Peringkat malaikat dalam Ortodoksi. Malaikat dan Malaikat Agung
Pernahkah kamu memandang laut? Anda melihat, Anda melihat jaraknya yang tak terbatas, pada bentangannya yang tak terbatas, Anda memikirkan kedalamannya yang tak berdasar, dan ... pikiran itu hilang, jantungnya berhenti, seluruh makhluk dipenuhi dengan semacam kekaguman dan kengerian yang suci; jatuh sujud, menutup diri di hadapan keagungan Tuhan yang terasa jelas dan tak terbatas, yang ditunjukkan oleh lautan yang tak terbatas. Berikut adalah beberapa, meskipun yang paling lemah, kesamaan, bayangan tipis yang nyaris tidak terlihat dari apa yang dialami Seraphim, terus-menerus merenungkan lautan cinta Ilahi yang tak terukur dan tidak dapat ditelusuri.
Cinta-Tuhan adalah api, dan Seraphim, yang terus-menerus melekat pada Cinta Ilahi yang berapi-api ini, dipenuhi dengan api Ilahi terutama di depan semua tingkatan lainnya. Seraphim - dan kata itu sendiri berarti: berapi-api, berapi-api. Cinta Ilahi yang menyala-nyala, dengan belas kasih-Nya yang tak terekspresikan, oleh besarnya kerendahan hati-Nya kepada semua makhluk, dan di atas segalanya bagi umat manusia, demi itulah Cinta ini merendahkan diri bahkan sampai ke salib dan kematian, selalu memimpin Seraphim. ke dalam kekaguman suci yang tak terlukiskan, menjerumuskan mereka ke dalam kengerian, membuat segalanya bergidik keberadaan mereka. Mereka tidak dapat menanggung Kasih yang agung ini. Mereka menutupi wajah mereka dengan dua sayap, kaki mereka dengan dua sayap, dan dengan dua sayap mereka terbang, dalam ketakutan dan gemetar, dalam penghormatan dalam nyanyian terdalam, menangis, menangis dan berkata: “Kudus, suci, suci, Tuhan semesta alam! ”
Terbakar dengan cinta untuk Tuhan sendiri, Seraphim bersayap enam menyalakan api cinta ini di hati orang lain, memurnikan jiwa dengan api ilahi, memenuhi kekuatan dan kekuatannya, mengilhami khotbah - untuk membakar hati orang-orang dengan kata kerja. Jadi, ketika nabi Yesaya Perjanjian Lama, melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan mulia, dikelilingi oleh Serafim, mulai meratapi ketidakmurniannya, berseru: “Oh, terkutuklah Az! Karena saya seorang pria dengan bibir yang najis ... - dan mata saya melihat Raja, Tuhan semesta alam! .. Kemudian, - kata nabi itu sendiri. Salah satu Serafim terbang kepadaku, dan di tangannya ada bara api, yang dia ambil dengan penjepit dari mezbah, dan menyentuh mulutku dan berkata: Lihatlah, aku akan menyentuh ini dengan mulutmu, dan aku akan menghapus kesalahanmu dan bersihkan dosamu ”(Yes. 6: 5-7).
Oh, Seraphim yang berapi-api; menyucikan dengan api cinta ilahi, menyalakan hati kita juga, ya, selain Tuhan, kami tidak menginginkan keindahan lain; Semoga Tuhan menjadi satu-satunya sukacita bagi hati kita, satu-satunya kesenangan, satu-satunya berkat, keindahan yang di hadapannya semua keindahan duniawi memudar!
2. Malaikat peringkat kedua - Cherubim
Jika bagi Dewa Seraphim muncul sebagai Cinta yang menyala-nyala, maka bagi Dewa Kerubim adalah Kebijaksanaan yang bersinar. Cherubim tak henti-hentinya menyelidiki pikiran ilahi, memuji, menyanyikannya dalam lagu-lagu mereka, merenungkan misteri ilahi, menembus mereka dengan gentar. Itulah sebabnya, menurut kesaksian Firman Tuhan, dalam Perjanjian Lama Kerubim digambarkan berjongkok di atas Tabut Perjanjian.“Dan buatlah,” kata Tuhan kepada Musa, “dua kerub dari emas… Buatlah pada kedua ujung tutupnya (Tabut). Buat satu Cherubim dari satu sisi, dan satu lagi Cherubim dari sisi lain ... Dan akan ada Cherubim dengan sayap menyebar ke atas, menutupi tutupnya dengan sayap mereka, dan wajah mereka akan saling berhadapan, wajah Cherubim akan menjadi ke arah tutupnya ”(Kel. 25:18- dua puluh).
Gambar yang luar biasa! Begitu juga di surga: Kerubim dengan kelembutan, dengan ketakutan, lihatlah Kebijaksanaan Ilahi, jelajahi, pelajari darinya, dan, seolah-olah, tutupi rahasianya dengan sayap mereka, pertahankan, hargai, hormati mereka. Dan penghormatan terhadap misteri Kebijaksanaan Ilahi ini begitu besar di antara Cherubim sehingga setiap keingintahuan yang berani, setiap tatapan bangga pada Pikiran Tuhan segera dipotong oleh mereka dengan pedang yang berapi-api.
Ingatlah kejatuhan Adam: nenek moyang, bertentangan dengan perintah Tuhan, dengan berani mendekati pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, menjadi sombong dengan pikiran mereka, ingin mengetahui segala sesuatu seperti Tuhan; mereka berangkat, seolah-olah, untuk merobek tabir yang menyembunyikan rahasia Kebijaksanaan Ilahi. Dan, lihat, salah satu penjaga-penjaga rahasia ini segera turun dari surga, salah satu hamba Kebijaksanaan Tuhan - Cherubim, dengan pedang berputar yang berapi-api, mengusir leluhur dari surga. Begitu besar semangat Cherubim, begitu ketatnya mereka terhadap mereka yang dengan berani melanggar misteri surga yang tidak diketahui! Takutlah untuk menguji dengan pikiran Anda apa yang perlu Anda percayai!
Jika menurut Ust. Basil Agung, "satu herba atau satu helai rumput sudah cukup untuk memenuhi seluruh pikiran kita dengan pertimbangan seni yang menghasilkannya," lalu apa yang bisa dikatakan tentang jurang kebijaksanaan yang terbuka untuk Cherubim? Kebijaksanaan Tuhan, seperti dalam cermin yang tercetak di dunia yang terlihat, Kebijaksanaan Tuhan dalam semua konstruksi penebusan kita, adalah semua "Kebijaksanaan Tuhan yang beraneka ragam, ... dalam misteri tersembunyi, Tuhan menubuatkan dunia sebelum menjadi tua bagi kemuliaan kita” (Ef. 3:10; 1 Korintus 2:7)...
Sungguh, "kedalaman kekayaan, kebijaksanaan, dan pikiran Tuhan" terletak di depan mata para Kerub! Tidak heran mereka disebut "bermata banyak". Ini berarti: dari perenungan Kebijaksanaan Ilahi yang tak henti-hentinya, Cherubim sendiri penuh dengan pengetahuan, dan karena itu mereka melihat dan mengetahui segalanya dengan sempurna, dan pengetahuan dijanjikan kepada orang-orang.
3. Peringkat ketiga malaikat - Tahta
Tentu kalian tahu kan apa itu singgasana, dengan arti apa kata ini sering digunakan di antara kita? Mereka mengatakan, misalnya, "The King's Throne" atau "The King's Throne", "Sang Raja berkata dari ketinggian Arsy." Dengan semua ini mereka ingin menunjukkan martabat, kebesaran kerajaan.Takhta, oleh karena itu, adalah personifikasi keagungan kerajaan, martabat kerajaan. Jadi ada Takhta mereka di surga, bukan takhta kita, tak berjiwa, terbuat dari emas, perak, tulang atau kayu dan hanya berfungsi sebagai simbol, tapi Takhta yang cerdas, pembawa hidup kebesaran Tuhan, kemuliaan Tuhan. Singgasana, terutama di hadapan semua jajaran malaikat, merasakan, merenungkan Tuhan, sebagai Raja Kemuliaan, Raja seluruh alam semesta, Raja yang menciptakan penghakiman dan keadilan, Raja di atas segala raja, sebagai “Dewa yang Agung, Kuat, dan Mengerikan ” (Ul. 10:17). "Tuhan, Tuhan, siapa yang seperti Engkau?" (Mzm. 34:10) ... “Siapa yang seperti Engkau di bosekh. Tuhan, yang seperti Engkau: dimuliakan di antara orang-orang kudus, ajaib dalam kemuliaan” (Kel. 15:11). “Besarlah Tuhan dan sangat terpuji, dan keagungan-Nya tidak berkesudahan” (Mzm. 144:3) ... “Besar dan tidak berkesudahan, tinggi dan tak terukur” (Bar. 3:25)! Semua himne untuk keagungan Tuhan ini, dalam semua kepenuhan, kedalaman dan kebenarannya, dapat dimengerti dan hanya dapat diakses oleh Arsy.
Tahta tidak hanya merasakan dan menyanyikan keagungan Tuhan, tetapi mereka sendiri dipenuhi dengan keagungan dan kemuliaan ini, dan yang lain diizinkan untuk merasakannya, dituangkan, seolah-olah, ke dalam hati manusia, gelombang keagungan dan kemuliaan Ilahi memenuhi mereka sendiri. .
Ada saat-saat ketika seseorang entah bagaimana sangat jelas menyadari pikiran dan dengan kekuatan khusus merasakan kebesaran Tuhan di dalam hatinya: guntur, kilat, pemandangan alam yang menakjubkan, gunung-gunung tinggi, batu-batu liar, pemujaan di beberapa tempat yang megah. kuil besar- semua ini sering menangkap jiwa begitu banyak, memukul senar hati begitu banyak sehingga seseorang siap untuk mengarang dan menyanyikan mazmur dan lagu pujian; sebelum kebesaran Tuhan yang dirasakan, dia menghilang, hilang, jatuh di wajahnya. Ketahuilah, kekasih, saat-saat suci seperti itu dari rasa yang jelas tentang kebesaran Tuhan tidak terjadi tanpa pengaruh Arsy. Merekalah yang, seolah-olah, bergabung dengan kita dalam suasana hati mereka, melemparkan kilauannya ke dalam hati kita.
Oh, jika Tahta mengunjungi kita lebih sering, lebih sering mereka akan mengirimkan kita rasa kebesaran Tuhan dan ketidakberartian kita sendiri! Maka kita tidak akan angkuh, kita tidak akan begitu angkuh dengan pikiran kita, karena kita sering angkuh dan angkuh, tidak mengetahui nilai kita sendiri, hampir memuja diri kita sendiri sebagai dewa.
4. Malaikat peringkat keempat - Dominasi
Dominions ... Pikirkan tentang nama ini. Tidakkah itu mengingatkanmu pada orang lain seperti dia? "Tuhan"... Ini, tidak diragukan lagi, dari mana "Dominasi" dipinjam. Jadi, untuk memahami apa yang terakhir ini, perlu dipahami dalam arti apa nama Tuhan digunakan.Anda telah mendengar: dalam kehidupan sehari-hari kami mengatakan: "penguasa rumah" atau "penguasa harta ini dan itu." Apa yang ingin mereka ungkapkan dengan ini? Dan fakta bahwa seseorang yang kita sebut tuan rumah atau tanah, memegang rumah atau tanah di tangannya, mengelolanya, menjaga kesejahteraannya, menyediakannya, adalah "pemilik yang baik", karena mereka katakan di antara kita. Jadi Tuhan disebut Tuhan karena dia menjaga dunia yang diciptakan oleh-Nya, menyediakannya, adalah Pemilik Tertingginya. "Dia," kata Theodoret yang diberkati, "adalah pembuat kapal dan tukang kebun yang telah menumbuhkan materi. Dia menciptakan substansi, dan membangun kapal, dan terus-menerus mengendalikan kemudinya. “Dari gembala,” mengajar St. Efraim orang Siria, - ternak bergantung, dan segala sesuatu yang tumbuh di bumi bergantung pada Tuhan. Dalam kehendak petani - pemisahan gandum dari duri, dalam kehendak Tuhan - kebijaksanaan orang-orang yang hidup di bumi dalam kesatuan dan kebulatan suara bersama. Adalah kehendak raja untuk mengatur resimen tentara, atas kehendak Tuhan - piagam tertentu untuk semuanya. Jadi, guru Gereja lainnya mencatat, “baik di bumi maupun di surga, tidak ada yang tersisa tanpa pemeliharaan dan pemeliharaan, tetapi pemeliharaan Sang Pencipta sama-sama mencakup segala sesuatu yang tidak terlihat dan terlihat, kecil dan besar: karena semua makhluk membutuhkan pemeliharaan Sang Pencipta, sama dan masing-masing secara terpisah, menurut sifat dan tujuannya. Dan “tidak seharipun Tuhan berhenti dari pekerjaan mengatur makhluk, agar mereka tidak segera menyimpang dari cara alami dengan mana mereka dipimpin dan diarahkan untuk mencapai kepenuhan perkembangan mereka, dan masing-masing tetap dengan caranya sendiri apa adanya.
Di sini, dalam dominasi ini, dalam pengelolaan makhluk Tuhan ini, dalam pemeliharaan ini, pemeliharaan Tuhan untuk segala sesuatu yang tidak terlihat dan terlihat, kecil dan besar, dan Tuhan menembus.
Bagi Seraphim, Tuhan adalah Cinta yang menyala-nyala; untuk Cherubim - keluarkan Kebijaksanaan yang bercahaya; karena Takhta Allah adalah Raja Kemuliaan; untuk Dominions, Tuhan adalah Tuhan-Penyedia. Terutama sebelum semua jajaran Dominion lainnya, mereka merenungkan Tuhan secara tepat sebagai Penyedia, menyanyikan pemeliharaan-Nya bagi dunia: mereka melihat "dan di laut jalan, dan dalam gelombang jalan-Nya yang kuat" (Kebijaksanaan 14: 3) , mereka melihat dengan ketakutan bagaimana "Dia akan mengubah waktu dan tahun, dia mengangkat raja dan menurunkan mereka" (Dan. 2:21). Penuh dengan kesenangan dan penyesalan yang suci, Tuhan masuk ke dalam banyak perhatian Allah yang berbeda: Dia mengenakan tirai desa, "seperti Salomo dalam segala kemuliaan-Nya berpakaian, seolah-olah dia adalah salah satu dari mereka" (Mat. 6: 29), ketika Dia mendandani "awan langit, mempersiapkan bumi untuk hujan, tumbuh-tumbuhan rumput dan biji-bijian di pegunungan untuk melayani manusia: dia memberikan makanan mereka kepada ternak, dan kepada anak-anak burung gagak yang memanggilnya ”( Maz 146: 7-9). The Dominions mengagumi bagaimana Tuhan, begitu agung, merangkul semua orang dan segala sesuatu dengan pemeliharaan-Nya; menjaga dan melindungi setiap helai rumput, setiap pengusir hama, butiran pasir terkecil.
Merenungkan Tuhan sebagai Penyedia - Pembangun dunia, Dominasi dan orang-orang diajarkan untuk mengatur diri mereka sendiri, jiwa mereka; mereka mengajari kita untuk menjaga jiwa, menyediakannya; mereka mengilhami seseorang untuk mendominasi nafsunya, atas berbagai kebiasaan berdosa, untuk menindas daging, memberi ruang bagi roh. Kekuasaan harus didoakan untuk membantu siapa saja yang ingin membebaskan diri dari nafsu apa pun, ingin mendominasinya, untuk meninggalkan kebiasaan buruk, tetapi tidak dapat melakukannya karena lemahnya kemauan. Biarkan orang seperti itu berteriak: "Kekuasaan suci, perkuat keinginanku yang lemah dalam perang melawan dosa, biarkan aku menguasai nafsuku!" Dan, percayalah, doa doa seperti itu tidak akan sia-sia, dan sekarang bantuan dan kekuatan akan dikirimkan kepada Anda dari tuan rumah Dominion.
5. Peringkat malaikat kelima - Pasukan
Terutama sebelum semua peringkat lainnya, peringkat malaikat ini merenungkan Tuhan sebagai pencipta banyak kekuatan atau mukjizat. Untuk Angkatan, Tuhan adalah Pekerja Ajaib. “Engkaulah Allah yang melakukan mukjizat” (Mazmur 76:15) - inilah yang menjadi pokok pujian dan pemuliaan mereka yang terus-menerus. Pasukan menyelidiki bagaimana "di mana pun Tuhan menghendaki, keteraturan alam diatasi." Oh, betapa antusiasnya, betapa khusyuknya, betapa menakjubkannya lagu-lagu ini! Jika kita, berpakaian dalam daging dan darah, ketika kita menjadi saksi dari beberapa mukjizat Tuhan yang nyata, misalnya, penglihatan orang buta, pemulihan orang sakit yang putus asa, menjadi kegembiraan dan gemetar yang tak terlukiskan, kita kagum, tergerak, maka apa yang bisa kita katakan tentang Kekuatan ketika mereka diberikan untuk melihat keajaiban yang bahkan tidak dapat dibayangkan oleh pikiran kita. Selain itu, mereka dapat menyelidiki ke dalam keajaiban ini, tujuan tertinggi mereka diungkapkan kepada mereka.6. Peringkat keenam malaikat - Kekuatan
Para malaikat yang termasuk dalam peringkat ini merenungkan dan memuliakan Tuhan sebagai Yang Mahakuasa, "yang memiliki segala kuasa di surga dan di bumi." Tuhan yang mengerikan, “Penglihatannya mengeringkan jurang, dan larangan mencairkan gunung, yang berjalan, seolah-olah di tanah kering, di deburan laut, dan melarang badai angin; yang menyentuh gunung dan merokok; memanggil air laut, dan menumpahkannya ke seluruh muka bumi.”Malaikat peringkat keenam adalah yang paling dekat, saksi konstan kemahakuasaan Tuhan, mereka diberi kesempatan untuk merasakannya sebelum orang lain. Dari perenungan terus-menerus akan kekuatan Ilahi, dari kontak terus-menerus dengannya, para malaikat ini diilhami dengan kekuatan ini dengan cara yang sama seperti besi panas membara diilhami api, itulah sebabnya mereka sendiri menjadi pembawa kekuatan ini dan disebut : Kekuatan. Kekuatan yang dengannya mereka berpakaian dan diisi tidak tertahankan bagi iblis dan semua gerombolannya, kekuatan ini membuat gerombolan iblis melarikan diri, ke neraka, ke kegelapan luar, ke karang gigi.
Itulah sebabnya semua orang yang disiksa oleh iblis harus dengan penuh doa meminta bantuan dari Yang Berwenang; tentang semua iblis, berbagai kejang, histeris, yang manja - seseorang harus berdoa setiap hari kepada Pihak Berwenang: “Otoritas suci, dengan kekuatan yang diberikan kepada Anda oleh Tuhan, mengusir hamba Tuhan (nama) atau hamba Tuhan ( nama) iblis yang menyiksanya (atau dia)!”
Ketika iblis keputusasaan menyerang jiwa, seseorang juga harus berdoa kepada Yang Berwenang agar mereka mengusir iblis ini dengan kekuatan mereka. Dengan iman, dipanggil dalam kesederhanaan hati, Penguasa tidak akan ragu untuk datang untuk menyelamatkan, mereka akan mengusir setan, dan yang kerasukan setan akan merasa bebas darinya, akan merasakan kelapangan dan keringanan dalam jiwanya.
7. Peringkat ketujuh malaikat - Permulaan
Malaikat-malaikat ini disebut demikian karena Tuhan mempercayakan mereka dengan perintah atas unsur-unsur alam: atas air, api, angin, "atas hewan, tumbuhan dan secara umum atas semua benda yang terlihat." “Pencipta dan Pembangun dunia. Tuhan, - kata guru Kristen Athenagoras, - menempatkan beberapa malaikat di atas elemen, dan di atas langit, dan di atas dunia, dan di atas apa yang ada di dalamnya, dan di atas struktur mereka. Guntur, kilat, badai... semua ini dikendalikan oleh Permulaan, dan diarahkan, sesuai kehendak Tuhan. Diketahui, misalnya, petir sering menyambar para penghujat; hujan es mengalahkan satu bidang, meninggalkan yang lain tanpa cedera ... Siapa yang memberikan arah yang masuk akal kepada elemen yang tidak berjiwa dan tidak masuk akal? Awal melakukannya."Saya melihat," kata pelihat St. John the Theologan, - seorang malaikat yang kuat turun dari surga, berpakaian awan; di atas kepalanya ada pelangi, dan wajahnya seperti matahari ... Dan dia terbenam kaki kanan dia di laut, dan kirinya di darat, dan berseru dengan suara nyaring, seperti singa mengaum; dan ketika dia berteriak, tujuh guruh berbicara dengan suara mereka” (Wahyu 10:1-3); rasul Yohanes melihat dan mendengar baik "malaikat air" (Wahyu 16:5) dan "malaikat yang berkuasa atas api" (Wahyu 14:18). "Saya melihat," bersaksi St yang sama. John, - empat malaikat berdiri di keempat penjuru bumi, memegang keempat angin bumi, sehingga angin tidak bertiup di bumi, atau di laut, atau di pohon mana pun ... - itu diberikan kepada mereka untuk merusak bumi dan laut ”(Wahyu 7:1 -2).
Prinsip-prinsip tersebut juga memiliki kekuasaan atas seluruh bangsa, kota, kerajaan, dan masyarakat manusia. Dalam firman Allah, misalnya, disebutkan seorang pangeran atau malaikat dari kerajaan Persia, kerajaan Hellenisme (Dan. 10:13, 20). Awal memimpin, dipercayakan kepada atasan mereka, orang-orang ke tujuan tertinggi yang baik, yang ditunjukkan dan digariskan oleh Tuhan Sendiri; “Mereka sedang membangun,” menurut St. Dionysius the Areopagite, - berapa banyak mereka yang rela mematuhi mereka, kepada Tuhan, sebagai Awal mereka. Mereka bersyafaat untuk umat mereka di hadapan Tuhan, "mengilhami," kata seorang santo, "orang-orang, terutama raja dan penguasa lainnya, dengan pikiran dan niat yang berkaitan dengan kebaikan bangsa."
8. Peringkat kedelapan - Malaikat Agung
Peringkat ini, kata St. Dionysius belajar". Malaikat adalah guru surgawi. Apa yang mereka ajarkan? Mereka mengajari orang bagaimana mengatur hidup mereka menurut Tuhan, yaitu sesuai dengan kehendak Tuhan.Jalan kehidupan yang berbeda ada di hadapan manusia: ada jalan monastisisme, jalan pernikahan, dan ada berbagai macam pelayanan. Apa yang harus dipilih, apa yang harus diputuskan, apa yang harus dihentikan? Di sinilah Malaikat Agung datang untuk membantu manusia. Kepada mereka Tuhan menyatakan kehendak-Nya tentang manusia. Oleh karena itu, malaikat agung tahu apa yang menanti orang terkenal di jalan hidup ini atau itu: apa kesulitan, godaan, godaan; oleh karena itu, mereka menyimpang dari satu jalan, dan mengarahkan seseorang ke yang lain, mengajari mereka untuk memilih jalan yang benar, yang cocok untuknya.
Siapa pun yang telah menghancurkan hidupnya, ragu-ragu, tidak tahu ke mana harus pergi, dia harus meminta bantuan Malaikat Agung, sehingga mereka mengajarinya bagaimana dia harus hidup: “Para Malaikat Tuhan, ditentukan oleh Tuhan sendiri untuk mengajar kita, menegur , ajari aku jalan mana yang harus aku pilih dan aku akan pergi dan menyenangkan Tuhanku!”
9. Malaikat terakhir, peringkat kesembilan - Malaikat
Ini adalah yang paling dekat dengan kita. Para malaikat melanjutkan apa yang dimulai oleh malaikat agung: malaikat agung mengajar seseorang untuk mengenali kehendak Tuhan, menempatkannya di jalan kehidupan yang ditunjukkan oleh Tuhan; Malaikat menuntun seseorang di sepanjang jalan ini, membimbing, melindungi orang yang berjalan, agar dia tidak menyimpang ke samping, mereka menguatkan yang lelah, dan mengangkat yang jatuh.Malaikat begitu dekat dengan kita sehingga mereka mengelilingi kita dari mana-mana, mereka melihat kita dari mana-mana, mereka mengawasi setiap langkah kita, dan, menurut St. John Chrysostom, "seluruh udara dipenuhi dengan malaikat"; Malaikat, menurut orang suci yang sama, "muncul kepada imam pada saat Pengorbanan yang mengerikan."
Dari antara para malaikat, Tuhan, sejak saat pembaptisan kita, menugaskan kepada kita masing-masing malaikat khusus lainnya, yang disebut Malaikat Pelindung. Malaikat ini sangat mencintai kita seperti tidak ada seorang pun di dunia ini yang bisa mencintai. Malaikat Pelindung adalah teman sejati kita, teman bicara pendiam yang tak terlihat, penghibur yang manis. Dia hanya menginginkan satu hal untuk kita masing-masing - keselamatan jiwa; untuk ini dia mengarahkan semua perhatiannya. Dan jika dia melihat kita juga peduli tentang keselamatan, dia bersukacita, tetapi jika dia melihat kita tidak peduli dengan jiwanya, dia berduka.
Apakah Anda ingin selalu bersama malaikat? Lari dari dosa, dan Malaikat akan bersamamu. "Sama seperti," kata Basil Agung, "asap dan bau busuk mengusir lebah, demikian pula Penjaga hidup kita, Malaikat, diusir oleh dosa yang menyedihkan dan bau." Karena itu, takutlah berbuat dosa!
Apakah mungkin untuk mengenali keberadaan Malaikat Pelindung ketika dia berada di dekat kita dan ketika dia menjauh dari kita? Anda bisa, sesuai dengan suasana hati batin Anda. Ketika jiwamu terang, hatimu ringan, tenang, damai, ketika pikiranmu sibuk merenungkan Tuhan, ketika kamu bertobat, kamu tersentuh, maka, oleh karena itu, ada Malaikat di dekatnya. “Ketika, menurut kesaksian John of the Ladder, pada suatu ucapan doa Anda, Anda merasakan kegembiraan atau kelembutan batin, maka berhentilah. Untuk itu Malaikat Pelindung berdoa bersamamu.” Ketika Anda memiliki badai di jiwa Anda, gairah di hati Anda, pikiran Anda angkuh, maka ketahuilah bahwa Malaikat Pelindung telah pergi dari Anda, dan bukannya dia, iblis telah mendekati Anda. Cepat, cepat lalu panggil Malaikat Pelindung, berlutut di depan ikon, jatuh, berdoa, membuat tanda salib, menangis. Percayalah, Malaikat Pelindung Anda akan mendengar doa Anda, datang, usir iblis, katakan kepada jiwa yang gelisah, kepada hati yang kewalahan: "Diam, berhenti." Dan keheningan yang hebat akan datang dalam dirimu. Oh, Malaikat Pelindung, selalu jauhkan kami dari badai, dalam keheningan Kristus!
Mengapa, seseorang akan bertanya, apakah tidak mungkin melihat Malaikat, mengapa Anda tidak bisa berbicara, berbicara dengannya seperti kita berbicara satu sama lain? Mengapa malaikat tidak bisa muncul secara kasat mata? Karena itu, agar tidak menakut-nakuti, tidak membingungkan kita dengan penampilannya, karena dia tahu betapa pengecut, takut, dan pemalu kita di depan segala sesuatu yang misterius.
Nabi Daniel pernah terlihat secara kasat mata oleh seorang malaikat; tetapi dengarkan sang nabi sendiri menceritakan apa yang terjadi padanya pada penampakan ini. “Pada hari kedua puluh empat bulan pertama,” kata sang nabi, “aku berada di tepi sungai besar Tigris, dan mengangkat mataku, dan melihat: lihatlah, seorang pria berpakaian linen, dan pinggangnya disandingkan dengan emas. Tubuhnya seperti topas, wajahnya seperti kilat; matanya seperti pelita yang menyala-nyala, tangan dan kakinya seperti tembaga yang berkilauan, dan suaranya seperti suara orang banyak. Dan saya melihat penglihatan yang luar biasa ini, tetapi tidak ada kekuatan yang tersisa dalam diri saya, dan penampilan wajah saya sangat berubah, tidak ada kekuatan dalam diri saya. Dan saya mendengar suara kata-katanya; dan segera setelah saya mendengar suara kata-katanya, saya jatuh dengan wajah linglung dan berbaring dengan wajah saya ke tanah, dan menjadi bisu, isi perut saya masuk ke dalam, dan kekuatan saya hilang, dan napas saya berhenti dalam diriku ”(Dan. 10: 4- 6, 8-9, 15-16, 17). Malaikat perlu dengan sengaja mendorong sang nabi, sehingga dia tidak akan mati ketakutan sama sekali. "Daniel," kata St. John Chrysostom - yang membingungkan mata singa dan di tubuh manusia memiliki kekuatan lebih tinggi dari manusia, tidak tahan dengan kehadiran makhluk surgawi, tetapi jatuh tak bernyawa. Apa yang akan terjadi pada kita, orang-orang berdosa, jika seorang Malaikat tiba-tiba muncul di hadapan kita dengan mata kepala sendiri, bahkan seorang nabi pun tidak dapat menanggung penampakannya yang bercahaya!
Dan kemudian: apakah kita layak untuk menjadi seorang Malaikat? Berikut adalah kejadian penting dalam hidupnya yang diceritakan oleh Metropolitan Innokenty of Moscow, yang dulunya adalah seorang imam (namanya adalah Pastor John), seorang misionaris di Kepulauan Aleutian: “Setelah tinggal di Pulau Unalaska selama hampir 4 tahun, saya pergi ke Masa Prapaskah Besar untuk pertama kalinya ke Pulau Akun kepada orang-orang Aleutian untuk mempersiapkan mereka berpuasa. Mendekati pulau, saya melihat bahwa mereka semua berpakaian di pantai, seolah-olah pada hari libur yang khusyuk, dan ketika saya pergi ke darat, mereka semua dengan gembira bergegas ke saya dan sangat baik dan membantu saya. Saya bertanya kepada mereka, "Mengapa mereka berpakaian begitu?" Mereka menjawab: "Karena kami tahu bahwa Anda telah pergi dan harus bersama kami hari ini: maka kami sangat gembira dan pergi ke darat untuk menemui Anda."
"Siapa yang memberitahumu bahwa aku akan bersamamu hari ini, dan mengapa kamu mengenaliku bahwa aku adalah Pastor John?"
Dukun kami, lelaki tua Ivan Smirennikov, memberi tahu kami: tunggu, seorang imam akan datang kepadamu hari ini: dia telah pergi dan akan mengajarimu berdoa kepada Tuhan; dan menjelaskan kepada kami penampilan Anda seperti yang kami lihat sekarang.”
"Bolehkah aku melihat dukun tuamu ini?" “Mengapa, Anda bisa: tetapi sekarang dia tidak ada di sini, dan ketika dia datang, kami akan memberi tahu dia; Ya, dia sendiri yang akan datang kepadamu tanpa kita.
Meskipun keadaan ini sangat mengejutkan saya, saya mengabaikan semua ini dan mulai mempersiapkan mereka untuk puasa, setelah sebelumnya menjelaskan kepada mereka arti puasa dan hal-hal lain. Dukun tua ini juga datang kepada saya dan menyatakan keinginan untuk berpuasa dan berjalan dengan sangat hati-hati, namun saya tidak memberikan perhatian khusus kepadanya dan, selama pengakuan dosa, saya bahkan tidak menanyakan mengapa orang Aleut memanggilnya dukun, dan untuk membuat dia tentang hal itu beberapa instruksi. Setelah memperkenalkannya pada Misteri Suci, aku melepaskannya...
Dan apa? Yang mengejutkan saya, setelah mengambil komuni, dia pergi ke jari kakinya dan menunjukkan ketidaksenangannya kepada saya, yaitu, karena saya tidak bertanya kepadanya dalam pengakuan mengapa orang Aleut memanggilnya dukun, karena sangat tidak menyenangkan baginya untuk menanggung beban seperti itu. nama dari saudara-saudaranya, dan bahwa dia sama sekali bukan dukun. Toen, tentu saja, menyampaikan kepada saya ketidaksenangan orang tua Smirennikov, dan saya segera memintanya untuk menjelaskan; dan ketika para utusan itu berangkat, Smirennikov menemui mereka dengan kata-kata berikut: "Saya tahu bahwa pastor Pastor John memanggil saya, dan saya akan pergi kepadanya." Saya mulai bertanya secara rinci tentang ketidaksenangannya dengan saya, tentang hidupnya, dan pertanyaan saya apakah dia melek huruf, dia menjawab bahwa meskipun dia buta huruf, dia tahu Injil dan doa. Kemudian dia memintanya untuk menjelaskan mengapa dia mengenal saya, bahwa dia bahkan menggambarkan penampilan saya kepada saudara-saudaranya, dan bagaimana dia tahu bahwa pada hari tertentu saya harus datang kepada Anda dan bahwa saya akan mengajari Anda untuk berdoa. Orang tua itu menjawab bahwa dua rekannya telah menceritakan semua ini kepadanya.
"Siapa dua rekanmu ini?" Saya bertanya kepadanya. "Orang kulit putih," jawab orang tua itu. "Mereka juga memberi tahu saya bahwa Anda, dalam waktu dekat, akan mengirim keluarga Anda ke pantai, dan Anda sendiri akan pergi dengan air ke pria hebat dan berbicara dengannya."
"Di mana orang kulit putih milikmu ini, dan orang macam apa mereka dan penampilan seperti apa mereka?" Saya bertanya kepadanya.
“Mereka tinggal tidak jauh di sini di pegunungan dan datang kepada saya setiap hari,” dan lelaki tua itu memperkenalkan mereka kepada saya dengan cara yang St. Malaikat Jibril, yaitu, dalam jubah putih dan diikat dengan pita merah muda di bahunya.
"Kapan orang kulit putih ini datang kepadamu untuk pertama kalinya?" "Mereka segera muncul, karena Hieromonk Macarius telah membaptis kita." Setelah percakapan ini, saya bertanya kepada Smirennikov: "Bisakah saya melihat mereka?"
"Aku akan bertanya kepada mereka," jawab lelaki tua itu dan meninggalkanku. Saya pergi beberapa waktu ke pulau-pulau terdekat, untuk mengkhotbahkan firman Tuhan, dan, sekembalinya saya, melihat Smirennikov, saya bertanya kepadanya: “Nah, Anda bertanya kepada orang kulit putih ini apakah saya bisa melihat mereka, dan apakah mereka ingin menerima saya? »
"Aku bertanya," jawab lelaki tua itu. - Meskipun mereka menyatakan keinginan untuk melihat dan menerima Anda, tetapi pada saat yang sama mereka berkata: "Mengapa dia harus melihat kami ketika dia sendiri yang mengajari Anda apa yang kami ajarkan?" Jadi ayo pergi, aku akan membawamu ke mereka."
Kemudian sesuatu yang tidak dapat dijelaskan terjadi dalam diri saya,” kata Pastor John Veniaminov. - Beberapa jenis ketakutan menyerang saya dan kerendahan hati yang lengkap. Bagaimana jika, pada kenyataannya, saya pikir, saya akan melihat malaikat-malaikat ini, dan mereka akan mengkonfirmasi apa yang dikatakan orang tua itu? Dan bagaimana saya bisa pergi ke mereka? Lagi pula, saya adalah orang yang berdosa, dan karena itu tidak layak untuk berbicara dengan mereka, dan akan menjadi kebanggaan dan kesombongan di pihak saya jika saya memutuskan untuk pergi kepada mereka; dan, akhirnya, dengan pertemuan saya dengan para malaikat, saya, mungkin, akan meninggikan diri saya dengan iman saya atau banyak membayangkan tentang diri saya ... Dan saya, sebagai tidak layak, memutuskan untuk tidak pergi ke mereka, setelah sebelumnya, pada kesempatan ini , diberikan instruksi yang layak, baik Smirennikov tua dan sesama Aleuts, dan bahwa mereka tidak lagi menyebut Smirennikov dukun.
Tidak, janganlah kita menginginkan penampakan seorang Malaikat, tetapi marilah kita lebih sering dengan cerdas dan ramah berpaling kepadanya. Agar tidak memutuskan persekutuan dengan Malaikat Pelindung, perlu untuk berdoa kepadanya setiap hari, di pagi hari, ketika bangun dari tidur, dan di malam hari, ketika pergi tidur, membaca doa-doa yang ditentukan oleh Gereja Ortodoks, sebagai serta kanon untuk Malaikat Pelindung.
Terima kasih kepada Tuhan, yang telah melindungi kami dengan para malaikat-Nya, dan yang juga mengirimkan setiap malaikat mentor yang damai, setia dan penjaga jiwa dan tubuh kami - kemuliaan bagi-Mu, Penolong kami, selama-lamanya!
Informasi tentang sumber aslinya
Saat menggunakan bahan pustaka, tautan ke sumber diperlukan.Saat menerbitkan materi di Internet, hyperlink diperlukan:
"Ensiklopedia Ortodoks "ABC of Faith." (http://azbyka.ru/).
Mengonversi ke format epub, mobi, fb2
"Ortodoksi dan Perdamaian..
Dasar penciptaan doktrin gereja tentang malaikat adalah buku Dionysius the Areopagite "Tentang Hirarki Surgawi" (Yunani "", Latin "de caelesti hierarchia") yang ditulis pada abad ke-5, lebih dikenal pada edisi ke-6 abad. Sembilan peringkat malaikat dibagi menjadi tiga triad, yang masing-masing memiliki fitur tertentu.
Triad pertama - serafim, kerubim dan takhta - ditandai dengan kedekatan langsung dengan Tuhan;
Triad kedua - kekuatan, dominasi dan kekuasaan - menekankan dasar ilahi dari alam semesta dan dominasi dunia;
Triad ketiga - permulaan, malaikat agung dan malaikat yang tepat - ditandai dengan kedekatan dengan manusia.
Dionysius merangkum apa yang telah terkumpul di hadapannya. Serafim, kerubim, kekuatan dan malaikat sudah disebutkan dalam Perjanjian Lama; kekuasaan, kerajaan, takhta, kekuasaan, dan malaikat muncul dalam Perjanjian Baru.
Menurut klasifikasi Gregorius sang Teolog (abad ke-4), hierarki malaikat terdiri dari malaikat, malaikat agung, takhta, kekuasaan, kepala, kekuatan, pancaran, kenaikan, dan pemahaman.
Menurut posisinya dalam hierarki, pangkat disusun sebagai berikut:
serafim - yang pertama
kerub - kedua
singgasana - ketiga
dominasi - keempat
kekuatan - kelima
kekuatan - keenam
mulai - ketujuh
malaikat agung - kedelapan
malaikat adalah yang kesembilan.
Konstruksi hierarkis Yahudi berbeda dari konstruksi Kristen, karena mereka hanya menarik bagi bagian pertama dari Alkitab - Perjanjian Lama (Tanakh). Satu sumber mencantumkan sepuluh peringkat malaikat, dimulai dengan yang tertinggi: 1) hayot; 2) dari anim; 3) arelim; 4) hasmalim; 5) serafim; 6) malakim, sebenarnya "malaikat"; 7) elohim; 8) Bene Elohim (“anak-anak Allah”); 9) kerub; 10) ishim.
Dalam "maseket azilut" sepuluh peringkat malaikat diberikan dalam urutan yang berbeda: 1) serafim yang dipimpin oleh Shemuel atau Yekhoel; 2) Opanim, dipimpin oleh Raphael dan Ophaniel; 3) kerubim, dipimpin oleh Kerubiel; 4) Shinanim, atas siapa Tzedekiel dan Gabriel ditempatkan; 5) tarshishim, yang pemimpinnya adalah Tarsis dan Sabriel; 6) ishim dengan Cephaniel di kepala; 7) Hashmalim, yang pemimpinnya disebut Hashmal; 8) malakim, dipimpin oleh Uzziel; 9) Bene Elohim, dipimpin oleh Hofniel; 10) Arelim, dipimpin oleh Michael sendiri.
Nama-nama malaikat yang lebih tua (malaikat agung) bervariasi dalam sumber yang berbeda. Secara tradisional, peringkat tertinggi dikaitkan dengan Michael, Gabriel dan Raphael - tiga malaikat yang disebutkan namanya dalam buku-buku Alkitab; keempat biasanya ditambahkan kepada mereka oleh Uriel, ditemukan dalam 3 Kitab Ezra non-kanonik. Ada anggapan umum bahwa ada tujuh malaikat yang lebih tinggi (terkait dengan sifat magis dari angka 7), upaya untuk membuat daftar mereka dengan nama telah dilakukan sejak zaman 1 Henokh, tetapi ada perbedaan yang terlalu besar. Kami akan membatasi diri pada daftar "tujuh yang luar biasa" yang diadopsi dalam tradisi Ortodoks: ini adalah Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barachiel, Jeremiel, dipimpin oleh yang kedelapan - Michael.
Tradisi Yudaisme juga memberikan posisi yang sangat tinggi kepada malaikat agung Metatron, yang dalam kehidupan duniawi adalah patriark Henokh, tetapi di surga ia berubah menjadi malaikat. Dia adalah wazir pengadilan surga dan hampir wakil Tuhan sendiri.
1. Serafim
Seraphim adalah malaikat cinta, cahaya dan api. Mereka menempati posisi tertinggi dalam hierarki pangkat dan mengabdi kepada Tuhan, menjaga singgasananya. Seraphim mengungkapkan kasih mereka kepada Tuhan dengan terus-menerus menyanyikan mazmur pujian.
Dalam tradisi Ibrani, nyanyian seraphim yang tak ada habisnya dikenal sebagai "trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Kudus, Kudus, Suci Penguasa Surga, seluruh bumi penuh dengan pancarannya"), yang dianggap sebagai lagu penciptaan dan perayaan. Sebagai makhluk yang paling dekat dengan Tuhan, serafim juga dianggap "berapi-api", karena mereka diselimuti api cinta abadi.
Menurut mistikus abad pertengahan Jan van Ruysbrok, tiga ordo serafim, kerub, dan takhta tidak pernah mengambil bagian dalam konflik manusia, tetapi bersama kita ketika kita merenungkan Tuhan dengan damai dan mengalami cinta yang terus-menerus di dalam hati kita. Mereka menghasilkan cinta ilahi pada orang-orang.
St Yohanes Penginjil di pulau Patmos memiliki visi malaikat: Gabriel, Metatron, Kemuel dan Nathaniel di antara serafim.
Yesaya adalah satu-satunya nabi yang menyebut serafim dalam Kitab Suci Ibrani (Perjanjian Lama) ketika ia berbicara tentang penglihatannya tentang malaikat yang berapi-api di atas Tahta Tuhan: "Masing-masing memiliki enam sayap: dua menutupi wajah, dua menutupi kaki, dan dua digunakan untuk terbang."
Penyebutan serafim lainnya dapat dianggap sebagai kitab Bilangan (21:6), di mana referensi dibuat untuk "ular-ular yang berapi-api". Menurut "Buku Kedua Henokh" (apokrif), serafim memiliki enam sayap, empat kepala dan wajah.
Lucifer melangkah keluar dari pangkat serafim. Faktanya, Pangeran Jatuh dianggap sebagai malaikat yang menaungi semua orang hingga kehilangan Rahmat Tuhan.
Seraphim - Dalam mitologi Yahudi dan Kristen, malaikat, terutama dekat dengan Tuhan. Nabi Yesaya menggambarkan mereka sebagai berikut: “Pada tahun kematian Raja Uzia, aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi, dan ujung jubah-Nya memenuhi seluruh Bait Suci. Serafim berdiri di sekeliling-Nya; masing-masing dari mereka memiliki enam sayap: dengan dua masing-masing menutupi wajahnya, dan dengan dua dia menutupi kakinya, dan dengan dua dia terbang. Dan mereka saling memanggil dan berkata: Kudus, Kudus, Kuduslah Tuhan semesta alam! Seluruh bumi penuh dengan kemuliaan-Nya / ”(Yes. 6. 1-3). Menurut klasifikasi Pseudo-Dionysius, bersama dengan kerub dan takhta, serafim termasuk dalam tiga serangkai pertama: "... Tahta yang paling suci, Ordo bermata banyak dan bersayap banyak, yang disebut dalam bahasa Kerubim dan Seraphim Yahudi, menurut penjelasan Kitab Suci, berada di tempat yang lebih besar dan paling dekat sebelum yang lain
kedekatan dengan Tuhan ... adapun nama Seraphim, itu jelas menunjukkan keinginan mereka yang tak henti-hentinya dan abadi untuk Yang Ilahi, semangat dan kecepatan mereka, kecepatan mereka yang bersemangat, konstan, tak henti-hentinya dan tak tergoyahkan, juga kemampuan mereka untuk benar-benar mengangkat yang lebih rendah ke surgawi, menggairahkan dan mengobarkan mereka ke panas yang sama: itu juga berarti kemampuan, menghanguskan dan membakar. dengan demikian bersihkan mereka - selalu terbuka. kekuatan mereka yang tak terpadamkan, selalu identik, seperti cahaya dan mencerahkan. mengusir dan uchichtozhayuschayu semua pengaburan.
2. Cherubim
Kata "kerub" berarti "kepenuhan pengetahuan" atau "pencurahan hikmat". Paduan suara ini memiliki kekuatan untuk mengenal dan merenungkan Tuhan dan kemampuan untuk memahami dan mengkomunikasikan pengetahuan ilahi kepada orang lain.
3. Singgasana
Istilah "tahta" atau "bermata banyak" menunjukkan kedekatan mereka dengan takhta Allah. Ini adalah peringkat yang paling dekat dengan Tuhan: mereka menerima kesempurnaan dan kesadaran ilahi mereka langsung dari-Nya.
Pseudo-Dionysius melaporkan:
“Jadi, benar bahwa makhluk tertinggi ditahbiskan ke yang pertama dari Hirarki surgawi, karena ia memiliki peringkat tertinggi, terutama karena untuk itu, sebagai yang paling dekat dengan Tuhan, Teofani pertama dan pentahbisan awalnya milik, Dan mereka disebut membakar singgasana dan curahan kebijaksanaan.
Pikiran surgawi, karena nama-nama ini mengungkapkan sifat seperti Tuhan mereka ... Nama Tahta tertinggi berarti bahwa mereka
benar-benar bebas dari keterikatan duniawi dan, terus-menerus naik di atas lembah, dengan damai berjuang untuk gunung, dengan sekuat tenaga
tidak bergerak dan melekat erat pada makhluk yang benar-benar Tertinggi,
menerima saran Ilahi-Nya dalam kebosanan dan immaterialitas sepenuhnya; juga berarti bahwa mereka memakai Tuhan dan dengan rendah hati melaksanakan perintah ilahi-Nya.
4. Dominion
Kekuasaan suci diberkahi dengan kekuatan yang cukup untuk bangkit dan bebas dari keinginan dan aspirasi duniawi. Tugas mereka adalah membagi tugas para malaikat.
Menurut Pseudo-Dionysius, “nama penting dari Dominion suci ... berarti beberapa non-budak dan bebas dari keterikatan rendah pada peninggian duniawi ke surga, tidak dengan cara apa pun terguncang oleh daya tarik kekerasan apa pun yang tidak serupa dengan mereka, tetapi dominasi itu konstan dalam kebebasannya, berdiri di atas semua perbudakan yang memalukan, asing dari semua penghinaan, dihapus dari semua ketidaksetaraan pada dirinya sendiri, terus-menerus berjuang untuk Penguasaan sejati dan, sejauh mungkin, secara suci mengubah dirinya sendiri dan segala sesuatu yang berada di bawahnya menjadi keserupaan sempurna dengan-Nya, tidak melekat pada apa pun yang ada secara tidak sengaja, tetapi selalu sepenuhnya beralih ke wujud sejati dan tak henti-hentinya mengambil bagian dari keserupaan dengan Tuhan yang berdaulat ”
5. Pasukan
Kekuatan yang dikenal sebagai "brilian atau bersinar" adalah malaikat mukjizat, bantuan, berkat yang muncul selama pertempuran atas nama iman. Diyakini bahwa David menerima dukungan dari Pasukan untuk pertempuran dengan Goliat.
Kekuatan juga malaikat dari siapa Abraham menerima kekuatannya ketika Tuhan menyuruhnya untuk mengorbankan putra satu-satunya, Ishak. Tugas utama para malaikat ini adalah melakukan keajaiban di Bumi.
Mereka diizinkan untuk mencampuri segala sesuatu yang menyangkut hukum fisik di bumi, tetapi mereka juga bertanggung jawab untuk menegakkan hukum ini. Dengan peringkat ini, yang kelima dalam Hirarki Malaikat, umat manusia diberikan keberanian dan juga belas kasihan.
Pseudo-Dionysius mengatakan: “Nama Kekuatan suci berarti keberanian yang kuat dan tak tertahankan, dikomunikasikan kepada mereka sejauh mungkin, tercermin dalam semua tindakan seperti Tuhan mereka untuk menghilangkan dari diri mereka segala sesuatu yang dapat mengurangi dan melemahkan iluminasi Ilahi. yang dianugerahkan oleh mereka, berjuang keras untuk meniru Tuhan, tidak tinggal diam karena kemalasan, tetapi dengan gigih melihat pada Kekuatan tertinggi dan mahakuasa dan, sejauh mungkin, menurut kekuatannya sendiri, dibuat menurut gambar-Nya, sepenuhnya beralih ke Dia sebagai sumber Kekuatan dan seperti Dewa turun ke kekuatan yang lebih rendah untuk memberikan kekuatan kepada mereka.
6. Otoritas
Kekuasaan berada pada tingkat yang sama dengan kekuasaan dan kekuasaan, dan diberkahi dengan kekuatan dan kecerdasan yang kedua setelah Tuhan. Mereka memberikan keseimbangan bagi alam semesta.
Menurut Injil, penguasa bisa menjadi kekuatan baik dan antek kejahatan. Di antara sembilan peringkat malaikat, pihak berwenang menutup triad kedua, yang, selain itu, juga mencakup kekuasaan dan kekuasaan. Seperti yang dikatakan Pseudo-Dionysius, “nama Otoritas suci menandakan setara dengan Kekuasaan dan Kekuasaan Ilahi, ramping dan mampu menerima wawasan Ilahi, Dagu dan perangkat kekuasaan spiritual duniawi, tidak menggunakan kekuatan dominan yang diberikan secara otokratis untuk kejahatan. , tetapi dengan bebas dan sopan kepada Yang Ilahi sebagai dirinya sendiri yang naik, yang membawa orang lain suci kepada-Nya dan, sebanyak mungkin, menjadi seperti Sumber dan Pemberi segala kuasa dan menggambarkan-Nya ... dalam penggunaan kekuasaan kedaulatan-Nya yang sepenuhnya benar.
7. Awal
Awal mulanya adalah legiun malaikat yang melindungi agama. Mereka merupakan paduan suara ketujuh dalam hierarki Dionysius, segera menyusul sebelum para malaikat agung. Awal memberi kekuatan kepada orang-orang di Bumi untuk menemukan dan mengalami takdir mereka.
Juga diyakini bahwa mereka adalah penjaga orang-orang di dunia. Pilihan istilah ini, serta istilah "penguasa", untuk menunjuk jajaran malaikat Allah agak diragukan, karena c. "Surat kepada jemaat di Efesus" mengacu pada "kekuasaan dan kekuasaan" sebagai "roh-roh jahat di tempat-tempat tinggi", yang harus dilawan oleh orang-orang Kristen ("Efesus" 6:12).
Di antara mereka yang dianggap "kepala" dalam peringkat ini adalah Nisrok, dewa Asyur, yang dianggap oleh tulisan-tulisan gaib sebagai pangeran utama - iblis neraka, dan Anael - salah satu dari tujuh malaikat ciptaan.
Alkitab berkata, “Sebab aku yakin, baik maut maupun hidup, baik malaikat maupun
Awal, tidak ada Kekuatan, tidak ada sekarang, tidak ada masa depan ... dapat memisahkan kita
dari kasih Allah di dalam Yesus Kristus, Tuhan kita (Rm. 8:38). Oleh
klasifikasi Pseudo-Dionysius. awal adalah bagian dari triad ketiga
bersama dengan malaikat agung dan para malaikat itu sendiri. Pseudo-Dionysius berkata:
"Nama Penguasa surgawi berarti kemampuan seperti Tuhan untuk memerintah dan memerintah sesuai dengan tatanan suci, sesuai dengan Kekuasaan yang memerintah, baik untuk beralih ke Awal tanpa Awal, dan yang lainnya, seperti yang menjadi ciri Penguasa, untuk membimbing Dia, membekas dalam diri sendiri, sejauh mungkin, citra Awal yang tidak akurat, dll. akhirnya, kemampuan untuk mengekspresikan kepemimpinan utama-Nya dalam kesejahteraan Pasukan yang berkuasa .., Perintah menyatakan Kerajaan, Malaikat Tertinggi dan Malaikat bergantian memerintah atas Hirarki manusia, sehingga agar ada pendakian dan pertobatan kepada Tuhan, persekutuan dan persatuan dengan-Nya, yang juga dari Tuhan dengan murah hati meluas ke semua Hirarki, diilhami melalui komunikasi dan dicurahkan dalam tatanan yang paling suci memesan.
8. Malaikat Agung
Malaikat Agung - Kata itu adalah asal Yunani dan diterjemahkan sebagai "kepala malaikat", "malaikat senior". Istilah "Malaikat Agung" muncul untuk pertama kalinya dalam literatur Yahudi berbahasa Yunani pada masa pra-Kristen (Edisi Yunani dari "Book of Henokh" 20, 7) sebagai pengalihan ekspresi seperti (" adipati") dalam penerapannya pada Michael dari teks-teks Perjanjian Lama (Dan. 12, 1); kemudian istilah ini dipahami oleh para penulis Perjanjian Baru (Yudas 9; 1 Tes. 4, 16) dan kemudian literatur Kristen. Menurut Christian hirarki surgawi, mereka menempati tempat tepat di atas malaikat.Tradisi agama memiliki tujuh malaikat.Pemimpin di sini adalah Malaikat Agung Michael ("panglima tertinggi" Yunani - pemimpin pasukan malaikat dan orang-orang dalam pertempuran universal mereka dengan Setan.Senjata Michael adalah pedang yang menyala.
Malaikat Jibril terkenal karena partisipasinya dalam Kabar Sukacita kepada Perawan Maria tentang kelahiran Yesus Kristus. Sebagai pembawa pesan rahasia terdalam dunia, ia digambarkan dengan cabang berbunga, dengan cermin (refleksi juga merupakan cara untuk mengetahui), dan kadang-kadang dengan lilin di dalam lampu - simbol yang sama dari misteri tersembunyi.
Malaikat Tertinggi Raphael dikenal sebagai penyembuh surgawi dan penghibur orang-orang yang menderita.
Lebih jarang, empat malaikat agung lainnya disebutkan.
Uriel adalah api surgawi, pelindung mereka yang mengabdikan diri pada sains dan seni.
Salafiel adalah nama menteri tertinggi, yang dengannya inspirasi doa dikaitkan. Pada ikon-ikon itu ia dilukis dalam pose berdoa, dengan tangan terlipat menyilang di dadanya.
Malaikat Tertinggi Yehudiel memberkati para petapa, melindungi mereka dari kekuatan jahat. DI DALAM tangan kanan dia memiliki mahkota emas sebagai simbol berkah, di sebelah kirinya adalah momok yang mengusir musuh.
Barahiel ditugaskan sebagai penyalur berkat tertinggi bagi para pekerja biasa, terutama para petani. Dia digambarkan dengan bunga-bunga merah muda.
Tradisi Perjanjian Lama juga berbicara tentang tujuh malaikat surgawi. Paralel Iran kuno mereka - tujuh roh baik Amesha Spenta ("santo abadi") menemukan korespondensi dengan mitologi Veda. Ini menunjuk pada asal-usul Indo-Eropa dari doktrin tujuh malaikat agung, yang pada gilirannya berkorelasi dengan gagasan paling kuno orang-orang tentang struktur septenary makhluk, baik ilahi maupun duniawi.
9. Malaikat
Baik kata Yunani dan Ibrani untuk "malaikat" berarti "utusan". Malaikat sering melakukan peran ini dalam teks-teks Alkitab, tetapi penulisnya sering memberi istilah ini arti lain. Malaikat adalah penolong Tuhan yang tidak berwujud. Mereka muncul sebagai manusia dengan sayap dan lingkaran cahaya di sekitar kepala mereka. Mereka umumnya disebutkan dalam teks-teks agama Yahudi, Kristen dan Muslim. Malaikat memiliki penampilan seorang pria, "hanya dengan sayap dan mengenakan pakaian putih: Tuhan menciptakan mereka dari batu"; malaikat dan serafim adalah wanita, kerub adalah pria atau anak-anak)<Иваницкий, 1890>.
Malaikat baik dan jahat, utusan Tuhan atau iblis, berkumpul dalam pertempuran menentukan yang dijelaskan dalam kitab Wahyu. Malaikat mungkin orang biasa, para nabi, yang mengilhami perbuatan baik, pembawa supernatural dari semua jenis pesan atau guru, dan bahkan kekuatan impersonal, seperti angin, tiang awan atau api, yang memimpin bangsa Israel selama eksodus mereka dari Mesir. Wabah dan penyakit sampar disebut malaikat jahat, St Paulus menyebut penyakitnya "utusan setan." Banyak fenomena lain, seperti inspirasi, impuls tiba-tiba, takdir, juga dikaitkan dengan malaikat.
Tak terlihat dan abadi. Menurut ajaran gereja, malaikat adalah roh tak terlihat tanpa jenis kelamin, abadi sejak hari penciptaannya. Ada banyak malaikat, yang mengikuti dari deskripsi Perjanjian Lama tentang Tuhan - "Tuhan semesta alam." Mereka membentuk hierarki malaikat dan malaikat agung dari seluruh penghuni surga. Gereja mula-mula dengan jelas membagi sembilan jenis, atau "tingkatan", malaikat.
Malaikat berperan sebagai perantara antara Tuhan dan umat-Nya. Perjanjian Lama mengatakan bahwa tidak ada yang bisa melihat Tuhan dan tetap hidup, sehingga komunikasi langsung antara Yang Mahakuasa dan seseorang sering digambarkan sebagai komunikasi dengan malaikat. Malaikatlah yang mencegah Abraham mengorbankan Ishak. Musa melihat seorang malaikat di semak yang terbakar, meskipun suara Tuhan terdengar. Seorang malaikat memimpin bangsa Israel selama eksodus mereka dari Mesir. Dari waktu ke waktu, malaikat alkitabiah terlihat seperti manusia sampai sifat aslinya terungkap, seperti malaikat yang datang ke Lot sebelum kehancuran yang mengerikan dari Sodom dan Gomora.
Roh tanpa nama. Malaikat lain disebutkan dalam Kitab Suci, seperti roh dengan pedang berapi yang menghalangi jalan Adam kembali ke Eden; kerub dan serafim, digambarkan sebagai awan petir dan kilat, yang mengingatkan iman orang Yahudi kuno pada dewa guntur; utusan Tuhan, yang secara ajaib menyelamatkan Petrus dari penjara, di samping itu, para malaikat yang menampakkan diri kepada Yesaya dalam penglihatannya tentang pengadilan surga: “Aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan tinggi, dan ujung jubah-Nya memenuhi seluruh kuil. Serafim berdiri di sekeliling-Nya; masing-masing memiliki enam sayap; dengan dua dia menutupi wajahnya, dan dengan dua dia menutupi kakinya, dan dengan dua dia terbang.
Hosti malaikat muncul beberapa kali di halaman-halaman Alkitab. Jadi, paduan suara malaikat mengumumkan kelahiran Kristus. Malaikat Tertinggi Michael memerintahkan banyak pasukan surgawi dalam pertempuran melawan kekuatan jahat. Satu-satunya malaikat dalam Perjanjian Lama dan Baru yang memiliki nama mereka sendiri adalah Michael dan Gabriel, yang membawa berita tentang kelahiran Yesus kepada Maria. Sebagian besar malaikat menolak untuk mengidentifikasi diri mereka sendiri, mencerminkan kepercayaan umum bahwa mengungkapkan nama roh akan mengurangi kekuatannya.
Jajaran malaikat adalah bagian penting dari budaya Kristen. Lagi pula, bahkan di surga ada hierarki yang ketat. Kami akan membantu Anda untuk memahami Chinaz malaikat dalam artikel ini.
Di dalam artikel:
Jajaran malaikat - apa itu dan mengapa mereka dibutuhkan
Kerajaan Allah seperti organisasi mana pun. Jika kata-kata ini tampak menghujat bagi Anda, maka pikirkanlah - dari mana orang mendapatkan struktur masyarakat mereka? Tuhan menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya sendiri, yang berarti Dia memberi kita hierarki. Selain itu, ingatlah bahwa itu menyandang gelar Malaikat Agung, yaitu, panglima bala tentara surgawi. Ini saja dapat mengatakan bahwa perintah malaikat memang ada.
Ikon antik Gambar St. Michael sang Malaikat Agung, pemimpin penghuni surga. Rusia XIX abad.
Untuk apa mereka diciptakan? Seperti dalam organisasi mana pun, begitu juga di surga, harus ada struktur pelaporan. Tanpa itu, organisasi akan kacau balau, anarki. Dan hanya karena menolak untuk patuh, dia dikeluarkan. Dan ingatlah bahwa masing-masing malaikat memiliki bidang aktivitasnya sendiri. Jadi tanpa hierarki yang jelas, mustahil untuk membangun keteraturan dalam struktur seperti itu. Secara umum, sembilan peringkat malaikat diciptakan oleh Tuhan dengan tepat untuk mengelola kerajaan surga seefisien mungkin.
Sang pencipta, tentu saja, diberkahi dengan kekuatan dan kemungkinan tak terbatas - bagaimana lagi dia akan menciptakan seluruh dunia? Tetapi perlu dipahami bahwa bahkan dia terkadang perlu dialihkan dari satu masalah untuk mengatasi masalah lain. Terlebih lagi, dunia nyata terlalu rapuh untuk menahan intervensi langsung dari dewa. Jangan lupa, yang merupakan Suara Tuhan. Lagi pula, jika Sang Pencipta menyapa seseorang secara langsung, maka dia tidak bisa menahan kekuatan suara yang sebenarnya dan akan mati. Inilah sebabnya mengapa Tuhan membutuhkan bantuan. Kelebihan kekuasaan memaksakan keterbatasannya.
Sembilan peringkat malaikat
Ya, organisasi yang tampaknya monolitik ini memiliki masalah. Setidaknya pada satu kesempatan, perpecahan telah terjadi di antara para malaikat. Tapi itu terjadi karena dia mampu menarik beberapa pemberontak ke sisinya. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa dasar masalahnya bukanlah pada rasionalitas hierarki, yang tidak dipertanyakan siapa pun. Masalahnya hanya Tuhan sendiri yang bisa sempurna di dunia ini. Bahkan Adam dan Hawa, anak-anak terkasihnya, menyerah pada godaan Ular. Ya, Anda dapat membuat diskon atas kebebasan memilih yang diberikan kepada mereka. Tetapi jika jiwa mereka benar-benar murni, maka ucapan menyanjung dari Musuh tidak akan memiliki efek destruktif.
Jika kita simpulkan semua hal di atas, ternyata tidak ada jalan di Surga tanpa hierarki. Semuanya seperti orang. Tapi haruskah ini mengejutkan? Tidak sepertinya. Setiap organisasi dirancang untuk mengecualikan, dengan kata lain, faktor manusia. Dalam kasus kami - malaikat. Itu tidak selalu berhasil, tetapi bagaimana bisa sebaliknya? Bahkan makhluk sesempurna Tuhan pun bisa memiliki kesalahan.
9 peringkat malaikat dari hierarki surgawi
Kami telah berbicara tentang berapa banyak peringkat malaikat yang ada dalam agama Kristen. Ada 9 peringkat malaikat. Sekarang mari kita cari tahu intinya - apa itu peringkat malaikat dan nama mereka? Anda harus memulai cerita dengan fakta bahwa peringkat dibagi menjadi triad malaikat. Mereka diciptakan karena suatu alasan - setiap triad menyatukan sekelompok malaikat tertentu. Yang pertama adalah mereka yang langsung dekat dengan Tuhan. Yang kedua - menekankan dasar ilahi dari alam semesta dan dominasi dunia. Ketiga adalah mereka yang langsung dekat dengan kemanusiaan. Mari kita bahas masing-masing secara lebih rinci.
Peringkat malaikat dalam Ortodoksi
Triad pertama terdiri dari serafim, kerubim dan singgasana. . Makhluk bersayap enam ini hidup dalam gerakan konstan. Seringkali mereka dibingungkan dengan renungan, yang juga dapat menyalakan api kehidupan dalam jiwa manusia. Tetapi pada saat yang sama, seraphim dapat menghanguskan seseorang dengan panasnya. Cherubim adalah malaikat pelindung. Dari merekalah perlindungan pohon kehidupan terdiri, yang muncul setelah pengusiran Adam dan Hawa. Perwakilan pertama dari Ketidakpercayaan besar, karena sebelum Pengasingan, pohon itu tidak perlu dilindungi. Tahta bukan bagian dari interior. Mereka adalah peringkat ketiga dari triad pertama, mereka sering disebut Cermin Kebijaksanaan. Mereka mencerminkan pemeliharaan ilahi, dan dengan bantuan mereka, jiwa-jiwa surgawi dapat memprediksi masa depan.
Triad kedua meliputi kekuasaan, dominasi dan kekuasaan. Pasukan terlibat dalam mentransmisikan kepada manusia sepotong kekuatan ilahi. Mereka membantu di masa-masa sulit untuk mengambil, sehingga untuk berbicara, dengan kepala dan tidak putus asa. Dominasi - peringkat menengah di hierarki malaikat, mempersonifikasikan keinginan akan kebebasan dan kemerdekaan, memberi tahu orang-orang keinginan untuk melepaskan diri dari ketidaksetaraan. Otoritas - peringkat yang menutup triad kedua. Dalam beberapa teks, Injil, misalnya, dikatakan bahwa penguasa dapat menjadi penolong kebaikan dan antek kejahatan. Melaksanakan manifestasi kekuatan ilahi di dunia manusia.
Triad ketiga melengkapi tangga hierarki. Ini termasuk prinsip, malaikat dan malaikat. Permulaan - peringkat malaikat yang mengatur Hirarki manusia. Ada versi bahwa dengan izin merekalah para raja diurapi. Malaikat adalah malaikat senior yang mengatur malaikat yang sebenarnya. Sebagai contoh - malaikat agung Michael sang malaikat agung, kepala pasukan malaikat. Malaikat adalah orang yang paling terlibat dalam kehidupan manusia. Mereka membawa berita dari Tuhan, berperang atas nama-Nya, memberinya kehormatan dan kemuliaan.
Ini semua adalah jajaran kemalaikatan yang ada dalam agama kristen. Dalam interpretasi yang berbeda, mungkin ada jumlah yang berbeda, dari 9 hingga 11. Tetapi yang paling dapat diandalkan adalah yang disebutkan dalam tulisan Dionysius the Areopagite. Mereka ditulis pada akhir abad ke-5 atau awal abad ke-6. Ini adalah keseluruhan kumpulan teks penelitian, yang tujuannya adalah untuk memberikan kejelasan pada kehidupan makhluk surgawi. Teolog bertanya-tanya pertanyaan sulit dan mencoba menjawabnya sejelas mungkin. Dia melakukannya. Kunci keberhasilan tersebut adalah spiritualitas peneliti dan daya pikir yang paling kuat. Dia membaca banyak teks hanya untuk memuaskan rasa ingin tahunya dan kami. Dapat dikatakan bahwa teolog hanya merangkum semua yang telah ditulis sebelumnya. Dan ini benar, tetapi sebagian. Bahkan untuk pekerjaan yang tampaknya sederhana, upaya besar diperlukan.
Peringkat malaikat dalam Ortodoksi
Di antara Ortodoks dan Katolik ada perbedaan budaya. Dia juga menyentuh peran yang ditugaskan ke jajaran malaikat. Ya, jika Anda melihat secara umum, perbedaannya tidak akan terlihat. Semua sama, meskipun berbeda denominasi, tetapi satu dan agama yang sama. Apa perbedaan antara peringkat malaikat dalam Ortodoksi?
Semua 9 peringkat malaikat digambarkan dalam "Asumsi" oleh Francesco Botticini.
Pertama, tidak ada triad dalam agama Ortodoks. Ada gelar di sini. Ada juga tiga dari mereka, dan disebut - Lebih Tinggi, Tengah, Bawah. Mereka berbeda satu sama lain dengan "keterpencilan" dari takhta ilahi. Ini sama sekali tidak berarti bahwa Tuhan lebih menyukai Derajat yang Lebih Rendah daripada yang Tertinggi. Tentu saja tidak. Hanya saja jika yang pertama langsung menghubungi orang, melakukan kehendak Tuhan, maka manusia akan sulit melihat yang kedua.
Perbedaan besar berikutnya adalah tingkat personalisasi. Dalam Ortodoksi, kepribadian malaikat individu lebih sering muncul. Mereka dihormati sebagai pendoa syafaat dan wali. Dalam agama Katolik, ini lebih jarang terjadi. Meskipun di sini, seperti umat Katolik, ada 9 malaikat, 9 peringkat malaikat. Kedua denominasi menggunakan teks yang sama, dan perbedaan kecil dapat dikaitkan dengan interpretasi yang berbeda. , misalnya, menunjukkan kebijaksanaan daripada penjaga. Mereka memiliki kebijaksanaan spiritual tertinggi, mereka dapat menggunakannya. Demi kebaikan tentunya dengan menyarankan kepada saudara-saudaranya bagaimana cara yang terbaik untuk memenuhi perintah Tuhan ini atau itu.
Mari kita membahas tingkat terakhir, tingkat malaikat yang lebih rendah, deskripsi dan artinya. Dalam Ortodoksi, mereka diberi perhatian paling besar, karena mereka lebih sering ditunjukkan kepada orang-orang. Beberapa malaikat agung yang lebih tinggi diberi nama seperti Michael, Gabriel, Raphael. Malaikat biasa berkomunikasi paling dekat dengan orang-orang, bahkan menjadi wali pribadi dan pendoa syafaat. mengambil perwalian atas setiap manusia, mengajar dia dan membantu, mendorong di sepanjang jalan Rencana Tuhan, yang disebut Rencana Besar.
Saya percaya pada Tuhan Yang Esa... Pencipta langit dan bumi, terlihat oleh semua orang dan tidak terlihat (Iman).
Celakalah ketinggian, celaka mata hati jiwa, dan aspirasi cerdas, dengan cinta ilahi, kami selalu memperluas dalam jiwa kita: seolah-olah bahkan dari sana kita akan bersinar dengan sinar, kita akan lari dari kegelapan nafsu, berharap dari para malaikat untuk muncul di tahta mengerikan Sang Pencipta, dan diubah dari terang menjadi terang (Stikhira pada "Tuhan, aku telah memanggil" di minggu keabadian, nada 2).
Banyak keindahan luar biasa tersebar di depan mata kita oleh tangan kanan Yang Mahatinggi yang murah hati. Ladang, padang rumput, ladang jagung yang menguning, dihiasi dengan bunga zamrud, berpakaian seperti Sulaiman tidak berpakaian dalam semua kemuliaannya, hutan lebat dengan kicauan burung yang tak henti-hentinya, pegunungan liar, ngarai dan bebatuan, membeku seolah-olah dalam keagungan termenung mereka, laut biru tak terbatas dengan ombaknya yang bergolak, aliran yang tenang, dengan damai dan lembut bergumam di suatu tempat di lembah hijau, nyanyian nyaring seekor burung lark, membubung ke atas, langit bermata seribu, berbintang - semua ini, dan setiap helai rumput di ladang, dan setiap bintang di langit - seluruh alam semesta penuh dengan keindahan yang tak dapat dijelaskan sehingga, menurut pengakuan salah satu guru Gereja, pikiran tidak tahan, hati tidak akan berisi jika kita, dilahirkan sekaligus dewasa dan sadar, tiba-tiba akan melihat semua keindahan ini; Benar, himne antusias dari Pemazmur Raja untuk menghormati pencipta semua keindahan ini menjadi dapat dimengerti: “Sama tinggi karya-Mu, ya Tuhan, agunglah karya-Mu, ya Tuhan, Engkau jadikan segala hikmat! Tuhan, Tuhan kami! Bagaimana luar biasa nama-Mu di seluruh bumi! ... Kemegahanmu akan diambil di atas langit! ()
Tapi ... apa esensi dari semua keindahan yang terlihat ini dibandingkan dengan yang tidak terlihat! Apa keindahan yang terlihat ini, jika bukan pantulan, jika bukan bayangan dari apa yang tidak terlihat oleh mata? Ada, kekasih, di luar apa yang kita lihat langit berbintang, ada langit lain - langit surga, di mana rasul lidah yang agung pernah diangkat dan di mana dia mendengar dan melihat apa “Bahkan mata tidak melihat, telinga tidak mendengar, dan tidak timbul dalam hati manusia”(). Langit ini juga bertabur bintang, tetapi sedemikian rupa sehingga kita bahkan tidak dapat membayangkan sekarang, bintang yang tidak pernah jatuh, selalu bersinar, bintang pagi, seperti yang tertulis dalam Kitab Suci: “dengan kegembiraan umum dari bintang-bintang pagi ... disetujui dasar bumi diletakkan dan Batu pondasi dia"(). Bintang-bintang pagi ini adalah para malaikat Tuhan.
Oh, terkasih, tahukah Anda, apakah Anda merasakan semua belas kasihan Tuhan yang tak terukur dalam kenyataan bahwa surga dibuka bagi kita, anak-anak debu, bagi kita yang digelapkan oleh dosa, melalui Sakramen Gereja Ortodoks, mata spiritual yang tercerahkan diberikan , yang dengannya kita dapat melihat surga, para malaikat Allah. "Mulai sekarang," kami dijanjikan, lihatlah langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah naik turun di atas Anak Manusia"(). “Surga,” seru seorang pengkhotbah, “adalah rumah terberkati dari roh-roh tak kasat mata dan rumah kekal masa depan kita, sebelum sangat sedikit yang diketahui. Oh, ketidaktahuan ini saja, betapa mematikan dan menyakitkan bagi kita! Di saat-saat kesedihan, di saat-saat ratapan, kemana kita akan terbang dengan jiwa kita? Di saat-saat kematian, di saat-saat perpisahan, di mana kita akan menemukan penghiburan? Dan kehidupan macam apa yang harus berakhir tanpa dapat ditarik kembali? Akan lebih baik untuk tidak hidup seperti ini sama sekali. Dan apakah kebahagiaan ini yang harus hilang selamanya? Akan lebih baik untuk tidak terlalu bahagia sama sekali. Sekarang, dengan kedatangan Kristus Juru Selamat di bumi, pemikiran seperti itu tidak dapat dan tidak seharusnya mengganggu kita. Sekarang kita memiliki langit - negara sukacita dan penghiburan, di mana kita sering terbang menjauh dari kesombongan dunia untuk mengistirahatkan jiwa kita, menenangkan hati kita; kini kita memiliki hidup yang kekal, dimana suatu saat kita akan menjalani hidup yang baru, tak terpisahkan dari segala sesuatu yang begitu sayang dan sayang di hati kita.
Celakalah hati kami!
Celakalah ketinggian, celakalah jiwa bagi mata hati! Tapi ... bagaimana orang yang jatuh bisa bangkit di sana ketika dia terus-menerus ditarik ke bawah?
"Memiliki substansi seorang ibu, dan tanah liat ayah, dan nenek moyang, debu, saya dapat melihat ini dengan afinitas ke bumi: tetapi berilah saya, pendoa syafaat saya, dan lihatlah kesedihan ketika kebaikan surgawi" (Canon to malaikat pelindung).
Mari kita bergegas ke jalan surgawi ini bukan dengan kekuatan kita sendiri, tetapi mengambil sayap firman Tuhan, tulisan dan kesaksian dari para bapa dan guru Gereja yang bijaksana, membukanya dalam semua luas dan kekuatan mereka, dan tentu saja sayap-sayap ini akan membangkitkan semangat kita, goyah dan jatuh, ke gunung. - Celakalah setinggi jiwa, celakalah mata hati. Celakalah - bagi para malaikat - kami memiliki hati!
Malaikat... Apa mereka? Apa makhluk-makhluk ini? Apakah ada banyak? Apa yang mereka lakukan, bagaimana mereka hidup di surga? Apakah mereka pernah datang ke bumi bersama kita?
Apa itu malaikat? Di semua orang, setiap saat, bersama dengan pemikiran bawaan tentang Tuhan, selalu ada pemikiran dan konsep ini atau itu tentang dunia malaikat. Dan kami, meskipun kami belum pernah melihat malaikat dengan mata jasmani, masih dapat menggambar gambar mereka, kami dapat mengatakan makhluk seperti apa mereka: pemikiran tentang mereka tertanam dalam di jiwa kami; mental masing-masing dari kita membayangkan malaikat.
Malaikat ... Benarkah, ketika kita mengucapkan kata ini dengan bibir kita sendiri, atau mendengarnya diucapkan oleh bibir orang lain, atau ketika kita memikirkan seorang malaikat, maka setiap kali nama ini membangkitkan dalam diri kita ide tentang sesuatu yang luar biasa cerah, murni, sempurna, suci, indah lembut, tentang sesuatu yang jiwa tanpa sadar mendambakan, apa yang dicintai, sebelum itu membungkuk? Dan segala sesuatu yang tidak kita perhatikan di bumi adalah suci, cerah, murni, indah dan sempurna - kita semua memiliki kecenderungan untuk memanggil dan menunjuk nama malaikat. Kami melihat, misalnya, pada anak-anak cantik, mengagumi mata percaya mereka, senyum naif mereka, dan berkata: "seperti malaikat", "mata malaikat", "senyum malaikat". Kami mendengar nyanyian yang harmonis, menyentuh, nyaring, suara lembut, kami mendengarkan berbagai limpahan dan melodi mereka, terkadang dengan sedih dan penuh perhatian, terkadang dengan antusias dan agung, dan kami berkata: "seolah-olah di surga, seperti para malaikat bernyanyi." Jika kita mengunjungi sebuah keluarga yang anggota-anggotanya hidup dalam kerukunan, cinta timbal balik, doa, di mana segala sesuatunya mengandung semacam ketenangan, kelembutan, semacam dunia yang luar biasa, di mana jiwa tanpa sadar beristirahat, kita akan mengunjungi keluarga seperti itu, dan kita berkata: "hiduplah seperti malaikat." Apakah ada kecantikan luar biasa yang memukau mata kita, kita katakan lagi: "keindahan malaikat". Dan jika kita ditanya, jika kita diperintahkan untuk menggambar malaikat, dan jika kita memiliki warna, bagaimana kita akan menggambarkannya? Tentu saja dalam bentuk seorang pria muda yang cantik, dalam pakaian seputih salju, dengan wajah cerah, jernih, mata jernih, dengan sayap putih - singkatnya, kami akan mencoba menggambarkan sesuatu yang menarik, lembut, asing bagi bumi dan segalanya sensual. Dan semakin terang dalam gambar kami, kami menanamkan keterasingan ini dari bumi, ini, seolah-olah, udara, cahaya, spiritualitas, ketidakwujudan ini, surgawi, semakin sempurna gambarnya, semakin banyak mata yang akan tertarik pada dirinya sendiri, semakin banyak jelas akan mengingatkan mereka yang melihat tentang makhluk surgawi. . Jadi, lalu, apakah malaikat itu, karena perasaan batiniah kita, naluri spiritual batiniah, pengalaman langsung batiniah kita, pertama-tama memberitahu kita tentang hal ini.
Dengan nama malaikat, kita mengasosiasikan konsep segala sesuatu yang paling kita sayangi, suci, menarik, murni, sempurna, indah, tidak wajar. Seorang malaikat ditugaskan untuk pandangan batin kita sebagai makhluk yang bukan dari dunia ini, spiritual, bebas dari semua kekasaran dan sensualitas, dengan kata lain, sebagai makhluk surgawi. Dan apa yang dikatakan perasaan batin kita tentang malaikat, mungkin tidak cukup jelas, samar-samar, kemudian dengan kejelasan dan kejelasan khusus mengungkapkan kepada kita firman Tuhan.
Firman Tuhan adalah pesan dari surga dan tentang hal-hal surgawi.
Dan semakin sering dan lebih dalam kita membacanya, semakin dekat dunia surgawi - dunia malaikat bagi kita, semakin nyata kita akan merasakannya dengan hati kita, semakin jelas lagu-lagu kemenangannya akan mencapai telinga batin kita. Bagaimana? air bersih matahari dan langit berbintang dipantulkan, jadi dalam firman Tuhan - sumber air hidup ini - langit spiritual tercermin - dunia malaikat; dalam firman Tuhan kita melihat malaikat seolah-olah berdiri di depan kita.
Secara alami, firman Tuhan mengajarkan kita, malaikat adalah roh. “Bukankah semua roh yang melayani, kata Aplikasi. Paulus, - diutus untuk melayani mereka yang akan mewarisi keselamatan."(). "Anda ingin tahu," kata yang diberkati. Agustinus, apakah nama sifatnya (malaikat)? Ini adalah semangat. Mau tahu posisinya? Ini adalah malaikat. Pada hakekatnya dia adalah roh, dan dalam aktivitasnya dia adalah seorang malaikat. Tetapi malaikat adalah roh, tidak terikat, seperti roh kita, oleh daging, yang menentang roh, menawannya dengan hukum dosa, membatasinya, memutus penerbangannya ke surga, terus-menerus menariknya ke bumi. Malaikat adalah roh yang bebas dari semua kedagingan, hukumnya asing bagi mereka. Mereka tidak tersiksa oleh kelaparan, mereka tidak tersiksa oleh kehausan. Oleh karena itu, semua jerih payah kita yang keras kepala tidak mereka ketahui dalam memperoleh makanan sehari-hari. "Terkutuklah bumi dalam perbuatanmu, ... duri dan onak itu akan tumbuh untukmu ... Dalam peluh di wajahmu, turunkan rotimu"(). Putusan yang luar biasa dari keadilan Ilahi ini diucapkan hanya kepada manusia yang jatuh, dan para malaikat tetap setia kepada Pencipta mereka sampai akhir. Duri dan onak tidak tumbuh di surga, keringat tidak menguras wajah bidadari. Mereka tidak menabur, mereka tidak menuai, mereka tidak mengumpulkan ke dalam lumbung, mereka tidak kering oleh pemeliharaan besok; perjuangan kita untuk roti, untuk keberadaan, perselisihan timbal balik kita, perselisihan, perang, kemarahan, kebencian, kecemburuan karena ini tidak dikenal oleh roh-roh inkorporeal. Benar, mereka merasakan lapar dan haus, tetapi bukan rasa lapar kita dengan rasa sakit, bukan rasa haus kita dengan penderitaan. Rasa lapar mereka adalah kebutuhan yang tidak pernah berhenti untuk dipuaskan dengan manisnya kontemplasi keindahan Ilahi, manisnya pengetahuan tentang kebijaksanaan abadi, untuk dipuaskan dengan roti hidup yang satu.
“Roti Kudus,” imam berdoa dengan kata-kata St. sebelum Liturgi - Roti Kudus, Roti Hidup, Roti Termanis. Roti nafsu, Roti yang paling murni, penuh dengan segala manis dan dupa! Para malaikat di surga memberi makan Anda dengan berlimpah; Semoga orang asing di bumi ini dipuaskan menurut kekuatannya dengan-Mu!
“Para malaikat di surga memberi makan dengan limpah,” dan semua orang ingin dijenuhi dengan manisnya kontemplasi Tuhan lebih dan lebih lagi. Sungguh kelaparan yang agung, benar-benar surgawi, paling diberkati! Para malaikat diliputi kehausan, tetapi juga kehausan surgawi dan kebahagiaan - kehausan akan persekutuan yang semakin dekat dan lebih dekat dengan Tuhan, penetrasi oleh Yang Ilahi, pencerahan oleh-Nya. Rasa haus mereka adalah kerinduan yang tak henti-hentinya akan Tuhan. Sebuah kemiripan kecil dari rasa haus ini terjadi di bumi. Jadi elang itu, melebarkan sayapnya yang kuat sepenuhnya, membubung, dan terbang, naik lebih tinggi ... lebih tinggi ... di sana - jauh ke langit. Tapi tidak peduli seberapa tinggi dia naik, dia harus turun lagi ke bawah. Itu terjadi seperti ini: pikiran kita, di saat-saat ketegangan spiritual terbesar, inspirasi, doa, dengan kuat memutuskan ikatan daging, seperti elang, bergegas ke surga, merenungkan Tuhan, dipenuhi dengan-Nya, berpikir tentang Dia. Namun, sayangnya, pikiran kita, yang berubah-ubah, goyah, jatuh lagi dari ketinggian surgawi; pecah menjadi banyak pikiran yang sia-sia, menghilang. Malaikat tidak demikian: pikiran mereka tak henti-hentinya, selalu diarahkan kepada Tuhan, tidak menyimpang dari-Nya sesaat pun, ia tidak mengenal jalan untuk kembali. Malaikat "Dengan pikiran yang teguh, keinginan yang mantap untuk memimpin makhluk" merenungkan Yang Ilahi, bernyanyi tentang mereka. “Para malaikat dikobarkan oleh cinta Ilahi” (1 Octoechos, bab A). Dikobarkan bahkan oleh cinta ini, yang dinyalakan oleh fajar makhluk Ilahi, dari kehausan Ilahi ini para malaikat sendiri menjadi "batubara pembawa Tuhan" (2 Oktoich, bab 2). Canon pada Senin pagi, ode 1. "Persekutuan api ilahi, seperti nyala api terjadi." “Dalam api yang menyala-nyala, kerubim, serafim berdiri di hadapan-Mu. Tuhan!" (3 Nada 4, Selasa, Kanto 8).
Apa yang benar-benar ilahi, rasa haus yang paling manis! Jadi, dalam perenungan yang tak henti-hentinya tentang Tuhan, dalam perjuangan dan peningkatan yang konstan terhadap-Nya, dalam nyanyian pujian yang tak henti-hentinya tentang kemuliaan dan keagungan-Nya yang tak terukur, para malaikat tinggal di surga.
Di jalan aspirasi dan peningkatan terus-menerus kepada Tuhan, mereka tidak tahu perhentian, hambatan, dan rintangan apa pun, mereka tidak tahu hambatan yang paling penting, paling mendasar, dan paling sulit di jalan ini - dosa, yang kadang-kadang dengan ikatannya mengikat sayap-sayap roh kita, membatasi penerbangannya ke surga dan Tuhan. Malaikat tidak bisa lagi berbuat dosa. Pada awalnya mereka, menurut ajaran yang diberkati Agustinus, diciptakan oleh Tuhan dengan kemungkinan berbuat dosa, kemudian, dengan latihan kehendak mereka yang mantap dalam kebaikan, mereka beralih ke keadaan kemungkinan untuk tidak berbuat dosa, dan, akhirnya, dikuatkan dalam ketaatan kepada Tuhan, oleh kuasa rahmat ilahi, mereka menjadi begitu sempurna sehingga mereka mencapai keadaan tidak mungkin berbuat dosa.
Dalam keadaan yang paling diberkati dan suci inilah para malaikat tetap berada di surga sampai hari ini.
Sebagai roh inkorporeal, malaikat tidak tahu ruang atau waktu kita; moda transportasi kita, yang melibatkan banyak upaya dan kesulitan, tidak mereka ketahui. Malaikat cepat berlalu, bergerak cepat: seorang malaikat sekarang berada di satu tempat, dalam sekejap mata - di tempat lain; tidak ada dinding, tidak ada pintu, tidak ada kunci untuk malaikat. "Mereka," kata Gregory sang Teolog, "berjalan dengan bebas di sekitar takhta besar, karena mereka adalah pikiran, api, dan roh ilahi yang bergerak cepat, yang dengan cepat diangkut di udara." Dan mereka melewati pintu yang tertutup, dan melihat menembus dinding, dan tidak ada benteng, yang paling kokoh, tinggi dan tak tertembus, yang mampu menahan pelarian mereka. Di sayap mereka yang cepat berlalu, para malaikat bergegas tanpa kendali, dengan bebas: sebelum "suara roh mereka" (), seperti asap, semua ruang menghilang.
Dan bukan hanya para malaikat itu sendiri yang terburu-buru dengan begitu mudahnya; seorang malaikat, jika dia mendekati seseorang, membawanya, mengangkatnya dengan sayapnya, maka ruang juga tidak ada lagi untuk seseorang; ditutupi dengan atap sayap malaikat, itu diangkut melalui jarak paling jauh dalam sekejap mata. Inilah yang diceritakan dalam kitab Kisah Para Rasul tentang St. aplikasi. Filipa: "Seorang malaikat Tuhan berkata kepada Filipus: Bangunlah dan pergilah ke tengah hari, di jalan yang membentang dari Yerusalem ke Gaza ... Dia bangun dan pergi." Dalam perjalanan dia bertemu dengan seorang suami Etiopia, seorang kasim, seorang bangsawan Candace, ratu Etiopia, mengadakan percakapan dengan bangsawan ini, mempertobatkannya kepada Kristus dan membaptisnya. Dan sebagainya, “ketika mereka keluar dari air, Roh Kudus turun ke atas sida-sida itu, tetapi Filipus dibawa pergi oleh malaikat Tuhan, dan sida-sida itu tidak melihatnya lagi ... Tetapi Filipus(langsung) berakhir di Azot ().
Yang lebih menakjubkan lagi dikisahkan dalam Firman Tuhan tentang nabi Daniel dan Habakuk. Nabi Daniel ditawan di Babel; melalui intrik dan kedengkian orang Babilonia kafir, dia dilemparkan oleh raja ke dalam gua singa. Dia mendekam di sana selama enam hari tanpa makanan, singa tidak menyentuh orang benar, tetapi rasa lapar membuat dirinya terasa. Ketika “Ada seorang nabi Habakuk di Yudea, yang, setelah memasak rebusan dan meremukkan roti menjadi piring, pergi ke ladang untuk membawa mereka ke mesin penuai. Tetapi malaikat Tuhan berkata kepada Habakuk: "Bawalah makan malam ini yang Anda miliki ke Babel untuk Daniel, ke gua singa." Seru kaget Habakuk: "Tuan! Saya belum pernah melihat Babel, dan saya tidak tahu parit.” Dan kemudian malaikat Tuhan mengambil dia dengan mahkota kepala, dan, memegang rambut kepalanya, menempatkan dia di Babel di atas parit dengan kekuatan rohnya. Dan Habakuk memanggil dan berkata, “Daniel! Daniel! ambil makan siang yang kukirimkan padamu." Daniel, penuh perasaan antusias, mengucap syukur kepada Tuhan: "Engkau mengingatku, ya Tuhan, dan tidak meninggalkan orang-orang yang mencintaimu!" Dan Daniel bangun dan makan; malaikat Tuhan langsung menempatkan Habakuk di tempatnya", lagi ke Yudea ().
Luar biasa, luar biasa, teman-teman!
Aneh bagi kita, terikat oleh daging, aneh bagi kita, terikat dari mana-mana oleh ruang, tidak jelas bagaimana mungkin: berada di sini sekarang, dan setiap detik diangkut melalui ratusan, ribuan, puluhan ribuan, jutaan mil dan menemukan diri kita segera di tempat lain, di negara lain, antara lain, untuk mendengar bahasa asing, untuk melihat alam lain. Aneh, tetapi tidak terlalu banyak sehingga kami benar-benar tidak dapat mengakomodasi gerakan secepat itu dalam pikiran kami; tidak dapat dipahami, tetapi tidak terlalu banyak sehingga kecepatan seperti itu bertentangan langsung dengan pikiran kita. Seseorang "berkurang, menurut Firman Tuhan, lonceng kecil dari malaikat"(), dengan sendirinya mengandung kemungkinan kecepatan malaikat. Padahal, bukankah, katakan padaku, semangat kita bergerak cepat, bukankah pikiran kita cepat berlalu? Untuk pikiran, untuk semangat kita juga, bagaimanapun juga, tidak ada hambatan dan rintangan. Dalam sekejap mata dengan pikiran kita dapat dibawa menempuh jarak yang sangat jauh, dalam sekejap mata dengan semangat kita dapat mengunjungi berbagai tempat. Dan ini, semakin meningkat sekarang, keinginan untuk menaklukkan, menaklukkan ruang, untuk memotongnya dengan segala macam, mesin tercepat, rasa haus yang semakin meningkat untuk turun dari tanah, dan pada kapal udara yang baru ditemukan, seperti jika dengan sayap, terbang ke sana ... tinggi, tinggi .. di mana langit berwarna biru - apa yang dikatakan semua ini, jika tidak, seseorang itu benar-benar “seorang lonceng kecil diremehkan dari seorang bidadari” bahwa ruhnya bergerak cepat, pikirannya berkelana, bahwa di dalam ruh, di dalam pikiran, seseorang adalah bidadari, dan juga tidak terikat oleh ruang.
Sayangnya, dosa yang hidup di dalam kita, dan pada keinginan manusia akan kecepatan malaikat ini, memaksakan segelnya yang berat! Ini meracuni kecepatan malaikat dari pemikiran kita dengan racunnya yang mematikan dan merusak: seseorang dengan kecepatan kilat berlari melintasi seluruh ruang, berenang melintasi lautan untuk membawa kehancuran dan kematian bersamanya sesegera mungkin; seorang pria, seperti burung, terbang, dan dari ketinggian ini dia melemparkan proyektil penghancur yang mengerikan.
Oh, saudara-saudaraku yang terkasih, marilah kita berdoa agar, dengan tertanam dalam roh kita, dalam pikiran kita, kecepatan malaikat akan semakin dalam memotong ruang dosa yang mengelilingi kita, marilah kita mulai bekerja pada diri kita sendiri, sehingga roh kita, dengan cepat bergerak, seperti seorang malaikat, akan terbang menuju Tuhan , akan terbawa lebih sering ke surga, dunia malaikat!
Sebagai roh inkorporeal, malaikat, kami melihat, tidak tahu ruang. Mereka juga tidak tahu waktu kita. Di surga tidak ada hari kemarin, hari ini, atau hari esok kita, atau, lebih baik, hanya ada hari ini, hari ini, keberadaan yang kekal; para malaikat tidak mengetahui hari, atau malam, atau menit, atau jam kita; tidak ada musim dingin, tidak ada musim semi, tidak ada musim panas, tidak ada musim gugur di kerajaan mereka, atau, lebih baik, hanya ada satu musim semi, cerah, menyenangkan; di antara para malaikat - Paskah abadi, liburan tanpa henti, sukacita abadi, - Malaikat, menurut firman Juruselamat, "tidak bisa mati lagi"(). Kuburan yang terbuka dan suram, batu nisan, dan monumen tidak membingungkan mata para malaikat, lagu-lagu makam yang menyedihkan tidak mengganggu pendengaran mereka, "maafkan saya" yang terakhir, yang mengoyak jiwa, tidak asing bagi mereka, kepahitan perpisahan tidak menghabiskan hati mereka, tidak mendistorsi, tidak menodai keindahan dengan nafas busuk malaikat.
Hidup, teman-teman, hanya hidup yang hidup di surga, hidup yang kekal, diberkati dengan Tuhan dan di dalam Tuhan - "di dalam Dia ada hidup" (). Kami melihat laut yang luas dan tak terbatas ... Anda lihat, dan tidak ada ujungnya, pikiran itu hilang, seperti sebutir pasir, seperti setitik debu di besarnya. Jadi ini adalah kehidupan seorang malaikat: itu tidak terbatas, tidak ada akhir untuk itu dan tidak ada ukuran. Setiap hari kita semakin lemah, tua, jompo, sementara para malaikat dengan setiap pendekatan kepada Tuhan semakin muda, naik dari kekuatan ke kekuatan, dari kesempurnaan ke kesempurnaan.
Oh, Malaikat-malaikat Tuhan, sungguh keheningan yang dipenuhi rahmat, betapa senangnya jiwa hanya dengan merenungkan hidup Anda yang diberkati! Dari ketinggian di atas, berikan setidaknya satu tetes kehidupan ini ke dalam hati kita!
Dan hati kita, saudara-saudara terkasih, diatur sedemikian rupa sehingga memiliki kemampuan untuk melihat, merasakan, di bumi masih mengantisipasi kehidupan bidadari. Anda tahu: karena itu malaikat tidak tahu waktu dan segala sesuatu yang berhubungan dengan waktu: layu bertahap, usia tua, kematian, karena mereka hidup di dalam Tuhan. Dan seseorang, ketika dia tinggal di dalam Tuhan, memasuki persekutuan terdekat dengannya melalui doa, juga berhenti menghitung waktu, sering melampauinya, mendekati ambang keabadian. Waktu menjadi tidak terlihat olehnya, dia, seperti yang mereka katakan, tidak memperhatikan waktu. Banyak jam berlalu, tetapi baginya hanya beberapa menit yang berlalu. Sangat manis untuk berbicara dengan Tuhan! "Tuhan," kata St. John dari Damaskus, - di dalam dirinya mengandung seluruh makhluk, seolah-olah beberapa lautan esensi yang tak terbatas dan tak terbatas. Dan siapa pun yang memasuki laut ini, yang terjun ke kedalamannya yang belum dijelajahi - selama beberapa menit, jam - sepanjang waktu menghilang di kedalaman ini, dan hanya keabadian yang tersisa, dan dalam keabadian - Tuhan yang kekal.
Tidak jauh dari Trinity-Sergius Lavra ada Getsemani Skete. Dalam sketsa ini, sesepuh, hieroschemamonk Alexander (+ 9 Februari 1878), pelaku Doa Yesus yang bijaksana, bekerja di pengasingan. Seorang mantan siswa dan penjaga selnya, sekarang menjadi hegumen yang terhormat, seorang penatua yang bijaksana dan guru yang terbukti dalam kehidupan spiritual, menceritakan tentang penatua ini, - mengatakan:
“Dulu Anda akan pergi berjaga-jaga dan pergi ke penatua, Pastor Alexander, - dia akan duduk di kursi bersama saya; Anda akan pergi ke Vesper, dan, di akhir kebaktian, Anda akan pergi lagi ke penatua, dan penatua masih duduk di tempat yang sama dengan doa. Mendengar suara itu, dia akan mengangkat kepalanya dan, melihat saya, dia akan terkejut dan bertanya: “Apakah Vesper sudah pergi? Saya pikir saya baru saja duduk, dan empat jam telah berlalu, saya tidak melihat waktu di balik Doa Yesus, mengalir begitu cepat, seolah-olah terbang.
Di bumi ini, di alam kematian dan waktu, seseorang, dalam percakapan dengan Tuhan, benar-benar melupakan waktu, meninggalkan pusaran airnya yang mengalir, maka jelaslah bagimu, kekasih, mengapa di surga, di alam kehidupan abadi, ada tidak dan tidak bisa waktu sama sekali? Di sana, para malaikat hanya memiliki satu hal dalam pikiran mereka, satu hal di dalam hati mereka - Tuhan itu abadi. Dan "keabadian," kata St. Gregorius sang Teolog, - ada kelanjutan seperti itu yang membentang bersama dengan yang abadi, tidak dibagi menjadi beberapa bagian, tidak diukur dengan gerakan apa pun, atau oleh perjalanan matahari ... keabadian bukanlah waktu atau bagian dari waktu, itu tidak terukur.
Perintah yang tak terukur dan tak terbatas diberikan kepada Anda dan saya, teman-teman: "Jadilah sempurna seperti Bapa Surgawimu sempurna" ().
Didukung oleh tangan kanan Tuhan, berdiri teguh, teguh di jalan pertumbuhan rohani dan kesempurnaan dalam Kristus Yesus, dan Anda akan menjadi seperti malaikat: dengan segenap jiwa Anda, Anda akan merasakan bagaimana waktu, hari, minggu, bulan, tahun mulai menghilang di hadapanmu, dan di depan matamu dalam segala keagungan dan keagungannya, seperti di hadapan para malaikat, keabadian-keabadian akan terungkap ... keabadian ...
Apakah ada banyak malaikat? Bisakah kamu menghitungnya? Tidak. Kebahagiaan para malaikat tidak terhitung, dan jumlah mereka tidak terhitung. Mereka mengelilingi Tahta Allah dengan kegelapan dan ribuan ribu. "Aku melihat, - menceritakan nabi Daniel, - bahwa takhta didirikan dan Yang Lanjut Usianya duduk.... Sebuah sungai api keluar dan lewat di hadapan-Nya; Ribuan ribu melayani Dia, dan sepuluh ribu ribu dari mereka berdiri di hadapan-Nya.(). Dan para gembala Betlehem, pada malam Natal yang suci, melihat banyak tentara surgawi, yang bernyanyi: "Maha Suci Allah di tempat yang maha tinggi, dan damai di bumi, niat baik terhadap manusia"(). Ketika Tuhan dibawa ke taman Getsemani, dan Rasul Petrus, untuk membela Gurunya, menghunus pedangnya, menyerang hamba imam besar, Tuhan berkata kepada Petrus: "Kembalikan pedangmu ke tempatnya... atau apakah menurutmu sekarang Aku tidak bisa memohon kepada Bapa-Ku, dan Dia akan mempersembahkan kepada-Ku lebih dari dua belas legiun malaikat?" ().
Legiun malaikat... Banyak pasukan... Kegelapan dan ribuan... Anda lihat bagaimana firman Tuhan menghitung malaikat: dengan semua ini ia ingin memberitahu kita: dunia malaikat sangat luas. Itulah sebabnya dalam firman Allah malaikat dibandingkan dengan bintang (). Anda dapat mengagumi bintang-bintang, Anda dapat, memandangnya, memuliakan Sang Pencipta, tetapi Anda tidak dapat menghitungnya; begitu pula dengan malaikat: Anda dapat berdoa kepada mereka, Anda dapat bernyanyi tentang mereka, tetapi Anda tidak dapat mengatakan berapa banyak jumlahnya. Pikiran luar biasa tentang luasnya dunia malaikat diungkapkan oleh St. Kirill
Yerusalem. “Bayangkan,” katanya, “berapa banyak orang Roma; bayangkan berapa banyak orang kasar lainnya yang sekarang ada, dan berapa banyak dari mereka yang mati dalam seratus tahun; bayangkan berapa banyak yang terkubur dalam seribu tahun; bayangkan orang, mulai dari hari ini: jumlah mereka banyak, tetapi masih kecil dibandingkan dengan malaikat, yang lebih banyak. Mereka adalah sembilan puluh sembilan domba, dan umat manusia hanya satu domba; dengan luasnya tempat orang juga harus menilai jumlah penghuninya.
Bumi yang kita huni, seolah-olah, adalah titik tertentu yang terletak di tengah langit: oleh karena itu, langit yang mengelilinginya memiliki penduduk sebanyak ruang yang lebih besar; dan langit surga berisi jumlah mereka yang sangat banyak; “Ribuan ribu akan melayani Dia, dan sepuluh ribu dari mereka akan berdiri di hadapan-Nya”(); ini bukan karena tepatnya jumlah malaikat, tetapi karena lagi Nabi tidak bisa berbicara. Begitu besar, begitu luas adalah dunia malaikat! Dan keteraturan apa, harmoni, harmoni, dan kedamaian yang menakjubkan memerintah di dunia malaikat, dengan segala besarnya! Jangan berpikir untuk melihat di antara para malaikat, melihat saling mencintai mereka, kesetaraan atau kebebasan tak terkendali, yang sering dipamerkan dan diberitakan di antara kita sebagai cita-cita, sebagai puncak kesempurnaan. Tidak, Anda tidak akan menemukan yang seperti ini di antara para malaikat. “Dan di sana,” kata seorang santo, “beberapa memerintah dan berdiri di depan, yang lain mematuhi dan mengikuti. Kesetaraan yang esensial dan lengkap hanya ditemukan di antara tiga Pribadi dari Tritunggal Mahakudus: Allah Bapa, Allah Putra dan Allah Roh Kudus.
Tapi, oh, mengapa, seseorang akan berkata, perbedaan, derajat bahkan di antara para dewa? Apakah benar-benar tidak mungkin dilakukan tanpa pangkat dan derajat di surga? Dan selain itu, bukankah derajat dan pangkat membawa perselisihan, ketidakharmonisan ke dalam kehidupan malaikat? Dan apakah kebahagiaan yang sempurna mungkin terjadi dengan distribusi yang tidak merata? Jika di surga juga, beberapa memerintah dan berdiri, sementara yang lain patuh dan mengikuti, maka tidak mungkin di sana juga, hal itu hampir selalu terjadi di bumi: mereka yang taat dan mereka yang mengikuti tidak memendam perasaan iri tertentu. , ketidakpuasan tertentu terhadap mereka yang bertanggung jawab dan yang akan datang? Apakah keadaan yang lebih tinggi dari beberapa dan yang lebih rendah dari yang lain tidak memberikan setidaknya bayangan terkecil pada kehidupan malaikat yang cerah? Semua pertanyaan membingungkan seperti itu muncul dalam diri kita karena kita terlalu terikat pada bumi, sehingga kita sering berpikir tentang surga dengan cara duniawi, dan kita mentransfer ke surga apa yang berhubungan dengan kita di bumi, sama sekali kehilangan pandangan yang paling mendasar, yang perbedaan paling tajam antara surga dan bumi: di bumi ada dosa, di surga tidak ada. Dan dari dosalah mereka berasal dan tumbuh, seperti dari akar, segala macam kelainan, segala macam penyimpangan dari kebenaran dan kebenaran. Jadi dalam hal ini: bukanlah perbedaan derajat dan pangkat yang menimbulkan ketidakpuasan dan kecemburuan pada mereka yang dibedakan, tetapi memberikan perbedaan itu bayangan dosa kesombongannya sendiri, memenuhi perbedaan itu dengan kepahitannya yang beracun. Perbedaan duniawi sering muncul dari kesombongan kecil, itu dipelihara dan didukung olehnya, memperkenalkan ke dalam perasaan cinta kekuasaan, ambisi, tanpa ampun, bahkan kekejaman yang tertinggi dalam kaitannya dengan yang lebih rendah; di yang lebih rendah, mengendap bergumam, mengembangkan sanjungan, ngeri, perbudakan, kemunafikan, perbudakan. Semua ini adalah distorsi dosa. Tidak mungkin di surga. Jajaran dan derajat malaikat, seolah-olah, nada yang berbeda dari harmoni yang sama, warna yang berbeda dari satu gambar Seniman besar - Sang Pencipta. Perbedaan malaikat adalah perbedaan bintang di langit biru, perbedaan bunga harum di padang rumput hijau; perbedaan bidadari adalah perbedaan suara dalam paduan suara yang ramping, perbedaan yang menciptakan harmoni, keagungan, keindahan.
Bagaimana kita tahu, kekasih, tentang peringkat dan derajat malaikat? Dia berkata, memberi tahu kami tentang hal ini orang yang, dengan matanya sendiri, melihat peringkat dan derajat para malaikat ini, yang sendiri mendengar lagu-lagu menyentuh mereka, himne kemenangan mereka - rasul lidah tertinggi, Paulus. "Aku tahu," katanya tentang dirinya sendiri, seorang pria di dalam Kristus, yang ... apakah di dalam tubuh - saya tidak tahu, apakah di luar tubuh - saya tidak tahu: dia tahu - dia diangkat ke surga ketiga ... ke surga, dan terdengar tak terkatakan kata kerja, yang tidak bisa diceritakan oleh seorang pria"(). Tidak mungkin karena hati tidak bisa menahannya, pikiran tidak bisa menahannya. Itulah sebabnya rasul Paulus tidak dapat memberi tahu siapa pun kata kerja yang didengarnya di surga. Tetapi tentang apa struktur kehidupan para malaikat, derajat apa yang ada di antara mereka - sang rasul menceritakan semua ini kepada muridnya, yang ia pertobatkan dari penyembah berhala menjadi Kristus ketika ia berada di Athena. Nama murid Pavlov ini adalah Dionysius the Areopagite (ia adalah anggota Areopagus, mahkamah agung Athena). Dionysius menuliskan semua yang dia dengar dari Paulus dan menyusun sebuah buku: "Tentang Hirarki Surgawi."
Menurut buku ini, struktur dunia malaikat disajikan dalam bentuk ini: semua malaikat dibagi menjadi tiga wajah, dan di setiap wajah ada tiga peringkat.
Jadi, wajah pertama: memiliki tiga peringkat. Peringkat pertama adalah Seraphim; peringkat kedua - Cherubim; peringkat ketiga - Tahta.
Akhirnya, wajah ketiga, dan di dalamnya tiga peringkat berikut: peringkat pertama - Awal; peringkat kedua adalah Malaikat Agung; peringkat ketiga adalah para malaikat.
Jadi, Anda lihat, semua malaikat dibagi menjadi tiga wajah dan sembilan peringkat. Jadi sudah biasa untuk mengatakan: "sembilan perintah malaikat." Betapa suatu tatanan ilahi, betapa harmoni yang luar biasa! Apakah Anda tidak memperhatikan, kekasih, dalam struktur dunia malaikat jejak yang jelas dari Hakikat Ilahi? satu, tetapi trinitas dalam pribadi. Lihat: bahkan di dunia malaikat, Cahaya Tiga Matahari ini bersinar. Dan, perhatikan, urutan yang ketat, pengaturan trinitas yang indah, kesatuan trinitas: satu wajah dan tiga peringkat; dan lagi: satu wajah dan tiga peringkat; dan lagi: satu wajah dan tiga peringkat. Apa ini jika bukan cerminan yang jelas dari Tritunggal Mahakudus, bukan jejak mendalam dari Allah Tritunggal? Satu Tuhan - satu wajah; tiga Orang - tiga peringkat. Dan, kemudian, pengulangan ini, ini adalah semacam amplifikasi, penggandaan ilahi: satu wajah, satu wajah, satu wajah - satu diambil tiga kali; peringkat: tiga, tiga, tiga - ternyata: tiga kali tiga. Penggandaan, pengulangan seperti itu, seolah-olah menekankan tidak berarti bahwa pancaran Cahaya Tiga Matahari tercurah di dunia malaikat terutama berlimpah, tidak hanya tercurah, tetapi juga melimpah, bahwa kehidupan abadi Sumber Tritunggal mengalir dalam kekuatan surgawi. dalam aliran yang tidak pernah terputus, berlimpah, dan berlipat ganda.
Ya, dalam, tidak dapat dipahami misteri Keilahian Trinitas, sama seperti Roh Tuhan menguji dan mengetahui kedalaman Tuhan ini; dalam, tidak dapat dipahami adalah misteri dan sifat tiga kali lipat dari dunia malaikat - dan para malaikat itu sendiri tidak sepenuhnya memahaminya. Sungguh, "Engkau, ya Tuhan, dan luar biasa karya-Mu, tidak ada satu kata pun yang cukup untuk menyanyikan keajaiban-Mu!"
Mari kita sekarang membahas lebih hati-hati pada setiap peringkat malaikat secara terpisah.
Peringkat pertama malaikat - Seraphim
Dari semua jajaran surga, Seraphim adalah yang paling dekat dengan Tuhan; mereka adalah peserta pertama dalam kebahagiaan ilahi, yang pertama bersinar dengan cahaya kemuliaan ilahi yang luar biasa. Dan apa yang paling mengherankan dan mengherankan mereka di dalam Tuhan adalah kasih-Nya yang tak terbatas, abadi, tak terukur, tak terselidiki. Mereka, dengan semua kekuatan mereka, dalam semua kedalamannya, tidak dapat dipahami oleh kita, memahami, merasakan Tuhan persis seperti, melalui ini mereka mendekati, seolah-olah, pintu-pintu, Ruang Maha Kudus dari itu. "Cahaya yang Tidak Bisa Didekati" di mana Tuhan hidup (), melalui ini masuk ke dalam persekutuan yang paling intim, paling tulus dengan Tuhan, karena Tuhan sendiri adalah: "Tuhan dikasihi" ().
Pernahkah kamu memandang laut? Anda melihat, Anda melihat jaraknya yang tak terbatas, pada bentangannya yang tak terbatas, Anda memikirkan kedalamannya yang tak berdasar, dan ... pikiran itu hilang, jantungnya berhenti, seluruh makhluk dipenuhi dengan semacam kekaguman dan kengerian yang suci; jatuh sujud, menutup diri di hadapan keagungan Tuhan yang terasa jelas dan tak terbatas, yang ditunjukkan oleh lautan yang tak terbatas. Berikut adalah beberapa, meskipun yang paling lemah, kesamaan, bayangan tipis yang nyaris tidak terlihat dari apa yang dialami Seraphim, terus-menerus merenungkan lautan cinta Ilahi yang tak terukur dan tidak dapat ditelusuri.
Cinta-Tuhan adalah api, dan Seraphim, yang terus-menerus melekat pada Cinta Ilahi yang berapi-api ini, dipenuhi dengan api Ilahi terutama di depan semua tingkatan lainnya. Seraphim - dan kata itu sendiri berarti: berapi-api, berapi-api. Keilahian yang menyala-nyala, dengan belas kasih-Nya yang tidak dapat dipahami, besarnya kerendahan hati-Nya untuk semua makhluk, dan di atas segalanya bagi umat manusia, demi cinta ini yang merendahkan dirinya bahkan sampai ke salib dan kematian, selalu memimpin Seraphim ke dalam kekaguman suci yang tak terlukiskan, menjerumuskan mereka ke dalam kengerian, membuat seluruh makhluk bergidik mereka. Mereka tidak dapat menanggung Kasih yang agung ini. Mereka menutupi wajah mereka dengan dua sayap, kaki mereka dengan dua sayap, dan dengan dua sayap mereka terbang, dalam ketakutan dan gemetar, dalam penghormatan dalam nyanyian terdalam, menangis, menangis dan berkata: “Kudus, suci, suci, Tuhan semesta alam! ”
Terbakar dengan cinta untuk Tuhan sendiri, Seraphim bersayap enam menyalakan api cinta ini di hati orang lain, memurnikan jiwa dengan api ilahi, memenuhi kekuatan dan kekuatannya, mengilhami khotbah - untuk membakar hati orang-orang dengan kata kerja. Jadi, ketika nabi Yesaya Perjanjian Lama, melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan mulia, dikelilingi oleh Serafim, mulai meratapi ketidakmurniannya, berseru: “Oh, terkutuklah Az! Karena saya seorang pria dengan bibir yang najis ... - dan mata saya melihat Raja, Tuhan Semesta Alam! .. Kemudian kata nabi sendiri. Salah satu Seraphim terbang ke saya, dan di tangannya ada bara api, yang dia ambil dengan penjepit dari altar, dan menyentuh bibir saya dan berkata: lihatlah, Aku akan menjamah ini dengan mulutmu, dan kesalahanmu akan dihapuskan dan dosamu akan ditahirkan" ().
Oh, Seraphim yang berapi-api; menyucikan dengan api cinta ilahi, menyalakan hati kita juga, ya, selain Tuhan, kami tidak menginginkan keindahan lain; semoga hati kita menjadi satu-satunya kegembiraan, satu-satunya kesenangan, satu-satunya kebaikan, keindahan di mana semua keindahan duniawi memudar!
Peringkat kedua malaikat - Cherubim
Jika untuk Dewa Seraphim muncul sebagai yang berapi-api, maka untuk Dewa Cherubim adalah Kebijaksanaan yang bersinar. Cherubim tak henti-hentinya menyelidiki pikiran ilahi, memuji, menyanyikannya dalam lagu-lagu mereka, merenungkan misteri ilahi, menembus mereka dengan gentar. Itulah sebabnya, menurut kesaksian Firman Tuhan, dalam Perjanjian Lama Kerubim digambarkan berjongkok di atas Tabut Perjanjian.
"Dan lakukan," kata Tuhan kepada Musa, dari emas dua Cherubim... Buatlah pada kedua ujung tutupnya(Tabut). Buat satu Cherubim dari satu sisi, dan satu lagi Cherubim dari sisi lain ... Dan akan ada Cherubim dengan sayap terentang, menutupi penutup dengan sayap mereka, dan wajah mereka akan saling berhadapan, wajah Cherubim akan menuju penutup. ().
Gambar yang luar biasa! Begitu juga di surga: Kerubim dengan kelembutan, dengan ketakutan, lihatlah Kebijaksanaan Ilahi, jelajahi, pelajari darinya, dan, seolah-olah, tutupi rahasianya dengan sayap mereka, pertahankan, hargai, hormati mereka. Dan penghormatan terhadap misteri Kebijaksanaan Ilahi ini begitu besar di antara Cherubim sehingga setiap keingintahuan yang berani, setiap tatapan bangga pada Pikiran Tuhan segera dipotong oleh mereka dengan pedang yang berapi-api.
Sungguh, "kedalaman kekayaan, kebijaksanaan, dan pikiran Tuhan" terletak di depan mata para Kerub! Tidak heran mereka disebut "bermata banyak". Ini berarti: dari perenungan Kebijaksanaan Ilahi yang tak henti-hentinya, Cherubim sendiri penuh dengan pengetahuan, dan karena itu mereka melihat dan mengetahui segalanya dengan sempurna, dan pengetahuan dijanjikan kepada orang-orang.
Peringkat ketiga malaikat - Tahta
Tentu kalian tahu kan apa itu singgasana, dengan arti apa kata ini sering digunakan di antara kita? Mereka mengatakan, misalnya, "The King's Throne" atau "The King's Throne", "Sang Raja berkata dari ketinggian Arsy." Dengan semua ini mereka ingin menunjukkan martabat, kebesaran kerajaan.
Takhta, oleh karena itu, adalah personifikasi keagungan kerajaan, martabat kerajaan. Jadi ada Takhta mereka di surga, bukan takhta kita, tak berjiwa, terbuat dari emas, perak, tulang atau kayu dan hanya berfungsi sebagai simbol, tapi Takhta yang cerdas, pembawa hidup kebesaran Tuhan, kemuliaan Tuhan. Tahta, terutama di hadapan semua jajaran malaikat, merasa, merenungkan Tuhan sebagai Raja Kemuliaan, Raja seluruh alam semesta, Raja yang menciptakan penghakiman dan kebenaran, Raja di atas segala raja, sebagai "Tuhan Yang Maha Besar, Kuat dan Mengerikan" (). "Tuhan, Tuhan, siapa yang seperti Engkau?" ()... “Siapa yang seperti Anda di bosekh. Tuhan, yang seperti Engkau: dimuliakan di antara orang-orang kudus, menakjubkan di dalam kemuliaan.” (). "Besarlah Tuhan dan sangat terpuji dan keagungan-Nya tidak ada habisnya" ()... "Hebat dan tak berujung, tinggi dan tak terukur"()! Semua himne untuk keagungan Tuhan ini, dalam semua kepenuhan, kedalaman dan kebenarannya, dapat dimengerti dan hanya dapat diakses oleh Arsy.
Tahta tidak hanya merasakan dan menyanyikan keagungan Tuhan, tetapi mereka sendiri dipenuhi dengan keagungan dan kemuliaan ini, dan yang lain diizinkan untuk merasakannya, dituangkan, seolah-olah, ke dalam hati manusia, gelombang keagungan dan kemuliaan Ilahi memenuhi mereka sendiri. .
Ada saat-saat ketika seseorang entah bagaimana sangat jelas menyadari pikiran dan dengan kekuatan khusus merasakan kebesaran Tuhan di dalam hatinya: guntur, kilat, pemandangan alam yang menakjubkan, gunung tinggi, batu liar, ibadah di beberapa tempat besar yang megah. gereja - semua itu sering menangkap jiwa begitu banyak, sangat menyentuh hati sehingga seseorang siap untuk mengarang dan menyanyikan mazmur dan lagu pujian; sebelum kebesaran Tuhan yang dirasakan, dia menghilang, hilang, jatuh di wajahnya. Ketahuilah, kekasih, saat-saat suci seperti itu dari rasa yang jelas tentang kebesaran Tuhan tidak terjadi tanpa pengaruh Arsy. Merekalah yang, seolah-olah, bergabung dengan kita dalam suasana hati mereka, melemparkan kilauannya ke dalam hati kita.
Oh, jika Tahta mengunjungi kita lebih sering, lebih sering mereka akan mengirimkan kita rasa kebesaran Tuhan dan ketidakberartian kita sendiri! Maka kita tidak akan angkuh, kita tidak akan begitu angkuh dengan pikiran kita, karena kita sering angkuh dan angkuh, tidak mengetahui nilai kita sendiri, hampir memuja diri kita sendiri sebagai dewa.
Peringkat keempat malaikat - Dominasi
Dominions ... Pikirkan tentang nama ini. Tidakkah itu mengingatkanmu pada orang lain seperti dia? "Tuhan"... Ini, tidak diragukan lagi, dari mana "Dominasi" dipinjam. Jadi, untuk memahami apa yang terakhir ini, perlu dipahami dalam arti apa nama Tuhan digunakan.
Anda telah mendengar: dalam kehidupan sehari-hari kami mengatakan: "penguasa rumah" atau "penguasa harta ini dan itu." Apa yang ingin mereka ungkapkan dengan ini? Dan fakta bahwa seseorang yang kita sebut tuan rumah atau tanah, memegang rumah atau tanah di tangannya, mengelolanya, menjaga kesejahteraannya, menyediakannya, adalah "tuan yang baik," karena mereka katakan di antara kita. Jadi Tuhan disebut Tuhan karena dia menjaga dunia yang diciptakan oleh-Nya, menyediakannya, adalah Pemilik Tertingginya. "Dia," kata Theodoret yang diberkati, "adalah pembuat kapal dan tukang kebun yang telah menumbuhkan materi. Dia menciptakan substansi, dan membangun kapal, dan terus-menerus mengendalikan kemudinya. “Dari gembala,” mengajar St. Efraim orang Siria, - kawanan domba bergantung, dan segala sesuatu yang tumbuh di bumi bergantung pada Tuhan. Dalam kehendak petani adalah pemisahan gandum dari duri, dalam kehendak Tuhan adalah kehati-hatian mereka yang hidup di bumi dalam persatuan dan kesatuan bersama mereka. Adalah kehendak raja untuk mengatur resimen tentara, atas kehendak Tuhan - piagam tertentu untuk semuanya. Jadi, guru Gereja lainnya mencatat, “baik di bumi maupun di surga, tidak ada yang tersisa tanpa pemeliharaan dan pemeliharaan, tetapi pemeliharaan Sang Pencipta sama-sama mencakup segala sesuatu yang tidak terlihat dan terlihat, kecil dan besar: karena semua makhluk membutuhkan pemeliharaan Sang Pencipta, sama dan masing-masing secara terpisah, menurut sifat dan tujuannya. Dan “tidak untuk satu hari pun Tuhan berhenti dari pekerjaan mengelola makhluk, sehingga mereka tidak segera menyimpang dari jalan alami mereka, yang dengannya mereka dipimpin dan diarahkan untuk mencapai kesempurnaan perkembangan mereka, dan masing-masing untuk tetap berada di jenisnya apa itu.”
Di sini, dalam dominasi ini, dalam pengelolaan makhluk Tuhan ini, dalam pemeliharaan ini, pemeliharaan Tuhan untuk segala sesuatu yang tidak terlihat dan terlihat, kecil dan besar, dan Tuhan menembus.
Bagi Seraphim, Tuhan itu berapi-api; untuk Cherubim, Kebijaksanaan yang bercahaya dimunculkan; karena Takhta Allah adalah Raja Kemuliaan; untuk Dominions, Tuhan adalah Tuhan-Penyedia. Terutama sebelum semua jajaran Dominion lainnya, mereka merenungkan Tuhan secara tepat sebagai Penyedia, menyanyikan pemeliharaan-Nya bagi dunia: mereka melihat "dan di laut jalannya, dan di ombak jalannya kuat"(), lihat dengan ketakutan sebagai "Mainan akan mengubah waktu dan musim panas, memasok raja dan meletakkan"(). Penuh dengan kesenangan dan kelembutan yang suci, Dominion masuk ke dalam banyak perhatian Tuhan yang berbeda: ia mengenakan krin pedesaan, "Karena seperti Salomo dalam segala kemuliaannya berpakaian, seperti salah satu dari ini"() bagaimana Dia berpakaian “Langit adalah awan, ia menyiapkan hujan untuk bumi, rumput dan sereal tumbuh-tumbuhan di pegunungan untuk melayani manusia: ia memberikan makanannya kepada ternak, dan kepada anak-anak burung gagak yang berseru kepada-Nya”(). The Dominions mengagumi bagaimana Tuhan, begitu agung, merangkul semua orang dan segala sesuatu dengan pemeliharaan-Nya; menjaga dan melindungi setiap helai rumput, setiap pengusir hama, butiran pasir terkecil.
Merenungkan Tuhan sebagai Penyedia - Pembangun dunia, Dominasi dan orang-orang diajarkan untuk mengatur diri mereka sendiri, jiwa mereka; mereka mengajari kita untuk menjaga jiwa, menyediakannya; mereka mengilhami seseorang untuk mendominasi nafsunya, atas berbagai kebiasaan berdosa, untuk menindas daging, memberi ruang bagi roh. Kekuasaan harus didoakan untuk membantu siapa saja yang ingin membebaskan diri dari nafsu apa pun, ingin mendominasinya, untuk meninggalkan kebiasaan buruk, tetapi tidak dapat melakukannya karena lemahnya kemauan. Biarkan orang seperti itu berteriak: "Kekuasaan suci, perkuat keinginanku yang lemah dalam perang melawan dosa, biarkan aku menguasai nafsuku!" Dan, percayalah, doa doa seperti itu tidak akan sia-sia, dan sekarang bantuan dan kekuatan akan dikirimkan kepada Anda dari tuan rumah Dominion.
Malaikat peringkat kelima - Pasukan
Terutama sebelum semua peringkat lainnya, peringkat malaikat ini merenungkan Tuhan sebagai pencipta banyak kekuatan atau mukjizat. Untuk Angkatan, Tuhan adalah Pekerja Ajaib. "Kamu melakukan keajaiban"(), - inilah yang menjadi subjek pujian dan pemuliaan mereka yang terus-menerus. Pasukan menyelidiki bagaimana "di mana pun dia mau, tatanan alam ditaklukkan." Oh, betapa antusiasnya, betapa khusyuknya, betapa menakjubkannya lagu-lagu ini! Jika kita, berpakaian dalam daging dan darah, ketika kita menjadi saksi dari beberapa mukjizat Tuhan yang nyata, misalnya, penglihatan orang buta, pemulihan orang sakit yang putus asa, menjadi kegembiraan dan gemetar yang tak terlukiskan, kita kagum, tergerak, maka apa yang bisa kita katakan tentang Kekuatan ketika mereka diberikan untuk melihat keajaiban yang bahkan tidak dapat dibayangkan oleh pikiran kita. Selain itu, mereka dapat menyelidiki ke dalam keajaiban ini, tujuan tertinggi mereka diungkapkan kepada mereka.
Peringkat keenam malaikat - Kekuatan
Para malaikat yang termasuk dalam peringkat ini merenungkan dan memuliakan Tuhan sebagai Yang Mahakuasa, "yang memiliki segala kuasa di surga dan di bumi." Tuhan yang mengerikan, “Penglihatannya mengeringkan jurang, dan larangan mencairkan gunung, yang berjalan, seolah-olah di tanah kering, di deburan laut, dan melarang badai angin; yang menyentuh gunung dan merokok; memanggil air laut, dan menumpahkannya ke seluruh muka bumi.”
Malaikat peringkat keenam adalah yang paling dekat, saksi konstan kemahakuasaan Tuhan, mereka diberi kesempatan untuk merasakannya sebelum orang lain. Dari perenungan terus-menerus akan kekuatan Ilahi, dari kontak terus-menerus dengannya, para malaikat ini diilhami dengan kekuatan ini dengan cara yang sama seperti besi panas membara diilhami api, itulah sebabnya mereka sendiri menjadi pembawa kekuatan ini dan disebut : Kekuatan. Kekuatan yang mereka pakai dan isi tidak tertahankan untuk semua gerombolannya, kekuatan ini membuat gerombolan iblis melarikan diri, ke dunia bawah, ke kegelapan, ke karang gigi.
Itulah sebabnya semua orang yang disiksa oleh iblis harus dengan penuh doa meminta bantuan dari Yang Berwenang; tentang semua yang kerasukan, berbagai kejang, histeris, yang manja - Anda harus berdoa setiap hari kepada Pihak Berwenang: “Otoritas suci, dengan kuasa Tuhan yang diberikan kepada Anda, mengusir hamba Tuhan (nama) atau hamba Tuhan ( nama) iblis yang menyiksanya (atau dia)!”
Ketika iblis keputusasaan menyerang jiwa, seseorang juga harus berdoa kepada Yang Berwenang agar mereka mengusir iblis ini dengan kekuatan mereka. Dengan iman, dipanggil dalam kesederhanaan hati, Penguasa tidak akan ragu untuk datang untuk menyelamatkan, mereka akan mengusir setan, dan yang kerasukan setan akan merasa bebas darinya, akan merasakan kelapangan dan keringanan dalam jiwanya.
Peringkat ketujuh malaikat - Permulaan
Malaikat-malaikat ini disebut demikian karena Tuhan mempercayakan mereka dengan perintah atas unsur-unsur alam: atas air, api, angin, "atas hewan, tumbuhan dan secara umum atas semua benda yang terlihat." “Pencipta dan Pembangun dunia. Tuhan, - kata guru Kristen Athenagoras, - menempatkan beberapa malaikat di atas elemen, dan di atas langit, dan di atas dunia, dan di atas apa yang ada di dalamnya, dan di atas struktur mereka. Guntur, kilat, badai... semua ini dikendalikan oleh Permulaan, dan diarahkan, sesuai kehendak Tuhan. Diketahui, misalnya, petir sering menyambar para penghujat; hujan es mengalahkan satu bidang, meninggalkan yang lain tanpa cedera ... Siapa yang memberikan arah yang masuk akal kepada elemen yang tidak berjiwa dan tidak masuk akal? Awal melakukannya.
"Saya melihat, - kata pelihat St. John theologian, - Seorang malaikat perkasa turun dari surga, berselubungkan awan; di atas kepalanya ada pelangi, dan wajahnya seperti matahari... Dan dia meletakkan kaki kanannya di laut, dan kaki kirinya di darat, dan berseru dengan suara nyaring, seperti singa yang mengaum; dan ketika dia berteriak, maka tujuh guntur berbicara dengan suara mereka"(); melihat dan mendengar rasul Yohanes dan "malaikat air"(), Dan "malaikat yang memiliki perintah atas api "(). "Saya melihat, - bersaksi hal yang sama St. John- empat malaikat berdiri di empat penjuru bumi, memegang empat angin bumi, sehingga angin tidak bertiup di bumi, atau di laut, atau di pohon apa pun ... - itu diberikan kepada mereka untuk dicelakakan bumi dan laut” ().
Prinsip-prinsip tersebut juga memiliki kekuasaan atas seluruh bangsa, kota, kerajaan, dan masyarakat manusia. Dalam firman Tuhan, misalnya, ada penyebutan seorang pangeran atau malaikat dari kerajaan Persia, kerajaan Hellenisme (). Awal memimpin, dipercayakan kepada atasan mereka, orang-orang ke tujuan tertinggi yang baik, yang ditunjukkan dan digariskan oleh Tuhan Sendiri; “Mereka sedang membangun,” menurut St. Dionysius the Areopagite, - berapa banyak mereka yang rela mematuhi mereka, kepada Tuhan, sebagai Awal mereka. Mereka bersyafaat untuk umat mereka di hadapan Tuhan, "mengilhami," kata seorang santo, "orang-orang, terutama raja dan penguasa lainnya, dengan pikiran dan niat yang berkaitan dengan kebaikan bangsa."
Peringkat kedelapan - Malaikat Agung
Peringkat ini, kata St. Dionysius belajar. Malaikat adalah guru surgawi. Apa yang mereka ajarkan? Mereka mengajari orang bagaimana mengatur hidup mereka menurut Tuhan, yaitu sesuai dengan kehendak Tuhan.
Jalan kehidupan yang berbeda ada di hadapan manusia: ada jalan monastisisme, jalan pernikahan, dan ada berbagai macam pelayanan. Apa yang harus dipilih, apa yang harus diputuskan, apa yang harus dihentikan? Di sinilah Malaikat Agung datang untuk membantu manusia. Kepada mereka Tuhan menyatakan kehendak-Nya tentang manusia. Oleh karena itu, malaikat agung tahu apa yang menanti orang terkenal di jalan hidup ini atau itu: kesulitan, godaan, godaan apa; oleh karena itu, mereka menyimpang dari satu jalan, dan mengarahkan seseorang ke yang lain, mengajari mereka untuk memilih jalan yang benar, yang cocok untuknya.
Siapa pun yang telah menghancurkan hidupnya, ragu-ragu, tidak tahu ke mana harus pergi, dia harus meminta bantuan Malaikat Agung, sehingga mereka mengajarinya bagaimana dia harus hidup: “Para Malaikat Tuhan, ditentukan oleh Tuhan sendiri untuk mengajar kita, menegur , ajari aku jalan mana yang harus aku pilih dan aku akan pergi dan menyenangkan Tuhanku!”
Malaikat terakhir, peringkat kesembilan - Malaikat
Ini adalah yang paling dekat dengan kita. Para malaikat melanjutkan apa yang dimulai oleh malaikat agung: malaikat agung mengajar seseorang untuk mengenali kehendak Tuhan, menempatkannya di jalan kehidupan yang ditunjukkan oleh Tuhan; Malaikat menuntun seseorang di sepanjang jalan ini, membimbing, melindungi orang yang berjalan, agar dia tidak menyimpang ke samping, mereka menguatkan yang lelah, dan mengangkat yang jatuh.
Malaikat begitu dekat dengan kita sehingga mereka mengelilingi kita dari mana-mana, mereka melihat kita dari mana-mana, mereka mengawasi setiap langkah kita, dan, menurut St. John Chrysostom, "seluruh udara dipenuhi dengan malaikat"; Malaikat, menurut orang suci yang sama, "muncul kepada imam pada saat Pengorbanan yang mengerikan."
Dari antara para malaikat, Tuhan, sejak saat pembaptisan kita, menugaskan kepada kita masing-masing malaikat khusus lainnya, yang disebut Malaikat Pelindung. Malaikat ini sangat mencintai kita seperti tidak ada seorang pun di dunia ini yang bisa mencintai. Malaikat Pelindung adalah teman sejati kita, teman bicara pendiam yang tak terlihat, penghibur yang manis. Dia hanya menginginkan satu hal untuk kita masing-masing - keselamatan jiwa; untuk ini dia mengarahkan semua perhatiannya. Dan jika dia melihat kita juga peduli tentang keselamatan, dia bersukacita, tetapi jika dia melihat kita tidak peduli dengan jiwanya, dia berduka.
Apakah Anda ingin selalu bersama malaikat? Lari dari dosa, dan Malaikat akan bersamamu. "Sama seperti," kata Basil Agung, "asap dan bau busuk mengusir lebah, demikian pula Penjaga hidup kita, Malaikat, ditolak oleh dosa yang menyedihkan dan busuk." Karena itu, takutlah berbuat dosa!
Apakah mungkin untuk mengenali keberadaan Malaikat Pelindung ketika dia berada di dekat kita dan ketika dia menjauh dari kita? Anda bisa, sesuai dengan suasana hati batin Anda. Ketika jiwamu terang, hatimu ringan, tenang, damai, ketika pikiranmu sibuk merenungkan Tuhan, ketika kamu bertobat, kamu tersentuh, maka, oleh karena itu, ada Malaikat di dekatnya. “Ketika, menurut kesaksian John of the Ladder, pada suatu ucapan doa Anda, Anda merasakan kegembiraan atau kelembutan batin, maka berhentilah. Untuk itu Malaikat Pelindung berdoa bersamamu.” Ketika ada badai di jiwa Anda, nafsu di hati Anda, pikiran Anda angkuh, maka ketahuilah bahwa Malaikat Pelindung telah pergi dari Anda, dan bukannya dia, iblis telah mendekati Anda. Cepat, cepat lalu panggil Malaikat Pelindung, berlutut di depan ikon, jatuh, berdoa, membuat tanda salib, menangis. Percayalah, Malaikat Pelindung Anda akan mendengar doa Anda, datang, usir iblis, katakan kepada jiwa yang gelisah, kepada hati yang kewalahan: "Diam, berhenti." Dan keheningan yang hebat akan datang dalam dirimu. Oh, Malaikat Pelindung, selalu jauhkan kami dari badai, dalam keheningan Kristus!
Mengapa, seseorang akan bertanya, apakah tidak mungkin melihat Malaikat, mengapa Anda tidak bisa berbicara, berbicara dengannya seperti kita berbicara satu sama lain? Mengapa malaikat tidak bisa muncul secara kasat mata? Karena itu, agar tidak menakut-nakuti, tidak membingungkan kita dengan penampilannya, karena dia tahu betapa pengecut, takut, dan pemalu kita di depan segala sesuatu yang misterius.
Nabi Daniel pernah terlihat secara kasat mata oleh seorang malaikat; tetapi dengarkan sang nabi sendiri menceritakan apa yang terjadi padanya pada penampakan ini. “Pada hari kedua puluh empat bulan pertama, kata nabi, Aku berada di tepi sungai besar Tigris, dan aku mengangkat mataku, dan melihat: lihatlah, seorang pria berpakaian linen, dan pinggangnya diikat dengan emas. Tubuhnya seperti topas, wajahnya seperti kilat; matanya seperti pelita yang menyala-nyala, tangan dan kakinya seperti tembaga yang berkilauan, dan suaranya seperti suara orang banyak. Dan saya melihat penglihatan yang luar biasa ini, tetapi tidak ada kekuatan yang tersisa dalam diri saya, dan penampilan wajah saya sangat berubah, tidak ada kekuatan dalam diri saya. Dan saya mendengar suara kata-katanya; dan segera setelah saya mendengar suara kata-katanya, dalam keadaan linglung saya jatuh tersungkur dan berbaring dengan wajah saya ke tanah, dan menjadi bisu, isi perut saya berbalik ke dalam, dan tidak ada kekuatan dalam diri saya, dan napas saya berhenti di saya.(). Malaikat perlu dengan sengaja mendorong sang nabi, sehingga dia tidak akan mati ketakutan sama sekali. "Daniel," kata St. John Chrysostom - yang mempermalukan mata singa dan dalam tubuh manusia memiliki kekuatan lebih tinggi dari manusia, tidak tahan dengan kehadiran surgawi, tetapi jatuh tak bernyawa. Apa yang akan terjadi pada kita, orang-orang berdosa, jika seorang Malaikat tiba-tiba muncul di hadapan kita dengan mata kepala sendiri, bahkan seorang nabi pun tidak dapat menanggung penampakannya yang bercahaya!
Dan kemudian: apakah kita layak untuk menjadi seorang Malaikat? Berikut adalah kejadian penting dalam hidupnya yang diceritakan oleh Metropolitan Innokenty of Moscow, yang dulunya adalah seorang imam (namanya adalah Pastor John), seorang misionaris di Kepulauan Aleutian: “Setelah tinggal di Pulau Unalaska selama hampir 4 tahun, saya pergi ke Masa Prapaskah Besar untuk pertama kalinya ke Pulau Akun kepada orang-orang Aleutian untuk mempersiapkan mereka berpuasa. Mendekati pulau, saya melihat bahwa mereka semua berpakaian di pantai, seolah-olah pada hari libur yang khusyuk, dan ketika saya pergi ke darat, mereka semua dengan gembira bergegas ke saya dan sangat baik dan membantu saya. Saya bertanya kepada mereka, "Mengapa mereka berpakaian begitu?" Mereka menjawab: "Karena kami tahu bahwa Anda telah pergi dan harus bersama kami hari ini: maka kami sangat gembira dan pergi ke darat untuk menemui Anda."
"Siapa yang memberitahumu bahwa aku akan bersamamu hari ini, dan mengapa kamu mengenaliku bahwa aku adalah Pastor John?"
Dukun kami, lelaki tua Ivan Smirennikov, memberi tahu kami: tunggu, seorang imam akan datang kepadamu hari ini: dia telah pergi dan akan mengajarimu berdoa kepada Tuhan; dan menjelaskan kepada kami penampilan Anda seperti yang kami lihat sekarang.”
"Bolehkah aku melihat dukun tuamu ini?" “Mengapa, Anda bisa: tetapi sekarang dia tidak ada di sini, dan ketika dia datang, kami akan memberi tahu dia; Ya, dia sendiri yang akan datang kepadamu tanpa kita.
Meskipun keadaan ini sangat mengejutkan saya, saya mengabaikan semua ini dan mulai mempersiapkan mereka untuk puasa, setelah sebelumnya menjelaskan kepada mereka arti puasa dan hal-hal lain. Dukun tua ini juga datang kepada saya dan menyatakan keinginan untuk berpuasa dan berjalan dengan sangat hati-hati, namun saya tidak memberikan perhatian khusus kepadanya dan, selama pengakuan dosa, saya bahkan tidak menanyakan mengapa orang Aleut memanggilnya dukun, dan untuk membuat dia tentang hal itu beberapa instruksi. Setelah memperkenalkannya pada Misteri Suci, aku melepaskannya...
Dan apa? Yang mengejutkan saya, setelah mengambil komuni, dia pergi ke jari kakinya dan menunjukkan ketidaksenangannya kepada saya, yaitu, karena saya tidak bertanya kepadanya dalam pengakuan mengapa orang Aleut memanggilnya dukun, karena sangat tidak menyenangkan baginya untuk menanggung beban seperti itu. nama dari saudara-saudaranya, dan bahwa dia sama sekali bukan dukun. Toen, tentu saja, menyampaikan kepada saya ketidaksenangan orang tua Smirennikov, dan saya segera memintanya untuk menjelaskan; dan ketika para utusan itu berangkat, Smirennikov menemui mereka dengan kata-kata berikut: "Saya tahu bahwa pastor Pastor John memanggil saya, dan saya akan pergi kepadanya." Saya mulai bertanya secara rinci tentang ketidaksenangannya dengan saya, tentang hidupnya, dan pertanyaan saya apakah dia melek huruf, dia menjawab bahwa meskipun dia buta huruf, dia tahu Injil dan doa. Kemudian dia memintanya untuk menjelaskan mengapa dia mengenal saya, bahwa dia bahkan menggambarkan penampilan saya kepada saudara-saudaranya, dan bagaimana dia tahu bahwa pada hari tertentu saya harus datang kepada Anda dan bahwa saya akan mengajari Anda untuk berdoa. Orang tua itu menjawab bahwa dua rekannya telah menceritakan semua ini kepadanya.
"Siapa dua rekanmu ini?" Saya bertanya kepadanya. "Orang kulit putih," jawab orang tua itu. "Mereka juga memberi tahu saya bahwa Anda, dalam waktu dekat, akan mengirim keluarga Anda ke pantai, dan Anda sendiri akan pergi dengan air ke pria hebat dan berbicara dengannya."
"Di mana orang kulit putih milikmu ini, dan orang macam apa mereka dan penampilan seperti apa mereka?" Saya bertanya kepadanya.
“Mereka tinggal tidak jauh di sini di pegunungan dan datang kepada saya setiap hari,” dan lelaki tua itu memperkenalkan mereka kepada saya dengan cara yang St. Malaikat Jibril, yaitu, dalam jubah putih dan diikat dengan pita merah muda di bahunya.
"Kapan orang kulit putih ini datang kepadamu untuk pertama kalinya?" "Mereka segera muncul, karena Hieromonk Macarius telah membaptis kita." Setelah percakapan ini, saya bertanya kepada Smirennikov: "Bisakah saya melihat mereka?"
"Aku akan bertanya kepada mereka," jawab lelaki tua itu dan meninggalkanku. Saya pergi beberapa waktu ke pulau-pulau terdekat, untuk mengkhotbahkan firman Tuhan, dan, sekembalinya saya, melihat Smirennikov, saya bertanya kepadanya: “Nah, Anda bertanya kepada orang kulit putih ini apakah saya bisa melihat mereka, dan apakah mereka ingin menerima saya? »
"Aku bertanya," jawab lelaki tua itu. “Meskipun mereka menyatakan keinginan untuk melihat dan menerima Anda, mereka berkata: “Mengapa dia harus melihat kami ketika dia sendiri yang mengajari Anda apa yang kami ajarkan?” Jadi ayo pergi, aku akan membawamu ke mereka."
Kemudian sesuatu yang tidak dapat dijelaskan terjadi dalam diri saya,” kata Pastor John Veniaminov. - Beberapa jenis ketakutan menyerang saya dan kerendahan hati yang lengkap. Bagaimana jika, pada kenyataannya, saya pikir, saya akan melihat malaikat-malaikat ini, dan mereka akan mengkonfirmasi apa yang dikatakan orang tua itu? Dan bagaimana saya bisa pergi ke mereka? Lagi pula, saya adalah orang yang berdosa, dan karena itu tidak layak untuk berbicara dengan mereka, dan akan menjadi kebanggaan dan kesombongan di pihak saya jika saya memutuskan untuk pergi kepada mereka; dan, akhirnya, dengan pertemuan saya dengan para malaikat, saya, mungkin, akan meninggikan diri saya dengan iman saya atau banyak membayangkan tentang diri saya ... Dan saya, sebagai tidak layak, memutuskan untuk tidak pergi ke mereka - setelah sebelumnya memberikan instruksi yang layak pada kesempatan ini, baik Smirennikov tua maupun rekan-rekan Aleutnya, dan bahwa mereka tidak lagi menyebut Smirennikov sebagai dukun.
Tidak, janganlah kita menginginkan penampakan seorang Malaikat, tetapi marilah kita lebih sering dengan cerdas dan ramah berpaling kepadanya. Agar tidak memutuskan komunikasi dengan Malaikat Pelindung, perlu untuk berdoa kepadanya setiap hari, di pagi hari, ketika bangun dari tidur, dan di malam hari, ketika akan tidur, membaca yang ditentukan. doa ortodoks, serta kanon untuk Malaikat Pelindung.
Terima kasih kepada Tuhan, yang telah melindungi kami dengan para malaikat-Nya, dan yang juga mengirimkan setiap malaikat mentor yang damai, setia dan penjaga jiwa dan tubuh kami - kemuliaan bagi-Mu, Penolong kami, selama-lamanya!
Dalam agama Kristen, para malaikat dibagi menjadi tiga kelas, atau hierarki, dan setiap hierarki, pada gilirannya, dibagi menjadi tiga wajah. Berikut adalah klasifikasi paling umum dari wajah malaikat, yang dikaitkan dengan Dionysius the Areopagite:
Hirarki pertama: serafim, kerubim, takhta. Hirarki kedua: kekuasaan, kekuatan, otoritas. Hirarki ketiga: prinsip, malaikat agung, malaikat.
serafim milik hierarki pertama diserap cinta abadi kepada Tuhan dan menyembah Dia. Mereka langsung mengelilingi takhta-Nya. Seraphim, sebagai perwakilan Cinta Ilahi, paling sering memiliki sayap merah dan kadang-kadang memegang lilin menyala di tangan mereka. Cherubim mengenal Allah dan menyembah-Nya. Mereka digambarkan sebagai perwakilan Kebijaksanaan Ilahi dengan warna kuning keemasan dan nada biru. Terkadang mereka memiliki buku di tangan mereka. singgasana menegakkan takhta Tuhan dan mengekspresikan Keadilan Ilahi. Seringkali mereka digambarkan dalam jubah hakim dengan tongkat kekuasaan di tangan mereka. Diyakini bahwa mereka menerima kemuliaan langsung dari Tuhan dan menganugerahkannya pada hierarki kedua.
Hirarki kedua terdiri dari dominasi, kekuatan dan otoritas, yang merupakan penguasa benda-benda langit dan unsur-unsurnya. Mereka, pada gilirannya, menumpahkan pada hierarki ketiga cahaya kemuliaan yang telah mereka terima. dominasi mereka memakai mahkota, tongkat kerajaan, dan terkadang bola sebagai simbol kekuasaan. Mereka melambangkan kuasa Tuhan. Angkatan mereka memegang di tangan mereka bunga lili putih atau kadang-kadang mawar merah, yang merupakan simbol dari Sengsara Tuhan. Pihak berwajib sering mengenakan baju besi prajurit - pemenang kekuatan jahat.
Melalui hierarki ketiga, kontak dibuat dengan dunia yang diciptakan dan dengan manusia, karena perwakilannya adalah pelaksana kehendak Tuhan. Dalam kaitannya dengan seseorang Mulailah mengatur nasib orang-orang, malaikat agung adalah prajurit surgawi, dan malaikat- Utusan Tuhan untuk manusia. kecuali fungsi yang terdaftar sejumlah malaikat berfungsi sebagai paduan suara surgawi.
Rencana pengaturan langit ini berfungsi sebagai dasar untuk penciptaan dan pembuktian teologis dari struktur bola langit sebagai dasar dari gambaran dunia abad pertengahan. Menurut rencana ini, kerub dan serafim bertanggung jawab atas dorongan pertama ( Ponsel prima) dan untuk bidang bintang tetap, singgasana - untuk bidang Saturnus, dominasi - Jupiter, kekuatan - Mars, otoritas - Matahari, permulaan - Venus, malaikat agung - Merkurius, malaikat - Bulan, benda langit yang paling dekat dengan Bumi.
Malaikat Agung
malaikat agung michael (Siapa yang seperti Tuhan, Siapa yang setara dengan Tuhan). Pemimpin tuan rumah surgawi. Pemenang Setan, memegang di tangan kirinya di dadanya cabang kurma hijau, dan di tangan kanannya tombak, di atasnya ada spanduk putih dengan salib merah, untuk memperingati kemenangan Salib atas Iblis .
Malaikat Jibril (Benteng Tuhan atau Kekuatan Tuhan). Salah satu malaikat tertinggi, dalam Perjanjian Lama dan Baru, muncul sebagai pembawa Injil yang penuh sukacita. Digambarkan dengan lilin dan cermin yaspis sebagai tanda bahwa jalan Tuhan tidak jelas sampai waktunya, tetapi dipahami melalui waktu dengan mempelajari firman Tuhan dan ketaatan pada suara hati nurani.
Malaikat Tertinggi Raphael (Kesembuhan dari Tuhan atau Kesembuhan dari Tuhan). Tabib penyakit manusia, kepala malaikat pelindung, digambarkan memegang bejana (alavastre) dengan agen medis (obat) di tangan kirinya, dan polong, yaitu, bulu burung yang dipotong untuk urapan luka, di tangan kanannya. tangan.
Malaikat Tertinggi Salafiel (Malaikat Doa, Doa kepada Tuhan). Sebuah buku doa yang selalu berdoa kepada Tuhan untuk orang-orang dan membangkitkan orang untuk berdoa. Dia digambarkan dengan wajah dan mata tertunduk (diturunkan), dan tangannya ditekan (dilipat) di dada, seolah berdoa dengan lembut.
Malaikat Uriel (Api Tuhan atau Cahaya Tuhan). Sebagai Malaikat terang, dia menerangi pikiran orang-orang dengan wahyu kebenaran yang berguna bagi mereka; sebagai Malaikat Api Ilahi, ia mengobarkan hati dengan cinta kepada Tuhan dan menghancurkan di dalamnya keterikatan duniawi yang tidak murni. Dia digambarkan memegang pedang telanjang di tangan kanannya di dadanya, dan nyala api di tangan kirinya.
Malaikat Tertinggi Yehudiel (Puji Tuhan, Puji Tuhan). Malaikat Tuhan Yehudiel digambarkan memegang mahkota emas di tangan kanannya, sebagai hadiah dari Tuhan untuk pekerjaan yang bermanfaat dan saleh kepada orang-orang suci, dan di tangan kirinya cambuk tiga tali hitam dengan tiga ujung, sebagai hukuman bagi orang berdosa untuk kemalasan untuk pekerjaan yang saleh
Malaikat Tertinggi Varahiel (berkat Tuhan). Malaikat Suci Barachiel, penyalur berkah dan syafaat Tuhan, meminta berkah Tuhan kepada kita: digambarkan membawa mawar putih di dadanya di pakaiannya, seolah memberi hadiah, atas perintah Tuhan, untuk doa, jerih payah, dan perilaku moral dari orang-orang.
Kami juga merekomendasikan
Mengalihkan catu daya: perbaikan dan penyempurnaan
Remote control cahaya
Pelajaran renang untuk anak-anak prasekolah
Catatan untuk master - alarm rumah tangga rumah
Baling-baling jam di Atmega8
Contoh aplikasi perangkat dan relai, cara memilih dan menghubungkan relai dengan benar Mikrokontroler dan relai rangkaian switching sederhana
Memuat...