Deskripsi singkat nusantara gulag. kepulauan gulag

» (1959). Kemudian dia menyebut buku masa depan - "Kepulauan Gulag". Skema presentasi yang mungkin dibuat, prinsip bab-bab berurutan tentang sistem penjara, penyelidikan, pengadilan, tahapan, kamp kerja paksa, kerja paksa, pengasingan dan perubahan mental tahanan selama tahun-tahun kurungan diadopsi. Beberapa bab ditulis pada saat yang sama, tetapi penulis menunda pekerjaannya, menyadari bahwa pengalamannya sendiri dan teman-teman kampnya tidak cukup untuk membahas topik seperti itu.

Sejarah rahasia Kepulauan Gulag. Dokumenter

Segera setelah penerbitan One Day in the Life of Ivan Denisovich (Novy Mir, 1962, No. 11), penulis diliputi oleh ratusan surat dari mantan tahanan atau dari keluarga mereka yang masih hidup, di mana kisah dan pengamatan pribadi memanas, kadang-kadang secara detail dan banyak. Selama 1963-64, Solzhenitsyn memproses surat dan bertemu dengan para tahanan, mendengarkan cerita mereka. Pada musim panas 1964 di Estonia, ia menyusun rencana tujuh bagian yang lengkap dan final untuk "Nusantara", dan semua bahan tambahan baru termasuk dalam desain ini.

Pada musim gugur 1964, Solzhenitsyn mulai menulis The Archipelago in Solotch dekat Ryazan, pekerjaan berlanjut hingga September 1965, ketika KGB menyita sebagian dari arsip penulis, dan semua bab dan blanko yang sudah selesai untuk Nusantara segera diambil oleh sesama narapidana. ke Shelter yang dapat diandalkan. Di sana, di sebuah pertanian Estonia dekat Tartu, penulis diam-diam pergi bekerja selama dua musim dingin berturut-turut (1965-66 dan 1966-67), sehingga pada musim semi 1967 enam Bagian pertama ditulis. Pada musim dingin 1967-68, revisi berlanjut, pada Mei 1968 edisi terakhir buku itu dibuat dan dicetak, yang sekarang harus menunggu penerbitan, yang direncanakan oleh penulis, pertama pada tahun 1971, kemudian pada tahun 1975. Namun, pada bulan Agustus 1973, dalam keadaan yang tragis, Dinas Keamanan Negara menemukan di salah satu penyimpanan versi perantara dari The Archipelago - dan dengan demikian mendorong publikasi segera.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn

A. I. Solzhenitsyn menulis Kepulauan Gulag pada tahun 1958-1967 dalam kondisi ketika tidak hanya semua dokumen resmi tentang sistem represi politik dan kamp kerja paksa di Uni Soviet sejak 1918 tetap diklasifikasikan secara ketat, tetapi juga fakta bertahun-tahun bekerja pada topik ini dia harus bersembunyi dengan hati-hati.

Gulag Archipelago, volume satu, diterbitkan pada 28 Desember 1973 di penerbit emigran tertua YMCA-PRESS di Paris. Buku ini dibuka dengan kata-kata penulis (yang tidak direproduksi dalam edisi berikutnya):

“Selama bertahun-tahun, dengan rasa malu di hati saya, saya menahan diri untuk tidak mencetak buku yang sudah selesai ini: hutang kepada orang yang masih hidup melebihi hutang kepada orang yang sudah meninggal. Tetapi sekarang setelah pihak keamanan negara mengambil buku ini, saya tidak punya pilihan selain segera menerbitkannya.

A. Solzhenitsyn

September 1973».

Pada 12 Februari 1974, satu setengah bulan setelah rilis volume pertama, A. I. Solzhenitsyn ditangkap dan diusir dari Uni Soviet. Pada tahun 1974 YMCA-PRESS menerbitkan volume kedua, pada tahun 1975 volume ketiga.

Edisi pertama Kepulauan Gulag dalam bahasa Rusia sesuai dengan edisi terakhir tahun 1968, dilengkapi dengan klarifikasi yang dibuat oleh penulis pada tahun 1969, 1972 dan 1973. Teks berakhir dengan dua kata penutup penulis (dari Februari 1967 dan Mei 1968) menjelaskan sejarah dan keadaan penciptaan buku. Baik dalam kata pengantar maupun penutup, penulis mengucapkan terima kasih kepada para saksi yang membawa pengalamannya dari kedalaman Nusantara, serta teman-teman dan para penolong, namun tidak menyebutkan nama mereka karena bahaya yang nyata bagi mereka: “Daftar lengkap dari mereka yang tanpanya buku ini tidak akan ditulis, tidak diubah, tidak dilestarikan - waktunya belum tiba untuk mempercayakan kertas. Mereka sendiri tahu. Aku tunduk pada mereka."

Kepulauan Gulag telah diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa Eropa dan Asia dan diterbitkan di semua benua, di empat lusin negara. A. I. Solzhenitsyn mentransfer hak cipta dan royalti untuk semua publikasi dunia ke "Dana Publik Rusia untuk Bantuan kepada yang Dianiaya dan Keluarga Mereka", yang didirikan olehnya pada tahun pertama pengasingannya. Sejak itu, Yayasan telah membantu ribuan orang yang mendiami Kepulauan Gulag Soviet, dan setelah pembubaran Gulag politik, terus membantu mantan tahanan politik.

Karena "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" di awal tahun enam puluhan di rumah menyebabkan banjir surat dan kisah pribadi, banyak di antaranya menjadi bagian dari struktur "Nusantara", sehingga "Nusantara" itu sendiri memunculkan banyak kesaksian baru; Bersama dengan materi cetak yang sebelumnya tidak dapat diakses, mereka mendorong penulis untuk beberapa penambahan dan penyempurnaan.

Edisi baru diterbitkan pada tahun 1980, sebagai bagian dari Koleksi Karya AI Solzhenitsyn (Karya yang dikumpulkan: Dalam 20 volume. Vermont; Paris: YMCA-PRESS. Vol. 5-7). Penulis menambahkan kata penutup ketiga (“Dan setelah sepuluh tahun berikutnya”, 1979) dan “Isi bab-bab” yang terperinci. Publikasi ini dilengkapi dengan dua kamus kecil ("istilah kamp penjara" dan "singkatan dan ekspresi Soviet").

Ketika penerbitan Kepulauan Gulag di rumah menjadi mungkin, itu dimulai dengan reproduksi cetak ulang edisi "Vermont" (M.: Sov. Pis.; Novy Mir, 1989) - dan pada 1990-an di Rusia, semua sepuluh edisi berikutnya dicetak sesuai dengan teks yang sama.

Edisi yang diperbarui secara signifikan dari Kepulauan Gulag diterbitkan pada tahun 2007 oleh U-Faktoriya Publishing House (Yekaterinburg). Untuk pertama kalinya, daftar lengkap saksi yang menyediakan bahan untuk buku ini diterbitkan. Inisial terungkap dalam teks: mereka diganti dengan nama lengkap dan nama keluarga - di mana pun mereka diketahui oleh penulis. Menambahkan beberapa catatan kemudian. Catatan kaki telah disederhanakan dan singkatan Soviet dalam nama kamp telah diseragamkan. Juga, untuk pertama kalinya, publikasi itu disertai dengan Indeks Nama semua orang yang disebutkan di "Nusantara" - baik tokoh sejarah maupun tahanan biasa. Karya besar ini dilakukan oleh N. G. Levitskaya dan A. A. Shumilin dengan partisipasi N. N. Safonov. Pencarian tambahan untuk informasi dan pengeditan Indeks dilakukan oleh sejarawan, peneliti senior dari Perpustakaan Nasional Rusia A. Ya. Razumov. Edisi domestik berikutnya mereproduksi di atas.

Foto oleh RIA Novosti

Kepulauan Gulag adalah sistem kamp yang tersebar di seluruh negeri. Para "penduduk asli" nusantara ini adalah orang-orang yang menjalani penangkapan dan persidangan yang salah. Orang-orang ditangkap terutama pada malam hari, dan setengah berpakaian, bingung, tidak memahami kesalahan mereka, mereka dilemparkan ke penggiling daging yang mengerikan di kamp-kamp.

Sejarah Nusantara dimulai pada tahun 1917 dengan "Teror Merah" yang dideklarasikan oleh Lenin. Peristiwa ini menjadi “sumber”, dari mana kamp-kamp dipenuhi dengan “sungai-sungai” para terpidana yang tidak bersalah. Pada awalnya, hanya anggota non-partai yang dipenjara, tetapi dengan berkuasanya Stalin, pengadilan tingkat tinggi pecah: kasus dokter, insinyur, hama industri makanan, anggota gereja, mereka yang bertanggung jawab atas kematian Kirov. Di balik pengadilan tingkat tinggi, ada banyak kasus rahasia yang mengisi kembali Nusantara. Selain itu, banyak "musuh rakyat" ditangkap, seluruh negara diasingkan, dan petani yang dirampas diasingkan oleh desa-desa. Perang tidak menghentikan aliran ini, sebaliknya, mereka meningkat karena orang-orang Jerman yang di-Rusifikasi, penyebar desas-desus dan orang-orang yang ditawan atau di belakang. Setelah perang, mereka bergabung dengan emigran dan pengkhianat nyata - Vlasov dan Krasnov Cossack. Menjadi "penduduk asli" Nusantara dan mereka yang mengisinya - puncak partai dan NKVD secara berkala menipis.

Dasar dari semua penangkapan adalah Pasal Lima Puluh Delapan, terdiri dari empat belas poin, dengan ancaman penjara 10, 15, 20 dan 25 tahun. Sepuluh tahun hanya diberikan kepada anak-anak. Tujuan penyelidikan pada tanggal 58 bukan untuk membuktikan kesalahan, tetapi untuk mematahkan kehendak seseorang. Untuk ini, penyiksaan digunakan secara luas, yang hanya dibatasi oleh imajinasi penyidik. Protokol investigasi disusun sedemikian rupa sehingga orang yang ditangkap tanpa sadar menyeret orang lain bersamanya. Alexander Solzhenitsyn juga menjalani penyelidikan semacam itu. Agar tidak menyakiti orang lain, dia menandatangani surat dakwaan yang menghukumnya sepuluh tahun penjara dan pengasingan abadi.

Badan penghukuman pertama adalah Pengadilan Revolusioner, yang didirikan pada tahun 1918. Anggotanya memiliki hak untuk menembak "pengkhianat" tanpa pengadilan. Itu berubah menjadi Cheka, lalu menjadi Komite Eksekutif Pusat Seluruh-Rusia, dari mana NKVD lahir. Penembakan itu tidak berlangsung lama. Hukuman mati dihapuskan pada tahun 1927 dan hanya berlaku untuk yang ke-58. Pada tahun 1947, Stalin mengganti "ukuran modal" dengan 25 tahun di kamp - negara membutuhkan budak.

"Pulau" pertama Nusantara muncul pada tahun 1923 di situs Biara Solovetsky. Lalu ada TON - penjara dan panggung tujuan khusus. Orang-orang sampai ke Nusantara dengan cara yang berbeda: dengan gerobak, dengan tongkang, kapal uap, dan berjalan kaki. Yang ditangkap dikirim ke penjara di "corong" - van hitam. Peran pelabuhan Nusantara dimainkan dengan transfer, kamp sementara yang terdiri dari tenda, ruang istirahat, barak atau sebidang tanah terbuka. Pada semua transfer, urk yang dipilih secara khusus, atau "yang dekat secara sosial", membantu menjaga "politik" tetap terkendali. Solzhenitsyn mengunjungi Krasnaya Presnya pada tahun 1945.

Emigran, petani, dan "rakyat kecil" diangkut dengan kereta api merah. Paling sering, eselon seperti itu berhenti di tempat kosong, di tengah padang rumput atau taiga, dan para narapidana sendiri membangun sebuah kamp. Tahanan yang sangat penting, sebagian besar ilmuwan, diangkut dengan pengawalan khusus. Jadi Solzhenitsyn juga diangkut. Dia menyebut dirinya seorang fisikawan nuklir, dan setelah Krasnaya Presnya dia dipindahkan ke Butyrki.

Hukum kerja paksa disahkan oleh Lenin pada tahun 1918. Sejak itu, "penduduk asli" Gulag telah digunakan sebagai tenaga kerja gratis. Kamp kerja paksa pemasyarakatan digabung menjadi GUMZak (Direktorat Utama Tempat Penyekapan), dan dari sinilah Gulag (Direktorat Utama Kamp) lahir. Tempat paling mengerikan di Nusantara adalah GAJAH - Kamp Tujuan Khusus Utara - termasuk Solovki.

Menjadi lebih sulit bagi para tahanan setelah diperkenalkannya rencana lima tahun. Sampai tahun 1930, hanya sekitar 40% dari "pribumi" yang bekerja. Rencana lima tahun pertama menandai awal dari "proyek konstruksi besar". Tahanan membangun jalan raya, rel kereta api, dan kanal dengan tangan kosong, tanpa peralatan dan uang. Orang-orang bekerja 12-14 jam sehari, tidak diberi makanan normal dan pakaian hangat. Konstruksi ini merenggut ribuan nyawa.

Mustahil untuk melakukannya tanpa melarikan diri, tetapi hampir tidak mungkin untuk lari "ke dalam kehampaan", tanpa mengharapkan bantuan. Penduduk yang tinggal di luar kamp praktis tidak tahu apa yang terjadi di balik kawat berduri. Banyak yang dengan tulus percaya bahwa "politik" sebenarnya bersalah. Selain itu, penangkapan mereka yang melarikan diri dari kamp dibayar dengan baik.

Pada tahun 1937, Nusantara telah meluas ke seluruh negeri. Kamp untuk ke-38 muncul di Siberia, Timur Jauh dan Asia Tengah. Setiap kamp dijalankan oleh dua kepala: satu bertanggung jawab atas produksi, yang lain bertanggung jawab atas tenaga kerja. Metode utama untuk mempengaruhi "pribumi" adalah "pot" - distribusi jatah sesuai dengan norma yang dipenuhi. Ketika "Kotlovka" berhenti membantu, brigade diciptakan. Karena gagal memenuhi rencana, brigadir itu dimasukkan ke dalam sel hukuman. Semua Solzhenitsyn ini sepenuhnya dialami di kamp Yerusalem Baru, di mana ia berakhir pada 14 Agustus 1945.

Kehidupan "asli" terdiri dari kelaparan, pekerjaan dingin dan tanpa akhir. Pekerjaan utama para tahanan adalah penebangan, yang selama tahun-tahun perang disebut "eksekusi kering". Zeks tinggal di tenda atau tempat istirahat di mana tidak mungkin untuk mengeringkan pakaian basah. Tempat tinggal ini sering digeledah, dan orang-orang tiba-tiba dipindahkan ke pekerjaan lain. Dalam kondisi seperti itu, para tahanan dengan sangat cepat berubah menjadi "tujuan". Unit medis kamp praktis tidak berpartisipasi dalam kehidupan tahanan. Jadi, di kamp Burepolomsky pada bulan Februari, 12 orang meninggal setiap malam, dan barang-barang mereka kembali beraksi.

Tahanan wanita lebih mudah bertahan di penjara daripada pria, dan meninggal lebih cepat di kamp. Yang paling indah diambil oleh otoritas kamp dan "orang bodoh", sisanya pergi ke pekerjaan umum. Jika seorang wanita hamil, dia dikirim ke kamp khusus. Sang ibu, yang selesai menyusui, kembali ke kamp, dan anak itu berakhir di panti asuhan. Pada tahun 1946, kamp-kamp perempuan dibuat, dan penebangan kayu untuk perempuan dihapuskan. Duduk di kamp dan "anak muda", anak-anak di bawah 12 tahun. Bagi mereka juga, ada koloni yang terpisah. "Karakter" kamp lainnya adalah kamp "bodoh", seorang pria yang berhasil mendapatkan pekerjaan mudah dan tempat yang hangat dan cukup makan. Pada dasarnya, mereka bertahan.

Pada tahun 1950, kamp-kamp itu dipenuhi dengan "musuh rakyat". Di antara mereka ada juga yang politik nyata, yang bahkan di Nusantara melakukan pemogokan, sayangnya, tidak berhasil - mereka tidak didukung oleh opini publik. Orang-orang Soviet tidak tahu apa-apa, dan Gulag berdiri di atas ini. Beberapa tahanan, bagaimanapun, tetap setia kepada partai dan Stalin sampai akhir. Dari ortodoksi seperti itulah informan atau seksot diperoleh - mata dan telinga Cheka-KGB. Mereka juga mencoba merekrut Solzhenitsyn. Dia menandatangani kewajiban, tetapi tidak terlibat dalam pengaduan.

Seseorang yang hidup sampai akhir masa jabatannya jarang dibebaskan. Paling sering ia menjadi "pengulang". Para tahanan hanya bisa lari. Para buronan yang tertangkap dihukum. Kode Perburuhan Pemasyarakatan tahun 1933, yang berlaku sampai awal 1960-an, melarang bangsal isolasi. Pada saat ini, jenis hukuman intra-kamp lain telah ditemukan: RUR (Perusahaan Keamanan yang Diperkuat), BUR (Brigade Keamanan yang Diperkuat), ZUR (Zona Keamanan yang Diperkuat) dan ShIZO (Isolator Penalti).

Setiap zona perkemahan pasti dikelilingi oleh sebuah desa. Banyak desa yang akhirnya berubah menjadi kota besar, seperti Magadan atau Norilsk. Dunia perkemahan dihuni oleh keluarga perwira dan penjaga, vohra, dan banyak petualang dan penyamun yang berbeda. Meskipun tenaga kerja bebas, kamp-kamp itu sangat mahal bagi negara. Pada tahun 1931, Nusantara dibuat mandiri, tetapi tidak ada hasil, karena penjaga harus dibayar, dan komandan kamp harus mencuri.

Stalin tidak berhenti di kamp-kamp. Pada 17 April 1943, ia memperkenalkan kerja paksa dan tiang gantungan. Kamp kerja paksa dibuat di tambang, dan ini adalah pekerjaan yang paling mengerikan. Perempuan juga dihukum kerja paksa. Pada dasarnya, pengkhianat menjadi narapidana: polisi, walikota, "tempat tidur Jerman", tetapi sebelumnya mereka juga orang-orang Soviet. Perbedaan antara kamp dan kerja paksa mulai menghilang pada tahun 1946. Pada tahun 1948, semacam perpaduan kamp dan kerja keras diciptakan - Kamp Khusus. Seluruh 58 duduk di dalamnya. Para tahanan dipanggil dengan nomor dan diberi pekerjaan yang paling berat. Solzhenitsyn mendapat kamp khusus Stepnoy, lalu - Ekibastuz.

Pemberontakan dan pemogokan tahanan juga terjadi di kamp-kamp khusus. Pemberontakan pertama terjadi di sebuah kamp dekat Ust-Usa pada musim dingin tahun 1942. Kerusuhan muncul karena hanya orang-orang “politik” yang dikumpulkan di kamp-kamp khusus. Solzhenitsyn sendiri juga ikut serta dalam pemogokan tahun 1952.

Setiap "penduduk asli" Nusantara setelah berakhirnya masa jabatan sedang menunggu tautan. Sampai tahun 1930, ini adalah "minus": yang dibebaskan dapat memilih tempat tinggal, dengan pengecualian beberapa kota. Setelah tahun 1930, pengasingan menjadi jenis isolasi yang terpisah, dan dari tahun 1948 menjadi lapisan antara zona dan bagian dunia lainnya. Setiap orang buangan dapat kapan saja kembali ke kamp. Beberapa segera diberi istilah dalam bentuk pengasingan - terutama petani yang direbut dan negara-negara kecil. Solzhenitsyn mengakhiri masa jabatannya di wilayah Kok-Terek di Kazakhstan. Pengasingan dari ke-58 mulai dihapus hanya setelah Kongres ke-20. Pembebasan juga sulit untuk bertahan. Seseorang berubah, menjadi orang asing bagi orang yang dicintainya, dan harus menyembunyikan masa lalunya dari teman dan kolega.

Sejarah Kamp Khusus berlanjut setelah kematian Stalin. Pada tahun 1954 mereka bergabung dengan ITL, tetapi tidak menghilang. Setelah dibebaskan, Solzhenitsyn mulai menerima surat dari "penduduk asli" modern Nusantara, yang meyakinkannya: Gulag akan ada selama sistem yang menciptakannya ada.

Alexander Solzhenitsyn. "Gula Nusantara"

Karya multi-volume Alexander Solzhenitsyn tidak sesederhana kelihatannya pada pandangan pertama. Isi formal buku ini tercermin dalam judulnya - ini adalah karya tentang Gulag. Tapi apa inti dari pekerjaan itu? Kesimpulan apa yang harus diambil pembaca dari apa yang telah mereka baca? Di sini semuanya tidak sejelas yang dipikirkan banyak orang. Bahkan penulisnya sendiri sampai akhir hayatnya tidak mengerti apa yang sebenarnya dia tulis dalam bukunya. Kalau tidak, tidak hanya "200 Tahun Bersama" yang mengerikan, tetapi juga "Roda Merah" tidak akan muncul. Dan Solzhenitsyn tidak akan kembali ke Rusia dari Vermont. Ini terjadi: niat penulis, selain kehendak pencipta, menyebabkan hasil yang sama sekali berbeda dari yang dimaksudkan. Tapi lebih lanjut tentang itu nanti.

Jelas, bagi Solzhenitsyn sendiri, buku ini bukan hanya sebuah penghargaan untuk mengenang saudara-saudaranya di Gulag, bukan petunjuk transparan kepada sesama warganya tentang perlunya bertobat atas perbuatan mereka, tetapi, di atas segalanya, sebuah manifesto politik. mengecam rezim kriminal Bolshevik. Solzhenitsyn menantang negara Soviet, sepenuhnya berada di bawah belas kasihan hantu-hantu itu, tentang siapa dia menulis dalam bukunya. Sebuah tindakan yang layak dihormati! Keberanian menguasai kota - kata pepatah. Dan seperti yang terlihat, tidak hanya kota, tetapi seluruh negara. Pada awalnya menyerah pada lawannya dalam segala hal (buku itu tidak diterbitkan di Uni Soviet, penulis menerima stigma "Vlasov sastra" dan diusir dari negara itu), Solzhenitsyn akhirnya memenangkan pertempuran dengan monster itu: Uni Soviet mati pada tahun 1991, dan Kepulauan Gulag sedang dipelajari di sekolah Rusia modern.

Sebenarnya, ini hanya garis besar eksternal dari peristiwa yang tidak ada hubungannya satu sama lain. Daya ledak "Nusantara" masuk ke pasir - Uni Soviet tidak memperhatikan buku ini dan berantakan karena alasan lain. Penulis sendiri jelas mengandalkan hasil yang berbeda. Dalam bab 7 bagian 1 Kepulauan, dia menulis: “Saya duduk dan berpikir: jika setetes kecil kebenaran pertama meledak seperti bom psikologis (Solzhenitsyn berarti Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich - Yu.Ya.) - apa akan terjadi di negara kita ketika Kebenaran akan jatuh seperti air terjun? Tidak ada yang istimewa, seperti yang kita tahu, tidak terjadi. Kita membaca "Nusantara" ketika nasib Uni Soviet telah ditentukan sebelumnya. "Pravda" datang kepada kita dalam buku-buku lain, tetapi berapa banyak dari mereka yang terpengaruh olehnya, jika bahkan sekarang jutaan orang Rusia sangat percaya bahwa Stalin adalah "manajer yang efektif" dan "memenangkan perang"?...

Sementara di AS, Alexander Isaevich membuat buku edisi kedua (1979). Tampaknya logis bahwa setelah kembali ke Rusia pada tahun 1994, ketika ia akhirnya dapat bekerja di arsip Soviet, perlu untuk melakukan pengeditan terakhir - mengoreksi sejumlah angka perkiraan dan mengoreksi beberapa informasi yang diterima dari tahanan, karena di 60-an Solzhenitsyn tidak dapat memverifikasi informasi ini. Tapi Solzhenitsyn tidak kembali ke "Nusantara", tetapi mengambil jurnalisme dan pertarungan dengan orang-orang Yahudi. Ini tampak lebih penting baginya. Untuk alasan apa? Bagaimanapun, "Kepulauan Gulag" adalah pekerjaan utamanya dan tampaknya Tuhan sendiri yang memerintahkan untuk mengingatnya. Dan alasannya, saya yakin, sederhana: bagi penulisnya sendiri, "Nusantara" hanyalah sebuah senjata dalam perang melawan kekuatan Soviet. Uni Soviet runtuh, dan buku untuk Solzhenitsyn hanya menjadi bagian dari biografi heroiknya - tidak lebih.
Tetapi apakah itu kehilangan maknanya bagi pembaca modern? Saya tidak berpikir.

Tapi pertama-tama, beberapa pemikiran umum tentang pekerjaan ini.

Hal pertama yang langsung menarik perhatian Anda: "Kepulauan Gulag" adalah prestasi menulis yang nyata! Hanya dalam beberapa tahun, bekerja dalam kondisi yang bukan yang paling cocok untuk kreativitas (ketika "organ" sudah mulai secara aktif mengencangkan sekrup setelah Khrushchev "mencair" dan "menggiring" penulis), tanpa akses ke arsip Soviet dan setiap pendanaan untuk kegiatan mereka, Solzhenitsyn menulis, melestarikan dan berhasil mendistribusikan karya yang paling produktif, yang berisi puluhan ribu informasi, asumsi dan penilaian yang berkaitan tidak hanya untuk masalah kamp, tetapi juga untuk berbagai topik dalam sejarah Uni Soviet, Rusia dan Perang Dunia Kedua. Solzhenitsyn mengayun begitu lebar sehingga orang hanya bisa bertanya-tanya bagaimana dia berhasil mengumpulkan semua materi dan menyelesaikan pekerjaan ini. Siapa yang bisa membaca epik ini, sangat memahami semua kesulitan mengerjakan teks dengan volume seperti itu. Ini hanya pekerjaan titanic.

Tidak hanya penciptaan "Nusantara" yang kerja keras. Pembaca juga membutuhkan sesuatu seperti prestasi. Untuk edisi ensiklopedia, 3 jilid tebal adalah normal, tetapi untuk sebuah novel itu berlebihan. Dan untuk sebuah karya yang menggabungkan sejarah dengan refleksi kehidupan, di mana kengerian yang tak tertahankan dibumbui dengan rasa sakit manusia yang tak tertahankan, volume seperti itu sama sekali tidak dapat diterima. Tidak bisakah Anda mengatakan semua yang Anda inginkan dengan cara yang lebih ringkas? - Bisa. Misalnya, ingatan pribadi penulis terkait dengan masa tinggalnya di bawah penyelidikan dan di kamp, kisahnya tentang rekan-rekan kamp dan musuh yang tersebar di berbagai bagian Nusantara akan cukup untuk sebuah buku terpisah dari genre memoar (sekitar sepertiga dari volume Nusantara). Akan jauh lebih logis untuk menempatkan semua ini di bawah satu penutup, dan tidak menjejalkan di antara bab-bab dari sebuah karya yang didedikasikan, pada umumnya, untuk Gulag. Selain itu, seluruh bagian kelima dari "penelitian" sangat panjang - penulis berbicara terlalu banyak detail tentang teknologi untuk melarikan diri dari kamp Soviet. Ada bab-bab lain yang sangat panjang yang tidak akan mengganggu "gunting" editor, dan sejumlah bab dapat dibuang sepenuhnya, dari mana buku itu tidak akan kehilangan apa pun.

Masalah dengan banyak penulis hebat adalah mereka tidak dapat membatasi diri, dan mereka tidak tahan dengan editor sastra. Sekarang D.L.Bykov yang brilian menciptakan gaya ini. Dia hanya mengolok-olok pembaca, memercikkan di halaman-halaman buku berikutnya benar-benar semua yang telah dia kumpulkan di kepalanya akhir-akhir ini. Dan tidak ada yang memperlambatnya... Tapi Bykov masih bisa ditolong - dia masih muda, tapi "Archipelago" Solzhenitsyn akan tetap menjadi blok yang sulit diangkat oleh pembaca.

Hal kedua yang perlu diperhatikan tentang epik Solzhenitsyn. Ini adalah bagian yang sangat serbaguna. Buku ini berisi refleksi penulis tentang berbagai topik (esai), kenangan Solzhenitsyn tentang tinggalnya sendiri di "kepulauan" (memoar), sejarah tahanan individu (esai biografi), sejarah rinci Gulag itu sendiri (Solovki, Belomorkanal, penyebaran "sel kanker" Gulag ke seluruh negeri...), cerita dalam genre prosa dokumenter tentang berbagai aspek "kehidupan" di Gulag (tinggal di penjara pra-ajudikasi, transit, di wagon, in a camp...), esai sejarah tentang perang, jurnalisme dengan tuduhan terhadap pemerintah Soviet...

Intinya, dalam satu buku Solzhenitsyn menghubungkan yang tidak kompatibel. Dan saya tidak akan menyebutnya plus. Genre gado-gado dalam buku sebesar ini menyebabkan heterogenitas narasi yang tajam. Bab-bab yang luar biasa (Solovki, tentang pencuri, Kanal Laut Putih - meskipun agak panjang, tentang "pengkhianat Tanah Air" dan sejumlah lainnya) digantikan oleh yang tidak terlalu berhasil (mengapa perlu untuk menganalisis kasus "Partai Industri" dalam detail seperti itu?), tidak menyenangkan (Bab 11 dari bagian 2) dan hanya menjijikkan ketika Solzhenitsyn berusaha keras untuk membuktikan yang tidak dapat dibuktikan (bab 1 dari bagian 3). Kadang-kadang tampaknya buku itu menggabungkan karya orang yang berbeda - seolah-olah Vadim Rogovin digabungkan dengan Dmitry Volkogonov dari "periode Lenin" -nya.

Ketiga. Buku ini adalah karya sejarah pertama di Uni Soviet (Rusia) yang membahas tema represi Stalinis dan sejarah Direktorat Utama Kamp (GULAG), yang bukan merupakan kelebihan buku ini melainkan kekurangannya. Untuk karya sejarah yang lengkap, Solzhenitsyn sama sekali tidak memiliki informasi yang diperlukan - arsipnya tertutup untuknya, dan statistik resmi tentang represi tidak dipublikasikan. Berapa banyak orang yang melewati Gulag? Berapa banyak yang mati? Berapa banyak orang yang ditembak atau mati di bawah siksaan? - Cari tahu! Bahkan pengungkapan kejahatan Stalin dan antek-anteknya di Kongres CPSU ke-20 pun dirahasiakan! Solzhenitsyn terpaksa lebih mengandalkan ingatan manusia tentang para korban Gulag dan ingatannya sendiri. Oleh karena itu "pengalaman penelitian artistik" - ini adalah bagaimana penulis sendiri mendefinisikan genre karyanya. Buku itu sepertinya tentang sejarah, tetapi yang utama di dalamnya adalah refleksi penulis tentang Bencana yang terjadi.

Penilaian penulis dalam karya jelas menang atas fakta, yang membuat orang meragukan pernyataan lain dari penulis. Misalnya, Solzhenitsyn menjelaskan dalam bab tentang Kanal Laut Putih apa yang terjadi selama pembangunannya: menurut perkiraan penulis, hingga 300 ribu orang dapat mati selama pembangunan kanal! Tetapi setelah asumsi ini, dia mulai menggunakan angka 250 ribu orang mati selama konstruksi (untuk beberapa alasan dia menguranginya menjadi 50 ribu) bukan sebagai perkiraan, tetapi sebagai kebenaran! Alih-alih "ribuan mati" atau "banyak yang mati".

Tetapi masalah utama "Nusantara" bukanlah bahwa karya tersebut mengandung informasi yang tidak dapat diandalkan atau terlalu banyak. Yang paling menyakitkan buku ini adalah tujuannya untuk menjadi senjata penulis dalam perjuangannya melawan kekuatan Soviet. Solzhenitsyn menuduh dan menuduh. Sebagian besar The Archipelago tampak seperti dakwaan, dan sejarah di halaman-halamannya sering dikorbankan untuk politik.

Tentu saja, sejumlah celaan penulis yang ditujukan kepada pemerintah Soviet benar-benar sah. Mengapa hampir tidak ada seorang pun di Uni Soviet yang dihukum karena kejahatan serius yang disebut "penindasan Stalinis"? Stalin meninggal, tetapi puluhan ribu algojo pada saat Kepulauan Gulag ditulis masih hidup dan sehat, dan banyak yang terus "bekerja dalam spesialisasi mereka":

"Dan sekarang di Jerman Barat, pada tahun 1966, DELAPAN PULUH ENAM RIBU penjahat Nazi dihukum - dan kami tercekik, kami tidak menyisihkan halaman surat kabar dan radio untuk ini, kami bahkan setelah bekerja tetap di rapat umum dan memilih: SEDIKIT! Dan 86 ribu - tidak cukup! ... Dan kami dihukum (menurut cerita Kolegium Militer Mahkamah Agung) - sekitar 10 ORANG Fakta bahwa di luar Oder, di luar Rhine memanggang kami. ... Dan fakta bahwa para pembunuh suami dan ayah kami berkendara di sepanjang jalan kami, dan kami memberi jalan bagi mereka - ini tidak membuat kami marah, tidak menyentuh kami, ini "untuk membangkitkan yang lama".

Sangat mengatakan - dan apa yang bisa Anda keberatan? ...

Orang tidak bisa tidak setuju dengan Solzhenitsyn dalam kasus ketika dia membuat klaim terhadap semua warga negara Soviet yang, bersama dengan dataran tinggi Kremlin, menulis sebagai pengkhianat tidak hanya semua "Vlasovites", tetapi juga tentara Soviet yang ditangkap, serta mereka yang hidup dan bekerja di wilayah pendudukan. Diajarkan anak-anak di bawah Jerman? - Pengkhianat Tanah Air! Dan jika dia tidur dengan seorang perwira Jerman ... - Eksekusi di tempat!

Dan lebih banyak tentang "pengkhianat": segera setelah kekuatan Soviet asli tidak mengejek orang, sama sekali tidak menganggap mereka seperti itu, tetapi bagaimana masalah datang: mati untuk itu! Ya, mengapa orang harus mati untuk kekuatan ini? Solzhenitsyn bertanya. Dan dia benar. Mati sebagai budak untuk pemilik budak adalah kebodohan, bukan keberanian. Dan pengkhianat nyata ke Tanah Air ada di Kremlin. Siapa yang membuat perjanjian dengan Hitler? Siapa yang tidak siap perang? Siapa yang memberi Hitler sepertiga dari Rusia dan 60 juta orang? A. Solzhenitsyn: "Perang ini secara umum mengungkapkan kepada kita bahwa hal terburuk di dunia adalah menjadi orang Rusia."

Ketika Solzhenitsyn bertindak sebagai hati nurani kolektif rakyat, tidak ada yang perlu diperdebatkan dengannya. Tetapi dalam kasus-kasus ketika dia mencoba seragam jaksa dan mulai mengecam pemerintah Bolshevik dengan atau tanpa alasan, sama sekali mengabaikan karakter populer dari revolusi 1917, orang tidak dapat setuju dengan ini. Ide utamanya adalah bahwa pemerintah Soviet sejak langkah pertama mulai menghancurkan rakyat Rusia, dan tidak memiliki pendudukan lain. Dan ide ini benar-benar merusak buku.

Ketika Solzhenitsyn tidak memiliki apa pun untuk menentang fakta, dan, untungnya, mereka tidak sesuai dengan konsepnya tentang kejahatan kekuatan Soviet sejak Oktober 1917, ia menggunakan teknik seperti sarkasme. Berikut adalah bagaimana dia mengomentari prosedur yang ditetapkan untuk tahanan di Republik Soviet pada tahun 1918: "Hari kerja ditetapkan pada jam 8. Dalam panasnya saat itu, menurut suatu hal yang baru, diputuskan untuk membayar setiap pekerjaan tahanan. , kecuali untuk pekerjaan rumah tangga di kamp ... (mengerikan, pena tidak bisa ditarik)". Penulis tidak dapat menyangkal fakta ini, jadi digunakanlah ejekan. Ternyata pemerintah Soviet bersalah dalam hal apa pun - tidak peduli tindakan apa yang diambil terhadap para tahanan. Untuk semua yang dia layak hanya kecaman.

Melawan Bolshevik, segala cara baik, dan Solzhenitsyn tidak terbatas pada sarkasme. Penulis menulis tentang tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, bahwa para tahanan membentuk brigade untuk memperbaiki pasokan air, pemanas, dan saluran pembuangan di Moskow: "Dan jika tidak ada spesialis seperti itu yang ditahan? Kita dapat berasumsi bahwa mereka ditanam." Astaga! Tidak memiliki satu fakta pun, penulis menuduh kaum Bolshevik melakukan kejahatan yang sangat spesifik - diduga mereka memenjarakan warga yang tidak bersalah sehingga akan ada seseorang untuk memperbaiki pasokan air! Dan bagaimana tuduhan yang dibuat-buat terhadap kaum Bolshevik ini pada dasarnya berbeda dari tuduhan palsu yang dibuat oleh jaksa Stalin terhadap jutaan orang yang ditindas secara ilegal?...

Dan inilah yang ditulis Solzhenitsyn tentang pengadilan kaum Sosialis-Revolusioner di Moskow pada tahun 1922: "Dan - ingat, ingat, pembaca: Semua pengadilan lain di Republik melihat Trubunal Tertinggi, itu memberi mereka bimbingan," kalimat Verkhtrib adalah digunakan "sebagai petunjuk indikasi. "Berapa banyak lagi yang akan digulung di provinsi - terserah Anda untuk menjadi cerdas." Penulis tidak memiliki informasi tentang apa yang terjadi di provinsi tersebut, tetapi ini tidak menghentikannya. Jelaslah bahwa para penjahat Bolshevik ini melakukan pengadilan semacam itu di seluruh negeri! - itulah yang penulis klaim.

Dalam salah satu bab, Solzhenitsyn menganalisis kasus-kasus pengadilan pada awal 1920-an, mencoba membuktikan bahwa "pengadilan Stalin" (sejak 1928) hampir tidak berbeda dengan pengadilan "Lenin". Tetapi kasus pengadilan "di bawah Lenin" jelas tidak sama dengan "kasus Partai Industri" dan terlebih lagi tiga pengadilan Moskow tahun 1936-1938! Beberapa di antaranya sangat kecil sehingga perbedaan antara proses "Stalinis" dan "Leninis" menjadi jelas. Yang paling keras dari mereka dilakukan bukan pada orang-orang secara acak, tetapi pada penentang Bolshevik yang jelas - misalnya, Sosialis-Revolusioner. Tentu saja, tidak ada bau legalitas dalam proses ini, tetapi tindakan partai yang berkuasa terhadap musuh politik mereka cukup bisa dimengerti. Sebenarnya, kaum Bolshevik berperang dengan musuh-musuh ini selama lebih dari tiga tahun! Mereka tidak muncul dalam imajinasi pemimpin yang meradang, tetapi benar-benar ada.

Gagasan penulis bahwa Gulag lahir pada tahun 1918 sangat diragukan. Solzhenitsyn memastikan bahwa "kepulauan" muncul ketika para tahanan dipaksa bekerja. Tapi apa pengetahuan kaum Bolshevik di sini? Memang, di Rusia pra-revolusioner ada kerja keras, yang tidak disangkal oleh penulisnya sendiri. Dan pekerjaan para budak yang ditugaskan di pabrik-pabrik di bawah Peter I, dalam bentuknya yang paling murni, adalah Gulag alami. Jadi, kerja paksa telah ada di Rusia setidaknya sejak awal abad ke-18. Selain itu, pada tahun 1918, menurut definisi, tidak mungkin ada "kepulauan" - dalam bentuk ratusan dan ribuan pulau "kamp kerja paksa". Hanya beberapa koloni tempat para tahanan bekerja - ini bukan negara kepulauan!

Tahun ini tidak cocok untuk kelahiran Gulag juga karena tahun 1918 yang menjadi awal perang saudara di Rusia. Pada tahun itu, pemerintah Soviet tidak memiliki kebijakan kamp penjara sama sekali: tidak sampai sejauh itu - hanya untuk bertahan hidup. Pada akhir musim panas tahun itu, kaum Bolshevik secara harfiah menguasai sebagian dari bekas Rusia. Negara bagian baru berada di ring of front, dan semua keputusan dikondisikan oleh satu tujuan: untuk bertahan di siang hari, tetapi bertahan di malam hari!

Omong-omong, penulis sendiri di "Nusantara" mengutip fakta-fakta yang menyangkal konsepnya, tetapi mencoba untuk tidak mementingkannya. Dia menulis bahwa rezim di tempat-tempat penahanan pada awal 1920-an benar-benar berbeda dengan rezim di tahun 1930-an, dan baru mulai tahun 1923 mulai meningkat secara bertahap. "Pada 1920-an, makanan di isolator politik sangat layak: makan malam selalu daging, dimasak dari sayuran segar ... ". Dan ada jauh lebih sedikit tahanan di kamp-kamp: “Jika pada tahun 1923 tidak lebih dari 3 ribu orang dipenjara di Solovki, maka pada tahun 1930 sudah ada sekitar 50 ribu, dan bahkan 30 ribu di Kem. Sejak 1928, kanker Solovetsky mulai menyebar - pertama melintasi Karelia - untuk peletakan jalan, untuk penebangan ekspor. Di Sini! Sejak 1928! Tanggal yang sangat akurat. Pada tahun 1927, kelompok kriminal terorganisir Stalinis menindak partai Bolshevik, diusir dari CPSU (b) mereka yang tidak setuju untuk membangun kerajaan Rusia baru sesuai dengan pola Ivan the Terrible - dan segera mulai membatasi NEP, menghancurkan para petani dan membangun Gulag.

Solzhenitsyn tampaknya tidak menyadari bahwa pada tahun 20-an terjadi perubahan rezim: kediktatoran Partai Bolshevik (yang merupakan partai rakyat sejati!) Pada akhir tahun 20-an, ia merosot menjadi rezim totaliter dengan kekuatan pribadi SATU orang, yang tidak bergantung pada pesta, tetapi pada rekan dekatnya, siap untuk apa pun. Pada awal tahun 1930-an, hampir tidak ada yang tersisa dari partai Leninis (partai telah berubah menjadi tatanan abad pertengahan). Rezim ini, yang, sebagian besar karena karakteristik pribadi penguasa ordo komunis Joseph, memperoleh fitur yang sama sekali pikun, berpura-pura menjadi sosialis, tetapi dalam kenyataannya adalah despotisme khas Asia. Solzhenitsyn menggambarkan yang kedua secara rinci, tetapi sama sekali mengabaikan mimikri satu rezim di bawah rezim lainnya. Tidak ingin memperhatikan - jadi saya akan mengatakannya.

Jadi, perlukah membaca buku ini di awal abad 21, mengingat kekurangannya? Diperlukan! Mereka yang ingin memahami apa yang terjadi di Rusia pada abad ke-20 pasti harus membacanya. Tetapi orang harus membaca dengan penuh pertimbangan, dan tidak hanya mengikuti penulisnya, yang sepanjang buku ini dengan rajin membawa pembaca ke kesimpulan yang salah. Solzhenitsyn sendiri menganggap "Kepulauan Gulag" sebagai vonis atas kekuatan Soviet, sama sekali tidak menyadari bahwa sebenarnya itu menjadi vonis bukan untuk negara (apa pun namanya), bukan untuk ideologi komunis dan pengembannya, tetapi untuk rakyat itu sendiri! Dan, di atas segalanya, untuk orang-orang Rusia - sebagai tulang punggung di Kekaisaran Rusia, dan sebagai penerusnya - Uni Soviet. "Kepulauan Gulag" hanya menghilangkan mitos bahwa orang-orang ini pernah ada. Tidak lebih, tidak kurang.

Lagi pula, apa yang paling mencolok dalam buku ini, dan untuk apa penulis mencurahkan sebagian besar halaman karyanya? "Archipelago" hanya dipenuhi dengan penyiksaan, intimidasi, kekejaman, dan ejekan seseorang. Dan semua ini terjadi dalam skala sedemikian rupa sehingga tidak mungkin membayangkan jika ini tidak benar-benar terjadi. Hal yang paling menakjubkan adalah bahwa bukan penjajah dengan populasi wilayah pendudukan yang melakukan ini, tidak satu kelompok etnis menghancurkan yang lain, bukan orang fanatik satu agama yang menindak orang-orang kafir, dan bahkan kelas penguasa - dengan perwakilan dari kelas yang bermusuhan. Ini telah terjadi berkali-kali dalam sejarah. Di sini, para tetangga memusnahkan dan mengolok-olok tetangga mereka - sama seperti mereka! Dan semua ini terjadi "ramah" dan dengan antusiasme yang tulus, dengan iringan lagu-lagu yang menguatkan kehidupan ("Negaraku tersayang luas ..."), hanya dengan sedikit jeritan dari Kremlin. Dan dapatkah kumpulan orang-orang yang, karena alasan-alasan yang sangat mengada-ada, saling membunuh, dapat disebut sebagai suatu bangsa (bangsa)? Tentu tidak.

Buku Solzhenitsyn, berbeda dengan karya-karya sejarah murni tentang represi, memberikan gambaran yang jelas tentang apa yang terjadi di Uni Soviet pada tahun-tahun itu. Jumlah mereka yang tertindas pada tahun 1930-an dan 50-an memang mengerikan, tetapi mereka tidak membawa kita lebih dekat untuk memahami apa yang terjadi pada waktu itu. Sangat berbeda ketika pembaca dihadapkan pada longsoran fakta konkret sadisme dan kekejaman yang tidak manusiawi: narapidana diangkut di musim dingin dengan kereta tanpa pemanas; "di dalam sel, bukannya dua puluh orang yang ditentukan, ada tiga ratus dua puluh tiga"; air memberi setengah cangkir sehari; orang tidak diberi ember di sel dan tidak dibawa ke kamar kecil; tahanan dibawa masuk dan diturunkan dari kereta di musim dingin di dataran kosong (membangun kamp!); mereka menuangkan bubur ke dalam ember yang sama di mana mereka membawa batu bara; diangkut di musim dingin di Utara pada platform terbuka; "pada bulan Desember 1928, di Krasnaya Gorka (Karelia), para tahanan dibiarkan bermalam di hutan sebagai hukuman - dan 150 orang mati kedinginan"; "..di Vorkuta-Vom yang sama pada tahun 1937 ada sel hukuman untuk orang yang menolak - rumah kayu tanpa atap, dan ada juga lubang sederhana (untuk menghindari hujan, mereka memakai semacam kain)"; "di kamp Mariinsky (seperti di banyak lainnya, tentu saja) ada salju di dinding sel hukuman - dan mereka tidak diizinkan masuk ke sel hukuman ini dan itu dengan pakaian kamp, tetapi ditelanjangi hingga pakaian dalam" ... Ketika membaca karya seperti itu, suka atau tidak, tetapi Anda akan berpikir Orang macam apa yang melakukan ini?...

Sebagian besar literatur sejarah tentang represi Stalin memberi tahu kita tentang tindakan Stalin dan rekan-rekannya di partai dan NKVD, yang melakukan pembantaian yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah penduduk mereka sendiri. "Kepulauan Gulag", sebaliknya, sebagian besar dikhususkan untuk apa yang terjadi di tingkat terendah dari aparat represif: bagaimana bos kecil, penyelidik, sipir dan "Gulag biasa" lainnya (tentara-penjaga, warga sipil, dokter ... ) "bekerja di lapangan" .

Ketika sampai pada represi skala penuh seperti itu, orang harus memahami bahwa "detail" penting seperti jumlah total yang ditindas, nasib korban tertentu (eksekusi, kamp, penghambaan pidana, jangka waktu pemenjaraan), kondisi penahanan tahanan. dan banyak aspek kehidupan lainnya di Gulag tidak bergantung pada dewa Kremlin, bukan dari Chekist berpangkat tinggi dan pemimpin regional NKVD, tetapi dari tetangga kita - orang-orang berpangkat dan berpangkat rendah. Jika setidaknya ada perlawanan dari bawah terhadap perintah dari atas, maka kita tidak akan mengingat represi skala penuh sekarang. Tapi tidak ada perlawanan! Ada dukungan penuh dan tanpa syarat dari bawah untuk APAPUN perintah pikun dari Kremlin.

Dukungan diekspresikan dalam "kreativitas massa" yang belum pernah terjadi sebelumnya, contohnya di "Kepulauan Gulag" sangat banyak. Pelaku biasa tidak hanya melakukan perintah dari atas dengan antusiasme yang langka, tetapi sebagian besar mereka melakukan kejahatan tanpa perintah dan dorongan dari atasan mereka. Karena cinta akan kekerasan, sadisme bawaan atau kepentingan pribadi. Ini adalah pelanggaran ringan yang menyebabkan orang dipenjara selama perang, ketika rencana musuh rakyat telah lama terlupakan: "Penjahit, meletakkan jarum, menancapkannya ke koran di dinding agar tidak tersesat dan memukul mata Kaganovich. Klien melihatnya. 58, 10 tahun (teror)"; "Si pramuniaga, menerima barang dari pengirim, menuliskannya di selembar koran, tidak ada kertas lain. Jumlah batang sabun jatuh di dahi Kamerad Stalin. 58, 10 tahun"; "Gembala dalam hatinya memarahi sapi karena tidak mematuhi "pertanian kolektif b ....." - 58, istilah"; "Girichevsky. Ayah dari dua perwira garis depan, selama perang mobilisasi tenaga kerja, dia terlibat dalam ekstraksi gambut dan di sana dia mengutuk sup telanjang yang tipis ... dia mendapat 58-10, 10 tahun untuk ini"; "Nesterovsky, seorang guru bahasa Inggris. Di rumah, di meja teh, dia memberi tahu istri dan sahabatnya betapa malang dan laparnya Volga belakang, dari tempat dia baru saja kembali. Ya, keduanya berusia 10 tahun. Dan inilah kasus pascaperang: seorang wanita Yunani berusia 87 tahun diasingkan, diam-diam pulang ke rumah putranya yang kembali dari garis depan dan menerima 20 tahun kerja paksa!

Dan siapa yang harus disalahkan atas kejahatan khusus ini, yang jelas-jelas menyerang Kafka? Stalin dan asistennya bandit dari Komite Sentral dan NKVD? "Kepulauan Gulag" hanya menunjukkan bahwa ini tidak terjadi sama sekali. Ya, kepemimpinan Tanah Soviet saat itu menciptakan kondisi bagi individu penghisap darah untuk membuktikan diri, tetapi mereka tidak melakukan apa pun dengan penduduk - mereka menggunakan mereka yang tersedia. Kawan-kawan Stalin bahkan tidak punya TV untuk memasukkan sesuatu ke dalam kepala kosong ini! Ada surat kabar, tetapi berapa banyak orang yang benar-benar membacanya - terutama di antara para algojo? Mereka yang bisa membaca kemungkinan besar akan ditembak. Betapa "sangat pintar".

Stalin and Co. sangat beruntung dengan populasinya. Hal ini juga dicatat oleh Alexander Zinoviev, yang dalam bukunya "Yawning Heights" menulis tentang penindasan Stalin: "Saya khawatir pengakuan dan pertobatan tidak akan datang. Mengapa? Karena peristiwa masa lalu bukan kebetulan bagi orang-orang Iban. Mereka berakar pada esensinya, pada sifat dasarnya."

Dalam waktu kurang dari 2 tahun (1937-1938), lebih dari 680 ribu orang tidak hanya dibunuh, tetapi juga sebelum kematian mereka melalui prosedur pemidanaan formal atas tuduhan politik yang dipalsukan - sangat mahal bagi negara dan menyakitkan bagi para korban (dan lagi pula, jumlah orang yang tidak bersalah yang dihukum penjara hampir sama!). Hanya beberapa ribu pembunuh yang akan cukup untuk menembak orang sebanyak itu, tetapi untuk operasi yang dilakukan dalam kenyataan, dibutuhkan puluhan ribu algojo yang lahir - penggemar (penyelidik, opera, jaksa, hakim, sipir), serta sejumlah besar asisten mereka. Untungnya, negara itu memiliki cadangan algojo yang tidak ada habisnya.

Itulah sebabnya aparatus untuk pemusnahan penduduk bekerja dengan sangat efisien, dan tanpa kegagalan, terlepas dari perubahan utama para pemain terkemuka. "Pembersihan" tahun 1937-1939 berdampak pada semua lapisan aparatus pemaksaan negara: keamanan negara, kejaksaan, kamp dan peradilan. Chekist "dibersihkan" dua kali dalam tiga tahun - oleh Chekist sendiri. Dan tidak ada! Mekanisme menggiling takdir manusia bahkan tidak terhenti! Para algojo (dalam arti luas) segera menemukan pengganti yang memadai.

Kamerad Stalin memberi penduduk penerima kesempatan untuk mencapai potensi penuh mereka - dan ini adalah pencapaian utamanya sebagai pemimpin Rusia. Semua kekejian yang telah terkumpul di negeri itu muncul di bawah kepemimpinan Yusuf dan terungkap dengan sekuat tenaga.

Dan jika kita memperkirakan skala "penindasan Stalinis", yang mencakup periode sekitar tahun 1927 hingga Februari 1953, maka kita pasti akan sampai pada kesimpulan bahwa orang-orang yang mengambil bagian aktif di dalamnya "atas panggilan hati" banyak jutaan. Lagi pula, hanya beberapa informan yang berjumlah beberapa juta orang! Dan sebagian besar dari mereka mencela secara sukarela, dan tidak di bawah tekanan dari kurator KGB. Pengaduan sejak 1937 adalah istilah atau eksekusi yang hampir otomatis. Jadi para penipu tidak jauh berbeda dengan algojo asli dari NKVD.

Solzhenitsyn memberikan perhatian khusus pada scammers, dan fenomena penolakan total benar-benar layak mendapatkan ini: "... setidaknya di setiap ketiga, biarkan kasus kelima, ada seseorang yang mencela, dan seseorang bersaksi! Mereka semua ada di antara kita hari ini, tinta ini mereka memenjarakan tetangga mereka karena takut - dan ini masih langkah pertama, yang lain karena kepentingan pribadi, dan yang lain lagi - yang termuda saat itu, dan sekarang di ambang pensiun - dikhianati dengan inspirasi, dikhianati secara ideologis, kadang-kadang bahkan secara terbuka: lagi pula, dianggap sebagai keberanian kelas untuk mengekspos musuh! Semua orang ini ada di antara kita, dan paling sering - makmur, dan kita masih mengagumi bahwa ini adalah "orang-orang Soviet kita yang sederhana."

Jutaan orang mencela tetangga dan kolega mereka, ratusan ribu (atau mungkin jutaan?) petani yang dimusnahkan selama tahun-tahun "Perpecahan Besar", mengambil gandum dan tidak mengizinkan orang yang kelaparan memasuki kota, ratusan ribu menyerukan pembalasan terhadap " musuh rakyat”, mengusir mereka dari pesta, ditangkap, disiksa, "diadili" dan disimpan dalam kondisi yang tidak manusiawi. Pada saat yang sama, mengetahui sepenuhnya bahwa mereka tidak menindak musuh, tetapi pada orang yang jelas tidak bersalah!

Daftar kejahatan yang diprakarsai oleh kelompok kriminal terorganisir Stalinis sangat panjang sehingga sulit untuk membuat daftarnya. Namun, meskipun demikian, tidak pernah ada masalah dengan para pelaku kejahatan tersebut. Dan di sinilah saya ingin memberi perhatian khusus. Segala sesuatu yang dilakukan oleh para pelaku yang bersemangat itu dianggap kejahatan menurut KUHP tahun 1926 yang berlaku saat itu. Tapi ini sama sekali tidak mengganggu siapa pun! Mereka mengabaikan arahan dari atas (keputusan Politbiro, perintah dari Komisaris Rakyat Dalam Negeri atau selembar kertas lain) - dan itu sudah cukup! Anda bisa melupakan Konstitusi dan hukum! Dan mengapa?

Semuanya lebih sederhana dari sederhana: negara tidak hidup menurut hukum negara formal, tetapi menurut konsep gangster tidak tertulis! Di kepala negara adalah geng alami. Bukan Bolshevik yang mistis, tetapi orang-orang yang murni konkret. Apa yang dikatakan atau diisyaratkan oleh pemimpin geng mereka adalah hukum bagi anggota geng yang sangat besar dan bertingkat. Dan sebagian besar penduduk memahami semua ini dengan sangat baik dan tidak menganggap tidak wajar bagi diri mereka sendiri untuk hidup dengan aturan perilaku kriminal ini. Apakah ini secara kebetulan mengingatkan Anda pada sesuatu dari waktu yang lebih baru? ... Tidak sama sekali? ...

Solzhenitsyn, tentu saja, tidak dapat mengabaikan pertanyaan, yang hanya memohon pada dirinya sendiri: siapa algojo ini? Dia mendekatinya dengan cara ini dan itu, tetapi tidak memberikan jawaban yang jelas. Dalam bab tentang NKVD, dia menulis: "Ini adalah suku serigala - dari mana asalnya di antara orang-orang kita? Bukankah itu akar kita? Bukan darah kita?" Dan dia memberikan jawaban bahwa siapa pun bisa menggantikan Chekist - jika dia diikat dengan tali bahu. Dan menyalahkan segalanya pada ideologi. Menurut konsep Anda. Tapi tidak! Tidak ada! Penulis menghabiskan sepuluh di kamp, tetapi dia tidak menemukan sesama warganya.

Aneh bahwa Solzhenitsyn tidak memperhatikan bahwa tidak ada perbedaan mendasar antara pencuri, yang kepadanya dia mencurahkan banyak garis, dan para bandit yang bertindak atas nama "negara pekerja dan petani".

Beginilah cara Solzhenitsyn menulis tentang pencuri: "Mendorong ke kompartemen Stolypin, Anda berharap hanya bertemu kawan dalam kemalangan di sini. Semua musuh dan penindas Anda tetap berada di sisi lain jeruji, Anda tidak mengharapkan mereka dari yang ini. tengah rak, ke satu langit di atas Anda - dan Anda melihat di sana tiga atau empat - tidak, bukan wajah! tidak, bukan moncong monyet ... - Anda melihat hari jahat yang kejam dengan ekspresi keserakahan dan ejekan. Semua orang melihat Anda seperti laba-laba menggantung di atas lalat Jaring mereka adalah kisi-kisi ini, dan Anda telah ditangkap!"

Ini "hari jelek yang kejam" merampok, memukul dan mengeksploitasi sisa tahanan, yang tidak dianggap manusia. Orang-orang bagi mereka adalah pencuri. Dan… para penjaga. Dengan ini mereka berhasil bekerja sama. Dan otoritas negara memperlakukan pencuri dengan cara yang sama sekali berbeda dari mereka memperlakukan "kontra-revolusioner": "Dari tahun 20-an, istilah yang berguna lahir: dekat secara sosial. Di pesawat ini, Makarenko: INI bisa diperbaiki... Setelah banyak tahun nikmat, konvoi Dari pertengahan 30-an hingga pertengahan 40-an, dalam dekade pesta pora terbesar para blatar dan penindasan politik terendah, tidak ada yang akan mengingat kasus ketika konvoi menghentikan perampokan politik di dalam sel, di dalam mobil, di dalam corong. Tetapi mereka akan memberi tahu Anda banyak kasus ketika konvoi menerima barang-barang curian dari para pencuri dan sebagai imbalannya membawakan mereka vodka dan makanan.

Solzhenitsyn secara akurat memperhatikan kesamaan pencuri dan perwakilan negara. Manusia bukan siapa-siapa bagi mereka! Merampok atau membunuhnya mudah bagi mereka! Tapi mereka tidak dekat secara sosial. Pencuri memiliki cangkir yang buruk - apa hubungannya "sosialitas" dengan itu? Moncongnya sejak lahir. Sebaliknya, mereka secara genetik dekat! Berapa banyak pemimpin Uni Soviet yang memiliki wajah manusia? Hari, moncong, wajah dan, paling banter, fisiognomi. Wajah mereka kadang-kadang dalam potret retouched, yang memiliki sedikit kemiripan dengan kenyataan.

Tetapi Solzhenitsyn bahkan tidak melihat ke arah gen yang sama. Pikirannya tertuju pada hal yang paling sederhana - sebuah ideologi, yang, jika Anda berpikir sedikit, pada prinsipnya, tidak dapat menjadi penyebab pergolakan sosial. Dia mampu menjuntai antara sebab dan akibat, mampu membenarkan apa yang terjadi atau menjadi cara untuk mengumpulkan orang ke dalam kerumunan, tetapi tidak mampu menyebabkan peristiwa apapun.

Ideologi adalah produk dari otak manusia yang agak lemah dan tidak dapat bersaing dengan kekuatan kuat yang telah menghasilkan dan mengatur kehidupan di planet ini.

Masalah negara bernama Rusia adalah bahwa ada banyak individu "dengan mug jahat". Terlalu banyak. Ketika negara mampu menahan mereka, masih mungkin untuk tinggal di wilayah ini. Segera setelah "haris" ini mulai mengatur aparatur negara, atau negara menghilang begitu saja, kita mendapatkan pembantaian seluruh Rusia lainnya. Itu tidak sering terjadi, tetapi itu memang terjadi. Ini terjadi dua kali pada abad ke-20.

Pada tahun 1917, negara runtuh, dan sebagian besar penduduk dengan antusias menjalankan bisnis favorit mereka (merampok dan membunuh). Pada 1921, aparat negara baru telah diperkuat, yang berhasil menghentikan pembantaian seluruh Rusia. Tetapi pada akhir 1920-an, sebuah geng alami memerintah sebagai kepala negara, yang dengan cepat membangun kembali seluruh aparatus paksaan negara untuk memenuhi kebutuhannya sendiri. Di bawah kepemimpinan geng ini, satu bagian dari populasi mengubah yang lain menjadi budak, yang dengannya dimungkinkan untuk melakukan apa pun yang terlintas dalam pikiran.

Tentu saja tafsiran saya tentang penyebab malapetaka yang menimpa seperenam negeri ini bukanlah satu-satunya. Ada juga versi "Yahudi" yang sangat populer. Dan siapa yang berpikir begitu? Saya bahkan tidak akan menyebutkan nama - Anda sendiri yang mengetahuinya. Baru-baru ini, sejumlah orang ini membuka monumen untuk Ivan the Terrible di Orel. Semua sebagai pilihan - dengan "wajah yang terinspirasi"! Ada ide untuk menyalahkan segalanya pada orang Yahudi dan Solzhenitsyn, tetapi dia masih menahan diri - meskipun daftar yang cermat dalam bab tentang Belomorkanal dari kepala situs konstruksi asal Yahudi ini cukup mencolok (tentang kepala unit lain dari Gulag, di mana nama keluarga non-Yahudi berlaku, Solzhenitsyn tidak menyebutkan namanya).

Penduduk asli lingkungan Yahudi benar-benar mengambil bagian aktif dalam revolusi dan banyak dari mereka mengambil posisi kepemimpinan di negara baru. Pada tahun 1930-an, di sejumlah institusi dan komisariat rakyat, persentase yang tinggi dari orang-orang asal Yahudi cukup mencolok. Terutama banyak orang dari lingkungan Yahudi berada di aparat pusat OGPU/NKVD, yang memungkinkan anti-Semit untuk mengembangkan teori mereka tentang "pelaku sebenarnya" dari represi. Pada Oktober 1936, 39% dari kader terkemuka yang dipimpin oleh Komisaris Rakyat G. Yagoda (total 43 orang) berasal dari Yahudi, 33% adalah orang Rusia. Tapi tak satu pun dari "teoretisi" lebih memilih untuk mengabaikan fakta bahwa ketidakseimbangan ini dengan cepat dihilangkan selama Teror Besar. Di bawah Beria, hanya 6 Chekist-Yahudi yang tersisa di antara kepemimpinan Komisariat Rakyat, dan jumlah orang Rusia meningkat menjadi 102 orang (67%).

Dan beberapa statistik lainnya. Dari tahun 1930 hingga 1960, para pemimpin kamp dan unit penjara OGPU-NKVD-MVD-MGB adalah 125 orang. Dari orang-orang Yahudi ini - 20 (Solzhenitsyn di "Nusantara" menyebutkan bagian terbesar dari mereka). Setelah 1938, tidak ada orang Yahudi sama sekali di antara kepala kamp dan penjara - penulis tidak menyebutkan ini.

Tetapi yang paling penting: Politbiro Komite Sentral Partai Komunis Semua Serikat Bolshevik, yang sebenarnya adalah badan tertinggi tidak hanya di partai, tetapi juga di negara bagian, sejak 1928 didominasi Rusia dalam komposisi nasionalnya: keluar dari 16 anggota dan calon anggota Politbiro, ada 11 orang Rusia, 2 orang Ukraina, satu orang Georgia, seorang Armenia, seorang Latvia dan seorang Yahudi (Lazar Kaganovich). Sudah terjadi bahwa setelah pengusiran orang Yahudi Lev Trotsky, Lev Kamenev dan Grigory Zinoviev dari Politbiro, periode intensifikasi tajam represi dimulai. Ya, dan Yagoda - dia benar-benar ghoul-ghoul, tapi dia kehilangan tempatnya sebagai komisaris rakyat, paling tidak karena dia tidak cocok untuk mengorganisir pembantaian seluruh Rusia! Dan Nikolai Ivanovich Yezhov dari Rusia yang "baik hati" sangat cocok.
Jadi, tidak perlu menggantungkan dosa orang lain pada perwakilan orang kecil yang cerdas - mereka sudah cukup.

Menurut sensus penduduk All-Union di Uni Soviet pada tahun 1926, 147 juta orang hidup. Dari jumlah tersebut, 77,7 juta adalah Rusia (52,8%), 31 juta adalah Ukraina (21%), 4,7 juta adalah Belarusia, 3,9 juta Uzbek, 3,9 juta Kazakh, 2, 9 juta Tatar, 2,5 juta Yahudi, dll. Dengan demikian, Rusia dan Ukraina bersama-sama membentuk hampir 74 persen dari populasi.
Tapi semua angka ini benar-benar omong kosong. Yang benar adalah bahwa meskipun Rusia (Rusia Besar) dan Ukraina (Rusia Kecil) dianggap sebagai tulang punggung Kekaisaran Rusia, orang-orang seperti itu tidak pernah ada di alam. Populasi yang heterogen, bahkan berbicara dalam bahasa yang sama, tidak dapat dianggap sebagai satu orang. Rusia, Ukraina, atau Belarusia adalah konsep kursi berlengan murni, yang dipopulerkan oleh sastra dan pers.

Jika kita beralih ke sejarah Kievan Rus, maka banyak kelompok etnis yang berbeda tinggal di wilayahnya untuk waktu yang lama, di antaranya tidak ada orang Rusia, atau Ukraina, atau Belarusia. Ada berbagai populasi Slavia, Finlandia, dan banyak lainnya (kita hampir tidak tahu apa-apa tentang beberapa dari mereka, termasuk nama mereka).

Harus diingat bahwa bahkan orang Slavia, yang disebutkan dalam The Tale of Bygone Years, terlalu berbeda dalam cara hidup dan antropologisnya untuk menjadi satu bangsa. Di kemudian hari, berbagai suku nomaden dengan asal yang sangat berbeda tiba secara bergelombang di wilayah kerajaan Rusia (di mana tidak ada orang Rusia pada waktu itu sama sekali!) Beberapa saat kemudian, negara yang berpusat di Moskow memperluas kekuasaannya atas wilayah yang luas, yang juga dihuni oleh banyak kelompok etnis dan populasi yang beragam.

Beberapa dari mereka telah mempertahankan bahasa dan budaya mereka, dan sekarang dianggap sebagai orang kecil Rusia: Mari, Udmurts, Komi... Semakin kecil "orang kecil" - semakin homogen dan semakin besar kemungkinan itu benar-benar etnis yang nyata kelompok, dan bukan kategori abstrak.
Dan sisanya - yang berbicara bahasa Rusia dan menganut Ortodoksi, pada abad ke-19 secara resmi berubah menjadi Rusia Hebat (pada abad ke-20 istilah "Rusia Hebat" digantikan oleh yang lain - "Rusia"). Pada saat itu, kebutuhan akan kelahiran orang-orang ini diwujudkan di bagian paling atas, ketika mereka mensurvei wilayah mereka dari puncak kekuasaan yang tidak dapat diakses. - Siapa semua orang ini? pikir salah satu Olympian kami. Ya, mereka adalah subjek saya, ya, mereka Ortodoks... Tapi ada Tatar, ada Mordovia, semua jenis Chukhon. Dan bagaimana menyebutnya? ... Slavia? Jadi orang Polandia - Slavia ... Pihak berwenang Rusia Besar membutuhkan orang-orang hebat - sehingga Rusia Besar muncul dari rakyat Ortodoks ayah tsar. Orang Rusia Kecil (yang kemudian mengubah nama mereka menjadi "Ukraina") dilahirkan dengan cara yang sama - subjek Kristen dari tsar Moskow, berbicara dengan dialek (bahasa) Slavia yang berbeda dan tinggal di tempat yang saat itu disebut Rusia Kecil (bagian penting dari kehidupan modern). Ukraina).

Jadi kami akan hidup dalam ketidaktahuan yang bahagia, memikirkan betapa besar dan eratnya kami (atau dua orang yang bersaudara - Rusia dan Ukraina), jika apa yang digambarkan Solzhenitsyn dalam "Archipelago" -nya tidak terjadi. Ternyata mereka semua hantu! Tidak ada orang Rusia, tidak ada orang Ukraina! Ada populasi berbahasa Rusia, tetapi ada jutaan orang yang bahasa ibunya adalah Ukraina! Dan itu saja. Dan di belakang layar ini adalah keturunan Slavia, Sarmatians, Finlandia, populasi pertanian yang tidak diketahui di Dataran Eropa Timur, keturunan Rus (dari suku nomaden inilah Kievan Rus menerima namanya, yang menjadi Kievan jauh kemudian - di tulisan-tulisan sejarawan), pemburu kuno yang tidak dikenal dari Don, Scythians, Polovtsy, Bulgaria, Hun, Pechenegs, Avar, Tatar, Jerman, Saami, Semut, Hongaria, Mari, Bashkirs, Komi... Dan keturunan ini tidak jauh berbeda dari nenek moyang mereka. Jika kakek buyut dari beberapa dari mereka hanya terlibat dalam perampokan dan pembunuhan, lalu mengapa keturunan mereka tidak berdagang dengan cara yang sama? ...

"The Gulag Archipelago" adalah buku tentang Kejahatan mutlak. Dan sumber Kejahatan ini hanya ada pada manusia! Tidak ada gunanya mencari penyebab dalam pemimpin dan ideologi. Inti dari apa yang terjadi adalah sederhana, tetapi tidak boleh sepenuhnya disederhanakan (Stalin harus disalahkan untuk semuanya) dan tidak boleh rumit (menyalahkan segalanya pada ide).

Secara singkat, mekanisme bencana kurang lebih sebagai berikut. Revolusi menghasilkan perubahan elit. Lapisan penguasa Kekaisaran Rusia pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 adalah pemilik budak yang khas, tetapi mereka tunduk pada tradisi berusia berabad-abad. Mereka memeras semua jus dari populasi, tetapi elit lama tidak melakukan kebijakan apa pun untuk menghancurkan "sapi". Ini bertentangan dengan tatanan yang telah ditetapkan. Berabad-abad yang lalu, ini terjadi berulang kali, tetapi pada abad ke-19, elit penguasa cukup jenuh dengan nilai-nilai Barat, yang tidak termasuk pembantaian penduduknya sendiri (ada nilai-nilai yang sedikit berbeda pada Abad Pertengahan di Eropa). Dan meminjam ide-ide Barat tentang perilaku beradab tidak mengherankan, karena, dimulai dengan Peter III, semua penguasa Rusia berasal dari Jerman (mereka hanya Romanov nominal).

Ada aspek kedua, sampai batas tertentu membatasi kesewenang-wenangan negara. Pada awal abad ke-20, lapisan tipis orang-orang berbudaya muncul di Rusia, yang mulai membentuk opini publik, yang memengaruhi tidak hanya masyarakat, tetapi juga pihak berwenang.

A. Pushkin dalam sebuah surat kepada P. Chaadaev tidak jauh dari kebenaran ketika dia menulis bahwa pemerintah adalah satu-satunya orang Eropa di Rusia. Tapi itu di awal abad ke-19. Seratus tahun kemudian, situasinya telah berubah secara dramatis. Jika beberapa hantu dari elit penguasa ingin mengatur pertumpahan darah tiba-tiba, ini tidak hanya bertentangan dengan tradisi, tetapi juga dikutuk oleh opini publik.

Itulah sebabnya eksekusi orang pada tanggal 9 Januari 1905 menyebabkan krisis politik yang begitu akut. Berkat orang-orang yang dapat mempengaruhi pola pikir masyarakat (terutama melalui pers), elit penguasa ternyata tidak mendapat dukungan publik. Dan jika bukan karena tentara, maka tsarisme akan runtuh bahkan saat itu.

Revolusi Rusia pertama tidak mengajarkan apa pun kepada keluarga kekaisaran, yang melanjutkan kebijakannya tanpa memperhatikan opini publik (Nikolai adalah orang bodoh yang langka!), yang menyebabkan Februari 1917, ketika ternyata benar-benar semua orang telah berpaling dari dinasti yang berkuasa!

Revolusi berjalan sesuai dengan skenario terburuk - salah satu kelompok politik paling radikal (Bolshevik) berkuasa, yang berhasil tetap berkuasa. Menurut komposisi sosial dan nasionalnya, itu adalah kelompok yang sangat beraneka ragam. Jika kita berbicara dalam bahasa yang sederhana dan akrab, maka orang-orang berkuasa. Peluang untuk memasuki strata penguasa negara baru muncul untuk hampir semua orang - orang-orang dengan asal dan status sosial yang sangat berbeda. Tetapi elit baru ini tidak ditahan oleh tradisi (yang tidak dimiliki olehnya), atau oleh opini publik, atau oleh kekuatan politik apa pun. Negara hanya bersandar pada karakteristik pribadi para pemimpin.

Sementara Partai Bolshevik dipimpin oleh Lenin, partai tersebut menganut semacam demokrasi internal partai. Di bawah Stalin, partai berubah menjadi ordo abad pertengahan, dan ia menjadi tuannya dan pada saat yang sama putra-dewa ordo ini (mumi Lenin berubah menjadi bapak-Tuhan). Tidak ada faktor penghambat untuk kesewenang-wenangan kekuasaan di negara bagian ini. Dan segera setelah penguasa ordo menyerukan perang salib melawan orang-orang kafir, pembantaian penduduk yang belum pernah terjadi sebelumnya terjadi.

Semua pemangsa yang nalurinya dikendalikan oleh negara selama Kekaisaran Rusia, dan yang mampu berbalik selama Perang Saudara, sekali lagi menerima kebebasan penuh untuk bertindak. Itu sudah cukup untuk bersumpah setia kepada dua Dewa di depan umum, dan kemudian melakukan apa yang Anda inginkan. Baru-baru ini, seorang karakter TV populer memberi kami ucapannya yang luar biasa: "kebebasan lebih baik daripada kurangnya kebebasan." Dan yang aneh, tetapi publik liberal sepenuhnya setuju dengannya. Saya percaya bahwa salah satu algojo Stalinis juga akan setuju dengan formula ini: kebebasan untuk melakukan apa pun yang Anda inginkan benar-benar jauh lebih baik bagi mereka daripada berbagai pembatasan.

Saatnya untuk berbalik. Apa pelajaran utama yang harus kita pelajari dari Holocaust dan deskripsinya oleh Alexander Solzhenitsyn? - Kekuasaan negara seharusnya bukan milik rakyat (jika tidak maka akan cepat berubah menjadi negara bandit), tetapi milik elit. Masalahnya bukan dalam mewujudkan kebenaran sederhana ini, tetapi dalam dua hal praktis. Dari mana elit ini akan datang sekarang di Rusia?.. Dan siapa, pada prinsipnya, yang harus menjaga elit dan mencampurnya tepat waktu agar tidak mandek? ... Ini adalah pertanyaan pertanyaan!

Dan akhirnya. Solzhenitsyn adalah ahli ekspresi yang menarik. Inilah salah satunya: "Bagaimana menggambarkan sejarah Rusia dalam satu frasa? - Negara dengan peluang yang tertahan." Kedengarannya sangat bagus - orang ingin setuju tanpa berpikir, tetapi, sayangnya, ini tidak benar. Tidak ada peluang, tidak ada sekarang, dan sepertinya tidak akan ada.

Penampilan karya A. I. Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago", yang ia sendiri sebut sebagai "pengalaman penelitian artistik", menjadi peristiwa tidak hanya di Soviet, tetapi juga dalam sastra dunia. Pada tahun 1970 ia dianugerahi Hadiah Nobel. Dan di negara asal penulis selama periode ini, penganiayaan, penangkapan, dan pengasingan menunggu, yang berlangsung hampir dua dekade.

Dasar otobiografi karya

A. Solzhenitsyn berasal dari Cossack. Orang tuanya adalah orang-orang berpendidikan tinggi dan menjadi bagi pemuda itu (ayahnya meninggal tak lama sebelum kelahiran putranya) perwujudan citra orang-orang Rusia, bebas dan teguh.

Nasib sukses penulis masa depan - belajar di Universitas Rostov dan MIFLI, dipromosikan menjadi letnan dan dianugerahi dua perintah untuk prestasi militer di garis depan - berubah secara dramatis pada tahun 1944, ketika ia ditangkap karena mengkritik kebijakan Lenin dan Stalin. Pikiran yang diungkapkan dalam salah satu surat berubah menjadi delapan tahun kamp dan tiga pengasingan. Selama ini, Solzhenitsyn bekerja, menghafal hampir semuanya dengan hati. Dan bahkan setelah kembali dari stepa Kazakh di tahun 50-an, dia takut untuk menulis puisi, drama, dan prosa, dia percaya bahwa perlu "merahasiakannya, dan dirinya bersama mereka."

Publikasi pertama penulis, yang muncul di jurnal Novy Mir pada tahun 1962, mengumumkan munculnya "penguasa kata" baru yang tidak memiliki "setetes kepalsuan" (A. Tvardovsky). Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich membangkitkan banyak tanggapan dari mereka yang, seperti penulis, telah melalui kengerian kamp-kamp Stalinis dan siap untuk memberi tahu rekan senegaranya tentang mereka. Maka rencana kreatif Solzhenitsyn mulai terwujud.

Sejarah penciptaan karya

Dasar dari buku ini adalah pengalaman pribadi penulis dan 227 (kemudian daftar meningkat menjadi 257) tahanan seperti dia, serta bukti dokumenter yang masih hidup.

Penerbitan volume 1 buku The Gulag Archipelago terbit pada bulan Desember 1973 di Paris. Kemudian, dalam interval satu tahun, penerbit YMCA-PRESS yang sama merilis volume 2 dan 3 dari karya tersebut. Lima tahun kemudian, pada tahun 1980, koleksi dua puluh volume karya A. Solzhenitsyn muncul di Vermont. Ini juga termasuk karya "The Gulag Archipelago" dengan tambahan oleh penulis.

Di tanah air penulis mulai menerbitkan hanya sejak tahun 1989. Dan 1990 dinyatakan sebagai tahun Solzhenitsyn di Uni Soviet saat itu, yang menekankan pentingnya kepribadian dan warisan kreatifnya bagi negara.

Genre karya

Penelitian artistik dan sejarah. Definisi itu sendiri menunjukkan realisme dari peristiwa yang digambarkan. Pada saat yang sama, ini adalah ciptaan seorang penulis (bukan sejarawan, tetapi penikmat yang baik!), yang memungkinkan penilaian subjektif dari peristiwa yang dijelaskan. Solzhenitsyn terkadang disalahkan untuk ini, mencatat keanehan tertentu dari narasinya.

Apa itu Kepulauan Gulag?

Singkatan tersebut berasal dari nama singkatan Direktorat Utama Kamp yang ada di Uni Soviet (berubah beberapa kali pada tahun 20-40-an), yang sekarang dikenal oleh hampir setiap penduduk Rusia. Faktanya, itu adalah negara yang dibuat secara artifisial, semacam ruang tertutup. Seperti monster besar, ia tumbuh dan menempati semakin banyak wilayah baru. Dan angkatan kerja utama di dalamnya adalah tahanan politik.

Kepulauan Gulag adalah cerita umum tentang kemunculan, perkembangan, dan keberadaan sistem besar kamp konsentrasi yang dibuat oleh rezim Soviet. Secara konsisten, dalam satu bab demi satu, penulis, berdasarkan pengalaman, kesaksian dan dokumen, berbicara tentang siapa yang menjadi korban Pasal 58, yang terkenal di masa Stalin.

Di penjara dan di balik kawat berduri kamp, tidak ada norma moral dan estetika sama sekali. Tahanan kamp (artinya yang ke-58, karena dengan latar belakang mereka kehidupan "pencuri" dan penjahat sejati adalah surga) dalam sekejap berubah menjadi orang buangan masyarakat: pembunuh dan bandit. Tersiksa oleh kerja berlebihan dari 12 jam sehari, selalu kedinginan dan lapar, terus-menerus dipermalukan dan tidak sepenuhnya memahami mengapa mereka "diambil", mereka berusaha untuk tidak kehilangan penampilan, pemikiran, dan mimpi manusia mereka tentang sesuatu.

Dia juga menggambarkan reformasi tanpa akhir dalam sistem peradilan dan pemasyarakatan: baik penghapusan atau pengembalian penyiksaan dan hukuman mati, peningkatan konstan dalam syarat dan kondisi penangkapan berulang, perluasan lingkaran "pengkhianat" ke tanah air, yang termasuk bahkan remaja berusia 12 tahun ke atas ... seluruh proyek Uni Soviet, seperti Terusan Laut Putih, dibangun di atas jutaan tulang dari korban sistem yang ada yang disebut Kepulauan Gulag.

Mustahil untuk membuat daftar semua yang termasuk dalam bidang pandang penulis. Ini adalah kasus ketika, untuk memahami semua kengerian yang dialami jutaan orang (menurut penulis, para korban Perang Dunia Kedua - 20 juta orang, jumlah petani yang terbunuh di kamp-kamp atau mati kelaparan pada tahun 1932 - 21 juta) Anda perlu membaca dan merasakan apa yang ditulis Solzhenitsyn.

"Gulag Archipelago": ulasan

Jelas bahwa reaksi terhadap karya itu ambigu dan agak kontradiktif. Maka G.P. Yakunin, seorang aktivis hak asasi manusia dan tokoh masyarakat terkenal, percaya bahwa dengan karya ini Solzhenitsyn mampu menghilangkan "kepercayaan pada utopia komunis" di negara-negara Barat. Dan V. Shalamov, yang juga melewati Solovki dan awalnya tertarik pada karya penulis, kemudian memanggilnya seorang pengusaha, hanya fokus pada "kesuksesan pribadi".

Bagaimanapun, A. Solzhenitsyn (“Kepulauan Gulag” bukan satu-satunya karya penulis, tetapi pasti yang paling terkenal) memberikan kontribusi yang signifikan untuk membongkar mitos kemakmuran dan kehidupan bahagia di Uni Soviet.

Alexander Solzhenitsyn

Kepulauan Gulag

Pengalaman penelitian artistik

Bagian I–II

saya persembahkan

untuk semua orang yang tidak memiliki cukup hidup

ceritakan tentang hal itu.

dan semoga mereka memaafkanku

bahwa saya tidak melihat semuanya

Saya tidak ingat semuanya

tidak memikirkan segalanya.

Pada tahun 1949, saya dan teman-teman menyerang sebuah artikel yang luar biasa di jurnal Nature of the Academy of Sciences. Di sana tertulis dalam huruf-huruf kecil bahwa selama penggalian, lensa es bawah tanah entah bagaimana ditemukan di Sungai Kolyma - aliran kuno yang membeku, dan di dalamnya - perwakilan beku dari fosil (beberapa puluh ribu tahun yang lalu) fauna. Apakah ikan, apakah kadal air ini disimpan begitu segar, koresponden terpelajar bersaksi, bahwa mereka yang hadir, setelah membelah es, segera memakannya dengan sukarela.

Majalah itu pasti mengejutkan beberapa pembacanya dengan berapa lama daging ikan dapat diawetkan dalam es. Tetapi hanya sedikit dari mereka yang bisa mengindahkan arti heroik sebenarnya dari nada ceroboh.

Kami langsung mengerti. Kami melihat seluruh pemandangan dengan jelas hingga ke detail terkecil: bagaimana mereka yang hadir dengan tergesa-gesa memecahkan kebekuan; bagaimana, menginjak-injak minat tinggi ichthyology dan mendorong satu sama lain dengan siku mereka, mereka memukuli potongan-potongan daging berusia ribuan tahun, menyeretnya ke api, dicairkan dan dipuaskan.

Kami mengerti karena kami sendiri adalah salah satunya hadiah, dari satu-satunya suku perkasa di bumi tahanan, yang hanya bisa rela makan kadal air.

Dan Kolyma adalah - pulau terbesar dan paling terkenal, kutub keganasan negara Gulag yang menakjubkan ini, geografi terbelah menjadi kepulauan, tetapi secara mental terikat ke sebuah benua - negara yang hampir tak terlihat, hampir tak teraba, yang dihuni oleh orang-orang dari para tahanan.

Kepulauan ini memotong dan dihiasi dengan tambal sulam dari yang lain, termasuk, negara, itu menabrak kota-kotanya, menggantung di jalan-jalannya - namun yang lain tidak menebak sama sekali, sangat banyak yang mendengar sesuatu samar-samar, hanya mereka yang berkunjung yang tahu segalanya.

Tapi, seolah tak bisa berkata-kata di pulau-pulau Nusantara, mereka tetap bungkam.

Dengan pergantian tak terduga dalam sejarah kita, sesuatu, yang dapat diabaikan, tentang Kepulauan ini terungkap. Tapi tangan yang sama yang mengacau borgol kami sekarang mengulurkan telapak tangan mereka dengan damai: "Tidak perlu! .. Tidak perlu mengaduk-aduk masa lalu! .. Siapa pun yang mengingat yang lama, pergi dari pandangannya!" Namun, pepatah selesai: "Dan siapa yang lupa, dua!"

Puluhan tahun berlalu - dan menjilat bekas luka dan borok di masa lalu tanpa dapat ditarik kembali. Pulau-pulau lain selama waktu ini bergetar, menyebar, lautan kutub terlupakan memercik di atasnya. Dan suatu saat di abad berikutnya, kepulauan ini, udaranya dan tulang-tulang penghuninya, yang membeku menjadi lensa es, akan muncul sebagai kadal air yang tidak masuk akal.

Saya tidak berani menulis sejarah Nusantara: Saya tidak sempat membaca dokumennya. Tapi apakah ada yang pernah mendapatkannya? .. Yang tidak mau mengingat, sudah (dan akan tetap) cukup waktu untuk menghancurkan semua dokumen hingga bersih.

Sebelas tahun saya habiskan di sana, setelah belajar bukan sebagai rasa malu, bukan sebagai mimpi terkutuk, tetapi hampir mencintai dunia yang buruk itu, dan sekarang, dengan senang hati, telah menjadi orang kepercayaan dari banyak cerita dan surat selanjutnya - mungkin saya akan bisa untuk menyampaikan sesuatu tulang dan daging? - lebih banyak, bagaimanapun, daging hidup, masih, bagaimanapun, kadal air hidup.

Tidak ada orang fiktif atau peristiwa fiktif dalam buku ini.

Orang dan tempat disebut dengan nama aslinya.

Jika mereka diberi nama dengan inisial, maka untuk alasan pribadi.

Jika mereka tidak diberi nama sama sekali, itu hanya karena ingatan manusia belum menyimpan nama - dan semuanya persis seperti itu.

Buku ini akan terlalu banyak untuk ditulis oleh satu orang. Selain semua yang saya ambil dari Nusantara - kulit, ingatan, telinga dan mata saya, bahan untuk buku ini diberikan kepada saya dalam cerita, memoar, dan surat -

[daftar 227 nama].

Saya tidak mengungkapkan rasa terima kasih pribadi saya kepada mereka di sini: ini adalah monumen persahabatan kita bersama untuk semua orang yang disiksa dan dibunuh.

Dari daftar ini, saya ingin memilih orang-orang yang telah banyak bekerja untuk membantu saya, sehingga hal ini dilengkapi dengan referensi bibliografi dari buku-buku koleksi perpustakaan hari ini atau lama dihapus dan dihancurkan, sehingga diperlukan salinan yang diawetkan. ketekunan yang besar; terlebih lagi - mereka yang membantu menyembunyikan naskah ini di saat yang sulit, dan kemudian melipatgandakannya.

Tapi belum saatnya saya berani menyebutkan nama mereka.

Solovite tua Dmitri Petrovich Vitkovsky seharusnya menjadi editor buku ini. Namun, waktu paruh yang dihabiskan di sana(memoar kampnya disebut "Setengah Hidup"), memberinya kelumpuhan dini. Sudah dengan pidato yang diambil, dia hanya bisa membaca beberapa bab yang sudah selesai dan memastikan semuanya akan diberitahu .

Dan jika kebebasan tidak tercerahkan untuk waktu yang lama di negara kita, maka pembacaan dan transmisi buku ini akan menjadi bahaya besar - sehingga saya juga harus membungkuk dengan rasa terima kasih kepada pembaca masa depan - dari itu dari kematian.

Ketika saya memulai buku ini pada tahun 1958, saya tidak mengetahui memoar atau karya fiksi siapa pun tentang kamp tersebut. Selama bertahun-tahun bekerja hingga tahun 1967, Kolyma Tales karya Varlam Shalamov dan memoar D. Vitkovsky, E. Ginzburg, O. Adamova-Sliozberg secara bertahap menjadi diketahui oleh saya, yang saya rujuk selama presentasi sebagai fakta sastra yang diketahui oleh saya. semua orang (dan itu akan terjadi atau pada akhirnya).

Bertentangan dengan niat mereka, bertentangan dengan keinginan mereka, mereka memberikan materi yang tak ternilai untuk buku ini, menyimpan banyak fakta penting, dan bahkan angka, dan udara yang mereka hirup: Chekist M. I. Latsis (Ya. F. Sudrabs); N. V. Krylenko - kepala jaksa penuntut umum selama bertahun-tahun; ahli warisnya A. Ya. Vyshinsky dengan kaki tangan pengacaranya, yang tidak dapat diabaikan oleh I. L. Averbakh.

Bahan untuk buku ini juga disediakan oleh tiga puluh enam penulis Soviet, dipimpin oleh Maxim Gorky, penulis buku terkenal tentang Terusan Laut Putih, yang untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia memuliakan kerja paksa.

Saksi nusantara

yang cerita, surat, memoar, dan koreksinya digunakan dalam pembuatan buku ini

Alexandrova Maria Borisovna

Alekseev Ivan A.

Alekseev Ivan Nikolaevich

Anichkova Natalia Milievna

Babich Alexander Pavlovich

Bakst Mikhail Abramovich

Baranov Alexander Ivanovich

Baranovich Marina Kazimirovna

Bezrodny Vyacheslav

Belinkov Arkady Viktorovich