La preghiera del Padre nostro può essere benedetta. Preghiera "Padre nostro": testo in russo con interpretazione

Il testo della preghiera "Padre nostro" dovrebbe essere conosciuto e letto da ogni credente ortodosso. Secondo il Vangelo, il Signore Gesù Cristo lo diede ai suoi discepoli in risposta alla richiesta di insegnare loro a pregare.

Preghiera Padre Nostro

Padre nostro, tu sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen.

Padre nostro che sei nei cieli! Sì, brilla il tuo nome; sì verrà Il tuo regno; sia fatta la tua volontà in terra come in cielo; Dacci il nostro pane quotidiano per questo giorno; E rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori; E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen. (Opaco.,)

Dopo aver letto la preghiera, dovrebbe essere completata con il segno della croce e un inchino. Nostro Padre è pronunciato dai credenti, ad esempio, a casa davanti all'icona o nel tempio durante il servizio.

Interpretazione della preghiera Padre Nostro di San Giovanni Crisostomo

Padre nostro che sei nei cieli! Guarda come ha immediatamente incoraggiato l'ascoltatore e proprio all'inizio ha ricordato tutte le benedizioni di Dio! Infatti, colui che chiama Dio Padre, già con questo nome confessa sia il perdono dei peccati, sia la liberazione dal castigo, e la giustificazione, e la santificazione, e la redenzione, e la sonificazione, e l'eredità, e la fratellanza con l'Unigenito, e il dono dello spirito, così come chi non ha ricevuto tutte queste benedizioni non può chiamare Dio Padre. Così, Cristo ispira i suoi ascoltatori in due modi: sia per la dignità di coloro che sono chiamati, sia per la grandezza dei benefici che hanno ricevuto.

Quando dice in paradiso poi con questa parola non contiene Dio in cielo, ma distoglie dalla terra colui che prega e lo stabilisce in paesi elevati e in dimore di montagna.

Inoltre, con queste parole ci insegna a pregare per tutti i fratelli. Non dice: "Padre mio, che sei nei cieli", ma - Padre nostro, e così comanda di offrire preghiere per tutto il genere umano e non avere mai in mente i tuoi stessi benefici, ma cerca sempre i benefici del tuo prossimo . E così distrugge l'inimicizia, e rovescia l'orgoglio, e distrugge l'invidia, e introduce l'amore, la madre di tutte le cose buone; distrugge la disuguaglianza delle cose umane e mostra la completa uguaglianza tra il re e i poveri, poiché tutti abbiamo una partecipazione eguale negli affari più alti e necessari.

Certo, il titolo di Dio Padre contiene anche un insegnamento sufficiente su ogni virtù: chi ha chiamato Dio Padre, e Padre in comune, deve necessariamente vivere in modo da non essere indegno di questa nobiltà e mostrare uno zelo pari a il regalo. Tuttavia, il Salvatore non fu soddisfatto di questo nome, ma aggiunse altri detti.

Possa il tuo nome essere santificato, Lui dice. Essere santi significa essere glorificati. Dio ha propria gloria pieno di ogni maestà e mai cambiato. Ma il Salvatore comanda a colui che prega di chiedere che Dio sia glorificato dalla nostra vita. Di questo ha detto prima: Risplenda così la vostra luce davanti agli uomini, affinché vedano le vostre buone azioni e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli (Mt 5,16). Garantisci a noi, - come se il Salvatore ci insegnasse a pregare così, - a vivere così puri da glorificarti attraverso di noi tutti. Mostrare davanti a tutti la vita irreprensibile, affinché ciascuno di coloro che la vedono lodi il Signore, questo è segno di perfetta saggezza.

Venga il tuo regno. E queste parole sono appropriate per un figlio buono, che non si attacca alle cose visibili e non considera le benedizioni presenti come qualcosa di grande, ma si sforza per il Padre e desidera benedizioni future. Tale preghiera viene da una buona coscienza e da un'anima libera da tutto ciò che è terreno.

Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Vedi una grande connessione? In primo luogo ha comandato di desiderare il futuro e lottare per la sua patria, ma fino a quando ciò non accadrà, coloro che vivono qui dovrebbero cercare di condurre una vita come quella caratteristica dei celesti.

Quindi, il significato delle parole del Salvatore è questo: come in cielo tutto accade senza impedimenti e non accade che gli angeli ubbidiscano in una cosa e disobbediscano in un'altra, ma obbediscano e si sottomettano in tutto, così facciamo noi, gente, non la metà fa la tua volontà ma fa tutto come ti pare.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano. Cos'è il pane quotidiano? Ogni giorno. Poiché Cristo ha detto: Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra, e ha parlato con persone rivestite di carne, che sono soggette alle leggi necessarie della natura e non possono avere un distacco angelico, anche se ci comanda di adempiere i comandamenti in allo stesso modo degli angeli le adempiono, ma condiscende alla debolezza della natura e, per così dire, dice: «Ti esigo un rigore di vita egualmente angelico, però, senza esigere distacco, poiché la tua natura non permette questo, che ha il necessario bisogno di cibo”.

Guarda, però, come nel corpo c'è molta spiritualità! Il Salvatore ci ha comandato di pregare non per la ricchezza, non per i piaceri, non per abiti preziosi, non per nient'altro, ma solo per il pane, e, inoltre, per il pane quotidiano, in modo da non preoccuparci del domani, che è perché ha aggiunto: pane quotidiano, cioè tutti i giorni. Anche di questa parola non si accontentò, ma dopo ne aggiunse un'altra: dacci oggi in modo da non sopraffarci dalla preoccupazione per il giorno a venire. Infatti, se non sai se vedrai domani, allora perché preoccuparti di questo?

Inoltre, poiché capita di peccare anche dopo la fonte della rinascita (cioè il Sacramento del Battesimo. - Comp.), il Salvatore, volendo mostrare anche in questo caso il suo grande amore per l'umanità, ci comanda di avvicinarci all'umano -amare Dio con una preghiera per la remissione dei nostri peccati e dire questo: E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori.

Vedi l'abisso della misericordia di Dio? Dopo aver tolto tanti mali e dopo l'inesprimibile grande dono della giustificazione, onora nuovamente i peccatori con il perdono.

Ricordando i peccati, ci ispira umiltà; con il comando di lasciar andare, distrugge in noi il rancore, e con la promessa di perdono a noi per questo, afferma in noi buone speranze e ci insegna a riflettere sull'amore indescrivibile di Dio.

E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno. Qui il Salvatore mostra chiaramente la nostra insignificanza e abbatte l'orgoglio, insegnandoci a non rinunciare alle gesta eroiche e ad affrettarci arbitrariamente ad esse; così per noi la vittoria sarà più brillante, e per il diavolo la sconfitta sarà più delicata. Non appena siamo coinvolti nella lotta, dobbiamo resistere con coraggio; e se non c'è sfida per lei, allora dovrebbero aspettare con calma il tempo delle imprese per mostrarsi sia sfacciati che coraggiosi. Qui Cristo chiama il diavolo il maligno, comandandoci di condurre una guerra inconciliabile contro di lui e dimostrando che non è tale per natura. Il male non dipende dalla natura, ma dalla libertà. E che il diavolo è chiamato prevalentemente male, questo è per la straordinaria quantità di male che è in lui, e perché lui, non essendo offeso da nulla di noi, conduce una battaglia inconciliabile contro di noi. Pertanto, il Salvatore non ha detto: "liberaci dai malvagi", ma dal maligno, e così ci insegna a non adirarci mai con il prossimo per gli insulti che a volte subiamo da loro, ma a rivolgere tutta la nostra inimicizia contro il diavolo come il colpevole di tutti gli adirati Ricordandoci il nemico, dopo averci reso più cauti e fermato ogni nostra incuria, ci ispira ulteriormente, presentandoci quel Re sotto la cui autorità stiamo combattendo e dimostrando che è più potente di tutti: Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen, dice il Salvatore. Quindi, se è il Suo Regno, allora nessuno deve aver paura, poiché nessuno Gli resiste e nessuno condivide con Lui il potere.

L'interpretazione della preghiera Padre Nostro è data in abbreviazioni. "Interpretazione di San Matteo Evangelista della Creazione" T. 7. Libro. 1. SP6., 1901. Ristampa: M., 1993. S. 221-226

Le preghiere nel cristianesimo si dividono in ringraziamento, preghiere di petizione, festive e universali. Ci sono anche preghiere che ogni cristiano che si rispetti dovrebbe conoscere. Uno di questi testi di preghiera è il Padre nostro.

Il significato della preghiera "Padre nostro"

Gesù Cristo ha trasmesso questa preghiera agli apostoli, affinché, a loro volta, la trasmettano al mondo. Questa è una richiesta di sette benedizioni: santuari spirituali, ideali per ogni credente. Con le parole di questa preghiera esprimiamo rispetto per Dio, amore per Lui e fede nel futuro.

Questa preghiera è adatta a tutti situazioni di vita. È universale - si legge in ogni liturgia della chiesa. È consuetudine offrirlo in onore del ringraziamento a Dio per la felicità trasmessa, chiedere la guarigione, la salvezza dell'anima, al mattino e alla sera, prima di coricarsi. Leggere il Padre Nostro dal profondo del tuo cuore non dovrebbe essere come una lettura ordinaria. Come dicono i leader della chiesa, è meglio non dirlo questa preghiera piuttosto che leggere solo perché devi.

Il testo della preghiera "Padre nostro":

Padre nostro che sei nei cieli! sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà in terra come in cielo; dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. E ora e per sempre, nell'età dei secoli. Amen.

"Sia santificato il tuo nome"- è così che mostriamo rispetto per Dio, per la sua unicità e grandezza immutabile.

"Venga il tuo Regno"- quindi chiediamo al Signore di degnarsi di governarci, di non allontanarsi da noi.

"Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra"- così il credente chiede a Dio di prendere parte immutabile in tutto ciò che ci accade.

"Dacci il nostro pane quotidiano per questo giorno"- Dacci il corpo e il sangue di Cristo per questa vita.

"Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori"- la nostra disponibilità a perdonare gli insulti dai nostri nemici, che ritorneranno a noi nel perdono dei peccati di Dio.

"Non ci indurre in tentazione"- una richiesta che Dio non ci tradisca, non ci lasci dilaniati dai peccati.

"Liberaci dal maligno" Così è consuetudine chiedere a Dio di aiutarci a resistere alle tentazioni e al desiderio umano di peccare.

Questa preghiera fa miracoli; è in grado di salvarci nei momenti più difficili della nostra vita. Ecco perché la maggior parte delle persone, quando il pericolo si avvicina o in situazioni disperate, legge il Padre nostro. Prega Dio per la salvezza e la felicità, ma non terrena, ma celeste. Mantieni la fede e non dimenticare di premere i pulsanti e

02.02.2016 00:20

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Il Padre nostro (anche il Padre Nostro) è la preghiera principale nel cristianesimo, proposta da Gesù Cristo stesso e pronunciata nella Bibbia.

Padre nostro che sei nei cieli!
Possa il tuo nome essere santificato,
Lascia che il tuo regno venga
Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;
E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.
Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen. ( Matteo 6:9-13)

Testo slavo ecclesiastico adottato nella Chiesa moderna

Padre nostro che sei nei cieli,
fai risplendere il tuo nome,
venga il tuo regno:
Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra,
dacci oggi il nostro pane quotidiano,
e lasciaci i nostri debiti,
come facciamo anche nostro debitore,
e non indurci in tentazione,
ma liberaci dal maligno.
poiché tuo è il regno e la potenza e la gloria del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Preghiera originale in greco antico

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου· γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφελήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. [Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.]

Il Padre Nostro non è un modello per la ripetizione letterale, è un'istruzione per chi prega. Gesù ci ha mostrato le chiavi maestre che apriranno le finestre del cielo e il cuore del Padre. Studiamo insieme i versetti di Matteo 6.

1. Stanza segreta

“Ma tu, quando preghi, entra nella tua stanza e, chiusa la porta, prega il Padre tuo che è nel luogo segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà apertamente» ( Matteo 6:6).

Gesù ci insegna a trovare lo speciale posto segreto per la preghiera. Gesù ci dice che è meglio scegliere un luogo per la preghiera dove c'è il minimo trambusto e rumore, dove puoi nasconderti dagli occhi e dalle orecchie degli altri. Ci insegna anche a chiudere la porta per non essere disturbati o distratti nel momento della preghiera. Questo non si applica al generale preghiere della chiesa, riguarda la vita personale di preghiera;

2. Parla al punto

E quando preghi, non parlare troppo come i pagani, perché pensano che nella loro verbosità saranno ascoltati ( Matteo 6:7);

La parola greca per mezzi superflui; parlare a vuoto o chattare. La nostra preghiera non dovrebbe consistere in ripetizioni non necessarie, un insieme di frasi o frasi vuote. Vuole sentire parole sincere dai nostri cuori. Bisogna fare attenzione a non lasciarsi trasportare dal bello e le parole giuste ma dire solo ciò che è veramente nel nostro spirito. Anche prima di iniziare a pregare, Dio sa cosa chiederemo, dove saremo ipocriti, dove mentiremo e di cosa abbiamo veramente bisogno da Lui ora. Parla con Dio in sostanza - parla così com'è. Pertanto, quando si prega, non dire troppo.

3. Dio conosce già i miei bisogni: la chiave della libertà nella preghiera

“Non siate come loro, perché il Padre vostro sa di cosa avete bisogno prima che glielo chiediate” ( Matteo 6:8).

Gesù rivela il motivo delle preghiere vuote: l'incredulità che Dio sappia già di tutti i nostri bisogni. A volte siamo così presi dalla nostra vita e da ogni sorta di dettagli che ci vuole la maggior parte delle nostre preghiere. Il Padre segue così tanto la nostra vita che avverte davanti a noi tutti i nostri bisogni, e non solo il presente, ma anche il futuro.

Pregare per le piccole cose non è male, ma dobbiamo crescere spiritualmente e andare avanti. Dobbiamo fidarci di Dio e sentirci a nostro agio nella preghiera. Entra nella libertà e completa fiducia nella preghiera. Dio ci dona in primo luogo perché Egli è il Padre e noi siamo figli.

4. Preghiera indirizzata correttamente

“Pregate così: Padre nostro che sei nei cieli…” ( Matteo 6:9)

Dobbiamo capire il significato di questa preghiera e non ripetere una serie di parole. Rivolgiamo la preghiera a Dio Padre che è nei cieli. Veniamo alla preghiera dal punto di vista dei figli di Dio. Dio è nostro Padre e noi siamo Suoi figli. Pertanto, abbiamo il diritto di venire a Lui in preghiera a causa del sacrificio di Gesù.

5. Loda il suo nome

"... sia santificato il tuo nome" ( Matteo 6:9)

È importante lodare Dio nella preghiera. Lodate Dio per quello che è e per quello che ha fatto per noi. Mettendo da parte il nostro egoismo, glorifichiamo Colui al quale dovrebbero davvero appartenere tutti gli onori. Dobbiamo pregare affinché il nome di Dio diventi santo per le persone nel nostro cuore, nella nostra casa e nella nostra città. Perché le persone onorino e riveriscano il Suo nome.

6. Preghiera per l'espansione del Regno

"... Venga il tuo Regno" ( Mt 6:10);

Il Regno di Dio è una realtà che ci è data qui e ora. E nella sua preghiera ha insegnato alle persone a pregare per la venuta del Regno. Il regno di Dio è il compimento della volontà di Dio sulla terra secondo il piano perfetto di Dio. Quando preghiamo secondo questa verità, stiamo consegnando le redini della nostra vita a mani amorevoli Dio.

7. Preghiera per il compimento della Sua volontà

“... sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;”

In questa richiesta, riconosciamo che Dio sa cosa è meglio per noi e sottoponiamo la nostra volontà alla sua volontà. Dio vuole realizzare i Suoi piani per le persone, le chiese e le città della nostra terra e si aspetta che preghiamo per questo. E quando preghiamo una tale preghiera, Dio ha una base legale per cambiare i nostri modi, i nostri piani e le nostre azioni. Cambia città, società e chiese.

Pregare:
per me
per la mia famiglia
per la tua Chiesa (per il pastore, ministri, operai della messe, collaboratori nel ministero)
per i loro parenti, amici, conoscenti (per la salvezza di chi ancora non ce l'ha, compimento della volontà di Dio)
per il tuo popolo (città, paese, leader politici e spirituali)

Ogni cristiano è essenzialmente un sacerdote e quindi deve compiere le preghiere sacerdotali. Sono preghiere per il prossimo e per il popolo di Dio.

8. Chiedi le tue necessità quotidiane

"... dacci il nostro pane quotidiano per questo giorno" ( Matteo 6:11)

Questa richiesta esprime la nostra dipendenza da Dio per il sostentamento quotidiano, sia fisico che spirituale. esso semplice preghiera che Dio ci fornirà tutto ciò di cui abbiamo bisogno per questo giorno. Gesù insegna a non elencare tutto questo, ma a dire; Padre, dammi tutto ciò di cui ho bisogno in questo giorno, sia materiale che spirituale, e per l'anima. Credi che sia volontà di Dio provvedere a te.

9. Il perdono è la chiave per una preghiera efficace.

"... e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori" ( Mt 6:12)

Chiedi perdono al Padre per i tuoi peccati e le tue azioni ingiuste. Altrimenti, raccoglieremo presto la ricompensa per questi peccati. E c'è un punto interessante; come noi perdoniamo. esso spada a doppio taglio. Dobbiamo perdonare tutti coloro che ci hanno ferito o causato problemi. Se non perdoniamo i nostri colpevoli, allora Dio ha tutte le basi legali per non rispondere alla nostra preghiera. Se continuiamo a condannare altre persone, noi stessi continuiamo a essere condannati. Perdonare gli altri prima o durante la preghiera è la garanzia che Dio ci perdona le nostre iniquità e ora ha motivo di rispondere alla maggior parte dei nostri bisogni.

Chiedi a Dio di perdonarti. Perdona te stesso e libera gli altri dal tuo non perdono. Decidi di perdonare coloro che peccano contro di te.

10. È importante chiedere a Dio protezione e protezione

"...e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno" ( Mt 6:13)

Cioè, il punto non è che Dio ci dia delle prove, ma che gli chiediamo di aiutarci a non cadere in esse. In parole povere, la prima parte del versetto 13 significa; non farci entrare dove non è necessario. Ma, il secondo; liberaci e salvaci dagli attacchi del male, da tutto ciò che è cattivo, impuro e immondo che sta cercando di entrare nella nostra vita. Inoltre, vale la pena notare che questo vale sia per il presente che per il futuro. Liberami dal male che è ora nella mia vita e liberami dal male che è pianificato o che sta venendo contro di me. È importante per noi pregare in modo tale da non perdere la nostra meta e nostro Signore e non cadere nel potere del maligno.

11. Dire la verità su Dio è la chiave della fede e dell'autorità.

“Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen."

È una dichiarazione di fede che Dio ha ascoltato la preghiera e darà la risposta a tempo debito. È un annuncio di lode per la preghiera ascoltata e un annuncio di fare la volontà di Dio nella vita. Gesù ci insegna a terminare il nostro tempo di preghiera dichiarando la verità su chi è Dio e chi ha davvero tutto il potere, il potere e il regno. Tradotto dalla parola ebraica "Amen" significa "Così, davvero, davvero, così sia". Fu detto da coloro che pregavano nelle sinagoghe a conferma della preghiera pronunciata dall'anziano.

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Persone, Pubblico Dominio

Secondo il Vangelo, Gesù Cristo lo diede ai suoi discepoli in risposta alla richiesta di insegnare loro a pregare. Citato nei Vangeli di Matteo e Luca:

"Padre nostro che sei nei cieli! sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà in terra come in cielo; dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen". (Matteo 6:9-13)

"Padre nostro che sei nei cieli! sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà in terra come in cielo; dacci il nostro pane quotidiano per ogni giorno; e rimetti a noi i nostri peccati, perché anche noi li rimettiamo a ogni nostro debitore; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno». (Luca 11:2-4)

Traduzioni slave (antico slavo ecclesiastico e slavo ecclesiastico)

Vangelo dell'Arcangelo (1092)	Bibbia di Ostroh (1581)	Bibbia elisabettiana (1751)	Bibbia elisabettiana (1751)
I nostri occhi sono già su nbs̃kh. lascia che sia il tuo nome. venga il tuo regno. sì piega la tua volontà ꙗ. ꙗko su nb̃si e sulla terra. il nostro pane quotidiano dacci un giorno. (dacci ogni giorno). e lasciaci i nostri debiti (peccati). ꙗko e lasciamo il nostro bugiardo. e non indurci all'attacco. ci consegni l'ostilità. ꙗko tuo è il regno. e potenza e gloria ots̃a e sña e st̃go dh̃a per sempre. amen.	Ѡtche il nostro izhє єsi su nbsѣ, lascia che sia il tuo nome, venga il tuo regno, lascia che la tua volontà sia fatta, ѧko in Nbsi e in ꙁєmli. Dacci il nostro pane quotidiano e lasciaci i nostri debiti, ѧko e lascio il nostro debitore e non portarci nella sventura ma anche ꙁbawi su Ѡt loukavago.	Tu sei nostro in cielo, fai risplendere il tuo nome, venga il tuo regno, lascia che la tua volontà sia fatta, ko in cielo e in terra, dacci oggi il nostro pane quotidiano, e lasciaci i nostri debiti, ko e lasceremo il nostro debitore, e non indurci nella sventura, ma liberaci dal maligno.	Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, lascia che la tua volontà sia fatta come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e lasciaci i nostri debiti, come lasciamo anche i nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.

traduzioni russe

Traduzione sinodale (1860)	Traduzione sinodale (nell'ortografia post-riforma)	buone notizie (tradotto da RBO, 2001)
Padre nostro che sei nei cieli! sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà in terra come in cielo; dacci il nostro pane quotidiano per questo giorno; e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.	Padre nostro che sei nei cieli! Possa il tuo nome essere santificato; Venga il tuo regno; Sia fatta la tua volontà in terra come in cielo; Dacci il nostro pane quotidiano per questo giorno; e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.	Nostro Padre Celeste Sia glorificato il tuo nome Lascia che il tuo regno venga Sia fatta la Tua volontà in Terra come in Cielo. Dacci oggi il nostro pane quotidiano. E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo a coloro che ci devono. Non metterci alla prova ma proteggici dal Maligno.

Storia

Il Padre Nostro è dato nei Vangeli in due versioni, una più lunga nel Vangelo di Luca e una più corta. Diverse sono anche le circostanze in cui Gesù pronuncia il testo della preghiera. Nel Vangelo di Matteo, il Padre Nostro fa parte del Discorso della Montagna, mentre in Luca Gesù concede questa preghiera ai discepoli in risposta a una richiesta diretta di «insegnare loro a pregare».

La versione del Vangelo di Matteo è stata universalmente accettata nel mondo cristiano come la principale preghiera cristiana e l'uso del Padre Nostro come preghiera risale ai primi tempi cristiani. Il testo di Matteo è riprodotto nella Didache, antico monumento Scrittura cristiana carattere catechistico (fine del I - inizio del II secolo), e nella Didaché si dava istruzioni di recitare una preghiera tre volte al giorno.

Gli studiosi della Bibbia concordano sul fatto che la versione originale della preghiera nel Vangelo di Luca fosse significativamente più breve, gli scribi successivi integrarono il testo a spese del Vangelo di Matteo e, di conseguenza, le differenze furono gradualmente cancellate. Per lo più, questi cambiamenti nel testo di Luca avvennero nel periodo successivo all'Editto di Milano, quando i libri di chiesa furono massicciamente riscritti a causa della distruzione di una parte significativa della letteratura cristiana durante la persecuzione di Diocleziano. Il Textus Receptus medievale contiene un testo quasi identico nei due Vangeli.

Una delle differenze importanti nei testi di Matteo e Luca è il testo finale della dossologia di Matteo: “Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria nei secoli dei secoli. Amen", che manca a Luke. La maggior parte dei migliori e più antichi manoscritti del Vangelo di Matteo non hanno questa frase, e i biblisti non la considerano parte del testo originale di Matteo, ma l'aggiunta della dossologia è stata fatta molto presto, il che dimostra la presenza di un simile frase (senza menzionare il Regno) nella Didache. Questa dossologia è stata usata fin dai primi tempi cristiani nella liturgia e ha radici veterotestamentarie (cfr 1 Cronache 29,11-13).

A volte sono emerse differenze nei testi del Padre Nostro a causa del desiderio dei traduttori di enfatizzare diversi aspetti dei concetti polisemantici. Così, nella Vulgata, il greco ἐπιούσιος (ts.-slav. e russo. "quotidiano") nel Vangelo di Luca è tradotto in latino come "cotidianum" (ogni giorno), e nel Vangelo di Matteo "supersubstantialem" (oltre -essenziale), che indica direttamente Gesù come Pane di vita.

Interpretazione teologica della preghiera

Molti teologi si sono rivolti all'interpretazione della preghiera "Padre nostro". Sono note le interpretazioni di Giovanni Crisostomo, Cirillo di Gerusalemme, Efraim il Siro, Massimo il Confessore, Giovanni Cassiano e altri. Scritto e lavoro generale sulla base delle interpretazioni di antichi teologi (ad esempio, l'opera di Ignazio (Bryanchaninov)).

teologi ortodossi

Un lungo catechismo ortodosso scrive: "Il Padre Nostro è una tale preghiera che nostro Signore Gesù Cristo insegnò agli apostoli e che essi trasmisero a tutti i credenti". In essa individua: invocazione, sette petizioni e dossologia.

Invocazione - "Padre nostro che sei nei cieli!"

Chiamare Dio Padre dona ai cristiani la fede in Gesù Cristo e la grazia della rinascita dell'uomo attraverso il sacrificio della Croce. Cirillo di Gerusalemme scrive:

“Solo Dio stesso può permettere alle persone di chiamare Dio Padre. Ha dato questo diritto alle persone, rendendole figli di Dio. E nonostante si allontanassero da Lui e fossero in estrema malizia contro di Lui, concesse l'oblio degli insulti e la comunione della grazia.

Petizioni

L'indicazione “chi è nei cieli” è necessaria per, cominciando a pregare, “lasciare tutto ciò che è terreno e corruttibile ed elevare la mente e il cuore al Celeste, Eterno e Divino”. Indica anche la sede di Dio.

Secondo sant'Ignazio (Bryanchaninov), “Le petizioni che compongono il Padre Nostro sono petizioni per i doni spirituali acquisiti dalla redenzione per l'umanità. Non c'è parola nella preghiera per i bisogni carnali e temporali dell'uomo».

“Sia santificato il tuo nome” Giovanni Crisostomo scrive che queste parole significano che i credenti dovrebbero prima di tutto chiedere “la gloria del Padre celeste”. Il catechismo ortodosso indica: "Il Nome di Dio è santo e, senza dubbio, santo in sé" e allo stesso tempo può "essere ancora santo nelle persone, cioè in esse può apparire la sua eterna santità". Massimo il Confessore sottolinea: "noi santifichiamo per grazia il nome del nostro Padre celeste, quando mettiamo a morte la concupiscenza attaccata alla materia e siamo purificati dalle passioni corruttrici".
“Venga il tuo regno” Il catechismo ortodosso rileva che il Regno di Dio “viene in segreto e interiormente. Il Regno di Dio non verrà con l'obbedienza (in modo evidente)». Come effetto del sentimento del Regno di Dio su una persona, sant'Ignazio (Bryanchaninov) scrive: “Chi sente in sé il Regno di Dio diventa estraneo al mondo ostile a Dio. Chi ha sentito in sé il Regno di Dio può desiderare, per vero amore del prossimo, che il Regno di Dio si apra in tutti loro.
“Sia fatta la tua volontà in terra come in cielo” Con ciò il credente esprime di chiedere a Dio che tutto ciò che accade nella sua vita non avvenga secondo lui propria volontà ma come piace a Dio.
“dacci il nostro pane quotidiano per questo giorno” Nel Catechismo Ortodosso “pane quotidiano” è “questo è il pane necessario per esistere o vivere”, ma “pane quotidiano per l'anima” è “la parola di Dio e la Corpo e Sangue di Cristo». In Massimo il Confessore, la parola "oggi" (questo giorno) è interpretata come l'età attuale, cioè vita terrena persona.
“rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori”. I debiti in questa petizione sono intesi come peccati umani. Ignazio (Bryanchaninov) spiega la necessità di perdonare agli altri i loro “debiti” con il fatto che “Lasciare davanti a noi i loro peccati, i loro debiti verso il prossimo è una nostra stessa esigenza: senza farlo non acquisteremo mai uno stato d'animo capace di accettare la redenzione. "
"Non ci indurre in tentazione" In questa petizione, i credenti chiedono a Dio come prevenire la loro tentazione, e se, per volontà di Dio, dovessero essere messi alla prova e purificati attraverso la tentazione, allora Dio non li cederebbe completamente alla tentazione e li farebbe non farli cadere.
“liberaci dal maligno” In questa petizione, il credente chiede a Dio di liberarlo da ogni male e specialmente “dal male del peccato e dalle cattive suggestioni e calunnie dello spirito di malizia - il diavolo”.

Doxology - “Poiché tuo è il regno e la potenza e la gloria per sempre. Amen."

La dossologia alla fine del Padre Nostro è contenuta in modo che il credente, dopo tutte le richieste in essa contenute, dia a Dio il dovuto rispetto.

preghiera del Signore

Ma tu, quando preghi, entra nel tuo armadio e, chiusa la porta, prega il Padre tuo che è nel luogo segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà apertamente.

7 E mentre pregate, non dite troppo, come i pagani, perché pensano che nella loro verbosità saranno ascoltati;

8 non siate come loro, perché il Padre vostro sa di cosa avete bisogno prima di chiederglielo.

9 Pregate così: (Matteo 6:6-9)

Padre nostro che sei nei cieli!

Possa il tuo nome essere santificato,

Lascia che il tuo regno venga

Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen.

(Matteo 6:9-13)

"Padre nostro che sei nei cieli!" (Matteo 6:9)

pronunciando Padre che tipo di anima è necessaria? Quanto coraggio ci vuole? Che tipo di coscienza devi avere, affinché dopo aver conosciuto Dio e aver capito che la natura di Dio è bontà, santità, gioia, potenza, gloria, purezza... allora osi pronunciare questa parola e chiamare un tale Essere tuo padre? È ovvio che se qualcuno ha un senso, allora, non vedendo in se stesso lo stesso che in Dio, non oserà dirgli queste parole e dire:Padre! Perché è innaturale che un uomo buono in sostanza diventi padre del male con le opere, che un santo diventi padre di un contaminato nella vita, che il Padre della vita sia padre di uno mortificato dal peccato... Perciò , quando il Signore ci insegna nella preghiera a chiamare Dio Padre, non fa altro che legittimare lo stile di vita esaltato.

Quando il Signore ci insegna a chiamarsi Padre, mi sembra che Egli legittimi uno stile di vita elevato ed elevato, perché la Verità ci insegna a non mentire, a non dire di noi stessi ciò che non è in noi, a non chiamarci ciò che non eravamo. Ma, chiamando nostro Padre l'Imperituro, Giusto e Buono Padre, dobbiamo giustificare questa parentela con la vita. Vedete dunque quanta preparazione ci occorre, che genere di vita occorre, quanta e quale rigore occorre per giungere a tale misura di audacia con l'esaltazione della nostra coscienza e osare dire a Dio: « Padre” .... Quando ci avviciniamo a Dio, prestiamo prima attenzione alla nostra vita: abbiamo qualcosa in noi stessi degno della parentela divina, e allora oseremo già pronunciare la parola "Padre".S. Gregorio di Nissa

Quando il Signore dice in preghiera:che esiste in cielo , poi con questa parola non contiene Dio in cielo, ma distrae chi prega dalla terra e lo consegna nei paesi più alti e nelle dimore di montagna.S. Giovanni Crisostomo

"Sia santificato il tuo nome" (Matteo 6:9)

sì santificato significa essere famosi. Cioè, concedici di vivere in modo così puro, affinché attraverso di noi tutti ti glorifichiamo, davanti a tutti per mostrare l'acciaio della vita irreprensibile, affinché ciascuno di coloro che la vedono lodi il Signore.S. Giovanni Crisostomo

Stiamo parlando sia santificato il tuo nome non nel senso che desideriamo che Dio sia benedetto dalle nostre preghiere; ma gli chiediamo che il suo nome sia santificato in noi. Poiché da chi sarà santificato Dio, che stesso santifica tutto?Shmch. Cipriano di Cartagine

Santifichiamo per grazia il nome del Padre celeste quando mortifichiamo ogni concupiscenza... e ci purifichiamo dalle passioni corruttrici, perché la santità è la perfetta immobilità e insensibilità della concupiscenza nel cuore.Rev. Massimo il Confessore

"Venga il tuo regno" (Matteo 6:10)

Il Regno che chiediamo al Padre Celeste è il Regno futuro dopo la fine del mondo. Lo preghiamo per la rapida venuta di questo Regno, affinché possiamo entrarvi presto... Questo è il desiderio dei cristiani, la confusione dei pagani, il trionfo degli Angeli; per amore del Regno soffriamo e lo desideriamo irresistibilmente.Tertulliano

Che sequenza meravigliosa nel Padre Nostro!.. Dopo aver chiesto il dono della perfetta conoscenza di Dio, il Signore insegna a una persona adottata da Dio a chiedere che il Regno di Dio scenda nella sua anima. Questo Regno Egli comanda di chiedere agli umili, ma forte preghiera fede... Chi ha sentito in sé il Regno di Dio diventa estraneo al mondo ostile a Dio... Può infallibilmente desiderare che il Regno visibile di Dio venga sulla terra, distrugga il peccato dalla faccia della terra, stabilisca il dominio della Verità su di essa.S. Ignaty Brianchaninov

“Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra”. (Matteo 6:10)

Detto: lascia che la tua volontà sia fatta Non preghiamo affinché Dio faccia ciò che vuole, ma perché noi possiamo fare ciò che Dio vuole. Perché chi può impedire a Dio di fare ciò che vuole? Ma poiché il diavolo ci impedisce di seguire Dio in tutto, sia il nostro spirito che le nostre azioni, chiediamo e preghiamo: che la volontà di Dio sia in noi.Shmch. Cipriano di Cartagine

Dio aveva precedentemente comandato di desiderare il futuro e di lottare per la propria patria; ma finché ciò non avvenga, coloro che vivono qui dovrebbero cercare di condurre una vita come è caratteristica dei celesti. Perché bisogna desiderare, dice, il Cielo e il Cielo. Ma prima di arrivare al Cielo bisogna fare della terra il Cielo, affinché, vivendo su di essa, possiate agire e parlare come se foste in Cielo, e di questo pregare il Signore.S. Giovanni Crisostomo

"In un posto", ha detto l'anziano, "pregavano per la pioggia, e in un altro posto per non piovere. Si è scoperto che Dio lo voleva". Vai dove portano, guarda cosa mostrano e tutti dicono: "Sia fatta la tua volontà".Rev. Ambrogio Optinsky

"Dacci oggi il nostro pane quotidiano"; (Matteo 6:11)

Il pane di Dio è quello che discende dal cielo e dà vita al mondo. In. 6, 33

Io sono i sette pani della vita. In. 6, 47

Che bell'ordine ha dato la saggezza divina alle richieste di preghiera. Quando dopo il celeste, cioè nome di Dio, Regno di Dio, volontà di Dio ha ceduto il posto alle petizioni e ai bisogni terreni... Comunque, le paroledacci il nostro pane quotidiano per questo giorno cerchiamo di capire di più in senso spirituale. Perché Cristo è il nostro pane: Egli è la nostra vita e il pane della vita, come Egli stesso dice:io sono il pane della vita... Chiedendo il nostro pane quotidiano, preghiamo per rimanere incessantemente in Cristo attraverso la comunione del suo Corpo.Tertulliano

Nella Conversazione sulla montagna, il Signore dice che il pane può avere tre significati: può significare pane materiale, sacramento del Corpo di Cristo... e cibo spirituale. Di questi tre significati, a volte parla prevalentemente dell'uno, a volte dell'altro, ma ha sempre in mente tutti e tre.Blz. Agostino

"E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori" (Matteo 6:12)

Qui i peccati sono intesi come debiti - parole, azioni e pensieri contrari alla legge di Dio ... Ma i peccati sono chiamati debiti per il fatto che, come nella cittadinanza, accade che i debiti obblighino il debitore a restituire al prestatore ... così i peccati ci obbligano a soddisfare la verità di Dio, e quando non abbiamo nulla da pagare, ci mettono in prigione eterna. Non possiamo pagare questi debiti attraverso noi stessi, e per questo ricorriamo ai meriti di Cristo e alla misericordia di Dio... Quando chiediamo,lasciaci i nostri debiti , allora attraverso questo è chiaro che non stiamo solo pregando per noi stessi, ma anche gli uni per gli altri...

Dice: come lasciamo anche il nostro debitore . Da questa parola impariamo che noi stessi perdoniamo i peccati del nostro prossimo... Dio ci perdona i peccati dalla misericordia; e noi, imitandolo, per misericordia dobbiamo perdonare i peccati dei nostri fratelli.S. Tikhon Zadonsky

"E non indurci in tentazione" (Matteo 6:13)

Le tentazioni, secondo la Scrittura, sono di due tipi: una viene da ciò che è piacevole, e l'altra da ciò che è triste e doloroso; alcuni sono volontari e altri sono involontari. Da quelli nasce il peccato, e ci è comandato di non entrare in essi, di pregare secondo il comandamento del Signore, che ci ha insegnato a parlare nella preghiera:e non indurci in tentazione... E altri sono i carnefici del peccato, punendo l'indole amante del peccato inducendo gravi dolori involontari, che, se qualcuno sopporta... trova applicabili a se stesso le parole del grande Giacobbe:Accogliete con grande gioia, fratelli miei, quando cadete in varie tentazioni, sapendo che la prova della vostra fede produce pazienza (Gc 1,2-3) . Entrambe queste tentazioni sono maliziosamente spiate dal maligno, e durante la prima tenta di indurre l'anima a rimanere indietro rispetto all'umore amante di Dio, seminando e suscitando dolci carnali, e durante la seconda tenta di ingannare l'anima, soppressa dal peso dei dolori e delle afflizioni, ad accettare i pensieri di brontolare e sollevare ingiustizia contro il Creatore.Rev. Massimo il Confessore

Questo solleva una domanda importante! Se preghiamo per non essere tentati, come possiamo provare la virtù della nostra fermezza, che richiede la Sacra Scrittura? ..Beato l'uomo che sopporta la tentazione (Giacomo 1:12) . Quindi, le parole della preghiera - non indurci in tentazione - non significano che non lasciamoci tentare mai, ma - non lasciamoci vincere nella tentazione. Giobbe fu tentato, ma non indotto in tentazione, perché non disse nulla di stolto su Dio (Gb 1,22) e non contaminava le sue labbra con bestemmie, a cui il tentatore voleva condurlo. Abramo fu tentato, Giuseppe fu tentato, ma né l'uno né l'altro furono indotti in tentazione, perché nemmeno la volontà del tentatore.Rev. Giovanni Cassiano il Romano

Dio stesso non conduce in tentazione, ma si lascia condurre da coloro che priva del suo aiuto secondo le sue intenzioni più segrete, perché se lo merita.Blz. Agostino

"Ma liberaci dal maligno" (Matteo 6:13)

Dopotutto, alla fine della preghiera arriva una conclusione che esprime brevemente tutte le nostre preghiere e petizioni. Alla fine diciamo:ma liberaci dal male intendendo con questo ogni sorta di disgrazie che il nemico sta tramando contro di noi in questo mondo e contro le quali avremo una difesa fedele e forte, se abbiamo Dio come liberatore da loro, se, su nostra richiesta e preghiera, darà noi il suo aiuto. Poi, dopo le parole - liberaci dal maligno - chiediamo la piena protezione di Dio contro il maligno, e dopo aver ricevuto tale protezione, siamo già al sicuro e protetti da tutte le macchinazioni del diavolo e del mondo. In effetti, cosa c'è da temere dalla parte del mondo di cui Dio è il Protettore in questo mondo?Shmch. Cipriano di Cartagine

Con questo preghiamo il Padre celeste che Egli stesso ci protegga da essa, dalla quale noi stessi (con le nostre stesse forze) non possiamo proteggerci... Con questa parola il nostro Salvatore ci eccita alla preghiera e ci insegna a liberarcene lui con la preghiera.S. Tikhon Zadonsky

"Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre". (Matteo 6:13)

Un ricordo del nemico a paroleliberaci dal male Avendoci resi prudenti e posto fine a ogni nostra negligenza, ci ispira ulteriormente, presentandoci quel Re sotto la cui autorità stiamo combattendo e dimostrando che è più potente di tutti.Come è il tuo dice il SalvatoreRegno, potenza e gloria . Quindi, se è il suo Regno, allora non ci dovrebbe essere paura, poiché nessuno Gli resiste e nessuno condivide il potere con Lui. Perché quando il Salvatore ha detto:Tuo è il Regno , allora mostra che anche questo nostro nemico è soggetto a Dio, sebbene resista anche per il permesso di Dio... In una parola:e gloria è dimostrato che questo Re non solo ti libera dai mali che ti minacciano, ma può anche renderti glorioso... poiché come la sua potenza è grande, così la sua gloria è inesprimibile, e tutto questo è illimitato e infinito.S. Giovanni Crisostomo

Breve regola di preghiera Reverendo Serafino di Sarov

Il monaco Serafino di Sarov ha insegnato a tutti la seguente regola di preghiera: "Alzandosi dal sonno, ogni cristiano, in piedi davanti alle icone sacre, fagli leggere il Padre NostroNostro padre tre volte*, in onore di Santa Trinità, dopoinno alla Madre di Dio :

Vergine Madre di Dio, rallegrati, Maria benedetta, il Signore è con te; Benedetta sei tu nelle donne, e benedetto il frutto del tuo grembo, come se il Salvatore avesse partorito le nostre anime.(tre volte)

Simbolo di fede:

Credo in un solo Dio Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile.

E in un solo Signore Gesù Cristo, Figlio unigenito di Dio, che nacque dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, vero Dio da vero Dio, generato, increato, consustanziale al Padre, che tutto era.

Per noi, per amore dell'uomo e per la nostra salvezza, è disceso dal cielo e si è incarnato nello Spirito Santo e in Maria Vergine, e si è fatto uomo.

Crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, soffrì e fu sepolto.

E risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture.

E salì al cielo, e siede alla destra del Padre.

E i branchi del futuro con gloria per giudicare i vivi ei morti, il Suo Regno non avrà fine.

E nello Spirito Santo, il Signore, vivificante, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, che ha parlato i profeti.

In una Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica.

Confesso un battesimo per la remissione dei peccati.

Io tendo la risurrezione dei morti,

e la vita del prossimo secolo. Amen. (una volta)

- Fatta questa regola, si occupi dei suoi affari, per i quali è stato nominato o chiamato. Mentre lavori a casa o in viaggio da qualche parte, lascia che legga tranquillamente:

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (o peccatore) ,

e se altri lo circondano, allora, facendo affari, parli solo con la sua mente

Signore, abbi pietà

e continua fino a mezzogiorno.

- Poco prima di cena, lascia che esegua la regola mattutina di cui sopra. Dopo cena, facendo il suo lavoro, legge piano:

Santa Madre di Dio, salvami peccatore (o peccatore) o

Signore Gesù Cristo, Madre di Dio, abbi pietà di me peccatore (o peccatore) ,

e lascia che questo continui fino al sonno. Andando a letto, ogni cristiano legga di nuovo la suddetta regola mattutina; dopodiché si addormenti, proteggendosi con il segno della croce.

«Aderendo a questa regola», dice padre Seraphim, «è possibile raggiungere una certa misura di perfezione cristiana, poiché le tre preghiere summenzionate sono il fondamento del cristianesimo: la prima, come preghiera data dal Signore stesso, è il modello di tutte le preghiere; la seconda fu portata dal cielo dall'Arcangelo in segno di saluto alla Vergine Maria, Madre del Signore; Il simbolo, in breve, contiene dogmi salvifici fede cristiana". Per coloro che, per vari motivi, non possono rispettare anche questa piccola regola, Reverendo Serafino consigliato di leggerlo in ogni posizione: durante le lezioni, e passeggiando, e anche a letto, presentando la base per questo le parole della Sacra Scrittura: Chiunque invoca il nome del Signore sarà salvato.