Segera, orang-orang kita akan merayakan Paskah dan kita semua akan mendengar kata-kata "Kristus telah bangkit!"...

Sekitar 10 tahun yang lalu kami menerbitkan brosur, yang saya bawa ke perhatian Anda.

PASKAH MENURUT ALKITAB

Banyak yang tidak tahu bahwa kata "Paskah" dalam Alkitab memiliki 4 arti: (1) hari raya Yahudi pembebasan bangsa Israel dari perbudakan Mesir (Keluaran bag.12); (2) anak domba (domba) yang disembelih untuk Paskah (Keluaran 12:21); (3) penghormatan atas penderitaan Yesus Kristus yang disalibkan (1 Kor. 5:7-8) dan (4) Kristus sendiri, Anak Domba Allah yang disalibkan untuk dosa-dosa kita (1 Kor. 5:7; Yohanes 1:29) , tetapi tidak berarti perayaan kebangkitan Kristus dan, terlebih lagi, bukan produk roti yang kaya.
Tidak ada di dalam Alkitab yang mengatakan bahwa Paskah adalah Kebangkitan Kristus yang cerah. Jika Anda telah memberi tahu para rasul atau orang Kristen awal bahwa Paskah adalah "Kristus Bangkit", mereka semua akan memberi tahu Anda bahwa Anda mengacaukan penderitaan Kristus dengan kebangkitan-Nya dari kematian.
Orang-orang memiliki banyak konsep dan tradisi yang bertentangan dengan Firman Tuhan. Selain itu, banyak orang melihat Paskah sebagai kesempatan untuk menikmati minum dan makan berlebihan. Dan mabuk dan makan berlebihan karena alasan apa pun adalah dosa.
Alkitab adalah Firman Tuhan. Ini mengungkapkan kehendak Tuhan dan melarang keras apa pun yang ditambahkan.
terhadap pengajarannya, pengurangan atau perubahannya (Wahyu 22:18-19; 2 Kor 2:17; Mat 5:19).
Alkitab terdiri dari Perjanjian Lama (39 kitab) dan Perjanjian Baru (27 kitab), yang juga disebut Injil. Perjanjian Lama ditulis dalam bahasa Ibrani, sedangkan Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani.
Kata Yunani "Paskah" berasal dari kata Ibrani "paskah" (hsp) - "lewat" dalam arti "rahmat". Ketika orang Mesir tidak membebaskan orang Yahudi dari perbudakan, Tuhan menghukum mereka dengan sepuluh hukuman yang berbeda. Hukuman terakhir (kematian semua anak sulung oleh malaikat pemusnah) akan dilaksanakan selama penetapan perayaan Paskah Yahudi (1462 SM). Agar tidak ada orang Yahudi yang mati, Tuhan memerintahkan untuk mengurapi tiang pintu dan palang dengan darah domba Paskah (domba), sehingga bagi malaikat pemusnah akan ada tanda belas kasihan bahwa tidak mungkin memasuki rumah ini, karena sebagai ganti anak sulung, darah ditumpahkan oleh anak domba, dan malaikat akan lewat, yaitu, mengampuni anak sulung di rumah itu. Itu sebabnya kata "Paskah" berarti "rahmat".
Perjanjian Lama adalah jenis (prototipe) dari Perjanjian Baru, jadi Paskah Yahudi adalah jenis Paskah Perjanjian Baru. Inti dari Paskah Yahudi adalah anak domba, yang disembelih, dimasak dan dimakan dengan bumbu pahit. Darahnya dioleskan pada kusen dan palang
pintu untuk menghindari kematian anak sulung. Domba Paskah adalah lambang Kristus - Anak Domba Allah; kusen dan palang adalah prototipe salib di mana Tuhan kita disalibkan; darah di tiang pintu dan palang adalah jenis darah yang dicurahkan oleh Kristus untuk dosa-dosa kita. Sama seperti darah anak domba yang berfungsi sebagai tanda belas kasihan bagi seorang malaikat, demikian juga darah Kristus yang dicurahkan di kayu salib berfungsi sebagai tanda belas kasihan dari Allah bagi setiap orang yang menerima pengorbanan Anak Allah untuk keselamatan mereka dari kekekalan. hukuman.
Dalam Perjanjian Baru dalam 1 Kor. 5:7-8 tentang pemahaman yang benar tentang Paskah, rasul Paulus menulis: “...Paskah kita, Kristus, dikorbankan untuk kita. Karena itu, marilah kita merayakan bukan dengan ragi lama... kejahatan dan kejahatan, tetapi dengan roti tidak beragi (roti tidak beragi) kemurnian dan kebenaran.” Harap dicatat bahwa Paskah adalah Kristus yang dibunuh, yaitu, disalibkan, dan tidak dibangkitkan. Paskah itu dirayakan dengan kemurnian dan kebenaran spiritual, dan bukan dengan roti dan alkohol.
Kristus memerintahkan untuk menghormati penderitaan-Nya sampai Dia datang kembali (1 Kor. 11:26) untuk mengambil orang-orang Kristen yang layak dari bumi dan menghakimi dunia ini. Dia tidak memerintahkan untuk merayakan kebangkitan-Nya, tetapi hanya untuk menghormati penderitaan dan kematian-Nya. Cara melakukan ini dijelaskan lebih rinci oleh rasul Paulus dalam 1 Kor. 11:23-34.
Jadi, kita melihat apa yang Alkitab katakan kepada kita tentang makna Paskah, seperti tentang belas kasihan manusia berdosa oleh Allah melalui kurban pengganti anak domba.
Setiap orang berdosa di dalam dirinya sendiri dan karena itu membutuhkan belas kasihan Allah melalui Anak Domba Allah Kristus, yaitu pengampunan dosa dan keselamatan. Jika Anda percaya dengan hati Anda bahwa Kristus sebagai ganti Anda menanggung hukuman atas dosa-dosa Anda di kayu salib, untuk menyelamatkan Anda dari siksaan kekal; Jika Anda mengenali diri Anda sebagai orang berdosa, bertobat (berubah, meninggalkan kehidupan keinginan diri sendiri yang penuh dosa dan tunduk kepada Tuhan) dan menerima baptisan dengan pencelupan penuh ke dalam air untuk bersatu secara rohani dengan Kristus, Yang mati dan bangkit kembali untuk Anda, maka Anda akan menerima pengampunan dosa dan keselamatan (Kis. 2:38; Markus 16:16; Rom 6:3-23). Selanjutnya, perlu untuk secara akurat memenuhi kehendak Tuhan, yang dicatat dalam Kitab Suci. Selamatkan jiwamu selagi ada kesempatan! Semoga Tuhan memberkati Anda dalam hal ini!

Imam Besar Boris Pivovarov
Paskah dalam Alkitab Kristus yang Bangkit adalah Paskah dan Keselamatan kita

Paskah adalah salah satu kata yang paling berharga dari seorang Kristen. Banyak kenangan suci dikaitkan dengannya bagi kita, dan dengannya kita juga mengungkapkan sukacita keselamatan kita melalui kasih karunia Kristus yang Bangkit, Allah kita.

"Paskah kita dilahap untuk kita oleh Kristus" ()

Isi teologis dari kata tersebut Paskah mengungkapkan kepada kami himne gereja Daging tertidur(exapostilary of Easter), diakhiri dengan kata-kata Paskah tanpa korupsi - keselamatan dunia. Paskah adalah keselamatan dunia, keselamatan kita, keselamatan yang diberikan kepada kita oleh Yesus Kristus, yang mati karena dosa-dosa kita, menurut Kitab Suci, Dan dibangkitkan pada hari ketiga, menurut Kitab Suci(). Dan rasul Paulus yang kudus secara langsung berkata: Paskah kami, Kristus, disembelih untuk kami ().

Kesaksian Rasul Paulus bahwa Juruselamat dunia, Tuhan kita, mati karena dosa-dosa kita dan bangkit kembali pada hari ketiga, sesuai dengan nubuatan yang terdapat dalam Kitab Suci Perjanjian Lama, adalah konsisten dengan kesaksian dari Yang Dibangkitkan. Kristus sendiri. Dalam perjalanan ke Emaus, Kristus yang Bangkit berbicara kepada dua murid yang berduka setelah peristiwa Golgota: Oh bodoh dan lamban hati untuk mempercayai semua yang dinubuatkan para nabi! Bukankah Kristus perlu menderita dan masuk ke dalam kemuliaan-Nya? Dan dimulai dengan Musa, dari semua nabi dia menjelaskan kepada mereka apa yang dikatakan tentang dia di seluruh Kitab Suci ().

Dan kepada murid-murid terdekat-Nya, yang muncul setelah Kebangkitan, Kristus membuka pikiran untuk memahami Kitab Suci: inilah yang saya katakan kepada Anda ketika saya masih bersama Anda, bahwa segala sesuatu yang tertulis tentang saya dalam hukum Musa dan dalam para nabi dan mazmur harus digenapi (). Demikianlah ada tertulis, dan demikianlah perlu bagi Kristus untuk menderita, dan bangkit dari kematian pada hari ketiga, dan diberitakan dalam nama-Nya untuk pertobatan dan pengampunan dosa di semua bangsa, dimulai dengan Yerusalem. Anda adalah saksinya ().

Setelah menerima pada hari Pentakosta Perjanjian Baru rahmat Roh Kudus yang seperti lidah api, para murid Kristus, mulai dari Yerusalem (), mulai berkhotbah tanpa henti tentang hal-hal besar dari Tuhan(), diungkapkan kepada dunia oleh Kebangkitan Kristus. Mengumumkan penderitaan, kematian di kayu salib dan Kebangkitan Yesus Kristus, para Rasul terus-menerus mengacu pada janji-janji Ilahi, nubuat dan jenis Perjanjian Lama, yang meramalkan dan mempersiapkan Paskah Perjanjian Baru - Kebangkitan Kristus.

Kebangkitan Kristus - Paskah Perjanjian Baru - kita selalu mengaku dalam Pengakuan Iman, meskipun dalam teks Pengakuan Iman itu sendiri tidak ada kata Paskah. Membaca atau menyanyikan Syahadat, kita mengakui iman Gereja dan sekaligus iman kita kepada Satu Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, yang disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus dan menderita, dan dikuburkan, dan bangkit kembali pada hari ketiga sesuai dengan Kitab Suci.

Kebangkitan Kristus tidak dapat dipisahkan dari penderitaan penebusan dan kematian di kayu salib Kristus Juru Selamat: Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani, dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang(). Dan sukacita Kebangkitan datang kepada kita melalui Salib Kristus: Lihatlah, sukacita seluruh dunia telah datang melalui Salib!- kita bernyanyi dalam lagu Paskah "Melihat Kebangkitan Kristus".

Oleh karena itu, merayakan Kebangkitan Kudus Kristus setiap tahun, pertama-tama kita menyembah penderitaan Kristus - kita merayakan Paskah Salib, seperti yang dikatakan orang-orang Kristen kuno, dan kemudian kita beralih ke Paskah bersukacita atas Paskah Kebangkitan, atau Minggu Paskah. Sayangnya, bagi banyak orang Kristen, makna teologis dari kata tersebut telah hilang. Paskah. Beberapa dalam kata ini hanya mendengar nada-nada gembira dari pesta gereja terbesar Kebangkitan Kristus dan tidak merasakan kengerian Golgota, yang tidak dapat dipisahkan dari kata yang sama. Pada abad-abad sebelumnya, seperti yang disaksikan oleh buku-buku liturgi, ketika pada malam-malam berjaga-jaga, menurut Aturan Ibadah Liturgi, bagian-bagian tertentu dari karya-karya teologis terbaik dari para Bapa Suci Gereja dibacakan, pada kebaktian malam Paskah, di selain Katalog St. Yohanes Krisostomus, yang dibaca di mana-mana bahkan sampai hari ini, sebelum 4- Lagu ke- kanon Paskah juga membaca "Sabda untuk Paskah" (45) Santo. Itu dimulai dengan kata-kata dari kitab nabi Habakuk Saya menjadi penjaga saya(), dan setelah membaca Sabda Paskah ini, ode ke-4) berikutnya dari kanon dimulai dengan sebuah irmos: Di Penjaga Ilahi, Habakuk yang berbicara dengan Tuhan…

Dalam Sabda Paskah yang menakjubkan ini, misteri terbesar Teologi Gereja terungkap, ia juga memberikan etimologi dari kata itu sendiri. Paskah. kata Ibrani Paskah, yang berarti "bagian" atau "peralihan", menurut St. Gregorius sang Teolog, dalam bahasa Yunani vokal diperkaya dengan makna baru, karena menjadi konsonan dengan kata Yunani yang berarti "penderitaan". Perubahan kata ini tidak diragukan lagi difasilitasi oleh fakta bahwa baik dalam kasus pertama maupun kedua ini berarti keselamatan yang datang dari Tuhan. Dalam Perjanjian Lama, ini adalah eksodus Israel dari Mesir, penyeberangan Laut Merah, pengorbanan domba Paskah dan perayaan tahunan Paskah Perjanjian Lama. Dalam Perjanjian Baru, ini adalah Kebangkitan Kristus, Anak Domba Allah yang mengambil dunia(), ini adalah Tuhan kita sendiri, Paskah adalah milik kita(), yang mengorbankan dirinya di Kayu Salib untuk keselamatan dunia, adalah peringatan mingguan (pada hari Minggu) dan tahunan (pada Paskah) tentang Kebangkitan Kristus yang Cerah.

Arti kiasan Pascha dalam Perjanjian Lama selalu diungkapkan oleh ode pertama kanon di Matins. Tetapi hubungan Paskah antara Perjanjian Lama dan Baru menemukan ekspresinya yang paling luar biasa dalam irmos dari ode ke-1 kanon Paskah: Hari kebangkitan, tercerahkan, orang-orang! Paskah, Paskah Tuhan: dari kematian ke kehidupan dan dari bumi ke surga, Kristus memperingatkan kita sebelumnya, bernyanyi dengan penuh kemenangan. mendahului Ini adalah Paskah kami! Kristus kita yang Bangkit memberi kita hidup yang kekal melalui Kebangkitan-Nya. Karena itu, di setiap akhir kebaktian Paskah, kami bernyanyi dengan rasa syukur: Dan kita diberi karunia hidup yang kekal: kita menyembah Kebangkitan tiga hari-Nya.

Iman Gereja bahwa Kristus Tuhan, yang menderita bagi kita di Kayu Salib dan Bangkit pada hari ketiga, adalah Paskah Baru, Paskah kita, yaitu keselamatan dan pembaruan kita, disaksikan oleh Biksu John dari Damaskus di Kanon Paskah, yang dinyanyikan pada Easter Easter Matins. Kanon ini kadang-kadang disebut mahkota, yaitu puncak himne gereja.

Ubo jenis kelamin laki-laki, seolah-olah membuka rahim perawan, Kristus muncul, sebagai seorang pria, yang disebut Anak Domba, tak bercacat, seolah tak berasa najis, Paskah kita: dan sebagai ucapan yang benar dan sempurna(troparion pertama dari ode ke-4 kanon Pascha). Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan sintaks modern, troparion ini berbunyi sebagai berikut: “Paskah kita - Kristus muncul sebagai laki-laki, ketika (Putra) membuka rahim perawan; dipanggil oleh Anak Domba sebagai orang yang dihukum mati; tak bernoda karena tidak mengambil bagian dalam kenajisan; tetapi sebagai Tuhan yang benar, dia disebut sempurna.”

Troparion berikut dari lagu yang sama dari kanon Paskah: Seperti anak domba berumur satu tahun, mahkota Kristus yang diberkati kepada kita, dengan kehendak untuk semua orang disembelih, api penyucian Paskah: dan berkemas dari makam kebenaran merah kepada kita Matahari terbit. Pengaturan: “Mahkota yang diberkati oleh kita - Kristus, seperti anak domba berusia satu tahun, secara sukarela mengorbankan diri-Nya untuk semua orang, - Dia adalah Pascha pembersihan kita, dan lihatlah, dari kubur Dia bersinar bagi kita seperti Matahari kebenaran yang indah. ”

Dalam refrein ke ode ke-9 kanon Paskah, dinyanyikan: Kristus adalah Paskah Baru, Kurban yang Hidup, Anak Domba Allah, hapuskan dosa dunia. Lihatlah Anak Domba Allah yang mengambil dunia(), - Yohanes Pembaptis bersaksi tentang Kristus Juru Selamat di sungai Yordan. Domba disembelih sejak dunia dijadikan menyebut Kristus yang Bangkit, Juru Selamat, Penginjil, Yohanes, Teolog dalam Wahyu ().

Di akhir kanon, Kristus yang Bangkit kembali disebut Paskah kita: O Paskah yang agung, dan paling suci bagi Kristus! Tentang hikmat dan Sabda Tuhan dan kekuatan, beri kami persekutuan sejati dengan-Mu, di hari-hari non-malam Kerajaan-Mu. Dan dalam bait pertama Paskah dinyanyikan: Paskah - Kristus Sang Penebus. Demikianlah St. Yohanes dari Damaskus mengungkapkan dalam kanonnya yang diilhami ajaran Rasul Paulus yang kudus: Paskah kita dilahap untuk kita oleh Kristus().

Paskah Kristus menjadi penyelamat bagi kita hanya ketika kita sendiri berpartisipasi di dalamnya. Bagaimana seseorang dapat berpartisipasi dalam Paskah Kristus?

Awal dari partisipasi ini adalah karena Baptisan Kudus. Tidakkah kamu tahu bahwa kita semua yang dibaptis ke dalam Kristus Yesus dibaptis ke dalam Dia? Oleh karena itu kita dikuburkan bersama Dia oleh baptisan ke dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus dibangkitkan dari kematian oleh kemuliaan Bapa, demikian pula kita dapat berjalan dalam hidup yang baru.(). Pria yang dibaptis dikuburkan bagi Kristus dan dengan anggun dibangkitkan bersama Kristus oleh kuasa Allah (lihat). Hal ini dinyatakan dalam troparion kedua dari ode ke-3 kanon Pascha: Kemarin aku dikuburkan bersama-Mu, ya Kristus; Aku menyalibkanmu kemarin: Pujilah diriku sendiri, Juruselamat, di kerajaan-Mu. Pengaturan: “Kemarin aku dikuburkan bersama-Mu, ya Kristus, hari ini aku bangkit bersama-Mu, Yang Bangkit; Kemarin aku disalibkan bersama-Mu, muliakan aku, Diri-Mu sendiri, Juru Selamat, dalam Kerajaan-Mu. Baptisan untuk dosa dan hidup untuk Tuhan: jika kita terhubung dengan-Nya(dengan Kristus) dalam rupa kematian-Nya, mereka harus dipersatukan dalam rupa kebangkitan ().

Partisipasi dalam Paskah Kristus juga dirayakan dalam Ekaristi Ilahi. Rasul Paulus dengan jelas bersaksi tentang ini: Saya menerima dari Tuhan sendiri apa yang juga saya sampaikan kepada Anda, bahwa Tuhan Yesus pada malam di mana dia dikhianati mengambil roti dan, setelah mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan berkata: Ambil, makan, ini tubuhku, yang dirobek untuk kamu; lakukan ini untuk mengingatku. Demikian juga dengan cawan setelah makan malam, dan berkata, Cawan ini adalah perjanjian baru dalam darahku; lakukan ini setiap kali Anda minum, untuk mengingat saya. Karena setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini, kamu memberitakan milik Tuhan sampai dia datang. ().

Janji kebangkitan kita ke dalam hidup yang kekal bersama Kristus juga berhubungan dengan Perjamuan Ilahi: Barangsiapa makan dagingku dan minum darahku, ia memiliki hidup yang kekal, dan aku akan membangkitkannya pada hari terakhir ().

Hanya dengan berpartisipasi dalam kematian Kristus (melalui pertobatan, Pembaptisan, memikul salib sukarela), kita menjadi, oleh kasih karunia Allah, peserta dalam kehidupan Kristus melalui Kebangkitan-Nya: Kami selalu membawa kematian Tuhan Yesus dalam tubuh kami, agar kehidupan Yesus juga dinyatakan dalam tubuh kami.(). Ini adalah sakramen Paskah Allah, menyelamatkan semua orang yang percaya pada Kebangkitan Kristus.

St. Gregorius sang Teolog dalam khotbah Pascha-nya berbicara tentang ini sebagai berikut: “Kami membutuhkan Tuhan yang berinkarnasi dan mati, agar kami dapat hidup kembali. Kita mati bersama Dia untuk disucikan; mereka bangkit bersamanya, karena mereka mati bersamanya; dimuliakan dengan Dia, karena dengan Dia mereka dibangkitkan.”

Jadi, Paskah Perjanjian Baru adalah Salib dan Kebangkitan Kristus, yang kita hormati dan agungkan sebagai dasar keselamatan kita. Paskah tanpa korupsi - keselamatan dunia! Paskah kita adalah Juruselamat Kristus Allah, yang mempersembahkan diri-Nya sebagai korban untuk keselamatan kita. Karena itu, nyanyian Kristus tak henti-hentinya pada hari-hari suci Paskah: Hari kebangkitan, mencerahkan orang! Pascha, Pascha Tuhan: dari kematian ke kehidupan, dan dari bumi ke surga, Kristus memperingatkan kita tentang nyanyian kemenangan.

Betapa pentingnya terkadang untuk memikirkan apa yang kita yakini dan apa yang kita cita-citakan. Kita semua hanya memiliki satu Allah Bapa; tapi mengapa seseorang yang lahir di Israel, misalnya, paling sering menjadi penganut Yudaisme? Penduduk Iran, Menjadi Muslim? Dan mereka yang di China memilih Buddhisme?.. Seringkali, kita menjadi penganut denominasi Kristen di mana kita dibesarkan sejak kecil; atau seseorang memberi tahu kami - dan kami baru saja percaya?... Jadi apa yang kami percayai - TRADISI? BENAR?..

Jadi apa yang kita percayai - TRADISI? BENAR?..

Apa itu Paskah? Tradisi liburan Paskah adalah bahwa sebagian besar dari kita merayakannya sebagai hari raya kebangkitan Kristus yang cerah.

• Patut diperhatikan fakta bahwa Kristus sendiri, pada usia dunia 12 tahun, merayakan Paskah (Lukas 2:41,42.).
• Juga, pada zaman para rasul, itu tidak dirayakan seperti biasanya hari ini (1 Kor. 11:23-28; 5:7,8.).

Jadi Apa sebenarnya arti Paskah?[dalam bahasa Ibrani Pesach] ?.. Untuk sampai pada kebenaran dan memahami esensi dari hari raya ini, mari kita telaah sejarah Paskah dari awal.

Mari kita perhatikan Kitab Suci dari kitab Keluaran 12:24,26,27. Dalam ayat 27, dijelaskan apa arti nama Paskah [Pesach] itu sendiri:

“Inilah korban Paskah bagi Tuhan, yang lewat rumah orang Israel di Mesir, ketika dia mengalahkan orang Mesir ....

Jika Anda membaca dengan seksama seluruh pasal 12 dari kitab Keluaran, menjadi nyata bahwa anak sulung diselamatkan keluarga-keluarga di mana darah domba Paskah diurapi pada tiang pintu. Juga, pengorbanan anak domba ini sendiri memainkan peran penting di sini - seperti memakannya.

Penting untuk memperhatikan Keluaran 12:24, di mana ada tertulis: "Jadikanlah ini sebagai hukum untuk dirimu sendiri dan untuk anak-anakmu untuk selama-lamanya"(Kel. 12:24). Apa arti dari kata-kata ini?

• Sekitar 1500 tahun kemudian, Yohanes Pembaptis berkata tentang Kristus: "di sini domba Tuhan yang menghapus dosa dunia''(Yohanes 1:29).
• Tuhan kita, Dia adalah "domba" yang dikorbankan itu: "untuk Paskah kami, Kristus, dibunuh untuk kita"(1 Korintus 5:7)

.

Ini berarti bahwa esensi Paskah tidak berubah; pengorbanan Anak Domba Kristus [roti sebagai gambaran daging - Luk 22:19.] dan darah-Nya [anggur dari buah anggur, sebagai gambar - Mat 26:27-29.] masih menyelamatkan.

Juga, untuk memahami esensi Paskah, kita perlu memahami esensi dari dua hari raya berikutnya yang harus dirayakan menurut Hukum Musa ... Ini adalah: 1) hari raya panen pertama [Pentakosta - Imamat 23:9-12,15,16,21.]. 2) hari raya panen kedua [Tabernakel - Imamat 23:34.]. Apa hubungan antara tiga hari libur ini?

Rasul Paulus dalam 1 Korintus 11:23,24,26. menunjukkan bahwa prototipe Paskah yang sejati adalah Perjamuan Tuhan; di mana Tuhan memberi perintah untuk menerima roti - sebagai korban yang dihancurkan [dibunuh] untuk kita. Dan ayat dari 1 Korintus 11:26 mengatakan: ' ' Karena sesering kamu makan roti ini dan minum cawan ini, kamu memberitakan KEMATIAN Tuhan sampai Dia datang.''(1 Korintus 11:26).

Juga perumpamaan tentang benih gandum dari Yohanes 12:23,24 menunjukkan hal ini:

''Sungguh, sungguh, saya katakan kepada Anda, jika sebutir gandum, jatuh ke tanah, tidak mati, ia akan tetap sendirian; tetapi jika ia mati, ia akan menghasilkan banyak buah” (Yohanes 12:24).

Memahami makna Paskah, kita dapat lebih memahami makna dari tiga hari raya Perjanjian Lama (Imamat 23 bag.):

1. Paskah- gambar pengorbanan kematian Yesus Kristus, Anak Domba Allah (Yohanes 1:29; 1 Kor 5:7).
2. Benih - Kristus, dengan kematian-Nya ditebus pertama-tama anak sulung, yang gambarnya adalah hari libur panen pertama - Pentakosta- Kisah Para Rasul 2:1-4,16-21. (1 Korintus 15:22,23; Wah 14:1,3,4; 20:4-6.).
3. Sebaik Hari Raya Panen Kedua - Hari Raya Pondok Daun, adalah gambaran dari kumpulan banyak sekali orang lain yang diselamatkan dari umat manusia - Zakharia.14:16-21. (Ibr.11:32,39,40. Wahyu20:5.). (Mat. 25:31-36,40. Wah 7:9,14.). Dan semua ini berkat ''Benih Gandum'' dari Yohanes 12:24.

Juga bukti tidak langsung bahwa inti dari Paskah adalah kematian - tebusan, dapat menjadi bagian dari Nehemia 6:15. Bahwa tembok Yerusalem dibangun tepat untuk lima puluh dua hari, sekilas mungkin terlihat biasa saja. Tetapi perhatikan Kidung Agung 8:10 dan kitab Wahyu (Wahyu 14:1,3,4; 21:9,10,12,17.).

Ini menunjukkan bahwa "tembok Yerusalem" adalah gambar anak sulung Kristus. Dan perikop dari Nehemia 6:15 adalah detail penting, mengingat bahwa dari kematian Kristus sampai hari raya Pentakosta lima puluh dua hari.

Jadi: kami tidak ingin berdebat dengan tradisi yang sudah mapan, kami hanya menarik perhatian Anda ke beberapa tempat dari Firman Tuhan. Dan apa yang benar untuk Anda terserah Anda ...

Sergey Iakovlev (Bokhan).

Mengapa Anda mewarnai telur?
Mengapa bentuk kue Paskah seperti itu?
Apa yang Anda ketahui tentang asal-usul Paskah?
Apa yang Anda ketahui tentang Paskah?

Paskah (Pesach) adalah hari raya penting Yahudi yang ditetapkan oleh Allah sendiri (Kel. 12:1-14). Diterjemahkan dari bahasa Ibrani, kata ini berarti "melewati": pada perayaan Paskah yang pertama, seorang malaikat melewati rumah-rumah di mana tiang tembok diolesi dengan darah anak domba, dan membiarkan anak sulung di dalamnya. Hari raya Yahudi adalah bagian dari hukum Musa, yang diakhiri oleh Kristus (Rm. 10:4). Ini patut disyukuri, karena Hukum Musa mengutuk manusia sebagai pendosa yang tidak dapat diperbaiki, tidak dapat dibenarkan di hadapan Allah (Rm. 3:19, 20). Mengapa kembali ke undang-undang ini?
Tidak ada satu pun penyebutan dalam Perjanjian Baru bahwa orang Kristen merayakan Paskah dalam bentuk apa pun. Kata "Paskah" itu sendiri, terlepas dari referensi ke hari raya Yahudi, hanya muncul satu kali: "Bersihkan ragi yang lama, oleh karena itu, menjadi adonan baru bagimu, karena kamu tidak beragi, karena Paskah kita, Kristus, telah disembelih." bagi kita” (1 Kor. 5:7).

Seperti yang Anda lihat, Paulus tidak memperkenalkan hari raya baru, tetapi hanya menjelaskan kepada para pembacanya bahwa Paskah Yahudi dan hewan kurban pada umumnya adalah jenis kurban Kristus - Anak Domba kurban sejati. Oleh karena itu, setelah kurban ini, tidak perlu ada kurban dan hari raya terkait. Era prototipe telah berakhir, era realitas telah dimulai. Selain itu, kami mencatat bahwa Paulus mengasosiasikan dengan Paskah makna yang berlawanan - bukan kebangkitan Kristus, tetapi kematiannya. Hubungan ini bukan kebetulan, karena Kristus mati tepat pada hari Paskah, 14 Nisan menurut penanggalan Yahudi (Mat. 26:2).

Yesus sendiri merayakan Paskah dengan cara yang persis sama dan menunjukkan kepada murid-muridnya bahwa dia adalah domba Paskah yang sama. Tetapi pada Paskah terakhirnya (ketika dia akan dieksekusi untuk memenuhi nubuatan), dia memperkenalkan perayaan baru untuk murid-muridnya, karena yang lama seharusnya sudah habis dalam beberapa jam. Jadi, orang-orang Kristen mulai sekarang tidak merayakan Paskah tradisional Yahudi yang lama, tetapi kematian Tuhan mereka Yesus Kristus, "...lakukan ini sebagai peringatan akan Aku." (1 Korintus 11:24). Simbol Perjamuan Tuhan adalah produk yang tersisa dari Paskah Yahudi - roti dan anggur tidak beragi (domba sudah dimakan pada waktu itu), serta doa. Dan, perhatikan, kematian Kristus yang dirayakan, dan bukan kebangkitannya. Dan tidak ada telur, kue Paskah, keju Paskah. Tradisi-tradisi ini dibawa dari agama-agama pagan kemudian.
Jadi mengapa Paskah berarti kebangkitannya hari ini?

Asal-usul Paskah dan atributnya

Pada prinsipnya, seluruh yang disebut agama Kristen dijejali dengan “kertas fotokopi” dari paganisme, dan semua itu karena pada awalnya, sangat sulit bagi orang-orang kafir untuk dibaptis ke dalam agama lain. Jadi para "baptis" mulai menggunakan hari libur dan simbol kafir dalam iman Kristen, hanya dengan nama yang berbeda, sehingga orang dapat lebih mudah terbiasa dengan iman baru yang "benar".

Adapun atribut yang tidak dapat dicabut dari perayaan Paskah Kristen modern, perlu dipertimbangkan dengan serius apakah kue Paskah milik Ortodoksi, Kristen, dan liburan Paskah secara umum?

Jawabannya tegas: TIDAK, TIDAK BERLAKU...

Karena atribut Paskah yang populer - telur dan kue Paskah - berasal dari pagan: banyak kebiasaan pagan yang terkait dengan perayaan kedatangan musim semi telah merambah ke perayaan Paskah Kristen.

Telur adalah simbol kelahiran kehidupan di awal musim semi (The Catholic Encyclopedia).

Edisi ke-2 majalah Science and Life tahun 1999 mencatat: “Jelas bahwa simbol [telur] ini, seperti banyak lainnya, masuk ke dalam Kekristenan dari kultus pagan ... Nenek moyang kita yang jauh memuja ... telur sebagai simbol awal kehidupan, kesuburan, kebangkitan musim semi".

Tentang mewarnai telur, buku ”Dunia Kebudayaan Rusia” mengatakan, ”Akar kebiasaan ini terletak pada takhayul kuno. […] Selama liburan Slavia untuk pendamaian roh, bersama dengan hadiah lainnya, mereka membawa telur yang dicat dengan darah, karena darah, menurut kepercayaan kuno, dianggap sebagai makanan yang enak. Selanjutnya, telur-telur itu mulai dicat dengan berbagai warna cerah, agar para arwah memperhatikan hadiah yang dibawa oleh orang-orang.

Liburan pagan musim semi memberi Paskah Kristen ritusnya (konsekrasi kue Paskah, membuat keju Paskah, mewarnai telur, dll.) (Ensiklopedia Besar Soviet).

... Mengapa telur dicat untuk Paskah ...?

Untuk menghubungkan Kristus dengan telur - Anda memerlukan fantasi "kaya" ...
Dan fantasi TERSEBUTlah yang mendominasi akal sehat dalam kultus semacam itu.
Sayangnya, sebagian besar bahkan tidak akan memikirkannya, dan jawabannya kemungkinan besar adalah:
“Semua orang melukis dan saya melukis” atau “Nenek moyang saya melukis, saya melukis dan anak-anak saya akan melukis.”

Contoh paling jelas bagaimana kata-kata Yesus menjadi kenyataan: "Seperti pada zaman Nuh, ... orang makan, minum ... DAN tidak berpikir ... pria."

Kami akan mengatakan bahwa untuk mengetahui kebenaran, beberapa orang TIDAK MEMBUTUHKANnya, sementara yang lain hanya TERTIPU! Jadi untuk berbicara, mereka adalah KORBAN dari kultus pagan disajikan sebagai Kristen. Singkatnya, korban penipuan agama.
Sayangnya, kebanyakan orang tidak benar-benar membutuhkan kebenaran. Namun di antara mereka masih ada yang "layak". KITA SEMUA MEMILIKI KESEMPATAN UNTUK BELAJAR KEBENARAN DARI Kitab Suci! Jika Anda salah satunya, kami yakin Anda akan menerima fakta ini dengan kejujuran intelektual.

Kultus musim semi tentang panen dan kesuburan hidup berdampingan tidak hanya dengan telur, tetapi juga dengan simbol phallic.

Sejarawan A. Oparin menulis: Kedatangan musim semi dianggap sebagai hari libur besar kedua di antara orang Tengria (Mongol dan Turki kuno - A.Ch.). Menurut tradisi yang berakar di India, itu dirayakan pada tanggal 25 Maret. Diketahui bahwa orang Tengrian memanggang kue Paskah pada hari ini. Kulich mempersonifikasikan prinsip maskulin.

Di India dan di banyak negara lain, simbolnya adalah lingga. Kue Paskah Tengrian diberi bentuk yang sesuai, seharusnya di sebelahnya diletakkan dua butir telur berwarna. Ini sudah ada hubungannya dengan kultus pertanian phallic di India, tetapi hubungan kebiasaan ini dengan tradisi Paskah Kekristenan sama jelasnya.

Imam Oleg Molenko (bukan Gereja Ortodoks Rusia): “Kue Paskah tidak dikenal dalam Paskah Perjanjian Lama. Domba Paskah dimakan dengan roti tidak beragi (kue tidak beragi) dan bumbu pahit. Asal usul kue Paskah lebih pagan daripada Kristen. Kulich, seperti roti tinggi dengan telur, adalah simbol pagan yang terkenal dari dewa kesuburan Phalos atau, yang sama, ud yang melahirkan anak laki-laki.

Oven kulich adalah tradisi pagan tertua di Slavia. Orang-orang memanggang dan masih terus memanggang kue Paskah dalam bentuk organ reproduksi pria, bentuk khusus, dengan topi cokelat yang ditaburi gula putih (biji yang dituang) dan ditaburi biji-bijian - simbol kesuburan dan awal musim semi, awal kebangkitan alam. Untuk tujuan yang sama, telur ayam juga dicat - sebagai simbol kehidupan baru, dan, seperti yang sudah dipahami banyak orang, ini cocok untuk "Kulich" dalam hal parameter karakteristik.

Saya minta maaf atas detail yang menarik, tapi seperti apa kue Paskah itu - roti berdiri vertikal dengan fudge putih di atasnya dan telur di bawahnya? Seperti yang mereka katakan, lebih baik melihat sekali daripada mencoba seratus kali. Di beberapa tempat Anda bahkan dapat melihat tontonan seperti itu:

Mungkin Paskah adalah lelucon terburuk yang dimainkan Setan terhadap Kekristenan.

Sekarang asal usul beberapa kebiasaan bukanlah rahasia bagi kita, kita dapat dengan jujur ​​bertanya pada diri sendiri, apakah Yesus Kristus, Putra Allah, menginginkan kita datang kepada-Nya untuk pesta itu, dengan membawa lingga suci, yang penyembahannya Bapa Tuhan Yahweh selalu menentang? Dan karena Tuhan tidak mengubah prinsip-prinsipnya, adalah naif untuk percaya bahwa pandangannya tentang tradisi-tradisi ini telah berubah dari waktu ke waktu. Dan tidak peduli betapa berharganya ritual ini bagi seseorang, jangan lupa bahwa semuanya berasal dari sumber yang tidak bersih.

Kita dapat mengatakan: baik, tetapi gereja tidak hanya meminjam unsur-unsur kafir, tetapi juga menguduskannya, dan sekarang mereka memuliakan Kristus.
Tentu saja, tidak ada yang mencegah gereja menguduskan segala sesuatu yang diinginkannya, tetapi ada pertanyaan yang lebih penting: apakah Tuhan menguduskannya?

Dalam Alkitab, kita tidak akan menemukan kasus di mana Allah menguduskan dan menyetujui atribut agama palsu. Apalagi, ketika orang mencoba melakukannya sendiri, mereka dihukum berat. Contoh paling terkenal terjadi di Gunung Sinai, ketika orang-orang Yahudi mengadakan "pesta bagi Tuhan (Yehuwa)" menggunakan unsur agama Mesir - anak lembu emas.

Liburan itu didedikasikan bukan untuk seseorang, tetapi untuk Tuhan yang benar, tetapi bagaimana dengan anak lembu emas - apa yang salah dengan itu? Cantiknya. Dia "disucikan" oleh tidak lain dari saudara laki-laki Musa, yang tetap "bertanggung jawab" tanpa kehadiran Musa sendiri. Namun, murka Allah dinyalakan terhadap orang-orang Yahudi, dan ribuan dari mereka kehilangan nyawa (Kel. 32).
Kisah ini patut diingat setiap kali kita ingin merayakan sesuatu dan pikiran muncul di kepala kita: “Apa yang salah dengan itu?”

Alkitab menuntut untuk menyingkirkan segala kebohongan dari kehidupan, termasuk kebohongan agama, dan bukan untuk "menguduskannya".

Sekarang, setelah melihat dengan jelas seluruh sisi buruk dari peristiwa ini, yang sama sekali tidak berhubungan dengan Kristus, apakah setiap orang perlu membuat keputusan pribadi dan sadar apakah akan mengambil bagian dalam liburan yang menodai nama Tuhan dan Kristus? Yang, di samping itu, membuat seseorang bersalah di hadapan Tuhan, karena dengan melakukan ini ia terus mendukung ritual keji para penyembah berhala dan penyembah berhala.

Liburan bukanlah alasan untuk bersenang-senang (Anda tidak perlu alasan untuk ini), tetapi cara untuk mengingat sesuatu yang penting. Liburan adalah bisnis yang serius. Hamba-hamba Tuhan tidak pernah mendekati hari raya dengan enteng, tidak pernah merayakannya untuk pertunjukan atau karena "itu sudah menjadi kebiasaan". Dan hari raya keagamaan sangat serius, karena dikaitkan dengan penyembahan kepada Tuhan. Dalam hal Paskah, kami memiliki hari libur yang:

1) tidak memiliki hubungan kalender dengan hari kebangkitan Kristus;
2) tidak disebutkan dalam Perjanjian Baru sebagai hari libur Kristen;
3) adalah bagian dari hukum Musa, dihilangkan dengan pengorbanan Kristus (dan karena itu mendevaluasi pengorbanan ini);
4) diisi dengan perlengkapan pagan yang menyinggung Sang Pencipta.

Tidak merayakan Paskah, kita tidak berdosa (berdasarkan paragraf 2), dan dengan merayakan, kita dapat membuat Allah tidak senang (berdasarkan paragraf 3 dan 4). Mungkin lebih baik bermain aman?

Jika seseorang menyukai paganisme - tolong. Ini adalah pilihan pribadi. Tetapi jika seseorang ingin menjadi orang Kristen, biarkan dia. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa tidak mungkin untuk menjadi keduanya pada saat yang bersamaan.

Paskah(dari Ibr. "melewati") dalam Kekristenan; juga Kebangkitan Kristus - hari libur Kristen kuno; pesta penting tahun liturgi. Didirikan untuk menghormati kebangkitan Yesus Kristus. Pada saat ini, tanggalnya di setiap tahun tertentu dihitung menurut kalender lunisolar (liburan bergerak).

Apa Kata Alkitab Tentang Paskah

Liburan Paskah berakar jauh ke masa lalu orang-orang Yahudi - periode ketika mereka berada dalam perbudakan Mesir, Tuhan membuat pengadilan atas Mesir dan membawa keluar umat-Nya sendiri. Sebelum eksekusi kesepuluh atas Mesir, Tuhan memberi perintah kepada orang-orang Yahudi tentang hari raya Paskah. Itu adalah perayaan terbesar Perjanjian Lama (Kel. 13:3-16; Ul 16:1-8 - selanjutnya, Kitab Suci ditunjukkan). Hukum Musa melarang penggunaan makanan beragi selama Paskah (Kel. 13:3; 23:15), oleh karena itu Paskah juga disebut "Hari Raya Roti Tidak Beragi" (Yeh. 45:21; Yoh 12:1).

“Dan Musa memanggil semua tua-tua [putra] Israel dan berkata kepada mereka: Pilih dan ambillah bagimu anak domba menurut keluargamu dan bunuhlah paskah; dan ambil seikat hisop, lalu celupkan ke dalam darah yang ada di dalam bejana, dan olesi palang dan kedua tiang pintu dengan darah yang ada di dalam bejana itu; dan kamu tidak seorang pun keluar dari pintu tempat tinggalmu sendiri sampai pagi. Dan Tuhan akan pergi untuk menyerang Mesir, dan dia akan melihat darah pada palang dan pada kedua tiang pintu, dan Tuhan akan melewati pintu-pintu itu, dan tidak akan membiarkan perusak masuk ke dalam rumahmu untuk mengalahkan (Final 12:21- 23).

Penghematan ini, domba Paskah dianggap dalam agama Kristen sebagai prototipe Yesus Kristus, dan darah domba di tiang pintu adalah bukti bahwa kehidupan seseorang diberikan sebagai ganti mereka yang tinggal di rumah ini.

"Karena itu bersihkanlah ragi yang lama, supaya kamu menjadi adonan yang baru, karena kamu tidak beragi, karena Paskah kita, Kristus, telah disembelih untuk kita (1 Korintus 5:7)."

Hari raya Kebangkitan Kristus menyandang gelar Perjanjian Lama "Paskah" bukan hanya karena Kebangkitan Yesus secara kronologis bertepatan dengan Paskah Yahudi, tetapi, pertama, karena keselamatan orang Yahudi dari perbudakan Mesir bagi orang Kristen adalah simbol keselamatan. manusia dari perbudakan dosa dan kematian.

Kebangkitan Kristus adalah inti dari iman Kristen. “Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sia pemberitaan kami, dan sia-sia juga imanmu,” Rasul Paulus berbicara kepada orang-orang Kristen. Pada satu titik dia berkhotbah di Athena. Penduduk kota, dari zaman kuno yang terkenal karena keingintahuannya akan segala sesuatu yang baru, tampaknya siap mendengarkan Paulus ... Dia berbicara kepada mereka tentang Tuhan Yang Esa, tentang penciptaan dunia, tentang perlunya pertobatan, tentang penampakan Yesus Kristus ke dunia.

Orang-orang Athena dengan antusias mendengarkan Rasul Paulus sampai saat dia mulai berbicara tentang kebangkitan Yesus Kristus. Mendengar tentang fakta yang luar biasa ini, mereka mulai bubar, melemparkan sinis ke Pavel: "Kami akan mendengarkanmu lain kali." Kisah kebangkitan Yesus Kristus tampak tidak masuk akal bagi mereka. Namun, hal utama dalam khotbah Paulus secara khusus adalah bahwa Kristus telah bangkit dari kematian! Kristus mengalahkan kematian. Dengan kematian dan kebangkitan-Nya sendiri, Dia menghidupkan semua orang yang baginya peristiwa yang terjadi di gua pemakaman adalah fakta yang tak terbantahkan dan dirasakan begitu dekat sehingga menjadi fakta kebangkitan-Nya sendiri: “Jika kita percaya, bahwa Yesus telah mati dan bangkit kembali, maka mereka yang mati di dalam Yesus Tuhan akan memimpin bersama Dia! (1 Tesalonika 4:14).

Kristus dibangkitkan pada hari ke-2 setelah Paskah Yahudi - hari libur yang ditetapkan untuk menghormati pembebasan orang-orang Israel dari perbudakan Mesir. Kebangkitan Kristus telah menjadi Paskah terbaru - sukacita pembebasan dari perbudakan kebinasaan. “Kata Paskah,” tulis Ambrose dari Milan, “berarti “transisi.” Pesta ini, pesta yang paling khusyuk, dinamai demikian di Gereja Perjanjian Lama - untuk mengenang akhir dari putra-putra Israel dari Mesir dan pada saat yang sama membebaskan mereka dari perbudakan, dan di Gereja Perjanjian Baru - untuk memperingati fakta bahwa Keturunan Tuhan sendiri, melalui Kebangkitan dari kematian, melarikan diri dari dunia ini kepada Paus Surgawi, dari bumi ke surga, membebaskan kita dari kebinasaan tanpa akhir dan perbudakan musuh, memberi kita "kekuatan untuk menjadi anak-anak Allah" (Yohanes 1:12)".

Pentingnya kebangkitan Yesus Kristus bagi penduduk bumi menjadikan Paskah sebagai perayaan paling penting di antara semua hari raya lainnya - Hari Raya dan Hari Raya. Yesus Kristus mengalahkan maut, malapetaka kematian diikuti oleh kemenangan hidup. Setelah kebangkitan-Nya sendiri, Tuhan menyapa semua orang dengan kata: “Bersukacitalah!”. Tidak ada lagi kematian.

Kepuasan inilah yang diwartakan para rasul kepada dunia. Kepuasan ini mereka juluki "Injil" - kabar baik tentang kebangkitan Kristus. Kepuasan yang sama menguasai hati seseorang ketika dia mendengar: "Kristus telah bangkit!", Dan itu juga bergema di dalam dirinya dengan kata-kata utama hidupnya: "Dia benar-benar telah bangkit!"

Sejarah Paskah

Liburan untuk menghormati kebangkitan dewa sudah ada sejak lama sebelum agama Kristen. Pada malam April di Mesir kuno, perayaan diadakan untuk menghormati Osiris. Musuh mencabik-cabik dewa yang tertidur dengan damai, dan istrinya Isis memulihkan suaminya yang sudah meninggal sepotong demi sepotong.

Orang Yunani kuno memuja dewi kesuburan, Demeter. Liburan dianggap hanya untuk wanita, dan pria tidak diizinkan untuk menghadiri pertemuan yang meriah.

Slavia kuno juga merayakan Velikden. Perayaan ini terkait erat dengan awal musim semi dan kebangkitan semua makhluk hidup. Mendambakan kehangatan, orang-orang menghormati Tsar Maiden (hipostasis Musim Semi) dengan senang hati dan menantikan penggabungannya dengan Matahari itu sendiri ... Pada saat yang sama, mereka tidak melupakan ayah yang telah meninggal - saat fajar, orang-orang pergi ke kuburan dan berbagi hidangan klasik dengan almarhum.

Ritual liburan itu sederhana. Dengan mereka, orang-orang berusaha untuk menghidupkan semua makhluk hidup, membajak dan mengairi bumi dengan air. Di akhir acara kemeriahan, warga desa dan warga kampung kembali ke rumah masing-masing. Di sana mereka meletakkan meja, mengeluarkan kue Paskah, mengecat telur dan madu. Pesta dimulai dengan pertempuran di testis - tanpa retak menjanjikan pemenuhan semua keinginan.

Setelah makan selesai, orang-orang mulai memainkan berbagai permainan. Orang-orang dengan penuh semangat melompati api, menari-nari, saling menyiram dengan air, bermain dengan pembakar dan skittles. Omong-omong, Skittles dibulatkan, itulah sebabnya game ini dihargai lebih dari yang lain.

Pada periode waktu itu (seperti, secara umum, bahkan sekarang), telur melambangkan matahari, serta dunia di sekitar kita, yang di dalamnya ada kekuatan nyata yang agung.

Setelah pembaptisan Rusia, perayaan Hari Besar tidak berakhir, terlepas dari kenyataan bahwa tempat Tsar Maiden diambil oleh dewa baru. Ritual, tradisi, dan kebiasaan perayaan itu tetap serupa…

Paskah Kristen Perjanjian Baru

Selama penetapan Paskah Kristen, kebiasaan dilengkapi dengan layanan sepanjang malam, serta prosesi dan, tentu saja, makna baru. Sekarang Paskah diidentikkan dengan ucapan selamat atas kemenangan hidup atas kematian.

Sebelum ini, Paskah Perjanjian Baru dianggap sebagai pemujaan atas kematian Juruselamat (saat itu - kira-kira pada abad ke-2 - ritus pesta didirikan oleh Gereja Kristen). Ketika - pada tahun 325 - Dewan Ekumenis Gereja-Gereja Kristen ke-1 berlangsung, diputuskan untuk merayakan hari libur Ortodoks lebih lambat dari hari raya Yahudi. Dewan juga memutuskan bahwa Paskah harus dirayakan pada hari Minggu pertama, setelah bulan purnama pertama setelah akhir titik balik musim semi. Itulah sebabnya tanggal Paskah keluar "berkeliaran". Setahun sekali, Hari Paskah jatuh pada waktu yang berbeda - dari 22 Maret hingga 25 April (menurut gaya lama).

Banyak waktu berlalu sebelum (pada abad ke-5) kebiasaan, ritual, dan kanon Paskah disederhanakan, dan aturan untuk merayakan Hari Besar juga dikembangkan dengan benar.

en.wikipedia.org - definisi Paskah;

gotovim.ru - Paskah: sejarah, tradisi, ritual;

lita.ru - tentang sejarah perayaan Paskah;

chassidus.ru - informasi tentang sejarah Paskah;

vorcuta.ru - segala sesuatu tentang sejarah Paskah;

spektr.info - tentang liburan Paskah Agung;

sr.artap.ru - artikel "Paskah" dalam buku: Kamus Baru Studi Agama / Avt. OKE. Sadovnikov, G.V. Zgursky; ed. S.N. Smolensky. Rostov-on-Don n/a: Phoenix, 2010.

Lebih lanjut di situs tentang Paskah:

Apa itu Paskah?

Bagaimana cara menghitung waktu Paskah?

Bagaimana cara menghitung tanggal Paskah sendiri?

Apa itu Minggu Palma?

Di mana saya dapat menemukan kalender hari libur dan puasa gereja Ortodoks untuk tahun 2011?

Bagaimana cara melukis telur untuk Paskah?

Apa yang bisa dimasak untuk Paskah?

Bagaimana cara memanggang keju cottage Paskah?