Salib Rasul Andreas: sejarah kuil

Salib Rasul Suci Andrew dibawa ke Rusia untuk disembah, atau lebih tepatnya, partikel salib dalam bahtera salib khusus. Kuil itu berasal dari kota Yunani Patras, tempat orang suci itu menjadi martir sekitar tahun 70.

Sumber-sumber abad pertengahan memberikan sedikit informasi tentang apa yang terjadi pada kuil ini selama hampir dua ribu tahun sejarah. Martirium Yunani dari rasul suci mengandung sangat Deskripsi Singkat instrumen eksekusi St Andrew: “Dan meninggalkan semua orang, Andrew datang ke salib dan berkata kepadanya dengan suara nyaring: “Bersukacitalah, hai salib, dan benar-benar bersukacita. Saya yakin bahwa Anda akan mengistirahatkan bahkan yang sangat lelah, didorong dan menunggu saya. Saya datang kepada Anda, siapa yang mengenal saya. Saya tahu sakramen yang untuknya Anda dipukuli. Jadi, murni, cerah dan semua [penuh] kehidupan dan pancaran salib, terimalah aku, sangat lelah.

Setelah kata-kata ini, yang paling diberkati, berdiri di tanah dan menatap salib dengan seksama, memanjatnya dan memerintahkan saudara-saudara untuk datang dengan para algojo dan melakukan apa yang diperintahkan, karena mereka berdiri di kejauhan. Dan mereka, mendekat, hanya mengikatnya di kaki dan di bawah ketiak, tanpa mematahkan lututnya, karena mereka menerima perintah seperti itu dari gubernur. Lagi pula, dia ingin orang yang dieksekusi itu menderita dan dimakan anjing di malam hari.

Narasi selanjutnya adalah khotbah besar rasul, yang ia ucapkan dari salib selama beberapa hari. Ketika, ketakutan oleh pemberontakan orang-orang, otoritas Patras mengirim tentara untuk mengeluarkan rasul dari instrumen eksekusi, dia berdoa kepada Tuhan, mengucapkan kata-kata terakhir dan mati di kayu salib.

Sangat menarik bahwa kehidupan kuno mengatakan bahwa sisa-sisa rasul diturunkan dari salib dan dikuburkan, mengabaikan pertanyaan tentang nasib alat penyaliban: “Jadi kami menangis, dan semua orang berduka karena berpisah dengannya. Dan setelah eksodus rasul yang diberkati Maximilus, bersama dengan Stratocles, sama sekali tidak peduli dengan orang-orang di sekitarnya, dia sendiri mendekat, melepaskan sisa-sisa yang diberkati, dan dengan awal malam, setelah membuat semua persiapan yang diperlukan, mengubur mereka.

Teks para martir itu menyimpan perincian yang dapat diandalkan secara historis tentang sikap orang-orang Kristen di Kekaisaran Romawi terhadap salib. Pada abad ke-1, itu bukan kuil, tetapi alat eksekusi yang mengerikan, yang dengannya perampok dikhianati. Hampir semua teks awal yang berhubungan dengan rasul diam tentang nasib alat penyaliban selanjutnya.

Jika kita beralih ke tradisi gereja, kita dapat menemukan bahwa salib, bersama dengan peninggalan St. Andreas, tetap berada di kota Patras selama beberapa abad, di mana mereka dihormati oleh orang Kristen.

Pada 357, peninggalan Rasul Andreas dipindahkan oleh komandan militer Artemy dari kota Patras ke Konstantinopel ke kuil untuk menghormati para rasul suci, seperti yang dijelaskan dalam "Pidato untuk Rasul Kristus Andrew" (Perhatikan bahwa teks ini berisi pidato yang jauh lebih panjang dan halus secara retoris dari Rasul suci Andreas tentang salib di mana dia akan disalibkan, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang peningkatan penghormatan tempat suci ini). Di Patras, salib ditinggalkan, di mana orang suci disalibkan, dan kepala rasul.

PADA awal XII abad, penyebutan kuil-kuil ini jatuh ke dalam prolog Stish dari Theodore Prodrom. Karena koleksi singkat The Lives of the Saints, yang masing-masing teksnya disertai dengan bait kecil yang berfungsi sebagai prasasti, mengatakan bahwa tempat-tempat suci di Patras yang terkait dengan Rasul Andreas sangat dihormati seperti di Konstantinopel.

Perlu dicatat bahwa pada saat teks ini ditulis, Patras berada di bawah kekuasaan Tentara Salib: Pada tahun 1205, sebagai akibat dari Perang Salib Keempat. perang salib Patras pergi ke kerajaan Achaean dan Baron Guillaume Aleman dari Provence mulai memerintah di sini. Pada pertengahan abad XIII, ia menjual harta miliknya kepada Uskup Agung Katolik Patra, yang pada saat yang sama adalah primata Morea, sebuah kerajaan Yunani.

Hubungan orang Yunani dengan tentara salib adalah topik untuk diskusi terpisah. Di sini perlu disebutkan bahwa baik orang Kristen Barat dan Timur pada Abad Pertengahan secara aktif mencari hal-hal yang berhubungan dengan Kristus, Bunda Allah, para rasul dan pertapa lainnya. Setelah penangkapan Konstantinopel oleh tentara salib, banyak artefak penting yang berakhir di Barat. Pada Abad Pertengahan, kepemilikan kuil semacam itu memberikan kuil atau kota tempat kuil itu berada dengan arus masuk peziarah, dan karenanya dana. Namun, salib dan kepala Rasul Andreas ada di Patras, dan tentara salib tidak mencoba untuk mengambil tempat suci ini.

Semuanya berubah setelah jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453. Kekaisaran Bizantium mengakhiri keberadaannya, dan penguasa terakhir Morea, Thomas Palaiologos, melarikan diri ke Italia pada 1462, melarikan diri dari ancaman Turki. Dia membawa serta salib St. Andreas dan kepalanya.

Sejarah lebih lanjut dari kuil ini terhubung dengan dua kota Roma dan Marseille. Sebagian besar ahli, termasuk penulis artikel tentang Rasul Andreas di Ensiklopedia Ortodoks, percaya bahwa salib dan kepala rasul diberikan kepada Paus Pius II dan diletakkan di Katedral St. Petrus, tetapi ada versi bahwa tempat pemujaan disimpan selama beberapa waktu di Marseille, berpindah dari satu biara ke biara lainnya.

Ujian lain jatuh pada partikel salib Rasul Andreas di era revolusi Perancis dan perang Napoleon. Pada saat itu, bahtera berada di salah satu biara di Naples, dan tentara Napoleon mencoba menghancurkannya "dengan membakarnya", tetapi "salah satu biarawan menutupi salib dengan tubuhnya dan menyelamatkan kuil dengan mengorbankan dalam hidupnya." Menurut versi lain, peristiwa serupa terjadi di Prancis selama revolusi.

Sekali lagi, nasib relik tersebut, yang sekarang dibawa ke Rusia, dapat ditelusuri kembali ke tahun 1966, ketika Paus Paulus VI memutuskan untuk memindahkan kepala rasul dan partikel-partikel salib ke Gereja Ortodoks Yunani, dan relik-relik tersebut dipindahkan dengan sungguh-sungguh ke Patras ke Katedral St. Andrew, di mana mereka disimpan sampai saat ini.

Dengan demikian, sebuah bahtera salib besar dibawa ke Rusia, di mana partikel kecil salib disimpan, di mana Rasul Andreas disalibkan.

Bagi orang percaya, ukuran kuil tidak menjadi masalah, dan karena itu bagian terkecil dari kuil, dengan satu atau lain cara terhubung dengan Rasul Andreas atau orang benar lainnya, adalah kuil besar yang layak dihormati. Hal lain adalah bahwa terkadang tidak mungkin untuk melacak sejarah artefak secara andal selama ribuan tahun.

Salib di mana rasul disalibkan disimpan di Katedral Ortodoks kota Patras di Yunani di semenanjung Peloponnese dan merupakan tempat suci yang signifikan di seluruh dunia Kristen. Pembawaan tempat suci ini bertepatan dengan perayaan 1025 tahun Pembaptisan Rusia.

Salib St. Andreas Yang Dipanggil Pertama didampingi oleh delegasi Gereja Ortodoks Yunani, yang khususnya meliputi Metropolitan Chrysostomos dari Patra, Metropolitan Alexander dari Madinia dan Kynuria, Archimandrite Theodosius (Tsitsivos), Hierokyrix dari Patras Metropolis , dan pendeta dari Metropolis Patras.

Menurut polisi, di St. Petersburg, pada hari pertama, 30.000 orang percaya membungkuk ke kuil.

Pada pagi hari tanggal 16 Juli, Salib St. Andrew yang Dipanggil Pertama akan dibawa ke Moskow. Kemudian kuil akan dibawa ke Kyiv dan Minsk.

Jadwal tinggal salib St. aplikasi. Andrey di Rusia, Ukraina, dan Belarusia:

11-15 Juli - St. Petersburg
16-17 Juli - Odintsovo (wilayah Moskow)
17-19 Juli - Dmitrov (wilayah Moskow)
19-25 Juli — Moskow
26-28 Juli - Kiev
29 Juli - 2 Agustus - Minsk

Andrey ZAYTSEV

Sebuah salib kecil yang ketat dengan Penyaliban di sisi depan dan Malaikat Pelindung di belakang melengkapi gambar Salib St. Andrew, ditata dari batu mulia, - secara tradisional dihormati di Rusia dan sering digunakan dalam simbol Rusia dengan awal XVIII abad. Menurut legenda, Rasul Andrew mendirikan Gereja Kristen di Byzantium dan, dengan pemberitaan Sabda Allah, pergi melalui Scythia ke utara, mendirikan sebuah salib di Kyiv, pergi ke Novgorod dan Volkhov, dan di sana ia mendirikan yang lain menyeberang di atas bukit (sekarang desa Gruzino). Setelah khotbah Kekristenan yang tak kenal lelah, Rasul Andreas menjadi martir di atas salib miring.

Terhubung bersama dengan Salib Kristus, Salib St. Andreas membentuk Monogram Kristus, yaitu salib lurus berpotongan dengan huruf I, yang ditulis sebagai garis vertikal dalam bahasa Latin, Yunani dan Rusia Kuno, dan X, yang juga ditulis sama dalam semua bahasa Kristen. Bahkan penulis kuno memperhatikan kebetulan ini, melihat di dalamnya makna tersembunyi yang khusus. Salib St. Andrew dan Monogram Kristus adalah salah satu simbol paling umum di banyak negara. Banyak negara Kristen telah menempatkan tanda-tanda ini pada bendera negara mereka, dekorasi, lencana kerajaan. Pada tahun 1698, di Rusia, Peter I mendirikan yang pertama Kekaisaran Rusia ordo - Ordo Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama - untuk memberi penghargaan atas eksploitasi militer dan pelayanan publik. Pada 1712, Salib St. Andrew ditempatkan pada bendera Angkatan Laut Rusia.

Di belakang salib adalah gambar Malaikat Pelindung. Sosoknya yang ringan menjulang di awan dekat tembok Yerusalem Surgawi. Ini adalah gambar simbolis dari Malaikat yang, dipersenjatai dengan salib dan pedang spiritual, meninggalkan Tanah Air Surgawinya untuk memerangi kejahatan demi jiwa manusia di bumi ini. Ada malaikat yang tak terhitung jumlahnya, dan mereka semua menjadi harmonis hierarki surgawi. Malaikat Pelindung lebih rendah dari peringkat lain, paling dekat dengan orang-orang dan berfungsi sebagai pelindung kita masing-masing.

Saat pembaptisan, Tuhan memberikan setiap orang Kristen Malaikat Pelindung yang tidak terlihat menjaga seseorang sepanjang hidupnya. Dia melindunginya di situasi sulit, melindungi dari godaan dan serangan setan, memberikan nasihat di masa-masa sulit dan berdoa kepada Tuhan untuk belas kasihan. Malaikat Pelindung tidak meninggalkan seseorang di saat kematiannya, tetapi menemaninya di balik kubur dalam semua cobaan, memimpin anak-anak dalam semua cobaan abad ini dan saat kematiannya, dan di balik kubur membantu melewati menit cobaan dan berdoa kepada Tuhan untuk belas kasihan almarhum dalam Keabadian.

Malaikat Pelindung, seperti halnya manusia, adalah makhluk pribadi, tetapi kita tidak mengetahui nama pribadi masing-masing dari mereka. Kami juga tidak dapat mengetahui nama Malaikat Pelindung kami. Oleh karena itu, Gereja Ortodoks tidak memiliki keistimewaan Pelayanan gereja untuk Malaikat Pelindung pada umumnya dan masing-masing secara individu. Tapi dia mewajibkan kita untuk menghormati dan berterima kasih kepada Malaikat Pelindung kita secara pribadi, di rumah. doa harian, berpaling kepadanya untuk perlindungan dan perlindungan sebagai mentor spiritual terdekat.

Artis Maria Alekseeva dan staf perusahaan Akimov bekerja untuk membuat gambar.

B. Kustodiev. Sekolah Zemstvo di Moskow Rusia

kita, yang telah naik di atas jerami kehidupan sehari-hari, - mereka saling mengangguk dari jauh, mereka dari desa-desa terpisah, tidak terlihat satu sama lain, naik ke satu langit.

Dan di mana pun Anda berkeliaran di lapangan, di padang rumput, jauh dari tempat tinggal apa pun, Anda tidak pernah sendirian ... kubah lonceng selalu memanggil Anda ...

Dan selalu orang adalah tentara bayaran, dan sering tidak baik. Tapi lonceng malam terdengar, melayang di atas desa, di atas lapangan, di atas hutan. Dia mengingatkan saya bahwa perlu untuk meninggalkan urusan duniawi yang kecil, untuk memberikan satu jam - keabadian. Dering ini mengangkat orang dari jatuh dengan empat kaki.

Di batu-batu ini, di menara lonceng ini, nenek moyang kita menaruh semua yang terbaik, semua pemahaman mereka tentang kehidupan.

Di setiap generasi, muncul orang-orang yang bersinar dengan iman dan cinta. Di antara ribuan orang kudus Gereja Ortodoks Rusia ada imam dan petani, prajurit dan pangeran, wanita dan anak-anak. Jika Anda melihat lebih dekat, bahkan hari ini Anda dapat menemukan orang-orang yang benar-benar suci di antara orang-orang kami.

Air Pembaptisan di kolam pembaptisan

dianggap sebagai air yang memperbaharui seseorang. Seorang pria memasuki air dengan dosa-dosanya, dan pergi tanpanya. "Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus." Memenuhi kata-kata Kristus ini, Gereja membaptis orang dalam nama Tritunggal Mahakudus (Tritunggal adalah Satu Allah dalam Tiga Pribadi). Ketika seseorang dibaptis, dia meminta Tuhan untuk memperbarui hati nuraninya. Dengan ini ia menyatakan persetujuannya untuk hidup menurut perintah hati nurani, menurut ajaran Kristus. Anda dapat dibaptiskan sekali dalam hidup Anda. Jika ada kebutuhan untuk memperbarui jiwa, ini hanya mungkin melalui pertobatan, yang disebut baptisan kedua.

Hitung berapa tahun yang lalu Pangeran Vladimir dibaptis. Dari jawaban tersebut, Anda dapat memahami berapa usia budaya Ortodoks Rusia.

Nama apa dan mengapa orang Rusia memberi Pangeran Vladimir?

Kronik Rusia pertama "The Tale of Bygone Years" mengatakan bahwa pada 983 penduduk Kyiv memutuskan: "Mari kita membuang undi pada anak laki-laki dan perempuan, pada siapa dia jatuh, kita akan membantai dia sebagai pengorbanan kepada para dewa." Bagaimana menurut Anda, setelah adopsi agama Kristen, pengorbanan manusia di Rusia berhenti?

Bagaimana kehidupan orang-orang Kiev berubah setelah pembaptisan mereka? Diskusikan di kelas.

HAI tentang apa itu prestasi.

HAI pengorbanan manusia.

I. Kramskoy. Kristus di padang gurun. Fragmen lukisan itu

Podvig adalah kata yang memiliki akar kata yang sama dengan "bergerak" dan "bergerak". Terlebih lagi, ini adalah gerakan dari kepentingan diri sendiri, gerakan dari keserakahan, dan bukan ke arah itu. Bukan menangkap, tapi berkorban.

Pengorbanan - di mana sesuatu yang sangat mahal dan dihargai diberikan selamanya. Memberi tanpa paksaan dan tanpa penyesalan.

Seorang Kristen dapat berkorban untuk dirinya sendiri, untuk orang lain, dan untuk Tuhan.

Dengan melakukan latihan fisik, seseorang memperkuat tubuhnya. Tetapi dengan cara yang sama ada biaya untuk jiwa. Mereka menggertak Anda, memanggil Anda nama, mendorong Anda ke dalam ledakan kemarahan, dan Anda mengendalikan diri. Ini prestasi untuk dirimu sendiri. Tekad Anda diperkuat. Anda mengorbankan kegembiraan kecil balas dendam dan menjadi lebih kuat dan lebih mulia. Banyak orang Kristen melepaskan apa yang bisa menyenangkan mereka agar kelak sukacita jiwa mereka lebih kuat.

Pria itu menetapkan tujuan yang serius dan tinggi untuk dirinya sendiri. Dan demi mencapainya, ia meninggalkan apa yang dengan sendirinya baik dan menyenangkan, tetapi mengganggu hal utama. Inilah yang dilakukan oleh para atlet dan ilmuwan. Dan hanya orang pintar.

Pengorbanan untuk orang lain memanifestasikan dirinya, misalnya, dalam permintaan maaf. Sangat sulit untuk mengorbankan harga diri seseorang, untuk dengan tulus memahami dan mengakui ketidakbenaran seseorang.

Prestasi adalah gerakan menjauhi egoisme, yaitu dari kebiasaan menganggap diri sendiri bukan hanya sebagai pusat kehidupan, tetapi juga kehidupan orang lain. Orang egois percaya bahwa orang lain

LANDASAN BUDAYA ORTODOKS

orang harus selalu menyenangkannya dan memenuhi keinginannya. Untuk meninggalkan kedekatan egoistis ini adalah suatu prestasi. Dan tempat prestasi seperti itu ada di dalam diri orang itu sendiri.

Kristus berkata bahwa murid-murid-Nya akan dapat memindahkan gunung dari satu tempat ke tempat lain. Kristus telah memiliki banyak murid selama berabad-abad yang lalu. Tapi berapa banyak gunung yang telah pindah selama ini? Tidak. Jadi, Kristus tidak berarti gunung dari mana Anda dapat bermain ski. Hal tersulit adalah memindahkan gunung kebiasaan Anda. Penolakan rasa iri dan kebiasaan mengambil bagian yang paling enak, pembebasan dari kemalasan dan ketakutan - ini adalah kemajuan baik pertama.

Pengorbanan kepada Tuhan yang dibawa oleh seorang Kristen adalah ingatan akan Tuhan dan perintah-perintah-Nya dan keinginan untuk hidup sesuai dengannya. Manusia mengorbankan hawa nafsunya demi memenuhi kehendak Tuhan. Jika dia melampaui egoismenya, maka dia berada di jalan asketisme. Berikut adalah cerita tentang salah satu petapa tersebut.

Kekaisaran Romawi berperang dengan Persia. 7.000 orang Persia ditangkap oleh Romawi dan menjadi budak para tentara. Uskup (pendeta senior) Akakiy memutuskan untuk menebus mereka dan memberi tahu para imam: “Tuhan adalah Roh. Dia tidak makan atau minum. Dia tidak membutuhkan piring atau mangkuk. Orang-orang menyumbangkan ke gereja beberapa bejana emas dan perak. Sekarang lebih baik untuk menjualnya, dan menggunakan uang ini untuk membeli tawanan Persia dari para prajurit.”

Akaki melelehkan bejana menjadi koin emas, menebus tawanan Persia dari tentara Romawi, memberi mereka makan, memberi uang untuk perjalanan pulang. Perang berakhir di sana.

Petapa itu memilih hal yang paling penting dan paling suci dalam hidupnya dan menghubungkan segala sesuatu yang lain dengan hal yang suci ini. Hidupnya menjadi utuh: semuanya untuk hal utama.

Ada perang. Para penghukum pergi ke rumah tempat istri seorang perwira Rusia dengan dua anak bersembunyi. Mereka mencari wanita khusus ini, tetapi tidak mengenalnya secara langsung.

Dan kemudian seorang tetangga muda dan hampir tidak dikenal tiba-tiba tersenyum dan berkata: “Saya tidak punya anak, biarkan mereka membawa saya pergi. Dan Anda bersembunyi di ruang bawah tanah dan kemudian Anda akan hidup di bawah nama saya.

Dia ditembak. Tapi ibu dan anak-anaknya diselamatkan. Ibu yang masih hidup mewariskan kepada anak-anaknya: "Kita harus hidup sedemikian rupa sehingga dunia tidak kehilangan apa pun melalui kematian Natalia ini ..." Mereka tidak tahu apa-apa tentang Natalia dan tidak tahu apa-apa, kecuali bahwa dia memberikan hidupnya untuk mereka.

Dan ketiga orang ini, yang tetap hidup sampai kematiannya, menetapkan diri mereka sebagai buah dari hidupnya.

Metropolitan Anthony dari Surozh . "Tentang prestasi cinta"

Sebutkan kondisi di mana perpisahan menjadi korban.

Kata "feat" hanya dikaitkan dengan masa perang? Diskusikan hal ini dengan teman sekelasmu.

Jelaskan arti dari kata "pertapa".

Katakan padaku: apakah seseorang mengorbankan sesuatu untukmu?

Dunia mana yang lebih sulit untuk diubah - eksternal atau internal?

Ketika orang Kristen bahagia.

Bagaimana tangisan bisa berubah menjadi kegembiraan.

Ketika hati bersih.

Disimpan dalam kekuasaan. ikon

Ucapan Bahagia

Kami telah mendengar kata-kata Kristus, yang diucapkan oleh-Nya tentang kondisi di mana iman menjadi sukacita. Kata-kata Kristus ini disebut Sabda Bahagia. Kata "diberkati" Slavonik Gereja Tua"senang".

Khotbah di Bukit Kristus dimulai dengan proklamasi perintah-perintah ini.

Perintah pertama berbicara tentang orang-orang yang menjadi "miskin" atas perintah roh mereka. Ruh adalah keinginan jiwa yang membawa seseorang kepada Tuhan (dengan demikian, spiritualitas adalah bahwa dalam kehidupan seseorang yang diilhami oleh kasih karunia Tuhan) Orang miskin dalam roh sengaja membatasi keinginan mereka

dan kebutuhan. Mereka menyadari bahwa:

- lebih baik tinggal dengan orang miskin tapi dicintai daripada pergi ke orang kaya tanpa mengalami cinta;

- lebih baik melepaskan karier jika untuk itu Anda perlu mengkhianati teman atau kepercayaan Anda;

- lebih baik hidup damai dengan hati nurani Anda daripada menyenangkan teman-teman Anda.

Adalah penting bahwa perintah Kristus berbicara tentang masa kini, dan bukan masa depan. “Kamu sudah diberkati,” bukan “kamu akan diberkati dalam kehidupan kekal setelah kematian.” Kelanjutan dari perintah ini berbunyi: “Berbahagialah orang yang miskin dalam roh, karena merekalah yang empunya kerajaan surga.”

Kerajaan surga identik dengan surga. Banyak legenda berbicara tentang surga sebagai negara yang sangat jauh dan tak terjangkau, atau sebagai tempat di mana jiwa-jiwa terbang setelah kematian tubuh.

LANDASAN BUDAYA ORTODOKS

Kristus berkata secara berbeda: "Kerajaan Allah ada di dalam dirimu." Ini berarti bahwa surga harus dicari bukan di dunia yang jauh dan bukan di luar angkasa.

Dan kata-kata Kristus bahwa bagi "orang miskin dalam roh" Kerajaan Allah, dan bukan hanya seorang anak, berarti bahwa untuk masuk surga, bukan kematian yang diperlukan, tetapi rata-rata. Apa yang diyakini seseorang, kemudian memiliki jiwanya.

Jika seseorang memutuskan untuk bertindak menurut perintah Kristus, itu berarti dia mengakui Kristus sebagai tuannya. Kemudian dia berada di Kerajaan Kristus, di Kerajaan Surga sekarang. Dan jiwanya memiliki alasan untuk bersukacita.

Ucapan bahagia kedua adalah: Berbahagialah orang yang menangis karena mereka akan dihibur.”

Tidak, tidak setiap tangisan akan memiliki hasil yang baik. Di sini ada seseorang yang menangis karena mobilnya dicuri. Kristus tidak menjanjikan upah untuk ratapan seperti itu.

Dan terkadang seseorang kehilangan kedamaian hati nurani. Jika dia menyadari kehilangan ini dan menangisinya, maka dia bisa dihibur.

Seorang Kristen, di sisi lain, mungkin berduka karena jiwanya telah kehilangan rasa kasih karunia Allah. Suatu kali, seperti yang dia ingat, itu adalah cahaya di jiwanya. Dan kemudian sinar ini hilang... Seseorang sudah mengetahui rasa Kerajaan Allah, mengingatnya, tetapi tidak merasakannya sekarang. Dan jiwanya merindukan, dan meminta Tuhan untuk kembali. Teriakan seperti itu pasti akan terdengar.

Pada zaman Alkitab, orang percaya bahwa rusa melawan ular. Mereka percaya bahwa gigitan ular berbahaya bagi rusa betina, tetapi jika rusa betina dengan cepat mabuk air, racun itu akan hilang dengan sendirinya. Mazmur (himne) alkitabiah mengatakan: "Seperti rusa betina (yang digigit) ingin mengalirkan air, demikianlah jiwaku menginginkan-Mu, ya Tuhan." Bagi nabi, lari cepat kijang ke

Pintu Kerajaan mengingatkan Kerajaan Kristus

Berbahagialah orang yang penyayang

I. Smoktunovsky

Seniman luar biasa I. Smoktunovsky berkata: “Mungkin saya hidup hanya karena saya percaya kepada Tuhan. Saya melewati semua kesulitan perang… Saya berusia enam tahun, dan pada suatu hari libur bibi saya memberi saya tiga puluh rubel: “Pergi ke gereja, berikan ke kuil.” Tiga puluh rubel! Dengan uang ini, Anda bisa makan es krim selama satu setengah tahun! Saya telah membuat keputusan bahwa saya akan menyimpan uang itu untuk diri saya sendiri… Namun, untuk beberapa alasan, saya masih pergi ke kuil. Saya sendiri tidak mengerti bagaimana, dengan tangan terkepal, saya berakhir di dekat gereja. Saya masuk ke dalam, dengan tegas mengetahui bahwa saya tidak akan memberikan apa pun kepada siapa pun. Dan tiba-tiba dia mendekati pendeta dan berkata: “Bawalah seratus orang ke kuil, mungkin.” Sejak saat itu, saya menyadari bahwa seseorang di Surga percaya kepada saya. Jika kemudian saya tidak memberikan uang ini, saya tidak akan mampu melalui perang, penangkaran, penjara.

sungai itu seperti aspirasi jiwa, yang pernah mengalami pertemuan dengan Tuhan, kemudian tersesat dan sekarang kembali berjuang untuk-Nya, menderita dari sengat dosa.

perintah " Berbahagialah orang yang lemah lembut karena mereka akan mewarisi bumi” adalah yang paling tidak jelas. Dia mengatakan bahwa orang yang tidak berdebat akan memenangkan kemenangan akhir dalam semua perselisihan. Dalam hidup, ini sangat jarang terjadi. Ini berarti bahwa perkataan Kristus berbicara tentang apa yang akan terjadi di luar kehidupan duniawi yang biasa.

Keyakinan orang Kristen bahwa kehidupan kekal menantinya, bahkan setelah kematian tubuhnya, mengingatkannya bahwa konflik saat ini dengan sesamanya tidak boleh dianggap sebagai "pertempuran terakhir".

Sebuah kemenangan yang belum diraih dengan jujur ​​akan melukai jiwa. Karena itu, di hadapan semua tiran yang menang dan besar, Kristus berkata bahwa bumi masih bukan milik mereka dan mereka tidak ada di sana selamanya. Tetapi orang-orang baik akan kembali ke bumi setelah Paskah mereka.

Perintah “Berbahagialah orang yang penyayang karena mereka akan menerima belas kasihan,” kamu sudah mengerti. Masing-masing dari kita tahu apa yang tidak sempurna, bahwa ia memiliki kekurangan. Jadi kita butuh belas kasihan. Dia yang ingin Tuhan dan orang-orang untuk berbelas kasih kepadanya juga harus berbelas kasih kepada orang-orang.

“Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran ". Ini bukan tentang mereka yang ingin mengungkap rahasia mengerikan seseorang. Dalam Injil Kebenaran Kristus sendiri disebut Kebenaran. Untuk menikmati iman kita, seorang Kristen harus benar-benar “haus” akan Tuhan, dan tidak hanya dengan lamban membalik halaman-halaman Alkitab.

"Berbahagialah orang yang membawa damai karena mereka akan disebut anak-anak Allah."

LANDASAN BUDAYA ORTODOKS

Suatu hari seorang biarawan datang dari Yerusalem ke Roma. Roma pada waktu itu belum sempat membiasakan diri dengan iman Kristennya yang baru. Tapi dia terbiasa merayakan kemenangan militernya dengan indah.

Telemakus (itu adalah nama biarawan ini) sedang berjalan melalui kota dan tiba-tiba dibawa oleh kerumunan warga ke sebuah stadion besar di pusat kota Roma - Colosseum. Permainan manusia yang paling mengerikan dimulai di arena stadion - pertarungan gladiator. Gladiator adalah budak yang, untuk menghibur penonton, dipaksa untuk bertarung satu sama lain sampai mati. Ketika Telemakus menyadari bahwa ini serius, dia berlari ke arena Colosseum dan berteriak: “Orang-orang, apa yang kamu lakukan?! Jangan saling bunuh!!!"

Para gladiator membeku. Dan para penonton marah dengan orang yang memutuskan untuk mengganggu kegembiraan haus darah mereka, dan melemparkan batu ke arahnya.

Namun orang Romawi ini sudah menjadi orang Kristen... Para penguasa Roma memikirkannya, bertobat dan melarang pertarungan gladiator. Sejarah tidak mengenal mereka lagi.

“Berbahagialah orang yang suci hatinya karena mereka akan melihat Tuhan.” Dalam kata-kata Kristus ini - jawaban atas pertanyaan tentang siapa dan bagaimana dapat melihat Allah. iman kristen seharusnya tidak buta. Orang Kristen berusaha untuk kejelasan. Dan kejelasan datang melalui kemurnian hidup. Kotoran di hati adalah kecemburuan, keinginan untuk menggunakan orang lain untuk mencapai tujuan seseorang (misalnya, persahabatan munafik).

Hati yang murni tidak pendendam: tidak melacak siapa yang mengatakan berapa banyak kata baik atau buruk tentang saya. Hati yang bersih bebas dari kecurigaan.

Orang yang tidak mencurigai niat buruk orang lain memandang dunia dan Tuhan dengan mata yang cerah.

Pikiran Bijaksana

Siapapun yang berpikir bahwa mencintai musuh adalah tidak praktis belum memperhitungkan konsekuensi praktis dari membenci musuh.

Disimpan dalam kekuasaan. ikon

Yang pilihan hidup melakukan "miskin dalam roh"?

Cocokkan dua frasa:

Saya terima kasih pembawa damai.

Saya terima kasih penjaga perdamaian.

Apakah kata "pembawa damai" digunakan dalam arti yang sama dalam frasa ini? "Dunia" apa yang diciptakan oleh pembawa damai?

Godaan apa yang saya. Smoktunovsky atasi?

Apa itu hati yang murni?

Mengapa Kristus berbicara kepada orang yang lemah lembut tentang kuasa di bumi?

Bagaimana meniru Kristus.

Apa yang membuat orang-orang kudus bersukacita?

Bendera St. Andrew - panji Angkatan Laut Rusia

Rasul Andreas. ikon

Mengapa berbuat baik?

Semua orang setuju dengan aturan emas etika: "Apa pun yang kamu ingin orang lakukan padamu, lakukanlah pada mereka". Tetapi orang Kristen memiliki alasan khusus untuk tidak mementingkan diri sendiri.

Yang pertama adalah rasa syukur atas prestasi Kristus.

Sebuah legenda kuno menceritakan bagaimana rasul Petrus datang ke Roma. Kisah-kisahnya tentang Kristus menyenangkan hati banyak orang. Dan seseorang, sebaliknya, marah. Di antara yang terakhir adalah kaisar Roma - Nero. Dan tiba-tiba terjadi kebakaran hebat di kota (64 tahun sejak Kelahiran Kristus). Mungkin Nero sendiri yang membakar kotanya. Namun secara terbuka ia menyatakan bahwa para pelaku pembakaran adalah orang-orang Kristen. Mereka ditangkap dan dieksekusi.

Petrus memutuskan untuk meninggalkan Roma. Maka, ketika dia meninggalkan Roma, di jalan dia bertemu pengembara lain, yang, sebaliknya, sedang terburu-buru ke ibu kota yang berasap. Mata mereka bertemu - dan Petrus mengenali Kristus ...

Terkejut, Petrus bertanya, "Ke mana Anda pergi, Tuhan?" Kristus menjawabnya: "Saya akan pergi ke Roma untuk mati di sana lagi." Dan Petrus bergidik. Suatu ketika dia sudah meninggalkan Gurunya. Sekarang ternyata dia juga menelantarkan murid-muridnya. Peter memutuskan untuk kembali ke murid-muridnya dan, di saat penganiayaan yang parah, menyelamatkan mereka dari pengecut dan pengkhianatan, mendukung mereka dengan kata-kata dan teladan...

Kristus berkata bahwa Dia “datang bukan untuk dilayani, tetapi untuk melayani.” Dan dia menjelaskan bahwa jika ada yang mau

LANDASAN BUDAYA ORTODOKS

bersyukurlah kepada-Nya atas pengorbanan-Nya, maka hendaklah dia berbuat baik kepada manusia.

Meniru pengorbanan Kristus, murid-murid-Nya berusaha untuk tidak terlalu memikirkan diri mereka sendiri, kadang-kadang bahkan menolak bahaya yang nyata. Keadaan seseorang ini disebut dedikasi.

Namun, dalam Ortodoksi, kata "santo" dan "orang yang baik, penuh kasih, tidak mementingkan diri sendiri" tidak dianggap sebagai sinonim penuh.

santo memang seperti itu orang yang baik hati di hati siapa pengalaman spiritual lahir. Orang-orang beragama memiliki pengalaman batin yang tidak biasa tentang sukacita spiritual.

Dan ini adalah alasan lain mengapa orang Kristen berusaha untuk berbuat baik.

Mungkin orang itu hanya memiliki beberapa menit kegembiraan seperti itu. Tetapi mereka cukup untuk mengubah seluruh kehidupan. Lagi pula, sekarang menjadi jelas baginya apa yang diperingatkan oleh perintah-perintah dan apa yang ingin mereka berikan kepadanya. Ini adalah perumpamaan gereja lama.

Seorang biadab tertentu menyelamatkan raja yang tenggelam di sungai. Raja yang bersyukur membawa penyelamatnya ke perbendaharaan dan memberinya sekantong penuh permata. Tetapi orang biadab itu melemparkan karung itu dengan kebencian: dia tidak tahu nilai berlian dan emas dan memutuskan bahwa mereka ingin membuatnya membawa barang-barang berat.

Dalam perumpamaan ini, emas adalah perintah. Orang biadab adalah orang yang menolak untuk mematuhi perintah. Dalam kegelapan, baik emas maupun berlian tidak menarik. Tetapi jika jiwa seseorang diterangi oleh sedikitnya secercah kebahagiaan batin, semua perintah Gereja menjadi jelas dan disukainya. Kemudian dia siap untuk mengabdikan seluruh hidupnya untuk mencari kegembiraan yang sudah akrab baginya, dan karena itu, hidup sesuai dengan perintah.

Jadi orang Kristen mencari kebahagiaan untuk hatimu, tetapi untuk ini menciptakan baik kepada orang lain.

Ketika Petrus disalibkan, dia memohon kepada para algojo: “Saya tidak layak menerima kematian seperti Guru saya. Jika kamu ingin menyalibkan Aku, salibkan dengan kepala tertunduk.” Saudara Rasul Petrus, Rasul Andreas, berkhotbah di perbatasan utara Kekaisaran Romawi, tetapi juga pergi ke daerah-daerah di mana orang-orang Slavia kemudian mulai tinggal. Dia disalibkan di salib "miring"

(X). Orang-orang Rusia selalu percaya bahwa Rasul Andrey melakukan perjalanan di sepanjang Dnieper ke pegunungan Kyiv dan meramalkan munculnya kota Kristen yang besar.

Nama Rasul Andreas selalu sangat dihormati di Rusia, dan salib St. Andrew yang miring mulai digambarkan pada bendera Angkatan Laut Federasi Rusia.

Itu juga disebut spanduk St. Andrew.

Gambar salib: Christov, Petrov, Andreevsky. Mengapa salib Petrus berbeda dengan salib Kristus? Apakah mungkin untuk menerapkan kata ”kerendahan hati” pada tindakan rasul Petrus?

Jelas bahwa satu tidak bisa sama dengan tiga. Tetapi orang Kristen yakin bahwa hal ini tidak berlaku bagi Pencipta itu sendiri. Dia berada di atas batasan yang telah Dia tempatkan di dunia. Di dalam Tuhan, Keesaan dan Trinitas adalah satu dan kompatibel. Orang Kristen percaya pada Satu, Satu Tuhan, yang bagaimanapun adalah Tritunggal Mahakudus: Bapa, Anak (berinkarnasi dalam Kristus) dan Roh Kudus. Mustahil untuk menjelaskan hal ini, tetapi orang Kristen senang bahwa Tuhan bebas bahkan dari hukum aritmatika sekolah.

Keajaiban apa pun tidak dapat dijelaskan, jika tidak, itu tidak lagi menjadi keajaiban. Karena itu, mari kita dengarkan Patriark Moskow dan Kirill Seluruh Rusia. Sang patriark, yang sekarang menjadi kepala Gereja Ortodoks Rusia, berbicara tentang keajaiban dalam kehidupan keluarganya: “Kakek saya menghabiskan lebih dari 20 tahun penjara hanya karena dia berjuang untuk mempertahankan iman Ortodoks. Ketika mereka membawanya pergi - dan itu terjadi pada tahun 1932 - neneknya menoleh kepadanya dan berkata: "Untuk siapa kamu meninggalkan kami? Anda lihat kelaparan akan datang!” Lalu kakek

Kekristenan selama lebih dari dua ribu tahun keberadaannya telah menyebar ke seluruh benua di Bumi, di antara banyak orang dengan tradisi dan karakteristik budaya mereka sendiri. Jadi tidak mengherankan bahwa salah satu simbol dunia yang paling dikenal, salib Kristen, hadir dalam berbagai bentuk, ukuran, dan kegunaan.

Pada materi hari ini, kita akan mencoba berbicara tentang apa itu salib. Secara khusus, Anda akan belajar: apakah ada salib "Ortodoks" dan "Katolik", dapatkah orang Kristen memperlakukan salib dengan penghinaan, apakah ada salib dalam bentuk jangkar, mengapa kita juga menghormati salib dalam bentuk huruf "X" dan banyak lagi yang menarik.

Salib di gereja

Pertama, mari kita ingat mengapa salib penting bagi kita. Penghormatan salib Tuhan dikaitkan dengan pengorbanan penebusan Tuhan-Manusia Yesus Kristus. Menghormati salib, seorang Kristen Ortodoks memberi penghormatan kepada Tuhan sendiri, yang berinkarnasi dan menderita di atas alat eksekusi Romawi kuno ini untuk dosa-dosa kita. Tanpa salib dan kematian tidak akan ada penebusan, kebangkitan dan kenaikan, tidak akan ada dispensasi Gereja di dunia dan tidak ada kesempatan untuk mengikuti jalan keselamatan bagi setiap orang.

Karena salib sangat dihormati oleh orang percaya, mereka berusaha untuk melihatnya sesering mungkin dalam hidup mereka. Paling sering, salib dapat dilihat di kuil: di kubahnya, di peralatan suci dan jubah pendeta, di dada pendeta dalam bentuk salib dada khusus, dalam arsitektur kuil, sering dibangun dalam bentuk lintas.

Menyeberang di luar gereja

Selain itu, orang yang beriman cenderung memperluas ruang spiritualnya untuk seluruh kehidupan di sekitarnya. Seorang Kristen menguduskan semua elemennya, pertama-tama, dengan tanda salib.

Oleh karena itu, di kuburan di atas kuburan ada salib sebagai pengingat kebangkitan di masa depan, di jalan ada salib ibadah yang menyucikan jalan, di tubuh orang Kristen sendiri ada salib yang bisa dipakai, mengingatkan seseorang akan panggilannya yang tinggi untuk mengikuti jalan Tuhan.

Juga, bentuk salib di antara orang-orang Kristen sering terlihat di ikon rumah, pada cincin dan barang-barang rumah tangga lainnya.

salib dada

Salib dada adalah cerita khusus. Itu dapat dibuat dari berbagai macam bahan dan memiliki segala macam ukuran dan dekorasi, hanya mempertahankan bentuknya.

Di Rusia, orang biasa melihat salib dada dalam bentuk benda terpisah yang tergantung pada rantai atau tali di dada orang percaya, tetapi di budaya lain ada tradisi lain. Salib tidak dapat dibuat dari apa pun, tetapi ditempelkan pada tubuh dalam bentuk tato, sehingga seorang Kristen tidak dapat kehilangannya secara tidak sengaja dan tidak dapat diambil. Beginilah cara Celtic Kristen mengenakan salib dada.

Menarik juga bahwa kadang-kadang Juruselamat tidak digambarkan di salib, tetapi ikon Bunda Allah atau salah satu orang suci ditempatkan di bidang salib, atau bahkan salib diubah menjadi semacam ikonostasis mini.

Tentang salib "Ortodoks" dan "Katolik" dan menghina yang terakhir

Dalam beberapa artikel sains populer modern, orang dapat menemukan pernyataan bahwa salib berujung delapan dengan palang tambahan pendek atas dan miring bawah dianggap "Ortodoks", dan salib berujung empat memanjang ke bawah adalah "Katolik" dan Ortodoks , diduga, merujuk atau di masa lalu menyebutnya dengan penghinaan.

Ini adalah pernyataan yang tidak tahan untuk dicermati. Seperti yang Anda ketahui, Tuhan disalibkan tepat di atas salib berujung empat, yang karena alasan di atas, dihormati oleh Gereja sebagai tempat suci jauh sebelum umat Katolik jatuh dari kesatuan Kristen, yang terjadi pada abad ke-11. Bagaimana mungkin orang Kristen meremehkan simbol keselamatan mereka?

Selain itu, setiap saat, salib berujung empat banyak digunakan di gereja-gereja, dan bahkan sekarang di dada pendeta Ortodoks Anda dapat menemukan beberapa kemungkinan bentuk salib - berujung delapan, berujung empat dan berpola dengan dekorasi. Apakah mereka benar-benar akan memakai semacam "salib non-Ortodoks"? Tentu saja tidak.

salib berujung delapan

Salib berujung delapan paling sering digunakan dalam bahasa Rusia dan Serbia Gereja Ortodoks. Formulir ini mengingat beberapa perincian tambahan tentang kematian Juruselamat.

Sebuah palang atas pendek tambahan menunjukkan titlo - tablet di mana Pilatus menulis kesalahan Kristus: "Yesus orang Nazaret - raja orang Yahudi." Pada beberapa gambar penyaliban, kata-katanya disingkat dan ternyata "INTI" - dalam bahasa Rusia atau "INRI" - dalam bahasa Latin.

Bilah bawah miring pendek, biasanya digambarkan dengan tepi kanan terangkat dan tepi kiri diturunkan (relatif terhadap gambar Tuhan yang disalibkan), menunjukkan apa yang disebut "ukuran yang benar" dan mengingatkan kita pada dua pencuri yang disalibkan di sisi Kristus dan nasib anumerta mereka. Yang kanan bertobat sebelum mati dan mewarisi Kerajaan Surga, sedangkan yang kiri menghujat Juruselamat dan berakhir di neraka.

Salib St.Andrew

Orang-orang Kristen tidak hanya memuja salib lurus, tetapi juga salib berujung empat miring, digambarkan dalam bentuk huruf "X". Tradisi memberi tahu kita bahwa di atas salib dalam bentuk inilah salah satu dari dua belas murid Juruselamat, Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama, disalibkan.

"Salib St. Andrew" sangat populer di Rusia dan negara-negara Laut Hitam, karena di sekitar Laut Hitam jalur misionaris Rasul Andreas dilalui. Di Rusia, Salib St. Andrew digambarkan pada bendera angkatan laut. Selain itu, salib St. Andreas sangat dihormati oleh orang-orang Skotlandia, yang juga menggambarkannya di bendera nasional mereka dan percaya bahwa Rasul Andreas berkhotbah di negara mereka.

salib berbentuk T

Salib seperti itu paling umum di Mesir dan provinsi lain di Kekaisaran Romawi di Afrika Utara. Salib dengan balok horizontal ditumpangkan pada tiang vertikal, atau dengan palang dipaku sedikit di bawah puncak tiang, digunakan untuk menyalibkan penjahat di tempat-tempat ini.

Juga, "salib berbentuk T" disebut "salib St. Anthony" untuk menghormati Biksu Anthony Agung, yang hidup pada abad ke-4, salah satu pendiri monastisisme di Mesir, yang bepergian dengan salib bentuk ini.

Salib Uskup Agung dan Kepausan

PADA Gereja Katolik, selain salib berujung empat tradisional, salib dengan palang kedua dan ketiga di atas palang utama digunakan, yang mencerminkan posisi hierarkis pembawa.

Salib dengan dua palang berarti pangkat kardinal atau uskup agung. Salib seperti itu kadang-kadang juga disebut "patriarkal" atau "Lorraine". Salib dengan tiga batang sesuai dengan martabat kepausan dan menekankan posisi tinggi Paus Roma di Gereja Katolik.

Salib Lalibela

Di Etiopia, simbol gereja menggunakan salib berujung empat yang dikelilingi oleh pola kompleks, yang disebut "salib Lalibela" untuk menghormati negus (raja) suci Etiopia, Gebre Meskel Lalibela, yang memerintah pada abad ke-11. Negus Lalibela dikenal karena imannya yang dalam dan tulus, bantuan Gereja dan karya sedekah yang murah hati.

salib jangkar

Pada kubah beberapa gereja di Rusia, Anda bisa menemukan salib yang berdiri di atas alas berbentuk bulan sabit. Beberapa secara keliru menjelaskan simbolisme seperti itu dengan perang yang dimenangkan Rusia. Kekaisaran Ottoman. Diduga, "salib Kristen menginjak-injak bulan sabit Muslim."

Bahkan, bentuk ini disebut Salib Jangkar. Faktanya adalah bahwa pada abad-abad pertama keberadaan Kekristenan, ketika Islam bahkan belum muncul, Gereja disebut "kapal keselamatan", yang mengantarkan seseorang ke tempat yang aman di Kerajaan Surga. Pada saat yang sama, salib digambarkan sebagai jangkar yang andal di mana kapal ini dapat menunggu badai nafsu manusia. Gambar salib dalam bentuk jangkar dapat ditemukan bahkan di katakombe Romawi kuno tempat orang Kristen pertama bersembunyi.

salib celtic

Sebelum masuk agama Kristen, bangsa Celtic menyembah berbagai elemen, termasuk termasyhur abadi - matahari. Menurut legenda, ketika Saint Patrick Equal to the Apostles mencerahkan Irlandia, dia menggabungkan simbol salib dengan simbol pagan sebelumnya yaitu matahari untuk menunjukkan keabadian dan pentingnya bagi setiap petobat baru dari pengorbanan Juruselamat.

Kristus adalah referensi ke salib

Selama tiga abad pertama, salib, dan terlebih lagi Penyaliban, tidak digambarkan secara terbuka. Para penguasa Kekaisaran Romawi membuka perburuan bagi orang-orang Kristen dan mereka harus mengidentifikasi satu sama lain dengan bantuan tanda-tanda rahasia yang tidak terlalu jelas.

Salah satu simbol tersembunyi Kekristenan yang paling dekat dengan makna salib adalah "krisma" - monogram nama Juruselamat, biasanya terdiri dari dua huruf pertama dari kata "Kristus" "X" dan "R".

Terkadang simbol keabadian ditambahkan ke "krisma" - huruf "alpha" dan "omega" atau, sebagai alternatif, dibuat dalam bentuk salib St. Andrew yang dicoret dengan garis silang, yaitu, di berupa huruf "I" dan "X" dan bisa dibaca seperti "Yesus Kristus".

Masih banyak varian lainnya salib kristen, yang banyak digunakan, misalnya, dalam sistem penghargaan internasional atau dalam lambang - pada lambang dan bendera kota dan negara.

Andrey Segeda

dalam kontak dengan

Lencana Ordo Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama.

Dan Ordo Kekaisaran Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama adalah penghargaan tertinggi di Kekaisaran Rusia. Yang pertama menerimanya adalah rekan Peter I - Pangeran Fyodor Golovin - pada tahun 1699. PADA waktu Soviet ordo St. Andreas Yang Dipanggil Pertama tidak diberikan. Dan penghargaan itu dipulihkan hanya pada tahun 1998 - sebagai yang tertinggi di Federasi Rusia.

Yang tertua di negara bagian Rusia

Ketika Peter the Great berusaha membentuk kembali negaranya dengan cara Eropa, ia perlu menetapkan penghargaan resmi - lagipula, sistem ketertiban tidak ada di kerajaan Rusia.

Ordo St. Andrew dibuat pada tahun 1698 atau 1699 - setelah kembalinya Tsar Peter dari Kedutaan Besar Besar ke Eropa, di mana ia dengan cermat mempelajari bagaimana segala sesuatunya diatur dengan tetangganya. Jadi, menjadi jelas bahwa karena inkonsistensi upacara diplomatik kami dengan orang asing, orang Rusia tampak barbar - khususnya, karena fakta bahwa kami tidak dapat menyajikan pesanan kami sebagai tanggapan atas yang disajikan. Di Eropa, mereka ingin memberi Peter muda Ordo Kedermawanan Brandenburg dan Ordo Garter Inggris, tetapi dia menolaknya, karena dia tidak bisa menjawab dengan perintahnya "dengan pijakan yang sama".

Peter I dengan tanda Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama pada pita biru St. Andrew dan dengan sebuah bintang di dadanya. Lukisan oleh J.-M. Natya. 1717. Pertapaan

Dmitry Levitsky. Potret Permaisuri Catherine II (1794, Museum Novgorod)

Dmitry Vladimirovich Golitsyn. Tudung. Franz Riess, 1835

Potret Alexander I sebagai seorang anak. Artis: Dmitry Levitsky.

Potret Grand Dukes Alexander Pavlovich dan Konstantin Pavlovich sebagai anak-anak. Artis Heide. 1790

Cross order miring

Tanda ordo itu adalah miring, yang disebut salib St. Andrew. Menurut legenda, Rasul Andreas, yang dijatuhi hukuman siksaan, memilihnya karena kerendahan hati agar tidak meniru Yesus Kristus dalam kematiannya. (Dan rasul Petrus, untuk alasan yang sama, meminta untuk disalibkan terbalik.)

Rasul Andreas meninggal sekitar tahun 70 M. e. di Patras, di wilayah itu Yunani modern, di situs kematiannya sekarang ada katedral untuk menghormatinya. Peninggalan Ortodoks juga disimpan di sana - salib kayu Andrew, yang diambil dari Byzantium oleh tentara salib pada tahun 1250, disimpan di Marseilles dan hanya pada tahun 1980 dipindahkan ke Yunani.

singkatan latin

Di empat ujung salib pesanan - surat"S.A.P.R.", yang merupakan singkatan dari "Sanctus Andreus Patronus Russiae" ("St. Andrew pelindung Rusia"), karena, menurut legenda, sang rasul mengkhotbahkan Injil tepat di Rusia.

Juga dihiasi dengan motto "Untuk Iman dan Kesetiaan". Sosok heraldik elang berkepala dua tidak segera muncul dalam desain pesanan. Perintah itu dikenakan pada pita moire biru, dan khususnya acara-acara khusyuk- di rantai pesanan.

Bintang Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama. Kremlin, abad ke-18

Pita Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama

Rantai Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama. Kremlin.

Bintang Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama

hadiah bayi

Perintah itu dengan cepat menjadi simbol kekuatan kekaisaran. Sudah di era Petrine, gambar rantai dengan Salib St. Andrew muncul di segel negara.

Dimulai dengan Ivan Antonovich, semua anggota keluarga kekaisaran laki-laki menerima pesanan saat lahir. Pangeran darah kekaisaran (judul muncul di paruh kedua abad ke-19) diberikan pada usia mayoritas. Gadis-gadis Romanov juga diberi gelar wanita tertinggi di negara itu, Saint Catherine.

Nikolay Lomtev. Rasul Andreas Yang Dipanggil Pertama mendirikan salib di pegunungan Kiev

Lencana Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama. OKE. 1800. Pertapaan

Lencana Ordo St. Andrew Yang Pertama Dipanggil dengan pedang. Kremlin, abad ke-19

Salib Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama. Kremlin, abad ke-18

Diperlukan untuk penobatan

Ordo St Andrew tidak hanya diberikan kepada rakyat kekaisaran dan orang asing karena jasa mereka. Seiring dengan mahkota, mantel, bola dan tongkat kerajaan, itu menjadi tanda kebesaran yang diperlukan untuk penobatan kaisar.

Kebiasaan ini berasal dari abad ke-18 kudeta istana untuk melegitimasi pendudukan takhta oleh orang-orang yang berpura-pura tidak memiliki hukum hukum ke takhta. Ini terutama berlaku untuk wanita - permaisuri otokratis, yang tidak menerima pesanan sebelumnya, saat lahir, dan menempatkan tanda-tandanya pada diri mereka sendiri.

regalia penobatan Rusia. Album penobatan Alexander II. 1856

Piring kecil dari layanan Ordo Rasul Suci Andreas yang Dipanggil Pertama (Layanan St. Andreas). 1778–1780 Pertapaan

Pada dasarnya, perintah kekaisaran ini disimpan dalam koleksi Museum Kremlin Moskow. Beberapa, bagaimanapun, dijual oleh kaum Bolshevik (terutama yang dihiasi dengan berlian). Situasi sedang diperbaiki: misalnya, pada 9 Desember 2015, di Istana Grand Kremlin, sebagai bagian dari perayaan yang didedikasikan untuk Hari Pahlawan Tanah Air, hadiah dari pelanggan ditransfer ke dana museum - tanda Ordo St. Andrew yang Pertama Dipanggil dari kuarsa berasap, yang dimiliki oleh pewaris takhta Pavel Petrovich - calon Kaisar Paul I dan Catherine the Great.