Peradaban kuno suku Inca. Siapa suku Inca dan di mana mereka tinggal? Kekaisaran Inca: ibu kota, budaya, sejarah

Orang-orang yang ditaklukkan oleh suku Inca, sebagian besar, berasal dari peradaban yang sama, yang kontur geografisnya dapat ditentukan dengan cukup jelas. Daerah yang oleh para arkeolog disebut "Andes tengah" meliputi pantai, pegunungan, dan kaki bukit Amazon di Peru modern, dataran tinggi Bolivia, dan ujung utara Chili. Dari barat terbatas Samudera Pasifik, dari timur - hutan Amazon. Batas utaranya bertepatan dengan Sungai Tumbes (dekat perbatasan modern antara Peru dan Ekuador), garis perubahan rezim hujan (khatulistiwa di utara, tropis di selatan) dan penurunan pegunungan. Perbatasan ekologis ini diduplikasi oleh penghalang geografis: 400 kilometer pegunungan tropis berhutan dan medan terjal memisahkan Cajamarca, di Peru utara, dari Loja Ekuador. Di pantai, 200 kilometer gurun memisahkan lembah Lambayeque dari lembah Piura (Peru utara). Di perbatasan selatan Andes tengah, dataran tinggi atas, yang melanjutkan cekungan Danau Titicaca ke selatan, dengan mulus berubah menjadi hamparan garam besar, hampir tidak berpenghuni, yang, di pantai Pasifik, mengalir ke Gurun Atacama yang luas. Lembah Cochabamba di Bolivia, yang telah dipisahkan dari dataran tinggi oleh pegunungan sejauh tiga ratus kilometer, juga terisolasi dari daerah-daerah yang terletak tepat di sebelah timur oleh barisan pegunungan Bolivia yang sangat tidak ramah.

Perbatasan-perbatasan ini tidak menjadi penghalang bagi hubungan budaya, ekonomi, bahkan politik. Perdagangan antara Andes dan, misalnya, Amazon selalu intens, dan di beberapa tempat suku Inca memperluas dominasi mereka ke Amazon atas. Perbatasan ini lebih menentukan wilayah dengan kondisi geografis yang agak berbeda, di mana dimungkinkan untuk berkembang berbagai cara organisasi kehidupan. Orang-orang Spanyol dengan sangat cepat menangkap kebetulan geografis dan budaya ini. Mereka memberi ruang yang kami identifikasi tepat di atas nama "Peru" - setelah nama bentangan pantai Kolombia atau Ekuador selatan, yang pertama kali dikenalkan oleh salah satu ekspedisi pada tahun 1520-an - jelas kontras dengan "provinsi Quito" , sesuai dengan Ekuador modern ( yang merupakan bagian dari Andes utara), dan "Chili", wilayah Indian Mapuche (yang merupakan bagian dari Andes selatan). Dalam pengertian inilah kata "Peru" akan digunakan di sini, hanya dua pertiga Amazon dari Republik Peru modern yang dikecualikan darinya dan, sebaliknya, dataran tinggi Republik Bolivia modern dan Chili utara bergabung dengannya. Dengan pengecualian dataran tinggi selatan atas, Andes tengah adalah wilayah yang terfragmentasi dan heterogen. lembah pantai diselingi dengan gurun sepanjang beberapa puluh kilometer. Lembah Andes seringkali sangat sempit, bahkan kecil, dan, sekali lagi, terisolasi satu sama lain oleh lereng yang curam atau barisan pegunungan yang hampir tidak dapat dilalui.

Daerah produksi

Di Andes tengah, seorang musafir, yang bergerak dari lautan ke hutan Amazon, dapat menemukan berbagai macam ekosistem dalam jarak 200 km. Keragaman dan kedekatan berbagai tempat tinggal dan pemukiman seperti itu tidak ditemukan di tempat lain di dunia dan ditentukan oleh bentuk-bentuk organisasi ekonomi dan sosial yang sangat khas. Orang Peru membedakan (dan terus membedakan) tiga jenis utama bidang dan wilayah produksi, yang didistribusikan di sepanjang sumbu vertikal. Di Quechua, istilah yunkan mengacu pada tanah panas dan lembab yang membentang dari satu bagian Andes ke bagian lain antara 1500 dan 2800 m (tergantung lokasi) di atas permukaan laut. Lembah pegunungan beriklim sedang, yang di beberapa daerah naik hingga 3500 m - batas atas budidaya jagung - telah menerima nama Quechua. Sabana alpine tanpa pohon, terletak di ketinggian 3000 atau 3500 m hingga 4800 atau 5200 m, disebut pusar. Embun beku di sini membuat semua irigasi tidak berguna. Pada ketinggian sekitar 5.000 m, puna digantikan oleh formasi berbatu, di atasnya puncak yang tertutup salju dan gletser naik, dan semua vegetasinya terbatas pada lumut dan lumut. Ketinggian beberapa lusin puncak gunung melebihi 6000 m.

Di antara pasir Atacama dan Piura, pantai Amerika Selatan adalah jalur gurun, di mana, kecuali gerimis musim dingin yang ringan, tidak pernah hujan. Sungai-sungai yang turun dari Andes membentuk lembah-oasis di sana, dipisahkan oleh jarak 20-60 km. Sangat sempit di selatan, lebih luas tetapi pendek di tengah, lembah-lembah ini lebar dan dalam di utara, di mana mereka memberi perlindungan bagi beberapa masyarakat Peru kuno yang paling kompleks dan cemerlang. Selama ribuan tahun, penduduk pantai mengembangkan jaringan saluran irigasi raksasa, yang memungkinkan mereka menanam jagung, kapas, labu, dan labu botol. Di atas 300 m, tempat terpanas, coca (yang merupakan afrodisiak dan menghilangkan rasa lapar), capsicum dan pohon buah-buahan: annona, alpukat, jambu biji dan paca dikembangbiakkan. Sangat kaya akan plankton, air dingin yang membasuh pantai memukau dengan keanekaragaman fauna laut, yang menyebabkan sekawanan besar burung penangkap ikan hidup di tempat-tempat itu, yang kotorannya (guano) telah digunakan sebagai pupuk sejak zaman kuno. Kaki bukit timur Andes tidak sepadat pantai dan dataran tinggi, tetapi memiliki kepentingan ekonomi yang besar bagi penduduk dataran tinggi, yang mendirikan pemukiman di sana, menanam koka, kapas, labu, lada, kacang tanah, dan alpukat. Dari tanaman ini, mereka mengekstrak resin dan dupa, dan juga menggunakannya sebagai obat.

Konsentrasi tertinggi populasi pegunungan diamati di zona beriklim sedang, Quechua, antara 2500 dan 3500 m, di mana penduduk asli menanam jagung, kacang-kacangan, quinoa, serta tanaman umbi-umbian dan tarui (keluarga kacang-kacangan). Berkat irigasi, para petani ini telah lama belajar untuk memperpanjang musim tanam dan mengurangi ketidaknyamanan yang disebabkan oleh perubahan cuaca. Di bawah suku Inca, ribuan kilometer kanal dibangun, yang ditambahkan ke kanal yang dibangun oleh negara bagian sebelumnya. Mereka meningkatkan jumlah teras irigasi di mana-mana, karena zona beriklim terletak terutama di lereng dan tidak dapat dieksploitasi dengan baik tanpa perbaikan lahan yang signifikan.

Pusar adalah stepa yang ditutupi dengan semua jenis sereal dan kaktus, yang menempati sebagian besar wilayah Andes tengah. Ada perwakilan dari keluarga rusa (luichu dan taruka), hewan pengerat, keluarga chinchilla (viscacha), unta liar (vicunas) dan predator (misalnya, rubah atau puma). Di banyak danau Anda dapat bertemu berbagai macam burung. Bagi manusia, pusar adalah area prioritas untuk pengembangbiakan llama dan alpacas yang ekstensif. Di bagian bawah puna, di lekukan yang terlindung dari salju malam, antara 3500 dan 4000 m, tanaman umbi-umbian ditanam: kentang (470 varietas diketahui), oka, olyuko, mashua, anyu, maca, serta sereal - kaniva dan quinoa. Dari Cajamarca ke Cusco, puna adalah satu padang rumput besar yang bergelombang. Di selatan, itu membentuk dataran tinggi yang luas di sekitar cekungan danau, yang membentang sejauh provinsi Lipes di Bolivia. Dataran tinggi atas ini menentukan ruang spesifik di perut Andes tengah, di tengahnya mereka berada - orang Spanyol menyebutnya "Charcas", lalu "Peru Atas". Di jantung ruang ini adalah Danau Titicaca (badan air tertinggi yang dapat dilayari di dunia), di sepanjang pantainya terdapat tanah paling subur di dataran tinggi atas - iklim sedang di tempat-tempat ini mendukung pertanian. Penduduk "pra-Hispanik" di dataran tinggi atas memperluas area pertanian berkat teknologi "ladang tergenang", yang menciptakan alur di sekitar perlindungan termal. Teknologi ini, yang berkontribusi pada pengembangan Tiahuanaco, terlupakan tak lama setelah penaklukan Spanyol. Di bagian Peru yang terletak di barat laut daerah aliran sungai antara cekungan Titicaca dan wilayah Cusco, puna lebih merupakan ruang periferal, apalagi dalam hal demografi dan politik. Tetapi populasi yang relatif lemah dari kolam bergelombang ini tidak sedikit pun mengurangi kepentingan ekonominya bagi populasi yang tinggal di daerah yang lebih rendah: stepa ini adalah rumah bagi banyak hewan yang merupakan salah satu sumber utama kekayaan di Andes.

Cuaca di Andes tengah hampir tidak berubah, dan musim tidak ditentukan oleh bulan-bulan "hangat" dan "dingin", tetapi oleh curah hujan. Ini memiliki musim hujan dari Oktober hingga April dan musim kemarau dari Mei hingga September. Di lereng timur tidak jarang hujan, sedangkan di lereng barat jarang.

Andes utara ("provinsi Quito") dalam istilah geografis sangat berbeda dari Andes tengah. Pantai di sana ditutupi dengan bakau dan hutan tropis, yang menurut suku Inca tidak ramah dan, pada kenyataannya, bahkan tidak mencoba untuk berintegrasi ke dalam kerajaan mereka. Padang rumput basah, yang terbentang di atas 3500 m, meskipun menguntungkan untuk perkembangbiakan llama dan alpacas, dieksploitasi hanya ketika suku Inca membawa ternak mereka ke sana. Lembah gunung (lanskap yang dalam banyak hal mirip dengan lanskap Quechua Peru) telah lama dihuni oleh para petani, yang, tampaknya, menjelaskan minat besar yang ditunjukkan suku Inca di dalamnya. Namun, tidak ada wilayah lain yang menawarkan perlawanan sengit seperti itu kepada mereka, mungkin karena komunitas Andes utara, yang berkembang di lingkungan yang sedikit berbeda dari tetangga Peru mereka, sangat berbeda dari yang terakhir dari sudut pandang sosial ekonomi dan budaya, untuk dengan mudah setuju untuk bergabung dengan struktur politik dan ideologis yang ingin diterapkan oleh suku Inca pada mereka.

Kekaisaran "Empat Arah Dunia"

Pada saat penaklukan Spanyol, Kekaisaran Inca terdiri dari 10 hingga 12 juta penduduk dan mewakili pegunungan terpadat di dunia. Suku Inca menyebut negara bagian mereka Tauapshipsuyu, yang dalam bahasa Quechua secara harfiah berarti "empat jalur bersatu" dan yang terkadang diterjemahkan sebagai "empat titik mata angin". Tauantpinsuyu memang terbagi menjadi empat bagian, yang masing-masing memanjang dari satu ke yang lain dari empat jalan utama yang bercabang dari ibu kota. Karena kurangnya peta dua dimensi, suku Inca membayangkan wilayah yang mereka kuasai sebagai ruang antara jalan, di mana terdapat pusat administrasi dan penginapan yang dibangun oleh mereka. Masing-masing bagian kekaisaran dengan demikian tampak bagi suku Inca sebagai "pita" yang ditentukan oleh salah satu jalan ini. Ada "peta" tekstil dalam bentuk quipu, di mana setiap jalan ditandai dengan tali, di mana provinsi, kota, atau penginapan ditandai dengan simpul. Nama Tauantpinsuyu juga menunjukkan bahwa, melalui dominasi mereka, suku Inca bermaksud untuk memastikan kesamaan wilayah, yang mereka lihat sebagai mosaik etnis dan bahasa yang ditempatkan di semacam ruang yang terfragmentasi secara geografis.Ritual dan legenda suku Inca menunjukkan bahwa di Cuzco mereka melihat pusat suci yang sama dari dunia yang bersatu kembali ini.

Masing-masing dari empat bagian yang membentuk Kekaisaran dikenal dengan nama salah satu kelompok etnis yang tinggal di dalamnya dan yang secara metonimi menunjukkan kelompok lain. Di barat laut Cusco terbentang Chinchasuyu, atau "jalur chincha", sesuai dengan nama negara pantai yang kaya, yang dengannya suku Inca memiliki ikatan selama berabad-abad. Di sebelah barat daya terbentang Kuntisuyu, atau "garis kopti", kelompok penting yang menetap di bagian tepi laut lereng pegunungan ini. Ke selatan pergi Kolyasuyu, atau "strip", orang-orang yang menempati bagian utara lembah, di Danau Titicaca dan lama adalah saingan utama suku Inca. Di sebelah timur, Aptisuyu membuka, di mana, antara lain, tinggal para anti, yang oleh orang Spanyol juga disebut "Andes." Mereka menempati pegunungan yang ditutupi dengan vegetasi tropis, terletak di timur laut Cuzco dan disebut oleh orang Spanyol sebagai "sistem Pegunungan Andes". Istilah "Andes" sendiri mulai digunakan dalam kaitannya dengan sistem pegunungan ini jauh di kemudian hari.

Cusco

Terletak di ketinggian 3.450 meter, di lembah Sungai Huatanay, Cusco tidak terlihat seperti kota yang terstruktur dengan jelas. Ibukotanya adalah pusat yang relatif kecil, terletak di kaki bukit, sebuah pemukiman di mana gedung-gedung elit terkonsentrasi dan sekitarnya tersebar di sepanjang taji lembah.

Memang, untuk memaksimalkan area yang cocok untuk bercocok tanam, suku Inca hanya membangun teras, jalan, dan kanal di kedalaman lembah. Bangunan Cusco "terjepit" di antara dua kanal sungai, Huatanayi Tullumayu.

Secara umum diterima bahwa antara 15.000 dan 20.000 orang tinggal di Cuzco, terutama perwakilan elit dan pelayan mereka. Inilah istana-istana orang Inca yang sudah mati. Mereka menyimpan mumi para penguasa dan keturunannya, serta, seperti di kuil, banyak barang emas dan perak berupa piring, patung dan piring yang menghiasi dinding dan atap. Bagi suku Inca, logam ini tidak memiliki nilai uang, dan penggunaannya hanya untuk kaum bangsawan. Tingkat ekstrim akumulasi mereka di ibu kota, mungkin, seharusnya menekankan sifat suci tempat ini. Cusco, dengan demikian, pada dasarnya adalah kota religius dan semacam museum untuk mengenang para penguasa Inca. Para dewa dan orang mati hampir secara konstan dan dalam jumlah besar menerima persembahan di sana, memakan bagian yang cukup signifikan dari sewa suku Inca yang berkuasa. Juan Polo de Ondegardo, seorang pejabat Spanyol yang dengan cermat mempelajari suku Inca pada tahun 1550-an, menggambarkan ibu kota sebagai berikut: tidak akan mengatakan bahwa mereka memiliki rahasia sendiri. Segera setelah para pelancong menemukan kota ini untuk diri mereka sendiri, setelah melewati celah, mereka tidak lagi melewatkan doa dan persembahan untuk itu.

"Kancha" di Olyantaytambo

Elemen dasar perencanaan kota Inca adalah satu set bangunan persegi empat, satu kamar dan satu tingkat yang terletak di sekitar halaman. Bangunan seperti itu disebut kancha ("tempat tertutup"), karena biasanya dikelilingi oleh tembok tinggi dengan satu atau dua pintu masuk, yang menjamin isolasi kehidupan lewat di balik "pagar" ini.

Perkiraan perspektif alun-alun Aucaipata (1) dan Cusipata (2) di Cusco.

A - Lokasi gereja St. Fransiskus; B - Tata letak modern rumah Garcilaso de la Vega

Struktur seperti itu khas baik untuk tempat tinggal biasa maupun untuk istana dan kuil tempat para dewa "tinggal". Jalan-jalan Cuzco adalah lorong-lorong sempit di antara tembok-tembok tinggi yang berisi kompleks perumahan atau keagamaan ini. Di satu sisi kota ada alun-alun besar, 190x165 m. Itu dikenal sebagai Aukaipata ("area istirahat"), karena berfungsi untuk pesta ritual besar. Dibatasi di satu sisi oleh Sungai Uatanay, itu membentang di sepanjang sungai ini, dengan mulus melewati area lain, hampir seluas, yang disebut Kusipasha ("area hiburan") - parade militer diadakan di atasnya.

Cuzco tampak relatif monoton: sebagian besar rumah, kuil, dan istana berlantai satu, dan semuanya, tanpa kecuali, memiliki atap jerami; tidak ada struktur, seperti piramida Meksiko, yang menonjol di antara struktur homogen ini. Pola kota sebagian besar ditentukan oleh topografi: bangunan-bangunan di pusat terletak di taji tinggi yang memisahkan sungai Tulumayyu dan Huatanay, sementara bangunan lain ditumpuk di atas satu sama lain di lereng bukit.

Di atas semua kelompok bangunan ini menjulang benteng besar dan kuil Sacsayhuaman, dibangun di atas bukit di bagian utara kota. Saat ini, hanya batu terbesar yang tersisa, yang gagal dipindahkan oleh orang Spanyol selama pembangunan kota kolonial.

Kota Cusco seperti yang dijelaskan oleh Pedro Sancho (1534)

Kota ini adalah yang terbesar dan terindah yang pernah dilihat di negara ini atau di mana pun di Hindia Barat. Itu sangat indah, dan bangunannya sangat indah, sehingga akan sangat megah bahkan di Spanyol.

Ini seluruhnya terdiri dari tempat tinggal milik senior, karena orang biasa tidak tinggal di dalamnya. [...] Sebagian besar bangunan dibangun dari batu, dan sisa batu dibuat setengah dari fasad. Ada juga banyak rumah dari batu bata adobe, dibangun dengan sangat terampil. Mereka terletak di sepanjang jalan lurus sesuai dengan rencana salib. Semua jalan diaspal, dan di tengah setiap jalan ada saluran air yang dilapisi dengan batu. Satu-satunya kelemahan dari jalan-jalan ini adalah sempitnya: hanya satu orang yang bisa naik di setiap sisi kanal. [...] Area berbentuk bujur sangkar, terletak di bagian yang paling datar dan seluruhnya tertutup kerikil halus. Di sekelilingnya berdiri empat rumah bangsawan, terbuat dari batu pahat dan dicat. Yang paling indah dari keempatnya adalah kediaman Guaynacaba [= Huayna Capac], sebuah cacique tua. Ini memiliki pintu masuk yang terbuat dari marmer merah, putih dan multi-warna, dan dihiasi dengan struktur dihedral lainnya, megah dilihat [...] Di atas bukit bundar dan sangat curam yang tergantung di atas kota, berdiri sebuah bukit yang sangat indah benteng yang terbuat dari batu dan batako. Jendelanya yang besar menghadap ke kota, yang membuatnya semakin indah. Di belakang tembok benteng ada banyak bangunan, dan di tengahnya adalah menara silinder utama, setinggi empat atau lima lantai. [...] Batu-batu [menara] sangat halus sehingga bisa digunakan untuk papan yang dipoles. [...] Ada begitu banyak ruangan dan menara di dalam benteng sehingga tidak mungkin satu orang memeriksanya dalam sehari. Banyak orang Spanyol yang telah berada di Lombardy dan kerajaan asing lainnya mengklaim, setelah mengunjunginya, bahwa mereka belum pernah melihat bangunan serupa, atau kastil yang dibentengi dengan baik. [...] Hal terindah yang bisa Anda lihat di kota ini adalah tembok bentengnya. Itu terbuat dari batu yang sangat besar sehingga Anda tidak akan pernah percaya bahwa orang biasa meletakkannya di tempatnya. Mereka begitu besar sehingga mereka terlihat seperti potongan-potongan gunung berbatu.

Dinding Sacsayhuaman (menurut George Squire, 1877)

Lembah Sungai Uatanay dibedakan oleh bangunan yang sangat padat. Di dekatnya, di kaki bukit, suku Inca mendirikan teras, saluran irigasi, kompleks lumbung gandum dan desa-desa baru, di mana mereka menampung para petani yang datang dari berbagai provinsi kekaisaran. Ada juga rumah pedesaan perwakilan aristokrasi lokal, serta kuil. Jumlah total penduduk ibu kota dan daerah sekitarnya bisa mencapai 100.000 orang.

"Cusco" (Kusku) adalah istilah Aymara yang berarti "burung hantu". Menurut mitos Inca tentang berdirinya kota ini, Manco Capac, setelah tiba di sekitar Cuzco masa depan, memerintahkan salah satu saudaranya, Ayar Aukeu, untuk menerbangkan pilar batu yang terletak tidak jauh dari tempat Kuil Emas. (Coricancha) suatu hari akan muncul, dan mendapatkan pijakan di sana, untuk menunjuk kepemilikan mereka atas wilayah ini. Ayar Auka melakukan hal itu, berubah menjadi batu di tempat yang ditunjukkan. Monolit ini telah dikenal sejak saat itu dengan nama Kusku Huanka, "Batu Burung Hantu", mungkin karena Ayar Auka berubah menjadi burung khusus ini untuk terbang ke batu batas ini. Dia-το memberikan namanya ke pemukiman ini, yang secara bertahap tumbuh di sekitarnya dan dikenal sebagai Cusco.

daerah metropolitan

Di atas lembah Sungai Huatanay, dalam radius sekitar 70 km, terbentang wilayah Inca yang sebenarnya, wilayah tempat mereka mendirikan protogosate beberapa abad sebelum pembentukan Tauaptipsuyu. Dilindungi oleh ngarai Sungai Apurimac, yang hanya bisa dilintasi jembatan gantung, dan berbatasan dengan hutan Amazon, wilayah ini hampir tidak dapat ditembus, dengan pengecualian lembah Sungai Vilcanota, milik suku Capa dan Kancha, sekutu suku Inca.

Semua penguasa, mulai dari Viracocha dan berakhir dengan Huascar, mendirikan tempat tinggal pedesaan untuk diri mereka sendiri di wilayah ini, bersama dengan Istana mereka hidup selama musim kemarau dan musim dingin. Area favorit untuk pembangunan istana pedesaan ini adalah lembah Sungai Vilcanota, antara Pisac dan Machu Picchu, yang terletak tidak jauh dari ibu kota, tetapi dengan iklim yang jauh lebih sejuk. Semua tempat tinggal dilengkapi dengan struktur hidraulik canggih: air mancur berukir menuangkan air dalam kaskade melalui saluran, serta danau buatan, di mana bangunan dipantulkan dengan suara gemericik air. Hutan, taman, dan tempat berburu terbentang di sekelilingnya. Setidaknya ada 18 properti seperti itu di wilayah Cusco. Salah satu yang paling canggih adalah istana Quispiguanca, yang dibangun oleh Huay-na Capak di dekat kota modern Urubamba, pada ketinggian 2.800 meter. Dari sudut pandang letak geografis salah satu yang paling mengesankan adalah istana Kakia-Shakshaguana (Uchuy-Kusku modern) milik Inca Viracocha - terletak di langkan di ketinggian 3650 meter, menjulang 600 meter di atas lembah Vilkanota. Tetapi kediaman para penguasa yang paling terkenal, tentu saja, Machu Picchu, terletak tiga atau empat hari dari Cusco. Dibangun oleh Pachacuti, Istana Machu Picchu, dengan 200 bangunannya, dapat berfungsi sebagai tempat perlindungan yang nyaman bagi 750 orang sekaligus. Makanan dan minuman dikirim ke sana dari ibu kota, karena Machu Picchu hampir tidak memiliki teras pertanian dan tidak ada satu pun rumah tangga petani di lingkungan itu, serta fasilitas penyimpanan. Tidak ada peralatan pertanian yang ditemukan di dalamnya. Prajurit dan administrator mungkin berkemah di sekitar pemukiman. Kediaman suku Inca memiliki pemandian dan taman, seperti di tempat lain, seperti Cajamarca. Tetapi aktifitas utama Halaman terbentang di dalam, di area yang menempati sekitar sepertiga dari seluruh area pemukiman (kecuali teras). Machu Picchu mungkin terutama dimaksudkan untuk memperkuat ikatan sosial antara suku Inca melalui pesta dan upacara keagamaan selama musim kemarau. Pachakushi tahu bahwa persaingan dan konflik bukanlah hal yang tidak biasa di kedalaman elit, dan, tampaknya, dia ingin menciptakan lingkungan yang menyenangkan dan harmonis di mana seseorang dapat menyembah dewa dan menikmati hidup di perusahaan perwakilan dari yang paling kuat. keluarga Cuzco.

Pusat provinsi

Suku Inca menciptakan sekitar 80 pusat administrasi dan upacara di tempat-tempat baru, yang dirancang untuk berfungsi sebagai pusat provinsi. Sebagian besar terletak empat atau lima hari perjalanan dari satu sama lain.

Di pusat-pusat ini selalu ada area yang sangat luas, persegi panjang atau trapesium, di mana penduduk provinsi secara berkala berpesta dengan mengorbankan suku Inca, sebagai rasa terima kasih atas pekerjaan yang bermanfaat bagi penguasa. Dalam kasus seperti itu, upacara keagamaan memungkinkan untuk memperbarui kesepakatan yang dibuat antara Inca dan rakyatnya. Upacara persembahan kepada para dewa diadakan di atas panggung yang ditinggikan (usnu), sehingga semua orang yang berkumpul di alun-alun dapat berpartisipasi di dalamnya.

Dengan demikian, pemukiman Inca bukan hanya kota nyata, atau bahkan pusat administrasi, tetapi "pusat kesejahteraan". Tidak ada pasar di dalamnya, dan hampir sepanjang tahun hanya beberapa bangunan yang dihuni. Selain itu, setelah penaklukan Spanyol, kota-kota "buatan" ini buru-buru ditinggalkan. Jadi, populasi permanen Atun-Shaushi, salah satu pusat terbesar, hanya sekitar 7.000 orang.

Tetapi ketika kota itu dipenuhi orang-orang untuk melakukan ritual yang memuji kebulatan suara kekaisaran, jumlahnya meningkat berkali-kali lipat. Penakluk Miguel de Estete, yang pada tahun 1532 melihat pemukiman ini dalam keadaan yang sama, bahkan memutuskan bahwa dia berada di salah satu Kota terbesar di seluruh benua. Hernando Pizarro, yang berkunjung ke sana pada tahun 1533, mengklaim, mungkin sedikit melebih-lebihkan, bahwa ia melihat 100.000 orang "melayani orang India" di sana, berpesta dan menari. Di kota-kota ini, sebagai suatu peraturan, ada juga kediaman penguasa, tempat orang Inca singgah, serta kuil Matahari dan "rumah wanita terpilih" (akljauasi), di mana wanita terus-menerus tinggal. dan bekerja, yang mengabdikan diri pada kultus Matahari dan persiapan bir jagung dan pakaian upacara.

Dari semua pusat provinsi ini, kota Huanuco mungkin yang paling terpelihara. Di tengah pemukiman ini, terletak di ketinggian 3700 m, di jalan yang menghubungkan Cusco dan Quito, ada area yang sangat luas (520 x 360 m), yang mampu menampung banyak orang. Di tengahnya berdiri sebuah panggung, yang berfungsi sebagai panggung untuk upacara persembahan, begitu megah sehingga semua orang bisa melihatnya. Jika hujan, orang-orang yang bersuka ria berlindung di gedung-gedung lonjong besar yang mengelilingi alun-alun dan terus berpesta di sana.

Beberapa jalan terpancar dari alun-alun, membagi kota menjadi segmen-segmen yang membentang sepanjang 2 kilometer persegi dan mencakup sekitar 4.000 bangunan dengan gaya arsitektur khas Inca.

Di bukit terdekat ada sekitar 700 lumbung gandum, yang berfungsi untuk memasok tentara dan penduduk sementara.

Sentra semacam itu paling sering ditemukan di dataran tinggi dan di bagian tengah Tahuantinsuyu. Di pantai, suku Inca hanya membangun dua pemukiman: Incahuasi, di Lembah Cañete, dan Tambo Colorado, di Lembah Pisco. Tidak ada satu pun kota Inca yang ada di wilayah Kekaisaran Chimu kuno, dengan kemungkinan pengecualian Tumbes, di mana tidak ada yang tersisa. Di Colyasuyu, suku Inca membangun pusat administrasi yang jauh lebih sedikit daripada di dataran tinggi Chinchasuyu, lebih memilih untuk menempati pemukiman kuno seperti Atun Kolya atau Chucuito. Di ujung selatan Kekaisaran, di wilayah yang sekarang menjadi milik Argentina dan Chili, di mana kepadatan penduduk agak kurang, dan satu-satunya mineral adalah mineral - khususnya, obsidian Chili - suku Inca memerintahkan pembangunan hanya penginapan.

Jalan, losmen, layanan pos

Pencapaian material yang paling mengesankan dari suku Inca mungkin adalah jaringan jalan mereka. Pada tahun 1532, Miguel de Estete, yang berpartisipasi dalam ekspedisi Pizarro, berkomentar tentang bagian utamanya, yang menghubungkan Cuzco dengan Tomebamba: "Ini adalah salah satu struktur terbesar yang pernah dilihat dunia." Dalam waktu kurang dari seratus tahun, suku Inca membangun 40.000 km jalan, sebagian besar diaspal dengan puing-puing. Ini adalah jaringan jalan paling signifikan yang ada sebelum era industri. Karena tidak adanya hewan penarik, dan oleh karena itu gerobak, hanya pejalan kaki dan karavan llama yang bergerak di sepanjang jalur ini, dan hanya jalan kerikil yang dilengkapi dengan sistem drainase yang dapat memastikan pergerakan yang mulus dan konstan di sepanjang lereng gunung yang curam, yang setiap tahun dihancurkan oleh hujan lebat . Selain itu, di Andes Tengah, daerah berpenduduk dipisahkan satu sama lain oleh zona yang praktis tidak berpenghuni, yang menghadirkan hambatan signifikan untuk pergerakan: gurun, pegunungan, lereng curam, daerah berhutan.

Squire adalah salah satu yang terakhir melihat jembatan Inca ini (panjang 45 m), dipelihara sampai saat itu oleh masyarakat sekitar.

Secara umum, negara tidak dapat berfungsi tanpa infrastruktur yang memungkinkan pergerakan tentara, otoritas, tenaga kerja, dan barang yang relatif mudah dan cepat. Dalam hal ini, jalan Inca tidak hanya melayani kepentingan publik, tetapi juga membantu negara menjaga wilayahnya di bawah kendali, dengan bebas mentransfer pasukan dan perwakilan mereka ke tempat mana pun. Jaringan jalan ini, yang disebut capac pyan, "Jalan Besar", adalah ekspresi kekuasaan Inca yang paling nyata dan ada di mana-mana. Bagian utamanya adalah arteri utama kekaisaran dan di beberapa tempat lebarnya mencapai lebih dari enam belas meter. Pada dasarnya, lebar jalan raya Inca bervariasi dari satu hingga empat meter, apalagi, tergantung pada medannya, mereka dapat diubah menjadi serangkaian anak tangga. Dua bagian lain sangat penting: yang menghubungkan Cuzco dengan provinsi selatan, dan yang membentang di sepanjang pantai. Jalan melintang menghubungkan sumbu membujur ini atau sudah pergi ke kaki bukit timur. Di hutan belantara pesisir, di mana setiap kemungkinan jalan tertutup pasir, jalan-jalan ditandai dengan tongkat yang ditancapkan ke tanah secara berkala.

Penyeberangan sungai dan ngarai dilakukan di jembatan dari berbagai jenis. Kekaisaran terdiri dari lebih dari seratus jembatan yang terbuat dari serat interlaced, yang teknologi produksinya sangat kompleks. Terbuat dari tanaman merambat dan papan, dipasang di tepian batu, mereka menyediakan jalan yang relatif mudah untuk ternak dan tentara.

Di tempat yang lalu lintasnya tidak terlalu padat, mereka menyeberangi sungai dengan lift yang digantungkan pada seutas tali. Di ngarai, penyeberangan dilakukan di jembatan batu atau kayu.

Di sepanjang jalan Inca, setiap 15-25 km (yang setara dengan perjalanan sehari untuk karavan para lama), terdapat tampus, semacam penginapan. Wisatawan menemukan tempat berteduh dan makanan di sana, serta kandang dan pakan ternak. Menurut berbagai perkiraan, ada 1000 hingga 2000 tampus seperti itu di seluruh kekaisaran.Ukuran, rencana, dan arsitekturnya sangat bervariasi tergantung pada signifikansi dan fungsi tambahan yang dapat mereka lakukan. Beberapa berfungsi sebagai pusat administrasi di daerah-daerah di mana tidak ada pusat provinsi, seperti yang sering terjadi di dekat perbatasan selatan kekaisaran, misalnya, di Catarpe, di oasis San Pedro de Atacama (di utara Chili modern).

Di dekat sebagian besar jalan, setiap 1-8 km, tergantung pada reliefnya, seorang utusan khusus, seorang chaski, tinggal bersama keluarganya, "berpindah dari tangan ke tangan." Tugasnya adalah mengirimkan ke tujuan (biasanya dengan menjalankan) pesan atau barang-barang kecil yang dibawa kepadanya oleh cha-ski, yang terletak di stasiun pos sebelumnya. Jadi, pesan ini atau itu mencapai Cuzco dari Lima hanya dalam tiga hari, meskipun kota-kota ini dipisahkan oleh 750 km. Penerima dan tempat tujuan ditunjukkan secara lisan, tetapi pesan itu sendiri terkandung dalam tumpukan.

Dipercaya bahwa Suku Inca datang ke Lembah Cusco, di mana mereka mendirikan ibu kota kekaisaran, sekitar tahun 1200. Arkeolog Amerika J. X. Rowe, yang menggali di wilayah Cusco, menyarankan bahwa sebelum paruh pertama abad ke-15. negara bagian Inca hanya memiliki beberapa lembah pegunungan, dan periode kekaisaran dimulai pada tahun 1438, tanggal ketika penguasa negara bagian Inca, Pachacuti Yupanqui, mengalahkan Chunk Indian yang suka berperang dan mencaplok "bagian barat dunia" ke negaranya. Namun, peradaban Inca pasti melakukan ekspansi sebelum kekalahan Chunk, tetapi diarahkan terutama ke selatan Cuzco.

Pada 1470, pasukan Inca mendekati ibu kota. Setelah pengepungan yang lama, kerajaan Chimu jatuh. Banyak pengrajin terampil dimukimkan kembali oleh para pemenang di ibu kota mereka, Cuzco. Segera suku Inca menaklukkan negara bagian lain, termasuk mereka di kerajaan baru mereka: Chincha di selatan Peru, Cuismanca, yang menyatukan lembah pesisir di bagian tengah negara itu, termasuk kota kuil Pachacamac, negara bagian kecil Cajamarca dan Sican di utara.

Tapi warisan Kekaisaran Chimu tidak hilang. Kekaisaran Inca tidak menghancurkan ibu kota Chan Chan dan menjaga jalan, kanal, ladang bertingkat tetap utuh, menjadikan tanah ini salah satu provinsi paling makmur. Budaya orang India di Peru yang berusia berabad-abad menjadi dasar peradaban kuno.

Dari keajaiban dan harta karun yang menakjubkan Kerajaan Inca Hampir tidak ada yang bertahan sampai hari ini. Setelah menangkap penguasa suku Inca, Ataualita, orang-orang Spanyol menuntut - dan menerima - sebagai tebusan untuk hidupnya 7 ton emas dan sekitar 14 ton barang perak, yang segera dicairkan menjadi batangan. Setelah para penakluk mengeksekusi Ataualita, suku Inca mengumpulkan dan menyembunyikan emas yang tersisa di kuil dan istana.

Pencarian emas yang hilang terus dilakukan hingga saat ini. Jika suatu saat nanti para arkeolog cukup beruntung menemukan perbendaharaan legendaris ini, niscaya kita akan belajar tentang peradabannya” anak-anak matahari"banyak yang baru. Sekarang jumlah produk para master Inca dapat dihitung dengan jari - ini adalah patung-patung emas dan perak orang dan lama, bejana emas yang megah dan cakram payudara, serta pisau tumi berbentuk bulan sabit tradisional. Menggabungkan teknologi mereka sendiri dengan tradisi perhiasan Chimu, ahli metalurgi Inca mencapai kesempurnaan dalam pemrosesan logam mulia. Penulis sejarah Spanyol mencatat kisah taman emas yang menghiasi kuil-kuil yang didedikasikan untuk Matahari. Dua di antaranya diketahui dengan pasti - di kota pesisir Tumbes di utara kekaisaran dan di tempat perlindungan utama Cuzco, kuil Koricancha. Pohon-pohon, semak-semak dan tumbuhan di taman terbuat dari emas murni. Gembala emas menggembalakan llama emas di halaman rumput emas, dan jagung emas matang di ladang.

Arsitektur

Kedua pencapaian tertinggi Suku Inca dapat dianggap sebagai arsitektur. Tingkat pemrosesan batu di bawah suku Inca melebihi sampel terbaik keterampilan tukang batu Chavin dan Tiahuanaco. Bangunan sederhana, "khas" dibangun dari batu-batu kecil, diikat dengan mortar tanah liat - pirka. Untuk istana dan kuil, monolit raksasa digunakan, tidak diikat menjadi satu dengan solusi apa pun. Batu-batu dalam struktur seperti itu dipegang oleh banyak tonjolan yang saling menempel. Contohnya adalah batu dodecagonal yang terkenal di dinding di Cuzco, dipasang sangat erat pada balok-balok tetangga sehingga bahkan pisau cukur pun tidak dapat dimasukkan di antara balok-balok tersebut.

Gaya arsitektur Inca parah dan pertapa; bangunan kewalahan dengan kekuatan mereka. Namun, dulu banyak bangunan yang dihiasi dengan pelat emas dan perak, memberikan tampilan yang sama sekali berbeda.

Di kota-kota, suku Inca menggunakan pembangunan terencana. Elemen utama kota adalah kancha - seperempat yang terdiri dari bangunan tempat tinggal dan gudang yang terletak di sekitar halaman. Di setiap pusat utama ada istana, barak untuk tentara, kuil Matahari dan "biara" untuk perawan Aklya yang didedikasikan untuk Matahari.

Jalan Inca Besar

Semua kota kekaisaran saling terhubung oleh jaringan jalan yang sangat baik. Dua jalan raya utama, yang menghubungkan jalan-jalan yang lebih kecil, menghubungkan titik-titik ekstrem di utara dan selatan negara itu. Salah satu jalan membentang di sepanjang pantai dari Teluk Guayaquil di Ekuador ke Sungai Maule, di selatan Santiago modern. Jalan gunung, yang disebut Capac-can (Jalan Kerajaan), dimulai di ngarai di utara Quito, melewati Cuzco, berbelok ke Danau Titicaca dan berakhir di wilayah Argentina modern. Kedua arteri ini, bersama dengan jalan sekunder yang berdampingan, membentang lebih dari 20 ribu km. Di tempat-tempat basah, jalan diaspal atau diisi dengan campuran tahan air dari daun jagung, kerikil dan tanah liat. Di pantai yang gersang, mereka mencoba membuat jalan di sepanjang singkapan bebatuan keras. Bendungan batu didirikan di rawa-rawa, dilengkapi dengan pipa drainase. Tiang-tiang didirikan di sepanjang jalan, menunjukkan jarak ke pemukiman. Secara berkala ada penginapan - tambo. Lebar kanvas di dataran mencapai 7 m, dan di ngarai gunung dikurangi menjadi 1 m. Jalan dibuat dalam garis lurus, bahkan jika ini berarti memahat terowongan atau menebang sebagian gunung. Suku Inca membangun jembatan yang indah, yang paling terkenal adalah jembatan gantung, yang dirancang untuk melintasi sungai gunung. Tiang batu didirikan di setiap sisi ngarai, tali tebal melekat padanya - dua berfungsi sebagai pagar, dan tiga menopang kanvas cabang. Jembatan-jembatan itu begitu kuat sehingga mereka menahan para penakluk Spanyol dengan baju besi lengkap dan menunggang kuda. Penduduk setempat ditugasi untuk mengganti tali setahun sekali, serta memperbaiki jembatan jika perlu. Jembatan terbesar dari desain ini melintasi Sungai Apurimac panjangnya 75 m dan tergantung 40 m di atas air.

Jalan menjadi dasar kekaisaran, membentang di wilayah yang luas dari Ekuador di utara ke Chili di selatan dan dari pantai Pasifik di barat ke lereng timur Andes. Nama negara itu sendiri mengklaim dominasi dunia. Kata ini dalam bahasa Quechua berarti "empat bagian dunia yang saling berhubungan." Menurut poin utama, ada juga pembagian administratif: di utara adalah provinsi Chinchasuyu, di selatan - Kolyasuyu, di barat - Kontisuyu dan di timur - Antisuyu.

Selama masa pemerintahan kaisar paling terkenal - Tupac Yupanqui, yang naik takhta pada tahun 1463, dan Vaino Capac (1493-1525), negara akhirnya memperoleh ciri-ciri kekaisaran yang terpusat.

Masyarakat

Di kepala negara adalah kaisar - Sapa-Inca, satu-satunya Inca. Sensus penduduk kekaisaran dilakukan dan desimal sistem administrasi, dengan bantuan pajak yang dikumpulkan dan jumlah subjek yang akurat disimpan. Dalam perjalanan reformasi, semua pemimpin turun-temurun digantikan oleh gubernur yang ditunjuk - kuraks.

Seluruh penduduk negara melakukan tugas tenaga kerja: mengolah ladang jagung dan ubi jalar (kentang) negara, memelihara kawanan llama negara, dinas militer dan bekerja dalam pembangunan kota, jalan, dan tambang. Selain itu, subjek diharuskan membayar pajak dalam bentuk barang - tekstil dan ternak.

Praktik migrasi massal di wilayah taklukan menyebar luas. Bahasa Quechua yang dituturkan oleh suku Inca diumumkan Bahasa resmi kerajaan. Penduduk provinsi tidak dilarang menggunakan bahasa ibu mereka. Pengetahuan wajib tentang Quechua hanya diperlukan dari pejabat.

Menulis

Diyakini bahwa suku Inca tidak membuat naskah mereka sendiri. Untuk menyampaikan informasi, mereka memiliki simpul huruf "kipu", yang disesuaikan dengan kebutuhan manajemen dan ekonomi. Menurut salah satu legenda, suku Inca pernah memiliki tulisan, bahkan buku, tetapi semuanya dihancurkan oleh penguasa reformis Pachacuti, yang "menulis ulang sejarah". Pengecualian dibuat hanya untuk satu, disimpan di tempat suci utama kekaisaran Koricancha. Perampok ibukota peradaban kuno suku Inca orang-orang Spanyol yang ditemukan di kanvas Coricancha ditutupi dengan tanda-tanda yang tidak dapat dipahami, dimasukkan ke dalam bingkai emas. Bingkai, tentu saja, dilebur dan kanvasnya terbakar. Dengan demikian binasalah satu-satunya sejarah tertulis dari kerajaan Inca.

Pada abad ke-11, di wilayah di mana Republik Peru modern sekarang berada, muncul orang-orang yang mendirikan peradaban yang kemudian menjadi salah satu yang paling kuat di Amerika Selatan. Itu disebut Inca (atau, lebih tepatnya, Inca). Awalnya suku Inca hanyalah suku Indian dari rumpun bahasa Quechua, namun mereka mampu mencapai tingkat tertinggi dalam perkembangannya dengan mendirikan negara bagian Tahuantinsuyu. Setelah menjadi lapisan dominan dan penguasa tertinggi dalam kerajaan mereka, suku Inca berusaha memperbaiki sistem sosial dan mencapai ketinggian yang layak dalam hal ini. Sistem jalan Tahuantinsuyu memiliki tingkat perkembangan yang tinggi, yang penting untuk menjaga integritas geografis negara. Dalam konstruksi bangunan batu, mereka juga tidak ada bandingannya: strukturnya tahan terhadap gempa bumi terkuat, terlepas dari kenyataan bahwa mereka dibangun tanpa semen. Perlu dicatat bahwa dari bencana alam seperti itu di kemudian hari, gedung-gedung yang didirikan oleh Spanyol hancur parah. Suku Inca memperoleh pengalaman di bidang operasi, melakukan operasi kompleks, dan berhasil melakukan mumifikasi. Namun demikian, terlepas dari semua pencapaiannya, peradaban ini dihancurkan oleh beberapa orang Spanyol yang menaklukkan mereka orang kuno bumi.

Jauh sebelum kedatangan suku Inca, ada budaya lain di wilayah Andes. Pada 3000 SM, banyak desa nelayan muncul di pantai, dan pemburu dan nelayan pertama menetap di sini selama 12.000 tahun. Diketahui bahwa di kaki pegunungan ada pemukiman komunal kecil.

Jauh kemudian, pengrajin datang ke Andes, gaya karya, komponen estetika produk dan teknologi yang dibedakan oleh para arkeolog menurut periode yang disebut "cakrawala". Pengrajin termasuk kelompok sosial yang mendirikan pemukiman di timur lereng berabad-abad setelah munculnya nelayan di daerah ini. Orang-orang menemukan metode efektif yang memungkinkan mereka mengairi ladang, memanen tanaman, dan sekarang mereka berhasil menerapkannya di tempat baru.

Di sebuah lembah kecil di utara, ada sebuah pemukiman bernama Chavin de Huantar. Penduduknya membuat penemuan-penemuan yang dianggap maju pada waktu itu, contohnya adalah penemuan alat tenun. Eksperimen mereka dengan produksi paduan logam mulia dimahkotai dengan sukses. Dan bukti prestasi dalam pengelasan dan penyolderan adalah pahatan logam dengan ukuran yang cukup besar.

pemukiman terbentuk, sebagai suatu peraturan, di sekitar pusat candi. Itu adalah kompleks, yang terletak di Chavin de Huantar, yang memberi nama gaya yang terkait dengan agama yang muncul di wilayah itu - Chavin, yang mencapai puncaknya pada 400 SM. e. Chavinians menggambarkan berbagai dewa dengan hewan yang hidup di wilayah Amazon pada kain yang diwarnai. Para imam melakukan perjalanan dari Chavin de Huantar ke pemukiman manusia lainnya, menyebarkan agama. Itu didasarkan pada pemujaan oracle, yang, seperti yang diyakini oleh penduduk tempat-tempat ini, dapat berkomunikasi dengan para dewa, meminta apa pun kepada mereka, memprediksi masa depan, dan menyingkirkan penyakit.

Zaman Pertengahan Awal: 400 SM e. - 550 M e.

Selama periode ini, di pantai Peru, atau lebih tepatnya, di bagian selatannya, berbagai gaya lokal lahir. Contohnya adalah budaya Paracas (dengan nama Semenanjung Paracas), terkenal dengan kainnya yang indah. Ruang bawah tanah dibuat dengan gaya ini, secara bersamaan menampung 40 orang dan berbentuk seperti botol.

Dalam pembuatan keramik, orang lain, Nazca, mencapai kesuksesan. Nasca tinggal dua ratus mil dari tempat Lima sekarang berada, kota yang merupakan ibu kota Peru saat ini. Mereka juga dikenal karena gambar terestrial mereka, kemungkinan besar ada hubungannya dengan agama masyarakat. Nazca membuat garis besar, menyingkirkan batu dan kerikil di area yang diinginkan. Dengan demikian, lapisan tanah yang lebih pudar dibuka, di sepanjang tepinya semua yang telah dihilangkan sebelumnya dituangkan.

Sekitar 150 mil dari pantai utara dikendalikan oleh budaya lain. Mereka adalah orang-orang Moche yang suka berperang, yang kemunculannya di Peru dikaitkan dengan sekitar 100 SM. e. Orang India menciptakan seluruh cabang metalurgi di bagian itu. Mereka membangun berbagai bangunan menggunakan batu bata mentah, yang dijemur di bawah terik matahari. Moche juga memiliki gayanya sendiri, direproduksi terutama di berbagai hidangan dengan gambar yang realistis.

Cakrawala tengah: 550 - 900 M n. e.

Di tepi Danau Titicaca di sekitar 100 SM. e. menetap orang yang mulai 200 tahun kemudian pembangunan kota Tiahuanaco. Berbagai bangunan dibangun di sana, seperti bukit batu. Mereka dihiasi dengan ukiran yang menggambarkan dewa, yang prototipenya adalah dewa Chavin. Dengan munculnya Tiaunacans, era kota-kota besar dimulai. Karavan perdagangan mereka pergi ke mana-mana (barang diangkut dengan llama), dan selain memiliki tanah di sekitar Danau Titicaca, mereka menciptakan koloni yang jauh. Tetapi sebelum mereka benar-benar menghilang, orang-orang memerintah di wilayah Andes selatan untuk waktu yang relatif singkat: selama lima ratus tahun, mulai dari 500 M. e.

Sementara itu, pada jarak sekitar 600 mil ke utara, kota Huari sedang aktif berkembang. Dulunya desa kecil, sekarang ada di bawah tanah sistem perpipaan persediaan. Mungkin aktivitas penduduk yang paling umum, yang berjumlah 35 - 70 ribu orang, adalah menenun. Orang-orang ini mengembangkan konsep negara terpusat dan sejumlah rekomendasi, berikut yang dapat Anda buat. Hilangnya Huari terjadi pada tahun 900 M. e.

Periode Menengah Akhir (pesisir): 900 - 1476 n. e.

Jadi, kehancuran kerajaan telah membuahkan hasil: waktunya telah tiba untuk perang internecine. Mengikuti contoh dari Huari, orang-orang kecil berusaha untuk membuat metropolis mereka sendiri. Suku Chimu berhasil dalam hal ini, secara konsisten menyatukan lebih dari 600 mil pantai di negara bagian baru. Mereka mulai maju dari tanah yang dulunya milik budaya Moche. Masyarakat Chimu sangat berlapis, dengan penghormatan khusus untuk pengrajin yang baik. Ibukota kekaisaran, yang disebut Chan Chan, meskipun terletak di padang pasir, disuplai dengan baik dengan air. Organisasi sistem irigasi yang baik berkontribusi pada penguatan negara. Selain itu, di bawah kepemimpinan penguasa Chimu, Chankei, Ika-Chinka dan Sikan, budaya tetangga, ditaklukkan, yang terakhir dibedakan oleh kemampuannya untuk menghias kain, pakaian, dan peralatan dengan pola yang paling indah. Mereka harus berjuang untuk kekuasaan nanti, sudah dengan musuh lain. Seperti yang Anda duga, mereka adalah suku Inca.

Periode Menengah Akhir (dataran tinggi): 900 - 1476 n. e.

Permukiman keturunan suku Inca cukup tinggi: hampir 11 ribu meter di atas permukaan laut - di Lembah Cusco. Terlepas dari pertumbuhan konstan ibukota negara, orang-orang mulai terlibat dalam pembangunan aktif, hanya mulai dari 1200 Masehi. e. Mereka juga tidak memiliki kekuatan penuh di Andes. Ide ini pada tahun 1438 ditetapkan oleh "Pengguncang Bumi" Pachacuti Inca Yupanqui. Dia merebut takhta, mengumpulkan sekutu dan melakukan kampanye militer, mengejar tujuan menciptakan satu kerajaan besar dan kuat. Beberapa negara bagian siap untuk negosiasi, yang lain ditaklukkan oleh Pachacuti. Penguasa membangun kembali ibu kota, di bawahnya itu berubah menjadi kota yang indah dengan istana batu dan kuil. Dia mengorganisir sistem pemerintahan provinsi yang efektif, dengan kompeten memilih pejabat, berdasarkan aturan yang tidak diucapkan - sehingga kepentingan mereka bertepatan dengan negara. Pacachuti gagal hanya menangkap Chima, tetapi kemudian Topa Inca, putranya, yang memerintah dari tahun 1471, mengoreksi ini. Kemudian Kekaisaran Inca berkembang menjadi wilayah yang luas, menduduki tanah dari Ekuador hingga Chili.

Dewa Tua

Orang Indian Meksiko menganggapnya sebagai tempat yang benar-benar suci bagi diri mereka sendiri. Menurut kepercayaan orang-orang yang tinggal di kota itu pada zaman kuno, keberadaan manusia terbatas pada lima era. Di akhir kedua dari belakang mereka, ketika Matahari Keempat berhenti bersinar di surga, para dewa berkumpul di kota ini untuk memutuskan siapa yang akan mengambil peran Matahari Kelima. Salah satunya, dewa arogan bernama Tecuxistecatl, melompat menjadi abu karena ketakutan dan berubah menjadi bulan. Lalu ada bakar diri orang lain, Nanahuatzin, yang menjadi Matahari.

Kemudian, dalam kedok seorang pria kulit putih dengan janggut, putra Omeotl (dewa tertinggi) bernama Quetzalcoatl muncul. Dia disebut "Ular Berbulu". Ada saran bahwa dia benar-benar ada dan akrab bagi keduanya, dan, dan orang-orang Amerika Selatan. Tapi kembali ke legenda. Orang-orang percaya bahwa Quetzalcoatl pergi ke Gunung Pasokan dan membawa obat-obatan dari sana ke dunia mereka, dan juga mendapat jagung, diajari cara membuat api dan memasak makanan di atasnya. Dia adalah pencipta dunia yang benar-benar adil dan semua hukumnya. Mereka tidak tahu tentang perang dan tidak membawa korban manusia. Selain itu, ia menunjukkan tanggal pasti kapan akhir Matahari Kelima akan datang - 23 Desember 2012, dan membuat kalender.

(Seharusnya) Quetzalcoatl

Quetzalcoatl memerintah sampai imam besar (dan menurut versi lain dari legenda, juga dewa) Tezcatlipoca memerintahkan kaki tangannya untuk menunjukkan "Ular Berbulu" di cermin tubuhnya yang menua. Penguasa dunia ditangkap oleh limpa, yang ingin dibantu oleh para penyihir untuk mengatasinya. Mereka memanfaatkan kesempatan ini dan bukannya obat anti-penuaan yang dijanjikan, mereka malah menyelipkan pulque Quetzalcoatl. Setelah itu, dia melanggar prinsip yang dia tanamkan sendiri pada orang-orang dengan menjalin hubungan asmara dengan saudara perempuannya sendiri.

Tezcatlipoca memerintah dengan cara yang sangat berbeda. Dia membutuhkan pengorbanan manusia di altar ilahi untuk menunda akhir zaman kelima. Harus dikatakan bahwa orang-orang militan Aztec hanya senang dengan pertumpahan darah. Diduga, atas kehendak para dewa dan untuk memberi makan energi mereka, mereka memenggal kepala orang setiap bulan, membakar, mencekik, dilempar dari tebing, dan dibunuh dengan panah. Para korbannya adalah para budak dan tawanan. Suku Aztec menyembah dewa hujan dan perang. Mereka melakukan ini di ibu kota mereka, atau lebih tepatnya, di pusatnya - di Gunung Ular.

Sementara itu, Quetzalcoatl berada di Cholula. Menurut legenda, sekitar tahun 999, ia pergi ke Yucatan, dan kemudian menghilang di perairan laut, bergerak di atas rakit ular. Dia menubuatkan kembalinya dia di tahun tebu. "Se acatl" jatuh pada tahun 1519, yang bertepatan dengan kedatangan orang Spanyol di negara itu.

Omong-omong, orang-orang Meksiko mengira Cortes, penakluk Spanyol berjanggut merah dan berwajah putih, sebagai Quetzalcoatl. Ini membuatnya lebih mudah untuk mencapai tujuannya. Orang-orang Spanyol menghancurkan kuil di Cholula, membangun sebuah gereja Kristen di tempatnya, bahkan tanpa menemui perlawanan. Dengan demikian, Cortes dan para pendukungnya mengalahkan orang-orang Meksiko, dengan demikian mengakhiri pengorbanan dan penyembahan berhala.

Saya sangat merekomendasikan untuk menonton film dokumenter karya A. Sklyarov " Peru dan Bolivia Jauh sebelum suku Inca" , yang secara signifikan mengungkapkan inkonsistensi temuan arkeologis di wilayah suku Inca kuno dengan versi sejarah resmi.

INCA
sebuah suku India yang tinggal di Peru dan menciptakan, sesaat sebelum penaklukan Spanyol, sebuah kerajaan besar yang berpusat di Cuzco, di Andes Peru. Kekaisaran Inca, salah satu dari dua kerajaan yang ada di Dunia Baru pada saat Columbus (yang lainnya adalah Aztec), membentang dari utara ke selatan dari Kolombia ke Chili Tengah dan termasuk wilayah Peru, Bolivia, Ekuador saat ini. , Chili utara dan Argentina barat laut . Orang India menyebut Inca hanya sebagai kaisar, dan para penakluk menggunakan kata ini untuk merujuk pada seluruh suku, yang pada era pra-Columbus, tampaknya, menggunakan nama diri "capac-kuna" ("hebat", "termasyhur" ). Lanskap dan kondisi alam bekas Kekaisaran Inca sangat beragam. Di pegunungan antara 2150 dan 3000 m dpl. zona iklim sedang berada, menguntungkan untuk pertanian intensif. Di tenggara, pegunungan besar dibagi menjadi dua rentang, di antaranya, pada ketinggian 3840 m, ada dataran tinggi yang luas dengan Danau Titicaca. Ini dan dataran tinggi lainnya yang membentang ke selatan dan timur Bolivia sampai ke barat laut Argentina disebut altiplanos. Dataran berumput tanpa pohon ini berada di zona iklim kontinental dengan hari-hari cerah yang panas dan malam yang sejuk. Banyak suku Andes tinggal di altiplano. Di sebelah tenggara Bolivia, gunung-gunung pecah dan memberi jalan ke hamparan pampa Argentina yang tak terbatas. Garis pantai Pasifik Peru, mulai dari 3°LS. dan sampai ke Sungai Maule di Chili, merupakan zona gurun dan semi-gurun yang berkesinambungan. Alasannya adalah Arus Humboldt Antartika yang dingin, yang mendinginkan arus udara yang datang dari laut ke daratan dan mencegahnya mengembun. Namun, perairan pesisir sangat kaya akan plankton dan, karenanya, ikan, dan ikan menarik burung laut, yang kotorannya (guano) yang menutupi pulau-pulau pesisir yang sepi merupakan pupuk yang sangat berharga. Dataran pesisir, membentang dari utara ke selatan sepanjang 3200 km, lebarnya tidak melebihi 80 km. Kira-kira setiap 50 km mereka dilintasi sungai yang mengalir ke laut. Budaya kuno berkembang di lembah sungai, berdasarkan pertanian beririgasi. Suku Inca berhasil menghubungkan dua zona berbeda di Peru, yang disebut. Sierra (pegunungan) dan Costa (pesisir), menjadi satu ruang sosial, ekonomi, dan budaya. Taji timur Andes dihiasi dengan lembah berhutan lebat dan sungai badai. Lebih jauh ke timur terbentang hutan - selva Amazon. Suku Inca menyebut "Yungas" sebagai kaki bukit yang panas dan lembap beserta penghuninya. Orang India setempat menawarkan perlawanan sengit terhadap suku Inca, yang tidak pernah mampu menaklukkan mereka.
SEJARAH
periode pra-Inca. Budaya suku Inca terbentuk relatif terlambat. Jauh sebelum kemunculan suku Inca di kancah sejarah, pada milenium ke-3 SM, suku-suku menetap tinggal di pantai, yang terlibat dalam pembuatan kain katun dan menanam jagung, labu, dan kacang-kacangan. Yang tertua dari budaya Andes besar adalah budaya Chavin (abad ke-12-8 SM - abad ke-4 M). Pusatnya, kota Chavin de Huantar, yang terletak di Andes Tengah, tetap penting bahkan di era Inca. Kemudian, budaya lain berkembang di pantai utara, di antaranya negara bagian kelas awal Mochica (sekitar abad ke-1 SM - abad ke-8 M) menonjol, menciptakan karya arsitektur, keramik, dan tenun yang luar biasa. Di pantai selatan berkembang budaya Paracas yang penuh teka-teki (sekitar abad ke-4 SM - abad ke-4 M), yang terkenal dengan tekstilnya, yang paling terampil di seluruh Amerika pra-Columbus. Paracas mempengaruhi budaya Nazca awal, yang berkembang lebih jauh ke selatan di lima lembah oasis. Di cekungan Danau Titicaca, kira-kira. 8 c. budaya Tiahuanaco yang agung terbentuk. Ibukota dan pusat upacara Tiahuanaco, yang terletak di ujung tenggara danau, dibangun dari lempengan batu pahat yang diikat dengan paku perunggu. Gerbang Matahari yang terkenal diukir dari monolit batu besar. Di bagian atas ada sabuk relief lebar dengan gambar Dewa Matahari, yang menangis dalam bentuk burung condor dan makhluk mitologis. Motif dewa yang menangis dapat dilacak di banyak budaya Andes dan pesisir, khususnya dalam budaya Huari, yang berkembang di dekat Ayacucho saat ini. Rupanya, dari Huari ekspansi agama dan militer terjadi di lembah Pisco menuju pantai. Dilihat dari penyebaran motif dewa menangis, dari abad ke-10 hingga ke-13. negara bagian Tiahuanaco menaklukkan sebagian besar penduduk Costa. Setelah runtuhnya kekaisaran, asosiasi suku lokal, dibebaskan dari penindasan eksternal, menciptakan formasi negara mereka sendiri. Yang paling signifikan dari mereka adalah negara bagian Chimu-Chimor (abad ke-14 - 1463), yang berperang dengan suku Inca, dengan ibu kotanya Chan Chan (dekat pelabuhan Trujillo sekarang). Kota dengan piramida berundak besar, taman beririgasi, dan kolam berlapis batu ini mencakup area seluas 20,7 meter persegi. km. Salah satu sentra produksi keramik dan tenun telah berkembang di sini. Negara bagian Chimu, yang memperluas kekuasaannya di sepanjang 900 kilometer garis pantai Peru, memiliki jaringan jalan yang luas. Dengan demikian, memiliki tradisi budaya kuno dan tinggi di masa lalu, suku Inca lebih merupakan pewaris daripada pendiri budaya Peru.

Inca pertama. Inca Manco Capac pertama yang legendaris mendirikan Cuzco sekitar awal abad ke-12. Kota ini terletak pada ketinggian 3.416 m di atas permukaan laut. di lembah dalam yang membentang dari utara ke selatan di antara dua punggung bukit Andes yang curam. Menurut legenda, Manco Capac, kepala sukunya, datang ke lembah ini dari selatan. Atas petunjuk dewa matahari, ayahnya, dia melemparkan tongkat emas ke kakinya dan, ketika itu ditelan oleh bumi (pertanda baik dari kesuburannya), dia mendirikan sebuah kota di tempat ini. Sumber sejarah, sebagian dikonfirmasi oleh data arkeologi, menunjukkan bahwa sejarah kebangkitan suku Inca, salah satu suku Andes yang tak terhitung jumlahnya, dimulai pada abad ke-12, dan dinasti penguasa mereka memiliki 13 nama - dari Manco Capac hingga Atahualpa, yang terbunuh oleh Spanyol pada tahun 1533.
Penaklukan. Suku Inca mulai memperluas kepemilikan mereka dari wilayah yang berbatasan langsung dengan Lembah Cusco. Pada tahun 1350, selama pemerintahan Inca Rocky, mereka menaklukkan semua tanah di dekat Danau Titicaca di selatan, dan lembah-lembah terdekat di timur. Segera mereka bergerak ke utara dan lebih jauh ke timur dan menaklukkan wilayah di hulu Sungai Urubamba, setelah itu mereka mengarahkan ekspansi mereka ke barat. Di sini mereka menghadapi perlawanan sengit dari suku Sora dan Rukan, tetapi muncul sebagai pemenang dari konfrontasi tersebut. Sekitar tahun 1350, suku Inca membangun jembatan gantung melintasi ngarai yang dalam di Sungai Apurimac. Sebelumnya dilintasi tiga jembatan di barat daya, namun kini suku Inca membuat jalur langsung dari Cuzco ke Andahuaylas. Jembatan ini, terpanjang di kekaisaran (45 m), disebut oleh suku Inca "huacachaca", jembatan suci. Konflik dengan suku militan kuat Chanca, yang menguasai Celah Apurimac, menjadi tak terelakkan. Pada akhir pemerintahan Viracocha (w. 1437), Chanca melakukan serangan mendadak di tanah suku Inca dan mengepung Cusco. Viracocha melarikan diri ke lembah Urubamba, meninggalkan putranya Pachacutec (har. "pengguncang bumi") untuk mempertahankan ibu kota. Ahli waris dengan cemerlang mengatasi tugas yang diberikan kepadanya dan benar-benar mengalahkan musuh. Selama pemerintahan Pachacutec (1438-1463), suku Inca memperluas kepemilikan mereka ke utara hingga Danau Junin, dan di selatan mereka menaklukkan seluruh cekungan Danau Titicaca. Putra Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui (1471-1493) memperluas kekuasaan suku Inca ke wilayah Chili, Bolivia, Argentina, dan Ekuador saat ini. Pada tahun 1463 pasukan Tupac Inca Yupanqui menaklukkan negara bagian Chima, dan para penguasanya dibawa ke Cusco sebagai sandera. Penaklukan terakhir dilakukan oleh Kaisar Huayna Capac, yang berkuasa pada tahun 1493, setahun setelah Columbus mencapai Dunia Baru. Dia mencaplok kerajaan Chachapoyas di Peru Utara, di tepi kanan Sungai Marañon di hulunya, menaklukkan suku suka berperang Pulau Puna dekat Ekuador dan pantai yang berdekatan di wilayah Guayaquil saat ini, dan pada tahun 1525 perbatasan utara kekaisaran mencapai Sungai Ancasmayo, di mana perbatasan antara Ekuador dan Kolombia sekarang terletak.
KEKAYAAN DAN KEBUDAYAAN INCA
Bahasa. Quechua, bahasa suku Inca, memiliki hubungan yang sangat jauh dengan bahasa Aymara, yang dituturkan oleh orang India yang tinggal di dekat Danau Titicaca. Tidak diketahui bahasa apa yang digunakan suku Inca sebelum Pachacutec mengangkat Quechua ke peringkatnya pada tahun 1438. bahasa negara. Melalui kebijakan penaklukan dan migrasi, Quechua menyebar ke seluruh kekaisaran dan masih dituturkan oleh sebagian besar orang India Peru hingga hari ini.
Pertanian. Awalnya, populasi negara bagian Inca sebagian besar terdiri dari petani yang, jika perlu, mengangkat senjata. Kehidupan sehari-hari mereka tunduk pada siklus pertanian, dan di bawah bimbingan para pecinta, mereka mengubah kekaisaran menjadi pusat penting untuk budidaya tanaman. Lebih dari setengah dari semua makanan yang dikonsumsi di dunia saat ini berasal dari Andes. Di antara mereka ada lebih dari 20 varietas jagung dan 240 varietas kentang, "camote" (ubi jalar), labu dan labu, berbagai varietas kacang-kacangan, singkong (dari mana tepung dibuat), paprika, kacang tanah dan quinoa (soba liar). Tanaman pertanian terpenting suku Inca adalah kentang, yang tahan terhadap dingin yang parah dan tumbuh pada ketinggian hingga 4.600 m di atas permukaan laut. Bergantian membekukan dan mencairkan kentang, suku Inca mengeringkannya sampai mereka mengubahnya menjadi bubuk kering yang disebut chuno. Jagung (sara) ditanam pada ketinggian sampai dengan 4.100 m dpl. dan dikonsumsi dalam berbagai bentuk: keju tongkol (choklo), dikeringkan dan digoreng ringan (kolyo), dalam bentuk hominy (mote) dan diubah menjadi minuman beralkohol(saraiyaka, atau chicha). Untuk pembuatan wanita terakhir mereka mengunyah biji jagung dan meludahkan ampasnya ke dalam tong, di mana massa yang dihasilkan, di bawah pengaruh enzim air liur, memfermentasi dan melepaskan alkohol. Di era itu, semua suku Peru memiliki tingkat teknologi yang hampir sama. Pekerjaan itu dilakukan secara bersama-sama. Alat utama kerja petani adalah taklya, tongkat penggali primitif - tiang kayu dengan ujung yang ditembakkan untuk kekuatan. Tanah subur tersedia, tetapi tidak berlimpah. Hujan di Andes biasanya turun dari Desember hingga Mei, tetapi tahun-tahun kering tidak jarang terjadi. Oleh karena itu, suku Inca mengairi tanah dengan kanal, banyak di antaranya bersaksi untuk level tinggi pemikiran rekayasa. Untuk melindungi tanah dari erosi, pertanian bertingkat digunakan oleh suku pra-Inca, dan suku Inca meningkatkan teknologi ini. Orang-orang Andes mempraktekkan pertanian menetap dan jarang menggunakan pertanian tebang-dan-bakar, diadopsi oleh orang Indian Meksiko dan Amerika Tengah, di mana area yang dibuka dari hutan ditaburkan selama 1-2 tahun dan dibiarkan segera setelah tanah habis. . Ini dijelaskan oleh fakta bahwa orang Indian Amerika Tengah tidak memiliki pupuk alami, kecuali ikan busuk dan kotoran manusia, sementara di Peru para petani pesisir memiliki cadangan guano yang sangat besar, dan di pegunungan llama (taki) pupuk kandang. digunakan untuk pupuk.
Lama. Unta ini adalah keturunan dari guanaco liar yang didomestikasi ribuan tahun sebelum kedatangan suku Inca. Lama menahan dinginnya pegunungan dan panas gurun; mereka berfungsi sebagai hewan pengangkut yang mampu mengangkut hingga 40 kg kargo; mereka memberikan wol untuk membuat pakaian dan daging - kadang-kadang dijemur, menyebutnya "charki". Llama, seperti unta, cenderung buang air besar di satu tempat, sehingga kotorannya mudah dikumpulkan untuk menyuburkan ladang. Lama memainkan peran penting dalam pembentukan budaya pertanian menetap di Peru.
organisasi sosial. pulau kecil Di dasar piramida sosial kerajaan Inca ada semacam komunitas - Ailyu. Itu terbentuk dari klan keluarga yang tinggal bersama di wilayah yang diberikan kepada mereka, memiliki tanah dan ternak bersama, dan berbagi hasil panen di antara mereka sendiri. Hampir setiap orang tergabung dalam satu komunitas atau lainnya, lahir dan mati di dalamnya. Komunitas kecil dan besar - hingga seluruh kota. Suku Inca tidak mengetahui kepemilikan tanah individu: tanah hanya bisa menjadi milik ailyu atau, kemudian, kaisar dan, seolah-olah, disewakan kepada anggota komunitas. Setiap musim gugur ada redistribusi tanah - plot bertambah atau berkurang tergantung pada ukuran keluarga. Semua pekerjaan pertanian di Islew dilakukan bersama-sama. Pada usia 20, pria seharusnya menikah. Jika pemuda itu sendiri tidak dapat menemukan jodoh, seorang istri dipilih untuknya. Di strata sosial yang lebih rendah, monogami yang paling ketat dipertahankan, sementara perwakilan dari kelas penguasa mempraktikkan poligami. Beberapa wanita memiliki kesempatan untuk meninggalkan ailya dan memperbaiki situasi mereka. Kita berbicara tentang "orang-orang terpilih" yang, karena kecantikan atau bakat khusus mereka, dapat dibawa ke Cuzco atau ke pusat provinsi, di mana mereka diajari seni memasak, menenun, atau ritual keagamaan. Para pejabat sering menikahi "yang terpilih" yang mereka sukai, dan beberapa menjadi selir Inca sendiri.
Negara Bagian Tahuantinsuyu. Nama kerajaan Inca - Tahuantinsuyu - secara harfiah berarti "empat mata angin yang terhubung". Empat jalan keluar dari Cuzco ke arah yang berbeda, dan masing-masing, terlepas dari panjangnya, memuat nama bagian kekaisaran yang dipimpinnya. Antisuyu mencakup semua tanah di timur Cuzco - Cordillera Timur dan selva Amazon. Dari sini, suku Inca diancam akan diserbu oleh suku-suku yang belum mereka damaikan. Continsuyu menyatukan tanah barat, termasuk kota-kota Costa yang ditaklukkan - dari Chan Chan di utara hingga Rimak di Peru Tengah (lokasi Lima saat ini) dan Arequipa di selatan. Collasuyu, bagian yang paling luas dari kekaisaran, membentang ke selatan dari Cuzco, meliputi Bolivia dengan Danau Titicaca dan bagian dari Chili dan Argentina modern. Chinchasuyu berlari ke utara menuju Rumichaki. Masing-masing bagian kekaisaran ini diperintah oleh seorang apo, yang memiliki hubungan darah dengan suku Inca dan hanya bertanggung jawab kepadanya.
Sistem administrasi desimal. Organisasi sosial dan, karenanya, ekonomi masyarakat Inca didasarkan, dengan beberapa perbedaan regional, pada sistem hierarki administratif desimal. Unit akuntansi adalah purik - pria dewasa yang mampu yang memiliki rumah tangga dan mampu membayar pajak. Sepuluh rumah tangga memiliki, bisa dikatakan, "mandor" mereka sendiri (orang Inca menyebutnya pacha-kamayok), seratus rumah tangga dipimpin oleh seorang pacha-kuraka, seribu - oleh goreng (biasanya mengelola desa besar), sepuluh ribu - oleh gubernur provinsi (omo-kuraka), dan sepuluh Provinsi merupakan "seperempat" dari kekaisaran dan diperintah oleh apo yang disebutkan di atas. Jadi, untuk setiap 10.000 rumah tangga, ada 1.331 pejabat dari berbagai tingkatan.
Inka. Kaisar baru biasanya dipilih oleh dewan anggota keluarga kerajaan. Suksesi langsung takhta tidak selalu dihormati. Sebagai aturan, kaisar dipilih dari putra istri sah (koya) dari penguasa yang telah meninggal. Suku Inca memiliki satu istri resmi dengan selir yang tak terhitung jumlahnya. Jadi, menurut beberapa perkiraan, Huayna Capac memiliki sekitar lima ratus putra saja, yang kebetulan sudah hidup di bawah kekuasaan Spanyol. Keturunannya, yang merupakan ailya kerajaan khusus, Inca diangkat ke posisi yang paling terhormat. Kekaisaran Inca adalah teokrasi sejati, karena kaisar bukan hanya penguasa tertinggi dan pendeta, tetapi juga, di mata rakyat jelata, seorang setengah dewa. Di negara totaliter ini, kaisar memiliki kekuasaan absolut, hanya dibatasi oleh adat dan ketakutan akan pemberontakan.
Pajak. Setiap purik diwajibkan sebagian bekerja untuk negara. Layanan kerja wajib ini disebut "mita". Hanya pejabat negara dan imam yang dibebaskan darinya. Setiap aylyu, di samping peruntukan tanahnya sendiri, bersama-sama mengolah ladang Matahari dan ladang Inca, masing-masing memberikan hasil panen dari ladang ini kepada imam dan negara. Jenis lain dari layanan tenaga kerja diperluas ke pekerjaan umum - pertambangan dan pembangunan jalan, jembatan, kuil, benteng, tempat tinggal kerajaan. Semua pekerjaan ini dilakukan di bawah pengawasan para ahli-profesional. Dengan bantuan surat kipu knot, catatan yang akurat tentang pemenuhan tugas oleh setiap aylyu disimpan. Selain tugas tenaga kerja, setiap purik adalah anggota detasemen aparat penegak hukum pedesaan dan dapat dipanggil untuk berperang kapan saja. Jika dia pergi berperang, anggota masyarakat mengolah tanahnya.
Kolonisasi. Untuk menaklukkan dan mengasimilasi orang-orang yang ditaklukkan, suku Inca melibatkan mereka dalam sistem tugas kerja. Segera setelah suku Inca menaklukkan wilayah baru, mereka mengusir semua orang yang tidak dapat diandalkan dari sana dan memasang pengeras suara Quechua. Yang terakhir disebut "mita-kona" (dalam vokal Spanyol "mitamaes"). Penduduk lokal yang tersisa tidak dilarang untuk mematuhi adat istiadat mereka, mengenakan pakaian tradisional dan berbicara bahasa asli mereka, tetapi semua pejabat diharuskan untuk mengetahui Quechua. Tugas militer (perlindungan benteng perbatasan), tugas manajerial dan ekonomi ditugaskan ke mita-kona, dan di samping itu, penjajah harus memperkenalkan budaya Inca kepada orang-orang yang ditaklukkan. Jika jalan yang sedang dibangun melewati daerah yang benar-benar sepi, daerah ini diselesaikan oleh mita-kona, yang berkewajiban mengawasi jalan dan jembatan dan dengan demikian menyebarkan kekuasaan kaisar ke mana-mana. Koloni menerima hak istimewa sosial dan ekonomi yang signifikan, mirip dengan legiun Romawi yang bertugas di provinsi-provinsi terpencil. Integrasi bangsa taklukan ke dalam satu ruang budaya dan ekonomi begitu dalam sehingga sampai sekarang 7 juta orang berbicara bahasa Quechua, tradisi Ailyu dilestarikan di antara orang India, dan pengaruh budaya Inca dalam cerita rakyat, praktik pertanian, dan psikologi adalah masih terlihat di wilayah yang luas.
Jalan, jembatan dan kurir. Jalan yang sangat baik dengan mapan jasa kurir. Suku Inca menggunakan jalan yang dibuat oleh pendahulu mereka dan membangun ca. 16.000 km jalan baru yang dirancang untuk segala kondisi cuaca. Karena peradaban pra-Columbus tidak mengenal roda, jalan Inca dimaksudkan untuk pejalan kaki dan karavan llama. Jalan di sepanjang pantai laut, membentang 4055 km dari Tumbes di utara ke Sungai Maule di Chili, memiliki lebar standar 7,3 m. Jalan pegunungan Andes agak lebih sempit (dari 4,6 hingga 7,3 m), tetapi lebih panjang (5230 km). Setidaknya seratus jembatan dibangun di atasnya - kayu, batu atau kabel; empat jembatan melintasi ngarai Sungai Apurimac. Setiap 7,2 km ada rambu jarak, dan setiap 19-29 km ada stasiun tempat pemudik beristirahat. Selain itu, stasiun kurir terletak setiap 2,5 km. Kurir (chasks) mengirimkan berita dan pesanan melalui relai, dan dengan cara ini informasi ditransmisikan lebih dari 2000 km dalam 5 hari.

Menyimpan informasi. Peristiwa sejarah dan legenda disimpan dalam memori oleh pendongeng yang terlatih khusus. Suku Inca menemukan mnemonic untuk menyimpan informasi yang disebut "kipu" (lit. "simpul"). Itu adalah tali atau tongkat, dari mana tali berwarna dengan simpul digantung. Informasi yang terkandung dalam kipu dijelaskan secara lisan oleh seorang spesialis dalam penulisan simpul, kipu-kamayok, jika tidak maka akan tetap tidak dapat dipahami. Setiap penguasa provinsi menyimpan banyak kipu-kamayok bersamanya, yang menyimpan catatan teliti tentang populasi, prajurit, dan pajak. Suku Inca menggunakan sistem desimal, mereka bahkan memiliki simbol nol (melewatkan simpul). Para penakluk Spanyol meninggalkan sambutan hangat untuk sistem quipu. Para abdi dalem quipu-kamayok melakukan tugas-tugas sejarawan, menyusun daftar akta Inca. Melalui upaya mereka, versi resmi sejarah negara telah dibuat, tidak termasuk menyebutkan pencapaian orang-orang yang ditaklukkan dan menegaskan prioritas mutlak suku Inca dalam pembentukan peradaban Andes.
Agama. Agama suku Inca berhubungan erat dengan administrasi negara. Dewa demiurge Viracocha dianggap sebagai penguasa segala sesuatu, ia dibantu oleh dewa-dewa dari tingkat yang lebih rendah, di antaranya dewa matahari Inti yang paling dihormati. Pemujaan dewa matahari, yang menjadi simbol budaya Inca, bersifat resmi. Agama Inca mencakup banyak pemujaan dewa yang terdesentralisasi yang mempersonifikasikan realitas alam. Selain itu, pemujaan terhadap benda-benda gaib dan keramat (waka) dipraktikkan, yang bisa berupa sungai, danau, gunung, candi, batu yang dikumpulkan dari ladang. Agama itu praktis dan meresapi kehidupan suku Inca. Pertanian dihormati sebagai pekerjaan suci, dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya menjadi huaca. Suku Inca percaya pada keabadian jiwa. Diyakini bahwa seorang bangsawan, terlepas dari perilakunya dalam kehidupan duniawi, setelah kematian memasuki tempat tinggal Matahari, di mana ia selalu hangat dan kelimpahan berkuasa; Sedangkan untuk orang biasa, hanya orang-orang bajik yang sampai di sana setelah kematian, dan para pendosa pergi ke semacam neraka (oko-paka), di mana mereka menderita kedinginan dan kelaparan. Dengan demikian, agama dan adat istiadat mempengaruhi perilaku masyarakat. Etika dan moralitas suku Inca bermuara pada satu prinsip: "Ama sua, ama lyulya, ama chela" - "Jangan mencuri, jangan berbohong, jangan malas."
Seni. Seni Inca condong ke arah ketelitian dan keindahan. Tenun dari wol llama dibedakan oleh tingkat artistik yang tinggi, meskipun kekayaan dekorasinya lebih rendah daripada kain orang-orang Costa. Ukiran batu dan kerang semi mulia, yang diterima suku Inca dari masyarakat pesisir, dipraktikkan secara luas. Namun, seni utama suku Inca adalah casting dari logam mulia. Hampir semua deposit emas Peru yang sekarang dikenal dikembangkan oleh suku Inca. Tukang emas dan perak tinggal di blok kota yang terpisah dan dibebaskan dari pajak. Karya terbaik dari perhiasan Inca binasa selama penaklukan. Menurut kesaksian orang Spanyol, yang pertama kali melihat Cusco, kota itu dibutakan dengan kemilau emas. Beberapa bangunan ditutupi dengan pelat emas yang meniru pasangan bata. Atap jerami candi memiliki inklusi emas meniru jerami, sehingga sinar matahari terbenam menyinari mereka dengan cemerlang, memberikan kesan bahwa seluruh atap terbuat dari emas. Di Coricancha yang legendaris, Kuil Matahari di Cusco, ada sebuah taman dengan air mancur emas, di sekelilingnya batang jagung seukuran yang terbuat dari emas, dengan daun dan tongkol, "tumbuh" dari "bumi" emas dan "digembalakan". " di atas rumput emas dua puluh llama emas - sekali lagi - seukuran aslinya.

Arsitektur. Di bidang budaya material, suku Inca mencapai prestasi paling mengesankan dalam arsitektur. Meskipun arsitektur Inca lebih rendah dari Maya dalam kekayaan dekorasi dan Aztec dalam dampak emosional, itu tidak ada bandingannya di era itu baik di Dunia Baru atau Lama dalam hal keberanian solusi teknik, skala perencanaan kota yang megah, dan pengaturan volume yang terampil. . Monumen Inca, bahkan di reruntuhan, luar biasa dalam jumlah dan ukurannya. Gagasan tentang perencanaan kota Inca tingkat tinggi diberikan oleh benteng Machu Picchu, dibangun di ketinggian 3000 m di pelana di antara dua puncak Andes. Arsitektur Inca dicirikan oleh plastisitas yang luar biasa. Suku Inca mendirikan bangunan di atas permukaan batu yang diproses, memasang balok-balok batu tanpa adukan kapur, sehingga struktur tersebut dianggap sebagai elemen alami dari lingkungan alam. Dengan tidak adanya batu, batu bata yang dipanggang di bawah sinar matahari digunakan. Pengrajin Inca mampu memotong batu menurut pola yang diberikan dan bekerja dengan balok batu besar. Benteng (pukara) Sascahuaman, yang melindungi Cusco, tidak diragukan lagi merupakan salah satu karya seni benteng terbesar. Panjang benteng 460 m, terdiri dari tiga tingkat dinding batu dengan tinggi total 18 m, dinding memiliki 46 langkan, sudut dan penopang. Di pasangan bata cyclopean dari fondasi, ada batu dengan berat lebih dari 30 ton dengan tepi miring. Dibutuhkan setidaknya 300.000 balok batu untuk membangun benteng. Semua batu berbentuk tidak beraturan, tetapi dipasang bersama-sama begitu erat sehingga dindingnya tahan terhadap gempa bumi yang tak terhitung jumlahnya dan upaya penghancuran yang disengaja. Benteng memiliki menara, lorong bawah tanah, tempat tinggal dan sistem internal persediaan air. Suku Inca mulai membangun pada 1438 dan selesai 70 tahun kemudian, pada 1508. Menurut beberapa perkiraan, 30 ribu orang terlibat dalam pembangunan tersebut.

JATUHNYA KEKAYAAN INCA
Masih sulit untuk memahami bagaimana segelintir orang Spanyol yang menyedihkan bisa menaklukkan sebuah kerajaan yang kuat, meskipun banyak pertimbangan diajukan pada skor ini. Pada saat itu, kerajaan Aztec telah ditaklukkan oleh Hernan Cortes (1519-1521), tetapi suku Inca tidak mengetahuinya, karena mereka tidak memiliki kontak langsung dengan suku Aztec dan Maya. Suku Inca pertama kali mendengar tentang orang kulit putih pada tahun 1523 atau 1525, ketika Alejo Garcia tertentu, di kepala suku Indian Chiriguano, menyerang pos terdepan kekaisaran di Gran Chaco, dataran rendah gersang di perbatasan tenggara kekaisaran. Pada tahun 1527, Francisco Pizarro mendarat sebentar di Tumbes di pantai barat laut Peru dan segera berlayar, meninggalkan dua anak buahnya. Setelah itu, Ekuador dihancurkan oleh wabah cacar, yang diperkenalkan oleh salah satu orang Spanyol ini. Kaisar Huayna Capac meninggal pada tahun 1527. Menurut legenda, dia sadar bahwa kekaisaran terlalu besar untuk memerintah dari satu pusat di Cusco. Segera setelah kematiannya, perselisihan untuk tahta pecah antara dua dari lima ratus putranya - Huascar dari Cuzco, keturunan dari istri sahnya, dan Atahualpa dari Ekuador. Perseteruan antara saudara sedarah meletus menjadi perang saudara lima tahun yang menghancurkan di mana Atahualpa memenangkan kemenangan yang menentukan hanya dua minggu sebelum penampilan kedua Pizarro di Peru. Pemenang dan pasukannya yang ke-40.000 beristirahat di pusat provinsi Cajamarca di barat laut negara itu, dari mana Atahualpa akan pergi ke Cusco, di mana upacara resmi pengangkatannya ke pangkat kekaisaran akan berlangsung. Pizarro tiba di Tumbes pada 13 Mei 1532 dan pindah ke Cajamarca dengan 110 kaki dan 67 prajurit berkuda. Atahualpa mengetahui hal ini dari laporan intelijen, di satu sisi akurat, di sisi lain, bias dalam interpretasi fakta. Jadi, pramuka meyakinkan bahwa kuda tidak melihat dalam kegelapan, bahwa seorang pria dan seekor kuda adalah makhluk tunggal yang, ketika jatuh, tidak lagi mampu melawan, bahwa arquebus hanya mengeluarkan guntur, dan itupun hanya dua kali, bahwa Spanyol pedang baja panjang sama sekali tidak cocok untuk pertempuran. Sebuah detasemen conquistador dalam perjalanannya dapat dihancurkan di salah satu ngarai Andes. Setelah menduduki Cajamarca, dilindungi oleh tembok di tiga sisi, orang-orang Spanyol menyampaikan undangan kepada kaisar untuk datang ke kota untuk bertemu dengan mereka. Sampai hari ini tidak ada yang bisa menjelaskan mengapa Atahualpa membiarkan dirinya terseret ke dalam jebakan. Dia sangat menyadari kekuatan orang asing, dan taktik favorit suku Inca sendiri adalah penyergapan. Mungkin kaisar didorong oleh beberapa motif khusus di luar pemahaman orang Spanyol. Pada sore hari tanggal 16 November 1532, Atahualpa muncul di Lapangan Cajamarca dalam segala kemegahan regalia kekaisaran dan disertai dengan rombongan besar - namun, tidak bersenjata, seperti yang diminta Pizarro. Setelah percakapan singkat yang tidak jelas antara dewa Inca dan pendeta Kristen, orang-orang Spanyol menyerang orang-orang India dan membunuh hampir semuanya dalam waktu setengah jam. Selama pembantaian orang-orang Spanyol, hanya Pizarro yang menderita, secara tidak sengaja terluka di lengan oleh prajuritnya sendiri, ketika dia memblokir Atahualpa, yang ingin dia tangkap hidup-hidup dan tidak terluka. Setelah itu, dengan pengecualian beberapa pertempuran sengit di tempat yang berbeda, suku Inca tidak benar-benar memberikan perlawanan serius kepada para penakluk sampai tahun 1536. Atahualpa yang tertawan setuju untuk menebus kebebasannya dengan mengisi ruangan tempat dia ditahan dua kali dengan perak dan satu kali. dengan emas. Namun, ini tidak menyelamatkan kaisar. Orang-orang Spanyol menuduhnya melakukan konspirasi dan "kejahatan terhadap negara Spanyol" dan, setelah pengadilan resmi singkat pada 29 Agustus 1533, mencekiknya dengan garrote. Semua peristiwa ini menjerumuskan suku Inca ke dalam keadaan apatis yang aneh. Orang-orang Spanyol, hampir tanpa perlawanan, mencapai Cuzco di sepanjang jalan besar dan pada 15 November 1533 merebut kota itu.
Status Tinta Baru. Manco II. Setelah menjadikan bekas ibu kota Inca di Cuzco sebagai pusat pemerintahan Spanyol, Pizarro memutuskan untuk memberi pemerintah baru semacam legitimasi dan untuk ini ia menunjuk cucu Huayn Capac, Manco II, sebagai penerus kaisar. Inca baru tidak memiliki kekuatan nyata dan menjadi sasaran penghinaan terus-menerus oleh orang-orang Spanyol, tetapi, memelihara rencana untuk pemberontakan, menunjukkan kesabaran. Pada tahun 1536, ketika bagian dari conquistador, yang dipimpin oleh Diego Almagro, melakukan ekspedisi agresif ke Chili, Manco, dengan dalih mencari harta kekaisaran, menyelinap keluar dari pengawasan Spanyol dan membangkitkan pemberontakan. Momen untuk ini dipilih menguntungkan. Almagro dan Pizarro, di kepala pendukung mereka, memulai perselisihan tentang pembagian harta rampasan militer, yang segera berkembang menjadi perang terbuka. Pada saat itu, orang India sudah merasakan kuk kekuatan baru dan menyadari bahwa mereka hanya bisa menyingkirkannya dengan paksa. Setelah menghancurkan semua orang Spanyol di sekitar Cuzco, empat tentara menyerang ibu kota pada 18 April 1536. Pertahanan kota dipimpin oleh seorang prajurit berpengalaman Hernando Pizarro, saudara Francisco Pizarro. Dia hanya memiliki 130 tentara Spanyol dan 2000 sekutu India, tetapi dia menunjukkan keterampilan militer yang luar biasa dan bertahan dalam pengepungan. Bersamaan dengan itu, suku Inca menyerang Lima, yang didirikan oleh Pizarro pada tahun 1535 dan mendeklarasikan ibu kota baru Peru. Karena kota itu dikelilingi oleh medan yang datar, orang-orang Spanyol berhasil menggunakan kavaleri dan dengan cepat mengalahkan orang-orang India. Pizarro mengirim empat detasemen conquistador untuk membantu saudaranya, tetapi mereka tidak dapat menerobos ke Cusco yang terkepung. Pengepungan Cusco selama tiga bulan dicabut karena fakta bahwa banyak tentara meninggalkan tentara Inca sehubungan dengan dimulainya pekerjaan pertanian; selain itu, tentara Almagro, yang kembali dari Chili, mendekati kota. Manco II dan ribuan orang yang setia kepadanya mundur ke posisi yang telah disiapkan sebelumnya di pegunungan Vilcabamba di timur laut Cuzco. Orang India membawa serta mumi bekas penguasa Inca yang diawetkan. Di sini Manco II menciptakan apa yang disebut. Status Tinta Baru. Untuk melindungi jalan selatan dari serangan militer India, Pizarro mendirikan kamp militer di Ayacucho. Sementara itu, perang saudara berlanjut antara tentara Pizarro dan "Cile" dari Almagro. Pada tahun 1538 Almagro ditangkap dan dieksekusi, dan tiga tahun kemudian para pendukungnya membunuh Pizarro. Partai-partai penakluk yang bertikai dipimpin oleh para pemimpin baru. Dalam pertempuran Chupas dekat Ayacucho (1542), Inca Manco membantu "Chili", dan ketika mereka dikalahkan, dia melindungi enam buronan Spanyol di miliknya. Orang-orang Spanyol mengajar orang India menunggang kuda, senjata api, dan pandai besi. Mengatur penyergapan di jalan kekaisaran, orang India memperoleh senjata, baju besi, uang dan mampu melengkapi pasukan kecil. Selama salah satu penggerebekan ini, salinan "Hukum Baru" yang diadopsi pada tahun 1544 jatuh ke tangan orang India, dengan bantuan raja Spanyol mencoba membatasi penyalahgunaan para penakluk. Setelah meninjau dokumen ini, Manco II mengirim salah satu orang Spanyolnya, Gomez Perez, untuk bernegosiasi dengan Raja Muda Blasco Nunez Vela. Sejak perselisihan antara conquistador berlanjut, raja muda tertarik pada kompromi. Segera setelah itu, orang-orang Spanyol yang membangkang, yang menetap di negara bagian Inca Baru, bertengkar dengan Manco II, membunuhnya dan dieksekusi.
Sayri Tupac dan Titu Cusi Yupanqui. Kepala negara bagian Inca Baru adalah putra Manco II - Sayri Tupac. Selama masa pemerintahannya, perbatasan negara diperluas ke hulu Amazon, dan populasinya meningkat menjadi 80 ribu orang. Selain kawanan besar llama dan alpacas, orang India memelihara cukup banyak domba, babi, dan sapi. Pada tahun 1555 Sayri Tupac melancarkan operasi militer melawan Spanyol. Dia memindahkan kediamannya ke iklim yang lebih hangat di Lembah Yucai. Di sini dia diracuni oleh orang-orang yang dekat dengannya. Kekuasaan digantikan oleh saudaranya Titu Cusi Yupanqui, yang melanjutkan perang. Semua upaya para penakluk untuk menaklukkan orang-orang India merdeka itu sia-sia. Pada tahun 1565, Fray Diego Rodriguez mengunjungi benteng Inca di Vilcabamba untuk memancing penguasa keluar dari persembunyiannya, tetapi misinya tidak berhasil. Laporannya tentang moral istana kerajaan, jumlah dan kesiapan tempur para prajurit memberikan gambaran tentang kekuatan negara Inca Baru. pada tahun depan misionaris lain mengulangi upaya serupa, tetapi dalam proses negosiasi, Titu Cusi jatuh sakit dan meninggal. Seorang biarawan disalahkan atas kematiannya dan dieksekusi. Selanjutnya, orang India membunuh beberapa duta besar Spanyol lagi. Tupac Amaru, Inca Agung terakhir. Setelah kematian Titu Cusi, salah satu putra Manco II naik ke tampuk kekuasaan. Orang-orang Spanyol memutuskan untuk mengakhiri benteng di Vilcabamba, membuat celah di dinding dan setelah pertempuran sengit merebut benteng. Tupac Amaru dan komandannya, dirantai dengan kerah, dibawa ke Cusco. Di sini, pada tahun 1572, di alun-alun kota utama, dengan pertemuan sejumlah besar orang, mereka dipenggal.
dominasi Spanyol. Otoritas kolonial Peru mempertahankan beberapa bentuk administrasi kerajaan Inca, menyesuaikannya dengan kebutuhan mereka sendiri. Pemerintah kolonial dan kaum latifundis mengendalikan orang-orang India melalui perantara - para tetua komunitas "kuraka" - dan tidak ikut campur dalam kehidupan sehari-hari perumah tangga. Pihak berwenang Spanyol, seperti suku Inca, mempraktekkan migrasi massal masyarakat dan sistem tugas tenaga kerja, dan juga membentuk kelas khusus pelayan dan pengrajin dari India. Otoritas kolonial yang korup dan latifundis yang serakah menciptakan kondisi yang tidak dapat ditoleransi bagi orang India dan memprovokasi banyak pemberontakan yang terjadi selama periode kolonial.
LITERATUR
Bashilov V. Peradaban kuno Peru dan Bolivia. M., 1972 Inka Garcilaso de la Vega. Sejarah negara suku Inca. L., 1974 Zubritsky Yu.Inki Quechua. M., 1975 Budaya Peru. M., 1975 Berezkin Yu.Mochika. L., 1983 Berezkin Yu.Inki. Pengalaman sejarah kekaisaran. L., 1991

Ensiklopedia Collier. - Masyarakat terbuka. 2000 .

Diketahui tentang beberapa peradaban yang ada di Amerika Selatan, tetapi peradaban Inca dianggap yang paling signifikan. Pada abad kelima belas, populasinya setidaknya enam juta orang, yang tinggal di wilayah yang luas. Di kepala Kekaisaran adalah putra Sun Inca - penguasa ilahi. Perekonomian itu bertumpu pada pertanian. Semua warga negara wajib bekerja selama sebulan dalam pekerjaan umum, membangun fasilitas negara: benteng, kanal, jembatan, jalan. Negara mengatur segala aspek kehidupan warga negara, termasuk kehidupan pribadi. Suku Inca menciptakan legenda, mitos, himne keagamaan, puisi epik, dan bahkan karya dramatis. Peradaban ini tidak memiliki bahasa tertulis yang nyata, sehingga hanya sedikit yang dilestarikan dari warisan budayanya. Kekaisaran Inca jatuh dengan kedatangan penakluk dari Eropa di pertengahan abad keenam belas.

Kekaisaran Inca (Quechua Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) adalah negara bagian kelas awal India terbesar di Amerika Selatan pada abad 11-16 dalam hal luas wilayah dan populasi. Itu menduduki wilayah dari Pasto sekarang di Kolombia ke Sungai Maule di Chili. Kekaisaran ini mencakup seluruh wilayah Peru, Bolivia, dan Ekuador saat ini (dengan pengecualian sebagian wilayah timur datar yang ditumbuhi selva yang tidak dapat ditembus), sebagian Chili, Argentina, dan Kolombia. Orang Eropa pertama yang memasuki Kekaisaran Inca adalah orang Portugis Alejo Garcia pada tahun 1525. Pada tahun 1533, para penakluk Spanyol menguasai sebagian besar kekaisaran, dan pada tahun 1572 negara Inca tidak ada lagi. Ada hipotesis bahwa tempat perlindungan independen terakhir suku Inca adalah kota (negara) Paititi yang belum ditemukan (sampai pertengahan atau akhir abad ke-18).

Studi arkeologi menunjukkan bahwa sejumlah besar prestasi diwarisi oleh suku Inca dari peradaban sebelumnya, serta dari masyarakat tetangga bawahannya. Pada saat suku Inca muncul di arena sejarah di Amerika Selatan, ada sejumlah peradaban: Moche (budaya Moche, terkenal dengan keramik berwarna dan sistem irigasi), Huari (negara bagian ini adalah prototipe dari Kekaisaran Inca, meskipun penduduk tampaknya berbicara dalam bahasa yang berbeda - Aymara) , Chimu (pusatnya adalah kota Chan Chan, keramik dan arsitektur khas), Nazca (terkenal karena menciptakan apa yang disebut garis Nazca, serta sistem pipa air bawah tanah mereka, keramik), Pukina (peradaban kota Tiahuanaco dengan populasi sekitar 40 ribu orang, terletak di sebelah timur Danau Titicaca), Chachapoyas ("Prajurit Awan", yang dikenal dengan benteng Kuelap yang tangguh, yang juga disebut " Machu Picchu dari Utara").

Nama negara di Quechua, Tawantinsuyu, dapat diterjemahkan sebagai empat provinsi bersatu (Tawantin - "sekelompok empat item" (tawa "empat" dengan akhiran -ntin, yang berarti "total"); suyu - "negara", "wilayah" atau "provinsi"). Seperti yang ditunjukkan oleh ahli bahasa Quechuan Demetrio Tupac Yupanqui: “-ntin adalah “keseluruhan yang terintegrasi”, “segala sesuatu yang membentuk satu kesatuan”. Bagian-bagian sebelumnya menghilang untuk memberi ruang bagi satu integrasi yang hebat - satu kesatuan. Ini menciptakan apa yang, dengan iseng, kita sebut "badan hukum", subjek dan pembawa dibedakan oleh bagian-bagian penyusunnya. Seolah-olah ada satu perusahaan di mana badan hukum mengambil tanggung jawab, sehingga membebaskan bagian-bagian penyusunnya.

Nama ini disebabkan oleh fakta bahwa negara itu dibagi menjadi empat provinsi: Kuntinsuyu (Kunti Suyu Quechua), Kolyasuyu (Quulla Suyu Quechua), Antisuyu (Anti Suyu Quechua) dan Chinchasuyu (Chinchay suyu Quechua). Selain itu, empat jalan meninggalkan Cuzco (Quechua Qusqu) di empat arah, dan masing-masing diberi nama sesuai dengan bagian kekaisaran yang dipimpinnya.

Di wilayah Andes dan pantai yang berdekatan dengannya pada milenium pertama SM. e. - pabrik pertama. e. peradaban pertanian maju Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco, dll muncul.Pada abad ke-12, orang muncul di tepi Danau Titicaca, dipimpin oleh Inca, penguasa tertinggi. Dia pindah ke ibu kota baru - Cusco dan menyebarkan pengaruhnya ke wilayah yang luas, meliputi abad XV-XVI. sebagian besar Ekuador modern, Peru, sebagian besar Bolivia, Chili, Argentina, serta sebagian kecil Kolombia.

Penciptaan negara dikaitkan dengan Inca Manco Capac yang legendaris, ia juga mendirikan ibu kota - kota Cusco, pada ketinggian 3416 meter di atas permukaan laut, di lembah yang dalam di antara dua pegunungan.

Setelah penciptaan wilayah negara terus berkembang. Apalagi setelah Inca Yahuar Huakak menciptakan tentara reguler di kekaisaran. Penaklukan besar dilakukan oleh Inca Pachacuti. Dia menciptakan kerajaan yang nyata, karena sebelumnya suku Inca hanyalah salah satu dari banyak suku Indian, dan Cusco adalah kota biasa. Sebagian besar tanah yang dikuasai Inca ditaklukkan oleh Pachacuti dan putranya Tupac Inca Yupanqui. Sebagian kecil dari wilayah itu dianeksasi oleh Inca kesebelas - Huayna Capac. Penguasa Huáscar dan Atahualpa adalah putra Huayna Capac. Setelah kematiannya, mereka memulai perang internecine yang melelahkan. Pada saat orang Spanyol tiba, Atahualpa telah memenangkan perang.

Ketika menaklukkan suku-suku tetangga, suku Inca, di satu sisi, menggunakan pasukan mereka yang kuat dan banyak, dan di sisi lain, mereka menarik elit daerah yang ditaklukkan. Sebelum melakukan aksi militer, suku Inca sebanyak tiga kali mengajak para penguasa wilayah taklukan untuk secara sukarela bergabung dengan kesultanan. Mereka memaksa suku-suku yang ditaklukkan untuk belajar bahasa Quechua, memaksakan kebiasaan mereka dan memperkenalkan hukum mereka sendiri. Bangsawan lokal dan imamat dari orang-orang yang ditaklukkan mempertahankan posisi mereka, dan kepergiannya agama lokal tidak dilarang di bawah kondisi pemujaan wajib dewa matahari seluruh kekaisaran Inti. Suku Inca sangat memperhatikan pelestarian kerajinan dan kostum rakyat setempat, sehingga dengan pakaian setiap penduduk Tahuantinsuyu mudah untuk menentukan asal usul dan status sosialnya.

Suku Inca dicirikan oleh pembagian kekuasaan dan masyarakat menjadi: prajurit dan non-pejuang. Komandan dan komandan utama adalah penguasa Kekaisaran, atau orang-orang yang ditunjuk oleh mereka dari kelompok etnis yang berkuasa - suku Inca. Pada saat yang sama, tampaknya masih ada semacam kekuatan ganda - dwitunggal penuh: ketika penguasa (gubernur) kota Cusco terlibat dalam kegiatan ekonomi Kekaisaran, memasok dan menyediakan pasukan, yang berulang kali disebutkan oleh sejarawan Juan de Betanzos.

Pada puncaknya, Kekaisaran Inca adalah salah satu negara bagian terbesar di Bumi. Jumlah subjek kekaisaran mencapai, menurut berbagai sumber, dari 5-6 hingga 12 juta orang.

Pada tahun 1521, Hernán Cortes menaklukkan suku Aztec. Penaklukan ini menginspirasi Francisco Pizarro. Menurut laporan Juan de Samano, sekretaris Charles V, Peru pertama kali dikenal pada tahun 1525 sehubungan dengan selesainya ekspedisi selatan pertama Francisco Pizarro dan Diego de Almagro. Ekspedisi meninggalkan Panama pada 14 November 1524, tetapi terpaksa kembali pada 1525. Setelah itu, dua kampanye lagi dilakukan. Pada tahun 1532, Pizarro tiba di pantai Peru modern dengan 200 prajurit dan hanya 27 kuda. Namun, di jalan, pasukannya diisi kembali oleh mereka yang tidak puas dengan aturan suku Inca. Suku Inca dengan sengit melawan para penakluk, tetapi kekaisaran dilemahkan oleh gejolak internal dan perang saudara, di samping itu, sejumlah besar prajurit Inca mati karena cacar dan campak yang dibawa oleh orang-orang Spanyol.

Dengan tipu daya, Pizarro mampu menangkap dan mengeksekusi Inca Atahualpa Agung, setelah itu perlawanan dipimpin oleh komandan Rumiñavi selama 2 tahun. Ibukota suku Inca, kota Cusco, ditaklukkan oleh Spanyol pada tahun 1536. Inca Manco Inca Yupanqui, dengan sejumlah kecil pengikut, bersembunyi di wilayah pegunungan Vilcabamba, di mana kekuasaan suku Inca berlanjut selama sekitar 30 tahun. Pada tahun 1572, penguasa Inca terakhir, Tupac Amaru, dipenggal. Ini menandai berakhirnya kerajaan Tahuantinsuyu. Negara dijarah, budaya suku Inca dihancurkan.

Dalam buku Chronicle of Peru, Cieza de Leon adalah orang Eropa pertama yang mempertanyakan alasan penaklukan Kekaisaran Inca yang begitu mudah:

Jadi, meskipun saya telah menggambarkan Peru sebagai tiga Cordillera yang sepi dan berpenghuni, dari mereka, seperti yang saya katakan, atas kehendak Tuhan, lembah dan sungai menjorok keluar, yang di luarnya sama sekali tidak ada orang yang dapat bertahan hidup: inilah alasan mengapa penduduk setempat begitu mudah ditaklukkan dan mengapa mereka melayani tanpa menimbulkan pemberontakan, karena jika mereka melakukannya, maka semua orang akan mati karena kelaparan dan kedinginan. Karena (seperti yang saya katakan), dengan pengecualian tanah yang dihuni oleh mereka, kebanyakan dari mereka tidak berpenghuni, mereka adalah pegunungan yang tertutup salju padat dan puncak dengan ketinggian yang menakjubkan.
-Cieza de Leon, Pedro. Kronik Peru. Bagian satu. Bab XXXVI.

Suku Inca yang ditaklukkan menjadi bagian dari orang Quechua. Hasil penaklukan Spanyol jelas dicatat oleh penulis sejarah yang sama Cieza de Leon:

Saya tidak menyetujui penggulingan kekuasaan dengan cara apa pun, tetapi saya tetap menyesali pemerasan dan penganiayaan yang dilakukan oleh orang-orang Spanyol terhadap orang-orang India, yang diperbudak oleh kekejaman, terlepas dari kebangsawanan mereka dan martabat yang begitu tinggi dari rakyat mereka. Karena itu, semua lembah ini sekarang hampir sepi, di masa lalu berpenduduk padat, seperti yang diketahui banyak orang.
-Cieza de Leon, Pedro. Kronik Peru. Bagian satu. Bab LXI.

Kekaisaran dibagi menjadi 4 bagian: Chinchaysuyu - itu sesuai dengan merah, Kolasuyu - biru, Antisuyu - hijau, dan Kuntisuyu - kuning, pada gilirannya, masing-masing bagian tersebut terdiri dari provinsi:

utara Cusco adalah: Vilcas, Xauxa, Bombon, Caxamalca, Guancabamba, Tomebamba, Latacunga, Quito, Carangue ;

di sisi lain Cuzco, ke Selatan: Hatuncana, Hatuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria dan lain-lain, membentang hingga Chili.

Setiap provinsi memiliki ibu kotanya sendiri, tempat pengumpulan pajak berbondong-bondong, tempat kuil Matahari, bengkel pengecoran dan perhiasan, garnisun, penginapan besar, gudang, serta perwakilan Pengadilan, gubernur, berada.

Secara terpisah, di divisi administrasi, sebagai ibu kota, kota Cusco menonjol. Itu ditunjuk kuning. Setiap desa, yang merupakan ibu kota provinsi, memiliki nomor sendiri. Misalnya, untuk menunjukkan bahwa “Manco Capac, penguasa pertama Inca, menaklukkan ibu kota pertama provinsi itu, satu simpul besar dimasukkan ke dalam benang, dua simpul besar kedua, dan seterusnya dengan yang lainnya. Cuzco, ibu kota Kekaisaran, diketahui memiliki tiga atau empat simpul, satu di atas yang lain." Diketahui juga bahwa keterpencilan sebuah provinsi dari ibu kota kekaisaran, Cusco, sering kali dibuat bergantung pada perhitungan ordinal: misalnya, semakin dekat provinsi, semakin dekat atau wakilnya, kuraka, lebih dekat ke Inca. penguasa dalam pelayanan, kampanye, ritual, dan upacara.

Untuk menentukan provinsi Kekaisaran Tawantinsuyu dalam aksara Kipu, setiap provinsi memiliki campuran benang berwarnanya sendiri. Di utas, pada gilirannya, utas merah dapat ditempatkan (dimasukkan) untuk menunjukkan mereka yang tewas dalam pasukan mereka "dari / di provinsi ini dan itu". Juga, penggunaan warna utas untuk provinsi Kekaisaran ditemukan di quipus yang terkait dengan statistik dan perpajakan provinsi tersebut. Sistem yang sama diterapkan pada laporan geografis dan deskripsi ekonomi Kerajaan.

Pedro de Ciesa de Leon, dalam Chronicle of Peru-nya, melaporkan keakuratan penghitungan yang belum pernah terjadi sebelumnya menggunakan quipu: dari perak, emas, pakaian, dan ternak, hingga kayu bakar, dan hal-hal lain yang jauh lebih tidak penting; dan dengan bantuan quipu yang sama ini, setelah satu tahun, atau sepuluh, atau dua puluh, mereka memberi tahu orang yang ditugaskan mengumpulkan laporan; dan itu dilakukan dengan sangat baik sehingga bahkan beberapa alpargata tidak dapat disembunyikan.

Cieza de Leon mengutip informasi tentang jumlah pos kipukamayok dalam satu unit teritorial: “dan di setiap lembah akun ini masih tersedia sampai sekarang, dan selalu ada banyak pembukuan di penginapan karena ada pelayan di dalamnya [lembah], dan setiap empat bulan mereka memberikan laporan mereka dengan cara yang disebutkan di atas." Untuk provinsi, periode pelaporan ditetapkan 1 tahun, karena “pada akhir tahun setiap provinsi memerintahkan agar semua orang, baik yang meninggal di sana pada tahun itu, maupun yang lahir, ditambahkan ke dalam kip sesuai dengan jumlah simpulnya. Dan pada awal tahun mereka masuk, mereka datang ke Cusco dengan kipu, dari mana menjadi jelas berapa banyak yang lahir tahun itu dan berapa banyak yang meninggal.

Di sekitar desa Cotapachi di Cochabamba, ada 2.076 kolka (penyimpanan berbentuk bulat), yang merupakan 22,09% dari bangunan penyimpanan dari 9395 unit yang dikenal saat ini di Kekaisaran Inca, yaitu, itu adalah salah satu wilayah strategis kekaisaran, tempat pengadaan dan penyimpanan perbekalan berlangsung. Diameter rata-rata kubah di Cotapachi adalah 3,5 m, dan ketinggian perkiraan adalah 2 m, oleh karena itu, volume kubah bundar di Lembah Cochabamba bisa menjadi 45.000 m3 (hampir seluruh volume diisi dengan perbekalan), yang sangat angka yang signifikan bahkan dalam kaitannya dengan pusat provinsi lain kerajaan Inca. Dalam istilah modern, ini sebanding dengan 1360 TEU (kontainer 20 kaki), yang dapat muat di kapal kontainer Kelas Handymax (1000-1700 TEU). Secara umum, skala ekonomi gudang suku Inca begitu besar sehingga cukup sebanding dengan yang modern kita.

Tidak adanya lapisan pengrajin bebas yang terkemuka dan lemahnya perkembangan pertukaran swasta yang terkait, tidak adanya perdagangan dan segala jenis perantara adalah ciri masyarakat Inca, berbeda dengan suku Aztec. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa di Peru negara despotik awal mengambil alih tenaga kerja anggota komunitas, meninggalkan mereka sedikit surplus untuk pertukaran.

koin
Pada umumnya uang logam tidak digunakan dalam perdagangan dalam negeri, tetapi dalam perdagangan luar negeri digunakan cangkang mulu, daun koka, pakaian, dan kapak tembaga. Pada abad 15-16, orang India budaya Chonos (Ekuador) melebur tembaga dengan kandungan 99,5% dan menggunakannya sebagai koin dalam bentuk kapak 2 cm di samping dan tebal 0,5 cm. Koin ini beredar di seluruh pantai barat Amerika Selatan, termasuk di negara bagian suku Inca di provinsi Chincha, tempat tinggal 6.000 pedagang.