고대 전설에 따르면 어느 날 파라오의 딸이 모세를 아버지에게 데려왔고 그가 그와 함께 놀면서 그의 머리에 왕관을 씌웠습니다. 그 머리에는 작은 우상의 조각상이 있었습니다. 모세는 머리에서 면류관을 뜯고 땅에 던지고 발로 짓밟았습니다. 동방박사에게 이스라엘 백성에게 지도자가 태어나면 애굽이 많은 처형을 당할 것이라는 예언을 받은 이교 사제는 파라오에게 아이가 자라서 조국에 재앙을 내리지 않도록 그 아기를 죽이라고 충고했다. . 그러나 하나님의 선하신 뜻과 섭리에 따라 아기가 고의로 한 것이 아니라 무지하여 한 것이라고 반발하는 사람들도 있었습니다. 그의 유아적 무지를 시험하기 위해 뜨거운 숯을 가져다가 입에 넣었더니 혀가 그을려서 혀가 묶였습니다.

모세가 장성하매 왕의 딸이 애굽에서 가장 택한 박사들을 그에게 맡겨 애굽의 모든 지혜를 그에게 가르치게 하였더니 그가 말과 행실이 강하여 단기간에 그 선생들보다 뛰어나고 백성에게 사랑받는 자가 되었더라 왕과 그의 가장 가까운 모든 고관들(). 그는 자신이 이스라엘 사람이라는 사실을 알게 되었고, 그의 백성이 믿었던 우주의 창조주, 하늘에 계신 한 분 하나님을 알게 되자 이집트 이교도의 사악함을 혐오하기 시작했습니다().

긴 여행에 지친 모세는 우물가에 앉았습니다. 보라 미디안 이드로 제사장의 일곱 딸이 그 아비의 양 떼를 치다가 우물에 이르니 그들은 양에게 물을 주기 위해 구유에 물을 채우기 시작했습니다. 그러나 다른 양 떼의 목자들이 와서 그들을 쫓아냈습니다. 그러자 모세는 일어나서 시녀들을 보호하고 물을 길어 양들에게 주었습니다.

집으로 돌아온 처녀들은 아버지에게 이집트인들이 양치기들로부터 그들을 보호하고 심지어 물을 길러 양들에게 물을 주기까지 했다고 말했습니다. 이드로는 서둘러 모세를 그에게 초대하고 그를 집으로 데려간 다음 모세에게 두 아들을 낳은 그의 딸 십보라를 그에게 주었습니다. 그는 첫 번째 리삼을 “내가 타국에서 나그네가 되었음이라”고 말했고, 두 번째 엘리에셀은 이렇게 말했습니다. ().

나중 오랫동안이집트 왕이 죽었습니다. 이스라엘 자손이 일을 하다가 탄식하며 무거운 멍에에 대한 부르짖음이 하나님께 상달되었더라 그가 그들의 신음 소리를 들으시고 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱과 맺은 언약을 기억하사 그리고 하나님은 사람의 아들들을 보시고 그들을 자유롭게 하기를 원하셨습니다().

모세는 장인 이드로에서 양을 치고 있었습니다. 어느 날 그는 양 떼를 멀리 광야로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르렀습니다. 그 때에 여호와의 사자가 가시 떨기나무 가운데서 타는 불꽃 가운데서 그에게 나타나시니 모세가 본즉 가시 떨기나무에 불이 붙으나 꺼지지 아니하였더라

모세는 이렇게 말했습니다.

"내가 가서 이 큰 현상을 보려고 하는데 왜 덤불이 타지 않는 거지?"

여호와께서 떨기나무 가운데서 그를 부르셨습니다.

- 모세, 모세!

그는 대답했다:

"제가 여기 있습니다, 주님!"

그리고 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다.

– 여기 오지 마세요. 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니라

그리고 그는 이것에 다음과 같이 덧붙였습니다.

그 후에 모세는 이드로에게 돌아와서 그에게 말했습니다. "내가 이집트로 가서 내 형제들이 살아 있는지 알아보겠다."

“안심히 가십시오.” 이드로가 대답했습니다.

모세를 죽이고자 하는 왕과 그를 죽이려는 자가 모두 이미 죽었으므로 모세가 두려움 없이 애굽으로 갔더라 모세를 만나기 위해 하나님의 명령에 따라 아론이 나왔고 아론은 모세에게 기쁨으로 입맞추었습니다. 모세는 여호와의 모든 말씀을 아론에게 전했습니다. 그들이 애굽에 이르러 이스라엘의 모든 장로들을 모아 여호와께서 모세에게 이르신 모든 말씀을 그들에게 고하니 모세가 그들의 목전에서 표적과 기사를 행하니라 이스라엘 사람들은 그들을 믿고 그들이 이스라엘 자손을 방문하고 그들의 고통을 돌보는 것을 기뻐했습니다.

그 후에 모세와 아론이 바로에게 가서 그에게 말하였다.

이튿날 아론이 모세의 명을 따라 지팡이를 취하여 바로와 그의 신하들이 보는 앞에서 강물을 치니 강물이 다 피로 변하더라 강의 물고기가 죽고 강의 악취가 나서 이집트 사람들이 강의 물을 마실 수 없었습니다. 두 번째 재앙은 개구리니 아론이 이집트 물 위로 손을 내밀어 그 개구리를 내밀어 집과 침실과 침상과 풀무와 효모와 왕과 신하와 그의 백성에게, 아무도 쉬지 않는 곳이 없었습니다. 애굽 온 땅이 개구리로 뒤덮인지라 그들이 모세의 명을 좇아 죽을 때에 애굽 사람들이 그들을 무더기로 모으니 온 땅이 개구리와 죽은 개구리에게서 악취가 났더라 세 번째 재앙은 사람과 가축과 바로와 그의 집과 그의 신하들에게 내리되 애굽 땅에 온 땅이 도적떼로 가득 찼더라. 네 번째 재앙은 파리였습니다. 다섯째 재앙은 애굽 온 땅의 가축들에게 내린 매우 심한 재앙이었습니다. 여섯 번째 처형은 사람과 소에 대한 화농성 염증성 농양이었다. 일곱째 재앙은 우박과 그 우박 사이에 있는 불이니 그 우박이 그 아래 있는 모든 것을 죽이고 열린 하늘: 풀과 나무와 가축과 사람. 여덟 번째 재앙은 메뚜기와 애벌레로 애굽의 모든 식물을 삼켰습니다. 아홉째 재앙은 애굽 온 땅에 사흘 동안 흑암이 임하여 불이 있어도 빛이 없어 사흘 동안 서로 볼 자가 없고 그 침상에서 일어나는 자가 없더라 시각. 열 번째이자 마지막 재앙은 애굽 사람들의 장자에게 임했습니다.

이스라엘 백성에게 해를 끼치지 않고 이집트인들에게만 해를 입힌 이 모든 재앙은 바로가 하나님의 백성이 하나님을 섬기기 위해 광야로 가는 것을 원치 않았기 때문에 하나님께서 모세와 아론을 통해 내리신 재앙이었습니다. 이는 사형이 두려워 풀어주겠다고 여러 번 약속하셨으나 형벌이 약해지면 다시 완악하여져서 열 번째 사형까지 풀어주지 아니하였음이라. 열째 재앙이 오기 전에 이스라엘 자손이 모세가 명령한 대로 애굽 사람들에게 은과 금 그릇과 값진 옷을 가지고 갈 수 있는 대로 구하니

모세가 이스라엘 자손을 위하여 여호와의 명을 좇아 애굽에서 나온 것을 기념하여 유월절을 세웠더라 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하셨다.

하나님의 명령에 따라 이스라엘 각 족속은 어린양을 구별하여 정해진 시간에 준비했습니다. 모든 이스라엘 자손은 그들의 문에 피로 기름을 바르고 잠갔다. 아침까지 아무도 그들을 떠나지 않았습니다. 한밤중에 멸망시키는 천사가 애굽에 두루 다니며 애굽의 모든 장자 곧 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 자의 장자까지와 가축의 장자까지 다 치니 유대인들은 모든 것을 가졌습니다.

밤에 바로와 그의 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나 애굽 온 땅에 큰 부르짖음이 있었으니 이는 죽은 사람이 없는 집이 없었음이더라 바로가 즉시 모세와 아론을 불러서 말했습니다.

“너와 모든 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 중에서 떠나 네 말대로 가서 네 하나님 여호와를 섬기라. 크고 작은 소를 취하십시오. 저를 축복해 주십시오.

이집트인들은 이스라엘 사람들에게 가능한 한 빨리 그들의 땅에서 나오라고 촉구하기 시작했습니다. 그들이 말하길, 그렇지 않으면 그들 때문에 우리 모두가 죽을 것이기 때문입니다.

이스라엘 백성은 반죽이 마르기 전에 반죽을 가지고 다녔습니다. 그들의 반죽기는 옷으로 묶인 채 어깨에 메고 있었다. 이집트인들의 강요로 여행을 위해 브라슈나를 준비할 시간이 없었기 때문이다. 그들은 은과 금과 보석을 가지고 나갔습니다. 많은 나그네와 크고 작은 소들도 그들과 함께 나갔다. 가족과 다른 낯선 사람을 제외한 모든 발 남편의 수가 600,000명에 달했습니다. 모세는 애굽에서 죽은 요셉의 뼈를 가지고 가서 예언하는 영으로 장래를 예견하여 이스라엘 자손을 저주하여 이르되 "하느님께서 당신을 찾아오실 것입니다. 당신은 내 뼈를 이곳에서 가지고 나가실 것입니다." ().

이스라엘 백성이 도망하였다는 소식이 이집트 왕에게 알려졌을 때, 그와 그의 신하들은 마음이 이 백성에게로 돌이켜 이렇게 말했습니다. “우리가 무엇을 하였습니까? 그들이 우리를 위해 일하지 못하도록 이스라엘 사람들을 놓아준 이유가 무엇입니까?” 바로가 그의 병거를 타고 그의 백성 곧 택한 병거 육백 명과 다른 모든 애굽 병거와 그 모든 지도자를 거느리고 그들이 이스라엘 자손을 추격하여 바닷가에 진을 쳤을 때에 그들을 따라 잡았으나 그들을 치지 못하였으니 이스라엘 자손의 진 앞에 행하던 하나님의 사자도 그들의 뒤를 따라 가서 진 사이 가운데로 들어가고 애굽 사람과 이스라엘 자손의 진 사이에 있어 어떤 사람에게는 구름과 흑암이 되었고 어떤 사람에게는 밤을 밝히게 하였더니 그들이 서로 가까이 하지 아니하였더라 모세가 바다 위로 손을 내밀매 여호와께서 강한 동풍으로 밤새도록 바다를 몰아 바다를 마른 땅이 되게 하시니 물이 갈라졌더라. 이스라엘 사람들은 육지를 건너 바다를 건넜습니다. 물은 그들의 오른편에 있는 벽이요 왼쪽. 애굽 사람들이 그들을 추격하니 바로의 모든 말과 그의 병거와 기병이 바다 가운데로 들어갔다. 이스라엘 백성이 바다 가운데로 인도된 후에 모세가 하나님의 명령으로 바다 위로 손을 내밀매 아침이 되자 물이 제자리로 돌아가고 애굽 사람들은 물을 향하여 달려갔습니다. 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 익사시키시매 돌아오는 물이 그들을 따라 바다에 들어간 바로의 온 군대의 병거와 기병을 덮으므로 하나도 남지 아니하였더라 그 날에 여호와께서 애굽 사람들이 바닷가에서 죽은 것을 보고 그 시체를 육지에 던짐을 보고 한 사람도 남기지 아니한 애굽의 손에서 여호와께서 이스라엘 백성을 구원하셨더라 그 때에 이스라엘 백성은 여호와께서 애굽 사람들에게 보이신 큰 손을 보고 여호와와 그의 종 모세를 두려워하여 믿었습니다(출 14장). 모세와 이스라엘 자손은 기뻐하고 의기양양하여 여호와께 감사의 노래를 불렀습니다.

– “내가 여호와께 노래하리니 그는 높으시기 때문이라. 그가 자기 말과 기수를 바다에 던졌더라…” ().

모세와 아론의 누이 미리암은 이스라엘 아내들을 모아 손에 소고를 잡고 합창단을 이끌고 그들은 모두 탬버린을 치며 그녀의 지시에 따라 같은 노래를 불렀습니다.

그 후 모세는 이스라엘 백성을 홍해에서 인도하여 수르 광야로 들어갔다. 그들이 광야에서 사흘을 갔으나 물을 얻지 못하였다. 그들이 마라에 이르러 거기서 샘을 만나매 그 물이 쓰므로 마실 수 없었더라 백성이 모세를 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 모세가 여호와께 부르짖자 여호와께서 그에게 한 나무를 보여 주셨습니다. 그가 그것을 물에 던지니 물이 달아졌습니다. 그리고 모세는 이스라엘 백성이 사십 년 동안 여러 광야를 여행하는 동안 인도하여 필요한 모든 것을 하나님께 구했습니다. 그들이 애굽에서 먹었던 고기가 생각나서 모세와 아론을 원망하매 모세가 하나님께 구하매 여호와께서 그들에게 만나를 주시고 메추라기를 많이 보내시니라. 이스라엘 백성은 약속의 땅 가나안 땅에 들어갈 때까지 아라비아 광야에서 사십 년 동안 이 만나를 먹었습니다. 그들이 목마르므로 원망하매 모세가 그들을 위하여 돌에서 물을 내매 지팡이로 돌을 치니 샘물이 솟아나더라. 이스라엘이 아말렉의 공격을 받을 때 모세가 하나님께 손을 들고 기도하자 이스라엘은 적군을 칼로 완전히 멸하여 적군을 이기고 무찌르기 시작했습니다. 그들이 광야에서 여러 번 하나님을 노엽게 하여도 그들을 멸하고자 하는 그들을 위하여 모세가 여호와께 간구하였으되 그의 택하신 모세가 그의 앞에 서서 그의 진노를 돌이키지 아니하였으면 그를 멸하지 말지니라 그들을!

그 사이에 모세의 장인 이드로가 모세와 이스라엘 자손이 애굽에서 나올 때에 자기가 모세와 이스라엘 자손에게 행한 일을 듣고 모세의 아내 십보라와 그의 두 아들을 데리고 이스라엘 백성들이 장막을 치고 진을 친 호렙산. 모세가 그를 맞으러 나가서 서로 인사를 나눈 후에 여호와께서 바로와 모든 애굽 사람에게 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일과 길에서 그들이 당한 모든 어려움을 그에게 고하매 이드로는 하나님이 이스라엘에게 베푸신 은혜를 듣고 기뻐하며 자기 백성을 애굽 사람의 손에서 구원하신 하나님께 영광을 돌리며 여호와는 모든 신보다 크시사 크신 것을 모든 사람 앞에서 시인하고 그에게 제사를 드렸다.

이튿날 모세가 백성을 재판하려고 앉았고 백성이 아침부터 저녁까지 그 앞에 섰더라

이것을 보고 이드로는 모세가 이런 식으로 자기와 백성을 괴롭히는 것이 헛된 일임을 깨달았습니다. 이 일이 그에게만 하기에는 너무 힘들었기 때문입니다.

이드로가 말했습니다. 이스라엘 자손에게 하나님의 규례와 율법을 가르치고 그들이 마땅히 행할 그의 길과 행할 일을 보이라. 자기를 위하여 능력 있는 사람을 택하여 하나님을 경외하며 진실하며 사욕을 미워하여 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장과 서기로 삼고 그들로 항상 백성을 판단하며 모든 일을 네게 보고하며 모든 작은 일을 스스로 판단하게 하라 그리하면 네가 편하고 그들이 네 짐을 지게 하리라

모세는 장인에게 순종했으며, 그 후 Jethro는 곧 그에게 작별 인사를하고 그의 땅으로 돌아 왔습니다 ().

이스라엘 백성이 애굽에서 출애굽한 후 삼월 초하루에 시내 광야에 이르러 산을 향하여 진을 쳤습니다. 모세가 시내산에 올라갔을 때 여호와께서 산에서 그를 부르시며 그를 대신하여 이스라엘 백성에게 선포하라고 명령하셨습니다. 너를 내게로. 너희가 내 말을 듣고 내 언약을 지키면 너희는 만민보다 먼저 택한 백성이 되고 내 거룩한 나라와 거룩한 나라가 될 것이다.

백성들은 하나님께서 명하신 것은 무엇이든지 다 이루겠다는 의지를 표명했습니다. 그런 다음 여호와께서는 모세에게 백성을 거룩하게 하고 이틀 동안 정결하게 하여 제삼일을 준비하라고 명하셨습니다. 사흘째 되던 날 아침에 천둥 소리가 들리고 번개가 번쩍이기 시작하고 짙은 어둠이 산을 둘렀습니다. 나팔 소리가 들리니 그 소리가 점점 더 강해졌습니다. 사람들은 모두 떨었다. 그리고 모세는 여호와를 만나기 위해 그를 진영에서 데리고 나왔다. 모두가 산기슭에 멈춰 섰다. 산은 사방이 선으로 둘러싸여 있어 죽음의 고통 속에서는 넘을 수 없었습니다. 백성은 시내 산이 그 기초에서 솟아오르는 것을 보고 풀무에서 나오는 연기 같은 연기가 올라오는 것을 보았습니다. 여호와께서 빽빽한 구름과 불 가운데서 그녀에게 강림하셨기 때문입니다. 모세와 아론은 하나님의 명령으로 백성이 보는 앞에서 산에 섰다().

그 후에 이스라엘 장로들이 모세 앞에 서서 말했습니다.

한편 백성은 모세가 산을 오래 떠나지 아니한 것을 보고 아론에게 모여 자기들보다 먼저 섬기는 신을 세울 것을 구하니 이는 모세에게 무슨 일이 일어난 까닭이라 하더라 그들이 그들의 아내와 딸들의 금 귀걸이를 그에게로 가져오매 아론이 그들을 위하여 금 송아지 형상을 만들었더라 백성이 가로되 이는 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 신이라 이튿날 그들은 제단에서 송아지 앞 제사를 드리고 먹고 마시고 놀기 시작했습니다. 하나님이 그들에게 진노하사 모세에게 말씀하시되 자기가 애굽에서 인도하여 낸 이 코가 완고한 백성이 그릇 행하여 하나님의 계명을 범하고 거짓 신을 섬겼더라 모세는 백성을 위해 기도하기 시작했고 그들의 간청에 귀를 기울였습니다. 산기슭으로 내려가다가 모세와 여호수아는 송아지와 춤추는 것을 보았습니다. 모세가 노하여 모든 백성이 보는 앞에서 그 판을 산 아래에서 깨뜨리고 그리고 그들이 만든 송아지를 취하여 그것을 부수어 가루로 만들어 산에서 흐르는 시내에 붓고 사람이 만든 신을 부끄럽게 하여 이스라엘 사람들에게 그 물을 마시게 하였다. 아론은 모세의 책망에 응하여 난폭한 백성의 억제되지 않고 완고함을 변명했고 모세는 백성이 스스로를 정당화할 수 없음을 보았습니다. 그는 진영 문 앞에 서서 이렇게 외쳤다.

- 주님께 충성을 다한 자 - 내게로 오라!

레위의 모든 아들들이 그에게로 모여들었다. 모세는 그들에게 각각 칼을 가지고 진을 치고 돌아오고 만나는 자는 죽이라 명했습니다. 그리고 죄인 중에서 삼천 명까지 떨어졌다(; ).

이튿날 모세가 다시 산에 올라 하나님 앞에 엎드려 사십 주야를 금식하며 백성을 위하여 간구하여 이르되

- 주께서 그들의 죄를 용서하지 않으시면, 영원한 행복을 누릴 운명을 가진 자들을 기록해 두신 책에서 저를 지워 주십시오.

여호와께서는 자신에게 범죄한 자들을 그의 책에서 지워버리겠다고 대답하셨고, 모세에게 백성을 약속의 땅으로 인도하라고 명하시면서 더 이상 특별한 은혜를 베풀지 않겠다고 분명히 하셨습니다. 백성들은 이 위협을 듣고 울며 모두 회개의 옷을 입었습니다. 모세는 기도를 더 깊게 했고 이스라엘 백성에게 은혜를 회복했습니다.

그 후 모세는 시내산에서 여호와의 영광을 보는 영예를 얻었습니다.

주님은 그에게 “내 얼굴을 네가 볼 수 없다. 사람이 나를 보고 살아 남을 수 없기 때문이다. 그러나 내가 내 모든 영광을 네 앞에 지나가게 하고 내가 여호와의 이름을 선포하리니... 내 영광이 없어지면 내가 너를 반석 틈에 두고 내가 지나기까지 내 손으로 너를 덮으리라. 그리고 내가 내 손을 떼면 뒤에서 나를 볼 것이지만 내 얼굴은 너희에게 보이지 않을 것이다.

그와 동시에 모세는 언약의 말씀을 책에 기록하라는 명령을 받고 다시 판을 가져다가 그 판을 다시 가져다가 이전의 십계명과 같은 십계명을 기록했습니다.

하나님의 영광을 바라보는 것이 모세의 얼굴에 흔적을 남겼습니다. 그가 산에서 내려올 때에 아론과 온 이스라엘이 그의 얼굴 광채를 보고 그에게 가까이 가기를 두려워하니라 모세는 그들을 불러 하나님께서 자기에게 명령하신 모든 것을 그들에게 말했습니다. 그 후 그는 얼굴에 수건을 씌우고 하나님 앞에 설 때만 벗었습니다(; ; ).

모세는 성막에 대한 하나님의 뜻을 이스라엘 자손에게 선포하고 성막을 짓기 시작하여 사십 일 동안 시내산에서 본 대로 하나님이 지시하신 예술가들에게 위임하여 성막을 지었습니다. 반면에 이스라엘 사람들은 금, 은, 구리, 양모, 아마포, 가죽, 나무, 향료, 보석그리고 할 수 있는 모든 사람에게. 성막이 준비되고 모든 기구와 관유로 성결하게 되었을 때 구름이 성막을 덮고 가득 차서 모세는 들어갈 수 없었습니다. 모세가 성막 안에 금으로 결박한 언약의 가마솥을 두되 거기에 만나를 담은 금 채와 형통한 아론의 지팡이와 언약의 판을 두었고 그 가마 위에 두 금 그룹의 형상을 놓았더라 그리고 희생과 번제에 필요한 모든 것을 마련했습니다. 모세가 이스라엘 백성을 위하여 명절과 월삭을 정하고 제사장과 레위 사람을 세워 하나님의 명령에 따라 레위 지파 전체를 택하여 하나님을 섬기게 하고 아론과 그의 아들들에게 맡겼습니다.

하나님의 종 모세는 그 밖에도 많은 표적과 기사를 행하고 이스라엘 백성을 많이 돌보았고 많은 율법과 합당한 명령을 주었습니다. 이 모든 것이 그가 기록한 성서에 기록되어 있습니다. 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기; 이 책들은 그의 생애와 그가 이스라엘 자손을 다스리는 동안 수행한 수고에 대해 자세히 설명합니다.

이스라엘 사람들이 가디스바네아에 있는 아모리 산에 이르렀을 때, 모세는 여호와께서 그들에게 기업으로 주신 땅이 이제 그들 앞에 있다고 말했습니다. 그러나 이스라엘 백성은 정탐꾼을 먼저 보내어 땅을 정탐하기를 원했고, 하나님의 명령에 따라 모세는 여호수아를 포함하여 각 지파에서 한 사람씩 이스라엘 지도자들 중에서 택하여 가나안 땅을 정탐하게 했습니다. 돌아와서 사자들은 그 땅에 과일과 목장과 가축과 벌이 풍부했지만 그들 중 어떤 사람들은 그 땅의 거민이 놀라울 정도로 성장하고 힘이 세다고 말하여 이스라엘 사람들에게 애굽으로 돌아가라고 충고하였다. 아모리 사람에게서 멸망하지 않기 위하여 그러나 여호수아와 그 아름다운 땅으로 가라고 재촉한 이스라엘 사람들은 그들을 돌로 쳐죽이려 했습니다. 그러나 하나님은 모세의 기도를 통하여 이스라엘 백성의 죄를 사하셨고, 분개한 자는 돌연(;)

도중에 이스라엘 자손은 다시 비겁함을 나타내어 하나님께 원망하고 원망하기 시작했습니다. 여호와께서 독사를 보내사 독사를 보내사 독사를 쏘니 이스라엘 자손이 많이 죽더라 백성들은 자신이 하나님께 죄를 지었다는 것과 모세를 원망한 것을 회개하고 스스로를 낮추었습니다. 그런 다음 모세는 여호와께서 그들에게서 뱀을 쫓아내시기를 기도하자 여호와께서 그에게 말씀하셨습니다. 모세는 뱀의 구리 형상을 장대에 매달았고, 그 후에 믿음으로 이 형상을 본 모든 부상당한 사람은 무사했습니다.

그래서 모세는 이스라엘 백성을 인도하여 가나안 땅으로 가는 길에 기도와 능력으로 이스라엘 백성을 하나님의 여러 재앙과 형벌에서 구원했습니다.

모세 자신도 약속의 땅 밖에서 죽기로 결심했습니다. 그가 죽을 때가 가까웠을 때, 주님은 그의 임박한 안식을 예언하면서 이렇게 말씀하셨습니다.

거룩한 선지자 모세의 기도를 통해 주님께서 우리를 모든 슬픔에서 건져내시고 영원한 마을에 정착하게 하시고 우리를 애굽에서 이끌어 내시기 바랍니다. 아멘.

Troparion, 톤 2:

선지자 모세가 덕의 높은 곳에 오르셨으니 이로 말미암아 하나님의 영광을 보는 것이 합당하였도다 은혜가 충만한 율법의 돌판을 받고 은혜의 비문을 자기 속에 지니고 선지자들은 정직한 찬양과 경건은 위대한 성사였습니다.

콘타키온, 톤 2:

모세와 아론과 함께 기뻐하는 선지자의 얼굴 오늘은 기뻐하는 그들의 예언이 우리에게 이루어진 것 같으니 오늘 십자가가 빛을 발하나 주께서 우리를 구원하셨나이다 그 기도로, 그리스도 하느님, 저희에게 자비를 베푸소서.

요셉 총대주교의 죽음은 대략 BC 1923년으로 추정됩니다. 이스라엘 백성의 애굽 체류 기간은 야곱과 그의 가족이 그곳에 정착한 것을 시작으로 약 398년 동안 지속되었습니다.

유대 역사가인 요세푸스 플라비우스(Josephus Flavius, A.D 37년 출생), 유대 고대사(Antiquities of the Jewish)의 저자는 성서에서 볼 수 없는 모세에 관한 몇 가지 이야기를 들려줍니다.

이것에 대한 전설은 후기 XI의 비잔틴 작가인 Georgy Kedrin에 의해 전해졌습니다. 초기 XII in., 소위의 저자. "역사적 시놉시스", 또는 R. Chr.에 따르면 세계의 창조부터 1059년까지의 연대기 이야기 모음.

고대에 동방박사(Magi)라는 이름은 높고 광범위한 지식, 특히 자연의 신비한 힘, 천체, 경전 등에 대한 지식을 소유한 현명한 사람들을 의미했습니다. 그들은 자연 현상을 관찰하고 꿈을 해석하고 미래를 예측했습니다. 그들은 대부분 제사장이었으며 왕궁과 백성들 사이에서 큰 존경을 받았습니다. 특히 이집트의 동방박사들이 그랬다.

미디안인 또는 미디안인은 그두라에게서 낳은 아브라함의 넷째 아들인 미디안의 후손이었다. 유목 생활을 주도한 것은 다양한 아라비아 부족의 수많은 사람들이었습니다. 그들이 본거지였던 미디안 땅은 아라비아의 동쪽에 있는 홍해 엘라나이트 만 근처의 사막 지역이었습니다. 이드로와 그의 가족은 아브라함의 아들 미디안의 후손으로서 참 하느님을 숭배하는 사람들이었습니다.

Horeb - 아라비아 사막에 있는 산, 같은 산맥의 서쪽 고지대, 동부그것은 시나이를 구성합니다.

슬라브어로: Kupina는 아라비아 반도의 가시 아카시아로 호렙과 시나이 산 근처에서 특히 많이 자랍니다. 작은 관목날카로운 가시로. 성 베드로의 가르침에 따라 모세에게 나타난 불타지만 타지 않는 떨기나무는 그 자체로 예표되었습니다. 교회, 하느님의 어머니 - 성육신과 그녀에게서 하느님의 아들이 태어난 후에도 부패하지 않은 채로 남아있는 동정녀.

가나안 땅 아래 어떤 곳에서는 지중해의 동쪽 해안을 따라 아시아 서쪽에 있는 광대한 땅, 특히 요단 이편의 땅, 페니키아와 블레셋 사람의 땅, 요단 건너편 땅은 가나안 땅과 다릅니다. 에 현대가나안 땅은 일반적으로 약속의 땅 전체, 즉 요단강 양쪽에서 이스라엘 사람들이 점령한 모든 땅을 의미합니다. 가나안 땅은 비옥한 비옥함과 가축을 기르기에 적합한 목초지가 풍부하여 유명했으며, 이런 의미에서 성경에서는 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 부릅니다. 가나안 족속은 가나안 땅의 원거민으로 하모프의 아들 가나안의 후손으로 11지파로 나뉘었는데 그 중 다섯 지파 곧 유대인, 여부스 족속, 아모리 족속, 게르게 족속, 헷 족속이 그 땅에 거주하였더라 이스라엘 사람들은 후에, 즉 적절한 의미에서 약속의 땅을 점령했습니다. 가나안의 큰 지파인 유대인들은 가나안 땅의 중앙과 부분적으로는 남쪽에 거주하였다. 모세 휘하의 가나안에서 가장 강력한 지파인 아모리 족속은 요단 이편 가나안 땅에 널리 퍼져 이 땅의 중앙과 아모리 족속의 산을 점령하여 북쪽과 남쪽; 헷 족속은 아모리 족속 근처의 산간 지방에 살았으며 또한 강하고 많은 지파였습니다. 모세 시대의 여부스 족속 남쪽 부분약속의 땅; 게르게지파는 요단강 서쪽에 살았습니다. 브리스 사람은 팔레스타인의 고대 자연 거주자에 속했으며 가나안 부족 출신이 아닙니다. 주로 팔레스타인 중부 즉 가나안 땅에 살았다.

기존 또는 히브리어로 여호와는 신의 이름 중 하나이며 신 존재의 독창성, 영원성 및 불변성을 표현합니다.

아브라함을 택하여 이 땅에서 믿음을 보존하고 그와 언약을 맺은 후 그는 이삭과 야곱에게 약속을 반복하셨습니다. 그러므로 이 족장들은 성경에서 흔히 유대 민족의 조상일 뿐만 아니라 하나님의 언약과 약속의 계승자이자 수호자, 믿음과 경건의 위대한 금욕자, 하나님 앞에서 중보자와 중재자로 함께 인용됩니다. , 특별한 믿음과 덕을 얻은 자 하나님의 은혜. 그러므로 그들의 이름은 성경과 하나님의 백성에게 나타나는 현시와 계시 중에 반복되고 언급되며, 이런 의미에서 하나님을 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이라고 합니다.

등) - 유대 민족의 지도자이자 입법자, 선지자이자 일상 생활의 최초의 신성한 작가. 그는 기원전 1574년 또는 기원전 1576년 이집트에서 태어났으며 아므람과 요게벳의 아들이었습니다. 모세가 태어났을 때, 그의 어머니 요게벳은 파라오의 명령에 따라 유대 남자 아기들이 일반적으로 구타당하지 않도록 한동안 그를 숨겼습니다. 그러나 더 이상 숨길 수 없게 되자 그녀는 그를 강으로 데려가 갈대 바구니에 담고 나일 강 가에 갈대에 아스팔트와 역청을 칠한 갈대를 꽂았습니다. 모세의 누이가 멀리서 지켜보았습니다. 그에게 무슨 일이 일어날 것입니다. 파라오의 딸, c. 이집트인은 씻으러 강에 나가서 바구니를 보고 아이의 울음소리를 듣고 그를 불쌍히 여겨 그의 생명을 구하기로 결정했습니다. 그리하여 그는 모세의 누이의 제안으로 물에서 건져내서 그의 어머니에게 맡겨졌다. 아기가 자라자 어머니가 그를 바로의 딸에게 주었고 그는 그녀의 아들 대신 그녀와 함께 있었고 왕궁에 있을 때 이집트의 모든 지혜(,)를 배웠습니다. Flavius에 따르면, 그는 멤피스까지 이집트를 침략한 에티오피아인들에 대항하여 이집트 군대를 지휘하여 성공적으로 패배시켰다(고대 책 II, ch. 10). 그러나 모세가 바로 아래에서 유리한 위치에 있음에도 불구하고 사도의 말에 따르면, 그는 일시적인 죄악과 그리스도의 비방을 받기보다 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 더 좋아하고 자기의 재물을 애굽의 보물보다 더(). 그는 이미 40세가 되었고 어느 ​​날 그의 형제 이스라엘 자손을 방문할 마음이 생겼습니다. 그런 다음 그는 그들의 수고와 유대인들이 이집트인들에게 얼마나 고통받는지 보았습니다. 어느 날 그는 이집트 사람에게 구타를 당한 유대인을 위해 일어섰고 싸움의 열기 속에서 그를 죽였으며, 기분이 상한 유대인 외에는 아무도 없었습니다. 이튿날 그는 두 유대인이 서로 다투는 것을 보고 형제처럼 화목하게 살도록 설득하기 시작했습니다. 그러나 이웃을 화나게 한 사람은 그를 밀어냈습니다. 누가 너를 우리의 우두머리와 재판관으로 삼았느냐? 그는 말했다. 어제 이집트인을 죽인 것처럼 나도 죽이고 싶지 않습니까?(). 모세가 이 말을 듣고 바로가 들을까 두려워하여 미디안 땅으로 도망하니라 미디안 제사장 이드로의 집에서 자기 딸 십보라와 결혼하여 그곳에서 40년을 보냈다. 그의 장인의 양 떼를 방목하고 그는 양 떼와 함께 광야로 멀리 가서 호렙 신의 산에 왔습니다 (). 그는 여기에서 특이한 현상을 보았습니다. 즉, 가시 덤불이 불에 타서 타지 않고 타오르는 것이었습니다. 그가 떨기나무에 가까이 이르매 떨기나무 가운데에서 여호와의 음성이 들리니 그가 선 곳은 거룩한 땅이니 그의 발에서 신을 벗으라 하시니 모세는 두려워서 서둘러 신발을 벗고 얼굴을 가렸습니다. 그런 다음 그는 이스라엘 백성을 석방하기 위해 바로에게 가라는 하나님의 명령을 받았습니다. 모세는 자신의 무가치함과 여러 가지 어려움을 두려워하여 이 위대한 사절단을 여러 번 부인했지만, 주님은 임재와 도움으로 그를 격려하시고 그에게 자신의 이름을 계시해 주셨습니다. 여호와(여호와)그리고 그의 능력에 대한 증거로 그는 모세의 손에 있던 지팡이를 뱀으로 바꾸고 다시 뱀을 지팡이로 바꾸었습니다. 모세가 하나님의 명령을 따라 손을 품에 넣었더니 그의 손이 문둥병에 걸린 눈처럼 희어졌습니다. 새 명령에 따라 그가 다시 손을 품에 넣었다가 빼니 그녀가 나았습니다. 여호와께서는 모세의 조수로서 그의 형 아론을 지시하셨습니다. 그러자 모세는 의심의 여지 없이 주님의 부르심에 순종했습니다. 그는 그의 형 아론과 함께 바로 앞에 나타났습니다. c. 이집트인이었고 여호와를 대신하여 그들은 광야에서 희생을 바치도록 3일 동안 이집트에서 유대인들을 석방해 달라고 그에게 요청했습니다. 여호와께서 모세에게 예언하신 대로 바로는 이것을 부인했습니다. 그 때에 여호와께서 애굽 사람들에게 무서운 재앙을 내리시니 그 재앙이 마지막 재앙으로 애굽의 모든 장자를 하룻밤에 천사에게 치는 것이니라 이 끔찍한 처형은 마침내 파라오의 완고함을 깨뜨렸습니다. 그는 유대인들이 애굽에서 광야로 사흘 동안 기도하고 그들의 크고 작은 가축을 떼도록 허락하셨습니다. 이집트인들은 백성들에게 가능한 한 빨리 그들을 그 땅에서 내보내라고 촉구했습니다. 그들은 우리 모두가 죽을 것이라고 말했습니다.. 하나님의 명령으로 지난 밤에 부활절을 지킨 유대인들은 모든 재산을 가지고 600,000명의 남자들과 함께 애굽을 떠났습니다. , 요셉이 물려준 대로. 하나님께서 친히 그들에게 어디로 가야 하는지 보여 주셨습니다. 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불 기둥 가운데서 그들 앞에서 행하여 그들의 길을 밝혀 주셨습니다(출 13, 21, 22). 바로와 이집트인들은 유대인들을 보낸 것을 곧 회개하고 그들을 따라잡기 위해 군대를 이끌고 출발하여 홍해에 있는 그들의 진영에 접근하고 있었습니다. 여호와께서 모세에게 그의 지팡이를 들어 바다를 갈라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지를 건널 수 있게 하라고 명하셨습니다. 모세가 하나님의 명령대로 행하자 바다가 갈라지고 마른 바닥이 드러났습니다. 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하였으므로 물이 좌우에 벽이 되었더라 애굽 사람들은 그들을 따라 바다 한가운데로 갔지만 하나님이 놀라서 뒤로 물러났습니다. 모세가 이스라엘 자손이 이미 해변에 이른 후에 다시 바다 위로 손을 내밀매 물이 다시 제자리로 돌아와서 모든 군대와 그의 병거와 기병으로 바로를 덮고 그들 중 한 사람도 이 끔찍한 죽음에 대해 애굽에 남아 있지 않았습니다. 해변에서 모세와 모든 백성은 하나님께 감사의 노래를 엄숙하게 불렀습니다. 내가 여호와께 노래하리니 그가 자기를 높이시며 말과 탄자를 바다에 던지셨음이로다미리암과 모든 여자들이 소고를 치며 노래하였더라 여호와께 노래하라 그는 지극히 높으시니(). 모세는 유대인들을 아라비아 사막의 약속의 땅으로 인도했습니다. 그들이 사흘 동안 수르 광야를 두루 다녀보았더니 쓴 물(메라) 외에는 물이 없었더라. 하나님은 모세에게 그가 지시한 나무를 그 물에 넣으라고 명하심으로 이 물을 달게 하셨습니다. 신광야에서 백성들이 먹을 것이 없고 고기를 구하여 원망한 결과 하나님은 메추라기를 많이 보내셨고 지금부터 앞으로 40년 동안 하늘에서 만나를 날마다 보내셨습니다. 르비딤에서 물이 부족하고 백성이 원망하므로 모세는 하나님의 명령에 따라 호렙산 반석에서 물을 끌어다가 지팡이로 쳤습니다. 여기에서 아말렉 사람들은 유대인들을 공격했지만 모세의기도에 패배했습니다. 애굽에서 출애굽한 지 삼개월 만에 유대인들은 마침내 시내산 기슭에 이르러 산을 향하여 진을 쳤습니다. 사흘째 되던 날, 하나님의 명령에 따라 모세는 백성을 산 가까이, 산에서 조금 떨어진 곳에 두었고 가까이 오지 말라는 엄한 금을 하였다. 유명한 기능 . 사흘째 되는 날 아침에 천둥 소리가 들리고 번개가 번쩍이며 강한 나팔 소리가 들리고 시내 산이 온통 연기가 났으니 이는 여호와께서 불 가운데서 그 위에 강림하시며 연기가 풀무의 연기 같이 거기에서 올라옴이더라. 이와 같이 시내산에서의 하나님의 임재가 두드러졌다. 그 때에 여호와께서 모든 백성의 귀에 하나님의 율법 십계명을 말씀하시니라. 모세는 산에 올라가 교회와 건축에 관한 규례를 받고 산에서 내려와 이 모든 것을 백성에게 말하고 책에 다 기록했습니다. 모세는 백성에게 피를 뿌리고 성경을 읽은 후 다시 하나님의 명을 받아 산에 올라 사십 주야 사십 야를 지내며 성막 건축에 관한 상세한 지시를 하나님께 받았습니다. 그리고 제단과 예배와 관련된 모든 것, 결론적으로 십계명이 새겨진 두 돌판(). 산에서 돌아오자 모세는 백성들이 자기 계략에 버려져 이집트에서 우상화된 금송아지 앞에서 무서운 우상 숭배의 범죄에 빠지는 것을 보았습니다. 노가 더워져서 손에서 판을 던지고 깨뜨리고 금송아지를 불에 태우고 그 재를 물 위에 흩어 마시게 하시니라 또 모세의 명령에 따라 그 날에 주범 삼천 명이 레위 자손의 칼에서 엎드러졌더라. 그 후에 모세가 다시 산에 올라가서 여호와께 그들의 죄악을 사하여 달라고 간구하고 다시 사십 주야를 머물며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하시니 여호와께서 긍휼히 여기시더라. 이 자비에 흥분한 모세는 담대하게 하나님께 당신의 영광을 보여달라고 가장 높은 방법으로 하나님께 간구했습니다. 그리고 다시 한 번 그 서판을 준비하고 산에 오르라는 명령을 받고, 다시 40일 동안 그곳에서 금식했습니다. 이때 주님은 구름을 타고 강림하셔서 영광으로 그 앞을 지나가셨습니다. 모세는 두려워서 땅에 엎드러졌습니다. 하나님의 영광이 그의 얼굴에 비치고 그가 산에서 내려오셨을 때 사람들이 그를 쳐다볼 수 없었습니다. 그가 여호와 앞에 나타날 때 벗었던 수건을 얼굴에 쓴 까닭은 그로부터 6개월 후에 성막이 건축되고 모든 부속품과 함께 거룩한 기름으로 성별되었습니다. 아론과 그의 아들들은 성막에서 봉사하도록 임명되었고 곧 레위 지파 전체가 그들을 돕기 위해 분리되었습니다(,). 마침내 이년 둘째 달 이십일에 구름이 성막에서 떠오르매 유대인들이 행진하여 시내산에 약 일 년 동안 머물더라( ). 그들의 더 많은 방황은 수많은 유혹, 투덜거림, 비겁함과 백성의 죽음을 동반했지만, 동시에 그것은 주님께서 택하신 백성에 대한 끊임없는 기적과 자비의 연속을 나타냈습니다. 예를 들어, Faran 사막에서 사람들은 고기와 생선이 부족하다고 투덜거렸습니다. 이제 우리의 영혼은 쇠약해지고 있습니다. 우리 눈에는 만나 외에는 아무것도 없다.그들은 모세를 꾸짖으며 말했습니다. 이에 대한 벌로 진영의 일부가 신이 보내온 불로 파괴되었다. 그러나 이것은 불만족한 사람들을 계몽하는 데 거의 도움이 되지 않았습니다. 곧 그들은 만나를 소홀히 하고 육식을 요구하기 시작했습니다. 그러자 주님께서 강한 바람 , 엄청난 수의 바다 메추라기를 가져온 것입니다. 사람들은 메추라기를 줍기에 급급하여 밤낮으로 메추라기를 모아서 배부르게 먹었다. 그러나 이 변덕과 포만감이 그들 중 많은 사람들을 죽음으로 몰고 갔고 많은 사람들이 끔찍한 전염병으로 죽은 곳을 정욕의 관 또는 변덕이라고 불렀습니다. 다음 진영에서 모세는 친족 아론과 미리암에게 고난을 받았지만 하나님은 그를 온 집에서 충성스러운 종으로 높이셨습니다(). 계속해서 더 나아가 유대인들은 약속의 땅에 접근했고, 그들의 불신과 비겁함이 그것을 막지 않았다면 곧 그 땅을 차지할 수 있었습니다. 가데스의 파란 광야에서는 약속의 땅을 조사하기 위해 파견된 12명의 정탐꾼들로부터 유대인들이 그 땅의 거민과 그 요새 도시의 거민들의 큰 권세와 큰 성장에 대해 들었을 때 가장 터무니없는 투덜거림이 있었습니다. 이 분노로 그들은 모세와 아론까지 두 명의 정탐꾼과 함께 돌로 치고 애굽으로 돌아갈 새 지도자를 뽑으려 했습니다. 이에 여호와께서 40년간 방황하는 형벌을 내리사 여호수아와 갈렙() 외에는 20년 이상은 다 광야에서 죽게 하셨다. 그 뒤를 이어 모세와 아론에 대한 고라, 다단, 아비론의 새로운 분노가 뒤따랐고, 주님의 무서운 처형으로 처벌을 받았고, 아론의 집 뒤에 제사장직이 다시 확립되었습니다(). 30년 이상 유대인들은 광야에서 방황하며 이집트에서 나온 거의 모든 사람이 죽었습니다. 사십 년이 이르러 애굽을 떠나 에돔 땅의 경계에 있는 신 광야 가데스에 이르니 여기에서 물이 부족하여 백성들이 다시 모세와 아론을 원망하니 여호와께 기도로 돌이키니라. 주님은 그 기도를 들으시고 모세와 아론에게 무리를 모으고 손에 지팡이를 들고 반석에게 물을 주라고 명하셨습니다. 모세가 지팡이로 반석을 두 번 치니 많은 물이 흘렀습니다. 그러나 이 경우 모세는 자기의 말을 믿지 않는다는 듯이 지팡이로 하나님의 뜻에 어긋나는 행동을 하였으므로 그와 아론은 약속의 땅( ) 밖에서 사형을 선고받았습니다. 더 먼 여행을 하던 중 아론은 이전에 그의 아들 엘르아살()에게 대제사장직을 넘겨준 상태에서 호르 산 근처에서 사망했습니다. 방황이 끝나자 백성들은 다시 비겁해지고 투덜거렸다. 이에 대한 벌로 하나님은 독사를 그에게 보내셨고 그들이 회개하자 모세에게 명하여 나무에 구리 뱀을 세워 병을 고치게 하셨습니다(,). 아모리 족속의 경계에 접근하여 유대인들은 시혼을 쳤다. c. 아모리 사람과 옥, ㄷ. 그들은 바산에서 그들의 땅을 점령하고 여리고를 치려고 진을 쳤습니다. 모압 딸들과의 음행과 우상 숭배로 유대인들이 모압 사람과 미디안 사람과 연루되어 그 중 24,000명이 죽고 다른 사람들은 하나님의 명령에 죽임을 당하였다. 마지막으로 모세 자신도 아론과 같이 약속의 땅에 들어가는 영광을 얻지 못하였으므로 여호와께 합당한 후계자를 보이시기를 구하였으므로 그가 여호수아의 후계자로 지명되었고 그에게 안수하였더라 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에서 자기 (). 이와 같이 모세는 온 이스라엘 앞에서 그에게 자기의 권세를 넘겨주고 약속의 땅을 소유하고 분배하라는 명령을 내렸으며, 이는 하나님께서 다른 시간율법을 거룩하게 지키라고 가르치고 40년 동안 방황하는 동안 하나님의 여러 가지 축복을 감동적으로 상기시켜 주었습니다. 그는 모든 권면과 반복되는 율법과 마지막 명령을 책에 기록하여 제사장들에게 주어 언약궤에 보관하게 하고 칠년마다 초막절에 백성에게 읽어 주는 것이 의무가 되게 하였다. 마지막으로 성막 앞에 부름을 받았을 때 그의 후계자와 함께 그는 백성의 미래의 배은망덕에 대한 계시를 하나님께로부터 받았고 그것을 고발하고 교화하는 노래로 그에게 전했습니다. 마침내 여리고 맞은편 비스가 산 꼭대기에 있는 느보 산으로 부르심을 받고 여호와께서 그에게 보이신 약속의 땅을 멀리서 보고 120세의 산에서 죽었습니다. 그의 시신은 Veffegor 근처 계곡에 묻혔으나 오늘날까지 그의 매장지를 아는 사람이 없다., 작가()는 말한다. 사람들은 그의 죽음을 30일 동안 애도했습니다. 거룩한 교회는 9월 4일에 선지자이자 하나님을 보는 모세를 기념합니다. 책에서. 신명기, 그의 사후에 선지자적 영으로 그에 대하여 말하였다(이것은 모세의 계승자 여호수아의 말일 것이다): 그리고 이스라엘에 여호와께서 대면하여 아시던 모세와 같은 선지자가 더 이상 없었더라( ). 성 이사야는 수세기 후에 그들의 환난의 날에 하나님의 백성이 하나님 앞에서 여호와께서 그의 손으로 이스라엘을 구원하신 모세의 때를 경외함으로 기억했다고 말합니다(이사야 LXIII, 11-13). 지도자, 입법자, 선지자로서 모세는 항상 백성의 기억 속에 살았습니다. 가장 최근에 있었던 그의 기억은 항상 축복받았으며 이스라엘 백성들 가운데서 결코 죽지 않았습니다(XLV 경, 1-6). 신약에서는 위대한 입법자인 모세와 선지자의 대표인 엘리야가 변형산(,)에서 주님과 영광 중에 이야기하고 있습니다. 모세의 크신 이름은 잃어버리지 아니하시고 중요한그리고 모든 기독교인과 계몽된 세계 전체를 위해: 그는 신성한 책에서 우리와 함께 살고 있으며, 그는 신의 영감을 받은 최초의 작가였습니다.

총대주교 요셉이 죽은 후 유대인의 위치는 극적으로 바뀌었습니다. 새로운 왕요셉을 알지 못하던 유다인들이 많아지고 강대한 백성이 되어 전쟁이 나면 적의 편으로 넘어갈까 두려워하기 시작했습니다. 그분은 지도자들을 그들 위에 두어 열심히 일하여 그들을 지치게 하셨습니다. 파라오는 또한 갓 태어난 이스라엘 소년들을 죽이라고 명령했습니다. 택한 백성의 존재 자체가 위태롭다.. 그러나 하나님의 섭리는 이 계획을 허락하지 않으셨습니다. 죽음에서 구원하신 하나님과 백성의 미래 지도자 - 모세. 이 구약의 가장 위대한 선지자는 레위 지파 출신입니다. 그의 부모는 아므람과 요게벳이었습니다(출 6:20). 미래의 예언자는 그의 형 아론과 누이 미리암보다 어렸습니다. 아기는 나일강에 갓 태어난 유대인 소년들을 익사시키라는 파라오의 명령이 시행되었을 때 태어났습니다. 어머니는 석 달 동안 아이를 숨겼다가 강둑 갈대 바구니에 숨겨야 했습니다. 파라오의 딸이 그를 보고 자기 집으로 데려갔다.. 멀리서 지켜보고 있는 모세의 누이는 젖먹이 유모를 데려오겠다고 제안했습니다. 하나님의 섭리에 따라 이렇게 정리된 것입니다. 그의 어머니가 그를 위해 생계를 꾸려 그녀의 집에서 그를 키웠다.. 소년이 자라자 그의 어머니는 그를 파라오의 딸에게 데려갔습니다. 모세는 양자로 왕궁에 살면서 가르침을 받았다. 애굽 사람의 모든 지혜와 말과 행실이 능한 자라 (사도행전 7:22).

그가 할 때 마흔 살그는 그의 형제들에게 갔다. 애굽 사람이 유대인을 때리는 것을 보고 동생을 보호하여 애굽 사람을 죽였습니다. 박해를 두려워한 모세는 미디안 땅으로 도피하여 지역 사제 라구엘(일명 이드로)의 집에서 영접을 받았으며, 라구엘은 그의 딸 십포라를 모세와 결혼시켰습니다.

모세는 미디안에서 살았다 40년. 이 수십 년 동안 그는 위대한 업적을 달성할 수 있는 내면의 성숙함을 얻었습니다. 신의 도움으로 노예 상태에서 사람들을 해방. 이 사건은 구약 시대의 사람들이 사람들의 역사에서 중심적인 것으로 인식했습니다. 성경에 60번 이상 언급되어 있습니다. 이 사건을 기념하여 구약의 주요 휴일이 제정되었습니다. 부활절. 출애굽은 영적이고 대표적인 의미를 지닌다. 이집트 포로 생활은 예수 그리스도의 구속적 위업까지 인류가 악마에게 노예처럼 굴복했다는 구약의 상징입니다. 이집트 탈출은 신약성경을 통한 영적 해방을 예고하다 세례의 성사.

출애굽은 선택된 백성의 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나였습니다. 출현. 모세는 광야에서 장인의 양떼를 돌보고 있었습니다. 그는 호렙산에 가서 그것을 보았다. 가시덤불이 불길에 휩싸여도 꺼지지 않는다. 모세가 그에게 다가가기 시작했습니다. 그러나 하나님은 떨기나무 가운데서 그를 부르셨습니다. 여기 오지 마; 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니라 그가 이르시되 나는 네 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님 이삭의 하나님 야곱의 하나님이니라(출 3:5-6).

외측환상 - 타오르지만 타지 않는 가시덤불 - 묘사됨 이집트 유대인의 곤경. 불은 파괴적인 힘으로서 고통의 심각성을 나타냅니다. 떨기나무가 타서 타지 않는 것처럼 유대 민족도 멸망하지 않고 재앙의 도가니에서 정결함을 받았을 뿐입니다. 이것은 화신의 프로토타입. 신성한 교회는 불타는 덤불의 상징을 채택했습니다 하나님의 어머니 . 기적은 여호와께서 모세에게 나타나셨던 이 가시덤불이 오늘날까지 살아 있다는 사실에 있습니다. 그것은 Holy Great Martyr Catherine의 Sinai 수도원 울타리에 있습니다.

여호와께서 모세에게 나타나 이르시되 비명애굽의 손에 고통받는 이스라엘 자손들 그에게 왔다.

하나님은 모세에게 위대한 사명을 주셨습니다. 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라(출 3:10). 모세는 자신의 연약함을 겸손하게 말합니다. 이 우유부단함에 대해 하나님은 분명하고 모든 것을 이기는 권능의 말씀으로 응답하십니다. 나는 너랑있을 꺼야(출 3:12). 모세는 여호와께 높은 복종을 받고 그것을 보내신 분의 이름을 묻습니다. 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 기존이다 (출 3:14). 단어 기존의 시노달 성경에서는 히브리어 본문에 네 개의 자음( 테트라그램): 야웨. 인용된 장소는 이 비밀 이름을 발음하는 것을 금지한 것이 출애굽 때보다 훨씬 늦게(아마도 바빌론 포로로 잡혀간 이후) 나타났음을 알려 줍니다.

성막, 성전, 그리고 나중에 회당에서 신성한 텍스트를 큰 소리로 읽는 동안 테트라그램 대신에 하나님의 다른 이름이 발음되었습니다. 아도나이. 슬라브어와 러시아어 텍스트에서 테트라 그램은 이름으로 제공됩니다. 주님. 성경 언어로 기존의창조세계 전체의 존재가 의존하는 절대자족적 존재의 인격적 원리를 표현하고 있다.

여호와께서 모세의 영을 강하게 하심 두 가지 기적. 지팡이가 뱀이 되고 모세의 손에 문둥병이 들며 고침을 받았습니다. 지팡이를 든 이적은 여호와께서 모세에게 백성의 지도자의 권위를 주셨다는 것을 증거했습니다. 갑자기 모세의 손이 문둥병으로 패하고 그 병이 고침을 받은 것은 하나님께서 택하신 자에게 그의 사명을 완수할 기적의 능력을 주셨다는 것을 의미했습니다.

모세는 자기가 혀를 묶었다고 말했습니다. 주님께서 그를 강하게 하셨습니다. 내가 네 입으로 할 말을 가르쳐 주리라(출 4:12). 하나님은 미래의 지도자를 그의 형의 조수로 주신다 아론.

모세와 아론은 바로에게 와서 여호와를 대신하여 백성을 광야로 보내어 명절을 지키게 할 것을 요구했습니다. 파라오는 이교도였습니다. 그는 자신이 여호와를 알지 못하며 이스라엘 백성이 그를 보내지 않을 것이라고 선언했습니다. 바로는 유대 민족에 대해 완고해졌습니다. 그 당시 유대인들은 열심히 일했습니다. 그들은 벽돌을 만들었습니다. 파라오는 그들의 일을 더 무겁게 하라고 명령했습니다. 하나님은 다시 모세와 아론을 보내어 바로에게 당신의 뜻을 선포하게 하십니다. 동시에 주님은 표적과 기사를 행하라고 명령하셨습니다.

아론이 그의 지팡이를 바로와 그의 신하들 앞에 던지니 그것이 뱀이 되었습니다. 왕의 박사들과 요술사들과 이집트의 마술사들도 그와 같이 마술을 행하여 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼켰다.

다음날 주님은 모세와 아론에게 또 다른 기적을 행하라고 명하셨습니다. 바로가 강으로 갈 때에 아론이 왕의 얼굴 앞에서 물을 치니 물이 피로 변했다. 나라의 모든 저수지가 피로 가득 찼습니다. 이집트의 나일강은 그들의 판테온의 신들 중 하나였습니다. 물에 일어난 일은 그들을 비추고 이스라엘 하나님의 능력을 나타내기 위함이었습니다. 하지만 이것은 애굽의 열 가지 재앙 중 첫 번째 재앙바로의 마음을 더욱 강퍅케 했을 뿐입니다.

두 번째 실행 7일 후에 일어났다. 아론은 이집트 물 위로 손을 내밀었다. 그리고 나갔다 개구리와 땅을 덮었다. 재앙이 닥치자 바로는 모세에게 모든 개구리를 제거해 달라고 여호와께 기도해 달라고 요청했습니다. 주님은 성도의 간구를 성취하셨습니다. 두꺼비는 죽었습니다. 왕은 안도감을 느끼자마자 다시 괴로움에 빠졌다.

따라서 따랐다 세 번째 처형. 아론이 지팡이로 땅을 치니 나타난 것이 갯지렁이와 사람과 가축을 물기 시작했습니다.히브리어 원문에서 이 곤충들의 이름은 킨님, 그리스어 및 슬라브어 텍스트에서 - 스케치. 1세기 알렉산드리아와 오리겐의 필로(Philo of Alexandria)와 오리게네스(Origen)의 유대 철학자에 따르면 모기는 홍수 기간 동안 이집트의 흔한 재앙이었습니다. 하지만 이번에 땅의 모든 티끌이 애굽 온 땅의 흙먼지가 되어(출 8:17). 동방 박사는 이 기적을 반복할 수 없었습니다. 그들은 왕에게 말했습니다. 이것은 신의 손가락이다(출 8:19). 그러나 그는 그들의 말을 듣지 않았습니다. 여호와께서 모세를 바로에게 보내어 백성을 보내도록 여호와를 대신하여 말하게 하십니다. 따르지 않으면 전국으로 보내진다. 개 파리. 그것은 네 번째 재앙. 그녀의 도구는 파리. 그들은 이름이 송곳니, 분명히 그들이 가지고 있었기 때문에 강한 물린. 알렉산드리아의 필로(Philo of Alexandria)는 그들이 포악함과 끈기로 구별되었다고 기록합니다. 네 번째 재앙은 두 가지 특징이 있습니다. 첫째, 여호와께서 모세와 아론의 중재 없이 기적을 행하심. 둘째, 유대인들이 살던 고센 땅은 재앙이 없어 바로가 잘 볼 수 있게 되었습니다. 하나님의 절대적인 능력. 처벌은 효과가 있었다. 바로는 유대인들을 광야로 보내어 주 하나님께 제사를 드리겠다고 약속했습니다. 멀리 가지 말고 자기를 위해 기도해 달라고 부탁했습니다. 모세의 기도를 통해 여호와께서는 바로와 백성에게서 모든 파리를 제거하셨습니다. 바로는 유대인들이 광야로 가는 것을 허락하지 않았습니다.

팔로우 다섯 번째 재앙 - 역병이집트의 모든 가축을 치게 하였다. 그러나 유대인의 소들은 그 재앙을 지나갔습니다. 이 처형 역시 모세와 아론을 통하지 않고 하나님께서 직접 집행하셨습니다. 파라오의 완고함은 그대로였습니다.

여섯 번째 처형오직 모세를 통해서만 여호와께서 이루셨습니다(처음 셋이 성취되었을 때 아론은 중보자였습니다). 모세는 한 움큼의 재를 가져다가 하늘에 던졌습니다. 덮인 사람과 소 농양. 이번에는 주님께서 친히 바로의 마음을 완악하게 하셨습니다. 그는 분명히 왕과 모든 이집트인들에게 그의 모든 것을 정복하는 능력을 더 나타내기 위해 이렇게 한 것입니다. 하나님은 바로에게 이렇게 말씀하십니다. 내가 내일 바로 이 때에 애굽이 창건된 날부터 지금까지 내리지 아니한 매우 강한 우박을 보내리니(출 9:18). 거룩한 저자는 여호와의 말씀을 두려워한 바로의 신하들이 급히 신하와 양 떼를 집으로 모았다고 기록합니다. 우박은 천둥을 동반했는데, 이는 다음과 같이 설명할 수 있습니다. 하늘에서 들려오는 하나님의 음성. 시편 77편에는 이 처형에 대한 자세한 내용이 나와 있습니다. 그들은 우박으로 그들의 포도를, 얼음으로 그들의 뽕나무를 부수었습니다. 그들의 가축은 우박에, 그들의 양 떼는 번개에(47-48). 복자 오도렛은 이렇게 설명합니다. 우박과 천둥, 그분이 모든 요소의 주님이심을 보여줍니다. 이 처형은 하나님께서 모세를 통해 행하셨습니다. 고센 땅은 영향을 받지 않았습니다. 그것은 일곱 번째 재앙. 파라오는 회개했습니다. 이번에는 내가 죄를 지었다. 주님은 의로우시고 나와 내 백성은 죄가 있습니다. 여호와께 기도하라 하나님의 천둥과 우박이 그치게 하라 그리하면 내가 너를 보내어 다시는 너를 붙들지 아니하리라(출 9:27-28). 그러나 회개도 잠시였습니다. 곧 파라오는 다시 상태에 빠졌다. 신랄.

여덟 번째 재앙매우 무서웠다. 모세가 애굽 땅 위에 지팡이를 든 후에 여호와께서 동방에서 바람을 불러오사지속되는 낮과 밤. 메뚜기가 애굽 온 땅을 쳐서 모든 풀과 나무의 모든 풀을 먹었더라. 파라오는 다시 회개하지만, 분명히 이전과 마찬가지로 그의 회개는 피상적입니다. 주님은 그의 마음을 강퍅케 하십니다.

특질 아홉 번째 재앙그것은 하늘을 향하여 손을 뻗은 모세의 상징적 행위에 기인한 것입니다. 3일 동안 설치 짙은 어둠. 이집트인들을 흑암으로 벌하신 하나님은 그들의 우상인 태양의 신 라의 무의미함을 보여 주셨습니다. 파라오는 다시 굴복했습니다.

열 번째 재앙가장 무서웠다. 아비브의 달이 다가왔습니다. 출애굽이 시작되기 전에 하나님은 부활절을 지키라고 명하셨습니다. 이 휴일은 구약의 신성한 달력에서 주요 휴일이되었습니다.

여호와께서 모세와 아론에게 아빕월 십일(바벨론 포로 후 이 달이 닛산) 가지고 갔다 어린 양 한 마리그리고 그 달 십사일까지 그를 따로 두다가 칼로 찔러 죽였다. 어린 양이 죽임을 당하면 그 피를 취하고 그들이 그것을 먹을 집의 양쪽 기둥과 문 가로대에 바르고.

아빕월 15일 자정에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것을 쳐서, 모든 원본 가축. 처음 태어난 유대인들은 해를 입지 않았습니다. 그들의 집의 문설주와 들보가 피로 기름부음을 받았듯이 희생양, 이집트의 장자를 죽인 천사, 지나가다. 이 사건을 기념하기 위해 제정된 이 휴일은 부활절(히 1:1)이라고 불렸다. 유월절; 동사 의미에서 무언가를 뛰어 넘다).

어린양의 피는 구주의 속죄의 피 곧 정결하게 하고 화목하게 하는 피의 예표니라. 유대인들이 부활절에 먹어야 했던 무교병(무교병)에도 상징적인 의미가 있었습니다. 이집트에서는 유대인들이 이교도의 사악함에 감염될 위험이 있었습니다. 그러나 하나님은 유대 민족을 노예의 나라에서 이끌어 내시고 그들을 영적으로 순결하게 하시고 거룩하게 부르심을 받으셨습니다. 그리고 너는 나에게 거룩할 것이다.(출 22:31). 그는 도덕적 부패의 이전 누룩을 거부해야 하며, 깨끗한 삶을 시작하다. 빨리 익는 이스트를 넣지 않은 빵 그 속도를 상징주님께서 당신의 백성을 노예의 땅에서 인도해 내신 것입니다.

부활절 식사표현 참여자들과 하나님과 그들 사이의 공동의 일치. 상징적 의미그것은 또한 어린 양이 머리와 함께 통째로 요리되었다는 사실을 가지고있었습니다. 뼈가 부러지지 말았어야 했다.

Ve-li-ki pro-rock 및 for-ko-no-da-tel from-ra-il-chan pro-is-ho-dil from co-le-na Le-vi-i-na. 기원전 1570년경 이집트에서 태어났다. 그의 모든 na-chi-na-ni-yah와 단계에서 Mo-and-this는 All-above-not-go의 손에 있는 무기-디엠이었습니다. Mo-and-This는 man-lo-ve-com이었고, someone-ro-mu 하나님은 존재의 비밀을 계시하셨습니다. Xi-nai-sky 산에서 그는 하나님께로부터 10분의 10을 받았습니다. 그녀는 하나님의 능력으로 위대한 지식과 기적을 창조했습니다. Pre-sta-vil-sya Mo-avit-sky의 나라에서 120년. Beth-fe-go-ra 근처 계곡에 묻혔지만 "오늘날까지 아무도 그를 묻힐 곳을 모릅니다"().

Mo-and-sey의 삶에 대해 성경의 책은 West-woo-yut-Is-hod, Numbers-la 및 Vto-ro-for-ko-nie에 있습니다.

예언자 모세의 콘타키온

모세와 아론과 함께 있는 선지자의 얼굴은 오늘날 기뻐하고 있습니다 / 그들의 예언의 끝이 우리에게 이루어진 것처럼 / 오늘 당신이 우리를 구원하신 십자가가 빛납니다 / / 그리스도 하나님이 그 기도로 우리에게 자비를 베푸소서.

번역: 그들의 예언의 결과가 우리에게 성취되었기 때문에 오늘 모세와 아론과 선지자의 만남은 기쁘게 승리합니다. 오늘날 우리가 구원을 받는 십자가가 빛납니다. 그들의 기도를 통하여 그리스도 우리 하나님이여, 우리에게 자비를 베푸소서.

위대한 예언자 모세는 러시아 우상계의 예언자 계급에 포함됩니다. 지상에서 전능자의 모든 지시를 수행한 하나님 선견자는 시내 산에서 주님으로부터 십계명을 받았습니다.

가장 일반적인 신사는 모스크바, Gorokhove Field의 주님 승천 교회, Chelyabinsk시, 하나님의 어머니 아이콘 교회에 있습니다. 또한 예언자의 희귀 프레스코는 정직한 자의 승영 교회의 교회 홀을 장식하고 있습니다. 생명을 주는 십자가안에 야로슬라블 지역, Igrishi라는 마을에서.

아이콘 설명

아이콘에서 선지자는 항상 어깨를 덮는 옷을 입고 허리에 묘사됩니다. 왼손에는 모세가 계명판을 들고 있습니다. 오른손선지자는 두루마리를 가리키며 이 율법은 반드시 성취되어야 하며 오직 그것들만이 참됨을 보여 줍니다.

기적의 이미지를 돕는 것

선지자 모세의 아이콘 앞에서 주님께 감사하는 것이 관례입니다. 그러나 모세가 전능자에게 그의 백성, 사람들의 신중함과 순종을 요청한 성경 이야기를 기억하면 성인에게 우리 자신의 불완전함에서 우리를 보호해 달라고 간청할 수 있습니다.

적, 공격, 다양한 삶의 문제와 영적 어려움으로부터 보호하기 위해 아이콘 앞에서기도로 요청할 수 있습니다. 선지자는 참 믿음의 길을 가리키며 영적 변화로 인도할 수 있습니다.

실패에도 생활 상황모세는 주님이 한때 그를 통해 선지자의 백성을 보호하여 바로의 병거에 대한 박해와 박해를 없애도록 도우셨던 것처럼 당신을 데리러 중보하고 검은 줄무늬를 제거하도록 도울 것입니다.

축하의 날

예언자 모세의 아이콘을 기리는 축하 행사는 9월 17일에 열립니다. 같은 날, 신-선견자 자신을 기억하는 날이 기념됩니다.

아이콘 앞의기도

“오, 지극히 거룩하신 모세, 하나님의 선지자여! 우리의 기도를 들으시고 우리를 도우시며 원수와 환난과 슬픔과 악과 불명예로부터 우리를 보호하소서. 우리를 방치하지 마십시오. 우리를 위해 하늘에 계신 주님께 기도하고 우리의 보호와 죄인들의 영혼을 위해 간구하십시오. 유명해지자 당신의 이름정교회 사람들이 당신을 찬양하고 당신 앞에 무릎을 꿇기를 바랍니다! 우리의 영혼을 구원하시고 우리가 길을 잃지 않게 하소서. 지금부터 영원히 그리고 영원히. 아멘".

선지자 모세는 주님의 실제 모습을 볼 기회를 가진 유일한 사람이었습니다. 이것은 영의 힘과 하나님을 보는 자의 믿음을 말합니다. 모세는 백성들에게 하나님의 언약을 전파하는 막중한 책임을 맡은 중요한 성경 인물입니다. 그는 종교의 창시자이며 절망의 순간에 그의 보호와 후원에 의존합니다. 우리는 당신에게 강한 믿음, 성공 및 행복을 기원합니다. 몸 조심하세요버튼을 누르는 것을 잊지 마십시오.

17.09.2017 04:16

모스크바의 마트로나는 정교회 신자들이 사랑하고 존경하는 성인 중 한 명입니다. 그녀는 태어날 때부터...