모세의 간략한 역사. 모세의 성경 이야기 예언자 모세의 이야기

Ve-li-ki pro-rock 및 for-ko-no-da-tel from-ra-il-chan pro-is-ho-dil from co-le-na Le-vi-i-na. 기원전 1570년경 이집트에서 태어났다. 그의 모든 na-chi-na-ni-yah와 단계에서 Mo-and-this는 All-above-not-go의 손에 있는 무기-디엠이었습니다. Mo-and-This는 man-lo-ve-com이었고, someone-ro-mu 하나님은 존재의 비밀을 계시하셨습니다. Xi-nai-sky 산에서 그는 하나님께로부터 10분의 10을 받았습니다. 그녀는 하나님의 능력으로 위대한 지식과 기적을 창조했습니다. Pre-sta-vil-sya Mo-avit-sky의 나라에서 120년. Beth-fe-go-ra 근처 계곡에 묻혔지만 "오늘날까지 아무도 그를 묻힐 곳을 모릅니다"().

Mo-and-sey의 삶에 대해 성경의 책은 West-woo-yut-Is-hod, Numbers-la 및 Vto-ro-for-ko-nie에 있습니다.

예언자 모세의 콘타키온

모세와 아론과 함께 있는 선지자의 얼굴은 오늘 기뻐하고 있습니다 / 그들의 예언의 끝이 우리에게 이루어진 것처럼 / 오늘 당신이 우리를 구원하신 십자가가 빛납니다 / / 그리스도 하나님, 그 기도로 우리에게 자비를 베푸소서.

번역: 오늘 모세와 아론과 선지자의 만남은 기쁨으로 승리합니다. 그들의 예언의 결과가 우리에게 성취되었기 때문입니다. 오늘 십자가가 빛을 발하여 우리가 구원을 받습니다. 그들의 기도를 통하여 우리 하나님 그리스도께서 우리를 불쌍히 여기소서.

선지자 모세가 누구인지 성경에서 알 수 있습니다. 그의 전기는 구약성경에 나와 있습니다. 성경에 따르면 이것이 핵심이다. 배우하나님이 택하신 유대인의 운명을 결정짓는 사건.

그는 하나님과 직접 소통했기 때문에 하나님 선견자라고 불립니다. 성서의 전설에 따르면, 주님은 십계명이 새겨진 돌판을 나중에 기독교 도덕의 기초가 된 돌판을 넘겨주신 것은 모세였습니다.

예언자 모세 - 하나님 선견자 - 짧은 삶

수천 년 전에 살았던 이 비범한 사람의 전기는 오늘날까지 성경 역사에 대한 전문 연구원과 전문가 모두에게 큰 관심거리입니다. 보통 사람들성경을 잘 알고 있습니다.

이것은 성도의 간략한 전기가 어떻게 생겼는지입니다.

모세의 탄생

당시 유대인들이 살았던 이집트 선지자의 고향에서 집권한 파라오 람세스 2세는 전쟁이 일어나면 외국인들이 그를 배신하고 적 편으로 넘어갈 것을 두려워했다. 파라오는 대량 학살 정책을 추진하기 시작하여 이스라엘 사람들에게 고된 노동을 강요하고 유대인 가정에서 갓 태어난 소년들을 모두 죽이라고 명령했습니다.

이 명령은 Amram과 그의 아내 Jochebed 가족의 세 번째 자녀가 된 모세의 탄생 전날에 발효되었습니다. 미래의 선지자에게는 형제 Aaron과 자매 Miriam이 있습니다.

어린 시절과 청소년

부모는 그의 출생 사실을 숨길 수있었습니다. 더 이상 이 일을 하는 것이 불가능하다는 것을 깨닫고 아기를 구하기 위해 부모는 아기를 바구니에 담아 나일 강 유역의 파피루스 덤불 속에 숨겼습니다. 하녀들과 함께 강둑에 온 파라오의 딸은 우연히 바구니를 발견했습니다. 공주는 아버지의 명령을 알고 아이가 누구인지 이해했지만 아기의 아름다움에 반해 아이를 데려 가기로 결정했습니다.

아기는 어떤 간호사의 유방도 원하지 않았고, 그 다음에는 Mariam, 원주민 자매모세가 올라와서 아기를 돌볼 유모를 구하자고 제안했습니다. 그녀는 그 소년의 엄마였다. 그 여자는 그 아이를 바로의 딸의 양자로 삼아 왕궁으로 데려왔습니다. 그는 성인이 될 때까지 그곳에서 살았다. 그러나 그 청년은 자신의 혈통을 알고 이집트 신들을 숭배한 적이 없었습니다.

사막으로 탈출

한 번은 이집트인이 유대인을 구타하는 것을 보고 동료 부족민을 보호하던 중 실수로 공격자를 죽였습니다. 박해를 피해 공주의 양자는 사막을 통해 미디안 땅으로 도망쳐 이 백성의 제사장의 집에서 피난처를 찾아 그의 딸의 남편이 됩니다.

선지자가 자신의 생애의 주요 업적인 유대 민족을 이집트 노예에서 이끌어내기 위해 육체적으로나 영적으로 성숙하는 데 몇 년이 걸렸습니까? 애굽에서 도망할 때 모세의 나이는 마흔이요 미디안에서도 같이 살았으니 출애굽할 때에 이미 80세였더라

하나님께서 모세를 부르심

한번은 성도가 호렙산에서 멀지 않은 시아버지의 양 떼를 돌보고 있을 때 주님께서 타오르지만 타지 않는 가시덤불의 모습으로 나타나셨습니다. 목자가 이 기적을 가까이 보려고 했을 때 가까이 오지 말라고 하는 하나님의 음성이 들렸습니다. 그 음성은 성도들에게 이집트로 돌아가서 유대인들을 포로에서 이끌어내도록 촉구했습니다.

하나님은 선지자의 영을 강하게 하시기 위하여 선지자의 손에 있는 지팡이(목자의 지팡이)를 뱀이 되게 하셨습니다. 주님은 분노한 파라오가 유대인들을 석방시키는 데 동의하지 않을 것이기 때문에 그가 선택한 사람에게 어려움에 대비하라고 경고하셨습니다. 선지자는 언어 장애가 있었으므로 여호와께서는 형 아론을 그와 함께 보내셨습니다.

모세와 아론이 파라오에게로 가다

파라오는 더 이상 미래의 예언자가 40년 전에 피한 통치자가 아니었습니다. 유대인들에게 이집트를 떠날 기회를 주라는 모세의 요구에 대한 응답으로, 파라오는 웃기만 하고 그의 종들의 노역을 증가시켰다.

그러나 모세는 왕을 가만 두지 않고 동료 지파들의 자유를 요구했습니다.

또 다른 거절을 받은 그는 신의 무서운 형벌로 파라오를 위협했다. 파라오는 믿지 않았지만 위협이 현실이되었습니다. 주님은 모세의 손으로 이집트인들에게 "처형", 즉 형벌을 보내기 시작했습니다.

열 가지 재앙

첫 번째, 전설에 따르면 나일강과 다른 저수지의 모든 물이 피로 변하여 "제련"(썩은)하여 그것을 마실 수 없게되었을 때 피로 형벌이되었습니다. 동시에 그것은 유대인의 가정에서 깨끗하고 투명하게 유지되었습니다. 이집트인들은 노예들로부터 식수를 사야 했습니다.

그러나 파라오는 이것이 신의 징벌이라고 믿지 않고 물에 대한 피해를 요술로 돌렸다. 그는 유대인들에게서 사온 순수한 물을 피로 변하게 하는 그의 마술사들의 도움을 요청했습니다.

두번째이집트인의 처형은 물에서 나와 온 땅을 가득 채우고 이집트인의 집으로 기어 들어가는 두꺼비 (개구리)의 침략이었습니다. 두꺼비는 바닥과 벽, 침대와 접시의 모든 곳에 있었습니다. 요술 이집트 성직자, 두꺼비의 나라를 없애기 위해 노력하면서 그 수가 훨씬 더 늘어났습니다.

바로는 모세에게 여호와 앞에서 자신을 위해 기도해 달라고 요청하기 시작했습니다. 그러면 여호와께서 개구리를 강으로 돌려보내 주시며 유대인들을 석방하겠다고 약속하셨습니다. 그 청은 이루어졌으나 관원은 이 말을 어기고 선지자의 지파를 보내지 아니하였더라

제삼처형은 땅 표면을 뒤덮은 갯벌의 침입으로 사람과 가축을 공격하는 것이었다.

이번에는 자신의 무력함을 깨달은 동방박사 자신이 하나님의 손가락으로이 형벌을 인식하고 통치자에게 유대인 지도자의 요구에 동의하도록 촉구했지만 파라오는 다시 거부했습니다.

네번째파리의 끈기와 개의 공격성을 결합한 곤충인 "개 파리"의 형벌이었습니다. 그것은 사람과 동물의 피부를 파고 피를 흘리는 상처를 남기는 일종의 개벌레였습니다. 그리고 아무도 그들에게서 숨을 수 없었습니다.

이스라엘 백성이 밀집하여 살았던 고센 지역에만 파리가 없었습니다. 그래서 창조주께서는 이 모든 재앙이 단지 " 생태 재앙” 그러나 선택적인 주님의 형벌.

다섯 번째애굽 전역의 가축을 치는 재앙은 소의 죽음이었습니다. 유대인의 마구간에 있던 소들만이 살아남았습니다.

여섯 번째 처형- 모세와 아론은 한 움큼의 그을음을 손에 들고 파라오의 얼굴 앞에 던졌습니다. 그 후에 통치자 자신과 그의 모든 신하와 그들의 동물이 궤양과 종기로 덮였습니다. 겁에 질린 파라오는 유대인들을 보내기로 결정했지만 다시 마음을 바꿨습니다.

제칠처형은 천둥과 번개를 동반한 맹렬한 우박이었습니다.

바로는 다시 이집트를 위해 여호와께 자비를 구하기 시작했고, 유대인들이 자유롭게 떠날 수 있도록 다시 약속하고 약속을 지키지 않았습니다.

여덟 번째실행 - 바람은 사막에서 메뚜기 구름을 가져와 지구상의 모든 녹색 성장을 파괴했을뿐만 아니라 재배 식물, 그러나 또한 일반 잔디. 같은 이야기가 반복되었습니다. 먼저 통치자는 하나님의 자비를 구하고 모세와 아론의 요구 사항을 이행하겠다고 약속한 다음 약속을 잊어버립니다.

와 함께 제구촛불도 횃불도 끄지 못하는 어둠이 온 나라를 덮었습니다. 어둠은 손으로 만질 수 있을 만큼 짙고 짙었다.

제십그리고 이집트의 마지막 처형은 상속자로부터 바로의 왕좌에 이르기까지, 옥에 갇힌 죄수의 맏아들에 이르기까지 모든 이집트 가족의 맏아들이 죽임을 당하는 일이었습니다. 이집트의 모든 가축의 처음 난 것도 죽었습니다.

단 하룻밤 사이에 일어난 일입니다. 이스라엘 자손과 짐승이 다 살아 있고 다치지 아니하였으니 이는 하나님이 선지자를 통하여 유대인들에게 명하여 희생양의 피로 그들의 집 문설주를 바르게 하여 하나님의 형벌을 집행하는 천사가 안으로 들어가지 마십시오.

부활절의 성립

열 번째 재앙이 있은 후 바로는 마침내 모세와 아론이 이끄는 유대인들이 이집트를 떠나도록 허락했습니다. 이 사건을 기념하여 유대인들은 특별한 휴일인 유월절, 출애굽 또는 유대인의 유월절을 제정하여 기독교인의 원형이 되었습니다.

유월절이 되면 모든 유대인 가정에서는 유대인 집의 문설주에 피가 묻힌 희생양을 기념하여 특별히 준비된 어린양 고기를 제공하는 식사를 마련합니다.

이집트에서 모세의 출애굽. 홍해를 건너다

여호와께서는 이스라엘 백성을 애굽의 포로에서 이끌어 내신 후 유대인들에게 가나안 땅으로 가라고 명령하셨습니다. 그들이 점령한 영토를 통과하는 가장 짧은 길은 호전적인 부족블레셋 사람들은 그러나 포로와 수고로 약해진 유대인들은 그것을 이기지 못할 것이었습니다.

성경의 슬라브어 번역은 선지자가 사람들을 홍해로 인도했다고 말하지만 어떤 바다가 의미하는지 즉시 명확하지 않습니다. 사실 슬라브 사람들은 홍해를 홍해라고 불렀는데 인도양의 좁은 만입니다.

모든 재난을 겪은 후 정신을 차린 파라오는 굴복해야 한다는 사실에 자존심에 상처를 입었고, 굴욕에 대한 복수를 하기 위해 병거를 장비하고 죽은 자들을 쫓았다. 통치자의 군대와 바닷물 사이에 끼어 있는 유대인들은 죽음을 준비했습니다.

하나님은 그들을 이곳에 두지 않으셨습니다. 바람을 보내어 물을 가르게 하여 가장 좁은 곳까지 해저를 드러내게 하시니 모든 백성이 선지자의 인도를 받아 강 건너편으로 행했습니다. 이 전환의 기억은 성경뿐만 아니라 이스라엘의 전설과 비유에도 오늘날까지 보존되어 있습니다.

모세와 그의 백성이 얼마나 깊은 바다를 쉽게 건넜는지 보았을 때, 바로는 모세도 함께 건너가기를 희망하면서 모세를 따라 출발했습니다. 그러나 무거운 병거는 축축한 바다 모래에 웅크리고 마지막 이스라엘 사람이 반대편 해안에 발을 디디자마자 바람이 바뀌고 물이 제자리로 돌아와 파라오의 군대가 죽었습니다.

모세가 행한 기적

광야에서 사람들은 먹을 것이 부족했고, 저녁이 되면 멈추는 동안 이집트에서는 항상 고기가 있었던 것을 기억하며 투덜대기 시작했습니다. 갑자기 메추라기 떼가 하늘에서 내려와 온 진영을 덮고 아침 이슬이 내렸습니다. 수분이 증발한 후 땅에 남은 것은 곡식 같은 것이었는데 이스라엘 사람들은 그것을 만나라고 불렀습니다.

음식은 꿀이 든 밀 케이크와 같은 맛이 났습니다. 이 기적은 여행 내내 매일 아침 반복되었습니다.

그러자 백성들이 목마름으로 고통받기 시작했고 지도자에게 다시 치욕이 떨어졌습니다. 왜 그는 항상 물이 많은 이집트에서 그들을 인도해 냈습니까? 그런 다음 선지자는 하나님의 도우심으로 돌에서 물을 긷습니다. 동시에 그는 사람들에게 화를 내며 화를 내고 평생 동안 하나님의 뜻을 어겼습니다. 그는 반석에 호소하지 않고 지팡이로 그것을 쳤습니다.

그곳에서 샘이 솟아나자 사람들은 물을 준 이는 여호와가 아니라 모세 자신임을 믿게 되었습니다. 이 선지자의 행위는 성도가 약속의 땅에 들어가지 못한 이유였습니다.

다음 시험은 아말렉과의 전쟁이었습니다. 이스라엘 백성은 여호수아의 지휘 아래 그들과 싸웠고, 선지자는 지팡이를 들고 산 위에 서서 전쟁의 진행 상황을 지켜보았다. 그가 손을 들면 이스라엘 자손이 점령하고 그가 손을 내리면 이스라엘이 물러갔습니다.

새벽부터 일몰까지 계속된 전투에서 부족민의 승리를 보장하기 위해 아론과 그의 조수 중 한 명인 호르는 지친 선지자의 손을 지원했습니다. 승리 후에 하나님은 선지자에게 이 사건을 책에 기록하라고 말씀하셨습니다.

시내산 언약과 십계명

출애굽한 지 석 달 만에 유대인들이 시내산에 이르렀습니다. 하나님은 성도에게 여기에서 백성에게로 내려오실 것이라고 경고하셨습니다. 집회를 준비하기 위해 이스라엘 사람들은 몸을 씻고 깨끗한 옷으로 갈아입고 금식하는 동안 침상을 삼가야 합니다.

정한 날에 천둥과 번개와 함께 먹구름이 산꼭대기에 나타나며 나팔 소리를 연상케 하는 포효가 들렸습니다. 온 산이 흔들렸고 백성들은 몹시 두려워하여 이것이 모세에게 말씀하신 하나님의 음성인 줄 깨달았습니다.

주님은 선지자에게 산으로 올라가라고 명하셨습니다. 이스라엘의 지도자는 일어나기 시작했지만 백성은 아래에 머물렀다. 선지자가 하나님의 얼굴 앞에 섰을 때, 그는 그에게 판을 주었습니다.

모세의 분노

지도자는 40일 동안 자리를 비웠고 모두가 그를 죽은 것으로 여기기 시작했습니다. 백성의 요청에 따라 아론은 이집트 우상과 유사한 금송아지 우상을 만들어 사람들이 숭배하기 시작하여 하나님의 주요 계명을 범했습니다.

돌아온 선지자는 노하여 우상을 부수고 언약의 판을 깨뜨렸습니다. 그의 절망은 끝이 없었습니다. 그는 여호와께서 배도와 같은 중대한 죄를 범한 이스라엘 백성에게서 외면하실 수 있음을 이해했습니다.

선지자는 시나이 산으로 돌아가서 동료 부족들을 용서해 달라고 하나님께 기도하기 시작했습니다. 그가 이스라엘 사람들을 용서하고 싶지 않다면 성도는 그들과 책임을 나눌 준비가되어 있습니다. 그의 책에서 그의 이름을 지우십시오.

40일 동안 간구한 모세의 간절한 기도에 따라 주님은 선민과의 언약을 회복하셨습니다. 그는 약속을 모두 확인하고 새 판을 만들고 그 위에 10계명을 쓰라고 명령했습니다.

그의 기도의 위업을 성취한 선지자는 시내산에서 내려왔습니다. 여호와와 교제한 후 그의 얼굴이 너무 밝게 빛나서 이스라엘 백성의 눈을 멀게 하지 않으려면 수건으로 얼굴을 가리지 않을 수 없었습니다.

성막의 건축과 봉헌

서판을 받은 후 얼마 지나지 않아 주님은 유대인들에게 장막, 즉 진영 교회를 지으라는 명령을 주셨습니다. 그 판들은 궤에 넣어 성막 안으로 들어갔습니다.

그것이 설치된 장소는 구름으로 덮여 있었고, 보이는 표시신의 존재. 구름이 떠오른 것은 사람들이 나아가야 할 때라는 표시였습니다.

방황 끝. 모세의 죽음

이스라엘 사람들은 계속해서 분노를 표출했습니다. 다른 이유, 선지자의 근심과 하나님의 진노하심을 인하여 유대인들로 하여금 40년 동안 광야에서 방황하게 하여 근심케 하는 자가 되어 하나님의 섭리를 믿지 아니하는 자들이 다 지나가게 하신 것이라.

마침내 이 기간은 끝났습니다. 사람들은 약속의 땅의 경계에 이르렀습니다. 하나님은 모세를 느보산으로 데려가서 그에게 보여 주셨습니다. 그 후 모세는 여호수아에게 통치권을 넘겨줌으로 백성을 축복했습니다. 얼마 후 그는 사망했습니다.

결론

모세가 얼마나 오래 살았는지에 대한 정확한 정보는 역사상 보존되지 않았습니다. 성경에 기록된 정보로 볼 때 모세의 생애는 약 120년입니다.

모압 골짜기는 그가 묻힌 곳으로 언급되고 있지만 그의 무덤은 아직 알려지지 않고 있다. 예언자 모세의 현충일을 축하합니다 정교회 9월 17일, 새로운 스타일.

총대주교 요셉이 죽은 후 유대인의 위치는 극적으로 바뀌었습니다. 새로운 왕, 요셉을 알지 못하던 유다인들이 많아지고 강대한 백성이 되어 전쟁이 나면 적의 편으로 넘어갈까 두려워하기 시작했습니다. 그는 지도자들을 그들 위에 두어 열심히 일하여 그들을 지치게 했습니다. 파라오는 또한 새로 태어난 이스라엘 소년들을 죽이라고 명령했습니다. 선택된 백성의 존재 자체가 위태로운 것입니다.. 그러나 하나님의 섭리는 이 계획을 허락하지 않으셨습니다. 죽음에서 구원하신 하나님과 백성의 미래 지도자 - 모세. 이 가장 큰 구약의 선지자레위 지파의 후손. 그의 부모는 아므람과 요게벳이었습니다(출 6:20). 미래의 선지자는 그의 형 아론과 누이 미리암보다 어렸습니다. 아기는 나일강에 갓 태어난 유대인 소년들을 익사시키라는 파라오의 명령이 시행되었을 때 태어났습니다. 어머니는 석 달 동안 아이를 숨겼지만 어쩔 수 없이 강둑 갈대 바구니에 아이를 숨겼습니다. 파라오의 딸이 그를 보고 자기 집으로 데려갔다.. 멀리서 지켜보던 모세의 누이가 유모를 데려오겠다고 제안했습니다. 하나님의 섭리에 따라 이렇게 정리가 되었습니다. 그의 어머니가 그를 위해 생계를 꾸려 그녀의 집에서 그를 키웠다.. 소년이 자라자 그의 어머니는 그를 파라오의 딸에게 데려갔습니다. 모세는 양자로 왕궁에 살면서 가르침을 받았다. 애굽 사람의 모든 지혜와 말과 행실이 능한 자라 (사도행전 7:22).

그가 할 때 40세그는 그의 형제들에게 갔다. 애굽 사람이 유대인을 때리는 것을 보고 동생을 보호하여 애굽 사람을 죽였습니다. 박해를 두려워한 모세는 미디안 땅으로 도피하여 지역 사제 라구엘(일명 이드로)의 집에서 영접을 받았으며, 라구엘은 그의 딸 지포라를 모세와 결혼시켰습니다.

모세는 미디안에서 살았다 40년. 이 수십 년 동안 그는 위대한 업적을 달성할 수 있는 내적 성숙을 얻었습니다. 신의 도움으로 노예 상태에서 사람들을 해방. 이 이벤트가 감지되었습니다. 구약의 사람들사람들의 역사의 중심으로. 성경에 60번 이상 언급되어 있습니다. 이 사건을 기념하여 구약의 주요 휴일이 제정되었습니다. 부활절. 출애굽은 영적이고 대표적인 의미를 갖는다. 이집트 포로 생활은 예수 그리스도의 구속적 위업까지 인류가 악마에게 노예처럼 굴복했다는 구약의 상징입니다. 이집트 탈출은 신약성경을 통한 영적 해방을 예고하다 세례의 성사.

출애굽은 선택된 백성의 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나였습니다. 출현. 모세는 광야에서 장인의 양떼를 돌보고 있었습니다. 그는 호렙산에 가서 그것을 보았다. 가시덤불이 불길에 휩싸여도 꺼지지 않는다. 모세가 그에게 다가가기 시작했습니다. 그러나 하나님은 떨기나무 가운데서 그를 부르셨습니다. 여기 오지 마; 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니라 그가 이르시되 나는 네 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님 이삭의 하나님 야곱의 하나님이니라(출 3:5-6).

외측환상 - 타오르지만 타지 않는 가시덤불 - 묘사됨 이집트에서 유대인의 곤경. 불은 파괴적인 힘으로 고통의 심각성을 나타냅니다. 떨기나무가 타서 타지 않는 것처럼 유대 민족도 멸망하지 않고 재앙의 도가니에서 정결함을 받았을 뿐입니다. 이것은 화신의 프로토타입. 신성한 교회는 불타는 덤불의 상징을 채택했습니다. 하나님의 어머니 . 기적은 여호와께서 모세에게 나타나셨던 이 가시덤불이 오늘날까지 살아 있다는 사실에 있습니다. 그것은 Holy Great Martyr Catherine의 Sinai 수도원 울타리에 있습니다.

여호와께서 모세에게 나타나 이르시되 비명애굽의 손에 고통받는 이스라엘 자손들 그에게 왔다.

하나님은 모세에게 큰 사명을 주셨습니다. 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라(출 3:10). 모세는 자신의 연약함을 겸손하게 말합니다. 이 우유부단함에 대해 하나님은 분명하고 모든 것을 이기는 권능의 말씀으로 응답하십니다. 너와 함께있을 게(출 3:12). 모세는 여호와께 높은 순종을 받아 그것을 보내신 분의 이름을 묻습니다. 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 기존이다 (출 3:14). 단어 기존의 시노달 성경에서는 히브리어 본문에 네 개의 자음( 테트라그램): 야웨. 인용된 장소는 이 비밀 이름을 발음하는 것이 금지된 것이 출애굽 시대(아마도 바빌론 포로 이후)보다 훨씬 늦게 나타났음을 알려 줍니다.

성막, 성전, 그리고 나중에 회당에서 신성한 텍스트를 큰 소리로 읽는 동안 테트라그램 대신에 하나님의 다른 이름이 발음되었습니다. 아도나이. 슬라브어와 러시아어 텍스트에서 테트라 그램은 이름으로 제공됩니다. 주님. 성경 언어로 기존의창조된 세계 전체의 존재가 의존하는 절대자족적 존재의 인격적 원리를 표현하고 있다.

여호와께서 모세의 심령을 강하게 하심 두 가지 기적. 지팡이가 뱀이 되고 모세의 손에 문둥병이 들며 고침을 받았습니다. 지팡이를 든 이적은 여호와께서 모세에게 백성의 지도자의 권위를 주셨다는 것을 증거했습니다. 갑자기 모세의 손이 문둥병과 병을 고침으로써 하나님께서 택하신 자에게 그의 사명을 완수할 수 있는 기적의 능력을 주셨다는 것을 의미했습니다.

모세는 자기가 혀를 묶었다고 말했습니다. 주님께서 그를 강하게 하셨습니다. 내가 네 입으로 할 말을 가르쳐 주리라(출 4:12). 하나님은 미래의 지도자를 그의 형의 조수로 주신다 아론.

모세와 아론은 바로에게 와서 여호와를 대신하여 백성을 광야로 보내어 명절을 지키게 할 것을 요구했습니다. 파라오는 이교도였습니다. 그는 자신이 여호와를 알지 못하며 이스라엘 백성이 그를 보내지 않을 것이라고 선언했습니다. 바로는 유대 민족에 대해 완고해졌습니다. 그 당시 유대인들은 열심히 일했습니다. 그들은 벽돌을 만들었습니다. 파라오는 그들의 일을 더 무겁게 하라고 명령했습니다. 하나님은 다시 모세와 아론을 보내어 바로에게 당신의 뜻을 선포하게 하십니다. 동시에 주님은 표적과 기사를 행하라고 명령하셨습니다.

아론이 그의 지팡이를 바로와 그의 신하들 앞에 던지니 그것이 뱀이 되었습니다. 왕의 박사들과 요술사들과 이집트의 마술사들도 그와 같이 마술을 행하여 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼켰다.

다음날 주님은 모세와 아론에게 또 다른 기적을 행하라고 명하셨습니다. 바로가 강으로 갈 때에 아론이 왕의 얼굴 앞에서 물을 치니 물이 피로 변했다. 나라의 모든 저수지가 피로 가득 찼습니다. 이집트의 나일강은 그들의 판테온의 신들 중 하나였습니다. 물에 일어난 일은 그들을 비추고 이스라엘 하나님의 능력을 나타내기 위함이었습니다. 하지만 이것은 애굽의 열 가지 재앙 중 첫 번째 재앙바로의 마음을 더욱 굳게 했을 뿐입니다.

두 번째 실행 7일 후에 일어났다. 아론은 이집트 물 위로 손을 내밀었다. 그리고 나갔다 개구리와 땅을 덮었다. 재앙으로 인해 파라오는 모세에게 모든 개구리를 없애달라고 하나님께 기도해 달라고 요청했습니다. 주님은 성도의 간구를 이루셨습니다. 두꺼비는 죽었습니다. 왕은 안도감을 느끼자마자 다시 괴로움에 빠졌다.

따라서 따랐다 세 번째 처형. 아론이 지팡이로 땅을 치니 나타난 것이 갯지렁이와 사람과 가축을 물기 시작했습니다.히브리어 원문에서 이 곤충들의 이름은 킨님, 그리스어 및 슬라브어 텍스트에서 - 스케치. 1세기 알렉산드리아와 오리겐의 필로(Philo of Alexandria)와 오리게네스(Origen)의 유대 철학자에 따르면 모기는 홍수 기간 동안 이집트에 흔한 재앙이었습니다. 하지만 이번에 땅의 모든 티끌이 애굽 온 땅의 흙먼지가 되었고(출 8:17). 동방 박사는 이 기적을 반복할 수 없었습니다. 그들은 왕에게 말했습니다. 이것은 신의 손가락이다(출 8:19). 그러나 그는 그들의 말을 듣지 않았습니다. 여호와께서 모세를 바로에게 보내어 백성을 보내도록 여호와를 대신하여 말하게 하십니다. 따르지 않으면 전국으로 보내진다. 개 파리. 그것은 네 번째 재앙. 그녀의 도구는 파리. 그들은 이름이 송곳니, 분명히 그들이 가지고 있었기 때문에 강한 물린. 알렉산드리아의 필로는 그들의 포악함과 끈기로 구별된다고 썼습니다. 네 번째 재앙은 두 가지 특징이 있습니다. 가장 먼저, 여호와께서 모세와 아론의 중재 없이 기적을 행하심. 둘째, 유다인들이 살던 고센 땅은 재앙이 없어 바로가 분명히 볼 수 있었다. 하나님의 절대적인 능력. 처벌은 효과가 있었다. 바로는 유대인들을 광야로 보내어 주 하나님께 제사를 드리겠다고 약속했습니다. 그는 자신을 위해 기도하고 멀리 가지 말라고 간청했습니다. 모세의 기도를 통해 여호와께서는 바로와 백성에게서 모든 파리를 제거하셨습니다. 바로는 유대인들이 광야로 가는 것을 허락하지 않았습니다.

팔로우 다섯 번째 재앙 - 역병이집트의 모든 가축을 치게 하였다. 그러나 유대인의 소들은 그 재앙을 지나갔습니다. 이 처형 역시 모세와 아론을 통하지 않고 하나님께서 직접 행하셨습니다. 파라오의 완고함은 그대로였습니다.

여섯 번째 처형오직 모세를 통해서만 여호와께서 이루셨습니다(처음 셋이 성취되었을 때 아론은 중보자였습니다). 모세는 한 움큼의 재를 가져다가 하늘에 던졌습니다. 덮인 사람과 소 농양. 이번에는 주님께서 친히 바로의 마음을 완악하게 하셨습니다. 그는 분명히 왕과 모든 이집트인들에게 그의 모든 것을 정복하는 능력을 더 나타내기 위해 이렇게 한 것입니다. 하나님은 바로에게 이렇게 말씀하십니다. 내가 내일 바로 이 때에 애굽이 창건된 날부터 지금까지 내리지 아니한 매우 강한 우박을 보내리니(출 9:18). 거룩한 작가는 여호와의 말씀을 두려워하는 바로의 신하들이 급히 신하와 양 떼를 집으로 모았다고 기록합니다. 우박은 천둥을 동반했는데, 이는 다음과 같이 설명할 수 있습니다. 하늘에서 들려오는 하나님의 음성. 시편 77편은 이 처형에 대해 더 자세히 설명합니다. 그들은 우박으로 그들의 포도를, 얼음으로 그들의 뽕나무를 부수었습니다. 그들의 가축은 우박에, 그들의 양 떼는 번개에(47-48). 복자 오도렛은 이렇게 설명합니다. 우박과 천둥, 그분이 모든 요소의 주님이심을 보여줍니다. 이 처형은 하나님께서 모세를 통해 행하셨습니다. 고센 땅은 영향을 받지 않았습니다. 그것은 일곱 번째 재앙. 파라오는 회개했습니다. 이번에는 내가 죄를 지었다. 주님은 의로우시고 나와 내 백성은 죄가 있습니다. 여호와께 기도하라 하나님의 천둥과 우박이 그치게 하라 그리하면 내가 너희를 보내어 다시는 너희를 붙들지 아니하리라(출 9:27-28). 그러나 회개도 잠시였습니다. 곧 파라오는 다시 상태에 빠졌다. 신랄.

여덟 번째 재앙매우 무서웠다. 모세가 애굽 땅 위에 지팡이를 든 후에 여호와께서 동방에서 바람을 불러오사지속되는 낮과 밤. 메뚜기가 애굽 온 땅을 치고 모든 풀과 나무에 있는 모든 풀을 먹었더라. 파라오는 다시 회개하지만, 분명히 이전과 마찬가지로 그의 회개는 피상적입니다. 주님은 그의 마음을 완악하게 하십니다.

특질 아홉 번째 재앙그것은 하늘을 향하여 손을 뻗은 모세의 상징적 행위에 기인한 것입니다. 3일 동안 설치 짙은 어둠. 이집트인들을 흑암으로 벌하신 하나님은 그들의 우상인 태양신 라의 무의미함을 보여 주셨습니다. 파라오는 다시 굴복했습니다.

열 번째 재앙가장 무서웠다. 아비브의 달이 다가왔습니다. 출애굽이 시작되기 전에 하나님은 부활절을 지키라고 명하셨습니다. 이 휴일은 구약의 신성한 달력에서 주요 휴일이되었습니다.

여호와께서는 모세와 아론에게 아빕월 열흘(바벨론 포로 후 이 달이 닛산) 가지고 갔다 어린 양 한 마리그리고 그 달 십사일까지 그를 따로 두다가 칼로 찔러 죽였다. 어린 양이 죽임을 당하면 그 피를 취하고 그들이 그것을 먹을 집의 양쪽 기둥과 문 가로대에 바르고.

아빕월 15일 자정에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것을 쳐서, 뿐만 아니라 모든 원본 가축. 처음 태어난 유대인들은 해를 입지 않았습니다. 그들의 집의 문설주와 들보가 피로 기름부음을 받았듯이 희생양, 이집트의 장자를 죽인 천사, 지나가다. 이 사건을 기념하기 위해 제정된 이 휴일은 부활절(히 3:1)이라고 불렸습니다. 유월절; 동사 의미에서 무언가를 뛰어 넘다).

어린양의 피는 구주의 속죄의 피 곧 정결하게 하고 화목하게 하는 피의 예표였다. 유대인들이 부활절에 먹어야 했던 무교병(무교병)에도 상징적인 의미가 있었습니다. 이집트에서는 유대인들이 이교도의 사악함에 감염될 위험이 있었습니다. 그러나 하나님은 유대 민족을 노예의 나라에서 이끌어 내시고 그들을 영적으로 순결하게 하시고 거룩하게 부르심을 받으셨습니다. 그리고 너는 나에게 거룩할 것이다.(출 22:31). 그는 도덕적 부패의 이전 누룩을 거부해야 하며, 깨끗한 삶을 시작하다. 빨리 익는 이스트를 넣지 않은 빵 그 속도를 상징주님께서 당신의 백성을 노예의 땅에서 인도해 내신 것입니다.

부활절 식사표현 참여자들과 하나님과 그들 사이의 공통된 일치. 상징적 의미그것은 또한 어린 양이 머리와 함께 통째로 요리되었다는 사실을 가지고있었습니다. 뼈가 부러지지 말았어야 했다.

중심 행사 중 하나 구약 성서이집트 파라오의 권세로부터 유대 민족을 구원한 모세의 이야기입니다. 많은 회의론자들이 일어난 사건의 역사적 증거를 찾고 있습니다. 왜냐하면 성경 기록에서 로 가는 길에 많은 기적이 행해졌기 때문입니다. 전체 사람들.

모세의 배경과 탄생

미래의 예언자의 탄생은 처음에 신비에 싸여 있었습니다. 모세에 관한 정보의 거의 유일한 출처는 성경 기록이었습니다. 직접적인 역사적 증거는 존재하지 않고 간접적인 증거만 있기 때문입니다. 선지자가 태어난 해에 통치하는 파라오 람세스 2세는 모든 갓 태어난 아이들을 나일 강에 익사시키라고 명령했습니다. 왜냐하면 유대인들의 고된 노동과 압제에도 불구하고 그들은 계속해서 생육하고 번성했기 때문입니다. 파라오는 언젠가 그들이 적의 편을 들까 두려웠습니다.

그래서 모세의 어머니는 처음 석 달 동안 모세를 모든 사람에게 숨겼습니다. 이것이 더 이상 불가능하자 그녀는 바구니에 타르를 달고 아이를 그 안에 넣었습니다. 그녀는 큰 딸과 함께 그것을 강으로 가져갔고 다음에 일어날 일을 보기 위해 Mariam을 떠났습니다.

하나님은 모세와 람세스의 만남을 기뻐하셨습니다. 위에서 언급했듯이 역사는 세부 사항에 대해 침묵합니다. 파라오의 딸이 바구니를 들어 왕궁으로 가져왔습니다. 일부 역사가들이 주장하는 다른 버전에 따르면, 모세는 왕족에 속했으며 바로의 바로 그 딸의 아들이었습니다.

그것이 무엇이든, 그러나 미래의 예언자는 궁전에 있었다. 바구니를 들어 올리는 사람을 지켜보고 있던 미리암은 모세의 어머니를 젖먹이로 바쳤습니다. 그래서 아들은 잠시 동안 가족의 품으로 돌아갔습니다.

궁전에서 예언자의 삶

모세가 조금 자라서 유모가 필요하지 않게 된 후, 그의 어머니는 미래의 예언자를 궁전으로 데려갔습니다. 그곳에서 그는 꽤 오랫동안 살았고 파라오의 딸에게도 입양되었습니다. 모세는 자신이 어떤 사람인지, 자신이 유대인이라는 것을 알고 있었습니다. 그리고 그는 다른 아이들과 동등하게 공부했지만 왕실, 그러나 잔인 함을 흡수하지 않았습니다.

성서에 나오는 모세의 이야기는 그가 이집트의 수많은 신들을 숭배하지 않고 조상들의 믿음에 충실했음을 증언합니다.

모세는 그의 백성을 사랑했고 그들의 고통을 보았을 때 고통을 겪을 때마다, 각 이스라엘 사람들이 얼마나 무자비하게 착취당했는지 볼 때마다. 어느 날 미래의 예언자가 이집트에서 탈출해야 하는 일이 일어났습니다. 모세는 자기 백성 중 한 사람이 심한 구타를 당하는 것을 목격했습니다. 분노한 미래의 예언자는 감독자의 손에서 채찍을 빼앗아 그를 죽였습니다. 그가 한 일을 본 사람이 없었기 때문에(모세의 생각처럼) 시신은 그냥 묻혔습니다.

잠시 후 모세는 자신이 한 일을 많은 사람들이 이미 알고 있다는 것을 깨달았습니다. 파라오는 딸의 아들을 체포하고 죽이라고 명령합니다. 모세와 람세스가 서로를 어떻게 대했는지 역사는 침묵합니다. 그들이 감독자를 살해한 혐의로 그를 재판하기로 결정한 이유는 무엇입니까? 일어나고 있는 일의 다양한 버전을 고려할 수 있지만, 가장 결정적인 요인은 모세가 이집트인이 아니라는 것입니다. 이 모든 결과로 미래의 예언자는 이집트에서 탈출하기로 결정합니다.

파라오로부터의 도피와 모세의 말년

성경 데이터에 따르면 미래의 선지자는 미디안 땅으로 갔다. 모세에 대한 추가 이야기는 그가 제사장 이드로 십보라의 딸과 결혼했다는 이야기입니다. 이 삶을 살면서 그는 양치기가 되어 광야에서 사는 법을 배웠습니다. 그에게도 두 아들이 있었다.

일부 소식통은 결혼하기 전에 모세가 사라센인들과 얼마 동안 살았으며 그곳에서 탁월한 위치를 차지했다고 주장합니다. 그러나 그의 삶에 대한 이야기의 유일한 출처는 고대 경전과 마찬가지로 시간이 지남에 따라 일종의 우화적 터치를 얻은 성경이라는 점을 여전히 고려해야합니다.

하나님의 계시와 선지자에게 주님의 나타나심

그럴 수도 있겠지만, 모세에 관한 성경 이야기는 모세가 양 떼를 치던 중 미디안 땅에서 주님의 계시가 그에게 임했다고 알려 줍니다. 그 당시 미래의 선지자는 팔십 세였습니다. 이 나이에 길을 가다가 불꽃이 타오르기는 했지만 꺼지지 않는 가시덤불을 만났습니다.

이때 모세는 이스라엘 백성을 애굽의 통치에서 구해야 한다는 지시를 받았습니다. 주님은 애굽으로 돌아가 그의 백성을 약속의 땅으로 인도하여 장기간의 노예 상태에서 해방시키라고 명하셨습니다. 그러나 전능하신 아버지께서는 모세가 가는 길에 어려움에 대해 경고하셨습니다. 이겨낼 수 있는 기회를 주기 위해 기적을 행하는 능력을 주셨습니다. 모세가 혀가 묶여 있었기 때문에 하나님은 모세에게 그의 형 아론을 데려가서 그를 도우라고 명령하셨습니다.

모세의 애굽으로의 귀환. 열 가지 재앙

하나님의 뜻의 전령으로서의 이야기는 그가 당시 애굽에서 다스리던 바로 앞에 나타난 날부터 시작되었습니다. 이것은 모세가 그 시대에 도피했던 통치자가 아니라 다른 통치자였습니다. 물론 파라오는 이스라엘 백성을 석방하라는 요구를 거부하고 노예에 대한 노동 서비스를 증가시키기까지했습니다.

연구원들이 원하는 것보다 역사가 더 모호한 모세와 람세스는 반대 입장에서 충돌했습니다. 선지자는 첫 번째 패배에 자신을 화목하지 않고 통치자에게 몇 번 더 와서 결국 하나님의 형벌이 애굽 땅에 내릴 것이라고 말했습니다. 그리고 그렇게 되었습니다. 하나님의 뜻대로 애굽과 그 거민들에게 내리신 열 가지 재앙이 있었습니다. 각각의 후에 통치자는 그의 마술사들을 불렀지만 그들은 모세의 마술이 더 능숙함을 발견했습니다. 불행이 있을 때마다 바로는 이스라엘 백성을 보내기로 동의했지만 매번 마음이 바뀌었습니다. 열 번째 유대인 노예가 해방된 후에야 비로소 자유로워졌습니다.

물론 모세의 이야기는 여기서 끝나지 않았습니다. 선지자는 모두 약속의 땅에 도착할 때까지 여러 해 동안 여행을 하고 동료 부족의 불신앙과 충돌했습니다.

유월절 제정과 애굽에서 출애굽

애굽에 재앙이 내리기 전에 모세는 이스라엘 백성에게 경고했습니다. 모든 집안의 맏아들을 죽이는 일이었습니다. 그러나 경고를 받은 이스라엘 사람들은 일 년도 안 된 어린 양의 피로 그들의 문에 기름을 부었으므로 그들의 형벌이 끝났습니다.

같은 날 밤 첫 번째 부활절 축하 행사가 있었습니다. 성경에 나오는 모세의 이야기는 그 이전의 의식에 대해 알려줍니다. 도살된 양고기는 통째로 구워야 했습니다. 그런 다음 온 가족이 모여 서서 먹습니다. 이 일이 있은 후 이스라엘 백성은 애굽 땅을 떠났습니다. 바로는 두려움에 사로잡혀 밤에 일어난 일을 보고 더 빨리 해달라고 까지 했습니다.

새벽부터 도망자들이 나타났다. 하나님의 뜻의 표징은 밤에는 불타고 낮에는 흐릿한 기둥이었습니다. 이 부활절은 결국 우리가 지금 알고 있는 부활절로 바뀌었다고 믿어집니다. 유대 민족의 노예 해방이 바로 그것을 상징했습니다.

애굽을 나온 직후 일어난 또 다른 기적은 홍해를 건너는 것이었습니다. 여호와의 명령으로 물이 갈라져 마른 땅이 되어 이스라엘 백성이 건너편으로 건너가게 되었습니다. 그들을 쫓던 파라오도 바다 밑바닥을 따라가기로 했습니다. 그러나 모세와 그의 백성은 이미 건너편에 있었고 바닷물이 다시 잠겼습니다. 그래서 파라오는 죽었습니다.

모세가 시내산에서 받은 성약

유대 민족의 다음 목적지는 모세 산이었습니다. 성경에 나오는 이야기에 따르면 도망자들은 이 길에서 많은 기적(하늘에서 내리는 만나, 샘물이 샘솟음)을 보고 믿음이 강해졌습니다. 마침내 3개월의 여정 끝에 이스라엘 백성은 시내산에 이르렀습니다.

모세는 백성을 발 아래 두고 주님의 지시를 받기 위해 스스로 정상에 올라갔습니다. 그곳에서 우주의 아버지와 그의 예언자 사이에 대화가 일어났습니다. 이 모든 결과 십계명을 얻었고, 이는 이스라엘 백성의 주된 계명이 되어 입법의 기초가 되었습니다. 민사 및 종교 생활. 이 모든 것이 언약서에 기록되었습니다.

이스라엘 백성의 광야를 가로지르는 40년의 여정

유대 민족은 약 1년 가까이 서 있었다. 그런 다음 주님은 계속 나아가라는 징조를 주셨습니다. 선지자로서의 모세의 이야기는 계속되었습니다. 그는 자신의 백성과 주님을 중재하는 책임을 계속 지고 있었습니다. 그들은 40년 동안 광야를 헤매며 때로는 더 유리한 곳에서 오래 살았습니다. 이스라엘 백성은 점차 주님께서 그들에게 주신 성약을 열심히 집행하는 자가 되었습니다.

물론 반발도 있었다. 모든 사람이 그러한 긴 방황에 만족한 것은 아닙니다. 그러나 성경에 나오는 모세의 이야기가 증거하듯이 이스라엘 백성은 약속의 땅에 이르렀습니다. 그러나 선지자 자신은 결코 그녀에게 도달하지 못했습니다. 모세는 다른 지도자가 그들을 인도할 것이라는 계시를 받았습니다. 그는 120세의 나이로 세상을 떠났지만 그의 죽음은 미스터리였기 때문에 아무도 그것이 어디서 일어났는지 알지 못했습니다.

성경적 사건을 확증하는 역사적 사실

성경 이야기로만 알고 있는 모세는 중요한 인물입니다. 그런데 그가 역사적 인물로 존재함을 확인할 수 있는 공식 자료가 있습니까? 어떤 사람들은 이 모든 것이 단지 발명된 아름다운 전설일 뿐이라고 생각합니다.

그러나 일부 역사가들은 여전히 ​​모세가 역사적 인물이라고 믿는 경향이 있습니다. 이것은 성경 이야기(애굽의 노예, 모세의 탄생)에 포함된 일부 정보에 의해 입증됩니다. 따라서 이것은 허구의 이야기가 아니며 이 모든 기적은 그 먼 시대에 실제로 일어났다고 말할 수 있습니다.

오늘날이 이벤트는 영화관에서 두 번 이상 표시되며 만화도 만들어졌습니다. 그들은 모세와 람세스와 같은 영웅들에 대해 이야기합니다. 그의 역사는 성서에 거의 기록되어 있지 않습니다. 특별한 주의촬영은 그들의 여정에서 일어난 기적에 초점을 맞춥니다. 그렇겠지만 이 모든 영화와 만화는 젊은 세대에게 도덕을 가르치고 도덕을 심어줍니다. 또한 성인, 특히 기적에 대한 믿음을 잃은 사람들에게도 유용합니다.

그러자 애굽 왕은 이스라엘 백성이 애굽의 적들과 연합하여 자유를 갈망하여 스스로 무장하지 않을 것을 두려워하기 시작했습니다. 그는 이스라엘 사람들에게 특별한 감독자들을 임명했는데, 그들은 힘든 노동으로 그들을 지치게 할 책임을 맡았습니다. 그들은 이스라엘 사람들을 특히 잔인하게 고문하여 허영심과 특히 유대 민족을 신속하게 전멸시키기 위해 땅을 경작하고 벽돌을 만들고 도시를 건설하도록 강요했습니다.

그러나 그들이 이스라엘 백성을 대적하여 노하여 노하여 지치게 하면 할수록 더욱 더 많아지니 이는 하나님이 친히 번성하고 높이기를 기뻐하시는 백성의 수를 줄이지 못함이었더라. 왕이 산파들에게 비밀히 명하여 그들이 태어날 때 유대인 남자 아기를 죽이게 하였더니 그러나 하나님을 경외하는 사람들은 그들을 구원했습니다. 그런 다음 왕은 이집트 전역에 비인간적인 명령을 내렸고, 그 명령에 따르면 남자 유대인 아기를 본 사람은 누구든지 그를 강에 던지라고 했습니다(출 1장).

그 때에 레위 지파에 아므람이라 하는 사람이 살고 있었는데 그 아내에게 요게벳이라 하는 아내가 있었고 오늘날까지 그들에게는 아들 아론과 딸 미리암이 있습니다. 그 잔인한 시대에 갓 태어난 유대인 아기들이 박멸되었을 때 그들의 둘째 아들이 태어났습니다. 아이가 너무 아름다워서 갓 태어난 모든 유대인 아기를 죽이는 잔인한 법을 알고 있던 어머니는 아기를 안타까워하고 집에 숨겨두기로 결정했습니다. 그녀는 3개월 동안 그렇게 했습니다. 그러나 더 이상 아기를 숨길 수 없었기 때문에 바구니를 가져다가 아이를 담아 강둑 근처 갈대 사이에 두었습니다. 아기의 누이는 아기에게 일어날 일을 멀리서 바라보기 시작했습니다(출 2:2). 파라오의 딸 3이 목욕을 하려고 4 강으로 나갔고, 그녀의 신하들은 강둑을 따라 걸었다. 갈대 사이에 있는 광주리를 보고 여종을 보내어 가지도록 하였다. 바구니를 열고 그 안에 우는 아기를 보고 그녀는 그를 불쌍히 여겨 말했습니다. "이것은 유대인 아이들에게서 온 것입니다." 공주는 아기를 입양하고 유대인 간호사를 찾고 싶었습니다. Joseph Flavius ​​​​5의 전설에 따르면, 많은 유대인 간호사가 발견 된 아기에게 데려 왔지만 우유를 받아들이지 않았습니다. 모세의 누이 미리암이 감히 바로의 딸에게 다가가서 말하였다.

“내가 유대인 유모를 불러서 당신의 아기에게 젖을 먹이는 것이 옳지 않습니까?”

파라오의 딸이 그녀에게 "가라"고 대답하자 그녀는 그녀의 어머니를 그녀에게 데려왔다. 파라오의 딸이 그녀에게 말했습니다.

“아기를 데리고 젖을 먹으십시오. 비용을 지불하겠습니다.

요게벳은 아기를 안고 어머니를 느끼며 아기를 꼭 안았습니다. 그녀는 그녀의 집에서 그를 먹였습니다. 아이가 자라매 바로의 딸에게로 데려왔으니 그가 그를 양자로 삼고 그의 이름을 모세라 하였더라 왜냐하면,그녀가 말했다, 물에서 가져왔어요"(이집트어로 이름은 물을 의미함)(출 2:7-10).

고대 전설 6에서 어느 날 파라오의 딸이 모세를 그녀의 아버지에게 데려왔고 그가 그와 함께 놀면서 그의 머리에 왕관을 씌웠습니다. 그 머리에는 작은 우상의 조각상이 있었습니다. 모세는 머리에서 면류관을 떼고 땅에 던지고 발로 짓밟았습니다. 동방박사 7장으로부터 이스라엘 자손에게 지도자가 태어나면 이집트가 많은 재앙을 받을 것이라는 예언을 받은 이교 사제는 파라오에게 아기를 죽여서 장성하여 그들에게 재앙을 내리지 않게 하라고 충고했다. 국가. 그러나 선의의 뜻과 하나님의 섭리에 따라 일각에서는 아기가 무지해서 고의로 한 것이 아니라고 반발했다. 그의 어린 시절 무지를 시험하기 위해 뜨거운 숯을 가져다가 입에 넣었더니 혀가 그을려서 혀가 묶였습니다.

모세가 장성하매 왕의 딸이 애굽에서 가장 택한 박사들을 그에게 보내어 애굽의 모든 지혜를 그에게 가르치게 하였더니 그가 말과 행실이 강하여 단기간에 그 선생들보다 뛰어나고 은총을 받는 자가 되었더라 왕과 그의 가장 가까운 모든 고관들(행 7:21-22). 그가 이스라엘 사람이라는 사실과 하늘에 계신 한 분이신 하나님, 그의 백성이 믿는 우주의 창조주를 알았을 때 그는 이집트의 이교도의 사악함을 싫어하기 시작했습니다(히 22:24- 26).

일부 역사가들은 에티오피아 사람들이 이집트와 싸울 때 이미 성인이 된 모세를 이집트인들에 의해 지휘관으로 선택하고 그의 용기 덕분에 적들을 물리 쳤다고 기록합니다. 그러나 애굽 왕은 어떤 애굽 제사장들이 장래에 모세가 애굽에 재앙을 내리리라고 예언하여 그를 죽이라 명하므로 감사함이 아니라 그를 더욱 미워하였더라 왕은 정말로 모세를 죽이려고 계획했지만, 딸의 기분을 상하게 하고 싶지 않고 자신의 배후에 있는 잘못을 찾거나 더 편리한 때를 기다리며 즉시 이 일을 진행하지 않았습니다.

모세가 자기 동포 이스라엘 자손에게 가서 그들의 수고를 살피다가 애굽 사람이 유대인을 때리는 것을 보고 그 곳에 나그네가 없는 줄 알고 애굽 사람을 죽이고 그 시체를 모래 속에 숨겼더라 이튿날 다시 나가서 말다툼하는 두 유대인을 보시고 말다툼을 시작한 자에게 이르시되

왜 이웃에게 거짓말을 합니까?

그리고 그는 말했습니다.

“누가 너를 우두머리와 재판장으로 삼았느냐?” 어제 이집트인을 죽인 것처럼 나를 죽일 생각입니까?

모세는 이 말을 듣고 두려워서 속으로 말했습니다.

“아마 모두가 이 사건에 대해 알고 있었을 겁니다.

이 소식을 들은 바로는 모세를 죽이려고 했습니다. 그러나 모세는 바로를 피해 미디안 땅에 머물렀다(출 2:11-15).

긴 여행에 지친 모세는 우물가에 앉았습니다. 미디안 제사장 이드로의 일곱 딸이 9 그 아비의 양 떼를 치며 우물에 이르니 그들은 양에게 물을 주기 위해 구유에 물을 채우기 시작했습니다. 그러나 다른 양 떼의 목자들이 와서 그들을 쫓아냈습니다. 그러자 모세는 일어나서 시녀들을 보호하고 물을 길어 양들에게 주었습니다.

집으로 돌아온 처녀들은 아버지에게 어떤 이집트 사람이 양치기들로부터 그들을 보호해 주었다고 말했습니다. 이드로는 서둘러 모세를 그에게 초대하고 그를 집으로 데려간 다음 모세에게 두 아들을 낳은 그의 딸 십보라를 그에게 주었습니다. 그는 첫 번째 리삼을 “내가 이방 땅에서 나그네가 되었음이라”고 말했고 두 번째 엘리에셀은 이렇게 말했습니다. (출 2:16-22).

오랜 시간이 지난 후 이집트 왕이 죽었습니다. 이스라엘 자손이 일을 하다가 탄식하며 무거운 멍에에 대한 부르짖음이 하나님께 상달되었더라 하나님이 그들의 신음 소리를 들으시고 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱과 맺은 언약을 기억하사 그리고 하나님은 사람의 아들들을 돌보시고 그들을 자유롭게 하기를 원하셨다(출 2:23-25).

모세는 장인 이드로에게서 양을 치고 있었습니다. 어느 날 그는 양 떼를 멀리 광야로 인도하여 호렙산 하나님의 산에 이르렀습니다 10 . 그 때에 여호와의 사자가 가시떨기 가운데서 타는 불꽃 가운데서 그에게 나타나시니 11 모세가 보니 가시덤불에 불이 붙으나 꺼지지 아니하였더라

불타는 덤불에서 모세 (슬라브 가시 아카시아 - 덤불). 시나이의 비잔틴 아이콘의 아이콘입니다.

모세는 이렇게 말했습니다.

"내가 가서 이 큰 현상을 보려고 하는데 왜 덤불이 타지 않는 거지?"

여호와께서 떨기나무 가운데서 그를 부르셨습니다.

- 모세, 모세!

그는 대답했다:

"제가 여기 있습니다, 주님!"

그리고 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다.

– 여기 오지 마세요. 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니라

그리고 그는 이것에 다음과 같이 덧붙였습니다.

“나는 너희 조상의 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다.

모세는 하나님을 뵙기가 두려워 얼굴을 가렸습니다.

나 여호와께서 모세에게 이르시되 애굽에 있는 내 백성의 고난과 그들의 신하들의 부르짖음을 보았고 그들의 슬픔을 알고 내가 가서 그를 애굽 사람의 손에서 건져내고 그를 이 땅에서 인도하여 비옥하고 광활한 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 게르게 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 12 . 그리고 보라, 이스라엘 자손의 부르짖음이 이미 내게 이르렀고 나는 애굽 사람들이 그들을 학대하는 학대를 보았다. 그러므로 가라 내가 너를 바로에게 보내리니 너는 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리라

모세는 하나님께 이렇게 말했습니다.

내가 누구이기에 바로에게 가서 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내겠느냐

하나님이 그에게 대답하여 이르시되 내가 너와 함께 하리라 내가 너를 보낸 징조가 여기 있나니 네가 내 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 이 산에서 하나님을 섬기리라

모세는 하나님께 이렇게 말했습니다.

“보라, 내가 이스라엘 자손에게 가서 그들에게 이르기를 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다. 그리고 그들은 나에게 말할 것이다: 그의 이름이 무엇입니까? 그들에게 무엇을 말해야 합니까?

하나님이 모세에게 대답하여 이르시되 나는 여호와라 13 이스라엘 자손에게 이르기를 너희 조상의 하나님 여호와 곧 아브라함의 하나님 이삭의 하나님 야곱의 하나님 여호와께서 나를 너희에게 보내셨다 하라 14 이것은 영원한 내 이름이요 대대로 나를 기억하는 것이니라. 가서 이스라엘 장로들을 모아 그들에게 이르기를 너희 조상의 하나님 여호와께서 내게 나타나 이르시되 내가 너희를 돌보아 너희를 애굽의 압제에서 인도하여 내리니 그들이 너희의 말을 듣고 너는 애굽 왕에게로 가서 그에게 이르기를 유대인의 하나님 여호와께서 우리를 부르셨다 하라 그런즉 우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리러 사흘 길을 광야로 가자 “그러나 나는 이집트 왕이 당신을 보내지 않을 것임을 압니다. 그 때에 내가 기이한 일들로 애굽을 치리니 바로가 너희를 억지로 보내리라.

모세는 “그들이 나를 믿지 않고 내 말을 듣지 아니하고 이르기를 여호와께서 네게 나타나지 아니하셨느냐 하면

주님은 "네 손에 있는 것이 무엇이냐?

그는 "직원"이라고 대답했습니다.

주님은 "그를 땅에 던지라"고 말씀하셨습니다.

모세가 던지니 지팡이가 뱀이 되었습니다. 모세는 모세에게서 도망쳤으나 하나님께서 그에게 뱀의 꼬리를 잡으라고 명하셨고, 뱀은 다시 그의 손에서 지팡이가 되었습니다.

주님은 이렇게 말씀하셨습니다.

“여기에 너희를 위한 표적이 있으니 이는 그들의 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 나타나신 것을 그들이 너희를 믿게 하려 함이라. 그리고 그들이 이것을 믿지 않는다면 한 가지만 더 하십시오. 손을 품에 넣으십시오.

모세가 손을 품에 넣었다가 빼니 문둥병으로 말미암아 눈이 하얗게 된 것을 보니 15. 주님은 그의 손을 다시 품에 넣으라고 명하셨고, 그녀는 다시 건강해졌습니다.

여호와께서 이르시되 만일 그들이 이 이적도 믿지 아니하거든 하수에서 물을 가져다가 마른 땅에 쏟으라 그 물이 육지의 피가 되리라 하시니라

모세는 말을 못하고 혀가 묶인 사람이 아니므로 자기를 보내지 말아 달라고 하나님께 다시 간구했습니다.

주님은 이렇게 말씀하셨습니다.

- 그리고 누가 사람에게 입을 주었습니까? 누가 벙어리나 귀머거리나 보게 하거나 눈멀게 하느냐? 나는 여호와 하나님이 아니냐? 그리하면 내가 네 입과 함께 있어 네게 할 말을 가르치리라

모세는 계속 거절했고 더 유능한 사람으로 교체해 줄 것을 요청했습니다. 그러자 여호와께서 모세에게 진노하셔서 이렇게 말씀하셨습니다.

"아론 형이 없어?" 나는 그가 당신을 위해 말할 수 있다는 것을 압니다. 그리고 이제 그는 당신을 만나러 나올 것이고 당신과의 만남은 그를 행복하게 할 것입니다. 너는 그에게 말하고 내 말을 그의 입에 두리니 내가 네 입과 그의 입과 함께 있어 행할 일을 네게 가르치리라 그리고 그는 당신을 대신하여 사람들에게 말할 것이고 당신의 입이 될 것이고 당신은 하나님 대신에 그에게 될 것입니다. 그리고 뱀이 된 이 지팡이를 손에 잡으십시오. 그것으로 당신이 일을 할 것입니다 16 .

그 후에 모세는 이드로에게 돌아와서 그에게 말했습니다. "내가 이집트로 가서 내 형제들이 살아 있는지 살펴보겠다."

“안심히 가십시오.” 이드로가 대답했습니다.

모세를 죽이고자 하는 왕과 그를 죽이려는 자가 모두 이미 죽었으므로 모세가 두려움 없이 애굽으로 갔더라 모세를 만나기 위해 하나님의 명령에 따라 아론이 나왔고 그는 그에게 기쁨으로 입맞추었습니다. 모세는 여호와의 모든 말씀을 아론에게 전했습니다. 그들이 애굽에 이르러 이스라엘의 모든 장로를 모아 여호와께서 모세에게 이르신 모든 말씀을 그들에게 전하고 모세가 그들의 목전에서 표적과 기사를 행하니 이스라엘 백성은 그들을 믿고 하나님께서 이스라엘 자손을 돌보시고 그들의 고통을 돌보신 것을 기뻐했습니다.

그 후에 모세와 아론이 바로에게 가서 말하였다.

“이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 내 백성을 보내어 그들이 광야에서 나를 위하여 명절을 지내게 하라.”

그러나 파라오는 이렇게 말했습니다.

내가 그의 음성을 들어야 할 이스라엘의 하나님은 누구인가? 나는 여호와를 알지 못하므로 이스라엘 자손을 보내지 아니하리라 그리고 당신, 모세와 아론, 왜 당신은 백성을 그들의 일에서 돌리게합니까? 다들 일하러 가세요.

또 즉시 유다인을 지키는 경비병들에게 명하여 더욱 힘써 괴롭게 하고 이제부터 그들에게 벽돌을 만드는 짚을 주지 말게 하라 이는 그 이후로 스스로 거두되 줄지 아니함이니라 그들에게서 필요한 벽돌 수.

왕이 말했다. “유대인은 게으르다. 그러므로 그들은 부르짖습니다. 우리가 가겠습니다. 우리 하나님께 제사를 드리겠습니다.

그 후 유대인들은 더욱 억압받기 시작했습니다. 재료를 구하느라 매일 준비할 벽돌을 준비할 시간이 없었습니다. 이는 그들이 유대 경비병을 때리고 그들의 설명을 듣지 아니하고 모세와 아론을 향하여 부르짖어 가로되 여호와여 주께서 우리를 바로와 그 신하들 앞에서 미움을 받게 하시고 무기를 그들의 손에 주어 우리를 죽여.

모세가 여호와께로 돌아와서 말했습니다.

- 하나님! 어찌하여 이 백성에게 이런 재앙을 내리시며 나를 보내셨나이까? 내가 바로에게 가서 주의 이름으로 말하기 시작할 때부터 그가 백성에게 악을 행하기 시작하였나이다

여호와께서 모세에게 대답하셨다.

“이제 내가 바로에게 어떻게 하는 것을 너희가 보리라 강한 손으로 바로가 이스라엘 자손을 보내어 그 땅에서 쫓아내리라. 그들에게 이르기를 나 여호와가 너희를 애굽 사람의 멍에 아래서 인도하여 내고 내가 너희를 구원하리라

모세가 이스라엘 자손에게 이 말을 하였더니 그들이 비겁함과 수고가 가혹하여 모세를 믿지 아니하였더라 그러자 여호와께서는 모세에게 바로에게 가서 이스라엘 자손을 그의 땅에서 내보내라고 명령하셨습니다. 모세는 이스라엘 자손이 그의 말을 듣지 아니하였으면 바로가 모세의 말조차 듣지 못하는데 어찌 그의 말을 들을 수 있으리라고 대답하였다.

이에 여호와께서 그에게 대답하여 이르시되

“내가 너를 바로의 신으로 세웠고 네 형 아론이 네 선지자가 되리라.” 내가 네게 명하는 것을 너는 그에게 고하고 네 형이 바로에게 고하여 이스라엘 자손을 보내라 그러나 내가 파라오가 온 힘을 다해 그의 완고함을 보이도록 하고 당신의 말을 듣지 않게 하리라. 이를 위하여 내가 내 손을 애굽 위에 펴서 기적의 재앙으로 그에게 무서운 심판을 내리리라. 그러면 모든 이집트인들이 내가 하나님인 줄 알게 될 것이다! 내가 이스라엘 자손을 그 중에서 인도하여 내리라. 그리고 바로가 당신에게 증거를 요구한다면, 당신은 아론에게 지팡이를 던지라고 명하십시오. 그러면 지팡이가 뱀이 될 것입니다.

모세와 아론은 하나님의 격려를 받아 다시 바로와 그의 신하들 앞에 서서 여호와께서 명하신 대로 행했습니다. 아론이 바로 앞에 지팡이를 던지니 지팡이가 뱀이 되었습니다. 파라오는 이집트의 박사들과 마술사들을 불렀습니다. 그리고 그들은 그들의 매력으로 똑같이 했습니다. 그러나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼켰다. 바로의 마음이 완악하여 그들의 말을 듣지 아니하고 여호와의 말씀과 같이 유대인 보내기를 싫어하매 그 후 하나님의 명령에 따라 모세와 아론은 애굽 땅에서 사형을 집행하기 시작했습니다 17 .

이튿날 아론이 모세의 명을 받아 지팡이를 취하여 바로와 그의 신하들이 보는 앞에서 강물을 치니 강물이 다 피로 변하더라 강의 물고기가 죽고 강에서 악취가 나서 이집트 사람들이 강의 물을 마실 수 없었습니다. 두 번째 재앙은 개구리니 18 아론이 애굽 물 위에 손을 내밀어 그 개구리를 내밀매 개구리가 집과 침실과 침상과 화덕과 반죽기와 화덕 위에 꿰뚫는 것과 같이 왕과 신하들과 그의 백성에게나 쉬는 곳이 없더라. 애굽 온 땅이 개구리로 뒤덮인지라 그들이 모세의 명령으로 죽을 때에 애굽 사람들이 그들을 무더기로 모으니 온 땅이 개구리와 죽은 개구리에게서 악취가 났더라 세 번째 재앙이 사람과 가축과 바로와 그의 집과 그의 신하들에게 내리매 애굽 땅에 도적떼가 가득하였더라 19 . 네 번째 재앙은 개 파리 20 입니다. 다섯째 재앙은 애굽 온 땅의 가축들에게 내린 매우 심한 재앙이었습니다. 여섯 번째 처형은 사람과 소에 대한 화농성 염증성 농양이었다. 일곱째 재앙은 우박과 불과 우박 사이의 재앙이요 21. 그 우박이 그 아래 있는 모든 것을 죽이고 열린 하늘: 풀과 나무와 가축과 사람. 여덟째 재앙은 메뚜기와 유충으로 22 애굽의 모든 식물을 삼켰다. 아홉째 재앙은 애굽 온 땅에 사흘 동안 흑암이 임하여 불에도 빛이 없어 사흘 동안 아무도 서로 볼 수 없었고 그 동안 침상에서 일어나는 사람도 없었더라 시각. 열 번째이자 마지막 재앙은 애굽 사람들의 장자가 죽는 재앙이었습니다.

이스라엘 백성에게 해를 끼치지 않고 애굽 사람들에게만 해를 입힌 이 모든 재앙은 바로가 하나님의 백성을 광야로 보내어 하나님을 섬기는 것을 원치 않았기 때문에 하나님이 모세와 아론을 통해 내리신 재앙이었습니다. 이는 사형이 두려워 풀어주겠다고 여러 번 약속하셨으나 형벌이 약해지자 다시 강퍅하여 열 번째 사형까지 풀어주지 아니하였음이라. 열째 재앙이 오기 전에 이스라엘 자손이 모세가 명령한 대로 애굽 사람들에게 은과 금 그릇과 값진 옷을 가지고 갈 수 있는 대로 구하여 구하여

모세가 이스라엘 자손을 위하여 여호와의 명을 좇아 애굽에서 나온 것을 기념하여 유월절을 세웠더라 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하셨다.

- 이번 달 23일이 당신의 첫 해가 되도록 하십시오. 이스라엘 자손의 온 회중에게 이 달 구일에 각 가족이 자기 양 떼에서 어린 양 한 마리를 떼어 내어 말하여라. 어린 양은 흠 없는 일 년 된 수컷이어야 합니다. 그리고 그들이 이 달의 십사일까지 그것을 당신과 함께 보관하게 하십시오. 그런 다음 저녁에는 각 가정에서 어린 양을 잡아야 합니다. 그런 다음 어린 양을 먹기 위해 모이는 집에서 그 피를 문설주와 가랑대에 바르십시오. 고기는 물에 삶지 않고 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 함께 먹어야 합니다. 아침까지 그에게서 아무 것도 남기지 말며 뼈를 부수지 말고 남은 것은 불사르라. 띠를 띠고 신을 신고 손에 지팡이를 들고 서둘러 먹으십시오. 이것은 주의 유월절 입니다 24 . 내가 이 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람부터 가축까지 애굽 사람의 처음 난 것을 다 치고 너희 집에 피가 묻은 것을 볼 때에 너희를 건너가 멸하는 자가 너희 집에 들어오지 못하게 하리라 파업. 이 날을 기념하여 영원한 제도로서 너희 대대로 여호와께 이 절기를 지키게 하라 25 .

하나님의 명령에 따라 이스라엘의 각 가족은 어린양을 구별하여 정해진 시간에 준비했습니다. 모든 이스라엘 자손은 그들의 문에 피로 기름을 바르고 잠갔다. 아침까지 아무도 그들을 떠나지 않았습니다. 한밤중에 멸망시키는 천사가 애굽에 두루 다니며 애굽의 모든 장자 곧 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 자의 장자까지와 가축의 장자까지 다 치고 유대인들은 모든 것을 가졌습니다.

밤에 바로와 그의 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나 애굽 온 땅에 큰 부르짖음이 있었으니 이는 죽은 사람이 없는 집이 없었음이더라 바로가 즉시 모세와 아론을 불러 말하였다.

“너와 모든 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나 네 말대로 가서 네 하나님 여호와를 섬기라. 크고 작은 소를 취하십시오. 저를 축복해 주십시오.

이집트인들은 이스라엘 사람들에게 가능한 한 빨리 그들의 땅에서 나오라고 촉구하기 시작했습니다. 그렇지 않으면 그들 때문에 우리 모두가 죽을 것이기 때문입니다.

이스라엘 백성은 반죽이 마르기 전에 반죽을 가지고 다녔습니다. 그들의 반죽기는 옷으로 묶인 채 어깨에 메고 있었다. 이집트인들에게 강요당했기 때문에 여행을 위해 브라슈나를 준비할 시간이 없었기 때문이다. 그들은 은과 금과 보석을 가지고 나갔습니다. 많은 나그네와 크고 작은 소들도 그들과 함께 나갔다. 가족과 다른 낯선 사람을 제외한 모든 발 남편의 수가 600,000명에 달했습니다. 모세는 애굽에서 죽은 요셉의 뼈를 가지고 가서 죽기 전에 예언하는 영으로 장래를 내다보고 이스라엘 자손을 저주하여 이르되 하나님이 당신을 방문하실 것이며 당신은 내 뼈를 당신과 함께 이곳에서 가지고 나갈 것입니다."(창 50:24-25).

여호와 하나님이 이스라엘 백성 앞에 행하사 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 비취사 그들이 주야로 행하게 하시니라. 낮에는 기둥, 밤에는 불기둥이 온 백성 앞에서 떠나지 아니하였다(출 13:16-32).

이스라엘 자손이 도망하였다는 소식이 이집트 왕에게 알려지자 그와 그의 신하들의 마음이 이 백성에게로 돌이켜 가로되 우리가 무엇을 하였느냐 우리가 어찌하여 이스라엘 백성을 보내어 그들로 우리를 위해 일하지 않습니까?" 바로가 자기 병거를 이끌고 자기 백성 곧 택한 병거 육백 명과 다른 모든 애굽 병거와 그 모든 지도자를 거느리고 그들이 이스라엘 자손을 추격하여 바닷가에 진을 쳤을 때에 그들을 따라 잡았으나 26 그들을 치지 못하였으니 이스라엘 자손의 진보다 앞서 행하던 하나님의 사자가 그들의 뒤를 지나서 진 사이 가운데로 들어가고 애굽 사람과 이스라엘 자손의 진 사이에 있어 어떤 사람에게는 구름과 흑암이 되며 어떤 사람에게는 밤을 밝히게 하였더니 그들이 서로 가까이 하지 아니하였더라 모세가 바다 위로 손을 내밀매 여호와께서 강한 동풍으로 밤새도록 바다를 몰아 바다를 마른 땅이 되게 하시니 물이 갈라졌더라. 이스라엘 백성은 육지를 건너 바다를 건넜습니다. 물이 그들의 오른편에 있는 벽이요 왼쪽. 애굽 사람들이 그들을 추격하니 바로의 모든 말과 그의 병거와 기병이 바다 가운데로 들어갔다. 이스라엘 백성이 바다 가운데로 인도된 후에 모세가 하나님의 명을 따라 바다 위로 손을 내밀매 아침이 되자 물이 제자리로 돌아가고 애굽 사람들이 물을 만나러 도망하니라. 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 익사시키시매 돌아오는 물이 그들을 따라 바다에 들어간 바로의 온 군대의 병거와 기병을 덮으므로 하나도 남지 아니하였더라 그 날에 여호와께서 이스라엘 백성을 해변에서 죽은 것을 본 애굽 사람의 손에서 구원하여 한 사람도 남기지 아니하시니라 그 날에 여호와께서 바닷가에서 죽은 것을 본 애굽 사람들의 손에서 이스라엘 백성을 건져내사 그 시체를 육지에 던졌더라 그 때에 이스라엘 백성이 여호와께서 애굽 사람 위에 보이신 큰 손을 보고 여호와의 백성이 여호와와 그의 종 모세를 두려워하여 믿었더라(출 14장). 모세와 이스라엘 자손은 기뻐하고 의기양양하여 여호와께 감사의 노래를 불렀습니다.

– "나는 여호와께 노래합니다. 그분은 지극히 높으시기 때문입니다. 말과 기수를 바다에 던지고..."27(출 15:1-18).

모세와 아론의 누이 미리암이 이스라엘 아내들을 모아 손에 소고를 잡고 합창단을 이끌고 그들은 모두 탬버린을 치며 그녀의 지시에 따라 같은 노래를 불렀습니다.

그 후 모세는 홍해에서 이스라엘 백성을 인도하여 29 수르 광야로 들어갔다 30; 그들이 광야에서 사흘을 갔으나 물을 얻지 못하였다. 그들이 마라에 이르러 그곳에서 샘을 만나니 그 물이 쓰므로 마실 수 없었더라. 백성이 모세를 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 모세가 여호와께 부르짖자 여호와께서 그에게 한 나무를 보여 주셨습니다. 그것을 물에 던지니 물이 달게 되었더라 31. 그리고 모세는 이스라엘 백성이 사십 년 동안 여러 광야를 여행하는 동안 인도하여 필요한 모든 것을 하나님께 구했습니다. 그들이 애굽에서 먹었던 고기를 생각하며 음식을 인하여 모세와 아론을 원망하매 모세가 하나님께 간구하매 여호와께서 만나를 그들에게 비를 내리사 메추라기 가득하게 보내시니 32 . 이스라엘 백성은 약속의 땅 가나안 땅에 들어갈 때까지 아라비아 광야에서 사십 년 동안 이 만나를 먹었습니다. 그들이 목마르므로 원망하매 모세가 그들을 위하여 돌에서 물을 내되 지팡이로 돌을 치니 샘이 솟아나더라 33. 이스라엘 백성이 아말렉의 공격을 받을 때 모세가 하나님께 손을 들고 기도하자 이스라엘 백성은 적군을 칼로 쳐서 진멸하기 시작했습니다. 그들이 광야에서 몇 번이나 하나님을 노엽게 하였든지 모세가 그들을 멸하고자 하는 그들을 위하여 여호와께 간구하였거든 그의 택하신 모세가 그의 앞에 서서 그의 진노를 돌이키지 아니하였으면 그를 멸하지 말지니라 그들을!

그 사이에 모세의 장인 이드로가 모세와 이스라엘 자손이 애굽에서 나올 때에 하나님이 행하신 일을 듣고 모세의 아내 십보라와 그의 두 아들을 데리고 이스라엘 백성이 장막을 치고 진을 친 호렙산. 모세가 그를 맞으러 나가서 서로 인사한 후에 여호와께서 바로와 모든 애굽 사람에게 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일과 길에서 그들이 당한 모든 어려움을 그에게 말하니 이드로는 하나님이 이스라엘에게 베푸신 은혜를 듣고 기뻐하며 자기 백성을 애굽 사람의 손에서 구원하신 하나님께 영광을 돌리며 여호와는 모든 신보다 크시며 위대하시다고 모든 사람 앞에서 시인하고 그에게 제사를 드렸다.

이튿날 모세는 백성을 재판하려고 앉았고 백성은 아침부터 저녁까지 그 앞에 섰습니다.

이것을 보고 이드로는 모세가 이런 식으로 자기와 백성을 괴롭히는 것이 헛된 일임을 깨달았습니다. 이 일이 그에게만 하기에는 너무 힘들었기 때문입니다.

이드로가 말했습니다. 이스라엘 자손에게 하나님의 규례와 그 법도를 가르치고 그들이 가야 할 그의 길과 행할 일을 그들에게 보이시며 자기를 위하여 능력 있는 사람을 택하여 하나님을 경외하며 진실하며 자기 이익을 미워하여 백성 위에 두어 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장과 서기로 삼고 그들로 항상 백성을 판단하며 모든 일을 네게 보고하며 모든 작은 일을 스스로 판단하게 하라 그리하면 네가 편하고 그들이 네 짐을 지게 하리라

모세는 그의 장인에게 순종했고, 그 후 이드로는 곧 그를 떠나 그의 땅으로 돌아갔다(출 18장).

이스라엘 백성이 애굽에서 출애굽한 후 삼월 초하루에 시내 광야에 이르러 산을 향하여 진을 쳤습니다. 35 모세가 시내산에 올라갔을 때 여호와께서 산에서 그를 부르시며 그의 이름으로 이스라엘 자손에게 선포하라고 명령하셨습니다. 너희가 내 말을 듣고 내 언약을 지키면 너희가 모든 사람보다 먼저 택한 백성이 되고 나와 함께 거룩한 나라가 되고 거룩한 백성이 되리라.

백성들은 하나님께서 명령하신 것은 무엇이든지 다 이루겠다는 각오를 나타냈습니다. 그런 다음 여호와께서는 모세에게 백성을 거룩하게 하고 이틀 동안 정결하게 하여 제삼일을 위해 예비하라고 명하셨습니다. 사흘째 되던 날 아침에 천둥 소리가 들리고 번개가 번쩍이고 짙은 어둠이 산을 둘렀습니다. 나팔 소리가 들리니 그 소리가 점점 더 강해졌습니다. 사람들은 모두 떨었다. 그리고 모세는 여호와를 만나기 위해 그를 진영에서 데리고 나왔다. 모두가 산기슭에 멈춰섰고, 산은 사방이 선으로 둘러싸여 있어 죽음의 고통 속에서 건너서는 안 되었다. 백성은 시내 산이 그 기초에서부터 솟아오르는 것을 보고 풀무에서 나오는 연기와 같은 연기가 올라오는 것을 보았습니다. 여호와께서 빽빽한 구름과 불 가운데서 그 위에 강림하셨기 때문입니다. 모세와 아론은 하나님의 명령으로 백성이 보는 앞에서 산 위에 섰다(출 19:3-25).

"나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라 위로 하늘에 있는 것의 우상이나 우상을 만들지 말라 아래 땅에 있는 것과 땅 아래 물 속에 있는 것이 무엇이냐 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나는 여호와 너의 하나님이요 질투하는 하나님임이니라 나는 그들의 조상의 죄를 인하여 자녀에게 벌하느니라 나를 미워하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸는 자들이 삼사 대까지 이르되 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 부르지 말라 그의 이름을 헛되이 선포함이라 안식일을 기억하여 거룩하게 하여 엿새 동안 일하여 네 모든 일을 행하고 일곱째 날에는 네 하나님 여호와를 위하여 안식일에 아무 일도 하지 말라 너나 네 아들이나 딸이나 네 여종이나 네 소나 나귀나 아무 가축이나 네 거하는 나그네도 하지 말지니 이는 여호와께서 엿새 동안에 하늘을 지었음이니라 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것과 하루에 일곱 번째는 쉬었다. 이러므로 주께서 안식일을 복되게 하시고 거룩하게 하셨느니라. 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 준 땅에서 네가 평안하고 네 날이 길리라 죽이지 마. 간음하지 마십시오. 훔치지 마세요. 이웃에 대해 거짓 증거하지 마십시오. 이웃의 집을 탐내지 마십시오. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 그의 가축이나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라”(출 20:20). 2-17; 신 5:5).

그 후에 이스라엘 장로들이 모세 앞에 서서 말했습니다.

“보라, 하나님이 우리에게 그의 영광을 보이셨고 우리가 불 가운데서 그의 음성을 들었노라… 우리는 우리가 듣고 살아 있는 것과 같이 항상 깨어 계시는 하나님의 음성을 들을 수 있는 사람이 아무 육체도 없음을 생각하니라. 우리 하나님이 당신에게 말씀하실 모든 것에 다가가서 듣는 것이 더 낫습니다. 우리는 듣고 성취 할 것입니다.

모세가 말했습니다. “두려워하지 마십시오. 하나님이 당신을 시험하시는 것은 당신을 두려워하여 당신의 계명을 범하지 않게 하려 하심입니다.

모세는 여호와의 임재로 말미암아 흑암에 들어갔고 거기서 하나님의 백성의 교회와 시민의 복리에 관한 여러 법을 그에게서 받았고 산에서 내려와 여호와께서 그들에게 말씀하신 모든 것을 전하니라 사람들과 그것을 모두 책에 기록했습니다. 이튿날 아침에 모세가 이스라엘 열두 지파의 수효대로 아침에 산 아래 흙 제단을 쌓고 그 둘레에 돌 열두 개를 두어 번제와 수송아지와 염소로 하나님께 감사제를 드리고 모든 백성을 대신하여 이 시대에 그가 주님께 명하신 모든 것을 행하겠다고 약속하셨습니다(신 5:23-31; 출 20:18-21; 24:1-11). 그러자 여호와께서 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다.

“산에 올라 내게로 오라 거기 있으라 내가 돌판을 네게 주리니 36 내가 백성을 가르치기 위하여 기록한 율법과 계명을 네게 주리라.

37 눈의 아들 여호수아가 봉사의 일을 돕는 모세와 함께 시내에 올라갔더니 구름이 산을 덮었고 여호와의 영광이 그 산을 덮었고 구름이 엿새 동안 시내를 덮었고 일곱째 날에 여호와께서 모세를 부르시니 모세가 꼭대기에 올라가서 사십 주야를 머물렀더라. 이때 그는 백성이 하나님께 제사를 드리고 기도를 드리는 성막이나 진을 어떻게 마련해야 하는지에 대한 지시를 받았습니다. 사십 일이 지난 후에 여호와께서 그에게 두 판을 주셨으니 그 판에는 여호와께서 모든 백성에게 큰 소리로 말씀하신 그 십계명이 하나님의 손가락으로 새겨져 있더라(출 24:12-18, 31; 신 9:9-11).

서판을 받는 모세. 13세기 초의 아이콘. 섹션에서 시나이의 비잔틴 아이콘.

한편 백성은 모세가 산을 오래 떠나지 아니한 것을 보고 아론에게 모여 자기들보다 먼저 섬기는 신을 세울 것을 구하니 이는 모세에게 무슨 일이 일어난 까닭이라 하고 그들이 그들의 아내와 딸들의 금 귀고리를 그에게로 가져오매 아론이 그들을 위하여 금 송아지 형상을 만들었더라 백성이 가로되 이는 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 신이라 이튿날 그들은 제단 위에서 송아지 앞 제사를 드리며 먹고 마시고 놀기 시작했습니다 38 . 하나님이 그들에게 진노하사 모세에게 이르시되 자기가 애굽에서 인도하여 낸 이 코가 완고한 백성이 그릇 행하여 하나님의 계명을 범하고 거짓 신을 섬겼더라 모세는 백성을 위해 기도하기 시작했고 하나님은 그의 중보에 귀를 기울였다. 산기슭으로 내려가다가 모세와 여호수아는 송아지와 춤추는 것을 보았습니다. 모세가 노하여 모든 백성이 보는 앞에서 그 판을 산 아래에서 깨뜨리고 그런 다음 그는 그들이 만든 송아지를 취하여 그것을 쪼개어 가루로 만들어 나무 껍질에서 흘러나오는 시내에 붓고 사람이 만든 신을 부끄럽게 하여 이스라엘 사람들에게 그 물을 마시게 하였다. 모세의 책망에 대한 응답으로 아론은 폭력적인 백성의 억제되지 않고 완고함을 변명했고 모세는 백성이 스스로를 정당화할 수 없음을 보았습니다. 그는 진영 문에 서서 이렇게 외쳤다.

- 주님께 충성을 다한 자 - 내게로 오라!

레위의 모든 아들들이 그에게로 모여들었다. 모세는 그들에게 각각 칼을 가지고 진과 진을 두루 다니며 만나는 자는 죽이라 명했습니다. 그리고 3000명이나 되는 죄인이 쓰러졌다(출 32:1-29; 신 9:12-17, 21).

이튿날 모세가 다시 산에 올라 하나님 앞에 엎드려 사십 주야를 금식하고 백성의 죄를 위하여 간구하여 이르되

- 주께서 그들의 죄를 용서하지 않으시면 영원한 행복을 누릴 운명을 가진 자들을 기록해 두신 책에서 저를 지워 주십시오.

여호와께서는 자신에게 범죄한 자들을 그의 책에서 지워버리겠다고 대답하셨고, 모세에게 백성을 약속의 땅으로 인도하라고 명하시면서 더 이상 특별한 호의로 그와 동행하지 않을 것임을 분명히 하셨습니다. 이 위협을 듣고 백성들은 모두 통곡하며 회개의 옷을 입었습니다. 모세는 기도를 더 깊게 했고, 하나님은 이스라엘 백성에게 은혜를 갚으셨습니다.

그 후 모세는 시내산에서 영광을 받아 여호와의 영광을 보았습니다.

주님은 그에게 “내 얼굴을 네가 볼 수 없다. 사람이 나를 보고 살아 남을 수 없기 때문이다. 그러나 내가 내 모든 영광을 네 앞에 지나가게 하고 내가 여호와의 이름을 선포하리니... 내 영광이 없어지면 내가 너를 반석 틈에 두고 내가 지나기까지 내 손으로 너를 덮으리라. 그리고 내가 내 손을 떼면 뒤에서 나를 볼 것이지만 내 얼굴은 너희에게 보이지 않을 것이다.

그와 동시에 모세는 언약의 말씀을 책에 기록하라는 명령을 받았고, 또 하나님께서 그 위에 기록된 십계명을 그대로 새긴 판을 다시 받으셨습니다.

하나님의 영광을 바라보는 것이 모세의 얼굴에 흔적을 남겼습니다. 그가 산에서 내려올 때에 아론과 온 이스라엘이 그의 얼굴 광채를 보고 그에게 가까이 가기를 두려워하니라 모세는 그들을 불러 하나님께서 자기에게 명하신 모든 것을 그들에게 고하였다. 그 후에 그는 수건을 얼굴에 가렸는데 하나님 앞에 설 때만 벗었다(출 32:30-33, 33:1-6, 12-23, 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35, 신 9:18-19, 10:1-4, 고후 3:13).

모세는 성막에 대한 하나님의 뜻을 이스라엘 자손에게 전하고 시내산에서 40일 동안 머물면서 본 모형을 따라 하나님이 지시하신 예술가들에게 맡기고 성막을 짓기 시작했습니다. 반면에 이스라엘 사람들은 금, 은, 구리, 양모, 아마포, 가죽, 나무, 향료, 보석 및 할 수 있는 모든 것을 후하게 바쳤습니다. 성막이 준비되고 모든 기구와 관유로 성결하게 되었을 때 구름이 성막을 덮고 가득 차서 모세는 들어갈 수 없었습니다. 모세가 성막 안에 금으로 결박한 언약의 가마솥을 놓고 39 거기에 만나를 담은 금 지팡이 40, 형통한 아론의 지팡이 41, 언약의 비판을 두었고 그 관 위에는 신상을 놓았더라 두 금 그룹(42)과 제사와 번제에 필요한 모든 것을 마련하였더라 모세가 이스라엘 백성을 위하여 명절과 월삭을 정하고 43 제사장과 레위 사람을 세웠고 레위 지파 전체를 택하여 하나님의 명령에 따라 하나님을 섬기게 하고 아론과 그의 아들들에게 맡겨 44 .

하나님의 종 모세는 그 밖에도 많은 표적과 기사를 행하고 이스라엘 백성을 많이 돌보며 많은 율법과 합당한 명령을 주었습니다. 이 모든 것이 그가 기록한 성서에 기록되어 있습니다. 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기; 이 책들은 그의 생애와 그가 이스라엘 자손을 다스리는 동안 수행한 수고에 대해 자세히 설명합니다.

이스라엘 사람들이 가디스바네아에 있는 아모리 산에 이르러 45 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 그들에게 기업으로 주신 땅이 이제 그들 앞에 이르렀더라 그러나 이스라엘 사람들은 정탐꾼을 먼저 보내어 땅을 정탐하기를 원했고, 모세는 하나님의 명령에 따라 이스라엘 지도자들 중에서 여호수아를 포함하여 각 지파에서 한 사람씩 뽑아 가나안 땅을 정탐하게 했습니다. 돌아온 사자들은 그 땅에 과일과 목장과 가축과 벌이 풍부했지만 그들 중 더러는 그 땅의 거민이 놀라울 정도로 성장하고 힘이 세다고 말하여 이스라엘 사람들에게 애굽으로 돌아가라고 충고하였다. 아모리 족속에게서 멸망치 아니하려 함이라 그러나 여호수아와 그 아름다운 땅으로 가라고 촉구한 이스라엘 사람들은 그들을 돌로 쳐죽이려고 했습니다. 그러나 하나님은 모세의 기도를 통하여 이스라엘 백성의 죄를 사하셨고, 반역한 자들은 돌연사를 당하였다(민 13, 14; 신 1:19-46).

도중에 이스라엘 자손은 다시 비겁함을 나타내어 하나님께 원망하고 원망하기 시작했습니다. 이에 여호와께서 독사를 보내사 독사를 보내사 독사를 쏘니 이스라엘 자손이 많이 죽더라 백성들은 자신이 하나님께 죄를 지은 것과 모세를 원망한 것을 회개하고 스스로를 낮추었습니다. 그런 다음 모세는 여호와께서 그들에게서 뱀을 쫓아내시기를 기도하자 여호와께서 그에게 말씀하셨습니다. 모세는 놋뱀 형상을 장대에 매달았고 그 후에 믿음으로 이 형상을 바라보는 모든 부상자들은 무사하게 남았습니다 46 .

그래서 모세는 이스라엘 백성을 인도하여 가나안 땅으로 가는 길에 기도와 능력으로 이스라엘 백성을 하나님의 여러 재앙과 형벌에서 구원했습니다.

모세 자신도 약속의 땅 밖에서 죽기로 결심했습니다. 그가 죽을 때가 가까웠을 때, 주님은 그의 임박한 안식을 예언하시고 이렇게 말씀하셨습니다.

“여리고 맞은편 모압 땅에 있는 아바림 산으로 올라가 내가 이스라엘 자손의 기업으로 주는 가나안 땅을 바라보고 그 산에서 죽으라. 네 형 아론이 호르 48 산에서 죽고 그의 백성이 된 것 같으니 이는 네가 신 광야 가디스 므리바 물에서 이스라엘 자손 중에서 내게 범죄하여 이스라엘 자손의 거룩함; 내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 너희가 보기 전에 볼 것이나 너희는 그리로 들어가지 못하리라(신 31:14-30, 32, 33장).

모세는 죽기 전에 이스라엘 자손을 각 지파별로 축복하고 그들의 미래에 대해 예언했습니다(신명기 3:23-28; 민수기 27:12-23). 그 후에 그가 하나님의 명을 좇아 산에 올라가니 여호와께서 그에게 길르앗 온 땅을 단까지 이르러 납달리 온 땅과 에브라임과 므낫세 온 땅과 온 땅을 보이시니 유다는 서해와 한낮의 나라와 종려나무 성읍 여리고 골짜기 평지까지 시고르까지 49 . 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 거기서 죽으니라 그의 시신은 벧브골 맞은편 모압 땅 골짜기에 장사되었고 50 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없었더라 모세가 죽었을 때 나이는 백이십 세였습니다. 그러나 그의 시력은 흐려지지 않았고 그의 힘은 다하지 않았습니다. 이스라엘 백성은 30일 애가로 모세의 죽음을 공경했습니다. 여호와께서 온 이스라엘의 목전에서 행하신 모든 표적과 기사를 따라 대면하여 아시던 모세와 같은 선지자가 이스라엘 중에 다시는 없었더라(신 34:1-12).

거룩한 선지자 모세의 기도를 통해 주님께서 우리를 모든 슬픔에서 건져내시고 영원한 마을에 정착하게 하시고 우리를 이집트에서 이끌어 내시기 바랍니다. 아멘.

Troparion, 톤 2:

선지자 모세가 덕의 높은 곳에 오르셨으니 이로 말미암아 하나님의 영광을 보는 것이 합당하였도다 은혜가 충만한 율법의 돌판을 받고 은혜의 글을 자기 속에 지니고 선지자들은 정직한 찬양과 경건은 위대한 성사였습니다.

Kontakion, 톤 2:

모세와 아론과 함께 있는 선지자의 얼굴은 마치 그들의 예언이 우리에게 이루어진 것처럼 오늘날 기뻐하고 있습니다. 오늘 당신이 우리를 구원하신 십자가가 빛납니다. 그 기도로, 그리스도 하느님, 저희에게 자비를 베푸소서. __________________________________________________________________________

1 요셉 총대주교의 죽음은 대략 BC 1923년으로 추정됩니다. 이스라엘 백성의 애굽 체류 기간은 야곱과 그의 가족이 그곳에 정착한 것을 시작으로 약 398년 동안 지속되었습니다.

2 아므람은 레위 지파(족장 야곱의 아들)의 후손이며 레위의 손자 고핫의 아들이었다(출 6:20, 민 3:29, 26:58-59). 요게벳은 레위의 딸이었다(출 6:20, 민 26:59).

3 즉 이집트 왕의 딸. 이집트의 왕들은 파라오라고 불렸습니다.

4 물론 여기 나일강은 세계에서 가장 큰 강입니다. 나일강의 길이는 6000 verst로 여겨집니다. 그것은 에티오피아에서 시작하여 북동 아프리카에서 흘러 지중해로 흐릅니다.

5 유대 역사가 요세푸스 플라비우스(Josephus Flavius, A.D. 37년 출생), "유대인의 고대사"의 저자는 성서에서 볼 수 없는 모세에 관한 몇 가지 전설을 이야기합니다.

6 이에 대한 전설은 11세기 말이나 12세기 초의 비잔틴 작가인 게오르기 케드린(Georgy Kedrin)에 의해 전해졌습니다. "역사적 시놉시스", 또는 R. Chr.에 따르면 세계 창조부터 1059년까지의 연대기 전설 모음.

7 고대에 동방박사라는 이름은 특히 자연의 신비, 천체, 성문 등에 대한 지식이 높고 폭넓은 지식을 가진 지혜로운 사람들을 의미했습니다. 그들은 자연 현상을 관찰하고 꿈을 해석하고 미래를 예측했습니다. 그들은 대부분 제사장이었으며 왕궁과 백성들 사이에서 큰 존경을 받았습니다. 특히 이집트의 동방박사들이 그랬다.

8 Joseph Flavius의 "유대인 고대사", 책. 2, ch. 십.

9 미디안인 또는 미디안인은 아브라함이 그두라에게서 낳은 넷째 아들인 미디안의 후손들이었다. 유목 생활을 주도한 것은 다양한 아라비아 부족의 수많은 사람들이었습니다. 그들이 본거지였던 미디안 땅은 아라비아 동쪽에 있는 홍해 엘라나이트 만 근처의 사막 지역이었다. 아브라함의 아들인 미디안의 후손으로서 이드로와 그의 가족은 참 하느님을 숭배하는 사람들이었습니다.

10 호렙산은 아라비아 사막에 있는 산으로 같은 산맥의 서쪽 고지대이며 그 동쪽은 시내산이다.

11 슬라브어로: Kupina는 아라비아 반도의 가시 아카시아로 호렙과 시나이 산 근처에서 특히 많이 자랍니다. 작은 관목날카로운 가시로. 성 베드로의 가르침에 따라 모세에게 나타난 불타지만 타지 않는 떨기나무는 그 자체로 예표되었습니다. 교회, 하느님의 어머니 - 성육신과 그녀에게서 하느님의 아들이 태어난 후에도 부패하지 않은 채로 남아있는 동정녀.

12 어떤 곳에서 가나안 땅은 지중해의 동쪽 해안을 따라 아시아 서쪽에 있는 광대한 땅, 특히 요단 이편의 땅, 페니키아와 블레셋 사람과 요단 건너편 땅은 가나안 땅과 다릅니다. 현대에 와서 가나안 땅 아래에는 일반적으로 약속의 땅 전체, 요단 이편에서 이스라엘 사람들이 점령한 모든 땅을 의미합니다. 가나안 땅은 비옥한 비옥함과 가축을 기르기에 적합한 목초지가 풍부하여 유명했으며, 이런 의미에서 성경에서는 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 합니다. 가나안 족속은 가나안 땅의 원거민으로 하모프의 아들 가나안의 후손으로 11지파로 나뉘었는데 그 중 다섯 지파 곧 유대인, 여부스 족속, 아모리 족속, 게르게 족속, 헷 족속이 그 땅에 거주하였더라 이스라엘 사람들은 후에 또는 적절한 의미에서 약속의 땅을 점령했습니다. 가나안의 큰 지파인 유대인들은 가나안 땅의 중앙과 부분적으로는 남쪽에 거주하였다. 모세 휘하의 가장 강력한 가나안 족속인 아모리 족속은 요단 이편 가나안 땅에 널리 퍼져 이 땅의 중앙과 아모리 족속의 산을 점령하여 북쪽과 남쪽; 헷 족속은 아모리 족속과 가까운 산간 지방에 살았으며 또한 강하고 많은 지파였습니다. 모세 시대의 여부스 족속 남쪽 부분약속의 땅; 게르게지파는 요단강 서쪽에 살았습니다. 브리스 사람은 팔레스타인의 고대 자연 거주자에 속했으며 가나안 부족 출신이 아닙니다. 주로 팔레스타인 한가운데, 즉 가나안 땅에 살았다.

13 여호와 또는 히브리어로 여호와는 하나님의 이름 중 하나로서, 하나님의 존재의 독창성, 영원성, 불변성을 표현합니다.

14 하나님은 아브라함을 택하여 땅에서 믿음을 지키게 하시고 그와 언약을 세우사 후에 이삭과 야곱에게 약속을 되풀이하셨느니라 그러므로 이 족장들은 종종 성경에서 유대 민족의 조상으로 뿐만 아니라 신성한 언약과 약속의 계승자이자 수호자로, 믿음과 경건의 위대한 고행자, 중보자와 중재자로 함께 배치됩니다. 특별한 믿음과 덕을 얻은 하나님 앞에서 하나님의 은혜. 그러므로 그들의 이름은 성경과 하나님의 백성에게 나타나는 현시와 계시 중에 반복되고 언급되며, 이런 의미에서 하나님을 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이라고 합니다.

15 나병은 가장 끔찍하고 역겨운 전염병이다. 그것은 특히 이집트, 팔레스타인, 시리아, 아라비아, 인도 및 일반적으로 동쪽에서 더운 기후를 가진 국가에서 지배적입니다. 이 병이 발병하면 피부가 재앙이 되고 부어오르고 건조해지고 역겨운 냄새가 나는 딱지와 궤양으로 뒤덮인 다음 신체의 일부가 떨어져 나가며 대부분 이 병의 영향을 받는 사람들이다. 결국 끔찍한 고통 속에서 죽습니다.

16 하나님께서 모세에게 나타나신 것과 모세를 부르심에 대하여는 출애굽기를 보라. 3, ch. 4, 예술. 1-17.

17 애굽의 재앙에 대해서는 출애굽 1장을 보라. 7-12.

18 큰 꼬리 없는 개구리의 속. 두꺼비 자체는 무해하고 위험하지 않지만 매우 사악하고 역겹습니다. 종종 이집트 땅을 무수히 덮고 늪, 나일 수로, 들판과 안뜰을 채우고 집, 침실, 침대, 오븐 및 사워도우 속으로 기어들어가 주민들에게 진정한 궤양이 되었습니다.

20 개 파리는 쏘는 파리나 곤충의 속으로 개에게 특히 해로운 것으로 추정됩니다. 그러나 여기에서 이 표현을 대체하는 히브리어 단어는 실제로 혼합, 무리를 의미하므로 여기서는 일반적으로 많은 해로운 곤충을 이해해야 합니다.

21 어떤 사람들은 일곱 번째 재앙을 캄신으로 이해합니다. 뜨거운 남풍이 사막에서 온 이집트로 모래 더미를 가져오며, 종종 파괴적인 뇌우와 동시에 강한 우박이 동반됩니다. Khamsin은 이집트 주민들에게 끔찍한 재난을 동반합니다.

22 메뚜기는 점프 및 초식 동물 범주에 속하는 곤충입니다. 그것은 폭식으로 구별되므로 동양에서 가장 무서운 신의 채찍 중 하나로 간주됩니다. 그것은 항상 동풍과 함께 구름을 타고 도착하고, 도중에 모든 초목을 먹어치우며, 같은 바람이 그것을 바다에 몰아넣을 때까지 그 어떤 것도 저항할 수 없습니다. 그곳에서 죽습니다. 성경은 종종 메뚜기를 하나님의 진노의 특별한 도구로 지적합니다. - 애벌레는 날개가 발달하기 전에 유충에 있는 메뚜기 종 중 하나입니다.

23 히브리어로 아비브월 즉 니산월은 3월의 후반부와 4월의 전반부에 해당합니다.

24 유월절(히브리어에서 번역됨)은 통과, 전달, 구원을 의미하며 따라서 통과의 희생, 구원을 의미합니다. 부활절은 이집트 노예에서 기적적으로 유대인을 구출한 것을 기념하기 위해 제정된 구약 유대인의 가장 큰 명절입니다. 구약의 부활절은 신성한 어린양이신 그리스도의 고난과 죽음을 통해 죄에서 인류를 구속하는 예표였으며, 유대인들에게는 믿음의 위대한 성사였습니다(히 11:28).

25 유월절의 제정에 대해서는 출. ch. 12 및 13, Art. 1-16.

26 그 때에 이스라엘 자손이 바알스본 앞 비가히롯에 진 쳤더라(출 14:9). Baal-Zephon - 홍해 또는 홍해 근처의 이집트 도시 서쪽그 북쪽 가장자리. Pi-Gahiroth - 북부(히에로폴리탄) 홍해 만의 끝 지역, Baal-Zephon 동쪽, 소위 Agirud 또는 Agrud; 지금 - 아주 소박한 낙타조차도 거의 마실 수없는 쓴 물의 원천이있는 요새.

27 출 15:1-18 이 감사하고 찬미하는 노래 전체의 가사는 경건한 기쁨으로 가득 차 있으며 신성한 위엄의 인장이 찍혀 있습니다. 우리 정교회에서 주님께 바치는 이 엄숙한 이스라엘 백성의 노래는 교회가 매일 하나님과 그의 성도들의 영광을 위하여 부르는 유명한 노래 정경의 기초가 되는 아홉 가지 성가 중 1위를 차지하고 있습니다.

28 고막은 가장 오래된 악기 중 하나로 동양 전역과 부분적으로 서양에서 여전히 널리 사용되고 있습니다. 이것은 손바닥 너비의 나무 또는 금속 원으로 가죽으로 덮여 있으며 가장자리를 따라 다양한 금속 원, 반지 및 탬버린이 일반적으로 매달려 있습니다. 그리고 이제 고대와 마찬가지로 이 악기는 노래와 춤을 추면서 왼손으로 잡고 흔들고 오른손으로 때리는 주로 여성의 악기입니다.

29 홍해 또는 소위 홍해는 아라비아 반도와 이집트, 아시아와 아프리카를 분리하는 인도양의 길고 좁은 해협입니다. 홍해는 해안에서 가장 가까운 거리에도 매우 깊습니다.

30 수르 - 팔레스타인과 이집트 사이의 사막, 홍해 만과 지중해 사이, 팔레스타인의 남서쪽 경계. 이제 소위 El-Jifar 사막입니다.

31 출 15:22-25. 메라(번역은 쓴맛을 의미)는 홍해 동쪽 해안의 수르 사막에 있는 곳입니다. 이제 이 지역은 Ayun-Muz에서 광천수인 Govar 또는 Gavor의 Sinai로 가는 길에 있다고 믿어집니다. 이곳은 물이 너무 불쾌하고 쓰고 짜며 유목민 아랍인들에게 최악의 샘으로 간주됩니다.

32 Ex., ch. 16. 아라비아 시나이 부근의 신 광야에 있었습니다. - 만나 - 히브리어에서 번역 된 것은 "이것이 무엇입니까?"를 의미합니다. 유대인들은 처음으로 그녀가 작고 눈 덮인 형태로 하늘에서 내려 오는 것을 보았을 때 당황하여 서로 물었습니다. "이것이 무엇입니까?" 여기서 만나라고 하면 속으로 알려진 특별한 곡물 식물의 작은 알갱이로 만들어진 모든 천연 만나를 이해할 수 없습니다. 하나님께서 하늘에서 이스라엘 백성에게 보내신 특별한 음식이었습니다. 모세는 만나의 맛을 꿀이나 기름을 섞은 밀가루 맛에 비합니다. 그녀는 동시에 다양한 음식을 준비하는 데 편리했습니다.

33 출 17:1-7. 아라비아 광야 호렙산 르비딤에 있었습니다. 기적으로 반석에서 물을 길러낸 후에 모세는 그 곳 이름을 맛사와 므리바(즉, "유혹과 치욕")라고 불렀는데, 이는 이스라엘 자손의 치욕과 그들이 여호와를 시험하여 말하기를 " 여호와께서 우리 가운데 계시느냐, 아니냐?"

34 출 17:8-16. 아말렉인들은 팔레스타인 남쪽 바위투성이 아라비아, 이두메아와 이집트 사이, 시나이 반도 북쪽의 신과 바란 사막에 살았던 유목민이다.

35 마운트 시나이는 실제로 화강암 암석으로 구성된 산군으로, 가파르고 거친 계곡으로 둘러싸여 있습니다. 아랍인들은 이제 그것을 투르 산(Mount Tur) 또는 제벨-투르-시나(Jebel-Tur-Sina)라고 부른다. 시나이 반도를 형성하는 홍해의 알려진 지점의 거의 중간에 있습니다. 3개의 산맥으로 이루어져 있다. 이스라엘 백성이 하나님과 언약을 맺고 율법의 계명을 받은 신산 자체가 중앙 능선의 남동쪽 가장 높은 봉우리를 나타내고, 북서쪽의 낮은 봉우리는 호렙산이다.

36 즉 돌판.

37 여호수아는 유대인들을 약속의 땅으로 인도한 이스라엘의 지도자 모세의 후계자입니다. 그의 기억은 9월 1일이다.

38 물론 최근에 하나님께서 그들에게 율법을 말씀하셨을 때 이스라엘 사람들이 금속으로 신을 만들 생각을 하고 이집트에서 구출된 것을 그에게 돌렸다고 가정할 수는 없습니다. 아니요, 그들은 여호와를 섬기고 싶었지만(출 32:5), 하나님의 명백한 금지(20:4)와 달리 관능적인 형상으로 신을 숭배하는 이교도들의 본, 가장 가까운 본에 사로잡혔습니다. 그 중 오시리스의 신들을 묘사하고 그의 형상을 금속으로 주조하는 검은 황소 Apis를 숭배하는 이집트인들이 그들에게 선물했습니다. 그럼에도 불구하고 그들의 범죄는 우상숭배였으며 가혹한 처벌을 받아야 했습니다.

39 성막의 가장 큰 성소인 언약궤는 헬라어로는 싯딤 나무(가장 좋은 종류의 백향목)로 만든 상자였습니다.

40 그리스어로 번역된 Stamna는 일반적으로 주전자 또는 그릇입니다. 이 금채 안에는 만나의 일부가 보관되어 있었는데, 그것은 이스라엘 사람들이 아라비아 광야에서 40년 동안 방황하는 동안 기적적으로 먹었던 것입니다.

41 이 아론의 지팡이의 유래는 민수기에 기록되어 있습니다. 어느 날, 레위 사람 고라와 두 명의 르우벤 사람 다단과 아비론이 이끄는 모세와 아론에 대한 위험한 반란이 일어났고, 이들은 다른 250명의 사회 지도자들과 합류했습니다. 아론을 질투한 고라는 자신이 대제사장직을 추구하고 그의 동료들과 함께 온 사회가 거룩하다고 말하기 시작했으며 모세와 아론은 헛되이 자신을 다른 모든 사람 위에 두었습니다. 죄인들은 하나님의 심판으로 벌을 받았습니다. 그들은 흩어진 땅에 삼켜졌습니다. 그러나 분노는 계속되었고 하나님의 진노는 또 다른 14,700명을 덮쳤다. 누가 신권을 가질 권리가 있어야 하는지에 대한 논쟁을 방지하기 위해, 하나님은 이스라엘 지파의 열두 지도자에게서 지팡이를 각각 취하여 성막에 두라고 명하셨고, 그 지팡이가 당신이 택하신 자에게서 꽃을 피울 것이라고 약속하셨습니다. 이튿날 모세는 아론의 지팡이가 꽃을 주고 살구꽃을 가져오는 것을 보았습니다. 그런 다음 모세는 아론의 지팡이를 언약궤 앞에 두었다. 이는 아론과 그의 후손을 제사장 직분으로 택하신 하나님의 선택에 대해 후대에 증거하기 위함이었다.

42 인간의 형태를 하고 있지만 날개가 있는 그룹들의 형상과 이 형상들을 언약궤 위에 두는 것은 그들이 가장 높은 영적 존재로서 하나님과 특별한 친밀함을 얻었고 그의 보좌 앞에 서서 경건하게 섬기는 것을 표현했습니다. 그분은 우리 구원의 신비를 파헤치고 계십니다.

43 이 절기는 다음과 같으니 토요일과 유월절과 무교절과 오순절(시내의 율법을 기억하고 땅의 새 열매를 하나님께 감사하기 위하여 세운 날), 나팔절, 정결케 하는 날 , 초막절, 월삭 - 희생으로 거룩하게 된 매월 초하루. 또한, 이스라엘 사람들을 위한 특별한 절기는 안식년 즉 일곱째 해와 희년 즉 50년째 되는 해였습니다.

44 민수기 3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. 첫째, 아론과 그의 아들들은 성막에서 하나님 앞에서 봉사하기 위해 특별한 성별을 받았습니다. 그 후, 레비노의 전체 지파가 그들에게 속해 있었습니다. 고유한 신권은 아론과 그의 아들들과 그들의 후손에게 속했습니다. 대신권은 가족 중 장남에게 속했습니다. 그의 다른 자손은 제사장이요 레위 지파의 다른 사람들은 일반적으로 레위 사람이라 칭하여 성막에서 섬기며 가장 낮은 직무를 행하였으니 그들이 성막과 그 부속품을 메고 지키며 예배할 때 제사장들을 도우며 그들 중 더러는 가수 및 음악가, 도서 독자 및 심사 위원 민사등.

45 가디스 또는 가디스바네아는 팔레스타인의 남쪽에 있는 세일산 근처에 있는 약속의 땅의 경계에 있는 지역이다.

46 민수기 21:4-9. 성 베드로에 따르면 뱀은 사막에서 승천했다. 니사의 그레고리우스는 하나님의 말씀이 다음과 같이 가르칠 때 분명히 가르치는 십자가의 성례전의 표징입니다. 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니"(요한복음 3:14).

47 아바림은 요단 저편 모압 땅 여리고 맞은편에 있는 사슬로 된 산이라 모세는 느보 산 꼭대기에서 약속의 땅을 보았습니다. 이 봉우리를 피스가(Pisgah)라고 불렀습니다.

48 호르 산은 이두매와 팔레스타인의 경계에 있고 사해 남쪽 카디스 근처에 있었다. 아론은 모세가 죽기 1년 전에 죽었다.

49 길르앗 땅은 헤르몬 산에서 아르노나 강까지 요단 땅이라 일컬어지며 단 성은 팔레스타인의 북쪽에 있으며 약속의 땅의 북쪽 경계였습니다. 납달리 땅은 가나안 땅의 최북단을 차지했습니다. 약속의 땅이 분할될 때 에브라임 지파는 그 한가운데를 차지했습니다. 마나시노(Manassiino) - 나중에 그가 점령한 길르앗 옆의 북쪽 부분. 유다 지파는 지중해에서 사해까지, 그리고 애굽 강에서 에브라임 지경까지 가나안 땅의 가장 광대하고 중요한 부분을 차지했습니다. “서해란 여기서 지중해를 의미합니다. - 정오의 고통, 즉. 남부 지방 사투리. 시고르는 유대 사막의 남쪽 사해 동쪽에 있는 싯딤 계곡에 있는 도시입니다. 그리하여 모세는 하나님의 뜻에 따라 유대인들이 차지하게 될 온 땅을 보게 되었다.