graikų turto dievas. senovės graikų turto dievai

Kas yra graikų turto dievas? Jis ne vienas su jais. Senovės graikų mitologija stebina savo universalumu. Ji sujungia daugelio Europos tautų moralę, etinius principus ir kultūrą. Mitologija išsiskiria ypatingu mąstymu, pasaulio ir žmogaus vietos jame tyrinėjimu. Norėdami padėti visose įmonėse, senovės graikai kreipėsi į galingas dievybes, nukreipdami juos teisingu keliu ir suteikdami jiems sėkmės visame kame. Kas yra graikų turto dievai? Būtent apie juos ir bus kalbama straipsnyje.

Požiūris į turtus senovės Graikijoje

Senovės Graikijoje jie skeptiškai žiūrėjo į turtus: buvo manoma, kad užsidirbti pinigų yra daug lengviau nei užsitarnauti gerą vardą ir šlovę. Senovės graikų mitologijoje dažnai pasitaiko atvejų, kai vargšas iš žmonių buvo viršesnis už turtingą aristokratiją, kuri graikų tarpe neturėjo autoriteto ir pagarbos. Prieš Graikijai tampant ekonomiškai išsivysčiusia valstybe, pirmenybė buvo teikiama nematerialioms sritims: medicinai, filosofijai, mokslui ir sportui.

Vėliau pradėjo aktyviai vystytis žemės ūkis, amatai, prekyba. Tada į panteoną iškilo senovės graikų turto, vaisingumo ir prekybos dievai: Demetra, Merkurijus, Hermisas ir Plutonas.

Iš pradžių javus augino senovės graikai, tačiau vystantis prekybai tai tapo nepelningu užsiėmimu, o iniciatyvūs žmonės ėmė prekiauti javais, kurių Graikijoje gausu – alyvuogių aliejumi ir vynuogėmis. Kartu su prekyba pradėjo atsirasti pinigų.

Lygiagrečiai vystėsi vergų valdymo sistema: buvo prekiaujama vergais, jų darbas buvo naudojamas amatams.

Graikų turto dievas yra Plutas. Su savo išvaizda tokia sąvoka kaip „pinigai“ tampa populiari. Su jais buvo elgiamasi pagarbiai ir stengiamasi išsaugoti kiekvieną monetą. Kiekvienas polis uždirbo savo pinigus, o prekyba tęsėsi toli už Graikijos sienų. Keliaujantys tarpininkai buvo klajojančios kolonijos, kurių pėdsakai buvo rasti Juodojoje jūroje, netoli dabartinio Sevastopolio, Kerčės ir Feodosijos.

Vystantis ekonomikai atsirado perpardavėjų, kurie keitė pinigus tarp polisų. Jie lošė už palūkanas, skolino pinigus ir imdavo indėlius. Bankininkai surinko milžiniškas sumas, o iš atpirkimo turėjo galimybę užsidirbti.

Kaip minėta anksčiau, pirmoji su praturtėjimu susijusi deivė buvo Demetra.

Demetra

Demetra yra viena įtakingiausių ir gerbiamiausių deivių Graikijoje. Ji yra turto ir vaisingumo deivė. Jos garbei visoje Graikijoje buvo rengiamos šventės ir pagerbimai, ypač sėjos ir derliaus nuėmimo mėnesiais. Manoma, kad be Demetros pagalbos ir valios derliaus nebus: ūkininkai kreipėsi į ją pagalbos ir palaiminimo pasėliams, o moterys prašė vaisingumo ir galimybės pagimdyti vaiką. Įdomus bruožas yra tai, kad Homeras šiai deivei skyrė labai mažai dėmesio: ji beveik visada likdavo dar mažiau galingų dievų šešėlyje. Remiantis tuo, galime daryti išvadą, kad pirmaisiais metais Graikijoje vyravo kiti sodrinimo būdai, o žemdirbystė išryškėjo daug vėliau, išstumdama gyvulininkystę. Deivės vieta ūkininkui žadėjo lydinčias oro sąlygas ir gausų derlių.

Pasak legendų, Demetra pirmasis suarė žemę ir pasėjo joje sėklas. Tai matę graikai buvo tikri, kad grūdai žemėje suges, bet po kurio laiko atėjo derlius. Demetra mokė žmones rūpintis javais ir auginti grūdus, o vėliau davė ir kitų javų.

Demetra yra Kronos ir Rhea dukra, vienintelė mergaitė šeimoje. Jos broliai yra galingieji Hadas, Poseidonas ir Dzeusas. Demetra turėjo keistus santykius su savo broliais: jai nepatiko Poseidonas, o Aido ji visai nekentė. Demetra susituokė su Dzeusu, kuris pagimdė dukrą Persefonę.

Demetra ir Persefonė – senovės graikų turto ir vaisingumo dievai

Persefonė perėmė valdžią iš savo motinos ir tapo vaisingumo bei žemdirbystės deive. Demetra labai mylėjo savo vienintelę auksaplaukę dukrą ir perdavė jai savo išmintį. Ji atsakė savo motinai.

Vieną dieną atsitiko neįtikėtinas sielvartas, kuris pargriovė Demetrą: jos dukra buvo pagrobta. Tai padarė požemio dievas Hadas, Demetros brolis. Tam leidimą davė pats Dzeusas, pažadėjęs broliui dukterį tapti žmona.

Nieko neįtarianti Persefonė su draugėmis vaikščiojo po žalias pievas, o paskui būsimasis vyras ją pagrobė. Jis mergaitę paslėpė giliai po žeme, o jos sugniuždyta mama klajojo po žemes jos ieškodama. Demetra kelis mėnesius nevalgė ir negėrė, produktyvios ganyklos išdžiūvo, dukra vis nepasirodė. Dzeusas apie susitarimą papasakojo Demetrai, tačiau ji atsisakė dalytis savo mylima dukra su broliu, kurio nekentė nuo vaikystės.

Dzeusas kreipėsi į Hadą su prašymu grąžinti motinos dukterį, tačiau jis sutiko su viena sąlyga: Persefonė du trečdalius metų praleis su savo vaisingumo motina, o trečdalį metų nusileis į požemį. prieš tai prarydamas granato sėklą. Taip senovės graikai aiškino metų laikų ir pasėlių kaitą.

Demetra ir Triptolemas

Triptolemas taip pat yra senovės graikų turto dievas. Kartą vaisingumo deivė nusprendė įteikti dovaną karaliaus Eleusio sūnui – Triptolemui. Ji išmokė jį arti žemę, ją įdirbti, davė sėklų sėjai. Triptolemas tris kartus arė derlingas dangaus žemes ir mėtė į jas kviečių grūdus.

Po kurio laiko žemė atnešė gausų derlių, kurį palaimino pati Demetra. Ji davė Triptolemui saują grūdų ir stebuklingą vežimą, galintį judėti dangumi. Ji paprašė savo mentoriaus apkeliauti pasaulį, mokyti žmones apie žemės ūkį ir platinti derlingus grūdus. Jis vykdė deivės nurodymus ir pajudėjo į priekį.

Visur, kur lankydavosi turtų dievas (taip aprašyta šiame) savo vežime, driekėsi laukai su gausiu derliumi. Kol atvyko į Skitiją, pas Linos karalių. Karalius nusprendė paimti visus Triptolemo grūdus ir šlovę sau, nužudydamas jį miegant. Demeter negalėjo leisti savo padėjėjo mirties ir atėjo jam į pagalbą, paversdama Linh lūšiu. Jis pabėgo į mišką, o netrukus visai paliko Skitiją, o graikų pinigų ir turto dievas Triptolemas tęsė savo kelią, mokydamas žmones žemės ūkio ir žemdirbystės.

Plutas

Senovės graikų turtų dievas Plutonas yra Demetros ir titano Jasiono sūnus. Pasak mitų, įsimylėjėliai Demetra ir Iasionas atsidavė pagundai Kretos saloje ir susilaukė Plutos tris kartus ariamame lauke. Pamatęs įsimylėjusią porą, Dzeusas įsiuto ir žaibu sudegino tėvą Plutoną. Berniuko auklėjimą vykdė ramybės ir atsitiktinumo deivės - Eirenė ir Tyčė.

Manoma, kad turto dievas Plutonas buvo aklas ir dovanas žmonėms dovanojo savavališkai, nekreipdamas dėmesio į jų išorinius duomenis ar statusą visuomenėje. Plutonu apdovanotieji gavo precedento neturinčią materialinę naudą. Jupiteris apakino dievą, kuris bijojo, kad Plutonas bus nesąžiningas ir šališkas paskirstydamas turtus. Todėl sėkmė materialine prasme gali aplenkti ir blogus, ir gerus žmones.

Mene turtų dievas vaizduojamas kaip kūdikis su ant rankų. Dažniausiai ant rankų kūdikį laiko arba sėkmės, arba ramybės deivė.

Dažniausiai Plutono vardas siejamas su Demetra ir Persefone. Jis lydi ir padeda visiems, kuriuos pamėgo vaisingumo deivė.

Graikų turto dievas Plutonas pristatė tokį dalyką kaip „prekės“. Žmonės pradėjo rūpintis materialine gerove: taupyti pinigus ir juos didinti. Anksčiau graikai neteikė didelės reikšmės materialinėms vertybėms, nesijaudino dėl gerėjimo ir gyvenimo lygio.

Komedija "Plutas"

Komediją parašė ir pastatė senovės graikų komikas Aristofanas. Jame graikų turto dievas Plutonas vaizduojamas kaip aklas senolis, nesugebantis tinkamai paskirstyti turtų. Jis dovanoja nesąžiningiems ir niekšiškiems žmonėms, dėl kurių pats praranda visą savo turtą.

Pakeliui Plutonas sutinka atėnietį, kuris grąžina regėjimą. Turtų Dievas vėl mato, ir tai jam padeda teisingai apdovanoti žmones pagal jų nuopelnus. Plutonas vėl tampa turtingas ir atgauna žmonių pagarbą.

Plutas Dieviškoje komedijoje

Plutonas, graikų mitologijos turto dievas, buvo pavaizduotas eilėraštyje „Dieviškoji komedija“, kurią 1321 m. parašė Dante Alighieri. Jis buvo ketvirtojo pragaro rato vartų sargas ir atrodė kaip žvėriškas demonas. Jis saugojo pragaro ratą, kuriame buvo šykštuolių, išlaidautojų ir gobšių sielų.

Plutokratija

Turto dievo garbei vienas iš politinių režimų buvo pavadintas – plutokratija. Šis terminas buvo pradėtas naudoti XIX amžiaus pabaigoje ir apibūdina valdymo formą, kai valstybės sprendimai priimami ne daugumos (liaudies) valia, o nedidelės grupės oligarchinių klanų šešėlyje. Tokią valstybę pirmiausia valdo pinigai, o teisėtai išrinkta valdžia yra visiškai pavaldi turtingiems klanams.

Plutonas ir Plutonas: senovės graikų pinigų, turto ir gausos dievai

Tam tikru metu senovės graikų mitologijoje buvo identifikuotos dvi dievybės – Plutonas (požemio dievas) ir Plutonas (turtų ir gausos dievas). Tai paaiškinama tuo, kad Hadas turi daugybę turtų, saugomų giliai po žeme. Taip pat yra daug mitų, vienijančių šiuos dievus.

Remiantis senesniais mitais, Hadas yra Plutono motinos Demetros brolis, taigi ir jo dėdė. Tačiau vėlesniuose mituose buvo teigiama, kad tai viena dievybė. Tai patvirtina jų vardų sąskambis: Plutonas ir Plutonas.

Gausybės ragas

Tai begalinio turto simbolis, kilęs iš senovės Graikijos mitų. Ragas priklauso ožiui Amaltėjai, kuri slaugė mažąjį Dzeusą savo pienu, slapstydamasi nuo tėvo Kronoso Kretos saloje.

Yra dar viena legenda apie jo kilmę. Heraklis kovos metu rideno upės dievo ragą. Jis pasigailėjo ir grąžino ragą jo savininkui. Jis neliko skolingas ir padovanojo pasauliui gausybę turtų.

Dailėje šis simbolis vaizduojamas apverstas, pro skylę, kurioje išsiveržia įvairūs vaisiai: vaisiai ir daržovės, kartais monetos. Dažniausiai gausybės ragą laiko graikų turto dievas - Plutonas. Kai kurios skulptūros su šiuo simboliu vaizduoja teisingumo deivę – Temidę.

Senovės Graikijoje monetos buvo kaldinamos su gausybės rago atvaizdu kitoje pusėje. Tai turėjo pritraukti naujų pinigų ir padėti išlaikyti jų turtą.

Viduramžiais gausybės ragas buvo paverstas Šventuoju Graliu, kuris yra amžinojo gyvenimo ir turtų šaltinis.

Merkurijus (Hermesas)

Merkurijus yra turto, prekybos dievas ir vagių globėjas. Jis pavaizduotas su šalmu ir sandalais su sparneliais, sutaikinimo lazdele ir krepšiu, pripildytu auksinėmis monetomis.

Graikų turto dievą Merkurijų romėnai pasiskolino iš graikų po jų užkariavimo. Senovės Graikijoje Merkurijus buvo vadinamas Hermiu. Iš pradžių tai buvo galvijų ir galvijų auginimo dievas. Homero laikais jis tapo tarpininku tarp dievų. Būtent tada jis gavo sparnus ant sandalų ir šalmo, kad atlikdamas įvairias užduotis galėtų greitai judėti. Taip pat turėjo iš aukso pasiūtą susitaikinimo lazdą, kurios pagalba spręsdavo konfliktus ir ginčus.

Plėtojant žemės ūkį, jis tapo duonos ir javų globėju, vėliau, aktyviai besivystant rinkos santykiams, tapo prekybos dievu ir pirklių globėju. Į jį buvo kreiptasi dėl pagalbos atpirkimo, prekybos sandoriuose ir prekių mainuose.

Manoma, kad būtent Hermis, graikų turto dievas, davė graikams skaičius ir išmokė juos skaičiuoti. Prieš tai žmonės mokėdavo iš akies, neteikdami didelės reikšmės pinigų sumai.

Dar vėliau Hermisas tapo vagių globėju: jis buvo vaizduojamas su pinigine rankose arba surištomis rankomis šalia Apolono – užuomina apie vagystę.

Kai romėnai užkariavo Graikiją, jie pasiskolino dievą Hermį, pervadindami jį Merkurijumi. Jiems tai buvo klestėjimo, praturtėjimo, prekybos ir pelno dievas.

Mūsų laikais Merkurijaus atvaizdą galima rasti bankų, didelių prekybos įmonių ir aukcionų biržų emblemose.

Karalius Midas ir auksas

Graikų mitologijoje Midas buvo Frygijos karalius. Nuo vaikystės jis žinojo, kad bus turtingas ir įtakingas žmogus: į tai jį rodė visi likimo ženklai. Net mažos skruzdėlės atnešdavo grūdų ir kišdavo į burną.

Kartą Silenas, Dioniso mokytojas, pateko į Midos valdas. Jis pasiklydo miške, kai Dionisas vedė savo kariuomenę per Frygiją. Karalius Midas tai pamatė ir pripylė vyno į upelius, tekančius per mišką. Silenus gėrė vandenį, sumaišytą su vynu, ir tuoj pat apsvaigė. Negalėdamas išeiti iš miško, jis ilgai klaidžiojo po jį, kol Midas jį pasitiko ir nuvežė į Dionisą.

Laimingas Dionisas pakvietė Midą pateikti bet kokį norą. Jis linkėjo „auksinio prisilietimo“: kad viskas, prie ko prisiliečia jo ranka, taptų auksu.

Dionisas pakluso karaliaus troškimui ir surengė nuostabią šventę, padengdamas stalą įvairiais gėrimais ir patiekalais. Tačiau prie stalo jis suprato, kad mirs iš troškulio ir bado, nes maistas ir gėrimai jo rankose pavirto auksu.

Karalius nuskubėjo pas Dionisą su prašymu atimti iš jo dovaną ir įsakė išsimaudyti Pactol upėje. Midas prarado galimybę viską paversti auksu, o upė tapo auksu.

Mūsų laikais posakis „Midas touch“ reiškia gebėjimą greitai užsidirbti pinigų „iš oro“ ir būti sėkmingam visose pastangose.

Kairos

Kairos yra gerbiama senovės graikų dievybė. Jis buvo atsitiktinumo globėjas – laiminga akimirka, kuri gali suteikti sėkmės ir klestėjimo, jei tuo laiku pasinaudosi. Jis visada kažkur šalia Chrono – laiko sekos globėjo. Tačiau skirtingai nei Chronos, Kratosą labai sunku sutikti ir pagauti: jis pasirodo tik sekundei ir akimirksniu dingsta.

Graikai tikėjo, kad Kairosas gali parodyti jiems laimingą akimirką, kai nusišypsos sėkmė, o dievai palaikys visose pastangose.

Dievas tyliai ir greitai juda tarp paprastų mirtingųjų, akis į akį su juo susidurti yra didelė retenybė ir sėkmės. Šiuo metu svarbiausia nesusipainioti, griebti Kairosą už ilgo priekinio užrakto ir prašyti likimo, ko tik nori. Praleisti šansą yra didelė nuodėmė, nes ji suteikiama tik kartą gyvenime.

Kairosas vaizduojamas kaip jaunuolis su sparnais už nugaros ir avintis sandalus. Ant jo galvos yra ilga auksinė garbanė, už kurią galite pabandyti jį sugriebti. Kairos rankose laiko svarstykles, kurios rodo, kad jis yra sąžiningas ir siunčia sėkmės tiems, kurie sunkiai dirba ir linki sėkmės.

Tyukhe

Senovės graikų mitologijoje ji yra sėkmės, sėkmės deivė ir atsitiktinumo globėja. Tyukhe yra vandenyno ir Tetijos (dievų motinos ir visų upių globėjos) dukra.

Tichė tapo kultine dievybe, kai paprasti žmonės prarado tikėjimą dievais ir jų sugebėjimais. Senovės graikai tikėjo, kad Tychė lydi žmones nuo gimimo ir visą gyvenimą. Daugelis miestų Tyukhę laikė savo globėja, jos atvaizdas buvo nukaldintas monetose, o jos statulos puošė namus.

Jie vaizdavo deivę su karūna ir pagrindiniais atributais: ratu (simbolizuojančiu sėkmės permainingumą, iš čia ir posakis „likimo ratas“) ir gausybės ragu. Tichė ant rankų dažnai laiko mažąjį Plutą – turto dievą, kurį užaugino Kretos saloje paslapčia nuo jo.

Fortūna

Kai romėnai užkariavo Graikiją, jie priėmė deivę Tychę, vadindami ją Fortūna. Ji yra sėkmės, laimės, klestėjimo ir sėkmės deivė.

Remiantis mitologija, Fortūna nusimetė sparnus atvykusi į Romą ir pažadėjo ten likti amžinai. Laikui bėgant Fortūnos kultas sparčiai vystėsi, užgoždamas likusius dievus. Jai buvo padėkota už sėkmę ir net už nesėkmes bei sielvartą. Ji taip pat buvo vadinama Pirmagime, Laiminga, Gera ir Gailestinga. Jai buvo skirti visi kūdikiai ir naujagimiai, jos prisilietimas lėmė žmogaus likimą.

Vėliau, kai pamažu pradėjo griūti moraliniai ir etiniai pagrindai, deivė Fortūna tapo židinio, meilės ir šeimyninės laimės globėja tiek moterims, tiek vyrams.

Fortūna puošta ir mene buvo vaizduojama kaip moteris su gausybės ragu ant peties, iš kurios tryško turtai – vaisiai, daržovės ir auksas. Kartais ji laikydavo rankose vežimą arba stovėdavo prie laivo priekio. Tai simbolizavo likimo pasikeitimą.

Daugelis graikų turto ir sėkmės dievų tebegyvena mitologijoje iki šių dienų. Ar tame yra tiesos, ar mitas visada yra mitas? Kiekvienas turi savo nuomonę šiuo klausimu. Bet kuriuo atveju tai įdomu ir moko.

Tychė buvo laimės deivė – ji buvo gerbiama daugelyje miestų, kurie noriai pasidavė jos globai, poetai ją šlovino.Turėjo kelis vardus: Tyukha, Tyche, Tychea. tylus Nereidų seserį laiko patraukliomis jūrų nimfomis, kitas – Prometėjo dukra, dar kai kurias – paties Dzeuso dukra. Graikų mitologijoje tam tikru mastu prieštaringai vertinamais atvejais buvo įprasta tėvu laikyti Dzeusą, bendrą dievų ir žmonių protėvį. Tichė buvo laimės deivė – ji buvo pagerbta daugelyje miestų, kurie noriai pasidavė jos globai, poetai ją šlovino, našlaičiai kreipėsi į ją su nuoširdžiomis maldomis. Jos prižiūrimi laivai plaukia į saugius uostus, jos dėka kare ateina paliaubos, kurios išmuša iš žmonių rankų kruvinus ginklus.
Kodėl mes ją vadiname Gorgipijos globėja? Bet todėl, kad didžiosios graikų kolonizacijos laikotarpiu, kai buvo supurtytas besąlygiškas tikėjimas likimo nulemtumu, kai helenai nerimavo dėl klausimo „kas jų laukia nepažįstamame krante – mirtis ar šviesi ateitis? būtent Tychė buvo pradėta laikyti toli nuo tėvynės iškilusių miestų globėja. Netgi aukštas deivės galvos apdangalas buvo vaizduojamas miesto gynybinių sienų pavidalu.
Nuo šios nepastovios deivės, kurios, pasak mitologijos, pats Dzeusas bijojo, nes ji galėjo radikaliai pakeisti visus jo įsakymus, tiesiogine prasme viskas priklausė nuo gorgipiečių gyvenimo:
- ar lietus giedrame danguje;
- ar šaltas rūkas nusės ant žydinčių sodų;
- ar vilkai puls taikiai besiganančius bandas;
- ar priešas suklups kovos metu, žengdamas ant akmeninio slenksčio.
Nuo ankstyvos vaikystės gyventojai Gorgipija jie žinojo, kad ši deivė gali padovanoti neapsakomus turtus iš „Daugybės kukurūzų“ žmogui, kuris jai patiko, ir atimti paskutinius iš vargšo, kuris jai kažkodėl nepatiko.
Šiuolaikinės Anapos teritorijoje ir jos apylinkėse buvo rasta keletas skulptūrinių deivės atvaizdų. Didžiausias iš jų rastas kasinėjant vieną iš muziejaus-rezervato teritorijoje esančių namų ūkių. Figūrėlė stovėjo namo rūsyje esančiame namų altoriuje, netoli nuo kurio buvo rasta planšetė, kurios pirmieji žodžiai yra „Geras Tyche...“. Net ir nebūdami šalia, gorgipiečiai bandė nuraminti paklydusią deivę ir ne tik todėl, kad jos bijojo, bet todėl, kad ji turėjo nuostabią savybę – galėjo išpildyti norus, bet kokius, pačius neįgyvendinamus.
Anapos archeologijos muziejaus svečiai turi unikalią galimybę išsakyti savo brangiausią norą priešais Tychės statulą, nes jei būsite vertas dievų malonės ir dažniau apie save priminsite, viskas jūsų likime bus nuostabu.

Astrea amžius

akla laimė

Nemezio ranka

Nemezė (Νέμεσις) graikai vadino keršto ir griežto teisingumo deive. Jie vaizdavo ją kaip sparnuotą moterį su kamanomis ir kardu rankose, kaip visur esančią dievybę, baudžiančią už socialinių ir moralinių normų pažeidimą.

Šiuo metu žodis „Nemesis“ vartojamas su reikšme „teisingas atpildas“; o „Nemezio ranka“ reiškia valstybės teismo galią ir autoritetą.

Yra toks populiarus posakis kaip "keturi" k ". Tai reiškia keturis vokiškus žodžius, prasidedančius ta pačia raide: Kinder, Kuche, Kirhe, Kleider (vaikai, virtuvė, bažnyčia, apranga).

Taigi, kadaise Vokietijos imperatorius Vilhelmas II kalbėjo apie feministinį judėjimą ir moterų lygybės idėją apskritai, sakydamas, kad vokietė turi žinoti tik „vaikus, virtuvę, bažnyčią ir aprangą“.

Tačiau Vokietijos imperatorius tikriausiai pamiršo, kad senovės žmonės žmonijos aukso amžių siejo su moterimi. Be to, senovėje laimė ir atpildas vėl buvo moterų rankose.

Astrea amžius

Posakį „Astrea amžius“ šiandien galima rasti tik senose, senose knygose, o tada gana retai. Šiandieninėje kasdienėje kalboje daug dažniau sakoma „aukso amžius“.

Taigi, kas vis dėlto buvo Astrea ir kodėl vartojame frazę „aukso amžius“?

Antikos mituose Astrėja buvo teisingumo deivė, visagalio Dzeuso dukra, dievų ir žmonių tėvas bei teisingumo deivė Temidė.

Deivę Astrėją jos tėvai atsiuntė gyventi į žemę, kad padėtų žmonėms gyventi sąžiningai ir teisingai. Tačiau negalėdama pakęsti jų nusikaltimų, ji pakilo į dangų. Tuo metu baigėsi „Astrėjos amžius“, „aukso amžius“, tai yra pasakiškos laimės auksinis laikas. Vėliau ši išraiška ėmė apibūdinti laimingą gyvenimo kelią arba džiaugsmo laiką.

Kalbant apie deivę Astrėją, nuo tada ji danguje šviečia Zodiako žvaigždyne Mergelės vardu.

akla laimė

Labai dažnai skulptūros ir tapybos muziejuose galima pamatyti kur nors sparnuotu ratu riedančios jaunos moters atvaizdą, simbolizuojantį pasaulio nepastovumą ir permainingumą. Tai senovės graikų deivė Tychė (Tyhi) – atsitiktinumo ir sėkmės, gausos ir laimės deivė, su kuria romėnai tapatino savo deivę Fortūną. Jos rankose gausybės ragas, o akis užmerkia tvarstis: todėl laimė laikoma akla.

Senoliai tikėjo, kad žmogaus sėkmė nepriklauso nuo kitų priežasčių, o tik nuo atsitiktinumo. Be to, bet kokia laimė yra trumpalaikė. Neatsitiktinai deivė užmerktomis akimis skraido po pasaulį, liedama dovanas iš gausybės rago: žiūrėk, ir tave pataikė... Tačiau „likimo ratas“ apsisuko, ir deivė jau toli. ...

Žinoma, šiandien suprantame, kad mūsų laimė yra mūsų rankose, dėka teigiamo požiūrio ir minčių (ne kitų nenaudai), kurios pasuka Fortūnos vairą tavo linkme...

Tyche (Tyuhe, Fortuna)– archetipas, jungiantis prieštaringus troškimus neribotai kontroliuoti savo ir kitų žmonių gyvenimus bei absoliutų bebaimiškumą pasekmių akivaizdoje.

Tyčė – moteris, kuri su jomis sieja daug idėjų ir emocijų, kurios nuolat kinta, o idėjos gali būti kardinaliai priešingos. Tai lengvos ir linksmos, bet kartu labai galingos ir emociškai jaudinančios moters archetipas.

Tokios moterys labai mėgsta stebėti draugų ir pažįstamų gyvenimus, patarti, kaip elgtis. Tyche dažnai formuoja ir vadovauja savo šeimos narių gyvenimui. Ši moteris visada žino, kaip teisingai elgtis šiuo metu, bet negali planuoti ateities, nes jos gyvenime daug kas priklauso nuo momentinio impulso.

Tyche santykius su žmonėmis kuria šiek tiek paradoksaliai, socialinį ratą renkasi pagal tipą „patinka - nepatinka“, neturėdama tam pakankamai rimtų priežasčių. Siautėjantis emocionalumas tokiais atvejais išreiškiamas arba visišku priėmimu nepaisant trūkumų, arba nuolatine kova su įsivaizduojamais priešais, nepaisant jų nuopelnų. Visai kaip mituose – jei kas nors yra Sėkmės Rato viršuje, tai kažkas visada turi būti apačioje.

Tychę moterys suvokia kaip emocionalią, malonią ir simpatišką merginą. Tyche mėgsta klausytis atvirų moteriškų pokalbių, kuriuose jos mintys vertinamos ir į ją atsižvelgiama. Jos draugės dažnai vadovaujasi Tyche patarimais, taip pašalindamos dalį atsakomybės už savo veiksmus, tačiau jai patinka galimybė tvarkytis, su tuo susijęs galios ir kontrolės jausmas. Ji retai jaučia nuoširdų gailestį dėl kitų kančių.

Tyche yra gana gera manipuliatorė, ji gali ką nors pritraukti į savo draugų ratą, tačiau jei dėl kokių nors priežasčių žmogus jai tampa nemalonus, ji sumaniai pasirūpina, kad aplinkybės ir aplinkinių požiūris neleistų jam likti toje pačioje vietoje ir toje pačioje padėtyje. Visus šiuos logiškus veiksmus dažniausiai išprovokuoja galingas emocinis impulsas – per vieną neteisingą draugo žingsnį, neatsargų žodį ar veiksmą. Tačiau emocingumas taip pat vaidina tam tikrą vaidmenį, kai po palyginti trumpo laiko draugystė atkuriama taip pat staiga, kaip nutrūksta.

Santykiuose su vyrais ji savo šaltumu siekiant tikslo kažkiek primena Atėnę, tačiau Tychė gana dažnai gali ryškiai ir jausmingai įsimylėti įvairaus statuso ir išvaizdos vyrus, kuriais jai turėtų būti įdomu. Jei Tychė įsimyli, ji bando padėti užuojautos objektui, tačiau negali neparodyti savo esmės ir laikui bėgant pradeda juo manipuliuoti, dalyvaudama visuose jo įsipareigojimuose, vadovaudama jam darbuose ar tiesiog dirbdama greta. duoti patarimą. Tokia moteris tikrai norės žinoti viską apie savo vyrą, kas su juo vyksta ir kaip jis jaučiasi.