Արժանապատիվ Նեղոս Մյուռոնի հոսք. կյանք և մարգարեություններ. Մյուռոն հոսող Նեղոսի մարգարեությունները. Նեռը ավելի մոտ է, քան երբևէ

Այժմ եկել է ժամանակը դիտարկելու այստեղ ամենակարեւոր աղբյուրը. «Հետմահու հեռարձակումները Վեր. Մյուռոն հոսող Աթոսի Նեղոսը»։ Այս ստեղծագործությունը հրաշալի ծագում ունի.

1813 թվականի աշնանը մի աթոնացի վանական Թեոֆան, ով ընկել էր մեղքերի մեջ, հուսահատվելով իր փրկությունից և որոշել էր վերադառնալ հայրենիք՝ Թուրքիա՝ աշխարհիկ կյանքի համար, հրաշքով օգնություն ստացավ։ Անտառում սամիթ հավաքելիս, որպեսզի վաճառի այն և հասույթով նավարկի Թուրքիա, նա հանդիպեց մի ծերունու, ով կարծես նույն բանն էր անում։ Սկսվեց խոսակցություն, որի ընթացքում երեցը հրավիրեց նրան մնալ և ապրել անտառում՝ իր նշած խրճիթում։ Ֆեոֆանը համաձայնեց և սկսեց ապրել դրանում։ Ավագը սկսեց նրան երևալ կամ իրականում կամ երազում, և միշտ հրահանգներով։ Թեոֆանը հետզհետե ուղղվեց և բժշկվեց մեղքերի պատճառով առաջացած հոգեկան հիվանդությունից:

Սա շարունակվեց չորս տարի: Ի վերջո, 1817 թվականին տեղի ունեցավ գլխավոր հանդիպումը։ Ֆեոֆանը մի կապոց վառելափայտ հավաքեց ու գնաց իր խրճիթ։ Հանկարծ այս ծերունին հանդիպում է նրան և սկսում բացատրել իր հրահանգները, ինչպես միշտ: Նրա մենախոսությունը տեւեց կեսօրվա ժամը տասներկուից մինչեւ առավոտյան ժամը վեցը։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ ավագը հրաժեշտ տվեց, Ֆեոֆանը հայտնաբերեց, որ նա 18 ժամ կանգնել է՝ վառելափայտի կապոցն ուսին։ Բաժանվելիս երեցն իրեն անվանեց վանական Նիլ, որին անվանում են Մյուռոն հոսող։

Այս սուրբն ապրել և աշխատել է Աթոս լեռան վրա 16-րդ դարում՝ ծովի վերևում գտնվող մեկուսի քարայրում։ Նրա մահից հետո, նրա խնդրանքով, ուսանողը թաղել է քարանձավում, որպեսզի մարմինը թաքցնի հարգանքից։ Բայց Աստծո տեսիլքի համաձայն, դրանից հնարավոր չէր խուսափել. շուտով նրա մարմնից անուշահոտ զմուռս սկսեց հոսել և առվակի մեջ հոսել դեպի ծովը: Մարդիկ սկսեցին գալ և նավարկել նավերով և հավաքել այս քսուքը։ Շուտով նրա աշակերտը և մյուս վանականները սկսեցին տրտնջալ ուխտավորների և զբոսաշրջիկների հոսքի մասին, և աշխարհը կանգ առավ։

Ֆեոֆան, ինքն էլ լինելով անգրագետ, օգնության է դիմում պ. Գերասիմը, որ գրել գիտեր։ Մեկ տարվա ընթացքում նրանք գրի առան այն ամենը, ինչ պատվիրված էր, հանձնեցին Աթոսի գրադարանին։ Բայց վանքի իշխանությունները վանականության պախարակումների առատության պատճառով գիրքն անպետք ճանաչեցին և գրեթե հարյուր տարի փակեցին այն։ Միայն 20-րդ դարի սկզբին ռուս վանականը, փորփրելով գրապահոցը, պատահաբար ձեռք է բերել մի ձեռագիր, կարդացել այն և ապշել։ Հազիվ համոզեց նրան տպագրել ռուսական վանականության համար գոնե կրճատ թվով օրինակներ։ 1912 թվականին լույս է տեսել չորս հարյուր էջանոց այս գիրքը։ Ստորև ներկայացված են գրքում կանխատեսված որոշ վայրեր.

Մարդկանց մարգարեական բնութագրերը մինչև աշխարհի վերջը

Եթե անցնի յոթերորդ թիվը և հինգը բարձրանա ութերորդի կեսին...

Այդ ժամանակ ի՞նչ գողություն կլինի։ Ինչպիսի՞ տղամարդկություն, շնություն, արյունապղծություն, անառակություն կլինի այդ ժամանակ: Այդ դեպքում մարդիկ ի՞նչ անկման են իջնելու, ի՞նչ ապականության՝ պոռնկության միջոցով։ Այդ ժամանակ նրանք ավելի շատ կշփոթվեն մեծ վեճերից (կախվածություն վեճերից), նրանք անդադար կվիճեն և չեն գտնի ոչ սկիզբ, ոչ վերջ: Այնուհետև ութերորդ խորհուրդը կհավաքվի վեճը հարթելու և բարին բարին բացահայտելու, չարին՝ չարին... բարին կհեռացվի, բարին կբաժանվի չարից, այսինքն՝ հավատարիմը հերետիկոսներից, և կարճ ժամանակով մարդիկ խաղաղ կլինեն...

Բայց հետո նրանք դարձյալ կշրջեն իրենց (բարի) տրամադրվածությունը, կվերածվեն չարիքի՝ կործանվողների չար կործանման միջոցով, որպեսզի չճանաչեն, որ կա եղբայր և որ կա քույր, կա հայր, ով ունի իր մայրը, և որ մայրը որդու հետ ամուսնության պսակը չեն ճանաչի։ Նրանք կունենան միայն մեկ կործանում, մեկ կործանում, ինչպես Սոդոմն ու Գոմորը, այսինքն՝ նույնիսկ հինգ արդար մարդ չի լինի... Եվ եղբայրը կին կունենա քույր, մայրը՝ որդի: ամուսինը, հոր որդին կսպանի հորը և շնություն կանի մոր հետ, իսկ մյուս չարիքները սովորույթ կդառնան։ Երբ մարդկանց մեջ սկսեն արմատավորվել չար գործերը, նրանց գլխին աղետներ կպատահեն...

Մարդիկ, ինչքան շատ աղետների հանդիպեն, այնքան ավելի շատ չարություն կմշակեն, ապաշխարելու փոխարեն՝ Աստծո դեմ կնեղանան: Այն վայրագությունները, որոնք մարդիկ կանեն, կգերազանցեն ջրհեղեղի մարդկանց վայրագությունները: Բոլորը կխոսեն միայն չարի մասին, միայն չար մտադրությունները, չար կամքը, գործընկերությունը միայն չարությունից դրդված, բոլորի գործողությունները միայն չարի մասին, ընդհանուր չար գողությունը, ընդհանուր չար ճնշումը, ընդհանուր չար մեկուսացումը. ընդհանուր չար տարաձայնություն. Այս ամենով նրանք կմտածեն, որ չարագործը փրկված է... Քանի որ ագահության սերը կշատանա, աշխարհում աղետներն էլ են շատանալու։

Հակաքրիստոսի թագավորության մարգարեությունը

Փողի սերը նեռի նախահայրն է... Այն ամենը, ինչը տնտեսապես և նախախնամորեն պատրաստում և պատրաստում է մարդկանց հավատքի և Տիրոջը հետևելու համար, կա, եղել է և կլինի ճշմարտություն: Ընդհակառակը, սուտ է այն ամենը, ինչը մարդկանց պատրաստում է մերժել Աստծո և իրենց Փրկչի օրենքը, այս սուտը տնտեսապես նախապատրաստում է Նեռի գալուստը և նրա ընդունումը մարդկային ցեղի կողմից... Ճիշտ ինչպես Նախորդը քարոզեց Ճշմարտության մկրտությունը: և դրանով իսկ մարդկանց դարձրեց դեպի փրկության ճանապարհը, ուստի (ընդհակառակը) մեծ հոգատարությունը կխավարի մարդու զգացմունքները, որպեսզի մարդուն անզգա դարձնի իր փրկության հանդեպ, որպեսզի նա չկարողանա փրկություն զգալ մարմնական հոգսերի բազմությունից:

Մարդիկ չեն զգա ոչ հավերժական ապագա կյանքի ցանկություն, ոչ էլ հավերժական դատապարտման վախ... Այսպիսով, փրկությունը կմնա և չի խլվի աշխարհից, փրկվելու հնարավորությունը, իսկ փրկվածները կմնան մինչև աշխարհի վերջը. Այո, և այդ ժամանակ կլինի փրկություն, բայց ո՞ւմ համար կլինի այն: Նրանց համար, ովքեր չեն ենթարկվի հակատիպի (նեռի նախորդի) գործերին... Անմաքուր անառակ կնոջից կծնվի Նեռը. Այս կուսական անառակության մեջ կհամագործակցի, նա կլինի շնության գանձարան: Աշխարհի ամեն չարիք, ամեն անմաքրություն, ամեն անօրինություն կմարմնավորվի նրա մեջ։ Նրա կողմից ծածուկ պոռնկությունից բեղմնավորվածների մեջ նրանք կհամատեղվեն անմաքրության արգանդում և աշխարհի աղքատացման հետ միասին կկենդանանան... Պտուղը կհղիանա գաղտնի անբնական պոռնկությունից, որը կլինի ամէն չարիքի պարունակութիւնը: ...

Այս պտուղը կծնվի այն ժամանակ, երբ աշխարհը կաղքատանա առաքինություններով... Բայց ինչպիսի՞ աղքատություն կպատահի աշխարհին...

Նախ, այն խեղճացնում է աշխարհը սիրով, միաձայնությամբ և մաքրաբարոյությամբ:

Երկրորդ՝ ամեն գյուղ ու քաղաք իր ենթակայությունից կխեղճանա, ղեկավար դեմքերը կհեռանան քաղաքից, գյուղից ու թաղից, որ ոչ քաղաքում, ոչ գյուղում, ոչ թաղում ղեկավար մարդ չլինի։

Նմանապես Եկեղեցին գրեթե խեղճացած է հոգեւոր իշխանությունների գերակայությունից... Այս աղքատացումից հետո շատերի սերը կսառչի (Մատթ. 24:12), ետ պահողը միջից կհանվի (2. Թեսաղ. 2։7) և անմաքուր մարդ կծնվի անմաքրության արգանդից։

Այնուհետև այս անմաքուր ծնունդը նշաններ և հրաշքներ կստեղծի դիվային երազների միջոցով: Աշխարհը կպատկերացնի, որ այս նեռը սրտով հեզ է և խոնարհ, բայց իրականում նա կլինի սրտով աղվես և սրտով գայլ: Մարդկանց խառնաշփոթը նրա կերակուրը կլինի։ Երբ մարդիկ փոխակերպվեն (կորչեն), այն ժամանակ Նեռը կսնվի կյանքով:

Մարդկանց խառնաշփոթը սա կլինի՝ դատապարտություն, նախանձ, ատելություն, ատելություն, թշնամություն, ագահություն, քաջություն, հավատքի մոռացկոտություն, շնություն, պոռնկությամբ պարծենալ։ Այս չարիքը կլինի նեռի կերակուրը: Ի տարբերություն այն բանի, թե ինչպես էր Քրիստոսի չարիքը կատարել Իր Հոր կամքը, ուստի Նեռի չարիքը կլինի իր հոր՝ սատանայի կամքի կատարումը: Հակաքրիստոսը սնվելու է դրանով:

Եվ Նեռը կդառնա քաղաքների, գյուղերի և գյուղերի թաղերի գլուխը, այն բանից հետո, երբ գյուղերում, քաղաքներում և գյուղական թաղամասերում գլուխ չի լինի: Հետո նա կտիրանա աշխարհի իշխանությունը, կդառնա աշխարհի կառավարիչը, կսկսի իշխել նաև մարդկային զգացմունքների վրա։ Մարդիկ կհավատան նրա ասածին, քանի որ նա կգործի որպես տիրակալ և ինքնակալ՝ փրկությունը կործանելու համար։ Մարդիկ, ովքեր արդեն դարձել են սատանայի անոթները, ծայրահեղ վստահություն կունենան Հակաքրիստոսի նկատմամբ, նրան կդարձնեն համընդհանուր տիրակալ և ինքնակալ, քանի որ նա կդառնա սատանայի գործիքը քրիստոնեությունը աշխարհի երեսից ոչնչացնելու իր վերջին փորձի ժամանակ։ . Գտնվելով կորստյան մեջ՝ մարդիկ կմտածեն, որ նա Քրիստոս Փրկիչն է, և որ նա կբերի նրանց փրկությունը։ Այդ ժամանակ Եկեղեցու Ավետարանն անտեսվելու է։

Հետագայում, երբ ավերածությունները մեծ աղետներ բերեն աշխարհ, այդ ժամանակ այդ աղետների ժամանակ սարսափելի նշաններ կհայտնվեն։ Կգա սարսափելի սով, և աշխարհը կհարձակվի մեծ ագահության (շատակերության) վրա: Համեմատած այն բանի հետ, թե ինչքան մարդ է ուտում ներկա պահին, ուրեմն նա յոթ անգամ ավելի շատ կուտի և չի կշտանա։ Ամենուր մեծ աղետ է գալու։ Այդ ժամանակ ագահները կբացեն իրենց ագահ ամբարները (հարստությունը կվերացվի, ունեցվածքը կհավասարեցվի բոլորի իրավահավասարության հիման վրա): Այդ ժամանակ ոսկին ճանապարհի վրա թրի պես կարժեզրկվի։

Եվ հետո, այդ կանխատեսված աղետի ժամանակ, Նեռը կսկսի մարդկանց կնքել իր կնիքով, իբր այս նշանով նրանց փրկելու աղետից (որովհետև միայն նրանց, ովքեր ունեն կնիքը, ըստ Apocalypse 13, 17, հաց կվաճառվեն. ) Շատերը կմահանան ճանապարհներին։ Մարդիկ կդառնան գիշատիչ թռչունների պես, որոնք հարձակվում են դիակների վրա, կուլ են տալիս մահացածների մարմինները: Բայց ինչպիսի՞ մարդիկ են լափելու մահացածների մարմինները։ Նրանք, ովքեր կնքված են Նեռի կնիքով: Քրիստոնյաները, թեև իրենց վրա կնիք չունենալու պատճառով հաց չեն տրվի և չի վաճառվի, դիակներ չեն ուտի:

Նրանք, ովքեր կնքված են, չնայած նրանց հացի առկայությանը, կսկսեն խժռել մահացածներին: Որովհետև երբ մարդուն կնիքով կնքեն, նրա սիրտն էլ ավելի անզգա կդառնա՝ չդիմանալով քաղցին, մարդիկ կբռնեն դիակները և ցանկացած տեղ, ճանապարհի եզրին նստած՝ կուլ կտան դրանք։ Կնիքի վրա գրվելու է. «Ես քոնն եմ» - «Այո, դու իմն ես»: - «Ես կամքով եմ գնում, ոչ թե զոռով»: -Եվ ես քեզ ընդունում եմ քո կամքով, այլ ոչ թե զոռով։ Այս չորս ասացվածքները կամ արձանագրությունները կպատկերվեն այդ անիծյալ կնիքի մեջտեղում:

Օ՜, դժբախտ է նա, ով դրոշմված է այս կնիքով։ Այս անիծված կնիքը մեծ աղետ կբերի աշխարհին: Այդ ժամանակ աշխարհն այնքան ճնշված կլինի, որ մարդիկ կսկսեն տեղից տեղ տեղափոխվել: Բնիկները, տեսնելով եկվորներին, կասեն. Ինչպե՞ս որոշեցիք թողնել ձեր սեփական, այդքան օրհնված վայրերը և գալ այս անիծյալ տեղը՝ մեզ մոտ, ում մարդկային զգացում չի մնացել»։ Սա կասեն ամեն տեղ, որտեղ մարդիկ շարժվում են...

Այնուհետև Աստված, տեսնելով մարդկանց խառնաշփոթը, որից նրանք չարչարվում են, շարժվելով իրենց տեղից, կհրամայի ծովին վերցնել այն ջերմությունը, որը նախկինում բնորոշ էր իրեն, որը նախկինում ուներ, որպեսզի մարդիկ չշարժվեն այնտեղից։ տեղ տեղ. Եվ երբ Նեռը նստի իր գահին, այն ժամանակ ծովը կեռա, ինչպես ջուրը եռում է կաթսայում։ Երբ կաթսայում ջուրը երկար եռում է, գոլորշու հետ գոլորշու՞մ է: Նույնը կլինի ծովի դեպքում։ Եռալով՝ այն կգոլորշիանա ու կվերանա, ինչպես ծուխը երկրի երեսից։ Գետնի վրա գտնվող բույսերը կչորանան։ Կաղնիներն ու բոլոր մայրիները, ամեն ինչ կչորանա ծովի շոգից, ջրի երակները կչորանան, կենդանիները, թռչուններն ու սողունները՝ բոլորը։

Օրը կպտտվի ժամի պես, շաբաթը՝ օրվա, ամիսը՝ շաբաթվա, իսկ տարին՝ ամսվա: Որովհետև մարդկային չարությունը պատճառ է դարձել, որ տարերքները լարվեն, շտապեն և ավելի լարվեն, որպեսզի Աստծո կողմից ութերորդ դարի համար մարգարեացված ամսաթիվը հնարավորինս արագ ավարտվի:

Երբ անիծյալ փառքը տեսնի Ենոքին և Եղիային, որոնք քարոզում և ասում են մարդկանց չընդունել Նեռի կնիքները, նա կհրամայի բռնել նրանց: Մարգարեները կհամոզեն մարդկանց չընդունել Նեռի կնիքը: Նրանք կասեն, որ ով համբերություն ցուցաբերի և չկնքվի Նեռի կնիքով, կփրկվի, և Աստված անպայման կընդունի նրան դրախտ, միայն այն պատճառով, որ նա չընդունեց կնիքը:

Եվ թող բոլորը նշանավորվեն պատվավոր խաչով՝ ամեն ժամի համար նշան ստեղծելով, քանզի խաչի կնիքը մարդուն ազատում է դժոխքի տանջանքներից. Նեռի կնիքը մարդուն տանում է դժոխային տանջանքների: Եթե սննդի կարիք ունես, մի կարճ ժամանակ համբերիր, և Աստված, տեսնելով քո համբերությունը, քեզ ի վերևից օգնություն կուղարկի; դուք կվերակենդանանաք (բառացի՝ կյանքով լցված) Բարձրյալ Աստծո օգնությամբ: Եթե համբերություն չունենաս, այս անմաքուր թագավորի կնիքով կկնքվես, հետո դրանից հետո կզղջաս։

Մարդիկ կասեն Ենոքին և Եղիային. Այնուհետև Ենոքն ու Եղիան կասեն. «Նրանք երախտապարտ են, բայց ո՞վ է երախտապարտ (ով շնորհակալություն է հայտնում նրանց շուրթերով): Ոչ թե մարդիկ են շնորհակալություն հայտնում, այլ միայն մամուլն է շնորհակալություն հայտնում, զայրույթը, տիրելով մարդկանց, ուրախություն և ուրախություն է արտահայտում նրանց շուրթերով, որովհետև կարողացել է ոչնչացնել այդ մարդկանց, ինչպես դա տեղի է ունենում չարագործների հետ, ովքեր հաղթում և ուրախանում են կատարված հանցագործության համար: Իսկ ո՞րն է նրանց երախտագիտությունը։ Նրանց երախտագիտությունը նշանակում է, որ Սատանան նստած է նրանց մեջ, պատկերված է մարդու զգացմունքների մեջ, և մարդը տեղյակ չէ, թե ինչ է կատարվում իր հետ: Նա, ով դրոշմված է Նեռի կնիքով, դառնում է դև. թեև նա պնդում է, որ իբր ոչ քաղց է զգում, ոչ ծարավ, այնուամենայնիվ, նա ավելի շատ քաղց ու ծարավ է զգում, և ոչ միայն ավելի շատ, այլ յոթ անգամ ավելի շատ քո դեմ։

Պարզապես մի քիչ համբերեք։ Չե՞ք տեսնում, որ նա, ով ընդունում է Նեռի կնիքը, չի ապրի, նա հոգով մեռած է, և նրան հավիտենական տանջանք է սպասում: Իսկապե՞ս ուզում ես կնիքի հետ կորչել հավիտենական տանջանքների մեջ, որպեսզի կարողանաս այնտեղ լինել նրանով կնքվածների հետ, որտեղ կլինի լաց և ատամների կրճտում (Մատթեոս 25:30):

Եվ Ենոքն ու Եղիան շատ այլ հորդորներով կքարոզեն մարդկանց։

Նեռը կլսի, թե ինչ են քարոզում երկու մարդիկ՝ նրան անվանելով շողոքորթ, կախարդ, խաբեբա և նենգ սատանա։ Լսելով դա՝ նա բարկանում է, հրամայում է նրանց բռնել, բերել իր մոտ և շողոքորթ խոսքերով հարցնում է նրանց. Այն ժամանակ Ենոքն ու Եղիան կասեն. դեմոն! Դու մեղավոր ես, որ դժոխքում այդքան հոգիներ են մահացել: Անիծյալ լինի քո կնիքը քո փառքի հետ միասին: Քո այս անիծված կնիքն ու պղծված փառքը կործանեց աշխարհը, քո կործանումն աշխարհը հասցրեց այս վիճակին, աշխարհը մեռավ և եկավ նրա վերջը...»:

Նեռը Ենովքի և Եղիայից նման խոսքեր կլսի և կասի նրանց. Եվ Եղիան կպատասխանի. «Մենք արհամարհում ենք քո թագավորությունը և անիծում ենք քո փառքը և քո կնիքը»։ Այդ ժամանակ Նեռը կբարկանա, լսելով նման արհամարհական պատասխաններ, կնմանվի խելագար շան և իր ձեռքով կսպանի նրանց։

Ենովքի և Եղիայի սպանությունից հետո Հակաքրիստոսը կազատի իր ամենաչար զավակներին՝ ազատություն տալով չար ոգիներին, որոնց մինչ այժմ զսպում էր:

Այս երեխաները կամ չար ոգիներն են՝ շնությունը, պոռնկությունը, սոդոմիան, սպանությունը, գողությունը, գողությունը, կեղծիքը, մարդկանց վաճառելը և գնելը, տղաների և աղջիկների գնումը նրանց հետ թափառելու համար, ինչպես շները փողոցներում: Իսկ նեռը իրեն հնազանդ չար ոգիներին կպատվիրի մարդկանց հասցնել այն աստիճանի, որ նրանք տասնապատիկ ավելի շատ չարություն գործեն, քան նախկինում: Նրա ամենաչար զավակները կկատարեն այս աղետալի պատվիրանը և կշտապեն ոչնչացնել մարդկային բնությունը զանազան անօրինություններով: Նրա ամենաչար զավակների աճող լարվածությունից և ծայրահեղ էներգիայից մարդկային էությունը մարդկանց մեջ կկորչի զգայական և մտավոր...

Մարդիկ, հոգով և մարմնով այնքան խորամանկ դառնալով, կփոքրանան, կունենան 1 8 արշին հասակ (1 արշին = 71,12 սմ), մենք ասում ենք. 88,9-ից մինչև 124,5 սմ): Իրենց ամբարշտության գործերով այս մարդիկ կգերազանցեն դևերին և մեկ հոգի կլինեն դևերի հետ:

Հակաքրիստոսը կտեսնի, որ մարդկային էությունը դարձել է ավելի խորամանկ և ունայն, քան իր ամենաչար զավակները, նա մեծապես կուրախանա, որ մարդկության մեջ ավելացել է չարիքը, կորել են մարդկային բնական հատկությունները, և մարդիկ դարձել են ավելի խորամանկ, քան դևերը...

Եվ այդ ժամանակ Նեռը, ուրախանալով մարդկային չարիքի վրա, հանկարծ վերևից կգտնի «երկսայրի սուր», որով կհարվածվի, և նրա անմաքուր ոգին կպոկվի նրա պիղծ մարմնից։

Նեռի մահով մարդկանց սպանությունը կավարտվի: Կայենը նշանավորեց սպանության սկիզբը, բայց հակատիպը (նեռ) աղում է վերջը, այն կավարտվի նրանով։

Ըստ այդմ ինչ կլինի, Աստված գիտի միայն։ Մենք գիտենք միայն մի բան, որ յուրաքանչյուր մարդու կյանքում արված գործերը կդասավորվեն, որպեսզի բարի գործերը զատվեն չար գործերից, ինչպես հովիվն է բաժանում ոչխարներին այծերից (Մատթեոս 25:32)27:

Անտառում սամիթ հավաքելիս, որպեսզի վաճառի այն և հասույթով նավարկի Թուրքիա, նա հանդիպեց մի ծերունու, ով կարծես նույն բանն էր անում։ Սկսվեց խոսակցություն, որի ընթացքում երեցը հրավիրեց նրան մնալ և ապրել անտառում՝ իր նշած խրճիթում։ Ֆեոֆանը համաձայնեց և սկսեց ապրել դրանում։ Ավագը սկսեց նրան երևալ կամ իրականում կամ երազում, և միշտ հրահանգներով։ Թեոֆանը հետզհետե ուղղվեց և բժշկվեց մեղքերի պատճառով առաջացած հոգեկան հիվանդությունից:

Այս սուրբն ապրել և աշխատել է Աթոս լեռան վրա 16-րդ դարում՝ ծովի վերևում գտնվող մեկուսի քարայրում։ Նրա մահից հետո, իր խնդրանքով, ուսանողը թաղել է քարայրում, որպեսզի մարմինը թաքցնի հարգանքից։ Բայց Աստծո տեսիլքի համաձայն՝ դրանից հնարավոր չէր խուսափել. շուտով նրա մարմնից անուշահոտ զմուռս սկսեց հոսել և առվակի մեջ հոսել դեպի ծովը: Մարդիկ սկսեցին գալ և նավարկել նավերով և հավաքել այս քսուքը։ Շուտով նրա աշակերտը և մյուս վանականները սկսեցին տրտնջալ ուխտավորների և զբոսաշրջիկների հոսքի մասին, և աշխարհը կանգ առավ։

Անտառում հանդիպումներից հետո մեկնելուց առաջ Վեր. Նիլը հրամայեց Թեոփանեսին գրել իր բոլոր խոսքերը մի գրքում՝ շատերի դաստիարակության համար. ու հավելեց, որ իրեն ընտրել է ոչ թե որպես լավագույն, այլ որպես ամենաանարժեք անոթ, որպեսզի մարդիկ չմտածեն՝ լավ բաները բնականաբար լավ բաներից են բխում։
Ֆեոֆան, ինքն էլ լինելով անգրագետ, օգնության է դիմում պ. Գերասիմը, որ գրել գիտեր։ Մեկ տարվա ընթացքում նրանք գրի առան այն ամենը, ինչ պատվիրված էր, հանձնեցին Աթոսի գրադարանին։ Բայց վանքի իշխանությունները վանականության պախարակումների առատության պատճառով գիրքն անպետք ճանաչեցին և գրեթե հարյուր տարի փակեցին այն։ Միայն 20-րդ դարի սկզբին ռուս վանականը, փորփրելով գրապահոցը, պատահաբար ձեռք է բերել մի ձեռագիր, կարդացել այն և ապշել։ Հազիվ համոզեց նրան տպագրել ռուսական վանականության համար գոնե կրճատ թվով օրինակներ։ 1912 թվականին լույս է տեսել չորս հարյուր էջանոց այս գիրքը։ Ստորև ներկայացված են գրքում կանխատեսված որոշ վայրեր.

Մարդկանց մարգարեական բնութագրերը մինչև աշխարհի վերջը

Եթե անցնի յոթերորդ թիվը և հինգը բարձրանա ութերորդի կեսին...
Այդ ժամանակ ի՞նչ գողություն կլինի։ Ինչպիսի՞ տղամարդկություն, շնություն, արյունապղծություն, անառակություն կլինի այդ ժամանակ: Այդ դեպքում մարդիկ ի՞նչ անկման են իջնելու, ի՞նչ ապականության՝ պոռնկության միջոցով։ Այդ ժամանակ նրանք ավելի շատ կշփոթվեն մեծ վեճերից (կախվածություն վեճերից), նրանք անդադար կվիճեն և չեն գտնի ոչ սկիզբ, ոչ վերջ: Այնուհետև ութերորդ խորհուրդը կհավաքվի վեճը հարթելու և բարին բարին բացահայտելու, չարին՝ չարին... բարին կհեռացվի, բարին կբաժանվի չարից, այսինքն՝ հավատարիմը հերետիկոսներից, և կարճ ժամանակով մարդիկ խաղաղ կլինեն...

Հակաքրիստոսի թագավորության մարգարեությունը

Նեռը կծնվի անմաքուր անառակ կնոջից: Այս կուսական անառակության մեջ կհամագործակցի, նա կլինի շնության գանձարան: Աշխարհի ամեն չարիք, ամեն անմաքրություն, ամեն անօրինություն կմարմնավորվի նրա մեջ։ Նրա կողմից ծածուկ պոռնկությունից բեղմնավորվածների մեջ նրանք կհամատեղվեն անմաքրության արգանդում և աշխարհի աղքատացման հետ միասին կկենդանանան... Պտուղը կհղիանա գաղտնի անբնական պոռնկությունից, որը կլինի ամէն չարիքի պարունակութիւնը: ...

Այս պտուղը կծնվի այն ժամանակ, երբ աշխարհը կաղքատանա առաքինություններով... Բայց ինչպիսի՞ աղքատություն կպատահի աշխարհին...
Նախ, այն խեղճացնում է աշխարհը սիրով, միաձայնությամբ և մաքրաբարոյությամբ:
Երկրորդ՝ ամեն գյուղ ու քաղաք իր ենթակայությունից կխեղճանա, ղեկավար դեմքերը կհեռանան քաղաքից, գյուղից ու թաղից, որ ոչ քաղաքում, ոչ գյուղում, ոչ թաղում ղեկավար մարդ չլինի։

Համեմատած այն բանի հետ, թե ինչքան մարդ է ուտում ներկա պահին, ուրեմն նա յոթ անգամ ավելի շատ կուտի և չի կշտանա։ Ամենուր մեծ աղետ է գալու։ Այդ ժամանակ ագահները կբացեն իրենց ագահ ամբարները (հարստությունը կվերացվի, ունեցվածքը կհավասարեցվի բոլորի իրավահավասարության հիման վրա): Այդ ժամանակ ոսկին ճանապարհի վրա թրի պես կարժեզրկվի։

Օրը կպտտվի ժամի պես, շաբաթը՝ օրվա, ամիսը՝ շաբաթվա, իսկ տարին՝ ամսվա: Որովհետև մարդկային չարությունը պատճառ է դարձել, որ տարերքները լարվեն, շտապեն և ավելի լարվեն, որպեսզի ութերորդ դարում Աստծո կողմից մարգարեացված թիվը հնարավորինս շուտ ավարտվի:

Եվ թող բոլորը նշանավորվեն պատվավոր խաչով՝ ամեն ժամի համար նշան ստեղծելով, քանզի խաչի կնիքը մարդուն ազատում է դժոխքի տանջանքներից. Նեռի կնիքը մարդուն տանում է դժոխային տանջանքների: Եթե քաղցած ես և ուտելիքի կարիք ունես, մի կարճ ժամանակ համբերիր, և Աստված, տեսնելով քո համբերությունը, քեզ ի վերևից օգնություն կուղարկի. դուք կվերակենդանանաք (բառացի՝ կյանքով լցված) Բարձրյալ Աստծո օգնությամբ: Եթե համբերություն չունենաս, այս անմաքուր թագավորի կնիքով կկնքվես, հետո դրանից հետո կզղջաս։

Մարդիկ կասեն Ենոքին և Եղիային. Այնուհետև Ենոքն ու Եղիան կասեն. «Նրանք երախտապարտ են, բայց ո՞վ է երախտապարտ (ով շնորհակալություն է հայտնում նրանց շուրթերով): Ոչ թե մարդիկ են շնորհակալություն հայտնում, այլ միայն մամուլն է շնորհակալություն հայտնում, զայրույթը, տիրելով մարդկանց, ուրախություն և ուրախություն է արտահայտում նրանց շուրթերով, որովհետև կարողացել է ոչնչացնել այդ մարդկանց, ինչպես դա տեղի է ունենում չարագործների դեպքում՝ հաղթական և ուրախանալով կատարված հանցագործության համար։ Իսկ ո՞րն է նրանց երախտագիտությունը։ Նրանց երախտագիտությունը նշանակում է, որ Սատանան նստած է նրանց մեջ, պատկերված է մարդու զգացմունքների մեջ, և մարդը տեղյակ չէ, թե ինչ է կատարվում իր հետ: Նա, ով դրոշմված է Նեռի կնիքով, դառնում է դև. թեև նա պնդում է, որ իբր ոչ քաղց է զգում, ոչ ծարավ, այնուամենայնիվ, նա ավելի շատ քաղց ու ծարավ է զգում, և ոչ միայն ավելի շատ, այլ յոթ անգամ ավելի շատ քո դեմ։

Նեռը կլսի, թե ինչ են քարոզում երկու մարդիկ՝ նրան անվանելով շողոքորթ, կախարդ, խաբեբա և նենգ սատանա։ Լսելով դա՝ նա բարկանում է, հրամայում է նրանց բռնել, բերել իր մոտ և շողոքորթ խոսքերով հարցնում է նրանց. Այն ժամանակ Ենոքն ու Եղիան կասեն. դեմոն! Դու մեղավոր ես, որ դժոխքում այդքան հոգիներ են մահացել: Անիծյալ լինի քո կնիքը քո փառքի հետ միասին: Ձեր այս անիծված կնիքն ու պղծված փառքը կործանեց աշխարհը, ձեր կործանումն աշխարհը հասցրեց այս վիճակին, աշխարհը մեռավ և նրա վերջը եկավ...»:

Ենովքի և Եղիայի սպանությունից հետո Նեռը կազատի իր ամենաչար զավակներին՝ ազատություն տալով չար ոգիներին, որոնց մինչ այժմ զսպում էր:

Մարդիկ, հոգով և մարմնով այնքան խորամանկ դառնալով, կփոքրանան, կունենան 1,5 արշին հասակ (1 արշին = 71,12 սմ), մենք ասում ենք՝ մարդու մարմնի երկարությունը հինգ բացվածքով (1 բացվածք = 17,78 սմ) 88,9-ից 124,5 սմ): Իրենց ամբարշտության գործերով այս մարդիկ կգերազանցեն դևերին և մեկ հոգի կլինեն դևերի հետ:

Նեռի մահով մարդկանց սպանությունը կավարտվի: Կայենը նշանավորեց սպանության սկիզբը, բայց հակատիպը (Հակաքրիստոսը) վերջը կանի, կավարտվի նրանով։

Գլուխ 28. Մարդկանց մարգարեական բնութագրերը մինչև դարաշրջանի վերջը

Դրա համար ասում եմ ձեզ... Եթե տարիների յոթերորդ թիվն անցնի և հինգը բարձրանա ութերորդի կեսը, այնտեղ հինգերորդի (կամ հինգի) թվի կեսը կլինի, հետևաբար, չորրորդից ինչպիսի խառնաշփոթ կլինի։ մինչև հինգերորդը (այսինքն՝ արարչագործության աշխարհից 7400 տարի անցնելուց հետո, այնուհետև չորրորդ և հինգերորդ դարերի միջև, չորրորդ դարից մինչև հինգերորդ, կամ, այսպես ասած, քսաներորդ դարի ընթացքում): Ինչպիսի՜ գողություն կլինի այդ ժամանակ։ Ինչպիսի՞ տղամարդկություն, շնություն, արյունապղծություն, անառակություն կլինի այդ ժամանակ: Այդ դեպքում մարդիկ ի՞նչ անկման են իջնելու, ի՞նչ ապականության՝ պոռնկության միջոցով։ Այդ ժամանակ շփոթություն կլինի մեծ կռիվների հետ (այսինքն՝ հեղափոխություններ և կուսակցությունների պայքար), նրանք անընդհատ կվիճեն և չեն գտնի ոչ սկիզբ, ոչ վերջ։ Այնուհետև ութերորդ խորհուրդը կհավաքվի՝ վեճը լուծելու և (լիտ.՝ ստեղծել) բարին բարին, չարին՝ չարին... Հողագործը ցորենը ցորենից է բաժանում։ Ցորենը մարդկանց համար է, կոխը՝ անասունների։ Ասում ենք՝ բարին կհեռացվի, բարին կբաժանվի չարից, այսինքն՝ հավատացյալը հերետիկոսներից, և կարճ ժամանակով մարդիկ խաղաղ կլինեն։ (Այդ մասին ասվում է նաև բյուզանդական մարգարեություններում): Բայց հետո նրանք դարձյալ կշրջեն իրենց (բարի) տրամադրվածությունը, կդիմեն չարին՝ կործանվողների չար կործանման համար, որպեսզի չճանաչեն, որ կա եղբայր և որ կա քույր, որ հայրը մոր հետ է։ , իսկ որ մայրը որդու հետ է, ամուսնության պսակը չեն ճանաչի։ Նրանք կունենան միայն մեկ կործանում, մեկ ընդհանուր կործանում, ինչպես Սոդոմն ու Գոմորը, այսինքն՝ հինգ արդար մարդիկ չեն լինի... Եվ եղբայրը կին կունենա քույր, մայրը՝ որդի: ամուսինը, որդին կսպանի հորը և շնություն կանի նյութի հետ. և չարի մյուս խավարերը սովորական կդառնան: Երբ մարդկանց մեջ սկսեն արմատավորվել չար գործերը, աղետներ կպատահեն նրանց գլխին:

Ընթացիկ ոսկին այնուհետև կանցնի ներկայիս խախտումների պես (կես կեսից պակաս): Մարդիկ, ինչքան շատ աղետների հանդիպեն, այնքան չարություն կմշակեն, այսինքն՝ զղջալու փոխարեն՝ Աստծո դեմ կնեղանան։ Այն վայրագությունները, որոնք մարդիկ կանեն, կգերազանցեն ջրհեղեղի մարդկանց վայրագությունները: Բոլորը կխոսեն միայն չարի մասին, միայն չար մտադրությունների, չար համաձայնության, գործընկերության միայն չարի մասին, բոլորի գործողությունները միայն չարի մասին, ընդհանուր չար գողությունը, ընդհանուր չար ճնշումը, ընդհանուր չար մեկուսացումը. ընդհանուր չար տարաձայնություն. Այս ամենով նրանք կմտածեն, որ չարիք գործողը փրկված է։

Հետո ոսկու գանձեր կունենան, այսինքն՝ կապիտալ կունենան ու կասեն, որ չունեն (այսինքն՝ կբողոքեն, որ չեն հերիքում)։ Հետո աճի մեջ ոսկի կունենան, աճի վրա աճը կավելացնեն. ողորմություն են խնդրելու, որ ապրեն, լաց կլինեն, որ ուտելու բան չկա. Նրանց (հիմնական) նպատակը լինելու է կապիտալի (գանձերի) հավաքումը` ավելի շատ գույք ձեռք բերելու համար. քանի որ ագահությունը կավելանա, աշխարհում աղետներն էլ կավելանան։ Հետո ագահ խաբեբաները մերկ կգնան ոսկի հավաքելու, որ տոկոս վճարեն...

***
Մարգարեություն աղքատության աճի, աղքատ գյուղացիների հալածանքների, նրանց վերաբնակեցման և հացահատիկի մենաշնորհի մասին մինչև նեռի ծնունդը

Աղքատներին կճնշեն հանուն մարզային ծախսերի. Աղքատները, չկարողանալով իրենց բաժնի մի մասը հատկացնել ծախսերին (պարտադիր, մարզային), կլքեն իրենց տեղերը և կտեղափոխվեն ուրիշներ, որպեսզի այնտեղ հանգստանան և հաշտվեն, բայց այնտեղ կգտնեն նույնը և նույնիսկ կրկնակի անգամ: վատ. Հետո, այլևս չկարողանալով տեղափոխվել այլ տեղ, կգնան գերեզմանների մոտ և կասեն. «Մեզ էլ վերցրու. Դուք բավականաչափ հանգստացաք, թող մենք էլ մի քիչ հանգստանանք, մինչև որ արդար Դատաստանը մեզ արթնացնի»։

Մեռելների գերեզմանների վրա շատ ավելին կխոսվի, և թշվառների ողբը կբարձրանա Աստծո առաջ, ինչպես խունկը: Տեսնելով այդպիսի հառաչանք՝ Աստված ողջ աշխարհին (բերքահավաք) կապահովի բարգավաճում, իսկ աղքատները, տեսնելով այդպիսի բարգավաճում, մեծ ուրախությամբ կփառաբանեն Աստծուն բերքի համար. երբ պտուղները հավաքեն կալում, մի ագահ մարդ կգա հնձան, ցորենը կտանի իր ամբարները և կհրամայի, որ ով ցորեն է պահանջում, թող գնա իր մոտ՝ ագահ մարդը, և ստանա այնքան, որքան նա։ ցանկանում է. Հետո աղքատը հացի համար կգնա ագահի մոտ, այսինքն՝ գյուղացիները մենաշնորհից իրենց հացը կգնեն, ցորեն կգնեն։ Այդ ժամանակ ագահ մարդը կվերցնի ցորենի կրկնակի գինը նախորդ տարվա համեմատ. աղքատները, տեսնելով, որ ագահությունը Աստծո օրհնությունը վերածել է թանկ գնի, կմտնի Աստծո դեմ, բոլորը, փոքր ու մեծ, մենք ասում ենք՝ աղքատ և հարուստ, իսկ հարուստներն ավելի շատ են տրտնջալու, քան աղքատները, քանի որ աղքատներին խորթ են: ագահություն, և ինչ ունի երկուսը, նա տալիս է մեկը իր հոգու համար, այսինքն. պարտականություն, մյուսին իր համար է պահում. եթե ունի, ակամա տալիս է. եթե նա չունի, նա փառաբանում է Աստծուն դրա համար: Ագահ մարդը կպատկերացնի, որ խեղճը իբր ունեցվածք ունի, և կսկսի ճնշել խեղճին, որ խլի այն։ Նա կփնտրի սրա համար բոլոր պատճառները, նույնիսկ ամենափոքրը, և կճնշի նրան։ Նրան կճնշեն, բայց ինչպե՞ս։ Ըստ դատարանի՝ նրանից կխլեն այն ամենը, ինչ ունի. եթե ոչինչ չունենա, կճնշի նրան բանտում, որտեղ տանջելու է խեղճին, քանի որ նա ոչինչ չունի տալու, որ ազատվի։

Ագահ մարդը կգա բանտ ու խեղճին կխոշտանգի, որ նրանից նվերներ ստանա, այն պատրվակով, թե տեղական ծախսերի համար է հավաքում; նրա նպատակն է իր աճը ստանալ ոսկու վրա, որը նա աճեցրեց տեղական ծախսերի համար. Դրա համար նա փորձում է այն առատ դարձնել: Իսկ որտեղի՞ց է նա առատորեն գալիս։ Ագահ մարդը ուզում է աղքատներից իր եկամուտն ավելացնել։ Աղքատից նա կավելացնի իր եկամուտը, բայց աղքատը չունի ինչ տալ նրան, ինչ փնտրում է... Աղքատն ուտելու բան չունի, իսկ ինքը՝ հարուստը, դեռ փորձում է ինչ-որ բան խլել։ .. Խեղճը զարմանում է սրա վրա և մտածում է, թե ինչ տալ ագահին: Ագահ մարդն էլ է զարմանում՝ մտածելով, թե ինչ վերցնել աղքատից։ Եթե այսպես թողնես, վնաս կկրես, այսինքն՝ աճի համար տրված ոսկին աճ չի տա։ Սակայն, թեև նա տենչում է աղքատներից ինչ-որ բան խլել, բայց տալու բան չունի... Ագահ մարդը տեսնում է պատառոտված շորերով շրջող հարուստին, այսինքն նրան, ով իր կապիտալն աճում է տեղական ծախսերի և եկամուտների համար։ քանզի գյուղացիների աղքատությունը չստացավ, իսկ աղքատը, այսինքն՝ գյուղացին, մաքուր հագուստով քայլելով, և ագահը կխղճա հարուստին, բայց աղքատը չի խղճա նրան, քանի որ նրա հագուստները մաքուր են. Ագահ մարդը չի հասկանում, որ աղքատի մաքուր հագուստը իր մաքուր սրտի նմանությունն է, քանի որ նա իր սրտում չարության որևէ խորամանկություն չունի, որպեսզի խաբի և ձևացնի, թե ինքը չունի (ինչ հագնել): Բայց հարուստն ունի... և իր չարությամբ (այսինքն՝ գանգատվելով իր ոսկին պահելու պատճառով) պատռվել է նրա սիրտը, ինչպես նաև նրա հագուստը: Այդպիսին էր և կլինի հարուստների սիրտը. խեղճ մարդու սիրտը փայլում է և կփայլի։ Բայց ո՞ր խեղճը փայլուն սիրտ կունենա։ Նա, ով համբերատար է և ով կդիմանա ագահին, այսինքն՝ չի դառնանա իր անարդար ճնշումներից։ Երանի նրան, ով կդիմանա ագահին այն ամենին, ինչ նա կանի իրեն, որովհետև Դատաստանի ժամին, վերջին Դատաստանի աթոռից առաջ, նա եղբայր կճանաչվի Սարսափելի Դատավորի կողմից, ով կասի. սրանցից մեկին իմ եղբայրն ես դարձրել, նրանցից ամենափոքրը՝ ինձ դարձրել ես»։ Տեսնու՞մ եք, լսում եք. ո՞ւմ կճանաչի աղքատներին սարսափելի դատաստանի աթոռին: Նա ասում է. «Սրանք են իմ փոքր եղբայրները»: (Մատթ. 25։40)։

Գլուխ 29. Ագահների հերքումը և աղքատներին ուղղված դիմումը

Ո՛վ ագահ մարդ։ Քո թալանչի հոգին: Մինչեւ ե՞րբ պիտի տանջես խեղճին... Մի օր կլսես մի սարսափելի խոսք, որը քեզ կասեն. Այո, դու այն պատրաստում ես քեզ համար, բայց (գիտե՞ս) ինչ ձևերով ես այն պատրաստում քեզ համար, ասա ինձ: Դու չգիտես, հետևաբար լսիր և նայիր այն գործերին, որոնցով այն պատրաստում ես քեզ համար։ Պատրաստվելը (իր համար հավերժական կրակը) հոգատարություն է, հոգատարություն և գանձ: Դու պատրաստում ես (կրակ) քեզ համար՝ հոգալով միայն երկրային բաների մասին, դու պատրաստում ես (կրակ) քեզ համար՝ հոգալով միայն աշխարհի նյութերի մասին: Դուք պատրաստում եք (կրակ) ինքներդ ձեզ համար՝ ոչինչ չանելով, բացի երկրային մետաղներ կուտակելով ձեր գանձարանում: Հե՜յ, դու պատրաստում ես (կրակ) քեզ համար՝ գանձեր հավաքելով և գանձեր ձեռք բերելով։ Բայց ի՞նչ գանձ եք հավաքել և ի՞նչ եք կուտակում։ Դու կուտակել ես ու կուտակում ես՝ նախանձ, չար դիտավորություն, ոխ, թշնամանք։ Հե՜յ, դու գանձ ես ձեռք բերել, բայց ի՞նչ ես ձեռք բերել։ Դուք ձեռք եք բերել և ձեռք բերել՝ փողի սեր, ագահություն, աճի կորզում աղքատներից: Հե՜յ, դու գանձ ես ձեռք բերել, բայց ի՞նչ ես ձեռք բերել։ Դուք ձեռք եք բերել պոռնկություն, շնություն, առնականություն, մալաքիա, միասեռականի սոդոմիա։ Հե՜յ, դու ձեռք բերեցիր՝ վատնող որկրամոլություն, անհագ գողություն և անմխիթար հարբեցողություն։ Նրան դու գրավեցիր՝ սնափառ հպարտություն քո ամբարտավան հպարտությամբ ու ամբարտավանությամբ: Այո՛, դու քո անհոգության անհոգ ծուլությունը ձեռք ես բերել վախկոտության անհույս հուսահատությամբ, քո անաստված մոռացությամբ։ Այո, դուք գանձ եք հավաքել, բայց ի՞նչ եք հավաքել։ Հավաքված՝ դաժանություն, վախկոտություն, հայհոյանք, զայրույթ, որոնցով նա դառնացավ աղքատների դեմ։ Հե՜յ, գանձ ես դիզել, բայց ի՞նչ գանձ ես կուտակել։ Կուտակել եմ՝ խոսակցություն, զրպարտություն, դատապարտում, որով դատում ես, որ այսինչը վատն է, այսինչը ստոր է, իսկ դու իբր բոլորից լավն ես...

Ուրեմն, այն ժամանակ (նեռից առաջ) բոլորը շատ կմտածեն իրենց մասին, բոլորը միմյանց կդատեն... Ագահը կդատապարտի աղքատին և կասի. «Աղքատն ունի (փող)»; Քանի որ աղքատը չի վճարի իր տարեկան վարձը, ագահ մարդը կսկսի աղքատներին բանտ նստեցնել և տանջել նրան, և բրդոտել նրանց, մինչև որ վերցնի նրանց արծաթն ու ոսկին, որպեսզի իր փողով աճ հավաքի։ Աղքատները, տեսնելով, որ ագահն իրենց տանջում է, կսկսեն նաև արծաթ ու ոսկի կուտակել ու կուտակել հանուն ագահի։ Աղքատը փող կհավաքի հանուն ագահի, բայց հավաքի ժամանակ աղքատն ինքը կխաբվի (ձեռքբերումներով) և կսկսի իր համար կուտակել. առատությամբ հավաքելով՝ նա կցանկանա կրկնապատկել իր ավելցուկները, և երբ դա նրան հաջողվի, նա կցանկանա այդ կրկնակի ավելցուկները վերածել քառակի ավելցուկների. և այսպես, ուշանալով քառապատկման այս նվաճումը, նա հանգստացավ, քնեց և արթնացավ դժոխքում, բայց նրա մարմինը թաղվեց երկրի սովորության համաձայն։ Ագահները տեսնում են, որ խեղճը կրկնակի խնայողություններ ունի, բայց հիմա չարդարացրել են, այսինքն՝ արդարացնում են իրենց շորթումներն ու շորթումները՝ ասելով. նա; տեսեք, թե նրա խնայողությունները ինչքան կրկնապատկվեցին»։ Երբ այս ասացին, մի ուրիշ աղքատ մեռավ, և երբ այս մեկը թաղվեց, չորս անգամ խնայողություն գտավ։ Ագահ մարդը, նորից տեսնելով, որ մեկ այլ աղքատ մարդ քառակի խնայողություններ ունի, նորից սկսում է արդարանալ ու ասում. Արժե՞ որևէ մեկին խղճալ»:
Ա՜խ, դժբախտ ագահ մարդ, ի՞նչ է արել քեզ խեղճը, որ բռնությամբ շորթել ես նրանից, իսկ նա քեզ տալու բան չուներ։ Դու չնայեցիր, որ նա ոչինչ չուներ, այլ բռնությամբ ճնշեցիր նրան... Տեսար, որ նա քեզ տալու ոչինչ չուներ, և դրա համար էլ ավելի բռնաբարեցիր, որ նրանից արծաթ ու ոսկի խլես, աճ ձեռք բերեք՝ ոսկու վրա վերցնելով աճ (ձեր սեփականը, տեղական ծախսերի համար տրված տոկոս), քանի որ եթե աղքատներին չստիպեք, չեք կարողանա ոսկու աճ ստանալ։ Այս պատճառով դուք բռնաբարեցիք աղքատներին՝ ոսկի վերցնելու և աճ ստանալու համար։ Աղքատները, տեսնելով, թե որքան չար ես, սկսեցին փորձել և փորձում են հավաքել, որ քեզ վճարեն։ Երբ աղքատները, փող դիզելով, ավելցուկ են կուտակել, ուրեմն այս ավելցուկը, որ կուտակել են, քո մեղքով է եղել, որ խեղճին բռնաբարում ես, իսկ երբ նա տալու բան չունի, բանտում տանջում ես։

Տեսնելով քո դաժանությունը՝ աղքատները սկսեցին մոռանալ Քրիստոսին՝ հանուն ոսկի ձեռք բերելու։ Այսպիսով աղքատները կամաց-կամաց մոռանում են Քրիստոսին և ձեռք բերում ոսկի։ Քո պատճառով, ագահ մարդ, որ բանտում չհայտնվի, խեղճը բազմացնում է (ոսկին), հավաքելով այն, դանդաղում է այս հավաքածուի մեջ, քնում և քնած, աչքերը բացում է դժոխքում; Բայց դուք, տեսնելով, որ աղքատներին մնացել են խնայողություններ, դատապարտում եք նրան և աղքատներին (բոլորին) խնայողություններ ունենալու համար։ Քանի որ դու խեղճին այդպես նվաստացնում ես ուրիշների առաջ, մանավանդ որ դու ինքդ ես ինչ-որ բան պատճառել (ինչի համար նա մեղավոր է), Արդար Դատավորը քեզ դրա համար կնվաստացնի Իր Դատաստանում և կասի քեզ. Սրանցից ոչնչին մի՛ դարձրեք իմ եղբայրներից... Ինձ ոչինչ մի՛ արեք»։

Բայց դու, խեղճ մարդ, ինչո՞ւ էիր ստանձնել այդպիսի հոգևոր բաներ, այսինքն՝ շատ ձեռք բերել ու փող կուտակել։ Դու ամբողջ կյանքդ անցկացրեցիր ոչ ագահության մեջ, և Աստված թույլ չտվեց, որ դու կործանվես. այժմ, ագահի բռնության ականատես լինելով, դու գերվեցիր ագահությամբ, ագահի կողակից դարձար, ագահի բաժին ստացար, և ապականեցի՞ր քո հոգին, ինչպես Գեեզին։ Ամբողջ կյանքում դու հոգիդ լուսավորել ես ոչ ագահության միջոցով, իսկ ագահը մի փոքր հարձակվել է, վախեցել է նրա պարտադրանքից և ստացել դրա մի մասնիկը - սկսել է փափագել նրա հետ: Հետեւաբար, նա հավասարվեց նրան: Ագահությունը կործանման ճանապարհն է: Ոչ ագահությունը փրկության ճանապարհն է: Նա սկսեց ագահ լինել - և կորցրեց իր փրկությունը: Ահա թե ինչու մարդկության փրկությունը ագահությունից կործանման վտանգի տակ է: Այս անիծյալ ագահությունն է, որ դժբախտություն կբերի աշխարհին և կկործանի աշխարհի բարեկեցությունը: Ասում ենք՝ եթե աշխարհը մոռանաս, ինչ է բարեկեցությունը, դժբախտությունն ամենուր կտիրի։ Այս անիծյալ ագահությունը անհամաձայնություն է բերելու և հաստատել է աշխարհում... Մասնավորապես (աղետաբեր և սպառնալից) ագահությունը վանական կյանքում, որտեղ այս անիծյալ ագահությունը այնքան հաջող է իր տարաձայնություններով, որ սպառնում է ոչնչացնել վանական կյանքը: Եվ օրհնյալ վանական կյանքը գրեթե կործանվեց: Եվ այս անիծյալ ագահությունից խռովվեց ոչ միայն վանական կյանքը, այլ գրեթե ողջ աշխարհը։

Գլուխ 30. Չարի արմատը ագահությունն է, այսինքն՝ փողասիրությունը: Փողի հանդեպ սերը Նեռի ոգին է

Ագահությունը նեռի նախահայրն է: Մարգարեները, այսինքն՝ Սուրբ Հոգին մարգարեների մեջ, մարգարեացել են Աստծո մարմնավորման տնտեսությունը, այսինքն՝ ճշմարտությունն են հռչակել աշխարհին, բայց ագահությունը սուտը բերել է աշխարհ։ Մարգարեները մեզ հռչակեցին փրկության ճանապարհը, իսկ ագահները հռչակեցին կործանման ճանապարհը. ինչպես առաքյալների միջոցով փրկությունը և Սուրբ Հոգու շնորհը փայլեցին մեզ վրա, այնպես էլ այս աշխարհի մեծ հոգատարությունը կխավարի մարդկանց փրկությունը. կործանարար չափից ավելի մտահոգությունը մարդկանց կտանի դեպի անօրինականության ճանապարհը, նրանց, ովքեր ստում են, նրանց, ովքեր վիրավորում են անարդար գողությամբ, և նրանց, ովքեր գանձեր են կուտակում իրենց խաբեբա հոգիներով:

Այո՛, փող հավաքողները գանձեր են հավաքելու, բայց ի՞նչ գանձեր են հավաքելու։ Նրանք գանձում են ստերը իրենց խարդախ տրամադրությամբ: Նրանք մերժել են և մերժում են ճշմարտությունը իրենց զգացմունքներից. սուտը թափանցում է և թափանցել նրանց զգացմունքները: Նրանց զգացմունքները դարձան անզգա ճշմարտության նկատմամբ. նրանք չեն զգա այն, ինչ ճիշտ է, նրանք կզգան միայն այն, ինչ կեղծ է, նրանք կենթարկվեն ստին. նրանք չեն լսի ճշմարտությունը։

Բայց դուք գիտե՞ք, թե որն է ճշմարտությունը, իսկ ինչը՝ կեղծ։

Ճշմարտությունը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի, այսինքն՝ Քրիստոսի մարմնավորման տնտեսությունն է. սուտը կործանման մարմնավորման տնտեսությունն է։ Այսինքն, այն ամենը, ինչը տնտեսապես և նախախնամորեն պատրաստում և պատրաստում է մարդկանց հավատքի և Տիրոջը հետևելու համար, եղել է և կլինի ճշմարտություն. ընդհակառակը, սուտ է այն ամենը, ինչը մարդկանց նախապատրաստում է մերժելու Աստծո և իրենց Փրկչի օրենքը. այս սուտը տնտեսապես նախապատրաստում է Նեռի գալուստը և մարդկային ցեղի կողմից նրա ընդունումը: Սուտը կհանգեցնի կործանման մարմնավորման, երբ մեծ աղետ կգա ամբողջ աշխարհին. ճիշտ ինչպես մարգարեների խոսքը կանխագուշակեց փրկության տնտեսական մարմնավորման գալը, այնպես էլ աճող աշխարհիկ հոգսերը կանխագուշակում են աշխարհում կործանման տնտեսական մարմնավորման մոտալուտ մարմնացումը, այսինքն՝ Նեռի ծնունդը, որն ամբողջությամբ կլինի սատանայի անոթը, մարմնավորված կլինի կործանումը: Ինչպես Առաջավորը քարոզեց մկրտությունը Ճշմարտությամբ և դրանով իսկ մարդկանց դարձրեց դեպի փրկության ուղին, այնպես էլ (ընդհակառակը) չափից ավելի հոգատարությունը կմթագնի մարդու զգացմունքները, որպեսզի մարդուն անզգա դարձնի իր փրկության հանդեպ, որպեսզի բազում մարդկանցից. մարմնական հոգսերը նա չի կարող փրկություն զգալ, այսինքն՝ մարդիկ չեն զգա ոչ հավերժական ապագա կյանքի ցանկությունը, ոչ էլ հավերժական դատապարտման վախը (ինչն այժմ ակնհայտ է անվստահություն ունեցող մտավորականների մոտ):

Նրան փրկությունը կմնա և աշխարհից չի խլվի, այսինքն՝ փրկվելու հնարավորությունը, իսկ փրկվածները կմնան մինչև աշխարհի վերջը։ Այո, և այդ ժամանակ կլինի փրկություն, բայց ո՞ւմ համար կլինի այն: Նրանց համար, ովքեր չեն ենթարկվի հակատիպի գործերին (այսինքն՝ նեռի նախորդին կամ ագահության ոգուն): Հակատիպի, այսինքն՝ Նեռի ոգու դրսևորումը աշխարհում սա է. Սրանք չարության գլխավոր սկզբունքներն են, որոնք ոչնչացնում են մարդկային փրկությունը և տանում դեպի կործանման ճանապարհ: Կործանման ճանապարհը փրկության կործանումն է, այսինքն՝ անհետանալը փրկության նախանձախնդրության և հավերժական տանջանքների վախի մարդկանց մեջ: Որովհետև երբ մարդու մեջ տիրում է կործանումը, այն ժամանակ մարդը կորցնում է փրկությունը (այսինքն՝ Աստծո վախի զգացումը), այն ժամանակ մարդիկ շեղվում են ամեն տեսակ կործանարար գործերի մեջ՝ հուսահատվելով այնքան, որքան մեծ պարտքերի մեջ գտնվողը. Ահա թե ինչպես են մեղավորները հուսահատվում իրենց փրկության համար.

Ուստի Դավիթն ասում է. «Ամեն ինչ շեղվեց, և պղծություն եղավ» (Սաղմ. 13։3)։

Այ, խուսափեցին, բայց ինչի՞ց են խուսափել։ Նրանք մոլորվեցին դեպի ստությունը, գողությունը, անհնազանդությունը, ոսկի կուտակելը...

Ի՞նչ է ոսկու կուտակումը: Ոսկու կուտակումը հենց հակատիպն է, մենք ասում ենք՝ Նեռը (այսինքն՝ նեռերի նախահայրը): Որովհետև զգայական առումով Նեռը դեռ պետք է գա, բայց մտքով նա արդեն աշխարհում է. այն ժամանակվանից, երբ նա աշխարհ է ընկել իր անիծյալ գահով, այդ ժամանակվանից նա աշխարհում է, աշխարհում ամեն տեսակ չարիք պատճառելով: Նա ամեն կերպ փորձում է անել այս չարիքը. նախ՝ այն մարդուց խլում է փրկության զգացումը աշխարհիկ գերպաշտպանվածության և աշխարհի ունայնության մասին չափազանց անհանգստանալու միջոցով: Այո, նրանք շատ կաշխատեն ու շատ կմտահոգվեն, բայց ինչի՞ մասին։ Նրանք շատ կվարժվեն և սոդոմիա ձեռք կբերեն. նրանք հոգ կտանեն և պոռնկություն ձեռք կբերեն, շնության գանձը կհավաքեն։ Այդպես մարդիկ կկորցնեն իրենց զգացողությունը և չեն զգա Աստծուն։ Նրանք կհանձնվեն մարմնական խմելու և շքեղ ուտեստներ ուտելու, ամենագեղեցիկ շենքերի հետ դասավորվելով. այս շենքերում նրանք անձնատուր կլինեն իրենց մարմնական զգացմունքներին, այսինքն՝ հաճեցնելով իրենց մարմինը՝ իբր հավիտենական խնջույք ստեղծելով նրա համար։ Քանի որ նրանք իրենց զգացմունքները թափելու են մարմնի մեջ, նրանք կընկալեն միայն սպառող գեղեցկությունն ու բարությունը, որին նրանք միայն կձգտեն: Մարմնական անմաքրության նման ցանկության շնորհիվ մարդիկ զզվելի կլինեն Աստծո առաջ:

Աստված զզվում է նրանցից, ինչպես որ զզվում էր նախաքաղց ժողովրդից, բայց այնուամենայնիվ Աստված ողորմություն ցույց տվեց նախաքաղցկեղված ժողովրդին։ Նա ցույց տվեց նրա ողորմությունը, բայց ինչպիսի՞ ողորմություն: Նա ողորմեց նրանց ապաշխարության տապանակով, քանի որ Աստված ուզում էր, որ հին մարդիկ, նայելով տապանի կառուցմանը, ապաշխարեն. բայց նրանք իրենց զգացմունքները մխրճեցին մարմնի մեջ, անզգա դարձան Աստծո և տապանի հանդեպ, չզգացին, թե ինչ է նշանակում տապանը: Հենց այս անզգայությունն էր նրանց բերել ջրերի խորքերը։

Տեսնու՞մ ես, թե մարդուն ինչ վիճակի է հասցրել նրա անզգայությունը։ Ուրեմն հիմա դա կկործանի մարդկանց, որովհետև հիմա էլ մարդիկ անհանգստանում են, անհանգստանում և փող են ձեռք բերում, ինչպես մարդիկ՝ ջրհեղեղից առաջ։ Նրանք շատ էին սիրում այս գործունեությունը, ինչպես մի գեղեցիկ և լավ ուտեստ...

Այո, այս սնունդը լավն է (այսինքն՝ համեղ), բայց ոչ խնայող, այս սնունդը կործանարար է. նա, ով ուտում է այս կերակուրը, իր կյանքը ծախսում է իր կործանման համար: Իսկ կործանումը տիրում է մարդու զգացմունքներին՝ նրան քարշ տալով անզգայության ճանապարհով, մարդն այլևս չի զգում, թե որտեղ է գտնվում փրկության ճանապարհը, այլ միայն կործանման մեջ է անցկացնում իր կյանքը։ Հե՜յ, նա իր կյանքն անցկացնում է զվարթ ու շքեղության մեջ, բայց ինչպե՞ս է այն անցկացնում։ Նա իր կյանքն անցկացնում է կեղծիքով, գողությամբ, յուրացումով, դավաճանությամբ, կեղծ լեզուներով, շփվելու քաջությամբ, որկրամոլությամբ, հպարտությամբ, մրմնջալով անհույսությամբ, անհոգությամբ, այսինքն՝ փրկության հարցում անփութությամբ և հայհոյանքով: մեղքի, Աստծո դեմ բոլոր անախորժությունները, սրտի դաժան բարկությամբ, անշնորհակալ թշնամությամբ, ոխակալությամբ և ագահ փողասիրությամբ:

Եվ այդ ժամանակվանից ինչ-որ մեկին կհաջողվի իր ագահ փողասիրությամբ գանձեր ձեռք բերել իր գողերի գանձարանի համար, միևնույն ժամանակ, միևնույն ժամանակ, նա ավելի ու ավելի կմթարի անզգայությունից և կհավաքի ամեն տեսակ գործեր, որոնք կկատարեն. նա մեղավոր է աշխարհի բոլոր անօրինությունների համար, այսինքն՝ ագահության այս բոլոր պտուղները աշխարհը կհասցնեն ծայրահեղ այլասերվածության, որի պսակը կլինի Նեռի գալուստը:

Գլուխ 31. Նեռը կծնվի, երբ աշխարհը հոգևորապես աղքատանա, և երբ սկսվի համաշխարհային անարխիան: Նեռի համաշխարհային թագավորությունը

Նեռը կծնվի անմաքուր անառակ կույսից: Այս կույս անառակության մեջ կհամագործակցի, նա շնության գանձարան կլինի. Աշխարհի բոլոր չարիքները, բոլոր անմաքրությունները, բոլոր անօրինությունները կմարմնավորվեն նրա մեջ, այսինքն՝ այն, ինչ նա բեղմնավորեց գաղտնի պոռնկությունից, նրանք կմիավորվեն միասին անմաքրության արգանդում և աշխարհի աղքատացման հետ միասին կյանքի կկոչվեն։ . Երբ աշխարհը աղքատանա Ամենասուրբ Հոգու շնորհից, այն ժամանակ այս մեկը կկենդանանա անմաքրության արգանդում, ամենաստոր և չար երևակայական կույսից, ամենավատից, որ երբևէ եղել է. Գաղտնի անբնական պոռնկությունից կհղիանա մի պտուղ, որը կլինի ամեն չարիքի պարունակությունը, ի տարբերություն այն բանի, թե ինչպես Քրիստոսն էր բոլոր առաքինությունների կատարելությունը, իսկ Նրա Ամենամաքուր Մայրը ամենակատարյալն էր կանանց մեջ: Այս պտուղը կծնվի, երբ աշխարհը աղքատանա առաքինություններով:

Նա կվերակենդանանա (այսինքն՝ ծնվի) աշխարհի աղքատացման ժամանակ. բայց ինչպիսի՞ աղքատացում կպատահի աշխարհին: Այս աղքատության շատ տեսակներ կան, որոնք կշրջապատեն և, ասես, աստիճանաբար կգրկեն աշխարհը: Նախ՝ այն խեղճացնում է աշխարհը սիրով, միաձայնությամբ, իմաստության ամբողջականությամբ։ Երկրորդ՝ ամեն գյուղ ու քաղաք իր ենթակայությունից կխեղճանա, ղեկավար դեմքերը կհեռանան քաղաքից, գյուղից ու թաղից, որ ոչ քաղաքում, ոչ գյուղում, ոչ թաղում ղեկավար մարդ չլինի։ Նմանապես, Եկեղեցին գրեթե խեղճացել է հոգևոր իշխանությունների գերակայությունից:

Այս աղքատացումից հետո «շատերի սերը կչորանա» (Մատթեոս 24.12), «միջից պահիր այն» (2 Թես. 2.7) - և անմաքուր մարդ կծնվի անմաքրության արգանդից. . Այնուհետև այս անմաքուր ծնունդը նշաններ և հրաշքներ կստեղծի դիվային երազների միջոցով: Աշխարհը կպատկերացնի, որ այս նեռը սրտով հեզ է և խոնարհ, բայց իրականում նա կլինի սրտով աղվես, սրտով գայլ. մարդկանց խառնաշփոթը նրա կերակուրը կլինի։ Երբ մարդիկ փոխակերպվեն, այն ժամանակ Հակաքրիստոսը կսնվի կյանքով:

Սա կլինի մարդկանց խառնաշփոթը՝ դատապարտություն, նախանձ, վիրավորանք, ատելություն, թշնամանք, ագահություն, քաջություն, հավատքի մոռացկոտություն, շնություն, պոռնկությամբ պարծենալ։ Այս չարիքը կլինի նեռի կերակուրը: Ի տարբերություն այն բանի, թե որքան վատ էր Քրիստոսի համար կատարել Իր Հոր կամքը, այնքան վատ կլինի Նեռի համար՝ կատարել իր հոր՝ սատանայի կամքը: Հակաքրիստոսը սնվելու է դրանով:

Եվ Նեռը կդառնա քաղաքների, գյուղերի և գյուղերի թաղերի գլուխը, այն բանից հետո, երբ գյուղերում, քաղաքներում և գյուղական թաղամասերում գլուխ չկա (այսինքն՝ վերացված): Հետո նա կտիրանա աշխարհի իշխանությունը, կդառնա աշխարհի կառավարիչը, կսկսի իշխել նաև մարդկային զգացմունքների վրա։ Մարդիկ կհավատան նրա ասածին, որովհետև նա կգործի որպես տիրակալ և ինքնակալ՝ փրկությունը կործանելու համար, այսինքն՝ մարդիկ, որոնք արդեն սատանայի անոթներ են դարձել, ծայրահեղ վստահություն կունենան Հակաքրիստոսի նկատմամբ, նրան կդարձնեն համընդհանուր տիրակալ և ինքնավար: քանի որ նա լինելու է սատանայի գործիքը քրիստոնեությունը աշխարհի երեսից ոչնչացնելու վերջին փորձի ժամանակ: Գտնվելով կորստյան մեջ՝ մարդիկ կմտածեն, որ նա Քրիստոս Փրկիչն է, և որ նա կբերի նրանց փրկությունը։ Այդ ժամանակ Եկեղեցու Ավետարանն անտեսվելու է։

Հետևաբար, երբ ավերածությունները մեծ աղետ են բերում աշխարհ, ապա այդ աղետների ժամանակ սարսափելի նշաններ կհայտնվեն։ Սարսափելի սով կգա, և մեծ ագահություն (այսինքն՝ անհագություն) կգա աշխարհի վրա՝ համեմատած այն բանի հետ, թե ինչքան մարդ ուտում է այս պահին, ապա նա յոթ անգամ ավելի կուտի և չի կշտանա։ Ամենուր մեծ աղետ է գալու։ Այդ ժամանակ ագահները կբացեն իրենց ագահ ամբարները, այսինքն՝ կապիտալիզմը կվերացվի, սեփականությունը կհավասարեցվի սոցիալիզմի սկզբունքներով։ Այդ ժամանակ ոսկին կկործանվի, ինչպես թրիքը ճանապարհին...

Գլուխ 32. Քրիստոսի հոգին և նեռի հոգին

Այն ժամանակ աշխարհի չարը կվերակենդանանա (այսինքն՝ կհղիանա և կծնվի) չարի կույսի անմաքուր արգանդում, որը մարմին կտա Նեռին։ Այնուհետև աշխարհի անօրեն գործերի և նրա անմաքրության համար Սուրբ Հոգու շնորհը, որը մինչ այժմ պարունակում է աշխարհը, կհեռանա անօրեն աշխարհից, և այն ժամանակ կկատարվի աշխարհի անօրինությունների չափը, ըստ. «Եվ ես նրանց ընտրյալների հետ չեմ համարվի» (Սաղմ. 140:4); ապա նեռի ոգին, որն այժմ գործում է աշխարհում, կմարմնավորվի, այսինքն՝ կծնվի մի մարդ, ով կպղծվի և կդառնա սատանայի ամենակատարյալ անոթը իր մոր արգանդում. նա կծնվի կույսից։ չար և պոռնկության կույսի մեջ, այսինքն՝ չար պոռնիկից, թեև արտաքուստ նշաններ և կույսեր։

Սրանով չարը կմարմնավորվի (այսինքն՝ Նեռը կծնվի) առանց արական սերմի: Նա կծնվի սերմով, բայց ոչ թե մարդու ցանքով, այլ թափված սերմով նա կմարմնավորվի:

(Այստեղ դրված է «ավլոս» բառը, որը, կախված ապսիլոնի նշանից, ունի երկու իմաստ՝ թափված և աննյութական։ Սուրբը նկատի ունի այս երկու իմաստներն էլ, նախ՝ նշանակում է, թե ինչպես կանցնի ենթադրյալ հրաշագործ բեղմնավորումը։ հակաքրիստոսին տեղավորել երևակայական կույսից, որը մարգարեացել են այլ սուրբ հայրերի կողմից, և երկրորդ՝ նա օգտագործում է «ավլոս» բառը հակաքրիստոսի աննյութական սերմի կամ մարդկանց մեջ գործող նրա հոգու իմաստով (հայտնի է, օրինակ, որ. թափված սերմնահեղուկով սերմնավորումն արդեն արտադրվում է Արևմուտքի ամենահայտնի հովատակներից քուռակներ ստանալու համար):

Ի՞նչ է աննյութական սերմը (նեռ): Աննյութական սերմը (նեռ) չարություն է, խնամք, խնամք և ձեռքբերում:

Սակայն խնամքը տարբեր տեսակի է, այսինքն՝ ոչ բոլոր հոգատարությունն է աղետալի և ոչ բոլոր անզգուշությունն է լավ. Մարդու համար գլխավորը նրա փրկության համար մտահոգությունն է։ Մարդու փրկությունն է՝ սերը, հեզությունը, մաքրաբարոյությունը, ոչ ագահությունը, կուսական մաքրությունը, արդարությունը, ողորմածությունը, որը մարդկային փրկության «յուղն» է, այսինքն՝ իմաստուն կույսերի Ավետարանի յուղի ներհոսքը։ Արդարությունը կարեկցանք է մարդու հանդեպ. Գթասրտությունը երկու տեսակ կա՝ մեկը մեծահոգությամբ արտահայտված ողորմածությունն է, մյուսը՝ բառով մխիթարելը, որով մեկը մխիթարում է ճնշվածին։ Եթե հնարավոր չէ օգնել Դժբախտներին, ապա թող մխիթարեն (դժբախտներին) մխիթարական խոսքով. Եվ մեկ մխիթարական խոսքի համար, որով մխիթարում եք դժբախտին, արժանի կլինեք, որ Արդար Դատավորը ձեզ մխիթարի իր վճռական խոսքերով Արդար դատաստանի ժամանակ, երբ ասում է. պատրաստվել է ձեզ համար աշխարհի սկզբից»։

Եթե վհատվածին չմխիթարես մխիթարական խոսքերով, ապա դու ինքդ կլսես անմխիթար խոսքեր Արդար Դատավորից. Որովհետև ողորմած սերն ազատում է մարդուն Աստծո բարկությունից:

Սերը մարդուն անում է այն, որ նա դառնում է հեզ և սրտով խոնարհ: Թշնամությունը մարդուն կատաղեցնում է։ Սերը միշտ համբերում է և երբեք գայթակղություն չի առաջացնում. Չար հիշողությունը միշտ անհամբեր է, միշտ գայթակղություն է պատճառում մարդու սրտին, որպեսզի նրա սիրտը երբեք խաղաղություն չունենա։

Զայրույթը Նեռի կնիքն է, քանի որ կատաղությունը մարդու սրտում դրոշմում է, ասես, Նեռի կնիքով:

Գլուխ 33. Ո՞րն է Նեռի կնիքը, որն այժմ կնքում է ամբարիշտներին, և ո՞րն է այն, որով Նեռը կկնքի իր միանալուց հետո:

Չարությունը Նեռի կնիքն է, իսկ վրիժառուի սիրտը կնքված է նրա կնիքով: Եվ երբ նեռը (այսինքն՝ աշխարհում գործող նեռերի ոգին) դնում է այս կնիքը, ապա այդ կատաղության կնիքով մարդու սիրտը միշտ մեռնում է (այսինքն՝ դառնում է մեռած, անընդունակ մեղքի համար տրտմելու, այլ հոգևոր զգացմունքներ և վախ Աստծո հանդեպ): Ասում եմ՝ այսպես է մահանում մարդ, երբ նրա սիրտը ատելությամբ է կնքվում։ Այս անիծյալ կատաղությունը մարդուն այնքան անզգա է դարձնում, որ մարդիկ իրենց սպանում են տարբեր մահերով։ Դա ինչ-որ մեկին դարձնում է հավատքից ուրացող. մեկ այլ - ինքնասպանություն; ստիպում է ուրիշներին գնալ դանակի մոտ; մյուսին դավաճան է դարձնում; ուրիշին հայհոյող է դարձնում. մեկ այլ - տխուր; և թույլ չի տալիս, որ մարդու սիրտը հանգստանա: Դժբախտ մարդիկ չեն նկատում, որ այս ամենն առաջացնում է կատաղություն և տանում է դեպի մահ։ (Պետք է մի փոքր կանգ առնենք այս տողերի վրա. սուրբը, բացահայտելով մարդկության հիմնական անախորժությունների արմատը, հեղափոխությունների պատճառը, երեխաների ատելությունը իրենց ծնողների և այլ անկարգությունների մասին, ասում է մեզ, որ այս ամենը բարկության պատճառով է, այսինքն. Մեր հարևանների թերությունների հպարտ դատապարտում, ծնողների, վերադասի ենթակաների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք և այլն։ Եթե խորանանք ժամանակի ոգու և եկեղեցու և պետության հակառակորդների գործելաոճի մեջ, կտեսնենք, որ նրանք հիմնավորում են իրենց ամբողջությունը։ Հաջողություն հենց մարդկանց դատապարտությամբ և ատելությամբ թունավորելու, իսկ թունավորելով՝ հնազանդ դարձնելու գործիքը: Դատապարտման այս թույնը հատկապես նրբանկատորեն թափվում է Տոլստոյի և ժամանակակից գրականության այլ հայտնիների ստեղծագործություններում: Երիտասարդները, ովքեր խանդավառությամբ կարդում են դրանք: պատանեկությունից թունավորվում են վրդովմունքի և դատապարտման թույնով, դրոշմված են Նեռի կնիքով, կորցնում են վստահությունը Եկեղեցու, իրենց ծնողների նկատմամբ և հաճախ ինքնասպանություն են գործում: Այս տողերը գրողը կարող է անձամբ վկայել դրա մասին, քանի որ դուրս նրա դպրոցական ընկերները, 6 հոգի ինքնասպան են եղել):

Այսպիսով, երբ նեռը կնիքը դնի մարդկանց վրա, նրանց սրտերը կդառնան մեռած:

Եվ հետո [այսինքն. այսինքն՝ կանխատեսված այդ աղետի ժամանակ Հակաքրիստոսը կսկսի մարդկանց կնքել իր կնիքով՝ իբր այս նշանով նրանց փրկելու աղետից, միայն նրանց համար, ովքեր ունեն կնիքը՝ ըստ Ապոկալիպսիսի (Ապոկալիպսիս 13:17): ), կվաճառվի հաց] . Շատերը կմահանան ճանապարհներին։ Մարդիկ կդառնան գիշատիչ թռչունների պես, որոնք հարձակվում են դիակների վրա, կուլ են տալիս մահացածների մարմինները: Բայց ինչպիսի՞ մարդիկ են լափելու մահացածների մարմինները։ Նրանք, ովքեր կնքված են Նեռի կնիքով. Քրիստոնյաները, թեև իրենց վրա կնիք չունենալու պատճառով նրանց հաց չեն տրվի և չեն վաճառվի, դիակներ չեն ուտի. նրանք, ովքեր կնքված են, չնայած նրանց հացի առկայությանը, կսկսեն խժռել մահացածներին: Որովհետև երբ մարդ կնքվի կնիքով, նրա սիրտն էլ ավելի անզգա կդառնա. Չդիմանալով քաղցին, մարդիկ կբռնեն դիակները և ցանկացած տեղ, նստելով ճանապարհի եզրին, կխժռեն դրանք։ Ի վերջո, ինքը՝ հակատիպով կնքված, կսպանվի. կնիքի վրա գրված կլինի՝ «Ես քոնն եմ»։ -Այո, դու իմն ես։ - «Ես կամքով եմ գնում, ոչ թե զոռով»: -Եվ ես քեզ ընդունում եմ քո կամքով, այլ ոչ թե զոռով։ Այս չորս ասացվածքները կամ արձանագրությունները կպատկերվեն այդ անիծյալ կնիքի մեջտեղում։

Գլուխ 34. Աղետները, որոնք կպատահեն աշխարհին Նեռի թագավորությունից հետո. ծովը կչորանա. կենդանիները կմահանան; ժամանակը կարագանա

Օ՜, դժբախտ է նա, ով դրոշմված է այս անիծյալ կնիքով։ Այս անիծված կնիքը մեծ աղետ կբերի աշխարհին: Այդ ժամանակ աշխարհն այնքան ճնշված կլինի, որ մարդիկ կսկսեն տեղից տեղ տեղափոխվել: Բնիկները, տեսնելով եկվորներին, կասեն՝ վայ դժբախտ ժողովուրդ։ Ինչպե՞ս որոշեցիք թողնել ձեր սեփական, այդքան օրհնված տեղը և գալ այս անիծյալ տեղը՝ մեզ մոտ, ում մարդկային զգացմունքները չեն մնացել։ Այսպիսով, նրանք կասեն ամեն տեղ, որտեղ մարդիկ կտեղափոխվեն իրենց տեղից մյուսը... Այնուհետև Աստված, տեսնելով մարդկանց խառնաշփոթը, որից նրանք չարչարվում են, շարժվելով իրենց տեղերից, կհրամայի ծովին ընկալել նախկինում եղած շոգը. բնորոշ է դրան, որը նախկինում պետք է խուսափեր տեղափոխման համար տեղից տեղ տեղափոխվելուց։ Եվ երբ Նեռը նստի իր անիծյալ գահին, այն ժամանակ ծովը կեռա, ինչպես ջուրը եռում է կաթսայի մեջ։ Երբ կաթսայում ջուրը երկար եռում է, գոլորշու հետ գոլորշու՞մ է: Նույնը կլինի ծովի դեպքում։ Եռալով՝ այն կգոլորշիանա ու կվերանա, ինչպես ծուխը երկրի երեսից։ Երկրի բույսերը, կաղնու ծառերն ու բոլոր մայրիները կչորանան, ամեն ինչ կչորանա ծովի շոգից, ջրի երակները կչորանան. կենդանիները, թռչունները և սողունները բոլորը կմահանան: Օրը մեկ ժամի պես կպտտվի, շաբաթը՝ օրվա, ամիսը՝ շաբաթվա և տարին՝ ամսվա: Որովհետև մարդկային չարությունը պատճառ է դարձել, որ տարերքները լարվեն, շտապեն և ավելի լարվեն, որպեսզի ութերորդ դարում Աստծո կողմից մարգարեացված թիվը հնարավորինս շուտ ավարտվի: (Այսինքն՝ աշխարհի ստեղծումից ութերորդ հազարամյակում)։

Գլուխ 35. Ենովքի և Եղիայի քարոզը մարդկանց, որպեսզի նրանք չընդունեն Նեռի կնիքները և միշտ նշվեն խաչով: Սպանելով այս քարոզիչներին

Երբ անիծյալ փառքը տեսնի Ենոքին և Եղիային, որոնք քարոզում և ասում են մարդկանց չընդունել Նեռի կնիքները, նա կհրամայի բռնել նրանց: Նրանք մարդկանց կհամոզեն չընդունել նեռի կնիքը, կասեն՝ ով համբերություն ցուցաբերի և չկնքվի Նեռի կնիքով, կփրկվի, և Աստված անպայման կընդունի նրան դրախտ, այն միակ պատճառով, որ նա արեց. չընդունել կնիքը. Եվ թող բոլորը նշանավորվեն պատվավոր խաչով՝ ամեն ժամ խաչակնքելով, քանի որ խաչի կնիքը մարդուն ազատում է դժոխքի տանջանքներից. Նեռի կնիքը մարդուն տանում է դեպի դժոխքի տանջանք: Եթե քաղցած ես և ուտելիքի կարիք ունես, մի կարճ ժամանակ համբերիր, և Աստված, տեսնելով քո համբերությունը, քեզ ի վերևից օգնություն կուղարկի. դուք կկենդանանաք (լույս. կյանքով լցված) Բարձրյալ Աստծո օգնությամբ: Եթե համբերություն չցուցաբերես, կկնքվես այս անմաքուր թագավորի կնիքով, հետո դրանից հետո կզղջաս։

Մարդիկ կասեն Ենոքին և Եղիային. Այնուհետև Ենոքն ու Եղիան կասեն. Մարդիկ չեն, որ շնորհակալություն են հայտնում, այլ հենց մամուլը միայն շնորհակալություն է հայտնում (այսինքն՝ զայրույթը, տիրելով մարդկանց, ուրախություն և ուրախություն է արտահայտում նրանց շուրթերով, որովհետև կարողացավ ոչնչացնել այդ մարդկանց, ինչպես դա տեղի է ունենում չարագործների դեպքում, հաղթական և ուրախանալով հանցագործության համար։ կատարված):

Իսկ ո՞րն է նրանց երախտագիտությունը։ Նրանց երախտագիտությունն այն է, որ սատանան նստել է նրանց մեջ, պատկերացրել է մարդու զգացմունքները, և մարդը տեղյակ չէ, թե ինչ են անում իրեն: Նա, ով դրոշմված է Նեռի կնիքով, դառնում է դև. թեև նա պնդում է, որ իբր ոչ քաղց է զգում, ոչ ծարավ, այնուամենայնիվ, նա ավելի շատ քաղց ու ծարավ է զգում, և ոչ միայն ավելի շատ, այլ յոթ անգամ ավելի շատ քո դեմ։ Պարզապես մի քիչ համբերեք։ Չե՞ք տեսնում, որ Հակաքրիստոսի կնիքն ընդունողը չի ապրի (այսինքն՝ հոգով մեռած է և նրան հավիտենական տանջանք է սպասում): Իսկապե՞ս ուզում ես կնիքի հետ կորչել հավիտենական տանջանքների մեջ, որպեսզի կարողանաս այնտեղ լինել նրանց հետ, ովքեր կնքված են դրանով: Ո՞ւր է լացն ու ատամների կրճտոցը.

Եվ Ենոքն ու Եղիան շատ այլ հորդորներով կքարոզեն մարդկանց։
Նեռը կլսի, որ երկու հոգի են քարոզում, նրան անվանելով շողոքորթ, կախարդ, խաբեբա և նենգ սատանա. Լսելով դա՝ նա բարկանում է, հրամայում է նրանց բռնել, բերել իր մոտ և շողոքորթ խոսքերով հարցնում է նրանց. Այն ժամանակ Ենոքն ու Եղիան կասեն. Դեյմոն! Դու մեղավոր ես, որ դժոխքում այդքան հոգիներ են զոհվել։ Անիծյալ լինի քո կնիքը քո փառքի հետ միասին: Ձեր այս անիծված կնիքը և ձեր պղծված փառքը կործանման են հասցրել աշխարհը. քո կործանումն աշխարհը հասցրեց այս վիճակին, աշխարհը մեռավ, և նրա վերջը եկավ...»: Հակատիպը կլսի Ենոքի և Եղիայից այսպիսի խոսքեր և կասի նրանց. «Ինչպե՞ս եք համարձակվում այդպես խոսել իմ առաջ, ավտոկրատը և թագավորը»: Եվ Եղիան կպատասխանի. «Մենք արհամարհում ենք քո թագավորությունը և անիծում ենք քո փառքը և քո կնիքը»։ Այդ ժամանակ Նեռը կբարկանա, լսելով նման արհամարհական պատասխան, կնմանվի խելագար շան և իր ձեռքով կսպանի նրանց։

Գլուխ 36. Ենովքի և Եղիայի սպանությունից հետո Նեռը կհանի բարոյականության դիմակը և կկատարվեն ծայրահեղ դաժանություններ: Մարդիկ նենգության միջոցով կնույնացվեն դևերի հետ: Դրա նշանը կլինի մարդկանց աճի աստիճանական նվազումը։ Հակաքրիստոսի ժամանակ մարդու միջին հասակը կկազմի 1 3/4 արշին

Ենովքի և Եղիայի սպանությունից հետո Նեռը կազատի իր ամենաչար զավակներին (այսինքն՝ նա ազատություն կտա չար ոգիներին, որոնց մինչ այժմ զսպում էր)։ Այս երեխաները կամ չար ոգիներն են՝ շնությունը, պոռնկությունը, սոդոմիան, սպանությունը, գողությունը, գողությունը, կեղծիքը, սուտը, խոշտանգումը, մարդկանց վաճառելը և գնելը, տղաներին ու աղջիկներին գնել՝ նրանց հետ պոռնկություն խաղալու համար, ինչպես փողոցներում շները: Եվ նեռը կհրամայի չար ոգիներին, իրեն հնազանդվելով, մարդկանց հասցնել այն աստիճանի, որ մարդիկ տասնապատիկ ավելի չարիք գործեն, քան նախկինում. Նրա ամենաչար զավակները կկատարեն այս աղետալի պատվիրանը և կշտապեն ոչնչացնել մարդկային բնությունը զանազան անօրինություններով: Նրա ամենաչար զավակների ավելացած լարվածությունից և ծայրահեղ էներգիայից մարդկանց մեջ մարդկային էությունը կկորչի զգայական և մտավոր... Այն մարդիկ, ովքեր հոգով և մարմնով այնքան խորամանկ են դարձել, կպակասեն, նրանց հասակը կլինի 1 3/4 արշին: Մենք ասում ենք՝ մարդու մարմնի երկարությունը հինգն է: Իրենց ամբարշտության գործերով այս մարդիկ կգերազանցեն դևերին, և նրանք մեկ հոգի կլինեն դևերի հետ:

Հակաքրիստոսը կտեսնի, որ մարդկային էությունը դարձել է ավելի խորամանկ և ավելի ունայն, քան իր ամենաչար զավակները, նա մեծապես կուրախանա, որ մարդկության մեջ չարիքն ավելացել է, մարդկային բնական հատկությունները կորել են, և մարդիկ դարձել են ավելի խորամանկ, քան դևերը... Եվ հիմա: Նեռի մոտ, ուրախանալով մարդկության չարիքի վրա, հանկարծ վերևից կգտնի «երկսայրի սուր», որով նրան կհարվածեն, և նրա անմաքուր ոգին կպոկվի նրա պղծված մարմնից: Հակաքրիստոսի մահով վերջ կդրվի մարդկանց սպանությանը. Կայենը նշանավորեց սպանության սկիզբը, բայց հակատիպը (նեռ) կբերի վերջը, այսինքն՝ կավարտվի նրանով։

Գլուխ 37. Ովքե՞ր են «այծերը» և ովքեր են «ոչխարները»

Երբ սպանության գործն ավարտվի և ավարտվի, անմիջապես կզարգանան երկնային և երկրային կապերը (այսինքն՝ համընդհանուր ձգողականությունը կկոտրվի)... Ի՞նչ կլինի այդ ժամանակ,- Աստված գիտի միայնակ: Մենք միայն մի բան գիտենք, որ կյանքում արված գործերը տանջվելու են՝ պոռնկություն, շնություն, սոդոմիա, չարություն, անզուսպ քաջություն, զրպարտություն, պարապ խոսակցություն և դատապարտող խոսակցություն, զրպարտություն, չարություն, նախանձ, նախանձ, ատելություն, թշնամանք, թշնամություն, թշնամություն։ , զայրույթ, գոռոզություն, դիտավորյալ դավաճանություն, ունայնության հպարտություն, ամբարտավանություն, փողասիրություն, ագահություն, եկեղեցուն անհնազանդություն, շքեղություն, շատակեր ուտել և այլ բազմաթիվ անօրինություններ, որոնք կատարվել են այս կյանքում. չար գործեր, ինչպես նրանք առանձնացնում են ոչխարներին այծերից:

Այդ ոչխարներն են՝ սեր, խաղաղություն, միաձայնություն, մաքրաբարոյություն, հեզություն, ոչ ագահություն, մաքրություն, արդարություն, օրենքի լավ պահպանում, հնազանդություն, խոնարհություն, ժուժկալություն, ծոմապահություն, բարի խոսք, ջանասիրություն դեպի փրկություն, երախտագիտություն, բարի հնազանդություն եկեղեցուն: , բարի հնազանդություն հոգևոր կյանքին, անաղարտ պահելով Աստվածային Մկրտությունը՝ այն մաքուր պահելու համար, վանական կյանքում չբացակայելով եկեղեցական ծառայությունները և կանոնը. Սրանք են փրկության բարի գործերի էությունը:

Նեղոս վանականի հետմահու հեռարձակումները Աթոսի մյուռոնով: Պեր. հունարենից Ձեռագրեր, Հրատարակություն Աթոս երեց Պարթենիոսի Ավետման խուցի, 1912, էջ 72-88։

Այսինքն՝ ոչ մի իմաստի չեն հասնի։

Սոցիալիստներն արդեն քարոզում են համընդհանուր սեռական այլասերվածություն։

Իսկ հիմա, շատ դեպքերում, մարդն ինչքան էլ փող ունենա, դա նրան քիչ է թվում, և նա ավելիին է ձգտում։

Աղետներ մշակութային քաղաքներում, օրինակ՝ երկրաշարժ Նյու Յորքում (1906թ.), ջրհեղեղ Փարիզում (1910թ.) և այլն։

Ակնհայտ է, որ այստեղ կա սոցիալիստական ցանկություն՝ խլել մասնավոր սեփականությունը բոլորից, նույնիսկ աղքատներից։ Նկարագրված աղետները հնարավոր են միայն անհեթեթ սոցիալիստական գաղափարների ամրապնդմամբ։

«Ագահ» ասելով, ամենայն հավանականությամբ, նկատի ունենք հրեա կապիտալիստ բանկիրներին, որոնք գրեթե ողջ Արևմտյան Եվրոպան խճճել են կապիտալի ցանցերով:

Իհարկե, կան հոգսեր, որոնք խեղդում են բարձրագույն հոգեւոր ձգտումների ծիլերը:

Խոսքի ընթացքում պարզ երևում է, որ «զգալը» այստեղ գործածվում է ներքին, հոգևոր տեսլականի իմաստով, ավելի բարձր գիտելիքներ ձեռք բերելու ճանապարհով։ Համեմատեք՝ ասացվածքներ. 1, 7 - ըստ սլավոնական թարգմանության. «Աստծո հանդեպ ակնածանքը զգացմունքի սկիզբն է», ռուսերեն թարգմանությամբ՝ «Աստծո հանդեպ ակնածանքը հասկացողության սկիզբն է»:

Պրպ արտահայտության իմաստը. Նեղոսի «զգացողությունը» արդեն բացատրվել է նախորդ ծանոթագրության մեջ։

Այսինքն՝ մեռնիր։

Այս արտահայտությունը բացատրված է վերևում։

Հավանաբար, հոգևոր ունակությունների այլասերվածության պատճառով կխեղաթյուրվեն նաև մարդու մարմնական կարիքները (սնվելու աննորմալ ագահություն):

Այսինքն՝ քրիստոնյայի հոգևոր բարձրությունը միշտ անբաժան է ուրիշների հանդեպ ողորմությունից։

Դա միանգամայն հնարավոր է ծովի հատակի հրաբխային շարժումների դեպքում։

Այսինքն, երբ Նեռի մահով կվերջանան սպանությունները երկրի վրա։

← Մեծարգո Նեղոս Հոսողն ու նրա մարգարեությունները մեր աշխարհի վերջնական ճակատագրերի մասին (Հիշատակի օր նոյեմբերի 12/25)
«ԴՈՒ ԱՄԲՈՂՋ ՕՐԸ ԾԱԽԿՈՒՄ ԵՔ ԿԱՐԱՆԻ ԳՈՐԾԵՐԻ ՎՐԱ ԵՎ ՉԵ՞Ք ԿԱՐՈՂ ԵՐԿՈՒ ԺԱՄ ԱՆԵԼ ՀՈԳԵՎՈՐ ԳՈՐԾԵՐԻ ՎՐԱ»: Խոսք Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերանին, որ չպետք է անտեսենք Աստծո եկեղեցին և Ս. խորհուրդներ. →

1817 թվականին վանական Նիլը մի հրաշք տեսքով ասաց վանական Թեոֆանին.
«Երբ անցնի չորս քսանհինգ տարին, ինչպիսի՞ն կլինի վանական կյանքը այն ժամանակ, եթե անցնի ևս երեք քսանհինգ տարի, մենք ասում ենք յոթերորդ տարվա և հինգի թիվը՝ հասնելով ութերորդ ճանապարհի կեսին, այնտեղ՝ ճանապարհի կեսին։ հինգ թիվը, ի՞նչ շփոթություն է առաջանալու չորրորդից հինգերորդը։
1912 թվականին լույս տեսած գրքի ռուսերեն թարգմանիչը՝ այս տեղը բացատրելու համար (Մաս II, Գլուխ 31, էջ 170) ներառում է անցյալ դարում ապրած առաջին դպիրների գրառումը։
«Առաջին նկարագրիչների նշումը. սուրբն այս ասել է Թեոֆանին Քրիստոսի Ծննդյան տարում 1817, աշխարհի արարումից՝ 7325։ Ուստի սուրբն ասում է. երբ չորս քսանհինգ տարի անցնի, այսինքն. հարյուր տարի, և կգա 7425-րդը (1917), ապա ի՞նչ կլինի վանական կյանքի հետ։ Եթե դեռ անցնեն մյուս երեք քսանհինգ տարիները, այսինքն՝ 75 տարի, և գա 7500-րդ տարին (1992 թ.), թվով յոթ տարի և հինգ», այսինքն՝ յոթ հազար հինգ հարյուր տարի, «բարձրանալով դեպի ութը կիսով չափ», այսինքն՝ երբ հասնենք ութերորդ դարի (հազարամյակի) կեսին, ապա այնտեղ.

«հինգի կեսերին», այսինքն՝ հինգերորդ դարում, «ի՞նչ խառնաշփոթ կլինի (չորրորդից հինգերորդ)»։
Մենք հավատում ենք, որ չորրորդից հինգերորդը, ինչպես սուրբն է ասում, կան 7400-ից 7500; սա այն է, ինչ մենք ենթադրում ենք. ով կարող է ավելի լավ մեկնաբանել,
1817 = 7325
+100 =+100
1917 = 7425
+ 75 = +75
1992 = 7500
-50 =-50
1942 = 7450
Մենք, ապրելով 1989 թվականին, մեր աչքերով տեսնում ենք, թե ինչ է դարձել վանականությունը 1917 թվականից (7425-ը՝ աշխարհի արարումից) – այն գրեթե վերացել է։ Իսկ ինչ վերաբերում է 7450 թվականին տեղի ունեցած շփոթությանը. աշխարհի ստեղծումը կամ 1942 թ. - Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի կրիտիկական տարին - բոլորը գիտեն:
Կատարված մարգարեական կանխատեսումների այս զարմանալի ճշգրտությունը մեզ խրախուսում է ընթերցողին ծանոթացնել «Հեռարձակումների» մեջ պարունակվող այն մարգարեություններին, որոնք դեռ չեն իրականացել (կամ նոր են սկսել իրականանալ):

Մարգարեություն ԱԹՈՍ ԼԵՌՆ ՄԱՍԻՆ
ԵՎ ՆՐԱՆԻՑ ՄԵԿՆԵԼՈՒ ՄԱՍԻՆ
ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԱԾԻ ԻՎԵՐՅԱՆ ՍՊԱՏԱԿԻԿ
(Մաս III, Գլուխ 94)

Ով մեծապատիվ հայրեր, Փրկության հեռացումն այսպիսին կլինի.
Նախ՝ կարճ ժամանակ անց կցնցվի վանքը, որտեղ բնակվում է Փրկության թագուհու դեմքը։ Սա նշանակում է, որ անզգայուն երկիրը կզգա, որ պետք է խեղճանա իր Պահապանի կողմից, որը պաշտպանում է իրեն մինչ օրս: Ցնցումից հետո բոլոր տնկված ծառերը սաստիկ կցնցվեն, և բոլոր տնկվածները, մենք ասում ենք, բոլոր արմատացածները, կթեքվեն գերության մեջ՝ հանուն թագուհու (այսինքն՝ Լեռան վրա կլինի ուղղափառ վանականների նահատակությունը): Աթոսը սարսափելի աղմուկով կխփի, բարակ ձայն կբխի. երբ մեր Տիրամայր Աստվածածնի դեմքը անհետանա, սարսափելի ու դողացող նշան կլինի:
Նշանը կլինի սա. բոլոր եկեղեցիները կխոնարհվեն հանուն Փրկության հեռացման, ինչպես լարը դեպի Փրկություն և աղեղ: Այդ իսկ պատճառով, ասում եմ ձեզ, անզգայությունը կզգացվի, և զգացումը կխավարի, և չիմանա, որ Փրկությունը հետ է քաշվում: Այսպիսով, ասում եմ ձեզ, ամենապատիվ հայրեր, քանի դեռ տիկնոջ դեմքն է

մեր Աստվածամայր այս լեռան ներսում, թող ոչ ոք չշարժվի հեռանալ այս ազնիվ լեռից. Հենց որ նա շարժվի հեռանալու այս ազնիվ Սարից, նրա վրա անմիջապես կգտնվի հոգեկան ու ֆիզիկական պատիժ (թողություն)։ Երբ նրանք տեսնեն, որ Սրբազանի սրբապատկերը հեռացել է այս պատկառելի լեռից, ապա դուք նույնպես կարող եք գնալ ուր կամենաք, քանի դեռ անձեռնմխելի և մաքուր եք պահում վանական կյանքի ձեր ուխտը:
Մարգարեական ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐ
ՄԱՐԴԻԿ ԱՇԽԱՐՀԻ ՎԵՐՋԻՆ ԱՌԱՋ
(Մաս 1, Գլուխ 28)

Եթե անցնի յոթերորդ թիվը և հինգը բարձրանա ութերորդի կեսին...
Այդ ժամանակ ի՞նչ գողություն կլինի։ Ինչպիսի՞ տղամարդկություն, շնություն, արյունապղծություն, անառակություն կլինի այդ ժամանակ: Այդ դեպքում մարդիկ ի՞նչ անկման են իջնելու, ի՞նչ ապականության՝ պոռնկության միջոցով։ Այնուհետև շփոթություն կլինի մեծ վեճերի հետ (կախվածություն վեճերից), նրանք անդադար կվիճեն և չեն գտնի ոչ սկիզբ, ոչ վերջ: Այնուհետև ութերորդ խորհուրդը կհավաքվի վեճը հարթելու և բարին բարին բացահայտելու, իսկ չարին՝ չարին... բարին կհեռացվի, կբաժանվի չարից, այսինքն. ճշմարիտ հավատացյալներ հերետիկոսներից, և կարճ ժամանակով մարդիկ խաղաղ կլինեն... Բայց հետո նորից կշրջեն տրամադրությունը

իրենց (լավ) դիրքը, նրանք կվերածվեն չարիքի՝ կործանվողների չար կործանման միջոցով, որպեսզի նրանք չենմանա, որ կա եղբայր և որ կա քույր, որ հայրը մոր հետ է, և որ մայրը որդու հետ է, ամուսնության պսակը չեն ճանաչի. Նրանք կունենան միայն մեկ կործանում, մեկ կործանում, ինչպես Սոդոմն ու Գոմորը, այսինքն. ու հինգ արդար մարդ չի գտնվի... Եվ եղբայրը կին կունենա քույր, մայրը ամուսին կունենա որդի, որդին կսպանի հորը և շնություն կանի մոր հետ, և տասնյակ այլ չարիքներ. սովորական կդառնա. Քանի որ չար գործերը սկսում են սերմանել մարդկանց մեջ, աղետներ կպատահեն... Ժողովուրդ, ինչքան աղետների հանդիպեն, այնքան չարություն կմշակեն, ապաշխարելու փոխարեն Աստծո դեմ կդառնանան։ Այն վայրագությունները, որոնք մարդիկ կանեն, կգերազանցեն ջրհեղեղի մարդկանց վայրագությունները: Բոլորը կխոսեն միայն չարի մասին, միայն չար մտադրությունները, չար կամքը, գործընկերությունը միայն չարությունից դրդված, բոլորի գործողությունները միայն չարի մասին, ընդհանուր չար գողությունը, ընդհանուր չար ճնշումը, ընդհանուր չար մեկուսացումը. ընդհանուր չար տարաձայնություն. Այս ամենով նրանք կմտածեն, որ չարագործը փրկված է... Քանի որ կլինի

Քանի որ ագահությունը շատանում է, աշխարհում աղետները կբազմապատկվեն:
ՄԱՐԳԱՐԱԳԵՈՒԹՅՈՒՆ ՆԱՔՐԻՍՏՈՍԻ ՀՐԱԺԱՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

(Մաս 1, Գլուխ 21-25)

Փողի սերը նեռի նախահայրն է... Այն ամենը, ինչը տնտեսապես և նախախնամորեն պատրաստում և պատրաստում է մարդկանց հավատքի և Տիրոջը հետևելու համար, կա, եղել է և կլինի ճշմարտություն: Ընդհակառակը, սուտ է այն ամենը, ինչը մարդկանց պատրաստում է մերժել Աստծո և իրենց Փրկչի օրենքը, այս սուտը տնտեսապես նախապատրաստում է Նեռի գալուստը և նրա ընդունումը մարդկային ցեղի կողմից... Ճիշտ ինչպես Նախորդը քարոզեց Ճշմարտության մկրտությունը: և դրանով իսկ մարդկանց դարձրեց դեպի փրկության ճանապարհը, ուստի (ընդհակառակը) մեծ հոգատարությունը կխավարի մարդու զգացմունքները, որպեսզի մարդուն անզգա դարձնի իր փրկության հանդեպ, որպեսզի նա չկարողանա փրկություն զգալ մարմնական հոգսերի բազմությունից: Մարդիկ չեն զգա ոչ հավերժական ապագա կյանքի ցանկություն, ոչ էլ հավերժական դատապարտման վախ... Այսպիսով, փրկությունը կմնա և չի խլվի աշխարհից, փրկվելու հնարավորությունը, իսկ փրկվածները կմնան մինչև աշխարհի վերջը. Նա, և հետո կլինի փրկություն, բայց ո՞ւմ համար:

Մյուռոն հոսող Նեղոսի մարգարեությունները վերջին ժամանակների մասին մարդկանց խոստանում են Նեռի տեսքը և բազմաթիվ անախորժություններ: Եկեք հասկանանք սրբի կանխատեսումների պատմությունը և դիտարկենք դրանց հիմնական կետերը:

Մյուռոն հոսող Նեղոսի մարգարեությունները, ավելի ճիշտ՝ դրանց առաջացումը, պատված են բազմաթիվ գաղտնիքներով: Լեգենդ կա աթոնացի վանական Թեոֆանի և տեսանողի հանդիպման մասին, ով պատմել է նրան իր կանխատեսումները և ասել, որ Նեռը ավելի մոտ է, քան երբևէ:

Լեգենդար պատմության կարևորագույն դրվագներ.

1813 թվականի աշնանը Ֆեոֆանը գնաց տուն՝ քավելու իր մեղքերը և փրկության հույս ձեռք բերելու համար։
Տուն գնալուց առաջ Ֆեոֆանը գնաց անտառ՝ հատապտուղներ հավաքելու, որպեսզի վաճառի և գումարը ծախսի տան տոմսի վրա
Անտառում նա հանդիպեց մի անծանոթ ծերունու, ով նույնպես զբաղված էր հավաքվելով։ Զրույց սկսվեց պատահական ուղեկիցների միջև, և երեցը հրավիրեց Թեոֆանեսին որոշ ժամանակ ապրելու իր անտառային խրճիթում։
Ֆեոֆանը համաձայնեց։ Ավագը պարբերաբար այցելում էր նրան ու ցուցումներ տալիս, որոնց շնորհիվ հուսահատ թափառականը բժշկվում էր հոգեկան հիվանդությունից, որը Աստված ուղարկել էր նրա մոտ իր մեղքերի համար։
Ֆեոֆանի մենությունը տևեց 4 տարի, իսկ հետո՝ 1817 թվականին, տեղի ունեցավ ճակատագրական հանդիպում, վերջինը՝ ավագի հետ։ Իմաստունի մենախոսությունը տեւեց 18 ժամ։ Հրահանգների վերջում նա ներկայացավ որպես Nil Myrrh-streaming
Պարզվեց, որ Նիլն ապրում էր ծովի վրա գտնվող քարանձավում։ Սուրբ Թեոֆանի մահից հետո, նրա խնդրանքով, մարմինը թաղեցին քարանձավում՝ թաղման վայրը հետաքրքրասեր աչքերից թաքցնելու համար։
Բայց մասունքները թաքցնել չհաջողվեց, սրբի մարմնից սկսեց բուրավետ զմուռս հոսել, որը գրավեց բազմաթիվ ուխտավորների և զբոսաշրջիկների։

Մահից առաջ Նիլը խնդրեց Թեոֆանեսին գրի առնել իր հրահանգները և փոխանցել իր ժառանգներին: Անգրագետ վանականը դա արել է տեր Գերասիմի օգնությամբ, իսկ ձայնագրություններից հետո դրանք հանձնվել են աթոնյան գրադարանին։

Գրադարանի ղեկավարությունը երկար ժամանակ չէր ճանաչում մարգարեությունները՝ դրանք համարելով խարդախություն։ Միայն մեկ դար անց ռուս վանականը հայտնաբերեց ձայնագրությունները և պնդեց դրանք հրապարակել։ Մարգարեություններով գիրքը լույս է տեսել 1912 թ.

Հակաքրիստոսի թագավորության մարգարեությունը

Մյուռոն հոսող Նեղոսն իր մարգարեություններում մարդկությանը խոստանում է Նեռի հայտնվելն ու թագավորությունը: Բայց տեսանողը նկարագրեց ոչ այնքան բուն իրադարձությունը, որքան դրա նախադրյալները։

Ինչու դա տեղի կունենա.

Մարդիկ կսկսեն ամեն ինչից վեր գնահատել փողը: Բոլոր խնդիրների պատճառը նյութական աշխարհի գերակայությունն է հոգեւորի նկատմամբ
Տնաշինարարության անկում և հոգևոր արժեքների ոչնչացում. Այն ամենը, ինչ ստիպում է մարդկանց լսել Աստծուն և հետևել նրան, մոռացության է մատնվելու: Սրա պատճառով մարդկությունը կկորցնի ճշմարտությունը
Երկրի վրա չափազանց շատ սուտ կա, ինչի պատճառով մարդկությունը փրկության հույս չունի
Եսասիրություն և ավելորդ մտահոգություն սեփական անձի նկատմամբ՝ ի տարբերություն սիրելիների և նրանց, ովքեր օգնության կարիք ունեն
Մարդիկ չեն հավատում հավերժական կյանքին (հոգու գոյությանը), բարոյական չափանիշները խախտելու համար դատապարտման վախ չեն զգում և անտեսում են հոգևոր արժեքները։

Արդյունքում «անմաքուր պոռնկությունից» կծնվի ապագա Նեռը: Նրա օրոք Երկրի վրա կտիրեն անառակությունը, շնությունն ու անօրինությունը։ Չարը կհաղթի, տեղի կունենա «աշխարհի աղքատացումը», և երկիրը կդառնա համընդհանուր չար ու մութ ուժերի գոյության վայրը:

Մարդկանց բնութագիրը մինչև աշխարհի վերջը

Սուրբ Նեղոս Մյուռոնի այս մարգարեական հատկանիշը բավականին դժվար էր վերծանել: Թվարկենք հետազոտողների կարծիքները, ովքեր համընկել են և պնդում են, որ դրանք ճիշտ են:

Մարգարեության հիմնական կետերը.

Որքան շատ անախորժություններ հասնեն մարդկությանը, այնքան ավելի շատ մարդիկ կդառնան դառնություն և չարություն: Մինչդեռ ճիշտ լուծումը կլիներ ապաշխարությունը, Աստծուն դիմելը: Դաժանությունները կգերազանցեն նրանց, որոնք նախորդել են աստվածաշնչյան ջրհեղեղին
Ագահությունն ու եսասիրությունը կավելանան։ Երկրի վրա կտիրի համընդհանուր չարիքը, տեղի կունենան բազմաթիվ գողություններ, կտիրի հանցագործությունը, հիմնականում՝ գողությունները
Մարդիկ կդադարեն գնահատել ընտանեկան կապերը, իսկ ամուսնական միությունը կկորցնի իր ուժը։ Մարդը կսկսի ապրել առանձին, կգա ժամանակ, երբ ամեն մեկն իր համար է, իսկ հոգևոր արժեքները ծիծաղելի ու մանր են թվում։
Նեղոսը խոստանում էր անսահման արյունապղծություն, շնություն, մանկապղծություն, միասեռական սեր, այսինքն՝ լիակատար սեռական ազատություն և բարոյականության բացարձակ անկում։
Չարը թագավորելու է երկրի վրա, և մարդիկ կմոռանան, թե ինչ է սերը՝ իրենց, ընտանիքի, ուրիշների, աշխարհի և Աստծո հանդեպ:
Կհայտնվեն շատ հերետիկոսներ, ովքեր կծաղրեն Աստծուն և եկեղեցուն, կխթանեն չարությունը, ամենաթողությունը և հոգևոր անառակությունը.

«Մարդու ցանկությունը, արյունապղծությունը, շնությունը, անառակությունը և պոռնկությունը», ըստ մարգարեությունների, կհանգեցնեն նրան, որ «եթե անցնի յոթերորդ թիվը և հինգը հասնի ութերորդի կեսին», Ութերորդ խորհուրդը. Գերագույն տերությունները կհավաքվեն բարու և չարի միջև վեճը հարթելու համար: Հավատացյալները կբաժանվեն հերետիկոսներից, բարին չարից, և որոշ ժամանակ խաղաղություն և հանգստություն կտիրի Երկրի վրա:

Դիտեք աշխարհի վերջի և նեռի թագավորության մասին Սուրբ Նեղոս Մյուռոնի հոսող աթոնացու մարգարեություններով տեսանյութը.

Քննադատություն

Հետազոտողները նշում են սրբի մարգարեությունների մի քանի անճշտություններ. Օրինակ:

Myrrh-Streaming Nile-ը չափել է քսանհինգ տարի հավասար ժամանակային ընդմիջումներ, ուստի նրա կանխատեսումները բնութագրվում են մեծ սխալներով՝ որոշակի իրադարձությունների առաջացման ամսաթիվը հաշվարկելիս։
Ռուսաստանի հոգևոր կյանքի մասին կանխատեսումները և պետության պատմության շրջադարձային պահերը գործնականում չեն համընկնում մարգարեությունների հետ: Եթե մենք դա որպես ենթադրություն չընդունենք, որ սուրբն օգտագործել է հին ժամանակագրությունը (ժամանակը հաշվվում է Մեծ ջրհեղեղից), ինչը ծայրաստիճան սխալ է։
Դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ անհամապատասխանություններ մեզ հասած մարգարեությունների տեքստերի և հին մեկնաբանության մեջ շարադրվածների միջև։

Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Նեղոսի մարգարեությունների թվերը ցույց են տալիս ոչ թե որոշակի իրադարձությունների տեղի ունեցած թվականները, այլ կոնկրետ պատմական դեմքերը: Միայն դրանից հետո է ամեն ինչ իր տեղն ընկնում, և կանխատեսումների վերծանումն ամբողջությամբ համընկնում է արդեն իսկ իրականացվածների հետ։

Պատմեք ձեր բախտը այսօրվա համար՝ օգտագործելով «Օրվա քարտը» Tarot դասավորությունը:
Ճիշտ գուշակության համար՝ կենտրոնացեք ենթագիտակցության վրա և ոչ մի բանի մասին մի մտածեք առնվազն 1-2 րոպե:
Երբ պատրաստ եք, նկարեք քարտ.

Մենք նաև խորհուրդ ենք տալիս

Բեռնվում է...

տուն > Առողջապահություն

Արժանապատիվ Նեղոս Մյուռոնի հոսք. կյանք և մարգարեություններ. Մյուռոն հոսող Նեղոսի մարգարեությունները. Նեռը ավելի մոտ է, քան երբևէ

Հակաքրիստոսի թագավորության մարգարեությունը

Մարդկանց բնութագիրը մինչև աշխարհի վերջը

Քննադատություն

Մենք նաև խորհուրդ ենք տալիս