siekia pusę metro, tarp jų nėra tokia retenybė.

Didesnio atmosferos slėgio prielaidą prieš tvaną netiesiogiai patvirtina faktas, kad prieš tvaną gyvybinėms žmonių ir gyvūnų organizmų funkcijoms palaikyti nereikėjo gyvulinio maisto (“Ir Dievas pasakė: štai, aš tau daviau kiekvieną augalą, duodantį sėklą , kuris yra visoje žemėje, ir kiekvienas medis, turintis vaisių, duodantį sėklą, bus jums maistas; ir kiekvienam žemės žvėriui, ir kiekvienam padangių paukščiui, ir visiems [ropiniams] šliaužia žemėje, kurioje yra gyva siela, kiekvieną žalią žolę atidaviau maistui" (Pradžios 1:29-30). Bet tuoj po potvynio - ore, kuris buvo retesnis nei įprastai - ta pati veikla. reikalavo daug daugiau energijos sąnaudų (tarsi turėtum persikelti iš slėnio į aukštumas), o tai iš tikrųjų galėjo būti priežastis, dėl kurios vėliau buvo leista valgyti gyvulių mėsą: Kiekvieną judantį daiktą, kuris gyvas, turėsi valgyti. : kaip žalias žoleles aš tau duodu viską (Pr 9,3).

Nepaisant to, dvylikos metrų vandens sluoksnio aiškiai nepakaktų, kad padengtų visus aukštus kalnus, kurie egzistuoja po visu dangumi (Pr 7,19). Pagrindinė potvynio vandenų dalis, be jokios abejonės, buvo vanduo, kuris buvo po dangaus skliautu. Matyt, tik nedidelė jo dalis buvo sutelkta senovės vandenyne. Visatos meteorito medžiagos cheminės sudėties tyrimas rodo, kad 19% jos vienokia ar kitokia forma yra vanduo. Nėra pagrindo manyti, kad pradinis vandens kiekis žemės materijoje labai skyrėsi nuo šio lygio. Šiuo atveju greitas Žemės vidaus įkaitimas dėl aukšto slėgio ir radioaktyvaus skilimo reakcijų turėjo lemti didelės vandens dalies išsiskyrimą ir didelio kiekio perkaitinto vandeninio tirpalo nutekėjimą link žemės plutos. . Paviršiuje tai turėjo lydėti intensyvi geoterminė veikla.

Tačiau hebrajiškame tekste žodis „ed“, reiškiantis garą, laisčiusį visą žemės veidą (Pr 2, 6), taip pat gali būti verčiamas kaip karštoji versmė, fontanas ar geizeris. Be to, keturios upės, tekėjusios skirtingomis kryptimis iš Edeno (Pišonas, Gihonas (Geonas), Hidekelis (Tigris) ir Eufratas (Pr 2, 10-14), be lietaus negalėjo turėti jokios kitos kilmės, išskyrus geoterminę. O Apreiškime (14:7) vandens šaltiniai konkrečiai minimi tarp kitų Dievo kūrinių – dangaus, žemės ir jūros.

Taigi Biblijoje aprašytas priešvandeninės Žemės modelis visiškai neprieštarauja mokslo duomenims, nors dauguma tokių prieštaravimų to meto falsifikatoriui nebūtų buvę akivaizdūs. Labiausiai tikėtina, kad „pradžioje Dievo žodžiu dangus ir žemė buvo sukurti iš vandens ir vandens“ (2 Pet. 3:6).

KODĖL NOJAS PRISIgėrė?

Įdomus netiesioginis didesnės atmosferos slėgio vertės praeityje (o kartu ir Biblijos teksto patikimumo) patvirtinimas yra Pradžios knygos devintame skyriuje aprašyta bėda, nutikusi Nojui iškart po Tvano.

Dar visai neseniai (kai buvo išrastas pasterizavimas, konservavimas ir šaldymas) vyno gamyba buvo vienintelis gėrimų ruošimo ir laikymo būdas. Paprastai buvo ruošiamas vynas, gaunamas natūraliai fermentuojant vynuogių sultis ir kurio stiprumas buvo apie 12 tūrio proc. Nenuostabu, kad kai Nojus vėl pradėjo ūkininkauti po potvynio, jis netrukus pasodino vynuogyną. Tačiau pasikeitusiomis sąlygomis tai sukėlė gana rimtų pasekmių žmonijos istorijai: „Ir jis gėrė vyną, prisigėrė ir nuogas gulėjo palapinėje. Chamas, Kanaano tėvas, pamatęs savo tėvo nuogumą, išėjo ir pranešė savo broliams. Semas ir Jafetas paėmė apsiaustą ir, užsidėję jį ant pečių, nuėjo atgal ir uždengė savo tėvo nuogumą. jų veidai buvo atsukti ir jie nematė savo tėvo nuogybės. Nojus pabudo nuo vyno ir sužinojo, ką jauniausias sūnus jam padarė; ir tarė: “Prakeiktas tebūna Kanaanas! Jis bus savo brolių tarnų tarnas“ (Pradžios 9:21-25).

Iš aukščiau pateikto aprašymo susidaro įspūdis, kad vyno gėrimo poveikis buvo netikėtas pačiam Nojui (žinome, kad Nojus buvo teisus ir nepriekaištingas žmogus (Pr 6, 9), o tokia savybė bet kurioje visuomenėje suponuoja. nuosaikumas ir susilaikymas nuo pertekliaus ), o jo šeimai – būtent tai gali nulemti neadekvačią jo mažesniojo (t. y. vidutinio iš trijų – priešingai nei „jauniausiojo“) sūnaus, kuris tuo metu jau turėjo savo sūnų, reakciją. savo vaikų ir nuogo žmogaus žvilgsnis jam nepatiko, o smalsumas. Panašu, kad Hamas pirmą kartą gyvenime pamatė girtą žmogų. Be to, tai, kas nutiko Nojui, buvo pirmasis aprašytas apsinuodijimo alkoholiu atvejis per visą žmonijos istoriją.

Poveikis, atsirandantis žmogaus organizme dėl alkoholio (etanolio) poveikio, labiausiai priklauso nuo acetaldehido, susidarančio oksiduojantis etanoliui, kaupimosi laipsnio.

Etanolio metabolizmą galima schematiškai pavaizduoti taip:

etanolis -> acetaldehidas -> acto rūgštis -> acetilkofermentas A -> Krebso ciklas -> CO2 + H2O + energija
↓
riebalų rūgščių ir cholesterolio sintezė;
įvairios biosintetinės reakcijos.

Acetaldehidas yra labai toksiška medžiaga, ir nors apsinuodijimo laipsnis dažniausiai matuojamas pagal etanolio koncentraciją kraujyje, acetaldehido kiekis kraujyje ir jo šalinimo greitis lemia klinikinį apsinuodijimo alkoholiu vaizdą. Kūnas stengiasi kuo greičiau atsikratyti laisvojo acetaldehido per oksidacijos reakciją, kad susidarytų acto rūgštis. Šiai reakcijai reikalingas fermento aldehiddehidrogenazės dalyvavimas, kuris kaip kofaktorių naudoja NAD+ (nikatinamido adenino dinukleotidą):

O O
CH3-C + NAD+ + H2O -> CH3-C + NADH + H+ (1)
\ \
N OH
(acetaldehidas-acto rūgštis)

NAD+ priima elektronus iš oksidacijos substrato (ypač iš acetaldehido) ir perkelia juos išilgai deguonies nešiklio grandinės, kurią lydi energijos, saugomos ATP (adenozino trifosfato) pavidalu, generavimas. Šis procesas, vadinamas biologine oksidacija, vyksta ląstelių mitochondrijose. Elektronų transportavimo grandinė susideda iš NAD, FAD (flavino fermento), kofermento Q (ubichinono), taip pat citochromų: b, cl, c ir a.

Deguonis yra galutinis elektronų akceptorius, o kai jo trūksta (pavyzdžiui, sumažėja dalinis slėgis įkvėptame ore, ypač dėl slėgio kritimo), biologinės oksidacijos fermentų sistema veikia su sumažinta apkrova, kaip Dėl to reakcijos (1) pusiausvyra pasislenka į kairę, kai organizme kaupiasi acetaldehidas ir atsiranda alkoholio intoksikacijai būdingas poveikis, ryškesnis nei esant normaliam deguonies kiekiui.

Tačiau alkoholio poveikis organizmui tiesiogiai priklauso nuo deguonies kiekio žmogaus kraujyje, o tai, savo ruožtu, nuo dalinio deguonies slėgio ore. Daugelis keliautojų, aplankiusių aukštus kalnuotus Pietų Kaukazo regionus, patyrė vietinio „svetingumo“ naštą. Vietos gyventojai dažnai įtraukia juos į beveik kultūros elementu tapusį žaidimą, kai atsisakymas dalintis ir vienodai gerti vyną skelbiamas nepagarba šimtametėms liaudies tradicijoms. Galutinis šios linksmybės tikslas – nuvesti svečią į beprotybės būseną, siekiant patikrinti alpinistų pranašumą prieš „silpnuosius iš apačios“. Savininkai, kurių organizmai prisitaikę prie didelio aukščio sąlygų, patys to nesuvokdami naudojasi hipoksijos poveikiu alkoholio apykaitai, atsirandančia sumažėjus slėgiui, kurį sukelia maždaug pusantro iki du tūkstančiai metrų.

Kiek reikšmingesnės įtakos medžiagų apykaitos procesams organizme turėjo turėti oro slėgio sumažinimas 1,14 atmosferos – daugiau nei dvigubai daugiau?! Atrodo, kad prieš tvaną sauso vyno alkoholinis poveikis galėjo būti ne ką didesnis nei šiandien – nuo ​​kefyro ir kitų rauginto pieno produktų vartojimo: dabartinis deguonies kiekis mūsų kraujyje yra visiškai pakankamas tiesioginiam vyno perdirbimui. juose esančio alkoholio. Bet kuriuo atveju Nojus nėra kaltinamas dėl šio atsitiktinio girtavimo, nors bendras Biblijos požiūris į girtavimą yra aiškiai neigiamas.

Taigi matome, kad aprašytas atvejis visiškai atitinka mūsų šiuolaikines idėjas apie atmosferos slėgio pokyčių įtaką alkoholio poveikiui žmogaus organizmui. Tačiau visa tai nebuvo žinoma prieš kelis tūkstančius metų, todėl vienintelis Biblijos pasakojimo nuoseklumo paaiškinimas yra tas, kad jame aprašomi įvykiai, kurie iš tikrųjų įvyko.

POTvynio "MECHANIZMAS".

Kokie procesai iš tikrųjų vyko per katastrofišką įvykį, mums žinomą kaip „Biblinis tvanas“?

Atsakant į šį klausimą, reikia suprasti, kad antgamtinių reiškinių atitikimas gamtos dėsniams jokiu būdu nesumenkina jų stebuklingumo. Be to, labiausiai stebina faktas yra ne „pažeidimas“, o pats šių dėsnių buvimas, kurio vienintelis paaiškinimas gali būti tik protingo Kūrėjo egzistavimas, o ne visatos pajungimas atsitiktinumui, kaip materializmas ir evoliucijos teorijos teiginys.

Štai kaip Šventajame Rašte aprašoma katastrofos pradžia: „Šeši šimtaisiais Nojaus gyvenimo metais, antrąjį mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, tą dieną atsivėrė visi didžiosios gelmės šaltiniai, atsidarė dangaus langai; ir lietus lijo ant žemės keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų“ (Pr 7,11-12).

Taip geofizikai apibūdintų tą patį reiškinį. Nuolatinis Žemės vidaus įkaitimas atvedė žemės plutą į streso būseną, artimą kritinei. Net ir nedidelis išorinis poveikis, kuris galėjo būti didelio meteorito kritimas ar įprasta potvynio deformacija, neišvengiamai sukėlė žemės plutos skilimą. Šis lūžis, sklindantis garso greičiu uolienoje, užtruko tik dvi valandas, kad apskritų visą planetą. Slėgio įtakoje išsiveržusios uolienos veržėsi į atsiradusius lūžius – didžiosios bedugnės šaltinius – kartu su perkaitintu požeminiu vandeniu (net ir mūsų laikais apie devyniasdešimt procentų ugnikalnio išsiveržimo produktų yra vanduo). Remiantis skaičiavimais, bendra šio išsiveržimo energija buvo 10 000 kartų didesnė nei Krakatau ugnikalnio išsiveržimo energija. Uolienų išmetimo aukštis siekė apie dvidešimt kilometrų, o pelenai, pakilę į viršutinius atmosferos sluoksnius, paskatino aktyvią kondensaciją ir sunaikino apsauginį vandens garų sluoksnį, nukritusį ant žemės smarkiu lietumi. Požeminis vanduo sudarė liūto dalį visų potvynio vandenų – bendras iš gelmių išsiveržusio vandens kiekis prilygsta maždaug pusei šiuolaikinių jūrų ir vandenynų vandens atsargų. Didžiosios gelmės šaltiniai užliejo žemės paviršių vandeniu šimtą penkiasdešimt dienų (Pr 7,24), o lietus lijo tik keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų, užtvindęs žemę, remiantis skaičiavimais, 12,5 milimetrų per valandą intensyvumas.

Dėl natūralios šiltnamio dangos išnykimo planetos poliariniuose regionuose beveik akimirksniu atvėso ir ten atsirado galingas apledėjimas. Daugelis tropinės floros ir faunos atstovų buvo įšalę į poliarinius ledynus. Paleontologai amžinajame įšale nuolat randa puikiai išsilaikiusių senovinių gyvūnų ir augalų liekanų – mamutų, kardadantių tigrų, palmių ir slyvų žaliais lapais bei prinokusiais vaisiais ir kt.

Remiantis kai kuriais įrodymais, aleutai ne kartą šėrė savo šunis šaldyta mamutų mėsa. Mamutų atradimai su konservuotu nesuvirškintu maistu skrandyje ir net nekramtytu maistu burnoje buvo sensacingi. Amžinasis įšalas apskritai yra ne kas kita, kaip akimirksniu užšalusios vandens ir purvo masės sluoksniai, kurių bendras gylis yra nuo kelių iki daugiau nei dešimties šimtų metrų (kai kuriose vietose gręžimas iki 1200 metrų gylio neleido pasiekti uolėtų pirminės uolienos), ir visos jos tiesiog prisotintos puikiai išsilaikiusių giliai užšaldytų augalų ir gyvūnų liekanų. Tiesą sakant, tai tie patys nuosėdiniai geologiniai sluoksniai, tik ne užšalę, o sušalę. Štai kodėl viskas, ką šiuo metu galima rasti kitose vietose, geriausiu atveju fosilijų pavidalu, čia pateikiama „šviežiai sušaldyta“. Specialistai mano, kad tokį efektą būtų galima pasiekti tik akimirksniu sumažinus temperatūrą iki -50-100 laipsnių Celsijaus. Visa tai neginčijamai liudija katastrofos staigumą ir paneigia laipsniško apledėjimo teoriją.

Atsidariusiame milžiniškame vandenyne siautė didžiulės audros ir potvynio bangos. Visi gyviai buvo nuplauti iš likusių žemės plotų ir nunešti į žemumas, kur, palaidotos purvo, vulkaninių pelenų ir nuosėdinių medžiagų, susidarė vadinamosios „dinozaurų kapinės“ - vietos, kuriose susikaupė milžiniškos suakmenėjusių liekanų sankaupos. įvairių rūšių didelių ir mažų gyvūnų. Chaotiškas sankaupų pobūdis ir nenatūrali fosilijų liekanų vieta aiškiai rodo staigią ir smurtinę palaidotų būtybių mirtį.

Šiek tiek rūgštus karštas geoterminis vanduo, persotintas ištirpusių medžiagų, susimaišęs su silpnai šarminiais šalto vandenyno vandenimis. Tai sukėlė intensyvų tiek iš pradžių ištirpusių į paviršių iškeltų medžiagų, tiek neutralizacijos reakcijos produktų nuosėdas. Dėl to visa mūsų planeta buvo padengta storais nuosėdinių uolienų sluoksniais. Vandens paviršiuje dreifavo milžiniškos plūduriuojančios plūduriuojančių medžių ir augalų „salos“, kurios, tapusios dreifuojančia mediena, vėliau suformavo modernias anglies telkinius.

Uniformizmo teorijos triumfo laikotarpiu buvo visuotinai priimta, kad nuosėdinės uolienos pasaulio vandenynų dugne susiformavo per milijonus metų. Tačiau šiuolaikinis mokslas šiuo požiūriu nepateikė atsakymo į klausimus:

– Kodėl nuosėdinės uolienos beveik tolygiai dengia beveik visą Žemės paviršių, jei planeta niekada nebuvo visiškai padengta vandeniu?

– Kaip susiformavo fosilijos, jei užtenka tūkstantmečių, kol liekanos padengtos lėtai nusėdančiomis mineralinėmis druskomis, o puvimui ir bakterijų bei nekrofagų sunaikinimui užtenka vieno mėnesio?

– Kodėl daugumoje fosilijų ir atspaudų matyti momentinė organizmų mirtis ir palaidojimas? Neretai aptinkama suakmenėjusių žuvų, valgančių mažesnes žuvis arba gimdymo metu palaidotas nuosėdose.

– Kaip paaiškinti suakmenėjusių medžių egzistavimą nuosėdiniuose sluoksniuose, kertančių kelis skirtingus nuosėdų sluoksnius?

– Kodėl karbonatinės nuosėdinės uolienos yra baltos ir praktiškai neturi tiek priemaišų, kiek turėjo susikaupti per milijonus metų laipsniškai nusodinant šias uolienas?

Laikui bėgant tokių klausimų tik daugėja, o vis daugiau specialistų grįžta prie anksčiau visuotinai priimtos teorijos apie Žemės nuosėdų telkinių, anglies sluoksnių ir fosilijų potvynių kilmę.

SKRYNA

Tačiau potvynis gyvybės visiškai nesugriovė. Pasak Biblijos, „Nojus ir jo sūnūs, žmona bei sūnų žmonos įėjo į laivą iš potvynio. Ir [iš švarių ir nešvarių paukščių, ir] švarių galvijų, nešvarių galvijų, [ir žvėrių] ir visų, kurie šliaužia žemėje, po du, patinai ir patelės, įėjo į Nojaus arką“ ( Gen. 7, 7-9). ar tai įmanoma? Kas buvo arka? Kiek gyvūnų jame galėtų tilpti? Kiek gyvūnų reikėjo paimti į arką?

Biblijoje skrynios konstrukcija aprašoma taip: „Pasidaryk arką iš gofero medžio; padarykite arkoje skyrius ir padenkite jį pikiu viduje ir išorėje. Padarykite taip: Skrynios ilgis yra trys šimtai uolekčių; jo plotis yra penkiasdešimt uolekčių, o aukštis - trisdešimt uolekčių. Į skrynią padarysi skylę, jos viršuje padarysi uolektį, o jos šone padarysi duris į arką. pastatykite jame žemesnį, antrą ir trečią [butą]“ (Pr 6, 14-16). Taigi arka (šiuolaikinėje rusų kalboje šis žodis tiesiog reiškia „dėžutę“ arba „karstas“) buvo didelis trijų aukštų laivas, kurio bendri matmenys buvo apie 150x25x15 metrų. Tik pusiau panirusios į vandenį arkos poslinkis siekė apie 20 tūkst. Tos pačios talpos motorlaiviai „Ivan Franko“, „Aleksandras Puškinas“, „Tarasas Ševčenka“ ir „Šota Rustaveli“. Iki pat šiuolaikinių metalinių laivų atsiradimo jis praktiškai neturėjo analogų. Tačiau stebina tai, kad arkos ilgio ir pločio santykis turi dabar plačiai žinomą reikšmę 6/1, o tai užtikrina optimalų laivo veikimą dreifuojant. Arkos pločio ir aukščio santykis suteikė jai stabilumo, pašalinant galimybę riedėti bet kokiomis jūros sąlygomis. Bendras arkos denių plotas buvo 9 300 kvadratinių metrų, o tūris – 43 000 kubinių metrų, tai prilygsta 569 specialiems geležinkelio vagonams, skirtiems smulkiems gyvuliams vežti, talpinantiems – pagal pasaulyje galiojančius standartus – po 240 gyvūnų. Gyvūnai, greičiausiai, buvo paimti dar nesulaukę pilnametystės, nes po „nusileidimo“ tikimasi, kad jie atsives kuo daugiau palikuonių.

Kiek gyvūnų Nojus turėjo pasiimti su savimi į arką? Ekspertų teigimu, Žemėje yra 1 075 100 gyvų organizmų rūšių. Tačiau daugeliui jų arka neprireikė. Tai 21 000 rūšių žuvų, 1700 gaubtagyvių, 600 dygiaodžių, 107 000 moliuskų, 10 000 koelenteratų, 500 kempinių, 30 000 pirmuonių rūšių. Dauguma iš 838 000 nariuotakojų rūšių ir 35 000 kirminų rūšių, daugelis vandens žinduolių, varliagyvių, roplių ir vabzdžių galėtų savimi pasirūpinti savarankiškai.

Taigi į šią milžinišką plūduriuojančią kailių fermą teko paimti apie 35 000 gyvūnų, kurie laivą užpildė tik ketvirtadaliu, palikdami pakankamai vietos aštuonių žmonių įgulai, maisto atsargoms ir pašarams. Tačiau kai kurie ekspertai mano, kad labai didelių maisto atsargų ypatingo poreikio nebuvo – daugiau nei dvigubai sumažėjęs atmosferos slėgis vos per keturiasdešimt dienų dėl virš atmosferos esančio vandens-garų sluoksnio išnykimo turėjo smarkiai sumažėti. medžiagų apykaitos procesuose tiems, kurie nėra pripratę prie tokių reiškinių, gyvi organizmai (net ir dabar, kai atmosferos slėgio nestabilumą nuolat patiria visi nuo pat gimimo, daugelis žino iš savęs, kaip sunku tai toleruoti), o daugelis gyvūnų gali būti slopinama būsena, beveik sustabdyta animacija.

Beje, tokie dideli Šventajame Rašte pateikti skrynios matmenys dar kartą verčia suabejoti teksto mitiškumu ar klastojimu. Iš tiesų, Mozės laikais buvo manoma, kad plaukioti galima tik nedideliais laivais, o žinomų gyvūnų rūšių skaičius vos siekė kelis šimtus. Galbūt natūralesnė būtų, jei falsifikatorius ar rašytojas Nojų pavaizduotų kaip savotišką senelį Mazajų, gelbėjantį gyvūnus savo mažoje valtyje. Tokio gigantiško statinio neprireikė kilus ne pasauliniam, o kažkokiam vietiniam potvyniui – per tuos dešimtmečius, kai buvo statoma arka, būtų buvę daug lengviau migruoti į potvynių neapimtą vietovę.

Deja, istorija neišsaugojo jokių nuorodų, kuris medis Nojaus (o gal net Mozės) laikais turėjo goferio vardą. Šiuolaikinių tyrinėtojų nuomonės šiuo klausimu labai skiriasi. Vienas iš kraštutinių požiūrių teigia, kad goferis yra ąžuolo rūšis, o kitas leidžia naudoti sintetinę medžiagą tokiu pavadinimu, pavyzdžiui, specialiai apdorotos augalinės dervos, sutvirtintos nendrių pluoštu, pavyzdžiui, šiuolaikinis stiklo pluoštas. Galbūt laikui bėgant reguliarūs archeologiniai tyrinėjimai Ararato regione mums atskleis šią paslaptį. Tačiau nepaisant to, ar arka išliko iki šių dienų, ar ne, negalima rasti kito paaiškinimo, kaip šiame visuotiniame kataklizme buvo išsaugota gyvybė.

KUR DĖKO VANDUO?

Taigi: „Ir visa mėsa, kuri judėjo žemėje, neteko gyvybės, ir paukščiai, ir galvijai, ir laukiniai žvėrys, ir visi ropliai, kurie ropojo žemėje, ir visi žmonės. viskas, kas sausumoje turėjo gyvybės dvasios alsavimą, mirė. Kiekviena būtybė, buvusi žemės paviršiuje, buvo sunaikinta; nuo žmogaus iki galvijų, ir šliaužiančių, ir padangių paukščių, viskas buvo sunaikinta iš žemės: liko tik Nojus ir tai, kas buvo su juo arkoje... Vanduo pamažu grįžo iš žemės, ir vandens pradėjo mažėti pasibaigus šimtui penkiasdešimčiai dienų. Ir septintą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, arka ilsėjosi Ararato kalnuose. Vanduo nuolat mažėjo iki dešimto mėnesio; pirmą dešimto mėnesio dieną pasirodė kalnų viršūnės... Šeši šimtai pirmaisiais [Nojaus gyvenimo] metais, iki pirmo mėnesio pirmos [dienos] vanduo žemėje išdžiūvo“ (Pr. 7, 21–23; 8, 3–5, 13).

Dažnai atrodo natūralu paklausti: kur dingo vanduo po potvynio?

Atsakymas labai paprastas: niekur! Visas vanduo, uždengęs žemę potvynio metu, tebėra žemės paviršiuje iki šių dienų. Jis vis dar dengia planetą daugiau nei septyniasdešimt procentų, o bendras tūris yra 1,1 milijardo kubinių kilometrų. Jei žemės topografija staiga susiplotų į lygų rutulį, ant šio rutulio susidarytų 3700 metrų storio vandens sluoksnis. Biblijoje ne kartą galite rasti nuorodų, kad šiandieninės jūros ir vandenynai yra tie patys vandenys, kuriais žemė buvo paskandinta Nojaus dienomis (Jobo 38:8–11; Ps 103:6–9; Iz 54:9). .

Kaip žemė vėl išniro iš vandens? Šis klausimas tampa daugiau ar mažiau aiškus, kai sužinai apie vieną įdomią litosferos savybę, graikiškai vadinamą „izostazė“, reiškiančia „pusiausvyra“, ta pati svarstyklių padėtis, pusiausvyra. Lengviau paaiškinti, kas tai yra, paaiškinant, koks būtų jo nebuvimas. Tokiu atveju to paties krovinio (pavyzdžiui, biliardo kamuoliuko) svoris priklausytų nuo to, kurioje Žemės vietoje jį matuosime – vandenyne, lygumoje ar ant kalvos. Kuo galingesnis žemės plutos storis šioje vietoje, tuo stipresnis mūsų svoris būtų pritrauktas prie žemės ir tuo didesnis būtų išmatuotas svoris. Ar įsivaizduojate, kas nutiktų tokiu atveju? Vanduo tekėtų iš slėnių į kalnus. Nelygus reljefas supainiotų gyvūnus, žuvis ir paukščius, kurie naudojasi gravitacija naršyti erdvėje. O prekeiviai buvo linkę prekes pirkti pakrantėje ir parduoti aukščiau kalnuose (naudodami tik spyruoklines svarstykles, nes keistųsi ir svarmenų svoris).

Tačiau, kaip rodo tikslūs gravimetriniai tyrimai, gravitacijos jėga yra beveik vienoda visame Žemės paviršiuje. Šis reiškinys vadinamas izostaze. Tai pasireiškia tuo, kad gana plona (apie 70 km) ir lengva (daugiausia granitinė) žemės pluta remiasi į storą (2900 km) daug sunkesnės žemės mantijos sluoksnį. Ir nors žemės mantija sudaryta iš kietos medžiagos (mantijos medžiagos klampumas yra 100 kartų didesnis nei granito), esant aukštai temperatūrai ir slėgiui, vyraujančiam žemės žarnyne, bet kuri kieta medžiaga pasižymi plastiškumo savybe. Kuo storesnė kuri nors žemės plutos dalis, tuo gilesnė jos apatinė riba (kalnų pagrindai – žr.: Įst 32, 22; Ps. 17, 8; Jona 2, 7 ir kt.) nuskendo, išstumdama išstumiamą medžiagą. mantija. Kita vertus, tuo labiau jis pakyla virš paviršiaus, palyginti su kaimyninėmis vietovėmis. Taigi bendras plutos ir mantijos svoris vienoduose žemės paviršiaus plotuose išlieka beveik toks pat kalnuose, lygumose ir vandenyne.

Bet kaip ši pusiausvyra pasiekiama? Kas... svarstyklėmis svėrė kalnus, o kalvas – svarstykles? (Iz 40, 12). Faktas yra tas, kad litosferiniai blokai elgiasi lygiai taip pat, kaip skirtingo storio mediniai kubeliai, plūduriuojantys vandens telkinyje. Mes galime daryti įtaką šiai sistemai kaip tik norime. Pavyzdžiui, pakeiskite vandenį gyvsidabriu arba kaip nors pakeiskite pačių kubelių svorį ar tūrį. Sistema neišvengiamai grįš į izostatinės pusiausvyros būseną. Tiesa, „žemės plutos – žemės mantijos“ sistemos plastiškumas yra gerokai mažesnis nei „baseino – kubų“ sistemos. Štai kodėl prireikė tiek laiko, kol storoji žemyninė litosfera „išplaukė aukštyn“, vėl atkūrė stabilią izostatinę būseną visiškai pagal Šventąjį Raštą: Tu padėjai žemę ant tvirtų pamatų: ji nedrebės amžinai ir amžinai. „Tu uždengei ją bedugne kaip drabužiu; kalnuose yra vandenys. Jie bėga nuo Tavo priekaištų, greitai pasitraukia nuo Tavo griaustinio balso; Kalnai kyla, slėniai leidžiasi į vietą, kurią jiems paskyrei. Tu nustatei ribą, kurios jie neperžengs ir negrįš žemės uždengti“ (Ps 103,5-9).

Per septyniasdešimt keturias dienas – du su puse mėnesio – žemyno masė pakilo nuo didžiausio potvynio lygio, „kai vandens lygis žemėje nepaprastai išaugo taip, kad visi aukšti kalnai, buvę po dangumi, buvo uždengti; vanduo pakilo virš jų penkiolika uolekčių“ (Pr 7 , 19-20), iki to momento, kai pasirodė kalnų viršūnės. Taigi vidutinis „kilimo“ greitis per šį laikotarpį buvo apie devynis centimetrus per dieną.

Lygiagrečiai kylant žemyno masyvui, poliariniuose ledynuose susikaupė nemažas vandens kiekis, kuris pradėjo augti iškart po vandens-garų sluoksnio sunaikinimo: buvo sutrikęs šiltnamio efektas, šios vietos nebuvo pakankamai įšilusios. įstrižai krentančių saulės spindulių.

POTVYNĖS IR ŽEMĖS REKLAVIMAS

Bėgdamas žemyn nuo kylančios žemės, vanduo dar nesukietėjusiuose nuosėdiniuose sluoksniuose išplovė milžiniškus slėnius ir kanjonus, kuriais iki šių dienų teka šiuolaikinės upės. Nors uniforminės pažiūros teigia, kad visas šias reljefo formas per milijonus metų kūrė pačios upės, pastebėtų erozijos bruožų dydis aiškiai rodo, kad praeityje jomis tekėjo daug didesni vandens kiekiai.

Dar visai neseniai uniformitarizmo ir katastrofizmo idėjų pasekėjų diskusija apie galimą milžiniškų erozinių reljefo formų (ypač upių slėnių ir kanjonų) formavimosi greitį buvo grynai teorinė. Tačiau visi i buvo taškyti 1980 m., kai Vašingtono valstijoje, JAV, išsiveržė Sent Helens kalnas. Tai buvo, viena vertus, didžiausias ir, kita vertus, labiausiai dokumentuotas XX amžiaus geologinis įvykis ir leido paaiškinti daugelį dalykų, kurie anksčiau buvo sferoje formuojantis šiuolaikinei žemės išvaizdai. spėliojimų.

Išsiveržimas buvo tikrai grandiozinio masto. Bendra išsiveržimo energija vien pirmąją dieną – 1980 m. gegužės 18 d. – prilygo 400 milijonų tonų trinitrotolueno (TNT), o tai prilygsta dvidešimties tūkstančių bombų, tokių kaip numestos ant Hirosimos, galiai. Be to, per pirmąjį sprogimą, kuris per šešias minutes iškirto mišką iki 390 kvadratinių kilometrų plote, buvo paleista dvidešimt megatonų. Netoliese esančiame Dvasios ežere kilusi banga, sugriuvus pusei kubinio kilometro uolienos, nuplovė medžius nuo šlaito iki 260 metrų aukščio virš prieš išsiveržimą buvusio lygio.

Šis įvykis radikaliai pakeitė daugelio mokslininkų požiūrį į geologinių struktūrų formavimosi dinamiką. Dėl išsiveržimo susidariusio nuosėdinių uolienų sluoksnio storis buvo 180 metrų, o susidarymo greitis - iki aštuonių metrų per dieną. Užtruko vos kelis mėnesius, kol susiformavo durpių sluoksnis, iš kurio, kaip žinoma, esant tinkamai temperatūrai ir slėgiui, anglis susidaro vos per kelias minutes. Ir tik vienos dienos – 1982 m. kovo 19 d. – pakako, kad purvo srautas iš tos pačios Sent Helenso šlaitų Šiaurės Forko ir Totlio upių aukštupyje suformuotų 43 metrų gylio kanjoną, kuris dabar juokais buvo vadinamas „. modelio Didįjį kanjoną skalėje nuo vieno iki keturiasdešimt“.

Jei geologai negalėtų stebėti Toutle upės kanjono formavimosi, tuomet, vadovaujantis uniformuotomis pažiūromis, būtų galima teigti, kad jis, kaip ir Didysis kanjonas, kaip ir visi milžiniški šiuolaikinių upių slėniai, susiformavo per šimtus tūkstančių metų. prie tų pačių vandenų, kurie teka palei jį iki šiol. Tačiau turime pagrindo manyti, kad greičiausiai visos didelės erozijos struktūros susiformavo uolienose, kurios tuo metu dar nebuvo sutvirtėjusios dėl potvynio vandenų nutekėjimo ar įvairių vietinių nelaimių po potvynių.

ŽEMĖ PO POTVYNIO

Nėra jokių abejonių, kad toks pasaulinis kataklizmas kaip Didysis potvynis turėjo reikšmingai pakeisti Žemės išvaizdą. Pirma, klimato sąlygos visoje planetoje radikaliai pasikeitė. Jei prieš potvynį po natūralaus vandens garų ekrano danga nuo ašigalio iki ašigalio buvo stebimas stabilus drėgnas atogrąžų klimatas, tai iškart po visiško apsauginio sluoksnio sunaikinimo paviršiaus įkaitimas skirtingose ​​platumose tapo nevienodas, o tai savo ruožtu paskatino anksčiau nepastebėtą stipraus vėjo aktyvumą . „Ir Dievas atnešė vėją ant žemės, ir vandenys sustojo. Ir gelmių šaltiniai bei dangaus langai užsidarė, ir lietus iš dangaus liovėsi“ (Pr 8,1-2). Dėl to Žemėje nusistovėjo skirtingos klimato zonos ir oro sąlygų priklausomybė nuo metų laikų, o poliariniuose regionuose susidariusios apledėjimo zonos sukaupė nemažą vandenyno vandens dalį.

Klimato kaita galėjo tik paveikti biosferos išvaizdą. Kai kurios augalų ir gyvūnų rūšys, būdingos ankstesnėms sąlygoms, pasirodė nepajėgios prisitaikyti prie tokių drastiškų pokyčių ir degradavo (daugelis iki visiško išnykimo). Kiti, anksčiau buvę prislėgti, atsidūrė palankesnėse sąlygose ir pradėjo dominuoti. Taigi priešvandeninis drėgnas atogrąžų klimatas buvo palankus milžiniškiems sporiniams augalams, kurie karaliavo visoje planetoje. Jį pakeitęs kontrastingas klimatas pasirodė palankiausias gimnasėkliams ir gaubtasėkliams.

Bet jei prisimintume, ką apie gyvybės vystymąsi Žemėje sako mokyklinis biologijos kursas, paaiškėja, kad stebimas kaip tik toks „ryškus“ floros ir faunos pokytis, kuris nerado suprantamo paaiškinimo iš uniformų pozicijų. lyginant iškastinę ir šiuolaikinę florą ir fauną. Išvada natūraliai leidžia suprasti, kad būtent potvynis sukėlė šį ambicingiausią masinio rūšių išnykimo etapą per gana trumpą laiką Žemės geologinėje istorijoje. Bet kaip tada pats potvynis atsispindėjo planetos geochronologiniame įraše? Norint atsakyti į šį klausimą, pirmiausia verta prisiminti, kas yra geochronologinė skalė.

GEOLOGIJA, PALEONTOLOGIJA IR EVOLIUCIJA

Mūsų laikais nedaugelis žino, kad visas Žemės paviršius yra padengtas daugybe nuosėdinių uolienų sluoksnių, ir nors šių sluoksnių seka skirtinguose planetos regionuose nėra vienoda, manoma, kad šie sluoksniai atitinka skirtingi biosferos evoliucinio vystymosi laikotarpiai. Hipotezė apie tokį atitikimą atsirado kaip evoliucijos teorijos idėjų plitimo paleontologijoje pasekmė ir remiasi tikru faktu, kad skirtingiems sluoksniams būdingos skirtingos juose randamos suakmenėjusios gyvų organizmų liekanos. Buvo pasiūlyta, kad sluoksnių seka, būdinga nuosekliems sluoksniams, yra gyvūnų pasaulio nuoseklaus vystymosi nuo vienų (tariamai primityvių) gyvybės formų iki kitų (atitinkamai labiau išsivysčiusių) kronika. Idėja buvo tokia populiari, kad buvo manoma, kad nereikia galvoti apie tai, kad jei gyvybė sklandžiai vystėsi iš vienos formos į kitą, kodėl:

– ar apskritai galima stebėti kokius nors sluoksnius su aštriomis ribomis, o ne sklandžiai mažėja kai kurių rūšių atstovai ir daugėja kitų?

– ar kiekvienos anksčiau nematytos rūšies atstovai iškastiniuose šaltiniuose pasirodo iš karto didžiuliu kiekiu ir visiškai susiformavusiu pavidalu, be jokių pereinamųjų formų?

– daugelis ankstesniuose sluoksniuose rastų fosilijų rūšių nėra primityvesnės už daugelį „vėlesnių“ tipų?

Paimkime, pavyzdžiui, patį pirmąjį geologinį sluoksnį, kuriame galima rasti fosilijų – kambrą. Tipiški šio sluoksnio atstovai yra trilobitai – šiuolaikinių vėžių ir omarų „giminaičiai“. Nei pačiame apatiniame sluoksnyje, nei prie sluoksnių ribos nepavyko rasti pusiau trilobitų ar subtrilobitų, ar iš tikrųjų nieko, kas nors iš tolo primena trilobitų protėvius. Trilobitai geologinėje kolonoje pasirodo didžiuliais kiekiais visiškai susiformavusios formos. Jų galūnės suteikia gyvūnams būtiną mobilumą. Nuostabus kieto apvalkalo dizainas leidžia prireikus susisukti į kamuoliuką ir apsaugoti pažeidžiamą pilvą. Tačiau ryškiausia tai, kad trilobitai turi pilnai susiformavusius, pilnaverčius regėjimo organus – akis. Regėjimas pagrįstai laikomas vienu sudėtingiausių gyvų organizmų funkcinių galimybių. Net Darvinas pripažino: „Manant, kad akis su savo sudėtingiausiomis sistemomis – keičiantis židiniu įvairiais atstumais, užfiksuojančiu skirtingą šviesos kiekį, koreguojant sferines ir chromatines aberacijas – toks sudėtingas mechanizmas susiformavo dėl natūralios atrankos, nuoširdžiai pripažink, būk grynas absurdas. Tačiau net ir dėl atsitiktinių aplinkybių derinio toks prietaisas negali atsirasti per daug kartų didesnį laiką nei drąsiausi Visatos amžiaus skaičiavimai (kuris, astrofizikų nuomone, yra 15–18 milijardų metų), ir tuo labiau akimirksniu. . Daug labiau tikėtina būtų manyti, kad iš atsitiktinio atomų rinkinio savaime galėtų susidaryti daug primityvesnė, gremėzdiškesnė ir gremėzdiškesnė sistema – automatinė Sony vaizdo kamera.

Ir apskritai, kaip nustatyti, kuri nuostabaus gyvojo pasaulio rūšis yra paprastesnė, o kuri sudėtingesnė? Koks galėtų būti aukštesnės padėties vadinamojoje evoliucinėje vystymosi grandinėje kriterijus? Mikrobiologijos tyrimai parodė, kad net vienaląsčiai organizmai, anksčiau laikomi paprasčiausiais, yra neįtikėtinai sudėtinga funkcinių elementų sistema, turinti būdingą kiekvieno iš jų specializaciją ir nepriekaištingai organizuotą jų sąveikos nuoseklumą.

Galbūt organizacijos komplikacija atsiranda genetiniame lygmenyje? Pabandykime suskirstyti gyvojo pasaulio atstovus į „evoliucinę grandinę“ didėjančio chromosomų skaičiaus tvarka. Štai seka, kurią gaunate:

Rūšis – chromosomų skaičius

maliarinė plazmodija 2
arklio apvaliosios kirmėlės 4
uodas 6
Drosophila 8
namo skrydis 12
lankas 16
kopūstai, ridikai 18
ešerys 28
audinė 30
bitė 32
katė, lapė, kiaulė 38
naminė pelė 40
žiurkė 42
triušis 44
VYRAS, driežas 46
buivolas, šimpanzė 48
avinas 54
šilkaverpių 56
ožka, karvė, jakas 60
asilas 62
arklys, jūrų kiaulytė 64
perlinė višta 76
vištiena, šuo 78
balandis, žąsis, antis 80
kalakutas 82
auksinė žuvelė 194
karpis 104
vėžiai 116
krevetės 254

Pradžioje buvo maliarinės plazmodijos. Už jų „pasirodė“ arklio apvalioji kirmėlė; uodai; Drosophila; kambarinė musė; ešeriai; audinė; bitė; katė, lapė ir kiaulė; naminė pelė; žiurkė; triušis. Iš pastarųjų atsirado ŽMOGUS ir driežas. Tada „atsirado“ buivolas ir šimpanzė; avinas; šilkaverpių; ožka, karvė ir jakas; asilas; arklys ir jūrų kiaulytė; perlinės vištos; vištiena ir šuo; balandis, žąsis ir antis; Turkija; taip pat karpiai. Net kai kurie augalai ląstelėje esančių chromosomų skaičiumi nenusileidžia žmogui. Tai uosiai (taip pat 46), juodieji pipirai, slyvos ir bulvės (po 48), liepžiedžiai (82). Mūsų „evoliucinę“ seką vainikuoja vėžiai ir krevetės, kurių artimiausi „giminaičiai“ yra būtent minėti „primityvūs“ trilobitai. Žemės nuosėdų įrašuose nieko panašaus nematome.

Tačiau, nepaisant bendrų žinių apie minėtus faktus, dauguma šiuolaikinių geologų ir toliau tvirtina, kad kambro uolienų amžius yra 500–570 milijonų metų, ką liudija trilobitų buvimas šiose uolienose. Paleontologai savo ruožtu mano, kad trilobitai egzistavo prieš 500–570 milijonų metų, nes šio tipo fosilijos randamos Kambro uolienose. Ir nei vieni, nei kiti atkakliai nepastebi nei užburto rato įrodymų sistemoje, nei to, kad pati ši sistema remiasi tik prielaida, kuri niekada nesulaukė savo patvirtinimo.

POVYNIS IR ŽEMĖS GEOLOGIJA

Kokią gyvybės formų seką nuosėdiniuose sluoksniuose galėtume stebėti, jei sutiktume su šių sluoksnių potvynių kilmės prielaida? Tikėtina, kad iš pradžių susidarę drumsti dumblo ir purvo, taip pat cheminės kilmės nuosėdinių medžiagų srautai, kuriuos iš Žemės gelmių išneša terminiai vandenys, turėjo sugauti dugno jūros gyventojus, o pirmiausia bestuburius. Be to, vykstant kataklizmui, turėtų būti laidojami jūros gelmių gyventojai, tada seklios pakrantės juostos. Po jų krituliai užklumpa pakrančių krūmynų sausumos gyventojus. Tada dideli sausumos augalai, išplauti iš dirvožemio, sulipti ir nusodinti, turėtų sudaryti anglies nuosėdų sluoksnius. Pačiuose viršutiniuose sluoksniuose turėtų būti atstovaujamos tos gyvų būtybių rūšys, kurios dėl savo organizavimo ir būdingos buveinės ilgiausiai galėtų atsispirti siaučiantiems elementams. Be to, kuo vėliau sluoksnis susidaro, tuo didesniuose žemės vidaus gyliuose jį formuojant dalyvauja įtekantys geoterminiai vandenys. Vadinasi, kuo daugiau jose yra radioaktyvių elementų ir kuo jaunesnį amžių šios uolienos turėtų parodyti taikant radioizotopų datavimo metodus, nors realus visų sluoksnių amžiaus skirtumas gali būti itin mažas.

Tačiau būtent tokią fosilijų kaitos seką stebime šiuolaikiniuose geologiniuose sluoksniuose. Jie mums parodo ne chronologinę, o ekologinę priklausomybę: kuo „gilesnė“ ekosistema, kuriai dabar priklausė iškastiniai padarai, tuo gilesniuose sluoksniuose dabar randame jų suakmenėjusių liekanų. Tai leidžia su dideliu pasitikėjimu tikėti, kad šiuo metu stebimi geologiniai sluoksniai iš tikrųjų susiformavo per gana trumpą laiką dėl Didžiojo potvynio ir iš dalies vėlesnių mažesnio masto katastrofų.

AR DINOZAURAI YRA ŽMONIŲ AMŽIAGINIAI?

Taigi, matėme, kad hipotezė apie nuosėdinių geologinių sluoksnių potvynių kilmę puikiai sutampa su paleontologiniais duomenimis. Tačiau iš mokyklinių vadovėlių taip pat žinome, kad mezozojaus era po paleozojaus buvo milžiniškų roplių – dinozaurų era. Mezozojaus telkiniai rodo, kad kažkada (kada?) „siaubingi driežai“ (taip iš graikų kalbos verčiamas žodis „dinozauras“) gyveno beveik visoje Žemėje.

Bet jei visos oru kvėpuojančių gyvūnų rūšys (įskaitant dinozaurus) išgyveno potvynį, kai Nojaus juos paėmė į laivą, tada paaiškėja, kad dinozaurai buvo žmogaus amžininkai ir neišmirė likus 65 milijonams metų iki jo pasirodymo. evoliucijos teorija teigia. Ar yra mokslinių įrodymų, patvirtinančių tokį teiginį? Galima vienareikšmiškai atsakyti: taip, jie egzistuoja. Tuo pačiu metu jie yra labai įtikinami ir pakankamai daug.

„Evoliucijos teorijos pėdsakai“ – taip 1982 m. birželio 17 d. laikraštis „Star Telegram“ aprašė atradimą, padarytą Paluksio upės slėnyje, už šešių kilometrų nuo nedidelio Glen Rose miestelio Teksase. Po smarkių liūčių pakilęs vanduo išplovė dalį nuosėdinių uolienų, atidengdamas klinčių sluoksnį, kurio amžius pagal tradicinę evoliucinę geochronologinę skalę turėjo būti 108 milijonai (!) metų. Sluoksnio paviršiuje rasta daug dinozaurų letenų ir žmogaus pėdų atspaudų! Panašių radinių rasta ir anksčiau (pirmą kartą – 1910 m.), tačiau toks skaičius žmonių ir dinozaurų paliktų pėdsakų tuomet nesukietėjusioje karbonatinėje emulsijoje aptiktas pirmą kartą. Taip pat buvo aptikti „dvigubi“ atspaudai, kai dinozauras užlipo ant žmogaus pėdsako, ir atvirkščiai – žmogus užlipo ant dinozauro jau palikto pėdsako. Žymiausi antropologai buvo priversti pripažinti, kad šie pėdsakai, tariamai palikti prieš šimtą milijonų metų, yra beveik identiški šiuolaikinių žmonių pėdsakams.

Dar didesnis smūgis senovės Žemės amžiaus ir žmogaus kilmės iš beždžionių teorijų šalininkams buvo atradimas, padarytas Londono regione (Teksase), kuris priklauso tam pačiam Ljano iškilimui kaip ir Paluksio slėnis. Skaldant 438–505 milijonų metų senumo Ordoviko smiltainį, akmenyje buvo rastas kaltas geležinis plaktukas su medinės rankenos liekanomis! Natūralu, kad jis galėjo ten patekti tik prieš susiformuojant smiltainiui. Anksčiau nei prieš pusę milijardo metų? Vargu ar. Matyt, šios uolienos susiformavo daug vėliau ir geochronologinis mastelis reikalauja gerokai peržiūrėti. Šis radinys visiškai neprieštarauja požiūriui, kad visos paleozojaus (taip pat ir Ordoviko) uolienos susidarė labai greitai dėl pasaulinio potvynio.

Bet grįžkime prie mūsų dinozaurų. Atsitiktinai arba dėl to, kad abejonės buvo išsklaidytos, jau kitais metais pasirodė publikacija apie panašių radinių egzistavimą Kugitang-Tau kalnuose Turkmėnistano teritorijoje. „Turkmėnijos SSR mokslų akademijos Geologijos instituto ekspedicija aptiko daugiau nei 1500 dinozaurų paliktų pėdsakų kalnuose respublikos pietryčiuose. Žmogaus pėdsakai, visiškai identiški šiuolaikiniams, rasti tarp priešistorinių gyvūnų pėdsakų, yra įspūdingi“, – rašė laikraštis „Moscow News“ (1983. Nr. 24. P. 10, vertimas iš anglų kalbos). Tačiau dėl priežasčių, kurias galima tik spėlioti, šios publikacijos nebuvo toliau plėtojamos. Palukso slėniui pasisekė daug labiau – metai iš metų ten siunčiamos didžiulės ekspedicijos, kuriose dalyvauja ne tik specialistai, bet ir studentai, moksleiviai, namų šeimininkės – žodžiu, visi. Radinių sąrašas nuolat auga, o sensacingiausi iš jų – suakmenėję žmogaus dantys ir pirštas iš to paties geologinio sluoksnio. Sukurtas Glen Rose dinozaurų nacionalinis parkas, garsėjantis natūralaus dydžio milžiniškų monstrų stiklo pluošto rekonstrukcijomis.

Kas labiau tikėtina – žmonės egzistavo daugiau nei prieš šešiasdešimt penkis milijonus metų, ar dinozaurai gyveno neseniai? Pastaruoju metu patys paleontologai vis labiau stebina save atradę „šviežią“, t.y. dinozaurų kaulų, kurie dar nebuvo suakmenėję, o 1993 metų liepos 7 dieną Niukaslio universiteto mokslininkų grupei pavyko išskirti iš tokių kaulų dar nesuirusį baltymą. Tačiau baltymai suyra labai greitai – vargu ar galėtų išgyventi ilgiau nei penkis tūkstančius metų. Čia daug sunkiau kaltinti patiklumu tradicinės Šventojo Rašto aiškinimo atstovus nei „tradicinės“ geochronologijos šalininkus.

Kyla pagrįstas klausimas: jei žmogus ir dinozauras buvo gerai pažįstami ne taip seniai, tai kodėl žmonių kultūroje neliko to įrodymų? Deja, tai taip pat yra paplitusi klaidinga nuomonė! Žemėje praktiškai nėra etninių grupių, kurios nebūtų išsaugojusios prisiminimų apie milžiniškus drakonus, monstrus ir pabaisas literatūroje, folklore ar vaizduojamajame mene. Amerikiečių tyrinėtojams iš Indijos uolų paveikslų pavyko nustatyti beveik visų rūšių iškastinius milžinus. Panašūs vaizdai randami ant Babilono, Šumerų, Bretonų ir net Romos archeologijos paminklų. Be to, vaizdo tikslumas dažnai rodo, kad menininkas asmeniškai matė vaizduojamus gyvūnus, o apie juos nežino tik iš legendų.

Dinozaurams nepasisekė patekti į rimtus slavų rašytinius šaltinius – prisiminkite, kad slavai savo raštą įgijo gana vėlai, IX amžiaus viduryje. Tačiau daugelyje žodinių pasakojimų gausu legendinių, o ne mitinių būtybių, tokių kaip Gyvatė Gorynych. Vakarų Europos tautų kronikose ir epinėje literatūroje randame daug nuorodų į visokius drakonus.

Taigi, remiantis senovės keltų kronikomis, karalius Moridas (lotyniškai – Morvidus) buvo nužudytas ir prarytas 336 m. milžinišką pabaisą BELUA (atminkite, kad terminas „dinozauras“ atsirado tik 1841 m., o prieš tai įvairios tautos buvo priverstos šiuos gyvūnus vadinti savaip). Pabaisa „prarijo Morvido kūną, kaip didelė žuvis praryja mažą“. Ankstyvajam bretonų karaliui Peredarui pasisekė labiau - jis laimėjo mūšį su panašiu monstru Llyn Llyon (Velsas) srityje. Bretonų kronikose taip pat pasakojama apie daugybę vietų dabartiniame Velse, kuriose kadaise gyveno pabaisos AFANC ir CARROG ir kurios buvo pavadintos šių būtybių vardu. Vieną paskutiniųjų Afancų 1693 m. nužudė Edwardas Lloydas Llain ar Afanc prie Konvėjaus upės.

Drakonai taip pat užima reikšmingą vietą Skandinavijos epe. Pavyzdžiui, Volsungos saga šlovina kario, vardu Sigurd, žygdarbį, kuris nugalėjo pabaisą FAFNIR. Fafniras vaikščiojo keturiomis, vilkdamas savo sunkų kūną žeme. Žinodamas, kad fafniro nugaros oda nepažeidžiama kardo ar ieties, Sigurdas iškasė duobę kelyje, kuriuo pabaisa ėjo į girdyklą, ir joje sėdėdamas smogė virš jo ropojančiam gyvūnui į pilvą.

Ankstyvųjų viduramžių Europos literatūroje matome, kad kovos su drakonais buvo kone populiariausia riterių veikla, neskaitant turnyrų ir romantiškų nuotykių. Anglosaksų poema Beowulfas užima pagrindinę vietą riterių literatūroje. Remiantis vieninga tyrinėtojų nuomone, šio eilėraščio herojus, karaliaus Grethel Beowulf (495–583 m. po Kr.) anūkas yra tikras žmogus, dalyvavęs daugelyje iš tikrųjų įvykusių istorinių įvykių. Tačiau pagrindinė Beowulfo "profesija" - sezoninė drakonų medžioklė - liko už tyrimų ribų. Galime net nustatyti tikslią pagrindinio Beovulfo pasiekimo – pergalės prieš pabaisą GRENDELĄ – datą – 515 m. (būtent šiais metais riteris leidosi į savo garsiąją kelionę pas Danijos karalių Grotgarą). Grendelio gyvenimo trukmė galėjo viršyti tris šimtus metų, o savo gyvenimo pabaigoje pabaisa buvo kelis kartus aukštesnė už žmogų, kurį jai nebuvo sunku nuryti. Gyvūno kūno odos nebuvo galima perverti kardu ar ietimi. Milžiniškas monstras greitai ir tyliai judėjo ant dviejų galingų užpakalinių galūnių, o priekinės buvo mažos, trapios ir bejėgiškai kabojo ore. Kas nėra patikimas tiranozauro aprašymas? Beowulfas, pažinęs pažeidžiamiausias priešo puses, artimoje kovoje nukirto silpną ir gremėzdišką Grendelio priekinę leteną, po kurios padaras mirė, kraujavo (nenuostabu – T-Rex kraujospūdis turėjo būti nemažas, kad aprūpintų deguonimi. tokia aukštai pakelta galva). Beowulfas ir jo komanda, kaip ir dera profesionalams, skyrė pakankamai dėmesio drakonų sandaros, įpročių ir gyvenimo būdo studijoms. Knygoje pateikti aprašymai leidžia atpažinti beveik visus eilėraštyje minimus drakonų tipus su iškastiniais ropliais.

Patikima istorinė figūra taip pat yra Didysis kankinys Jurgis, kilęs iš Kapadokijos, užėmęs komiteto (vyresniojo karinio vado ir patarėjo) pareigas valdant imperatoriui Diokletianui. Kronikos mums išsaugojo biografiją ir tikslią Šv. Jurgio kankinystės datą bei vietą – 303 m. balandžio 23 d. Nikomedijos mieste (dabar Ismidas). Tačiau dar vienas žygdarbis prie herojaus, taip gerbiamo visame pakrikštytame pasaulyje, vardo papildė skambų „Victorious“ apibrėžimą. Pasak legendos, per vieną iš savo žygių karys atsidūrė Beirute, kuris tuo metu buvo finikiečių miestas. Netoli miesto, Libano kalnuose buvo ežeras. Jame gyveno plėšrus drakonas, gąsdinęs visą vietovę. Pagonių kunigų paskatinti, vietiniai gyventojai kasdien atvesdavo prie ežero jauną vyrą ar merginą, palikdami juos ten, kad juos prarytų slibinas. Sužinojęs apie tai, šventasis Jurgis stojo į vieną kovą su drakonu ir, ietimi perdūręs gyvūno gerklę, prikalė jį prie žemės. Tada jis surišo sužeistą pabaisą (roplis, kaip ir dera, pasirodė labai atkaklus) ir nutempė į miestą, kur didelės žmonių minios akivaizdoje nukirto galvą. Jurgio pergalė prieš slibiną tapo puikiu krikščionybės, gelbstinčios žmones, pergalės prieš žmogų ryjančią pagonybę simboliu. Nors pati legenda į patį slibiną daug dėmesio neskiria, vaizdingasis kanonas daugiau ar mažiau vienareikšmiškai jį vaizduoja. Šv. Jurgis Nugalėtojas, žudantis drakoną, puošia herbus, rūmus ir šventyklas visoje Europoje – nuo ​​Permės iki Lisabonos ir už jos ribų. Labai įdomu, kad nugalėtas roplys, kaip taisyklė, primena mėsėdžius dinozaurą Barioniksą.

Bažnyčios kronikose minimi susitikimų su drakonais epizodai yra tokie pat dažni, kaip ir pasaulietiniuose šaltiniuose. Visų pirma, su jais turėjo kovoti karys-didysis kankinys Teodoras Tironas († 305 m. vasario 17 d., Anasijos miestas, Pontas) ir gubernatorius (sluoksnis) iš Heraklio Teodoras Stratelatas († 319 m. vasario 8 d.). O Kenterberio šventyklos (Didžioji Britanija) kronikose pažymėta, kad penktadienį, 1449 m. rugsėjo 16 d., netoli Mažojo Konrado kaimo, esančio Safolko ir Esekso grafystės pasienyje, daugelis gyventojų stebėjo dviejų milžiniškų roplių kovą. .

Būdingas visų minėtų istorijų bruožas yra grynai kasdienių detalių gausa ir aprašytų gyvūnų mitologijai būdingų antgamtinių savybių nebuvimas. Tai tik keletas ištraukų apie žmonių susitikimus su dinozaurais, paimtos iš Europos šaltinių.

Kiek dar jų yra Indokinijoje ir Japonijoje, Šiaurės ir Pietų Amerikoje, Afrikoje, Azijoje, Artimuosiuose Rytuose? Ir visi jie, taip pat daugybė pavyzdžių, paliktų už mūsų istorijos ribų, rodo, kad ne tokie tolimi mūsų amžininkų protėviai, priešingai evoliucinei chronologijai ir antropogenezės teorijai, buvo, kaip to reikalauja biblinis požiūris, „asmeniškai“ susipažinęs su dinozaurus. Nuostabiausia tai, kad Biblijoje netgi galime rasti daug nuorodų į dinozaurus.

DINOZAURAI IR BIBLIJA

Biblija nėra taksonomija, joje tiesiogiai išvardyti tik keli gyvūnai. Su Biblijos pasakojimu ar nurodymais tiesiogiai nesusijusios būtybės minimos tik netiesiogiai. Tačiau atidžiai perskaitykime šią ištrauką, parašytą Dievo kreipimosi forma: „Štai begemotas, kurį sukūriau, kaip ir tu; jis ėda žolę kaip jautis; Štai jo stiprybė yra strėnų ir pilvo raumenyse. sukasi uodegą kaip kedras; venos ant jo šlaunų yra susipynusios; jo kojos kaip variniai vamzdžiai; jo kaulai kaip geležiniai strypai; tai yra Dievo kelių viršūnė; tik Tas, kuris jį sukūrė, gali priartinti savo kardą prie jo; kalnai atneša jam maisto, o ten žaidžia visi lauko žvėrys... Taigi jis geria iš upės ir neskuba; išlieka ramus, net jei Jordanas veržiasi į burną. Ar kas nors paims jį priešais ir pradurs kabliu nosį?“ (Job 40, 10-19).

Teigiama, kad Jobo knyga buvo parašyta likus 2000 metų iki Kristaus gimimo (nors yra bandymų nustatyti ir kitus datavimus – nuo ​​500 iki 2500 metų prieš Kristų). Originale vietoje žodžio žvėris yra jo hebrajiškas atitikmuo – BEHEMOTH. Kitose Biblijos vietose jis randamas tik daugiskaita, paprastai reiškiantis didelius gyvūnus ir atitinkamai išverstas (Įst 32:24; Jobo 12:7; Ps 49:13; Jer 12:4; Hab 2:17). ). Bet apie kokį gyvūną čia kalbama? Matyt, šis „begemotas“ buvo gana pažįstamas Jobo amžininkams, tačiau vargu ar koks nors iš esamų sausumos gyvūnų atitiktų šį aprašymą. Vertėjai, neradę šiam žodžiui tinkamos reikšmės, išmintingai paliko jį originalia forma.

Europiečiams tyrinėjant Afriką, „begemotas“ buvo bandoma tapatinti su begemotu (rusiškai šie žodžiai net tapo sinonimais) arba su drambliu. Tačiau nei vienas, nei kitas iš tikrųjų neatitinka pateikto aprašymo. Į kedrą panaši uodega ypač trikdo. Daugelis ekspertų yra linkę manyti, kad pateiktos „begemoto“ savybės tiksliausiai apibūdina milžiniškus roplius, tokius kaip diplodokas. Be to, jie tai daro taip įtikinamai, kad 1993 metų vasarą Britų muziejaus darbuotojai, laikydami pateiktą aprašymą patikimu liudininkų įrodymu, šiek tiek pakoregavo Diplodocus skeleto modelį. Visų pirma, pabaisos uodega, kuri anksčiau atrodė velkama žeme, dabar vaizduojama siūbuojanti ore.

Toliau Jobo knygoje aprašomas didžiausias iš jūros būtybių – LEVIATANAS, kurio tapatinimas su krokodilu ar didžiausiu žinomu šiuolaikiniu jūros gyvūnu – banginiu – taip pat atrodo naivu: „Ar gali ištraukti leviataną žuvį ir sugriebti už liežuvio virve? ar įkiši jam žiedą į šnerves? Ar perdursi jam žandikaulį adata?.. Nenutylėsiu apie jo narius, apie jų stiprybę ir gražų proporcingumą. Kas gali atidaryti savo chalatą, kas gali priartėti prie jo dvigubų nasrų? Kas gali atverti jo veido duris? jo dantų ratas – siaubas. Jo stiprūs skydai yra puikūs; jie užsandarinami tarsi tvirtu sandarikliu. Vienas liečia kitą arti, kad tarp jų nepatektų oro. Vienas su kitu tvirtai guli, grumiasi ir nesiskiria... Ant jo kaklo apsigyvena valdžia, o prieš jį bėga siaubas. Mėsingos jo kūno dalys yra tvirtai susijungusios tarpusavyje ir nesikrato. Jo širdis kieta kaip akmuo ir kieta kaip girnas. Kai jis pakyla, galiūnai yra išsigandę, visiškai sustingę iš siaubo. Kardas, kuris jį paliečia, neištvers, nei ietis, nei ietis, nei šarvai. Geležį laiko šiaudais, varį supuvusiu medžiu... Verda bedugnę kaip katilą, o jūrą paverčia verdančiu tepalu... Žemėje nėra tokio, kaip jis, jis sukurtas bebaimis“ (Job 40, 20). 41, 14-25).

Apskritai, mes kalbame apie didžiausią iš iškastinių jūrų roplių - Kronosaurus. Pakartotiniai leviatano paminėjimai kitose Senojo Testamento vietose (Jobo 3:8; Ps 74:14; 104:26; Iz 27:1) rodo, kad tokie padarai buvo gerai žinomi senovės Artimųjų Rytų gyventojams.

Iš pirmo žvilgsnio tokios leviatano savybės gali kelti abejonių: „Kai jis čiaudi, atsiranda šviesa... Iš burnos išlenda liepsnos, atsiranda ugningos kibirkštys; iš jo šnervių išeina dūmai, kaip iš verdančio puodo ar katilo. Jo kvėpavimas kaitina anglį, o iš jo burnos kyla liepsnos“ (Jobo 41:10–13).

Tačiau prisiminkime, kad apie ugnimi alsuojančius drakonus kalba ir daugelio kitų tautų legendos. ar tai įmanoma? Ar gyvi daiktai gali kvėpuoti ugnimi? Akivaizdu, kad dauguma šiuolaikinių gyvūnų tokiomis nesąmonėmis neužsiima. Tačiau bent vienas faunos atstovas, apdovanotas tokia neįprasta savybe, išliko iki šių dienų. Tai Velso vabalas, vadinamas Brachinus vabalu, dar vadinamas bombardieriaus vabalu. Ne daugiau kaip dviejų centimetrų ilgio vabzdys yra aprūpintas nuostabiu gynybos mechanizmu. Specialiuose raumeninguose maišeliuose bombardier saugo hidrochinono mišinį su stipriu (25%) vandenilio peroksido tirpalu, kuris normaliomis sąlygomis nereaguoja vienas su kitu. Pavojaus atveju šis mišinys patenka į „reaktoriaus kamerą“, esančią vabalo kūno gale ir kurioje yra specialus fermentas, kuris veikia kaip katalizatorius. Įvyksta akimirksniu sprogstamoji oksidacijos reakcija – į pažeidėją paleidžiama karštų dujų srovė.

Taip pat yra gyvų būtybių (žuvų, vabzdžių), galinčių skleisti šviesą ir elektros išlydžius. Šiuo metu paleontologai turi tik iškastinių roplių skeletus (ir dažnai jų fragmentus). Deja, neįmanoma nustatyti, kokius minkštųjų audinių organus jie turėjo. Kas žino, galbūt kai kurie senovės monstrai (dažniausiai žolėdžiai) turėjo panašius apsauginius mechanizmus. Iš tiesų, pavyzdžiui, kai kurių hadrosaurų (ypač Parasaurolopus) kaulinėse kaukolės keterose randamos tuščiavidurių kanalų sistemos, jungiančios nosiaryklėje, kurios galėtų atlikti tą pačią funkciją kaip ir maža klaida.

Ne ką prastesnis už leviataną pagal paminėjimų skaičių hebrajiškame Biblijos tekste (penkis kartus per tris knygas) yra dar vienas didelis roplys – RAHAB. Be to, Šventasis Raštas aiškiai parodo, kad nepaisant siaubingos išvaizdos ir dydžio, šis gyvūnas yra labai tingus ir lengvai pažeidžiamas. Tai suteikia Biblijos tekstų autoriams priežastį naudoti jo vardą perkeltine prasme, ypač reiškiant Egiptą (kaip, pavyzdžiui, Ps. 86:4). Net ir dabar dažnai alegoriškai vartojame kai kurių gyvūnų pavadinimus – lapė, gyvatė, lokys, asilas, ėriukas... Tačiau tai galime padaryti tik todėl, kad mūsų pašnekovai puikiai žino pačius šiuos gyvūnus ir jų įpročius. Kitaip mes tiesiog nebūtume suprasti. Todėl tais laikais Rahabai Raudonosios knygos dar nereikėjo. Mūsų amžininkams šis žodis nieko nesako, o sinodaliniame rusiškame Biblijos tekste jis vieną kartą verčiamas kaip įžūlumas (Jobo 26:12), kartą – kaip stiprybė (Iz 30:7), o kitais trimis atvejais ( Ps. 86.4; 88.11; Iz 51.9) liko be vertimo.

Senovės roplių vardų paminėjimų Biblijoje rekordininkas (dvidešimt devynis kartus dvylikoje knygų), taip pat, ko gero, pagrindinis pretendentas į teisę vadintis hebrajišku šiuolaikinio žodžio dinozaurų atitikmeniu yra FANNINAS. Įdomu pastebėti, kad šis žodis ne tik turi bendrą šaknį su žodžiu levia-FAN, bet ir atrodo etimologiškai susijęs su FA-f-Nir iš Skandinavijos epo ir aFAN-com iš Bretonų kronikų.

Dabar nebeegzistuojantis faninas kėlė daug problemų Biblijos vertėjams. Karaliaus Jokūbo Biblijoje (1611) jis 22 kartus buvo išverstas kaip drakonas, 3 kartus kaip gyvatė, 3 kartus kaip banginis ir vieną kartą kaip jūros pabaisa. Rusiškame sinodo vertime (1876) faninas penkis kartus tampa slibinu (Neh 2:13; Įst 32:33; Ps 43:20; 90:13; Jer 51:34); keturis kartus – žaltį (2 Karalių 14:4; Ps 73:13; Patarlių 23:32; Izaijas 27:1); tris kartus – jūros pabaisa (Jobas 7,12; Izaijas 27,1; Ez 32,2); du kartus – krokodilas (Iz 51:9; Ez 29:3) ir didelė (didžioji) žuvis (Pr 1,21; Ps. 148:7) ir galiausiai vieną kartą – hiena (Iz. 13:22). Likusiais vienuolika atvejų faninai vadinami šakalais.

Iš Biblijoje pateiktų savybių galime sužinoti, kad leviatanas taip pat yra fanino rūšis. Faninų yra ir lenkiant, ir tiesiai. Kai kurie iš jų gyvena vandenyje, kiti – dykumoje, kai kurie mėgsta gyventi apleistuose miestuose. Daugelis jų gali skleisti garsius garsus – švokštimą, kaukimą, riaumojimą; Kai kurie turi gerą uoslę. Yra nuodingų faninų atmainų, jų nuodų stiprumas prilygsta priemaišų. Ne kartą numanoma, kad faninai yra kažkas galingo ir siaubingo, o kai kurie iš jų netgi gali suvalgyti, o paskui išvemti žmogų. Matyt, žodis faninas, kaip ir dinozauras, reiškia labai įvairią roplių rūšių grupę, kuri nėra paprastos gyvatės.

Tačiau „paprastos“ gyvatės, rastos Biblijoje (hebrajų tekste - Nachash ir Saraf) taip pat ne visada yra tokios paprastos. Kokią būtybę, pavyzdžiui, gali reikšti skraidančios gyvatės (Iz 30, 6), galinčios sukti lizdus, ​​dėti kiaušinius, jas veisti ir jomis rūpintis (Iz 34, 15)? Pranašo Izaijo knygoje (Iz 14:29) šis posakis netgi išverstas į rusų kalbą kaip >>skraidantis drakonas. Kai kurie tyrinėtojai linkę juos vertinti kaip nuorodą į skraidančius roplius. Be to, Pakartoto Įstatymo 14 skyriaus 19 eilutė tradiciniuose vertimuose (įskaitant rusišką sinodą) aiškinama kaip draudimas valgyti visus sparnuotus roplius. Deja, šventieji autoriai neduoda jokių paaiškinimų šiuo klausimu, manydami, kad jų šiuolaikiniai skaitytojai, kuriems pirmiausia buvo skirti įstatymai ir pranašystės, jau turėtų suprasti, apie kokius padarus jie kalba.

Dauguma išvardytų gyvūnų aiškiai reikalavo „pagarbaus“ elgesio iš žmonių. Tačiau ar jie visi tokie baisūs ir nepažeidžiami?

Įdomią istoriją, susijusią su slibinu, galime rasti Biblijos teksto senovės graikų vertime, paprastai žymimame LXX ir vadinama Septuaginta arba „Septyniasdešimties vertėjų vertimu“ (taip daug specialistų buvo susirinkę Aleksandrijoje 271 m. pr. Kr. Egipto faraono Ptolemėjaus Filadelfijos įsakymu įgyvendinti šį tuo metu grandiozinį projektą). Septuagintos patikimumą puikiai patvirtina ir archeologiniai duomenys (Khirbet-Kumrano srityje rasti hebrajų rankraščiai beveik visiškai atitinka LXX tekstą), ir netiesiogiai: ją tiesiogiai cituoja Kristus ir apaštalai. Tačiau po daugybės perrašymų, Jamnijos susirinkimo peržiūrėjus tekstus apie 100 m. po Kr., perėjus prie kvadratinio asirų „naujojo“ hebrajų rašto ir į raštą įtraukus balses, šis fragmentas buvo prarastas. hebrajų knygos. Todėl jis nebuvo įtrauktas į kanoninę Biblijos kompoziciją, kurią formuojant buvo naudojamas vėlyvojo hebrajų (IX a. po Kr.) Massoretinis šaltinis. Šiais laikais šis fragmentas pateikiamas kaip priedas Biblijos leidimuose, paremtuose įvairiais senoviniais tekstais, taip pat yra slavų ir lotynų Biblijose, kurios iš pradžių buvo pagrįstos Septuaginta. Nors kai kurie tyrinėtojai mano, kad šis fragmentas yra apokrifinis (ty kitokios kilmės nei originalus tekstas), seniausias hebrajų rankraštis, kuriame jis yra, datuojamas ne daugiau kaip penkiasdešimt metų vėliau nei buvo sukurta pirminė pranašo Danieliaus knyga. mūsų nepasiekė. Taigi: „Toje vietoje buvo didelis drakonas, ir babiloniečiai jį pagerbė. Karalius tarė Danieliui: „Ar nesakysi apie tai, kad jis yra varis? Štai jis gyvas, valgo ir geria. negalima sakyti, kad tai negyvas dievas; Taigi, nusilenkite jam. Danielius pasakė: Aš garbinu Viešpatį, savo Dievą, nes Jis yra gyvasis Dievas. Bet tu, karaliau, duok man leidimą, ir aš užmušiu slibiną be kardo ar lazdos. Karalius pasakė: Aš tau duodu. Tada Danielius paėmė pikį, riebalus ir plaukus, suvirino juos ir, padaręs iš jų gumulą, įmetė drakonui į burną, ir slibinas atsisėdo (mirė). Danielius tarė: „Štai tavo šventieji dalykai! (Dan. 14, 23-27).

Pateiktas aprašymas stebina savo paprastumu ir kasdieniu detalių autentiškumu. Panašią į Danielio naudojamą techniką ne taip seniai naudojo eskimai, medžiodami poliarinį milžiną – baltąjį lokį. Banginio ūsas kartu su riebalais susisuko į gumulą ir buvo metamas gyvūnui, kuris jį iškart prarijo. Gyvulio skrandyje riebalai ištirpo, o ūsai, išsitiesę, jį pervėrė. Danielius taip pat galėjo panaudoti ašutus ar kažką panašaus tam pačiam tikslui. Be to, iš teksto akivaizdu, kad šis kovos su drakonais būdas Danieliui buvo labai pažįstamas – jis nusprendė lažintis nedvejodamas ir buvo įsitikinęs savo sėkme. Matyt, Danielius (arba šio fragmento autorius, jei tekstas apokrifinis) turėjo galimybę anksčiau stebėti, o gal net pritaikyti. Taigi greičiausiai šis drakonas nebuvo vienintelis.

Archeologiniai duomenys taip pat verčia abejoti galimu teiginiu, kad šis siužetas yra mitinis. Iš tiesų, drakonų kultas buvo plačiai paplitęs senovės Babilone. Jų atvaizdus, ​​randamus ant įvairių objektų ir konstrukcijų, galima nesunkiai atpažinti su viena ar kita dabar jau išnykusių roplių rūšimi. Pavyzdžiui, drakono letenos, puošiančios garsiuosius Ištaro vartus, labai primena iguanadono paukščių pėdas. Ir jei Danieliaus laikais dar egzistavo drakonai, arba šiuolaikine kalba – dinozaurai, tikėtina, kad vienoje iš šventovių galėjo būti vienas iš jų.

AR DINOZAURAI IŠNYKSTA?

Tai kelia klausimą: jei pastaruoju metu Žemėje gyveno dešimtys milžiniškų roplių rūšių, kada, kaip ir kodėl jos išnyko?

Pirmiausia reikia pasitikslinti – ar tikrai jie išnyko? Pasirodo, ne visi. „Gyvieji“ krokodilai, taip pat Komodo salos drakonai, visiškai pagrįstai gali būti vadinami iki šių dienų išlikusiais dinozaurais.

Komodo drakonas

Nemaža dalis egzotiškų roplių slepiasi (nors ir ne visada sėkmingai) jūrų ir vandenynų gelmėse. Nuo seniausių laikų mes gauname daug nuolatinių įrodymų apie susidūrimus su jūrų pabaisomis. Nuo Pirmojo pasaulinio karo šie įrodymai dažnai buvo gerai dokumentuojami. Reikšmingiausias pastarųjų metų įvykis šioje vietovėje buvo japonų žvejybos laivo „Zuro Maru“ sugavimas Christchurch (Naujoji Zelandija) rajone, kurio tinklai 1977 m. balandžio 10 d. buvo atplukdyti iš trijų šimtų metrų gylio. neseniai miręs (lavonas buvo vos pradėjęs irti) pleziozauras! Gyvūno kūno ilgis siekė apie 10 metrų, svoris – apie dvi tonas. Keturių metrų pelekai puikiai išsilaikę. Natūralu, kad pleziozauras negalėjo gyventi jūros gelmėse vienoje kopijoje. Tikrai yra visa šių būtybių populiacija, kuri vengia susitikti su šiuolaikiniais burzgiančiais ir dvokiančiais laivais. Ir tik atsitiktinai į tinklą įkliuvęs kūnas šiek tiek atskleidė vieną iš jūros gelmių paslapčių. Radinys paskelbtas pagrindiniu metų moksliniu atradimu, o šio įvykio garbei net išleistas specialus pašto ženklas.

Kalbant apie iškastinius sausumos monstrus, reikia pažymėti, kad neįsivaizduojamai daug įvairių rūšių didelių sausumos ir varliagyvių dinozaurų egzistavimas praeityje iš dalies yra kliedesys. Paleontologai, aptikę vis daugiau naujų palaikų, siekė kiekvieną bent kiek skirtingą fragmentą identifikuoti su anksčiau nežinoma rūšimi – toks didelis buvo atradimų troškulys. Įtariamų naujų, anksčiau nežinomų dinozaurų rūšių skaičius nuolat auga. Buvo net falsifikatų – ir tyčinių, ir nesąmoningų.

Didžiausia paleontologijos apgaulė buvo milžiniško driežo – Brontozauro – atradimas. 1879 metais rastus skeleto fragmentus papildė kaukolė, aptikta už šešių kilometrų nuo pirmojo radinio visiškai skirtinguose sluoksniuose. Galima tik spėlioti, kaip jis galėjo ten patekti. Ir tik 1979 m. buvo galima tiksliai nustatyti, kad ši kaukolė iš tikrųjų priklausė Apatosaurus, o pats skeletas priklausė Diplodocus. Tačiau net ir dabar, kai Brontozauras buvo pašalintas iš Carnegie instituto parodos ir nebebuvo minimas Donaldo Glutho Naujajame dinozaurų žodyne (1982), daugelyje šalių moksleiviai ir toliau mokosi, o muziejuose eksponuoja gyvūną, kurio niekada nebuvo.

Tarp iš tikrųjų egzistavusių pabaisų galima išskirti tik keletą milžiniškų driežų rūšių. Visų pirma, tai yra brachiozaurai, tiranozaurai, diplodokai ir alozaurai. Tačiau laikui bėgant didžiausi didžiausių šių rūšių individų dydžiai neišvengiamai turėjo mažėti. Yra mažiausiai penkios priežastys, kodėl šių gyvūnų dydis ir skaičius pasaulyje po potvynio turėjo palaipsniui mažėti.

Pirma, tai yra tiesioginė genetinė degradacija veikiant kosminei spinduliuotei, kurios nebeatidėliojo per potvynį sunaikintas vandens ir garų ekranas.

Moloch driežas iš agamidae šeimos

Antra, genetinė degradacija netiesiogiai paveikė roplių dydį. Kaip jau aptarėme aukščiau su žmonių pavyzdžiu, po potvynio gyvų organizmų gyvenimo trukmė pradėjo sparčiai mažėti, o ropliai, kaip žinome, auga visą savo gyvenimą. Kuo anksčiau gyvūnas nugaišo, tuo mažesnio dydžio jam pavyko užaugti.

Driežas baziliskas

Trečia, didžiausių individų organizmai prasčiausiai susitvarkė su termoreguliacijos problema, kurios poreikis atsirado dėl kasdienių ir sezoninių aplinkos temperatūros svyravimų, atsiradusių po potvynio (šiltnamio efekto nebeliko).

Ketvirta, dominuojantys po potvynių gimnasėkliai ir gaubtasėkliai pagamino mažiau biomasės nei priešvandeninė tropinė augalija. Dideli gyvūnai turėjo skirti daug daugiau pastangų, kad galėtų maitintis.

Milžiniškas diržas (Smaug giganteus)

Ir vis dėlto pagrindinė šių buvusių milžinų išnykimo priežastis, matyt, nebuvo aplinkosauginė priežastis. Sausumos driežų populiacijas greičiausiai pakeitė nuolat auganti visiškai kitos rūšies būtybių populiacija – homo sapiens. Naujausių kovų dėl buveinių atgarsių randame senovės kronikose, epuose ir legendose apie drakonus, iš kurių žmonės, kaip taisyklė, išeina pergalingai.

POVENYS IR ŽEMĖS GYVENTOJAI

Kaip žinote, pasaulio gyventojų skaičius nuolat auga. Net mūsų demografinės krizės laikais tik nedidelėje dalyje labai urbanizuotų regionų gyventojų prieaugis nesiekia vieno procento per metus, o kai kuriuose kituose regionuose siekia trijų procentų lygį; ir jei 1981 metais planetoje gyveno 4,5 milijardo žmonių, tai 2000 metais žmonija peržengė šešių milijardų ribą. Kur yra vietos dinozaurui? Raskite, kur tilpti patys!

Būtų logiška manyti, kad ankstesniais laikais, kai nebuvo Žemės gyventojų pertekliaus problemos, nebuvo masinio naikinimo ginklų, modernių gimstamumo kontrolės priemonių ir programų, o karai turėjo „juokingų“ rezultatų, palyginti su šiuolaikiniais „. pasiekimai“ naikinant ištisas tautas, vidutinis žmonių skaičiaus padidėjimas buvo šiek tiek didesnis nei šiuo metu. Bet net jei darysime prielaidą, kad vidutinis gyventojų prieaugis visada buvo tik 0,5% per metus (tai buvo maždaug vidutinis Vokietijos gyventojų prieaugis XX a. pirmoje pusėje, atsižvelgiant į du pralaimėtus pasaulinius karus). ), paaiškėja, kad pagal biblinę chronologiją 5–5,5 tūkstančio metų po potvynio yra daugiau nei pakankamai, kad Žemėje gyvenančių žmonių skaičius pasiektų šiuolaikinį lygį, kai buvo pradinis tik aštuonių žmonių skaičius (tiek įlipo žmonių). arka – Nojus, jo sūnūs Šemas, Chamas ir Jafetas, taip pat visų keturių žmonos).

Ne tik šiuolaikinių mūsų planetos gyventojų skaičius, bet ir sudėtis patvirtina, kad iš jų tautos po potvynio pasklido po žemę (Pr 10, 32). Tai patvirtina ir senovės tautų folkloro bei epų tyrinėjimas. Neatsitiktinai dešimtasis Pradžios knygos skyrius gavo tyrėjų pavadinimą „Tautų lentelė“. Jame pateikti Nojaus, tapusių tautų tėvais, sūnų ir anūkų vardai, kaip taisyklė, yra aiškiai matomi:

1. tikriniais tautų vardais;

2. kraštų, didelių miestų, upių geografiniuose pavadinimuose, kur gyveno iš jų kilusios tautos;

3. dievybių vardai, į kurių kultą laikui bėgant išsigimė protėvio įkūrėjo garbinimas.

Nors istorikų nuomonės skiriasi arba kai kuriose detalėse sutampa (tai yra natūralu skirtingų genčių genčių asimiliacijos atveju), bendrą vaizdą galime atsekti gana patikimai.

Taigi Jafetas (Iapetas) yra visų jafetų (indoeuropiečių) etninių grupių tėvas. Jį atpažįstame legendiniame graikų protėvyje, vardu Iapetos („dangaus ir žemės sūnus“), indų arijų protėviu Pra-Japati ir romėnų „popiežiu Iu“ Iu-Pater (vėliau Jupiteris). ). Iš pastarojo, matyt, Pontų karaliai paveldėjo pavadinimą (Eu-Pator, „geras tėvas“), kuris buvo išsaugotas vieno iš jų įkurto Evpatorijos miesto pavadinime.

„Jafeto sūnūs: Gomeras, Magogas, Madajas, Javanas, [Eliziejus], Tubalas, Mešechas ir Tiras. Gomero sūnūs: Askenaz, Riphat ir Togarmah. Javano sūnūs: Eliziejus, Taršišas, Kitimas ir Dodanimas. Iš jų savo kraštuose buvo apgyvendintos tautų salos, kiekviena pagal savo kalbą, pagal savo gentis, tarp savo tautų“ (Pr 10, 2-5).

Homero sūnūs apsigyveno nuo šiaurės ribų (Ez 38:6). Pasak senovės istoriko Juozapo, gomeritai yra senovės galatų (Mažosios Azijos) ir galų (Prancūzija) pavadinimas. Homero palikuonys apsigyveno Galicijoje (šiaurės vakarų Ispanija), Kimerijoje (Krymas) ir Velse. Pagal senąsias Velso kronikas Homeras į Didžiosios Britanijos salas atvyko iš Prancūzijos praėjus 300 metų po potvynio. Velsų kalba iki šiol dar vadinama Gomereg. Askenazas paliko savo vardą varduose Aškenazas (taip Vokietija iki šiol tebevadinama hebrajų kalba), Skandinavija, Saksonija; Skitija (pagal Herodotą; Juozapo laikais graikai Magogo palikuonis laikė skitais – panašu, kad šios dvi gentys buvo asimiliuotos), Askanija. Rifato vardu atėjo Paflogonija ir Karpatai; iš Togarmo – Armėnija ir Turkija.

Madai – Medina, Midija (Iranas), Indija. Yavan – Ionia, Graikija (hebrajų kalba Yavan). Eliziejus – Hellas, Taršišas (Taršišas) – Tartezas, Kartagina, Tare (Kilicija); Kitimas – Kipras, Makedonija; Dodanimas – Dardanelai, Rodas.

Asirijos karalius Tiglatas-Pallasaras I (apie 110 m. pr. Kr.) mini tabalių žmones (Tubalo [Tubalo] palikuonis). Juozapo laikais jų žemė buvo vadinama Iberija (Iveria – senovinis Gruzijos pavadinimas, o iš Tubalo vardo kilęs ir jos sostinės Tbilisio pavadinimas). Kai kurie Tubalo palikuonys eina į šiaurę - prie Tobolo upės, nuo kurios vėliau Tobolskas gavo pavadinimą.

Kumpis yra hamitų (afroazijos) etninių grupių protėvis. „Chamo sūnūs: Kušas, Micraimas, Putas ir Kanaanas. Kušo sūnūs: Seba, Havila, Sabta, Raamas ir Sabtehas. Raamo sūnūs: Šeba ir Dedanas. Kušui taip pat gimė Nimrodas; šis pradėjo stiprėti žemėje; jis buvo stiprus medžiotojas Viešpaties [Dievo] akivaizdoje, todėl ir sakoma: stiprus medžiotojas, kaip Nimrodas, prieš Viešpatį [Dievę]. Jo karalystę iš pradžių sudarė Babilonas, Erechas, Akadas ir Chalnė Šinaro žemėje. Iš šios žemės atėjo Asūras ir pastatė Ninevę, Rehobothirą, Kalą ir Reseną tarp Ninevės ir tarp Kalos; tai puikus miestas. Iš Mizraimo kilo Ludimas, Anamimas, Legavimas, Naftuhimas, Patrusimas, Kasluchimas, iš kur atėjo filistinai, ir Kaftorimas. Iš Kanaano gimė jo pirmagimis Sidonas, Hetas, jebusitas, amoritas, gergesitas, hibeitas, arkeitas, sinajus, arvadietis, zemarietis ir himatietis. Vėliau kanaaniečių gentys išsisklaidė, o kanaaniečių ribos buvo nuo Sidono iki Geraro iki Gazos, nuo čia iki Sodomos, Gomoros, Admos ir Zeboimo iki Lašio. Tai yra Chamo sūnūs pagal jų šeimas, kalbas, savo žemes, savo tautas“ (Pr 10, 6-20).

Kušas buvo Etiopijos (hebrajų kalba – Kušas), Mizramo – Egipto protėvis (žr. Pr 50, 11: Todėl tos vietos pavadinimas buvo vadinamas: [Abelis Mizramas,] egiptiečių dejonė). Foote įkūrė Libiją (Josephus). Kanaano palikuonys yra filistinai (Palestina); Sidonas – sidoniečiai, Ludimas – Lidija; Hetas – hetitai, hitai, katija; Mėlyna – Sinitas, Sinai, Kinija; Rasenas – etruskai; Nimrodas – Mardukas (sudievintas Babilono įkūrėjas ir globėjas).

Galiausiai Šemas sukėlė semitų (Vidurinių Rytų) etnines grupes:

„Šemo sūnūs: Elamas, Asūras, Arfaksadas, Ludas, Aramas [ir Kainanas]. Aramo sūnūs: Uzas, Hulas, Geferas ir Mašas. Arpaksadui gimė [Kainanas, Kainanui gimė] Sala, Saladui gimė Eberas. Eberas turėjo du sūnus; Vieno vardas Pelegas, nes jo dienomis žemė buvo padalinta. Jo brolio vardas buvo Joktanas. Joktanui gimė Almodadas, Šalefas, Hatzarmabetas, Jerah, Hadoramas, Uzalas, Zikla, Ovalas, Abimaelis, Šeba, Ofyras, Havila ir Jobabas. Visi jie yra Joktano sūnūs. Jų gyvenvietės buvo nuo Mešos iki Sefaro, rytinio kalno. Tai yra Semo sūnūs pagal savo šeimas, pagal kalbas, pagal savo žemes, pagal jų tautas“ (Pr 10, 22-31).

Čia galima atsekti tokius ryšius: Elamas – elamitai (senovės persai, kurie asimiliavosi su jafeto Madajaus palikuonimis – žr. Apd 2, 9); Assur – Asirija (kur buvo praktikuojamas Assur dvasios kultas); Arfaksadas – chaldėjai; Joktanas – Arabijos gyventojai; Pelazgai (Peleg) Eberis – žydai, Evla; Lud – Lidija (dabartinės vakarų Turkijos regionas su sostine Sardis); Aramas – aramėjai, sirai.

Sekant šių tautų istorinius likimus, nesunku pastebėti jų atitikimą Nojaus sūnums išsakytai pranašystei: „Prakeiktas Kanaanas; Jis bus tarnų savo broliams... Palaimintas Viešpats Semo Dievas; Kanaanas bus jo vergas. Tegul Dievas ištiesina Jafetą; ir tegul apsigyvena Semo palapinėse. Kanaanas bus jo vergas“ (Pr 9, 25–27).

Įspūdingiausias dalykas yra tai, kad „priešistorės“ kronikos, legendos ir epiniai kūriniai, aprašantys įvairių etninių grupių genealogiją, pradedant nuo pirmojo potvynio išgyvenusio protėvio, harmoningai dera ir netgi sutampa su iki šiol sukauptais istoriniais ir archeologiniais duomenimis. . Tas pats pasakytina ir apie Bibliją, nes nuo Abraomo laikų bibliniai ir istoriniai aprašymai eina koja kojon, puikiai papildydami vienas kitą. Tai kelia keblumą tiems, kurie į Bibliją žiūri kaip į mitų rinkinį: jei mitas sklandžiai virsta tikrove, tai kur yra riba tarp jų? Arba Biblijos pasakojimas yra tikrovė, arba mes esame mitas. Tačiau abiem atvejais esame to paties pasaulio fenomenas kaip Mozė, Abraomas, Nojus ir Adomas.

NELAIDAS PO POTVYNIO

Didysis potvynis buvo didžiausias pasaulinis kataklizmas mūsų planetos istorijoje. Jo pasekmės atsispindi geologijoje, paleontologijoje, klimate, ekologijoje, taip pat legendose, pasakose, rašytiniuose šaltiniuose apie beveik visas mūsų laikais Žemėje gyvenančias tautas. Bet ar tai buvo vienintelė milžiniška nelaimė žmogaus atmintyje? Žinoma, istorija, archeologija, geologija ir Šventasis Raštas mums atnešė daug įrodymų apie įvairiausias nelaimes, taip sakant, „vietiniu mastu“: žemės drebėjimus, ugnikalnių išsiveržimus, cunamius, audras ir staigius potvynius, purvo srautus, nuošliaužas. ir kt. Natūralu, kad visos šios nelaimės vienu ar kitu laipsniu paliko pėdsaką Žemės išvaizdai. Tačiau pastarųjų dešimtmečių tyrimais nustatyta, kad ne taip tolimoje praeityje įvyko dar bent vienas pasaulinis įvykis, kuris, nors ir ne taip išsamiai, atsispindi ir Biblijoje. Tiesą sakant, būtent tai užbaigė pačios Žemės ir joje gyvenančių ekosistemų išvaizdą po potvynio.

Kaip žinoma, pačios Žemės sukimosi ašis yra pasvirusi ekliptikos plokštumos (plokštumos, kurioje Žemė sukasi aplink Saulę) atžvilgiu ir šiuo metu su ja sudaro 23,5 laipsnių kampą. Ši padėtis nėra stabili, ir manoma, kad žemės ašies pasvirimo kampas patiria harmoninius svyravimus tarp 22 ir 24,5 laipsnių verčių maždaug 40 tūkstančių metų laikotarpiu. Matematiškai šis judėjimas apibūdinamas vadinamąja Newcomb formule. Tačiau kai George'as Dodwellas, labai gerbiamas mokslininkas, 1909–1952 m. dirbęs Pietų Australijos vyriausybės astronomu, surinko ir nubraižė Žemės ašies pasvirimo kampo reikšmes, kurias faktiškai stebėjo astronomai iš skirtingų šalių ir laikotarpiais. Per pastaruosius 3000 metų paaiškėjo, kad gautas grafikas labai skiriasi nuo tikėtino Newcomb formulės grafiko. Žemės besisukantis paviršius elgėsi taip, lyg būtų patyręs galingą smūgį maždaug prieš keturis su puse tūkstančio metų, nukreipdamas savo sukimosi ašį 27 laipsnių kampu, po kurio lėtai ir sklandžiai grįžo į dabartinę normalią padėtį, kuri ji pasiekė tik praėjusio amžiaus viduryje .

Taip atsirado Žemės ir didelio kosminio kūno susidūrimo hipotezė arba, kaip dar vadinama, asteroido smūgio hipotezė. Netrukus tai buvo paremta kai kuriais archeologiniais ir istoriniais duomenimis.

Daugelis žmonių yra girdėję apie milžinišką akmens astronominį instrumentą Stounhendžą JK. Archeologai datuoja jo statybą maždaug 350 m. pr. Kr. Tačiau astronomams išanalizavus jo elementų išsidėstymą, paaiškėjo, kad pagal tradicines idėjas Stounhendžo šviesulių vizualiniai stebėjimai galėjo būti atlikti tik apie 1900 m. pr. Jei analizei taikysime ne klasikinę Newcomb formulę, o Dodwello gautą kreivę, „astronominis“ Stounhendžo amžius sutampa su archeologiniu datavimu – 350 metų.

Panaši situacija ir su senovės graikų astronomo Eudokso darbais, sukūrusio eilėraštį-traktatą apie žvaigždžių išsidėstymą danguje. Šiuolaikiniai astronomai suglumę pastebėjo, kad Eudokso aprašytas vaizdas galėjo būti pastebėtas ne jo laikais – IV amžiaus prieš Kristų viduryje, o net 1600 metų anksčiau. Atsižvelgiant į aptiktą Žemės ašies nuokrypį nuo anksčiau numatytos padėties, galima įminti Eudoxus mįslę.

Senovės Egipto šventyklos Amen-Ra Karnake tyrimai padėjo išsiaiškinti smūgio datą. Puskilometrio kolonų koridoriaus pavidalo šventykla skirta Saulės dievui Ra ir išsidėsčiusi taip, kad kartą per metus, vasaros saulėgrįžos dieną, pro šventyklos duris patekusi saulė ją visiškai apšviestų. Tačiau laikui bėgant saulės spinduliai nustojo šviesti išilgai šventyklos ašies ir duris teko perkelti. Be to, seniausia durų padėtis atitiko 25,2 laipsnių žemės ašies pasvirimo kampą, o pagal Newcomb formulę jo vertė niekada negalėjo viršyti 24,5 laipsnio. Archeologinės Amen-Ra šventyklos durų įrengimo datos ir atitinkamos žemės ašies pasvirimo kampo vertės, pavaizduotos grafike, puikiai dera į Dodwello sukonstruotą kreivę, tęsiant ją praeitis. Atnaujinta asteroido smūgio data buvo 2345 m. pr. Kr. plius minus penkerių metų tikslumu.

Kas atsitiko šiuo metu pagal Biblijos chronologiją? Pasirodo, šis įvykis įvyksta būtent penktosios kartos Nojaus palikuonio Pelego gyvenime. Žodis „peleg“ (peleg) hebrajų kalboje reiškia padalijimą (šiuo metu jis kilęs iš graikų kalbos žodžio „archipelagas“). Peleg gavo jį kaip vardą, nes, kaip rašoma Šventajame Rašte, „jo dienomis žemė buvo padalinta“ (Pr 10:25). Toks pat „kalbantis“ vardas buvo duotas ir jo broliui: Joktan (ten pat), o tai reiškia sumažinimą, atsiskyrimą.

Geofizikai jau seniai pastebėjo stulbinantį esamų kontinentinio šelfo blokų papildomumą (abipusį papildomumą), o tai rodo, kad visa žemė praeityje buvo vienas žemynas. Tą patį požiūrį palaiko ir Biblija: „Tesirenka vandenys, esantys po dangumi, ir tesirodo sausuma“ (Pr 1, 9). Kada išsiskyrė?

XX amžiaus pradžioje Alfredas Wegeneris pasiūlė lėto žemynų dreifo per daugelį milijonų metų teoriją. Vėliau, septintajame dešimtmetyje, ji vėl tapo plačiai paplitusi plokščių tektonikos teorijos pavadinimu. Tačiau (dėl aiškių faktinių įrodymų ir sutarto tokio lėto proceso mechanizmo modelio trūkumo) šiuo metu tik nedaugelis pirmaujančių geofizikų (išskyrus, istoriškai žiūrint, draugišką sovietinę geomokslų mokyklą). ) priimti jį besąlygiškai. Vis daugiau mokslininkų pritaria katastrofiško žemynų atskyrimo požiūriui, kuris apskritai užbaigė mūsų planetos po potvynio formavimąsi.

Asteroido smūgis suskaldė vieną žemyninį monolitą, „atslopindamas“ mechaninius įtempius, atsiradusius „pakilus“ į žemyno masyvą. Kartu dėl atsiradusių lūžių iškilo anksčiau neegzistavusios modernios kalnų sistemos, kurios detaliau atkūrė izostatinę žemės plutos pusiausvyrą (atminkite, kad prieš potvynį aukštų kalnų nebuvo, o vanduo buvo vidutinio gylio trijų kilometrų, aukščiausių kalnų viršūnes apėmė penkiolika uolekčių).

LEdyninis periodas

J. Dodwello atlikti skaičiavimai parodė, kad tokiam reikšmingam žemės ašies posvyrio pokyčiui Žemė turėjo susidurti su objektu, kurio skersmuo ne mažesnis kaip 80 kilometrų! Kaip ir dauguma žinomų kometų ir asteroidų, šis objektas buvo sudarytas daugiausia iš ledo, kuris greičiausiai suskilo susidūręs su atmosfera. Toks ledo kiekis negalėjo išgaruoti iš karto, o didžioji jo dalis turėjo nukristi į Žemės paviršių. Šiuo atveju jos elektrifikuotos dalelės turėjo būti nukreiptos Žemės magnetinio lauko link ašigalių.

Didžiulės ledo masės kritimas, dalelių, sugeriančių saulės spinduliuotę, sklaida atmosferoje, vidutinių temperatūrų skirtumo padidėjimas skirtingais metų laikais dėl padidėjusio žemės ašies pasvirimo – visa tai sukėlė staigų pasaulio poslinkį. atšalimas, tradiciškai vadinamas ledynmečiu.

Jobo knygoje randame tokius žodžius: „greitai tekantys upeliai, juodi nuo ledo ir kuriuose paslėptas sniegas; Sako sniegui: „Būk ant žemės“... Iš pietų ateina audra, iš šiaurės ateina šaltis. Iš Dievo dvelksmo kyla ledas, o vandens paviršius susitraukia... Ar įėjai į sniego sandėlius ir matai krušos lobius?.. Iš kieno įsčių ledas ir dangaus šerkšnas, kas jį pagimdo ? Vandenys stiprėja kaip akmuo, o gelmių paviršius užšąla“ (Jobo 6:16; 37:6-10; 38:22-30). Nenuostabu, kad dabar karštosios Arabijos gyventojas Jobas suprato, apie ką čia kalbama: juk Jobas (Jobas iš Uzo žemės) buvo Joktano sūnus ir Pelego sūnėnas (Pr 10, 23-29). Jobas 1, 1) - kataklizmo liudininkai. Jobas puikiai suprato, ką reiškia žodžiai: „Jis... pajudina žemę iš savo vietos, ir jos stulpai dreba“ (Jobo 9:6). Pažodiniame vertime (Jobo 38:25) rašoma: „Kas suskaldė žemę ir padarė kanalus vandeniui išlieti“. Tuo pačiu metu Žemės skilimą nurodo tas pats žodis „peleg“ (rusiškoje versijoje - „phalek“), kaip ir Pradžios knygoje (Pr 10, 25).

Žinoma, Jobas pajuto šio visuotinio atšalimo atgarsius ir ne kartą galėjo stebėti užšąlančią Raudonąją jūrą, gausų sniegą ir ledines audras. Tektoninės audros iki jo dar nebuvo visiškai nurimusios: „Jis nukelia kalnus, ir jie neatpažįstami: Jis pakeičia juos savo rūstybėje... Kalnas griūva, uola nukrenta iš savo vietos“ (Jobas 9). , 5; 14, 18).

URVŲ ŽMONĖS

Procesai, lydėję asteroido smūgį, atnešė į Žemę įvairiausių nelaimių ir sunaikinimo. Daugelis žmonių, likę be pastogės, buvo priversti – kaip ir Lotas bei jo dukterys, pabėgusios nuo Sodomos ugnies (Pr 19,30) – eiti į kalnus ir prisiglausti urvuose. Iš pradžių, praradę viską, ką turėjo, žmonės turėjo naudoti tai, kas buvo po ranka – akmenis, kaulus – kaip įrankius ir įrankius. Tik vėliau, atkuriant metalurgijos įgūdžius ir atradus rūdas, vėl atsirado galimybė naudoti varį, bronzą, o vėliau ir geležį. Taigi akmens, bronzos ir geležies kultūrų gyvenvietės turėjo egzistuoti beveik vienu metu.

Priešingai nei šis scenarijus, daugelyje populiarių leidinių rašoma, kad pagrindiniai senovės urvų gyventojai buvo neandertaliečiai, kurie vis dar išlaikė savo į beždžiones panašių protėvių išorinius bruožus. Jie labai prisidėjo prie titnago įrankių kūrimo nuo žalios Acheulean kultūros iki elegantiškos Mousterio kultūros. Maždaug prieš 20–40 tūkstančių metų neandertaliečius išstūmė kilnesni kromanjoniečiai, tačiau jų palikuonys iki penktojo tūkstantmečio prieš Kristų naudojo tik akmeninius įrankius. (manoma, kad būtent šiuo laikotarpiu – prieš 10-12 tūkst. metų – ir įvyko apledėjimo pabaiga). Būtent tada tą akmenį pakeitė varis, o po poros tūkstančių metų – bronza.

Nors tokia chronologija daugiausia paremta grynai spekuliatyviomis idėjomis apie žmogaus kultūros raidą, būtent tokia chronologija naudojama datuojant artefaktus. Taigi, grubiai tariant, jei mūsų rastas gaminys pagamintas iš vario, jis bus priskiriamas vario amžiui (3-5 tūkst. m. pr. Kr.), o jei iš akmens, tai paleozojaus, mezozojaus ar neolito, priklausomai. apie apdorojimo techniką. Kiti toje pačioje vietoje rasti radiniai bus atitinkamai datuojami pagal šiuos artefaktus. Bet ar tikrai šių instrumentų gamybos laiką skiria tūkstantmečiai, ar jie visi priklausė mažiau pasisekusiems išlikusių Artimųjų Rytų amžininkams (ši sritis tapo geometriniu žemynų „išsibarstymo“ centru, o sunaikinimas ten buvo minimalus ) civilizacijos?

Nesant aiškių įrodymų, būtų galima ilgai diskutuoti apie vieno ar kito požiūrio pagrįstumą. Vis dėlto faktai yra užsispyrę dalykai ir kartais atneša visiškai nuostabių staigmenų. Dar visai neseniai mokslininkai disponavo tik pavieniais ledyninio ir priešledynmečio laikotarpių gyventojų griaučiais ir turėjo daugiau kalbėti ne apie tai, kas yra, o apie tai, ko trūksta (tačiau tai, kaip žinia, visada lengviau ir maloniau – ypač žmonėms su išvystyta vaizduote). Situacija kardinaliai pasikeitė 1992 metų rugsėjo 19 dieną, kai gamta įteikė absoliučiai prabangią dovaną antropologams, kurie vis dar bijo patikėti savo sėkme. Alpėse, ant Similauno ledyno Erztalerio regione netoli Italijos ir Austrijos sienos, į pietus nuo Insbruko, dėl neįprastai intensyvaus ledo tirpimo buvo aptiktas puikiai išsilaikęs priešistorinio žmogaus kūnas. Radinys buvo pavadintas Similauno žmogumi, Tirolio ledo žmogumi, Homo tyrolensis arba tiesiog Erziu.

Erzi mirė natūralia mirtimi (matyt, nuo išsekimo) dar prieš prasidedant apledėjimui. Alpių klimatas lėmė išsekusio kūno mumifikaciją, o tik po to jis buvo padengtas ledynu, kurio dėka Erzi kūno audiniai nevirto lavono vašku, kaip dažniausiai nutinka palaidojus lede. Kelis tūkstančius metų ledynas tekėjo virš plyšio, kuriame gulėjo Erzi, kol dėl nuolatinio Alpių ledynų traukimosi nuo apledėjimo iki šių dienų jis taip ištirpo, kad kūnas buvo atrastas, išraižytas. ledo ir – po rimto ginčo tarp Austrijos ir Italijos vyriausybių dėl nuosavybės radinys buvo perduotas tyrimams Mainco (Vokietija) romanų-germanų muziejui.

Koks buvo Erzi? Visų pirma, jis buvo žemo ūgio (158 cm) 25–30 metų vyras ir niekuo nesiskyrė (išskyrus dvi savybes, kurios bus aptartos toliau) nuo šiuolaikinių europiečių. Jis turėjo beveik tokią pačią kaukolės formą, veido bruožus ir net DNR sudėtį kaip ir dabartiniai šių vietovių gyventojai. Iki 9 cm ilgio plaukai (iš viso surinkta apie 1000), atskirti nuo galvos po šeimininko mirties, rodo, kad tai buvo garbanotas, tamsiai rudaplaukis, reguliariai kirpamas. Ant Erzi kūno buvo rastos tatuiruotės, auskaras iš poliruoto akmens su spalvingu ornamentu ausyje, o iš to paties poliruoto akmens papuoštas ar talismanas su siūlu kutu ant krūtinės.

Erzi buvo apsirengusi odiniais getrai su diržu ir gana stilingu kailiniu chalatu, meistriškai sukomponuotu iš kelių gyvūnų – elnio, zomšos ir laukinės ožkos – odos gabalėlių, susiūtų raštuota siūle. Viršutiniai drabužiai buvo berankovis kailio chalatas, nusileidžiantis iki kelių. Virš mantijos buvo užmesta austa žolinė lietaus kepuraitė, panašią į kurią šio amžiaus pradžioje nešiojo Tirolio piemenys. Ant jų kojų buvo odiniai batai, prikimšti žole izoliacijai. Batų kakleliai buvo apvynioti kailiniais batų užvalkalais, prisiūti prie apatinių getrų galų. Ansamblį užbaigė kailinė kepurė.

Sprendžiant iš jo įrangos, Erzi kalnuose jokiu būdu nebuvo naujokas. Jo diržo krepšyje buvo titnago įrankiai (grandiklis, auskaras ir plonas peiliukas), kaulinis yla ir laužo gabalas, o ant diržo kabojo titnago durklas su medine rankena ir retušeriu (galandimo įtaisu). . Netoliese buvo aptiktas gana didelis (180 cm) lankas iš apdoroto kukmedžio. Atkreipiame dėmesį, kad kukmedis, idealus šiam tikslui medis, viduramžiais naudotas visame pasaulyje žinomiems angliškiems lankams gaminti, tose vietose niekada nebuvo ypač paplitęs, todėl ginklų gamybos medžiaga buvo specialiai parinkta.

Ant nugaros Erzi dėvėjo odinę kuprinę ant U formos rėmo, pagaminto iš dviejų vertikalių lazdyno strypų, kuriuos apačioje jungė dvi (dėl standumo) horizontalios maumedžio lentos. Būtent kuprinėje buvo didžiausia jo daiktų dalis, tarp kurių visų pirma verta išskirti iš beveik gryno vario pagamintą kirvį (ašmenų ilgis 9,5 cm), pritvirtintą prie kukmedžio kirvio rankenos odiniais dirželiais ir deguto klijai. Kirvio forma panaši į radinius iš Remedello Sotto palaidojimo šiaurės Italijoje, datuojamo 2700 m. pr. Kr.

Odinėje strėlėje buvo 14 strėlių, pagamintų iš gudobelės ir sedula, tačiau tik dvi iš jų turėjo titnago antgalius ir blizgesį, pritvirtintus į gumą panašia medžiaga kampu, suteikiančiu skraidančiajai strėlei ašinį sukimąsi, o tai užtikrino balistinį stabilumą skrydžio metu. Įdomu ir tai, kad viena iš strėlių pasirodė kombinuota, t.y. sudarytas iš dviejų skirtingų medienos rūšių. Vis dar nežinoma, ar tai dizaino elementas, leidęs strėlei padalyti į dvi dalis, kai ji atsitrenkė į taikinį, ar bandymas pakartotinai panaudoti dvi senas sulaužytas strėles.

Tarp kitų Erzi turtų: atsarginė virvelė iš gyslo, špagatas, elnio rago smaigalys (greičiausiai skerdenoms nulupti), keturių ragų strėlių antgalių pluoštas ant žolės gijos, titnago ir dervos atsargos, žolė. tinklelis (galbūt virvelinis maišelis, galima - paukščių gaudyklė, gal universalesnio naudojimo), mažas titnago peilis ant medinės rankenos, taip pat dvi beržo žievės dėžės, iš kurių vienoje, kaip spėjama, buvo rusenančios medžio anglys, išklotos lapais. Kuprinės apačioje gulėjo atsargų likučiai - keli grūdai ir viena erškėčio uoga (pastaroji rodo, kad Erzi, matyt, mirė rudenį). Įspūdingiausias dalykas klajoklio bagaže buvo „medicinos rinkinys“ - du Piptoporus betulinus grybai ant odinės virvelės. Žinoma, kad šiame augale yra ir antibiotikų, ir vitamino C.

Įvairios laboratorijos, atlikusios radinio radioaktyviosios anglies datavimą, nustatė jo amžių 4,5–5,5 tūkstančio metų. Tačiau daugelis ekspertų mano, kad toks amžius yra už radiokarboninio metodo pritaikomumo ribų, todėl šie skaičiai gali būti naudojami tik kaip apytiksliai (tai rodo ir 20 proc. įverčių paplitimas) ir nurodant daugiau apie bendrą radinio senumą. nei apie tikrąjį jos amžių . Daugiau ar mažiau neginčytina yra tai, kad kai Erzi mirė, ledynas, po kuriuo jis buvo atrastas, dar neegzistavo.

Kuo ledo žmogus skiriasi nuo šiuolaikinio europiečio? Kaip jau minėta, yra du pagrindiniai skiriamieji bruožai, iš kurių pirmasis yra kaukolės tūris. Nors Erzi ir neturi neandertaliečio rasinių savybių, jo kaukolės tūris yra ne mažesnis nei 1500-1560 cm3, todėl atrodo, kad visi senovės žmonės buvo „didesni“ už šiuolaikinius žmones. Nepriklausomai nuo to, ar galvos dydis yra susijęs su intelektiniais sugebėjimais, ar ne, visiškai neaišku: koks evoliucijos procesas gali paskatinti (tariamą) šio organo dydžio padidėjimą nuo beždžionės iki minėtųjų, o po to staiga iki (faktiškai pastebėtas) mūsų su jumis sumažėjimas vidutiniškai 1200 cm3. Taigi faktai labiau rodo degradaciją nei evoliuciją.

Kitas įdomus dalykas, kuris taip pat sieja Erzį su neandertaliečiais, yra tai, kad, nepaisant 25-30 metų amžiaus, jo kūnas dar nepasiekė fizinės brandos: yra nemažai požymių, kad skeletas formuojasi, o tai rodo, priešingai populiariems įsitikinimams. - bendra to meto žmonių gyvenimo trukmė, gerokai viršijanti šių dienų. Atrodo, kad Biblijoje užfiksuotas nuoseklus žmonių gyvenimo trukmės trumpėjimas ir fizinio brendimo greitėjimas yra iš tikrųjų stebimi procesai. Ir nors pirmąjį iš jų pastaruoju metu kažkiek kompensavo sparti medicinos plėtra, antroji, vadinama „akceleracija“, vis dar kelia nerimą gydytojams, psichologams, sociologams, o pirmiausia – paauglių tėvams.

Tai atitinka ankstesnius ortodonto Johno Cuozzo tyrimus. Tyrinėdamas būdingus neandertaliečio dantų ir žandikaulių bruožus, jis priėjo įdomios išvados: neandertalietis yra visiškai identiškas šiuolaikiniam žmogui, su vienintele išimtimi, kad lytinę ir fizinę brandą jis pasiekė tik būdamas 28-32 metų amžiaus. ir atitinkamai jo vidutinė gyvenimo trukmė buvo ilgesnė . Bet kaip tik šias savybes Biblija suteikia artimiausiems Pelego ir Jobo protėviams ir palikuonims – palyginkite Semo palikuonių gyvenimo aprašymą Pradžios knygoje (Pradžios 11, 12–24) su šia pastaba. Jobo knyga: „Po to Jobas gyveno šimtą keturiasdešimt metų ir matė savo sūnus bei sūnų sūnus iki ketvirtos kartos“ (Jobo 42:16).

Nenuostabu, kad šiuolaikiniai archeologai daugumą „urvinių žmonių“ vietų sieja su ledynmečiu. Iš tiesų, net Jobo laikais buvo žmonių, kurie „naktis miegojo nuogi be priedangos ir be drabužių šaltyje; jie sušlampa nuo kalnų lietaus ir, neturėdami pastogės, glaudžiasi prie uolos“ (Jobo 24:7-8). Daugelis kartos, buvusios prieš Jobą, atstovų (t. y. Pelego amžininkai) „išvarginti skurdo ir bado, jie bėga į bevandenę, niūrią ir apleistą stepę; prie krūmų jie skina žalumynus, o kadagio uogos yra jų duona. Jie išvaro juos iš visuomenės, šaukia kaip vagis, kad jie gyvena upelių vagose, žemės tarpekliuose ir skardžiuose. Jie riaumoja tarp krūmų, glaudžiasi po erškėčiais“ (Jobo 30:3-7).

Net ir valdant Abraomui (apie 2000 m. pr. Kr.) savo kalne vis dar gyveno horitų (išvertus kaip „gyventojai urvuose“) gentis (Pr 14:6).

Neabejotina, kad ateities katastrofose, kai miestai bus sugriauti, urvai ir uolų iškyšos vėl taps prieglobsčiu žmonėms, kaip matė Jonas: „Ir žemės karaliai, didikai, turtuoliai ir kapitonai. tūkstančiai, kiekvienas tarnas ir visi, kurie buvo laisvi, slėpėsi olose ir kalnų tarpekliuose“ (Apr 6,15).

Daugelis veiksnių teigia, kad „urvinis žmogus“ nėra „jungtis“ tarp žmogaus ir beždžionės, o panašus į šiuolaikinius žmones, kurie išgyveno, bet prarado pastogę kažkokiame kataklizme. Visų pirma, žinomi tų pačių neandertaliečių skeletai rodo, kad jų savininkams trūksta vitamino D, kurį gali sukelti saulės spinduliuotės trūkumas, bet jokiu būdu ne tarpinė padėtis tarp žmogaus ir beždžionės.

Erzi atradimas iškėlė dar vieną įdomų klausimą. Ledininkas nešiojo visą asortimentą titnago padargų, varinį kirvį ir viduramžių stiliaus lanką bei strėlę – nuo ​​pačių šiurkščiausių iki pačių geriausių. Jei būtų išlikęs tik vienas iš šių objektų, Erzis būtų priskirtas paleolitui, mezolitui, neolitui ar vario amžiui arba net viduramžiams. Tačiau visa tai vienu metu turėjo tas pats priešistorinis žmogus. O ar šiandien Australijos žemyne ​​nematome tuo pačiu metu kolonialistų palikuonių sugyvenančio automobilio ir aborigeno bumerango? Ar mūsų žemyne, prikimštame itin modernių raketų, trinkelės ir toliau nėra mėgstamiausias tam tikrų gyventojų sluoksnių ginklas? Atrodo, kad archeologinių kultūrų datavimo naudojant artefaktus patikimumas yra labai abejotinas dalykas.

Pagrindinė išvada, kurią mums siūlo visa ši istorija, yra ta, kad ikiledynmečio žmogus labai mažai skyrėsi nuo šiuolaikinio žmogaus. Žmogus visada buvo žmogus. Ir jeigu su mokslu ir technika siejamos neabejotinos materialinės kultūros raidos fone pats žmogus patyrė kokių nors pokyčių, tai juos mažiausiai galima vadinti pažanga, t.y. evoliucija darviniška to žodžio prasme.

AR GALIMA NAUJAS PASAULINIS POVYNIS?

Nuostabu yra tai, kad Biblija ne tik išsamiai ir moksliškai tiksliai aprašo praeityje įvykusį tvaną, bet ir numato, kad ateis paskutinės dienos, kai žmonės atsisakys tikėti, kad potvynis ar kiti įvykiai skiriasi nuo tvanų. galime stebėti šiandien. Jie tvirtins, kad „nuo tada, kai tėvai pradėjo mirti, nuo pat sukūrimo pradžios viskas liko taip pat“ (2 Pt 3:4). Taigi šiandien vyraujantis kritinis požiūris į Biblijos tekstus taip pat gana atitinka Šventąjį Raštą. Na, o kaip ateitis? Ar įmanoma, kad panaši katastrofa pasikartotų Žemėje?

Moksliniai įrodymai rodo, kad toks įvykis kaip Didysis potvynis greičiausiai niekada nepasikartos. Per potvynį ir po jo atsiradę litosferos lūžiai neleidžia žemės plutai pasiekti kritinės įtempių vertės iš karto visame jos plote, o vietinius įtempius reguliariai „atstato“ šen bei ten vykstantys žemės drebėjimai. Prieš potvynį egzistavęs Žemės vandens garų apvalkalas visiškai sugriuvo. Tačiau tai neatmeta kitų pasaulinių ar kosminių kataklizmų galimybės.

Biblija pateikia dar kategoriškesnį atsakymą: „Aš sudarysiu su jumis sandorą, kad potvynio vandenys nebesunaikins jokios kūno ir nebebus potvynio, kuris sunaikintų žemę“ (Pr 9). :11). „Tu nustatei ribą, kurios [vandenys] neperžengs ir negrįš, kad uždengtų žemę“ (Ps. 104:9). „Aš prisiekiau, kad Nojaus vandenys daugiau neplauks į žemę“ (Izaijo 54:9). „Paskyriau smėlį jūrai kaip ribą, amžiną ribą, kurios [ji] neperžengs“ (Jer. 5:22). „Pradžioje pagal Dievo žodį dangus ir žemė buvo sudaryti iš vandens ir vandens; todėl pasaulis, kuris tada žuvo, paskandintas vandens, o dangus ir žemė, kurie dabar yra, buvo apriboti vandens. tas pats Žodis, yra saugomi ugniai bedievių teismo ir sunaikinimo dienai“ (2 Pt 3, 5-7).

AR TAI TAIP SVARBU?

(Išvada)

Ar tikrai taip svarbu – ar tikrai potvynis įvyko, ar ne? Šis klausimas nuolat girdimas tiek iš „dvasiškai apsišvietusių“ materialistų, tiek iš „moksliškai išsilavinusių“ teologų.

„Biblija yra unikalus mokomosios literatūros paminklas, kuriame yra daug naudingų moralinio ir etinio pobūdžio patarimų. Ar turėtume iš jos reikalauti daugiau? – pirmasis paklausia.

„Biblija nėra istorijos ar fizikos vadovėlis. Būtų kvaila jo turinyje ieškoti ko nors kito, nei dvasinio, mistinio ir alegorinio turinio“, – sako pastarasis.

Laimei, abu klysta. Ir religija, ir mokslas turi bendrą tikslą – tiesos pažinimą. Ir nors jų metodai ir veiklos sritys kiek skiriasi, Biblija yra šių sričių sankirtoje. Taip, žmogui – Dievo atvaizdui ir panašumui – suteikiamas didžiulis džiaugsmas per savo patirtį išmokti harmonijos dėsnių, kuriuos materialiame pasaulyje nustatė jo Kūrėjas. Biblija jį moko tik pagrindinio įstatymo – Išganymo įstatymo. Tačiau, būdamas Dievo žodžiu, jis yra stebėtinai tikslus visose istorijos ir gamtos istorijos detalėse. Dėl mokslo žinių neišsamumo pažinimo procesas yra nuolatinė hipotezių kaita. Dažnai – vienas kitą paneigiantys. Viduramžiais populiari teorija apie spontanišką gyvybės kartos – kirmėlių, pelių, homunkulių (žmogučių) ir kt., Jau atrodo naivia. nuo visokių purvo mišinių, skudurų, šiaudų ir kt. Louis Pasteur puikiai paneigė spontaniškos kartos teoriją, parodydamas, kad gyvybė neatsiranda iš negyvos materijos. Tačiau ši teorija vėl atgimė mūsų amžiuje po Millerio ir Foxo eksperimentų, kuriems pavyko susintetinti aminorūgštis iš azoto, amoniako ir vandens garų mišinio. Tai tariamai įrodė gyvybės atsiradimo galimybę iš negyvos materijos. Tačiau tolesni tyrimai parodė, kad tokiu būdu gautas aminorūgščių mišinys ne tik pats nesudaro baltymų, bet netgi neleidžia jiems susidaryti, kai dedamas į natūralios kilmės mišinius. Biblijoje visada buvo laikomasi to paties požiūrio, kad tik „Dievas, kuris sukūrė pasaulį ir visa, kas jame yra, būdamas dangaus ir žemės Viešpats... Pats viskam duoda gyvybę, kvėpavimą ir viskam“ (Apd. 17, 24-25).

Biblijoje pateikiamos žinios apie fizinį pasaulio vaizdą stebina savo tikslumu. „Jis ištiesė šiaurę virš tuštumos, pakabindamas žemę ant nieko“ (Jobo 26:7) – skaitome knygoje, autoriaus amžininkai tikrai žinojo, kad žemė ilsisi ant trijų dramblių.

„Aš padauginsiu tavo sėklą kaip dangaus žvaigždžių ir kaip smėlio pajūryje“ (Pradžios 22:17) – parašyta prieš keturis tūkstančius metų. Tačiau ne taip seniai – iki teleskopo išradimo – žvaigždžių skaičius danguje buvo laikomas žinomu ir neviršijo pusantro tūkstančio (buvo skaičiuojami tik plika akimi stebimi šviesuliai). Pajūryje yra begalė smėlio.

Tik tikslūs pastarųjų amžių astronominiai stebėjimai leido suprasti Jobo pastabos prasmę: „Ar gali surišti Jo mazgą ir atlaisvinti Kesilio saitus? (38, 31 darbas). Senovės Plejadų ir Oriono žvaigždynus vadino atitinkamai Hima ir Kesilo vardais, o žvaigždynų formas laikė nepakitusiomis laikui bėgant. Tačiau paaiškėjo, kad visi žvaigždynai, įskaitant Orioną, palaipsniui keičia savo kontūrus, pastebėtus iš Žemės, dėl juos sudarančių žvaigždžių judėjimo viena kitos atžvilgiu. Ir tik Plejados visada buvo ir bus matomos nepakitusios.

„Kai jis suteikė svorį vėjui“ (Job 28, 25) – buvo pasakyta gerokai prieš Torricelli bandymus nustatyti oro svorį.

Daugelis senovės astronomų laikė Mėnulį ir Saulę maždaug vienodo dydžio, nors buvo ir „progresyvių“ mąstytojų, kurie teigė, kad Mėnulis yra daug didesnis už Saulę, tik yra toliau, todėl jo šiluma nepasiekė. mus. Tačiau Pradžios knygoje aiškiai sakoma, kad Dievas sukūrė dvi dideles šviesas: didesnę šviesą, kad valdytų dieną, ir mažesnę šviesą, kad valdytų naktį (Pradžios 1:16).

Žinoma, kad ir kaip vystytųsi mokslas, jis nuolat kaupia naujas žinias ir bet kurią akimirką mes „iš dalies žinome ir iš dalies pranašaujame“ (1 Kor 13, 9). Tačiau net žvelgiant iš mūsų dabartinių neišsamių žinių, kokie talpūs ir gražūs atrodo žodžiai: „Iš pradžių Dievas sukūrė dangų ir žemę“ (Pr 1,1). Be žinios apie aukščiau ir žemiau esančių pasaulių sukūrimą, ši frazė turi ir gilią gamtos mokslinę prasmę. Juk hebrajiški žodžiai, naudojami dangui ir žemei apibūdinti, tuo pačiu metu yra atitinkamai erdvės ir materijos sinonimai. Žodžio „pradžioje“ vartojimas kartu įveda ir trečią pagrindinę kategoriją – laiką. Ir ar galima šią pirmykštę, dar nesutvarkytą materiją apibūdinti tiksliau, paprastai ir kartu poetiškiau, nei: „žemė buvo beformė ir tuščia, o gelmėse tamsa“ (Pr 1, 2) . Tačiau norint organizuoti šią amorfinę masę, į sistemą reikėjo įvesti energiją. Taip atsitinka. Ir Dievas tarė: Tebūna šviesa. Ir atsirado šviesa“ (Pradžios 1:3). Žvelgiant iš mums žinomų fizikinių sampratų, materijos kūrimas erdvės ir laiko sistemoje ir jos sisteminimas įvedant energetinę informaciją iš išorės pagal jau egzistuojantį planą atrodo daug labiau tikėtinas nei mokslinės pasakos. tas „absoliutus niekas“ (kai nebuvo erdvės, laiko, materijos, energijos, informacijos), sprogęs be jokios priežasties, pagimdė mūsų pasaulį visu jame stebimu sudėtingumu ir harmonija.

Tačiau Biblija aiškiai įspėja mus dėl šių prasimanimų: „Ateis laikas, kai jie neištvers sveiko mokymo, bet pagal savo troškimus rinksis sau mokytojus, niežtinčiais ausimis. jie nukreips ausis nuo tiesos ir atsigręžs į pasakas“ (2 Tim. 4:3-4). „Nežinantys ir nestabilūs iškreipia Šventąjį Raštą savo pačių sunaikinimui. Todėl, mylimieji, būdami iš anksto apie tai įspėjami, saugokitės, kad nenusineštumėte nedorėlių klaidos ir neatkristų nuo savo tvirtinimo“ (2 Pt 3, 16-17).

Tačiau nors visos mokslinės knygos, kurios kažkada buvo laikomos pasaulio supratimo viršūne, senstant atrodo vis naivesnės, Biblija randa vis daugiau naujų patvirtinimų – tiek gamtos mokslų, tiek istorijos. Ir jūs galite rasti daug panašių pavyzdžių.

Archeologai atranda vis daugiau įrodymų apie miestus, šalis, tautas ir praeityje egzistavusius įvykius, kurie mums seniai žinomi iš Biblijos. 1947 metais Negyvosios jūros regione aptikti senovės Kumrano rankraščiai galutinai paneigė teiginius, kad visos Biblijos pranašystės ir apreiškimai yra vėlesni postscriptai. Rankraščiai, parašyti gerokai prieš Kristaus gimimą, pasirodė visiškai atitinkantys šiuolaikinius Biblijos tekstus. „Iš tiesų sakau jums: kol dangus ir žemė nepraeis, iš Įstatymo nepraeis nė raištis ir nė viena žymelė, kol viskas išsipildys“ (Mato 5:18).

Kitaip negali būti. Jei Biblija yra visažinio Dievo apreiškimas, ji negali būti tiksli. Net jei jie nesusiję su pagrindiniu Šventojo Rašto tikslu. Potvynis yra pagrindinė Biblijos ištrauka. Neatsitiktinai jos aprašymui yra skirti keturi Pradžios knygos skyriai (Pradžios 6-9), kurių kiekvienoje nuorodų randame pas kiekvieną Naujojo Testamento autorių – iš viso dvidešimtyje Naujojo Testamento knygų. Ir neatsitiktinai pats Jėzus Kristus apie tvaną kalba ne kaip apie mitą, o kaip apie realų įvykį: „Bet kaip buvo Nojaus laikais, taip bus ir Žmogaus Sūnui atėjus. Kaip ir prieš tvaną, jie valgė ir gėrė, jie tuokėsi ir tuokėsi iki tos dienos, kai Nojus įžengė į arką. ir jie negalvojo, kol atėjo tvanas ir visus sunaikino, taip pat ir Žmogaus Sūnaus atėjimas“ (Mato 24:37-39; Luko 17:26-27).

Skaitydami Biblijos skyrius, kuriuose aprašomas Tvanas, susimąstome apie artėjantį Teismą ir suteiktą Išganymo galimybę. Tačiau tai visai nereiškia, kad Tvanas tėra alegorija, alegorija, tačiau iš tikrųjų tai neįvyko. Jei priimtume tokį požiūrį, tai ir patį žemiškąjį gyvenimą, mūsų Kūrėjo, Gelbėtojo ir Teisėjo – Viešpaties Jėzaus Kristaus – kankinystę ir prisikėlimą taip pat galima laikyti alegorija, kurios realiame pasaulyje niekada nebuvo. Kas gali nurodyti ribą tarp alegorijos ir tikrovės? Tuomet Paskutiniojo teismo diena tėra alegorija. Bet kodėl tokiu atveju reikėtų apibūdinti Tvaną?

Kūrėjas žmogui suteikė neįkainojamą dovaną – laisvę. Naudodamasis šia dovana, žmogus pats gali laisvai rinktis – besąlygiškai priimti visą Bibliją kaip Dievo Žodį ir Gerąją Išganymo Naujieną arba ją atmesti. Tačiau šiame pasirinkime nėra vietos tarpiniams variantams ir kompromisams. „Tebūnie tavo žodis: taip, taip; ne ne; ir visa, kas anapus šito, yra iš piktojo“ (Mato 5:37). Šio pasirinkimo statymas yra labai didelis. Jis nekyla aukščiau.

(Iš knygos: „Biblija ir mokslas“, M.: „Dar“, 2006)

KP apžvalgininkas studijavo šventus tekstus ir padarė neįtikėtiną atradimą

Keisti teksto dydį: A A

Pažvelkime į pirmojo žmogaus žemėje Adomo genealogiją. Senajame Testamente juodu ant balto parašyta: „visos Adomo gyvenimo dienos buvo devyni šimtai trisdešimt metų; ir jis mirė“.

Adomo sūnus Setas gyveno 912 metų. Anūkas Enosas – 905. Proproanūkis Cainanas – 910. Proproanūkis Malaleelis – 895. Proproproanūkis Jaredas – 962. Kitas palikuonis Enochas – 365. Metušala ir viskas – 969! Ilgiausio gyvenimo planetoje rekordininkas. Ne veltui yra Matuzalo šimtmečių išraiška. Lamechas - 777. Nojus – 950.

Paprastu pridėjimu ir padalijimu sužinome: vidutinė devynių priešpilio kartų patriarchų gyvenimo trukmė buvo 912 metų. (Dešimtasis, Enochas, nesiskaito; jis buvo paimtas gyvas į dangų, sulaukęs 365 metų. Tačiau jam pavyko pagimdyti Matušalą!)

Kiekvienas iš šių garbingų šeimų tėvų taip pat turėjo sūnų ir dukterų. Tačiau genealogijoje minimi tik Adomo giminės pirmagimis. Turime manyti, kad kiti vaikai gyveno ilgą laiką.

Keista, kad Senajame Testamente nenurodyta, kiek laiko gyveno žmonijos protėvis Ieva ir jos įpėdiniai. Galbūt todėl, kad jis buvo sukurtas iš Adomo šonkaulio. Atsiprašome, feministės, bet jūs negalite ištrinti žodžių iš Biblijos. Geležinis patriarchatas valdė rūsį iki potvynio, moterys žinojo savo vietą...

AR VISI KALENDORIAI MELUOJA?

Bet kodėl, kodėl pirmieji žmonės taip ilgai gyveno?

Prisimenu, kad žymiausias šalies gerontologas (senėjimo specialistas), Rusijos medicinos mokslų akademijos akademikas „Tiesioginėje linijoje“ su „Komsomolskaja Pravda“ skaitytojais į panašų klausimą atsakė glaustai ir autoritetingai: „Tada Biblijoje buvo laikomas mėnuo. metai!" Sėdėjau šalia akademiko ir leidau jam suabejoti. "Moksliškai įrodytas faktas!" - sakė nusipelnęs Rusijos Federacijos mokslininkas.

Taip, jūs negalite ginčytis prieš mokslą.

Kitą dieną, ėmęsis šios biblinės detektyvinės istorijos, uždaviau deginantį klausimą apie Metušalajų amžių kitam gerbiamam gerontologui, genetikui, mokslų daktarui. „Biblija buvo perrašyta įvairiomis kalbomis skirtingais šimtmečiais“, – aiškiai paaiškino mokslininkas. – Įvyko vertimo klaida. Originale tai buvo „mėnulio mėnuo“, tačiau senovės vertėjas įvedė žodį „metai“. Tada viskas vyko taip. Ir jei perskaičiuosite, gyvenimo trukmė buvo apie 80 metų, o tai yra realu.

Pasirodo, legendinis Metušaladas iš tikrųjų gyveno tik šiek tiek daugiau nei 80 metų?! Likusių patriarchų yra dar mažiau. Štai ką reiškia visažinis mokslas!

Ne kitaip, demonas suklaidino senovės vertėją. Jis atnešė jam stipraus vyno arba netyčia pastūmė po alkūne. Piktasis įnešė sumaištį į šventąją knygą. O, šis šėtonas! Pirmiausia, prisidengdamas žalčiu, jis gundė Ievą valgyti uždraustą vaisių nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio. Dėl to Viešpats supyko ant Adomo ir jo lengvabūdiškos žmonos ir išvijo juos iš Edeno. Taigi pirmieji žmonės ir visi jų palikuonys, įskaitant tave ir mane, prarado amžiną, begalinį gyvenimą, pažeisdami pirminį Kūrėjo planą. Ir tada demonas Biblijoje mėnesį pakeitė metais, ir žmonės įvairiose šalyse tūkstančius metų stebėjosi, kodėl žmonės gyveno devynis šimtmečius iki potvynio, bet dabar vos keli gali pasiekti vieną.

Galite saugiai uždaryti žurnalistinį tyrimą.

PENKIMEČIAI TĖČIAI!

Tačiau išaiškėjo vienas kliūtis. Sprendžiant iš Senojo Testamento kronikos, Adomas pagimdė Setą būdamas 130 metų amžiaus. Jei tiki mūsų gerontologais, iš tikrųjų pirmajam planetos tėvui dar nebuvo vienuolikos metų. Tačiau prieš Setą minutei jam pavyko pagimdyti net du sūnus. Aš jų praradau būdamas suaugęs. Prisiminkite istoriją, kaip Kainas nužudė Abelį ir pats išvyko į tremtį. Tik po šios netekties Adomas, beje, pastojo Setą. Norėdami pratęsti lenktynes. 105 metų amžiaus jis padovanojo Adomui savo anūką Enosą. Padalinkite iš 12. Taigi, ar jaunasis tėvas yra jaunesnis nei 9 metai? Ech! Dar didesnė paslaptis – Adomo proproanūkis Malleleilas. Jaredo tėvas tapo būdamas 65 metų. Jei vadovausitės moksline versija, kad priešpilio metai buvo lygūs mūsų mėnesiui, jis susilaukė pirmagimio, kai jam pačiam nebuvo nė penkerių metų. Argi pats mokslas nejuokingas? Beje, 65 metais prieš vandens patekimą Henochas pagimdė Metušalą.

Taigi, kolegos mokslininkai, jūsų mokslinėje formulėje yra nenuoseklumas - „metai už mėnesį“.

„UŽ DEBROKE, UŽ GIRTUMĄ, UŽ PREKĖS BENDROJĄ!

Tada atėjo visuotinis potvynis. Na, manau, visi yra girdėję apie jį. Viešpats supyko ant žmonių dėl jų nuodėmių ir nusprendė visus paskandinti.

Greitas klausimas: už kokias konkrečias nuodėmes? Manau, kad dauguma žmonių nežino.

Kai Adomo palikuonys pradėjo daugintis žemėje, „Dievo sūnūs pamatė, kad žmonių dukterys jos gražios, ir pasiėmė jas kaip savo pasirinktas žmonas“. Ir žmonių dukterys pradėjo nešti milžinus Dievo sūnums. Ar šiuos milžiniškus griaučius vis dar periodiškai randa archeologai įvairiose pasaulio vietose? O kas yra patys Dievo sūnūs? Biblija neduoda atsakymo. Vieni juos laiko atlantais, kiti – ateiviais iš kitų planetų, tuo pačiu Nibiru. Tačiau tai yra atskiros biblinės detektyvinės istorijos tema, kuri nepatenka į mūsų šiandienos tyrimo sritį.

„Ir VIEŠPATS pamatė, kad žmonių nedorybės buvo didelės žemėje ir kad visos jo širdies mintys buvo nuolatos piktos... Ir Viešpats tarė: „Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmogų, kurį sukūriau, nuo žmogaus iki gyvulio, roplius ir padangių paukštį...“

Jis atleido tik pamaldžiam Metušelio anūkui, šešių šimtų metų Nojui ir jo žmonai bei trims jo sūnums ir jų sutuoktiniams. Jis įsakė Nojui pastatyti didžiulę arką, paskirtą dieną paimti į ją savo didelę šeimą ir po porą kiekvienos būtybės. Dėl skyrybų po potvynio.

O dabar, piliečiai, dėmesio!

„Šeši šimtaisiais Nojaus gyvenimo metais, antrąjį mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, tą dieną išsiveržė visi didžiosios gelmės šaltiniai ir atsidarė dangaus langai. Ir lietus liejo žemę keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų... Kiekvienas padaras, kuris buvo žemės paviršiuje, buvo sunaikintas; nuo žmonių iki galvijų, šliaužiančių daiktų ir padangių paukščių; liko tik Nojus ir viskas, kas su juo buvo arkoje. Ir vanduo pradėjo slūgti po šimto penkiasdešimties dienų. Ir septintą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, arka ilsėjosi Ararato kalnuose“.

Sprendžiant iš Biblijos, arka plaukė, kol sustojo virš Ararato, lygiai 5 mėnesius – 150 dienų. Taigi mėnuo buvo 30 dienų. Panašiai kaip šiandien.

O jeigu Senojo Testamento metais būtų tik 7 mėnesiai, paklaus kruopštus skaitytojas? Tada Metušalaus amžius bus beveik perpus ilgesnis, o su jaunais 65 metų tėčiais viskas bus gerai!

„Vanduo nuolat mažėjo iki dešimto mėnesio. Pirmąją dešimtojo mėnesio dieną pasirodė kalnų viršūnės. Po keturiasdešimties dienų (beveik vienuoliktos vidurio! - Autorius) Nojus atidarė savo sukurtos arkos langą. Ir paleido balandį, kad sužinotų, ar kur nors nėra sausumos. Jis grįžo jos neradęs. Septynias dienas dvejojęs, Nojus vėl paleido paukštį. Vakare atskrido su alyvmedžio lapu snape. Palaukęs dar septynias dienas, patriarchas vėl paleido balandį ir jis nebegrįžo. Matyt, kažkur rado gabalėlį sušio ir pasiliko. Ir Nojus toliau laukė. Iki dvylikto mėnesio pabaigos. Ir tik „šeši šimtai pirmaisiais metais, pirmąją pirmojo mėnesio dieną, vanduo žemėje išdžiūvo ir Nojus atidarė arkos dangtį“. Žemė išdžiūvo tik antrojo mėnesio dvidešimt septintą dieną. Tada Dievas įsakė Nojui palikti laivą kartu su savo šeima, visais gyvuliais, šliaužiančiais daiktais ir pasklisti po žemę, kad būtų vaisingi ir daugintųsi.

NUOSTATOS – 120 METŲ GYVENIMO

Bent jau kalendorių susitvarkėme. Pasirodo, su Senojo Testamento chronologija viskas buvo taip pat, kaip ir šiandien. Konkrečiai neįvardiju tikrai gerbiamo akademiko ir mokslų daktaro, kuris mane suklaidino „moksline“ formule - bibliniai metai prilygsta šiuolaikiniam mėnesiui. Jie patys aiškiai neskaitė Biblijos, nors joje paliesta ilgaamžiškumo tema yra jų gyvenimo darbas. Jie tiesiog pakartojo mokslo sluoksniuose plačiai paplitusią versiją, kuri sumaniai paneigia mokslininkams nepaaiškinamą Metušelio amžių. Štai kodėl taip išsamiai cituojau Bibliją ir pateikiau faktus. Jūs neprivalote manimi tikėti. Ir netikėkite, geriau patys patikrinkite. Šiandien ne sovietiniai ateistiniai laikai, kiekvienas norintis gali lengvai rasti ir perskaityti Bibliją.

Taip pat yra versija, kad tuometiniai 10 metų prabėgo vienais einamaisiais metais. Tačiau kaip ji paaiškins, kad Mallelel ir Enochas pagimdė pirmuosius vaikus 6,5 metų?

Dar prieš potvynį, supykęs ant žmonių, kurie nusidėjo su Dievo sūnumis, Viešpats pasakė: „Mano Dvasia nebus amžinai niekinama žmonių; nes jie yra mėsa; Tebūna jų dienos šimtas dvidešimt metų“. Čia, mieli skaitytojai, visi mokslininkai kalba apie tai, kaip žmogus turi gyventi 120 metų. Iš Biblijos. (Jei paimtume „mokslines Biblijos chronologijos formules“, tai išeitų, kad Dievas mums skyrė 10-12 metų. Nesąmonė!!!)

Dabar atidžiau pažiūrėkime, kaip buvo įvykdytas griežtas Viešpaties nuosprendis nuodėmingai žmonijai sutrumpinti gyvenimą nuo 969 Metušelio metų iki 120.

Išsipildymas neįvyko akimirksniu, dieviškojo stebuklo metodu, kaip galima pagalvoti: kažkas pataikė 120 - tučtuojau atiduok savo sielą Dievui! Ir palaipsniui. Evoliucinis. Jau po pasaulinio potvynio.

Pats Nojus, su šeima ir gyvuliais nusileidęs iš laivo, nebepatyrė tėvystės džiaugsmo. Nors jis gyveno dar 350 metų po visuotinio kataklizmo. Ir jis ilsėjosi Dieve 950 m. Žemėje gyveno daugybė jo sūnų palikuonių: Semo, Chamo ir Jafeto. Tačiau Senajame Testamente pagal tradiciją detaliai aprašyta tik pirmagimio Nojaus genealogija.

Pats Shemas, gimęs prieš potvynį, gyveno 600 metų, jo sūnus Arfaksadas, gimęs dvejus metus po visuotinio potvynio - 438, anūkas Sal - 433, proanūkis Eberas - 464, proproanūkis Peleg - 239, Raghav. - 239, Serukh - 230, Nahor - 148, Terah - 205. Terah sūnus - legendinis "daugelio genčių tėvas" Abraomas - 175, jo žmona Sara - 127. Abraomo sūnus Izaokas - 180, anūkas Jokūbas - 147, proanūkis Juozapas – tik 110. Tas pats išmintingas Juozapas, kuris Egipto faraonui išpranašavo septynerius riebius ir septynerius alkanus metus. Po mirties jo kūnas buvo balzamuotas ir įdėtas į arką Egipte.

Ir netrukus pranašas Mozė išves visus žydus iš Egipto nelaisvės į Pažadėtąją žemę. Pats Mozė gyveno lygiai 120 metų, kaip nurodė Viešpats. Bet čia yra jo įdomi psalmė:

„Mūsų metų dienos yra septyniasdešimt metų,

ir su didesne jėga - aštuoniasdešimt metų;

o geriausias laikas jiems yra darbas ir ligos,

nes jie greitai praeina, o mes skrendame“.

Tai buvo pasakyta prieš Kristaus gimimą, bet tarsi apie mus, XXI amžiaus nelaiminguosius.

Sprendžiant iš Šemo kilmės, prireikė vos keliolikos 950 metų patriarcho Nojaus palikuonių kartų, kad gyvenimo trukmė smarkiai ir nuolat sumažėtų. Užšaldyta mūsų šiuolaikiniu lygiu. Kas negerai? Visuotinis potvynis? Bet vanduo dingo, žemė išdžiūvo. Ir žmonės nenustojo nuodėmingi po Tvano. Sodomos ir Gomoros sudeginimas už homoseksualumą įvyko valdant Abraomui.

Yra spekuliatyvių pseudomokslinių hipotezių, kad prieš potvynį virš žemės atmosferos buvo didžiulis garų ir vandens kupolas. 12 metrų storio! Jis, kaip sakoma, kaip ekranas patikimai apsaugojo planetą ir pirmuosius žmones nuo žalingų kosminių spindulių ir ultravioletinės spinduliuotės, sugerdamas daugiau nei 70% radioaktyvaus fono. Tuo pačiu metu jis sukūrė šiltnamio efektą ir papildomą atmosferos slėgį. Žemėje deguonies buvo 50 procentų daugiau. Žmonės gyveno tarsi milžiniškame šiltnamyje, sujungtame su gydomąja hiperbarine kamera. Ištisus metus, neva, viskas žydėjo ir kvepėjo. Buvo lengva kvėpuoti. Todėl žmogus galėjo nenuilstamai nubėgti šimtus kilometrų. Jokių ligų tau, sako. O jei kokia nors liga atsirasdavo, žmonės greitai pasveikdavo. Maistas visas natūralus, praturtintas visais vitaminais ir kitais priedais.

Per potvynį atsivėrė dangus, visas vandens sluoksnis išsiliejo ant žemės, ją užliedamas. Apsauginis ekranas dingo, o Nojaus palikuonys neišsigelbėjo nuo piktosios kosminės spinduliuotės, ultravioletinės spinduliuotės ar bet kokių gama-beta spindulių. Prasidėjo mutacijos, degeneraciniai pakitimai, ligos, epidemijos. Ir tada pasikeitė klimatas, pasislinko žemės ašis, reguliariai pasirodydavo šaltis... Štai kodėl žmogaus gyvenimas, sako, tapo sunkus ir trumpas.

Bet kartoju, tai visos mėgėjiškos hipotezės, kurių Biblija nepatvirtina.

VALGYK ANANUSUS, KRAMTYK VOŽTĘ!

Bet tai yra nurodyta pačioje Biblijoje paprastu tekstu! Pirmąją savaitę sukūręs vyrą ir moterį, Dievas pasakė: „Štai aš jums daviau visas žoleles, duodančias sėklą visoje žemėje, ir visus medžius, duodančius vaisius, duodančius sėklą; tai bus jums valgyti“.

Pasirodo, Kūrėjas pirmuosius žmones sukūrė kaip vegetarus. Švarus. Vadinamieji veganai. Jokių kiaušinių, ikrų, pieno, sūrio ir kitų gastronominių gudrybių su gyvulininkystės ir paukštienos produktais, kaip daro daugelis šiuolaikinių vegetarų. Tik vaisiai, daržovės, grūdai. Nuo gimimo iki mirties. Jokių „pasninko dienų“. Amžinoji gavėnia!

Be to, Kūrėjas taip pat padarė gyvūnus žolėdžiais. „Ir kiekvienam žemės žvėriui, kiekvienam padangių paukščiui ir visiems žemėje šliaužiantiems gyvūnams, kuriuose yra gyvybė, aš daviau maistui visas žaliąsias žoleles. Taip ir tapo“.

Įsivaizduokite idilę: liūtai, tigrai, karvės, vilkai, kiškiai, ramiai kartu vaikštantys žmonės. Niekas nieko nevalgo! Ir visi gyvena šimtmečius.

Tačiau žmonės neįvertino tokios malonės. Jie tapo švelnūs ir atsidavė ištvirkimui bei kitokioms nepadorybėms. Ir Viešpats, pasipiktinęs šiuo juodu nedėkingumu, nusprendė nuskandinti nusidėjėlius. O ateities kartų gyvenimas sutrumpės iki 120 metų. Kad jų per daug nesugadintumėte. Ir todėl jis davė kitokią sandorą Nojui ir jo šeimai, išėjusiam iš arkos, nei tolimam savo protėviui Adomui. „Visi žemės žvėrys, visi padangių paukščiai ir visi, kas juda žemėje, ir visos jūros žuvys, tegul bijo ir dreba prieš jus; jie atiduoti į tavo rankas. Kiekvienas judantis daiktas, kuris gyvena, bus jums maistas; Aš tau duodu viską kaip žalias žoleles. Vėliau per Mozę Viešpats davė žmonėms didelį švarių ir nešvarių gyvūnų, žuvų, paukščių ir roplių sąrašą, nurodydamas, kas gali būti valgomas, o kas ne.

Kaip matote, po potvynio kardinaliai pasikeitė tik mityba. Žmogui buvo leista nušokti nuo veganizmo, valgyti mėsą, pieną, kiaušinius ir kitą gyvulinį maistą, kuris, anot mokslo, suteikia jėgų, organizmui reikalingų riebalų ir baltymų. Po keliolikos tiesioginių priešpilio patriarcho, 950 metų Nojaus, palikuonių kartų, gyvenimo trukmė smarkiai ir nenumaldomai sumažėjo vartojant gyvulinį maistą. Iki Kūrėjo apdovanojimų liko 120 metų. Ir tai išskirtiniais atvejais. Mūsų įprastas likimas vis dar yra 70–80 metų. Dėl ko senovėje apraudojo Mozė savo garsiojoje psalmėje?

Reikia manyti, kad būtent mėsos valgymas tapo humanišku Kūrėjo įrankiu vykdyti neskundžiamą nuosprendį radikaliai sutrumpinti nuodėmingų žmonių gyvenimus.

O vegetarizmo aukso amžių atminimui krikščionybėje, tikiu, buvo išsaugoti pasninkai. Kovo 14-ąją prasideda griežčiausia iš jų – Didžioji. Jis tęsis iki gegužės 1 d.

Jums gali kilti klausimas, kodėl šiandien vegetarai negyvena daug ilgiau nei mėsos valgytojai. Sąžiningai, aš nežinau. Nors medicina randa nedidelių augalų mitybos pranašumų prieš gyvūnų mitybą. Galbūt todėl, kad nėra grynų veganų kartų, kurie taip maitintųsi kelis šimtmečius be vieno pažeidimo. Tada būtų galima pasižiūrėti rezultatus, lyginti statistiką, genealogijas, kaip Biblijoje prieš ir po tvano. Tai mokslininkų reikalas. Dabar jų yra daug tarp vegetarų. Leisk jiems tai išsiaiškinti. Mano, kaip žurnalistės, darbas – išspręsti biblinį detektyvą apie šimtamečius.

KITA NUOMONĖ

MŪSŲ GYVENIMĄ SUtrumpino NE MĖSOS, o NUODĖMĖS

Sergejus ZUBOV, Maskvos dvasinės akademijos mokytojas:

Iš tiesų, iš pradžių žmogaus maistas buvo augalinis: Ir Dievas pasakė: štai, aš jums daviau visas žoleles, duodančias sėklą visoje žemėje, ir kiekvieną medį, turintį vaisių, duodančių sėklą; - [tai] bus jums maistas (Pr 1,29).

Gyvuliai mėsos taip pat nevalgė.

Iš pradžių žmogus buvo potencialiai nemirtingas, tai yra, nemirtingumą jam suteikė Dievas, to priežastis buvo Dieve. Žmogaus užduotis buvo tapti panašiu į Dievą rūpinantis kūrinija, paklusti Dievui, kilti iš stiprybės į stiprybę ir pasiekti panašumą į Jį. Kadangi Dievas yra gyvybės šaltinis, žmogus, vis panašesnis į Dievą, atskleistų savyje dieviškas savybes – šis procesas yra begalinis, nes Pats Dievas yra begalinis.

Visa problema yra ne „dieta“, o Dievo įsakymų pažeidimas. Įvyko nuopuolis ir žmogui buvo uždarytas kelias į nemirtingumą. Po nuopuolio žmogus negali nenusidėti. Atitinkamai, jei jam suteikiamas amžinasis gyvenimas, tai reiškia galimybę be galo patobulinti nuodėmes.

Todėl Dievas išvaro žmogų iš rojaus: Ir Viešpats Dievas pasakė: Štai Adomas tapo kaip vienas iš mūsų, pažįstantis gėrį ir blogį; o dabar tarsi neištiesęs rankos, taip pat paėmęs nuo gyvybės medžio, nevalgęs pradėjo gyventi amžinai (Pr 3,22). – Dievas apriboja žmogaus amžių, kad žmogus negalėtų nusidėti amžinai.

Atkreipkite dėmesį, kad ne po potvynio Dievas sutrumpina gyvenimo trukmę, o prieš tai: Ir Viešpats pasakė: Mano Dvasia nebus amžinai niekinta žmonių; nes jie yra mėsa; Tegul jų dienos yra šimtas dvidešimt metų (Pr 6, 3).

O leidimas valgyti mėsą duodamas po potvynio, veikiau sustiprinti žmogų, nes, ko gero, pasikeitė pasaulis ir egzistavimo sąlygos.

Taigi, pagal ortodoksų teologiją, žmogaus žemiškojo gyvenimo trukmė sutrumpėjo ne dėl mėsos valgymo, o dėl nuodėmių:

1. Adomo ir Ievos nuopuolis rojuje – žmogus tampa mirtingas;

2. priešpilio žmonijos nuodėmės – sutrumpėja žmogaus amžius.

Abiem atvejais sumažinimas atsiranda dėl sutrumpėjusio patvirtinimo laiko padarius nuodėmes.

Saliamono išminties knygoje skaitome:

Neskubinkite mirties savo gyvenimo klaidomis ir nepritraukite sunaikinimo savo rankų darbais (Išm. 1:12).

Teisumas yra nemirtingas, bet neteisumas sukelia mirtį: nedorėliai patraukė ją rankomis ir žodžiais, laikė ją drauge ir iššvaistė, sudarė su ja sąjungą, nes yra verti būti jos dalimi (Išm. 1, 15- 16).

Biblijoje apie įtaką gyvenimo trukmei sakoma taip: Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos (Iš 20:12). Pačioje pradžioje žmogus negerbė Tėvo. Ir dėl to žmogus tapo mirtingas.

PENKI SENIAUSIAI ŽEMĖS GYVENTOJAI

Visos buvo moterys ir jų amžius buvo užfiksuotas dokumentais.

1. Jeanne KALMAN, Prancūzija. 122 metai, 164 dienos. (1875–1997)

2. Sarah KNAUSS, JAV. 119 metų, 97 dienos. (1880–1999)

3. Lucy HANNA, JAV. 117 metų, 248 dienos (1875-1993)

4. Maria Louise MAILER, Kanada. 117 metų, 230 dienų (1880–1998)

5. Misao OKAWA, Japonija. 117 metų, 27 dienos (1898–2015)

BEJE

TIKĖTI – NETIKĖTI?

Tvanas pasirodo ne tik krikščionių Biblijoje. Legendos apie jį saugomos daugelio Australijos, Šiaurės ir Pietų Amerikos, Indijos, Europos, Papua Naujosios Gvinėjos, Japonijos, Kinijos, Artimųjų Rytų tautų mituose ir religiniuose tekstuose... Britų antropologas ir religijų istorikas J. J. Fraseris surinko apie šimtą tokių versijų visame pasaulyje . Legendos apie pirmuosius senovės ilgaamžius – dievus, karalius – taip pat buvo pasklidę tarp skirtingų tautų. Prisiminkime bent savo Kaščėjų Nemirtingąjį.

Ateistai mokslininkai Bibliją dažnai vadina mitų, legendų apie Žemės ir žmogaus kilmę rinkiniu, kurie neturi nieko bendra su mokslu. Tačiau, sutikime, giliai mokslinė Didžiojo sprogimo teorija apie Visatos kilmę taip pat yra tik hipotezė, nors ir kol kas labiausiai paplitusi. Ji turi daug kritikų mokslo bendruomenėje. Ir alternatyvios versijos. Svarbiausia, kad vis dar nėra atsakymo, kas atsitiko prieš Sprogimą? Juk tuščia erdvė nesprogsta. Yra ir mokslinės teorijos apie žmogaus kilmę iš beždžionių kritikų. Kokia yra kilmė? Šiuolaikiniai gerontologai ir biologai vis dar negali aiškiai paaiškinti, kodėl žmogus sensta. Yra dešimtys giliai mokslinių, protingų teorijų šia tema, kartais viena kitą paneigiančių. Vieni akademikai mano, kad žmogus, kaip ir karinė raketa, yra užprogramuotas susinaikinti, kiti kaltina laisvuosius radikalus, sukeliančius „rūdis“ organizme, treti – „šlakus“, kurie užkemša kūną...

Taigi kiekvienas turi teisę tikėti tuo, kuo nori.

Pasibaigus potvyniui, Nojus paliko arką su savo sūnumis. Jo sūnūs buvo pavadinti Semu, Chamu ir Jafetu.

Nojus pradėjo dirbti žemę ir auginti vynuoges. Iš vynuogių sulčių gamino vyną ir, paragavęs, prisigėrė, nes dar nepažino vyno galios. Jis gulėjo nuogas savo palapinėje ir tai matė jo sūnus Hamas. Jis nepagarbiai elgėsi su tėvu ir papasakojo apie tai savo broliams. Jo broliai Semas ir Jafetas apsirengė, priėjo prie savo tėvo, kad nematytų jo nuogumo, ir jį uždengė. Kai Nojus pabudo ir sužinojo apie savo jauniausiojo sūnaus Chamo veiksmus, jis pasmerkė ir prakeikė jį savo sūnaus Kanaano asmenyje.

Jis sakė, kad jo palikuonis bus pavergtas jo brolių palikuonių. Ir jis palaimino Šemą ir Jafetą ir numatė, kad tikrasis tikėjimas bus išsaugotas Šemo palikuoniuose, o Jafeto palikuonys pasklis po žemę ir priims tikrąjį tikėjimą iš Šemo palikuonių.

Viskas, ką Nojus pranašavo savo sūnums, išsipildė tiksliai. Šemo palikuonys vadinami semitais; jie visų pirma apima žydų tautą, kurioje vienintelis buvo išsaugotas tikėjimas tikruoju Dievu. Jafeto palikuonys vadinami jafetidais, tarp jų ir Europoje gyvenančios tautos, priėmusios tikėjimą tikruoju Dievu iš žydų.

Chamo palikuonys vadinami hamitais; tai Kanaaniečių gentys, kurios iš pradžių gyveno Palestinoje, daugelis Afrikos ir kitų šalių tautų.

Babilono pandemonija ir žmonių išsiskirstymas

Nojaus palikuonys ilgą laiką gyveno kartu vienoje šalyje, netoli nuo Ararato kalnų, ir kalbėjo ta pačia kalba.

Kai žmonių rasė pagausėjo, padaugėjo piktų poelgių ir nesutarimų tarp žmonių, ir jie pamatė, kad netrukus turės išsiskirstyti po visą žemę.

Tačiau prieš išsisklaidydami Chamo palikuonys, traukdami kitus kartu su savimi, nusprendė pastatyti miestą ir jame kaip stulpą bokštą, kurio aukštis siektų dangų, kad išgarsėtų ir nebūtų pavaldūs palikuonims. apie Semą ir Jafetą, kaip pranašavo Nojus. Sumūrijo plytas ir kibo į darbą.

Ši išdidi žmonių idėja nepatiko Dievui. Kad blogis jų visiškai nesunaikintų, Viešpats sumaišė statybininkų kalbą taip, kad jie pradėjo kalbėti skirtingomis kalbomis ir nustojo vienas kito suprasti.

Tada žmonės buvo priversti atsisakyti pradėtų statybų ir išsibarstyti po žemę įvairiomis kryptimis. Jafeto palikuonys išvyko į vakarus ir apsigyveno visoje Europoje. Šemo palikuonys liko Azijoje, Hamo palikuonys išvyko į Afriką, tačiau dalis jų taip pat liko Azijoje.

Nebaigtas miestas buvo pavadintas Babilono pravarde, o tai reiškia „sumišimas“. Visa šalis, kurioje buvo šis miestas, buvo pradėta vadinti Babilono žeme, o taip pat ir chaldėjais.

Žemėje apsigyvenę žmonės pamažu pradėjo pamiršti savo giminystę, ėmė formuotis atskiros, savarankiškos tautos ar tautos, turinčios savo papročius ir kalbą.

Viešpats matė, kad žmonės vieni iš kitų mokosi daugiau piktų darbų nei gerų, todėl maišė kalbas, suskirstė žmones į atskiras tautas ir kiekvienai tautai skyrė atskirą užduotį ir gyvenimo tikslą.

Stabmeldystės atsiradimas

Kai žmonės pasklido po žemę, jie pradėjo pamiršti nematomą tikrąjį Dievą, pasaulio Kūrėją. Pagrindinė to priežastis buvo nuodėmės, kurios atitolina žmones nuo Dievo ir aptemdo jų protą. Vis mažiau teisiųjų žmonių, nebuvo kam išmokyti tikro tikėjimo Dievu. Tada tarp žmonių pradėjo atsirasti klaidingas įsitikinimas (prietaras).

Žmonės aplinkui pamatė daug nuostabių ir nesuprantamų dalykų, o vietoj Dievo pradėjo garbinti saulę, mėnulį, žvaigždes, ugnį, vandenį ir įvairius gyvūnus, daryti jų atvaizdus, ​​garbinti, aukoti ir statyti jiems šventyklas ar šventyklas.

Tokie netikrų dievų atvaizdai vadinami stabais, arba stabais, o juos garbinančios tautos vadinamos stabmeldžiais arba pagonimis. Taip žemėje atsirado stabmeldystė.

Netrukus beveik visi žmonės tapo pagonys. Tik Azijoje, Semo palikuonių tarpe, buvo teisus žmogus, vardu Abraomas, kuris liko ištikimas Dievui.

Potvynis.

: Mažėja vandens kiekis.

Trumpas istorinis fonas – Nojaus arkos ieškojimas:

Savo entuziastingai jis įkūrė draugiją antrai ekspedicijai finansuoti, aprūpindama reikalingomis medžiagomis, tačiau su sąlyga, kad iš Ararato nuleista arka bus pristatyta į Čikagos parodą.

Galiausiai Nurri turėjo atsisakyti savo puikaus projekto, nes jo akcininkai pasitraukė dėl to, kad Turkijos vyriausybė atsisakė duoti leidimą išvežti Nojaus arką iš šalies.

Po to nebuvo jokių įrašų apie ekspedicijas iki Pirmojo pasaulinio karo.

Tačiau 1916 metų rugpjūtį rusų aviatorius Vladimiras Roskovitskis, tyrinėdamas Turkijos sieną, atsidūrė virš Ararato (tada ši vietovė priklausė Rusijos imperijai). Jis stebėjo užšalusį kalnų ežerą rytinėje apsnigtos viršukalnės dalyje. Šio ežero pakraštyje buvo milžiniško laivo karkasas. Dalis laivo liko padengti ledu, tačiau bortai buvo atviri. Kai kurie iš jų buvo apgadinti. Buvo matyti vienas iš durų sparnų. Kai Roskovitsky paskelbė apie savo atradimą savo viršininkams (kad jis matė „gulintį didelį laivą“ iš lėktuvo), jie norėjo tikslaus tai patvirtinimo.

Perskridę kalną, jie savo ruožtu įsitikino nurodyto objekto egzistavimu ir padarė pranešimą į Maskvą ir Petrogradą. Suverenias imperatorius Nikolajus II įsakė (nepaisant karo) nusiųsti vyriausybės ekspediciją į Araratą. 150 karių dirbo mėnesį, kad būtų galima įkopti į kalną.

Tada į šią sritį buvo išsiųsta mokslinė misija. Ji atliko tyrimus: matavo ir fotografavo arką, rinko pavyzdžius. Visa tai buvo išsiųsta į Petrogradą. Deja, visa šių neįkainojamų dokumentų kolekcija, matyt, žuvo per revoliuciją. Ir Didžiojo Ararato teritoriją užėmė Turkijos kariuomenė.

„Roskovitsky byla turėjo turėti tam tikrą atgarsį Antrojo pasaulinio karo metais. Sovietų saugumo tarnybos viršininkas majoras Jeasparas Maskalinas sako, kad vienam iš jo vyrų buvo smalsu skristi virš Ararato, kad pamatytų, ar yra kažkas panašaus į tiesą, kurią prieš 25 metus pranešė Roskovitskis. Sovietų lakūnas iš tikrųjų pastebėjo statinį, iš dalies panardintą į ledinį ežerą.

„Visa tai nesutrukdė sovietų ekspedicijai apibūdinti Nojaus arkos istoriją kaip mitą, neturintį nieko bendra su mokslu.

„Ekspedicijos taip pat buvo vykdomos pokariu, tačiau jos nebuvo vainikuotos sėkme dėl kliūčių, kurias Turkijos vyriausybė sukūrė musulmonų pasaulio spaudžiama, nes Koranas nurodo kitą kalną, kuriame tariamai sustojo Nojaus arka.

(1949 m. vasarą į laivą iš karto vyko dvi ekspedicijos. Pirmoji iš 4 misionierių, vadovaujamų dr. Smitho iš Šiaurės Karolinos, viršuje stebėjo tik vieną keistą „viziją“. O antroji, kurią sudarė prancūzai , pranešė, kad jie „matė arką", bet ne ant Didžiojo Ararato, o ant gretimos Jubel Judi viršūnės į pietryčius nuo Sevano. Tačiau vietiniai gyventojai sako, kad dažnai buvo stebimi „laivo vaiduokliai", padengti purvo sluoksniu. Čia du turkų žurnalistai pamatė 500x80x50 pėdų (165x25x15 m) matmenų laivą.

1953 metų vasarą amerikiečių naftininkas George'as Jeffersonas Greenas iš sraigtasparnio 30 metrų aukštyje padarė 6 labai aiškias nuotraukas, kuriose užfiksuotas didelis laivas, pusiau palaidotas uolose ir slystantis kalno atbraila į ledą. Vėliau Greene'ui nepavyko surengti ekspedicijos į šią vietą, o kai jis mirė po 9 metų, visi jo nuotraukų originalai dingo.

Tačiau tuo pat metu spaudoje pasirodė nuotraukos su aiškiai matomais iš kosmoso paimto laivo kontūrais („Daily Telegraph“, 1965-09-13). – Red.).

F. Navarras turėjo dalyvauti minėtoje misionieriaus daktaro Smito ekspedicijoje. Keletą nesėkmių patyręs F. Navarra nusprendė veikti pats, net neturėdamas Turkijos vyriausybės leidimo. Savo knygoje jis įdomiai aprašė šią herojišką paskutinės ekspedicijos epą.

Naktį pasiekęs apledėjimo ribą, savo draugo armėno nurodymu, jis ten įsirengė stovyklą, kad ryte galėtų šturmuoti nepasiekiamas uolas, visiškai padengtas ledu. Naktį kilo siaubinga audra su dideliu šalčiu ir F. Navarre'as su sūnumi Gabrieliu vos nesušalo, pasidengę priedanga su dideliu sniego sluoksniu, esant 30 laipsnių šalčiui.

Ryte su Dievo pagalba, kaip rašo Navaras, jis nuvyko į vietą, kurią iš tolo matė vienoje pirmųjų savo ekspedicijų. Laikas buvo nepalankus – viskas buvo padengta ledu ir apsnigta, bet nepaisant to, jam pavyko rasti arką ir su dideliu vargu bei rizika išpjauti iš ledo ąžuolo karkaso gabalą, 1 m ilgio ir 20 centimetrų. storio, kurio senumas vėliau buvo nustatytas 5 tūkst. Apkalimo lentų šioje vietoje nebuvo, jos buvo kitoje vietoje, iš kur buvo nupjautos.

Paskutinį kartą Navarą apšaudė ir sulaikė pasieniečiai, tačiau buvo saugiai paleistas su visomis fotojuostomis ir kadro dalimi. Tokios buvo šios herojiškos ekspedicijos sąlygos.

F. Navarros knyga iliustruota jo nuotraukomis, kuriose išpjautas rėmas, vieta, kurioje po ledu yra arka, laboratorinių įrodymų nuotraukomis ir kita: brėžiniais, planais ir kt.

Po 14 metų F. Navarra pakartojo savo bandymą padedamas amerikiečių organizacijos „Search“ ir iš arkos atnešė dar keletą lentų.

Tikimės, kad tai ne paskutinė F. Navarros ekspedicija ir ateitis mums atneš dar išsamesnės informacijos.

Ararato papėdėje esančio Dogubajazito viešbučio savininkas Farhettinas Kolanas dalyvavo kaip gidas ekspedicijose prie arkos, kelios iš jų buvo sėkmingos.

Tačiau daugiausiai pakilimų įveikė Erilas Cumminsas: 31 įkopimas nuo 1961 m.

Aštuntajame dešimtmetyje Tomas Krotseris buvo vienas iš paskutiniųjų, įkopusių į laivą 5 kartus. Grįžęs su lenta iš arkos, prieš spaudą pasakė: „Taip, šios medienos yra 70 tūkstančių tonų“, ir tuo pačiu prisiekė. Dar kartą radioaktyviosios anglies datavimas parodė, kad medienos lentų amžius yra apie 5 tūkst.

Ekspedicijų į arką istorija baigėsi 1974 m., kai Turkijos vyriausybė uždarė vietovę lankytojams, išilgai Ararato sienos linijos pastatydama stebėjimo postus.

1995 m. amerikiečių ekspedicija vėl pasiekė Nojaus arką, iš Ararato kalno atgabendama dalį kadro ir kitų nepaneigiamų Biblijos istorijos tiesos įrodymų.

Nojaus gyvenimas po potvynio

Tautų genealogija

Babilono pandemoniumas – kalbų painiava ir tautų išsisklaidymo

Namų darbai

ANTRAS LAIKAS – Nuo potvynio iki Abraomo

Pakartokite klausimus:

1 . Pasaulinis potvynis.

2 . Nojus po potvynio.

3 . Tautų genealogija.

4 . Babilono pandemonija yra kalbų ir tautų genealogijos painiava.

Viktorina apie laikotarpį nuo potvynio iki Abraomo

1 . Ką reiškia vardas Nojus?

2 . Kalbėkite apie potvynio įvykius.

3 . Kokie žmonės buvo ant arkos?

4 . Kiek laiko užtruko, kol vanduo pakilo?

5 . Kiek laiko truko potvynis?

6 . Kokie buvo pirmieji Nojaus veiksmai išėjus iš laivo?

7 . : Dievo sandora su Nojumi – iš širdies.

8 . Kokį Sandoros ženklą Viešpats duoda Nojui ir žmonėms?

9 . Ką reiškia pavardė Jafetas? Papasakokite trumpai apie jį.

10 . Ką reiškia pavardė Sim? Papasakokite trumpai apie jį.

11 . Ką reiškia pavardė Ham? Papasakokite trumpai apie jį.

12 . Kas yra Kanaanas? Koks buvo Hamo nusikaltimas?

13 . : Nojaus palaiminimas savo sūnums – širdimi.

14 . Atskleiskite pranašišką Nojaus palaiminimo savo sūnums prasmę.

15 . Koks buvo Babelio bokšto statybos tikslas?

16 . Žemėlapyje parodykite Babilono miestą.

17 . Ką reiškia žodis Babilonas?

18 . Kokios priežastys lemia žmonių išsibarstymą po žemę ir valstybių sienų formavimąsi? trisdešimt

Vardas Sim reiškia „vardas“, „titulas“. Jis buvo vyriausias Nojaus sūnus ir daugelio palikuonių protėvis. Shemas gimė, kai jo tėvui buvo 500 metų. Jo sūnūs buvo Elamas, Asuras, Arfaksadas, Ludas ir Aramas. Semas tapo semitų tautų įkūrėju. Pagal kūną, pats Kristus kilęs iš šios šeimos ir visą savo žemiškąjį gyvenimą praleidęs tarp jų. Semas gyveno 600 metų ir išgyveno gimus Izaokui. Penki Šemo sūnūs gyveno gražiose Rytų šalyse, o šių tautų kalbos vis dar vadinamos semitų kalbomis, įskaitant: hebrajų, chaldėjų, sirų, arabų, etiopų.

Vardas Kumpis reiškia „tamsus“, „įdegęs“, „smargus“. Asirijos ir Egipto imperijas įkūrė Chamo palikuonys. Taip pat iš jo kilę filistinai, kanaaniečiai, sidoniečiai, amoritai ir kiti. Chamo sūnūs buvo Kušas, Mizraimas, Kutas (arba Futas) ir Kanaanas (). Pagal senovės žydų tradiciją, Hamas laikomas stabų išradėju, o kai kurie netgi tapatina jį su pagoniška dievybe Amonu, dievinama Egipte.

Vardas Jafetas reiškia „tegul plinta“. Pastebėtina, kad surašydami Nojaus sūnų genealogines linijas, jie vadovaujasi tokia tvarka: Jafetas, Chamas ir Šemas (;), nors vyriausias Nojaus sūnus buvo Šemas. Jafeto palikuonys gyveno Europoje ir šiaurės rytų Azijoje, todėl Europos kalbos yra labai panašios į Rytų Azijos kalbas, išskyrus kinų ir su ja susijusias kalbas. Jafeto vardo pėdsakų randame Nepato kalno arba Nifano (Armėnija) pavadinime. Sklando legenda, kad Jafetas pastatė Jopės arba Jafos miestą (dabartinis Tel Avivas).

Pavadinimas Babilonas reiškia „sumišimas“. Babelio bokštas buvo pastatytas Šinaro slėnyje. Ham gentis, bijodama išsisklaidymo ir jiems gresiančios vergijos, ėmėsi neleisti įvykdyti Dievo įsakymo ir, bendradarbiaudama su kitomis gentimis, pradėjo statyti didelį miestą, o kartu su juo ir aukštą bokštą, kuris galėtų tarnauti kaip visų genčių centras ir kartu visuotinės lygybės ženklas. Bokšto aukštis ir tūris, pagal mus pasiekusius originalius brėžinius, buvo tikrai milžiniški. Chronologai skaičiuoja, kad Nojaus palikuonys 3 metus turėjo skirti tik vienai medžiagų kolekcijai ir mažiausiai 22 metus statydami patį bokštą. Pasak vienos senovės legendos, bokšto statybai naudotos plytos arba, kaip tiksliau jas būtų galima pavadinti, plokštės buvo apie 6 metrų ilgio, 4,5 metro pločio ir 2 metrų storio.

Protestantų literatūroje dažnai vyrauja klaidinga nuomonė, kad tautų sklaidos laikotarpis žymi geologinio žemynų formavimosi laiką. Bet pasakojimas apie tautų sklaidą veikiau apibūdina politinių ribų formavimąsi, valstybių formavimąsi.