Pythagoras élete. Pythagoras - egy ókori görög filozófus - rövid életrajza

Pythagoras.

Mit tudunk erről a személyről? Sok évvel ezelőtt élt, több esszét írt „Az oktatásról”, „Az államról”, „A természetről”, „A lélekről” és a Pitagorasz-tételt a derékszögű háromszög oldalainak arányáról („Pitagorasz nadrágok minden oldalon egyenlő”).

Nem elég egy ilyen kiemelkedő személyiséghez. Merüljünk el az életrajzában, és tudjunk meg többet róla.

rövid életrajz

Szamoszi Pythagoras - filozófus, matematikus, vallási és politikai személyiség, az ie VI. században született. Regia városában, Samos szigetén (egy sziget az Égei-tengerben - Görögország területe). Püthagorasz Anaximandrosz, egy ókori görög filozófus tanítványa volt, a Milétosz iskola képviselője (amit Milétoszban alapított Thalész, az első ókori görög filozófus, ő birtokolja a természetről, a vízről, az anyag különböző formáiról és állapotairól szóló tanításokat).

Anaximandrosz volt az első akkori filozófus, aki megírta a „Természetről” című filozófiai művet, amely görögül jelent meg. Nevéhez fűződik a napóra feltalálása, az Univerzum létezésének feltételezése, valamint az a feltételezés, hogy a Föld támasz és mozgás nélkül szabadon pihen a Világ közepén, és henger alakú.

Pitagorászt fiatal kora óta vonzotta a tudás és az utazás. 18 évesen elhagyta szülőszigetét, és idegen országokra ment. Keletre, Egyiptomba, Babilonba és Föníciába utazott.

Magában Egyiptomban körülbelül 22 évig élt, ahol egyes jelentések szerint megértette a papok - "beavatottak" titkos ezoterikus tanításait, valamint csillagászatot, matematikát és más tudományokat is tanult. Püthagorasz különösen ezért tanulta meg az egyiptomi nyelvet.

Püthagorasz Kambyszes perzsa király foglyaként érkezett Babilonba, aki ie 525-ben meghódította Egyiptomot, ahol 12 évig élt.

50 évesen végre visszatért szülőföldjére, Szamos szigetére. Sajnos ott rossz hír várta: a zsarnok, Polikratész átvette a hatalmat a szigeten. Ezután el kellett hagynia szülővárosát, és visszavonulnia Dél-Olaszországba - Croton városába. Itt vált híressé Pythagoras, itt tette felfedezéseit, megalapította a Pitagorasz iskolát, filozófiai testvériségnek is nevezik, amelyben mintegy 1900 tanítványa és tanításának követője volt.

Így írja le Dicaearchus (ókori görög filozófus, Arisztotelész tanítványa) Töredékeiben Pythagoras megjelenését és érkezését Crotonba:

„… sokat utazó, szokatlan és természeténél fogva sorsban gazdag emberként megszerette magát az egész várossal – mert impozáns megjelenése és nagyszerű szépsége, nemes beszéde, jelleme és minden más volt…”

Tanítványai között a hatalom és a nemesség számos képviselője volt. Megpróbálták megváltoztatni a törvényeket Pythagoras tanításai szerint, ami siralmas eseményekhez vezetett. Azon polgárok elégedetlensége, akik nem osztották a püthagoreusok álláspontját, véres zavargásokhoz vezetett Crotonban és Tarentumban. Sok embert megöltek, és magának Püthagorasznak is menekülnie kellett.

Pythagoras eredményei és tanításai

Mindannyian ismerjük Pythagoras alapvető tanítását a lélekről (bár nem mindenki hallott róla). Abban rejlik, hogy a lélek halhatatlan, a lélek végrehajtja az ún "az elkerülhetetlenség köre", ezáltal minden alkalommal új életre születik. Ezért a léleknek és a testnek is meg kell tisztítani. A megtisztulás a test számára az állati tápláléktól való tartózkodás (vegetáriánus), a lélek számára pedig a kozmosz zenei-numerikus felépítésének ismerete.

A tudományos eredményekben Pythagoras a tételével vált híressé (az iskolából ismert): "Egy háromszög befogójának négyzete egyenlő a lábak négyzeteinek összegével.", valamint a számokról szóló tanításokat. Kidolgozta a páros és páratlan számok elméletét, tanulmányozta az egész számok tulajdonságait, megalkotta az arányelméletet, és nagyban hozzájárult a planimetria fejlődéséhez.

A számok paritáselméletéből egyébként azt a következtetést vonta le, hogy minden dolognak, akárcsak a számoknak, önmagában két ellentéte van: a "határ" és a "végtelen". E két ellentét összeegyeztetését vagy egyensúlyozását pedig „harmóniának” nevezte.

Pythagoras úgy vélte, hogy mindennek, ami a Földön létezik, a titka a számokban rejlik, egyik kijelentése ez volt: "Isten a számok száma, de minden olyan, mint egy szám". Ő volt az első, aki azzal a gondolattal állt elő, hogy az Univerzum és a Föld gömb alakú (a gömbhöz hasonló), a bolygók (köztük a Föld is) a központi tűz körül mozognak, az ún. "fényforrás".

Befejezésül szeretnék beszélni Pythagoras haláláról. Ő is, mint egész élete, szintén titokzatos, mert lehetetlen pontosan megmondani, hogyan halt meg Pythagoras. Az akkori tanítványok és filozófusai Pythagoras halálának leírása ellentmondásos.

Egyesek szerint Metapontumban halt meg, amikor valaki ismerőse felgyújtotta a házat, amelyben tanítványaival volt. Amikor Pythagoras kirohant az égő házból, lehetősége volt elbújni a többiekhez, de megállt és így szólt: "Jobb meghalni, mint tétlen beszédként ismerni". Elkapták és megölték, és mintegy negyven tanítványa is meghalt vele.

Más források szerint Pythagoras kimerültségben halt meg a múzsák metaponti szentélyében: "Negyven napig evés nélkül"(Dicaearchus). Van egy másik verzió is, amely szerint Püthagorászt egy utcai harcban ölték meg egy népfelkelés során.

Hol van itt az igazság, és hol a hazugság, az már nem világos. Egész életét benőtték legendák és eposzok.

"Ne hajszold a boldogságot: az mindig benned van" (Püthagorasz).

A szamoszi Pythagoras az emberiség egyik legkiemelkedőbb értelmiségijeként vonult be a történelembe. Sok szokatlan dolog van benne, és úgy tűnik, maga a sors készített neki egy különleges életutat.

Pythagoras létrehozta saját vallási és filozófiai iskoláját, és az egyik legnagyobb matematikusként vált híressé. Elméje és találékonysága több száz évvel megelőzte azt az időt, amelyben élt.

Szamoszi Pythagoras

Pythagoras rövid életrajza

Természetesen Pythagoras rövid életrajza nem ad lehetőséget arra, hogy teljesen felfedjük ezt az egyedülálló személyiséget, de ennek ellenére kiemeljük életének fő pillanatait.

Gyermekkor és fiatalság

Pythagoras születésének pontos dátuma nem ismert. A történészek szerint 586-569 között született. Kr.e., a görög Szamosz szigetén (innen a beceneve - "Samos"). Az egyik legenda szerint Pythagoras szüleinek azt jósolták, hogy fiuk nagy bölcs és felvilágosító lesz.

Pythagoras apját Mnesarchusnak hívták, anyját Partheniának hívták. A családfő drágakövek feldolgozásával foglalkozott, így a család meglehetősen gazdag volt.

Nevelés és oktatás

Pythagoras már kiskorában érdeklődést mutatott a különféle tudományok és művészetek iránt. Első tanárát Hermodamantnak hívták. A leendő tudósban lefektette a zene, a festészet és a nyelvtan alapjait, és arra kényszerítette, hogy memorizálja Homérosz Odüsszeiájának és Iliászának szövegrészeit.

Pythagoras 18 évesen úgy döntött, hogy Egyiptomba megy, hogy még több tudást és tapasztalatot szerezzen. Ez komoly lépés volt életrajzában, de nem volt hivatott valóra válni. Pythagoras nem tudott belépni Egyiptomba, mert az el volt zárva a görögök elől.

Leszbosz szigetén megállva Pythagoras fizikát, orvostudományt, dialektikát és más tudományokat kezdett tanulni a szírosi Pherekidestől. Miután több évig a szigeten élt, Milétoszba szeretett volna ellátogatni, ahol még élt a híres filozófus, Thalész, aki megalakította Görögország első filozófiai iskoláját.

Hamarosan Pythagoras korának egyik legműveltebb és leghíresebb emberévé válik. Egy idő után azonban drasztikus változások mennek végbe a bölcs életrajzában, ahogy a perzsa háború elkezdődött.

Pythagoras babiloni fogságba esik, és sokáig fogságban él.

Miszticizmus és hazatérés

Tekintettel arra, hogy Babilonban népszerű volt az asztrológia és a miszticizmus, Pythagoras különféle misztikus misztériumok, szokások és természetfeletti jelenségek tanulmányozásának rabjává vált. Pythagoras egész életrajza tele van mindenféle kereséssel és megoldással, amelyek annyira felkeltették a figyelmét.

Miután több mint 10 évig fogságban volt, váratlanul személyesen szabadul fel a perzsa királytól, aki első kézből ismerte a tanult görög bölcsességét.

Kiszabadult Pythagoras azonnal visszatér hazájába, hogy elmondja honfitársainak a megszerzett tudást.

Pitagorasz Iskola

Széleskörű tudásának, állandó és szónoki tudásának köszönhetően gyorsan hírnevet és elismerést szerez Görögország lakossága körében.

Pythagoras beszédeinél mindig sokan vannak, akik elképednek a filozófus bölcsességén, és szinte egy istenséget látnak benne.

Pythagoras életrajzának egyik fő pontja az a tény, hogy a világ megértésének saját elvein alapuló iskolát hozott létre. Így hívták: a püthagoreusok iskolája, vagyis Püthagorasz követői.

Neki is megvolt a maga tanítási módja. Például a diákok nem beszélhettek óra közben, és nem tehettek fel kérdéseket.

Ennek köszönhetően a tanítványok szerénységet, szelídséget és türelmet tudtak fejleszteni.

Egy modern ember számára ezek a dolgok furcsának tűnhetnek, de ne felejtsük el, hogy Pythagoras idejében maga a fogalom iskoláztatás a mi felfogásunkban egyszerűen nem létezett.

Matematika

Az orvostudomány, a politika és a művészet mellett Pythagoras a matematikával foglalkozott a legkomolyabban. Sikerült jelentős mértékben hozzájárulnia a geometria fejlődéséhez.

Eddig a világ iskoláiban a Pitagorasz-tételt tekintik a legnépszerűbb tételnek: a 2 + b 2 \u003d c 2. Minden diák emlékszik arra, hogy "a pitagorasz nadrág minden irányban egyenlő".

Ezen kívül van egy "Pitagorasz-tábla", amellyel számokat lehetett szorozni. Valójában ez egy modern szorzótábla, csak egy kicsit más formában.

Pythagoras számmisztika

Van egy figyelemre méltó dolog Pythagoras életrajzában: egész életében rendkívül érdeklődött a számok iránt. Segítségükkel igyekezett megérteni a dolgok és jelenségek természetét, az életet és a halált, a szenvedést, a boldogságot és az élet egyéb fontos kérdéseit.

A 9-es számot az állandósággal, a 8-at a halállal társította, és nagy figyelmet fordított a számok négyzetére is. Ebben az értelemben a tökéletes szám a 10 volt. Pythagoras a tízet a Kozmosz szimbólumának nevezte.

A pitagoreusok voltak az elsők, akik a számokat párosra és páratlanra osztották. A matematikus szerint a páros számoknak női, míg a páratlan számoknak férfias elve van.

Azokban az időkben, amikor még nem volt tudomány, az emberek a lehető legjobban tanultak az életről és a világrendről. Pitagorasz, mint korának nagy fia, ezekre és más kérdésekre próbált választ találni ábrák és számok segítségével.

Filozófiai doktrína

Pythagoras tanításai két kategóriába sorolhatók:

• Tudományos megközelítés
• Vallásosság és miszticizmus

Sajnos nem sikerült megmenteni Pythagoras összes művét. És mindez annak a ténynek köszönhető, hogy a tudós gyakorlatilag nem készített feljegyzéseket, szóban átadta a tudást a hallgatóknak.

Amellett, hogy Püthagorasz tudós és filozófus, joggal nevezhető vallási újítónak. Ebben Lev Tolsztoj kicsit hasonlított rá (külön cikkben közöltük).

Pythagoras vegetáriánus volt, és erre buzdította követőit. Nem engedte a diákoknak, hogy állati eredetű ételeket egyenek, megtiltotta az alkoholfogyasztást, a káromkodást és a trágár viselkedést.

Az is érdekes, hogy Pythagoras nem tanított hétköznapi embereket, akik csak felületes tudás megszerzésére törekedtek. Csak azokat fogadta el tanítványnak, akikben kiválasztott és megvilágosodott egyéneket látott.

Magánélet

Pythagoras életrajzának tanulmányozása során az a téves benyomás alakulhat ki, hogy nem volt ideje személyes életére. Ez azonban nem egészen igaz.

Amikor Pythagoras körülbelül 60 éves volt, az egyik előadásán találkozott egy Theana nevű gyönyörű lánnyal.

Összeházasodtak, és ebből a házasságból született egy fiú és egy lány. Tehát a kiváló görög családapa volt.

Halál

Meglepő módon egyik életrajzíró sem tudja egyértelműen megmondani, hogyan halt meg a nagy filozófus és matematikus. Halálának három változata létezik.

Az első szerint Pythagorast az egyik diák ölte meg, akit nem volt hajlandó tanítani. A gyilkos haragjában felgyújtotta a tudós Akadémiát, ahol meghalt.

A második verzió azt mondja, hogy a tűz során a tudós hívei, akik meg akarták menteni a haláltól, hidat hoztak létre saját testükből.

De Pythagoras halálának leggyakoribb változata az, hogy egy fegyveres konfliktus során halt meg Metapont városában.

A nagy tudós több mint 80 évig élt, és ie 490-ben halt meg. e. Hosszú élete során sok mindent elért, és joggal tartják a történelem egyik legkiválóbb elméjének.

Ha tetszett Pythagoras életrajza, ossza meg a közösségi hálózatokon. Tájékoztassa barátait erről a zseniről.

Ha általában szereted a rövid életrajzokat, és egyszerűen - feltétlenül iratkozz fel weboldal. Nálunk mindig érdekes!

Befolyásolta:

Pythagoras élettörténetét nehéz elválasztani azoktól a legendáktól, amelyek tökéletes bölcsként és a görögök és barbárok minden misztériumába beavatottként ábrázolják. Még Hérodotosz is "a legnagyobb hellén bölcsnek" nevezte.

Pythagoras életének és tanításainak fő forrásai Iamblichus (242-306) neoplaton filozófus írásai. A pitagorasz életéről»; Porfiry (234-305) " Pythagoras élete»; Diogenes Laertes (200-250) könyv. 8, " Pythagoras". Ezek a szerzők korábbi szerzők írásaira támaszkodtak, amelyek közül kiemelendő Arisztotelész Arisztoxenosz (Kr. e. 370-300) tanítványa, aki eredetileg Tarentumból származik, ahol a Pythagoreusok erős pozíciói voltak.

Így a legkorábbi ismert források Pythagoras tanításairól csak 200 évvel halála után jelentek meg. Maga Pythagoras semmilyen írást nem hagyott hátra, és minden róla és tanításáról szóló információ nem mindig pártatlan követői munkáin alapul.

Életrajz

Pythagoras szülei Mnesarchus és Partenida voltak Szamosz szigetéről. Mnesarchus kőfaragó volt (Diogenes Laertius); Porfiriosz szerint gazdag tírusi kereskedő volt, aki egy szegény évben gabonaosztásért kapott számiai állampolgárságot. Az első változat előnyben részesítendő, mivel Pausanias idézi Püthagorasz genealógiáját a Hippasustól származó férfi vonalban a peloponnészoszi Phliustól, aki Szamosba menekült, és Pythagoras dédapja lett. Partenida, akit férje később Pythaida névre keresztelt, Ankey nemesi családjából származott, aki a szamoszi görög kolónia alapítója.

Állítólag a delphoi Pythia megjövendölte egy gyermek születését, ezért Pythagoras kapta a nevét, ami azt jelenti " amelyet Pythia bejelentett". A Pythia különösen arról tájékoztatta Mnesarchust, hogy Pythagoras annyi hasznot és jót fog hozni az embereknek, mint amennyit senki más nem hozott és a jövőben sem fog hozni. Ezért az ünneplésre Mnesarchus új nevet adott feleségének Pythaida-nak, és a gyermeket, Pythagorast. Püthaida elkísérte férjét utazásaira, Pythagoras pedig a föníciai Szidónban született (Iamblichus szerint) Kr.e. 570 körül. e.

Az ókori szerzők szerint Pythagoras találkozott a korszak szinte összes híres bölcsével, görögökkel, perzsákkal, káldeusokkal, egyiptomiakkal, és magába szívta az emberiség összes felhalmozott tudását. A népszerű irodalomban néha Pythagoras nevéhez fűződik az ökölvívás olimpiai győzelme, összetévesztve Pythagorast, a filozófust névrokonával (Püthagorasz, Szamoszi Crates fia), aki 18 évvel a híres filozófus születése előtt nyerte meg a győzelmet a 48. játékokon.

Püthagorasz fiatalon Egyiptomba ment, hogy bölcsességet és titkos ismereteket szerezzen az egyiptomi papoktól. Diogenész és Porfiriusz azt írja, hogy a számiai zsarnok, Polykratész ajánlólevelet adott Püthagorasznak Amasis fáraónak, amelynek köszönhetően felvették a képzésbe, és beavatták a más idegenek számára tiltott szentségekbe.

« A pitagoreusok nagy közösséget alkottak (több mint háromszázan voltak), de ez csak egy kis része volt a városnak, amelyet már nem ugyanazok a szokások és szokások szerint kormányoztak. Amíg azonban a krotoniak birtokolták a földjüket, és Pythagoras is velük volt, a városalapítás óta fennálló államszerkezet megmaradt, bár voltak elégedetlenek, akik puccsra vártak. Ám amikor Szibariszt meghódították, Pythagoras távozott, és a meghódított földet uraló püthagoreusok nem sorsolással osztották szét, ahogy a többség akarta, majd fellángolt a rejtett gyűlölet, és sok polgár ellenezte őket... A püthagoreusok rokonai még jobban bosszantja, amit jobb kézzel csak a sajátjuknak, a rokonoktól pedig csak a szülőknek szolgáltak ki, és hogy tulajdonukat közös használatra adják, és az el van különítve a rokonok tulajdonától. Amikor a rokonok elkezdték ezt az ellenségeskedést, a többiek is készségesen bekapcsolódtak a konfliktusba... Sok év után... a krotoniakat sajnálat és lelkiismeret-furdalás fogta el, és úgy döntöttek, hogy visszaküldik a városba azokat a pitagoreusokat, akik még éltek.»

Sok pitagoreus meghalt, a túlélők szétszóródtak Olaszországban és Görögországban. F. Schlosser német történész megjegyzi a pitagoreusok vereségét: „ Teljes kudarccal végződött az a kísérlet, hogy a kaszt- és papi életet Görögországba helyezzék át, és a néplélekkel ellentétben politikai szerkezetét és erkölcseit egy elvont elmélet követelményei szerint változtatják meg.»

Porfiriosz szerint maga Pythagoras halt meg a metapontumi Pitagorasz-ellenes lázadás következtében, de más szerzők nem erősítik meg ezt a verziót, bár szívesen közvetítik azt a történetet, hogy a levert filozófus éhen halt a szent templomban.

Filozófiai doktrína

Pythagoras tanításait két részre kell osztani: a világ megértésének tudományos megközelítésére és a Pythagoras által hirdetett vallási és misztikus életmódra. Pythagoras érdemei az első részben nem ismertek bizonyosan, mivel később mindazt az ő nevéhez fűzték, amit a követői alkottak meg a Pythagorean School keretein belül. A második rész Pythagoras tanításaiban érvényesül, és ő maradt meg a legtöbb ókori szerző elméjében.

A pitagoreusok érdeme a világ fejlődésének mennyiségi törvényeinek eszméjének előmozdítása volt, amely hozzájárult a matematikai, fizikai, csillagászati ​​és földrajzi ismeretek fejlődéséhez. A dolgok alapja a szám, Pythagoras tanította, hogy ismerni a világot azt jelenti, hogy ismerjük azokat a számokat, amelyek irányítják azt. A számok tanulmányozásával a püthagoreusok számszerű összefüggéseket fejlesztettek ki, és az emberi tevékenység minden területén megtalálták azokat. A számokat és az arányokat tanulmányozták annak érdekében, hogy megismerjék és leírják az ember lelkét, és miután megismerték, irányítsák a lélekvándorlás folyamatát azzal a végső céllal, hogy a lelket valamilyen magasabb isteni állapotba küldjék.

Annak ellenére, hogy Pythagoras állítólag vegetáriánus volt, Diogenes Laersky azt írja, hogy Pythagoras időnként halat evett, csak a szántóföldi bikáktól és kosoktól tartózkodott, és a többi állatot megengedte tápláléknak.

Püthagorászt kortárs Hérakleitosz bírálta: Pythagoras, Mnesarches fia, a világ összes emberénél jobban foglalkozott az információgyűjtéssel, és miután ezeket a műveket kihúzta magának, a tudást és a csalást saját bölcsességeként adta át.» . Diogenész Laertész szerint Hérakleitosz közismert mondása „A sok tudás nem tanítja meg az elmét” folytatásában többek között Püthagorasz is szerepel: „különben Hésziodosz és Püthagorasz tanítottak volna, valamint Xenophanes és Hecateus”.

Tudományos eredmények

Érme Pythagoras képével

A modern világban Pythagorast az ókor nagy matematikusának és kozmológusának tartják, de a 3. század előtti korai bizonyítékok. időszámításunk előtt e. érdemeiről nem esik szó. Ahogy Iamblichus írja a pythagoreusokról: Az is figyelemre méltó szokásuk volt, hogy mindent Pythagorasnak tulajdonítottak, és egyáltalán nem követelték a felfedezők dicsőségét, kivéve néhány esetet.»

A III században. időszámításunk előtt e. megjelent egy összeállítás Pythagoras mondásaiból, amelyet „Szent Ige” néven ismernek, amelyből később az úgynevezett „Aranyversek” keletkeztek (néha alapos ok nélkül a Kr. e. IV. századnak tulajdonítják). Első ízben idéz ezekből a versekből Kriszipposz a 3. században. időszámításunk előtt e. , bár talán ekkor még nem fejlődött kész formára az összeállítás. Az "Aranyversek" utolsó részlete I. Péter fordításában:

De légy határozott: az isteni faj jelen van a halandókban,
Számukra a hirdető, szent természet mindent feltár.
Ha ez nem idegen tőled, teljesíted a parancsokat,
Meggyógyítod a lelkedet, és sok katasztrófától megmented.
Az edények, mondtam, hagyják azokat, amiket a takarításnál jeleztem.
És igaz tudás vezérelje – a legjobb kocsis.
Ha a testet elhagyva felemelkedsz a szabad éterbe,
Megvesztegethetetlenné és örökkévalóvá leszel, és a halál nem ismeri Istent.

Megjegyzések

Források és linkek

	Pythagoras a Wikiidézetben
	Pythagoras a Wikimedia Commonsnál

• Iamblichus, A Pythagorean Life-ról
• Diogenes Laertius, Pythagoras
• Porfiry, Pythagoras élete
• A pitagoreusok "arany versei" az Alexander Kobrinsky Könyvtárban
• Besonides, Pythagorean Word

Irodalom

• Zhmud L.Ya. Pythagoras és a korai pitagoreusok. M., 2012. - 445 p. ISBN 978-5-91244-068-7
• Zhmud L. Ya. Pythagoras és iskolája. - M.: Nauka, 1990. - ISBN 5-02-027292-2
• Zhmud L. Ya. Tudomány, filozófia és vallás a korai pythagoreanizmusban. - Szentpétervár, 1994. - 376 p. - ISBN 5-86050-066-1
• A korai görög filozófusok töredékei. 1. rész: Az epikus teokoszmogóniáktól az atomizmus felemelkedéséig, szerk. A. V. Lebegyev. - M.: Nauka, 1989. - p. 138-149.
• Leontiev A.V. Pythagoras hagyománya Arisztoxenoszban és Dicearchusban // Ember. Természet. Társadalom. Valós problémák. A Fiatal Tudósok 11. Nemzetközi Konferenciájának anyaga 2000. december 27-30. - St. Petersburg University Press. 2000. - S. 298-301.
• Leontiev A.V. A Püthagorasz-kép kérdéséhez az ókori hagyományban a Kr. e. 6-5. e. // Mnemon. Kutatások és publikációk az ókori világ történetéről. Szerkesztette: E. D. Frolov professzor. - 3. szám - Szentpétervár, 2004.
• Panchenko D.V. A Pythagorean Paradox // Indoeurópai nyelvészet és klasszikus filológia - XII: Prof. emlékének szentelt olvasmányok anyaga. I. M. Tronsky, 2008. június 23-25., 355-363.
• Szigacsov A.A. Pythagoras (népszerű tudományos esszé) // Elektronikus folyóirat „Knowledge. Megértés. Ügyesség ». - 2010. - 6. szám - Történelem.

Lásd még

Pythagoras- Ógörög idealista filozófus, matematikus, a pythagoreanizmus megalapítója, politikai, vallási személyiség. Hazája Samos szigete volt (innen a becenév - Samos), ahol Kr.e. 580 körül született. e. Apja drágakőfaragó volt. Az ókori források szerint Pythagorast születésétől kezdve csodálatos szépség jellemezte; amikor felnőtt lett, hosszú szakállt és arany diadémet viselt. Tehetsége is fiatalon megmutatkozott.

A Pythagoras oktatása nagyon jó volt, a fiatalembert sok mentor tanította, köztük Syros Pherekides és Germodamant. A következő hely, ahol Pythagoras tudását bővítette, Milétosz volt, ahol találkozott Thalészszal, egy tudóssal, aki azt tanácsolta neki, hogy menjen Egyiptomba. Pythagoras magával a fáraótól kapott ajánlólevelet, de a papok csak akkor osztották meg vele titkaikat, miután sikeresen átestek a nehéz próbákon. Az Egyiptomban jól elsajátított tudományok közé tartozik a matematika. A következő 12 évben Babilonban élt, ahol a papok is megosztották vele tudásukat. A legendák szerint Pythagoras Indiában is járt.

Hazájukba való visszatérés ie 530 körül történt. e. A Polykratész zsarnok alatti féludvar-félszolga státusz nem tűnt vonzónak számára, és egy ideig barlangokban élt, majd Protonba költözött. Távozásának oka talán a filozófiai nézetekben rejlett. Püthagorasz idealista volt, a rabszolgatartó arisztokrácia híve, szülőhazájában, Jóniában igen népszerűek voltak a demokratikus nézetek, híveik jelentős befolyással bírtak.

Crotonban Pythagoras saját iskolát szervezett, amely egyszerre volt politikai struktúra és vallási és szerzetesrend, saját alapokmányával és nagyon szigorú szabályokkal. A Pythagorean unió minden tagjának nem kellett volna húsételeket ennie, felfednie másoknak mentorának tanításait, és megtagadta a személyes tulajdont.

A Görögországon és a gyarmatokon akkoriban végigsöpört demokratikus felkeléshullám Crotont is elérte. A demokrácia győzelme után Pythagoras és tanítványai Tarentumba, később Metapontba költöztek. Amikor megérkeztek Metapontba, ott népfelkelés tombolt, és Pythagoras meghalt az egyik éjszakai csatában. Aztán mélyen öreg volt, majdnem 90. Vele együtt az iskolája is megszűnt, a diákok szétszéledtek az országban.

Mivel Pythagoras tanítását titoknak tartotta, és csak szóbeli közvetítést gyakorolt ​​tanítványainak, nem maradt utána összegyűjtött mű. Néhány információ ennek ellenére világossá vált, de hihetetlenül nehéz különbséget tenni az igazság és a fikció között. Számos történész kétségbe vonja, hogy a híres Pitagorasz-tételt ő bizonyította volna, azzal érvelve, hogy más ókori népek is ismerték.

Pythagoras nevét már életében is rengeteg legenda övezte. Azt hitték, hogy képes irányítani a szellemeket, tud prófétálni, ismeri az állatok nyelvét, kommunikál velük, a beszédei hatására a madarak képesek megváltoztatni a repülési vektort. A hagyományok Pythagorasnak tulajdonították az emberek gyógyításának képességét, többek között a gyógynövények kiváló ismeretének segítségével. Másokra gyakorolt ​​hatását nehéz volt túlbecsülni. Egy ilyen epizódot mesélnek Püthagorasz életrajzából: amikor egyszer megharagudott egy diákra, gyászból öngyilkos lett. Azóta a filozófus szabállyá tette, hogy soha többé ne dobja ki az irritációját az emberekre.

A Pitagorasz-tétel bizonyítása mellett ennek a matematikusnak köszönhető az egész számok, arányok és tulajdonságaik részletes tanulmányozása. A pythagoreusok nevéhez fűződik, hogy a geometriának tudomány jellegét adták. Pythagoras az elsők között volt, aki meg volt győződve arról, hogy a Föld egy gömb és az Univerzum középpontja, hogy a bolygók, a Hold, a Nap sajátos módon mozognak, nem úgy, mint a csillagok. A püthagoreusok Föld mozgásáról alkotott elképzelései bizonyos mértékig N. Kopernikusz heliocentrikus tanításainak előfutárai lettek.

Életrajz a Wikipédiából

Pythagoras élettörténetét nehéz elválasztani azoktól a legendáktól, amelyek tökéletes bölcsként és nagy tudósként ábrázolják, aki a görögök és barbárok minden rejtélyébe beavatott. Hérodotosz a „legnagyobb hellén bölcsnek” is nevezte. A pitagorasz életéről»; Porfiry (234-305) " Pythagoras élete»; Diogenes Laertes (200-250) könyv. 8, " Pythagoras". Ezek a szerzők korábbi szerzők írásaira támaszkodtak, amelyek közül kiemelendő Arisztoxenosz (Kr. e. 370-300), Arisztotelész tanítványa, aki eredetileg Tarentumból származott, ahol a pitagoreusok pozíciói erősek voltak. Így a legkorábbi ismert források Pythagoras tanításairól csak 200 évvel halála után jelentek meg. Maga Pythagoras semmilyen írást nem hagyott hátra, és minden róla és tanításáról szóló információ nem mindig pártatlan követői munkáin alapul.

Pythagoras szülei Mnesarchus és Partenida voltak Szamosz szigetéről. Mnesarchus kőfaragó volt (D. L.); Porfiriosz szerint gazdag tírusi kereskedő volt, aki egy szegény évben gabonaosztásért kapott számiai állampolgárságot. Az első változat előnyben részesítendő, mivel Pausanias idézi Püthagorasz genealógiáját a Hippasustól származó férfi vonalban a peloponnészoszi Phliustól, aki Szamosba menekült, és Pythagoras dédapja lett. Partenida, akit férje később Pythaida névre keresztelt, Ankey nemesi családjából származott, aki a szamoszi görög kolónia alapítója.

Állítólag a delphoi Pythia megjövendölte egy gyermek születését, ezért Pythagoras kapta a nevét, ami azt jelenti " amelyet Pythia bejelentett". A Pythia különösen arról tájékoztatta Mnesarchust, hogy Pythagoras annyi hasznot és jót fog hozni az embereknek, mint amennyit senki más nem hozott és a jövőben sem fog hozni. Ezért az ünneplésre Mnesarchus új nevet adott feleségének Pythaida-nak, a gyermeknek pedig Pythagorast. Püthaida elkísérte férjét utazásaira, Pythagoras pedig a föníciai Szidónban született (Iamblichus szerint) Kr.e. 570 körül. e. Kiskorától kezdve rendkívüli tehetségről tett tanúbizonyságot (Iamblichus szerint is).

Az ókori szerzők szerint Pythagoras találkozott a korszak szinte összes híres bölcsével, görögökkel, perzsákkal, káldeusokkal, egyiptomiakkal, és magába szívta az emberiség összes felhalmozott tudását. A népszerű irodalomban néha Pythagoras nevéhez fűződik az ökölvívás olimpiai győzelme, összetévesztve Pythagorast, a filozófust névrokonával (Püthagorasz, Szamoszi Crates fia), aki 18 évvel a híres filozófus születése előtt nyerte meg a győzelmet a 48. játékokon.

Püthagorasz fiatalon Egyiptomba ment, hogy bölcsességet és titkos ismereteket szerezzen az egyiptomi papoktól. Diogenész és Porfíriusz azt írja, hogy a számiai zsarnok, Polykratész ajánlólevéllel látta el Püthagorászt Amasis fáraónak, amelynek köszönhetően felvették a képzésbe, és nemcsak az orvostudomány és a matematika egyiptomi vívmányaiba avatták be, hanem a más idegenek számára tiltott szentségekbe is. .

Jamblikhosz azt írja, hogy Pythagoras 18 évesen hagyta el szülőszigetét, és a világ különböző részein a bölcseket bejárva Egyiptomba jutott, ahol 22 évig tartózkodott, mígnem a perzsák foglyai közé vitték Babilonba. Kambyszes király, aki Kr.e. 525-ben meghódította Egyiptomot. e. Pythagoras még 12 évig Babilonban maradt, és mágusokkal kommunikált, míg végül 56 évesen visszatérhetett Szamoszba, ahol honfitársai bölcs embernek ismerték el.

Porfiriosz szerint Püthagorasz 40 éves korában hagyta el Szamoszt, mert nem értett egyet Polikratész zsarnoki hatalmával. Mivel ez az információ Arisztoxenosz szavain alapul, aki a Kr.e. IV. századból származik. e., viszonylag megbízhatónak tekinthetők. Polikratész Kr.e. 535-ben került hatalomra. e., ezért Pythagoras születési dátumát ie 570-re becsülik. e., ha feltételezzük, hogy Kr.e. 530-ban Olaszországba távozott. e. Iamblichus beszámol arról, hogy Püthagorasz a 62. olimpián, azaz 532-529-ben költözött Olaszországba. időszámításunk előtt e. Ez az információ jól egyezik Porfiriussal, de teljesen ellentmond magának Jamblikhosznak (vagy inkább egyik forrásának) Pythagoras babiloni fogságáról szóló legendájának. Nem tudni biztosan, hogy Pythagoras Egyiptomba, Babilonba vagy Föníciába látogatott, ahol a legenda szerint keleti bölcsességet gyűjtött. Diogenész Laertész Arisztoxenoszt idézi, aki azt mondta, hogy Pythagoras tanítását – legalábbis az életmódra vonatkozó utasításokat illetően – Themisztokleus delphoi papnőtől kapta, vagyis olyan helyeken, amelyek a görögök számára nem annyira távoliak.

A zsarnok, Polykratészszel való nézeteltérések aligha okozhatták Püthagorasz távozását, sokkal inkább arra volt szüksége, hogy eszméit prédikálja, sőt tanítását gyakorlatba is ültesse, ami nehezen kivitelezhető Jóniában és Hellasz szárazföldi részén, ahol sok ember. tapasztalt filozófiai és politikai kérdésekben élt. Iamblichus mondja:

« Filozófiája elterjedt, az egész Hellász csodálni kezdte őt, és a legjobb és legbölcsebb emberek jöttek hozzá Samoson, hallgatni akarták tanításait. Polgártársai azonban arra kényszerítették, hogy részt vegyen minden követségen és közügyben. Pythagoras érezte, milyen nehéz a haza törvényeinek engedelmeskedve egyszerre filozófiával foglalkozni, és látta, hogy az egykori filozófusok mindegyike idegen országban élte le életét. Mindezt mérlegelve, eltávolodva a közügyektől, és ahogy egyesek mondják, tanításának a szamosiak általi alacsony megítélését is elégtelennek tartva, Olaszországba távozott, hazáját olyan országnak tekintve, ahol több a tanulásra képes ember.»

Pythagoras a dél-olaszországi Crotone görög kolónián telepedett le, ahol sok követőre talált. Nemcsak az általa meggyőzően kifejtett misztikus filozófia vonzotta őket, hanem az általa előírt életmód, az egészséges aszkézis és a szigorú erkölcs elemeivel. Pythagoras a tudatlan nép erkölcsi nemesítését hirdette, ami ott érhető el, ahol a hatalom a bölcs és hozzáértő emberek kasztja, és amelynek a nép feltétel nélkül engedelmeskedik, mint a gyerekek a szülőknek, és egyébként tudatosan, az erkölcsi tekintélynek engedelmeskedik. Pythagoras a filozófia és a filozófus szavak bevezetése.

Pythagoras tanítványai egyfajta vallási rendet, vagy beavatottak testvériségét alkották, amely kiválasztott, hasonló gondolkodású emberek kasztjából állt, akik szó szerint istenítik tanítójukat, a rend alapítóját. Ez a rend azonban tulajdonképpen hatalomra jutott Crotonban, a 6. század végi pitagoreusellenes érzelmek miatt. időszámításunk előtt e. Pythagorasnak egy másik görög kolóniába, Metapontba kellett visszavonulnia, ahol meghalt. Majdnem 450 évvel később, Cicero idejében (Kr. e. 1. század) Pythagoras sírját a Metapontus egyik látványosságaként mutatták be.

Pythagorasnak Theano nevű felesége volt, fia Telavg és lánya Miya (egy másik változat szerint fia Arimnest és lánya Arignot).

Jamblikhosz szerint Pythagoras harminckilenc évig vezette titkos társaságát, majd Pythagoras halálának hozzávetőleges dátuma Kr.e. 491-hez köthető. e., a görög-perzsa háborúk korszakának kezdetéig. Diogenész Héraklidészre hivatkozva (Kr. e. 4. század) azt mondja, hogy Pythagoras békésen halt meg 80 évesen, vagy 90 évesen (más névtelen források szerint). Ebből következik a halál dátuma, ie 490. e. (vagy ie 480, ami nem valószínű). Caesareai Eusebius kronográfiájában Kr.e. 497-et jelölt meg. e. mint Püthagorasz halálának éve.

A Pitagorasz Unió veresége

Pythagoras követői és tanítványai között számos olyan nemesség képviselője volt, akik megpróbálták megváltoztatni városaik törvényeit a Pythagoras tanításai szerint. Ezt az ókori görög társadalomban az oligarchikus és demokratikus pártok abban a korszakban szokásos harcára helyezték. A lakosság többségének elégedetlensége, amely nem osztotta a filozófus eszméit, véres zavargásokat eredményezett Crotonban és Tarentumban.

« A pitagoreusok nagy közösséget alkottak (több mint háromszázan voltak), de ez csak egy kis része volt a városnak, amelyet már nem ugyanazok a szokások és szokások szerint kormányoztak. Amíg azonban a krotoniak birtokolták a földjüket, és Pythagoras is velük volt, a városalapítás óta fennálló államszerkezet megmaradt, bár voltak elégedetlenek, akik puccsra vártak. Ám amikor Szibariszt meghódították, Pythagoras távozott, és a meghódított földet uraló püthagoreusok nem sorsolással osztották szét, ahogy a többség akarta, majd fellángolt a rejtett gyűlölet, és sok polgár ellenezte őket... A püthagoreusok rokonai még jobban bosszantja, amit jobb kézzel csak a sajátjuknak, a rokonoktól pedig csak a szülőknek szolgáltak ki, és hogy tulajdonukat közös használatra adják, és az el van különítve a rokonok tulajdonától. Amikor a rokonok elkezdték ezt az ellenségeskedést, a többiek is készségesen bekapcsolódtak a konfliktusba... Sok év után... a krotoniakat sajnálat és lelkiismeret-furdalás fogta el, és úgy döntöttek, hogy visszaküldik a városba azokat a pitagoreusokat, akik még éltek.»

Sok pitagoreus meghalt, a túlélők szétszóródtak Olaszországban és Görögországban. F. Schlosser német történész megjegyzi a pitagoreusok vereségét: „ Teljes kudarccal végződött az a kísérlet, hogy a kaszt- és papi életet Görögországba helyezzék át, és a néplélekkel ellentétben politikai szerkezetét és erkölcseit egy elvont elmélet követelményei szerint változtatják meg.»

Porfiriosz szerint maga Pythagoras halt meg a metapontumi Pitagorasz-ellenes lázadás következtében, de más szerzők nem erősítik meg ezt a verziót, bár szívesen közvetítik azt a történetet, hogy a levert filozófus éhen halt a szent templomban.

Filozófiai doktrína

Pythagoras Raphael freskóján (1509)

Pythagoras tanításait két részre kell osztani: a világ megértésének tudományos megközelítésére és a Pythagoras által hirdetett vallási és misztikus életmódra. Pythagoras érdemei az első részben nem ismertek bizonyosan, mivel később mindazt az ő nevéhez fűzték, amit a követői alkottak meg a Pythagorean School keretein belül. A második rész Pythagoras tanításaiban érvényesül, és ő maradt meg a legtöbb ókori szerző elméjében.

A Pythagoras által a lélekvándorlásról és az ezekre épülő étkezési tilalmakról alkotott elképzelésekről kellően teljes körű tájékoztatást ad Empedoklész „Tisztulás” verse.

A fennmaradt művekben Arisztotelész soha nem utal közvetlenül Püthagoraszra, hanem csak „az úgynevezett pitagoreusokra”. Az elveszett (részletekből ismert) művekben Arisztotelész egy félig vallásos kultusz alapítójaként kezeli Püthagorászt, amely megtiltotta a babevést és arany combja volt, de nem tartozott az Arisztotelészt megelőző gondolkodók sorába.

Platón a legmélyebb tisztelettel és tisztelettel kezelte Pythagorast. Amikor a Pythagorean Philolaus először kiadott 3 könyvet, amelyekben felvázolták a pitagoreanizmus főbb rendelkezéseit, Platón barátai tanácsára azonnal megvásárolta őket sok pénzért.

Pythagoras tevékenysége a VI. század vallási újítójaként. időszámításunk előtt e. egy titkos társaság létrehozásából állt, amely nemcsak politikai célokat tűzött ki maga elé (ami miatt a pitagoreusok vereséget szenvedtek Crotonban), hanem elsősorban a lélek felszabadítását erkölcsi és fizikai megtisztulás útján titkos tanítások segítségével (a misztikus tanítás a lélekvándorlás körforgásáról). Pythagoras szerint az örökkévaló lélek a mennyből egy személy vagy állat halandó testébe vándorol, és egy sor vándorláson megy keresztül, amíg ki nem nyeri a jogot, hogy visszatérjen a mennybe.

Pythagoras akuszmatái (mondák) rituális utasításokat tartalmaznak: az emberi életek körforgásáról, viselkedéséről, áldozatokról, temetésről, táplálkozásról. Az akuszmaták tömören és mindenki számára érthetően vannak megfogalmazva, tartalmazzák az egyetemes erkölcs posztulátumait is. Egy összetettebb filozófiát, amelyen belül a matematika és más tudományok fejlődtek, a „beavatottaknak”, vagyis a titkos tudás birtoklására méltó kiválasztott embereknek szánták. Püthagorasz tanításainak tudományos összetevője az 5. században alakult ki. időszámításunk előtt e. követői erőfeszítései révén (Archytas Tarentumból, Philolaus Crotonból, Hippasus Metapontból), de a 4. században eltűnt. időszámításunk előtt e., míg a misztikus-vallási komponens a Római Birodalom idején fejlődött ki és született újjászületett neopitagoreanizmus formájában.

A pitagoreusok érdeme a világ fejlődésének mennyiségi törvényeinek eszméjének előmozdítása volt, amely hozzájárult a matematikai, fizikai, csillagászati ​​és földrajzi ismeretek fejlődéséhez. A dolgok alapja a szám, Pythagoras tanította, hogy ismerni a világot azt jelenti, hogy ismerjük azokat a számokat, amelyek irányítják azt. A számok tanulmányozásával a püthagoreusok számszerű összefüggéseket fejlesztettek ki, és az emberi tevékenység minden területén megtalálták azokat. A számokat és az arányokat tanulmányozták annak érdekében, hogy megismerjék és leírják az ember lelkét, és miután megismerték, irányítsák a lélekvándorlás folyamatát azzal a végső céllal, hogy a lelket valamilyen magasabb isteni állapotba küldjék.

Ahogy I. D. Rozhansky megjegyezte: „A mágikus gondolkodás nyomai ellenére Pythagoras azon gondolata, hogy minden a számokon vagy a számarányokon alapul, nagyon gyümölcsözőnek bizonyult.” Ahogy Stobei megjegyezte: „Úgy látszik, Pythagoras leginkább (a tudományokban) tisztelte a számok tudományát, előrébb vitte, túlmutatva a kereskedelemben való használat határain és kifejezve, mindent számokkal modellezett” (1, „Proemius” , 6, 20. o.).

Annak ellenére, hogy Pythagoras állítólag vegetáriánus volt, Diogenes Laertes azt írja, hogy Pythagoras időnként halat evett, csak a szántóföldi bikáktól és kosoktól tartózkodott, és más állatokat is megengedett táplálékul.

Püthagorászt kortárs Hérakleitosz bírálta: Pythagoras, Mnesarches fia, a világ összes emberénél jobban foglalkozott az információgyűjtéssel, és miután ezeket a műveket kihúzta magának, a tudást és a csalást saját bölcsességeként adta át. Diogenész Laertész szerint Hérakleitosz közismert mondása „A sok tudás nem tanítja meg az elmét” folytatásában többek között Püthagorasz is szerepel: „különben Hésziodosz és Püthagorasz tanítottak volna, valamint Xenophanész és Hekateusz. ”

Tudományos eredmények

A modern világban Pythagorast az ókor nagy matematikusának és kozmológusának tartják, de a 3. század előtti korai bizonyítékok. időszámításunk előtt e. érdemeiről nem esik szó. Ahogy Iamblichus írja a pythagoreusokról: Az is figyelemre méltó szokásuk volt, hogy mindent Pitagorasznak tulajdonítottak, és egyáltalán nem követelték a felfedezők dicsőségét, kivéve néhány esetet.».

Korunk ókori szerzői Pythagorasnak adják az ismert tétel szerzőjét: egy derékszögű háromszög hipotenuszának négyzete egyenlő a lábak négyzeteinek összegével. Ez a vélemény Apollodorus, a számláló (a személyt nem azonosították) és költői sorokon (a versek forrása nem ismert):

„Azon a napon, amikor Pythagoras kinyitotta híres rajzát,
Dicsőséges áldozatot hozott érte bikákkal.

A modern történészek azt sugallják, hogy Pythagoras nem bizonyította a tételt, hanem átadhatta ezt a tudást a görögöknek, akiket Babilonban 1000 évvel Pitagorasz előtt ismertek (a matematikai egyenleteket tartalmazó babiloni agyagtáblák szerint). Bár kétségek merülnek fel Püthagorasz szerzőségével kapcsolatban, nincsenek nyomós érvek ennek megkérdőjelezésére.

Arisztotelész a "Metafizika" című művében érinti a kozmológiai elképzelések fejlődését, de Pythagoras hozzájárulása nem hangzik el benne. Arisztotelész szerint a püthagoreusok az 5. század közepén foglalkoztak kozmológiai elméletekkel. időszámításunk előtt e., de úgy tűnik, nem magát Pythagorast. Pythagoras nevéhez fűződik a felfedezés, miszerint a Föld egy gömb, de ugyanezt a felfedezést adja a kérdés legtekintélyesebb szerzője, Theophrastus Parmenidésznek is. Igen, és Diogenes Laertes arról számol be, hogy a Föld gömbölyűségére vonatkozó ítéletet Milétosz Anaximandrosz fejtette ki, akitől Pythagoras fiatalkorában tanult.

Ugyanakkor a püthagorasz iskola matematikai és kozmológiai tudományos érdemei vitathatatlanok. Arisztotelész nézőpontját, amely a Pythagoreusokról szóló, meg nem őrzött értekezésében tükröződik, Jamblikhosz közvetítette. Arisztotelész szerint az igazi pitagoreusok az akuszmatikusok voltak, a lélekvándorlás vallási és misztikus tanának követői. Az akuzmatikusok a matematikát nem annyira Pythagorastól, mint inkább a Pythagorean Hippasustól származó tanításnak tekintették. A püthagorasz matematikusokat viszont saját véleményük szerint Pythagoras irányadó tanítása ihlette tudományuk alapos tanulmányozására.

Pythagoras írásai

Pythagoras nem írt értekezéseket. A köznépnek szóló szóbeli utasításokból nem lehetett értekezést készíteni, és az elit titkos okkult tanítását sem lehetett könyvre bízni. Iamblichus megjegyzéseket fűz a pitagoraszai írások hiányához:

« Figyelemre méltó az is, hogy kitartóan nem fedték fel a doktrínát: oly sok éven át Philolaus nemzedéke előtt úgy tűnik, hogy senki sem találkozott egyetlen Pythagorean művével sem. Philolaus volt az első a püthagoreusok közül, aki kiadott három szenzációs könyvet, amelyeket a szirakuszai Dion állítólag száz mináért vásárolt Platón utasítására, amikor Philolausnak égető szüksége volt.»

Diogenész felsorolja a Püthagorasznak tulajdonított könyvek címeit: Az oktatásról, az államról és a természetről. A Pythagoras halála utáni első 200 évben azonban egyik szerző sem, köztük Platón, Arisztotelész és utódaik az Akadémiában és Líceumban, nem idéz Pythagoras műveiből, sőt nem is utal ilyen művek létezésére. Az új korszak kezdete óta Pythagoras művei ismeretlenek voltak az ókori írók előtt, amint arról Plutarkhosz, Josephus és Galenus is beszámolt.

A III században. időszámításunk előtt e. megjelent egy összeállítás Pythagoras mondásaiból, amelyet „Szent Ige” néven ismernek, amelyből később az úgynevezett „Aranyversek” keletkeztek (néha alapos ok nélkül a Kr. e. IV. századnak tulajdonítják). Első ízben idéz ezekből a versekből Kriszipposz a 3. században. időszámításunk előtt e., bár talán ekkor még nem fejlődött kész formára az összeállítás. Az "Aranyversek" utolsó részlete I. Péter fordításában:

De légy határozott: az isteni faj jelen van a halandókban,
Számukra a hirdető, szent természet mindent feltár.
Ha ez nem idegen tőled, teljesíted a parancsokat,
Meggyógyítod a lelkedet, és sok katasztrófától megmented.
Az edények, mondtam, hagyják azokat, amiket a takarításnál jeleztem.
És igaz tudás vezérelje – a legjobb kocsis.
Ha a testet elhagyva felemelkedsz a szabad éterbe,
Megvesztegethetetlenné és örökkévalóvá leszel, és a halál nem ismeri Istent.

Név: Pythagoras (Püthagorasz)

Születési dátum: Kr.e. 570 e.

Kor: 80 éves

Halál dátuma: Kr.e. 490 e.

Tevékenység: filozófus, matematikus, misztikus

Családi állapot: házas volt

Pythagoras: életrajz

A szamoszi Pythagoras életrajza az ókori görög kultúra világába kalauzolja el olvasóit. Ezt az embert nyugodtan legendás személynek nevezhetjük. Pythagoras nagy matematikus, misztikus, filozófus volt, vallási és filozófiai mozgalmat alapított (pytagoreizmus), politikai személyiség volt, aki műveit az utókorra hagyta.

Gyermekkor és fiatalság

Nehéz meghatározni Pythagoras pontos születési dátumát. A történészek megállapították születésének hozzávetőleges idejét - ie 580. Születési hely - a görög Samos sziget.

A filozófus anyja neve Parthenia (Partenida, Pythiadész), apja Mnesarchus volt. A legenda szerint egy nap egy fiatal pár ellátogatott Delphi városába nászútra. Ott az ifjú házasok találkoztak egy jóssal, aki megjövendölte a szerelmeseknek, hogy fiuk hamarosan megjelenik. A legenda szerint a gyermekből nehéz ember lesz, híres bölcsességéről, megjelenéséről, nagy tetteiről.

Hamarosan a prófécia kezdett valóra válni, a lány fiút szült, és az ősi hagyomány szerint a Pythiadész nevet kapta. A babát Apollo Pythia papnőjének tiszteletére Pythagorasnak nevezték el. A leendő matematikus apja minden lehetséges módon igyekezett beteljesíteni az isteni hagyományt. Boldog Mnesarchus oltárt állít Apollónak, és gonddal és szeretettel veszi körül a gyermeket.

Egyes források azt is elmondják, hogy a családban további két fiú nevelkedett - a görög filozófus idősebb testvérei: Evnost és Tyrrhenus.

Pythagoras apja mestere volt az aranykövek megmunkálásának, jólét volt a családban. A fiú már gyermekkorában is kíváncsi volt a különféle tudományokra, és szokatlan képességekkel jellemezte.

A leendő filozófus első tanára Germodamant volt. Megtanította Pythagorasnak a zene alapjait, a festészet technológiáit, az olvasást, a retorikát és a nyelvtant. Hogy segítse Pythagorast az emlékezetének fejlesztésében, a tanár rávette, hogy olvassa el az Odüsszeiát és az Iliászt, és memorizáljon dalokat versekből.

Néhány évvel később egy 18 éves srác kész tudású poggyászsal Egyiptomba ment, hogy bölcs papoknál tanuljon tovább, de azokban az években nehéz volt odajutni: el volt zárva a görögök elől. Ezután Pythagoras ideiglenesen megállt Leszbosz szigetén, és itt tanult fizikát, dialektikát, teogóniát, asztrológiát és orvostudományt a szírosi Pherekidesnél.

Pythagoras több évig élt a szigeten, majd Milétoszba ment, a városba, ahol a híres Thalész élt, akit Görögország első filozófiai iskolájának megalapítójaként jegyeztek fel a történelemben.

A milesiai iskola lehetővé tette Pythagorasnak a tudás megszerzését, de Thalész tanácsát követve a fiatalember Egyiptomba megy, hogy folytassa az oktatási utat.

Itt találkozik Pythagoras a papokkal, ellátogat az idegenek elől elzárt egyiptomi templomokba, csatlakozik titkaikhoz és hagyományaikhoz, és hamarosan ő maga is papi rangot kap. A kulturálisan fejlett városban való tanulás tette Pythagorast az idők legműveltebb emberévé.

Miszticizmus és hazatérés

Az ókori legendák azt állítják, hogy Babilonban egy tehetséges filozófus és egy istenien szép ember (ennek megerősítése egy matematikus fényképe, amely ókori művészek festményei, szobrok alapján készült) találkozott perzsa mágusokkal. Pythagoras bekapcsolódott a misztikus események tanulmányozásába, megtanulta a keleti népek csillagászatának, számtanának, orvostudományának bölcsességét és sajátosságait.

A káldeusok természetfeletti eszméket kötöttek e tudományok megjelenéséhez, és ez a megközelítés tükröződött Pythagoras matematikai és filozófiai tudásának későbbi hangzásában.

12 évvel Pythagoras kényszerű babiloni tartózkodása után a bölcset kiszabadítja a perzsa király, aki már hallott a görög híres tanításairól. Pythagoras visszatér hazájába, ahol tudást kezd átadni saját népének.

A filozófus gyorsan népszerűvé vált a lakosság körében. Még azok a nők is eljöttek, akiknek megtiltották a tömeggyűléseken való részvételt, hogy meghallják beszédét. Az egyik ilyen eseményen Pythagoras találkozott jövőbeli feleségével.

Egy magas tudású embernek alacsony erkölcsű emberekkel kellett tanárként dolgoznia. Ő lett az emberek számára a tisztaság megszemélyesítője, egyfajta istenség. Pythagoras elsajátította az egyiptomi papok módszereit, tudta, hogyan kell megtisztítani a hallgatók lelkét, tudással töltötte meg elméjüket.

A bölcs főként az utcákon, templomokban lépett fel, de ezt követően mindenkit a saját házában kezdett tanítani. Ez egy speciális képzési rendszer, amelyet összetettség jellemez. A tanulók próbaideje 3-5 év volt. A hallgatóknak tilos volt a tanórákon felszólalni, kérdéseket feltenni, ami szerénységre és türelemre nevelte őket.

Matematika

Egy ügyes szónok és egy bölcs tanár különféle tudományokra tanította az embereket: orvostudományt, politikai tevékenységet, zenét, matematikát stb. Később ismert személyiségek, történészek, kormánytisztviselők, csillagászok és kutatók kerültek ki a Pythagoras iskolából.

Pythagoras jelentősen hozzájárult a geometriához. Ma egy népszerű ókori figura neve a híres Pitagorasz-tétel iskolai matematikai feladatokon keresztüli tanulmányozása alapján ismert. Így néz ki néhány Pitagorasz-probléma megoldásának képlete: a2 + b2 = c2. Ebben az esetben a és b a lábak hossza, c pedig a derékszögű háromszög befogójának hossza.

Ugyanakkor létezik az inverz Pitagorasz-tétel is, amelyet más, hasonlóan kompetens matematikusok dolgoztak ki, de ma a tudományban csak 367 bizonyítása van a Pitagorasz-tételnek, ami jelzi annak alapvető fontosságát a geometria szempontjából.

A Pitagorasz-táblát ma szorzótáblaként ismerik.

A nagy görög tudós másik találmánya a "Püthagorasz asztala". Ma már szokás szorzótáblának nevezni, amely szerint azokban az években a filozófus iskola diákjai tanultak.

Az elmúlt évek érdekes megállapítása a líra rezgő húrjainak matematikai függése a zenei előadásban a hosszuktól. Ez a megközelítés biztonságosan alkalmazható más eszközökre is.

Számmisztika

A filozófus nagy figyelmet szentelt a számoknak, igyekezett megérteni természetüket, a dolgok és jelenségek jelentését. A numerikus tulajdonságokat a lét életkategóriáihoz kötötte: emberiség, halál, betegség, szenvedés stb.

A pitagoreusok osztották fel a számokat párosra és páratlanra. Valami fontosat (igazságosság és egyenlőség) a bolygó élete szempontjából látott Pythagoras egy szám négyzetében. Kilenc jellemezte az állandóságot, a nyolcadik a halált.

A női nemhez páros számokat, a férfiábrázoláshoz páratlan számokat rendeltek, a házasság szimbóluma pedig a Pythagoras tanításait követők körében öt volt (3 + 2).

Pythagoras numerológiai négyzetei

Pythagoras tudásának köszönhetően ma az embereknek lehetőségük van rájönni a kompatibilitás szintjére jövőbeli felükkel, hogy a jövő függönye alá nézzenek. Ehhez használhatja a Pythagoras tér numerológiai rendszerét. A „játék” bizonyos számokkal (születési dátum, nap, hónap) lehetővé teszi egy olyan grafikon felépítését, amely egyértelműen megmutatja az ember sorsának képét.

Pythagoras követői úgy vélték, hogy a számok hihetetlenül befolyásolhatják a társadalom környező világát. A lényeg az, hogy megértsük a lánc jelentésüket. Vannak pozitív és rossz számok, például tizenhárom vagy tizenhét. A numerológiát, mint tudományt nem ismerik el hivatalosnak, hiedelmek és ismeretek rendszerének tekintik, de nem többnek.

Filozófiai doktrína

Pythagoras filozófiájának tanításait két részre kell osztani:

1. A világismeret tudományos megközelítése.
2. Vallásosság és miszticizmus.

Pythagoras nem minden művét őrizték meg. A nagy mester és bölcs gyakorlatilag semmit sem írt, de főleg szóbeli tanítással foglalkozott azoknak, akik egy adott tudomány fortélyait akarták elsajátítani. A filozófus tudására vonatkozó információkat később követői - a pitagoreusok - továbbították.

Köztudott, hogy Pythagoras vallási újító volt, titkos társaságot hozott létre, és akusztikai elveket hirdetett. Megtiltotta tanítványainak, hogy állati eredetű ételeket fogyasszanak, és különösen a szívet, amely elsősorban az élet szimbóluma. A legenda szerint Dionüszosz-Zágreusz véréből nyert babhoz nem volt szabad hozzányúlni. Pythagoras elítélte az alkohol használatát, a trágár beszédet és más tudatlan viselkedést.

A filozófus úgy gondolta, hogy az ember testi és erkölcsi megtisztulása révén megmentheti és felszabadíthatja lelkét. Tanításait össze lehet hasonlítani az ősi védikus tudással, amely a léleknek a mennyből az állat vagy ember testébe való mennyiségi átvándorlásán alapul, amíg el nem nyeri a jogot, hogy visszatérjen Istenhez a mennyben.

Pythagoras nem erőltette rá filozófiáját a hétköznapi emberekre, akik csak az egzakt tudományok alapjait próbálták megérteni. Különleges tanításait valóban „megvilágosodott”, kiválasztott egyéneknek szánták.

Magánélet

A babiloni fogságból görögországi hazájába visszatérve Pythagoras megismerkedett egy szokatlanul gyönyörű Theana nevű lánnyal, aki titokban részt vett a találkozóin. Az ókori filozófus ekkor már felnőtt korban volt (56-60 éves). A szerelmesek összeházasodtak, házasságban két gyermekük született: egy fiú és egy lány (nevek ismeretlenek).

Egyes történelmi források azt állítják, hogy Theana Brontin lánya volt, egy filozófus, Pitagorasz barátja és tanítványa.

Halál

A Pythagoras iskola a görög kolóniában, Croton városában (Dél-Olaszország) volt. Itt demokratikus felkelés zajlott, aminek következtében Pythagoras kénytelen volt elhagyni a helyet. Metapontba ment, de a katonai összecsapások ezt a várost is elérték.

Ezen a parton volt Pythagoras iskolája

A híres filozófusnak sok ellensége volt, akik nem osztották életelveit. Pythagoras halálának három változata létezik. Az első szerint a gyilkos egy olyan ember volt, akit egy matematikus egyszer nem volt hajlandó titkos okkult technikákat tanítani. A gyűlölet érzése miatt az elutasítottak felgyújtották a Pythagoras Akadémia épületét, és a filozófus meghalt a hallgatók megmentésében.

A második legenda szerint az égő házban a tudós követői hidat hoztak létre saját testükből, meg akarva menteni tanárukat. Pythagoras pedig összetört szívvel halt meg, alábecsülve az emberiség fejlődésében tett erőfeszítéseit.

A bölcs halálának gyakori változata a véletlen körülmények között bekövetkezett halála egy metapontumi összecsapás során. Halálakor Pythagoras 80-90 éves volt.