Preghiera del Padre nostro, Tu sei nei cieli. “Prega così: Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome! "Venga il tuo Regno"

“Padre nostro, tu sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno».

INTERPRETAZIONE DELLA PREGHIERA PADRE NOSTRO

La preghiera più importante, è chiamata del Signore, perché il Signore Gesù Cristo stesso l'ha data ai suoi discepoli quando gli hanno chiesto di insegnar loro a pregare (cfr Mt 6,9-13; Lc 11,2-4).

Padre nostro che sei nei cieli! Con queste parole ci rivolgiamo a Dio e, chiamandolo Padre celeste, lo chiamiamo ad ascoltare le nostre richieste, o petizioni. Quando diciamo che è in cielo, dobbiamo capire il cielo spirituale, invisibile, e non quella volta azzurra visibile che è stesa su di noi e che chiamiamo cielo.

Possa il tuo nome essere santificato - cioè aiutaci a vivere rettamente, santamente e glorificare il tuo nome con le nostre sante opere.

Lascia che il tuo regno venga - cioè rendici degni qui, sulla terra, del Tuo Regno dei Cieli, che è verità, amore e pace; regna in noi e domina su di noi.

Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra - cioè fa' che tutto non sia come vogliamo, ma come Tu vuoi, e aiutaci a obbedire a questa tua volontà e ad adempierla sulla terra senza domande e senza brontolare, come è compiuta, con amore e gioia, dagli angeli santi in paradiso. Perché solo Tu sai cosa ci è utile e necessario e ci desideri bene più di noi stessi.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano - cioè dacci per questo giorno, per oggi, il nostro pane quotidiano. Pane qui significa tutto ciò che è necessario per la nostra vita terrena: cibo, vestiario, riparo, ma soprattutto è il Purissimo Corpo e Preziosissimo Sangue nel Sacramento della Santa Comunione, senza il quale non c'è salvezza nella vita eterna. Il Signore ci ha comandato di chiederci non la ricchezza, non il lusso, ma solo lo stretto necessario, e di affidarci in tutto a Dio, ricordando che Lui, come Padre, si prende sempre cura di noi.

E lasciaci i nostri debiti, proprio come lasciamo i nostri debitori ("debiti" – peccati;"nostro debitore"– quelle persone che hanno peccato contro di noi) - cioè perdonaci i nostri peccati come noi stessi perdoniamo coloro che ci hanno offeso o offeso. In questa petizione, i nostri peccati sono chiamati nostri debiti, perché il Signore ci ha dato forza, capacità e tutto il resto per compiere buone azioni, e spesso trasformiamo tutto questo in peccato e male e diventiamo debitori a Dio. E se noi stessi non perdoniamo sinceramente i nostri debitori, cioè le persone che hanno peccati contro di noi, allora Dio non ci perdonerà. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ce ne ha parlato.

E non indurci in tentazione - le tentazioni sono un tale stato quando qualcosa o qualcuno ci attira a peccare, ci tenta a fare qualcosa di illegale o cattivo. Chiediamo: non permettere la tentazione che non possiamo sopportare, aiutaci a vincere le tentazioni quando si verificano.

Ma liberaci dal maligno - cioè liberaci da ogni male in questo mondo e dal colpevole (capo) del male - dal diavolo (spirito maligno), che è sempre pronto a distruggerci. Liberaci da questo potere astuto e astuto e dai suoi inganni, che non è niente prima di te.

IL NOSTRO PADRE - RISPOSTE ALLE DOMANDE

Il Padre Nostro è anche chiamato Padre Nostro, perché Cristo stesso l'ha donato agli apostoli in risposta alla loro richiesta: «insegnaci a pregare» (Lc 11,1). Oggi i cristiani recitano questa preghiera ogni giorno al mattino e alla sera, nelle chiese durante la liturgia tutti i parrocchiani la cantano ad alta voce. Ma, purtroppo, ripetendo spesso una preghiera, non sempre comprendiamo, ma cosa c'è esattamente dietro le sue parole?

"Padre nostro che sei nei cieli"

1. Chiamiamo Dio Padre perché ci ha creati tutti?
No, per questo possiamo chiamarlo - Creatore, o - Creatore. L'appello Padre presuppone un ben definito rapporto personale tra i figli e il Padre, che deve esprimersi anzitutto nella somiglianza con il Padre. Dio è Amore, quindi tutta la nostra vita dovrebbe diventare anche espressione di amore per Dio e per le persone che ci circondano. Se ciò non accade, rischiamo di diventare come quelli di cui Gesù Cristo ha detto: Tuo padre è il diavolo; e vuoi esaudire i desideri di tuo padre(Giovanni 8:44). Gli ebrei dell'Antico Testamento persero il diritto di chiamare Dio Padre. Il profeta Geremia ne parla amaramente: E io dissi: ... mi chiamerai tuo padre e non ti allontanerai da me. Ma in verità, come una moglie tradisce a tradimento la sua amica, così voi, casa d'Israele, avete agito a tradimento con me, dice il Signore. …Tornate, figli ribelli: guarirò la vostra ribellione(Ger 3,20-22). Tuttavia, il ritorno dei bambini ribelli avvenne solo con la venuta di Cristo. Per mezzo di Lui, Dio ha nuovamente adottato tutti coloro che sono pronti a vivere secondo i comandamenti del Vangelo.

San Cirillo di Alessandria:“Solo Dio stesso può permettere alle persone di chiamare Dio Padre. Ha dato questo diritto alle persone, rendendole figli di Dio. E nonostante si allontanassero da Lui e provassero estrema ira contro di Lui, concesse l'oblio degli insulti e la comunione della grazia.

2. Perché "Padre nostro" e non "mio"? Dopotutto, sembrerebbe che cosa potrebbe esserci di più personale per una persona che rivolgersi a Dio?

La cosa più importante e personale per un cristiano è l'amore per gli altri. Pertanto, siamo chiamati a chiedere misericordia a Dio non solo per noi stessi, ma per tutte le persone che vivono sulla Terra.

San Giovanni Crisostomo: "... Non dice: Padre mio, che sei nei cieli", ma - Padre nostro, e così comanda preghiere per tutto il genere umano e non avere mai in mente i tuoi benefici, ma cerca sempre i benefici del tuo prossimo . E così distrugge l'inimicizia, e rovescia l'orgoglio, e distrugge l'invidia, e introduce l'amore, la madre di tutte le cose buone; distrugge la disuguaglianza degli affari umani e mostra la completa uguaglianza tra il re e i poveri, poiché tutti abbiamo una quota uguale negli affari più alti e più necessari ”.

3. Perché "in cielo" se la Chiesa insegna che Dio è onnipresente?

Dio è veramente onnipresente. Ma una persona è sempre in un certo posto, e non solo con il suo corpo. Anche i nostri pensieri hanno sempre una certa direzione. La menzione del Cielo nella preghiera aiuta a distogliere la nostra mente dal terreno e dirigerla verso il Celeste.

“E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori”

8. Dio perdona i peccati solo a coloro che hanno perdonato loro stessi i colpevoli? Perché non dovrebbe perdonare tutti?

Dio non è inerente al risentimento e alla vendetta. In ogni momento è pronto ad accogliere e perdonare tutti coloro che si rivolgono a Lui. Ma la remissione dei peccati è possibile solo quando una persona ha rinunciato al peccato, ha visto tutto il suo abominio distruttivo e lo ha odiato per le disgrazie che il peccato ha portato nella sua vita e nella vita di altre persone. E il perdono dei trasgressori è un comandamento diretto di Cristo! E se, conoscendo questo comandamento, ancora non lo adempiamo, allora stiamo peccando, e questo peccato è così piacevole e importante per noi che non vogliamo rifiutarlo nemmeno per amore del comandamento di Cristo. Con un tale peso sull'anima, è impossibile entrare nel Regno di Dio. Solo Dio non è da biasimare per questo, ma noi stessi.

San Giovanni Crisostomo: “Questa assoluzione inizialmente dipende da noi, e il giudizio pronunciato contro di noi è in nostro potere. Affinché nessuno degli stolti, essendo condannato per un delitto grande o piccolo, abbia motivo di lamentarsi del tribunale, il Salvatore fa di te, il più colpevole, un giudice di se stesso e, per così dire, dice: che tipo di giudizio tu tu stesso pronuncerai di te stesso, lo stesso giudizio e io parlerò di te; se perdoni il tuo prossimo, riceverai da me lo stesso beneficio”..

"E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno"

9. Dio tenta o conduce qualcuno in tentazione?

Dio, ovviamente, non tenta nessuno. Ma non possiamo vincere le tentazioni senza il Suo aiuto. Se, tuttavia, mentre riceviamo questo aiuto pieno di grazia, decidiamo improvvisamente che possiamo vivere virtuosamente senza di Lui, allora Dio ci toglie la sua grazia. Ma lo fa non per vendetta, ma perché possiamo essere convinti dall'amara esperienza della nostra impotenza davanti al peccato, e rivolgerci di nuovo a Lui per chiedere aiuto.

San Tikhon di Zadonsk: “Con questa parola: “non ci indurre in tentazione”, preghiamo Dio che ci salvi con la sua grazia dalla tentazione del mondo, della carne e del diavolo. E anche se cadiamo in tentazioni, vi chiediamo di non permetterci di essere sconfitti da loro, ma di aiutarci a superarli e sconfiggerli. Questo mostra che senza l'aiuto di Dio siamo impotenti e deboli. Se noi stessi potessimo resistere alla tentazione, non ci verrebbe comandato di chiedere aiuto in questo. Da questo impariamo, non appena sentiamo la tentazione che viene su di noi, a pregare immediatamente Dio e chiedergli aiuto. Impariamo da questo a non fare affidamento su noi stessi e sulle nostre forze, ma su Dio..

10. Chi è questo - furbo? O è furbo? Come interpretare questa parola nel contesto della preghiera?

Parola furbo - Opposto nel significato dritto . Cipolla (come arma) Ray ina, il famoso Pushkin cipolla Omorye - tutte queste sono parole legate alla parola cipolla ave nel senso che denotano una certa curvatura, qualcosa di indiretto, curvo. Nella preghiera del Signore, il diavolo è chiamato il male, che è stato originariamente creato da un angelo luminoso, ma allontanandosi da Dio ha distorto la propria natura, distorto i suoi movimenti naturali. Anche qualsiasi sua azione divenne distorta, cioè astuta, indiretta, sbagliata.

San Giovanni Crisostomo: “Qui Cristo chiama il diavolo malvagio, comandandoci di condurre una guerra inconciliabile contro di lui e dimostrando che non è tale per natura. Il male non dipende dalla natura, ma dalla libertà. E che il diavolo è chiamato prevalentemente male, questo è per la straordinaria quantità di male che è in lui, e perché lui, non essendo offeso da nulla di noi, conduce una battaglia inconciliabile contro di noi. Perciò il Salvatore non ha detto: Liberaci “dai malvagi, ma: dallo stupido”, e così ci insegna a non adirarci mai con il prossimo per gli insulti che a volte subiamo da loro, ma a rivolgere tutti i nostri inimicizia contro il diavolo, come il colpevole di ogni ira".

Tutto su religione e fede - "Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome preghiera" con una descrizione dettagliata e fotografie.

Padre nostro, tu sei nei cieli x!

Possa il tuo nome essere santo,

possa il regno ricevere il tuo regno,

lascia che la tua volontà sia fatta

Sono in cielo e in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

e lasciaci fino alle nostre bugie,

Io sono la pelle e lasciamo i nostri debitori;

e non indurci in tentazione,

ma salvaci dalle cipolle

Padre nostro che sei nei cieli!

Possa il tuo nome essere santificato;

Venga il tuo regno;

Dacci il nostro pane quotidiano per questo giorno;

E rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori;

E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen. ( Matteo 6:9-13)

Padre nostro che sei nei cieli!

Possa il tuo nome essere santificato;

venga il tuo regno;

sia fatta la tua volontà in terra come in cielo;

e non indurci in tentazione,

ma liberaci dal maligno.

quies in caelis,

sanctificetur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et dimitte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem,

sed libera nos un po'.

In inglese (versione liturgica cattolica)

Padre nostro che sei nei cieli,

sia santificato il tuo nome.

Venga il tuo Regno.

Saranno fatti

in terra come in cielo.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano,

e rimetti a noi i nostri peccati,

come noi perdoniamo a coloro che hanno peccato contro di noi,

e non indurci in tentazione,

ma liberaci dal male.

Perché Dio stesso ha dato una preghiera speciale?

“Solo Dio stesso può permettere alle persone di chiamare Dio Padre. Ha dato questo diritto alle persone, rendendole figli di Dio. E nonostante si allontanassero da Lui e provassero estrema ira contro di Lui, concesse l'oblio degli insulti e la comunione della grazia.

Il Padre Nostro è dato nei Vangeli in due versioni, una più lunga nel Vangelo di Matteo e una più breve nel Vangelo di Luca. Anche le circostanze in cui Cristo pronuncia il testo della preghiera sono diverse. Nel Vangelo di Matteo, il Padre Nostro fa parte del Discorso della Montagna. L'evangelista Luca scrive che gli apostoli si rivolsero al Salvatore: “Signore! Insegnaci a pregare, come Giovanni insegnò ai suoi discepoli» (Lc 11,1).

Santi Padri sulla preghiera "Padre nostro"

Cosa significano le parole della preghiera "Padre nostro"?

Perché puoi pregare diversamente?

Il Padre Nostro non esclude l'uso di altre preghiere. Il Signore non ha voluto che, oltre alla preghiera da Lui data, nessuno osasse introdurre altri, o esprimere diversamente i loro desideri, come Egli ha espresso, ma voleva solo che servisse da modello che gli fosse simile nello spirito e contenuto. “Poiché il Signore”, nota a questo proposito Tertulliano, “dopo aver insegnato la regola della preghiera, ha espressamente comandato: “Cercate e troverete” (Lc 11, 9), e c'è molto di cui ciascuno secondo le proprie circostanze , avendo preceduto questa legge con una certa preghiera, come fondamento, ha bisogno di pregare, allora è lecito aggiungerne altre alle istanze di questa preghiera, secondo le attuali necessità della vita. ".

Come cantare "Padre nostro" Audio

Coro dell'Accademia Teologica di Kiev

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Coro dei fratelli del Monastero di Valaam

Icone "Padre nostro"

Indirizzo della redazione della rivista "Neskuchny Sad": 109004, st. Stanislavsky, 29 anni, edificio 1

Padre Nostro "Padre nostro"

Una delle preghiere principali di una persona ortodossa è il Padre Nostro. È contenuto in tutti i libri di preghiera e canoni. Il suo testo è unico: contiene ringraziamento a Cristo, intercessione davanti a Lui, petizione e pentimento.

È con questa preghiera che ci rivolgiamo direttamente all'Onnipotente senza la partecipazione di santi e angeli celesti.

Regole di lettura

Il Padre Nostro è compreso nel numero delle preghiere obbligatorie della regola del mattino e della sera, e la sua lettura è consigliata anche prima dei pasti, prima di iniziare qualsiasi attività.
Protegge dagli attacchi demoniaci, rafforza lo spirito e libera dai pensieri peccaminosi.
Se durante la preghiera c'è stata una prenotazione, devi importi il Segno della Croce, dire "Signore, abbi pietà" e ricominciare a leggere.
Non dovresti considerare la lettura di una preghiera come un lavoro di routine, dillo meccanicamente. La richiesta e la lode del Creatore devono essere espresse con sincerità.

Importante! Il testo in russo non è in alcun modo inferiore alla versione in slavo ecclesiastico della preghiera. Il Signore apprezza l'impulso spirituale e l'umore del libro di preghiere.

Preghiera ortodossa "Padre nostro"

L'idea principale della preghiera del Signore - dal metropolita Benjamin (Fedchenkov)

Il Padre Nostro Padre Nostro è preghiera integrale e unità, perché la vita nella Chiesa richiede che una persona concentri pienamente i suoi pensieri e sentimenti, l'aspirazione spirituale. Dio è Libertà, Semplicità e Unità.

Dio è tutto per una persona e deve assolutamente dare tutto a Lui. Il rifiuto del Creatore è dannoso per la fede. Cristo non poteva insegnare alle persone a pregare diversamente. Dio è l'unico bene, è “esistente”, tutto è a Lui e da Lui.

Dio è l'Unico Donatore: il tuo Regno, la tua Volontà, lascia, dona, libera... Qui tutto distoglie l'uomo dalla vita terrena, dall'attaccamento alle cose terrene, dalle preoccupazioni e attrae a Colui da cui tutto è. E le petizioni puntano solo all'affermazione che poco spazio è dato alle cose terrene. E questo è giusto, perché la rinuncia alle cose mondane è una misura dell'amore per Dio, il rovescio del cristianesimo ortodosso. Dio stesso è disceso dal cielo per chiamarci dalla terra al cielo.

Importante! Quando si legge una preghiera, una persona dovrebbe essere colta da uno stato d'animo di speranza. L'intero testo è intriso di speranza nel Creatore. Solo c'è solo una condizione: "proprio come perdoniamo ai nostri debitori".

Il Padre nostro è una preghiera per la pace, il conforto e la gioia. Noi, persone peccaminose con i nostri problemi, non siamo dimenticati dal Padre celeste. Pertanto, è necessario offrire costantemente preghiere al Cielo, per strada o a letto, a casa o al lavoro, nel dolore o nella gioia. Il Signore ci ascolterà sicuramente!

Preghiere ortodosse ☦

4 preghiere "Padre nostro" in russo

Preghiera Padre nostro da Matteo

"Padre nostro che sei nei cieli!

sia santificato il tuo nome;

venga il tuo regno;

sia fatta la tua volontà in terra come in cielo;

dacci oggi il nostro pane quotidiano;

e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori;

e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen."

Preghiera Padre Nostro da Luca

"Padre nostro che sei nei cieli!

sia santificato il tuo nome;

venga il tuo regno;

sia fatta la tua volontà in terra come in cielo;

dacci il nostro pane quotidiano per ogni giorno;

e rimetti a noi i nostri peccati, perché anche noi li rimettiamo a ogni nostro debitore;

e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno».

Padre Nostro (versione breve)

sia santificato il tuo nome;

venga il tuo regno;

dacci il nostro pane quotidiano per ogni giorno;

Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, preghiera

“Prega così: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome!”

Continuando il colloquio sulla preghiera nella Conversazione sul monte, Gesù Cristo insegna ai suoi seguaci e discepoli a pregare, dando come esempio il testo del Padre Nostro. Questa preghiera, rispetto ad altre preghiere, è la preghiera principale del cristianesimo. Si chiama del Signore perché il Signore stesso, Gesù Cristo, l'ha data ai suoi discepoli. Il Padre Nostro è un modello di preghiera, il cui testo è pienamente coerente con l'insegnamento di Cristo. Tuttavia, insieme a questa preghiera, ci sono altre preghiere, come prova il fatto che Gesù Cristo stesso pronunciò altre preghiere (Giovanni 17:1-26).

“Pregate così: Padre nostro che sei nei cieli! sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà in terra come in cielo; dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen. (Matteo 6:9-13).

Secondo la spiegazione tradizionale, il testo di questa preghiera consiste in un'invocazione, cioè un appello, sette petizioni e una dossologia, cioè una glorificazione. La preghiera inizia con un'invocazione rivolta a Dio Padre, la Prima Persona della Trinità: "Nostro padre". In questa invocazione, Dio Padre è chiamato “Padre nostro”, cioè Padre nostro. Poiché Dio Padre è il Creatore del mondo e di tutte le creazioni, chiamiamo Dio nostro Padre. Tuttavia, secondo le idee religiose, non tutte le persone possono chiamare il Signore Dio loro Padre, poiché non hanno il diritto morale di farlo. Per chiamare il Signore Dio tuo Padre, bisogna vivere osservando la Legge di Dio e adempiere i comandamenti di Cristo. Il Salvatore ne parla direttamente, additando lo stile di vita cristiano di una persona. “Amate i vostri nemici, benedite coloro che vi maledicono, fate del bene a coloro che vi odiano, e pregate per coloro che vi usano con disprezzo e vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli” (Mt 5,44-45 ).

Da queste parole risulta chiaro che solo coloro che vivono secondo i comandamenti di Dio possono chiamarsi figli del Padre celeste e Dio loro Padre celeste. Tutte le altre persone che non osservano la Legge di Dio nella loro vita e non si pentono dei loro peccati e non correggono i loro errori, rimanendo creature di Dio, o, nel linguaggio dell'Antico Testamento, servi di Dio, non sono degne di chiamarsi figli del loro Padre celeste. Il Salvatore stesso, Gesù Cristo, ne parlò in modo convincente agli ebrei dopo il Sermone della Montagna. “Stai facendo le opere di tuo padre. A questo gli dissero: Non siamo nati dalla fornicazione; Abbiamo un solo Padre, Dio. Gesù disse loro: Se Dio fosse vostro Padre, allora mi amereste, perché io vengo e vengo da Dio; poiché non sono venuto da me stesso, ma lui mi ha mandato. Perché non capisci il mio discorso? Perché non puoi ascoltare le Mie parole. Tuo padre è il diavolo; e vuoi eseguire i desideri di tuo padre» (Gv 8,41-44).

Consentendoci di chiamare Dio nostro Padre celeste, il Salvatore indica in tal modo che tutte le persone sono uguali davanti a Dio e non possono distinguersi né per origine nobile, né nazionalità, né ricchezza. Solo uno stile di vita pio, il compimento delle leggi di Dio, la ricerca del Regno di Dio e della Sua giustizia possono diventare un tratto distintivo di una persona e darle il diritto di chiamarsi figlio del suo Padre celeste.

"Chi è in paradiso". Secondo la tradizione cristiana prima e ora, il mondo intero e l'intero universo tranne il pianeta Terra è chiamato cielo. Poiché Dio è lo Spirito Onnipresente, le parole della preghiera “che sono nei cieli” indicano che Dio è il Padre celeste, che esiste in cielo ed è diverso dal Padre terreno.

Così, invocazione Il Padre Nostro è composto da parole "Padre nostro che sei nei cieli" . Con queste parole ci rivolgiamo a Dio Padre e chiamiamo ad ascoltare le nostre richieste e preghiere. Quando diciamo che abita in cielo, dobbiamo intendere con questo il cielo spirituale invisibile, e non quella volta azzurra (distesa d'aria) che si estende sopra di noi. Chiamiamo Dio Padre Celeste anche perché Egli è Onnipresente, cioè è ovunque, proprio come il cielo si estende ovunque sopra la terra. E anche perché Egli domina, torreggiando su tutto (come il cielo sopra la terra), cioè Egli è l'Altissimo. In questa preghiera chiamiamo Dio Padre, perché Egli, nella sua grande misericordia, ha permesso a noi cristiani di essere chiamati suoi figli. È il nostro Padre celeste, perché ha creato noi, la nostra vita, e si prende cura di noi, come il Padre più gentile dei suoi figli.

Poiché tutti i cristiani condividono lo stesso Padre celeste, sono tutti considerati fratelli e sorelle in Cristo e dovrebbero prendersi cura e aiutarsi a vicenda. Pertanto, se una persona prega da sola, deve ancora dire “Padre nostro”, e non Padre mio, perché ogni cristiano dovrebbe pregare non solo per se stesso, ma anche per tutte le altre persone. Chiamando Dio Padre celeste, sottolineiamo così l'idea che, nonostante Dio sia ovunque, ma soprattutto dimora nel paradiso spirituale, dove nessuno lo fa arrabbiare e non lo rimuove da se stesso con i suoi peccati, e dove il Santo Gli angeli e il piacere di Dio Lo lodano costantemente.

Prima richiesta: "Sia santificato il tuo nome!" Cioè, possa il Tuo Nome essere santo e glorificato. Con queste parole esprimiamo il nostro desiderio che il Nome del nostro Padre celeste sia santificato. Cioè, affinché questo Nome, sia da noi che dagli altri, sia sempre pronunciato con riverenza e sempre venerato e glorificato. Se viviamo rettamente, santamente e santamente facciamo la volontà del Dio in cui crediamo, allora mediante queste azioni santificheremo e glorificheremo il Suo Santo Nome. Allo stesso tempo, altre persone, vedendo la nostra vita pia e le nostre buone azioni, glorificheranno il nome di Nostro Dio, il Padre celeste.

Scrive sant'Agostino il Beato di queste parole: “Che cosa significa? Può Dio essere più santo di lui? in Sé non può; questo nome in sé rimane lo stesso nel corso dei secoli. Ma la sua santità può moltiplicarsi e crescere in noi stessi e negli altri, e in questa petizione preghiamo affinché il genere umano conosca Dio sempre di più e lo onori, il Tuttosanto”.

A proposito delle parole che stiamo analizzando, san Giovanni Crisostomo scriveva: “Sia santo” significa che sia glorificato. Garantisci a noi - come se il Salvatore ci insegnasse a pregare così - a vivere in modo così puro che attraverso di noi tutti ti glorifichiamo ”(Discorsi su Matteo, capitolo 19).

Nel Sermone della Montagna, Gesù Cristo disse ai suoi discepoli: «Risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli» (Mt 5,16) . I seguaci di Gesù Cristo, per compiere la volontà di Dio, compiono buone azioni, vivendo secondo le leggi di Dio. Le persone che vedono il compimento disinteressato di buone azioni nel nome di Cristo conosceranno la santità di Dio e il Suo Nome, in vista del compimento della cui volontà si compie il bene. E facendo il bene, il nome di Dio è santificato. Cioè, attraverso questo Nome, il bene si afferma nel mondo, e il Nome del Signore è santificato da questo bene. E le persone che vedono le cose buone fatte nel Nome di Dio riconoscono questo Nome come santo e glorificano il Nome di Dio.

I primi cristiani sopportarono grandi sofferenze nel nome di Dio e non Lo rinnegarono. E con l'amore per il prossimo, la misericordia e l'abnegazione, i primi cristiani introdussero al cristianesimo molti pagani, i quali videro la pazienza, l'altruismo e le buone azioni dei cristiani, ispirati a fare il bene dal Nome di Dio, risplendere e vivere nella loro anime.

Nei secoli successivi, la vita santa dei giusti fece credere a molti miscredenti nella santità e nella grandezza del Nome di Dio. Quindi le parole "Sia santificato il tuo nome" può essere spiegato come segue. Possa il Tuo santo Nome essere glorificato dalle buone azioni di persone che fanno del bene per la gloria del Santo Nome di Dio. Possa la luce del Nome di Dio essere nel cuore di coloro che fanno il bene, glorificando il Santo Nome di Dio. Possano tutte le nazioni del mondo glorificarti, o Signore, e possa il tuo santo nome essere glorificato e santo ovunque nei secoli dei secoli!!

Seconda richiesta: "Venga il tuo Regno." Di quale regno stiamo parlando con queste parole e come dovrebbero essere intese? Poiché il Signore è il Creatore del mondo e il suo Re, tutto il mondo, materiale (terreno e celeste) e soprannaturale, rappresenta il Suo Regno. Secondo gli insegnamenti di Cristo, c'è un Regno di Dio sulla terra e ci sarà un Regno dei Cieli. Questi due regni sono diversi l'uno dall'altro. Il Regno dei Cieli è il Regno della Beatitudine Eterna, che verrà dopo il Giudizio Universale del Signore e che è promesso ai giusti per la loro vita gradita a Dio. Poiché il Regno dei Cieli verrà comunque, a prescindere dalle richieste e dalle preghiere, quindi, nelle parole analizzate, non si tratta di lui.

Molto spesso, le parole Regno di Dio si riferiscono al Regno della terra. Questo regno è un'associazione di persone che volontariamente e diligentemente adempiono la volontà di Dio e vivono secondo i comandamenti di Cristo. Per queste persone, la più alta legge della vita è la Legge di Dio comandata dal Salvatore, Gesù Cristo. Queste persone vivono per fare il Bene, a gloria di Dio, mostrano il vero amore anche ai nemici. Pertanto, il Regno di Dio è un regno spirituale che non ha confini, non conosce divisioni nazionali e unisce le persone tra loro con visioni veramente cristiane e il compimento della Volontà di Dio. Questo Regno sorge dove le persone vivono secondo le leggi di Dio e fanno il bene per la gloria di Dio. Quindi quando diciamo "Venga il tuo Regno" , preghiamo Dio per il rapido inizio di questo Regno di Dio per tutte le persone nel mondo. Facciamo una tale richiesta affinché le persone in tutto il mondo conoscano presto la Volontà di Dio e, realizzandola, inizino a vivere secondo le leggi di Dio, facendo il bene nelle loro vite, riducendo così la presenza del male.

Nelle parole analizzate, chiediamo al Signore che il Regno di Dio, Regno di Bontà, Ragione e Amore, Luce e Pace, regni sulla terra e assorba tutte le persone del mondo, unendole in un unico gregge di Cristo con un solo Pastore, Gesù Cristo. Chiedendo a Dio che nella vita terrena tutte le persone del mondo entrino nel Regno di Dio, chiediamo così che tutte le persone diventino successivamente membri del Regno dei Cieli. Perché si può entrare nel Regno dei Cieli solo diventando un membro degno del Regno di Dio.

Così, dicendo nella tua preghiera le parole "Venga il tuo Regno" , preghiamo affinché il Regno di Dio si estenda a tutte le persone del mondo che, divenute membra di questo Regno, possano entrare nel Regno dei Cieli. Cioè, preghiamo il Signore che conceda a tutte le persone nel mondo il Regno di Dio, e poi il Regno dei Cieli. Insieme a queste parole analizzate, chiediamo al Signore che regni supremo nelle nostre anime, cioè governi la nostra mente, cuore e volontà, e anche che Dio ci aiuti con la sua grazia a servirlo e ad adempiere fedelmente le sue leggi. Perché se abbiamo il Regno di Dio nella nostra anima, allora la nostra anima sarà pura e irreprensibile, e saremo protetti dalla potenza e dall'amore di Dio dalle avversità e dalla sventura nella vita terrena e saremo ricompensati con la beatitudine eterna nella Regno del Paradiso.

Terza richiesta: “Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra”. Interpretazione semantica del testo. Con queste parole si tratta del fatto che la volontà del Signore dimora indivisa in terra come in cielo. Come devono essere intese queste parole? Il Signore Dio è il Creatore del mondo e il suo Onnipotente. Tutto nel mondo obbedisce alla Sua volontà. E nonostante gli intrighi delle forze che si oppongono a Dio, la volontà di Dio alla fine vince sempre, trasformando il male in bene. Ma, nonostante l'inviolabilità della volontà di Dio, il Signore ha dato all'uomo l'opportunità di manifestare lui stesso il libero arbitrio e di esprimerlo nel compimento degli atti. Abusando del libero arbitrio, molte persone agiscono contrariamente alla volontà di Dio, che porta alla calamità e al male. Lo scontro e l'opposizione della volontà di Dio e dell'umano e portarono al fatto che il mondo era diviso in due opposti schieramenti di persone. Uno dei quali è guidato nella sua vita unicamente dal compimento della volontà di Dio. L'altro campo di persone vive utilizzando il libero arbitrio nella scelta delle azioni di vita finalizzate al raggiungimento dell'arricchimento, del potere, del piacere. Questi due campi di persone sono allegoricamente opposti l'uno all'altro come il cielo (dove è fatta la volontà di Dio) e la terra (dove regnano il caos e il male).

Una persona è debole nelle sue forze, circondata da tentazioni e tentazioni, e senza l'aiuto di Dio non può raggiungere autonomamente la felicità nella vita. Ma una persona è abbastanza forte per osservare i comandamenti di Dio e costruire la sua vita secondo le leggi di Dio. E poi il Signore aiuta una tale persona a raggiungere la felicità nella vita, circondandola con la Sua cura, attenzione e sostegno. Avendo dato all'uomo il libero arbitrio, il Signore desidera che l'uomo indipendentemente, di sua spontanea volontà, venga a Dio e capisca che Dio è l'Amico, il Difensore e l'Aiutatore dell'uomo. E così che una persona, avendo capito questo, compie volontariamente la volontà di Dio, cioè vive secondo le leggi di Dio, poiché solo questa unica via del bene porta alla felicità e alla salvezza. Le persone intelligenti, realizzando questo principio di vita, fanno del bene per la gloria di Dio e vivono secondo le leggi di Dio, compiendo la volontà di Dio in ogni cosa.

Con le parole analizzate, chiediamo solo che la volontà di Dio guidi le azioni delle persone (per il bene delle persone) così come guida tutto il mondo (naturale e soprannaturale). E così che la volontà delle persone esprimesse non i loro desideri egoistici e peccaminosi, ma la volontà di Dio. Perché le persone desiderino e facciano per il proprio bene solo ciò che piace a Dio. Il fatto che l'uomo si sottometta alla volontà di Dio non significa la distruzione del libero arbitrio dell'uomo. Al contrario, il fatto che una persona abbia scelto di compiere volontariamente la volontà di Dio indica che una persona è stata in grado di comprendere la vita, ha mostrato la sua mente e ingegno e ha capito che è meglio vivere compiendo la volontà di Dio, poiché solo questo percorso è il unico vero e conduce alla buona felicità e salvezza. Pertanto, il compimento volontario della volontà di Dio da parte dell'uomo non distrugge la libertà della volontà dell'uomo, ma armonizza la volontà umana con la volontà di Dio.

Gesù Cristo ha parlato anche della necessità di armonizzare la propria volontà con la volontà di Dio Padre. «Non cerco la mia volontà, ma la volontà del Padre che mi ha mandato» (Gv 5,30). E nell'orto del Getsemani, Gesù Cristo concluse umilmente la sua preghiera con le parole: “Sia fatta la tua volontà” (Matteo 26:42) . Se il Salvatore del mondo, Gesù Cristo stesso, ha coordinato la Sua volontà in ogni cosa con la volontà del Padre celeste, allora è tanto più necessario per noi, uomini, seguire questo esempio e compiere la volontà di Dio in ogni cosa.

L'osservanza della volontà del Signore per noi, popolo, è necessaria e utile. Ed è necessario che il Signore ci aiuti e si prenda cura di noi nella vita terrena, e poi ci permetta di entrare nel Regno dei Cieli. “Non tutti quelli che mi dicono: “Signore! Signore!» entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli» (Mt 7,21) .

Con parole di preghiera analizzate, chiediamo a Dio che la Sua volontà sia fatta da tutte le persone. E anche che ci aiuti nella vita terrena a compiere la sua volontà nello stesso modo in cui l'hanno compiuta gli angeli santi in cielo, e che tutto sulla terra dovrebbe accadere e essere fatto secondo la volontà di Dio così come accade e si fa in paradiso. Con queste parole diciamo che tutto avvenga non come ci piace (non secondo il nostro desiderio), ma come piace a Dio, perché possiamo sbagliare nei nostri desideri e compiere atti empi. E Dio è Onnisciente e Perfetto, e non può sbagliare, e quindi conosce meglio ciò che è bene per noi e ciò che è male. E Lui, più di noi stessi, ci vuole bene e fa di tutto per il nostro bene. Perciò sia sempre la sua Volontà, sia in cielo che in terra.

Quarta richiesta: "Dacci oggi il nostro pane quotidiano." Interpretazione semantica del testo. Con queste parole chiediamo a Dio che oggi ci dia il pane necessario all'esistenza. Il Signore nel suo comandamento ha indicato che non dobbiamo chiedergli il lusso e la ricchezza, ma solo il più necessario e ricordare che Lui, come Padre, si prende sempre cura di noi. Pertanto, nella quarta petizione, per pane quotidiano intendiamo tutto ciò che è necessario per la nostra vita sulla terra. Oltre al cibo per il corpo, una persona ha bisogno anche del cibo per l'anima, che è la preghiera, la lettura di libri spiritualmente utili, lo studio della Bibbia e le buone azioni. Questa petizione implica anche una richiesta della Santa Comunione nella forma del Purissimo Corpo e Preziosissimo Sangue di Gesù Cristo, senza la quale non c'è salvezza e vita eterna.

Il pane quotidiano significa tutto ciò che è utile e necessario per la nostra esistenza. Poiché una persona è composta da un'anima e un corpo, in questa petizione chiediamo la soddisfazione dei nostri bisogni sia spirituali che corporei. Cioè, chiediamo non solo che il Signore ci fornisca l'alloggio, il cibo, i vestiti necessari, ma ci aiuti anche a svilupparci moralmente e spiritualmente, ci aiuti a purificare, elevare e nobilitare la nostra anima attraverso le nostre attività (azioni) e modo di vivere. Questo ci avvicinerebbe a Dio.

San Giovanni Crisostomo, spiegando le parole analizzate, scriveva così: “Comandò di chiedere il pane quotidiano non per mangiare, ma per nutrimento, reintegrando quanto speso e rifiutando la morte per fame, non tavole lussuose, non pietanze varie, prodotti di cuochi, invenzioni di fornai, vini gustosi e altre cose simili che deliziano la lingua e appesantiscono lo stomaco, oscurano la mente, aiutano il corpo a sollevarsi contro l'anima. Questo non ci chiede e ci insegna il comandamento, ma il pane quotidiano, cioè trasformarsi nell'essenza del corpo e in grado di sostenerlo. Inoltre, ci è comandato di chiedergli non per molti anni, ma quanto ci occorre oggi. Infatti, se non sai se vedrai domani, allora perché preoccuparti di questo? . Colui che ti ha dato un corpo, ha respirato nella tua anima, ti ha fatto animale e ti ha preparato tutte le benedizioni, prima di crearti, ti dimenticherà, sua creazione” (Conversazione “Sulla vita secondo Dio”, “Conversazione su Matteo 19”).

Quinta richiesta: "E rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori". Spiegazione semantica del testo. Con queste parole chiediamo a Dio di perdonarci i nostri peccati, poiché noi stessi perdoniamo coloro che ci hanno offeso o fatto del male. In questa petizione, con la parola debiti intendiamo i peccati, e con la parola debitori intendiamo le persone che sono colpevoli di qualcosa prima di noi.

Nella teologia cristiana ortodossa, si crede che se chiediamo a Dio di perdonarci i nostri debiti, cioè i nostri peccati, e noi stessi non perdoniamo i nostri trasgressori e nemici personali, allora noi stessi non riceviamo il perdono dei nostri peccati da Dio. Perché dunque in questa petizione i peccati sono chiamati debiti, ei peccatori debitori? Questo accade perché il Signore ci ha dato la forza e tutto il necessario per compiere buone azioni, e molto spesso trasformiamo tutte le nostre energie e tutte le nostre capacità in peccato, e così diventiamo debitori a Dio poiché abbiamo sprecato il suo dono per altri scopi. Ma poiché molte persone commettono il peccato non consapevolmente, ma per errore, allora il Signore è misericordioso verso le persone e, con sincero pentimento, perdona i nostri peccati. E noi, popolo, imitando Dio, dobbiamo perdonare i debitori, cioè i nostri trasgressori.

Gesù Cristo consiglia di amare i nostri nemici, benedire coloro che ci maledicono, fare del bene a coloro che ci odiano e pregare per coloro che ci offendono e perseguitano. Quelle persone che adempiono questo comandamento perdonano senza dubbio i loro nemici e se stesse hanno il diritto al perdono di Dio. Ma non tutte le persone hanno raggiunto un tale grado di perfezione morale. Pertanto, se una persona ancora non può costringersi a fare del bene al suo nemico (cioè fare del bene al nemico), ma sa già trattenersi dalla vendetta sul nemico, non si arrabbia con il suo nemico e lo perdona tutto offese, allora tale persona (che non ferma la sua crescita spirituale, diretta a compiere buone azioni verso il nemico e l'offensore) ha ancora il diritto di chiedere perdono a Dio e i suoi peccati. E la persona che è arrabbiata con i suoi nemici e offensori, li maledice e desidera che siano danneggiati, non ha il diritto di rivolgersi a Dio per il perdono dei propri peccati. “Perché se perdoni agli uomini i loro peccati, anche il tuo Padre celeste perdonerà te, ma se non perdoni agli uomini i loro peccati, allora il Padre tuo non perdonerà a te i tuoi peccati” (Mt 6,14-15).

Pertanto, prima di rivolgere questa petizione a Dio, dobbiamo perdonare tutti i nostri nemici e offensori personali. E anche riconciliarsi con quelle persone che hanno qualcosa contro di te. Cioè con quelle persone con cui non siamo arrabbiati, ma che si considerano offese da noi. «Va', prima riconciliati con tuo fratello» (Mt 5,24). E solo allora possiamo rivolgerci a Dio con una richiesta di perdono dei nostri peccati.

Se una persona non perdona i suoi nemici e trasgressori personali, ma si rivolge a Dio con questa richiesta, allora chiede di fare con se stessa, come fa lui stesso con i suoi trasgressori. Pensa al significato del testo della quinta petizione: "Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori". In altre parole, chiediamo a Dio, riguardo al perdono dei nostri peccati, di trattare con noi come abbiamo fatto con i nostri trasgressori. Cioè, chiediamo a Dio che se noi stessi non abbiamo perdonato i peccati dei nostri trasgressori, allora in modo che Egli non ci perdoni i nostri peccati. S. Agostino il Beato scrisse di queste parole come segue. Dio «ti dice: perdona e io perdonerò! Non hai perdonato - stai andando contro te stesso e non io.

Riguardo al vitale atto misericordioso di perdonare i trasgressori e i nemici, Gesù Cristo parlò nella sua parabola del debitore, in cui si dice che il re ha condonato un grosso debito al suo servitore, ma lo schiavo malvagio non ha perdonato un piccolo debito al suo compagno. Il sovrano, che venne a conoscenza di questo atto, si arrabbiò e punì lo schiavo malvagio. “E, adirato, il suo sovrano lo consegnò agli aguzzini finché non gli pagò tutto il debito. Questo vi farà il mio Padre celeste, se ciascuno di voi non perdona di cuore il proprio fratello per i suoi peccati» (Mt 18,33-35).

Pertanto, prima di chiedere a Dio il perdono dei nostri peccati, è necessario perdonare i nostri trasgressori personali, ricordando che proprio come noi perdoniamo i peccati dei nostri nemici, così il Signore perdonerà a noi i nostri peccati.

Sesta richiesta: "E non indurci in tentazione." Spiegazione significativa di questo testo. Secondo le idee religiose, morali e filosofiche cristiane, la tentazione è una prova, espressa nel fatto che una persona può cadere nel peccato, cioè commettere una cattiva azione. Secondo le concezioni cristiane, Dio e l'uomo sono soggetti alla tentazione. Per una persona, la tentazione si manifesta sotto forma di seduzione mediante tentazioni e commissione di un atto peccaminoso. La tentazione di Dio si manifesta nella richiesta da parte sua di dimostrare la sua onnipotenza e misericordia. Tali richieste provengono o da una persona o da uno spirito malvagio.

Per una persona, la tentazione è una prova delle sue forze e qualità spirituali morali e morali, in un momento in cui una persona è persuasa a commettere un atto peccaminoso immorale che viola la Legge di Dio. La tentazione per una persona può manifestarsi anche nella prova della sua fede e virtù. Il Signore Dio non permetterà mai che l'uomo sia tentato dalle tentazioni che portano al peccato. La tentazione che viene da Dio può manifestarsi solo nella prova della fede di una persona. Ad esempio, come avvenne con Abramo o Giobbe.

Solo uno spirito malvagio tenta una persona con tutti i tipi di tentazioni peccaminose, e anche una persona stessa e altre persone intorno a lui possono tentarla. Essere soggetti a tutti i tipi di tentazioni e tentazioni è il destino inevitabile di tutte le persone nel mondo. Quando si incontrano tentazioni, si osserva il seguente schema: più forte è la tentazione, più difficile è combatterla, ma più piacevole è la vittoria su di essa. Sapendo che ogni persona sarà soggetta alla tentazione, le persone non dovrebbero cercare di incontrarla, ma dovrebbero allontanarsi da loro e allontanarsi dalle tentazioni del nostro prossimo. Occorre agire in questo modo per non sopravvalutare le proprie forze, per evitare l'arroganza e per non cadere nel peccato.

Ma se una persona si trova di fronte a una tentazione, allora deve affrontarla con l'opposizione di una volontà di ferro, la luce della ragione e la fede incrollabile in Dio, che certamente aiuterà una persona a vincere ogni tentazione. Il pentimento, il digiuno e la preghiera sono la chiave della vittoria su tentazioni e tentazioni.

Secondo le opinioni cristiane, una persona è dotata del potere dello spirito, che domina il corpo e aiuterà a superare qualsiasi concupiscenza, capriccio e desiderio peccaminoso. Il Signore, instillando in una persona la forza inesauribile di uno spirito inflessibile (potenza spirituale), permette alla persona di superare ogni tentazione e combattere le tentazioni delle persone a lui vicine.

Da quanto precede, possiamo concludere che la tentazione è un tale stato quando qualcosa o qualcuno influenza una persona e la spinge a commettere un peccato. Cioè, seduce al peccato, alle azioni e alle azioni cattive e malvagie. E così in questa petizione chiediamo a Dio di aiutarci a opporci al peccato e a non essere offesi, cioè a non cadere nel peccato. Chiediamo al Signore di aiutarci a vincere la tentazione e di impedirci di commettere il male.

Settima richiesta: "Ma liberaci dal maligno." Spiegazione semantica del testo. Non solo le persone cattive intorno a lui possono sedurre una persona. Una persona può sedurre se stessa sotto l'influenza delle sue concupiscenze e desideri peccaminosi. Uno spirito malvagio, il diavolo, può anche tentare e sedurre una persona. Per volontà di Dio, il diavolo non ha potere su una persona, ma può sedurla, suggerendo pensieri e desideri malvagi a una persona, spingendola a commettere azioni malvagie e pronunciare parole malvagie.

In altre parole, il potere dello spirito maligno è nell'inganno, cioè nell'inganno, nell'inganno, nell'astuzia, attraverso il quale tenta una persona a commettere azioni malvagie. Più una persona commette del male, più Dio si allontana da lui e più si avvicina il Tentatore. Poiché lo spirito del male usa l'inganno come strumento per sedurre una persona, in questa preghiera è chiamato spirito malvagio. E se lo spirito del male acquista potere sugli uomini, è solo quando gli uomini vi si sottomettono volontariamente senza opporre resistenza, diventando servitori del male, senza pensare che questo li porti solo alla morte. Perché il diavolo non è un amico, ma un nemico inconciliabile dell'uomo, e lui “figlio della perdizione” (2 Tessalonicesi 2:3) . E “quando dice la menzogna, dice la sua, perché è bugiardo e padre della menzogna” (Gv 8,44), “seducente di tutto il mondo” (Apocalisse 12,9) . È un nemico, cioè un nemico delle persone. “Siate sobri, vigilate, perché il vostro avversario, il diavolo, va in giro come un leone ruggente, cercando qualcuno da divorare” (1Pt 5,8).

Le persone possono e devono vincere il diavolo!! Ma poiché lo spirito del male è una forza soprannaturale che supera la forza delle persone, allora le persone chiedono al potere soprannaturale della Luce Onnipotente Buona, Dio, di aiutarle a combattere lo spirito del male e di proteggerle da esso. Ci rivolgiamo al Signore per chiedere aiuto perché Dio, incarnando in Sé il potere buono, leggero, ragionevole, incommensurabilmente superiore in potenza a qualsiasi male, è il difensore e l'aiuto dell'uomo. “Poiché il Signore Dio è sole e scudo” (Sal 83,12). Lui «Il Dio di ogni grazia» (1Pt 5,10). “Dio è il mio aiuto” (Sal 53:6). “Dio è il mio intercessore” (Sal 58,10).

Per aiutarci contro il diavolo e le sue astuzie, noi, il popolo, gridiamo a Dio, il Misericordioso, il Giusto e l'Onnipotente. L'essenza della nostra petizione è che Dio ci liberi da tutto il male che è presente in questo mondo e ci protegga con il Suo potere onnipotente dalla testa del male - il diavolo (spirito malvagio), che sta cercando di distruggere le persone. Cioè, chiediamo a Dio di liberarci dal potere insidioso, malvagio e astuto e di proteggerci dalle sue astuzie.

Dossologia: “Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen". Queste parole di Gesù Cristo nel testo comune del Padre Nostro sono più estese. “Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria. Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen." Spiegazione semantica del testo. Nella dossologia della preghiera esprimiamo la nostra piena fede nella potenza della potenza di Dio e nella sua potenza, invincibilità e gloria, che si diffondono in tutto il mondo. Questa fede si basa sul fatto che a Te il nostro Dio, Padre e Figlio e Spirito Santo, appartiene il Regno, la potenza e la gloria eterna. Cioè, il potere sul mondo intero (in altre parole, il Regno), il potere (in altre parole, la forza) e la riverenza e la fama (in altre parole, la gloria) appartengono ai secoli dei secoli (cioè, a tutti i secoli, per sempre). La preghiera si conclude con la parola "Amen". Questa è una parola ebraica. Significa "tutto questo è vero, vero così, così sia". Questa parola veniva solitamente pronunciata dal popolo ebraico nelle sinagoghe dopo aver letto le preghiere. L'usanza di terminare le preghiere con questa parola passò al cristianesimo.

In quali casi della vita si legge il Padre Nostro? Il Padre Nostro si legge in tutti i casi della vita, nel pericolo e nella gioia, in casa e in viaggio, prima del compimento di qualsiasi cosa, ma soprattutto importante. Questa preghiera è letta come una preghiera che ci protegge dal male, sia umano che soprannaturale, come una preghiera di supplica e come una preghiera di lode a Dio. Pertanto, dopo aver letto questa preghiera, puoi esprimere i tuoi desideri personali sui nostri bisogni, rivolti a Dio.

Padre nostro che sei nei cieli!
Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno,
Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
E lasciaci i nostri debiti,
Come se lasciassimo anche il nostro debitore;
E non indurci in tentazione,
Ma liberaci dal maligno.
Amen.

Traduzione in russo moderno:
Padre nostro che sei nei cieli! sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà in terra come in cielo; dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen. (Matteo 6:9-13)

Interpretazione : Questa preghiera è chiamata del Signore, perché il Signore Gesù Cristo stesso l'ha data ai suoi discepoli quando gli hanno chiesto di insegnar loro a pregare (cfr Mt 6, 9-13; Lc 11, 2-4). Pertanto, questa preghiera è la preghiera più importante per tutti.
Padre nostro che sei nei cieli! Con queste parole ci rivolgiamo a Dio e, chiamandolo Padre celeste, lo chiamiamo ad ascoltare le nostre richieste, o petizioni. Quando diciamo che è in cielo, dobbiamo capire il cielo spirituale, invisibile, e non quella volta azzurra visibile che è stesa su di noi e che chiamiamo cielo.
Possa il tuo nome essere santificato- cioè aiutaci a vivere rettamente, santamente e glorificare il tuo nome con le nostre sante opere.
Lascia che il tuo regno venga- cioè rendici degni qui, sulla terra, del Tuo Regno dei Cieli, che è verità, amore e pace; regna in noi e domina su di noi.
Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra- cioè fa' che tutto non sia come vogliamo, ma come Tu vuoi, e aiutaci a obbedire a questa tua volontà e ad adempierla sulla terra senza fare domande e senza brontolare, come è adempiuta, con amore e gioia, dai santi angeli in paradiso. Perché solo Tu sai cosa ci è utile e necessario e ci desideri bene più di noi stessi.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano- cioè dacci per questo giorno, per oggi, il nostro pane quotidiano. Pane qui significa tutto ciò che è necessario per la nostra vita terrena: cibo, vestiario, riparo, ma soprattutto è il Purissimo Corpo e Preziosissimo Sangue nel Sacramento della Santa Comunione, senza il quale non c'è salvezza nella vita eterna. Il Signore ci ha comandato di chiederci non ricchezze, non lussi, ma solo le cose più necessarie, e di affidarci in tutto a Dio, ricordando che Lui, come Padre, si prende cura di noi e si prende sempre cura di noi.
E lasciaci i nostri debiti, proprio come lasciamo i nostri debitori- cioè perdonaci i nostri peccati come noi stessi perdoniamo coloro che ci hanno offeso o offeso. In questa petizione, i nostri peccati sono chiamati nostri debiti, perché il Signore ci ha dato forza, capacità e tutto il resto per compiere buone azioni, e spesso trasformiamo tutto questo in peccato e male e diventiamo debitori a Dio. E se noi stessi non perdoniamo sinceramente i nostri debitori, cioè le persone che hanno peccati contro di noi, allora Dio non ci perdonerà. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ce ne ha parlato.
E non indurci in tentazione- le tentazioni sono un tale stato quando qualcosa o qualcuno ci spinge a peccare, ci tenta a fare qualcosa di illegale o cattivo. Chiediamo: non permettere la tentazione che non possiamo sopportare, aiutaci a vincere le tentazioni quando si verificano.
Ma liberaci dal maligno- cioè liberaci da ogni male in questo mondo e dal colpevole (capo) del male - dal diavolo (spirito maligno), che è sempre pronto a distruggerci. Liberaci da questo potere astuto e astuto e dai suoi inganni, che non è niente prima di te.
Padre- Padre (indirizzo - una forma del caso vocativo).
Si Io- forma verbale essere alla 2a persona singolare. numeri del presente.
Sei in paradiso- Che è in paradiso, o celeste.
Possa il tuo nome essere santificato- diventare famoso. Commento di S. Giovanni Crisostomo: "Parlare sia santificato il tuo nome Non portiamo a Dio la santità che presumibilmente non esiste con Lui, ma glorifichiamo quella esistente.
Yako- come.
in paradiso- nel cielo.
urgente - lettere. dal greco. - necessario per l'esistenza.
Dazd- dare.
In data odierna- oggi, oggi.
Piace- come.
partire- spiacente.
debiti- peccati.
Il nostro debitore- quelle persone che hanno peccato contro di noi.
Non ci indurre in tentazione Non lasciamoci cadere in tentazione.
Dal maligno- dal diavolo e, in generale, da ogni male.

Continuando il colloquio sulla preghiera nella Conversazione sul monte, Gesù Cristo insegna ai suoi seguaci e discepoli a pregare, dando come esempio il testo del Padre Nostro. Questa preghiera, rispetto ad altre preghiere, è la preghiera principale del cristianesimo. Si chiama del Signore perché il Signore stesso, Gesù Cristo, l'ha data ai suoi discepoli. Il Padre Nostro è un modello di preghiera, il cui testo è pienamente coerente con l'insegnamento di Cristo. Tuttavia, insieme a questa preghiera, ci sono altre preghiere, il che è dimostrato dal fatto che Gesù Cristo stesso pronunciò altre preghiere ().

Secondo la spiegazione tradizionale, il testo di questa preghiera consiste in un'invocazione, cioè un appello, sette petizioni e una dossologia, cioè una glorificazione. La preghiera inizia con un'invocazione rivolta a Dio Padre, la Prima Persona della Trinità: "Nostro padre". In questa invocazione, Dio Padre è chiamato "Padre nostro", cioè Padre nostro. Poiché Dio Padre è il Creatore del mondo e di tutte le creazioni, chiamiamo Dio nostro Padre. Tuttavia, secondo le idee religiose, non tutte le persone possono chiamare il Signore Dio loro Padre, poiché non hanno il diritto morale di farlo. Per chiamare il Signore Dio tuo Padre, bisogna vivere osservando la Legge di Dio e adempiere i comandamenti di Cristo. Il Salvatore ne parla direttamente, additando lo stile di vita cristiano di una persona. “Amate i vostri nemici, benedite coloro che vi maledicono, fate del bene a coloro che vi odiano e pregate per coloro che vi offendono e vi perseguitano, affinché siate figli del vostro Padre celeste” ().

Da queste parole risulta chiaro che solo coloro che vivono secondo i comandamenti di Dio possono chiamarsi figli del Padre celeste e Dio loro Padre celeste. Tutte le altre persone che non osservano la Legge di Dio nella loro vita e non si pentono dei loro peccati e non correggono i loro errori, rimanendo creature di Dio, o, nel linguaggio dell'Antico Testamento, servi di Dio, non sono degne di chiamarsi figli del loro Padre celeste. Il Salvatore stesso, Gesù Cristo, ne parlò in modo convincente agli ebrei dopo il Sermone della Montagna. “Stai facendo il lavoro di tuo padre. A questo gli dissero: Non siamo nati dalla fornicazione; Abbiamo un solo Padre, Dio. Gesù disse loro: Se Dio fosse vostro Padre, allora mi amereste, perché io vengo e vengo da Dio; poiché non sono venuto da me stesso, ma lui mi ha mandato. Perché non capisci il mio discorso? Perché non puoi ascoltare le Mie parole. Tuo padre è il diavolo; e vuoi esaudire i desideri di tuo padre" ().

"Chi è in paradiso". Secondo la tradizione cristiana prima e ora, il mondo intero e l'intero universo tranne il pianeta Terra è chiamato cielo. Poiché Dio è lo Spirito Onnipresente, le parole della preghiera “chi è nei cieli” indicano che Dio è il Padre celeste, che esiste nei cieli ed è diverso dal Padre terreno.

Così, invocazione Il Padre Nostro è composto da parole "Padre nostro che sei nei cieli". Con queste parole ci rivolgiamo a Dio Padre e chiamiamo ad ascoltare le nostre richieste e preghiere. Quando diciamo che abita in cielo, dobbiamo intendere con questo il cielo spirituale invisibile, e non quella volta azzurra (distesa d'aria) che si estende sopra di noi. Chiamiamo Dio Padre Celeste anche perché Egli è Onnipresente, cioè è ovunque, proprio come il cielo si estende ovunque sopra la terra. E anche perché Egli domina, torreggiando su tutto (come il cielo sopra la terra), cioè Egli è l'Altissimo. In questa preghiera chiamiamo Dio Padre, perché Egli, nella sua grande misericordia, ha permesso a noi cristiani di essere chiamati suoi figli. È il nostro Padre celeste, perché ha creato noi, la nostra vita, e si prende cura di noi, come il Padre più gentile dei suoi figli.

Prima richiesta: "Sia santificato il tuo nome!" Cioè, possa il Tuo Nome essere santo e glorificato. Con queste parole esprimiamo il nostro desiderio che il Nome del nostro Padre celeste sia santificato. Cioè, affinché questo Nome, sia da noi che dagli altri, sia sempre pronunciato con riverenza e sempre venerato e glorificato. Se viviamo rettamente, santamente e santamente facciamo la volontà del Dio in cui crediamo, allora mediante queste azioni santificheremo e glorificheremo il Suo Santo Nome. Allo stesso tempo, altre persone, vedendo la nostra vita pia e le nostre buone azioni, glorificheranno il nome di Nostro Dio, il Padre celeste.

Quarta richiesta: "Dacci oggi il nostro pane quotidiano." Interpretazione semantica del testo. Con queste parole chiediamo a Dio che oggi ci dia il pane necessario all'esistenza. Il Signore nel suo comandamento ha indicato che non dobbiamo chiedergli il lusso e la ricchezza, ma solo il più necessario e ricordare che Lui, come Padre, si prende sempre cura di noi. Pertanto, nella quarta petizione, per pane quotidiano intendiamo tutto ciò che è necessario per la nostra vita sulla terra. Oltre al cibo per il corpo, una persona ha bisogno anche del cibo per l'anima, che è la preghiera, la lettura di libri spiritualmente utili, lo studio della Bibbia e le buone azioni. Questa petizione implica anche una richiesta della Santa Comunione nella forma del Purissimo Corpo e Preziosissimo Sangue di Gesù Cristo, senza la quale non c'è salvezza e vita eterna.

Quinta richiesta: "E rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori". Spiegazione semantica del testo. Con queste parole chiediamo a Dio di perdonarci i nostri peccati, poiché noi stessi perdoniamo coloro che ci hanno offeso o fatto del male. In questa petizione, con la parola debiti intendiamo i peccati, e con la parola debitori intendiamo le persone che sono colpevoli di qualcosa prima di noi.

Gesù Cristo consiglia di amare i nostri nemici, benedire coloro che ci maledicono, fare del bene a coloro che ci odiano e pregare per coloro che ci offendono e perseguitano. Quelle persone che adempiono questo comandamento perdonano senza dubbio i loro nemici e se stesse hanno il diritto al perdono di Dio. Ma non tutte le persone hanno raggiunto un tale grado di perfezione morale. Pertanto, se una persona ancora non può costringersi a fare del bene al suo nemico (cioè fare del bene al nemico), ma sa già trattenersi dalla vendetta sul nemico, non si arrabbia con il suo nemico e lo perdona tutto offese, allora tale persona (che non ferma la sua crescita spirituale, diretta a compiere buone azioni verso il nemico e l'offensore) ha ancora il diritto di chiedere perdono a Dio e i suoi peccati. E la persona che è arrabbiata con i suoi nemici e offensori, li maledice e desidera che siano danneggiati, non ha il diritto di rivolgersi a Dio per il perdono dei propri peccati. “Perché se perdoni alle persone i loro peccati, allora anche il tuo Padre celeste perdonerà te, ma se non perdonerai alle persone i loro peccati, allora tuo Padre non perdonerà a te i tuoi peccati” ().

Pertanto, prima di rivolgere questa petizione a Dio, dobbiamo perdonare tutti i nostri nemici e offensori personali. E anche riconciliarsi con quelle persone che hanno qualcosa contro di te. Cioè con quelle persone con cui non siamo arrabbiati, ma che si considerano offese da noi. “Va prima a riconciliarti con tuo fratello” (). E solo allora possiamo rivolgerci a Dio con una richiesta di perdono dei nostri peccati.

Se una persona non perdona i suoi nemici e trasgressori personali, ma si rivolge a Dio con questa richiesta, allora chiede di fare con se stessa, come fa lui stesso con i suoi trasgressori. Pensa al significato del testo della quinta petizione: "Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori". In altre parole, chiediamo a Dio, riguardo al perdono dei nostri peccati, di trattare con noi come abbiamo fatto con i nostri trasgressori. Cioè, chiediamo a Dio che se noi stessi non abbiamo perdonato i peccati dei nostri trasgressori, allora in modo che Egli non ci perdoni i nostri peccati. Il santo scrisse di queste parole come segue. Dio ti dice: perdona e io perdonerò! Non hai perdonato - stai andando contro te stesso e non io.

Riguardo al vitale atto misericordioso di perdonare i trasgressori e i nemici, Gesù Cristo parlò nella sua parabola del debitore, in cui si dice che il re ha condonato un grosso debito al suo servitore, ma lo schiavo malvagio non ha perdonato un piccolo debito al suo compagno. Il sovrano, che venne a conoscenza di questo atto, si arrabbiò e punì lo schiavo malvagio. “E, adirato, il suo sovrano lo consegnò agli aguzzini finché non gli pagò tutto il debito. Quindi il mio Padre celeste si occuperà di voi se ciascuno di voi non perdona di cuore il proprio fratello per i suoi peccati ”().

Sesta richiesta: "E non indurci in tentazione." Spiegazione significativa di questo testo. Secondo le idee religiose, morali e filosofiche cristiane, la tentazione è una prova, espressa nel fatto che una persona può cadere nel peccato, cioè commettere una cattiva azione. Secondo le concezioni cristiane, Dio e l'uomo sono soggetti alla tentazione. Per una persona, la tentazione si manifesta sotto forma di seduzione mediante tentazioni e commissione di un atto peccaminoso. La tentazione di Dio si manifesta nella richiesta da parte sua di dimostrare la sua onnipotenza e misericordia. Tali richieste provengono o da una persona o da uno spirito malvagio.

Settima richiesta: "Ma liberaci dal maligno." Spiegazione semantica del testo. Non solo le persone cattive intorno a lui possono sedurre una persona. Una persona può sedurre se stessa sotto l'influenza delle sue concupiscenze e desideri peccaminosi. Uno spirito malvagio può anche tentare e sedurre una persona -. Per volontà di Dio, il diavolo non ha potere su una persona, ma può sedurla, suggerendo pensieri e desideri malvagi a una persona, spingendola a commettere azioni malvagie e pronunciare parole malvagie.

In altre parole, il potere dello spirito maligno è nell'inganno, cioè nell'inganno, nell'inganno, nell'astuzia, attraverso il quale tenta una persona a commettere azioni malvagie. Più una persona commette del male, più Dio si allontana da lui e più si avvicina il Tentatore. Poiché lo spirito del male usa l'inganno come strumento per sedurre una persona, in questa preghiera è chiamato spirito malvagio. E se lo spirito del male acquista potere sugli uomini, è solo quando gli uomini vi si sottomettono volontariamente senza opporre resistenza, diventando servitori del male, senza pensare che questo li porti solo alla morte. Perché non un amico, ma un nemico inconciliabile dell'uomo, e lui "figlio della perdizione" (). E "quando dice una bugia, dice la sua, perché è un bugiardo e il padre delle bugie" (), "ingannando l'intero universo" (). È un nemico, cioè un nemico delle persone. “Sii sobrio, stai sveglio, perché il tuo avversario il diavolo cammina come un leone ruggente, cercando qualcuno da divorare” ().

Le persone possono e devono vincere il diavolo!! Ma poiché lo spirito del male è una forza soprannaturale che supera la forza delle persone, allora le persone chiedono al potere soprannaturale della Luce Onnipotente Buona, Dio, di aiutarle a combattere lo spirito del male e di proteggerle da esso. Ci rivolgiamo al Signore per chiedere aiuto perché Dio, incarnando in Sé il potere buono, leggero, ragionevole, incommensurabilmente superiore in potenza a qualsiasi male, è il difensore e l'aiuto dell'uomo. "Poiché il Signore Dio è il sole e lo scudo" (). Lui "Il Dio di ogni grazia" (). "Dio è il mio aiuto" (). "Dio è il mio intercessore" ().

Per aiutarci ancora e ancora nei suoi intrighi, noi, il popolo, gridiamo a Dio, il Misericordioso, il Giusto e l'Onnipotente. L'essenza della nostra petizione è che Dio ci liberi da tutto il male che è presente in questo mondo e ci protegga con il Suo potere onnipotente dalla testa del male - il diavolo (spirito malvagio), che sta cercando di distruggere le persone. Cioè, chiediamo a Dio di liberarci dal potere insidioso, malvagio e astuto e di proteggerci dalle sue astuzie.

Dossologia: “Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen". Queste parole di Gesù Cristo nel testo comune del Padre Nostro sono più estese. “Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria. Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen." Spiegazione semantica del testo. Nella dossologia della preghiera esprimiamo la nostra piena fede nella potenza della potenza di Dio e nella sua potenza, invincibilità e gloria, che si diffondono in tutto il mondo. Questa fede si basa sul fatto che a Te il nostro Dio, Padre e Figlio e Spirito Santo, appartiene il Regno, la potenza e la gloria eterna. Cioè, il potere sul mondo intero (in altre parole, il Regno), il potere (in altre parole, la forza) e la riverenza e la fama (in altre parole, la gloria) appartengono ai secoli dei secoli (cioè, a tutti i secoli, per sempre). La preghiera si conclude con la parola "Amen". Questa è una parola ebraica. Significa "tutto questo è vero, vero così, così sia". Questa parola veniva solitamente pronunciata dal popolo ebraico nelle sinagoghe dopo aver letto le preghiere. È passata l'usanza di terminare le preghiere con questa parola.

Sulla necessità della preghiera nella vita umana

Una persona durante la sua vita terrena permette di commettere moltissimi peccati. Questo accade, da un lato, perché una persona permette volontariamente la debolezza e non può resistere alle tentazioni che lo circondano. D'altra parte, una persona è costantemente sedotta al peccato dal tentatore, lo spirito malvagio e astuto. Tuttavia, una persona, secondo la ragione, la logica e la volontà date da Dio, è in grado di realizzare la peccaminosità delle sue azioni, pentirsi delle sue azioni ed espiare il peccato, e non peccare in futuro.

Una delle buone azioni per le quali il Signore perdona i peccati è la distribuzione dell'elemosina ai poveri. Attraverso il dono della misericordia si manifestano la misericordia e la compassione di una persona e il suo amore per il prossimo.

Un altro atto che purifica una persona dal peccato è una sincera preghiera per il perdono dei peccati. “E la preghiera della fede guarirà il malato, e il Signore lo risusciterà; e se ha commesso peccati, gli saranno perdonati». ().

Questo è ciò che dicono le Sacre Scritture sull'elemosina e la preghiera. “Non essere vile nella tua preghiera e non trascurare di fare l'elemosina” (). Perché è possibile rimuovere il peccato di una persona attraverso la preghiera? Sì, perché prima di rivolgersi a Dio con una preghiera per il perdono dei suoi peccati, una persona se ne pentiva sinceramente. Si è reso conto della sua colpa, si è condannato per il suo peccato e ha deciso fermamente di non permettere più il peccato, quindi si rivolge a Dio con una preghiera per togliere il suo peccato e prega per il perdono di Dio.

Come puoi vedere, la preghiera sincera per una persona simile è anche pentimento per i suoi peccati. Dopotutto, chi non si pente dei suoi peccati non chiederà perdono a Dio attraverso la preghiera. Giovanni Battista ha chiesto il pentimento. Dopo il pentimento, una persona si rivolge a Dio per chiedere misericordia. Pertanto, la vera preghiera per l'espiazione dei peccati non può essere priva di pentimento. La Bibbia lo dice a riguardo. Persone “si volse alla preghiera, chiedendo che il peccato commesso fosse completamente cancellato” ().

Quindi, una persona ha bisogno della preghiera, perché attraverso di essa una persona parla al Signore del suo peccato, si pente della sua azione e chiede perdono per il peccato. Uomo “aprirà la bocca in preghiera e pregherà per i suoi peccati” (). E il Signore, vedendo il sincero pentimento di una persona e il fatto che una persona non commetterà più un tale peccato, gli perdonerà i suoi peccati. Per il Signore “guarderà alla preghiera degli indifesi e non disprezzerà la loro preghiera” ().

Una persona che si è pentita dei suoi peccati e lo ha comunicato a Dio attraverso la preghiera deve confermare il suo pentimento compiendo buone azioni caritatevoli, intraprendendo la via del servizio a Dio. E poi “Chi serve Dio sarà accolto con favore e la sua preghiera raggiungerà le nuvole” (). La preghiera sincera è la voce dell'anima umana rivolta al Signore. L'uomo comunica con Dio attraverso la preghiera "santificato dalla parola di Dio e dalla preghiera" (). Il mondo spirituale di una persona che comunica quotidianamente con Dio attraverso la preghiera sta gradualmente cambiando in meglio. Il carattere di una persona diventa mite e nobile. Tratti come la misericordia e la compassione per il prossimo iniziano a predominare in una persona. Come risultato della comunicazione con Dio attraverso la preghiera, una persona diventa migliore, più pulita e più gentile.

Così, la preghiera nella vita di una persona è necessaria anche per ricevere l'educazione divina, in conseguenza della quale il carattere di una persona si trasforma spiritualmente e si adatta al Regno dei Cieli!! La preghiera è necessaria per una persona perché è una buona azione caritatevole, utile per l'anima umana. L'anima di una persona che quotidianamente si rivolge a Dio con una preghiera diventa più forte e più resiliente. Tale anima acquisisce l'immunità contro il male. I cattivi pensieri e sentimenti la lasciano. Risveglia buone intenzioni e azioni. Tale anima, trasformata nel tempo dalla comunione con Dio attraverso la preghiera quotidiana sincera e fervente, sente sete di giustizia, sente il desiderio di una vita nobile e pia. La pace e la tranquillità di Dio iniziano a dimorare in tale anima, aiutando una persona a superare le difficoltà della vita e a costruire la sua vita secondo i comandamenti di Dio.

Quindi, la preghiera quotidiana e sincera nella vita di una persona è necessaria per trasformare e nobilitare la propria anima, darle forza spirituale e tempra nella lotta contro le difficoltà e illuminarla con la luce divina della bontà. La preghiera nella vita di una persona è necessaria anche per chiedere aiuto a Dio per superare gli ostacoli e per proteggersi dalle tentazioni e dalle tentazioni. La preghiera è necessaria anche in un momento in cui una persona è sopraffatta da pensieri e intenzioni peccaminose. Una persona deve rivolgersi a Dio per inviargli forza spirituale, coraggio e perseveranza per vincere la tentazione e prevenire la commissione del peccato.

La preghiera è necessaria a una persona nei momenti decisivi e difficili della vita, che richiedono da una persona la concentrazione della sua forza spirituale, fisica. La preghiera è necessaria anche da una persona in un periodo di situazioni di vita particolarmente difficili, per la corretta soluzione di problemi difficili particolarmente responsabili. In tali situazioni, sotto l'influenza della preghiera, la volontà si rafforza, la mente diventa chiara, i pensieri vengono purificati, appaiono pazienza e perseveranza per resistere adeguatamente a gravi prove della vita.

La forza che riceviamo durante la preghiera sincera avrà anche un effetto benefico sulle persone che ci circondano. Sul prossimo irradieremo la luce divina di pace, gioia e bontà, che sarà nel nostro cuore dopo la comunione con Dio. Sotto l'influenza della sua anima trasformata con l'aiuto delle preghiere, una persona sarà in grado di migliorare le persone che lo circondano, insegnare loro ad agire in modo corretto e ragionevole, parlare loro della vera comprensione del bene e del male, impedire loro di commettere azioni malvagie , insegna loro a costruire la propria vita sulla base di azioni buone e compiaciute da Dio.

Pertanto, la preghiera nella vita di una persona è necessaria per raggiungere non solo il proprio sviluppo spirituale, ma anche per migliorare la vita delle persone che ci circondano. Pertanto, la preghiera non è solo una buona azione, ma anche un'azione necessaria per il miglioramento spirituale di una persona, grazie alla quale il male viene espulso dall'anima e si accende la luce della grazia divina, la vita migliora e una persona diventa creatrice e creatore di bene nel mondo. Questo accade perché la persona trasformata diviene una vera creazione di Dio, indifferente al male, all'estirpazione di denaro e all'orgoglio, ma sensibile al bene.

“Una buona azione è la preghiera con il digiuno, l'elemosina e la giustizia. Meglio poco con giustizia che molto con ingiustizia; è meglio fare l'elemosina che raccogliere l'oro, perché l'elemosina libera dalla morte e può purificare ogni peccato ”().

PERCHE' ABBIAMO BISOGNO DI PREGARE?

Gesù Cristo definì la preghiera una cosa molto importante e pregò Lui stesso ripetutamente. Ad esempio, il Figlio di Dio ha pregato dopo il suo battesimo (), prima di chiamare i suoi discepoli (), nel Getsemani prima di essere tradito (). Gesù Cristo stesso esortò in modo convincente a pregare e disse in modo istruttivo: "Prega per non cadere in tentazione" ().

Altrove nella Bibbia è scritto che la preghiera è necessaria affinché i peccati siano perdonati. In questo caso, devi pregare come un pubblicano: "Dio! Abbi pietà di me, peccatore!” (). Abbiamo bisogno di pregare affinché il Signore soddisfi i nostri bisogni e bisogni.

Gesù Cristo dice questo a riguardo: “E se chiederete qualcosa al Padre nel mio nome, lo farò, affinché il Padre sia glorificato nel Figlio” (). Abbiamo bisogno di pregare con incessante gratitudine a Dio per essersi preso cura di noi e glorificare la sua potenza e grandezza. Ad esempio, il profeta Daniele “Tre volte al giorno si inginocchiava e pregava il suo Dio e lo lodava” ().

Queste sono le regole di vita, secondo le quali il legame tra Dio e noi si realizza durante la nostra preghiera. Tuttavia, ci possono essere persone che diranno: “Dopo tutto, Dio è onnisciente! Conosce tutti i nostri bisogni, perché dobbiamo pregare Dio? La preghiera non è per Dio, ma per noi stessi. La preghiera non abbassa Dio a noi, ma ci eleva a Dio e ci aiuta a diventare come Lui. Il Signore sa cosa è necessario per noi, ma si compiace quando gli chiediamo con fiducia ciò che è disposto a darci.

Cristo ha detto: “Se tu, che sei malvagio, sai fare doni buoni ai tuoi figli, quanto più il Padre tuo che è nei cieli darà cose buone a chi glielo chiede” (). Come possiamo vedere, Cristo stesso parla di ciò che Dio dona a coloro che chiedono. “Non hai perché non chiedi” () dice Giacobbe. E Gesù Cristo insegna: “Chiedi e riceverai, perché la tua gioia sia perfetta” (). La preghiera è il respiro dell'anima umana diretta a Dio. Durante la preghiera e dopo di essa, Dio illumina e illumina la mente di una persona, istruendola sulla vera via.

Padre nostro che sei nei cieli!
Possa il tuo nome essere santificato;
Venga il tuo regno;
sia fatta la tua volontà in terra come in cielo;
Dacci il nostro pane quotidiano per questo giorno;
E rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori;
E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.
Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen.

In slavo ecclesiastico:

Padre nostro che sei nei cieli!
Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno,
Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;
E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Ascolta il testo audio online della preghiera del Signore:

I seguaci di Gesù Cristo si rivolsero a Lui con una richiesta: insegna loro a pregare. In risposta, ha dato parole familiari a tutti, rivolte a Dio. Nell'era pre-rivoluzionaria, tutti li conoscevano. Fin dall'infanzia, la prima cosa che veniva memorizzata era il Padre Nostro. Da qui deriva il famoso proverbio: Ricorda, come nostro Padre.

La famosa traduzione sinodale del testo è insegnata a memoria. È melodico e facile da ricordare. Si riproduce nella mente stessa, senza molto sforzo. Per capire le parole, leggi la preghiera in russo moderno, guarda una delle interpretazioni date dai santi:

Giovanni Crisostomo
Ignaty Brianchaninov
Efraim Sirin
Cirillo di Gerusalemme e molti altri.

Non tutti i battezzati vanno al tempio, partecipano ai sacramenti della Chiesa, leggono la Regola della Casa, ma allo stesso tempo conoscono a memoria il Padre Nostro. Molti sono ricorsi alla spiegazione dell'essenza della preghiera, ma fino ad oggi si ritiene che l'intera profondità del contenuto non sia stata rivelata. Diamo una breve interpretazione, usando la traduzione sinodale nell'ortografia moderna, e la preghiera diventerà chiara in ogni lettura.

Messaggio: Padre nostro

Gesù Cristo fece una scoperta offrendo un indirizzo sconosciuto al villaggio: Padre nostro. Non come un suddito distaccato, ma come Colui che dà solo il bene, senza punire nessuno. Prima di questo, nella religione dell'Antico Testamento, vedevano in Lui:

Sovrano Onnipotente dell'universo;
il Logos Saggio, che guida le forze della natura, i fenomeni, gli elementi;
Giudice terribile e giusto, che ha misericordia e ricompense;
Dio fa quello che vuole.

La gente non pensava che fosse possibile trattare l'Onnipotente come il Padre di tutti: quelli che sono sulla retta via e quelli che sbagliano; coloro che credono in Dio e coloro che rifiutano; il bene e il male. L'umanità, sia conoscente che ostile a Lui, sono suoi figli, che hanno una radice. L'uomo gode della libertà: per onorare il Padre celeste, o per vivere secondo la propria comprensione.

Il seguente episodio può servire da esempio dell'amore di Dio per tutti. Quando Mosè e il suo popolo, dopo aver attraversato il Mar Nero, videro l'affondamento dell'esercito del Faraone, ne fu indicibilmente deliziato. Per questo Dio rimproverò il giusto: "Perché sei così felice quando piango: in fondo, anche i morti sono miei figli!"

Nota: Dio, come Padre, ammonisce e salva i suoi figli, che si rivolgono a Lui, rivelando la "malattia". Egli guarisce, come il miglior guaritore, le nostre anime, in modo che abbiano la vita eterna e non la morte.

Chi sei tu in paradiso

In altre parole: Colui che vive in Cielo, cioè in alto. Questo supera la nostra conoscenza, separa la sua grandezza da tutto ciò che è terreno, tranne che per l'uomo. Possiamo connetterci con il Padre attraverso la preghiera. E con la venuta di Gesù Cristo, che si è offerto in sacrificio per la nostra salvezza, per avere dentro il Regno di Dio, anche durante questa vita temporanea.

Cos'è il cielo? Spazio di testa. Se guardi la Terra dallo spazio, questo è tutto ciò che ci circonda: un enorme universo. Dio l'ha creata per l'uomo, come un genitore che si prepara a diventare padre. Ne siamo parte, allo stesso tempo noi stessi siamo un microcosmo. Così è disposto da Dio. Il Signore disse: "Il Padre è in me e io in lui". Se seguiamo Cristo, diventiamo come lui.

Petizione 1: "Sia santificato il tuo nome"

L'umanità, nonostante l'acquisizione di una vasta conoscenza, rimane nell'oscurità spirituale. Dicendo: "Sia santificato il tuo nome", chiediamo l'illuminazione e la santificazione dell'anima. Ripetendo il Nome di Dio, speriamo di avere il frutto dello Spirito. La preghiera unisce i figli al Padre perché appaia in noi la sua immagine: perché la mela che rotola lontano dal melo ricordi chi l'ha creata e perché.

Petizione 2: "Venga il tuo regno"

Ora, fino al momento, il principe delle tenebre, cioè il diavolo, regna sulla terra. Vediamo come viene versato il sangue: le persone muoiono per le guerre, la fame, l'odio, le bugie, si sforzano di arricchirsi ad ogni costo. Fiorisce la dissolutezza, si commette il male sia contro i vicini che contro i nemici. Una persona si preoccupa solo del benessere personale, senza paura di danneggiare se stessa e gli altri.

Tutto questo è fatto dalle nostre mani, perché non abbiamo in noi l'Amore salvifico che tutto crea. Il Signore ha profetizzato sulla fine del mondo: "Troverò l'Amore sulla terra?" Scompare, si secca, se dimentichiamo chi è nostro Padre. Chiedendo illuminazione, gentilezza, gioia, desideriamo che queste benedizioni risiedano in noi e sulla Terra: in attesa della venuta del regno di Dio.

Petizione 3: “Sia fatta la tua volontà, come in cielo e come in terra”

Con queste parole la preghiera esprime fiducia nella provvidenza di Dio. Come un bambino si affida a un genitore saggio e amorevole. La nostra ristrettezza e distanza dal Dio Onnisciente è spesso fuorviante. Chiediamo sia il benefico che il dannoso. Pertanto, è necessario affidarsi non ai propri desideri, ma alla volontà del possessore della Sapienza più alta e incomprensibile. Dopotutto, il Padre celeste mostra preoccupazione, sapendo tutto di noi. Facciamo le cose senza vederne le conseguenze.

Nota: Quando diciamo dal profondo del nostro cuore: “Sia fatta la volontà di Dio”, essendo addolorati o ammalati, troveremo sicuramente pace e tranquillità spirituale. Spesso, per tale umiltà, il Signore libera da tutti i problemi, guarisce dai disturbi.

Petizione 4: “Dacci oggi il nostro pane quotidiano”

Pane quotidiano: tutto ciò di cui hai bisogno per la vita e il gusto delle benedizioni servite nel Regno di Dio, per riceverle già qui e ora. Dio non toglie nulla alle persone, non proibisce loro di avere tutto ciò di cui hanno bisogno, anche la ricchezza, se è acquistata rettamente. Lui, come il Padre, si preoccupa solo del nostro bene:

Amico, mangia, ma non esagerare.
Bevi (vino), ma non ubriacarti a somiglianza di un maiale.
Crea una famiglia, ma non commettere adulterio.
Crea convenienza per te stesso, ma non dare ricchezza al cuore corruttibile.
Rallegrati e rallegrati, ma non corrompere l'anima immortale, ecc.

Nota: La richiesta "Dacci oggi" significa: ogni giorno, e il cibo spirituale servito periodo di vita temporanea. Tutto ciò che è utile a una persona - Dio benedice. Il suo Amore dà in eccesso di ciò che è necessario e non priva (come alcuni credono nell'errore).

Petizione 5: "e rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori"

Le preghiere delle persone che non perdonano gli altri, Dio non ascolta. Guardatevi dall'agire secondo la parabola raccontata dal Signore: Un uomo doveva molto al sovrano, il quale, per benevolenza, gli perdonò tutto. Lui, dopo aver incontrato un amico che gli doveva una piccola somma, iniziò a soffocarlo, chiedendo di restituire tutto al centesimo. Lo ha riferito il governatore. Si arrabbiò e imprigionò l'uomo malvagio finché non restituì tutto ciò che era già stato perdonato.

Ovviamente non si tratta di soldi. Questi sono i peccati da cui il Signore libera. Quando non perdoniamo il nostro prossimo, ne rimaniamo gravati. Non c'è pietà per coloro che non hanno imparato ad avere pietà. Raccogliamo ciò che seminiamo: perdonando i colpevoli, siamo purificati dai nostri peccati.

Petizione 6: “E non indurci in tentazione”

Tentazioni: problemi, dolori e malattie che una persona si provoca, conducendo uno stile di vita ingiusto. Queste sono le conseguenze dei peccati commessi. Dio permette loro di mettere alla prova i fedeli o ammonire i peccatori. Non superano mai la forza umana capace di resistergli. Per non assumerci la piena responsabilità delle nostre azioni, chiediamo la liberazione da gravi tentazioni. Confidiamo nella misericordia del Signore per evitarli.

Nota: Quando il popolo di Dio dimentica la propria fede e il Padre celeste, si verificano persino guerre, prigionia e la distruzione di uno stile di vita pacifico. Anche questa è una tentazione, che chiediamo per far passare questo calice.

Petizione 7: "Ma liberaci dal maligno"

Questa frase ha un significato ampio. Ecco una richiesta di liberazione da:

influenza diabolica, affinché le sue macchinazioni non ci tocchino;
persone ingannevoli (astute) che tramano il male;
propria malvagità presente nell'uomo.

Nota: Insieme a questo, ci aspettiamo: il destino preparato per gli angeli caduti delle tenebre passerà da noi. Hope: Fuga dall'inferno, destinato a contenere i demoni per sempre.

Doxology: "Poiché tuo è il regno e la potenza e la gloria per sempre"

Quasi tutte le preghiere finiscono con la gloria. In questo modo esprimiamo solidarietà con Dio, ci identifichiamo come parte del mondo, che è nelle mani di un Creatore amorevole e saggio:

Crediamo che Dio farà quello che chiediamo.
Ci auguriamo che la misericordia del Padre celeste tocchi il cuore.
Mostriamo amore per le opere e la provvidenza di Dio.
Predichiamo - Il mondo appartiene a Dio - la fonte di tutte le benedizioni.
Confidiamo nei Poteri del Cielo - un aiuto che supera la nostra mente.
Ci rallegriamo e partecipiamo alla glorificazione di nostro Padre.

Amen

Parola Amen significa - veramente (lascia che sia) così! Il Padre Nostro, quando se ne comprende il significato, trasforma le nostre anime, dona forza e illuminazione per esistere senza staccarsi dalla Sorgente stessa della vita.

Conclusione: La preghiera "Padre nostro" è inclusa sia nel servizio del tempio che nella regola domestica. È contenuto nel cosiddetto Principio, letto prima delle solite preghiere e canoni. Si rivolgono a Dio con queste parole in ogni situazione: avvicinandosi a Lui con una richiesta, benedicendo le azioni e il cibo, quando sono attaccati dalla paura, nei dolori e nelle malattie. Preso in una situazione difficile, la prima cosa che un cristiano ricorda è una preghiera data dal Signore stesso.