Afganistano nelaisvė. Zindano kankiniai ir išdavikai iš didelių biurų

Afganistanas. Nuo paskutinio pasitraukimo praėjo daugiau nei 25 metai, parašyta ir išleista daug knygų, pasakojimų, atsiminimų, tačiau vis tiek yra neatvertų puslapių ir temų, kurios apeinamos. Sovietų karo belaisvių likimas Afganistane. Galbūt todėl, kad ji buvo baisi.

Afganistano dušmanai neturėjo įpročio iš karto žudyti mirčiai pasmerktų karo belaisvių. Tarp „laimingųjų“ buvo ir tie, kuriuos norėjo atversti į savo tikėjimą, iškeisti į savo, „nemokamai“ perduoti žmogaus teisių organizacijoms, kad visas pasaulis sužinotų apie modžahedų dosnumą. Tie, kurie nepateko į šį skaičių, laukė tokių įmantrių kankinimų ir patyčių, nuo kurių paprasto apibūdinimo plaukai kyla.
Kas privertė afganus tai padaryti? Ar gali būti, kad iš visų žmogui būdingų jausmų jam liko tik žiaurumas? Afganistano visuomenės atsilikimas kartu su radikalaus islamizmo tradicijomis gali būti silpnas pasiteisinimas. Islamas garantuoja patekimą į musulmonų rojų, jei afganistanietis mirtinai kankina neištikimąjį.
Nereikia atmesti likusių pagoniškų likučių žmonių aukų pavidalu su privalomu jį lydinčiu fanatizmu. Apskritai tai buvo puiki psichologinio karo priemonė. Žiauriai sugadinti sovietų karo belaisvių kūnai ir tai, kas iš jų liko, turėjo atgrasyti priešą.

To, kad „dvasios“ pasielgė su kaliniais, negalima pavadinti gąsdinimu. Nuo to, ką jis pamatė, jam atšalo kraujas. Amerikiečių žurnalistas George'as Crile'as savo knygoje pateikia dar vieno bauginimo pavyzdį. Kitos dienos po invazijos rytą sovietų sargybiniai pamatė penkis džiuto maišus. Jie stovėjo ant kilimo ir tūpimo tako krašto Bagramo oro bazėje netoli Kabulo. Kai sargybinis smogė į juos statine, ant maišų pasipylė kraujas.
Maišuose buvo jauni sovietų kariai, apvynioti... savo oda. Ji buvo perpjauta ant pilvo ir patraukta, o paskui surišta ant galvos. Tokia ypač skausminga mirtis vadinama „raudona tulpe“. Visi, kurie tarnavo Afganistano žemėje, girdėjo apie šį žiaurumą.
Nukentėjusysis netenka sąmonės su didele narkotikų doze ir pakabinamas už rankų. Tada aplink visą kūną padaromas pjūvis ir apvyniojama oda. Nuteistasis pirmiausia išprotėjo nuo skausmo šoko, kai baigėsi narkotinis poveikis, o paskui lėtai ir skausmingai mirė.
Sunku patikimai pasakyti, ar toks likimas ištiko sovietų karius ir, jei taip, kiek. Tarp Afganistano veteranų netyla kalbos, tačiau konkrečių pavardžių jie neįvardija. Tačiau tai nėra priežastis laikyti egzekuciją legenda.

Įrodymu yra užfiksuotas faktas, kad ši egzekucija buvo pritaikyta SA vilkiko vairuotojui Viktorui Gryaznovui. Jis dingo 1981 m. sausio popietę. Po 28 metų Kazachstano žurnalistai gavo pažymą iš Afganistano – atsakymą į jų oficialų prašymą.
Shuravi Gryaznov Viktoras Ivanovičius buvo sučiuptas mūšio metu. Jam buvo pasiūlyta atsiversti į islamo tikėjimą ir dalyvauti šventajame kare. Gryaznovui atsisakius, šariato teismas nuteisė jį mirties bausme poetiniu pavadinimu „raudona tulpė“. Nuosprendis buvo įvykdytas.

Būtų naivu manyti, kad tai vienintelė egzekucija, naudojama žudant sovietų karo belaisvius. Iona Andronov (sovietų tarptautinis žurnalistas) dažnai lankydavosi Afganistane ir matydavo daugybę sugadintų paimtų į nelaisvę karių lavonų. Rafinuotam fanatizmui ribų nebuvo – nupjautos ausys ir nosys, išplėšti pilvai ir išplėšti viduriai, nupjautos galvos, įstrigusios pilvaplėvės viduje. Jei daug žmonių buvo sužavėti, patyčios vykdavo kitų pasmerktųjų akivaizdoje.
Karinės kontržvalgybos darbuotojai, rinkę tarnybos metu mirtinai nukankintų žmonių palaikus, vis dar tyli apie tai, ką matė Afganistane. Tačiau kai kurie epizodai vis dar patenka į spaudą.
Kartą dingo visa vilkstinė sunkvežimių su vairuotojais – 32 kariai ir praporščikas. Tik penktą dieną desantininkai rado tai, kas liko iš paimtos kolonos. Visur gulėjo išardytos ir sugadintos žmonių kūnų nuotrupos, apibarstytos storu dulkių sluoksniu. Karštis ir laikas beveik suardo likučius, tačiau tuščios akiduobės, nupjauti lytiniai organai, išplėšti ir išdarinėti skrandžiai net ir nepraeinamiems vyrams sukeldavo stuporą.
Pasirodo, šie nelaisvi vaikinai keletą dienų buvo surišti po kaimus, kad galėtų būti ramūs! gyventojai galėjo badyti peiliais, sutrikę nuo siaubo jauni vaikinai, visiškai neapsaugoti. Gyventojai... Vyrai. Moterys! Senas vyras. Jauni ir net vaikai!. Tada šie vargšai pusgyvi vaikinai buvo užmėtyti akmenimis ir numesti ant žemės. Tada juos užvaldė ginkluoti dušmanai.

Civiliai Afganistano gyventojai mielai reagavo į pasiūlymus tyčiotis iš sovietų kariuomenės. Maravaros tarpeklyje buvo užpulti specialiųjų pajėgų kuopos kariai. Žuvusiems buvo šauta į galvą, kad būtų galima kontroliuoti, o sužeistieji nutempti už kojų į gretimą kaimą. Iš kaimo atkeliavo devyni dešimties-penkiolikos metų paaugliai su šunimis, kurie kirviais, durklais ir peiliais ėmė pribaigti sužeistuosius. Šunys griebė už gerklų, o berniukai nupjovė rankas ir kojas, ausis, nosis, išplėšė skrandžius ir išdaužė akis. O suaugusios „dvasios“ juos tik džiugino ir pritariamai šypsojosi.
Tik per stebuklą išgyveno tik vienas jaunesnysis seržantas. Jis pasislėpė nendrėse ir matė, kas vyksta. Už jau tiek metų, o jis vis dar dreba ir jo akyse susikaupė visas patirtos patirties siaubas. Ir šis siaubas niekur nedingsta, nepaisant visų gydytojų pastangų ir medicinos mokslo pasiekimų.

Kiek iš jų vis dar nesusiprato ir atsisako kalbėti apie Afganistaną?

Tikriausiai artėjančių Naujųjų metų švenčių išvakarėse rašyti apie tokius baisius dalykus nėra visai teisinga. Tačiau, kita vertus, šios datos niekaip keisti ar keisti negalima. Juk būtent naujųjų 1980-ųjų išvakarėse prasidėjo sovietų kariuomenės įžengimas į Afganistaną, tapęs ilgalaikio Afganistano karo, mūsų šaliai kainavusio daugybę tūkstančių gyvybių, atspirties...

Šiandien apie šį karą parašyta šimtai knygų ir atsiminimų, visokios kitos istorinės medžiagos. Bet štai kas patraukia jūsų dėmesį. Autoriai kažkaip uoliai vengia temos apie sovietų karo belaisvių žūtį Afganistano žemėje. Taip, kai kurie šios tragedijos epizodai minimi atskiruose karo dalyvių atsiminimuose. Tačiau šių eilučių autoriui dar nėra tekę susidurti su sistemingu, apibendrintu kūriniu apie žuvusius karo belaisvius – nors Afganistano istorinę temą seku labai atidžiai. Tuo tarpu apie tą pačią problemą iš kitos pusės – afganų žūtį nuo sovietų kariuomenės rankų – jau parašyta ištisos knygos (daugiausia Vakarų autorių). Netgi yra interneto svetainių (taip pat ir Rusijoje), kurios nenuilstamai atskleidžia „sovietų kariuomenės, žiauriai naikinusios civilius ir afganų pasipriešinimo kovotojus, nusikaltimus“. Tačiau beveik nieko nekalbama apie dažnai baisų sovietų nelaisvėje paimtų karių likimą.

Rezervacijos nedariau – tai buvo baisus likimas. Reikalas tas, kad afganų dušmanai, pasmerkti mirti nuo sovietų karo belaisvių, retai žudomi iš karto. Tiems, kuriuos afganai norėjo atversti į islamą, pasisekė, jie iškeitė į savus arba paaukojo kaip „geros valios gestą“ Vakarų žmogaus teisių organizacijoms, kad jos savo ruožtu šlovindavo „dosnius modžahedus“ visame pasaulyje. Bet tie, kurie buvo pasmerkti mirčiai... Paprastai prieš kalinio mirtį būdavo tokie baisūs kankinimai ir kankinimai, kuriuos vien apibūdinus iškart pasidaro nejauku.

Kodėl afganai tai padarė? Matyt, visa esmė atsilikusioje Afganistano visuomenėje, kur radikaliausio islamo tradicijos, reikalavusios skaudžios netikinčiųjų mirties kaip patekimo į rojų garantas, sugyveno su laukinėmis pagoniškomis atskirų genčių likučiais, kur buvo aukojamos žmonių aukos. buvo praktikuojami, lydimi tikro fanatizmo. Dažnai visa tai pasitarnavo kaip psichologinio karo priemonė, siekiant išgąsdinti sovietų priešą - sugadinti sugautų dušmanų palaikai dažnai buvo išmetami į mūsų karinius garnizonus ...

Anot ekspertų, mūsų kariai buvo gaudomi įvairiais būdais - kažkas neteisėtai nebuvo kariniame dalinyje, kažkas dezertyravo dėl miglos, kažkas buvo sučiuptas dušmanų poste ar tikrame mūšyje. Taip, šiandien galime smerkti šiuos kalinius už jų neapgalvotus poelgius, privedusius prie tragedijos (arba atvirkščiai, žavėtis tais, kurie buvo sugauti kovinėje situacijoje). Tačiau tie, kurie iš jų priėmė kankinystę, savo mirtimi jau išpirko visas savo akivaizdžias ir įsivaizduojamas nuodėmes. Ir todėl, bent jau grynai krikščionišku požiūriu, jie nusipelno ne mažiau palaimingo atminimo mūsų širdyse nei tie Afganistano karo kariai (gyvieji ir mirę), kurie atliko didvyriškus, pripažintus darbus.

Štai tik keli Afganistano nelaisvės tragedijos epizodai, kuriuos autoriui pavyko surinkti iš atvirų šaltinių.

Legenda apie „raudonąją tulpę“

Iš amerikiečių žurnalisto George'o Crile'o knygos „Čarlio Vilsono karas“ (nežinomos slapto CŽV karo Afganistane detalės):

„Jie sako, kad tai tikra istorija, ir nors detalės bėgant metams pasikeitė, apskritai tai skamba maždaug taip. Antros dienos po invazijos į Afganistaną rytą sovietų sargybinis pastebėjo penkis džiuto maišus ant pakilimo tako krašto Bagramo oro bazėje netoli Kabulo. Iš pradžių jis tam neteikė didelės reikšmės, bet paskui įkišo automato vamzdį į artimiausią maišą ir pamatė, kad bėga kraujas. Buvo iškviesti sprogmenų ekspertai, kurie patikrino, ar maišuose nėra spąstų. Tačiau jie atrado kai ką daug baisesnio. Kiekviename maiše buvo jaunas sovietų kareivis, apvyniotas savo kailiu. Kiek pavyko nustatyti medikų apžiūrai, šie žmonės mirė ypač skausminga mirtimi: jiems buvo perpjauta oda ant pilvo, o paskui sutraukta ir surišta ant galvos.

Tokio pobūdžio žiauri egzekucija vadinama „raudonąja tulpe“, apie tai yra girdėję beveik visi Afganistano žemėje tarnavę kariai – pasmerktas žmogus, patekęs be sąmonės su didele narkotikų doze, buvo pakabintas už rankų. Tada oda buvo apipjaustyta aplink visą kūną ir suvyniota. Pasibaigus narkotiko veiksmui, pasmerktieji, patyrę stiprų skausmo šoką, iš pradžių išprotėjo, o paskui pamažu mirė...

Šiandien sunku pasakyti, kiek mūsų karių taip rado savo galą. Paprastai apie „raudonąją tulpę“ buvo ir yra daug kalbų tarp Afganistano veteranų - vieną iš legendų ką tik atnešė amerikietis Krilis. Tačiau tik nedaugelis veteranų gali įvardyti konkretų to ar kito kankinio vardą. Tačiau tai visiškai nereiškia, kad ši egzekucija yra tik afganų legenda. Taigi „raudonosios tulpės“ panaudojimo faktas 1981 m. sausį dingusio kariuomenės sunkvežimio vairuotojui Viktorui Gryaznovui buvo patikimai užfiksuotas.

Tik po 28 metų Viktoro tautiečiams, žurnalistams iš Kazachstano, pavyko išsiaiškinti jo mirties detales.

1981 m. sausio pradžioje Viktorui Gryaznovui ir praporščikui Valentinui Jarošui buvo įsakyta vykti į Puli-Khumri miestą į karinį sandėlį priimti krovinio. Po kelių dienų jie išvyko atgal. Tačiau pakeliui koloną užpuolė dušmanai. Grjaznovo vairuojamas sunkvežimis sugedo, tada jis ir Valentinas Jarošas paėmė ginklus. Mūšis truko pusvalandį... Vėliau netoli mūšio vietos buvo rastas praporščiko kūnas su sulaužyta galva ir išdurtomis akimis. Tačiau dušmanai Viktorą nusitempė su savimi. Tai, kas jam nutiko vėliau, liudija pažyma, išsiųsta Kazachstano žurnalistams atsakant į jų oficialų prašymą iš Afganistano:

„1981 m. pradžioje Abdul Razado Askhakzai būrio modžahedai, mūšyje su netikėliais, buvo paimti į nelaisvę Shuravi (sovietų), pasivadinęs Gryaznovu Viktoru Ivanovičiumi. Jo buvo paprašyta tapti pamaldžiu musulmonu, modžahedu, islamo gynėju, dalyvauti ghazavat – šventajame kare – su netikinčiaisiais. Gryaznovas atsisakė tapti tikru tikinčiuoju ir sunaikinti Šuravi. Šariato teismo nuosprendžiu Gryaznovas buvo nuteistas mirties bausme - raudona tulpė, nuosprendis buvo įvykdytas.

Žinoma, kiekvienas gali laisvai galvoti apie šį epizodą, kaip nori, bet man asmeniškai atrodo, kad paprastas Gryaznovas padarė tikrą žygdarbį, atsisakęs išdavystės ir už tai sutikęs žiaurią mirtį. Galima tik spėlioti, kiek dar mūsų vaikinų Afganistane įvykdė tokius pat didvyriškus poelgius, kurie, deja, iki šiol liko nežinomi.

Kalba užsienio liudininkai

Tačiau dušmanų arsenale, be „raudonosios tulpės“, buvo daug žiauresnių būdų nužudyti sovietų kalinius.

Liudija italų žurnalistė Oriana Falacci, kuri 8-ajame dešimtmetyje ne kartą lankėsi Afganistane ir Pakistane. Šių kelionių metu ji galutinai nusivylė Afganistano modžahedais, kuriuos Vakarų propaganda tuomet nupiešė išskirtinai kaip kilnius kovotojus su komunizmu. „Kilnūs kovotojai“ pasirodė esąs tikri žmogaus pavidalo monstrai:

„Europoje jie manimi netikėjo, kai kalbėjau apie tai, ką jie paprastai darydavo su sovietiniais kaliniais. Kaip buvo nupjautos sovietinės rankos ir kojos... Aukos mirė ne iš karto. Tik po kurio laiko aukai buvo galutinai nukirsta galva, o nukirsta galva buvo žaidžiama buzkashi – afganų polo atmaina. Kalbant apie rankas ir kojas, tai turguje buvo pardavinėjami kaip trofėjai...“.

Anglų žurnalistas Johnas Fullertonas savo knygoje „The Soviet Occupation of Afghanistan“ aprašo kažką panašaus:

„Mirtis yra įprasta pabaiga tų sovietų kalinių, kurie buvo komunistai... Pirmaisiais karo metais sovietų kalinių likimas dažnai buvo baisus. Viena grupė nuluptų kalinių buvo pakabinta ant kabliukų mėsinėje. Kitas kalinys tapo atrakciono, vadinamo buzkashi, žiauraus ir žiauraus afganų polo, jojančio žirgais, plėšiančio viena nuo kitos begalvę avį, o ne kamuolio, akcentu. Vietoj to jie naudojo kalinį. Gyvas! Ir jis buvo tiesiog suplėšytas į gabalus.

O štai dar vienas šokiruojantis užsieniečio prisipažinimas. Tai ištrauka iš Fredericko Forsytho romano „Afganas“. Forsythas yra žinomas dėl savo artumo britų žvalgybos agentūroms, kurios padėjo afganų siaubams, todėl sąmoningai parašė:

„Karas buvo žiaurus. Buvo paimta nedaug kalinių, o tie, kurie greitai mirė, galėjo laikyti save laimingais. Aukštaičiai ypač aršiai nekentė rusų lakūnų. Tie, kurie buvo sugauti gyvi, buvo palikti saulėje su nedideliu pjūviu pilve, todėl viduriai išsipūtė, išsiliejo ir kepė, kol mirtis atnešė palengvėjimą. Kartais kaliniai būdavo atiduodami moterims, kurios peiliais nuplėšdavo gyvųjų odą...“.

Už žmogaus proto ribų

Visa tai patvirtina mūsų šaltiniai. Pavyzdžiui, tarptautinės žurnalistės Ionos Andronovo, ne kartą buvusios Afganistane, atsiminimuose:

„Po mūšių prie Džalalabado man priemiesčio kaimo griuvėsiuose buvo parodyti dviejų sovietų karių, kuriuos paėmė modžahedai, lavonai. Durklais perpjauti kūnai atrodė kaip liūdnai kruvina netvarka. Ne kartą girdėjau apie tokią siautulį: plevėsa belaisviams nupjauna ausis ir nosis, išpjaustė pilvus ir ištraukė žarnas, nupjovė galvas ir įkišo į vidų atvirą pilvaplėvę. O jei paimdavo į nelaisvę kelis, kankindavo juos po vieną kitų kankinių akivaizdoje.

Andronovas savo knygoje prisimena savo draugą, karo vertėją Viktorą Losevą, kuriam nelaimė buvo sužeistas ir paimtas į nelaisvę:

„Sužinojau, kad... kariuomenės valdžia Kabule per afganų tarpininkus galėjo už didelius pinigus nupirkti Losevo lavoną iš modžahedų... Mums perduotas sovietų karininko kūnas buvo taip išnaudotas, kad aš vis dar nedrįstu to aprašyti.Ir aš nežinau: ar jis mirė nuo kovinės žaizdos, ar sužeistasis buvo mirtinai nukankintas siaubingais kankinimais.Įlaužtus Viktoro palaikus sandariai sulituotame cinke namo parnešė „juodoji tulpė“. “.

Beje, į nelaisvę patekusių sovietų karinių ir civilių patarėjų likimas buvo tikrai baisus. Pavyzdžiui, 1982 metais karinį kontržvalgybos karininką Viktorą Kolesnikovą, kuris tarnavo patarėju viename iš Afganistano vyriausybės armijos padalinių, kankino dušmanai. Šie afganų kariai perėjo į dušmanų pusę ir kaip „dovaną“ modžahedams „padovanojo“ sovietų karininką ir vertėją. SSRS KGB majoras Vladimiras Garkavy primena:

„Kolesnikovas ir vertėjas buvo kankinami ilgai ir subtiliai. Šiuo atveju „dvasios“ buvo meistrai. Tada nukirto galvas ir, sukrovę kankinamus kūnus į maišus, įmetė į pakelės dulkes greitkelyje Kabulas-Mazar-i-Sharif, netoli nuo sovietinio patikros punkto.

Kaip matome, tiek Andronovas, tiek Garkavy susilaiko nuo savo bendražygių mirties detalių, tausodami skaitytojo psichiką. Bet apie šiuos kankinimus galima spėti – bent jau iš buvusio KGB karininko Aleksandro Nezdolyos atsiminimų:

„O kiek kartų dėl nepatyrimo, o kartais ir dėl elementaraus saugumo priemonių nepaisymo žuvo ne tik internacionalistai kariai, bet ir komjaunimo darbuotojai, Komjaunimo Centro Komiteto komandiruoti jaunimo organizacijoms kurti. Prisimenu akivaizdžiai žiauraus keršto prieš vieną iš šių vaikinų atvejį. Jis turėjo skristi iš Herato į Kabulą. Bet paskubėdamas pamiršau aplanką su dokumentais ir grįžau už jį, o pasivijęs grupę, susidūriau su dushmanovu. Pagavę jį gyvą, „dvasios“ žiauriai iš jo tyčiojosi, nukirto ausis, perpjovė skrandį ir užkimšo žemėmis ir burną. Tada dar gyvas komjaunimo narys buvo pasodintas ant kuolo ir, demonstruodamas savo azijietišką žiaurumą, išneštas kaimų gyventojų akivaizdoje.

Po to, kai tai tapo žinoma visiems, kiekviena iš mūsų Karpatų komandos specialiųjų pajėgų įvedė taisyklę F-1 granatą nešioti kairėje švarko kišenės atlape. Kad susižalojimo ar beviltiškos situacijos atveju nepatektų į dushmanų rankas gyvas ... "

Baisus vaizdas pasirodė prieš tuos, kurie budėdami turėjo rinkti nukankintų žmonių palaikus - karinės kontržvalgybos ir medicinos darbuotojų. Daugelis šių žmonių vis dar tyli apie tai, ką jiems teko pamatyti Afganistane, ir tai visiškai suprantama. Tačiau kai kurie vis dar išdrįsta kalbėti. Štai ką kartą Kabulo karo ligoninės slaugytoja pasakė baltarusių rašytojai Svetlanai Aleksijevič:

„Visą kovo mėnesį čia pat, prie palapinių, buvo išmestos nupjautos rankos ir kojos ...

Lavonai ... Jie gulėjo atskirame kambaryje ... Pusnuogiai, išraižytomis akimis,

kartą – su raižyta žvaigžde ant pilvo... Anksčiau filme apie civilį

Aš tai mačiau kare“.

Ne mažiau nuostabių dalykų rašytojai Larisai Kučerovai (knygos „KGB Afganistane“ autorei) pasakojo buvęs 103-iosios oro desantininkų divizijos specialiojo skyriaus viršininkas pulkininkas Viktoras Šeiko-Koshuba. Kartą jam teko tirti incidentą, kai dingo visa mūsų sunkvežimių kolona kartu su vairuotojais – trisdešimt du žmonės, vadovaujami praporščiko. Ši kolona išvyko iš Kabulo į Karčos rezervuaro teritoriją, skirtą smėlio statyboms. Stulpelis išėjo ir ... dingo. Tik penktą dieną įspėti 103-iosios divizijos desantininkai rado, kas liko iš vairuotojų, kuriuos, kaip paaiškėjo, sugavo dušmanai:

„Sugadintos, susmulkintos žmonių kūnų liekanos, apibarstytos tirštomis klampiomis dulkėmis, buvo išsibarsčiusios ant sausos uolėtos žemės. Karštis ir laikas jau padarė savo darbą, bet tai, ką sukūrė žmonės, neapsakoma! Į abejingą tuščią dangų spoksojusios išgraužtų akių tuščios akiduobės, suplėšyti ir išdaužyti pilvai, nupjauti lytiniai organai... Net ir tie, kurie šiame kare daug matė ir laikė save nepramušamais vyrais, iškrenta nervai... metu mūsų skautai gavo informaciją, kad vaikinus sučiupus, dušmanai kelias dienas vedžiojo juos surištus po kaimus, o civiliai su įniršiu įniršę peiliais badė bejėgius, sutrikusius iš siaubo berniukus. Vyrai ir moterys, seni ir jauni... Numalšinusi kruviną troškulį, gyvūnų neapykantos jausmo apimta minia mėtė akmenis į pusgyvius kūnus. O kai juos nugriovė akmeninis lietus, durklais apsiginklavę šmaikštuoliai kibo į reikalą...

Tokios monstriškos detalės tapo žinomos iš tiesioginio tų žudynių dalyvio, užfiksuoto kitos operacijos metu. Ramiai žvelgdamas į susirinkusių sovietų karininkų akis, jis išsamiai, mėgaudamasis kiekviena smulkmena, kalbėjo apie neginkluotų berniukų prievartą. Plika akimi buvo aišku, kad tuo metu kalinys patyrė ypatingą malonumą iš pačių kankinimų prisiminimų ... “.

Dušmanai savo žiauriais veiksmais tikrai patraukė taikius Afganistano gyventojus, kurie, atrodo, su dideliu noru dalyvavo tyčiojime iš mūsų kariškių. Taip nutiko sužeistiems mūsų specialiųjų pajėgų kuopos kariams, kurie 1985 m. balandį pateko į dushmano pasalą Maravaros tarpeklyje, netoli Pakistano sienos. Kompanija be tinkamos priedangos pateko į vieną iš Afganistano kaimų, po kurių ten prasidėjo tikros žudynės. Štai kaip tai savo atsiminimuose apibūdino generolas Valentinas Varennikovas, Sovietų Sąjungos gynybos ministerijos operatyvinės grupės Afganistane vadovas.

„Bendrovė pasklido po kaimą. Staiga iš aukščio į dešinę ir į kairę ėmė smogti keli didelio kalibro kulkosvaidžiai. Visi kareiviai ir karininkai iššoko iš kiemų ir namų ir išsibarstė po kaimą, ieškodami prieglobsčio kur nors kalnų papėdėje, iš kur vyko intensyvus šaudymas. Tai buvo lemtinga klaida. Jeigu kompanija prisiglaustų šiuose adobe namuose ir už storų duvalų, į kuriuos neprasiskverbia ne tik sunkieji kulkosvaidžiai, bet ir granatsvaidis, tai darbuotojai galėtų kautis dieną ir daugiau, kol atsiras pagalba.

Pirmosiomis minutėmis žuvo kuopos vadas ir sunaikinta radijo stotis. Dėl to viskas buvo dar labiau netvarkinga. Darbuotojai veržėsi į kalnų papėdę, kur nebuvo nei akmenų, nei krūmo, kuris būtų apsisaugojęs nuo švininės liūties. Dauguma žmonių žuvo, likusieji buvo sužeisti.

Ir tada dušmanai nusileido iš kalnų. Jų buvo dešimt ar dvylika. Jie konsultavosi. Tada vienas užlipo ant stogo ir pradėjo stebėti, du nuėjo keliu į gretimą kaimą (jis buvo už kilometro), o likusieji pradėjo apeiti mūsų karius. Sužeistieji, užmetę ant kojų kilpą nuo diržo, buvo nutempti arčiau kaimo, o visiems žuvusiems buvo įšautas kontrolinis šūvis į galvą.

Maždaug po valandos jiedu grįžo, bet jau lydimi devynių dešimties–penkiolikos metų paauglių ir trijų didelių šunų – afganų aviganių. Vadovai davė jiems tam tikrus nurodymus, o čirškindami ir šaukdami jie puolė pribaigti mūsų sužeistuosius peiliais, durklais ir kirviais. Šunys graužė mūsų kareiviams gerklę, berniukai nukapojo rankas ir kojas, nupjovė nosis, ausis, išplėšė skrandį., išdrožtos akys. O suaugusieji juos džiugino ir pritariamai juokėsi.

Tai baigėsi po trisdešimties ar keturiasdešimties minučių. Šunys apsilaižė lūpas. Dvi vyresni paaugliai nukirto dvi galvas, suvertė jas ant kuolo, iškėlė kaip vėliavą, o visa įsiutusių budelių ir sadistų komanda grįžo į kaimą, pasiimdama visus mirusiųjų ginklus.

Varenikovas rašo, kad tada išgyveno tik jaunesnysis seržantas Vladimiras Turčinas. Kareivis pasislėpė upės nendrynuose ir savo akimis matė, kaip kankinami jo bendražygiai. Tik kitą dieną jam pavyko išlipti pas savuosius. Po tragedijos pats Varenikovas panoro jį pamatyti. Tačiau pokalbis nepasisekė, nes kaip rašo generolas:

„Jis drebėjo iš viso. Jis ne tik šiek tiek drebėjo, ne, jame drebėjo viskas – veidas, rankos, kojos, liemuo. Paėmiau jį už peties, ir šis drebulys persikėlė į mano ranką. Atrodė, kad jis sirgo vibracine liga. Net jei ką nors sakydavo, sukąsdavo dantimis, todėl į klausimus stengdavosi atsakyti galvos linktelėjimu (sutiko arba neigė). Vargšas nežinojo, ką daryti su savo rankomis, jos labai drebėjo.

Supratau, kad rimtas pokalbis su juo nepasiteisins. Jis pasodino jį ir, paėmęs už pečių ir bandydamas nuraminti, ėmė guosti, sakydamas gerus žodžius, kad viskas baigta, reikia susitvarkyti. Bet jis ir toliau drebėjo. Jo akys išreiškė visą patirtos patirties siaubą. Jis buvo psichiškai stipriai traumuotas“.

Ko gero, tokia 19-mečio vaikino reakcija nestebina – nuo ​​reginio, kurį jis pamatė, mintis galėjo pajudinti net ir gana suaugę, vaizdus matę vyrai. Jie sako, kad Turchinas net ir šiandien, praėjus beveik trims dešimtmečiams, vis dar nesusiprato ir kategoriškai atsisako su niekuo kalbėtis Afganistano tema ...

Dievas tebūna jo teisėjas ir guodėjas! Kaip ir visi tie, kurie savo akimis matė visą laukinį Afganistano karo nežmoniškumą.

Vadimas Andriukhinas, vyriausiasis redaktorius

POVARNITSYNAS, Jurijus Grigorjevičius (Jurijus Grigorjevičius Povarnicinas) [apie. 1962 m.], jaunesnysis seržantas, buvo pašauktas Alapaevsky GBK, tris mėnesius tarnavo DRA; 1981 m. liepos mėn. Hezb-i Islami kovotojai sučiupo Charikare už 40 mylių nuo Kabulo. 1981 m. rugsėjo 24–26 d. AP korespondentas modžahedų stovykloje Allah Jirga (Zabolo provincija), netoli Pakistano sienos, padarė didelę Povarnicino nuotraukų seriją kartu su kitu karo belaisviu (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), vėliau. šios nuotraukos ne kartą buvo dauginamos Vakarų spaudoje. 1982 05 28 kartu su Valerijumi Anatoljevičiumi Didenko (tanklaiviu, 19 m., iš Pologi kaimo Ukrainoje) ir (manoma) 19 metų eiliniu Jurkevičiumi arba tanko kapitonu Sidelnikovu buvo nugabenti į Šveicariją. Sovietų kariai yra Afganistano kankiniai. Šiandien apie šį karą parašyta šimtai knygų ir atsiminimų, visokios kitos istorinės medžiagos. Bet štai kas patraukia jūsų dėmesį. Autoriai kažkaip uoliai vengia temos apie sovietų karo belaisvių žūtį Afganistano žemėje. Taip, kai kurie šios tragedijos epizodai minimi atskiruose karo dalyvių atsiminimuose. Tačiau šių eilučių autoriui dar nėra tekę susidurti su sisteminiu, apibendrinančio kūrinio apie mirusius kalinius – nors Afganistano istorinę temą seku labai atidžiai. Tuo tarpu apie tą pačią problemą iš kitos pusės – afganų žūtį nuo sovietų kariuomenės rankų – jau parašyta ištisos knygos (daugiausia Vakarų autorių). Netgi yra interneto svetainių (taip pat ir Rusijoje), kurios nenuilstamai atskleidžia „sovietų kariuomenės, žiauriai naikinusios civilius ir afganų pasipriešinimo kovotojus, nusikaltimus“. Tačiau beveik nieko nekalbama apie dažnai baisų sovietų nelaisvėje paimtų karių likimą. Rezervacijos nedariau – tai buvo baisus likimas. Reikalas tas, kad afganų dušmanai, pasmerkti mirti nuo sovietų karo belaisvių, retai žudomi iš karto. Tiems, kuriuos afganai norėjo atversti į islamą, pasisekė, jie iškeitė į savus arba paaukojo kaip „geros valios gestą“ Vakarų žmogaus teisių organizacijoms, kad jos savo ruožtu šlovindavo „dosnius modžahedus“ visame pasaulyje. Bet tie, kurie buvo pasmerkti mirčiai... Paprastai prieš kalinio mirtį būdavo tokie baisūs kankinimai ir kankinimai, kuriuos vien apibūdinus iškart pasidaro nejauku. Kodėl afganai tai padarė? Matyt, visa esmė atsilikusioje Afganistano visuomenėje, kur radikaliausio islamo tradicijos, reikalavusios skaudžios netikinčiųjų mirties kaip patekimo į rojų garantas, sugyveno su laukinėmis pagoniškomis atskirų genčių likučiais, kur buvo aukojamos žmonių aukos. buvo praktikuojami, lydimi tikro fanatizmo. Neretai visa tai pasitarnavo kaip psichologinio karo priemonė, siekiant išgąsdinti sovietų priešą – nelaisvėje sužalotų dušmanų palaikai dažnai būdavo išmesti į mūsų karinius garnizonus... Kaip sako žinovai, mūsų kariai buvo gaudomi įvairiais būdais – kažkas buvo į nelaisvę. neleistinas nebuvimas kariniame dalinyje, kažkas dezertyravo dėl miglos, kažkas buvo sučiuptas dušmanų poste ar tikrame mūšyje. Taip, šiandien galime smerkti šiuos kalinius už jų neapgalvotus poelgius, privedusius prie tragedijos (arba atvirkščiai, žavėtis tais, kurie buvo sugauti kovinėje situacijoje). Tačiau tie, kurie iš jų priėmė kankinystę, savo mirtimi jau išpirko visas savo akivaizdžias ir įsivaizduojamas nuodėmes. Ir todėl jie – bent jau grynai krikščionišku požiūriu – mūsų širdyse nusipelno ne mažiau palaimingo atminimo nei tie Afganistano karo kariai (gyvieji ir mirę), kurie atliko didvyriškus, pripažintus darbus. Štai tik keli Afganistano nelaisvės tragedijos epizodai, kuriuos autoriui pavyko surinkti iš atvirų šaltinių. „Raudonosios tulpės“ legenda Iš amerikiečių žurnalisto George'o Crile'o knygos „Čarlio Vilsono karas“ (nežinomos slapto CŽV karo Afganistane detalės): „Jie sako, kad tai tikra istorija, ir nors detalės pasikeitė per metų, apskritai tai skamba maždaug taip. Antros dienos po invazijos į Afganistaną rytą sovietų sargybinis pastebėjo penkis džiuto maišus ant pakilimo tako krašto Bagramo oro bazėje netoli Kabulo. Iš pradžių jis tam neteikė didelės reikšmės, bet paskui įkišo automato vamzdį į artimiausią maišą ir pamatė, kad bėga kraujas. Buvo iškviesti sprogmenų ekspertai, kurie patikrino, ar maišuose nėra spąstų. Tačiau jie atrado kai ką daug baisesnio. Kiekviename maiše buvo jaunas sovietų kareivis, apvyniotas savo kailiu. Kiek pavyko nustatyti medikų apžiūrai, šie žmonės mirė ypač skausminga mirtimi: jiems buvo perpjauta oda ant pilvo, o paskui sutraukta ir surišta ant galvos. Tokio tipo žiauri egzekucija vadinama „raudonąja tulpe“, ir apie tai girdėjo beveik visi Afganistano žemėje tarnavę kariai – pasmerktas žmogus, praradęs sąmonę su didele narkotikų doze, buvo pakabintas už rankų. Tada oda buvo apipjaustyta aplink visą kūną ir suvyniota. Pasibaigus dopingo veiksmui, pasmerktieji, patyrę stiprų skausmo šoką, iš pradžių išprotėjo, o paskui pamažu mirė... Šiandien sunku pasakyti, kiek mūsų karių tokiu būdu atrado savo galą. Paprastai tarp Afganistano veteranų buvo ir yra daug kalbų apie „raudonąją tulpę“ - vieną iš legendų ką tik atnešė amerikietis Krilis. Tačiau tik nedaugelis veteranų gali įvardyti konkretų to ar kito kankinio vardą. Tačiau tai visiškai nereiškia, kad ši egzekucija yra tik afganų legenda. Taigi „raudonosios tulpės“ panaudojimo faktas 1981 m. sausį dingusio kariuomenės sunkvežimio vairuotojui Viktorui Gryaznovui buvo patikimai užfiksuotas. Tik po 28 metų Viktoro tautiečiams, žurnalistams iš Kazachstano, pavyko išsiaiškinti jo mirties detales. 1981 m. sausio pradžioje Viktorui Gryaznovui ir praporščikui Valentinui Jarošui buvo įsakyta vykti į Puli-Khumri miestą į karinį sandėlį priimti krovinio. Po kelių dienų jie išvyko atgal. Tačiau pakeliui koloną užpuolė dušmanai. Grjaznovo vairuojamas sunkvežimis sugedo, tada jis ir Valentinas Jarošas paėmė ginklus. Mūšis truko pusvalandį... Vėliau netoli mūšio vietos buvo rastas praporščiko kūnas su sulaužyta galva ir išdurtomis akimis. Tačiau dušmanai Viktorą nusitempė su savimi. Tai, kas jam nutiko vėliau, liudija pažyma, atsiųsta Kazachstano žurnalistams oficialiu jų prašymu iš Afganistano: „1981 m. pradžioje Abdul Razado Ashakzai būrio modžahedai per mūšį su netikinčiaisiais pateko į Shuravi (sovietų) nelaisvę. jis pasivadino Gryaznovu Viktoru Ivanovičiumi. Jam buvo pasiūlyta tapti ištikimu musulmonu, modžahedu, islamo gynėju, dalyvauti gazavate – šventajame kare – su netikinčiaisiais. Gryaznovas atsisakė tapti tikru tikinčiuoju ir sunaikinti Šuravi. Šariato teismo nuosprendžiu Grjaznovas buvo nuteistas mirties bausme – raudona tulpė, nuosprendis buvo įvykdytas. „Žinoma, kiekvienas gali laisvai galvoti apie šį epizodą kaip nori, bet man asmeniškai atrodo, kad eilinis Gryaznovas tai padarė. tikras žygdarbis atsisakius padaryti išdavystę ir už tai susitaikyti su žiauria mirtimi. Galima tik spėlioti, kiek dar mūsų vaikinų Afganistane įvykdė tuos pačius didvyriškus poelgius, kurie, deja, liko nežinomi iki šių dienų. Užsienio liudininkai teigia, tačiau m. prie „raudonosios tulpės“ buvo daug daugiau. Italų žurnalistė Oriana Falacci, 1980-aisiais ne kartą viešėjusi Afganistane ir Pakistane, liudija apie žiaurius sovietų kalinių žudymo būdus. „Kilnūs kovotojai“ pasirodė esąs tikri monstrai žmogaus pavidalu: „Europoje jie netikėjo manimi, kai kalbėjau apie tai, ką jie paprastai darydavo su sovietų kaliniais. Kaip buvo nupjautos sovietinės rankos ir kojos... Aukos mirė ne iš karto. Tik po kurio laiko aukai buvo galutinai nukirsta galva, o nukirsta galva buvo žaidžiama buzkashi – afganų polo. Kalbant apie rankas ir kojas, jos buvo parduotos kaip trofėjai turguje... „Kažką panašaus aprašo anglai. žurnalistas Johnas Fullertonas savo knygoje „Sovietų okupacija Afganistane“: „Mirtis yra įprasta pabaiga tų sovietų kalinių, kurie buvo komunistai... Pirmaisiais karo metais sovietų kalinių likimas dažnai būdavo baisus. Viena kalinių grupė, kurie buvo nulupti, buvo pakabinti ant kabliukų mėsinėje.Kitas kalinys tapo centriniu atrakciono, vadinamo „buzkashi“, žaislu – žiauriu ir žiauriu afganų polo, jojančių žirgais, plėšiančių viena nuo kitos begalvę avį, o ne kamuoliuką. Vietoj to jie naudojo kalinį. Gyvas! Ir jis buvo tiesiog suplėšytas į gabalus. O štai dar vienas šokiruojantis užsieniečio prisipažinimas. Tai ištrauka iš Fredericko Forsytho romano „Afganas“. Forsythas yra žinomas dėl savo artumo britų žvalgybos agentūroms, kurios padėjo afganų dušmanams, todėl sąmoningai parašė: „Karas buvo žiaurus. Buvo paimta nedaug kalinių, o tie, kurie greitai mirė, galėjo laikyti save laimingais. Aukštaičiai ypač aršiai nekentė rusų lakūnų. Tie, kurie buvo sugauti gyvi, buvo palikti saulėje su nedideliu pjūviu pilve, todėl viduriai išsipūtė, išsiliejo ir kepė, kol mirtis atnešė palengvėjimą. Kartais kaliniai būdavo atiduodami moterims, kurios peiliais nuplėšdavo gyvųjų odą...“. Už žmogaus proto ribų Visa tai patvirtina mūsų šaltiniai. Pavyzdžiui, tarptautinės žurnalistės Ionos Andronovo, ne kartą viešėjusios Afganistane, atsiminimų knygoje: „Po mūšių prie Džalalabado man buvo parodyti dviejų sovietų karių, paimtų į modžahedų, lavonai priemiesčio kaimo griuvėsiuose. Durklais perpjauti kūnai atrodė kaip liūdnai kruvina netvarka. Ne kartą girdėjau apie tokią siautulį: plevėsa belaisviams nupjauna ausis ir nosis, išpjaustė pilvus ir ištraukė žarnas, nupjovė galvas ir įkišo į vidų atvirą pilvaplėvę. O jei paimdavo į nelaisvę kelis, kankindavo juos po vieną kitų kankinių akivaizdoje. Andronovas savo knygoje prisimena savo draugą, karo vertėją Viktorą Losevą, kuriam nelaimė buvo sužeistas ir pateko į nelaisvę: „Aš tai sužinojau. .. kariuomenės valdžia Kabule sugebėjo per afganų tarpininkus už didelius pinigus nupirkti Losevo lavoną iš modžahedų... Mums perduotas sovietų karininko kūnas buvo taip išnaudotas, kad iki šiol nedrįstu. Apibūdink tai. Ir aš nežinau, ar jis mirė nuo kovinės žaizdos, ar sužeistasis buvo mirtinai nukankintas siaubingais kankinimais. Susmulkinti Viktoro palaikai sandariai prilituotame cinke parsivežė „juodąją tulpę“. Beje, į nelaisvę patekusių sovietų karinių ir civilių patarėjų likimas buvo tikrai baisus. Pavyzdžiui, 1982 metais karinį kontržvalgybos karininką Viktorą Kolesnikovą, kuris tarnavo patarėju viename iš Afganistano vyriausybės armijos padalinių, kankino dušmanai. Šie afganų kariai perėjo į dušmanų pusę ir kaip „dovaną“ modžahedams „padovanojo“ sovietų karininką ir vertėją. SSRS KGB majoras Vladimiras Garkavy prisimena: „Kolesnikovas ir vertėjas buvo kankinami ilgai ir subtiliai. „Dvasios“ buvo meistrai šiuo klausimu. Tada nukirto galvas ir, sukrovę kankinamus kūnus į maišus, išmetė į pakelės dulkes greitkelyje Kabul-Mazar-i-Sharif, netoli nuo sovietinio patikros punkto. Kaip matote, tiek Andronovas, tiek Garkavy susilaiko nuo savo bendražygių mirties detalių, tausodami skaitytojo psichiką. Tačiau apie šiuos kankinimus galima spėti – bent jau iš buvusio KGB karininko Aleksandro Nezdolio atsiminimų: , kaip taip pat komjaunimo darbuotojai, kuriuos Komjaunimo Centro Komitetas komandiravo kurti jaunimo organizacijas. Prisimenu akivaizdžiai žiauraus keršto atvejį vienam iš šių vaikinų. Jis turėjo skristi lėktuvu iš Herato į Kabulą. Bet skubėdamas pamiršo. aplanką su dokumentais ir grįžęs už jį, o pasivijęs grupelę, pateko į dušmanus.Gyvą pagavusios "dvasios" žiauriai tyčiojosi, nupjovė ausis, perpjovė skrandį ir prikimšo jį ir burną žemėmis. Tada dar gyvas komjaunimo narys buvo pasodintas ant kuolo ir, demonstruodamas savo azijietišką žiaurumą, išneštas kaimų gyventojų akivaizdoje. Po to, kai tai tapo visiems žinoma, kiekviena mūsų Karpatų komandos specialioji pajėga įvedė taisyklę F-1 granatą nešioti kairėje striukės kišenės atlape, kad traumos ar beviltiškos situacijos atveju ne gyvi pakliūva į dušmanų rankas... „Baisus vaizdas pasirodė prieš tuos, kurie budėdami turėjo rinkti kankintų žmonių palaikus – karinės kontržvalgybos ir medicinos darbuotojų.Daugelis šių žmonių vis dar tyli apie tai, ką turėjo. pamatyti Afganistane, ir tai visiškai suprantama. Tačiau kai kurie vis dar išdrįsta kalbėti. Štai ką kartą baltarusių rašytojai Svetlanai Aleksijevič pasakė slaugytoja iš Kabulo karo ligoninės: „Visą kovą čia pat, prie palapinių, buvo išmestos nupjautos rankos ir kojos... Lavonai... Jie gulėjo atskiroje palatoje . .. Pusnuogis, išraižytomis akimis, kartą - su išraižyta žvaigžde ant pilvo... Kažkada tai mačiau filme apie pilietinį karą. Ne mažiau nuostabių dalykų rašytojai Larisai Kučerovai (knygos „KGB Afganistane“ autorei) pasakojo buvęs 103-iosios oro desantininkų divizijos specialiojo skyriaus viršininkas pulkininkas Viktoras Šeiko-Koshuba. Kartą jam teko tirti incidentą, kai dingo visa mūsų vilkikų kolona, ​​kartu su vairuotojais – trisdešimt dviem žmonėmis, vadovaujamais praporščiko. Ši kolona išvyko iš Kabulo į Karčos rezervuaro teritoriją, skirtą smėlio statyboms. Stulpelis išėjo ir ... dingo. Tik penktą dieną perspėti 103-iosios divizijos desantininkai rado tai, kas liko iš vairuotojų, kuriuos, kaip vėliau paaiškėjo, sučiupo dušmanai: „Sugadintos, susmulkintos žmonių kūnų liekanos, apibarstytos tirštais klampiais dulkėmis. , buvo išsibarstę po sausą uolėtą žemę. Karštis ir laikas jau padarė savo darbą, bet tai, ką sukūrė žmonės, neapsakoma! Į abejingą tuščią dangų spoksojusios išgraužtų akių tuščios akiduobės, suplėšyti ir išdaužyti pilvai, nupjauti lytiniai organai... Net ir tie, kurie šiame kare daug matė ir laikė save nepramušamais vyrais, iškrenta nervai... metu mūsų skautai gavo informaciją, kad vaikinus sučiupus, dušmanai kelias dienas vedžiojo juos surištus po kaimus, o civiliai su įniršiu įniršę peiliais badė bejėgius, sutrikusius iš siaubo berniukus. Vyrai ir moterys, seni ir jauni... Numalšinusi kruviną troškulį, gyvūnų neapykantos jausmo apimta minia mėtė akmenis į pusgyvius kūnus. O kai juos nugriovė akmeninis lietus, durklais apsiginklavę spodžiai kibo į reikalus... Tokias monstriškas detales sužinojo tiesioginis tų žudynių dalyvis, užfiksuotas kitos operacijos metu. Ramiai žvelgdamas į susirinkusių sovietų karininkų akis, jis išsamiai, mėgaudamasis kiekviena smulkmena, kalbėjo apie neginkluotų berniukų prievartą. Plika akimi buvo aišku, kad tuo metu kalinys patyrė ypatingą malonumą iš pačių kankinimų prisiminimų ... “. Dušmanai savo žiauriais veiksmais tikrai patraukė taikius Afganistano gyventojus, kurie, atrodo, su dideliu noru dalyvavo tyčiojime iš mūsų kariškių. Taip nutiko sužeistiems mūsų specialiųjų pajėgų kuopos kariams, kurie 1985 m. balandį pateko į dushmano pasalą Maravaros tarpeklyje, netoli Pakistano sienos. Kompanija be tinkamos priedangos pateko į vieną iš Afganistano kaimų, po kurių ten prasidėjo tikros žudynės. Štai kaip tai savo atsiminimuose apibūdino Sovietų Sąjungos gynybos ministerijos Afganistane operatyvinės grupės vadovas generolas Valentinas Varennikovas: „Kompanija pasklido po kaimą. Staiga iš aukščio į dešinę ir į kairę ėmė smogti keli didelio kalibro kulkosvaidžiai. Visi kareiviai ir karininkai iššoko iš kiemų ir namų ir išsibarstė po kaimą, ieškodami prieglobsčio kur nors kalnų papėdėje, iš kur vyko intensyvus šaudymas. Tai buvo lemtinga klaida. Jeigu kompanija prisiglaustų šiuose adobe namuose ir už storų duvalų, į kuriuos neprasiskverbia ne tik sunkieji kulkosvaidžiai, bet ir granatsvaidis, tai darbuotojai galėtų kautis dieną ir daugiau, kol atsiras pagalba. Pirmosiomis minutėmis žuvo kuopos vadas ir sunaikinta radijo stotis. Dėl to viskas buvo dar labiau netvarkinga. Darbuotojai veržėsi į kalnų papėdę, kur nebuvo nei akmenų, nei krūmo, kuris būtų apsisaugojęs nuo švininės liūties. Dauguma žmonių žuvo, likusieji buvo sužeisti. Ir tada dušmanai nusileido iš kalnų. Jų buvo dešimt ar dvylika. Jie konsultavosi. Tada vienas užlipo ant stogo ir pradėjo stebėti, du nuėjo keliu į gretimą kaimą (jis buvo už kilometro), o likusieji pradėjo apeiti mūsų karius. Sužeistieji, užmetę ant kojų kilpą nuo diržo, buvo nutempti arčiau kaimo, o visiems žuvusiems buvo įšautas kontrolinis šūvis į galvą. Maždaug po valandos jiedu grįžo, bet jau lydimi devynių dešimties–penkiolikos metų paauglių ir trijų didelių šunų – afganų aviganių. Vadovai davė jiems tam tikrus nurodymus, o čirškindami ir šaukdami jie puolė pribaigti mūsų sužeistuosius peiliais, durklais ir kirviais. Šunys graužė mūsų kariams gerklę, berniukai nukapojo rankas ir kojas, nukirto nosis, ausis, išplėšė skrandį, išdaužė akis. O suaugusieji juos džiugino ir pritariamai juokėsi. Tai baigėsi po trisdešimties ar keturiasdešimties minučių. Šunys apsilaižė lūpas. Dvi vyresni paaugliai nukirto dvi galvas, suvertė jas ant kuolo, iškėlė kaip vėliavą, o visa įsiutusių budelių ir sadistų komanda grįžo į kaimą, pasiimdama visus mirusiųjų ginklus. Varenikovas rašo, kad tada išgyveno tik jaunesnysis seržantas Vladimiras Turčinas. Kareivis pasislėpė upės nendrynuose ir savo akimis matė, kaip kankinami jo bendražygiai. Tik kitą dieną jam pavyko išlipti pas savuosius. Po tragedijos pats Varenikovas panoro jį pamatyti. Tačiau pokalbis nepasisekė, nes kaip rašo generolas: „Jis drebėjo ištisai. Jis ne tik šiek tiek drebėjo, ne, jame drebėjo viskas – veidas, rankos, kojos, liemuo. Paėmiau jį už peties, ir šis drebulys persikėlė į mano ranką. Atrodė, kad jis sirgo vibracine liga. Net jei ką nors sakydavo, sukąsdavo dantimis, todėl į klausimus stengdavosi atsakyti galvos linktelėjimu (sutiko arba neigė). Vargšas nežinojo, ką daryti su savo rankomis, jos labai drebėjo. Supratau, kad rimtas pokalbis su juo nepasiteisins. Jis pasodino jį ir, paėmęs už pečių ir bandydamas nuraminti, ėmė guosti, sakydamas gerus žodžius, kad viskas baigta, reikia susitvarkyti. Bet jis ir toliau drebėjo. Jo akys išreiškė visą patirtos patirties siaubą. Jis buvo psichiškai stipriai traumuotas“. Ko gero, tokia 19-mečio vaikino reakcija nestebina – nuo ​​reginio, kurį jis pamatė, mintis galėjo pajudinti net pilnai suaugę, vaizdus matę vyrai. Sakoma, kad Turčinas net ir šiandien, praėjus beveik trims dešimtmečiams, vis dar nesusiprato ir kategoriškai atsisako su niekuo kalbėtis Afganistano tema... Dieve, būk jo teisėjas ir guodė! Kaip ir visi tie, kurie savo akimis matė visą laukinį Afganistano karo nežmoniškumą. Vadimas Andriukhinas

1. Raudona tulpė.

Šis kankinimas yra modernus, jį naudojo dušmanai prieš Afganistane paimtus rusų karius. Iš pradžių kalinys buvo apsvaigintas narkotikais, paskui pakabintas už rankų. Tada prasidėjo kankinimai, karo belaisviui specialiose vietose, neliečiant didelių indų, buvo nupjaunama oda ir ištraukta nuo kūno iki juosmens, todėl oda kabojo lopais, atidengdama mėsą. Dažnai žmonės mirdavo pačios procedūros metu, tačiau jei staiga auka liko gyva, tai, kaip taisyklė, mirtis ištiko pašalinus vaisto poveikį: nuo skausmo šoko ar kraujo netekimo.

2. Žiurkių kankinimai.

Šis kankinimas buvo labai paplitęs senovės Kinijoje, tačiau XVI amžiuje pirmą kartą jį panaudojo Olandijos revoliucijos lyderis Didrikas Sonoy. Iš pradžių kalinys buvo visiškai nurengtas ir padėtas ant stalo, tvirtai surištas, paskui ant pilvo uždėtas narvas su alkanomis žiurkėmis. Dėl specialaus narvo išdėstymo dugnas buvo atidarytas, o ant paties narvo buvo dedamos iki raudonumo įkaitusios anglies, kurios sulėtino žiurkes. Dėl to panikos apimtos žiurkės ėmė ieškoti išeities, o vienintelė išeitis buvo žmogaus skrandis.

3. Kinijos bambuko kankinimas.

Daugelis girdėjo apie šį kankinimą, jis netgi buvo išbandytas gerai žinomoje programoje „Mitų griovėjai“, kur mitas pasirodė „patvirtintas“. Jį sudaro: bambukas yra vienas greičiausiai augančių augalų Žemėje, o kai kurios jo veislės gali augti metrą per dieną. Nukentėjusysis buvo surištas ir uždėtas pilvu ant bambuko daigų, dėl to bambukas išdygo per kūną, sukeldamas žmogui laukines kančias.

4. Varinis jautis.

Šį kankinimo įrankį pagamino vario kalvis Perilas, kuris galiausiai pardavė jį Sicilijos tironui Falariui. Falaris garsėjo pomėgiu kankinti, todėl pirmiausia jis nusprendė patikrinti šio buliaus darbą. Pirmoji auka buvo šio jaučio kūrėjas Perilas dėl savo godumo. Jautis buvo tuščiavidurė varinė statula, į kurią žmogus buvo patalpintas pro specialias duris. Toliau po jaučiu buvo kūrenama ugnis ir auka ten buvo virinama gyva, o jautis buvo padarytas taip, kad visi aukos šauksmai išėjo pro jaučio burną. Beje, šiame bulyje buvo keptas ir pats Falaris.

5. Metalo implantacija.

Viduramžiais buvo naudojamas metalo implantavimo būdas po aukos oda. Pirmiausia buvo nupjauta mėsa, o po to įdėtas kažkoks metalo gabalas ir viskas susiuvama. Po kurio laiko metalas pradėjo oksiduotis ir vargšams sukėlė stiprų skausmą. Nuo šio skausmo žmonės patys dažnai suplėšydavo savo kūną ir ištraukdavo nelemtą geležies gabalą, galiausiai mirdami nuo kraujo netekimo.

6. Krūtinės.

Krūtinės yra moteriškas papuošalas, kuris buvo moderni liemenėlė, pagaminta iš tauriųjų metalų ir papuošta brangakmeniais bei raštais. Nesunku atspėti, kad kankinimai tokį pavadinimą gavo ne be priežasties. Jis buvo naudojamas inkvizicijos laikais. Budelis žnyplėmis paėmė krūtinę, įkaitino iki raudonumo ir padėjo moteriai ant krūtinės. Kai tik krūtinė atvėso nuo kūno, vėl jį kaitino ir tepė ir taip toliau, kol nukentėjusysis kažką prisipažino. Dažnai po tokių kankinimų iš moters krūtinės likdavo tik apanglėjusios skylės.

Šiuos kankinimus naudojo žuanžuangų klajoklių tautos, kurios tokiu būdu pašventindavo vergus. Kas buvo kankinimas? Iš pradžių vergo galva buvo nuskusta, tada apvyniota ką tik nužudyto kupranugario odos gabalėliais (tai reiškia žodį „shiri“), tada surakino kaklą į medinį luitą, kuris neleido vergui prisiliesti. galvą, taip pat neleido galvai liesti žemės. Dėl to vergas buvo išvežtas į dykumą ir penkias dienas paliktas saulėje be maisto ir vandens. Nuo kaitrios saulės kupranugarių odos lopai pradėjo veržtis su didele jėga, o tai žmogui sukėlė pragarišką skausmą. Be to, dygstantys plaukai ant galvos taip pat nerado išeities ir išaugo į plotį. Po 5 dienų, kaip taisyklė, visi vergai mirė, bet jei kas nors liko gyvas, buvo tikima, kad tikslas buvo pasiektas.

8. Išpūsti.

Vergai tapo pagrindiniais šio kankinimo objektais, o pagal vieną versiją tuo užsiimdavo pats Petras 1. Pirmiausia žmogus buvo stipriai surištas, paskui jo burna, nosis, ausys buvo uždengtos vata. Tada jam į užpakalį buvo įkištos dumplės ir pripūstos, todėl žmogus tapo kaip pripūstas balionas. Finalas buvo pjūvis virš antakių, iš kurio dėl didelio spaudimo greitai išbėgo kraujas, kuris nužudė auką.

9. Dramblio mirtis.

Šis metodas buvo naudojamas Indijoje. Kaip ir tikėtasi, nukentėjusysis buvo surištas rankomis ir kojomis ir paliktas gulėti ant žemės. Tada į kambarį buvo įvestas dresuotas dramblys. Dresuotojas davė komandas drambliui ir jis visuomenės džiaugsmui sutraiškė aukos kūno dalis, šio kankinimo finalas buvo sutraiškyta galva.

10. Skafizmas.

Šis kankinimas buvo populiarus senovės Persijoje. Pirmiausia nukentėjusiajam buvo per prievartą duota pieno ir medaus atsigerti, po to įkišti į negilų lovelį ir stipriai surišti. Taip nukentėjusysis lovyje išbuvo kelias dienas, dėl ko nuo gausaus pieno ir medaus skrandyje ištuštėjo žarnos. Be to, šis lovelis buvo patalpintas į pelkę ir ten plaukė, patraukdamas alkanų būtybių dėmesį. Natūralu, kad valgytojai greitai suvalgė ir galiausiai suvalgė kalinį gyvą.