Լեզուների թյուրքական խումբ. ժողովուրդներ, դասակարգում, տարածում և հետաքրքիր փաստեր. Թյուրքական լեզուներ

ԹՈՒՐՔԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Թյուրքական լեզուները լեզուների ընտանիք են, որոնցով խոսում են ԽՍՀՄ-ի, Թուրքիայի, Իրանի, Աֆղանստանի, Մոնղոլիայի, Չինաստանի, Ռումինիայի, Բուլղարիայի, Հարավսլավիայի և Ալբանիայի բնակչության մի մասը: Ալթայական լեզուների հետ այս լեզուների գենետիկական կապի հարցը գտնվում է այն վարկածի մակարդակում, որը ներառում է թյուրքական, թունգուս-մանչուական և մոնղոլական լեզուների միավորումը: Ըստ մի շարք գիտնականների (Է.Դ. Պոլիվանով, Գ.Ջ. Ռամստեդտ և ուրիշներ) այս ընտանիքի շրջանակն ընդլայնվում է՝ ներառելով կորեական և. ճապոներեն. Գոյություն ունի նաև ուրալ-ալթայական հիպոթեզը (Մ.Ա. Կաստրեն, Օ. Բեթլինգկ, Գ. Վինկլեր, Օ. Դոներ, Զ. Գոմբոց և ուրիշներ), ըստ որի թյուրքական, ինչպես նաև ալթայական այլ լեզուները ֆիննո-ի հետ միասին։ Ուգրիկ լեզուներ Ուրալ-Ալթայի մակրոընտանիք. Ալթայական գրականության մեջ թյուրքական, մոնղոլական և թունգուս-մանջուրական լեզուների տիպաբանական նմանությունը երբեմն սխալմամբ ընկալվում է որպես գենետիկական հարաբերություն: Ալթայի հիպոթեզի հակասությունները կապված են, առաջին հերթին, համեմատական ​​պատմական մեթոդի մշուշոտ կիրառման հետ Ալթայի արխետիպի վերակառուցման մեջ և, երկրորդը, նախնական և փոխառված արմատները տարբերելու ճշգրիտ մեթոդների և չափանիշների բացակայության հետ:

Առանձին թյուրքական լեզուների ձևավորմանը նախորդել են նրանց խոսողների բազմաթիվ և բարդ գաղթները։ 5-րդ դ. սկսվեց գուր ցեղերի շարժումը Ասիայից դեպի Կամայի շրջան; 5-6-րդ դդ Կենտրոնական Ասիայի թյուրքական ցեղերը (օղուզներ և այլն) սկսեցին տեղափոխվել Միջին Ասիա; 10-12 դդ. ընդլայնվել է հին ույղուր և օղուզ ցեղերի բնակության շրջանը (Կենտրոնական Ասիայից մինչև Արևելյան Թուրքեստան, Կենտրոնական և Փոքր Ասիա); տեղի ունեցավ տուվանների, խակասների, լեռնային Ալթայի նախնիների համախմբում. 2-րդ հազարամյակի սկզբին Ենիսեյից ղրղզական ցեղերը տեղափոխվեցին Ղրղզստանի ներկայիս տարածք; 15-րդ դարում համախմբված ղազախական ցեղերը։

Համաձայն տարածման ժամանակակից աշխարհագրության՝ առանձնանում են հետևյալ տարածքների թյուրքական լեզուներ՝ Կենտրոնական և Հարավարևելյան Ասիա, Հարավային և Արևմտյան Սիբիր, Վոլգա-Կամա, Հյուսիսային Կովկաս, Անդրկովկաս և Սև ծովի տարածաշրջան։ Թուրքագիտության մեջ կան մի քանի դասակարգման սխեմաներ. Վ.Ա. Բոգորոդիցկին թյուրքական լեզուները բաժանել է 7 խմբի՝ հյուսիսարևելյան (յակուտական, կարագասի և տուվանական լեզուներ); Խակաս (աբական), որը ներառում էր շրջանի խակաս բնակչության սագայի, բելտիրի, կոյբալի, կաչինսկու և կիզիլական բարբառները; Ալթայերեն՝ հարավային ճյուղով (ալթայական և տելեուտ լեզուներ) և հյուսիսային ճյուղով (այսպես կոչված սև թաթարների բարբառները և մի քանի ուրիշներ); Արևմտյան սիբիրյան, որը ներառում է սիբիրյան թաթարների բոլոր բարբառները. Վոլգա-Ուրալներ (թաթարերեն և բաշկիրերեն); Կենտրոնական Ասիա (ույղուրերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն, ուզբեկերեն, կարակալպակերեն լեզուներ); հարավ-արևմտյան (թուրքմենական, ադրբեջաներեն, կումիկ, գագաուզ և թուրքերեն լեզուև): Այս դասակարգման լեզվական չափանիշները չեն տարբերվել բավարար ամբողջականությամբ և համոզիչությամբ, ինչպես նաև զուտ հնչյունական հատկանիշներով, որոնք հիմք են հանդիսացել դասակարգման Վ.Վ. Ռադլովը, ով առանձնացրեց 4 խումբ՝ արևելյան (ալթայի, օբ, ենիսեյի թուրքերի և չուլիմ թաթարների, կարագասի, խակասի, շորի և տուվանական լեզուների լեզուներն ու բարբառները); արևմտյան (Արևմտյան Սիբիրի թաթարների, ղրղզերեն, ղազախերեն, բաշկիրերեն, թաթարերեն և, պայմանականորեն, կարակալպակերեն լեզուների բարբառներ); Կենտրոնական Ասիա (ույղուրական և ուզբեկական լեզուներ) և հարավային (թուրքմեներեն, ադրբեջաներեն, թուրքերեն, Ղրիմի թաթարերենի որոշ հարավային ափի բարբառներ); Ռադլովն առանձնացրել է հատկապես յակուտերենը. Ֆ.Է. Կորշը, ով առաջին անգամ օգտագործեց ձևաբանական առանձնահատկությունները որպես դասակարգման հիմք, խոստովանեց, որ թյուրքական լեզուներն ի սկզբանե բաժանվել են հյուսիսային և հարավային խմբերի. ավելի ուշ հարավային խումբը բաժանվեց արևելյան և արևմտյան: Ա.Ն.-ի առաջարկած զտված սխեմայում. Սամոյլովիչ (1922), թյուրքական լեզուները բաժանվում են 6 խմբի՝ p-խմբ կամ բուլղարերեն (այն ներառում էր նաև չուվաշերենը); դ-խումբ, կամ ույղուրական, այլապես հյուսիսարևելյան (ի լրումն հին ույղուրի, այն ներառում էր տուվաներեն, թոֆալար, յակուտ, խակասերեն), տաու խումբ կամ կիպչակերեն, այլապես հյուսիսարևմտյան (թաթարերեն, բաշկիրերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն, ալթայերեն և նրա բարբառները, Կարաչայ-Բալկարերեն, Կումիկերեն, Ղրիմի թաթարերեն լեզուներ), Tag-lyk-group կամ Chagatai, այլապես հարավարևելյան (ժամանակակից ույղուրերեն, ուզբեկերեն առանց իր կիպչակի բարբառների); tag-ly խումբ, կամ կիպչակ-թուրքմենական (միջանկյալ բարբառներ - խիվա-ուզբեկերեն և խիվա-սարտ, որոնք կորցրել են իրենց անկախ նշանակությունը); ol-group, այլապես հարավարևմտյան կամ օղուզ (թուրքերեն, ադրբեջաներեն, թուրքմեներեն, հարավային առափնյա Ղրիմի թաթարական բարբառներ):

Հետագայում առաջարկվեցին նոր սխեմաներ, որոնցից յուրաքանչյուրում փորձ արվեց հստակեցնել լեզուների բաշխումը խմբերի, ինչպես նաև ներառել հին թյուրքական լեզուները: Այսպիսով, օրինակ, Ռամստեդտը առանձնացնում է 6 հիմնական խումբ՝ չուվաշերեն, յակուտերեն, հյուսիսային խումբ (ըստ A.M.O. Ryasyanen - հյուսիսարևելյան), որը ներառում է Ալթայի և հարակից շրջանների բոլոր թյուրքական լեզուներն ու բարբառները. արևմտյան խումբը (ըստ Ռյասյանենի - հյուսիս-արևմտյան) - Ղրղզերեն, Ղազախերեն, Կարակալպակ, Նոգայ, Կումիկ, Կարաչայ, Բալկար, Կարաիմ, Թաթարերեն և Բաշկիրերեն լեզուներ, մահացած կումանյան և կիպչակ լեզուները նույնպես վերագրվում են այս խմբին. արևելյան խումբը (ըստ Ռյասյանենի - հարավարևելյան) - նոր ույղուրական և ուզբեկերեն լեզուներ; հարավային խումբը (ըստ Ռյասյանենի՝ հարավարևմտյան)՝ թուրքմեներեն, ադրբեջաներեն, թուրքերեն և գագաուզերեն։ Այս տեսակի սխեմաների որոշ տատանումներ ներկայացված են I. Benzing-ի և K.G.-ի կողմից առաջարկված դասակարգմամբ: Մենգես. Դասակարգումը հիմնված է S.E. Մալովը հիմնված է ժամանակագրական սկզբունքի վրա. բոլոր լեզուները բաժանված են «հին», «նոր» և «վերջին»:

N.A-ի դասակարգումը սկզբունքորեն տարբերվում է նախորդներից. Բասկակովա; Նրա սկզբունքների համաձայն, թյուրքական լեզուների դասակարգումը ոչ այլ ինչ է, քան զարգացման պատմության պարբերականացում. Թյուրքական ժողովուրդներև լեզուներ՝ առաջացած և քայքայված պարզունակ համակարգի փոքր ցեղային միավորումների բազմազանությամբ, իսկ հետո՝ խոշոր ցեղային միավորումներ, որոնք, ունենալով նույն ծագումը, ստեղծեցին ցեղերի կազմով և, հետևաբար, տարբեր համայնքներ։ ցեղային լեզուների կազմը.

Դիտարկված դասակարգումները, իրենց բոլոր թերություններով հանդերձ, օգնեցին բացահայտել թյուրքական լեզուների խմբերը, որոնք գենետիկորեն առավել սերտ կապված են: Չուվաշերեն և յակուտ լեզուների հատուկ տեղաբաշխումը հիմնավորված է։ Ավելի ճշգրիտ դասակարգում մշակելու համար անհրաժեշտ է ընդլայնել դիֆերենցիալ հատկանիշների ամբողջությունը՝ հաշվի առնելով թյուրքական լեզուների չափազանց բարդ բարբառային բաժանումը։ Առանձին թյուրքական լեզուների նկարագրության առավել ընդհանուր ընդունված դասակարգման սխեման մնում է Սամոյլովիչի առաջարկած սխեման:

Տիպոլոգիապես թյուրքական լեզուները դասակարգվում են որպես ագլյուտինատիվ լեզուներ։ Բառի արմատը (հիմքը), չծանրաբեռնվելով դասակարգային ցուցիչներով (թյուրքական լեզուներում գոյականների դասակարգային բաժանում չկա), դրանում։ n-ը կարող է գործել իր մաքուր տեսքով, ինչի շնորհիվ այն դառնում է ամբողջ անկման պարադիգմի կազմակերպիչ կենտրոնը։ Պարադիգմայի առանցքային կառուցվածքը, այսինքն. այդպիսին, որը հիմնված է մեկ կառուցվածքային միջուկի վրա, ազդել է հնչյունական գործընթացների բնույթի վրա (մորֆեմների միջև հստակ սահմաններ պահպանելու միտում, պարադիգմայի հենց առանցքի դեֆորմացման խոչընդոտ, բառի բուն դեֆորմացման և այլն: .). Թյուրքական լեզուներում ագլյուտինացիայի ուղեկիցը սինհարմոնիզմն է:

Ձայնավորների ներդաշնակության առկայություն և առջևի լեզվական բաղաձայնների հակադրությունը հետինալեզուներին, սկզբնական թյուրքական բառերում մի քանի բաղաձայնների համակցությունների բացակայություն բառի սկզբում, մորֆեմների հանգույցներում կամ բացարձակ ելքում: բառը, վանկերի հատուկ տիպաբանությունը որոշում են թյուրքական լեզուներում հնչյունների բաշխիչ հարաբերությունների հարաբերական պարզությունը։

Թյուրքական լեզուներում առավել հետևողականորեն դրսևորվում է ներդաշնակությունը պալատականության հիման վրա՝ ոչ պալատական, տե՛ս. շրջագայություն. ev-ler-in-de «իրենց տներում», Karachay-balk. bar-ay-ym «Ես կգնամ» և այլն: Թյուրքական տարբեր լեզուներով շուրթերի ձայնը զարգացած է տարբեր աստիճանի:

Վաղ ընդհանուր թյուրքական պետության համար 8 ձայնավոր հնչյունների առկայության վարկած կա, որոնք կարող են լինել կարճ և երկար՝ a, ê (նվազեցված), o, u, ö, ÿ, s և i: Վիճելի է, թե արդյոք թյուրքական լեզուներում եղել է փակ /ե/։ Հին թյուրքական վոկալիզմի հետագա փոփոխության բնորոշ հատկանիշը երկար ձայնավորների կորուստն է, որը ծածկում էր թյուրքական լեզուների մեծ մասը։ Դրանք հիմնականում պահպանվել են յակուտական, թուրքմեներեն, խալաջերեն լեզուներով; այլ թյուրքական լեզուներում պահպանվել են միայն նրանց առանձին մասունքները։

Թաթարերեն, բաշկիրերեն և հին չուվաշերեն լեզուներում /a/-ն շատ բառերի առաջին վանկերում փոխվել է լաբալացված, հետ մղված /å/-ի, տես. *kara «սեւ», այլ թյուրքական, ղազախ. Կարա, բայց թաթ. կերա; *åt «ձի», գրաբար, թուրք., ադրբեջաներեն, ղազախ. ժամը, բայց թաթ., գլխ. և այլն: Տեղի ունեցավ նաև անցում /ա/-ից ուզբեկական լեզվին բնորոշ լաբալիզացված /o/-ի, տ. *բաշ «գլուխ», ուզբեկ. Bosch Ումլաուտը /ա/ նշվում է ույղուրերենի հաջորդ վանկի /and/-ի ազդեցությամբ (եթի «նրա ձին» ատայի փոխարեն); ադրբեջաներեն և նոր ույղուրերեն լեզուներում պահպանվել է կարճ ê (տես՝ *kêl- «արի», ադրբեջաներեն gêl»-, ույղուր. kêl- և այլն): Թաթարերեն, բաշկիրերեն, խակասերեն և մասամբ չուվաշերեն լեզուներ։ բնութագրվում են անցումային ê > և, տե՛ս *êт «միս», Tat.It: Ղազախերեն, Կարակալպակերեն, Նոգայական և Կարաչայ-Բալկարերեն լեզուներում բառի սկզբում առկա է որոշ ձայնավորների դիֆթոնգոիդ արտասանություն, տուվանական և տոֆալար լեզուներում - ֆարինգիզացված ձայնավորների առկայություն:

Թյուրքական լեզուների բաղաձայնությունը կարելի է ներկայացնել աղյուսակի տեսքով.

այսպես կոչված: Օղուզ լեզուները թույլ են տալիս ձայնային կանգառներ անլաուտում. Կիպչակյան լեզուները թույլ են տալիս խցանումներ այս դիրքում, բայց գերակշռում են ձայնազուրկ խցանումները:

Թյուրքական լեզուներում բաղաձայնների փոփոխման գործընթացում քիչ թե շատ բարդ հոդակապով հնչյունները պարզեցվեցին կամ վերածվեցին այլ որակի հնչյունների՝ անհետացան երկկողմանի /l/ և միջատամնային /z/; վելարը /ք/ մի շարք լեզուներում վերածվել է սովորական միջին լեզվի /k/ կամ /x/ (հմմտ. *qara «սև», Օրխոն կարա, ղազախերեն, կարակալպ., կարաչայ-բալք., ույղուրական քարա. , բայց Թուր. կարա, Չուվաշ . խուր)։ Կան բաղաձայնների միջվոկալ դիրքում հնչեցնելու սովորական դեպքեր (բնութագիր չուվաշերենին և հատկապես Սիբիրի թյուրքական լեզուներին), բաղաձայնների բազմաթիվ յուրացում, հատկապես կցորդների մեջ, անցում դեպի > h և t > h առջևի ձայնավորներից առաջ: (հմմտ. ադրբեջաներենի, թուրք., ույղուրական լեզուների բարբառները՝ քիմ< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йêр "земля", азерб. йêр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.

Անվան կատեգորիան բոլոր թյուրքական լեզուներում, բացի յակուտից, ունի 6 դեպք։ Նրանց. n չնշված, սեռ. էջը կազմված է -yn / -in, գինիների ցուցիչներով: n. -s / -i, -ny / -ni, որոշ լեզուներում կան ածանցներ: էջ և գինի. n սկզբնական -n, dat.-ուղղ. -ka/-gê -a/-ê, տեղական n.-ta/-tê, -da/-dê, բնօրինակ n.-tan/-tên, -dan/-dên; Այն լեզուներում, որտեղ զարգացած են ձուլման գործընթացները, կան աֆիքսների սեռի տարբերակներ: n -tyn / -dyn, գինու կց. n -ty / -dy և այլն Չուվաշերենում ռոտասիզմի -з-ի արդյունքում միջվոկալ դիրքում ի հայտ են եկել սկզբնական և տեղային դեպքերի տարբերակները -ra և -ran; տվյալների-վին. n. այս լեզվում համակցված է մեկ ցուցիչով -a / -e, -on / -not:

Բոլոր թյուրքական լեզուներով հոգնակիարտահայտվում է -lar/-lêr ածանցով, բացառությամբ չուվաշերենի, որտեղ այս ֆունկցիան ունի -sem ածանցով։ Պատկանելության կատեգորիան փոխանցվում է ցողունին կցված անձնական կցորդների համակարգի միջոցով:

Թվերը ներառում են բառապաշարային միավորներ առաջին տասնյակի համարները նշանակելու համար, քսան, երեսուն, քառասուն, հիսուն, հարյուր, հազար թվերի համար. վաթսուն, յոթանասուն, ութսուն և իննսուն թվերի համար օգտագործվում են բաղադրյալ բառեր, որոնց առաջին մասը առաջին տասնյակի համապատասխան միավորների հնչյունական ձևափոխված անվանումներն են։ Որոշ թյուրքական լեզուներում տասնյակները նշելու այլ համակարգ է ձևավորվել ըստ «առաջին տասը + նա» տասը միավորի անվանումը» սխեմայի համաձայն, տե՛ս Խակաս. alt-on «վաթսուն», յակուտ. törtÿon «քառասուն» .

Թյուրքական լեզուներում ցուցադրական դերանուններն արտացոլում են տարածության մեջ առարկաների դասավորության 3 պլան՝ խոսողին ամենամոտը (օրինակ՝ Tur. bu, Chuvash.ku «սա»), ավելի հեռավոր (թուրք. su, կիրգ. oshol): «դա այն է»), ամենահեռավորը (tur. o, kirg. al «that»):

Անձնական դերանունների պարադիգմը ներառում է երեք անձի եզակի ձևեր: և շատ ուրիշներ։ ժամ, մի շարք լեզուներում իրենց անկումով, ցողունի ձայնավորի փոփոխությունները տեղի են ունենում dat.-direct. էջ միավորներ ժ., Չրք. շրջագայություն. բեն «ես», բայց՝ ​​բանա «ես», կիրգ. տղամարդիկ «ես», բայց մոգական «ես» և այլն:

Հարցական դերանունի 2 հիմք կա՝ տես. Ուզբեկ, նոգայ քիմ «ով», քիմլար «ով» (անձանց առնչությամբ), նիմա «ինչ», նիմալար «ինչ», նոգայ ոչ «ինչ» (առարկաների հետ կապված)։

Ռեֆլեկտիվ դերանունները հիմնված են անկախ գոյականների վրա։ Օրինակ. öz «ներսում», «միջուկ» (լեզուների մեծ մասում), ադրբեջաներեն, կիրգ. ozyam «Ես ինքս»; Շորում, Խակասում, Տուվում, Ալթ. եւ tofalar. լեզուները համապատասխանաբար օգտագործում են «մարմին» բառը, տես. ափ զանգել, տուվ. bodum, Alt. bojym «Ես ինքս», Յակուտում: լեզու - մեղու «մարմին» բառը, տես. Յակուտ. baem «ինքս», հյուրախաղերի. և Գագաուզ. լեզուներ - քենդի բառը, տես. շրջագայություն. kendim «ինքս» և այլն:

Բայերի խոնարհման համակարգում ակտուալացվում են անձնական վերջավորությունների 2 տեսակ. Առաջին տեսակը՝ հնչյունական ձևափոխված անձնական դերանունները, հայտնվում են այն ժամանակ, երբ բայը խոնարհվում է ներկա և ապագա ժամանակներում, ինչպես նաև կատարյալ և մեծատառ: Երկրորդ տիպի վերջավորությունները, որոնք կապված են տիրական մակդիրների հետ, օգտագործվում են անցյալ ժամանակում՝ -dy-ով և պայմանական տրամադրությամբ։

Ներկայիս ժամանակի ամենատարածված ձևը -a-ն է, որը երբեմն ունի ապագա ժամանակի իմաստը (թաթարերեն, բաշ., կումիկերեն, Ղրիմի թաթարերեն, Կենտրոնական Ասիայի թյուրքական լեզուներում, բարբառներ. Սիբիրի թաթարները): Բոլոր թյուրքական լեզուներն ունեն -ar/-yr-ի ներկա-ապագայի ձև: Թուրքերենին բնորոշ է ներկա ժամանակի ձևը՝ -յոր, թուրքմեներենի համար՝ -yar: Տրված պահի ներկա ձևը -makta/-makhta/-mokda-ում հանդիպում է տուր., ադրբեջաներեն, ուզբեկ, Ղրիմի թաթար, թուրքմ., ույղուր, կարակալպ: լեզուները։ Թյուրքական լեզուներում նկատվում է տվյալ պահի ներկա ժամանակի հատուկ ձևեր ստեղծելու միտում՝ կազմված «ջերմերը -а կամ -ып + օժանդակ բայերի որոշակի խմբի ներկա ժամանակի ձևը» մոդելով։

-dy վերջացող անցյալի ընդհանուր թյուրքական ձևն առանձնանում է իր իմաստային կարողությամբ և տեսանկյունային չեզոքությամբ։ Թյուրքական լեզուների զարգացման մեջ մշտական ​​հակում է եղել ստեղծելու անցյալ ժամանակը կոնկրետ իմաստներով, հատկապես անցյալում երկարատև գործողություն նշանակելով (հմմտ. անորոշ անկատար, ինչպես Karaim. alyr edim «վերցրեցի»)։ Շատ թյուրքական լեզուներում (հիմնականում կիպչակերեն) գոյություն ունի կատարյալ, որը ձևավորվում է առաջին տիպի անձնական վերջավորություններ (հնչյունական ձևափոխված անձնական դերանուններ) ավելացնելով -kan/-gan-ում: Ստուգաբանորեն առնչվող -an ձևը գոյություն ունի թուրքմեներենում, իսկ -ny-ը չուվաշերենում: Օգուզ խմբի լեզուներում տարածված է -mysh-ով կատարյալ վերջավորությունը, յակուտական ​​լեզվում՝ ստուգաբանորեն առնչվող ձևը վերջանում է -byt-ով։ Pluperfect-ն ունի նույն բունը, ինչ կատարյալը` զուգորդված «be» օժանդակ բայի անցյալ ժամանակի հոլովների ձևերի հետ։

Բոլոր թյուրքական լեզուներում, բացի չուվաշերենից, ապագա ժամանակի (ներկա-ապագա) համար կա -yr/-ar ցուցիչ: Օգուզերենին բնորոշ է ապագա կարգական ժամանակի ձևը՝ աջակ/-աչակ, այն տարածված է նաև հարավային շրջանի որոշ լեզուներում (ուզբեկերեն, ույղուրերեն):

Թյուրքական լեզուներում ցուցիչից բացի, առկա է ցանկալի տրամադրություն՝ առավել տարածված ցուցիչներով՝ գայ (կիպչակերենի համար), -ա (օղուզերենի համար), հրամայական՝ իր պարադիգմով, որտեղ զուտ բխում է. բայն արտահայտում է հրաման՝ ուղղված 2 լ. միավորներ հ., պայմանական, հատուկ ցուցիչներով կրթության 3 մոդել ունեցող՝ -սա (լեզուների մեծ մասի համար), -սար (Օրխոնում, ույղուրական այլ հուշարձաններում, ինչպես նաև 10-13-րդ դարերի թյուրքական տեքստերում Արևելյան Թուրքեստանից, ից. ժամանակակից լեզուները հնչյունական ձևափոխված ձևով պահպանվել են միայն յակուտում), -սան (չուվաշերենում); պարտադիր տրամադրությունը հիմնականում հանդիպում է Օգուզ խմբի լեզուներում։

Թուրքական լեզուներն ունեն իրական (հողին համընկնող), պասիվ (ցողունին կցված ցուցիչ -l), փոխադարձ (ցուցանիշ -շ) և հարկադրական (ցուցանիշները բազմազան են, ամենահաճախը՝ -dyr/ -tyr, -t, -yz, -gyz) գրավներ.

Թյուրքական լեզուներում բայի հոլովը անտարբեր է ասպեկտի արտահայտման նկատմամբ: Ասպեկտիվ երանգները կարող են ունենալ առանձին ժամանակային ձևեր, ինչպես նաև հատուկ բարդ բայեր, որոնց ասպեկտային բնութագիրը տրվում է օժանդակ բայերով։

Թյուրքական լեզուներում ժխտումը բայի համար ունի տարբեր ցուցիչներ (հավելված -ma< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).

Բառակապակցությունների հիմնական տեսակների ձևավորման մոդելները՝ և՛ վերագրող, և՛ նախադրյալ, նույնն են թյուրքական լեզուներում. կախյալ անդամը նախորդում է տնօրենին: Թյուրքական լեզուների բնորոշ շարահյուսական կատեգորիան իզաֆեթն է. երկու անունների հարաբերությունների այս տեսակը ներթափանցում է թյուրքական լեզուների ամբողջ կառուցվածքը:

Թյուրքական լեզուներում նախադասության անվանական կամ բառային տեսակը որոշվում է նախադասության քերականական արտահայտության բնույթով: Պարզ անվանական նախադասության մոդելը, որում նախադրյալությունն արտահայտվում է կապի անալոգներով (նախադրյալ ածանցներ, անձնական դերանուններ, զանազան նախադասական բառեր), ընդհանուր թյուրքական է։ Բայական նախադասությունների տեսակների թիվը, որոնք միավորում են թյուրքական լեզուները ձևաբանական հղում անդամի հետ, համեմատաբար փոքր է (անցյալ ժամանակի ձևը դառնում է -dy, ներկա-ապագա ժամանակը՝ -a). զոնային համայնքներում մշակված բառային նախադասությունների տեսակների մեծ մասը (տես՝ -gan ձևավորող անդամով բանավոր նախադասության տեսակը, որը ամրագրված էր Կիպչակի տարածքում, կամ ձևավորող անդամով տեսակը -mysh-ով, որը բնորոշ է Օգուզի տարածքին, և այլն): Թյուրքական լեզուներում պարզ նախադասությունը գերակշռող շարահյուսական կառուցվածքն է. այն հակված է ներառել ենթակետերի այնպիսի փոխարինիչներ, որոնց կառուցվածքը չի հակասի դրա կառուցման կանոններին։ Տարբեր ստորադասական հարաբերություններ են փոխանցվում մասնակցային, մասնակցային, բայական-անվանական կառույցներով։

Թյուրքական լեզուների կառուցվածքում պայմաններ են ստեղծվել դաշնակցային առաջարկների մշակման համար։ Դաշնակցային տիպի բարդ նախադասությունների մշակման գործում որոշակի դեր է խաղացել արաբերենի և պարսկերենի ազդեցությունը։ Թյուրքախոսների մշտական ​​շփումը ռուսների հետ նույնպես նպաստեց դաշնակից միջոցների զարգացմանը (օրինակ՝ թաթարերենում)։

Թյուրքական լեզուների բառակազմության մեջ գերակշռում է կցումը։ Կան նաև վերլուծական բառակազմության եղանակներ՝ զույգ անուններ, կրկնօրինակումներ, բաղադրյալ բայեր և այլն։

Թյուրքական լեզուների ամենահին հուշարձանները թվագրվում են մ.թ.ա. 7-րդ դարով։ ԽՍՀՄ բոլոր թյուրքական լեզուների գրելը 30-ականների վերջից - 40-ականների սկզբից: ռուսական գրաֆիկայի հիման վրա: Թուրքերենը օգտագործում է լատինական այբուբեն։

Մատենագիտություն

Մելիորանսկի Պ.Մ. Արաբ բանասեր թուրքերենի մասին. ՍՊբ., 1900։

Բոգորոդիցկի Վ.Ա. Ներածություն թաթարական լեզվաբանությանը. Կազան, 1934; 2-րդ հրատ. Կազան, 1953 թ.

Մալով Ս.Է. Հին թյուրքական գրչության հուշարձաններ. Մ.-Լ., 1951։

Թյուրքական լեզուների համեմատական ​​քերականության հետազոտություն. Գլուխ 1-4. Մ., 1955-1962 թթ.

Բասկակով Ն.Ա. Թյուրքական լեզուների ուսումնասիրության ներածություն. Մ., 1962; 2-րդ հրատ. Մ., 1969։

Բասկակով Ն.Ա. Թյուրքական լեզուների պատմական և տիպաբանական հնչյունաբանություն. Մ., 1988:

Շչերբակ Ա.Մ. Թյուրքական լեզուների համեմատական ​​հնչյունաբանություն. Լ., 1970։

Սեւորթյան Է.Վ. Թյուրքական լեզուների ստուգաբանական բառարան. T. 1-3. Մ., 1974-1980 թթ.

Սերեբրեննիկով Բ.Ա., Գաջիևա Ն.Զ. Թյուրքական լեզուների համեմատական-պատմական քերականություն. Բաքու, 1979. 2-րդ հրատարակություն. Մ., 1986:

Թյուրքական լեզուների համեմատական-պատմական քերականություն. Հնչյունաբանություն. Rep. խմբ. Է.Ռ. Տենիշև. Մ., 1984։

Թյուրքական լեզուների համեմատական-պատմական քերականություն. Մորֆոլոգիա. Rep. խմբ. Է.Ռ. Տենիշև. Մ., 1988:

Gronbech K. Die turkische Sprachbau. V. 1. Kph, 1936 թ.

Gabain A. Altturkische Grammatik. Լպզ., 1941; 2 Aufl., Lpz., 1950։

Brockelmann C. Ostturkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens. Լեյդեն, 1954 թ.

Ռասանեն Մ.Ռ. Materialen zur Morphologie der Turkischen Sprachen. Հելս., 1957։

Philologiae Turcicae Fundamenta. T. 1-2. Վիսբադեն, 1959-1964 թթ.

Ն.Զ. Գաջիև. ԹՈՒՐՔԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ.

Լեզուների ընտանիք, որով խոսում են ԽՍՀՄ-ի, Թուրքիայի, Իրանի, Աֆղանստանի, Մոնղոլիայի, Չինաստանի, Ռումինիայի, Բուլղարիայի, Հարավսլավիայի և Ալբանիայի բնակչության մի մասը: Ալթայական լեզուների հետ այս լեզուների գենետիկական կապի հարցը գտնվում է այն վարկածի մակարդակում, որը ներառում է թյուրքական, թունգուս-մանչուական և մոնղոլական լեզուների միավորումը: Ըստ մի շարք գիտնականների (Է. Դ. Պոլիվանով, Գ. Ջ. Ռամստեդտ և ուրիշներ), այս ընտանիքի շրջանակն ընդլայնվում է՝ ներառելով կորեերեն և ճապոներեն լեզուները։ Գոյություն ունի նաև ուրալ-ալթայական վարկածը (M. A. Kastren, O. Bötlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots և ուրիշներ), ըստ որի T. Ya., ինչպես նաև այլ ալթայական լեզուներ, Finno-ի հետ միասին. Ուրալ-Ալթայական մակրոընտանիքի ուգրիկ լեզուներ. Ալթայական գրականության մեջ թյուրքական, մոնղոլական, թունգուս-մանչու լեզուների տիպաբանական նմանությունը երբեմն ընդունվում է որպես գենետիկական հարաբերություն: Ալթայի հիպոթեզի հակասությունները կապված են, առաջին հերթին, համեմատական ​​պատմական մեթոդի մշուշոտ կիրառման հետ Ալթայի արխետիպի վերակառուցման մեջ և, երկրորդը, նախնական և փոխառված արմատները տարբերելու ճշգրիտ մեթոդների և չափանիշների բացակայության հետ:

Անհատական ​​ազգային Տ.Ի ձևավորում. նախորդել են իրենց կրողների բազմաթիվ ու բարդ միգրացիաները։ 5-րդ դ. սկսվեց գուր ցեղերի շարժումը Ասիայից դեպի Կամայի շրջան; 5-6-րդ դդ Կենտրոնական Ասիայի թյուրքական ցեղերը (Օղուզներ և ուրիշներ) սկսեցին տեղափոխվել Կենտրոնական Ասիա; 10-12 դդ. ընդլայնվել է հնագույն ույղուր և օգուզ ցեղերի բնակության շրջանը (Կենտրոնական Ասիայից մինչև Արևելյան Թուրքեստան, Կենտրոնական և Փոքր Ասիա); տեղի ունեցավ տուվանների, խակասների, լեռնային Ալթայի նախնիների համախմբում. 2-րդ հազարամյակի սկզբին Ենիսեյից ղրղզական ցեղերը տեղափոխվեցին Ղրղզստանի ներկայիս տարածք; 15-րդ դարում համախմբված ղազախական ցեղերը։

[Դասակարգում]

Ըստ տարածման ժամանակակից աշխարհագրության առանձնանում են Տ. Հետևյալ տարածքները՝ Կենտրոնական և Հարավարևելյան Ասիա, Հարավային և Արևմտյան Սիբիր, Վոլգա-Կամա, Հյուսիսային Կովկաս, Անդրկովկաս և Սևծովյան տարածաշրջան։ Թուրքագիտության մեջ կան մի քանի դասակարգման սխեմաներ.

V. A. Bogoroditsky-ը կիսվել է T. I. 7 խմբի համար. հյուսիս-արևելք(Յակուտ, Կարագաս և Թուվան լեզուներ); Խակաս (աբական), որը ներառում էր շրջանի խակաս բնակչության սագայի, բելտիրի, կոյբալի, կաչինսկու և կիզիլական բարբառները; Ալթայհարավային ճյուղով (ալթայական և տելեուտ լեզուներ) և հյուսիսային ճյուղով (այսպես կոչված սև թաթարների բարբառները և մի քանի ուրիշներ); Արևմտյան Սիբիր, որը ներառում է սիբիրյան թաթարների բոլոր բարբառները. Վոլգա-Ուրալ(թաթարերեն և բաշկիրերեն լեզուներ); Կենտրոնական Ասիա(ույղուրերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն, ուզբեկերեն, կարակալպակերեն); հարավ-արևմտյան(թուրքմեն, ադրբեջաներեն, կումիկ, գագաուզ և թուրք.):

Այս դասակարգման լեզվական չափանիշները չեն առանձնանում բավարար ամբողջականությամբ և համոզիչությամբ, ինչպես նաև զուտ հնչյունական հատկանիշներով, որոնք հիմք են հանդիսացել Վ.Վ.Ռադլովի դասակարգման համար, ով առանձնացրել է 4 խումբ. արևելյան(Ալթայի, Օբ, Ենիսեյի թուրքերի և Չուլիմ թաթարների, Կարագասի, Խակասի, Շորի և Թուվանի լեզուներն ու բարբառները); արևմտյան(Արևմտյան Սիբիրի թաթարների, ղրղզերեն, ղազախերեն, բաշկիրերեն, թաթարերեն և, պայմանականորեն, կարակալպակերեն լեզուների բարբառները); Կենտրոնական Ասիա(ույգուր և ուզբեկ) և հարավային(Թուրքմեներեն, ադրբեջաներեն, թուրքերեն, Ղրիմի թաթարերենի որոշ հարավային ափի բարբառներ); Ռադլովն առանձնացրել է հատկապես յակուտերենը.

F. E. Korsh-ը, ով առաջինը գրավեց ձևաբանական առանձնահատկությունները որպես դասակարգման հիմք, խոստովանեց, որ T.I. սկզբնապես բաժանված հյուսիսային և հարավային խմբերի. ավելի ուշ հարավային խումբը բաժանվեց արևելյան և արևմտյան:

Ա.Ն.Սամոյլովիչի (1922) առաջարկած զտված սխեմայում Տ.Յա. բաժանված է 6 խմբի՝ r-group կամ բուլղարերեն (այն ներառում էր նաև չուվաշերեն լեզուն); d-group, կամ ույղուրերեն, այլապես հյուսիսարևելյան (ի լրումն հին ույղուրերենի, այն ներառում էր տուվաներեն, թոֆալար, յակուտ, խակասերեն լեզուները); տաու խումբ կամ կիպչակ, այլապես հյուսիսարևմտյան (թաթարերեն, բաշկիրերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն, ալթայերեն և նրա բարբառները, կարաչայ-բալկարերեն, կումիկերեն, Ղրիմի թաթարերեն լեզուներ); tag-lyk-group, կամ Chagatai, այլապես հարավարևելյան (ժամանակակից ույղուրերեն, ուզբեկերեն առանց իր կիպչակի բարբառների); tag-ly-group, կամ Kypchak-Turkmen (միջանկյալ բարբառներ - Խիվա-Ուզբեկերեն և Խիվա-Սարտ, որոնք կորցրել են իրենց անկախ նշանակությունը); ol-group, այլապես հարավարևմտյան կամ օղուզ (թուրքերեն, ադրբեջաներեն, թուրքմեներեն, հարավային առափնյա Ղրիմի թաթարական բարբառներ):

Հետագայում առաջարկվեցին նոր սխեմաներ, որոնցից յուրաքանչյուրում փորձ է արվել հստակեցնել լեզուների բաշխումը խմբերի, ինչպես նաև ներառել հին թյուրքական լեզուները: Այսպես, օրինակ, Ramstedt-ը առանձնացնում է 6 հիմնական խմբեր՝ չուվաշերեն; Յակուտերեն լեզու; հյուսիսային խումբը (ըստ A. M. O. Ryasyanen - հյուսիսարևելյան), որին նշանակված են բոլոր T. I. և Ալթայի և հարակից տարածքների բարբառները; արևմտյան խումբը (ըստ Ռյասյանենի - հյուսիս-արևմտյան) - Ղրղզերեն, Ղազախերեն, Կարակալպակ, Նոգայ, Կումիկ, Կարաչայ, Բալկար, Կարաիտ, Թաթարերեն և Բաշկիրերեն լեզուներ, մահացած կումանյան և կիպչակ լեզուները նույնպես վերագրվում են այս խմբին. արևելյան խումբը (ըստ Ռյասյանենի - հարավարևելյան) - նոր ույղուրական և ուզբեկերեն լեզուներ; հարավային խումբը (ըստ Ռյասյանենի՝ հարավարևմտյան)՝ թուրքմեներեն, ադրբեջաներեն, թուրքերեն և գագաուզերեն։ Այս տեսակի սխեմաների որոշ տատանումներ ներկայացված են I. Benzing-ի և K. G. Menges-ի առաջարկած դասակարգմամբ: S. E. Malov-ի դասակարգումը հիմնված է ժամանակագրական առանձնահատկության վրա. բոլոր լեզուները բաժանված են «հին», «նոր» և «վերջին»:

Ն.Ա.Բասկակովի դասակարգումը սկզբունքորեն տարբերվում է նախորդներից. ըստ իր սկզբունքների, դասակարգումը T.I. ոչ այլ ինչ է, քան թյուրքական ժողովուրդների և լեզուների զարգացման պատմության պարբերականացում նախնադարյան համակարգի փոքր ցեղային միավորումների ամբողջ բազմազանության մեջ, որոնք առաջացել և փլվել են, և այնուհետև մեծ ցեղային միավորումները, որոնք ունեն նույն ծագումը. , ստեղծեց համայնքներ, որոնք տարբեր էին ցեղերի կազմով, հետևաբար՝ ցեղային լեզուներով։

Դիտարկված դասակարգումները, չնայած իրենց բոլոր թերություններին, օգնեցին բացահայտել T. I.-ի խմբերը, որոնք գենետիկորեն կապված են առավել սերտորեն: Չուվաշերեն և յակուտ լեզուների հատուկ տեղաբաշխումը հիմնավորված է։ Ավելի ճշգրիտ դասակարգում մշակելու համար անհրաժեշտ է ընդլայնել դիֆերենցիալ հատկանիշների ամբողջությունը՝ հաշվի առնելով Տ. Յաի բարբառային չափազանց բարդ բաժանումը։ Ամենատարածված դասակարգման սխեման `անհատական ​​T.I-ի նկարագրության համար. մնում է Սամոյլովիչի առաջարկած սխեման։

[Տիպոլոգիա]

Տիպոլոգիապես T.I. ագլյուտինատիվ լեզուներ են։ Բառի արմատը (հիմքը), առանց դասակարգային ցուցիչներով ծանրաբեռնվելու (T. I.-ում գոյականների դասակարգային բաժանում չկա), անվանական դեպքում կարող է գործել իր մաքուր ձևով, ինչի շնորհիվ այն դառնում է ամբողջ անկման կազմակերպիչ կենտրոնը։ պարադիգմ. Պարադիգմի առանցքային կառուցվածքը, այսինքն՝ մեկ կառուցվածքային միջուկի վրա հիմնվածը, ազդել է հնչյունական գործընթացների բնույթի վրա (մորֆեմների միջև հստակ սահմաններ պահպանելու միտումը, բուն պարադիգմայի առանցքի դեֆորմացման խոչընդոտը, բառի բուն դեֆորմացիան. և այլն): Ագլյուտինացիայի արբանյակը T.I. սինհարմոնիզմ է։

[Հնչյունաբանություն]

Այն ավելի հետևողականորեն ցուցադրվում է T.I. ներդաշնակություն պալատականության հիման վրա - ոչ պալատականություն, տես. շրջագայություն. evler-in-de «իրենց տներում», Կարաչայ-Բալք. bar-ay-ym ‘I’ll go’, etc.Lip vowel harmony in different T. I. զարգացել է տարբեր աստիճաններով:

Վաղ ընդհանուր թյուրքական պետության համար 8 ձայնավոր հնչյունների առկայության վարկած կա, որոնք կարող են լինել կարճ և երկար՝ a, ә, o, u, ө, ү, s և։ Վիճելի է այն հարցը, թե արդյոք դա եղել է Տ. փակված /e/. Հին թյուրքական վոկալիզմի հետագա փոփոխության հատկանշական հատկանիշը երկար ձայնավորների կորուստն է, որը ծածկում էր T. Ya-ի մեծ մասը։ Դրանք հիմնականում պահպանվել են յակուտական, թուրքմեներեն, խալաջերեն լեզուներով; այլ T. I.-ում: պահպանվել են միայն մի քանի մասունքներ։

Թաթարերեն, բաշկիրերեն և հին չուվաշերեն լեզուներում /a/-ն շատ բառերի առաջին վանկերում փոխվել է լաբալացված, հետ մղված /a°/-ի, տես. *қara «սև», այլ թուրքերեն, ղազախերեն: կարա, բայց թաթ. կա°րա; *«ձիու» մոտ, այլ թուրքերեն, թուրք., ադրբեջաներեն, ղազախերեն: ժամը, բայց թաթ., գլխ. a°t և այլն: Անցում է տեղի ունեցել նաև /a/-ից դեպի labialized /o/, որը բնորոշ է ուզբեկերենին, տ. *բաշ ‘գլուխ’, ուզբեկ. Bosch. Ումլաուտը /ա/ նշվում է ույղուրերենի հաջորդ վանկի /and/-ի ազդեցությամբ (eti ‘his horse’ ata-ի փոխարեն); ադրբեջաներեն և նոր ույղուրերեն լեզուներում պահպանվել է կարճ ә (տես՝ kәl- «գա», ադրբեջաներեն gəl′‑, ույղուր. kəl‑), մինչդեռ ә > e T. ya-ի մեծ մասում։ (հմմտ. Թուր. գել-, Նողայ, Ալթ., Կիրգ. Կել- և այլն)։ Թաթարերեն, բաշկիրերեն, խակասերեն և մասամբ չուվաշերեն լեզուները բնութագրվում են անցումով ә > u, տես. *әt ‘միս’, Tat. այն. Ղազախերեն, կարակալպակերեն, նոգայական և կարաչայ-բալկարերեն լեզուներում նշվում է բառի սկզբում որոշ ձայնավորների դիֆթոնգոիդ արտասանություն, տուվանական և տոֆալար լեզուներում՝ ֆարինգելացված ձայնավորների առկայություն:

Ներկա ժամանակի ամենատարածված ձևը ‑a-ն է, որը երբեմն ունենում է ապագա ժամանակի իմաստը (թաթարերեն, բաշկիրերեն, կումիկերեն, Ղրիմի թաթարերեն, T. I. Կենտրոնական Ասիայում, Սիբիրի թաթարների բարբառներում): Բոլորի մեջ T.I. կա ներկա-ապագա ձև -ար/-իր. Թուրքերենին բնորոշ է ներկա ժամանակի ձևը՝ -յոր, իսկ թուրքմեներենինը՝ յար: Այս պահի ներկա ձևը -makta/-makhta/-mokda-ում հանդիպում է թուրքերեն, ադրբեջաներեն, ուզբեկերեն, Ղրիմի թաթարերեն, թուրքմեներեն, ույղուրերեն, կարակալպաքերեն լեզուներում։ T.I-ում։ միտում կա ստեղծելու տվյալ պահի ներկա ժամանակի հատուկ ձևեր, որոնք ձևավորվում են «ջերմերը а- կամ -ып + օժանդակ բայերի որոշակի խմբի ներկա ժամանակի ձևը» մոդելով։

Անցյալ ժամանակի ընդհանուր թյուրքական ձևը -dy-ն առանձնանում է իր իմաստային կարողությամբ և ասպեկտային չեզոքությամբ: T.I-ի զարգացման գործում։ Անցյալ ժամանակի ստեղծման մշտական ​​միտում կար կոնկրետ իմաստներով, հատկապես՝ տեւողություններով: գործողություն անցյալում (հմմտ. անորոշ անկատար, ինչպես կարաիական alyr edim ‘I take’): Շատ T.I. (հիմնականում Կիպչակ) կա կատարյալ, որը ձևավորվում է -kan/-gan-ում առաջին տիպի անձնական վերջավորություններ (հնչյունական ձևափոխված անձնական դերանուններ) ավելացնելով։ Ստուգաբանորեն առնչվող -an ձևը գոյություն ունի թուրքմեներենում, իսկ -ny-ում՝ չուվաշերենում: Օգուզ խմբի լեզուներում տարածված է -mys-ի կատարյալը, յակուտական ​​լեզվում՝ -byt-ի ստուգաբանորեն առնչվող ձևը: Pluperfect-ն ունի նույն բունը, ինչ կատարյալը` զուգորդված «to be» օժանդակ բայի անցյալ հոլովային ձևերի հետ:

Բոլոր T. Ya.-ում, բացի չուվաշերենից, ապագա ժամանակի (ներկա-ապագա) համար կա -yr / -ar ցուցիչ: Օգուզերենին բնորոշ է ապագա կարգական ժամանակի ձևը՝ աջակ/-աչակ, այն տարածված է նաև հարավային շրջանի որոշ լեզուներում (ուզբեկերեն, ույղուրերեն):

Ի լրումն ցուցիչի T.I. Ցանկալի տրամադրություն կա ամենատարածված ցուցիչներով՝ գայ (կիպչակյան լեզուների համար), -ա (օղուզերենի համար), հրամայական՝ իր պարադիգմով, որտեղ բայի մաքուր հոլովն արտահայտում է հրաման՝ ուղղված 2-րդ բառին։ միավորներ հ., պայմանական, հատուկ ցուցիչներով կրթության 3 մոդել ունեցող՝ -սա (լեզուների մեծ մասի համար), -սար (Օրխոնում, հնագույն ույղուրական հուշարձաններում, ինչպես նաև 10-13-րդ դարերի թյուրքական տեքստերում Արևելյան Թուրքեստանից, ժամանակակից. հնչյունականորեն փոխակերպված լեզուների ձևը պահպանվել է միայն յակուտում), -սան (չուվաշերենում); պարտադիր տրամադրությունը հանդիպում է հիմնականում օղուզների խմբի լեզուներում (տես՝ ադրբեջաներեն ҝәlmәliјam «Ես պետք է գամ»)։

T. i. ունեն իրական (հիմքի հետ համընկնող), պասիվ (ցուցանիշ -l, կցված է հիմքին), ռեֆլեքսիվ (ցուցանիշ -n), փոխադարձ (ցուցանիշ -sh) և պարտադիր (ցուցանիշները բազմազան են, առավել հաճախ - անցքեր / - tyr, -t, - yz, -gyz) գրավներ.

Բայական հոլովը T. i. անտարբեր տեսակների արտահայտման նկատմամբ. Ասպեկտիվ երանգները կարող են ունենալ առանձին ժամանակային ձևեր, ինչպես նաև հատուկ բարդ բայեր, որոնց ասպեկտային բնութագիրը տրվում է օժանդակ բայերով։

• ՄելիորանսկիՊ.Մ., արաբ բանասեր թուրքերենի մասին, Պետերբուրգ, 1900;
• ԲոգորոդիցկիՎ.Ա., Թաթարական լեզվաբանության ներածություն, Կազան, 1934; 2-րդ հրատ., Կազան, 1953;
• ՄալովըՍ. Ե., Հին թյուրքական գրչության հուշարձաններ, Մ.-Լ., 1951;
• Թյուրքական լեզուների համեմատական ​​քերականության ուսումնասիրություններ, մաս 1-4, Մ., 1955-62;
• ԲասկակովՆ.Ա., Թյուրքական լեզուների ուսումնասիրության ներածություն, Մ., 1962; 2-րդ հրատ., Մ., 1969;
• իր սեփական, Թյուրքական լեզուների պատմատիպաբանական հնչյունաբանություն, Մ., 1988;
• ՇչերբակԱ.Մ., Թյուրքական լեզուների համեմատական ​​հնչյունաբանություն, Լ., 1970;
• Սեւորթյանը E. V., Թյուրքական լեզուների ստուգաբանական բառարան, [հատ. 1-3], Մ., 1974-80;
• ՍերեբրեննիկովԲ.Ա., ՀաջիևաՆ.Զ., Թյուրքական լեզուների համեմատական-պատմական քերականություն, Բաքու, 1979; 2-րդ հրատ., Մ., 1986;
• Թյուրքական լեզուների համեմատական-պատմական քերականություն. Հնչյունաբանություն. Rep. խմբ. Խմբագրվել է Է.Ռ.Տենիշևի կողմից:Մոսկվա, 1984թ.
• Նույնը, Մորֆոլոգիա, Մ., 1988;
• ԳրյոնբեկԿ., Der türkische Sprachbau, գ. 1, Kph., 1936;
• Գաբային A., Altturkische Grammatik, Lpz., 1941; 2. Aufl., Lpz., 1950;
• Բրոկելմանը C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, Leiden, 1954;
• Ռասանեն M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957 (Studia Orientalia, XXI);
• Philologiae Turcicae fundamenta, t. 1-2, , 1959-64.

Պաշտոնական պատմությունն ասում է, որ թյուրքական լեզուն առաջացել է առաջին հազարամյակում, երբ հայտնվեցին այս խմբին պատկանող առաջին ցեղերը։ Բայց, ինչպես ցույց է տալիս ժամանակակից հետազոտությունը, լեզուն ինքնին առաջացել է շատ ավելի վաղ։ Նույնիսկ կարծիք կա, որ թյուրքերենը առաջացել է որոշակի նախալեզուից, որով խոսում էին Եվրասիայի բոլոր բնակիչները, ինչպես Բաբելոնյան աշտարակի մասին լեգենդում։ Թյուրքական բառապաշարի հիմնական երևույթն այն է, որ այն առանձնապես չի փոխվել իր գոյության հինգ հազարամյակների ընթացքում։ Շումերների հնագույն գրությունները ղազախների համար դեռ նույնքան պարզ կլինեն, որքան ժամանակակից գրքերը:

Տարածում

Թյուրքական լեզվի խումբը շատ է։ Եթե ​​նայեք տարածքային, ապա նմանատիպ լեզուներով շփվող ժողովուրդներն ապրում են այսպես՝ արևմուտքում սահմանը սկսվում է Թուրքիայից, արևելքում՝ Չինաստանի Սինցզյան ինքնավար շրջանը, հյուսիսում՝ Արևելյան Սիբիրյան ծովը և 2010թ. հարավը՝ Խորասան.

Ներկայումս թյուրքերեն խոսողների մոտավոր թիվը կազմում է 164 միլիոն, այս թիվը գրեթե հավասար է Ռուսաստանի ողջ բնակչությանը։ Վրա այս պահինՏարբեր կարծիքներ կան այն մասին, թե ինչպես է դասակարգվում թյուրքական լեզուների խումբը։ Որ լեզուներն են առանձնանում այս խմբում, մենք կքննարկենք հետագա: Հիմնական՝ թուրքերեն, ադրբեջանական, ղազախերեն, ղրղզերեն, թուրքմեներեն, ուզբեկերեն, կարակալպակերեն, ույղուրներ, թաթարերեն, բաշկիրերեն, չուվաշերեն, բալկարական, կարաչայ, կումիկ, նողայ, տուվան, խակասներ, յակուտներ և այլն:

Հին թուրքալեզու ժողովուրդներ

Մենք գիտենք, որ թյուրքական լեզուների խումբը շատ լայն տարածում ունի Եվրասիայում։ Հնում այս կերպ խոսող ժողովուրդներին ուղղակի թուրք էին անվանում։ Նրանց հիմնական գործունեությունը անասնապահությունն ու երկրագործությունն էր։ Բայց թյուրքալեզու խմբի բոլոր ժամանակակից ժողովուրդներին չպետք է ընկալել որպես հնագույն էթնիկ խմբի ժառանգներ: Հազարամյակների ընթացքում նրանց արյունը խառնվեց Եվրասիայի այլ էթնիկ խմբերի արյան հետ, և այժմ բնիկ թուրքեր պարզապես չկան։

Այս խմբի հնագույն ժողովուրդները ներառում են.

• Թուրկուտներ - ցեղեր, որոնք բնակություն են հաստատել Ալթայի լեռներում մ.թ. 5-րդ դարում;
• Պեչենեգներ - առաջացել են 9-րդ դարի վերջում և բնակեցրել Կիևյան Ռուսաստանի, Հունգարիայի, Ալանիայի և Մորդովիայի միջև ընկած շրջանը.
• Պոլովցի - իրենց արտաքինով նրանք դուրս մղեցին պեչենեգներին, նրանք շատ ազատասեր և ագրեսիվ էին.
• Հունները - առաջացել են II-IV դարերում և կարողացել են ստեղծել հսկայական պետություն Վոլգայից մինչև Հռենոս, ավարներն ու հունգարացիները գնացին նրանցից.
• Բուլղարներ - այնպիսի ժողովուրդներ, ինչպիսիք են չուվաշները, թաթարները, բուլղարները, կարաչայները, բալկարները ծագել են այս հին ցեղերից:
• Խազարներ - հսկայական ցեղեր, որոնք կարողացան ստեղծել իրենց սեփական պետությունը և վտարել հոներին.
• Օղուզ թուրքեր - թուրքմենների նախնիները՝ ադրբեջանցիները, ապրել են Սելջուկիայում;
• Կարլուկներ - ապրել են VIII-XV դդ.

Դասակարգում

Թյուրքական խումբլեզուները շատ բարդ դասակարգում ունեն. Ավելի շուտ, յուրաքանչյուր պատմաբան առաջարկում է իր տարբերակը, որը կտարբերվի մյուսից աննշան փոփոխություններով։ Մենք առաջարկում ենք ձեզ ամենատարածված տարբերակը.

1. Բուլղարական խումբ. Ներկայումս գոյություն ունեցող միակ ներկայացուցիչը չուվաշերենն է:
2. Յակուտական ​​խումբը թյուրքական լեզվի խմբի ժողովուրդներից ամենաարևելյանն է։ Բնակիչները խոսում են յակուտի և դոլգանի բարբառներով։
3. Հարավային սիբիրյան - այս խումբը ներառում է հիմնականում սահմաններում ապրող ժողովուրդների լեզուները Ռուսաստանի ԴաշնությունՍիբիրի հարավում։
4. Հարավարևելյան, կամ Կարլուկ։ Օրինակներ են ուզբեկական և ույղուրական լեզուները:
5. Հյուսիսարևմտյան, կամ Կիպչակի խումբ - ներկայացված է մեծ քանակությամբազգություններ, որոնցից շատերն ապրում են իրենց իսկ անկախ տարածքում, ինչպիսիք են թաթարները, ղազախները, ղրղզները:
6. Հարավարևմտյան, կամ Օգուզ: Խմբում ընդգրկված լեզուներն են թուրքմեներեն, սալարերեն, թուրքերեն:

Յակուտներ

Իրենց տարածքում տեղի բնակչությունն իրեն անվանում է պարզապես «Սախա»: Այստեղից էլ տարածաշրջանի անվանումը՝ Սախայի Հանրապետություն։ Որոշ ներկայացուցիչներ հաստատվել են նաև հարևան այլ շրջաններում։ Յակուտները թյուրքական լեզվի խմբի ժողովուրդներից ամենաարևելյաններն են։ Մշակույթն ու ավանդույթները հին ժամանակներում փոխառվել են Ասիայի կենտրոնական տափաստանային մասում ապրող ցեղերից։

Խակասես

Այս ժողովրդի համար սահմանված է տարածք՝ Խակասիայի Հանրապետություն։ Այստեղ է գտնվում Խակասների ամենամեծ զորախումբը՝ մոտ 52 հազար մարդ։ Եվս մի քանի հազար տեղափոխվեց Տուլա և Կրասնոյարսկի երկրամաս ապրելու։

Շորտեր

Այս ազգությունն իր ամենամեծ թվին հասել է 17-18-րդ դարերում։ Այժմ դա փոքր էթնիկ խումբ է, որին կարելի է հանդիպել միայն հարավում։ Կեմերովոյի մարզ. Մինչ օրս թիվը շատ փոքր է՝ մոտ 10 հազար մարդ։

տուվաններ

Թուվանները սովորաբար բաժանվում են երեք խմբի, որոնք միմյանցից տարբերվում են բարբառի որոշ հատկանիշներով։ Բնակեցեք Հանրապետությունը Սա թյուրքալեզուների խմբի ժողովուրդների փոքր արևելքն է, որն ապրում է Չինաստանի հետ սահմանին:

Տոֆալարներ

Այս ազգը գրեթե վերացել է։ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով Իրկուտսկի շրջանի մի քանի գյուղերում հայտնաբերվել է 762 մարդ։

Սիբիրյան թաթարներ

Թաթարերենի արևելյան բարբառը այն լեզուն է, որը համարվում է սիբիրյան թաթարների ազգային լեզուն։ Սա նույնպես թյուրքական լեզուների խումբ է։ Այս խմբի ժողովուրդները խիտ բնակեցված են Ռուսաստանում։ Նրանց կարելի է հանդիպել Տյումենի, Օմսկի, Նովոսիբիրսկի և այլ շրջանների գյուղերում։

Դոլգաններ

Նենեցյան ինքնավար օկրուգի հյուսիսային շրջաններում բնակվող փոքր խումբ։ Նրանք նույնիսկ ունեն իրենց մունիցիպալ շրջանը՝ Տայմիրսկի Դոլգանո-Նենեցկին: Մինչ օրս Դոլգանների ներկայացուցիչ է մնացել միայն 7,5 հազար մարդ։

ալթացիներ

Լեզուների թյուրքական խումբը ներառում է Ալթայի բառապաշարը: Այժմ այս տարածքում դուք կարող եք ազատորեն ծանոթանալ հին ժողովրդի մշակույթին և ավանդույթներին։

Անկախ թյուրքալեզու պետություններ

Մինչ օրս կան վեց առանձին անկախ պետություններ, որոնց ազգությունը բնիկ թյուրքական բնակչությունն է։ Դրանք առաջին հերթին Ղազախստանն ու Ղրղզստանն են։ Իհարկե, Թուրքիան և Թուրքմենստանը։ Եվ մի մոռացեք Ուզբեկստանի և Ադրբեջանի մասին, որոնք ճիշտ նույն կերպ են վերաբերվում թյուրքալեզու խմբին։

Իմը ինքնավար մարզՈւյղուրներն ունեն. Այն գտնվում է Չինաստանում և կոչվում է Սինցզյան։ Այս տարածքում ապրում են նաև թուրքերին պատկանող այլ ազգություններ։

ղրղզ

Թյուրքական լեզուների խումբը հիմնականում ներառում է ղրղզերենը: Իսկապես, կիրգիզները կամ ղրղզները Եվրասիայի տարածքում ապրած թուրքերի ամենահին ներկայացուցիչներն են։ Ղրղզների մասին առաջին հիշատակումները հայտնաբերվել են մ.թ.ա. 1 հազ. ե. Գրեթե իր պատմության ընթացքում ազգը չի ունեցել իր ինքնիշխան տարածքը, բայց միևնույն ժամանակ կարողացել է պահպանել իր ինքնությունն ու մշակույթը։ Ղրղզներն ունեն նույնիսկ այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է «աշարը», որը նշանակում է համատեղ աշխատանք, սերտ համագործակցություն և հանրահավաք։

Ղրղզները երկար ժամանակ ապրում էին տափաստանային սակավաբնակ վայրերում։ Սա չէր կարող չազդել բնավորության որոշ գծերի վրա։ Այս մարդիկ չափազանց հյուրընկալ են։ Երբ նոր մարդ էր գալիս բնակավայր, պատմում էր այնպիսի լուրեր, որոնք նախկինում ոչ ոք չէր կարող լսել։ Դրա համար հյուրը պարգեւատրվել է լավագույն հյուրասիրություններով: Ընդունված է մինչ օրս հյուրերին սրբորեն հարգել:

ղազախներ

Թյուրքալեզու խումբը չէր կարող գոյություն ունենալ առանց ամենաբազմաթիվ թյուրքականների, որոնք ապրում էին ոչ միայն համանուն նահանգում, այլև ամբողջ աշխարհում:

Ղազախների ժողովրդական սովորույթները շատ դաժան են. Երեխաները մանկուց դաստիարակվում են խիստ կանոններով, նրանց սովորեցնում են լինել պատասխանատու և աշխատասեր։ Այս ազգի համար «ջիգիտ» հասկացությունը ժողովրդի հպարտությունն է, մարդ, ով ամեն գնով պաշտպանում է իր ցեղակից կամ իր պատիվը։

Ղազախների արտաքինում դեռ հստակ բաժանվում է «սպիտակների» և «սևերի»։ AT ժամանակակից աշխարհսա վաղուց կորցրել է իր իմաստը, սակայն հին հասկացությունների մնացորդները դեռ պահպանվել են։ Ցանկացած ղազախի արտաքին տեսքի առանձնահատկությունն այն է, որ նա կարող է միաժամանակ և՛ եվրոպացու, և՛ չինացու տեսք ունենալ։

թուրքեր

Լեզուների թյուրքական խումբը ներառում է թուրքերենը։ Պատմականորեն այնպես է ստացվել, որ Թուրքիան միշտ սերտորեն համագործակցել է Ռուսաստանի հետ։ Եվ այդ հարաբերությունները միշտ չէ, որ խաղաղ են եղել։ Բյուզանդիա և ավելի ուշ Օսմանյան կայսրությունը, սկսեց իր գոյությունը Կիևան Ռուսի հետ միաժամանակ։ Դեռ այն ժամանակ եղան Սև ծովը կառավարելու իրավունքի համար առաջին հակամարտությունները։ Ժամանակի ընթացքում այս թշնամանքը սրվեց, ինչը մեծապես ազդեց ռուսների և թուրքերի հարաբերությունների վրա։

Թուրքերը շատ յուրահատուկ են. Առաջին հերթին դա երևում է նրանց որոշ հատկանիշներից։ Նրանք դիմացկուն են, համբերատար և միանգամայն ոչ հավակնոտ առօրյա կյանքում: Ազգի ներկայացուցիչների պահվածքը շատ զգուշավոր է. Եթե ​​նույնիսկ զայրացած են, երբեք չեն արտահայտի իրենց դժգոհությունը։ Բայց հետո նրանք կարող են ոխ պահել և վրեժ լուծել։ Լուրջ հարցերում թուրքերը շատ խորամանկ են. Նրանք կարող են ժպտալ դեմքին, և ինտրիգներ պլանավորել իրենց մեջքի հետևում իրենց շահի համար:

Թուրքերը շատ լուրջ էին վերաբերվում իրենց կրոնին։ Մահմեդական խիստ օրենքները նախատեսում էին թուրքի կյանքի ամեն մի քայլ։ Օրինակ՝ նրանք կարող էին սպանել անհավատին և չպատժվել դրա համար։ Այս հատկանիշի հետ է կապված ևս մեկ հատկանիշ՝ թշնամական վերաբերմունք ոչ մուսուլմանների նկատմամբ։

Եզրակացություն

Թուրքալեզու ժողովուրդները երկրագնդի ամենամեծ էթնիկ խումբն են։ Հին թուրքերի հետնորդները բնակություն են հաստատել բոլոր մայրցամաքներում, բայց նրանց մեծ մասն ապրում է բնիկ տարածքում՝ Ալթայի լեռներում և Սիբիրի հարավում: Շատ ժողովուրդներ կարողացան պահպանել իրենց ինքնությունը անկախ պետությունների սահմաններում։

Նրանք բնակություն են հաստատել մեր մոլորակի հսկայական տարածքում՝ սկսած ցուրտ Կոլիմայի ավազանից մինչև Միջերկրական ծովի հարավ-արևմտյան ափը: Թուրքերը չեն պատկանում որևէ ռասայական տեսակի, նույնիսկ նույն ժողովրդի մեջ կան և՛ կովկասոիդներ, և՛ մոնղոլոիդներ։ Նրանք հիմնականում մահմեդականներ են, բայց կան ժողովուրդներ, որոնք դավանում են քրիստոնեություն, ավանդական հավատալիքներ և շամանիզմ: Միակ բանը, որը կապում է գրեթե 170 միլիոն մարդու, դա լեզուների խմբի ընդհանուր ծագումն է, որին այժմ խոսում են թուրքերը։ Յակուտ և թուրքերեն. նրանք բոլորը խոսում են հարակից բարբառներով:

Ալթայի ծառի ուժեղ ճյուղ

Որոշ գիտնականների շրջանում վեճերը դեռ չեն մարում, թե ինչի շուրջ լեզուների ընտանիքպատկանում է թյուրքալեզուների խմբին։ Որոշ լեզվաբաններ այն առանձնացրել են որպես առանձին մեծ խումբ։ Այնուամենայնիվ, այսօր ամենաընդհանուր ընդունված վարկածը այս հարակից լեզուների մեծ ալթայական ընտանիք մուտք գործելու վարկածն է:

Այս ուսումնասիրությունների մեջ մեծ ներդրում է ունեցել գենետիկայի զարգացումը, որի շնորհիվ հնարավոր է դարձել հետևել ամբողջ ժողովուրդների պատմությանը մարդկային գենոմի առանձին բեկորների հետևանքով:

Ժամանակին Կենտրոնական Ասիայի մի խումբ ցեղեր խոսում էին նույն լեզվով՝ ժամանակակից թյուրքական բարբառների նախահայրը, բայց 3-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. առանձին բուլղարական ճյուղ՝ առանձնացված մեծ բեռնախցիկից։ Միակ մարդիկ, ովքեր այսօր խոսում են բուլղարական խմբի լեզուներով, չուվաշներն են: Նրանց բարբառը նկատելիորեն տարբերվում է հարակից մյուս բարբառներից և առանձնանում է որպես հատուկ ենթախումբ։

Որոշ հետազոտողներ նույնիսկ առաջարկում են չուվաշերենը տեղավորել Ալթայի մեծ մակրոընտանիքի առանձին սեռի մեջ:

Հարավարևելյան ուղղության դասակարգում

Թյուրքական լեզուների խմբի մյուս ներկայացուցիչները սովորաբար բաժանվում են 4 մեծ ենթախմբերի: Մանրամասների մեջ կան տարաձայնություններ, բայց պարզության համար կարող ենք գնալ ամենատարածված ճանապարհով։

Օգուզերեն կամ հարավարևմտյան լեզուներ, որոնք ներառում են ադրբեջաներեն, թուրքերեն, թուրքմեներեն, Ղրիմի թաթարերեն, գագաուզերեն: Այս ժողովուրդների ներկայացուցիչները շատ նման են խոսում և հեշտությամբ հասկանում են միմյանց առանց թարգմանչի։ Այստեղից էլ ուժեղ Թուրքիայի հսկայական ազդեցությունը Թուրքմենստանում և Ադրբեջանում, որոնց բնակիչները թուրքերենն ընկալում են որպես իրենց մայրենի լեզու։

Ալթայի լեզուների ընտանիքի թյուրքական խումբը ներառում է նաև կիպչակյան կամ հյուսիսարևմտյան լեզուները, որոնք հիմնականում խոսում են Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում, ինչպես նաև Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների ներկայացուցիչներ, որոնք ունեն քոչվոր նախնիներ: Թաթարները, բաշկիրները, կարաչայները, բալկարները, Դաղստանի այնպիսի ժողովուրդներ, ինչպիսիք են Նողայներն ու Կումիկները, ինչպես նաև ղազախներն ու կիրգիզները, նրանք բոլորը խոսում են կիպչակի ենթախմբի հարակից բարբառներով:

Հարավարևելյան կամ կարլուքերեն լեզուները հիմնավոր կերպով ներկայացված են երկու խոշոր ժողովուրդների լեզուներով՝ ուզբեկների և ույղուրների: Այնուամենայնիվ, գրեթե հազար տարի նրանք զարգանում էին միմյանցից առանձին: Եթե ​​ուզբեկերենը պարսկերենի հսկայական ազդեցություն է ունեցել, արաբերեն, այնուհետև ույղուրները՝ Արևելյան Թուրքեստանի բնակիչները, տարիների ընթացքում իրենց բարբառում բերեցին հսկայական չինական փոխառություններ։

Հյուսիսային թյուրքական լեզուներ

Թյուրքական լեզուների խմբի աշխարհագրությունը լայն է և բազմազան։ Յակուտները, ալթայները, ընդհանրապես, հյուսիսարևելյան Եվրասիայի որոշ բնիկ ժողովուրդներ նույնպես միավորված են թյուրքական մեծ ծառի առանձին ճյուղի մեջ: Հյուսիսարևելյան լեզուները բավականին տարասեռ են և բաժանվում են մի քանի առանձին սեռերի։

Յակուտական ​​և դոլգանական լեզուներն առանձնացել են մեկ թյուրքական բարբառից, և դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 3-րդ դարում: n. ե.

Թուվանական և թոֆալար լեզուները պատկանում են թյուրքական ընտանիքի սայան լեզուների խմբին։ Խակասները և Գորնայա Շորիայի բնակիչները խոսում են Խակաս խմբի լեզուներով:

Ալթայը թյուրքական քաղաքակրթության օրրանն է, այս վայրերի բնիկ բնակիչները դեռ խոսում են Ալթայի ենթախմբի Օիրոտի, Տելեուտի, Լեբեդինի, Կումանդին լեզուներով:

Միջադեպերը սլացիկ դասակարգման մեջ

Այնուամենայնիվ, այս պայմանական բաժանման մեջ ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ. Ազգային-տարածքային սահմանազատման գործընթացը, որը տեղի ունեցավ ԽՍՀՄ Կենտրոնական Ասիայի հանրապետությունների տարածքում անցյալ դարի 20-ական թվականներին, ազդեց նաև այնպիսի նուրբ խնդրի վրա, ինչպիսին լեզուն է։

Ուզբեկական ԽՍՀ-ի բոլոր բնակիչները կոչվում էին ուզբեկներ, ընդունվեց գրական ուզբեկական լեզվի մեկ տարբերակ, որը հիմնված էր Կոկանդի խանության բարբառների վրա: Սակայն այսօր էլ ուզբեկերենին բնորոշ է ընդգծված բարբառամտությունը։ Խորեզմի որոշ բարբառներ՝ Ուզբեկստանի ամենաարևմտյան հատվածը, ավելի մոտ են օգուզների խմբի լեզուներին և ավելի մոտ թուրքմեներենին, քան գրական ուզբեկերենին:

Որոշ շրջաններ խոսում են բարբառներով, որոնք պատկանում են կիպչակյան լեզուների նոգայ ենթախմբին, հետևաբար այն իրավիճակները, երբ ֆերգանան դժվարանում է հասկանալ Կաշկադարիայի բնիկին, ով, նրա կարծիքով, անամոթաբար աղավաղում է իր մայրենի լեզուն:

Մոտավորապես նույն իրավիճակն է թյուրքական լեզուների խմբի ժողովուրդների այլ ներկայացուցիչների հետ. Ղրիմի թաթարներ. Բնակիչների լեզուն ափամերձ գոտիգրեթե նույնական է թուրքերենին, բայց բնական տափաստանայինները խոսում են կիպչակյան բարբառին ավելի մոտ:

Հին պատմություն

Թուրքերն առաջին անգամ համաշխարհային պատմական ասպարեզ են դուրս եկել ազգերի մեծ գաղթի դարաշրջանում։ Եվրոպացիների գենետիկ հիշողության մեջ դեռ սարսուռ կա 4-րդ դարում Ատտիլայի հոների արշավանքից առաջ։ n. ե. Տափաստանային կայսրությունը բազմաթիվ ցեղերի ու ժողովուրդների խայտաբղետ կազմավորում էր, սակայն թյուրքական տարրը դեռ գերակշռում էր։

Այս ժողովուրդների ծագման բազմաթիվ վարկածներ կան, սակայն հետազոտողների մեծամասնությունը ներկայիս ուզբեկների և թուրքերի նախնիների տունը դնում է Կենտրոնական Ասիայի բարձրավանդակի հյուսիս-արևմտյան մասում, Ալթայի և Խինգարի լեռնաշղթայի միջև ընկած տարածքում: Այս վարկածին հետևում են նաև ղրղզները, ովքեր իրենց համարում են մեծ կայսրության անմիջական ժառանգորդները և դեռևս կարոտախտով են վերաբերվում դրան։

Թուրքերի հարեւաններն են եղել մոնղոլները՝ այսօրվա հնդեվրոպական ժողովուրդների նախնիները, ուրալյան եւ ենիսեյ ցեղերը՝ մանջուսները։ Ալթայական լեզուների ընտանիքի թյուրքական խումբը սկսեց ձևավորվել մերձավոր ժողովուրդների հետ սերտ համագործակցությամբ:

Շփոթություն թաթարների և բուլղարների հետ

I դարում մ.թ. ե. առանձին ցեղեր սկսում են գաղթել դեպի հարավային Ղազախստան։ 4-րդ դարում տեղի ունեցավ Հունների հայտնի արշավանքը դեպի Եվրոպա։ Հենց այդ ժամանակ բուլղարական ճյուղն անջատվեց թյուրքական ծառից և կազմավորվեց ընդարձակ համադաշնություն, որը բաժանվեց Դանուբյան և Վոլգայի։ Բալկանների այսօրվա բուլղարացիներն այժմ խոսում են սլավոներեն և կորցրել են իրենց թյուրքական արմատները:

Հակառակ իրավիճակը եղավ «Վոլգա բուլղարների» հետ: Նրանք դեռ խոսում են թյուրքական լեզուներով, սակայն մոնղոլների ներխուժումից հետո իրենց թաթար են անվանում։ Վոլգայի տափաստաններում ապրող նվաճված թյուրքական ցեղերը վերցրել են թաթարների անունը, լեգենդար ցեղ, որը վաղուց անհետացել էր պատերազմներում, որոնց հետ Չինգիզ խանը սկսեց իր արշավանքները։ Նրանք իրենց լեզուն անվանում էին նաև թաթարերեն, որը նախկինում անվանում էին բուլղարական։

Չուվաշերենը համարվում է թյուրքական լեզուների խմբի բուլղարական ճյուղի միակ կենդանի բարբառը։ Թաթարները՝ բուլղարների մեկ այլ ժառանգ, իրականում խոսում են ավելի ուշ կիպչակի բարբառների տարբերակով։

Կոլիմայից մինչև Միջերկրական ծով

Թյուրքալեզուների խմբի ժողովուրդները ներառում են հայտնի Կոլիմայի ավազանի դաժան շրջանների, Միջերկրական ծովի առողջարանային լողափերի, Ալթայի լեռների և Ղազախստանի տափաստանների բնակիչները, որոնք հարթ են որպես սեղան: Այսօրվա թուրքերի նախնիները քոչվորներ են եղել Եվրասիական մայրցամաքի երկայնքով և ամբողջ տարածքում: Երկու հազար տարի նրանք շփվել են իրենց հարեւանների հետ՝ իրանցիներ, արաբներ, ռուսներ, չինացիներ։ Այս ընթացքում տեղի ունեցավ մշակույթների և արյան գծերի աներևակայելի խառնուրդ:

Այսօր նույնիսկ անհնար է որոշել, թե որ ցեղին են պատկանում թուրքերը։ Թուրքիայի բնակիչները, ադրբեջանցիները, գագաուզները պատկանում են կովկասյան ռասայի միջերկրածովյան խմբին, գործնականում չկան թեք աչքերով և դեղնավուն մաշկ ունեցող տղաներ։ Այնուամենայնիվ, յակուտները, ալթացիները, ղազախները, կիրգիզները - նրանք բոլորն էլ իրենց արտաքինով կրում են ընդգծված մոնղոլոիդ տարր:

Ռասայական բազմազանություն է նկատվում նույնիսկ նույն լեզվով խոսող ժողովուրդների մոտ։ Կազանի թաթարների մեջ կարելի է հանդիպել կապուտաչյա շիկահերների և թեք աչքերով սևահերների։ Նույնը նկատվում է Ուզբեկստանում, որտեղ անհնար է եզրակացնել տիպիկ ուզբեկի արտաքինը։

Հավատք

Թուրքերի մեծամասնությունը մուսուլմաններ են, ովքեր դավանում են այս կրոնի սուննի ճյուղը: Միայն Ադրբեջանում են դավանում շիականությունը։ Այնուամենայնիվ, առանձին ժողովուրդներ կա՛մ պահպանեցին հնագույն հավատալիքները, կա՛մ դարձան այլ հիմնական կրոնների հետևորդներ։ Չուվաշների և գագաուզների մեծ մասը դավանում է քրիստոնեությունն իր ուղղափառ ձևով:

Եվրասիայի հյուսիս-արևելքում առանձին ժողովուրդներ շարունակում են հավատարիմ մնալ իրենց նախնիների հավատքին, յակուտների, ալթայանների, տուվանների շրջանում ավանդական հավատալիքներն ու շամանիզմը շարունակում են տարածված լինել:

Խազար Խագանատի օրոք այս կայսրության բնակիչները դավանում էին հուդայականություն, որը շարունակում է ընկալվել որպես միակ ճշմարիտ կրոն այսօրվա կարաիտների կողմից՝ այդ հզոր թյուրքական պետության բեկորները։

Բառապաշար

Համաշխարհային քաղաքակրթությանը զուգընթաց զարգացան նաև թյուրքական լեզուները՝ կլանելով հարևան ժողովուրդների բառապաշարը և առատաձեռնորեն օժտելով նրանց սեփական բառերով։ Դժվար է հաշվել արևելյան սլավոնական լեզուներում փոխառված թուրքերեն բառերի քանակը։ Ամեն ինչ սկսվեց բուլղարներից, որոնցից փոխառվել են «կապ» բառերը, որոնցից առաջացել են «տաճար», «սուվարտ», վերածվել «շիճուկի»: Հետագայում «շիճուկի» փոխարեն սկսեցին օգտագործել սովորական թյուրքական «յոգուրտը»։

Բառապաշարի փոխանակումը հատկապես աշխուժացել է Ոսկե Հորդայի և ուշ միջնադարում, թյուրքական երկրների հետ ակտիվ առևտրի ժամանակ։ Հսկայական թվով նոր բառեր են գործածության մեջ մտել՝ էշ, գլխարկ, թաղանթ, չամիչ, կոշիկ, կուրծք և այլն։ Հետագայում սկսեցին փոխառվել միայն կոնկրետ տերմինների անունները, օրինակ՝ ձյան ընձառյուծ, կնձնի, գոմաղբ, քիշլակ։

ԹՈՒՐՔԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ,լեզուների ընտանիք, որը տարածվում է Թուրքիայից արևմուտքից մինչև Սինցզյան արևելքում և Արևելյան Սիբիր ծովի ափից հյուսիսում մինչև Խորասան հարավում: Այս լեզուներով խոսողները կոմպակտ ապրում են ԱՊՀ երկրներում (ադրբեջանցիները՝ Ադրբեջանում, թուրքմենները՝ Թուրքմենստանում, ղազախները՝ Ղազախստանում, ղրղզները՝ Ղրղզստանում, ուզբեկները՝ Ուզբեկստանում; կումիկները, կարաչայները, բալկարները, չուվաշները, թաթարները, բաշկիրները, Նողայիները, յակուտները, տուվանները, խակասները, լեռնային ալթացիները՝ Ռուսաստանում, գագաուզները՝ Մերձդնեստրի Հանրապետությունում) և նրա սահմաններից դուրս՝ Թուրքիայում (թուրքեր) և Չինաստանում (ույղուրներ): Ներկայումս ընդհանուր թիվըԿան մոտ 120 միլիոն թյուրքական լեզուներով խոսողներ: Թյուրքական լեզուների ընտանիքը Ալթայի մակրոընտանիքի մի մասն է:

Հենց առաջին (մ.թ.ա. 3-րդ դար, ըստ գլոտոքրոնոլոգիայի) բուլղարական խումբն անջատվել է պրոթուրքական համայնքից (այլ տերմինաբանությամբ՝ ռ-լեզուներ)։ Այս խմբի միակ կենդանի ներկայացուցիչը չուվաշերենն է։ Առանձին փայլեր հայտնի են գրավոր հուշարձաններում և հարևան լեզուներով փոխառություններ Վոլգայի և Դանուբի բուլղարների միջնադարյան լեզուներից: Մնացած թյուրքական լեզուները («Ընդհանուր թյուրքական» կամ «Z-լեզուներ») սովորաբար դասակարգվում են 4 խմբի՝ «հարավ-արևմտյան» կամ «օղուզական» լեզուներ (հիմնական ներկայացուցիչներ՝ թուրքերեն, գագաուզերեն, ադրբեջաներեն, թուրքմեներեն, աֆշարներ։ , ափամերձ Ղրիմի թաթարերեն), «հյուսիսարևմտյան» կամ «կիպչակական» լեզուներ (կարաիմ, Ղրիմի թաթարերեն, կարաչայ-բալկարերեն, կումիկերեն, թաթարերեն, բաշկիրերեն, նոգայերեն, կարակալպակերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն), «հարավ-արևելյան» կամ « Կարլուկերեն լեզուներ (ուզբեկերեն, ույղուրերեն), «հյուսիսարևելյան» լեզուներ՝ գենետիկորեն տարասեռ խումբ, ներառյալ՝ ա) յակուտական ​​ենթախումբը (յակուտական ​​և դոլգանական լեզուներ), որոնք բաժանվել են ընդհանուր թյուրքականից՝ ըստ գոտոքրոնոլոգիական տվյալների։ , նախքան վերջնական փլուզումը, մ.թ.ա 3-րդ դարում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ; բ) Սայան խումբը (տուվաներեն և թոֆալար լեզուներ); գ) Խակաս խումբը (Խակաս, Շոր, Չուլիմ, Սարիգ-Յուգուր); դ) Գորնո-Ալթայի խումբ (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Գորնո-Ալթայի խմբի հարավային բարբառները մի շարք պարամետրերով մոտ են ղրղզերենին, նրա հետ կազմում են թյուրքական լեզուների «կենտրոնական-արևելյան խումբը». Ուզբեկական լեզվի որոշ բարբառներ ակնհայտորեն պատկանում են Կիպչակ խմբի Նոգայ ենթախմբին. Ուզբեկական լեզվի Խորեզմական բարբառները պատկանում են Օգուզ խմբին. Թաթարերենի սիբիրյան բարբառների մի մասը մոտենում է չուլիմ-թուրքերենին:

Թուրքերի ամենավաղ վերծանված գրավոր հուշարձանները թվագրվում են 7-րդ դարով։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ (հյուսիսային Մոնղոլիայում գտնվող Օրխոն գետի վրա հայտնաբերված ռունիկ գրերով ստելներ): Իրենց պատմության ընթացքում թուրքերն օգտագործել են թյուրքական ռունական (ըստ երևույթին, սողդյան գիր), ույղուրական (հետագայում նրանցից փոխանցվել է մոնղոլներին), բրահմի, մանիքեական և արաբերեն գիրը։ Ներկայումս տարածված են արաբերեն, լատիներեն և կիրիլիցա գրություններ։

Ըստ պատմական աղբյուրների՝ թուրք ժողովուրդների մասին տեղեկություններ առաջին անգամ են հայտնվում պատմական ասպարեզում հոների հայտնվելու հետ կապված։ Հունների տափաստանային կայսրությունը, ինչպես այս տեսակի բոլոր հայտնի կազմավորումները, մոնոէթնիկ չէր. Դատելով մեզ հասած լեզվական նյութից, դրա մեջ թյուրքական տարր կար։ Ընդ որում, հոների մասին նախնական տեղեկությունների (չինական պատմական աղբյուրներում) թվագրումը 4-3 դդ. մ.թ.ա. – համընկնում է բուլղարական խմբի բաշխման ժամանակի գոտոխրոնոլոգիական սահմանմանը: Ուստի մի շարք գիտնականներ հոների շարժման սկիզբն ուղղակիորեն կապում են բուլղարներից դեպի արևմուտք բաժանվելու և մեկնելու հետ։ Թուրքերի նախնիների տունը գտնվում է Կենտրոնական Ասիայի բարձրավանդակի հյուսիս-արևմտյան մասում՝ Ալթայի լեռների և Խինգան լեռնաշղթայի հյուսիսային մասի միջև։ Հարավարևելյան կողմից նրանք շփվում էին մոնղոլական ցեղերի հետ, արևմուտքից նրանց հարևաններն էին Թարիմի ավազանի հնդեվրոպական ժողովուրդները, հյուսիս-արևմուտքից՝ Ուրալ և Ենիսեյ ժողովուրդները, հյուսիսից՝ Տունգուս-Մանչուսները։

1-ին դարով մ.թ.ա. Հունների առանձին ցեղային խմբեր տեղափոխվել են ժամանակակից Հարավային Ղազախստանի տարածք, IV դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ սկսվում է հոների արշավանքը դեպի Եվրոպա՝ 5-րդ դարի վերջին։ Բյուզանդական աղբյուրներում հայտնվում է «բուլղարներ» էթնոնիմը, որը նշանակում է հունական ծագում ունեցող ցեղերի համադաշնություն, որը զբաղեցնում էր Վոլգայի և Դանուբի ավազանների միջև ընկած տափաստանը։ Հետագայում Բուլղարիայի համադաշնությունը բաժանվում է վոլգա-բուլղարական և դանուբ-բուլղարական մասերի:

«Բուլղարների» անջատումից հետո մնացած թուրքերը շարունակել են մնալ իրենց պապենական տանը մոտ գտնվող տարածքում մինչև 6-րդ դարը։ մ.թ., երբ Չժուան-Չժուան համադաշնությանը (Xianbei-ի մի մասը, ենթադրաբար պրոմոնղոլները, ովքեր իրենց ժամանակ հաղթեցին և վտարեցին հոներին), նրանք ստեղծեցին թյուրքական միությունը, որը գերիշխում էր 6-րդ կեսերից մինչև կեսերը։ 7-րդ դարի։ ընդարձակ տարածքի վրա՝ Ամուրից մինչև Իրտիշ: Յակուտների նախնիների թյուրքական համայնքից բաժանվելու պահի մասին պատմական աղբյուրները տեղեկություններ չեն հաղորդում։ Յակուտների նախնիներին որոշ պատմական հաղորդագրությունների հետ կապելու միակ միջոցը նրանց նույնացնելն է Օրխոնի արձանագրությունների Կուրիկանների հետ, որոնք պատկանում էին թուրքերի կողմից կլանված Teles-ի համադաշնությանը։ Դրանք տեղայնացվել էին այն ժամանակ, ըստ երևույթին, Բայկալից արևելք։ Դատելով Յակուտի էպոսի հղումներից՝ յակուտների հիմնական առաջխաղացումը դեպի հյուսիս կապված է շատ ավելի ուշ ժամանակի հետ՝ Չինգիզ Խանի կայսրության ընդլայնման հետ։

583 թվականին թյուրքական համադաշնությունը բաժանվեց արևմտյան (կենտրոնը՝ Թալասում) և արևելյան թուրքերի (այլ կերպ ասած՝ «կապույտ թուրքեր»), որոնց կենտրոնը Թյուրքական կայսրության նախկին կենտրոնն էր Կարա-Բալգասունը Օրխոնի վրա։ Ըստ երևույթին, այս իրադարձության հետ է կապված թյուրքական լեզուների տարրալուծումը արևմտյան (օղուզ, կիպչակ) և արևելյան (Սիբիր, ղրղզերեն, կարլուկ) մակրոխմբերի։ 745-ին արևելյան թուրքերը պարտություն կրեցին ույղուրներից (տեղակայված էին Բայկալ լճից հարավ-արևմուտք և ենթադրաբար սկզբում ոչ թուրքեր, բայց այդ ժամանակ արդեն թյուրքացած): Ե՛վ արևելյան թյուրքական, և՛ ույղուրական պետությունները զգացին Չինաստանի մշակութային ուժեղ ազդեցությունը, սակայն արևելյան իրանցիները, հիմնականում սողդացի վաճառականներն ու միսիոներները, ոչ պակաս ազդեցություն ունեցան նրանց վրա. 762 թվականին մանիքեությունը դարձավ ույղուրական կայսրության պետական ​​կրոնը։

840 թվականին Օրխոնի վրա կենտրոնացած ույղուրական պետությունը կործանվեց կիրքիզների կողմից (Ենիսեյի վերին հոսանքներից, ենթադրաբար նաև սկզբում ոչ թե թյուրքական, այլ այս պահին թուրքացած ժողովուրդ), ույղուրները փախան Արևելյան Թուրքեստան, որտեղ 847 թ. հիմնել են պետություն Կոչո մայրաքաղաքով (Տուրֆանի օազիսում)։ Այստեղից մեզ են հասել հինավուրց ույղուրական լեզվի և մշակույթի հիմնական հուշարձանները։ Փախստականների մեկ այլ խումբ հաստատվել է ներկայիս Չինաստանի Գանսու նահանգում; նրանց հետնորդները կարող են լինել Սարիգ-Յուգուրներ։ Թուրքերի ամբողջ հյուսիսարևելյան խումբը, բացառությամբ յակուտների, կարող է նաև վերադառնալ ույղուրական կոնգլոմերատ՝ որպես նախկին ույղուրական խագանաթի թյուրքական բնակչության մի մաս, որը շարժվել է դեպի հյուսիս՝ ավելի խորը դեպի տայգա, արդեն մոնղոլական էքսպանսիայի ժամանակ։ .

924-ին ղրղզները վտարվեցին Օրխոն նահանգից խիտանների կողմից (ենթադրաբար՝ մոնղոլների լեզվով) և մասամբ վերադարձան Ենիսեյի վերին հոսանք, մասամբ տեղափոխվեցին արևմուտք՝ Ալթայի հարավային հոսանքներ։ Ըստ երևույթին, թյուրքական լեզուների կենտրոնական-արևելյան խմբի ձևավորումը կարելի է հետևել Հարավային Ալթայի այս գաղթին:

Ույղուրների Թուրֆան պետությունը երկար ժամանակ գոյություն է ունեցել մեկ այլ թյուրքական պետության կողքին, որտեղ գերիշխում են Կարլուկները, թյուրքական ցեղ, որն ի սկզբանե ապրել է ույղուրներից արևելք, բայց 766 թվականին տեղափոխվել է արևմուտք և ենթարկել արևմտյան թուրքերի պետությանը, որոնց ցեղային խմբերը տարածվել են Թուրանի տափաստաններում (Իլի-Թալասի շրջան, Սոգդիանա, Խորասան և Խորեզմ, միևնույն ժամանակ քաղաքներում ապրում էին իրանցիներ)։ 8-րդ դարի վերջին։ Կարլուկ խան Յաբգուն իսլամ է ընդունել։ Կառլուկները աստիճանաբար ձուլեցին դեպի արևելք ապրող ույղուրներին, իսկ ույղուրական գրական լեզուն հիմք հանդիսացավ Կարլուկ (Կարախանիդ) պետության գրական լեզվի համար։

Արեւմտյան թյուրքական խագանատի ցեղերի մի մասը օղուզներ էին։ Դրանցից առանձնանում էր սելջուկյան համադաշնությունը, որը մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի վերջում։ Խորասանով գաղթել է արևմուտք՝ Փոքր Ասիա։ Ըստ երևույթին, այս շարժման լեզվական հետևանքը թյուրքական լեզուների հարավարևմտյան խմբի ձևավորումն էր։ Մոտավորապես նույն ժամանակ (և, ըստ երևույթին, այս իրադարձությունների հետ կապված) տեղի է ունենում զանգվածային գաղթ դեպի Վոլգա-Ուրալ տափաստաններ և Արեւելյան Եվրոպաներկայիս կիպչակական լեզուների էթնիկ հիմքը ներկայացնող ցեղեր։

Թյուրքական լեզուների հնչյունաբանական համակարգերը բնութագրվում են մի շարքով ընդհանուր հատկություններ. Համաձայնության բնագավառում տարածված են բառասկզբի դիրքում հնչյունների առաջացման սահմանափակումները, սկզբնական դիրքում թուլանալու միտումը, հնչյունների համատեղելիության սահմանափակումները։ Նախնական թյուրքական բառերի սկզբում չեն գտնվել լ,r,n, š ,զ. Աղմկոտ պայթուցիկներին սովորաբար հակադրվում են ուժը/թուլությունը (Արևելյան Սիբիր) կամ խուլությունը/ձայնը: Բառի սկզբում բաղաձայնների հակադրությունը խուլության/ձայնի (ուժ/թուլություն) առումով առկա է միայն Օգուզ և Սայան խմբերում, մյուս լեզուների մեծ մասում բառի սկզբում հնչում են լաբալներ, ատամնաբուժական և հետ-լեզվական են խուլ. Թյուրքական լեզուների մեծ մասում ուլուլյարները վելարի ալոֆոններ են՝ հետին ձայնավորներով: Նշանակալի են դասակարգվում բաղաձայնային համակարգի պատմական փոփոխությունների հետևյալ տեսակները. ա) Բուլղարական խմբում դիրքերի մեծ մասում առկա է ձայնազուրկ ֆրիկացիոն կողային լհամընկել է լձայնի մեջ լ; rև rմեջ r. Այլ թյուրքական լեզուներով լտվեց š , rտվեց զ, լև rպահպանված։ Այս գործընթացի առնչությամբ բոլոր թուրքագետները բաժանվում են երկու ճամբարի. ոմանք այն անվանում են ռոտասիզմ-լամբդաիզմ, մյուսները՝ զետացիզմ-սիգմատիզմ, և դա վիճակագրորեն կապված է, համապատասխանաբար, լեզուների ալթայական ազգակցական կապի չճանաչման կամ ճանաչման հետ: բ) միջվոկալ դ(արտասանվում է միջատամնային ֆրիկատիվ ð) տալիս է rչուվաշերեն տյակուտում դսայան լեզուներով և խալաջով (մեկուսացված թյուրքական լեզու Իրանում), զԽակաս խմբում և ժայլ լեզուներով; համապատասխանաբար, խոսելով r-,t-,դ-,զ-և ժ-լեզուները։

Թյուրքական լեզուների մեծ մասի վոկալիզմը բնութագրվում է սինհարմոնիզմով (ձայնավորների նմանեցում մեկ բառի մեջ) ըստ քանակի և կլորության. ձայնավորների համակարգը վերակառուցվում է նաև նախաթուրքականի համար։ Սինհարմոնիզմը վերացավ Կարլուկ խմբում (որի արդյունքում այնտեղ հնչում էր վելարի և ուլուլյարի հակադրությունը)։ Նոր ույղուրական լեզվում կրկին կառուցվում է մի տեսակ սինհարմոնիզմ՝ այսպես կոչված «ույղուրական ումլաուտ», լայն չկլորացված ձայնավորների առաջատարը հաջորդից առաջ։ ես(որը բարձրանում է երկուսն էլ դեպի ճակատ *i, և դեպի հետևը * ï ): Չուվաշերենում ձայնավորների ամբողջ համակարգը շատ է փոխվել, և հին ձայնավոր ներդաշնակությունը վերացել է (դրա հետքը հակադրությունն է. կվելարից առաջի բառով և xհետևի տող բառի ուլուլյար բառից), բայց հետո անընդմեջ շարված նոր սինհարմոնիզմ՝ հաշվի առնելով ձայնավորների ներկայիս հնչյունական բնութագրերը։ Ձայնավորների հակադրությունը ըստ երկայնության/կարճության, որը գոյություն ուներ նախաթուրքերենում, պահպանվել է յակուտական ​​և թուրքմեներեն լեզուներում (և մնացորդային ձևով այլ օղուզերենում, որտեղ ձայնազուրկ բաղաձայնները հնչում են հին երկար ձայնավորներից հետո, ինչպես նաև. Սայան լեզուներում, որտեղ կարճ ձայնավորները ձայնազուրկ բաղաձայններից առաջ ստանում են «ֆարինգիալացման» նշան): այլ թյուրքական լեզուներում այն ​​անհետացավ, բայց շատ լեզուներում երկար ձայնավորները նորից հայտնվեցին միջվոկալ հնչյունային բացթողումներից հետո (Տուվինսկ. այսպես«լոգարան»< *սագուև տակ): Յակուտում առաջնային լայն երկար ձայնավորները վերածվել են աճող դիֆթոնգիների։

Բոլոր ժամանակակից թյուրքական լեզուներում ուժային լարում է, որը ձևաբանորեն ամրագրված է: Բացի այդ, սիբիրյան լեզուների համար նշվել են տոնային և հնչյունային հակադրություններ, սակայն դրանք ամբողջությամբ նկարագրված չեն։

Մորֆոլոգիական տիպաբանության տեսակետից թյուրքական լեզուները պատկանում են ագլյուտինատիվ, վերջածանցային տիպին։ Միևնույն ժամանակ, եթե արևմտյան թյուրքական լեզուները ագլյուտինատիվների դասական օրինակ են և գրեթե չունեն միաձուլում, ապա արևելյանները, ինչպես մոնղոլականները, զարգացնում են հզոր միաձուլում։

Թյուրքական լեզուներում անվան քերականական կատեգորիաներն են՝ թիվը, պատկանելությունը, դեպքը: Աֆիքսների հերթականությունն է՝ հիմք + աֆֆ: թվեր + aff. պարագաներ + պատյան. Հոգնակի ձև հ.-ը սովորաբար ձևավորվում է ցողունին կցորդ ավելացնելով -լար(չուվաշերեն -սմ): Բոլոր թյուրքական լեզուներում հոգնակի ձևը ժամերը նշվում է, միավորների ձևը. ժամեր - չնշված: Մասնավորապես, ընդհանուր իմաստով և թվերով օգտագործվում է եզակի ձևը։ թվեր (kumyk. տղամարդիկ Գերդիումում»Ես (իրականում) տեսա ձիեր»:

Գործերի համակարգերը ներառում են՝ ա) անվանական (կամ հիմնական) գործ՝ զրոյական ցուցիչով. զրոյական դեպքի ցուցիչով ձևը օգտագործվում է ոչ միայն որպես սուբյեկտ և անվանական նախադրյալ, այլև որպես անորոշ ուղղակի օբյեկտ, ածական սահմանում և բազմաթիվ հետդիրքերով. բ) մեղադրական գործը (aff. *- (ï )է) - որոշակիի դեպք ուղղակի լրացում; գ) սեռական գործ (aff.) - կոնկրետ-հղումային կիրառական սահմանման դեպք. դ) Դատիվ-դիրեկտիվ (aff. *-ա/*-կա); ե) տեղական (համ. *-տա); ե) աբլատիվ (aff. *-անագ): Յակուտական ​​լեզուն վերակառուցեց գործի համակարգը՝ թունգուս-մանջուրական լեզուների գծով: Սովորաբար լինում են անկման երկու տեսակ՝ անվանական և սեփականատիրական-անվանական (3-րդ դեմքի ածանցներով բառերի անկումը, գործի կցորդներն այս դեպքում մի փոքր այլ ձև են ստանում):

Թյուրքական լեզուներում ածականը տարբերվում է գոյականից՝ թեքական կատեգորիաների բացակայությամբ: Ստանալով առարկայի կամ առարկայի շարահյուսական ֆունկցիան՝ ածականը ձեռք է բերում գոյականի բոլոր թեքական կատեգորիաները։

Դերանունները փոխվում են ըստ դեպքի: Անձնական դերանունները հասանելի են 1 և 2 անձի համար (* bi/ben«Ես», * si/sen«դու», * բյուր«մենք», *պարոն«դու»), երրորդ դեմքով օգտագործվում են ցուցադրական դերանուններ. Ցուցադրական դերանունները շատ լեզուներում տարբերում են տիրույթի երեք աստիճան, օրինակ. bu«սա», Սու«այս հեռակառավարման վահանակը» (կամ «սա», երբ նշված է ձեռքով), ոլ«դա». Հարցական դերանունները տարբերում են կենդանի և անկենդան ( Քիմ«ով» և ne"ինչ").

Բայում ածանցների հաջորդականությունը հետևյալն է՝ բայի հոլովը (+ աֆֆ. ձայն) (+ առնչ. ժխտում (-. մա-)) + աֆֆ. թեքություն/տեսակետ-ժամանակավոր + aff. անձերի և թվերի խոնարհումներ (փակագծերում՝ կցումներ, որոնք պարտադիր չէ, որ առկա լինեն բառի ձևով):

Թուրքական բայի ձայները՝ իրական (առանց ցուցիչների), պասիվ (*- իլ), վերադարձ ( *-in-), փոխադարձ ( * -ïš- ) և պատճառական ( *-t-,*-ir-,*-tyr-և ոմանք և այլն): Այս ցուցանիշները կարող են համակցվել միմյանց հետ (cum. գեր-յուշ-"տեսնել", գյոր-յուշ-դիր-«ստիպել տեսնել» ջազ-անցք-«ստիպել գրել» yaz-hole-yl-«ստիպված լինել գրել»):

Բայի խոնարհված ձևերը բաժանվում են պատշաճ բայական և ոչ պատշաճ բառային ձևերի: Առաջիններն ունեն անձնական ցուցիչներ, որոնք վերադառնում են պատկանելության ածանցներին (բացառությամբ 1 լ հոգնակի և 3 լ հոգնակի): Դրանք ներառում են անցյալ դասակարգային ժամանակը (աորիստ) ցուցիչի տրամադրության մեջ՝ բայի հոլով + ցուցիչ - դ- + անձնական ցուցանիշներ. բար-դ-իմ«Ես գնացի» oqu-d-u-lar«նրանք կարդում են»; նշանակում է ավարտված գործողություն, որի կատարման փաստը կասկածից վեր է։ Սա ներառում է նաև պայմանական տրամադրությունը (բայի բայ + -սա-+ անձնական ցուցանիշներ); ցանկալի տրամադրություն (բայի բայ + -աջ- +անձնական ցուցանիշներ՝ պրաթուրքական. * բար-աջ-իմ"թույլ տուր գնամ" * բար-աջ-իկ"գնացինք"); հրամայական տրամադրություն(բայի մաքուր հոլովը 2 լ եզակի և հոլով + 2 լ-ում: pl. հ.):

Ոչ պատշաճ բառային ձևերը պատմականորեն գերունդներ և դերակատարներ են պրեդիկատի ֆունկցիայի մեջ, որոնք զարդարված են նույն նախադրյալ ցուցիչներով, ինչ անվանական պրեդիկատներ, այն է՝ հետդրական անձնական դերանուններ։ Օրինակ՝ այլ թուրք. ( բեն)խնդրեմ բեն«Ես Բեկն եմ» ben anca tir ben«Ես այդպես եմ ասում», լույս. «Ես այդպես եմ ասում, ես»: Առանձնացվում են ներկա մասնիկները (կամ միաժամանակությունը) (բխում + -ա), անորոշ ապագա (հիմք + - VR, որտեղ Վ– տարբեր որակի ձայնավոր), առաջնահերթություն (հող + - ip), ցանկալի տրամադրություն (բազա + -գ աջ); մասնիկ կատարյալ (բխում + -գ ան), աչքերի հետևում կամ նկարագրական (ցողուն + - մուս), որոշյալ-ապագա ժամանակ (բնակ + ) և շատ ուրիշներ։ և այլն: Գերունդների և մասնիկների ածանցները չեն կրում գրավական հակադրություններ: Մանրէներ պրեդիկատիվ ածանցներով, ինչպես նաև գերունդներով օժանդակ բայերպատշաճ և ոչ պատշաճ բառային ձևերով (բազմաթիվ գոյական, փուլային, մոդալ բայեր, շարժման բայերը, «վերցնել» և «տալ» բայերը) արտահայտում են մի շարք պարտավորված, մոդալ, ուղղորդող և հարմարեցված իմաստներ, տես. Կումիկ. բարա բուլգայման«Կարծես գնում եմ» գնա-վարչ. միաժամանակյաություն դառնալ-վարչ. ցանկալի -Ես), Իշլի Գորմեն"Ես գնում եմ աշխատանքի" ( աշխատանք-վարչ. միաժամանակյաություն նայել-վարչ. միաժամանակյաություն -Ես), լեզու«Քնել (ինքդ քեզ համար)» ( գրել-վարչ. գերակայություն վերցնել): Գործողության տարբեր բառային անվանումներ օգտագործվում են որպես վերջավորություններ տարբեր թյուրքական լեզուներում:

Շարահյուսական տիպաբանության տեսանկյունից թյուրքական լեզուները պատկանում են անվանական համակարգի լեզուներին՝ գերակշռող «առարկա-օբյեկտ-նախադրյալ» բառային կարգով, սահմանման նախադրյալ, նախադասությունների նախապատվությունը նախադրյալների նկատմամբ: Առկա է ծալովի դիզայն – սահմանված բառով անդամակցության ցուցիչով ( ժամը bas-i«ձիու գլուխ», վառ. «ձիու գլուխն իրենն է»): Կազմող արտահայտության մեջ սովորաբար բոլոր քերականական ցուցիչները կցվում են վերջին բառին։

Ստորադասվող բառակապակցությունների (այդ թվում՝ նախադասությունների) ձևավորման ընդհանուր կանոնները ցիկլային են. ցանկացած ստորադասական համակցություն կարող է տեղադրվել որպես անդամներից որևէ մեկը մյուսի մեջ, իսկ կապի ցուցիչները կցվում են ներկառուցված համակցության հիմնական անդամին (բայը. ձևը դառնում է համապատասխան մասնիկ կամ գերունդ): Չորք. Կումիկ. ակ սակալ«սպիտակ մորուք» ակ սակալ-լի գիշի«սպիտակ մորուքավոր մարդ» կրպակ-լա-նի արա-որդի-այո«Խցիկների միջև» կրպակ-լա-նի ara-son-da-gye yol-well orta-son-da«Խցիկների միջև անցնող ճանապարհի կեսին», sen ok atganing«Դուք նետ եք արձակել» sen ok atganyng-ny gerdyum«I saw you shoot an arrow» («դու արձակեցիր նետ - 2 լ. եզակի - vin. դեպք - տեսա»): Երբ նախադասական համակցությունը տեղադրվում է այս կերպ, հաճախ խոսում են «բարդ նախադասության ալթայական տիպի» մասին. իսկապես, թյուրքական և այլ ալթայական լեզուները ցույց են տալիս հստակ նախապատվություն նման բացարձակ կառուցումների համար, որոնք ունեն անանձնական ձևով բայ ստորադաս նախադասությունների նկատմամբ: Վերջիններս, սակայն, նույնպես օգտագործվում են. Բարդ նախադասություններում հաղորդակցվելու համար օգտագործվում են հարակից բառեր՝ հարցական դերանուններ (ստորադասական նախադասություններում) և հարաբերական բառեր՝ ցուցադրական դերանուններ (հիմնական նախադասություններում):

Թյուրքական լեզուների բառապաշարի հիմնական մասը մայրենի է, որը հաճախ զուգահեռներ ունի ալթայական այլ լեզուներում: Թյուրքական լեզուների ընդհանուր բառապաշարի համեմատությունը թույլ է տալիս պատկերացում կազմել այն աշխարհի մասին, որտեղ թուրքերն ապրել են պրոթուրքական համայնքի փլուզման ժամանակաշրջանում՝ հարավային տայգայի լանդշաֆտը, կենդանական աշխարհը և բուսական աշխարհը: Արևելյան Սիբիրում, տափաստանի սահմանին; վաղ երկաթի դարաշրջանի մետալուրգիա; նույն ժամանակահատվածի տնտեսական կառուցվածքը. հեռավոր հովվություն՝ հիմնված ձիաբուծության (սննդի համար ձիու մսի օգտագործմամբ) և ոչխարաբուծության վրա. հողագործություն դուստր գործառույթով. զարգացած որսի մեծ դերը. երկու տեսակի բնակարաններ՝ ձմեռային ստացիոնար և ամառային շարժական; բավականին զարգացած սոցիալական մասնատումը ցեղային հիմունքներով. ըստ երևույթին, որոշակի չափով ակտիվ առևտրի իրավահարաբերությունների կոդավորված համակարգ. շամանիզմին բնորոշ կրոնական և դիցաբանական հասկացությունների ամբողջություն։ Բացի այդ, իհարկե, վերականգնվում է այնպիսի «հիմնական» բառապաշար, ինչպիսին են մարմնի մասերի անվանումները, շարժման բայերը, զգայական ընկալումը և այլն։

Ի լրումն բնօրինակ թյուրքական բառապաշարի, ժամանակակից թյուրքական լեզուներն օգտագործում են մեծ թվով փոխառություններ այն լեզուներից, որոնց խոսողների հետ թուրքերը երբևէ շփվել են: Սրանք, առաջին հերթին, մոնղոլական փոխառություններ են (մոնղոլական լեզուներում կան բազմաթիվ փոխառություններ թյուրքական լեզուներից, կան նաև դեպքեր, երբ բառը սկզբում փոխառվել է թյուրքական լեզուներից մոնղոլերեն, իսկ հետո՝ ետ՝ մոնղոլերենից։ Մոնղոլական լեզուներ՝ թուրքերեն, տե՛ս այլ ույղուրերեն։ irbi, Տուվան. irbis«բարեր» > mong. irbis >Կիրգ. irbis): Յակուտական ​​լեզվով կան բազմաթիվ թունգուս-մանջուրական փոխառություններ, չուվաշերեն և թաթարերեն դրանք փոխառված են Վոլգայի շրջանի ֆիննո-ուգրական լեզուներից (ինչպես նաև հակառակը): «Մշակութային» բառապաշարի զգալի մասը փոխառված է. հին ույղուրերենում կան բազմաթիվ փոխառություններ սանսկրիտից և տիբեթերենից, հիմնականում՝ բուդդայական տերմինաբանությունից. մահմեդական թյուրքական ժողովուրդների լեզուներում կան բազմաթիվ արաբականություններ և պարսկականություններ. մաս կազմող թյուրքական ժողովուրդների լեզուներով Ռուսական կայսրությունև ԽՍՀՄ-ը, բազմաթիվ ռուսական փոխառություններ, այդ թվում՝ ինտերնացիոնալիզմներ, ինչպիսիք են կոմունիզմ,տրակտոր,քաղաքական տնտ. Մյուս կողմից, ռուսերենում շատ են թուրքերեն փոխառությունները։ Ամենավաղը դանուբ-բուլղարերենից հին եկեղեցական սլավոնական փոխառություններ են ( գիրք, անկում«կուռք» - բառով տաճարը«հեթանոսական տաճար» և այլն), ովքեր այնտեղից եկել են ռուսերեն. կան նաև բուլղարերենից հին ռուսերեն (ինչպես նաև այլ սլավոնական լեզուներով փոխառություններ). շիճուկ(Ընդհանուր թուրք. *յոգուրտ, ուռուցիկ. *սուվարթ), Բուրսա«Պարսկական մետաքսե գործվածք» (Չուվաշսկ. խոզուկ< *բար եւ ուն< Wed-Pers. *ապարեսում; Նախամոնղոլական Ռուսաստանի առևտուրը Պարսկաստանի հետ ընթանում էր Վոլգայով Մեծ Բուլղարիայով): Մեծ քանակությամբ մշակութային բառապաշար ռուսերեն է փոխառվել ուշ միջնադարյան թյուրքական լեզուներից 14-17-րդ դարերում: (Ոսկե Հորդայի օրոք և ավելի ուշ՝ շրջակա թյուրքական պետությունների հետ բուռն առևտրի ժամանակ. էշ, մատիտ, չամիչ,կոշիկ, երկաթ,Ալթին,արշին,կառապան,հայերեն,խրամատներ,չոր ծիրանև շատ ուրիշներ։ և այլն): Ավելի ուշ ռուսերենը թյուրքերենից փոխառել է միայն տեղական թյուրքական իրողությունները նշող բառեր ( ձյան հովազ,այրան,կոբիզ,սուլթանա,գյուղ,կնձնի): Հակառակ տարածված թյուր կարծիքի, ռուսերեն անպարկեշտ (անպարկեշտ) բառապաշարում թյուրքական փոխառություններ չկան, գրեթե բոլոր այս բառերը ծագումով սլավոնական են: