Gerbiamasis Miros Nilas: gyvenimas ir pranašystės. Miros srauto Nilo pranašystės: Antikristas yra arčiau nei bet kada anksčiau

Dabar atėjo laikas apsvarstyti svarbiausią šaltinį čia: „Pomirtinės kun. Mirą sraunantis Atono Nilas“. Šis kūrinys turi nuostabią kilmę.

1813 metų rudenį vienas atoniečių vienuolis Teofanas, įpuolęs į nuodėmes, išsigandęs ir nusprendęs grįžti į tėvynę Turkijoje pasaulietiškam gyvenimui, sulaukė stebuklingos pagalbos. Rinkdamas krapus miške, kad galėtų juos parduoti ir už gautas pajamas išplaukti į Turkiją, jis sutiko seną vyrą, kuris, regis, darė tą patį. Užvirė pokalbis, kurio metu seniūnas pakvietė pasilikti gyventi miške jo nurodytoje trobelėje. Feofanas sutiko ir pradėjo jame gyventi. Vyresnysis jam ėmė pasirodyti realybėje arba sapne ir visada su nurodymais. Teofanas pamažu taisėsi ir buvo išgydytas nuo nuodėmių sukeltos psichikos ligos.

Tai tęsėsi ketverius metus. Galiausiai, 1817 m., įvyko pagrindinis susirinkimas. Feofanas susirinko ryšulį malkų ir nuėjo į savo trobelę. Staiga šis senukas sutinka jį ir pradeda aiškinti savo nurodymus kaip įprasta. Jo monologas truko nuo dvyliktos valandos po pietų iki šeštos valandos ryto. Ir tik vyresnėliui atsisveikinus, Feofanas sužinojo, kad 18 valandų stovėjo su malkų ryšuliu ant peties. Atsisveikindamas vyresnysis pasivadino vienuoliu Nilu, kuris vadinamas Miros srautu.

Šis šventasis gyveno ir dirbo ant Atono kalno XVI amžiuje nuošaliame urve virš jūros. Po mirties, jo prašymu, studentas jį palaidojo oloje, kad kūnas būtų paslėptas nuo pagarbos. Tačiau, pagal Dievo viziją, to išvengti nepavyko: netrukus iš jo kūno pradėjo tekėti kvapni mira ir upeliu tekėti link jūros. Žmonės pradėjo plaukti valtimis ir rinkti šį tepalą. Netrukus jo mokinys ir kiti vienuoliai pradėjo niurzgėti dėl piligrimų ir turistų antplūdžio, pasaulis sustojo.

Feofanas, pats būdamas beraštis, pasitelkė kun. Gerasimas, mokėjęs rašyti. Per metus jie viską surašė ir perdavė Athos bibliotekai. Tačiau vienuolyno valdžia knygą pripažino nenaudinga dėl gausybės vienuolystės pasmerkimų ir beveik šimtą metų laikė ją po slėptuvėmis. Tik XX amžiaus pradžioje rusų vienuolis, kasdamasis knygų saugykloje, netyčia aptiko rankraštį, perskaitė jį ir nustebo. Jis vos įtikino jį išleisti bent sutrumpintą rusų vienuolystės egzempliorių skaičių. 1912 metais ši keturių šimtų puslapių knyga buvo išleista. Žemiau pateikiamos kelios knygoje numatytos vietos.

Pranašiškos žmonių savybės prieš pasaulio pabaigą

Jei praeis septintasis metų skaičius ir penkeri pakils iki aštuntojo vidurio...

Kokia vagystė tada įvyks? Koks tada bus vyriškumas, svetimavimas, kraujomaiša ir ištvirkimas? Į kokį nuosmukį tada nusileis žmonės, į kokį sugedimą dėl ištvirkavimo? Tada juos labiau supainios dideli nesantaika (priklausomybė nuo ginčų), jie nepaliaujamai ginčysis ir neras nei pradžios, nei pabaigos. Tada susirinks aštuntoji taryba, kad išspręstų ginčą ir atskleistų gėriui gėrį, o blogį – blogiui... gėris bus ekskomunikuotas, gėris bus atskirtas nuo blogio, tai yra, tikintieji nuo eretikų ir trumpam žmonės bus ramūs...

Bet tada jie vėl pavers savo (gerą) nusiteikimą, atsigręš į blogį, piktai sunaikindami tuos, kurie žūva, kad jie neatpažintų, jog yra brolis ir sesuo, kad yra tėvas su motina, o motina su sūnumi, jie nepripažins santuokos karūnos. Jie turės tik vieną sunaikinimą, vieną papuls į pražūtį, kaip Sodoma ir Gomora, tai yra, nebus net penkių teisuolių... Ir brolis turės seserį kaip žmoną, motina turės sūnų. vyras, tėvo sūnus užmuš tėvą ir svetimauja su motina, o kitos blogybės taps papročiu. Kai žmonėms ims diegti pikti darbai, juos ištiks nelaimės...

Žmonės, kuo daugiau nelaimių jie patirs, tuo labiau augins blogį; užuot atgailavę, jie susikaus prieš Dievą. Žiaurumai, kuriuos darys žmonės, pranoks potvynio žmonių žiaurumus. Visi kalbės tik apie blogį, tik apie piktus ketinimus, piktą valią, partnerystę tik iš nepaisymo, visų poelgiai tik blogis, visuotinė pikta vagystė, visuotinė blogio priespauda, visuotinė blogio izoliacija; bendras blogio nesutarimas. Su visu tuo jie manys, kad blogio darytojas yra išgelbėtas... Kadangi meilė godumui didės, tai ir nelaimių pasaulyje padaugės.

Pranašystė apie Antikristo viešpatavimą

Meilė pinigams yra Antikristo pirmtakas... Viskas, kas ekonomiškai ir apvaizdingai ruošė ir ruošia žmones tikėjimui ir sekimui Viešpačiu, yra, buvo ir bus tiesa. Priešingai, viskas, kas ruošia žmones atmesti Dievo įstatymą ir savo Gelbėtoją, yra melas, šis melas ekonomiškai paruošia Antikristo atėjimą ir jo priėmimą žmonių giminėje... Kaip ir Pirmtakas skelbė Tiesos krikštą ir tuo nukreipė žmones išganymo keliu, todėl (priešingai) didelis rūpestis aptemdys žmogaus jausmus, kad žmogus taptų nejautrus savo išganymui, kad jis negalėtų jausti išganymo nuo daugybės kūniškų rūpesčių.

Žmonės nejaus nei amžino būsimo gyvenimo troškimo, nei amžino pasmerkimo baimės... Taigi išganymas išliks ir nebus atimtas iš pasaulio, galimybė būti išgelbėtiems ir išgelbėtiems išliks iki pat Šv. pasaulio pabaiga. Taip, ir tada bus išgelbėjimas, bet kam jis bus? Tiems, kurie nepasiduos antitipo (Antikristo pirmtakės) poelgiams... Antikristas gims iš nešvarios palaidūnės. Šioje nekaltoje ištvirkimo kupinoje ji bus svetimavimo lobis. Kiekvienas pasaulio blogis, kiekvienas nešvarumas, bet koks neteisėtumas bus joje įkūnytas. Jos pradėtos iš slapto paleistuvystės, jie susiburs nešvaros įsčiose ir su pasaulio skurdu bus atgaivinti... Vaisius bus pradėtas iš slapto nenatūralaus ištvirkavimo, kuris bus viso blogio talpykla. ...

Šis vaisius gims, kai pasaulis nuskurs dorybėmis... Bet koks nuskurdimas ištiks pasaulį?..

Pirma, jis nuskurdina pasaulį meile, vieningumu ir skaistumu.

Antra, kiekvienas kaimas ir miestas nuskurdins nuo savo pavaldumo, vadovaujantys asmenys nutols nuo miesto, kaimo ir rajono, kad nebus vadovaujančio žmogaus nei mieste, nei kaime, nei rajone.

Lygiai taip pat ir Bažnyčia beveik nuskursta nuo dvasinės valdžios viršenybės... Po šio nuskurdimo daugelio meilė atšals (Mt 24, 12), tas, kuris susilaiko, bus ištrauktas iš vidurio (2). Tes. 2:7) ir nešvarus žmogus gims iš nešvarumo įsčių.

Tada šis nešvarus gimimas sukels ženklus ir stebuklus per demoniškus sapnus. Pasaulis įsivaizduos, kad šis Antikristas yra romus ir nuolankios širdies, bet iš tikrųjų jis širdyje bus lapė, o širdyje – vilkas. Žmonių sumaištis bus jo maistas. Kai žmonės transformuosis (nyks), tada Antikristas maitinsis gyvenimu.

Žmonių painiava bus tokia: pasmerkimas, pavydas, pyktis, neapykanta, priešiškumas, godumas, drąsa, tikėjimo užmiršimas, svetimavimas, pasigyrimas paleistuvavimu. Šis blogis bus Antikristo maistas. Skirtingai nuo to, kaip Kristaus blogis turėjo įvykdyti Jo Tėvo valią, Antikristo blogis bus jo tėvo velnio valios išsipildymas. Antikristas tuo maitinsis.

Ir Antikristas taps galva virš miestų, kaimų ir kaimų rajonų, kai nebeliks galvos kaimuose, miestuose ir kaimuose. Tada jis užgrobs valdžią pasaulyje, taps pasaulio valdytoju, taip pat pradės valdyti žmonių jausmus. Žmonės patikės tuo, ką jis sako, nes jis veiks kaip valdovas ir autokratas, kad sunaikintų išganymą. Žmonės, kurie jau tapo velnio indais, labai pasitikės Antikristu, padarys jį visuotiniu valdovu ir autokratu, nes jis bus velnio įrankis paskutiniam bandymui sunaikinti krikščionybę nuo žemės paviršiaus. . Būdami pražūtyje, žmonės manys, kad jis yra Kristus Gelbėtojas ir kad jis išgelbės juos. Tada Bažnyčios Evangelija bus ignoruojama.

Vėliau, kai sunaikinimas atneš į pasaulį didelę nelaimę, tada per šias nelaimes atsiras baisių ženklų. Ateis baisus badas, ir pasaulį užpuls didelis godumas (rijus). Palyginus su tuo, kiek žmogus suvalgo šiuo metu, jis suvalgys septynis kartus daugiau ir nebus patenkintas. Visur ištiks didžiulė nelaimė. Tada gobšuoliai atidarys savo trokštamus klėtis (turtas bus panaikintas, nuosavybė sulyginama visų lygybės pagrindu). Tada auksas nuvertės kaip mėšlas ant kelio.

Ir tada, per tą numatytą nelaimę, Antikristas pradės antspauduoti žmones savo antspaudu, tariamai norėdamas išgelbėti juos nuo nelaimės šiuo ženklu (tik tiems, kurie turi antspaudą, pagal Apokalipsės 13, 17, bus parduodama duona ). Daugelis žus keliuose. Žmonės taps kaip plėšrūs paukščiai, puolantys į skerdeną, ryjantys mirusiųjų kūnus. Bet kokie žmonės prarys mirusiųjų kūnus? Tie, kurie yra užantspauduoti Antikristo antspaudu. Krikščionys, nors jiems duonos neduodama ir neparduodama, nes jie neturi antspaudo, lavonų nevalgys.

Tie, kurie yra užantspauduoti, nepaisant duonos jiems prieinamos, pradės ryti mirusiuosius. Nes užantspaudavus žmogų antspaudu, jo širdis taps dar nejautresnė, negalėdami ištverti alkio, žmonės griebs lavonus ir bet kur, atsisėdę kelio pakraštyje, juos prarys. Ant antspaudo bus parašyta: „Aš tavo“ – „Taip, tu mano“. „Aš einu valia, o ne jėga“. - Ir aš tave priimu tavo valia, o ne jėga. Šie keturi posakiai arba užrašai bus pavaizduoti to prakeikto antspaudo viduryje.

O, nelaimingas tas, kuriam įspaustas šis antspaudas! Šis prakeiktas antspaudas atneš pasauliui didelę nelaimę. Tada pasaulis bus taip prislėgtas, kad žmonės pradės judėti iš vienos vietos į kitą. Vietiniai, pamatę atvykėlius, sakys: „O, nelaimingi žmonės! Kaip nusprendėte palikti savąsias, tokias palaimintas, vietas ir ateiti į šią prakeiktą vietą, pas mus, kuriems nebeliko žmogiško jausmo?!” Tai bus sakoma kiekvienoje vietoje, kur žmonės juda...

Tada Dievas, matydamas žmonių sumaištį, iš kurios jie kenčia blogį, judėdami iš savo vietos, įsakys jūrai įgauti jai anksčiau būdingą šilumą, kurią ji turėjo anksčiau, kad žmonės nepajudėtų iš vietos. vieta į vietą. Ir kai Antikristas atsisės savo soste, tada jūra užvirs kaip vanduo katile. Ar kai vanduo ilgai verda katile, jis išgaruoja su garais? Taip bus ir su jūra. Virdamas jis išgaruos ir išnyks kaip dūmai nuo žemės paviršiaus. Žemėje esantys augalai išdžius. Ąžuolai ir visi kedrai, viskas išdžius nuo jūros kaitros, išdžius vandens gyslos, žus gyvuliai, paukščiai ir ropliai.

Diena suksis kaip valanda, savaitė kaip diena, mėnuo kaip savaitė, o metai kaip mėnuo. Mat dėl žmogaus nedorybės stichijos įsitempė, dar labiau skubėjo ir įsitempė, kad Dievo išpranašauta VIII amžių data kuo greičiau pasibaigtų.

Kai prakeikta šlovė pamatys Enochą ir Eliją, kurie pamokslauja ir liepia žmonėms nepriimti Antikristo antspaudų, jis įsakys juos paimti. Pranašai įtikins žmones nepriimti Antikristo antspaudo. Jie sakys, kad tas, kuris parodys kantrybę ir nebus užantspauduotas Antikristo antspaudu, bus išgelbėtas, ir Dievas tikrai priims jį į rojų dėl vienintelės priežasties, kad jis nepriėmė antspaudo.

Ir tegul kiekvienas būna paženklintas garbingu kryžiumi, kuriant po ženklą kiekvienai valandai, nes kryžiaus antspaudas išlaisvina žmogų iš pragaro kančių; Antikristo antspaudas veda žmogų į pragariškas kančias. Jei tau pritrūksta maisto, trumpam būk kantrus, ir Dievas, matydamas tavo kantrybę, atsiųs tau pagalbą iš viršaus; būsite atgaivinti (pažodžiui: pripildyti gyvybės) Aukščiausiojo Dievo pagalba. Jei neturite kantrybės, būsite užantspauduoti šio nešvaraus karaliaus antspaudu, tada vėliau dėl to atgailausite.

Žmonės Enochui ir Elijui sakys: „Kodėl tie, kurie gavo antspaudą, yra dėkingi Antikristui? Tada Enochas ir Elijas pasakys: „Jie yra dėkingi, bet kas yra dėkingas (kas dėkoja jiems lūpomis)? Ne žmonės dėkoja, o pati spauda tik dėkoja, pyktis, užvaldęs žmones, išreiškia džiaugsmą ir džiaugsmą jų lūpomis, nes sugebėjo šiuos žmones sunaikinti, kaip nutinka piktadariams, kurie triumfuoja ir džiaugiasi padarytu nusikaltimu. O koks jų dėkingumas? Jų dėkingumas reiškia, kad juose sėdi šėtonas, įsivaizduojamas žmogaus jausmuose, o žmogus nesuvokia, kas su juo vyksta. Tas, kuriam įspaustas Antikristo antspaudas, tampa demonu; nors jis teigia, kad neva nejaučia nei alkio, nei troškulio, vis dėlto alksta ir trokšta dar labiau, ir ne tik labiau, bet ir septynis kartus labiau prieš tave.

Tik šiek tiek būkite kantrūs. Ar nematote, kad tas, kuris priims Antikristo antspaudą, neliks gyvas, jis dvasia miręs ir jo laukia amžinos kančios? Ar tikrai ir jūs norite pražūti kartu su antspaudu amžinose kančiose, kad būtumėte kartu su juo užantspauduotais, kur bus verksmas ir dantų griežimas (Mt 25, 30)?

Enochas ir Elijas skelbs žmonėms su daugybe kitų raginimų.

Antikristas išgirs, ką skelbia du žmonės, vadindami jį glostytoju, burtininku, apgaviku ir klastingu velniu. Tai išgirdęs, jis supyksta, liepia juos suimti, atnešti pas jį ir glostančiais žodžiais klausia: „Kokia tu pasiklydusi avelė, nes tu neužantspauduotas karališkuoju antspaudu? Tada Enochas ir Elijas sakys: „Tu glostytojas ir apgavikas! demonas! Jūs kaltas, kad tiek daug sielų mirė pragare! Tebūna prakeiktas tavo antspaudas kartu su tavo šlove! Šis jūsų prakeiktas antspaudas ir suteršta šlovė nuvedė pasaulį į pražūtį, jūsų sunaikinimas atvedė pasaulį į tokią būseną, pasaulis mirė ir atėjo jo pabaiga...

Antikristas išgirs tokius Enocho ir Elijo žodžius ir jiems pasakys: „Kaip tu drįsti taip kalbėti prieš mane, autokratą ir karalių? Ir Elijas atsakys: „Mes niekiname tavo karalystę ir keikiame tavo šlovę kartu su tavo antspaudu. Tada Antikristas supyks, išgirdęs tokius niekinančius atsakymus, taps panašus į pašėlusį šunį ir nužudys juos savo rankomis.

Po Enocho ir Elijo nužudymo Antikristas išleis savo piktiausius vaikus, suteikdamas laisvę piktosioms dvasioms, kurias iki šiol buvo suvaržytas.

Šie vaikai, arba blogio dvasios, yra: svetimavimas, paleistuvystė, sodomija, žmogžudystė, vagystė, vagystė, netiesa, žmonių pardavimas ir pirkimas, berniukų ir mergaičių pirkimas, kad jie vaikščiotų su jais, kaip šunys gatvėse. Ir Antikristas įsakys jam klusnioms blogio dvasioms privesti žmones prie to, kad jie padarys dešimt kartų daugiau blogio nei anksčiau. Pikčiausi jo vaikai įvykdys šį pražūtingą įsakymą ir skubės sunaikinti žmogaus prigimtį įvairiomis neteisybėmis. Dėl padidėjusios įtampos ir nepaprastų jo nedoriausių vaikų energijos žmogiškoji prigimtis žmonėse jusliškai ir protiškai sunyks...

Žmonių, pasidarę tokie gudrūs siela ir kūnu, sumažės, jie bus 18 aršinų ūgio (1 aršinas = 71,12 cm), sakome: penkis tarpsnius (1 span = 17,78 cm) žmogaus kūno ilgio ( nuo 88 ,9 iki 124,5 cm). Dėl savo nedorybių šie žmonės pranoks demonus ir bus viena dvasia su demonais.

Antikristas pamatys, kad žmogaus prigimtis tapo gudresnė ir tuščiagarbesnė už pačius piktiausius jo vaikus; jis labai džiaugsis, kad žmonijoje padaugėjo blogio, prarandamos prigimtinės žmogaus savybės, o žmonės tapo gudresni už demonus...

Ir tada Antikristas, džiaugdamasis žmogaus blogio žvilgsniu, staiga iš viršaus ras „dviašmenį kardą“, kuriuo jam bus smogta, o jo nešvari dvasia bus išplėšta iš jo nešvaraus kūno.

Antikristui mirus, žmonių žudymas baigsis. Kainas pažymėjo žmogžudystės pradžią, bet antitipas (Antikristas) sūdo pabaigą, su juo ji baigsis.

Kas pagal tai atsitiks, Dievas vienas žino. Žinome tik viena, kad kiekvieno žmogaus gyvenime nuveikti darbai bus sutvarkyti, kad geri darbai bus atskirti nuo piktų, kaip piemuo atskiria avis nuo ožių (Mt 25, 32)27.

1813 metų rudenį vienas atoniečių vienuolis Teofanas, įpuolęs į nuodėmes, išsigandęs ir nusprendęs grįžti į tėvynę Turkijoje pasaulietiškam gyvenimui, sulaukė stebuklingos pagalbos.

Rinkdamas krapus miške, kad galėtų juos parduoti ir už gautas pajamas išplaukti į Turkiją, jis sutiko seną vyrą, kuris, regis, darė tą patį. Užvirė pokalbis, kurio metu seniūnas pakvietė pasilikti gyventi miške jo nurodytoje trobelėje. Feofanas sutiko ir pradėjo jame gyventi. Vyresnysis jam ėmė pasirodyti realybėje arba sapne ir visada su nurodymais. Teofanas pamažu taisėsi ir buvo išgydytas nuo nuodėmių sukeltos psichikos ligos.

Prieš išvykdamas po susitikimų miške kun. Nilas įsakė Teofanui surašyti visus savo žodžius į knygą, skirtą daugelio lavinimui; ir pridūrė, kad jį išsirinko ne kaip geriausią, o kaip bevertiškiausią indą, kad žmonės negalvotų: iš gerų dalykų natūraliai atsirado geri dalykai.
Feofanas, pats būdamas beraštis, pasitelkė kun. Gerasimas, mokėjęs rašyti. Per metus jie viską surašė ir perdavė Athos bibliotekai. Tačiau vienuolyno valdžia knygą pripažino nenaudinga dėl gausybės vienuolystės pasmerkimų ir beveik šimtą metų laikė ją po slėptuvėmis. Tik XX amžiaus pradžioje rusų vienuolis, kasdamasis knygų saugykloje, netyčia aptiko rankraštį, perskaitė jį ir nustebo. Jis vos įtikino jį išleisti bent sutrumpintą rusų vienuolystės egzempliorių skaičių. 1912 metais ši keturių šimtų puslapių knyga buvo išleista. Žemiau pateikiamos kelios knygoje numatytos vietos.

Pranašiškos žmonių savybės prieš pasaulio pabaigą

Jei praeis septintasis metų skaičius ir penkeri pakils iki aštuntojo vidurio...
Kokia vagystė tada įvyks? Koks tada bus vyriškumas, svetimavimas, kraujomaiša ir ištvirkimas? Į kokį nuosmukį tada nusileis žmonės, į kokį sugedimą dėl ištvirkavimo? Tada juos labiau supainios dideli nesantaika (priklausomybė nuo ginčų), jie nepaliaujamai ginčysis ir neras nei pradžios, nei pabaigos. Tada susirinks aštuntoji taryba, kad išspręstų ginčą ir atskleistų gėriui gėrį, o blogį – blogiui... gėris bus ekskomunikuotas, gėris bus atskirtas nuo blogio, tai yra, tikintieji nuo eretikų ir trumpam žmonės bus ramūs...

Pranašystė apie Antikristo viešpatavimą

Antikristas gims iš nešvarios palaidūnės. Šioje nekaltoje ištvirkimo kupinoje ji bus svetimavimo lobis. Kiekvienas pasaulio blogis, kiekvienas nešvarumas, bet koks neteisėtumas bus joje įkūnytas. Jos pradėtos iš slapto paleistuvystės, jie susiburs nešvaros įsčiose ir su pasaulio skurdu bus atgaivinti... Vaisius bus pradėtas iš slapto nenatūralaus ištvirkavimo, kuris bus viso blogio talpykla. ...

Šis vaisius gims, kai pasaulis nuskurs dorybėmis... Bet koks nuskurdimas ištiks pasaulį?..
Pirma, jis nuskurdina pasaulį meile, vieningumu ir skaistumu.
Antra, kiekvienas kaimas ir miestas nuskurdins nuo savo pavaldumo, vadovaujantys asmenys nutols nuo miesto, kaimo ir rajono, kad nebus vadovaujančio žmogaus nei mieste, nei kaime, nei rajone.

Vėliau, kai sunaikinimas atneš į pasaulį didelę nelaimę, tada per šias nelaimes atsiras baisių ženklų. Ateis baisus badas, ir pasaulį užpuls didelis godumas (rijus).

Palyginus su tuo, kiek žmogus suvalgo šiuo metu, jis suvalgys septynis kartus daugiau ir nebus patenkintas. Visur ištiks didžiulė nelaimė. Tada gobšuoliai atidarys savo trokštamus klėtis (turtas bus panaikintas, nuosavybė sulyginama visų lygybės pagrindu). Tada auksas nuvertės kaip mėšlas ant kelio.

Diena suksis kaip valanda, savaitė kaip diena, mėnuo kaip savaitė, o metai kaip mėnuo. Nes dėl žmogaus nedorybės stichijos įsitempė, dar labiau skubėjo ir įsitempė, kad aštuntam amžiui Dievo išpranašautas skaičius kuo greičiau pasibaigtų.

Ir tegul kiekvienas būna paženklintas garbingu kryžiumi, kuriant po ženklą kiekvienai valandai, nes kryžiaus antspaudas išlaisvina žmogų iš pragaro kančių; Antikristo antspaudas veda žmogų į pragariškas kančias. Jei esate alkanas ir reikalaujate maisto, pabūkite trumpam, ir Dievas, matydamas jūsų kantrybę, atsiųs jums pagalbą iš viršaus; būsite atgaivinti (pažodžiui: pripildyti gyvybės) Aukščiausiojo Dievo pagalba. Jei neturite kantrybės, būsite užantspauduoti šio nešvaraus karaliaus antspaudu, tada vėliau dėl to atgailausite.

Žmonės Enochui ir Elijui sakys: „Kodėl tie, kurie gavo antspaudą, yra dėkingi Antikristui? Tada Enochas ir Elijas pasakys: „Jie yra dėkingi, bet kas yra dėkingas (kas dėkoja jiems lūpomis)? Ne žmonės dėkoja, o pati spauda tik dėkoja, pyktis, užvaldęs žmones, išreiškia džiaugsmą ir džiaugsmą jų lūpomis, nes sugebėjo sunaikinti šiuos žmones, kaip nutinka piktadariams, triumfuojantiems ir besidžiaugiančius dėl padaryto nusikaltimo. O koks jų dėkingumas? Jų dėkingumas reiškia, kad juose sėdi šėtonas, įsivaizduojamas žmogaus jausmuose, o žmogus nesuvokia, kas su juo vyksta. Tas, kuriam įspaustas Antikristo antspaudas, tampa demonu; nors jis teigia, kad neva nejaučia nei alkio, nei troškulio, vis dėlto alksta ir trokšta dar labiau, ir ne tik labiau, bet ir septynis kartus labiau prieš tave.

Po Enocho ir Elijo nužudymo Antikristas išleis savo piktiausius vaikus, suteikdamas laisvę piktosioms dvasioms, kurias iki šiol buvo suvaržytas.

Žmonės, tapę tokie gudrūs siela ir kūnu, sumažės, bus 1,5 aršino ūgio (1 aršinas = 71,12 cm), sakome: penkis tarpsnius (1 span = 17,78 cm) žmogaus kūno ilgio (nuo 88,9–124,5 cm). Dėl savo nedorybių šie žmonės pranoks demonus ir bus viena dvasia su demonais.

Ir tada Antikristas, džiaugdamasis žmogaus blogio žvilgsniu, staiga iš viršaus ras „dviašmenį kardą“, kuriuo jam bus smogta, o jo nešvari dvasia bus išplėšta iš jo nešvaraus kūno.

Antikristui mirus, žmonių žudymas baigsis. Kainas pažymėjo žmogžudystės pradžią, bet antitipas (Antikristas) padarys pabaigą, baigsis su juo.

28 skyrius: Pranašiškos žmonių savybės prieš amžių pabaigą

Dėl šios priežasties aš jums sakau... Jei praeis septintasis metų skaičius ir penkeri pakyla iki aštuntojo pusiaukelės, ten ties puse penktojo (arba penkerių) skaičiaus, tai kokia painiava bus nuo ketvirtojo į penktą (t. y. po 7400 metų nuo kūrimo pasaulio, tada tarp IV ir V a., nuo IV amžiaus iki V, arba, taip sakant, per XX a.). Kokia tada bus vagystė! Koks tada bus vyriškumas, svetimavimas, kraujomaiša ir ištvirkimas? Į kokį nuosmukį tada nusileis žmonės, į kokį sugedimą dėl ištvirkavimo? Tada kils sumaištis su dideliais nesutarimais (t. y. revoliucijomis ir partijų kova), jie nuolatos ginčysis ir neras nei pradžios, nei pabaigos. Tada susirinks aštuntoji taryba ginčui spręsti ir geriesiems atskleisti (liet. kurti) gėrį, o blogiui – blogį... Ūkininkas atskiria kviečius nuo pelų. Kviečiai – žmonėms, pelai – gyvuliams. Sakome: gerieji bus ekskomunikuoti, gėris bus atskirtas nuo blogio, tai yra tikintieji nuo eretikų, ir trumpam žmonės bus ramūs. (Tai taip pat teigiama Bizantijos pranašystėse). Bet tada jie vėl pavers savo (gerą) nusiteikimą, atsigręš į blogį, kad blogai sunaikintų tuos, kurie miršta, kad jie neatpažintų, kad yra brolis ir sesuo, kad tėvas yra su motina. , o kad mama yra su sūnumi, jie nepripažins santuokos karūnos. Jie turės tik vieną sunaikinimą, vieną bendrą kritimą į pražūtį, kaip Sodoma ir Gomora, tai yra, nebus penkių teisuolių... Ir brolis turės seserį kaip žmoną, motina turės sūnų. vyras, sūnus nužudys tėvą ir svetimuos su medžiaga; ir kitos blogio tamsos taps įprastas. Kai žmonėms ims diegti pikti darbai, juos ištiks nelaimės.

Dabartinis auksas bus kaip dabartinė pražanga (mažiau nei pusė). Žmonės, kuo daugiau nelaimių jie patirs, tuo labiau augins blogį, tai yra, užuot atgailavę, ims pykti prieš Dievą. Žiaurumai, kuriuos darys žmonės, pranoks potvynio žmonių žiaurumus. Visi kalbės tik apie blogį, tik apie piktus ketinimus, piktą sutikimą, partnerystę tik dėl blogio, visų poelgiai tik apie blogį, visuotinę pikto vagystę, visuotinę blogio priespaudą, visuotinę blogio izoliaciją; bendras blogio nesutarimas. Su visa tai jie manys, kad blogio darytojas yra išgelbėtas.

Tada jie turės aukso lobius, tai yra, turės kapitalą ir sakys, kad jo neturi (tai yra skųsis, kad neturi pakankamai). Tada jie turės aukso augimą, jie augs augdami; maldaus išmaldos, kad gyventų, verks, kad nėra ką valgyti. Jų (pagrindinis) tikslas bus kapitalo (lobių) rinkimas, siekiant įgyti daugiau turto; kadangi godumas didės, tai ir nelaimių pasaulyje daugės. Tada godūs apgavikai eis nuogi rinkti aukso už palūkanas...

***
Pranašystės apie skurdo didėjimą, neturtingų valstiečių persekiojimą, jų persikėlimą ir grūdų monopolį prieš Antikristo gimimą

Vargšai bus engiami dėl regioninių išlaidų. Vargšai, negalėdami dalies savo dalies skirti išlaidoms (reikalingoms, regioninėms), paliks savo vietas ir persikels pas kitus, kad ten pailsėtų ir susitaikytų, bet ten ras tą patį ir net dvigubai daugiau. blogai. Tada, nebegalėdami persikelti į kitą vietą, eis į kapus ir sakys: „Pakelk ir mus; Tu pakankamai pailsėjai, pailsėkime ir mes, kol mus pažadins teisingas Teismas.

Daug daugiau bus kalbama apie mirusiųjų kapus, o vargšų dejonės iškils kaip smilkalai Dievo akivaizdoje. Matydamas tokį dejavimą, Dievas suteiks gerovę visam pasauliui (derliui), o vargšai, matydami tokią gerovę, su dideliu džiaugsmu šlovins Dievą už derlių; Kai vaisiai susirenka klojime, gobšuolis ateis į klojimą, nuneš javus į savo tvartus ir duos įsakymą, kad kas pareikalaus kviečių, eitų pas jį, gobšuolį, ir gautų tiek, kiek jis. nori. Tada vargšai eis pas gobšus duonos, tai yra, valstiečiai patys pirks duoną iš monopolio ir pirks kviečius. Tuomet geidžiamasis vyras už kviečius ims dvigubai didesnę kainą, palyginti su ankstesne kaina pernai; vargšas, matydamas, kad godumas Dievo palaiminimą pavertė didele kaina, niurzgės prieš Dievą – visi, maži ir dideli, mes sakome: vargšas ir turtingas – o turtuolis niurzgės dar labiau nei vargšas, nes vargšams svetima. gobšumas: ir, ką turi du, vieną atiduoda už savo sielą, t.y. pareiga, pasilieka kitą sau; jei turi, nenoriai atiduoda; jei neturi, šlovina Dievą už tai. Godus žmogus įsivaizduos, kad vargšas neva turi turto, ir pradės vargšą engti, kad jį iš jo atimtų. Jis ieškos visų, net menkiausių, priežasčių ir jį engs. Ji bus prispausta, bet kaip? Pasak teismo, iš jo bus atimta viskas, ką jis turi; jei jis nieko neturi, prislėgs jį kalėjime, kur kankins vargšą, nes neturi ką duoti, kad būtų išlaisvintas.

Trokštantis žmogus ateis į kalėjimą ir kankins vargšą, kad gautų iš jo dovanų, pretekstu, kad jis jas renka vietinėms išlaidoms; jo tikslas yra gauti savo augimą iš aukso, kurį jis skyrė vietinėms išlaidoms; Štai kodėl jis stengiasi, kad jis būtų gausus. O iš kur jo gausybė? Trokštantis vyras nori padidinti savo pajamas iš vargšų. Ji padidins jo pajamas iš vargšo, bet vargšas neturi ką jam duoti, ko ieško... Vargšas neturi ko valgyti, o jis, turtuolis, vis dar bando kažką atimti. .. Vargšas tuo stebisi ir svarsto ką padovanoti geiduliui ? Taip pat stebisi ir geidžiamasis, galvodamas, ką atimti iš vargšo? Jei paliksite taip, patirsite nuostolių, tai yra, auksas, duotas augimui, neduos augimo. Tačiau nors ir trokšta ką nors atimti iš vargšų, neturi ką duoti... Godus žmogus mato, kaip turtuolis vaikšto suplėšytais drabužiais, tai yra tas, kuris atidavė savo kapitalą augimui vietinėms išlaidoms ir pajamoms. nes valstiečių skurdas jo negavo, o vargšas, tai yra valstietis, vaikštantis švariais drabužiais, ir gobšuolis turtuolis gailisi, o vargšas jo negailės, nes jo drabužiai švarūs; Godus žmogus nesupranta, kad švarūs vargšų drabužiai yra jo tyros širdies panašumas, nes jo širdyje nėra jokio gudrumo nedorybei apgauti ir apsimesti, kad neturi (ką apsirengti). Bet turtuolis turi... ir dėl savo nedorumo (t. y. skundimosi sulaikant auksą) jo širdį suplėšė, kaip ir drabužius. Tokia buvo ir bus turtingųjų širdis; vargšo žmogaus širdis šviečia ir spindės. Bet koks vargšas turės spindinčią širdį? Tas, kuris yra kantrus ir ištvers geidžiamus, tai yra, nebus sumišęs dėl savo neteisingos priespaudos. Palaimintas, kuris ištvers geidžiamąjį viską, ką jis jam padarys, nes teismo valandą, prieš Paskutiniojo teismo sostą, baisusis teisėjas bus pripažintas broliu ir sakys: „Nors tu padarei vieną iš šių mano brolių, mažiausią iš jų, tu padarei mane“. Matai, girdi: kam jis atpažins vargšą baisioje teismo krėsle? Jis sako: „Tai mažiausi iš mano brolių? (Mt 25:40).

29 skyrius: Gobščių paneigimas ir kreipimasis į vargšus

O godus žmogau! Tavo plėšiko siela. Kiek ilgai kankinsi vargšą?.. Kada nors išgirsi baisų posakį, kuris tau bus pasakytas: „Pasitrauk nuo manęs, prakeiktas, į amžinąją ugnį“. Taip, jūs jį ruošiate sau: bet (ar žinote), kokiais būdais jūs jį ruošiate sau, pasakykite man? Nežinai, todėl klausyk ir pažiūrėk, kokiais poelgiais tai ruoši sau. Pasiruošimas (sau amžinai ugniai) yra rūpestis, rūpestis ir lobis. Tu ruošiesi (ugnį) sau, rūpindamasis tik žemiškais dalykais, ruošiesi (ugnį) sau, rūpindamasis tik pasaulio medžiagomis. Jūs ruošiatės (ugnį) sau nieko (ne)darydami, tik kaupdami žemiškus metalus į savo iždą. Ei, tu ruošiesi (ugnį) sau rinkdamas lobius ir įsigydamas lobius. Bet kokį lobį surinkote ir ką kaupiate? Jūs kaupėte ir kaupiate: pavydą, piktus ketinimus, įniršį, priešiškumą. Ei, tu įsigijai lobį, bet ką įsigijai? Jūs įgijote ir įgijote: meilę pinigams, godumą, augimo prievartavimą iš vargšų. Ei, tu įsigijai lobį, bet ką įsigijai? Įgijote paleistuvystę, svetimavimą, vyriškumą, malakiją, homoseksualo sodomiją. Ei, jūs įgijote: iššvaistymą, nepasotinamą vagystę ir liūdną girtumą. Ją patraukei: tuščiagarbiškas pasididžiavimas savo arogantišku išdidumu ir arogancija. Taip, jūs įgijote nerūpestingą savo nerūpestingumo tingumą su abejingu bailumo beviltiškumu, su savo bedieviška užmarštimi. Taip, tu rinkai lobį, bet ką surinkai? Surinkta: žiaurumas, bailumas, piktžodžiavimas, pyktis, su kuriais jis susierzino prieš vargšus. Ei, sukaupei lobį, bet kokį lobį sukaupei? Sukaupiau: daugžodžiavimą, šmeižtą, smerkimą, su kuriuo tu sprendi, kad toks ir toks yra blogai, toks ir toks yra niekingas, o tu pats neva už visus geresnis...

Taigi, tada (anomis dienomis prieš Antikristą) visi daug galvos apie save, visi spręs vienas kitą tarp savęs... Godus smerks vargšą ir sakys: „Vargšas turi (pinigų)“; Kadangi vargšas nemokės metinės nuomos, geidžiamasis pradės vargšą sodinti į kalėjimą ir jį kankinti, o juos vilnos, kol pasiims jų sidabrą ir auksą, kad surinktų prieaugį iš savo pinigų. Vargšai, matydami, kad geidžiamasis juos kankina, taip pat ims kaupti ir kaupti sidabrą bei auksą geidžiamo žmogaus labui. Vargšas rinks pinigus geidžiamiesiems, bet susibūrimo metu pats vargšas bus apgautas (įsigijimu) ir pradės kaupti sau; gausiai surinkęs, jis norės padvigubinti savo perteklių, o kai tai pavyks, jis norės šiuos dvigubus perteklius paversti keturgubais; taigi, delsęs pasiekti šį keturgubą, jis pailsėjo, užmigo ir pabudo pragare, o jo kūnas buvo palaidotas pagal šalies papročius. Gobšuoliai mato, kad vargšas turi dvigubas santaupas, o dabar jį nepateisino, tai yra teisinasi prievartavimą ir prievartavimą, sakydami: „Matai vargšą, kuris verkė ir pasakė, kad nieko neturi, mes pasigailėjome. jam; pažiūrėkite, kaip dvigubai sumažėjo jo santaupos. Kai jie tai pasakė, mirė kitas vargšas, o kai šis buvo palaidotas, jis turėjo keturis kartus santaupų. Gobšuolis, vėl pamatęs, kad kitas vargšas turi keturis kartus santaupų, vėl ima teisintis ir sako: „Ko čia dabar gaila vargšų? Ar verta ko nors gailėtis?“
O, nelaimingas geidžiamasis žmogau, ką tau padarė vargšas, kad tu iš jo prievarta išplėšei, o jis tau neturėjo ką duoti? Tu nežiūrėjai, kad jis nieko neturėjo, o engei jį smurtu... Matei, kad jis tau neturi ką duoti, todėl dar labiau jį išprievartavei, kad atimtum iš jo sidabrą ir auksą, gaukite augimą imdami augimą ant aukso (savo, duodami kaip palūkanos vietinėms išlaidoms), nes jei nepriversi vargšų, auksu augti irgi nepavyks. Dėl šios priežasties jūs išprievartavote vargšus, kad paimtumėte auksą ir gautumėte augimo. Vargšai, matydami, koks tu piktas, pradėjo bandyti ir bandyti rinkti, kad tau sumokėtų. Kai vargšai, kaupdami pinigus, sukaupė perteklių, tai šis perteklius, kurį jie sukaupė, buvo dėl jūsų kaltės, nes jūs prievartaujate vargšą, o kai jis neturi ką duoti, kankinate jį kalėjime.

Pamatę jūsų žiaurumą, vargšai pradėjo pamiršti Kristų, norėdami įsigyti aukso. Taip po truputį vargšai pamiršta Kristų ir įgyja aukso. Dėl tavęs, godus žmogau, kad nepatektų į kalėjimą, vargšas padaugina (auksą), jį rinkdamas, sulėtėja šioje kolekcijoje, užmiega ir, užmigęs, atveria akis į pragarą; Bet jūs, matydami, kad vargšams liko santaupų, smerkiate jį ir vargšus (visus) už santaupų turėjimą? Kadangi jūs taip žeminate vargšą kitų akivaizdoje, juolab, kad jūs pats ką nors padarėte (dėl to jis kaltas), Teisusis Teisėjas savo nuosprendžiu jus už tai pažemins ir sakys: „Tu turi nepaversk nė mažiausio iš šitų mano broliais... nieko man nedaryk“.

Bet tu, vargše, kodėl ėmeisi tokių sielą griaunančių dalykų, tai yra, daug įsigijai ir kaupei pinigus? Visą gyvenimą praleidai negeisme ir Dievas neleido tau pražūti: dabar, matydamas gobšuolių smurtą, tave pakerėjo godumas, tapai geidžiamų porininku, gavai dalį geidžiamųjų, ir sugadino tavo sielą kaip Gehazis? Visą gyvenimą šviesinote sielą per negošumą, o geidžiamas vyras šiek tiek užpuolė, išsigando savo prievartos ir gavo jos dalį - pradėjo geisti su juo? Todėl jis tapo jam lygus. Gobšumas yra kelias į pražūtį. Negošlumas yra išganymo kelias. Jis pradėjo trokšti – ir prarado išsigelbėjimą. Štai kodėl žmogaus išganymui gresia sunaikinimas dėl godumo. Būtent šis prakeiktas godumas atneš į pasaulį nelaimę ir sugriaus pasaulio gerovę. Mes sakome: jei pamiršite pasaulį, kas yra gerovė, nelaimės dominuos visur. Šis prakeiktas godumas sukurs ir sukūrė nesantaiką pasaulyje... Ypač (pražūtingas ir grėsmingas) gobšumas vienuoliniame gyvenime, kur šis prakeiktas godumas buvo toks sėkmingas savo nesantaika, kad grasina sunaikinti patį vienuolinį gyvenimą. Ir palaimintas vienuolinis gyvenimas vos nepražuvo! Ir dėl šio prakeikto gobšumo sutriko ne tik vienuolinis gyvenimas, bet ir beveik visas pasaulis.

30 skyrius: Blogio šaknis yra godumas, tai yra meilė pinigams. Meilė pinigams yra Antikristo dvasia

Gobšumas yra Antikristo pirmtakas. Pranašai, tai yra Šventoji Dvasia pranašuose, pranašavo Dievo įsikūnijimo ekonomiką, tai yra skelbė pasauliui tiesą, bet godumas atnešė į pasaulį melą. Pranašai skelbė mums išganymo kelią, o godūs – pražūties kelią; kaip per apaštalus mums nušvito išganymas ir Šventosios Dvasios malonė, taip didelė šio pasaulio priežiūra aptemdys žmogaus išganymą; žalingas per didelis susirūpinimas patrauks žmones į neteisėtumo kelią, į meluojančių, nusikaltėlių neteisingomis vagystėmis ir tų, kurie savo apgaulinga siela kaupia lobius.

Taip, pinigų grobikai rinks lobius, bet kokius lobius jie rinks? Jie brangina melus dėl savo apgaulingo nusiteikimo. Jie atmetė ir atmeta tiesą iš savo jausmų; melas skverbiasi į jų jausmus. Jų jausmai tapo nejautrūs tiesai; jie nepajus to, kas tiesa, jaus tik tai, kas melas, pasiduos melui; jie neklausys tiesos.

Bet ar žinote, kas yra tiesa, o kas melas?

Tiesa yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, tai yra Kristaus, įsikūnijimo ekonomija; melas yra naikinimo įsikūnijimo ekonomika. Tai yra, viskas, kas ekonomiškai ir apvaizda ruošė ir ruošia žmones tikėjimui ir sekti Viešpačiu, yra, buvo ir bus tiesa; priešingai, viskas, kas ruošia žmones atmesti Dievo įstatymą ir savo Gelbėtoją, yra melas; šis melas ekonomiškai paruošia Antikristo atėjimą ir jo priėmimą žmonių rasei. Melas atves į sunaikinimo įsikūnijimą, kai visą pasaulį ištiks didžiulė nelaimė; kaip pranašų kalba numatė ekonominio išganymo įsikūnijimo atėjimą, taip didėjantys pasaulietiški rūpesčiai numato neišvengiamą ekonominio sunaikinimo pasaulyje įsikūnijimą, t. y. Antikristo gimimą, kuris bus visiškai velnio indas bus įkūnytas sunaikinimas. Kaip Pirmtakas skelbė krikštą su Tiesa ir tuo nukreipė žmones išganymo keliu, taip (priešingai) per didelis rūpestis aptemdys žmogaus jausmus, kad žmogus taptų nejautrus savo išganymui, todėl nuo daugybės žmonių. kūniškų rūpesčių jis negali jausti išganymo, tai yra, žmonės nejaus nei amžino būsimo gyvenimo troškimo, nei amžino pasmerkimo baimės (kas dabar akivaizdi nepasitikintiems intelektualams).

Jai išganymas išliks ir nebus atimtas iš pasaulio, tai yra galimybė būti išgelbėtam ir išgelbėtiems išliks iki pasaulio pabaigos. Taip, ir tada bus išgelbėjimas, bet kam jis bus? Tiems, kurie nepasiduos antitipo (t. y. Antikristo pirmtako ar godumo dvasios) darbams. Antitipo, tai yra Antikristo dvasios pasireiškimo pasaulyje, pasireiškimas yra toks: šio pasaulio priežiūra, žemiškų metalų kaupimas, rūpinimasis šio pasaulio būtybėmis; Tai yra pagrindiniai blogio principai, kurie naikina žmogaus išganymą ir veda juos į pražūties kelią. Sunaikinimo kelias yra išganymo sunaikinimas, tai yra išnykimas žmonėms uolumo siekti išganymo ir amžinų kančių baimės. Nes kai žmoguje vyrauja destrukcija, tada žmogus netenka išganymo (tai yra Dievo baimės jausmas), tada žmonės nukrypsta į visokius destruktyvius poelgius, puola į neviltį, kaip ir tas, kuris yra labai skolingas; Taip nusidėjėliai nusivilia dėl savo išganymo.

Todėl Dovydas sako: „Viskas apsivertė ir atsirado nešvankybių“ (Ps. 13:3).

Ei, jie išsisuko, bet ko jie išvengė? Jie nuklydo į netiesą, į vagystę, į nepaklusnumą, į aukso kaupimą...

Kas yra aukso kaupimas? Aukso kaupimas yra kaip tik antitipas, mes sakome: Antikristas (t. y. Antikristų pirmtakas). Nes jusliškai Antikristas dar turi ateiti, bet mintyse jis jau yra pasaulyje; nuo tada, kai jis nukrito į pasaulį su savo prakeiktu sostu, nuo tada jis yra pasaulyje, sukėlęs visokio blogio pasaulyje. Jis visais būdais stengiasi daryti šį blogį; pirma, jis atima iš žmogaus išganymo jausmą per pasaulietinę apsaugą ir perdėtą susirūpinimą dėl pasaulio tuštybės. Taip, jie daug dirbs ir jaudinsis, bet dėl ko? Jie daug praktikuos ir įgis sodomijos; jie rūpinsis ir ištvirkystės, jie kraus svetimavimo lobį. Taip žmonės praras jausmus ir nepajus Dievo. Jie leisis į kūnišką gėrimą ir valgys prabangius patiekalus, susitvarkys su gražiausiais pastatais; šiuose pastatuose jie leisis savo kūniškiems jausmams, tai yra, džiugins savo kūną, tariamai sukurs jam amžiną puotą. Kadangi jie išlies savo jausmus į kūną, jie suvoks tik grožį ir gerumą, kuris yra ryjantis, kurio jie tik sieks. Dėl tokio kūniško nešvarumo troškimo žmonės bus bjaurūs Dievui.

Dievas jais bjaurisi, kaip ir priešpaplūdimių tauta, bet vis tiek Dievas parodė gailestingumą priešvandeniams žmonėms. Jis parodė jai gailestingumą, bet koks gailestingumas? Jis pasigailėjo jų atgailos skrynia, nes Dievas norėjo, kad senovės žmonės, žiūrėdami į skrynios konstrukciją, atgailuotų; bet jie pasinėrė savo jausmus į kūną, tapo nejautrūs Dievui ir arkai, nepajuto, ką reiškia skrynia. Būtent šis nejautrumas atvedė juos į vandenų gelmes!..

Ar matote, iki kokios būsenos jo nejautrumas sukėlė vyrą? Taigi dabar tai sunaikins žmones, nes ir dabar žmonės nerimauja, nerimauja ir įgyja pinigų kaip žmonės prieš potvynį. Jiems labai patiko ši veikla, kaip koks gražus ir geras patiekalas...

Taip, šis maistas yra geras (t. y. skanus), bet ne taupantis, šis maistas yra destruktyvus; kas valgo šį maistą, praleidžia savo gyvenimą savo paties pražūčiai. O sunaikinimas užvaldo žmogaus jausmus, tempdamas jį nejautrumo keliu; žmogus nebejaučia, kur yra išganymo kelias, o tik praleidžia savo gyvenimą sunaikinime. Ei, jis praleidžia savo gyvenimą linksmai ir prabangiai, bet kaip jis jį leidžia? Jis praleidžia savo gyvenimą su netiesa, vagyste, grobstymu, išdavyste, melagingomis kalbomis, drąsiai bendraudamas, rijuodamas, su išdidumu, murmėdamas beviltiškumu, nerūpestingumu, tai yra nerūpestingumu išgelbėjimo ir šventvagiško papildymo klausimu. kaltės, visos bėdos prieš Dievą, su žiauriu širdies pykčiu, su nedėkingu priešiškumu, įniršiu ir geidžia pinigų meile.

Ir nuo tada kažkam su savo geidžia meile pinigams pavyks įgyti lobių į savo vagių lobyną, tuo pat metu jį vis labiau temdys nejautrumas ir kaups visokius poelgius, kurie privers. jis kaltas dėl visų pasaulio nedorybių, tai yra, visi šie godumo vaisiai prives pasaulį prie didelio sugedimo, kurio karūna bus Antikristo atėjimas.

31 skyrius: Antikristas gims, kai pasaulis dvasiškai nuskurs ir kai įsivyraus pasaulinė anarchija. Antikristo viešpatavimas visame pasaulyje

Antikristas gims iš nešvarios mergelės palaidūnės. Šioje nekaltoje ištvirkystėje bus kopuliuojama, ji bus svetimavimo lobis; visas pasaulio blogis, visas nešvarumas, bet koks neteisumas bus įkūnytas joje, tai yra, tai, ką ji sumanė iš slaptos paleistuvystės, jie susijungs nešvarumo įsčiose ir su pasaulio skurdu jie bus atgaivinti. . Kai pasaulis nuskursta dėl Šventosios Dvasios malonės, tada šis bus atgaivintas nešvarumo įsčiose, nuo pačios niekšiškiausios ir nedoriausios įsivaizduojamos mergelės, blogiausios iš visų, kas kada nors buvo; vaisius bus pradėtas iš slapto nenatūralaus ištvirkavimo, kuris bus viso blogio talpykla, priešingai nei Kristus buvo visų dorybių tobulumas, o Jo tyriausia Motina buvo tobuliausia tarp moterų. Šis vaisius gims, kai pasaulis nuskurs dorybėmis.

Ji atgis (t.y. gims) pasaulio skurdo metu; bet koks nuskurdimas ištiks pasaulį? Yra daug šio skurdo rūšių, kurios apims pasaulį ir tarsi palaipsniui apims pasaulį. Pirma, jis nuskurdina pasaulį meile, vieningumu, išminties visuma. Antra, kiekvienas kaimas ir miestas nuskurdins nuo savo pavaldumo, vadovaujantys asmenys nutols nuo miesto, kaimo ir rajono, kad nebus vadovaujančio žmogaus nei mieste, nei kaime, nei rajone. Taip pat Bažnyčia beveik nuskursta nuo dvasinių autoritetų viršenybės.

Po šio nuskurdimo „daugelio meilė išdžius“ (Mt 24, 12), „ištrauks iš vidurio“ (2 Tes 2, 7) – ir iš nešvarumo įsčių gims nešvarus žmogus. . Tada šis nešvarus gimimas sukels ženklus ir stebuklus per demoniškus sapnus. Pasaulis įsivaizduos, kad šis Antikristas yra romus ir nuolankios širdies, bet iš tikrųjų jis širdyje bus lapė, širdyje – vilkas; žmonių sumaištis bus jo maistas. Kai žmonės pasikeis, tada Antikristas maitinsis gyvenimu.

Tai bus žmonių sumaištis: pasmerkimas, pavydas, pasipiktinimas, neapykanta, priešiškumas, godumas, drąsa, tikėjimo užmiršimas, svetimavimas, pasigyrimas ištvirkavimu. Šis blogis bus Antikristo maistas. Priešingai nei Kristui buvo blogai vykdyti savo Tėvo valią, taip blogai Antikristui bus vykdyti savo tėvo velnio valią. Antikristas tuo maitinsis.

Ir Antikristas taps miestų, kaimų ir kaimų rajonų galva, kai kaimuose, miestuose ir kaimuose nebeliks galvos (tai yra panaikinta). Tada jis užgrobs valdžią pasaulyje, taps pasaulio valdytoju, taip pat pradės valdyti žmonių jausmus. Žmonės patikės tuo, ką jis pasakys, nes jis veiks kaip valdovas ir autokratas, kad sunaikintų išganymą, t. y. žmonės, jau tapę velnio indais, itin pasitikės Antikristu, padarys jį visuotiniu valdovu ir autokratu, nes jis bus velnio įrankis paskutiniam bandymui sunaikinti krikščionybę nuo žemės paviršiaus. Būdami pražūtyje, žmonės manys, kad jis yra Kristus Gelbėtojas ir kad jis išgelbės juos. Tada Bažnyčios Evangelija bus ignoruojama.

Todėl, kai sunaikinimas atneš į pasaulį didelę nelaimę, tada per šias nelaimes atsiras baisių ženklų. Ateis baisus badas, pasaulį užklups didelis godumas (tai yra nepasotinimas): palyginus su tuo, kiek žmogus suvalgo šiuo metu, jis suvalgys septynis kartus daugiau ir nepasisotins. Visur ištiks didžiulė nelaimė. Tada gobšuoliai atidarys savo trokštamus klėtis, tai yra, kapitalizmas bus panaikintas, nuosavybė sulyginama socializmo principais. Tada auksas nuvertės kaip mėšlas kelyje...

32 skyrius: Kristaus Dvasia ir Antikristo Dvasia

Tada pasaulio blogis atgis (tai yra, pradės ir gims) nešvariose blogio mergelės įsčiose, kuri duos kūną Antikristui. Tada už neteisėtus pasaulio darbus ir jo nešvarumą Šventosios Dvasios malonė, kuri iki šiol talpino pasaulį, atitols nuo neteisėto pasaulio, ir tada bus įvykdytas pasaulio nedorybių matas, žodžiai: „Ir aš nebūsiu priskaičiuotas prie jų išrinktųjų“ (Ps 140, 4); Tada įsikūnys Antikristo dvasia, dabar veikianti pasaulyje, tai yra, gims žmogus, kuris bus suteptas ir taps tobuliausiu velnio indu savo motinos įsčiose: jis gims iš mergelės blogis ir ištvirkavimo mergelė, tai yra nuo piktos paleistuvės, nors išoriškai yra ženklai ir mergelės.

Dėl to blogis įsikūnys (t. y. gims Antikristas) be jokios vyriškos sėklos. Ji gims su sėkla, bet ne su žmogaus pasėjimu, o su išlieta sėkla ji įsikūnys.

(Čia įdėtas žodis „aulos“, kuris, priklausomai nuo ženklo ant upsilono, turi dvi reikšmes, būtent: išlietas ir nematerialus. Šventasis reiškia abi šias reikšmes, pirma, kaip tariamai stebuklinga prasidėjimas iškelia antikristą iš įsivaizduojamos mergelės, ką pranašauja kiti šventieji tėvai, ir, antra, jis vartoja žodį „aulos“ nematerialios antikristo sėklos ar jo dvasios, veikiančios žmones, prasme (žinoma, pvz. sėjama su išlieta sperma, siekiant gauti kumeliukų iš garsiausių Vakarų eržilų).

Kas yra nemateriali sėkla (antikristas)? Nemateriali sėkla (antikristas) yra piktumas, rūpestis, rūpinimasis ir įsigijimas.

Tačiau rūpinimasis yra įvairus, tai yra, ne visa priežiūra yra pražūtinga ir ne visas nerūpestingumas yra geras; Pagrindinis dalykas žmogui yra rūpestis savo išgelbėjimu. Žmogaus išganymas yra: meilė, romumas, skaistumas, negošlumas, mergaitiškas tyrumas, teisingumas, gailestingumo gailestingumas, kuris yra žmogaus išganymo „aliejus“, tai yra išmintingųjų mergelių Evangelijos aliejaus antplūdis. Teisumas yra užuojauta žmogui; Gailestingumas yra dviejų rūšių: vienas – dosnumu išreiškiamas gailestingumas, kitas – paguoda žodžiu, kuriuo kas nors paguodžia prispaustąjį. Jei negalite padėti Nelaimingiesiems, tegul paguodžia (nelaiminguosius) paguodžiančiu žodžiu. Ir už vieną paguodžiantį žodį, kuriuo guosite nelaiminguosius, būsite vertas to, kad Teisusis Teisėjas paguos jus savo lemiamais žodžiais Teisiajame Teisme, sakydamas: „Ateik, mano Tėvo palaimintasis, paveldėk karalystę. paruoštas tau nuo pat pasaulio sukūrimo“.

Jei nepaguosite nuskriaustųjų paguodžiančiais žodžiais, tada patys išgirsite nepaguodžiamus Teisiojo teisėjo žodžius: „Pasitrauk nuo manęs, prakeiktas, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelui! Nes gailestingoji meilė išlaisvina žmogų iš Dievo rūstybės.

Meilė žmogui daro tai, kad jis tampa romus ir nuolankios širdies. Priešiškumas verčia žmogų įsiutinti. Meilė visada ištveria ir niekada nekelia pagundų; Bloga atmintis visada yra nekantrus, visada sukelia pagundą žmogaus širdžiai, todėl jo širdis niekada neturi ramybės.

Rancor yra Antikristo antspaudas, nes pyktis tarsi įspaudžia žmogaus širdį Antikristo antspaudu.

33 skyrius: Koks yra Antikristo antspaudas, kuris dabar užantspauduoja nedorėlius, ir koks yra tas, kuriuo Antikristas užantspauduos savo įėjimą?

Piktybė yra Antikristo antspaudas, o kerštingojo širdis užantspauduota jo antspaudu. Ir kai Antikristas (tai yra antikristų dvasia, veikianti pasaulyje) uždeda šį antspaudą, tai nuo šio pykčio antspaudo žmogaus širdis visada miršta (tai yra, ji tampa tarsi mirusi, nepajėgi liūdėti dėl nuodėmės, kita). dvasiniai jausmai ir Dievo baimė). Sakau: taip žmogus miršta, kai jo širdis užantspauduota neapykantos. Šis prakeiktas įniršis padaro žmogų tokį nejautrų, kad žmonės nusižudo įvairiomis mirtimis. Tai padaro ką nors tikėjimo atmetėliu; kitas – savižudybė; verčia kitus eiti prie peilio; daro kitą išdaviku; paverčia kitą piktžodžiautoju; kitas – liūdnas; ir nė kiek neleidžia pailsėti žmogaus širdžiai. Nelaimingi žmonės nepastebi, kad visa tai sukelia pyktį ir veda juos į mirtį. (Šiose eilutėse turėtume šiek tiek pasilikti: šventasis, atskleisdamas pagrindinių žmonijos bėdų šaknis, revoliucijų priežastį, vaikų neapykantą tėvams ir kitus sutrikimus, sako, kad visa tai yra dėl pykčio, t. išdidus kaimynų ydų smerkimas, nepagarba tėvams, pavaldiniams viršininkams ir pan. Jeigu pasigilinsime į laikmečio dvasią ir Bažnyčios bei valstybės priešininkų veiksmų būdą, pamatysime, kad jie grindžia visą savo sėkmė būtent nuodijant žmones smerkimu ir neapykanta, o apsinuodijus - padaryti paklusnų instrumentą.Šis pasmerkimo nuodas ypač subtiliai išliejamas Tolstojaus ir kitų šiuolaikinės literatūros įžymybių kūriniuose. Jaunimas, kuris juos skaito su entuziazmu nuo jaunystės apsinuodiję apmaudo ir pasmerkimo nuodais, įspausti Antikristo antspaudu, praranda pasitikėjimą Bažnyčia, tėvais ir dažnai nusižudo. Šių eilučių rašytojas gali tai asmeniškai paliudyti, nes iš jo mokyklos draugai, nusižudė 6 žmonės).

Taigi, kai Antikristas uždės savo antspaudą žmonėms, jų širdys taps tarsi mirusios.

Ir tada [t.y. tai yra, per tą numatytą nelaimę, Antikristas pradės antspauduoti žmones savo antspaudu, tariamai norėdamas išgelbėti juos nuo nelaimės šiuo ženklu, tik tiems, kurie turi antspaudą, pagal Apokalipsę (Apokalipsė 13:17). ), bus parduodama duona] . Daugelis žus keliuose. Žmonės taps kaip plėšrūs paukščiai, puolantys į skerdeną, ryjantys mirusiųjų kūnus. Bet kokie žmonės prarys mirusiųjų kūnus? Tie, kurie yra užantspauduoti Antikristo antspaudu; Krikščionys, nors jiems duonos neduodama ir neparduodama dėl antspaudo trūkumo, lavonų nevalgys; tie, kurie yra užantspauduoti, nepaisant duonos jiems prieinamos, pradės ryti mirusiuosius. Nes kai žmogus yra užantspauduotas antspaudu, jo širdis taps dar nejautresnė; nepakęsdami alkio, žmonės griebs lavonus ir bet kur, atsisėdę kelio pakraštyje, juos prarys. Galiausiai jis pats, užantspauduotas antitipo, bus nužudytas; ant antspaudo bus užrašyta: „Aš tavo“. - Taip, tu esi mano. „Aš einu valia, o ne jėga“. - Ir aš tave priimu tavo valia, o ne jėga. Šie keturi posakiai ar užrašai bus pavaizduoti to prakeikto antspaudo viduryje.

34 skyrius: Nelaimės, kurios ištiks pasaulį po Antikristo valdymo: jūra išdžius; gyvūnai mirs; laikas paspartės

O, nelaimingas tas, kuriam įspaustas šis prakeiktas antspaudas! Šis prakeiktas antspaudas atneš pasauliui didelę nelaimę. Tada pasaulis bus taip prislėgtas, kad žmonės pradės judėti iš vienos vietos į kitą. Vietiniai, pamatę atvykėlius, sakys: o, nelaimingi žmonės! Kaip nusprendėte palikti savo, tokią palaimingą, vietą ir ateiti į šią prakeiktą vietą, pas mus, kuriems nebeliko žmogiškų jausmų?! Taip jie sakys kiekvienoje vietoje, kur žmonės kraustysis iš savo vietos į kitą... Tada Dievas, matydamas žmonių sumaištį, iš kurios jie kenčia blogį, kraustosi iš savo vietų, lieps jūrai suvokti anksčiau buvusią karštį. būdinga jai, kuri anksčiau turėjo vengti perkelti iš vietos į kitą vietą. Ir kai Antikristas atsisės į savo prakeiktą sostą, tada jūra užvirs kaip vanduo katile. Ar kai vanduo ilgai verda katile, jis išgaruoja su garais? Taip bus ir su jūra. Virdamas jis išgaruos ir išnyks kaip dūmai nuo žemės paviršiaus. Išdžius augalai žemėje, ąžuolai ir visi kedrai, viskas išdžius nuo jūros kaitros, išdžius vandens gyslos; gyvūnai, paukščiai ir ropliai mirs. Diena suksis kaip valanda, savaitė kaip diena, mėnuo kaip savaitė ir metai kaip mėnuo. Nes dėl žmogaus nedorybės stichijos įsitempė, dar labiau skubėjo ir įsitempė, kad aštuntam amžiui Dievo išpranašautas skaičius kuo greičiau pasibaigtų. (Tai yra aštuntajame tūkstantmetyje nuo pasaulio sukūrimo).

35 skyrius: Enocho ir Elijo pamokslavimas žmonėms, kad jie nepriimtų Antikristo antspaudų ir visada būtų pažymėti kryžiumi. Šių pamokslininkų žudymas

Kai prakeikta šlovė pamatys Enochą ir Eliją, kurie pamokslauja ir liepia žmonėms nepriimti Antikristo antspaudų, jis įsakys juos paimti. Jie įtikins žmones nepriimti Antikristo antspaudo, jie sakys: kas parodys kantrybę ir nebus užantspauduotas Antikristo antspaudu, bus išgelbėtas, ir Dievas tikrai priims jį į dangų dėl vienintelės priežasties, dėl kurios jis padarė. nepriimti antspaudo. Ir kiekvienas tebūna paženklintas garbingu kryžiumi, kiekvieną valandą darydamas kryžiaus ženklą, nes kryžiaus antspaudas išlaisvina žmogų iš pragaro kančių; Antikristo antspaudas veda žmogų į pragaro kančią. Jei esate alkanas ir reikalaujate maisto, pabūkite trumpam, ir Dievas, matydamas jūsų kantrybę, atsiųs jums pagalbą iš viršaus; būsite atgaivinti (liet. pripildyti gyvybės) Aukščiausiojo Dievo pagalba. Jei neparodysite kantrybės, būsite užantspauduotas šio nešvaraus karaliaus antspaudu ir vėliau dėl to atgailausite.

Žmonės Enochui ir Elijui sakys: „Kodėl tie, kurie gavo antspaudą, yra dėkingi Antikristui? Tada Enochas ir Elijas pasakys: „Jie yra dėkingi, bet kas yra dėkingas (tai yra, kas dėkoja jiems lūpomis)? Už tai dėkoja ne žmonės, o pati spauda (t. y. pyktis, užvaldęs žmones, išreiškia džiaugsmą ir džiaugsmą jų lūpomis, nes sugebėjo šiuos žmones sunaikinti, kaip nutinka piktadariams, triumfuojantiems ir besidžiaugiančius nusikaltimu įsipareigojo).

O koks jų dėkingumas? Jų dėkingumas kyla dėl to, kad juose sėdėjo Šėtonas, įsivaizdavo žmogaus jausmus, o žmogus nesuvokia, kas jam daroma. Tas, kuriam įspaustas Antikristo antspaudas, tampa demonu; nors jis teigia, kad neva nejaučia nei alkio, nei troškulio, vis dėlto alksta ir trokšta dar labiau, ir ne tik labiau, bet ir septynis kartus labiau prieš tave. Tik šiek tiek būkite kantrūs. Ar nematote, kad tas, kuris priima Antikristo antspaudą, neliks gyvas (tai yra, dvasia miręs ir jo laukia amžinos kančios)? Ar tikrai taip pat nori žūti kartu su antspaudu amžinose kančiose, kad galėtum būti su juo užantspauduotais? Kur verksmas ir dantų griežimas?

Enochas ir Elijas skelbs žmonėms su daugybe kitų raginimų.
Antikristas išgirs, kad pamokslauja du žmonės, vadindami jį glostytoju, burtininku, apgaviku ir klastingu velniu; Tai išgirdęs, jis supyksta, liepia juos suimti, atnešti pas jį ir glostančiais žodžiais klausia: „Kokia tu pasiklydusi avelė, nes tu neužantspauduotas karališkuoju antspaudu? Tada Enochas ir Elijas sakys: „Tu glostytojas ir apgavikas! demonas! Jūs kaltas, kad tiek daug sielų žuvo pragare! Tebūna prakeiktas tavo antspaudas kartu su tavo šlove! Šis jūsų prakeiktas antspaudas ir jūsų suteršta šlovė nuvedė pasaulį į pražūtį; tavo sunaikinimas atvedė pasaulį į tokią būseną, pasaulis mirė ir atėjo jo pabaiga...“ Antitipas išgirs tokius Henocho ir Elijo žodžius ir jiems sakys: „Kaip tu drįsti taip kalbėti prieš mane, autokratas ir karalius? Ir Elijas atsakys: „Mes niekiname tavo karalystę ir keikiame tavo šlovę kartu su tavo antspaudu. Tada Antikristas supyks, išgirdęs tokį niekinantį atsakymą, taps panašus į pašėlusį šunį ir nužudys juos savo rankomis.

36 skyrius: Po Enocho ir Elijo nužudymo Antikristas nusiims moralės kaukę ir bus įvykdyti didžiuliai žiaurumai. Žmonės bus tapatinami su demonais per apgaulę. To ženklas bus laipsniškas žmonių augimo mažėjimas. Iki Antikristo laikų vidutinis žmogaus ūgis bus 1 3/4 aršinų

Po Enocho ir Elijo nužudymo Antikristas išleis savo nedoriausius vaikus (tai yra, jis duos laisvę piktosioms dvasioms, kurias iki šiol buvo suvaržytas). Šie vaikai arba blogio dvasios yra: svetimavimas, paleistuvystė, sodomija, žmogžudystė, vagystė, vagystė, netiesa, melas, kankinimas, žmonių pardavimas ir pirkimas, berniukų ir mergaičių pirkimas, kad su jais paleistuvautų, kaip šunys gatvėse. Ir Antikristas įsakys piktosioms dvasioms, paklusnioms jam, privesti žmones prie to, kad žmonės padarytų dešimt kartų daugiau blogio nei anksčiau; Pikčiausi jo vaikai įvykdys šį pražūtingą įsakymą ir skubės sunaikinti žmogaus prigimtį įvairiomis neteisybėmis. Nuo padidėjusios įtampos ir ekstremalių jo nedoriausių vaikų energijos žmogiškoji prigimtis žmonėse pranyks jusliškai ir protiškai... Žmonių, kurie tapo tokie gudrūs siela ir kūnu, sumažės, jie bus 1 3/4 aršinų. ūgis, sakome: penki žmogaus kūno ilgio tarpai. Dėl savo nedorybių šie žmonės pranoks demonus ir bus viena dvasia su demonais.

Antikristas pamatys, kad žmogaus prigimtis tapo gudresnė ir niekšiškesnė už pačius piktiausius jo vaikus, jis labai džiaugsis, kad žmonijoje padaugėjo blogio, prarastos prigimtinės žmogaus savybės ir žmonės tapo gudresni už demonus... Ir dabar pas Antikristą, džiaugdamasis žmonijos blogio žvilgsniu, staiga iš viršaus ras „dviašmenį kardą“, kuriuo jam bus smogta, o jo nešvari dvasia bus išplėšta iš jo suteršto kūno. Antikristui mirus, bus galas žudynėms tarp žmonių; Kainas pažymėjo žmogžudystės pradžią, bet antitipas (Antikristas) atneš pabaigą, tai yra, baigsis su juo.

37 skyrius: Kas yra "ožiai" ir kas yra "avys"

Kai žmogžudystės darbas bus baigtas ir baigtas, tuoj susiklostys dangiški ir žemiški ryšiai (t.y. nutrūks visuotinė gravitacija)... Kas bus tada – Dievas vienas žino. Mes žinome tik vieną dalyką, kad gyvenime bus kankinami darbai: paleistuvystė, svetimavimas, sodomija, nesąžiningumas, drąsa, šmeižtas, tuščiažodžiavimas ir smerkiantis žodiškumas, šmeižtas, piktumas, pavydas, pavydas, neapykanta, pyktis, priešiškumas, priešiškumas. , pyktis, šėlsmas, tyčinė išdavystė, pasididžiavimas tuštybe, arogancija, meilė pinigams, godumas, nepaklusnumas Bažnyčiai, prabanga, rijingas valgymas ir daugybė kitų šiame gyvenime padarytų nedorybių – viskas bus išardyta, kad geri darbai būtų atskirti nuo pikti darbai, kaip Jie atskiria avis nuo ožkų.

Šios avys yra: meilė, taika, vieningumas, skaistumas, romumas, negošlumas, tyrumas, teisumas, geras įstatymo laikymasis, klusnumas, nuolankumas, susilaikymas, pasninkas, gera kalba, darbštumas išganymui, dėkingumas, geras paklusnumas Bažnyčiai. , geras paklusnumas dvasiniam gyvenimui, nesuteptas Dieviškojo Krikšto laikymasis, kad jis būtų tyras, neapleidžiant bažnytinių pamaldų ir kanono vienuoliniame gyvenime; Tai yra gerų išganymo darbų esmė.

Pomirtinės vienuolio Nilo Miros transliacijos Athos. Per. iš graikų kalbos Rankraščiai, Vyresniojo Partenijaus Apreiškimo celės ant Atono kalno leidimas, 1912, p. 72–88.

Tai yra, jie nepasieks jokios prasmės.

Socialistai jau skelbia visuotinį seksualinį ištvirkimą.

Ir dabar daugeliu atvejų, kad ir kiek žmogus turėtų pinigų, jam atrodo, kad jų nepakanka, ir jis siekia daugiau.

Nelaimės kultūriniuose miestuose, pvz., žemės drebėjimas Niujorke (1906 m.), potvynis Paryžiuje (1910 m.) ir kt.

Akivaizdu, kad čia yra socialistinis noras – atimti iš visų privačią nuosavybę, net iš vargšų. Aprašytos nelaimės įmanomos tik sustiprėjus absurdiškoms socialistinėms idėjoms.

Greičiausiai sakydami „geismas“ turime omenyje žydų kapitalistinius bankininkus, kurie beveik visą Vakarų Europą supainiojo kapitalo tinklais.

Žinoma, yra rūpesčių, kurie užgniaužia aukštesnių dvasinių siekių daigus.

Kalbos eigoje aiškiai matyti, kad „jausmas“ čia vartojamas vidinio, dvasinio matymo, aukštesnių žinių įgyjamo būdo, prasme. Palyginkite: Patarlės. 1, 7 - pagal slavų vertimą: „Pagarba Dievui yra jausmo pradžia“, rusiškame vertime: „Pagarba Dievui yra supratimo pradžia“.

Posakio prp reikšmė. Nilo „jausmas“ jau buvo paaiškintas ankstesnėje išnašoje.

Tai yra, mirti.

Ši išraiška paaiškinta aukščiau.

Tikriausiai dėl dvasinių gebėjimų iškrypimo bus iškreipti ir žmogaus kūno poreikiai (nenormalus mitybos godumas).

Tai reiškia, kad krikščionio dvasinis aukštumas visada yra neatsiejamas nuo gailestingumo kitiems.

Tai visiškai įmanoma esant vulkaniniams jūros dugno judėjimams.

Tai yra, kai su Antikristo mirtimi žudymai žemėje baigsis.

← Gerbiamasis tekantis Nilas ir jo pranašystės apie galutinius mūsų pasaulio likimus (Atminimo diena lapkričio 12–25 d.)
„JŪS VISĄ DIENĄ SKIRSTE CARRANLY REIKALAI IR NEGALI DIREKTI DVAS VALANDŲ Dvasiniams reikalams? Žodis apie šv. Jonas Chrizostomas, kad neturėtume apleisti Dievo bažnyčios ir Šv. sakramentų. →

Stebuklingai pasirodęs 1817 m., vienuolis Neilas vienuoliui Teofanui pasakė:
"Kai praeis ketveri dvidešimt penkeri metai, koks bus vienuolinis gyvenimas? Jei praėjo dar trys dvidešimt penkeri metai: sakome septintų metų skaičių ir penkerius, kylant į aštuntųjų pusiaukelę, ten val. pusė penkių skaičiaus, kokia painiava bus nuo ketvirto iki penkto?.. “
1912 m. išleistos knygos, skirtos šiai vietai paaiškinti, vertėjas į rusų kalbą (II dalis, 31 skyrius, p. 170) įdeda pirmųjų raštininkų, gyvenusių praėjusiame amžiuje, pastabą.
„Pirmųjų aprašų pastaba: šventasis Teofanui tai pasakė Kristaus gimimo 1817 metais; nuo pasaulio sukūrimo – 7325. Todėl šventasis sako: kai praėjo keturi dvidešimt penkeri metai, tai yra šimtas metų, ir ateis 7425-ieji (1917 m.), tai kas nutiks vienuoliniam gyvenimui? Jei dar praeis kiti trys dvidešimt penkeri metai, tai yra 75 metai, ir ateis 7500 metai (1992), „ septynerių metų ir penkerių skaičius“, tai yra septyni tūkstančiai penki šimtai metų, „kylant pusiaukelėje iki aštuonių“, tai yra, kai pasieksime aštuntojo amžiaus (tūkstantmečio) pusę, tada ten

„penketo viduryje“, tai yra, penktame amžiuje, „koks sumaištis bus (nuo ketvirto iki penktojo)?
Manome, kad nuo ketvirto iki penkto, kaip sako šventasis, yra nuo 7400 iki 7500; tai mes manome; kas gali geriau interpretuoti,
1817 = 7325
+100 =+100
1917 = 7425
+ 75 = +75
1992 = 7500
-50 =-50
1942 = 7450
Mes, gyvendami 1989 metais, savo akimis matome, kuo tapo vienuolystė nuo 1917 metų (7425 nuo pasaulio sukūrimo) – ji beveik išnyko. O dėl painiavos, kuri įvyko 7450 m.; pasaulio sukūrimas arba 1942 m. – kritiniai Antrojo pasaulinio karo metai – visi žino.
Šis nuostabus išsipildžiusių pranašiškų spėjimų tikslumas skatina supažindinti skaitytoją su tomis „Laidžių“ pranašystėmis, kurios dar neišsipildė (arba tik pradėjo pildytis).

PRANAŠYBĖ APIE ATO KALNĄ
IR APIE IŠVYKIMĄ IŠ JOS
IVERIJANO DIEVO MOTINOS IKONA
(III dalis, 94 skyrius)

O labiausiai gerbiami tėvai, Išganymo pašalinimas bus toks.
Pirma, artimiausiu metu vienuolynas, kuriame gyvena Išganymo karalienė, bus supurtytas. Tai reiškia, kad nejautri žemė jaus, kad ją turi nuskurdinti jos Globėjas, kuris ją saugo iki šiol. Po kratymo visi pasodinti medžiai smarkiai drebės, o visi pasodinti, sakome, visi įsišakniję, pasvirs į nelaisvę dėl Karalienės (t.y. Kalne bus stačiatikių vienuolių kankinystė). Atonas plaks siaubingu triukšmu, skleis plonas balsas; kai Dievo Motinos Theotokos veidas išnyks, atsiras baisus ir drebantis ženklas.
Ženklas bus toks: visos bažnyčios bus nulenktos, kad būtų pašalintas Išganymas, kaip viela Išganymui ir lankas. Dėl šios priežasties, sakau jums, bus jaučiamas nejautrumas, o jausmas aptems, ir jūs nesuvoksite, kad Išganymas traukiasi. Taigi, aš sakau jums, gerbiami tėvai, kol yra Ponios veidas

mūsų Dievo Motina šiame kalne, tegul niekas nepajuda palikti šio sąžiningo kalno; Kai tik jis pajudės palikti šį sąžiningą Kalną, jam tuoj pat bus skirta psichinė ir fizinė bausmė (leistinumas). Kai jie pamatys, kad Šventojo ikona nukeliavo nuo šio garbingo kalno, tada ir jūs galite eiti kur tik norite, jei tik laikysitės savo vienuoliško gyvenimo įžado.
PRAŠAŠĖS CHARAKTERISTIKOS
ŽMONĖS PRIEŠ PASAULIO PABAIGĄ
(1 dalis, 28 skyrius)

Jei praeis septintasis metų skaičius ir penkeri pakils iki aštuntojo vidurio...
Kokia vagystė tada įvyks? Koks tada bus vyriškumas, svetimavimas, kraujomaiša ir ištvirkimas? Į kokį nuosmukį tada nusileis žmonės, į kokį sugedimą dėl ištvirkavimo? Tada kils sumaištis su dideliais nesantaika (priklausomybė nuo ginčų), jie nepaliaujamai ginčysis ir neras nei pradžios, nei pabaigos. Tada susirinks aštuntoji taryba, kad išsiaiškintų ginčą ir gėriui atskleistų gėrį, o blogiui – blogį... gėris bus ekskomunikuotas, atskirtas nuo blogio, t.y. tikri tikintieji nuo eretikai, ir trumpam žmonės bus ramūs... Bet tada jie vėl pakeis nusiteikimą

savo (gerą) padėtį, jie pasisuks į blogį, sunaikindami tuos, kurie miršta, kad jie nesužinotų, kad yra brolis ir sesuo, kad tėvas yra su motina ir kad motina yra su sūnumi, jie nepripažins santuokos karūnos. Jie turės tik vieną sunaikinimą, vieną kris į pražūtį, kaip Sodoma ir Gomora, t.y. ir penkių teisuolių nerasi... Ir brolis turės seserį žmona, motina turės sūnų kaip vyrą, sūnus nužudys tėvą ir svetimauja su motina, ir dar dešimtys nedorybių taps įprasta. Kadangi žmonėms pradeda diegti pikti poelgiai, juos ištiks nelaimės... Žmonės, kuo daugiau nelaimių jie susidurs, tuo labiau augins blogį, užuot atgailavę, susikaus prieš Dievą. Žiaurumai, kuriuos darys žmonės, pranoks potvynio žmonių žiaurumus. Visi kalbės tik apie blogį, tik apie piktus ketinimus, piktą valią, partnerystę tik iš nepaisymo, visų poelgiai tik blogis, visuotinė pikta vagystė, visuotinė blogio priespauda, visuotinė blogio izoliacija; bendras blogio nesutarimas. Su visa tai jie manys, kad blogio darytojas yra išgelbėtas... Kadangi taip ir bus

Daugėjant godumui, pasaulyje daugės nelaimių.
PRAŠYVĖ APIE ANTIKRISTO ATSISTATYMĄ

(1 dalis, 21–25 skyriai)

Meilė pinigams yra Antikristo pirmtakas... Viskas, kas ekonomiškai ir apvaizdingai ruošė ir ruošia žmones tikėjimui ir sekimui Viešpačiu, yra, buvo ir bus tiesa. Priešingai, viskas, kas ruošia žmones atmesti Dievo įstatymą ir savo Gelbėtoją, yra melas, šis melas ekonomiškai paruošia Antikristo atėjimą ir jo priėmimą žmonių giminėje... Kaip ir Pirmtakas skelbė Tiesos krikštą ir tuo nukreipė žmones išganymo keliu, todėl (priešingai) didelis rūpestis aptemdys žmogaus jausmus, kad žmogus taptų nejautrus savo išganymui, kad jis negalėtų jausti išganymo nuo daugybės kūniškų rūpesčių. Žmonės nejaus nei amžino būsimo gyvenimo troškimo, nei amžino pasmerkimo baimės... Taigi išganymas išliks ir nebus atimtas iš pasaulio, galimybė būti išgelbėtiems ir išgelbėtiems išliks iki pat Šv. pasaulio pabaiga. Ji, ir tada bus išsigelbėjimas, bet kam?

Miros srauto Nilo pranašystės apie paskutinius laikus žmonėms žada Antikristo pasirodymą ir daugybę rūpesčių. Supraskime šventojo prognozių istoriją ir apsvarstykime pagrindinius jų dalykus.

Miros srauto Nilo pranašystės, tiksliau, jų atsiradimas, yra apgaubtos daugybe paslapčių. Sklando legenda apie atoniečių vienuolio Teofano ir regėtojo susitikimą, kuris papasakojo jam savo prognozes ir pasakė, kad Antikristas yra arčiau nei bet kada.

Legendinės istorijos akcentai:

1813 m. rudenį Feofanas išvyko namo, kad išpirktų savo nuodėmes ir įgytų vilties išsigelbėti.
Prieš eidamas namo, Feofanas nuėjo į mišką skinti uogų, kad galėtų parduoti, ir išleisti pinigus bilietui namo
Miške sutiko nepažįstamą senolį, kuris taip pat buvo užsiėmęs rinkimu. Tarp atsitiktinių palydovų prasidėjo pokalbis, o vyresnysis pakvietė Teofaną kurį laiką pagyventi jo miško trobelėje.
Feofanas sutiko. Vyresnysis jį reguliariai lankydavo ir duodavo nurodymus, kurių dėka beviltiškas klajūnas išsigydė nuo psichikos ligos, kurią Dievas jam atsiuntė už jo nuodėmes.
Feofano vienatvė truko 4 metus, o tada, 1817 m., įvyko lemtingas susitikimas, paskutinis su seniūnu. Išminčiaus monologas truko 18 valandų. Instrukcijų pabaigoje jis prisistatė kaip Nil Myrrh-streaming
Paaiškėjo, kad Neilas gyveno urve, esančiame ant jūros. Po šventojo Teofano mirties, jo prašymu, palaidojo kūną oloje, kad paslėptų palaidojimo vietą nuo smalsių akių.
Tačiau relikvijų paslėpti nepavyko, iš šventojo kūno pradėjo tekėti kvapni mira, kuri pritraukė daug piligrimų ir turistų.

Prieš mirtį Nilas paprašė Teofano užrašyti savo nurodymus ir perduoti juos savo palikuonims. Neraštingas vienuolis tai padarė padedamas tėvo Gerasimo, o po įrašų jie buvo perduoti Athonite bibliotekai.

Bibliotekos vadovybė ilgą laiką nepripažino pranašysčių, laikė jas apgaulingomis. Tik po šimtmečio rusų vienuolis atrado įrašus ir reikalavo juos paskelbti. Knyga su pranašystėmis buvo išleista 1912 m.

Pranašystė apie Antikristo viešpatavimą

Miros srautas Nilas savo pranašystėse žada žmonijai Antikristo pasirodymą ir viešpatavimą. Tačiau regėtojas apibūdino ne tiek patį įvykį, kiek būtinas jo sąlygas.

Kodėl taip atsitiks:

Žmonės pradės vertinti pinigus aukščiau už viską. Visų problemų priežastis yra materialaus pasaulio pranašumas prieš dvasinį
Namų statybos žlugimas ir dvasinių vertybių naikinimas. Viskas, kas privertė žmones klausytis Dievo ir juo sekti, nukris į užmarštį. Dėl to žmonija praras tiesą
Žemėje per daug melo, todėl žmonija neturi vilties išsigelbėti
Savanaudiškumas ir per didelis rūpestis savimi, o ne rūpinimasis artimaisiais ir tais, kuriems reikia pagalbos
Žmonės netiki amžinuoju gyvenimu (sielos egzistavimu), nejaučia pasmerkimo baimės už moralės normų pažeidimą, ignoruoja dvasines vertybes.

Dėl to „iš nešvaraus ištvirkavimo“ gims būsimasis Antikristas. Jo valdymo metu Žemėje vyraus ištvirkavimas, svetimavimas ir neteisėtumas. Blogis triumfuos, įvyks „pasaulio nuskurdimas“, o žemė taps visuotinio blogio ir tamsių jėgų buvimo vieta.

Žmonių charakteristikos prieš pasaulio pabaigą

Šią pranašišką Šventojo Nilo Miros srauto savybę buvo gana sunku iššifruoti. Išvardinkime tyrėjų nuomones, kurios sutapo ir teigia esąs teisingos.

Pagrindiniai pranašystės punktai:

Kuo daugiau bėdų aplenks žmoniją, tuo labiau žmonės susierzins ir darys pikta. Nors teisingas sprendimas būtų atgaila, atsigręžimas į Dievą. Žiaurumai viršys tuos, kurie buvo prieš biblinį tvaną
Didės godumas ir savanaudiškumas. Žemėje viešpataus visuotinis blogis, bus daug vagysčių, siaučia nusikalstamumas, daugiausia vagystės
Žmonės nustos vertinti šeimos ryšius, o santuokos sąjunga praras savo jėgą. Žmogus pradės gyventi atskirai, ateis laikas, kai visi bus už save, o dvasinės vertybės atrodys juokingos ir menkos.
Nilas žadėjo siaučiančią kraujomaišą, svetimavimą, pedofiliją, meilę tos pačios lyties asmenims, tai yra visišką seksualinę emancipaciją ir visišką moralės nuosmukį.
Žemėje viešpataus blogis, o žmonės pamirš, kas yra meilė: sau, šeimai, kitiems, pasauliui ir Dievui.
Atsiras daug eretikų, kurie tyčiosis iš Dievo ir bažnyčios, skatins blogį, leistinumą ir dvasinį palaidumą.

„Žmogaus geismas, kraujomaiša, svetimavimas, ištvirkavimas ir ištvirkavimas“, anot pranašysčių, prives prie to, kad „jei praeis septintasis metų skaičius ir penkeri pakils iki aštuntojo vidurio taško“, Aukščiausiosios jėgos susirinks, kad išspręstų ginčą tarp gėrio ir blogio. Tikintieji bus atskirti nuo eretikų, gėris nuo blogio ir kurį laiką Žemėje viešpataus taika ir ramybė.

Žiūrėkite vaizdo įrašą su šv. Nilo, mirą sraunančio Atonito, pranašystėmis apie pasaulio pabaigą ir Antikristo viešpatavimą:

Kritika

Tyrėjai atkreipia dėmesį į keletą šventojo pranašysčių netikslumų. Pavyzdžiui:

Miros srauto Nilas matavo laiko intervalus, lygius dvidešimt penkeriems metams, todėl jo prognozėms būdingos didelės klaidos apskaičiuojant tam tikrų įvykių atsiradimo datą
Prognozės apie dvasinį Rusijos gyvenimą ir valstybės istorijos lūžius praktiškai nesutampa su pranašystėmis. Nebent laikytume prielaidą, kad šventasis naudojo senąją chronologiją (laikas skaičiuojamas nuo Didžiojo potvynio), kuri yra labai neteisinga
Galite rasti daug neatitikimų tarp mus pasiekusių pranašysčių tekstų ir tų, kurie išdėstyti senovės interpretacijoje.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad skaičiai pranašystėse apie Nilą nurodo ne tam tikrų įvykių atsiradimo datas, o konkrečias istorines asmenybes. Tik tada viskas stoja į savo vietas, o prognozių iššifravimas visiškai sutampa su jau išsipildžiusiomis.

Pasakykite savo likimą šiandien naudodami Taro išdėstymą „Dienos korta“!
Teisingam ateities spėjimui: sutelkite dėmesį į pasąmonę ir apie nieką negalvokite bent 1-2 minutes.
Kai būsite pasiruošę, nupieškite kortelę:

Taip pat rekomenduojame

Įkeliama...

namai > Sveikatos apsauga

Gerbiamasis Miros Nilas: gyvenimas ir pranašystės. Miros srauto Nilo pranašystės: Antikristas yra arčiau nei bet kada anksčiau

Pranašystė apie Antikristo viešpatavimą

Žmonių charakteristikos prieš pasaulio pabaigą

Kritika

Taip pat rekomenduojame