Szem szimbólum jelentése. Mit jelent a szimbólum - a mindent látó szem

A szimbólumok a leginkább nemzetközi és időtlen nyelv. Minden nap látjuk őket, és nagyjából tudjuk, mit jelentenek. A szimbólumok ezeréves történelmük során azonban az ellenkezőjére változtathatják jelentésüket.

Yin Yang

Megjelenési idő: Alekszej Maszlov ismert orosz orientalista, a történelemtudományok doktora szerint a jin-jang szimbolikát a taoisták az 1-3. századi buddhistáktól kölcsönözhették: „vonzódtak a buddhista rajzolt szimbólumok – a taoizmus pedig a saját „mandala”: a híres fekete-fehér „yin és jang” hal.

Hol használják: A yin-yang fogalma a taoizmus és a konfucianizmus kulcsa, a jin-jang doktrínája a hagyományos kínai orvoslás egyik alapja.

Értékek: A Változások könyvében a yang és a yin a világos és a sötét, a kemény és a lágy kifejezésére szolgált. A kínai filozófia fejlődési folyamatában a jang és a jin egyre inkább a szélsőséges ellentétek kölcsönhatását szimbolizálta: fény és sötét, nappal és éjszaka, nap és hold, ég és föld, hő és hideg, pozitív és negatív, páros és páratlan stb. tovább.

Kezdetben a "yin" jelentése "északi, árnyékos", a "yang" pedig "a hegy déli, napos lejtője". Később a "yin"-t negatívnak, hidegnek, sötétnek és nőiesnek, a "yang"-t pedig pozitívnak, fényesnek, melegnek és férfiasnak fogták fel.

Mivel minden létező fő (alapvető) modellje, a yin-yang fogalma két olyan rendelkezést tár fel, amelyek megmagyarázzák a Tao természetét. Először is, minden folyamatosan változik. Másodszor, az ellentétek kiegészítik egymást (nem lehet fekete fehér nélkül, és fordítva). Az emberi lét célja tehát az ellentétek egyensúlya és harmóniája. Nem lehet "végső győzelem", mert nincs semmi végleges, nincs vég, mint olyan

Magen David

Megjelenési idő: Hitelesen ismert, hogy a hexagramot széles körben használták a bronzkorban (IV. vége-i.e. III. évezred eleje) hatalmas területen: Indiától a Közel-Keletig.

Hol használják: Az ókori Indiában a hexagramot Anahatának vagy Anahata-csakrának hívták. A hatágú csillagot az ókori Közel- és Közel-Keleten ismerték. Az iszlám hagyomány szerint Mekkában a fő muszlim szentélyt - a Kábát - hagyományosan selyemhuzat borítja, amely hatszögletű csillagokat ábrázol.
A hatágú csillagot csak a középkorban kezdték el a zsidósággal kapcsolatba hozni, és a középkori arab könyvekben a hexagram sokkal gyakrabban fordul elő, mint a zsidó misztikus művekben, és először jelennek meg a hexagram képei a zsidó szent könyvekben. muszlim országokban, csak a XIII. században érte el Németországot. A hatágú csillag a muszlim Karamán és Kandara államok zászlóin található.

Feltételezik, hogy a hexagram David al-Roi családjának családi jelképe volt, aki Iránban élt, és az egyik esélyes Mashiach szerepére. Ezt néha használják a hexagram elfogadott nevének eredetének magyarázatára: Magen David, vagy "Dávid pajzsa".

A Rothschild család, miután megkapta a nemesi címet, Magen Davidet is felvette családi címerébe. Heinrich Heine újságcikkei alá aláírás helyett hexagramot tett. Ezt követően a cionista mozgalom szimbólumaként fogadták el.

Értékek: Indiában az Anahata hexagram a padláscsakrát, a férfi (Siva) és a női (Shakti) elvek metszéspontját szimbolizálta. A Közel- és Közel-Keleten a hexagram Astarte istennő szimbóluma volt. A hatágú csillag a Kabbala szimbolikájában szerepel: két egymásra helyezett háromszöget a Szefirot vizuális szimbólumának tekintenek.

A huszadik század húszas éveiben Franz Rosenzweig Magen Davidet a judaizmus jelentéséről és az Isten, az ember és a világegyetem kapcsolatáról szóló filozófiai elképzeléseinek szimbolikus kifejezéseként értelmezte.

A hatágú csillag kapcsolata a zsidókkal végül a németországi náci politika eredményeként jött létre. A sárga mágus Dávid a holokauszt szimbólumává vált.

Pusztulásnak indult

Megjelenési idő: A caduceus megjelenésének pontos ideje nem ismert. Nyilvánvalóan ez egy nagyon ősi szimbólum. Az ókori India és az ókori Egyiptom, Fönícia és Sumer, az ókori Görögország, Irán, Róma és még Mezoamerika műemlékein is megtalálható.

Hol használják: Caduceus - és ma a heraldika egyik leggyakoribb szimbóluma. Caduceus formájában a görögöknél és a rómaiaknál volt egy hírnökbot (Hermész rúdja). Amikor az ellenséges táborba küldték őket, a caduceus mentességük garanciája volt.

Az okkultizmusban a caduceust a kulcs szimbólumának tekintik, amely megnyitja a határt a sötétség és a fény, a jó és a rossz, az élet és a halál között.

A 19. század óta a caduceus képét számos országban (például az USA-ban) gyakran használják az orvostudomány szimbólumaként, ami az Aszklépiosz botjához való hasonlóság miatt gyakori hiba eredménye. .

A caduceus képét mint a kereskedelem istenének attribútumait hagyományosan használják a Kereskedelmi és Iparkamarák szimbólumaiban a világ számos országában, köztük Oroszországban is.
A forradalom előtt és utána több időszakban a keresztezett caduceusokat vámjelképként használták.

Ma a fáklyával keresztezett caduceus szerepel a Szövetségi Vámszolgálat emblémájában, és a választottbíróságok, az Orosz Föderáció Szövetségi Adószolgálatának és az Ukrajna Állami Adószolgálatának egyik heraldikai szimbóluma. 2007 szeptembere óta a caduceust az Orosz Szövetségi Kötelező Egészségbiztosítási Alap emblémájában használják.
A heraldikában a caduceust az Orosz Birodalom következő városainak történelmi emblémáiban használták: Balta, Verkhneudinsk, Jeniseisk, Irbit, Nezhin, Taganrog, Telshev, Tiflis, Ulan-Ude, Feodosia, Harkov, Berdichev, Talny.

Jelentése: A caduceus szára szimbolikusan az életfához, a világ tengelyéhez, a kígyók pedig a Természet ciklikus újjászületéséhez, az egyetemes Rend helyreállításához, ha megsértik.

A kígyók a caduceuson rejtett dinamikát jeleznek abban, ami külsőleg stabil, két többirányú áramlást (fel és le), az ég és a föld, az Isten és az ember kapcsolatát szimbolizálják (a caduceus szárnyai az ég és a föld kapcsolatát is jelzik , lelki és anyagi) - minden, ami a földön születik, a mennyből jön, és a megpróbáltatások és szenvedések útján járva élettapasztalatot szerez, fel kell emelkednie a mennybe.

Merkúrról azt mondják, hogy botjával - amelyet azóta a béke, a harmónia szimbólumának tartanak - két harcoló kígyót választott el egymástól. A kígyók elleni küzdelem zűrzavar, káosz, szét kell osztani őket, vagyis meg kell különböztetni, látni az ellentéteket és egyesíteni, legyőzni őket. Aztán egyesülve egyensúlyba hozzák a világ tengelyét, és körülötte a Káoszból a Kozmoszból harmónia jön létre. Az igazság egy, és ahhoz, hogy eljusson hozzá, az egyenes utat kell követnie, amelyet a caduceus tengelye jelképez.

Caduceust a védikus hagyományban a kígyótűz vagy a Kundalini szimbólumaként is értelmezik. A kígyók a központi tengely köré csavarodva hét ponton kapcsolódnak össze, a csakrákhoz kapcsolódnak. A Kundalini, a Serpent Fire az alapcsakrában alszik, és amikor az evolúció eredményeként felébred, a gerinc mentén három úton emelkedik fel: a központi, Shushumna és két oldalsó úton, amelyek két egymást metsző spirált alkotnak - Pingala ( ez a jobboldali, férfias és aktív, spirális) és Ide (bal, női és passzív).

szent olaj

Megjelenési idő: Nem tudni biztosan, de a kutatók szerint még az apostolok életében, vagyis az I. században. Ezt a szimbólumot a Krisztus utáni 3. század óta találták a keresztény sírokban.

Hol használják: A szimbólum leghíresebb használata a labarumon, a császári Róma állami zászlóján található. A szimbólumot először Nagy Konstantin császár mutatta be, miután a Milvián-hídi csata (312) előestéjén meglátta a kereszt jelét az égen.

Konstantin labarumának a tengely végén egy krizma volt, és a kendőn ez volt a felirat: lat. Hoc Vince A labarum első említése Lactantiusnál található (megh. 320 körül).

Értékek: A krizma Krisztus nevének monogramja, amely a név két kezdő görög betűjéből áll (görög ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (chi) és Ρ (ro), egymással keresztezve. A görög α és ω betűket gyakran a monogram szélei mentén helyezik el. Visszatérnek az Apokalipszis szövegéhez: "Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, mondja az Úr, aki van és volt és eljövendő, a Mindenható."

Számos későbbi kutató a körbe zárt P és X betűkben a Nap ősi pogány szimbólumát látta. Emiatt a protestánsok általában nem ismerik el a labarumot eredeti keresztény szimbólumként.

Megjelenési idő: Maga a szimbólum a dévanagari írásmód („isteni városlevél”) szótagábécéjének kialakulása során jelent meg, vagyis a VIII-XII.

Hol használják: Az "Om" az "Om" szent hangot jelző szimbólumként a hinduizmusban, dzsainizmusban, buddhizmusban, shaivizmusban, visnuizmusban és jógagyakorlatokban használatos. Jelenleg az "Om" már a popkultúra részévé vált, nyomatként alkalmazzák ruhákra, tetoválásokat készítenek. Az „Om” szerepel George Harrison albumain, az „Om” mantra a The Beatles „Across the Universe” című kórusában, valamint a „The Matrix” című film filmzenéjén a Juno Reactor „Navras”-jában.

Értékek: A hindu és védikus hagyományban az "Om" egy szent hang, az eredeti mantra, a "hatalom szava". Gyakran értelmezik Brahma, Visnu és Shiva isteni hármasának szimbólumaként.
A hinduizmusban az "Om" a Védák három szent szövegét szimbolizálja: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, önmagában a kezdetektől fogva szent mantra, Brahman jelképe. Három összetevője (A, U, M) hagyományosan a teremtést, a fenntartást és a pusztulást szimbolizálja – a Védák és a hinduizmus kozmogóniájának kategóriáit.

A buddhizmusban az „Om” szó három hangja képviselheti a Buddha testét, beszédét és elméjét, a Buddha három testét (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya) és a három ékszert (Buddha, Dharma, Szangha). Jevgenyij Torcsinov buddhológus azonban megjegyezte, hogy az "Om" szótagnak és a hasonló szótagoknak ("hum", "ah", "hri", "e-ma-ho") "nincs szótári jelentésük", és rámutatott, hogy ezek A szótagok, a mantrák többi szótagjától eltérően, a mahájána hagyományban a "szent lefordíthatatlanságot" jelentik.

Ichthys

Származási idő és hely: A ΙΧΘΥΣ (görögül. Jézus Krisztus, a Megváltó Isten Fia) mozaikszó vagy az azt jelképező hal képei először a 2. században tűnnek fel a római katakombákban. A szimbólum elterjedtségét bizonyítja, hogy Tertullianus említi a 3. század elején: „Kis halak vagyunk, akiket ikhthusunk vezet, vízben születünk, és csak a vízben üdvözülhetünk meg. .”

Hol használják: Az Ichthys betűszót az első keresztények kezdték használni, mivel a Krisztus-képek elfogadhatatlanok voltak az üldöztetés miatt.

Értékek: A hal szimbolikáját az Újszövetségben az apostolok prédikációjával társították, akik közül néhányan halászok voltak. Jézus Krisztus Máté evangéliumában „emberhalászoknak” nevezte tanítványait, a Mennyek Királysága pedig „a tengerbe dobott hálóhoz, amely mindenféle halat fog ki”. Ichthyst is az Alfához kapcsolták Jézus Krisztus szavaiból: "Én vagyok Alfa és Omega, a kezdet és a vég, az első és az utolsó."

A 20. század végén az ichthys népszerű szimbólummá vált a protestánsok körében a különböző országokban, és a kreacionizmus ellenzői elkezdték parodizálni ezt a táblát úgy, hogy „Darwin” felirattal és kis lábakkal ellátott haltáblát ragasztottak autóikra.

Hygiea kelyhe

Származási idő és hely: Ókori Görögország. Kr.e. III-I. évezred

Hol használják: Hygeia a görög mitológiában az egészség istennője volt, a gyógyító Aszklépiosz isten lánya vagy felesége. A nevéből ered a „higiénia” szó. Gyakran fiatal nőként ábrázolták, aki egy fiola tálból etet egy kígyót. A görög mitológiában a kígyó Athéné istennő szimbóluma is volt, akit gyakran Hygeaként ábrázoltak és fordítva.

Értékek: Az ókori Görögországban a Hygiea az egészségért folytatott igazságos háború elvét fényként és harmóniában személyesítette meg minden síkon. És ha Aszklépiosz cselekedni kezdett, amikor a rendet megszegték, akkor Hygieia fenntartotta a kezdetben uralkodó rendi törvényt.

A kígyó az ősi hagyományokban a halált és a halhatatlanságot, a jót és a rosszat szimbolizálta. Villás nyelve, harapásainak mérgezősége, valamint a méreg gyógyító hatása, valamint a kis állatok és madarak hipnotizálásának képessége személyesítette meg őket.

A kígyót egy római katonaorvos elsősegély-készletén ábrázolták. A középkorban az olaszországi Padova város gyógyszerészei használták a kígyó és egy tál képének kombinációját az emblémán, és csak később vált általánosan elfogadott orvosi jellé ez a magángyógyszerszimbólum.

A kígyóval ellátott tál korunkban az orvostudomány és a gyógyszertár szimbólumának számít. A különböző országok orvostudományának történetében azonban a pálca köré tekert kígyót gyakrabban tekintették a gyógyítás emblémájának. Ezt a képet a WHO közepén fogadták el az ENSZ-ben, az 1948-as genfi ​​első világgyűlésen. Ekkor hagyták jóvá a nemzetközi egészségügyi emblémát, amelynek közepén egy kígyóval összefonódott pálcát helyeztek el.

A szél rózsája

Az előfordulás dátuma: Az első említés i.sz. 1300-ból származik, de a tudósok biztosak abban, hogy a szimbólum régebbi.
Hol használják: Kezdetben a szélrózsát az északi félteke tengerészei használták.
Jelentése: A szélrózsa egy vektorszimbólum, amelyet a középkorban találtak ki a tengerészek megsegítésére. A szélrózsa vagy az iránytű rózsa a négy kardinális irányt is szimbolizálja a közbenső irányokkal együtt. Így osztozik a kör, a középpont, a kereszt és a napkerék sugarainak szimbolikus jelentésében. A XVIII-XX. században a tengerészek szélrózsát talizmánként ábrázoló tetoválásokat töltöttek ki. Azt hitték, hogy egy ilyen talizmán segít hazatérni. Napjainkban a szélrózsát a vezércsillag szimbólumának tekintik.

8 küllős kerék

Az előfordulás dátuma: Kr.e. 2000 körül
Hol használják: Egyiptom, Közel-Kelet, Ázsia.
Jelentése: A kerék a nap szimbóluma, a kozmikus energia szimbóluma. Szinte minden pogány kultuszban a kerék a napistenek attribútuma volt, az életciklust, az állandó újjászületést és megújulást szimbolizálta.
A modern hinduizmusban a kerék a végtelen tökéletes befejezést jelenti. A buddhizmusban a kerék az üdvösség nyolcszoros útját, a kozmoszt, a szamszára kerekét, a dharma szimmetriáját és tökéletességét, a békés változás dinamikáját, az időt és a sorsot szimbolizálja.
Létezik még a "szerencsekerék" fogalma, ami hullámvölgyek sorozatát, a sors kiszámíthatatlanságát jelenti. Németországban a középkorban a 8 küllős kereket Ahtwennel, egy mágikus rúnavarázslattal hozták kapcsolatba. Dante idejében a Szerencsekerék 8, az emberi élet ellentétes oldalának küllőjével volt ábrázolva, időszakonként ismétlődően: szegénység-gazdagság, háború-béke, homály-dicsőség, türelem-szenvedély. A Szerencsekerék a Tarot fő arkánumában szerepel, gyakran emelkedő és zuhanó alakzattal, mint a Boethius által leírt kerék. A Szerencsekerék tarot kártya továbbra is ezeket a figurákat ábrázolja.

Ouroboros

Az előfordulás dátuma: az első képek az Ouroborosról Kr.e. 4200-ból származnak, de a történészek úgy vélik, hogy maga a szimbólum sokkal korábban keletkezett.
Hol használják: Ókori Egyiptom, Ókori Görögország, Mezo-Amerika, Skandinávia, India, Kína.
Jelentése: Az Ouroboros a saját farkát felfaló kígyó, az örökkévalóság és a végtelenség, valamint az élet ciklikusságának, élet és halál váltakozásának szimbóluma. Az ókori Egyiptomban és az ókori Görögországban így fogták fel a ouroborost.

A kereszténységben a szimbólum megváltoztatta a jelentését, mivel az Ószövetségben a kígyó a gonoszt szimbolizálta. Így az ókori zsidók egyenlőségjelet létesítettek az Ouroboros és a kígyó között a Bibliából. A gnoszticizmusban az ouroboros egyszerre személyesíti meg a jót és a rosszat.

Sarló és kalapács

Az előfordulás dátuma: az állami heraldikában - 1918.
Hol használják: Szovjetunió és a világ különböző kommunista pártjai
Jelentése: A kalapács a középkor óta kézműves embléma. A 19. század második felében a kalapács az európai proletariátus szimbólumává vált. Az orosz heraldikában a sarló betakarítást és betakarítást jelentett, és gyakran használták a különböző városok címereiben. De 1918 óta ez a két jel egyesül, új jelentést nyerve. A sarló és kalapács az uralkodó munkásosztály, a munkások és parasztok szakszervezetének szimbólumává vált.

A szimbólum létrehozásának pillanatát Szergej Geraszimov, a híres „A partizán anyja” festmény szerzője a következőképpen írta le: „Eugene Kamzolkin, aki mellettem állt, elgondolkodva azt mondta: - Mi lenne, ha megpróbálnánk egy ilyen szimbolikát? - Ezzel egy időben elkezdett járni a vásznon. - Így kell ábrázolni a sarlót - ez lesz a parasztság, a kalapács belsejében pedig a munkásosztály.

Ugyanezen a napon a sarlót és a kalapácsot Zamoskvorechye-ből a moszkvai városi tanácsba küldték, és ott elutasították az összes többi vázlatot: kalapácsot üllővel, ekét karddal, kaszát csavarkulccsal. Ezenkívül ezt a szimbólumot átvitték a Szovjetunió állami jelképére, és a művész nevét évekig elfelejtették. Csak a háború utáni időszakban emlékeztek rá. Jevgenyij Kamzolkin csendes életet élt Puskinóban, és nem igényelt jogdíjat egy ilyen idézett szimbólumért.

Liliom

Az előfordulás dátuma: a heraldikában a liliom i.sz. 496 óta használatos.
Hol használják: európai országok, különösen Franciaország.
Jelentése: A legenda szerint a frankok királya, Clovis egy arany liliomot kapott egy angyaltól, miután áttért a keresztény hitre. De a liliomok sokkal korábban váltak a tisztelet tárgyává. Az egyiptomiak a tisztaság és az ártatlanság szimbólumának tekintették őket. Németországban azt hitték, hogy a liliom a túlvilágot és a bűnök engesztelését szimbolizálja. Európában a reneszánsz előtt a liliom az irgalom, az igazságosság és az együttérzés jele volt. Királyi virágnak számított. Ma a liliom jól bevált jel a heraldikában.
A legújabb kutatások kimutatták, hogy a fleur-de-lis klasszikus formájában valójában az írisz stilizált képe.

Félhold

Az előfordulás dátuma: körülbelül ie 3500
Hol használják: félhold a félhold szinte minden holdistenség tulajdonsága volt. Egyiptomban, Görögországban, Sumerben, Indiában, Bizáncban terjesztették. Miután a muszlimok elfoglalták Konstantinápolyt, a félhold szorosan összekapcsolódott az iszlámmal.
Jelentése: Sok vallásban a félhold az állandó újjászületést és a halhatatlanságot szimbolizálja. A keresztények a félholdat Szűz Mária jeleként tisztelték, Nyugat-Ázsiában pedig azt hitték, hogy a holdsarló a kozmikus erők jele. A hinduizmusban a félhold az elmekontroll szimbólumának számított, az iszlámban pedig az isteni pártfogás, a növekedés és az újjászületés. A csillaggal ellátott félhold a mennyországot jelentette.

kétfejű sas

Az előfordulás dátuma: ie 4000-3000
Hol használják: Sumer, Hettita királyság, Eurázsia.
Jelentése: Sumerben a kétfejű sasnak vallási jelentősége volt. Napszimbólum volt – a nap egyik képe. Körülbelül a Kr.e. XIII. e. a kétfejű sast különböző országok és fejedelemségek használták címerként. A kétfejű sast az Arany Horda érméire verték, Bizáncban az 1261 és 1453 között uralkodó Palaiologos-dinasztia szimbóluma volt. A kétfejű sas a Szent Római Birodalom címerén volt ábrázolva. A mai napig ez a szimbólum számos ország, köztük Oroszország emblémáinak központi képe.

Ötágú csillag

Az előfordulás dátuma: az első képek Kr.e. 3500-ból származnak.
Hol használják: Az ókori sumérok óta ezt a jelet szinte minden civilizáció használta
Jelentése: Az ötágú csillag a védelem jelének számít. A babilóniaiak talizmánként használták a tolvajok ellen, a zsidók az ötágú csillagot Krisztus testén lévő öt sebbel társították, a középkori Európa mágusai pedig „Salamon király pecsétjeként” ismerték az ötágú pentacle-t. A csillagot továbbra is aktívan használják mind a vallásban, mind a különböző országok szimbolikájában.

Horogkereszt

Az előfordulás dátuma: Az első képek Kr.e. 8000-ből származnak.
Hol használják: Kelet-Európában, Nyugat-Szibériában, Közép-Ázsiában, a Kaukázusban, Kolumbusz előtti Amerikában. Rendkívül ritka az egyiptomiak körében. Fönícia, Arábia, Szíria, Asszíria, Babilon, Sumer, Ausztrália, Óceánia ősi emlékei között a horogkeresztet nem találták meg.
Jelentése: A "horogkereszt" szót szanszkritról üdvözletként és jó szerencsét kívánva fordíthatjuk. A horogkeresztnek, mint szimbólumnak nagyon sok jelentése van, de ezek közül a legősibb a mozgás, az élet, a Nap, a fény, a jólét.
Annak a ténynek köszönhetően, hogy a horogkeresztet a náci Németországban használták, ezt a szimbólumot a jel eredeti szimbóluma ellenére szorosan összekapcsolták a nácizmussal.

A mindent látó szem

Az előfordulás dátuma: 1510-1515 Kr. u., de a pogány vallásokban a mindent látó szemhez hasonló szimbólum jóval korábban megjelent.

Hol használják: Európa, Ázsia, Óceánia, Ókori Egyiptom.
Jelentése: A mindent látó szem a mindent látó és mindent tudó isten jele, aki vigyáz az emberiségre. Az ókori Egyiptomban a Mindent Látó Szem analógja Wadjet volt (Hórusz szeme vagy Ra szeme), amely a világ isteni szerkezetének különböző aspektusait szimbolizálta. A háromszögbe írt mindent látó szem a szabadkőművesség szimbóluma volt. A szabadkőművesek a hármas számot a hármasság szimbólumaként tisztelték, a háromszög közepén elhelyezkedő szem pedig a rejtett igazságot szimbolizálta.

Kereszt

Az előfordulás dátuma: körülbelül ie 4000

Hol használják: Egyiptom, Babilon, India, Szíria, Perzsia, Egyiptom, Észak- és Dél-Amerika. A kereszténység születése után a kereszt elterjedt az egész világon.

Jelentése: Az ókori Egyiptomban a keresztet isteni jelnek tekintették, és az életet szimbolizálta. Asszíriában a gyűrűbe zárt kereszt a napisten szimbóluma volt. Dél-Amerika lakói azt hitték, hogy a kereszt elűzi a gonosz szellemeket.

A 4. századtól a keresztet a keresztények átvették, jelentése némileg megváltozott. A modern világban a kereszt a halálhoz és a feltámadáshoz, valamint az üdvösséghez és az örök élethez kapcsolódik.

Anarchia

Az „A körben” kombinációt már a 16. században használták az európai alkimisták a kabbalisztikus mágia hatására a szavak első betűjeként: „Alfa és Omega”, a kezdet és a vége.

A modern hagyományban először az 1. Internacionálé spanyol szekciójában használták a híres anarchista J. Proudhon hívószavaként: „Az anarchia a rend anyja” nagybetűkkel „l'anarchie” és „l” rend".

Békés

A híres szimbólumot 1958-ban fejlesztették ki Nagy-Britanniában az atomháború elleni mozgalom csúcspontján, az „N” és „D” szemafor ábécé szimbólumainak kombinációjaként (az „nukleáris leszerelés” kifejezés első betűi – nukleáris leszerelés). . Később az egyetemes megbékélés és az emberiség egységének szimbólumaként kezdték használni.

Kártyaruhák

A klasszikus (és legmodernebb) francia pakliban az öltönyök szimbóluma négy jel volt - szívek, ásók, gyémántok, ütők, abban a formában, ahogyan tömegesen használták őket.

A legrégebbi európai fedélzet - az olasz-spanyol, amely közvetlenül az araboktól származott, tamburin helyett érméket, ásó helyett kardot, piros szív helyett csészét, lóhere helyett pedig klubot ábrázolt.

Az öltönyök jelei fokozatos eufemizálással kerültek a modern megjelenésbe. Így a tamburák fémcsörgőként jelölték a pénzt (korábban a tamburák rombusz alakúak voltak), a lóhere korábban makk volt, az ásó formája a levelekre emlékeztetett, ami a német pakliban is tükröződött, a serleg pedig a képből összetett fejlődésen ment keresztül. egy rózsa a szívhez. Mindegyik öltöny a feudális birtokokat szimbolizálta: a kereskedőket, a parasztságot, a lovagokat és a papságot.

16. Horgony

Megjelenési idő: korszakunk első századai.

Hol használják: A horgony szimbólumát mindenki tengeri emblémaként ismeri. Az új korszak első évszázadaiban azonban a horgony szorosan összekapcsolódott a kereszténységgel. Az ókeresztények számára, akik a kereszt rejtett formáját látták benne, a horgony az üdvösség reményét személyesítette meg óvatosan, biztonsággal és erővel.

A keresztény ikonográfiában a horgony, mint a biztonság jelképe, Szentpétervár fő attribútuma. Myra Miklós - a tengerészek védőszentje. Más jelentést kell tulajdonítani a félig legendás Kelemen pápa (88?-97?) horgonyának. Az egyházi hagyomány szerint a keresztényüldözés időszakában a pogányok horgonyt akasztottak a pápa nyakába és vízbe fojtották a tengerbe. A tenger hullámai azonban hamarosan szétváltak, feltárva Isten templomát az alján. Ebben a mitikus víz alatti templomban állítólag a hit szent bajnokának holttestét fedezték fel.
Értékek: Számos rögzítési érték létezik. A horgony egy szent tárgy, amelyért áldozatot hoztak, mert gyakran ez volt az egyetlen üdvösség a tengerészek számára. Görögország, Szíria, Karthágó, Fönícia és Róma érméin a horgonyt másoknál gyakrabban ábrázolták a remény szimbólumaként.

Az ókori Róma művészetében a horgony a hosszú utazás utáni hazatérés örömét jelképezte. Az 1. század sírjain a horgony képét a templom képével társították, mint egy hajót, amely a lelkeket viszi át az élet viharos tengerén.

Pál apostol a héberekhez írt levelében a reményt egy biztonságos és erős horgonyhoz hasonlította. A görög „ankura” (horgony) szót az „en kurio” latin kifejezéssel társították, vagyis „az Úrban”.
A reneszánsz képzőművészetében a horgony a remény tulajdonságát is jelenti. A reneszánsz festészetben különösen népszerű volt az allegorikus embléma, amely egy delfint horgonnyal ábrázol. A delfin a sebességet szimbolizálta, a horgony pedig a visszafogottságot. Az embléma alján a következő felirat volt: "Lassan siess"

Olimpiai gyűrűk

Megjelenési idő: Az olimpiai emblémát először 1920-ban mutatták be a 8. nyári olimpiai játékokon Antwerpenben.
Hol használják: A világ egyik legismertebb szimbóluma öt gyűrűből áll, az embléma egyedisége a kivitelezés egyszerűségében rejlik. A gyűrűk W-alakú sorrendben, a színek szigorú sorrendben vannak elhelyezve: kék, fekete, piros, sárga és zöld.
Mi volt a jelentése: Az olimpiai játékok emblémájának eredetével és értelmezésével kapcsolatban több elmélet is létezik. Az első és fő változat szerint az olimpiai gyűrűk szimbolikusan ábrázolják az öt kontinens egységét, amelyet Pierre de Coubertin báró talált fel 1913-ban.

1951-ig az volt a hiedelem, hogy minden szín egy külön kontinensnek felel meg. Európát kékkel, Afrikát feketével, Amerikát pirossal, Ázsiát sárgával, Ausztráliát zölddel jelölték, de 1951-ben úgy döntöttek, hogy eltávolodnak ettől a színelosztástól, hogy eltávolodjanak a faji megkülönböztetéstől.

Egy másik változat szerint az öt többszínű gyűrű ötlete Carl Jungtól származik. A kínai filozófia iránti lelkesedés időszakában a kört (a nagyság és életerő szimbóluma) öt színnel kapcsolta össze, tükrözve az energiák fajtáit (víz, fa, tűz, föld és fém).

1912-ben a pszichológus az olimpiai versenyek új arculatát vezette be, mivel véleménye szerint az olimpiai játékok minden résztvevőjének el kellett sajátítania mind az öt sportágat - úszást (víz - kék), vívást (tűz - piros), keresztet. vidéki futás (föld - sárga), lovas (fa - zöld) és lövészet (fém - fekete)
Az öt karika emblémája mély jelentést rejt, amely felfedi a sport lényegét. Tartalmazza az olimpiai mozgalom népszerűsítésének gondolatát, az egyes résztvevő országok egyenlőségét, a sportolókkal szembeni tisztességes bánásmódot, az egészséges versenyzést.

Iránytűk és négyzet

Megjelenési idő: Henry Wilson Coyle a The Masonic Encyclopedia-ban azt állítja, hogy az Iránytű és a Négyzet szövésben 1762-ben jelent meg az aberdeeni páholy pecsétjén.
Hol használják: Iránytű és négyzet segítségével négyzetbe írt kört rajzolhatsz, és ez utalás Eukleidész hetedik feladatára, a kör négyzetre emelésére. De nem szabad azt feltételezni, hogy az iránytűk és a négyzet szükségszerűen egy matematikai problémára utalnak, inkább szimbolizálják az ember vágyát a szellemi és fizikai természet harmóniájára.
Értékek: Ebben a jelképben az iránytűk az ég boltozatát, a négyzet pedig a Földet ábrázolja. Az ég szimbolikusan összefügg azzal a hellyel, ahol az Univerzum Nagy Építője megrajzolja a tervét, a Föld pedig az a hely, ahol az ember végzi a munkáját. Az iránytű a térrel kombinálva a szabadkőművesség egyik leggyakoribb szimbóluma.

Értékek: A "dollár" névnek nem csak jelentése van. Nevében a ... „Joachimstaler” szó szerepel, egy 17. századi érme, amelyet a cseh Joachimsthal városában vertek. A kényelem kedvéért a pénznem neve "tallérra" rövidült. Dániában a nyelvi sajátosságok miatt az érme nevét „daler”-nek ejtették, az Egyesült Királyságban pedig a számunkra ismertebb „dollárból” alakult át.

Ha minden világos a névvel kapcsolatban, akkor a $ ikon eredete továbbra is rejtély. Az igazsághoz leginkább a következő változatot tartják hasonlónak: a spanyol "P" s rövidítést, amely egykor Spanyolország pénznemet, a pesót jelölte. A P betű feltehetően függőleges vonalat hagyott hátra, ez lehetővé tette az írás sebességének növelését, ill. az S betű változatlan maradt.Van egy összeesküvés változat is, mely mentén két vonal a Herkules oszlopai.

Mars és Vénusz

Megjelenési idő: Az asztrológiából kölcsönzött, jól ismert Mars ♂ és Vénusz ♀ jelet Carl Linnaeus botanikus vezette be 1751-ben a növények nemének jelzésére. Azóta ezt a két karaktert nemnek hívják.
Hol használják: A Vénusz szimbóluma ♀ a nőiest jelöli, és egy nő, egy nő jelölésére szolgál. Ennek megfelelően a Mars szimbóluma ♂ a férfias elvet személyesíti meg.
Milyen értékek V: A Mars és a Vénusz első szimbólumai az ókorban jelentek meg. A Vénusz női jelét körként ábrázolják, lefelé mutató kereszttel. "Vénusz tükörének" hívják, ez a jel a nőiességet, a szépséget és a szerelmet szimbolizálja. A Mars férfi jelét körként ábrázolják, felfelé és jobbra mutató nyíllal. A Mars a háború istenének hatalmát jelenti, ezt a szimbólumot a „Mars pajzsának és lándzsájának” is nevezik. A Vénusz és a Mars kombinált szimbólumai heteroszexualitást, a különböző neműek közötti szerelmet jelentik.

https://site/media/blogs/1065.jpg

Sok keresztény ikon mély jelentést hordoz, amikor a kép minden részlete és az egész kompozíció tele van rejtett szimbólumokkal, hivatkozásokkal, utalásokkal. Lehetővé teszik, hogy mélyebbre merüljön az ábrázolt arcban vagy a Szentírás jelenetében, hogy megértse azok jelentését. Pontosan erről az ereklyéről lesz szó cikkünkben - innen megtudhatja, mit képvisel ez a szentély, mitől véd, és hová a legjobb elhelyezni.

"Mindent látó szem": a szimbólum jelentése

Ezt a képet egy bibliai idézet ihlette:„Íme, az Úr szeme azokon van, akik félik őt és reménykednek irgalmában…” (Zsoltár, Dávid zsoltár 32:18), amely az éber, mindent tudó Jézus Krisztusról énekel, aki a hívők felett uralkodik, mint fényforrás. Emellett bemutatja a keresztény univerzum felépítését: az Atyaistent, aki mindenek kezdetén áll, a Fiú Istent, aki az igazság középpontjában áll, és Isten Anyját, az emberi faj irgalmas őrzőjét. Ilyen cselekményű falfestmények a 18-19. századi óhitű és ortodox templomokban találhatók. (az egyik leghíresebb a macedóniai bitolai Szent Demetrius templom boltozatán található). Később elkezdték házi ereklyék formájában készíteni.

R
Az ilyen szentélyek képe rendkívül sokrétű, ezért annak érdekében, hogy mindent megtudjon az ikonról, keményen kell dolgoznia. A központban Spas Emmanuel - Isten fiatal Fia, aki megáldja az embereket. Néha az evangélium az Ő bal kezével van írva, ahol az egyházi szláv írás az „Jöjjetek hozzám, akiknek szüksége van” (Mt 11-12) vagy „Szemem a híveken van, ültessétek el veletek a földet”. A körből, amelyben Jézus Krisztus látható, egy háromszög alakú szakasz 4 sugara átlósan eltér. Megérinthetik a külső glóriát, vagy átléphetik annak határait, az úgynevezett tetramorf (a görög "τετρά-μορφος" - "négyszeres") - Máté, Márk, János és Lukács apostolok miniatűr arcaival végződve. A Megváltó tanítványai általában egy angyal, egy oroszlán, egy borjú és egy sas allegorikus képeiben jelennek meg, amelyeket a megfelelő feliratok-címek jeleznek.

A következő, skarlátra festett körben a szemek, az orr és a száj láthatók, megtestesítve a Teremtő állandó jelenlétét a keresztények életében, gondoskodását és szeretetét minden bűnös iránt. Ezek miatt kapta a nevét. Ezt a részt a következő felirat keretezi: "Nyilvánítsd Ézsaiás szenet, a Szűzanya méhéből jövő nap ragyogni fog a tévedő bölcsek sötétjében." Szűz Mária imára felemelt kezekkel Oranta alakjában lebeg felette.

Ezt követően van egy zöld (néha sötétvörös) csillagokkal tarkított gyűrű. Megszemélyesíti az Úr kegyelmét, amely Jézus Krisztus nagy áldozata, az üdvösség és az örök élet reménye után szállt a hívőkre. Ez a peremére írt Lukács evangéliumának szavaira is emlékeztet: „Magasztalja lelkem az Urat; és lelkem örvendezett Istenben, az én Megváltómban, mintha szolgájának alázatát nézné.

A külső kör, sötétkék vagy skarlátvörös, hatszárnyú szeráfokkal van tele. A szentek és igazak lakhelyét ábrázolja, akik örökké a Teremtőről énekelnek. A szimbólum jelentését az ortodoxiában a következő szavak hangsúlyozzák: „A mennyország a te szemeid birodalmát adja a hűséges országoknak, hogy megítéljék az Istent dicsőítő kerubok seregét. A mennyország dicsőséget ad Istennek."

Az angyalok örömmel és lelki áhítattal néznek Sabaothra, amely az alján csonka glóriában van ábrázolva. Az Úr széttárta kezét, közbenjárásával beárnyékolta mindazokat, akik csodálják az ereklyét. Néha az arcát felhők és szivárványok díszítik, és a Teremtő mellkasára egy hófehér galambot rajzolnak - a Szentlélek emblémáját, aki megjelent a Szűznek. A kompozíció ezen részét is világos szalagok keretezik, amelyeken a következő szöveg található: „Szent, szent, szent, Seregek Ura, az ég és a föld tele van dicsőségeddel” és „Dicsőség a magasságban Istennek, békesség a földön”.

Egy összetett rajzot nem észlelünk azonnal – fokozatosan kell mérlegelni, egyre szélesebb köröket lefedve egy pillantással. Az így megalkotott perspektíva azonban még kifejezőbbé teszi az ikon jelentését - Jézus Krisztus mintha az egész világot megvilágosítaná, és csendben megígéri, hogy az idők végezetéig őrködik a keresztények mellett. A Megváltó, aki dönt az emberek és nemzetek sorsáról, minden egyes ember cselekedeteit szemléli és igazságosan ítéli meg.

Érdekes módon a Mindent Látó Szem jele nem csak a keresztény szentélyeken található. Különösen az egyenlő oldalú háromszögbe (sugárzó delta) írt szem szolgál a szabadkőművesek címereként. Rejtett igazságként, bölcsességként és lelkiismeretként értelmezik, minden dolog és a gonosz feletti győzelem kiváltó okaként, valamint a Világegyetem Nagy Építészét is megszemélyesíti - a világot teremtő legfőbb esszenciát. Hasonló embléma létezett az ókori egyiptomi kultuszokban is - ott az életerőt, a termékenységet és a királyi hatalmat testesítette meg.

Ikon "A mindent látó szem": mi segít, hova kell akasztani

Isten mindenható – képes megszabadítani betegségektől, nehézségektől, kísértésektől és bűnöktől, örömet és békét adni, megelőzni a bajokat és veszélyeket, helyes döntést sugallni. Ugyanakkor a Teremtő meghagyja az embernek a szabad akaratot, a jogot, hogy önállóan irányítsa életét. Jézus Krisztus és a Boldogságos Szűz láthatatlanul kíséri a keresztényeket, de támogatásuk és vigasztalásuk elnyeréséhez őszinte hittel és reménnyel kell hozzájuk fordulni. És a szentély egy ilyen ima anyagi vezetőjévé válik, amely előtt akatisták és kontakionok szavait ejti ki. Emiatt az ereklyék tiszteletének sajátos hagyományai alakultak ki.

• Milyen helyzetekben apellálnak a "Mindent Látó Szem" képére? Először is megvéd a lelki és testi kísértésektől, lehetővé teszi a gondolatok kitisztulását, a belső egyensúly megtalálását, a békét és az erényt. Egy fontos ügy kezdete előtt esnek az ikonra, hogy elkerüljék a hibákat, bajokat és konfliktusokat. És segít a hit megerősödésében, a kétségek és tétovázások elvetésében, a barátok, rokonok és kollégák közötti ellenségeskedés leküzdésében és a saját életút megtalálásában.
• Meg is vásárolhatod, hogy beárnyékolja szeretteid kegyelmét. Ez az ereklye tehát védi az újszülötteket és édesanyjukat, inti a nagyobb gyermekeket, óva int a barátságtalan ismerősöktől, az irigyektől, rámutat a fiatal férfiakra és nőkre, hogy ki érdemes párjukká válnia, és megkönnyíti a gyermeknevelést. Ezenkívül úgy gondolják, hogy a kép felfedi az ember rejtett tehetségeit és képességeit, kitartást és önbizalmat ébreszt.

Nincs megerősített bizonyíték arra vonatkozóan, hogy történtek-e gyógyulások a szentélyben. Történt azonban, hogy hozzá fordulnak azok, akik látásproblémákkal küzdenek - rövidlátás vagy túllátás, szürkehályog, rövidlátás, zöldhályog, kötőhártya-gyulladás és progresszív vakság.

Arra azonban ne számíts, hogy még a legbuzgóbb ima is azonnal meghozza, amit akarsz. Az Úr csak azokat a próbákat küldi le az embereknek, amelyekkel képesek megbirkózni, és csak azért, hogy leckét adjanak. Ezért nem fordulhatsz Istenhez szemrehányással és követelésekkel – szavaidnak alázattal kell telniük, mert a keresztény ember nem képes felfogni a legmagasabb gondviselést. Ezenkívül az ikon előtti napi szabály idején a lehető legjobban meg kell szabadulni a rutin gondoktól, anélkül, hogy idegen zajok, beszélgetések, zene és egyéb irritáló tényezők elterelnék a figyelmét. Ebben a tekintetben alaposan meg kell fontolnia az ikonok helyét a házban. A legjobb, ha délkeleti vagy keleti falra helyezzük őket, védve a huzattól és a közvetlen napfénytől – így megóvjuk a képeket a sérülésektől és a fakulástól.

Az ókorban ezt a helyet vörösnek vagy elülső saroknak hívták. A különleges ikontokokban lévő képeket és az alattuk álló asztalt a templom oltárával azonosították (ellentétben az északi oldalon lévő kályhával - a pogányság megtestesítőjével). Mindkét oldalon ablakok voltak - nappal jó világítást biztosítottak, éjszaka pedig lámpa égett a szent arcok előtt. Tartottak még konténereket szentelt vízzel, húsvéti süteménydarabokkal, fűzfavesszőkkel és mennydörgő (Sretensky) gyertyákkal. A lakásba belépve a személy először keresztet vetett és meghajolt az ereklyék előtt, majd köszöntötte a tulajdonosokat. És csak a legtiszteltebb vendégeknek volt joguk a közelben ülni!

Egy modern otthonban az ikonokat egy külön polcon helyezik el, amely fehér ruhával vagy papírszalvétával van bélelve. Ne legyenek a közelükben más tárgyak, különösen háztartási gépek, világi könyvek, festmények, fényképek. Csak a friss vagy művirág csokrok, valamint a hímzett törölközők elfogadhatók, de jobb, ha megfigyeljük az intézkedést ilyen dekorációval. A képek előtt 1-1,5 m szabad helynek kell lennie, amely elegendő a térdelő imához. Ezenkívül, mivel a ház a templom folytatásának számít, minden családtag szobájában, valamint a konyhában elhelyezhet egy-egy szentélyt (általában egy névlegeset) - étkezés előtt hálaadó szavakat fordítanak rá.

Ezzel megmutatva, hogy Krisztus szavai, amelyeket gyilkosaihoz mondott: "Most a te időd és a sötétség hatalma" (Lukács 22:53) ma is aktuálisak.

Ezt a cikket ezekkel a szavakkal kezdtem:

„Talán most meglepek valakit, de ezt azonnal el kell mondanom minden antagonizmus amit mindannyian látunk az emberi közösségben, különösen az utóbbi időben, és amit feltételesen a "jó" és a "rossz" szembeállításának nevezünk, kizárólag azért fordul elő, mit bolygóméretekben léteznek és konfliktusok két gondolkodási rendszer !

Két!

Nem egyedül!

Kevesen gondolnak rá, de ez igaz! És ez el van rejtve kulcs a megértéshez és a megértéshez a természet számos rejtélye!

Egy gondolkodási rendszer(ateisták, ne csavarják ki a szájukat, ne rohanjanak leírni engem szektásnak, és ne olvassák tovább ezt a cikket!) minden dolog Teremtőjének mindenütt jelenlévő és mindenre kiterjedő elméje, melynek egy cseppje születése pillanatától minden emberben jelen van. A szó használatával intelligencia az emberek önként vagy önkéntelenül, tudatosan vagy tudatlanul kijelölik, isteni elme. Erről a titokzatos, mindenütt jelenlévő és mindent felölelő gondolkodási rendszerről egy kicsit később fogunk beszélni, és azt hiszem, mindenkit érdekelni fog az Univerzum szerkezetéről alkotott nézetem.

Addig is felkérem az olvasót, hogy nézzen meg egyet történelmi műtárgy, akár azt is mondhatnánk - ritkaság - nagyon érdekes érem Oroszországban több mint 200 évvel ezelőtt kiadott , amelyben ennek az ötlete mindenütt jelenlévő és mindenre kiterjedő gondolkodási rendszer, amelyet egy ideig egy rövid szóval szokás jelölni - az Isten.

Itt van egy fénykép érmeket"Az 1812-es honvédő háború emlékére". Dombornyomott rajta láthatatlan Teremtőnk "mindent látó szemének" szimbolikus képe, ami az Istenés ő Szellem, láthatatlan, mindenütt jelenlévő, mindent átható és ezért mindent látó, mindent dédelgető.

megjegyzem ezt az érmet alapították nem valami filozófus, mint én, aki két gondolkodási rendszerről beszél, hanem I. Sándor orosz császár az 1812-es háború emlékére - 1813. február 5-én rendeletet adtak ki az orosz föld Napóleon inváziója alóli felszabadításának résztvevőinek „Az 1812-es honvédő háború emlékére” kitüntetéssel.

Szóval ezzel kezdődött az előző bejegyzésem, ami teljes egészében olvasható. .

Az olvasók reakciója erre a cikkre nagyon eltérő volt. Nem nélkülözte a lekicsinylő kritikát:

Yu Li: Már amúgy is tiszteletlen Anton, mit árulsz nekünk? Mi ez szabadkőműves sátáni szem, ez" A mindent látó szem"és van egy szem a MI láthatatlan Teremtője, ami az Isten???" Nem a miénk, hanem a TIÉD! Másokról nem tudok, de az enyémről biztosan nem! Régóta készíted fel az embereket ennek a cikknek a megírására! Minden cikkedet elolvastam tól és ig ... Elkezdtük az egészségre, a többire véget ért .Ugh!

Részemről megfelelő volt a reakció az ilyen szavakra:

Anton Blagin: nyilván nem azért jöttél ide, hogy tanulj tőlem valamit, aztán irányíts! "Kívül-belül elolvastam az összes cikkedet..."És így csalódást okoztam neked. Jaj, sajnálom!

Vonatkozó "szabadkőműves sátáni szem", ahogy írtad szabadkőműves? Lehet, hogy a horogkereszt, miután Hitler használta, náci lett, és nem maradt árja, mint mindig?

Vegye figyelembe, hogy a dollár bankjegyen szabadkőműves szem csak 1936-ban jelent meg a csonka piramis fölött. És az éremre a Napóleonnal vívott honvédő háborúért„Isten szeme” a háromszögben 124 évvel korábban jelent meg.

Ha azt ajánlanák, hogy rajzoljam azt, aki lát és tud mindent, ami titkos és nyilvánvaló, akkor valószínűleg pontosan ugyanazt a szemet rajzolnám ("mindent látó szem"). És hogy őszinte legyek, nem érdekel, hogy a szabadkőművesek ugyanazt a képet használják-e a munkájukban vagy sem. Csalódott bennem? Hát menj békével!

Cáfolatomat ugyanattól az olvasótól a következő válasz követte:

Yu Li: Anton Pavlovich, sok új és érdekes dolgot tudtam meg a cikkeidből, de az utóbbi időben nagyon szembetűnő az ön következetlensége. Nem lepődök meg, nem lepődök meg (!) Ha azt írod, hogy Rusty (Csubais) is az ország javáért dolgozik. Tudod, az író tolla mindenkit és bármit jobban elmos, mint bármilyen mosószer. Az intuícióm ezt súgja az Igaz Legfelsőbb Lény, aki alfa és omega, kezdet és vég, nem lehet félszemű. Nem tudom, hogyan írjam le, mint abban a viccben, úgy érzem, egy liter, de nem tudom kifejezni! Mindezekkel a videokamerákkal, térfigyelő kamerákkal stb. kapcsolatban továbbra is ugyanazzal a szemmel asszociálok. Általában véve ez a téma végtelen. "És sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek."(Máté 24,11), "Akkor ha valaki azt mondja nektek: Íme, itt a Krisztus, vagy ott,—ne hidd. Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehet, még a választottakat is."(Máté 24:23-24). Egészség a lélekből és tiszta Tudat.

Anton Blagin: Yu Li, tegnap sikerült kihoznod a nyugodt állapotomból. Nagyon felháborodtam (valószínűleg, mint egy rubinlézer kristályrácsa egy pumpalámpa villanásából), és ez lehetőséget adott arra, hogy egy fontos felfedezést tegyek (természetesen a magam számára) kapcsolatban okával a társadalomban (beleértve a szabadkőműveseket is) a mindent látó szem szimbóluma. Amint időt tudok szánni a témára, mindenképpen írok róla egy új cikket. Ami az olyan "zavarókat" illeti, mint te, akik élesen negatív kritikákat írnak, nem ez az első alkalom, hogy meg vagyok győződve arról, hogy néha maga Isten küldi őket hozzám. Szóval egészséget és hosszú életet neked!

Yu Li: igen, tegnap élesen és nagyon negatívan írtam, elnézést persze de írtál egy ártalmatlan cikket is a természetről az időjárásról, és kb sátáni szimbólum(Megerősítem és megerősítem!), ami emberek millióit izgatja, és fogalmazz nemes módon(hogy úgy mondjam). Mi legyen a reakció? Nem tudtam közömbösen elhaladni mellette. Örülök, hogy inspiráltalak, kár, hogy így. Várom az új cikkeket. Még mindig tudom az igazságot! "Soha ne vonj le következtetéseket egy személyről, amíg nem ismered tettei okait." János archimandrita (Krestyankin). Sok szerencsét!

Amíg Yu Li-vel beszélgettünk a kommentszálban, egy hölgy ezt írta neki:

Na_Mila: jól írtad a szimbólum sátániés nincs itt mit megvitatni.. Miután elolvastam ezt a cikket, elvesztettem a beszéd ajándékát - valakitől, de Blagintől nem számítottam ekkora összpontosításra! Nem tévedhet össze ezzel a szimbólummal (szemek háromszögben), nem hiszem el... Általában ez furcsa.

Anton Blagin: Miért van sok embernek ilyen véleménye erről a szimbólumról, amely több évszázaddal ezelőtt nagyon népszerű volt az Orosz Birodalomban, megértettem, miután elolvastam két publikációt az interneten: Szabadkőműves szem. A titkos kormány többé nem mítosz.", .

A kiadványok közül az első a következő szavakkal kezdődik: "A szabadkőműves szimbólumok az egész világon jelen vannak. A "mindent látó szem" így vagy úgy jelen van az életünkben, és ezt be fogom bizonyítani..."

A második cikk szerzője továbbment és felfedezte kapcsolat Képek "szemek"éremre 1812-ben a hüllőelmélet . Hogy hogyan fedezte fel ezt az összefüggést, azt a cikkéből készült kép mutatja.

Nos, mit mondjak erre az egészre?

Először is, ismét megerősítették, hogy "Az értelem álma szörnyeket szül!"

Második: A szabadkőművesek mint titkos társaság mindig is volt, van és valószínűleg mindig is lesz. Céljaikról és szervezetükről olvashat .

Harmadik: tudás a természetről Vagyis, mint maga a természet (!), nem tartozhatnak senkihez sem személyesen, sem külön szervezethez, még akkor sem, ha az egy maffia. A természet ismerete az közös örökség! És mivel ennek a természetismeretnek az őrzői (titkolók) valamikor szabadkőműveseknek bizonyultak, egy titkos szervezet képviselői, amelyekben mindig csak a hatalmon lévők és homoszexuálisok voltak, ez nem jelent semmit!

Ha valakinek erőszakos fantáziája van, nézzen meg egy régi szovjet rajzfilmet "Ellopott nap"— csak a témában, és még egy csipetnyi összeesküvés-elmélet mellett is "hüllők" !

Ebben a mesében A nap ellopták zöld krokodil!

Most pedig beszéljünk valami komolyról és felnőtt módon, mint a művelt emberek!

Szimbólumok léteznek. "sátáni"! Kifejezetten ugyanazoknak a titkos szervezeteknek a képviselői találták ki és töltik meg negatív jelentéssel, amelyek ma egyre több újat hoznak létre a számítógépek számára. vírusok, trójaiak, és más ember alkotta szabotázs eszközei az emberi faj.

Nem idézek itt egyetlen hírességet sem sátáni szimbólumok hogy ne töltse meg cikkét negatív energiával. De azt mondom, hogy a mindig mindent és mindent elpusztítani igyekvő gonosz mellett van az Univerzumban teremtő jó is! És vannak szimbólumok, amelyek pozitív valóságunkat tükrözik, vagy valamilyen valós technikai eszközt írnak le, vagy valamilyen folyamat tartalmát jelenítik meg.

Az érthetőség kedvéért a rádióelektronikai iparban ma is használt rádiócsöves szimbolikus képét adok, valamint magát a lámpát, hogy egyértelmű legyen, miről beszélek. A bal oldalon egy triódalámpa grafikus képe, jobb oldalon a fényképe, a valódi megjelenését mutatja be.

Ahogy látjuk szimbolikus kép szinte semmi közös nincs benne a rádiócső valódi megjelenésével, de pontosan szimbolikus kép feltárja előttünk belső lényét!

Melyik információ(belső lényeg) elmondja nekünk (feltárja) szimbolikus istenkép, ismert, mint "szem a háromszögben" vagy "A mindent látó szem"?

Nincs kétségem afelől, hogy az emberek, akik értik a rádiócsövek sematikus ábrázolását, és meg tudják különböztetni a "triódát" a "pentódtól", talán Oroszországban és a világ egészében, csak 3-5%!

Mit is mondhatnánk azokról az emberekről, akik igazán tudják, hogy milyen információ van tele szimbólummal "szem a háromszögben"?!

Remélem, hogy cikkem megjelenése után sok ilyen ember lesz!

Megjegyzem, hogy az orosz "elit" őrülete ezt a szimbolikát minden elkezdődött két és fél vagy három évszázaddal ezelőtt, és ugyanúgy történt, mint a divatnál - ha hirtelen megjelent a farmer, akkor hirtelen mindenki egyszerre akarta megvenni! Ha néhány divattervező varrt egy gyönyörű kalapot, akkor hirtelen emberek ezrei akarták megszerezni ugyanazt a kalapot!

A "szem a háromszögben" szimbólummal kicsit másképp történt, mint a divatnál, de majdnem így. Az orosz elitet csak azért ragadta magával ez a szimbólum, mert valamikor titkos tudásba avatták a természet rejtett erőiről. Hadd pontosítsam: az orosz elit: a császár és családja, valamint az orosz ortodox egyház legfelsőbb rangjai beavatása volt valami szigorúan titkos titkos tudásba, amelyet az ókorban tulajdonképpen birtokolni kellett. csak a külön megválasztottak, akik nem csupán elitnek, hanem Isten által kiválasztottnak tartották magukat!

A Krisztus előtt több évezreddel virágzó ókori Egyiptomban ilyenek speciálisan kiválasztott emberek amint tudod, a fáraó és a papok voltak. Ők birtokolták ezt a szigorúan titkos titkos tudást a természet rejtett erőiről pozíciójából adódóan.

Megjegyzem, nekik is volt valamikor különös divat- a kőépítés divatja piramisok!

Most arra szeretném felhívni a figyelmet, hogy a szimbolikában, amelyet néhány évszázaddal ezelőtt széles körben reprodukáltak az Orosz Birodalomban, "szem háromszög"- ez nem csak egyfajta háromszög, hanem szimbolikus piramis kép!

A szabadkőműves minta, amely 1936-ban jelent meg a dollárjegyen, nem hagy kétséget afelől, hogy ez a „szemes háromszög” egy piramis képe.

Az utolsó fénykép, amely a szentpétervári kazanyi templomban készült, a szimbolikus képet rögzíti piramis kép a középpontjából kiindulva "Szentlélek". Azon a helyen, ahol piramisáltalában ábrázolják "A mindent látó szem", a felirat "AZ ISTEN".

És volt egy divat Oroszországban ezt a szimbolikát pontosan utána elit Európa és Anglia lett érdeklődni az ókori Egyiptom öröksége – ugyanaz piramisok, sok kőlapból és tömbből épült.

A piramisok és az ókori Egyiptom öröksége iránti érdeklődés akkoriban olyan nagy volt az európai elit körében, hogy Bonaparte Napóleon, Franciaország császára még az ország erőszakos meghódítása mellett döntött. Erre jól felfegyverzett hadsereget szereltek fel, 1798-1801-ben pedig a híres napóleoni hadjárat, ami a franciák számára nagyon sikertelenül végződött. Mindaz, amit Napóleon abban az időben elért, pozitív volt Franciaország számára - expedíciója hatalmas számú történelmi emléket gyűjtött össze és exportált Európába, és 1798-ban létrehozták az Egyiptomi Intézetet (Institut d "Égypte), amely egy nagyszabású az ókori Egyiptom örökségének mértékű kifosztása.

Napóleon később így írt Egyiptomról emlékirataiban: "Egyiptom a világ egyik legszebb és legtermékenyebb országa. A tudományok és művészetek bölcsője. Ott voltak a legnagyobb és legősibb emlékművek, amelyeket emberi kéz alkotott.".

Egyiptom legnagyobb és legősibb műemlékei természetesen piramisok, hatalmas kőépítmények.

Megjegyzem, hogy kb találkozóikat az összes hivatalos média továbbra is kizárólagosan terjeszti félretájékoztatás vagy féligazság, ami szintén hazugság, mert a "világelit" legfelsőbb rétegéből senki sem akar titkos tudást, ami mindig is csak tulajdon volt VIP-ek, elérhetővé tette valaki más számára.

Ezzel kapcsolatban szeretném emlékeztetni az olvasót a híres parancsnok, Nagy Sándor híres levelére, amelyet tanárának, Arisztotelésznek írt. Ez a levél nagyon jól megragadja a pillanatot:

"Sándor Arsztotelész jót kíván! Rosszul jártál, amikor csak szóbeli tanításra szánt tanításokat tettél közzé. Miben különbözünk majd más emberektől, ha éppen azok a tanítások válnak köztulajdonba, amelyeken nevelkedtünk? Szeretnék MÁSOKAT FELSŐDŐDNI, nem annyira hatalmat, mennyi TUDÁS a felsőbb tárgyakról..(Plutarkhosz. Válogatott életrajzok. 2. kötet, 367. o.).

Macedonsky akkor írta ezt a levelet Arisztotelésznek, amikor megtudta, hogy tanára titkos tudást kifejtő kéziratot írt. Macedonsky ambiciózus és fiatal volt, és nem akarta, hogy rajta kívül más is megszerezze a paptól a legnagyobb uralkodók titkos ismereteit az általa írt könyvön keresztül. Ez az egyetlen ok, amiért írásban megdorgálta Arisztotelészt: – Rosszul vétett, amikor kihirdette a tervezett tanítást csak szóbeli tanításra» .

Itt az ideje felidézni azt a jól ismert történelmi tényt, hogy Arisztotelész tanító az ókori egyiptomi papoknál tanult. Az ókori egyiptomi papok pedig Diogenész Laertész szerint, akik a Kr.u. 2.-3. század környékén éltek, olyan ismereteket őriztek, amelyek 49 ezer évre nyúlnak vissza Nagy Sándorig.

És így ennek a történetnek a logikáját követve belefutottunk ókori egyiptomi piramisok, formájában a legfőbb hatalom szimbólumává "szemek háromszögben"és a létezés fogalma titkos tudás, melynek birtoklása gigantikus előnyhöz juttatja a kifejezetten kiválasztottakat másokkal szemben és hatalomhoz való jogot.

Bár egy titkot már sikerült felfednünk, és ez kétségtelen a hatalom szimbóluma mint "szemek háromszögben" közvetlenül kapcsolódik piramisokés ennek megfelelően valamiféle titkos tudással, amit az ókori egyiptomi piramisok tárolnak magukban.

Felfedezésünkkel kapcsolatban mérlegelhetjük "pattanások" a „szemes háromszög” belsejében lévő éremen nem más, mint egy szimbolikus kép kövek amelyekből épülnek piramisok Egyiptomban. Kísérlet ezek bemutatására "pattanások" mint egy krokodil "hüllőbőr" nem több, mint egy próbálkozás dezinformáció emberiség "érdeklődő felei"!

Az is szimbolikus, hogy ez "szem a háromszögben" az Orosz Birodalomban kibocsátott érmet díszíti annak tiszteletére, hogy az orosz nép kiűzte az orosz földről Napóleon parancsnokot és hatalmas hadseregét aki 14 évvel korábban próbálkozott meghódítani Egyiptom.

Tekintettel arra, hogy a háború Napóleonnal és hadseregével országos volt, maga Isten kezdeményezte, aki nem hagyja el gyámsága nélkül Oroszországot, I. Sándor orosz császár elrendelte, hogy az emlékéremön a Mindenhatónak köszönő szavai legyenek: "NEM NEKÜNK, NEM NEKÜNK, HANEM A TE NEVEDRE!"

Innen származik ugyanez a szimbolika az Orosz Birodalomban kiadott későbbi állami kitüntetésekből. Figyelj nagyon oda szimbólumokhoz ez az érem (belülről jön szem piramisok A fény, ami van "Szentlélek", a királyi koronára és a kétfejű sas koronáira esik - az orosz hatalom jelképe) és a rajta lévő feliraton: "Magyarország és Erdély békéjéért. 1849. Értsétek meg, pogányok, engedelmeskedjetek. Isten velünk van" . ("Értsétek meg, népek, és engedelmeskedjetek. Isten velünk van").

Nos, most szeretném megmutatni, hogyan leplezni az igazságot a piramisokról és hogyan bujkál a velük kapcsolatban álló emberektől titkos tudás, beleértve a mai napot is.

Ha megnyitod a Wikipédiát vagy más enciklopédiát, a következőket olvashatod ott:

"Szó "piramis"- A görög jelentése poliéder. Egyes kutatók szerint egy nagy halom búza lett a piramis prototípusa. Más tudósok szerint ez a szó a piramis alakú halotti torta nevéből származik. Összesen 118 piramist fedeztek fel Egyiptomban..

Ugyanakkor ismeretes, hogy a görög nyelvben van egy szó "πυρ" ("lakoma"), mellyel a kétgyökerű szó kezdődik "piramis". Oroszra lefordítva a szó "πυρ" ("lakoma") azt jelenti "Tűz".

Ne gondold, hogy ez a kétgyökerű szó "poliéder", amelyet akadémiai szótárak és enciklopédiák csúsztatnak át nekünk a görög kétgyökerű szó fordításaként "piramis" valahogy már nem illik?

És ha "ünnep" ez "Tűz" , majd "a második gyökér "középső" a szóban "piramis" mit jelenthet?

A világ legtöbb nyelvén "közepes", "közepes", "közepes" eszközök középső, valaminek a középső része, egyenlő távolságra a szegélytől, élektől vagy valaminek az elejétől és a végétől.

Így minden okunk megvan arra, hogy lefordítsuk a szót "piramis" hogyan "tűz a közepén".

És annak megértéséhez, hogy "a középen lévő tűz hogyan kapcsolódik a "szem a háromszögben" szimbólumhoz, olvassa el korábbi cikkemet, amelyet 2013-ban írtam:

"ŐSI EGYIPTOM – A LEGNAGYOBB INTELENCIA ÉS A LEGNAGYOBB GONÓSZSÁG FORRÁSA"

Ez egy ősi geometriai tankönyv, amelyet Thébában, az ókori Egyiptom legnagyobb városában találtak.

Közel 4000 évvel ezelőtt egy Ahmes nevű írnok egy 32 cm magas és 199,5 cm széles papirusztekercsre másolta le egy még régebbi forrásból.

Ezt a papiruszt 1858-ban fedezték fel, és első tulajdonosa után gyakran Rhinda papirusznak nevezik.

1887-ben ezt a papiruszt megfejtette, lefordította és kiadta G. Robinson és K. Schute (London, The British Museum Press, 1987).

Ennek a régi kéziratnak a nagy része jelenleg a londoni British Museumban, a második rész pedig New Yorkban található.

Ez az Ahmesz papirusz egyik két méter hosszú lapja. A történészek e „számítási és geometriai kézikönyv” megírásának idejét a Középbirodalom XII. dinasztiájának (Kr. e. 1985-1795) időszakának tulajdonítják.

Mint látható, abban az időben, amikor a bolygó sok népének csak beszélt nyelve volt, és az írás még gyerekcipőben járt, az ókori Egyiptomban már léteztek egzakt tudományok!

Az ókori Egyiptom Alexandria városának köszönhetően szerzett különleges hírnevet, amelynek nagy tudományos könyvtára volt. Ismeretes, hogy a Kr.e. 3. század elején alapították, II. Ptolemaiosz, Philadelphus egyiptomi király uralkodása idején. Ez a könyvtár volt a legnagyobb az ókori világban, és inkább egy akadémia volt, mint egy közönséges könyvgyűjtemény! Tudósok éltek és dolgoztak benne, kutatással és oktatással egyaránt foglalkoztak.

Még ha a krónikások nagymértékben eltúlozzák is ezeket az adatokat, ez nem von le abból a tényből, hogy az ókori Egyiptom volt a világ tudományos gondolkodásának központja.

Egy másik fontos részlet érdekes - az ókori Egyiptomban háromféle írás létezett - hieroglif, népnyelv (demotikus) és kurzív!

Sajnos szinte minden ősi kéziratot megsemmisítettek a vandálok. Az ősi emberi zseni egykori erejének csak ritka bizonyítéka maradt fenn a mai napig.

Tehát ez volt az ókori egyiptomi történelem jó oldala. Most pedig nézzük a sötét oldalát.

Nézd meg ezt a tekercset, nagyon hasonlít egy ókori egyiptomi geometriai tankönyvhöz.

Ez a zsidó nép szent könyve - "Tóra", amelyről a zsidók azt mondják: "A Tóra a törvény, és egyben ez az élet útmutatója, amelyet Mózes kapott a Sínai-hegyen Isten kezéből. saját maga."

Itt van egy magyarázat a judaizmus modern prédikátorától, aki népszerűen elmagyarázza a zsidóknak, hogy mi a Tóra.

"Mi az a Tóra? Az írott Tóra (Torah shebihtav) Mózes [Mózes] öt könyve. Bármely zsinagógában őrzik a Tóra-tekercseket – az első tekercs pontos másolatait, amelyet Móse kapott a Sínai-hegyen. Bizonyos értelemben az Írott Tóra a zsidó nép alkotmánya, de nem emberek, hanem Isten hirdeti.

Szóbeli Tóra (Torah shebealpe), "melyet Móse a Sínai-félszigeten kapott és átadott Yegh'oshuának (lásd: Jehosua), Yegh'oshuát a véneknek, a véneket a prófétáknak és a próféták a Nagy Gyűlés embereinek. ." (Avot. 1:1 ), - magyarázza Written. „Általános szabályokat tartalmaz, amelyek szerint a bölcsek a Szentírásban röviden és utalásszerűen elmondottak alapján megtalálhatják a helyes megoldást az állandóan felmerülő kérdésekre” (Rabbe Joseph Albo). Például a Tóra tiltja a szombati munkát. De mi a munka a sabbattal kapcsolatban? Néhány utalást eltekintve olyan tevékenységekről, mint a tűzifagyűjtés, tűzgyújtás, főzés, az Írott Tóra nem részletezi.

A válasz a szóbeli Tórában van. Dvarim könyvében (12:21) ez áll: "... Vágj le (állatokat) a szarvasmarháidról és a kis jószágaidról... ahogy parancsoltam neked..." De az egész Pentateuchusban nem található utasítás arra vonatkozóan, hogyan ezt meg kell tenni. Az írott Tóra ezt parancsolja: "...És kösd őket (tefillin) jelként a kezedre, és jelek lesznek a szemed felett..." (Sémot. 13:16). De hogyan és miből készítsünk tefilint, a Szentírás nem magyarázza meg.

Az írott Tóra bizonyos bűncselekményekért halálbüntetést ír elő. Milyen törvényi előírásokat és eljárásokat kell követni a halálos ítélet kiszabása előtt, milyen korlátozások vonatkoznak erre?

Mindezekre a kérdésekre választ ad a szóbeli Tóra. Végül a szóbeli Tórát lejegyezték. Először a Misnát írták le, majd a Gmarát, aminek a célja a Misna mélyreható magyarázata. A Misna és a Gmara együtt alkotják a Talmudot.

Az írott és szóbeli Tóra útmutató az élethez. Bár a Tóra elsősorban a zsidó népnek szól, utasításokat tartalmaz az egész emberiség számára. Az emberi lét minden aspektusát lefedi..

A vallás rituális oldalát szabályozó szabályok csak egy részét képezik a parancsolatok egészének. A Tóra törvényei lefedik az egyéni és társadalmi viselkedés teljes spektrumát. Ítéletet hoz az ember életének olyan vonatkozásairól, amelyeket más vallásokban általában az etika és az erkölcs területéhez kapcsolódónak tekintenek, vagy amelyek a polgári és büntető törvénykönyvek cikkelyei alá tartoznak.. Még a Tórának azon részein is, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül a joghoz és a joghoz, folyamatosan hirdetik a spirituális ideálokat, magyarázzák az etikai és erkölcsi normák finomságait.

A Tóra (a tág értelemben) ezen kívül magában foglalja a próféták könyveit (Neviim) és az írásokat (Ketuvim). Tartalmazzák a próféták tanításait, és feljegyzik Izrael népeinek hét évszázados történetét. Mesélnek az isteni kinyilatkoztatásról, amellyel a prófétákat megtisztelték, az igaz hitért folytatott folyamatos harcukról számos hamis prófétával * (amelyek például a léviták szerint Ézsaiás és Jézus Krisztus voltak – AB megjegyzés), akik megpróbálták meggyőzni a zsidó népet, hogy térjenek le a Mindenható által jelzett útról.

Az ezekben a könyvekben található ihletett zsoltárok az ember legmélyebb vallási tapasztalatait tükrözik.

A Tóra öt könyvét, valamint Neviim és Ketuvim tizenkilenc könyvét együttesen Tanakh-nak (a Torah, Neviim, Ketuvim szavak rövidítése) nevezik.

A Tóra tanulmányozása azonban nem korlátozódik csupán a Szentírás és a Talmud tanulmányozására, hanem magában foglalja a bölcsek és rabbik évszázadok során felhalmozott teljes örökségének megismerését is. Természetesen maga a Tóra is rendelkezik arról, hogy a tekintélyes zsidó tudósok egyre több bölcsességszemcsét fognak belőle kitermelni, fejleszteni és gyarapítani az örökségünket: „És tégy a szó szerint, amit mondanak... És mindent pontosan úgy csinálj, ahogy mondják. ...a törvény szerint, amelyet tanítanak neked, és az ítélet szerint, amelyet kimondanak, járj...” (5Móz 17:10,11). A Tóra a zsidó hit megtestesülése. Tartalmazza a Mindenhatóval való egyesülés feltételeit. Zsidót csinál – zsidóvá». (Chaim Donin, "Zsidónak lenni").

Amit a Tóra tanít a zsidóknak, azt megtudhatjuk a Bibliából.

Ebben a „keresztények tankönyvében” összeállítói szükségesnek tartották a zsidó Tóra egy nagy töredékét, amelyről Chaim Donin rabbi azt mondja, hogy "Az írott Tóra (Torah shebihtav) Mózes öt könyve" .

Például itt van néhány törvény, amelyek szerint a zsidókat a mai napig vezérelni kell.

Milyen bűnökért fenyegeti halállal a Tóra a zsidókat?

Csak egy példát mondok, de a legérdekesebb és legfontosabb bizonyítékot: „Aki megtagadja Mózes törvényét, két vagy három tanúval, irgalom nélkül [halállal büntetik]” (Biblia. A zsidóknak, 10:28).

Ne gondoljátok, barátaim, mi van a leple alatt világvallás, ami az úgynevezett judaizmus, nekünk van valamennyi maffia szekta?!

Menj, ölj, irts! - mondd: "Isten adta törvények". És ha nem akarsz bűnözői útra lépni, akkor kegyelem nélkül megölnek!

A zsidó vallás csodálatos, nem igaz?!

szörnyűnek ismert zsidó maffia körülbelül három és fél ezer éve jelent meg bolygónkon, és ez a történelmi esemény egy bizonyos törzs (klán) ókori Egyiptomból való kilépéséhez köthető.

A zsidók kivonulását az ókori Egyiptomból egyetlen figyelemre méltó mondattal jegyezték fel a vallástörténetben: „És kihozta [az izraelitákat] ezüsttel és arannyal, és nem volt beteg a törzseikben. Egyiptom örült távozásuknak; mert félelem támadt tőlük.". (Biblia. Zsoltárok 104:37-38).

Nyilvánvalóan az ókori egyiptomiaknak volt okuk félni az izraelitáktól. Néhány törvényük ér valamit!

Vessünk még egy pillantást az ókori egyiptomi történelem jó oldalára.

Matematika, geometria és tökéletes írás - ez nem minden, amit az ókori tudósok birtokoltak, akik számára az ókori Egyiptom volt a világtudomány központja.

Azokban a távoli időkben a legtöbb embert nyugtalanító kérdés nem jelentett titkot a tudósok számára - a földi élet eredetéről.

Az ókori Egyiptom tudósai szó szerint meg voltak győződve arról, hogy a világegyetem éltető és teremtő ereje a természet láthatatlan világító szelleme.

Meggyőződésük alapos volt annak tudatában, hogy az Univerzum láthatatlan éltető ereje képes koncentrálódni (felerősödni) egy bizonyos geometriai alakú kőszerkezetekben. Beleértve a piramisokat is. Ennek bizonyítéka maga a "piramis" szó, ami azt jelenti, hogy "tűz a közepén".

Pyro - más görögből fordítva. πῦρ - tűz, gyökközép - a világ legtöbb nyelvén azt jelenti, hogy közép, közép.

Erről egyébként néhány modern tudós is meg van győződve, akik merték kísérletileg tesztelni a távoli ősök elképzelését, miszerint a piramisok magukban koncentrálnak. némi energia, "tűz a közepén".

Viszonylag a közelmúltban Alexander Golod orosz mérnök engedélyt kapott az Orosz Föderáció illetékes hatóságaitól egy kis, 44 méteres piramis megépítésére a külvárosban. Egyetlen szög nélkül állította fel a Novorizhskoye autópálya 38. kilométerén.

Még ez a modell is mutatott néhány szokatlan jelenséget. Például víz az éhínség piramisában végzett kísérlet során nem fagyott meg, még akkor sem, ha a levegő hőmérséklete -20 Celsius-fokra csökkent! Elég volt azonban a hidegben érlelt vízzel élesen megütni a tartályt, hogy pillanatok alatt jéggé változzon!

Tehát a régiek rendelkeztek valamiféle szakrális tudással a természet lényegéről, amely ma hozzáférhetetlen a modern tudomány számára?

És ez azt jelenti, hogy a "piramis" szó jelentése "tűz belül" okkal?! A bizonyíték végül is ott van!

Ezen kívül a leírt élmény mindig ellenőrizhető!

Lehetséges, hogy a Szentlélek a piramisok belsejében összpontosul, amiről annyi beszélgetés folyik a kereszténységben?! És melyiket jelöli a „szem a háromszögben” szimbólum?

Most nézzük újra az ókori egyiptomi történelem sötét oldalát.

Mi hasznos kibírta magadnak től ókori egyiptomi tudomány a judaizmus papjai, az ezüstön és az aranyon kívül?

Amikor az ókori Egyiptomból való kivonulás után vallást hoztak létre a zsidóknak, belefoglalták abba a szent ismereteket, amelyeket a piramisokat építő tudósoktól tanultak. Csak ők elferdítette őt szörnyű módon!

A zsidók elképzelést adtak a zsidóknak Istenről! De mit!

Úgy ábrázolták, mint egy nagyon gonosz erő, amellyel viszont mindig lehet tárgyalni, ha megnyugtatja – magyarázták a zsidóknak. Íme a zsidók Istenének leírása, amely a Tórában található: „Isten buzgó, aki harmadik és negyedik nemzedékig megbünteti a gyermekeket az apák vétkéért”(5Móz 5:9).

Tűz, nevezetesen tűz lett a zsidók vallásában megnyilvánulása Isten ereje, szelleme, mint a lehelet mesés tűzokádó sárkány.

Amennyiben a zsidók alkotta vallás elven alapult "Te nekünk, mi neked" , akkor a legfontosabb összetevője az volt rituális áldozat Istennek. És az áldozatoknak kellett volna biztosan éget.

Ez tetszik Istennek! - mondták a zsidóság papjai a zsidóknak.

A tűz étele áldozat az Úrnak.

Az égett hús illata Isten illata!

Az elmondottakat a Tórának abból a részéből vett kivonatokkal tudom illusztrálni, amelyekről kiderült, hogy benne van a Bibliában. Idézve a Leviticus 9. fejezetét:

1 A nyolcadik napon Mózes hívatta Áront és fiait, valamint Izrael véneit

2 És monda Áronnak: Vegyél magadnak az ökrök közül vétekáldozatul egy tulkot, és egy kost egészen égőáldozatul, mindkettő hibátlan, és mutasd be az Úr elé.

3 És mondd meg Izráel fiainak: Vegyétek a kecskét vétekáldozatul, és a borjút és a bárányt egyéves, hibátlanul egészen égőáldozatul.

4 És egy ökröt és egy kost hálaáldozatul az Úr színe előtt, és olajjal kevert gabonaáldozatul, mert ma megjelenik neked az Úr.

5 És bevitték a gyülekezet sátora elé, amit Mózes parancsolt, és elment az egész gyülekezet, és megálltak az Úr előtt.

6 És monda Mózes: Ezt parancsolta neked az Úr, és megjelenik neked az Úr dicsősége.

7 És monda Mózes Áronnak: Menj közel az oltárhoz, és áldozd be bûnért és egészen égõáldozatodat, és végezz engesztelést magadért és a népért, és készíts áldozatot a népbõl, és végezz engesztelést értük, amint az Úr parancsolta.

8 Áron odament az oltárhoz, és levágta a borjút, amely bûnért való áldozatul volt.

9 Áron fiai vért kínáltak neki, ő pedig mártotta az ujját a vérbe, és az oltár szarvaira tette, a [maradvány] vért pedig az oltár lábához öntötte,

10 És elégette az oltáron a bûnért való áldozat kövérjét, veséit és májzsírját, a mint parancsolta az Úr Mózesnek.

11 De a húst és a bőrt megégette tűzzel a táboron kívül.

12 És levágá az egészen égõáldozatot, és Áron fiai áldozták néki a vért; az oltárra szórta minden oldalról;

13 És áldoztak neki égőáldozatot darabokban és a fejével, és elégette az oltáron,

14 És megmosta a belső részeket és a lábakat, és elégette azokat égőáldozattal az oltáron.

15 És hozott áldozatot a néptől, és vett a néptől egy kecskét a bűnért, és levágta, és felajánlotta bűnért való áldozatul, mint az elsőt.

16 És mutatott be égőáldozatot, és áldozta azt a rendelet szerint.

17 És elhozta az ételáldozatot, és megtöltötte vele a kezét, és elégette az oltáron a reggeli égőáldozaton kívül.

18 És levágta az ökröt és a kost, a melyek a nép közül valók, hálaáldozatul; Áron fiai pedig vért áldoztak néki, és az oltárra hinté minden oldalról.

19 [ajánlott] és egy ökör zsírja, és egy kos kövér farka, és [zsír], amely beborítja [belsejét], a veséket és a májon lévő olajat,

20 És a kövért a mellére tették, ő pedig elégette a zsírt az oltáron;

21 Áron pedig elhozta a mellét és a jobb vállát, megrendülve az Úr színe előtt, amint Mózes parancsolta.

22 Áron pedig felemelte kezeit, [fordult] a néphez, megáldotta őket, és leszállva mutatta be a bűnért való áldozatot, az égőáldozatot és a hálaáldozatot.

23 És bement Mózes és Áron a gyülekezet sátrába, és kimentek, és megáldották a népet. És megjelent az Úr dicsősége az egész népnek:

24 És kiment a tűz az Úrtól, és elégette az égőáldozatot és a kövért az oltáron; és látta az egész népet, és felkiáltott örömében, és arcra borult.

Tűz számára lett zsidók beleértve a fontosat büntetés eszköze törzsek, akik megszegték ezt vagy azt a vallási törvényt. Kiderült, hogy ez mintha maga az Úr büntetné meg őket tüzével.

Íme két példa. „Ha valaki feleséget és anyját vesz, az gonoszság; tűzben kell megégetnie őt és őket hogy ne legyen gonoszság köztetek"(Biblia. Lev. 20:14). „Ha a pap leánya paráznasággal szennyezi be magát, akkor meggyalázza apját; tűznek kell égetnie" (Biblia. Lev. 21:9).

Azt hiszem, most sokan nagyon meglepődnek, amikor megtudják, mi ez rituális áldozat vagy így A zsidókat megbüntették bűneikértősidők óta úgy hívták HOLOCAUST(az angol holokausztból, más görögből ὁλοκαύστος - " égőáldozat»).

Még részletekben Ezzel a témával külön munkámban foglalkozom. "A JÓ LEGHATÉKONYABB HARCA A GONOSZAL A MATERIALISTA VILÁGNÉZETÉRT TÖRTÉNŐ HARC!".

El tudod olvasni , de letöltheti fájlként

Azonnal érdemes megemlíteni, hogy a templomban nincs tényleges „szabadkőműves” szimbolika, és nem is lehet (mint ahogy nincs „pogány” szimbolika sem). Helyesebb a szabadkőművességből vagy a pogányságból kölcsönzött vagy a pogányhoz, szabadkőműveshez hasonló szimbólumokról beszélni.

Nem az a felfedezés, hogy a templomban pogány eredetű szimbólumok vesznek körül bennünket. Nincs ebben semmi különös. Végül is egyetlen kultúra sem jön ki a légüres térből. És Christian sem kivétel. Ahogyan az egyházatyák a pogány ókori világ filozófiai apparátusát használták a keresztény igazságok magyarázatára, ugyanúgy a pogány ősi szimbólumok és képek új értelmet kapva kerültek be a keresztény ikonográfiába. Sok olyan szimbólum, amelyet régóta megszoktunk, hogy a „miénk”-nek tekintsünk (például a fényudvarok), valójában a pogányságból származnak.

Ennek ellenére az ortodox egyházakban található egyes szimbólumok még mindig összezavarják az egyházi társadalom egy részét, különösen, ha valamilyen módon a szabadkőművességhez kapcsolódnak.

A legjellemzőbb szimbólum a szem egy háromszögben. Valójában ez az egyik híres szabadkőműves jel, és a teremtőt jelenti ("Az Univerzum nagy építészének szeme"). Hogy a szabadkőművesek pontosan kit értenek alkotó alatt, az a szabadkőműves páholyok ideológiájától függ. Minket inkább ennek a szimbólumnak a keresztény magyarázata érdekel.

"Mindent látó szem" egy rituális szabadkőműves kötényen

A szem szimbóluma, mint "Mindent látó szem", ősidők óta ismert. Az ókori Egyiptomban található (például Hórusz isten sólyomszeme, az úgynevezett Wadjet). Hasonló szimbolikát használnak más vallások is, például a hinduizmus (Síva isten harmadik szeme).

A háromszög ősi szimbólum is. Megtalálható Platónnál és a pitagoreusoknál. A korai keresztény korszakban a háromszöget a Szentháromság szimbólumaként először a manicheusok gnosztikus szektája használta (általánosan figyelembe véve). Idővel ezek a szimbólumok az alkimisták arzenáljába kerültek, ahonnan a reneszánsz filozófusai kölcsönözték őket. A szem egy háromszögbe záródott, amely a Szentháromságot jelképezi, és elnyerte az Úr Mindent Látó Szeme keresztény jelentését. Ezt követően a nyugat-európai ikonfestészetben is használták az Atyaisten jeleként. Ezzel párhuzamosan a szabadkőművesek is elfogadták.

"Az Úr mindent látó szeme" Ikon

A 17. század végén a Mindent Látó Szem a nyugatiból az ortodox ikonográfiába került. Ez a tábla a 18. században volt a legnépszerűbb, csúcspontját a 19. század elején, a kijevi I. Sándor-templom uralkodása alatt érte el, a civil szférában pedig - emlékművek talapzata, kitüntetési érmek stb.

„Az 1812-es honvédő háború emlékére” kitüntetés (előlap és hátlap). 1813

Az „Úr mindent látó szeme” gondolata a legkevésbé sem mond ellent a Szentírásnak, ahol az Urat úgy ábrázolják, mint aki a látás és a mindentudás szerveivel rendelkezik, például: „Íme, az Úr szeme rajta van. akik félik őt és reménykednek irgalmában” (Zsolt. 32:18).

Bár ennek a szimbólumnak az eredete némileg kétséges, számunkra sokkal fontosabb az, hogy az egyház milyen jelentést tulajdonít neki. Jó néhány példa van arra, hogy különböző ikonográfiai rendszerekben ugyanazokat vagy hasonló szimbólumokat használják.

Krisztus nimbusza, az Istenszülő, szentek és angyalok ikonokon és nimbusz-aura pogány, buddhista és egyéb képeken.

Figyelemfelkeltés egy ortodox ikonban és egy rocker "kecskében".

Az ortodox ikonok áldásos gesztusai a buddhizmus „bölcsei”.

A galamb a Szentlélek szimbóluma és a „béke galambja”.

Sajnos azonban a szabadkőművesek félelme gyakran felülkerekedik a józanság felett. Ha találkozunk egy bizonyos szimbólummal a templomban, és valami hasonlóval a szabadkőművesek között, ez ok a félelemre? Glória vagy áldásos gesztus egy ikonon és hasonló részletek, például egy buddhista képen – ez nem ok az ikon elhagyására?

Sok szabadkőműves szimbólumot az építészet prizmáján, a „misztikus Salamon-templom” felépítésén keresztül kell szemlélni: lépcsőket, sakktáblás csempével bélelt padlót, oszlopokat stb. használják a szabadkőművesek, így a mi templomunkban ezek megfelelői is. kívánság szerint az építészet is szóba jöhet. „szabadkőművesnek”.

Ezért el kell különíteni a templomban (és tágabban - az egész egyházban) lévő szimbólumokat és az egyházon kívüli szimbólumokat.

Dmitrij Marcsenko

A szemes piramis képe két változatban található. A klasszikus egyiptomi változat egyszerűen egy piramis, egyik oldalán szemmel.

De a második változat híresebb lett, amelyben a teteje a csonka piramis fölött lóg, amelyen a szem található. Ebben a sémában mély szimbolikus jelentést láthat: a teteje el van választva az alaptól, rajta van a mindent látó szem. Egy kis felső rész uralja az egészet - ez az ötlet uralja ezt a képet.

A szemes piramis szimbolikája érthető, de honnan jött ez a szimbólum és miért létezik még ma is?

Leggyakrabban ezt a szimbólumot a szabadkőművesekhez kötik, a háromszögbe zárt mindent látó szem jelét „Radiant Delta” néven ismerik. Úgy tartják, hogy a szabadkőművesek ezt a szimbólumot a kereszténységtől kölcsönözték, ahol a háromszög a Szentháromságot jelenti, a szem pedig a gondviselés mindent látó szeme. De ezt a szimbólumot már a keresztények előtt megtalálták, Egyiptomban "Hórusz szeme" (Hórusz, Ra) néven ismerték.

Ennek ellenére a kultúra változása ellenére a jel, mint mindent látó isteni szem szimbolikája változatlan marad. A legegyszerűbb lenne a szabadkőművesek szimbólumának tekinteni a háromszögben lévő szem jelenlétét ugyanazon az amerikai egydolláros bankjegyen, de a valóságban minden bonyolultabbnak bizonyul.

Nyilvánvaló különbség van a "Radiant Delta" - a háromszögben lévő szem - és a csonka piramis feletti mindent látó szem között. Ezért a második jelet gyakran az egyik legtitokzatosabb és legtitokzatosabb szervezethez - az Illuminátusok Rendjéhez - társítják. Tagjai a háromszögben lévő szemet "Lucifer gnosztikus szemének" vagy "mindentudó szemnek" nevezik. Maga a szimbólum közvetlenül kapcsolódik a Világkormányhoz - egy nagy hatalommal rendelkező embercsoporthoz, akik titokban uralják a világot, és meghatározzák a fejlődés útját. Ennek a lehetőségnek a megerősítése az amerikai egydolláros bankjegyen lévő piramis képén található.

Tövében az MDCCLXXVI felirat látható, ami római írással 1776-ot jelent. Ebben az évben alapították meg az Illuminátusok Rendjét (ez az Egyesült Államok függetlenségének elismerésének éve is). Érdekes szimbolika a piramis szintjeinek száma. Pontosan 13 réteg van a vágott tetején, ami 13-szor 13 évet jelképez. Ez 169 év, ennyi ideig készültek az illuminátusok a hatalom megszerzésére – 1776-tól 1945-ig.
Ezt követi egy rés a csonka piramis és a magasított teteje között, ezt nevezik "második korszaknak". Ez 26 év, vagyis kétszer 13. A korszak kezdete 1945, a vége 1975.

Végül a piramis megemelt csúcsát, amelyen egy szem látható, „harmadik korszaknak” nevezik, és 39 évig tart, vagyis háromszor 13. A vége 2010. Ezen időpont után az Illuminátusok hatalma átfogóvá válik, a világon már senki sem tud szembeszállni az általuk létrehozott Új Világrenddel. Ez a kifejezés - Novus ordo seclorum - van nyomtatva a piramis alatt, ugyanazon az amerikai egydolláros bankjegyen.

A 21. század „mindent látó szeme”.

De barátok, azt mondjátok, hogy a "mindent látó szem" szimbóluma nem csak egy dolláros bankjegyen van jelen!
Így van, ez a tábla különböző helyeken megtalálható. Például egy templomban:

Kazany katedrális

Érdekes módon a kazanyi székesegyház előtt egy időben egy obeliszk is állt

A bécsi Szent István katolikus székesegyház

evangélikus templom Szentpéterváron

A Kreml Georgievszkij terme

Az aacheni katedrális mindent látó szeme

1:18. Íme, az Úr szeme azokon van, akik félik őt, és
akik az Ő irgalmában bíznak,

4:13. És nincs előtte rejtett teremtmény, hanem minden
meztelenül és nyitva a szeme előtt: adjunk számot róla.

A kereszténységben a „Mindent látó szem” a keresztény ikonográfia nem kanonikus, bár tartós képe. Ezt a szimbólumot az "Úr éber szemének" is nevezik. Ez egy háromszögben lévő szem képe, amelyből sugarak áradnak ki. A háromszögben lévő szemet Aleister Crowley varázslatos társadalma, a Keleti Templom Rendje, a szabadkőműves páholyok, vietnami buddhisták, teozófusok, rózsakeresztesek stb. használták emblémaként. Az Egyesült Államok Nagypecsétjén és az egydolláros bankjegyen szerepel. Képei meglehetősen gyakoriak a kereszt felső részében (mintha megkoronázva) elhelyezett, ortodox és más felekezetű mellkereszteken.

A templomépítészetben és -dekorációban is megtalálható (mennyezeti festményeken, oltárdíszeken a Szentlélek galambjával együtt, sziklákon stb.). Ezek közül a képek közül talán a leghíresebb a szentpétervári kazanyi székesegyház oromfala. A 18. században jelent meg Oroszországban, más szabadkőműves szimbólumokkal és kellékekkel együtt, és különösen II. Sándor uralkodása alatt volt népszerű. A "NEM SZÁMÁRA, NEM NEKÜNK, DE A NEVEDRE" mottóval együtt számos tárgyat helyeztek el, például érmeket az 1812-es háború résztvevőinek ... Ez megtalálható a nem kanonikus képeken is az úgynevezett. Az „Újszövetségi Szentháromság” külön elemként, hiszen a szemet keretező háromszöget a kereszténység a Szentháromság szimbólumaként értelmezi. Ennek a szimbólumnak a legősibb változata az egyiptomi "Ra szeme" (jobbra), amely Istent jelöli. Ő az, akit eredetileg egy háromszögbe kell helyezni...".

Az emlékműveken.
Sándor oszlop. A tábla a talapzat elülső oldalának (a Téli Palotára néző) domborművének tetején található, tölgykoszorúval körülvéve.

Az oktatási intézményekben.
Bányászati ​​Intézet Szentpéterváron

Az érmekről.
Erzsébet Petrovna kitüntetése

II. Katalin koronázási érem, 1762

I. Miklós koronázási érem

II. Katalin-érem 1776

A Napóleon felett aratott győzelemért

Párizs elfoglalására

I. Miklós érme 1849

Szevstopol védelmében

A piramis feletti szem közvetlenül visszhangozza a gömb alakú piramisokat vagy egyszerűen piramisokat. Ezeket viszont Európában a 18. század végén és a 19. században építették! Erről a témáról külön poszt lesz, a sírpiramisokról, a templomok piramisairól stb.

Az obeliszkekben az egyiptomi-szabadkőműves téma is kitalálható. Róluk is külön írunk.