Injil dibaca online secara lengkap. Teks lengkap Injil Matius

Injil Matius adalah kitab pertama dalam Perjanjian Baru. Injil Matius termasuk dalam Injil kanonik. Perjanjian Baru dimulai dengan keempat Injil, kehidupan Yesus Kristus. Tiga Injil pertama mirip satu sama lain, oleh karena itu disebut sinoptik (dari bahasa Yunani "synopticos" - untuk melihat bersama).

Baca Injil Matius.

Injil Matius memiliki 28 pasal.

Tradisi gereja menyebut penulisnya Matius, pemungut cukai yang mengikuti Kristus. Namun, peneliti modern percaya bahwa Injil tidak ditulis oleh saksi mata langsung dari peristiwa tersebut, dan oleh karena itu, Rasul Matius tidak dapat menjadi penulis Injil pertama. Diyakini bahwa teks ini ditulis agak belakangan, dan penulis yang tidak dikenal mengandalkan Injil Markus dan sumber Q yang tidak sampai kepada kita.

Tema Injil Matius

Tema utama Injil Matius adalah kehidupan dan karya Yesus Kristus. Buku ini ditujukan untuk pembaca Yahudi. Injil Matius penuh dengan referensi tentang nubuat-nubuat Perjanjian Lama yang mesianis. Tujuan penulis adalah untuk menunjukkan bahwa nubuatan mesianis menjadi kenyataan pada kedatangan Anak Allah.

Injil menjelaskan secara rinci silsilah Juruselamat, mulai dari Abraham dan berakhir dengan Yusuf yang Bertunangan, suami dari Perawan Maria.

Ciri-ciri Injil Matius.

Injil Matius adalah satu-satunya kitab dalam Perjanjian Baru yang tidak ditulis dalam bahasa Yunani. Injil yang asli dalam bahasa Aram hilang, dan terjemahan Yunaninya dimasukkan dalam kanon.

Aktivitas Mesias dipertimbangkan dalam Injil dari tiga sudut pandang:

seperti seorang nabi
sebagai legislator,
sebagai Imam Besar.

Buku ini berfokus pada ajaran Kristus.

Injil Matius sebagian besar mengulangi Injil sinoptik lainnya, tetapi ada beberapa poin yang tidak diungkapkan dalam kitab lain dari Perjanjian Baru:

Kisah kesembuhan dua orang buta,
Kisah penyembuhan orang jahat bisu,
Kisah koin di mulut ikan.

Ada juga beberapa perumpamaan asli dalam Injil ini:

perumpamaan tentang lalang,
perumpamaan tentang harta di ladang,
perumpamaan tentang mutiara yang berharga,
perumpamaan jaring,
perumpamaan tentang kreditur yang tidak berbelas kasih,
perumpamaan tentang pekerja di kebun anggur,
perumpamaan dua anak
perumpamaan pesta pernikahan,
perumpamaan sepuluh gadis
perumpamaan tentang talenta.

Interpretasi Injil Matius

Selain menggambarkan kelahiran, kehidupan dan kematian Yesus, Injil juga mengungkapkan tema tentang Kedatangan Kedua Kristus, tentang wahyu eskatologis Kerajaan dan dalam kehidupan rohani sehari-hari Gereja.

Buku ini ditulis untuk 2 tujuan:

Beritahu orang-orang Yahudi bahwa Yesus adalah Mesias mereka.
Untuk mendorong mereka yang percaya kepada Yesus sebagai Mesias dan takut bahwa Allah akan berpaling dari umat-Nya setelah Anak-Nya disalibkan. Matthew berkata bahwa Tuhan tidak menyerah pada orang-orang dan bahwa Kerajaan yang dijanjikan sebelumnya akan datang di masa depan.

Injil Matius bersaksi bahwa Yesus adalah Mesias. Penulis menjawab pertanyaan "Jika Yesus memang Mesias, mengapa Dia tidak mendirikan Kerajaan yang dijanjikan?" Penulis mengatakan bahwa Kerajaan ini telah mengambil bentuk yang berbeda dan bahwa Yesus akan kembali ke bumi lagi untuk menetapkan otoritas-Nya atas kerajaan itu. Juruselamat datang dengan kabar baik kepada orang-orang, tetapi sesuai dengan rencana Tuhan, pesan-Nya ditolak agar kemudian terdengar ke semua bangsa di seluruh dunia.

Bab 1. Silsilah Juruselamat. Kelahiran Mesias.

Bab 2 Penerbangan Keluarga Kudus ke Mesir. Kembalinya Keluarga Kudus ke Nazaret.

bagian 3. Baptisan Yesus oleh Yohanes Pembaptis.

Bab 4 Awal dari pekerjaan pemberitaan Yesus Kristus di Galilea. Murid-murid Kristus yang pertama.

Bab 5 - 7. Khotbah di Bukit.

Bab 8 - 9. Khotbah di Galilea. Keajaiban Kristus. Kekuatan penyelamat atas penyakit, kekuatan jahat, alam, atas kematian. Kemampuan Juruselamat untuk mengampuni. Kemampuan untuk mengubah kegelapan menjadi terang dan mengusir setan.

Bab 10. Panggilan 12 rasul

Bab 11. Sebuah tantangan terhadap otoritas Anak Allah.

Bab 12 Perselisihan tentang kekuatan Tsar baru.

Bab 13 - 18. Mukjizat dan perumpamaan Kristus. Khotbah di Galilea dan negeri-negeri sekitarnya.

Bab 19 - 20. Yesus pergi dari Galilea ke Yudea.

Bab 21 - 22. Masuknya Yesus ke Yerusalem dan berkhotbah di sana.

Bab 23 Kecaman Yesus terhadap orang-orang Farisi.

Bab 24 Yesus meramalkan Kedatangan-Nya yang Kedua setelah kehancuran Yerusalem.

Bab 25 perumpamaan baru. Penjelasan peristiwa masa depan.

Bab 26 Urapan Yesus dengan damai. Perjamuan Terakhir. Penangkapan Mesias dan pengadilan.

Bab 27 Yesus Kristus di hadapan Pilatus. Penyaliban dan penguburan Juruselamat.

Bab 28 kebangkitan Yesus.

Silsilah Yesus Kristus () dan kelahiran-Nya ().

. Silsilah Yesus Kristus, Anak Daud, Anak Abraham.

"Silsilah": kalkulus nenek moyang berturut-turut turun, seperti di sini dalam ev. Matius, atau naik, seperti dalam Ev. Luke (dan memberi.), Oke. Sudah menjadi kebiasaan di antara para penulis Timur pada umumnya dan di antara para penulis Yahudi pada khususnya, ketika menggambarkan kehidupan seorang terkenal, untuk menunjukkan tabel silsilahnya, seperti yang dapat dilihat dari kitab-kitab Musa, Rut, Raja-Raja dan Tawarikh. Tetapi penginjil Matius, menempatkan silsilah Tuhan, tidak diragukan lagi, memiliki tujuan yang sangat penting - untuk menunjukkan bahwa dia benar-benar turun dari orang-orang yang kepadanya janji keturunan Mesias dari mereka diberikan pada zaman kuno, seperti yang dapat dilihat dari kata-kata penginjil selanjutnya. Dan ditempatkan di awal Injil pertama, dan dengan itu seluruh komposisi kitab-kitab Perjanjian Baru, silsilah Tuhan merupakan transisi yang indah dari Perjanjian Lama ke Perjanjian Baru.

- "Yesus Kristus": Yesus (dalam bahasa Yunani jῦς, dalam bahasa Ibrani - Yeshua, disingkat dari Yehoshua) berarti Juruselamat atau hanya Juru Selamat (lihat Athan. V. 4, 513), - nama ini cukup umum di kalangan orang Yahudi. Tapi di sini, dalam penerapannya pada Kristus, itu memiliki arti khusus, mengungkapkan konsep pekerjaan yang telah Dia lakukan untuk keselamatan umat manusia (lih. catatan, k). - Kristus adalah kata Yunani dan berarti diurapi - sama dengan Mashiach Yahudi - Mesias, itulah sebabnya Yesus disebut Kristus atau Mesias, yang semuanya sama (lih.). Di antara orang-orang Yahudi, raja dan imam besar, dan kadang-kadang nabi, diurapi dengan minyak, itulah sebabnya mereka disebut diurapi (Mashiach - . . . pelayanan khusus kepada Tuhan atau Gereja Tuhan di bumi. Itu adalah tanda eksternal dari pencurahan karunia khusus Tuhan pada yang diurapi. Dalam arti ini, nama Kristus - Mesias - Yang Diurapi berasimilasi terutama kepada Tuhan Yesus, sebagai raja, imam besar dan nabi, kepada siapa karunia roh dikomunikasikan tanpa batas, apalagi, komunikan-Nya (.). - " Anak Daud": kata anak di antara orang-orang Yahudi digunakan dalam arti yang berbeda: itu berarti anak laki-laki dalam arti yang tepat (lih., dll.), lalu - orang yang diadopsi (.), lalu - keturunan secara umum (., dll.), dan memiliki arti lain yang bukan miliknya. Di sini kata berarti keturunan David, yang kemudian menjadi anggota keluarga Daud. Untuk penginjil, yang awalnya menulis Injilnya untuk orang percaya Yahudi, sangat penting untuk menunjuk Yesus sebagai keturunan dari Davidova karena, sesuai dengan janji yang diberikan kepada raja-nabi ini (dan memberi.; dan memberi.; dan memberi.; dan memberi.), Mesias akan datang dari jenisnya; dan keyakinan ini begitu kuat dalam diri orang Yahudi sehingga mereka tidak dapat diyakinkan bahwa Yesus adalah Mesias, kecuali telah dibuktikan kepada mereka bahwa Ia adalah keturunan dari garis keturunan Daud (lih. . . . - "Anak Ibrahim": bahkan sebelum Daud, Abraham, bapak leluhur orang Yahudi, diberikan janji oleh Allah bahwa Juru Selamat Mesias (Kristus) akan datang dari keturunannya (, lih.), dan untuk alasan yang sama itu sangat penting bagi penginjil untuk menunjukkan bahwa Kristus berasal dari jenis ayah orang percaya - Abraham. Jadi, lahir dalam penghinaan, Yesus, putra Maryam dan ayah imajiner Yusuf-nya, menurut janji-janji, adalah keturunan ayah orang-orang beriman, Abraham, dan raja terbesar orang Yahudi, Daud. “Tetapi mengapa penginjil tidak menyebut nama pertama anak Abraham, dan kemudian anak Daud? - Karena Daud sangat terkenal di antara orang-orang Yahudi baik untuk ketenaran perbuatannya dan untuk waktu hidupnya, karena dia meninggal lama setelah Abraham. Meskipun dia membuat janji untuk keduanya, sedikit yang dikatakan tentang janji yang diberikan kepada Abraham, seperti dulu, dan janji yang diberikan kepada Daud, sebagai baru dan baru, diulangi oleh semua orang (lih.). Dan tidak ada yang menyebut Kristus anak Abraham, tetapi semua orang menyebut anak Daud. Oleh karena itu, penginjil pertama-tama menyebut David, sebagai yang paling terkenal, dan kemudian beralih ke Abraham, sebagai leluhur, dan Poelik berkata kepada orang-orang Yahudi, ia menganggap berlebihan untuk memulai silsilah dari generasi paling kuno ”( Emas., lih. Feof.).

. Abraham memperanakkan Ishak; Ishak memperanakkan Yakub; Yakub memperanakkan Yehuda dan saudara-saudaranya;

Silsilah Kristus dari Abraham adalah sebagai berikut: "Abraham memperanakkan Ishak"; tentang ini diriwayatkan dalam kitab Kejadian - dan memberi. Silsilah penginjil hanya mencakup bab generasi dari mana Mesias akan datang, dan tidak semua anggota keluarga. Oleh karena itu kelahiran Ishak saja yang dibicarakan di sini, dan bukan anak-anak Abraham yang lain; lebih lanjut, kelahiran Ishak hanya dibicarakan oleh Yakub; anak-anak Yakub, hanya Yudas yang disebutkan namanya, dan seterusnya. - "Ishak memperanakkan Yakub": . - "Yakub - Yudas" dan saudara-saudaranya: lih. dll. “Mengapa penginjil, setelah menyebutkan Abraham dan mengatakan bahwa ia memperanakkan Ishak, dan Ishak dari Yakub, tidak menyebutkan saudara laki-laki dari Yakub, sedangkan setelah Yakub ia menyebutkan Yudas dan saudara-saudaranya? Alasan untuk ini diberikan oleh beberapa orang untuk kejahatan Esau, mengatakan hal yang sama tentang beberapa leluhur lainnya. Tetapi saya tidak akan mengatakan ini: karena jika memang demikian, lalu mengapa ada penyebutan istri-istri yang jahat beberapa saat kemudian? Alasannya adalah bahwa Saracen dan Ismael, Arab dan semua yang diturunkan dari nenek moyang itu, tidak ada hubungannya dengan orang Israel. Karena itu, dia diam tentang mereka, dan merujuk langsung ke nenek moyang Yesus dan orang-orang Yahudi ”( Emas.).

. Yehuda memperanakkan Perez dan Zerah dari Tamar; Perez melahirkan Esrom; Esrom memperanakkan Aram; Aram melahirkan Aminadab; Aminadab melahirkan Nahshon; Nahshon memperanakkan Salmon; Salmon memperanakkan Boas dari Rahava; Boas memperanakkan Obed dari Rut; Obed memperanakkan Jesse;

"Yehuda - Perez dan Zara dari Tamar": . "Tarif - Esroma": . "Esrom - Arama": . "Aram - Aminadawa": . "Aminadav - Naassona": . Antara Perez (), yang pindah ke Mesir dengan keluarga Yakub, dan Nahsson (), yang, ketika orang-orang Yahudi meninggalkan Mesir, setelah 430 tahun tinggal di sana, adalah nenek moyang suku Yehuda (), hanya tiga anggota dari silsilah disebutkan di sini; tampaknya - beberapa dihilangkan, seperti . Ada kelalaian di bawah ini, seperti yang akan kita lihat, dibuat untuk tujuan khusus (lihat catatan untuk). "Nahsson - Salmona": . "Salmon - Boas dari Rahava": . . "Boas - Obida dari Rut": . "Ovid - Jesse": .

. Isai memperanakkan Daud sang raja; Raja Daud melahirkan Salomo dari yang pertama setelah Uria;

"Jesse memperanakkan Daud sang raja": . dan d. "David - Salomo dari yang pertama untuk Uria": . Dalam ayat 3, 5 dan 6, bertentangan dengan kebiasaan para penulis Timur ( Euph. Zig.), dimasukkan ke dalam tabel silsilah seorang wanita, dan, terlebih lagi, sebagai St. Krisostomus, "jahat". Dalam penjelasannya dia, dalam kata-kata ayat ke-3: "Yehuda memperanakkan Perez dan Zerah dari Tamar", berkomentar: “Apa yang Anda lakukan, pria yang terilhami, mengingatkan kita tentang sejarah inses tanpa hukum? Dan mengapa dia mengatakan ini? - Jika kita mulai membuat daftar genus orang biasa, maka akan lebih baik untuk tetap diam tentang masalah itu. Tetapi dalam silsilah Tuhan yang berinkarnasi, tidak hanya tidak boleh diam, tetapi juga harus diumumkan kepada publik tentang hal ini untuk menunjukkan pemeliharaan dan kuasa-Nya. Karena Dia tidak datang untuk menghindari aib kita, tetapi untuk menghancurkannya ... Kristus harus terkejut bukan hanya karena dia mengambil daging dan menjadi manusia, tetapi juga karena dia berkenan kepada orang-orang jahat untuk menjadi kerabatnya, tidak merasa malu tidak ada dari kejahatan kami; selain itu, Dia juga ingin menunjukkan bahwa setiap orang, bahkan nenek moyang sendiri, bersalah atas dosa. Jadi, sang patriark, dari siapa nama yang diterima orang-orang Yahudi, ternyata adalah orang berdosa yang tidak kecil: karena Tamar mencelanya. Dan Daud melalui seorang istri yang berzina melahirkan Salomo. Tetapi jika orang-orang hebat ini tidak menaati hukum, apalagi mereka yang lebih rendah dari mereka. Dan jika tidak, maka semua orang berdosa, dan kedatangan Kristus diperlukan. Apakah Anda melihat bahwa bukan karena alasan yang sedikit dan tidak penting bahwa penginjil menyebutkan seluruh kisah Yudas? Untuk alasan yang sama, Rut dan Rahab disebutkan, yang satu adalah orang asing, dan yang lainnya seorang pelacur, yaitu. untuk mengajari Anda bahwa Juruselamat datang untuk menghancurkan semua dosa kita, datang sebagai dokter, dan bukan sebagai hakim ... Jadi, penginjil menyusun silsilah dan menempatkan istri-istri ini di dalamnya untuk mempermalukan orang-orang Yahudi dengan contoh-contoh seperti itu dan ajari mereka untuk tidak sombong ”(lih. Teofilus.).

. Salomo menurunkan Rehabeam; Rehabeam memperanakkan Abia; Abia memperanakkan Asa; Asa memperanakkan Yosafat; Yosafat memperanakkan Yoram; Yoram memperanakkan Uzia; Uzia memperanakkan Yotam; Yotam melahirkan Ahaz; Ahaz memperanakkan Hizkia; Hizkia melahirkan Manasye; Manasye menurunkan Amon; Amon memperanakkan Yosia;

"Salomo menurunkan Rehabeam": . . "Rehabeam - Abia": . "Avia - Asu":. "Asa memperanakkan Yosafat": . "Josaphat-Jorama": . "Joram ke Uzia": . . . Sebenarnya, Yoram menurunkan Ahazia, Ahazia - Yoas, Yoas - Amazia, dan Amassia - Uzia - tiga raja dihilangkan (lihat catatan untuk). - "Uzia memperanakkan Yotam": . "Joatham - Ahaz": . Ahas untuk Hizkia: . . "Hizkia melahirkan Manasye": . . "Manasseh - Amun": . . "Amon - Yosia": .

. Yosia memperanakkan Joachim; Joachim memperanakkan Yekhonya dan saudara-saudaranya sebelum pindah ke Babel.

"Yosia memperanakkan Yekhonya dan saudara-saudaranya". Yosia memperanakkan Joachim, Joachim memperanakkan Jekonia: . ; lagi satu anggota silsilah dihilangkan. Namun, dalam beberapa manuskrip kuno itu tidak dihilangkan dan, atas dasar itu, itu termasuk dalam terjemahan Slavia kami: (dengan angin sepoi-sepoi) dan dalam bahasa Rusia (dalam teks). "Sebelum Migrasi ke Babel": di bawah raja Babilonia Nebukadnezar sekitar tahun 588 SM. (). Babel - ibu kota kerajaan Babilonia, luas dan kuat saat itu - berdiri di atas Efrat, sebuah sungai yang mengalir ke Teluk Persia; sekarang mereka mencari reruntuhan kota yang megah dan dulu kaya ini. Orang-orang Yahudi menghabiskan 70 tahun di penangkaran, menurut nubuat nabi Yeremia ().

. Setelah pindah ke Babel, Yoyakhin melahirkan Salafiel; Salafiel melahirkan Zerubabel;

"Yehoniah melahirkan Salaphiel": . Yekhonya tidak memiliki anak menurut daging: karena ketika dia dibawa ke pembuangan di Babel, dia tidak memiliki anak (. lih.), tetapi selama penahanan di penjara dan setelah pembuangan di usia tua dia tidak dapat memiliki anak, dan firman Allah, yang diucapkan melalui Yeremia, seharusnya dilakukan di atasnya - dan itu datang. Oleh karena itu, jika beberapa putra Yekhonya disebutkan: ini adalah anak-anaknya karena adopsi atau hukum zhizchistvo(dari kata uzik yang artinya relatif). Menurut undang-undang ini (. . lih. dll.), saudara laki-laki atau kerabat terdekat dari almarhum yang tidak memiliki anak harus menikahi jandanya dan mengembalikan keturunannya; anak-anak yang lahir dari ini dianggap anak-anak almarhum, meskipun menurut daging mereka milik orang yang mengembalikan benih, dan dengan demikian memiliki dua ayah, satu menurut daging, yang lain (yang meninggal) menurut hukum . Begitulah anak-anak Yekhonya, dan terlebih lagi, pembuat benih bukanlah anggota keturunan Salomo, tetapi keturunan saudaranya Natan melalui ibu, karena saudara-saudara dan kerabat terdekat Yekhonya dan Zedekia - Raja-raja terakhir sebelum ditawan, mereka dihukum mati. Jadi, Niri (dari keturunan Natan) adalah anggota silsilah, karena putranya Salathiel diadopsi oleh Jeconiah (lih. dan). - "Salafiel melahirkan Zerubabel": Salafiel, menurut kesaksian buku pertama, tidak memiliki anak, tetapi saudaranya Thedaiia (menurut hukum janda, melahirkan anak-anaknya, di mana yang tertua - Zerubabel - dihormati sebagai putra sah Salafiel.

. Zerubabel memperanakkan Abihu; Abihu memperanakkan Eliakim; Eliakim memperanakkan Azor; Azor melahirkan Zadok; Zadok melahirkan Akhim; Akhim memperanakkan Elihu; Elihu memperanakkan Eleazar; Eleazar melahirkan Mattan; Mattan memperanakkan Yakub; Yakobus memperanakkan Yusuf, suami Maria, dari siapa Yesus, yang disebut Kristus, lahir.

"Zerubbabel memperanakkan Abihu... Mattan memperanakkan Yakub": semua nama dari sejarah tidak diketahui: mungkin, semua anggota silsilah ini disimpan dalam catatan keluarga atau dalam legenda, dalam hal apa pun, silsilah di bagian ini, tidak diragukan lagi, dapat diandalkan. - "Yakub memperanakkan Yusuf, suami Maria"“Apa yang menunjukkan bahwa Kristus adalah keturunan Daud? Ia dilahirkan bukan dari seorang suami, tetapi dari satu istri, dan penginjil tidak memiliki silsilah seorang perawan; jadi, mengapa kita bisa tahu bahwa Kristus adalah keturunan Daud? .. Gabriel memerintahkan untuk pergi ke perawan bertunangan dengan suaminya, bernama Yusuf, dari rumah Daud (). Apa keinginan Anda yang lebih jelas daripada ini ketika Anda mendengar bahwa perawan itu berasal dari keluarga Daud? Ini menunjukkan bahwa Yusuf juga berasal dari generasi yang sama. Karena ada hukum yang memerintahkan untuk mengambil istri bukan dari yang lain, tetapi dari suku yang sama ... Orang-orang Yahudi tidak diperbolehkan untuk mengambil istri tidak hanya dari suku lain, tetapi dari klan atau suku lain. Dan begitulah kata-kata: dari rumah Daud, apakah kita mengacu pada perawan, apa yang dikatakan di atas akan tetap tidak diragukan, atau jika kita menerapkannya pada Yusuf, apa yang dikatakan tentang dia juga akan berlaku untuk perawan. Jika Yusuf berasal dari keluarga Daud, maka dia mengambil seorang istri bukan dari jenis yang berbeda, tetapi dari yang sama dari mana dia sendiri berasal ”( Emas., lih. Teofilus.). - "Suami Maria": suami hanya dengan pertunangan (lihat catatan untuk). - "Dari siapa dia dilahirkan": lih. .– "Yesus memanggil Kristus": lih. kira-kira ke .

. Jadi semua generasi dari Abraham sampai Daud adalah empat belas generasi; dan dari Daud ke migrasi ke Babel empat belas generasi; dan dari migrasi ke Babel kepada Kristus, empat belas generasi.

"Empat Belas Generasi": penginjil membagi silsilah menjadi tiga periode dan menyebutkan 2 * 7 = 14 genera di masing-masing periode. Meskipun dalam beberapa periode ada lebih dari 14 kelahiran, yang berlebihan dihilangkan. Mungkin, ini dilakukan untuk memudahkan memori, sehingga lebih nyaman untuk mengingat tabel silsilah. Menurut penjelasan Ust. 3latoust, “Penginjil membagi seluruh silsilah menjadi tiga bagian, ingin menunjukkan bahwa orang-orang Yahudi tidak menjadi lebih baik dengan perubahan pemerintahan, tetapi pada zaman aristokrasi, dan di bawah raja, dan selama oligarki, mereka terlibat dalam kejahatan yang sama; di bawah pemerintahan para hakim, imam dan raja, mereka tidak memiliki keberhasilan khusus dalam kebajikan" (seperti beberapa nama di setiap bagian bersaksi tentang ini). Periode:

1	2	3
Dari Abraham sampai Daud	Dari Daud ke Penangkaran	Dari penawanan ke Kristus
1. Ibrahim	1. Sulaiman	1. Jekonia
Ishak	Rehoboam	Salafiel
Yakub	Avi	Zerubabel
Lubang di pintu	Sebagai	Aviud
5. Tarif	5. Yosafat	5. Eliakim
Esrom	Joram	Azor
Aram	Ozia	sadok
Aminadav	Yotam	Achim
Nahsson	Ahaz	Eliud
10. Salmon	10. Hizkia	10. Eleazar
Boaz	Manasia	matfan
Ovid	Amon	Yakub
Jesse	Josiah	Yusuf
David	Joachim	Kristus
14	14	14

"Penginjil menempatkan Kristus sendiri di antara generasi, di mana-mana bersanggama dengan kita" ( Emas.).

. Kelahiran Yesus Kristus adalah seperti ini: setelah pertunangan Bunda-Nya Maria dengan Yusuf, sebelum mereka digabungkan, ternyata Dia mengandung Roh Kudus.

“Setelah pertunangan”: pertunangan di antara orang-orang Yahudi terdiri dari kesepakatan yang dibuat antara ayah pengantin wanita dan ayah pengantin pria atau, untuk ayah mereka, kerabat terdekat pengantin pria dan wanita, dan harga pengantin wanita, atau hadiah, juga diberikan. - "Dengan Joseph": dia berasal dari keluarga David (), pada saat itu dipermalukan; kerajinan - tukang kayu (lih.). Menurut legenda, dia saat itu sudah tua dan menjanda. Seorang kerabat jauh Maria, ia bertunangan dengannya hanya untuk menjadi penjaga kaul keperawanannya (Chet Min 25 Maret dan 25-27 Desember). - "Sebelum mereka digabungkan": antara hari pertunangan dan hari pernikahan, beberapa kali berlalu, kadang-kadang beberapa bulan, di mana pengantin wanita, yang tinggal di rumah kerabat, sudah dianggap sebagai istri dari tunangan; namun ("sepertinya" Emas.) juga terjadi bahwa tunangan hidup bersama, tetapi tidak memiliki komunikasi perkawinan. Tradisi, menurut petunjuk dari Ev. Lukas, mengatakan bahwa Maria yang bertunangan tinggal di rumah Yusuf di Nazaret. - Setelah pertunangan Maria dengan Yusuf, sebelum mereka digabungkan, ternyata Maria ada di dalam rahim "dari Roh Kudus". “Dengan sangat ekspresif kata penginjil itu: "ternyata dia ada di dalam rahim", - seperti yang biasa mereka katakan tentang kejadian khusus yang terjadi di luar dugaan dan tak terduga "( Emas., lih. Euph. Zig.: dikatakan - ternyata karena terkejut). “Oleh karena itu, jangan sujud lebih jauh, jangan menuntut lebih dari apa yang telah dikatakan, dan jangan bertanya bagaimana Ruh membentuk anak dalam perawan. Karena jika tidak mungkin untuk menjelaskan metode pembentukan ini selama tindakan alami, lalu bagaimana ini dapat dijelaskan ketika Roh bekerja secara ajaib? ( Emas.).

. Joseph suaminya, yang saleh dan tidak ingin mempublikasikannya, ingin diam-diam melepaskannya.

"Suaminya": hanya masih bertunangan. - "Menjadi Benar": 'χαιος, 1) adil, orang yang memberikan haknya kepada setiap orang; 2) baik hati (), penuh kasih, yang melunakkan kerasnya hukum dengan rahmat, cinta, kebaikan. Joseph menunjukkan keadilannya dalam kenyataan bahwa, mencurigai perselingkuhannya, dia tidak ingin, bertentangan dengan hukum, untuk bergabung dengannya, tetapi bermaksud untuk melepaskannya; tetapi kebaikannya terletak pada kenyataan bahwa dia ingin diam-diam melepaskannya, tanpa mengungkapkannya secara terbuka. - "Tidak ingin mempublikasikannya": menurut hukum Musa, tunangan, yang melanggar kesetiaan sebelum waktu pernikahan, dilempari batu di depan gerbang kota (), yaitu. mengalami kematian yang paling memalukan dan menyakitkan. Kemudian undang-undang memberikan hak kepada suami untuk melepaskan istrinya dari dirinya dengan memberinya surat cerai (). Sudah menjadi kebiasaan dalam surat cerai ini untuk menunjukkan alasan perceraian, dan harus ada saksi, yang bagaimanapun juga memalukan bagi istri. Joseph, karena kebaikannya, tidak hanya tidak ingin membuat tunangannya dieksekusi secara hukum, tetapi bahkan tidak ingin mempermalukannya dengan memberinya surat cerai dengan formalitas yang ditentukan oleh hukum, tetapi berpikir, tanpa mengungkapkan alasannya. untuk perceraian, diam-diam, tanpa aib, biarkan dia pergi Dorong. Yusuf, rupanya, tidak tahu sama sekali sampai sekarang tentang pemberitaan dan konsepsi tanpa biji dari bayi dalam kandungan Maria.

. Tetapi ketika dia memikirkan hal ini, lihatlah, Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan berkata: Yusuf, anak Daud! jangan takut untuk mengambil Maria istrimu, karena apa yang lahir dalam dirinya adalah dari Roh Kudus; dia akan melahirkan seorang Anak laki-laki, dan kamu akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka.

"Ketika Dia Memikirkannya": Mengapa malaikat tidak memberi tahu Yusuf sebelum dia merasa malu? Jangan sampai Yusuf menemukan ketidakpercayaan, dan hal yang sama terjadi padanya seperti pada Zakharia. Tidaklah sulit untuk mempercayai suatu perbuatan ketika itu sudah ada di depan mata; dan ketika tidak ada permulaan, maka kata-kata tidak akan diterima dengan mudah ... Untuk alasan yang sama, gadis itu juga diam. Karena dia pikir dia tidak akan meyakinkan mempelai laki-laki dengan berbicara tentang perbuatan yang tidak biasa, tetapi, sebaliknya, akan membuatnya kesal dengan memberikan gagasan bahwa dia menutupi kejahatan yang telah dilakukan. Jika dia sendiri, mendengar tentang sedikit rahmat yang dianugerahkan kepadanya, menghakimi secara manusiawi dan berkata: bagaimana “Ini akan terjadi ketika saya tidak mengenal suami saya”(); maka Yusuf akan lebih meragukan, terutama ketika dia mendengar tentang ini dari seorang istri yang dicurigai ”( Emas.). – Malaikat Tuhan: Malaikat berarti utusan; dengan nama ini dalam Kitab Suci disebut makhluk-makhluk spiritual-cerdas yang tepat, yang berdiri dalam kebaikan ketika iblis jatuh; mereka tinggal di surga dan diutus oleh Tuhan untuk mewartakan dan melakukan kehendak-Nya, dan mereka menggunakan berbagai cara muncul dalam mimpi, dalam penglihatan, dalam kenyataan, mengambil bentuk manusia. - "Dalam mimpi": cara mengungkapkan kehendak Tuhan, tidak jarang dalam Perjanjian Lama: . dan memberi. . dll. - "Anak Daud": Malaikat menyebut Yusuf keturunan Daud, pengingat dia, membangkitkan iman dalam kata-katanya tentang keturunan yang dijanjikan kepada Daud - Mesias. - “Jangan takut” bahwa dengan menerima tunangan Anda yang tidak menganggur, Anda akan melanggar hukum dan menyinggung Tuhan; "Jangan takut", jangan ragukan kemurnian dan kepolosannya. - "Terima": untuk menahannya di rumahnya, karena dalam pikiran Joseph sudah membiarkannya pergi. - “Apa yang lahir di dalam dirinya berasal dari Roh Kudus”: lih. .- "Dia akan melahirkan seorang putra": menghilangkan keraguan Yusuf dan mengungkapkan rahasia yang membingungkannya, Malaikat meyakinkan bahwa Maria akan melahirkan seorang putra dan memprediksi namanya; dari penjelasan nama ini, serta dari instruksi malaikat untuk mengandung seorang putra dari Roh Kudus, Joseph dapat melihat bahwa kita sedang berbicara tentang Mesias. - "Dia akan menyelamatkan": arti nama Yesus Penyelamat, dan Dia, sesuai dengan nama ini, benar-benar menyelamatkan orang dengan penebusannya . - "Umat-Nya": semua orang yang diberikan Bapa kepada-Nya (). Umat atau umat Allah sebenarnya disebut orang Yahudi, karena mereka dipilih secara khusus dan murah hati sebagai umat yang sangat dikasihi-Nya, dan mereka mengutus Mesias Yesus untuk menebus semua orang melalui Dia. Semua yang berpaling kepada Kristus dari segala bangsa dan setiap saat adalah umat Allah dan Kristus (lih. Emas.). - "Dari dosa-dosa mereka": ada alasan untuk pemisahan antara Tuhan dan manusia dan alasan untuk semua kejahatan; oleh karena itu, menyelamatkan dari dosa berarti mendamaikan manusia dengan Allah dan memberi mereka persatuan yang diberkati dengan Allah yang hilang karena dosa, di mana mereka yang benar-benar percaya kepada Kristus dan berdiri dalam persekutuan rohani dengan Dia ditemukan.

. Dan semua ini terjadi, supaya apa yang difirmankan Tuhan melalui nabi itu menjadi kenyataan, yang mengatakan: lihatlah, Perawan dalam kandungan akan menerima dan melahirkan seorang Anak, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel, yang artinya: Tuhan beserta kita.

"Dan semua ini terjadi, sehingga apa yang dikatakan menjadi kenyataan" dll.: penginjil Matius, yang awalnya memberikan Injilnya kepada orang-orang percaya di antara orang-orang Yahudi, oleh karena itu dalam kebiasaan, terutama di hadapan para penginjil lain, dalam peristiwa-peristiwa kehidupan Kristus, menunjukkan pemenuhan nubuat Perjanjian Lama tentang Mesias, yang sangat penting bagi orang Yahudi (lihat dan banyak lainnya. ). Jadi di sini, dalam kelahiran Kristus dari seorang perawan, penggenapan nubuat kuno tentang ini ditunjukkan (St. Emas, Teofilus. dan Euph. Zig. kata-kata ayat 22 dan 23 diambil sebagai kelanjutan dari ucapan Malaikat). - Semoga menjadi kenyataan: harus dipenuhi. Kata-kata ini (dan juga kata-kata lain yang serupa) harus dipahami bukan agar Mesias lahir agar nubuatan itu digenapi, tetapi agar nubuat itu diberikan karena Mesias itu akan lahir, dan karena itu terjadilah , menjadi kenyataan.

"Melalui nabi": Yesaya - lebih dari 700 tahun sebelum kelahiran Kristus. Itu diucapkan pada kesempatan invasi kemudian di bawah Ahaz dari pasukan gabungan raja-raja Israel dan Suriah di Yehuda untuk melengserkan keluarga Daud, yang dengannya janji-janji Mesias terhubung. Nabi meyakinkan bahwa rencana raja-raja ini tidak akan menjadi kenyataan, dan sebagai penegasan akan hal ini sebuah tanda diberikan sebagai berikut: "Lihatlah, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Anak" dll. (). Arti dari nubuatan itu adalah: keluarga Daud tidak akan kehilangan kerajaan, karena darinya Mesias dari seorang perawan harus lahir pada waktunya; Sampai saat itu, garis keturunan Daud yang memerintah tidak akan berhenti, dan musuh yang sekarang mengancamnya tidak akan berhasil dalam apa pun. Peristiwa masa depan yang jauh dihadirkan oleh nabi sebagai tanda atau bukti dari masa depan yang dekat, seperti Musa menunjuk penyembahan masa depan orang-orang di gunung, sebagai bukti bahwa orang-orang memang akan segera meninggalkan Mesir ().

"Imanuel - Tuhan beserta kita": muncul di bumi dan berdiam di antara manusia di bentuk manusia, menghubungkan dewa dengan manusia (). Mengapa namanya bukan Imanuel, tetapi Yesus? Karena tidak dikatakan panggilan, tetapi - mereka akan menelepon, yaitu masyarakat dan peristiwa itu sendiri. Di sini nama tersebut dipinjam dari kejadian tersebut, karena merupakan karakteristik dari Kitab Suci untuk menggunakan insiden sebagai ganti nama. Jadi kata-kata: "Namanya akan disebut Imanuel" sangat berarti bahwa mereka akan melihat Allah bersama manusia. Karena meskipun dia selalu bersama orang-orang, dia tidak pernah begitu jelas" ( Emas., lih. Teofilus.).

. Bangun dari tidur, Yusuf melakukan seperti yang diperintahkan Malaikat Tuhan kepadanya, dan mengambil istrinya, dan tidak mengenalnya, bagaimana akhirnya Dia melahirkan Putra sulungnya, dan dia memanggil nama-Nya: Yesus.

"Aku mengambil istriku": hanya bertunangan dengannya, diterima sebagai istri di rumahnya, atau meninggalkannya untuk tinggal di rumahnya (lih. catatan untuk); Pengantin wanita Yahudi disebut istri. - “Tidak mengenalnya. Bagaimana saya akhirnya melahirkan: sebenarnya - sampai dia melahirkan: doktrin keperawanan Theotokos Yang Mahakudus. Penginjil menggunakan miliknya berapa lama, tetapi Anda tidak curiga dari fakta bahwa Joseph kemudian mengenalnya. Penginjil hanya memberi tahu mereka bahwa perawan sebelum lahir benar-benar tidak dapat diganggu gugat; apa yang terjadi setelah lahir, yang membuat Anda menilai sendiri. Apa yang perlu Anda ketahui darinya, katanya, yaitu. bahwa perawan itu tidak dapat diganggu gugat sebelum lahir, dan apa yang terbukti dengan sendirinya dari apa yang telah dikatakan sebagai konsekuensi yang benar, maka serahkan pada refleksi Anda sendiri, yaitu, bahwa orang yang saleh (seperti Yusuf) tidak ingin mengenal perawan itu. setelah dia secara ajaib menjadi seorang ibu dan pantas untuk melahirkan dengan cara yang luar biasa dan menghasilkan buah yang luar biasa" ( Emas. Tuhan memerintahkan untuk menguduskan diri-Nya setiap anak sulung, terlepas dari apakah akan ada anak setelah dia atau tidak, dan yang diperanakkan adalah anak sulung. “Dia memanggilnya anak sulung, bukan karena dia memiliki anak laki-laki lain, tetapi hanya karena dia adalah anak sulung, dan, terlebih lagi, satu-satunya: karena Kristus adalah anak sulung, karena dia dilahirkan pertama, dan satu-satunya yang diperanakkan, karena dia tidak memiliki saudara laki-laki” ( Teofilus.). Jika Injil menyebutkan saudara-saudara Yesus Kristus (. dll.) dan mereka bahkan disebut dengan nama mereka (; . - Yakobus, Yosia, Simon dan Yudas): maka mereka bukan saudara, tetapi saudara-saudaranya yang bernama - anak-anak Yusuf yang bertunangan dari pertama pernikahannya Grieg. B., Epit., Kiril. Alexander., Hillary, Eusebius, Theophilus. dan lain-lain. Kamis, 26 Desember). Kemungkinan kecil adalah pendapat bahwa orang-orang yang disebutkan adalah sepupu Yesus Kristus - anak-anak Cleopas, saudara laki-laki Yusuf, dan Maria, saudara perempuan Bunda Allah, meskipun mereka menganut pendapat ini. bl. Jerome, Theodoret dan Agustinus.

Injil Matius ditulis pada akhir abad pertama. Motif utama adalah pemberitaan dan kehidupan Tuhan kita Yesus Kristus. Teks tersebut berisi sejumlah besar referensi ke Kitab Suci Perjanjian Lama.

Cerita dimulai dengan membuat daftar silsilah Tuhan. Dengan demikian, penulis menunjukkan kepada pembaca bahwa Tuhan adalah keturunan Abraham dan Raja Daud. Waktu semua nubuat telah tiba, dan itu telah digenapi.

Interpretasi Injil Matius

Dalam teologi Ortodoks ada berbagai metode interpretasi Alkitab. Sekolah teologi yang paling terkenal adalah Aleksandria dan Antiokhia. Banyak Bapa Suci menafsirkan teks yang diilhami.

Di antara penerjemah terkenal: John Chrysostom, Basil the Great, Maxim the Confessor, Gregory the Theologan, Theodoret of Cyrus, Theophylact of Bulgaria.

Masing-masing dari mereka menemukan hal-hal yang menakjubkan dalam Kitab Suci dan, diilhami oleh Roh Kudus, menafsirkan teks menurut Teologi Ortodoks dan Tradisi Suci.

Pada abad kelima, teks dibagi menjadi beberapa bab agar lebih mudah untuk dinavigasi. Injil Matius memiliki 28 pasal. Sangat ringkasan setiap bab dalam bentuk abstrak disajikan di bawah ini.

Bab 1

Pembaca diperkenalkan dengan silsilah Tuhan. Selanjutnya, penginjil menceritakan tentang reaksi Yusuf ketika penatua yang saleh mengetahui bahwa Perawan Terberkati sedang hamil. Keinginannya untuk melepaskan Yang Murni dihentikan oleh seorang Malaikat. Harus pergi ke Betlehem untuk sensus. Kelahiran Bayi Ilahi.

Bab 2

Orang Majus menemukan bintang di langit yang menandakan kelahiran Juru Selamat dunia. Digambarkan bagaimana mereka datang dengan ucapan selamat kepada Herodes. Penguasa Yudea ingin membunuh Raja yang lahir.

Magi membawa hadiah untuk Bayi Ilahi. Tuhan mengungkapkan kepada orang majus rencana penguasa jahat Yudea. Herodes menghancurkan anak-anak di Nazaret. Penerbangan Keluarga Kudus ke Mesir.

bagian 3

Khotbah Yohanes Pembaptis. Terakhir Nabi Perjanjian Lama panggilan untuk pertobatan. Dia menunjukkan kepada orang Farisi dan Saduki perlunya pemurnian moral. Pertobatan bukan hanya ritus, tetapi perubahan holistik di seluruh keadaan batin. Tuhan datang kepada Yohanes. Pendahulu mencoba untuk menolak Pembaptisan Juruselamat Sendiri. Firman bahwa Yesus sendiri akan membaptis dengan api dan Roh.

Bab 4

Setelah Pembaptisan, Tuhan pergi ke padang gurun, di mana Ia datang dengan puasa dan doa. Puasa empat puluh hari di padang gurun, yang berakhir dengan kelelahan yang luar biasa dari Juruselamat. Ada pencobaan dari Iblis, yang mencoba mencobai Kristus dengan kuasa dunia ini. Panggilan para rasul. Mukjizat pertama, penyembuhan orang sakit, orang buta.

Bab 5

Pengucapan Khotbah di Bukit. Kesempurnaan hukum moral yang baru. Perumpamaan tentang garam dunia. Tuhan memanggil untuk tidak marah, untuk hidup dalam damai, mencoba untuk tidak menyinggung dan tidak tersinggung. Cobalah untuk berdoa bagi musuh Anda. Jangan pernah bersumpah demi langit atau bumi atau demi nama Tuhan.

Bab 6

Kelanjutan Khotbah di Bukit. Pemberian doa "Bapa Kami". Mengajarkan tentang perlunya puasa dan pengampunan pelanggaran.

Sebuah kata tentang burung-burung di udara, yang tidak menabur dan tidak menuai, tetapi Bapa Surgawi memberi mereka makan. Harta karun yang sebenarnya bukan di bumi, tapi di surga. Adalah perlu untuk membuat pilihan antara barang-barang duniawi dan iman kepada Tuhan.

Bab 7

Kelanjutan Khotbah di Bukit. Tuhan mengungkapkan kepada para pendengar hukum sempurna yang diungkapkan dalam Sabda Bahagia. Dia mengatakan orang Kristen adalah garam dunia. Sebuah kata tentang log di mata sendiri. Pengucapan perumpamaan yang memiliki dampak besar pada orang-orang.

Bab 8

Banyak mukjizat Tuhan dilakukan oleh-Nya dan dijelaskan dalam teks suci. Bab ini menceritakan tentang penyembuhan seorang penderita kusta, itu berbicara tentang iman seorang prajurit Romawi. Pengelolaan elemen bumi, angin dan laut. Yesus tidak punya tempat untuk tidur, tidak ada satu rumah pun yang melindungi Dia. Penyembuhan Kapernaum yang kerasukan, pengusiran Kristus dari kota.

Bab 9

Pencobaan oleh orang Farisi dan Saduki, penyembuhan orang lumpuh. Pengampunan dosa. Berbagai perumpamaan. Berbagi makanan dengan orang berdosa adalah jawaban para pengacara. Kebangkitan seorang gadis yang sudah mati. Penyembuhan seorang wanita yang menderita penyakit yang tidak diketahui selama 40 tahun.

Bab 10

Tuhan memberi murid-murid-Nya kuasa dan mengutus mereka untuk berkhotbah. Menunjukkan bahwa mereka harus berkhotbah di mana-mana dan tidak takut pergi ke mana pun. Pesan Injil adalah tenaga kerja khusus yang seharusnya tidak dibayar.

Semua pekerjaan akan dihargai di surga. Tuhan juga berulang kali mengatakan bahwa para rasul akan sangat menderita karena mengkhotbahkan ajarannya.

Bab 11

Yohanes Pembaptis mengutus murid-muridnya kepada Tuhan. Yesus Kristus menyebut Yohanes seorang nabi sejati. Setelah itu, Tuhan menghukum orang yang sombong. Mengungkapkan doktrin Yerusalem surgawi, bahwa bayi dan orang-orang yang berjuang dengan nafsu, dosa dan nafsu mereka bisa sampai di sana. Orang yang bangga kehilangan kesempatan untuk pergi ke surga.

Bab 12

Allah Bapa tidak membutuhkan korban. Sebaliknya, cinta dan belas kasihan harus mendominasi. pengajaran hari Sabat. Perumpamaan dan kecaman dari pengacara dan orang Yahudi lainnya. Adalah perlu untuk hidup bukan menurut hukum, tetapi menurut panggilan hati, menurut hukum kasih Allah. Dia berbicara tentang tanda nabi Yunus. Tuhan berkata bahwa murid Yohanes Sang Teolog akan dibawa ke surga, sama seperti Theotokos Yang Mahakudus.

Bab 13

Perumpamaan perlu dipahami secara sederhana, karena mereka berbicara tentang hal-hal yang sangat kompleks, dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh semua orang di sekitarnya. Sebuah siklus perumpamaan tentang gandum: lalang, penabur, lalang. Doktrin Kerajaan Surga terungkap. Tuhan membandingkan firman Injil dengan sebutir biji yang jatuh ke tanah dan mulai bertunas.

Bab 14

Herodes menangkap nabi Yohanes Pembaptis, memasukkannya ke dalam penjara, dan kemudian mengeksekusinya. Tuhan memberi makan banyak orang dengan lima roti.

Yesus Kristus berjalan di atas laut, rasul Petrus ingin berjalan di atas laut dengan berjalan kaki. Namun, setelah meninggalkan perahu, Peter mulai tenggelam. Teguran Para Rasul tentang Ketidakpercayaan.

Bab 15

Menegur orang-orang Yahudi yang keras hati dan menyimpang dari petunjuk Allah. Tuhan bersyafaat bagi orang-orang bukan Yahudi. Berulang kali Dia menunjukkan bahwa bagi orang Farisi dan Saduki, hukum hanya menjadi seperangkat aturan. Adalah perlu untuk memenuhi kehendak Tuhan tidak hanya secara eksternal, tetapi juga secara internal. Dia memberi makan 4.000 orang dan kemudian melakukan banyak tanda dan keajaiban. Menyembuhkan Orang Buta Sejak Lahir.

Bab 16

Dia mulai memperingatkan para rasul bahwa segera Dia akan dikhianati dan disalibkan di kayu salib. Semangat Rasul Petrus dan pujian dari Tuhan. Rasul Petrus akan menjadi dasar baru Gereja. Para murid perlu mengingat tipu daya orang Farisi. Hanya mereka yang mengikuti Juruselamat sampai akhir yang dapat menyelamatkan jiwa.

Bab 17

Mengusir setan hanya mungkin dilakukan melalui puasa dan doa. Perjalanan Yesus Kristus ke Gunung Tabor. Transformasi. Para rasul menyaksikan keajaiban dan melarikan diri dalam ketakutan. Tuhan melarang mereka untuk berbicara tentang apa yang mereka lihat dan dengar, tetapi mereka masih memberitahu orang-orang, desas-desus dengan cepat menyebar ke seluruh Yudea.

Bab 18

Lebih baik kehilangan bagian dari tubuh Anda daripada merayu seseorang. Adalah perlu untuk mengampuni orang yang telah berdosa berkali-kali. Kisah raja dan debitur. Allah Bapa peduli pada setiap orang. Tidak ada hal buruk yang akan terjadi pada mereka yang mengasihi Tuhan dan mengikuti Dia. Keselamatan jiwa adalah tujuan utama hidup manusia.

Bab 19

Mengajarkan tentang kehidupan orang benar. Memberkati orang untuk menciptakan keluarga. Suami istri adalah satu daging. Perceraian hanya dimungkinkan dalam kasus perselingkuhan salah satu pasangan. Kesejahteraan materi manusia membuat jalan menuju Tuhan menjadi sulit. Orang-orang yang mengikuti Kristus akan diadili bersama Dia di surga.

Bab 20

Tuhan menceritakan sebuah perumpamaan tentang para pekerja penggarap anggur yang datang ke waktu yang berbeda tetapi menerima gaji yang sama. Dia memberitahu para pengikutnya secara langsung bahwa dia akan dihukum mati di kayu salib. Melihat kebimbangan dalam diri para murid, Dia meyakinkan mereka tentang kurangnya iman mereka.

Setelah itu, Yesus Kristus menyembuhkan dua orang buta.

Bab 21

Masuknya Tuhan dengan sungguh-sungguh ke Yerusalem. Sukacita orang-orang dan kepahitan Juruselamat. Mengajarkan tentang perlunya tidak hanya berbicara, tetapi juga melakukan amal shaleh. Kisah para pekerja jahat di kebun anggur. Jawaban atas pertanyaan - apa batu utama Tuhan? Penting untuk memenuhi hukum bukan dengan kata-kata, tetapi dengan melakukan perbuatan baik.

Bab 22

Yesus Kristus memberi tahu para rasul tentang Kerajaan di surga. Adalah perlu untuk memisahkan tugas seorang mukmin dan warga negara. Jawaban atas pertanyaan: untuk Caesar - milik Caesar, untuk Tuhan - milik Tuhan. Manusia memiliki kodrat fana dan karena itu harus selalu siap untuk berdiri di hadapan penghakiman Tuhan. Orang tidak datang ke pernikahan pakaian kotor, Anda juga perlu mempersiapkan jiwa, membersihkannya, untuk berdiri di hadapan Tuhan.

Bab 23

Semua rasul adalah saudara, tidak perlu mencoba menonjol dari semua orang dan kemudian memerintah. Penting untuk memiliki penilaian yang benar, membagikan sedekah dan percaya kepada Tuhan. Kecantikan batin lebih penting. Orang-orang Yahudi tidak boleh bangga dan bangga bahwa mereka dipilih oleh Allah Bapa, karena mereka memiliki darah para nabi, yang mereka bunuh tanpa ampun.

Bab 24

Anda harus selalu siap menghadapi kematian. Tuhan menyatakan kepada para rasul bahwa akhir dunia sudah dekat. Segera bumi akan tenggelam dalam kegelapan, matahari akan memudar, akan ada wabah penyakit, bumi akan berhenti berbuah dan menghasilkan panen. Hewan akan mati, sungai akan mengering. Perang yang mengerikan akan dimulai, orang-orang akan berubah menjadi binatang buas.

Bab 25

Perumpamaan tentang gadis yang cerdas. Semua orang baik akan dihargai. Tuhan memberi tahu para pengikutnya sebuah perumpamaan tentang seorang budak yang baik dan seorang budak yang buruk. Seorang budak yang baik dan berhati-hati akan dihargai sesuai dengan nilainya yang sebenarnya, dan seorang pekerja yang tidak jujur yang menghindari kewajibannya akan dihukum berat.

Bab 26

Penetapan Sakramen Ekaristi. Pengkhianatan Yudas. Perjalanan ke Taman Getsemani dan doa untuk Piala. Penangkapan Kristus. Rasul Petrus membela Yesus Kristus dan menyerang salah satu hamba Imam Besar. Kristus menyembuhkan korban dan memerintahkan para murid untuk meletakkan senjata mereka.

Bab 27

Penghakiman oleh Pilatus. Pidato Pontius dan pilihan rakyat Barrabas. Penghinaan Yesus Kristus. Iskariot mendatangi para imam besar dan mengembalikan uang itu, mereka menolak untuk mengambilnya kembali. Bunuh diri Yudas.

Penyaliban Tuhan. Dua pencuri di salib dan pertobatan salah satunya. Pemakaman Yesus Kristus. Keamanan di makam.

Bab 28

Kebangkitan. Para prajurit yang menjaga peti mati itu lari ketakutan. Wanita pembawa mur pergi ke kuburan untuk mengolesi tubuh Tuhan dengan dupa. Seorang malaikat mengumumkan keajaiban kepada Maria. Pada awalnya, para murid tidak percaya pada keajaiban kebangkitan Guru. Para rasul melihat Juruselamat. Tomas yang tidak percaya. Kenaikan Tuhan.

Kesimpulan

Kitab Suci menunjukkan tonggak utama kehidupan Kristus. Membaca Kabar Baik dimungkinkan dalam bahasa Rusia berkat terjemahan sinode.

Anda dapat membaca secara online Injil Matius dalam bahasa Rusia di sini http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html. Membaca Kitab Suci sangat penting bagi setiap orang Kristen dan wajib baginya.

Buku kekerabatan. Mengapa St Matius tidak mengatakan "penglihatan" atau "firman", seperti para nabi, karena dengan demikian mereka menulis: "Penglihatan yang dilihat Yesaya" (Yesaya 1, 1) atau "Firman yang datang kepada Yesaya" (Yesaya 2 , satu)? Apakah Anda ingin tahu mengapa? Karena para nabi berbicara kepada orang-orang yang keras hati dan pemberontak, dan karena itu mereka mengatakan bahwa ini adalah visi Ilahi dan firman Tuhan, agar orang-orang takut dan tidak mengabaikan apa yang mereka katakan. Matius, bagaimanapun, berbicara kepada yang setia, yang bermaksud baik, serta yang taat, dan karena itu sebelumnya tidak mengatakan sesuatu yang mirip dengan para nabi. Saya juga memiliki sesuatu yang lain untuk dikatakan: apa yang para nabi lihat, mereka lihat dengan pikiran mereka, merenungkannya melalui Roh Kudus; itu sebabnya mereka menyebutnya visi. Matius, bagaimanapun, tidak secara mental melihat Kristus dan merenungkan Dia, tetapi secara moral tinggal bersama Dia dan mendengarkan Dia secara sensual, merenungkan Dia dalam daging; oleh karena itu dia tidak mengatakan, "penglihatan yang saya lihat," atau "kontemplasi," tetapi mengatakan, "Kitab kekerabatan."

Yesus. Nama "Yesus" bukanlah bahasa Yunani, tetapi bahasa Ibrani, dan dalam terjemahan berarti "Juruselamat", karena kata "yao" di antara orang-orang Yahudi mengacu pada keselamatan.

Kristus. Kristus ("Kristus" dalam bahasa Yunani berarti "yang diurapi") disebut raja dan imam besar, karena mereka diurapi dengan minyak suci, dicurahkan dari tanduk, yang ditempatkan di kepala mereka. Tuhan disebut Kristus baik sebagai Raja, karena Ia memerintah melawan dosa, dan sebagai Imam Besar, karena Ia sendiri mempersembahkan diri-Nya sebagai korban bagi kita. Dia diurapi dengan minyak sejati, Roh Kudus, dan diurapi di hadapan orang lain, karena siapa lagi yang memiliki Roh seperti Tuhan? Rahmat Roh Kudus bekerja di dalam orang-orang kudus, tetapi di dalam Kristus bukan kasih karunia Roh Kudus yang bertindak, tetapi Kristus sendiri, bersama dengan Roh yang sehakikat dengan Dia, melakukan mukjizat.

Anak Daud. Setelah Matius mengatakan "Yesus", dia menambahkan "Anak Daud" sehingga Anda tidak akan berpikir bahwa dia sedang berbicara tentang Yesus yang lain, karena ada Yesus lain yang terkenal, pemimpin orang Yahudi setelah Musa. Tetapi yang ini disebut anak Nun, bukan anak Daud. Dia hidup beberapa generasi sebelum Daud, dan bukan dari suku Yehuda dari mana Daud berasal, tetapi dari yang lain.

Anak Ibrahim. Mengapa Matius menempatkan Daud sebelum Abraham? Karena David lebih terkenal; dia hidup lebih lambat dari Abraham, dan merupakan raja yang mulia. Di antara raja-raja, dia adalah orang pertama yang menyenangkan Tuhan dan menerima janji dari Tuhan bahwa Kristus akan bangkit dari keturunannya, itulah sebabnya setiap orang menyebut Kristus Anak Daud. Dan Daud benar-benar mempertahankan citra Kristus dalam dirinya sendiri: sama seperti dia memerintah menggantikan Saul, ditolak oleh Tuhan dan dibenci oleh Tuhan, demikian pula Kristus datang sebagai manusia dan memerintah atas kita setelah Adam kehilangan kerajaan dan kuasa yang dia miliki. semua makhluk hidup dan lebih dari setan. .

Abraham memperanakkan Ishak. Penginjil memulai silsilah dengan Abraham karena dia adalah bapa orang Yahudi, dan karena dia adalah orang pertama yang menerima janji bahwa "dalam keturunannya semua bangsa akan diberkati." Jadi, adalah tepat untuk memulai silsilah Kristus dari dia, karena Kristus adalah keturunan Abraham, yang di dalamnya kita semua, yang kafir dan sebelumnya di bawah sumpah, menerima berkat. Abraham dalam terjemahan berarti "bapak segala bahasa", dan Ishak - "sukacita", "tawa". Penginjil tidak menyebutkan anak haram Ibrahim, seperti Ismail dan lain-lain, karena orang-orang Yahudi tidak berasal dari mereka, tetapi dari Ishak.

Ishak memperanakkan Yakub; Yakub memperanakkan Yehuda dan saudara-saudaranya. Anda lihat bahwa Matius menyebut Yudas dan saudara-saudaranya karena dua belas suku berasal dari mereka.

Yehuda memperanakkan Perez dan Zerah dari Tamar. Yehuda mengawinkan Tamar dengan Ira, salah satu putranya; ketika yang satu ini meninggal tanpa anak, dia menggabungkannya dengan Ainan, yang juga putranya. Ketika orang ini juga kehilangan nyawanya karena rasa malunya, Yudas tidak lagi menikahinya dengan siapa pun. Tetapi dia, sangat menginginkan untuk memiliki anak dari keturunan Abraham, menanggalkan pakaian jandanya, mengambil rupa seorang pelacur, berbaur dengan ayah mertuanya dan mengandung dua anak kembar darinya. Ketika waktu kelahiran tiba, yang pertama dari anak laki-laki menunjukkan tangannya dari tempat tidur, seolah-olah dia yang pertama lahir. Bidan segera menandai tangan anak yang muncul dengan benang merah agar bisa diketahui siapa yang lahir lebih dulu. Tetapi anak itu menarik tangannya ke dalam rahim, dan pertama-tama bayi lain lahir, dan kemudian orang yang pertama kali menunjukkan tangan itu. Oleh karena itu, yang lahir lebih dulu disebut Perez, yang berarti "putus", karena melanggar tatanan alam, dan yang membawa tangan disebut Zara. Cerita ini menunjukkan beberapa misteri. Sama seperti Zara pertama kali menunjukkan tangannya, dan kemudian menariknya lagi, demikian juga tinggal di dalam Kristus: itu dinyatakan dalam orang-orang kudus yang hidup sebelum hukum dan sunat, karena mereka semua tidak dibenarkan dengan menaati hukum dan perintah, tetapi oleh kehidupan Injil. Lihatlah Abraham, yang demi Tuhan meninggalkan ayah dan rumahnya dan meninggalkan alam. Lihatlah Ayub, Melkisedek. Tetapi ketika hukum datang, kehidupan seperti itu tersembunyi, tetapi sama seperti di sana, setelah kelahiran Perez, kemudian Zara keluar dari rahim lagi, jadi, dengan pemberian hukum itu, kehidupan Injil kemudian bersinar, dimeteraikan dengan benang merah, yaitu darah Kristus. Penginjil menyebut kedua bayi ini karena kelahiran mereka menandakan sesuatu yang misterius. Selain itu, meskipun Tamar, tampaknya, tidak pantas dipuji karena telah bercampur dengan ayah mertuanya, penginjil juga menyebutkannya untuk menunjukkan bahwa Kristus, yang menerima segalanya untuk kita, menerima leluhur seperti itu. Lebih tepatnya: bahwa oleh fakta bahwa Dia sendiri lahir dari mereka, untuk menguduskan mereka, karena Dia tidak datang "untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa."

Peres melahirkan Esrom. Esrom melahirkan Aram, Aram melahirkan Aminadab. Aminadab melahirkan Nahshon. Nahshon memperanakkan Salmon. Salmon memperanakkan Boas dari Rahava. Beberapa orang berpikir bahwa Rahab adalah Rahab pelacur yang menerima mata-mata Yosua: dia menyelamatkan mereka dan dia sendiri diselamatkan. Matius menyebutkan dia untuk menunjukkan bahwa sama seperti dia adalah seorang pelacur, demikian pula seluruh jemaat bangsa-bangsa lain, karena mereka melakukan percabulan dalam perbuatan mereka. Tetapi orang-orang bukan Yahudi yang menerima mata-mata Yesus, yaitu para rasul, dan percaya pada kata-kata mereka, semuanya diselamatkan.

Boas memperanakkan Obed oleh Rut. Rut ini adalah orang asing; meskipun demikian, dia menikah dengan Boas. Jadi gereja orang bukan Yahudi, sebagai orang asing dan di luar perjanjian, melupakan umatnya dan pemujaan berhala, dan ayahnya iblis, dan Anak Allah mengambil dia sebagai istrinya.

Obed melahirkan Jesse. Isai memperanakkan Daud sang raja, Daud sang raja memperanakkan Salomo dari yang setelah Uria. Dan Matius menyebut istri Uria di sini dengan tujuan untuk menunjukkan bahwa seseorang tidak boleh malu dengan leluhurnya, tetapi yang paling penting adalah mencoba untuk memuliakan mereka dengan kebajikannya sendiri, dan bahwa setiap orang berkenan kepada Tuhan, bahkan jika mereka berasal dari seorang pelacur, jika saja mereka memiliki kebajikan.

Salomo menurunkan Rehabeam. Rehabeam memperanakkan Abia. Abiah melahirkan Asa. Asa memperanakkan Yosafat. Yosafat memperanakkan Yoram. Yoram memperanakkan Uzia. Uzia memperanakkan Yotam. Yotam melahirkan Ahaz. Ahaz melahirkan Hizkia. Hizkia melahirkan Manasye. Manasye menurunkan Amon. Amon memperanakkan Yosia. Yosia memperanakkan Joachim. Joachim memperanakkan Yekhonya dan saudara-saudaranya sebelum pindah ke Babel. Migrasi Babilonia adalah nama yang diberikan kepada penawanan yang kemudian dialami oleh orang-orang Yahudi, yang dibawa bersama-sama ke Babel. Orang Babilonia juga bertempur dengan mereka di waktu lain, tetapi membuat mereka lebih sakit hati, pada saat yang sama mereka benar-benar memindahkan mereka dari tanah air mereka.

Setelah pindah ke Babel, Yoyakhin melahirkan Salafiel. Salafiel melahirkan Zerubabel. Zerubabel memperanakkan Abihu. Abihu memperanakkan Eliakim. Eliakim melahirkan Azor. Azor melahirkan Zadok. Zadok melahirkan Akhim. Akhim memperanakkan Elihu. Elihu memperanakkan Eleazar. Eleazar melahirkan Mattan. Mattan memperanakkan Yakub. Yakobus memperanakkan Yusuf, suami Maria, yang darinya Yesus lahir, yang disebut Kristus. Mengapa silsilah Yusuf, dan bukan Bunda Allah, diberikan di sini? Bagian mana dari Yusuf dalam kelahiran tanpa biji itu? Di sini Yusuf bukanlah bapa Kristus yang sebenarnya, untuk memimpin silsilah Kristus dari Yusuf. Jadi, dengarkan: memang, Yusuf tidak memiliki bagian dalam kelahiran Kristus, dan karena itu harus memberikan silsilah Perawan; tetapi karena ada hukum - untuk tidak melakukan silsilah di sepanjang garis perempuan (Bilangan 36, 6), maka Matius tidak memberikan silsilah Perawan. Selain itu, setelah memberikan silsilah Yusuf, ia juga memberikan silsilahnya, karena adalah hukum untuk tidak mengambil istri dari suku lain, atau dari klan atau nama keluarga lain, tetapi dari suku dan klan yang sama. Karena ada hukum seperti itu, jelas bahwa jika silsilah Yusuf diberikan, maka silsilah Bunda Allah juga diberikan, karena Bunda Allah berasal dari suku yang sama dan keluarga yang sama; jika tidak, bagaimana dia bisa bertunangan dengannya? Jadi, penginjil mematuhi hukum, yang melarang silsilah garis perempuan, tetapi, bagaimanapun, memberikan silsilah Bunda Allah, memberikan silsilah Yusuf. Dan dia memanggilnya suami Maria, menurut kebiasaan umum, karena kita memiliki kebiasaan untuk menyebut yang bertunangan sebagai suami dari yang bertunangan, meskipun pernikahan itu belum selesai.

Jadi semua generasi dari Abraham sampai Daud adalah empat belas generasi; dan dari Daud ke migrasi ke Babel empat belas generasi; dan dari migrasi ke Babel kepada Kristus, empat belas generasi. Matius membagi generasi menjadi tiga bagian untuk menunjukkan kepada orang-orang Yahudi bahwa apakah mereka berada di bawah kendali hakim, seperti sebelum Daud, atau di bawah kendali raja, seperti sebelum pemukiman kembali, atau di bawah kendali imam besar, seperti itu sebelum kedatangan Kristus, mereka tidak menerima manfaat apa pun dari ini sehubungan dengan kebajikan dan membutuhkan hakim, raja dan imam besar yang sejati, yang adalah Kristus. Karena ketika raja-raja berhenti, menurut nubuat Yakub, Kristus datang. Tetapi bagaimana mungkin ada empat belas generasi dari migrasi Babilonia kepada Kristus, jika hanya ada tiga belas dari mereka? Jika seorang wanita dapat dimasukkan dalam silsilah, maka kami juga akan memasukkan Maria dan melengkapi nomornya. Tapi wanita itu tidak termasuk dalam silsilah. Bagaimana ini bisa diselesaikan? Ada yang mengatakan bahwa Matius menghitung migrasi sebagai pribadi.

Kelahiran Yesus Kristus adalah seperti ini: setelah pertunangan Bunda-Nya Maria dengan Yusuf. Mengapa Tuhan mengizinkan Maria bertunangan, dan secara umum, mengapa Dia memberi orang alasan untuk curiga bahwa Yusuf mengenalnya? Sehingga dia memiliki pelindung dalam kemalangan. Karena dia merawatnya selama penerbangannya ke Mesir dan menyelamatkannya. Namun, dia juga bertunangan untuk menyembunyikannya dari iblis. Iblis, setelah mendengar apa yang akan dimiliki Perawan di dalam rahim, akan mengawasinya. Jadi, agar pembohong ditipu, Perawan Abadi bertunangan dengan Yusuf. Pernikahan itu hanya dalam penampilan, tetapi dalam kenyataannya itu tidak ada.

Sebelum digabungkan, ternyata dia mengandung Roh Kudus. Kata "menggabungkan" di sini berarti persekongkolan. Sebelum mereka digabungkan, Maria mengandung, itulah sebabnya penginjil yang takjub berseru: "ternyata," seolah-olah berbicara tentang sesuatu yang luar biasa.

Joseph, suaminya, yang saleh dan tidak ingin mempublikasikannya, ingin diam-diam melepaskannya. Bagaimana Yusuf benar? Sementara hukum memerintahkan wanita yang berzina untuk diekspos, yaitu mengumumkan dan menghukumnya, dia bermaksud menyembunyikan dosa dan melanggar hukum. Pertanyaan ini diselesaikan pertama-tama dalam arti bahwa melalui hal ini Yusuf benar. Dia tidak ingin menjadi kasar, tetapi, filantropis dalam kebaikannya yang besar, dia menunjukkan dirinya di atas hukum dan hidup di atas perintah-perintah hukum. Kemudian, Yusuf sendiri tahu bahwa Maria mengandung dari Roh Kudus, dan karena itu tidak ingin mengekspos dan menghukum orang yang mengandung dari Roh Kudus, dan bukan dari pezina. Untuk melihat apa yang dikatakan penginjil: "ternyata dia hamil dengan Roh Kudus." Untuk siapa "ternyata"? Bagi Yusuf, yaitu, dia mengetahui bahwa Maria mengandung dari Roh Kudus. Karena itu, saya ingin diam-diam melepaskannya, seolah-olah tidak berani memiliki istri yang layak mendapatkan anugerah yang begitu besar.

Tetapi ketika dia memikirkan hal ini, lihatlah, Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, berkata. Ketika orang benar ragu-ragu, seorang malaikat muncul, mengajarinya apa yang harus dia lakukan. Dalam mimpi, dia menampakkan diri kepadanya, karena Yusuf memiliki iman yang kuat. Dengan para gembala, sebagai yang kasar, malaikat itu berbicara dalam kenyataan, dengan Yusuf, sebagai orang yang benar dan setia, dalam mimpi. Bagaimana mungkin dia tidak percaya ketika seorang malaikat mengajarinya apa yang dia sendiri pikirkan dengan dirinya sendiri dan tentang hal itu dia tidak memberi tahu siapa pun? Ketika dia sedang bermeditasi tetapi tidak memberi tahu siapa pun, seorang malaikat muncul di hadapannya. Tentu saja, Joseph percaya bahwa ini dari Tuhan, karena hanya Tuhan yang tahu yang tak terkatakan.

Yusuf, anak Daud. Dia memanggilnya anak Daud, mengingatkannya akan nubuatan bahwa Kristus akan datang dari keturunan Daud. Mengatakan ini, malaikat itu mendesak Yusuf untuk tidak percaya, tetapi untuk memikirkan Daud, yang telah menerima janji tentang Kristus.

Jangan takut untuk menerima. Ini menunjukkan bahwa Yusuf takut memiliki Maria, agar tidak menyinggung Tuhan dengan fakta bahwa dia melindungi pezina. Atau dengan kata lain: "jangan takut," yaitu, takut untuk menyentuhnya, seolah-olah dia telah dikandung dari Roh Kudus, tetapi "jangan takut untuk menerima", yaitu, untuk memiliki di rumah Anda. Karena dalam pikiran dan pikiran Yusuf sudah melepaskan Maria.

Maria, istrimu. Ini adalah malaikat yang berkata: "Mungkin Anda berpikir bahwa dia adalah seorang pezina. Saya memberitahu Anda bahwa dia adalah istri Anda," yaitu, dia tidak dirusak oleh siapa pun, tetapi pengantin Anda.

Karena apa yang lahir di dalam dirinya berasal dari Roh Kudus. Karena bukan saja dia jauh dari percampuran yang tidak sah, tetapi dia telah mengandung dengan cara ilahi, sehingga kamu harus lebih bersukacita.

Akan melahirkan seorang Putra. Jangan sampai ada yang berkata: "Tetapi mengapa aku harus percaya kepadamu bahwa apa yang dilahirkan adalah dari Roh?", Malaikat berbicara tentang masa depan, yaitu, bahwa Perawan akan melahirkan seorang Putra. "Jika dalam hal ini saya ternyata benar, maka jelas bahwa ini juga benar - "dari Roh Kudus." Dia tidak mengatakan "akan melahirkanmu", tetapi hanya "akan melahirkan." karena hanya dia kasih karunia yang muncul, tetapi itu dicurahkan ke atas semuanya.

Dan Anda akan menyebut nama-Nya Yesus. Anda akan menyebut, tentu saja, sebagai ayah dan sebagai pelindung Perawan. Karena Joseph, setelah mengetahui bahwa pembuahan berasal dari Roh, bahkan tidak berpikir untuk membiarkan Perawan pergi tanpa daya. Dan Anda akan membantu Mary dalam segala hal.

Karena Dia akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka. Di sini ditafsirkan apa arti kata "Yesus", yaitu Juruselamat, "karena Dia," dikatakan, "akan menyelamatkan umat-Nya" - tidak hanya orang Yahudi, tetapi juga orang-orang kafir, yang berusaha untuk percaya dan menjadi umat-Nya. Apa yang akan menyelamatkan Anda dari? Bukankah itu dari perang? Tidak, tetapi dari "dosa-dosa mereka." Dari sini jelas bahwa Yang akan dilahirkan adalah Tuhan, karena mengampuni dosa adalah sifat Tuhan saja.

Dan semua ini terjadi, agar apa yang difirmankan Tuhan melalui nabi yang berbicara itu menjadi kenyataan. Jangan berpikir bahwa ini baru-baru ini menyenangkan Tuhan, sejak dulu, sejak awal. Anda, Joseph, sebagai orang yang dibesarkan dalam hukum dan mengetahui para nabi, pertimbangkan apa yang Tuhan katakan. Dia tidak mengatakan "apa yang diucapkan oleh Yesaya," tetapi "oleh Tuhan," karena bukan manusia yang berbicara, tetapi Tuhan melalui mulut manusia, sehingga nubuatan itu cukup dapat diandalkan.

Lihatlah, Perawan dalam kandungan akan menerima. Orang-orang Yahudi mengatakan bahwa nabi tidak memiliki "perawan", tetapi "wanita muda". Mereka perlu diberi tahu bahwa dalam bahasa Kitab Suci, seorang wanita muda dan seorang perawan adalah satu dan sama, karena itu disebut wanita muda yang tidak rusak. Lalu, kalau bukan perawan yang melahirkan, bagaimana bisa itu pertanda dan keajaiban? Untuk mendengarkan Yesaya, yang mengatakan bahwa "untuk alasan ini Tuhan sendiri akan memberikan tanda" (Yesaya 6:14), dan segera menambahkan "lihatlah, perawan" dan seterusnya. Karena itu, jika perawan tidak melahirkan, tidak akan ada tanda-tanda. Jadi, orang-orang Yahudi, merencanakan kejahatan, memutarbalikkan Kitab Suci dan bukannya "perawan" mereka menempatkan "wanita muda." Tetapi apakah seorang "wanita muda" atau "perawan" layak, bagaimanapun, dia yang harus melahirkan harus dianggap perawan, sehingga ini adalah keajaiban.

Dan dia akan melahirkan seorang Putra dan akan memanggil nama-Nya: Immanuel, yang berarti: Tuhan beserta kita. Orang-orang Yahudi berkata: mengapa Dia tidak disebut Imanuel, tetapi Yesus Kristus? Harus dikatakan bahwa nabi tidak mengatakan "kamu akan memanggil", tetapi "mereka akan memanggil", yaitu, perbuatan itu sendiri akan menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan, meskipun Dia tinggal bersama kita. Kitab Suci memberikan nama dari perbuatan, seperti: "sebut dia nama: Mager-shelal-hashbaz" (Yes. 8, 3), tetapi di mana dan siapa yang dipanggil dengan nama seperti itu? Karena pada saat yang sama dengan kelahiran Tuhan itu dijarah dan dipikat - pengembaraan (penyembahan berhala) berhenti, oleh karena itu dikatakan bahwa Dia disebut demikian, setelah menerima nama dari pekerjaan-Nya.

Bangun dari tidur, Joseph melakukan seperti yang diperintahkan Malaikat Tuhan kepadanya. Lihatlah jiwa yang terbangun, betapa cepatnya ia diyakinkan.

Dan dia mengambil istrinya. Matius terus-menerus menyebut Maria istri Yusuf, mengusir kecurigaan jahat dan mengajarkan bahwa dia bukan istri orang lain, tetapi justru dia.

Dan saya tidak tahu bagaimana dia akhirnya melahirkan, yaitu, dia tidak pernah berbaur dengannya, karena kata "bagaimana" (sampai) di sini tidak berarti bahwa dia tidak mengenalnya sebelum lahir, tetapi kemudian dia mengenalnya, tetapi bahwa dia tidak pernah mengenalnya sama sekali. Begitulah kekhasan bahasa Kitab Suci; jadi, vran tidak kembali ke bahtera, "sampai air mengering dari bumi" (Kej. 8, 6), tetapi dia tidak kembali bahkan setelah itu; atau yang lain: "Aku menyertai kamu sepanjang hari sampai akhir zaman" (Mat. 28:20), tetapi bukan? Bagaimana? Kemudian bahkan lebih. Demikian pula, di sini kata-kata: "seperti akhirnya dia melahirkan" dipahami dalam arti bahwa Yusuf tidak mengenalnya baik sebelum atau sesudah kelahirannya. Karena bagaimana Yusuf menyentuh orang suci ini ketika dia tahu betul kelahirannya yang tak terkatakan?

Putra sulung-Nya. Dia menyebut Dia anak sulung, bukan karena dia melahirkan anak laki-laki lain, tetapi hanya karena Dia adalah anak sulung dan satu-satunya: Kristus adalah "yang pertama diperanakkan", karena Dia lahir pertama, dan "satu-satunya- diperanakkan”, karena tidak memiliki saudara laki-laki kedua.

Dan dia memanggil namanya: Yesus. Yusuf menunjukkan ketaatannya di sini juga, karena dia melakukan apa yang dikatakan malaikat itu kepadanya.

Alkitab ("buku, komposisi") adalah kumpulan teks suci orang Kristen, terdiri dari banyak bagian, digabungkan menjadi Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Alkitab memiliki pembagian yang jelas: sebelum dan sesudah kelahiran Yesus Kristus. Sebelum lahir - ini adalah Perjanjian Lama, setelah lahir - Perjanjian Baru. Perjanjian Baru disebut Injil.

Alkitab adalah buku yang berisi tulisan-tulisan suci agama Yahudi dan Kristen. Alkitab Ibrani, kumpulan teks suci Ibrani, termasuk dalam alkitab kristen, membentuk bagian pertamanya - Perjanjian Lama. Baik Kristen maupun Yahudi menganggapnya sebagai catatan perjanjian (perjanjian) yang dibuat oleh Tuhan dengan manusia dan diwahyukan kepada Musa di Gunung Sinai. Orang Kristen percaya bahwa Yesus Kristus mengumumkan sebuah perjanjian baru, yang merupakan pemenuhan dari Perjanjian yang diberikan dalam Wahyu kepada Musa, tetapi pada saat yang sama menggantikannya. Oleh karena itu, kitab-kitab yang menceritakan tentang kegiatan Yesus dan murid-muridnya disebut Perjanjian Baru. Perjanjian Baru adalah bagian kedua dari Alkitab Kristen.

Kata "Alkitab" berasal dari bahasa Yunani kuno. Dalam bahasa Yunani kuno, "byblos" berarti "buku". Di zaman kita, kita menyebut kata ini satu buku khusus, yang terdiri dari beberapa lusin karya keagamaan yang terpisah. Alkitab adalah buku yang berisi lebih dari seribu halaman. Alkitab terdiri dari dua bagian: Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.
Perjanjian Lama, yang menceritakan tentang partisipasi Tuhan dalam kehidupan orang-orang Yahudi sebelum kedatangan Yesus Kristus.
Perjanjian Baru, yang memberikan informasi tentang kehidupan dan ajaran Kristus dalam segala kebenaran dan keindahan-Nya. Tuhan, melalui kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus Kristus, memberi orang keselamatan - ini adalah ajaran utama agama Kristen. Sementara hanya empat buku pertama dari Perjanjian Baru yang secara langsung berhubungan dengan kehidupan Yesus, masing-masing dari 27 buku berusaha dengan caranya sendiri untuk menafsirkan makna Yesus atau menunjukkan bagaimana ajarannya berlaku untuk kehidupan orang percaya.
Injil (Yunani - " kabar baik"") - biografi Yesus Kristus; buku-buku yang dianggap suci dalam agama Kristen yang menceritakan tentang keilahian Yesus Kristus, kelahirannya, kehidupan, mukjizat, kematian, kebangkitan, dan kenaikannya. Injil adalah bagian dari kitab-kitab Perjanjian Baru.

Alkitab. Perjanjian Baru. Injil.

Alkitab. Perjanjian Lama.

Teks-teks Kitab Suci Perjanjian Lama dan Baru yang disajikan di situs ini diambil dari terjemahan Sinode.

Doa sebelum membaca Injil Holy

(doa setelah kathisma ke-11)

Bersinar di hati kami, ya Tuhan umat manusia, cahaya pemahaman Tuhan yang tidak dapat binasa, dan buka mata mental kami, dalam pemahaman khotbah Injil-Mu, taruh di dalam kami ketakutan akan perintah-perintah-Mu yang diberkati, tetapi nafsu duniawi, baiklah, kami akan lewati kehidupan rohani, semua bahkan untuk menyenangkan Anda dan bijaksana dan aktif. Engkau adalah pencerahan jiwa dan tubuh kami, Kristus Allah, dan kami memuliakan-Mu, dengan Bapa-Mu yang tidak berawal, dan Yang Mahakudus dan Baik, dan Roh-Mu yang memberi hidup, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya, amin .

”Ada tiga cara untuk membaca buku,” tulis seorang bijak, ”Anda dapat membacanya untuk dijadikan bahan evaluasi kritis; seseorang dapat membaca, mencari kenyamanan di dalamnya untuk perasaan dan imajinasinya, dan, akhirnya, seseorang dapat membaca dengan hati nurani. Yang pertama membaca untuk menilai, yang kedua untuk bersenang-senang, dan yang ketiga untuk meningkatkan. Injil, yang tidak ada bandingannya di antara buku-buku, pertama-tama harus dibaca hanya dengan alasan dan hati nurani yang sederhana. Baca seperti ini, itu akan membuat hati nurani Anda gemetar di setiap halaman sebelum kebaikan, di hadapan moralitas yang tinggi dan indah.

“Ketika membaca Injil,” Uskup menginspirasi. Ignatius (Bryanchaninov), - jangan mencari kesenangan, jangan mencari kesenangan, jangan mencari pikiran yang cemerlang: lihatlah untuk melihat Kebenaran yang suci tanpa salah.
Jangan puas dengan satu pembacaan Injil yang sia-sia; mencoba untuk memenuhi perintahnya, membaca perbuatannya. Ini adalah buku kehidupan, dan seseorang harus membacanya dengan kehidupan.

Aturan Membaca Firman Tuhan

Pembaca buku harus melakukan hal berikut:
1) Dia tidak harus membaca banyak lembar dan halaman, karena dia yang telah membaca banyak tidak dapat memahami semuanya dan menyimpannya dalam ingatan.
2) Tidaklah cukup membaca dan banyak bernalar tentang apa yang dibaca, karena dengan cara ini apa yang dibaca lebih dipahami dan diperdalam dalam ingatan, dan pikiran kita tercerahkan.
3) Melihat apa yang jelas atau tidak dapat dipahami dari apa yang dibaca dalam buku. Ketika Anda memahami apa yang Anda baca, itu bagus; dan ketika Anda tidak mengerti, tinggalkan dan baca terus. Apa yang tidak dapat dipahami akan diklarifikasi dengan bacaan berikutnya, atau dengan bacaan berulang lainnya, dengan bantuan Tuhan, itu akan menjadi jelas.
4) Apa yang diajarkan buku untuk dihindari, apa yang diajarkan untuk dicari dan dilakukan, tentang itu, cobalah untuk memenuhinya dengan perbuatan. Jauhi kejahatan dan lakukan kebaikan.
5) Ketika Anda hanya mengasah pikiran Anda dari sebuah buku, tetapi tidak memperbaiki keinginan Anda, maka dari membaca buku Anda akan lebih buruk dari Anda sebelumnya; lebih banyak orang jahat yang terpelajar dan bodoh yang masuk akal daripada orang bodoh yang sederhana.
6) Ingatlah bahwa lebih baik mencintai dengan cara Kristen daripada sangat memahami; lebih baik hidup dengan warna merah daripada mengatakan dengan warna merah: "pikiran membengkak, tetapi cinta menciptakan."
7) Apa pun yang Anda sendiri pelajari dengan bantuan Tuhan, ajarkan itu kepada orang lain dengan penuh kasih ketika ada kesempatan, sehingga benih yang ditaburkan dapat tumbuh dan menghasilkan buah.”