Penaklukan Asyur atas seluruh Mesopotamia dan Palestina. asyur kuno

Mighty Asyur adalah salah satu kerajaan pertama yang dibangun oleh manusia.

Munculnya Asyur di peta dunia

Pada periode Asyur Lama, negara Asyur menempati wilayah yang relatif kecil, yang pusatnya adalah kota Ashur. Penduduk negara itu terlibat dalam pertanian: mereka menanam jelai dan dieja, menanam anggur menggunakan irigasi alami (hujan dan hujan salju), sumur dan, dalam jumlah kecil - dengan bantuan fasilitas irigasi - perairan Sungai Tigris. Di wilayah timur negara itu, peternakan sapi dengan penggunaan padang rumput gunung untuk penggembalaan musim panas memiliki pengaruh besar. Tetapi peran utama dalam kehidupan masyarakat Asyur awal dimainkan oleh perdagangan.

Faktanya adalah bahwa rute perdagangan terpenting melewati Asyur pada waktu itu: dari Mediterania dan dari Asia Kecil di sepanjang Tigris ke wilayah Mesopotamia Tengah dan Selatan dan lebih jauh ke. Ashur berusaha untuk membuat koloni perdagangannya sendiri untuk mendapatkan pijakan di perbatasan utama ini. Sudah pada pergantian 3-2 ribu SM. dia menaklukkan bekas koloni Sumeria-Akkadia Gasur(timur Tigris). Terutama aktif dijajah ujung timur Asia Kecil, dari mana bahan mentah yang penting untuk Asyur diekspor: logam (tembaga, timah, perak), ternak, wol, kulit, kayu - dan di mana biji-bijian, kain, pakaian jadi dan kerajinan tangan diimpor.

Masyarakat Asyur Lama adalah masyarakat budak, tetapi mempertahankan sisa-sisa kuat dari sistem kesukuan. Ada kerajaan (atau istana) dan pertanian kuil, tanah yang dibudidayakan oleh anggota masyarakat dan budak. Sebagian besar lahan itu milik masyarakat. Tanah dimiliki oleh komunitas keluarga besar aspal“, yang mencakup beberapa generasi kerabat terdekat. Tanah itu menjadi sasaran redistribusi reguler, tetapi bisa juga dalam kepemilikan yang sering. Selama periode ini, bangsawan perdagangan menonjol, menjadi kaya sebagai hasil dari perdagangan internasional. Perbudakan sudah meluas. Budak diperoleh melalui perbudakan utang, pembelian dari suku lain, dan juga sebagai hasil dari kampanye militer yang sukses.

Negara Asyur pada waktu itu disebut Alum Ashur, yang berarti "kota" atau "komunitas" Ashur. Majelis rakyat dan dewan tetua, yang memilih ukullum- seorang pejabat yang bertanggung jawab atas urusan peradilan dan administrasi kota negara bagian. Ada juga posisi turun-temurun dari penguasa - ishakkuma, yang memiliki fungsi keagamaan, mengawasi pembangunan candi dan lainnya pelayanan masyarakat, dan selama perang ia menjadi pemimpin militer. Terkadang kedua posisi ini digabungkan di tangan satu orang.

Asyur menjadi salah satu kekuatan terkemuka di kawasan ini

Pada awal abad ke-20 SM. situasi internasional untuk Asyur berkembang tidak berhasil: kebangkitan negara marie di wilayah Efrat menjadi hambatan serius bagi perdagangan barat Assur, dan pendidikan segera menghentikan kegiatan para pedagang Asyur di Asia Kecil. Perdagangan juga terhambat oleh kemajuan suku Amori di Mesopotamia. Rupanya, dengan tujuan mengembalikan Ashur ke pemerintahan ilushuma melakukan perjalanan pertama ke barat, ke Efrat, dan ke selatan, di sepanjang Tigris.

Sebuah kebijakan luar negeri yang sangat aktif, yang didominasi oleh arah barat, Asyur memimpin di bawah (1813-1781 SM). Pasukannya merebut kota-kota Mesopotamia Utara, menaklukkan Mari, merebut kota Suriah Katnoy. Perdagangan perantara dengan Barat lolos ke Ashur. dengan tetangga selatan Babilonia Dan eshnunnoy Asyur memelihara hubungan damai, tetapi di timur dia harus berperang terus-menerus dengan orang-orang Hurri. Jadi, pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-18 SM. Asyur berubah menjadi negara besar dan Shamshi-Adad saya mengambil gelar " raja set«.

Negara Asyur direorganisasi. Raja memimpin aparat administrasi yang luas, menjadi panglima tertinggi dan hakim, dan mengelola ekonomi kerajaan. Seluruh wilayah negara Asyur dibagi menjadi distrik, atau provinsi ( halsum), dipimpin oleh gubernur yang diangkat oleh raja. Unit dasar negara Asyur adalah komunitas - tawas. Seluruh penduduk negara membayar pajak ke kas dan melakukan berbagai tugas tenaga kerja. Tentara terdiri dari tentara profesional dan milisi umum.

Asyur kehilangan kemerdekaan

Di bawah penerus Shamshi-Adad I, Asyur mulai menderita kekalahan dari negara Babilonia, di mana ia kemudian memerintah Hammurabi. Dia, dalam aliansi dengan Mari, mengalahkan Asyur dan dia, pada akhir abad ke-16 SM. menjadi mangsa negara muda -. Perdagangan Asyur menurun karena orang Het mengusir pedagang Asyur dari Asia Kecil, Mesir keluar dari Suriah, dan Mitanni menutup barat.

Asyur pada periode Asyur Tengah (paruh ke-2 milenium ke-2 SM).

Asyur mendapatkan kembali kemerdekaan dengan bantuan Mesir

Pada abad ke-15 SM. Asyur berusaha untuk mengembalikan posisi sebelumnya negara mereka. Mereka menentang musuh-musuh mereka - kerajaan Babilonia, Mitannian, dan Het - dengan aliansi dengan Mesir, yang mulai bermain di pertengahan milenium ke-2 SM. peran utama di Timur Tengah.

Contoh arsitektur Asyur - istana kerajaan

Kekaisaran Asyur

Asyur - tentara negara atau ... perampok negara

Setelah selamat dari masa ini, Asyur, yang pada masa lalu tidak dikenal dengan kedamaiannya, berubah menjadi “teroris” sejati, menggunakan ketakutan sebagai senjata terpentingnya.

Menyerang dengan cepat dan kejam, Asyur memastikan bahwa nama orang-orang mereka saja sudah cukup untuk membuat hati tetangga mereka gemetar (dan beberapa yang tersisa untuk mengepalkan tangan). Paling sering, tahanan tidak diambil sama sekali: jika penduduk kota yang direbut melawan, kota itu dihancurkan sepenuhnya sebagai peringatan bagi semua yang tidak patuh.
Mencari kepatuhan dari yang kalah, mereka kehilangan tanah air mereka, mengusir ribuan rakyat raja yang baru ke tempat lain, seringkali sangat jauh. Semuanya dilakukan untuk menakut-nakuti orang-orang yang ditaklukkan, untuk mematahkan semangat mereka, keinginan mereka untuk kebebasan. Asyur menjarah negara-negara yang ditaklukkan selama beberapa dekade.

Namun, raja-raja Asyur yang tangguh tidak pernah bisa menyatukan negara-negara yang ditaklukkan untuk waktu yang lama, untuk menciptakan negara yang kuat. Kerajaan mereka hanya didasarkan pada ketakutan. Ternyata tidak mungkin untuk menjarah negara-negara yang ditaklukkan tanpa henti: tidak ada yang menabur ladang mereka sendiri dan terlibat dalam kerajinan. Asyur memiliki terlalu banyak pemimpin militer dan terlalu sedikit pejabat untuk mengumpulkan pajak. Juru tulis dapat menggantikan prajurit hanya jika penduduk secara sukarela setuju untuk hidup di bawah kekuasaan Asyur. Tidak ada orang seperti itu di Timur Kuno - para penjajah (dan terutama seperti orang Asyur) dibenci oleh semua orang.

Asyur juga mengalami kesulitan dengan kota-kota perdagangan, yang sepanjang sejarah mereka menikmati hak-hak khusus: mereka tidak membayar pajak yang tinggi, penduduknya dibebaskan dari dinas militer. Orang Asyur tidak ingin mempertahankan hak-hak istimewa ini, tetapi mereka juga tidak dapat membatalkannya, karena takut akan pemberontakan yang terus-menerus.

Salah satu kota bebas ini adalah Babilonia. Asyur terutama mengadopsi budaya, agama dan tulisan dari Babel. Penghormatan terhadap kota ini begitu besar sehingga untuk beberapa waktu kota ini seolah-olah menjadi ibu kota kedua Asyur. Raja-raja yang memerintah di Niniwe memberikan banyak hadiah kepada kuil-kuil Babilonia, menghiasi kota dengan istana dan patung, dan Babel, bagaimanapun, tetap menjadi pusat konspirasi dan pemberontakan yang berbahaya terhadap penguasa Asyur. Itu berakhir dengan raja Sennacherib pada 689 SM memerintahkan untuk menghancurkan seluruh kota dan membanjiri tempat dia berdiri.

Tindakan mengerikan raja menyebabkan ketidakpuasan bahkan di Niniwe sendiri, dan meskipun kota itu dengan cepat dibangun kembali di bawah putra Sanherib Assarhoddon, hubungan antara Asyur dan Babel memburuk sepenuhnya. Asyur tidak pernah bisa mengandalkan otoritas agama yang paling penting dan Pusat Kebudayaan Asia depan.

Pelajaran dari perang dengan Urartu dan reformasi tentara Asyur

Pada akhir abad ke-9 - awal abad ke-8 SM. Negara Asyur kembali memasuki masa kemunduran. Sebagian besar penduduk Asyur terlibat dalam kampanye konstan, akibatnya ekonomi negara itu menurun. Pada 763 SM pemberontakan pecah di Ashur, dan daerah lain dan kota-kota negara segera memberontak: Arraphu, Guzanu. Hanya lima tahun kemudian semua pemberontakan ini dapat dipadamkan. Sebuah perjuangan sengit dilancarkan di dalam negara itu sendiri. Elit perdagangan ingin dunia berdagang. Elit militer ingin melanjutkan kampanye untuk menangkap mangsa baru.

Kemunduran Asyur saat ini difasilitasi oleh perubahan pada awal abad ke-8 SM. situasi internasional. Urartu, sebuah negara muda dengan tentara yang kuat, yang membuat kampanye sukses di Transkaukasus, tenggara Asia Kecil, dan bahkan wilayah Asyur sendiri, maju ke tempat pertama di antara negara-negara Asia Barat.

Pada 746-745. SM. setelah kekalahan yang diderita Asyur dari Urartu, terjadi pemberontakan di Kalkha, akibatnya Tiglathpalasar 3 berkuasa di Asyur, ia melakukan reformasi penting. Pertama, dia melakukan disagregasi dari bekas gubernur, sedemikian rupa sehingga kekuasaan tidak akan terlalu terkonsentrasi di tangan pegawai negeri mana pun. Seluruh wilayah dibagi menjadi daerah-daerah kecil.

Reformasi Tiglathpalasar yang kedua dilakukan di bidang militer dan ketentaraan. Sebelumnya, Asyur berperang dengan pasukan milisi, serta tentara penjajah yang menerima sebidang tanah untuk layanan mereka.

Dalam kampanye dan di masa damai, setiap prajurit menyediakan dirinya sendiri. Sekarang pasukan tetap telah dibuat, yang direkrut dari rekrutan dan sepenuhnya dipasok oleh raja. Pembagian menurut jenis pasukan telah ditetapkan. Jumlah infanteri ringan telah ditingkatkan. Kavaleri mulai banyak digunakan. Kekuatan serangan tentara Asyur terdiri dari kereta perang.

Tentara dipersenjatai dengan baik dan terlatih. Armor, perisai, helm digunakan untuk melindungi prajurit. Kuda kadang-kadang ditutupi dengan alat pelindung yang terbuat dari kain kempa dan kulit. Selama pengepungan kota, domba jantan digunakan, tanggul didirikan di dinding benteng, terowongan dibuat. Untuk melindungi pasukan, Asyur membangun sebuah kamp berbenteng yang dikelilingi oleh benteng dan parit. Semua kota besar Asyur memiliki tembok yang kuat yang dapat menahan pengepungan yang lama.

Asyur sudah memiliki semacam pasukan pencari ranjau yang membangun jembatan, membuka jalan di pegunungan. Di daerah-daerah penting, Asyur meletakkan jalan beraspal. Tukang senjata Asyur terkenal dengan pekerjaan mereka. Tentara didampingi oleh ahli-ahli Taurat yang menyimpan catatan jarahan dan tawanan. Tentara termasuk pendeta, peramal, musisi. Asyur memiliki armada, tetapi tidak memainkan peran penting, karena Asyur mengobarkan perang utamanya di darat.

Armada untuk Asyur biasanya dibangun. Intelijen adalah bagian penting dari tentara Asyur. Asyur memiliki agen besar di negara-negara yang ditaklukkannya, yang memungkinkannya untuk mencegah pidato. Selama perang, banyak mata-mata dikirim untuk menemui musuh, yang mengumpulkan informasi tentang jumlah pasukan musuh dan keberadaan mereka. Intelijen biasanya dipimpin oleh putra mahkota. Asyur hampir tidak menggunakan tentara bayaran. Ada posisi militer seperti itu - jenderal (budak-reshi), kepala resimen pangeran, pembawa berita besar ( budak shaku). Tentara dibagi menjadi detasemen 10, 50, 100, 1000 orang. Ada spanduk dan standar, biasanya dengan gambar dewa tertinggi Ashur.

Jumlah terbesar tentara Asyur mencapai 120.000 orang.

Akhir dari pemerintahan Asyur

Dengan pasukan yang diperbarui, Tiglath-Pileser III (745-727 SM) melanjutkan aktivitas agresifnya. Pada 743-740. SM. dia mengalahkan koalisi penguasa Suriah utara dan Asia Kecil dan menerima upeti dari 18 raja. Kemudian, pada 738 dan 735. SM. dia melakukan dua perjalanan yang sukses ke wilayah Urartu.

Pada 734-732. SM. koalisi baru diorganisir melawan Asyur, yang mencakup kerajaan Damaskus dan Israel, banyak kota pesisir, kerajaan Arab dan Elam. Di timur, pada 737 SM. Tiglathpalasar berhasil mendapatkan pijakan di sejumlah bidang Media. Di selatan, Babel dikalahkan, dan Tiglat-Pileser sendiri dimahkotai di dalamnya dengan mahkota raja Babilonia. Wilayah yang ditaklukkan diberikan di bawah otoritas administrasi yang ditunjuk oleh raja Asyur. Di bawah Tiglath-Pileser III migrasi sistematis orang-orang yang ditaklukkan dimulai, dengan tujuan mencampur dan mengasimilasi mereka. Dari Suriah saja, 73.000 orang mengungsi.

Di bawah penerus Tiglath-Pileser III - Shalmaneser V (727-722 SM), kebijakan penaklukan yang luas dilanjutkan. Shalmaneser V mencoba untuk membatasi hak-hak imam dan pedagang kaya, tetapi digulingkan oleh Sargon II (722-705 SM) sebagai hasilnya. Di bawah dia, Asyur mengalahkan kerajaan pemberontak Israel. Setelah pengepungan selama tiga tahun, pada tahun 722 SM. Asyur menyerbu ibu kota kerajaan - Samaria, dan kemudian menghancurkannya sepenuhnya. Penduduk dipindahkan ke tempat baru. Kerajaan Israel telah hilang. Pada 714 SM kekalahan berat menimpa negara bagian Urartu. Perjuangan berat berlanjut untuk Babel, yang harus direbut kembali beberapa kali. Pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya, Sargon II melakukan perjuangan keras dengan suku-suku Cimmerian.

Putra Sargon II - Sanherib (705-681 SM) juga memimpin perjuangan sengit untuk Babel. Di barat, Asyur pada 701 SM. mengepung ibu kota Kerajaan Yehuda— Yerusalem. Raja Yahudi Hizkia membawa upeti kepada Sanherib. Orang Asyur mendekati perbatasan Mesir. Namun, saat ini, Sanherib terbunuh akibat kudeta istana dan dia naik takhta anak bungsu- Esarhaddon (681-669 SM).

Esarhaddon melakukan kampanye ke utara, menekan pemberontakan kota-kota Fenisia, menegaskan kekuasaannya di Siprus, menaklukkan bagian utara Semenanjung Arab. Pada tahun 671, ia menaklukkan Mesir dan menyandang gelar firaun Mesir. Dia meninggal selama kampanye melawan Babel yang baru memberontak.

Di Asyur, Ashurbanapal (669 - sekitar 635/627 SM) berkuasa. Dia adalah orang yang sangat cerdas dan berpendidikan. Dia berbicara beberapa bahasa, tahu cara menulis, memiliki bakat sastra, memperoleh pengetahuan matematika dan astronomi. Dia menciptakan perpustakaan terbesar dari 20.000 tablet tanah liat. Di bawahnya, banyak kuil dan istana dibangun dan dipugar.

Namun, kebijakan luar negeri Asyur tidak berjalan mulus. Mesir bangkit (667-663 SM), Siprus, milik Suriah Barat (Yudea, Moab, Edom, Amon). Urartu dan Manna menyerang Asyur, Elam menentang Asyur, dan para penguasa Median memberontak. Baru pada tahun 655, Asyur berhasil menekan semua pidato ini dan menangkis serangan, tetapi tidak mungkin lagi mengembalikan Mesir.

Pada 652-648. SM. Babel pemberontak bangkit kembali, bergabung dengan Elam, suku-suku Arab, kota-kota Fenisia dan bangsa taklukan lainnya. Pada 639 SM sebagian besar pidato ditekan, tetapi ini adalah keberhasilan militer terakhir Asyur.

Acara berkembang pesat. Pada tahun 627 SM Babilonia jatuh. Pada tahun 625 SM - Kerang. Kedua negara ini menyimpulkan aliansi melawan Asyur. Pada tahun 614 SM Ashur jatuh, pada tahun 612 - Niniwe. Pasukan Asyur terakhir dikalahkan dalam pertempuran Harran (609 SM) dan Karkemis (605 SM). Bangsawan Asyur dihancurkan, kota-kota Asyur dihancurkan, penduduk Asiria biasa bercampur dengan bangsa lain.

Asyur telah menghilang dari muka bumi. Ternyata tidak mungkin menciptakan negara yang kuat dengan bantuan ketakutan, kekerasan, dan perampokan. Ini juga diajarkan oleh sejarah sebuah kota kecil, para pedagang yang pada awalnya hanya menginginkan satu hal - untuk berdagang secara bebas di pasar timur yang damai.

Seperti yang Anda ketahui, negara di utara tempat negara Asyur muncul adalah Mesopotamia, juga disebut Mesopotamia. Ini menerima nama ini karena lokasinya di lembah sungai Tigris dan Efrat. Menjadi tempat lahir negara-negara kuat seperti dunia kuno seperti Babilonia, Sumeria dan Akkad, memainkan peran penting dalam pembentukan dan pengembangan peradaban dunia. Adapun keturunannya yang paling suka berperang, Asyur, dialah yang dianggap sebagai kerajaan pertama dalam sejarah umat manusia.

Fitur geografis dan alam Mesopotamia

Dalam hal posisi geografisnya, Mesopotamia Kuno memiliki dua keunggulan signifikan. Pertama, tidak seperti daerah gersang di sekitarnya, ia terletak di zona yang disebut Bulan Sabit Subur, di mana periode musim dingin sejumlah besar curah hujan turun, yang sangat menguntungkan bagi pertanian. Kedua, tanah di wilayah ini berlimpah dengan deposit bijih besi dan tembaga, yang sangat berharga karena orang-orang belajar untuk mengolahnya.

Saat ini, wilayah Mesopotamia - sebuah negara kuno di utara tempat negara Asyur muncul - dibagi antara Irak dan Suriah Timur Laut. Selain itu, beberapa wilayahnya adalah milik Iran dan Turki. Baik di zaman kuno maupun dalam periode sejarah modern, kawasan Asia Tengah ini merupakan zona konflik bersenjata yang sering terjadi, terkadang menimbulkan ketegangan dalam semua politik internasional.

Putri Mesopotamia yang suka berperang

Menurut para peneliti, sejarah Asyur kembali hampir 2 ribu tahun. Dibentuk pada abad XXIV SM. e, negara ada sampai awal abad ke-7, setelah itu, pada tahun 609 SM. e., jatuh di bawah serangan tentara Babel dan Media. Kekuatan Asyur dianggap sebagai salah satu yang paling suka berperang dan agresif di dunia kuno.

Setelah memulai kampanye agresifnya di paruh pertama abad ke-9, ia segera berhasil menaklukkan wilayah yang luas. Di bawah pemerintahan raja-rajanya tidak hanya seluruh Mesopotamia, tetapi juga Palestina, Siprus dan Mesir, yang, bagaimanapun, setelah waktu yang singkat berhasil mendapatkan kembali kemerdekaannya.

Selain itu, negara Asyur menguasai bagian-bagian Turki dan Suriah saat ini selama berabad-abad. Itulah mengapa dianggap sebagai sebuah kerajaan, yaitu negara yang mengandalkan kekuatan militer dalam kebijakan luar negerinya dan memperluas perbatasannya sendiri dengan mengorbankan wilayah orang-orang yang telah direbutnya.

Kebijakan Kolonial Asyur

Karena negara, di utara tempat negara Asyur muncul, telah sepenuhnya ditaklukkan olehnya pada awal abad ke-9, 3 abad berikutnya tidak lebih dari periode sejarah bersama mereka, penuh dengan banyak halaman dramatis. Diketahui bahwa orang Asyur mengenakan upeti pada semua orang yang ditaklukkan, untuk koleksi yang secara berkala mereka kirim detasemen bersenjata.

Selain itu, semua pengrajin terampil didorong ke wilayah Asyur, berkat itu dimungkinkan untuk meningkatkan tingkat produksi ke ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya pada waktu itu, dan untuk mempengaruhi semua orang di sekitarnya dengan pencapaian budaya. Perintah ini dipertahankan selama berabad-abad oleh tindakan hukuman yang paling kejam. Semua yang tidak puas pasti akan mati atau, dalam kasus terbaik untuk segera dideportasi.

Politisi dan pejuang yang luar biasa

Puncak perkembangan negara Asyur dianggap periode 745-727 SM. e., ketika dipimpin oleh penguasa terbesar zaman kuno - Raja Tiglath-Pileser III, yang turun dalam sejarah tidak hanya sebagai komandan luar biasa pada masanya, tetapi juga sebagai politisi yang sangat berpandangan jauh ke depan dan licik.

Diketahui, misalnya, pada tahun 745 SM. e. dia menanggapi panggilan raja Babilonia Nabonasar, yang meminta bantuan dalam perang melawan suku Kasdim dan Elam yang menduduki negara itu. Setelah mengirim pasukannya ke Babilonia dan mengusir penjajah dari sana, raja yang bijaksana berhasil memenangkan simpati yang begitu hangat dari penduduk setempat sehingga ia menjadi penguasa de facto negara itu, mendorong raja mereka yang tidak beruntung ke latar belakang.

Di bawah Sargon II

Setelah kematian Tiglathpalasar, tahta diwarisi oleh putranya, yang tercatat dalam sejarah dengan nama Sargon II. Dia terus memperluas perbatasan negara, tetapi, tidak seperti ayahnya, dia tidak terlalu banyak menggunakan diplomasi yang terampil tetapi juga kasar. kekuatan militer. Misalnya pada tahun 689 SM. e. pemberontakan pecah di Babel tunduk padanya, dia meruntuhkannya ke tanah, tidak menyayangkan wanita maupun anak-anak.

Kota kembali dari terlupakan

Selama pemerintahannya, ibu kota Asyur, dan sebenarnya seluruh Mesopotamia Kuno, adalah kota Niniwe, yang disebutkan dalam Alkitab, tetapi untuk waktu yang lama dianggap fiksi. Hanya penggalian oleh para arkeolog Prancis, yang dilakukan pada tahun 40-an abad XIX, yang memungkinkan untuk membuktikan historisitasnya. Ini adalah penemuan yang sensasional, karena sampai saat itu bahkan lokasi Asyur tidak diketahui secara pasti.

Berkat kerja para peneliti, banyak artefak ditemukan yang membuktikan kemewahan luar biasa yang digunakan Sargon II untuk Niniwe, yang menggantikan bekas ibu kota negara bagian - kota Ashur. Menjadi diketahui tentang istana yang dia bangun dan kuat struktur pertahanan mengelilingi kota. Salah satu pencapaian teknis pada zaman itu adalah saluran air, yang dinaikkan setinggi 10 meter dan memasok air ke taman kerajaan.

Di antara temuan arkeolog Prancis lainnya adalah lempengan tanah liat yang berisi prasasti dalam salah satu bahasa Semit. Setelah menguraikannya, para ilmuwan mengetahui tentang kampanye raja Asyur Sargon II di bagian barat daya Asia, di mana ia menaklukkan negara bagian Urartu, serta tentang penangkapan kerajaan Israel Utara, yang juga disebutkan dalam Alkitab, tetapi diragukan oleh para sejarawan.

Struktur masyarakat Asyur

Sejak abad pertama setelah pembentukan negara, raja-raja Asyur memusatkan di tangan mereka seluruh kekuatan militer, sipil dan agama. Mereka pada saat yang sama penguasa tertinggi, pemimpin militer, imam besar dan bendahara. Langkah berikutnya dalam vertikal kekuasaan diduduki oleh gubernur provinsi, yang diangkat dari kalangan militer.

Mereka bertanggung jawab tidak hanya atas kesetiaan orang-orang yang tinggal di wilayah yang ditaklukkan, tetapi juga untuk penerimaan upeti yang ditetapkan secara tepat waktu dan lengkap dari mereka. Sebagian besar penduduk terdiri dari petani dan pengrajin, yang baik budak atau pekerja yang bergantung pada tuan mereka.

Kematian sebuah kerajaan

Pada awal abad ke-7 SM. e. sejarah Asyur mencapai titik tertinggi perkembangannya, diikuti dengan keruntuhannya yang tak terduga. Seperti disebutkan di atas, pada 609 SM. e. wilayah kekaisaran diserang oleh pasukan gabungan dari dua negara tetangga - Babilonia, yang pernah berada di bawah kendali Asyur, tetapi berhasil memperoleh kemerdekaan, dan Media. Kekuatannya terlalu tidak seimbang, dan, terlepas dari perlawanan putus asa dari musuh, kekaisaran, yang untuk waktu yang lama mempertahankan semua Mesopotamia dan tanah yang berdekatan dengannya, tidak ada lagi.

Di bawah kendali para penakluk

Namun, Mesopotamia - negara di utara tempat negara Asyur muncul - tidak mempertahankan status wilayah yang merdeka secara politik lama setelah kejatuhannya. Setelah 7 dekade, itu sepenuhnya ditangkap oleh Persia, setelah itu tidak lagi dapat menghidupkan kembali kedaulatannya sebelumnya. Dari akhir VI hingga pertengahan abad IV SM. e. wilayah yang luas ini adalah bagian dari negara Achaemenid - kekaisaran Persia, yang menaklukkan seluruh Asia Kecil dan sebagian besar Afrika Timur Laut. Itu mendapat namanya dengan nama penguasa pertamanya - Raja Achaemen, yang menjadi pendiri dinasti yang memerintah selama hampir 3 abad.

Di pertengahan abad IV SM. e. Alexander Agung mengusir Persia dari wilayah Mesopotamia, memasukkannya ke dalam kerajaannya. Setelah keruntuhannya, tanah air Asyur yang dulu tangguh jatuh di bawah kekuasaan monarki Seleukia Helenistik, yang membangun negara Yunani baru di atas reruntuhan negara sebelumnya. Ini adalah pewaris yang benar-benar layak dari kejayaan Tsar Alexander sebelumnya. Mereka berhasil memperluas kekuasaan mereka tidak hanya ke wilayah Mesopotamia yang dulu berdaulat, tetapi juga untuk menaklukkan seluruh Asia Kecil, Fenisia, Suriah, Iran, serta bagian penting dari Asia Tengah dan Timur Tengah.

Namun, para pejuang ini juga ditakdirkan untuk meninggalkan panggung sejarah. Pada abad III SM. e.Mesopotamia berada dalam kekuasaan kerajaan Parthia, terletak di pantai selatan Laut Kaspia, dan dua abad kemudian direbut oleh kaisar Armenia Tigran Osroene. Selama periode pemerintahan Romawi, Mesopotamia pecah menjadi beberapa negara kecil yang memiliki penguasa yang berbeda. Tahap terakhir dari sejarahnya, mengacu pada periode Zaman Kuno Akhir, hanya luar biasa karena kota terbesar dan paling terkenal di Mesopotamia adalah Edessa, yang berulang kali disebutkan dalam Alkitab dan dikaitkan dengan nama-nama banyak tokoh Kristen terkemuka.

2. Asyur - pengalaman pertama menciptakan "kekaisaran dunia" dan kegagalannya

Peradaban Circum-Mesopotamia

hari ini kita akan berbicara tentang peradaban yang mencakup wilayah geografis yang signifikan dan, mungkin, salah satu yang paling berwarna dalam istilah linguistik. Saya lebih suka menyebutnya sirkum-Mesopotamia, dari "sirkum" - "sekitar", karena Mesopotamia adalah inti utamanya dan kelompok linguistik sekitarnya sudah terlibat dalam orbit ini, pada kenyataannya, budaya awalnya Mesopotamia.

Lebih sempit lagi, orang dapat memilih basis utama dari kelompok ini - ini adalah orang Sumeria, yang, pada kenyataannya, menciptakan peradaban pertama di Mesopotamia, yaitu. sebuah sistem yang memiliki semua tanda peradaban yang kita bicarakan. Ini adalah kota, kenegaraan, setidaknya jenis nome sudah cukup, seni rupa - keberadaan tradisi arsitektur yang sudah diungkapkan sangat penting - dan, tentu saja, penulisan fonetik. Bukan hanya piktogram, tetapi sistem tanda yang mencerminkan bunyi fonetik suatu kata, suku kata, elemen ucapan tertentu.

Kami menemukan semua fitur ini di antara bangsa Sumeria. Sebelum bangsa Sumeria, budaya lain ada di wilayah ini - Ubeid, Samaria - tetapi mereka tidak mencapai tingkat yang dapat dicapai oleh bangsa Sumeria.

Sudah lama ada perselisihan tentang siapa yang pertama kali menemukan tulisan fonetik di Timur Kuno, Sumeria atau Mesir. Bagi kami, dalam hal ini, poin ini tidak relevan, penting bahwa kita dapat berbicara tentang dua pusat, dua otonom, terisolasi secara signifikan dari satu sama lain wilayah di mana tulisan muncul. Bahkan jika beberapa pengaruh mungkin ada, mereka tidak menentukan sifat dari sistem penulisan ini. Tidak dapat dikatakan bahwa pengaruh Sumeria menentukan karakter hieroglif Mesir, juga tidak dapat dikatakan bahwa hieroglif Mesir secara signifikan mempengaruhi sistem penulisan Sumeria. Ini adalah model yang sepenuhnya independen, layak dan sangat stabil dalam waktu sejarah.

Tulisan Sumeria adalah elemen yang sangat penting, karena budaya sastra tidak hanya Mesopotamia, tetapi juga wilayah sekitarnya terbentuk di sekitar paku Sumeria berikutnya. Tulisan Sumeria tidak langsung berbentuk paku. Pada awalnya hieroglif, tulisan ideografik, yang secara bertahap berkembang menjadi alfabet, lebih tepatnya menjadi tulisan, yang memiliki makna suku kata dan ideografik. Itu. setiap elemen tulisan dalam cuneiform Sumeria bisa berarti makna akar tertentu dari sebuah kata atau suku kata. Dan, setelah menguraikan secara singkat gambaran budaya Sumeria ini, tanpa membahas detailnya, sekarang kita dapat mengatakan bahwa pencapaian Sumeria secara bertahap disiarkan ke masyarakat sekitarnya.

Pertama-tama, perlu dikatakan tentang Semit di Mesopotamia utara - Akkadia, yang dalam banyak hal tidak hanya mengadopsi sistem kepercayaan Sumeria kuno atau, katakanlah, berganti nama, mengubah sistem agama mereka sesuai dengan sistem Sumeria. , tetapi juga mengadopsi cuneiform dari bangsa Sumeria, yaitu sistem fiksasi informasi, sistem transmisi informasi.

Dan momen ini sangat penting agar kita dapat menentukan batas luar peradaban. Persepsi ini pada tahap awal penulisan Sumeria, khususnya, oleh Akkadia, memungkinkan kita untuk berbicara tentang keterlibatan Akkadia dalam orbit peradaban, yang intinya adalah Sumeria.

Dan di sini juga poin penting dalam teori kami. Faktanya adalah bahwa Akkadia di antara semua Semit dapat dianggap sebagai komunitas pertama yang mencapai tahap peradaban, yaitu. yang pertama mencapai tahap peradaban, setelah memperoleh kota, kenegaraan, penulisan, sastra, arsitektur, dll. Dan oleh karena itu, pada kenyataannya, kita dapat mengatakan bahwa semua Semit lainnya, yang tidak menciptakan agama tekstual mereka sendiri, ditarik ke dalam orbit peradaban yang sama yang dimiliki oleh orang-orang Akkadia.

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa baik penduduk Kanaan di Levant dan penduduk Semit di Arabia barat daya terlibat sampai taraf tertentu dalam kehidupan peradaban ini. Dan bahkan kemudian, ketika orang-orang Arab selatan melintasi selat dan mulai mendiami Afrika timur laut, peradaban ini juga menyebar di sana.

Selain Semit, Elam juga terlibat dalam orbit peradaban yang sama. Sebenarnya, asal usul orang Elam, identitas linguistik orang Elam, serta identitas linguistik orang Sumeria, tetap menjadi misteri hingga hari ini. Ada banyak teori tentang dari mana orang Sumeria berasal dan dari mana orang Elam berasal, bahasa apa yang mereka gunakan, bahasa kelompok mana, tetapi hari ini kita masih dapat mengatakan bahwa ini adalah dua bahasa yang terisolasi. Sulit untuk membuktikan hubungan bahasa Sumeria atau Elam dengan bahasa lain.

Orang Elam sebagian besar mengadopsi pencapaian arsitektur budaya Sumeria. Dan, selain itu, dari beberapa titik mereka sepenuhnya beralih ke paku Sumeria. Sebelum ini, orang Elam, atau, lebih tepatnya, orang Proto-Elam, karena prasasti Proto-Elam belum diuraikan, memiliki tulisan hieroglif, yang masih menjadi misteri bagi para sejarawan. Dan kita tidak dapat dengan yakin mengatakan bahwa tulisan Proto-Elam mentransmisikan bahasa Elam. Dapat diasumsikan bahwa inilah masalahnya, tetapi sejauh ini belum diuraikan. Jadi, orang-orang Proto-Elam memiliki tulisan hieroglif mereka sendiri, tetapi kemudian mereka beralih ke tulisan paku, berdasarkan prinsip logografik dan suku kata yang sama di mana tulisan paku Sumeria dibangun. Jadi, kita dapat mengatakan, sekali lagi, bahwa orang Elam juga sedang ditarik ke dalam orbit peradaban yang sama.

Dan selanjutnya, sejumlah orang lain, yang sudah berbicara bahasa yang sama sekali berbeda, ditarik ke dalam orbit peradaban ini. Ini adalah Hurrians, Urartians dan Het. Orang-orang Hurria dan Urartia berbicara dalam bahasa kelompok Hurrian-Urartian; mungkin seseorang dapat melacak hubungannya dengan bahasa-bahasa Vainakh modern, lebih luas lagi, bahasa Nakh-Dagestan.

Dan orang Het, yang merupakan orang Indo-Eropa dalam bahasa mereka dan menduduki bagian tengah Asia Kecil. Orang-orang Hurri meminjam literatur dan tulisan dari Akkadia, literatur dan tulisan Hurrian sebagian besar dipinjam oleh orang Het, jadi kita melihat gambaran yang sangat berwarna dan hidup dari banyak budaya asli, yang, pada saat yang sama, masih dapat dikaitkan dengan lingkaran satu peradaban umum, yang intinya adalah bangsa Sumeria.

Jadi, budaya Sumeria diadopsi di Mesopotamia Utara oleh orang Semit. Pada saat itu, penduduk ini berbicara bahasa Akkadia. Secara bertahap, orang Akkadia mengasimilasi orang Sumeria, dan orang Sumeria menghilang dari panggung sejarah sekitar pergantian milenium ke-3-2 SM. e. Meskipun bahasa Sumeria terus dipelajari, bahasa itu bertahan sebagai bahasa pengetahuan buku secara harfiah hingga pergantian zaman. "Saya dibesarkan di kota Sumeria Akkadia // menghilang seperti kebakaran rawa // mereka pernah tahu bagaimana melakukan banyak // tapi kami datang dan di mana mereka sekarang" .

Sumeria - Akkadia - Aram

Secara bahasa, satu hal yang harus diperhatikan detail yang menarik. Dari sekitar waktu periode Neo-Asyur, Asyur beralih dari Akkadia ke Aram. Orang Aram, atau, sebagaimana mereka juga disebut, Kasdim, adalah suku-suku di Arabia Utara, yang secara bertahap mengalir ke wilayah Mesopotamia, ke wilayah Mesopotamia, mengisinya. Aram diberi fungsi lingua franca, bahasa komunikasi internasional, cukup awal. Dan bahkan orang-orang yang awalnya tidak berbicara bahasa itu, terutama orang-orang yang secara linguistik berhubungan dengan Aram, khususnya Akkadia atau Yahudi kuno, secara bertahap beralih ke Aram. Dan, misalnya, catatan-catatan selanjutnya dari Asyur sudah agak Aram dengan pengaruh Akkadia yang nyata. Saya akan mengatakan demikian.

Setelah kematian negara Asyur, yang akan kita bicarakan dalam kuliah berikutnya, kerajaan Neo-Babilonia menjadi pewaris Asyur, tidak terlalu berdarah, tetapi lebih, bisa dikatakan, berfungsi. Di kerajaan Neo-Babilonia, bahasa Aram yang sama juga berfungsi sebagai bahasa negara. Dan orang Asyur sendiri, dalam arti tertentu, meninggalkan halaman-halaman sejarah, tetapi warisan bahasa Aram ini tetap ada, yang bahkan tidak dapat dikaitkan hanya dengan mereka, karena mereka pada awalnya bukan penuturnya. Misalnya, Aisor modern, atau Kristen Asiria, yang terkenal di Rusia, dapat dianggap secara linguistik sebagai penutur bahasa Aram kuno, tetapi sangat kontroversial untuk menetapkannya kepada orang Asiria yang pernah menghancurkan wilayah yang berdekatan dengan negara mereka. .

Panjang umur para dewa Sumeria

Harus dikatakan bahwa dalam istilah agama, orang Akkadia meminjam gambar dewa Sumeria - Ishtar yang terkenal, yang bermigrasi dari panteon Sumeria ke Babilonia-Asyur, ke Akkadia. Sistem imamat, rupanya, diadopsi di Sumeria, dan sistem pengetahuan imam, yang diadopsi Babilonia dari Sumeria, dipertahankan di Mesopotamia Semit untuk waktu yang cukup lama. Dan teks-teks imamat Sumeria, tampaknya, digunakan oleh para imam di semua bidang kehidupan - dalam astronomi, dan dalam kedokteran, dan dalam teori politik, dan, pertama-tama, dalam bentuk-bentuk pemujaan. Dan selanjutnya kita dapat berbicara tentang terjemahan tertentu dari gambar dewa-dewa Sumeria lebih jauh di dalam dunia Semit. Misalnya, gambar Astarte-Ashtoret, yang sudah muncul di antara orang Semit Barat. Dan dalam pengertian ini, seseorang dapat berbicara tentang kontinum keagamaan tertentu, yang awalnya, seolah-olah, bundelnya adalah Sumeria.

Saya akan memperhatikan ini lagi dan lagi: bahwa untuk agama-agama non-tekstual, bukan banyak kesamaan dewa yang penting, tetapi sistem suksesi di bidang terkait. Dewa dapat disebut berbeda dalam satu sistem atau yang lain, dewa dapat memiliki asal etnis yang berbeda, dan religiositas kuno pada umumnya berakar serius dalam komunitas etnis. Meskipun, mungkin, bahkan satu komunitas etnis atau lainnya, jika kita melihat ke belakang, mungkin tidak menyadari dirinya sebagai sebuah integritas.

Misalnya, ternyata orang Sumeria tidak menyadari diri mereka sebagai semacam komunitas. Dapat diasumsikan bahwa mereka menyebut negara mereka dalam kaitannya dengan negara asing dengan istilah seperti "Kalam", tetapi orang Sumeria sebagai komunitas etnis integral, di dalam yang dapat dikenali, di dalam yang dapat diidentifikasi secara holistik, tidak ada. Dan ketika kita mengamati sistem seperti itu, secara etnis atau bahasa, kita dapat mengatakan bahwa elemen yang lebih penting daripada agama, daripada komunitas agama ...

Tentu saja, gaya agama entah bagaimana dimanifestasikan dalam budaya, dan gambar dewa-dewa Sumeria tersebar luas di lingkungan Semit. Namun yang lebih penting di sini adalah persepsi tanda-tanda awal peradaban, yang dalam hal ini menjadi penanda peradaban yang sama. Misalnya, jika kita melihat bahwa orang Semit Akkadia memahami tulisan Sumeria, maka tulisan ini menjadi tanda bagi mereka untuk mencapai tingkat peradaban, dan penanda peradaban yang memungkinkan kita untuk menghubungkan komunitas ini dengan peradaban yang sama dengan yang kita kaitkan dengan orang Sumeria. ke.

"Perdamaian Asyur" atau "Perang Asyur"?

Di sini, sebenarnya, orang Akkadia, setelah mengasimilasi orang Sumeria, sepenuhnya mengadopsi budaya mereka dan untuk pertama kalinya menciptakan negara kuat yang mencakup seluruh Mesopotamia di bawah Sargon Akkad. Tetapi jika kita melihat formasi awal Akkadia ini, maka kita akan melihat mereka, secara umum, ketidakstabilan dan pembusukan yang cepat. Dan negara pertama yang benar-benar kuat, yang dalam arti penuh kata kekaisaran pertama, mengklaim signifikansi regional, di tingkat regional, adalah Asyur.

Nama itu sendiri - Asyur - berasal dari pusat, kota utama negara ini - Ashur. Ashur berada di wilayah perbatasan, perbatasan Akkadia dan Hurria. Bahkan tidak ada kepastian mutlak bahwa Ashur sendiri didirikan oleh orang Akkadia. Ada kemungkinan bahwa pada awalnya ada semacam pemukiman Hurrian di sana, yang kemudian menjadi Semit. Sampai sepertiga terakhir abad XIV. Ashur, secara umum, tidak menonjol di antara pusat-pusat Mesopotamia Utara lainnya dalam hal aktivitas dan budaya kebijakan luar negeri. Itu adalah kota yang agak biasa, dan hanya jatuhnya negara bagian Hurrito-Arya di Mitanni yang membuka jalan bagi kota itu untuk berkembang, untuk memperkuat kekuatannya. Dan gelombang pertama penguatan ini dimulai pada masa pemerintahan Ashur-uballit, yang memerintah pada pertengahan abad ke-14. dan siapa yang pertama menyebut dirinya raja negeri Asyur, raja negeri Asyur.

Momen penting dalam penguatan Asyur jatuh pada salah satu ahli warisnya, Adad-Nirari, yang menaklukkan hampir seluruh bekas wilayah negara bagian Mitanni dan berperang dengan Babel. Dan, akhirnya, di bawah Shalmaneser I, ini sudah kira-kira paruh pertama - pertengahan abad ke-13. SM e., ada perubahan kualitatif dalam politik Asyur. Benteng mulai dibangun, kekalahan Mittani selesai, dan akhirnya, di bawah Shalmaneser, informasi muncul untuk pertama kalinya tentang kekejaman ekstrim Asyur. Raja inilah yang membutakan 14.400 tawanan Mitannia yang ditangkap dalam salah satu kampanye dikaitkan.

Sangat mengherankan bahwa kebangkitan pertama Asyur berakhir - periode keheningan kebijakan luar negeri dimulai. Periode kedua aktivitas Asyur jatuh pada masa pemerintahan Tiglath-pileser I - pergantian abad XII-XI. SM e. Tetapi penerusnya tidak dapat melanjutkan kebijakannya, dan periode baru keheningan, ketenangan, jika boleh saya katakan demikian, dalam ekspansi Asyur dimulai. Pada akhir abad X. SM e. ada penguatan baru ketiga Asyur di bawah raja Ashurnatsirapal dan Shalmaneser III, yang mencoba menyerang ke segala arah. Saat itulah Babel, negara bagian Siria dan Fenisia, pertama kali ditaklukkan dalam arti penuh. Pemerintahan Shalmaneser III juga mencakup bukti kekejaman yang berlebihan dari raja-raja Asyur, yang memerintahkan mutilasi tawanan dan pembangunan piramida dari orang-orang yang ditangkap. Nah, dan akhirnya, periode ketiga adalah periode Neo-Asyur, masa pemerintahan Raja Tiglath-Pileser III.

Jalur Khusus: Propaganda Brutalitas dan Lingkup Penaklukan

Asyur adalah negara yang sangat menarik dalam segala hal. Awalnya, mereka berbicara dengan dialek bahasa Akkadia dan secara budaya sama sekali tidak dapat dibedakan dari Babilonia, tepatnya bahasa Akkadia. Dan untuk waktu yang lama, Ashur, pusat negara bagian Asyur, tidak menonjol di antara pusat-pusat Mesopotamia Utara lainnya, sampai, akhirnya, pada tahun 1300-an, kebangkitannya dimulai.

Kenegaraan Asyur umumnya menarik perhatian karena berbagai alasan. Ini adalah, pertama, kekejaman terkenal dari penaklukan Asyur. Sejarah telah menyimpan banyak kesaksian yang ditinggalkan oleh orang Asyur sendiri, yang menyombongkan potensi agresif mereka.

Dan, kedua, itu adalah ruang lingkup penaklukan. Pada puncak kekuasaan mereka, pada abad ke-7, bangsa Asyur mampu waktu yang singkat menaklukkan bahkan Mesir. Dengan demikian, kepemilikan negara ini mencakup wilayah yang luas dari Delta Nil hingga pegunungan Iran Barat, masing-masing di timur dan barat, dan dari pegunungan Urartu (Pegunungan Ararat) hingga semi-gurun di bagian utara Arab. Semenanjung.

Para penguasa Asyur meninggalkan kenangan yang agak tidak menyenangkan di belakang mereka dalam berbagai ucapan tertulis yang direkam di mana mereka meninggikan diri. Untuk zaman kuno itu wajar untuk menekankan kekuatan penguasa, tetapi tingkat pujian diri yang dicapai di Asyur, mungkin di tempat lain di Timur, dan di Barat, tidak ditemukan. Di sini, katakanlah, peninggian Ashurnatsirapal II (pembesaran diri): “Saya mengambil kota, membunuh banyak tentara, menangkap semua yang bisa ditangkap, memenggal kepala para pejuang, membangun menara kepala dan tubuh di depan kota, membangun menara orang yang hidup, menanam mereka hidup-hidup di tiang di sekitar kota, pria dan wanita muda yang dibakarnya di tiang. Raja Asyur ini meninggalkan kepada kita gambaran yang begitu manis tentang kebesaran dan kemenangannya sendiri.

Tidak kalah mengesankan adalah peninggian diri Raja Assarhaddon: “Assarhaddon, raja besar, raja perkasa, raja alam semesta, raja segala raja, saya kuat, saya mahakuasa, saya pahlawan, saya berani, saya mengerikan , saya hormat, saya agung, saya tidak ada bandingannya di antara semua raja Saya adalah raja yang perkasa dalam pertempuran dan dalam pertempuran, yang menghancurkan musuh-musuhnya, menaklukkan yang bandel, menaklukkan seluruh umat manusia. Inilah pidato para penguasa Asyur, kaya akan identifikasi diri dan deskripsi tindakan hukuman.

Namun, kenegaraan Asyur dibedakan oleh satu ciri yang sangat aneh. Ini memiliki zigzag pasang surut di mana ia sangat tidak stabil. Itu. Asyur tidak berhasil membangun model fungsi yang stabil dan stabil untuk waktu yang lama. Sebagian besar karena ini, Asyur harus membuat invasi baru dan baru dari wilayah yang tampaknya sudah ditaklukkan untuk mendukung Pax assirica. Tetapi di sini akan lebih tepat untuk menyebutnya bukan Pax assirica, tetapi entah bagaimana berbeda, karena Asyur tidak dapat membangun perdamaian di wilayah yang ditaklukkan.

Keunikan negara Asyur dicatat oleh Oppenheim, yang mengatakan, dan saya kutip: "Kemampuan untuk memulihkan kekuatan dengan cepat dan meningkatkan kekuatan seseorang harus dianggap sebagai ciri khas Asyur sebagai ketidakstabilan yang menakjubkan dari struktur pemerintahan."

Dan teror orang Asyur, yang sepenuhnya membedakan mereka dari semua sistem penakluk kuno lainnya, dalam banyak hal merupakan kebalikan dari ketidakmampuan untuk membentuk eksploitasi yang stabil atas wilayah pendudukan. Teror berfungsi sebagai bentuk intimidasi dan pemeliharaan ketertiban di wilayah subjek, dan pada saat yang sama itu berarti bahwa wilayah subjek tidak dianggap sebagai bagian dari perluasan wilayah negara Asyur. Itu. dalam arti tertentu, dapat dikatakan bahwa Asyur tidak dapat memperluas wilayah negara mereka yang sebenarnya, dan oleh karena itu tujuan utama agresi mereka adalah perampokan wilayah sekitarnya. Bukan dimasukkan ke dalam model kekaisaran yang sudah ada, tetapi justru eksploitasi militer atas wilayah-wilayah ini, cara yang berkontribusi untuk mengasingkan kekayaan. Dan, karenanya, sikap orang Asyur terhadap penduduk lokal terkait dengan hal ini. Penduduk lokal tidak dilihat sebagai sumber daya yang produktif. Sangat sering itu benar-benar dimusnahkan, dan ini juga mempengaruhi inferioritas Kekaisaran Asyur.

Kemudian, di bawah Tiglath-Pileser III, mereka mencoba beralih ke bentuk yang lebih seimbang struktur negara. Kemudian Asyur secara aktif memasukkan senjata besi ke dalam gudang senjata mereka, gerakan populasi yang lebih sistemik dipraktikkan, yang tidak disertai dengan pemusnahan massal seperti itu. Namun, bagaimanapun, periode sejarah Neo-Asyur ini juga ternyata sangat tidak stabil, dan Asyur tidak dapat menguasai tanah yang diduduki untuk waktu yang lama. Mesir jatuh, bahkan Babel jatuh, dan negara Asyur akhirnya binasa di bawah pukulan orang Babilonia dan Iran.

Empat kenaikan dan perhatian yang terlambat untuk dunia

Kita dapat mengatakan itu untuk periode dari abad ke-15 hingga ke-7. SM e. Asyur tahu empat pasang surut kekuatannya. Dimungkinkan untuk menentukan perkiraan tonggak awal kebangkitan ini: ini adalah pergantian abad XIV-XIII, akhir abad XII, awal abad IX. dan pertengahan abad ke-8. SM e.

Tentu saja, kebangkitan yang paling kuat dan paling menonjol adalah pemerintahan Tiglath-Pileser, yang melakukan reformasi kenegaraan Asyur ke segala arah. Di bawahnya model tentara Asyur ini muncul, di mana, tampaknya, bukan hanya anggota masyarakat, tetapi juga tentara profesional yang dipersenjatai dengan senjata besi. Pada saat itu, itu adalah tentara paling maju dan paling kuat di Timur Tengah.

Poin kedua adalah pembagian wilayah taklukan menjadi provinsi, di mana gubernur Asyur ditempatkan, melapor langsung kepada raja, yaitu. upaya untuk mencapai semacam sentralisasi.

Poin ketiga adalah sistem besar dalam pemukiman kembali penduduk, dalam pergerakan penduduk sedemikian rupa sehingga ikatan ekonomi dalam kenegaraan Asyur dipertahankan, dipertahankan, dan penduduk, dapat dikatakan, disimpan untuk dieksploitasi.

Dan, mungkin, kita dapat mengatakan tentang penurunan tertentu pada raja-raja Asyur akhir dari periode Neo-Asyur dari kesedihan militansi ini. Atau lebih tepatnya, militansi bahkan tidak sebanyak haus darah, meskipun sejarah raja-raja Neo-Asyur - Sennacherib, Esarhaddon - penuh dengan segala macam referensi hukuman tertentu bahwa lawan Asyur menjadi sasaran.

Asyur mencapai penguatan signifikan pertama di bawah Raja Ashurbalit I. Ini adalah pertengahan abad ke-14, dan ini disebabkan melemahnya negara tetangga Mitannian, Hurri-Arya, karena di sana, tampaknya, dinasti asal Arya, Indo -Asal Eropa, memerintah di sana, dan populasi utamanya adalah Hurrian. Dan bahasa resmi, bahasa sastra, tetap Hurrian di negara bagian ini. Negara bagian Mitannian ini, sekali lagi, untuk alasan yang sama, termasuk dalam metakultur yang sama dengan yang dimiliki orang Asyur, dan dalam konflik dengan tetangganya, orang Het dan Asyur, negara itu binasa. Dan sejak saat itu dimulailah kebangkitan pertama Asyur.

Pada abad XIV. mengacu pada korespondensi raja Asyur dengan firaun-reformis Mesir Akhenaten, yang telah turun kepada kita, di mana raja Asyur menyebut dirinya saudara raja Mesir. Itu. kita dapat mengatakan bahwa Asyur sudah memasuki arena dunia sebagai pesaing untuk kesetaraan dengan negara-negara terkemuka periode itu - Babel, Het, Mesir dan Elam. Namun, kenaikan pertama ini berumur pendek, diikuti oleh penurunan. Ada upaya kebangkitan baru di abad ke-12, tetapi itu juga sangat singkat. Dan pergantian pasang surut ini membawa Asyur ke tingkat yang baru di abad ke-9. Mulai saat ini, laporan terkenal dari raja-raja Asyur dimulai, melaporkan kekejaman mereka terhadap negara-negara yang ditaklukkan.

Ini adalah periode abad kesembilan. juga berumur pendek dalam hal agresi, meskipun sangat berdarah. Dan, akhirnya, giliran terakhir yang paling menonjol jatuh pada abad ke-8, pada awal pemerintahan Raja Tiglath-Pileser III, dari mana, sebenarnya, periode kenegaraan Asiria Baru dimulai.

Kekaisaran dan besi

Empire, menurut saya, adalah fenomena yang hanya bisa muncul di era besi, kemunculan senjata besi. Sebelum senjata besi muncul, sebelum besi memasuki kehidupan sehari-hari, tidak mungkin untuk berbicara tentang munculnya formasi kekaisaran yang stabil. Itu. entitas-entitas yang secara konvensional kita sebut sebagai kerajaan.

Untuk pertama kalinya, besi muncul di Asia Barat di antara orang Het dan, tampaknya, orang-orang tetangga mereka sekitar abad ke-14. SM e. Pada saat ini, orang Het sudah memiliki industri besi yang berkembang. Pada saat yang sama, orang Het berusaha menjaga rahasia produksi besi, melindungi keterampilan mereka dari pengintaian. Tetapi, dengan satu atau lain cara, sulit untuk merahasiakan teknologi untuk waktu yang lama, dan secara bertahap mereka menyebar ke luar batas dunia Het.

Satu dari elemen penting yang berkontribusi pada penyebaran alat besi dan teknologi produksi besi pada umumnya, terjadi apa yang disebut malapetaka jaman perunggu ketika negara Het dihancurkan oleh apa yang disebut "masyarakat laut" yang datang dari Barat. Kemudian Mesir diserang. Dan pada saat ini terjadi pertukaran pengetahuan yang intensif antar komunitas yang ada saat itu. Dan kemudian, ternyata, industri besi mulai merambah ke daerah-daerah yang dihuni oleh orang Semit.

Kelembaman senjata perunggu masih ada untuk waktu yang cukup lama, dan bahkan di bawah Tsar Tiglath-Pileser, yang memerintah pada pergantian milenium ke-2-1 SM. e., didominasi oleh senjata perunggu. Tapi sudah di awal abad IX. n. e. di bawah Raja Tukulti-Ninurt II, besi menjadi sangat umum di tentara Asyur, muncul dalam pelayanan dengan semua tentara, dan dengan bantuan senjata besi, Asyur tidak hanya bisa melawan, tetapi juga, misalnya, membuat jalan mereka sendiri di tempat-tempat yang sulit dijangkau, terbukti dari catatan raja ini.

Dan, akhirnya, terobosan baru dan terakhir dalam kasus ini sudah terjadi pada periode Neo-Asyur. Fakta bahwa Asyur memiliki besi dibuktikan tidak hanya oleh sumber tertulis, tetapi juga oleh bukti arkeologis. Besi Asyur ditemukan bahkan di Mesir pada abad ke-7-6. - rupanya, kemunculan besi di Mesir dalam jumlah yang cukup besar sudah ada sejak saat ini. Meskipun terus dianggap sebagai logam langka di Mesir, pengenalan besi untuk digunakan di Mesir dalam arti luas adalah masalah perselisihan.

Mari kita kembali ke Asyur. Di bawah Shalmaneser III - ini adalah pertengahan abad ke-9. SM e. - besi datang dalam bentuk rampasan perang dan upeti dari daerah yang berbatasan dengan Efrat Atas. Dan pada saat yang sama kita dapat menghubungkan retakan besi yang ditemukan, mis. kosong untuk produksi alat besi. Itu. Asyur tidak hanya memiliki produksi senjata, tetapi juga memiliki semacam gudang senjata yang dapat digunakan untuk mempersenjatai tentara. Tentara tidak mengetahui adanya gangguan dalam penyediaan senjata besi. Ini sangat penting untuk saat itu. Meski beberapa elemen senjata, seperti helm dan tameng, masih berbahan perunggu. Besi memasuki kehidupan sehari-hari tentara secara bertahap. Tetapi ini dalam arti yang sebenarnya merupakan terobosan revolusioner dalam urusan militer, yang memberi Asyur keuntungan besar.

Arsip Asiria dan ulasan tentang tetangga

Asyur menarik karena meninggalkan arsip yang sangat besar. Raja-raja Asyur menyimpan catatan resmi dari kedua peristiwa internal dan, tentu saja, penaklukan eksternal. Selain itu, perhatian besar diberikan pada penaklukan eksternal. Dan prasasti raja-raja Asyur tidak hanya memiliki makna administrasi internal murni - mereka, tentu saja, memiliki makna propaganda.

Sebenarnya, jika kita berbicara tentang sumber-sumber tentang sejarah Timur Kuno, maka untuk periode ini arsip Asyur adalah yang paling informatif. Semua orang lain di sekitar Asyur yang bersaksi tentangnya meninggalkan lebih sedikit informasi tentangnya. Itu. kita dapat, tentu saja, menemukan referensi ke Asyur dalam Alkitab, tetapi di sini kita harus memperhitungkan bahwa bukti alkitabiah sangat sering merujuk pada Asyur, tampaknya sudah menjadi kerajaan Neo-Babilonia di kemudian hari.

Dan Asyur adalah musuh utama bagi kerajaan utara Israel, yang menghancurkannya. Tetapi bagi seorang Yahudi, itu masih merupakan musuh yang relatif pinggiran, yang, meskipun melakukan kehancuran paling parah di wilayah ini, tidak dapat menghancurkan negara Yahudi. Oleh karena itu, kita dapat berbicara tentang sifat interaksi antara orang Yahudi dan Asyur berdasarkan data alkitabiah dengan sangat hati-hati, selalu dengan mempertimbangkan apa yang dikatakan sumber Asyur.

Tetapi dengan cara yang sama, misalnya, sumber-sumber Mesir sangat sedikit, dibandingkan dengan sumber-sumber Asyur, yang meliput ekspansi Asyur. Berdasarkan sumber-sumber Mesir, kami tidak dapat sepenuhnya mengembalikan gambaran hubungan antara Asyur dan Mesir. Dan akhirnya, orang Elam mencatat. Elam menjadi salah satu korban agresi Asyur. Tetapi arsip Elam, yang telah sampai kepada kami, memberi tahu kami dengan sangat hati-hati dan terkendali tentang sejarah Asyur. Pada akhirnya, kita dapat mengatakan bahwa Asyur adalah orang-orang yang bersaksi tentang diri mereka sendiri, memuji diri mereka sendiri. Tetapi pada saat yang sama, tidak dapat dikatakan bahwa sumber-sumber orang lain menyangkal data Asyur ini.

Agresi tanpa alasan sebagai teka-teki Ashur

Di sini kita perlu kembali ke gagasan kita bahwa struktur ini, yang biasa kita sebut imperium, dapat muncul sebagai respons terhadap peradaban eksternal. Jika kita melihat peta Timur Tengah, kita akan melihat bahwa Asyur sebenarnya berada di dalam peradaban ini dan, pada kenyataannya, tidak memiliki kontak aktif dengan dunia luar. Satu-satunya pengecualian, mungkin, dapat dianggap sebagai suku-suku Iran yang tinggal di sebelah timur Asyur. Tetapi masalahnya adalah bahwa suku-suku ini masih dalam tahap perkembangan yang sangat awal dan tidak menimbulkan ancaman serius bagi Asyur baik secara militer maupun dari segi peradaban.

Jadi, jika kita mempertimbangkan gagasan munculnya sebuah kerajaan sebagai respons terhadap tantangan dari agresor di luar peradaban, kita akan melihat bahwa untuk benar-benar muncul kerajaan itu sendiri. dalam pertanyaan, Asyur tidak punya alasan. Dengan demikian, kenegaraan Asyur dapat disebut bukan kekaisaran, tetapi semi-imperial dalam pengertian ini. Ini adalah negara bagian yang memiliki potensi agresi, tetapi tidak memiliki potensi eksploitasi wilayah secara sistemik. Tetapi kemampuan untuk eksploitasi sistematis ini, retensi jangka panjang dari sumber daya yang diterima - teritorial, manusia, dan lainnya - hanyalah salah satu tanda dari struktur kekaisaran.

Munculnya negara yang kuat dan mengerikan ini, saya berani mengatakan, justru peningkatannya dan ledakan ekspansi inilah yang membutuhkan penjelasan. Tapi, sejujurnya, saya tidak memiliki penjelasan yang jelas dalam kasus ini. Bagi saya itu tetap menjadi misteri besar. Ini adalah kontras Asyur dengan semua negara bagian lain pada periode itu, dan periode berabad-abad - dengan Mesir, dengan orang Het, dengan Babel - yang jelas. Keadaan ini, tentu saja, berbeda dalam segala hal dari segala sesuatu yang berbatasan dengannya.

Tetapi pada saat yang sama, tidak mungkin untuk menjelaskan dorongan ini, kebutuhan untuk ekspansi, keinginan untuk agresi ini dalam kerangka teori yang saya usulkan, yaitu sebagai tanggapan terhadap agresi eksternal, karena Asyur sendiri tidak mengalami agresi eksternal sebagai seperti. Dan tidak ada alasan untuk reaksi seperti itu. Tetapi, tampaknya, kita dapat mengatakan bahwa dalam peradaban - yah, ini sudah merupakan dugaan mutlak, tolong jangan mengevaluasinya secara ketat ... Dalam peradaban itu sendiri, ada dorongan kuat tertentu untuk ekspansi eksternal, untuk ekspansi, untuk konsolidasi. Dan dorongan ini membutuhkan semacam pendaftaran negara. Dan Asyur dalam hal ini bertindak sebagai pesaing bagi "penguasa dekorator" peradaban dan avant-garde ekspansionisnya.

Fakta bahwa Asyur gagal memainkan peran ini dapat dijelaskan dengan cukup jelas, tetapi fakta bahwa dialah yang mencoba menyesuaikan peran ini untuk dirinya sendiri membutuhkan, tentu saja, refleksi baru, dan sejauh ini saya tidak memiliki hal lain untuk dikatakan dalam kasus ini, sayangnya saya tidak bisa.

Alexey Tsvetkov. Saya dibesarkan di kota Akkadia. Tanda baca penulis telah dipertahankan, mis. tidak adanya seperti itu - Kira-kira. ed.

Sumber

1. Avetisyan G. M. Negara Bagian Mitanni: Sejarah militer dan politik pada abad XVII-XIII. SM e. Yerevan, 1984.
2. Arutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Sejarah militer-politik dan pertanyaan tentang toponimi. SPb., 2006.
3. Bondar S.V. Asyur. Kota dan manusia (Ashur III-I milenium SM). M., 2008.
4. Gurney O.R. Orang Het / Per. dari bahasa Inggris. N.M. Lozinskaya dan N.A. Tolstoy. M., 1987.
5. Giorgadze G.G. Produksi dan penggunaan besi di Anatolia Tengah menurut teks paku Het // Timur Kuno: Hubungan Etnokultural. M., 1988.
6. Dyakonov I.M. Kerajaan Elam pada periode Babilonia Lama // Sejarah Timur Kuno. Asal usul masyarakat kelas tertua dan pusat peradaban pertama. Bagian I: Mesopotamia. M., 1983.
7. Dyakonov I.M., Starostin S.A. Bahasa Hurrito-Urartian dan Kaukasia Timur // Timur Kuno: koneksi etnokultural. M., 1988.
8. Emelyanov V.V. Sumeria Kuno. Esai tentang budaya. SPb., 2001.
9. Ivanov V.V. Sastra Het dan Hurrian. Sejarah sastra dunia. T. 1. M., 1983.
10. Kovalev A.A. Mesopotamia ke Sargon dari Akkad. tahapan sejarah kuno. M., 2002.
11. Kramer S. Sumeria. Peradaban pertama di bumi. M., 2002.
12. Lessoe J. Asyur Kuno. Penakluk bangsa / Per. dari bahasa Inggris. A.B. davydova. M., 2012.
13. Lloyd S. Arkeologi Mesopotamia. Dari Zaman Batu Tua hingga Penaklukan Persia / Per. dari bahasa Inggris. ADALAH. Klochkov. M, 1984.
14. McQueen J.G. Orang Het dan orang-orang sezamannya di Asia Kecil / Per. dari bahasa Inggris. F. L. Mendelssohn. M., 1983.
15. Oppenheim A. Mesopotamia Kuno. Potret Peradaban yang Hilang / Per. dari bahasa Inggris. M.N. Botvinnik. M., 1990.
16. Dimulai dari awal. Antologi Puisi Sumeria. Pendahuluan Seni., Jalur, komentar, kamus V.K. Afanasyeva. SPb., 1997.
17. Sadaev D.Ch. Sejarah Asyur kuno. M, 1979.
18. Hinz V. Negara Bagian Elam / trans. dengan dia. L. L. Shokhina; jawab ed. dan ed. pasca-terakhir Yu.B.Yusifov. M., 1977. Pembaca tentang sejarah Timur Kuno. Dalam 2 jilid. M, 1980.

Kekuatan militan berasal dari kota kecil Ashur, yang didirikan di hulu Sungai Tigris. Namanya dikaitkan dengan kultus agama Ashur, yang dalam terjemahan berarti "penguasa negeri", "bapak segala leluhur". Negara bagian di bagian utara zaman kuno Mesopotamia - Ashur atau Kekaisaran Asyur. Selama beberapa abad, ia bergabung dengan beberapa negara bagian. Industri utama Asyur adalah budidaya gandum, anggur, berburu, dan peternakan.

Kerajaan Asyur berada di persimpangan rute perdagangan laut dan merupakan tujuan menaklukkan banyak peradaban kuno . Seiring waktu, mereka menjadi pengrajin terampil dalam seni perang dan menaklukkan lebih dari satu negara. Pada abad ke-8 SM. mereka berhasil menaklukkan sebagian besar negara bagian Timur Tengah, termasuk Mesir Kuno yang kuat.

penaklukan Asyur

Resimen utama tentara Asyur adalah pasukan berjalan kaki, menyerang dengan panah dari busur, dilindungi oleh pedang besi. Penunggang kuda dipersenjatai dengan busur dan tombak dan bisa naik kereta perang yang dipalsukan. Seni perang begitu meresap ke dalam kehidupan peradaban kuno Asyur sehingga mereka menemukan mesin yang bergerak, menghancurkan segala sesuatu di jalan mereka. Mereka dilengkapi dengan kasau, di mana pasukan dapat memanjat dinding benteng musuh atau menabraknya. Tidak mudah pada masa itu bagi tetangga dari orang-orang yang suka berperang ini. Mereka dikutuk dan berharap segera saat pembalasan atas semua kekejaman mereka. Nabi Kristen awal Nahum meramalkan kematian pusat terakhir Kekaisaran Asyur, Niniwe: Kekaisaran dan ibukotanya akan dijarah dan dihancurkan! Akan ada pembalasan atas darah yang tumpah!”

Sebagai hasil dari banyak kampanye militer, tidak hanya kekuatan militer dan keterampilan rakyat kekaisaran mulai tumbuh, tetapi juga perbendaharaan kekayaan diisi kembali dengan menjarah negara-negara lain. Raja-raja mengatur sendiri istana-istana mewah yang besar. Infrastruktur kota diperluas.

Raja dari Kekaisaran Asyur

Raja-raja Asyur kuno menganggap diri mereka penguasa peradaban yang tak tertandingi, memerintah seluruh dunia tidak hanya manusia, tetapi juga alam. Hiburan paling penting bagi mereka adalah perkelahian berdarah dengan singa. Jadi mereka menunjukkan keunggulan mereka atas dunia binatang dan penaklukannya. Gambar-gambar yang menggambarkan orang Asyur menekankan citra penduduk kekaisaran yang suka berperang, dengan bentuk yang berat dan berfungsi sebagai demonstrasi kekuatan fisik mereka.

Pada pertengahan abad ke-19, para peneliti melakukan kampanye untuk mengorganisir penggalian arkeologi di situs tempat Niniwe yang menakjubkan pernah berkembang. Reruntuhan istana raja Asyur Sargon II juga ditemukan. Penduduk kaya dari peradaban kuno lebih suka mengadakan pesta yang bising, disertai dengan hiburan.

Budaya Asyur (Ashsyura)

Tempat khusus dalam sejarah dunia kuno menduduki tidak hanya keberhasilan militer, tetapi juga era pencerahan di Asyur. Selama penggalian, para ilmuwan menemukan beberapa perpustakaan, yang paling terkenal adalah ruang baca Raja Ashurbanipal. Yang dilengkapi di ibukota Niniwe. Isinya ratusan ribu tablet tanah liat runcing. Mereka diperintahkan secara ketat, diberi nomor dan berisi informasi tentang sejarah, agama dan kasus pengadilan tidak hanya di kota-kota Asyur, tetapi juga teks-teks yang disalin dari peradaban kuno tetangga: Kekaisaran Romawi, Sumeria, Mesir Kuno.

Dengan munculnya abad ke-7 SM. Kerajaan Asyur dihancurkan oleh tentara Babel. Ibukotanya habis terbakar, termasuk perpustakaan Niniwe. Selama ribuan tahun, warisan budaya peradaban kuno dunia terbentang, ditutupi dengan lapisan pasir dan tanah liat, hingga para arkeolog mulai mempelajari sejarah populasi Mesopotamia.

Kekaisaran Asyur dan Urartu

Buku-buku kuno Asyur

Pada milenium pertama SM. di wilayah dekat perbatasan utara peradaban kuno, suku-suku lokal membentuk negara bagian Urartu yang merdeka. Mereka adalah ahli senjata yang terampil dan memiliki cadangan tembaga yang besar. Kekaisaran Asyur melakukan banyak serangan di lembah subur Transcaucasia, tetapi mereka berhasil mempertahankan kemerdekaan sepanjang keberadaan sistem.

Salah satu kota utama peradaban kuno Urartu adalah ibu kota Armenia modern, Yerevan. Dindingnya dibentengi dengan baik. Tetapi mereka tidak dapat menahan serangan gencar Asyur, yang merebut Urartu pada abad ke-8. SM.

Arkeolog B.B. berhasil mengungkap rahasia keberadaan negara kuno Urartu. Petrovsky, yang membersihkan pasir dan memindahkan peradaban ke Urartu.

Video Asyur

Cerita pendek. Asyur besar tumbuh dari sebuah nome kecil (distrik administratif) Ashur di Utara. Lama"Negara Ashur" tidak memainkan peran penting dalam nasib Mesopotamia dan tertinggal dari tetangga selatannya dalam pembangunan. Kebangkitan Asyur jatuh pada abad XIII-XII. SM dan tiba-tiba berakhir sebagai akibat dari invasi orang Aram. Selama satu setengah abad, penduduk "negara Ashur" telah mengalami kesulitan dominasi asing, hancur, dan menderita kelaparan.

Tapi di abad kesembilan SM e. Asyur pulih. Era penaklukan skala besar dimulai. Raja-raja Asyur menciptakan mesin militer yang sempurna dan mengubah negara mereka menjadi negara paling kuat di dunia. Hamparan luas Asia Barat tunduk pada Asyur. Hanya pada awal abad ke-7. SM e. energi dan kekuatan mereka mengering. Pemberontakan orang Babilonia yang ditaklukkan, yang membuat aliansi dengan suku-suku Media, menyebabkan kematian kerajaan Asyur yang sangat besar. Orang-orang pedagang dan tentara, yang menahan bebannya di pundak mereka, dengan gagah berani melawan selama beberapa tahun. Pada tahun 609 SM. e. ada jatuhnya kota Haran, benteng terakhir "negara Ashur".

Sejarah kerajaan kuno Asyur

Waktu berlalu, dan sudah dari abad XIV. SM e. dalam dokumen Asyur penguasa mulai disebut raja, seperti penguasa Babilonia, Mitanni atau negara Het, dan firaun Mesir- saudara laki-lakinya. Sejak saat itu, wilayah Asyur diperluas ke barat dan timur, kemudian menyusut lagi ke ukuran sejarah. Asyur kuno- sebidang tanah sempit di sepanjang tepi sungai Tigris di hulunya. Di pertengahan abad ketiga belas SM e. tentara Asyur mereka bahkan menyerbu perbatasan negara Het - salah satu yang terkuat pada waktu itu, secara teratur melakukan kampanye - tidak hanya demi peningkatan wilayah, tetapi demi perampokan - ke utara, ke tanah suku Nairi ; ke selatan, lebih dari sekali melewati jalan-jalan Babel; ke barat - ke kota-kota berkembang di Suriah dan.

Masa kejayaan peradaban Asyur berikutnya tercapai pada awal abad XI. SM e. di bawah Tiglathpalasar I (sekitar 1114 - sekitar 1076 SM). Pasukannya melakukan lebih dari 30 kampanye ke barat, merebut Suriah Utara, Phoenicia dan beberapa provinsi di Asia Kecil. Sebagian besar jalur perdagangan yang menghubungkan barat dengan timur sekali lagi berakhir di tangan para saudagar Asyur. Untuk menghormati kemenangannya setelah penaklukan Phoenicia, Tiglathpalasar I membuat jalan keluar demonstratif di kapal perang Fenisia ke Laut Mediterania, menunjukkan saingan yang masih tangguh - yang sebenarnya adalah kekuatan besar.

Peta Asyur kuno

Tahap ketiga serangan Asyur yang baru telah terjadi pada abad IX-VII. SM e. Setelah istirahat dua ratus tahun, yang merupakan waktu kemunduran negara dan pertahanan paksa dari gerombolan pengembara dari selatan, utara dan timur, kerajaan Asyur menegaskan kembali dirinya sebagai kerajaan yang perkasa. Dia meluncurkan serangan serius pertamanya ke selatan - ke Babel, yang dikalahkan. Kemudian, sebagai hasil dari beberapa kampanye ke barat, seluruh wilayah Mesopotamia Atas berada di bawah kekuasaan Asyur kuno. Jalan terbuka untuk kemajuan lebih lanjut ke Suriah. Asyur kuno, selama beberapa dekade berikutnya, praktis tidak mengenal kekalahan dan terus bergerak menuju tujuannya: untuk menguasai sumber utama bahan mentah, pusat produksi dan rute perdagangan dari Teluk Persia ke Dataran Tinggi Armenia dan dari Iran ke Laut Mediterania dan Asia Kecil.

Dalam beberapa kampanye yang berhasil, tentara Asyur mengalahkan tetangga utara mereka, setelah perjuangan yang melelahkan dan kejam mereka memimpin negara-negara Suriah dan Palestina untuk tunduk, dan, akhirnya, di bawah Raja Sargon II pada 710 SM. e. Babel akhirnya ditaklukkan. Sargon dinobatkan sebagai raja Babel. Penggantinya, Sanherib, berjuang untuk waktu yang lama melawan pemberontakan Babilonia dan sekutu mereka, tetapi pada saat ini Asyur telah menjadi kekuatan terkuat.

Namun, kejayaan peradaban Asyur tidak berlangsung lama. Pemberontakan orang-orang yang ditaklukkan mengguncang berbagai wilayah kekaisaran - dari Mesopotamia selatan hingga Suriah.

Akhirnya, pada 626 SM. e. Pemimpin suku Kasdim dari Mesopotamia selatan, Nabopolassar, merebut tahta kerajaan di Babilonia. Bahkan sebelumnya, di sebelah timur kerajaan Asyur, suku-suku Media yang tersebar bersatu dalam kerajaan Median. waktu budaya Asyur lulus. Sudah di 615 SM. e. Medes muncul di tembok ibu kota negara - Niniwe. Pada tahun yang sama, Nabopolassar mengepung pusat kuno negara itu - Ashur. Pada tahun 614 SM. e. Media kembali menyerbu Asyur dan juga mendekati Assur. Nabopolassar segera memindahkan pasukannya untuk bergabung dengan mereka. Ashur jatuh sebelum kedatangan orang Babilonia, dan di reruntuhannya raja Media dan Babel mengadakan aliansi yang disegel oleh pernikahan dinasti. Pada 612 SM. e. Pasukan Sekutu mengepung Niniwe dan merebutnya hanya tiga bulan kemudian. Kota itu dihancurkan dan dijarah, Media kembali ke tanah mereka dengan bagian dari jarahan, dan Babilonia terus menaklukkan warisan Asyur. Pada tahun 610 SM. e. sisa-sisa tentara Asyur, diperkuat oleh bala bantuan Mesir, dikalahkan dan didorong kembali melintasi Efrat. Lima tahun kemudian, detasemen Asyur terakhir dikalahkan. Beginilah akhirnya kekuatan "dunia" pertama dalam sejarah umat manusia. Pada saat yang sama, tidak ada perubahan etnis yang signifikan yang terjadi: hanya "puncak" masyarakat Asyur yang binasa. Warisan besar kerajaan Asyur yang berusia berabad-abad diteruskan ke Babel.