27.12.2017

A 40 éve, 1977-ben szentté dicsőített Innocent Metropolitan (Veniaminov) leszármazottjával folytatott beszélgetésről készült felvétel mintegy két évtizede. Nemrég véletlenül fedezte fel, amikor felvett egy magnókazettát, ami megragadta a tekintetét, hogy hallgathassa. A médiaformátum, amelyben akkoriban dolgoztam, nem tette lehetővé az interjúk közzétételét. Tehát ez az első publikáció egy interjúból Szent Ártatlan leszármazottjával, aki a 90-es évek végén meglátogatta a cserkizovoi Illés-templomot. Az átiratot teljes terjedelemben közöljük, megőrizve Innocent atya beszédstílusát.

Szent Ártatlan (Veniaminov) - egy csodálatos misszionárius, aki az Orosz Birodalom keleti részén sok népet megvilágosított a keresztény hittel, amiért Szibéria és Amerika apostolának nevezik - a cserkizovói Illés próféta moszkvai templomában szolgált. életének utolsó öt évében, a 19. század 70-es éveiben Moszkva és Kolomna metropolita rangjában. Történt pedig, hogy ükunokája is ebbe a templomba került, aki felnőtt korában szent parancsokat fogadott el, és a szerzetességben is ugyanazt a nevet kapta. Innocent archimandrita (világi nevén Rosztyiszlav Szergejevics Veniaminov) 1924-ben született Asztrahánban, gyermekként körülbelül két évet töltött az NKVD befogadóközpontjában a „népellenség” fiaként, sebészként szolgált a haditengerészet, szerzetesi fogadalmat tett, és 2002-ben a jaroszlavli földeken pihent.

Szent Ártatlan unokája -
Mária Fedorovna császárné gyóntatója

Innocent atya, az ön ősatyja a híres Saint Innocent. Kérlek, mesélj magadról, mert te is szolgálsz a papságban.

– Inkább mesélek a csodálatos leszármazottairól. Mi vagyok én, bűnös ember vagyok. Nyugdíjas, közel 80 éves. Őseim szent életet éltek, nem beszélve Szent Ártatlanról. Több tucat népet felvilágosított, minden helyi nyelvet tanult, ahogy egy asztalos maga épített templomokat.

Szent Innocent fia Gábriel főpap, a dédnagyapám. Egész felnőtt életében személyi titkára volt, haláláig segített. A dédapát a Novodevicsi kolostorban temették el. De legnagyobb sajnálatára a keresztet és az emlékművet lebontották.

A szent figyelemre méltó unokája, Ioann Gavriilovich Veniaminov főpap. A nagypapám. És csodálatos ember volt abban az értelemben, hogy személyes gyóntatója volt Mária Fedorovna császárnénak, Nyikolaj Alekszandrovics császár anyjának. 1918-ban elhagyta Oroszországot (a császárné születése szerint dán volt – Dagmara hercegnő), így szólt: „János atya, gyere velem Koppenhágába.” Nagyapa azt mondta, hogy életében először mert nem hallgatni a császárnéra. Térdre rogyott, és azt mondta neki: „Császári felség, nem hagyhatom el hazám. Maradok és elviselek mindent, amit az Úr ad.” – No, nézd, nézd – mondta. – A bolsevikok hamarosan befejezik rablásaikat, mi pedig visszatérünk. A zűrzavar véget ér, és visszatérünk." És a zűrzavar még mindig nem ér véget… igen…

Ezt követően haláláig - 92 éves korában halt meg - Kashin városában szolgált. Odaküldték. És tudod, mi a meglepő: 1944-ben láttam utoljára (ápolónő voltam, és üzleti utat kaptam Gatchinába a déli frontról, ahol részt vettem Krasznodar felszabadításában), és akkor azt mondta nekem, hogy végig a háború, amit az övéivel élt, csodálatosan kommunikált plébánosaival, vezetése alatt gyűjtöttek ajándékokat a hadseregnek tankokra és repülőgépekre.

Kashinban?

- Igen, Kashin városában. És azt mondta, hogy számtalan kötött dolgot is kötöttek - sálat, zoknit, ujjatlan, pulóvereket. Ő volt az, aki ilyen nagyszerű munkát végzett. 1947-ben halt meg. Ott temették el. Még mindig el akarok menni Kashinba és meglátogatni a sírját. De egyszerűen nem tudom megtenni, mert nagyon gyengének érzem magam: a lábaim nem tudnak járni, és rokkant vagyok.

Nyelvtudásért folytatott kémkedés vádjával

– Nagyapámnak két fia volt – Szent Ártatlan két dédunokája. A legidősebb fiam apám, Szergej Ivanovics Veniaminov volt, 1884 áprilisában született Szentpéterváron, távolsági navigátor volt. A Tengerészeti Kadét Hadtestnél végzett. Természetesen érdekesebb lenne róla beszélni, mint rólam.

Tudja, a nép ellenségeként vádolták, mert Alekszandr Vasziljevics Kolcsak admirális parancsnoksága alatt szolgált. És ez már halálos ítélet. Aztán, ahogy történt, Vaszilij Blucherrel szolgált. Kémkedéssel vádolták – öt európai nyelven beszélt folyékonyan. Apámat a francia hírszerzés kémének nyilvánították, angol, német, amerikai... Hát általában ezt mondták...

Sztálin halála után kérelmet írtam, és megkaptam a rehabilitációs dokumentumokat.

Mikor tartóztatták le?

– 1938-ban letartóztatták, nem sokkal ezután meghalt. Az egész családunkat letartóztatták.

Anyut és engem közvetlenül apa után tartóztattak le, két hónappal később. Anyu kicsit tovább töltött, mint én – két évet, én pedig valamivel kevesebb, mint két évet az NKVD gyermekfogadó központjában. Nemrég jelent meg film "Az apámhoz megyek", ahol részletesen beszélek erről.

És kiadták az „I Believe!” című filmet Fehéroroszországban is. Az a helyzet, hogy János szentpétervári metropolita megáldott, hogy az Arany Lovag filmfesztivál gyóntatója lettem, és évekig utaztam velük mindenhova, így Fehéroroszországba is. Ez természetesen nagy megtiszteltetés volt számomra.

Lukács érsek (Voino-Yasenetsky)
áldott, hogy sebész lehet

Minden nehéz volt. Nem egyházi ember voltam. Orvosi egyetemet végeztem. Aztán Lukács szimferopoli és krími érsek áldásával elkezdtem sebészeti gyakorlatot a Távol-Keleten. Halászhajókon vitorlázott. És onnan ment nyugdíjba. És Vladyka Lukával – ez is nagyon érdekes történet volt. A nagybátyám Nikolai (Jarusvics) metropolita volt…

Ő is Szent Ártatlan rokona?

- Nem. Itt van a dolog. Ő volt Borisz Dorofejevics Jarusevics a világon. A bátyja pedig Dorofei Dorofejevics volt. És így feleségül vette apám unokatestvérét. És Vladyka Nikolai sokat segített a nagymamámnak egész felnőtt életében egészen haláláig, beleértve az anyagiakat is, a nagyapám halála után.

Anna Aleksandrovna Popovitskaya, Veniaminova felesége, a nagymamám. És miről volt híres - talán hallottad, hogy van egy magazinunk Oroszországban „Russian Pilgrim” néven...

Láttam egy ilyen magazint – a New York-i külföldi orosz egyházban alapították.

- Semmi ilyesmi. Kezdetben az „Orosz zarándok” című magazint egész életében, egészen haláláig szervezte és szerkesztette dédnagyapám, Anna Alekszandrovna nagymamám apja. Szentpéterváron, a szmolenszki temetőben nyugszik.

Nyelveket tanulni tilos volt
hogy ne nevezzék kémnek

– És akkor úgy történt, hogy meghívott Amerikába Theodosius metropolitától, az Amerikai Autokefalus Egyháztól (The Primate of the Orthodox Church in America, His Beatitude Metropolitan Theodosius, 2002. április 2-án nyugdíjazták - kb.). 1989-ben jártam oda, majd minden évben elkezdtem oda repülni, és oda költöztek a gyerekeim.

Egyszer a Kodiak-szigeten voltam, és hirtelen jött egy telefon - de nem tudok nyelveket, a nagymamám nem engedte meg, hogy nyelveket tanítsak. Azt mondta: "Isten ments, ha külföldiekkel találkozol, beszélj velük, azonnal kémnek nyilvánítanak." Ez volt a kémmánia. És tudod, volt ott egy pap, ő csak angolul tud, én meg csak oroszul. "Fázis Innocent, fázis Innocent, háttér, háttér." Elgondolkodom, mi az, és azt mondom: "Mi, egy telefon?" - "Igen igen igen!" Odafutok, hallgatok, és hirtelen oroszul beszélnek hozzám telefonon. Kérdem én: "Ki ez?" – Német Podmosenszkij (Német atya külföldön elevenítette fel a forradalom előtti orosz nyelvű „Russian Pilgrim” ortodox magazint – kb.). „Én vagyok – mondja – az Russian Pilgrim szerkesztője. És kiderült, hogy üzleti ügyben felhívta azt a papot, és azt mondta, hogy vendége van - Szent Ártatlan ükunokája. És Herman atya meghívott.

De azt válaszoltam, hogy nem utazhatok ilyen szabadon - csekély nyugdíjon. Miért megyek – ha valaki meghív, akkor kifizeti az utazást, hogy így lovagolhassak. És hallom: „Ez az, jegyet adok ki. Holnap repülsz hozzám San Franciscóba. Majd találkozunk." És valójában küldött nekem egy jegyet, és én San Franciscóba repültem.

De számomra ez egy kicsit sajnálatos volt – dédnagyapám magazinja volt! És kiadják Amerikában!

„Mióta az Úr Boriszovban lakott
– hát harcolj magaddal!

Egy emlékezetes beszélgetés során Innocent atya beszélt az akkoriban tapasztalt nehézségekről a Moszkvai Patriarchátus papsága és a Külföldi Egyház viszonyában, amelyhez – így esett – tartozott. Hadd emlékeztessem önöket, hogy beszélgetésünk hat-hét évvel a kánoni közösségről szóló törvény aláírása előtt zajlott, amely a Helyi Orosz Ortodox Egyházon belüli egység helyreállítását jelentette.

„Látod, a mi embereink itt nagy buzgók. És ezért bánnak velem itt kevés tisztelettel. Azt mondják: „Ó, külföldről jött. Ő nem a miénk." Mit kellene tennem. És szeretem őket. Tudod, Lenochka, megmondom mit. Természetesen ebből a szempontból a dédapámat utánozom és hallgatom. „Nem voltak ilyen emberek, nem – ahogy Philaret Drozdov metropolita mondta róla –, és soha nem is lesznek ilyen püspökök. Végtére is, gondoljon csak - több nyelvet tudott Oroszország kis nemzetiségeiről, írt az ő nyelvükön. Asztalos volt! És Szent Ártatlan így beszélt erről. Volt egy lánya, Polyxenia apáca – tizennyolc évesen lépett be a kolostorba, gyönyörű volt. És valahogy leveleket találok. Tizennégy levelem van tőle. És azt írja neki: "Apa, mit csináljak? Olyan nehéz nekem a kolostorban." A Boriszov-sivatagban volt, nem messze Tikhvintől. „Ez nem szeret engem. Ez nem szeret engem. Annyira szenvedek” – panaszkodik. És ezt írja neki: „Kedves lányom, azt írod, hogy nem szeretnek téged. Drága lányom, nem számít. Az Egyház Szentatyái azt mondták: nem számít, hogy nem szeretnek téged, az a fontos, hogy szeress mindenkit. És az a tény, hogy nem szeretnek téged... És nézd meg közelebbről - talán van valami, amiért nem szeretlek? Tehát kijavítod magad, és szereted azokat, akik nem szeretnek téged. Az Úr kifejezetten oda küldött téged. Miért? A türelemért. Hogy harcolhass önmagaddal. Merre vagy? Boriszovban. Nem hiába vagy ott – küzdj magaddal!”

Általában véve, tudja, csodálatos eszű ember! Csodálatosak a levelei! Amikor a Hawaii-szigeteken és Szingapúrban járt, lenyűgözte a természet: egy narancsfa - a gyümölcsök hullanak, és virágok vannak az ágakon. Megjegyzi, hogy a disznók odamennek, és a legjobb, legérettebb gyümölcsöket választják, és ezt írja: „Az orosz közmondásunk: „Te úgy érted ezt a dolgot, mint disznó a narancsban”, teljesen igazságtalan, mert a disznók nagyon jól értenek a narancshoz. Mint ez! Figyelj, sok ilyen dolga van.

Nos, ez azt jelenti, hogy így kell viselkednem azokkal, akik szidnak. Ez azt jelenti, hogy az ember szereti Istent. Hát mit is mondjak itt – egyházi írástudatlan vagyok. Orvosi egyetemet végeztem, sebesülteket hordtam ki a csatatérről, és hajókon végeztem műveleteket. Hihetetlen pillanatok voltak a sebészeti életemben! Vihar, szél! Az asztalhoz kötözték a beteget. Mellém kötöttek. Nem hagytam egyet sem az asztalon, mert mindig imádkoztam.

A felvételt Elena DOROFEEVA készítette

Innokenty (Rosztyiszlav Szergejevics) Veniaminov atya szentpétervári lelki gyermekei között (köszönöm Daniil Petrovnak, hogy elküldte nekem ezt a róla készült fényképet).

Szergej Veniaminov atya emlékeit számos interjú tartalmazza Innocent atyával (Rosztyiszlav Szergejevics Veniaminov) (1924-2002), nagymamám unokatestvérével és Szent Ártatlan dédunokája, például a „Szeptember 1.” című újságban. 2001 „Az Úrtól” címmel az ember útjait kijavítják" (de ezt az információt más kiadványokban is megismételte.)

Nézzük át a szövegnek azt a részét, amely az 1938-ban elnyomott édesapjára vonatkozik, ellenőrizve az ismert dokumentumokat és tényeket.

Innocent atya szövegét szabályos betűtípussal, kommentáromat dőlt betűvel adom.

– Apukám – mondta Innocent atya –, Szergej Ivanovics Veniaminov János atya, Szent Ártatlan unokája volt az elsőszülött. Tavasszal, 1884 áprilisában született Szentpéterváron."

Ez igaz. Szergej Ivanovics Veniaminov Szentpéterváron született 1884. április 10-én (22-én).

Szergej kiváló oktatásban részesült, idegen nyelveket beszélt: franciául, németül, olaszul, japánul

Természetesen tanult ember volt, és tudott néhány idegen nyelvet. De van-e ok arra, hogy olyan soknyelvűnek tekintsük, mint ahogyan azt az emlékíró elképzeli? Nem végzett az egyetemen (mint öccse, Innokenty Ivanovics), hanem csak a kronstadti haditengerészeti iskolát. A japán(!) nyelvtudás sehol sem volt.

„A haditengerészeti kadéthadtest elvégzése után részt vett az első világháborúban, és Penang közelében súlyosan megsebesült. Amikor magamhoz tértem, fehér köpenyes embereket láttam magam fölött, és francia beszédet hallottam. Szergej Ivanovics rájött, hogy egy francia kórházban van. Később Oroszországba küldték. Szergej Ivanovics a németekkel vívott harcokban való részvételéért a Szent Sztanyiszláv első, másod- és harmadfokú rendjét tüntették ki; emellett érmei is voltak: a ganguti győzelem 200. és a Romanov-ház 300. évfordulója.”

A dokumentumok szerint S.I. Veniaminov 1906-ban végzett a kronstadti haditengerészetnél elektromin osztályon, 1907-ben középhajós, 1910. december 6-án hadnagy lett.http://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Az októberi forradalom főhadnaggyá találta a Távol-Keleten, részt vett az első világháborúban, de a sérülésére és az ellenségeskedésben való közvetlen részvételére vonatkozó adatok igazolásra szorulnak, francia kórházi tartózkodása ténye kétséges. Nem világos, hogyan kerülhetett oda. A Szent Lovagrend lovagja. Stanislav minden (!) fokozatú egyértelműen nem volt az. Kitüntetéseinek kérdése világosabb lesz, ha megismeri szolgálati előéletét, amelyet a szentpétervári Orosz Állami Katonai Flotta Akadémiáján lehet tárolni.

„1918 és 1920 között Szergej Ivanovics Alekszandr Vasziljevics Kolcsak tábornok parancsnoksága alatt szolgált (ez elég volt ahhoz, hogy később, a szovjet időkben a hatóságok a nép ellenségének nyilvánítsák)

Ez igaz. S.I. vallomásának életrajzi részében. Veniaminovnak a kihallgatás során teljesen el lehet hinni a vallomását: „Az októberi forradalom Vlagyivosztokban talált rám, ahol a haditengerészetnél szolgáltam, a Bodry romboló parancsnokaként.

A forradalom első napjaitól fogva rendkívül ellenséges voltam a fennálló rendszerrel szemben, ezért Kolcsak Vlagyivosztok elleni támadása során a cseh felkelés után habozás nélkül csatlakoztam annak egységeihez, és a klocsaki hadseregben szolgáltam 1920-ig. Megnevezheti azt a rangot is, amelyben S.I. Veniaminov Kolcsakkal szolgált Kolcsak „eposzának” mind a két évében - A szibériai flottilla haditengerészetének főhadnagya.

„1920 óta a Távol-Keleten harcolt a szovjet rezsim oldalán, elhaladt a volocsajevszki Khalkin-Gol mellett. A Volochaev-műveletet Vaszilij Konsztantyinovics Blyukher (később a Szovjetunió marsallja) vezette. Mivel Szergej Ivanovics Veniaminov folyékonyan beszélt japánul, kinevezték V.K. Blucher katonai fordítóként. A háború után Szentpétervárra került, de a hatóságok bizalmatlanok voltak vele.”

De az átmenet S.I. Veniaminov Blucher oldalán és a távol-keleti Vörös Hadseregben végzett szolgálata, Blucher alatti katonai fordítói szolgálata (ahogyan ő ismerte a japán nyelvet) már fikció. Különféle személyes adatokban S.I. Veniaminova - erről nincs információ, az ilyen dolgokat nem rejtették el. Valószínűleg az elnyomott egykori fehérek családjaiban elkerülhetetlenül felmerültek ilyen legendák (a vörösökhöz való átmenetről), mivel a rokonok igyekeztek erősebben jelezni az érintett szeretteik hatóságai iránti HŰSÉGET. És miféle Khalkin-Gol ez alatt...Bljuher Veniaminov 1920-ban történt?))) A Volochaev-műveletre 1922 februárjában került sor. Ekkor Szergej Ivanovics hiába próbált munkát találni a fővárosokban. Korábbi fehér emberként különféle korlátozások vonatkoztak rá, amelyek lehetetlenek lettek volna egy Blucher-parancsnok számára (az 1920-as évek elején).

S.I. sorsáról Veniaminov, Kolcsak veresége után a fehér tisztekről szóló referenciakönyvben röviden megemlítik, hogy „a dombokra ment”.

„Szergej Ivanovics nem élhetett sem Szentpéterváron, sem Moszkvában, sem Kijevben. Mint „kifosztottat” Asztrahánba, a száműzöttek városába osztották be.

helytelenül kijelentve. S.I. Veniaminovot az 1920-as évek elején semmilyen elnyomásnak nem vetették alá. A száműzetéshez és a deportáláshoz az OGPU megfelelő határozatára volt szükség, ami az ő esetében nem állt rendelkezésre, ennek megfelelően Petrográdban, Moszkvában és Kijevben élhetett, de ott nem talált munkát, ezért kénytelen volt családjával Asztrahánba költözni. 1923-ban a megtorlástól való félelem miatt – mint egykori fehér tiszt – beleesett a korlátozások hatálya alá, amelyek akkor érvényesek, amikor a „volt emberek” állami hivatalokhoz toboroznak. Idézzünk még egy kicsit kihallgatás közben tett vallomásának életrajzi részéből: „Végül egy sikertelen leningrádi és moszkvai munkára tett kísérlet után kénytelen voltam Asztrahánba menni, ahol 1923-tól napjainkig éltem. letartóztatásomról.”

„1923-ban Szergej Ivanovics feleségül vette Erzsébet Alekszandrovna Oranovskaya hercegnőt. Az esküvőre a Megváltó templomban került sor titokban, mivel az ötéves tervet ateistának nyilvánították."

Felesége S.I. Veniaminova - szintén elnyomták 1938-ban. Elizaveta Aleksandrovna Oranovskaya nem tartozott fejedelmi családhoz, inkább lelki környezetből származott. Az „Oranovsie hercegei” pedig ismeretlenek a genealógiai kézikönyvek számára. Az „Oranovsky” vezetéknév egyházi eredetű is lehet. A vezetéknevek történetében ezt olvashatjuk: „Az Oranovsky vezetéknév alapja az Áron egyháznév volt. Az Oranovsky vezetéknév feltehetően az Aronovsky vezetéknév egy változata, amely az Aron névből, az Áron név egy változatából származik. Ez a név a héber aharon szóra nyúlik vissza, amelyet oroszul „frigyláda”-nak fordítanak. Egy másik változat szerint ez a név azt jelenti, hogy „hegy, magas”. Az ortodoxia története ismeri az igazlelkű Áront, a főpapot, Mózes próféta testvérét. Emléknapja augusztus 2-ra esik. Ebben az esetben az Aronovsky vezetéknév a második rend középső neve: Aronovsky az Aronov férfi fia és Aron unokája. Egy másik változat szerint az Oranovsky vezetéknév a Nyizsnyij Novgorod régióban található Oranki falu nevéből származik. Ebből a faluból származhatott az Oranovsky család alapítója. Aron, vagy becenevén Oranovsky, végül megkapta az Oranovsky vezetéknevet.http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 De Innokenty atya (R.S. Veniaminov) mindig szerette ismételni, hogy édesanyja „fejedelmi családból” származott, és erről írt nekem egy levélben a vele való ismeretségünk hajnalán, a nagymamáim (Marina és Anna) mindig tagadták ezt a tényt. , - kiderült, hogy igazuk volt.

Ami az 1923-as (!) „titkos esküvőt” illeti, ez valamiféle fantázia. Az „Istennélküli Ötéves Tervet” 1932-ben hirdette meg az Istennélküliek Szövetsége, és 1923 volt a rövid távú „vallási NEP” kezdetének éve, az esküvők általában az 1920-as években nyíltak, csak titokban maradhattak. párttagok és komszomoltagok, felelős beosztású személyek a szovjet intézményekben, de S.I. és a felesége mindig párton kívüli volt.

„Egy évvel később a fiatal párnak egy fia született, akit Rostislavnak hívtak.

Úgy van. Rostislav Sergeevich (leendő apa, Innokenty) Astrakhanban született S.I. családjában. és E.A. Veniaminovs 1924-ben.

„A Veniaminov család Asztrahánban kezdett élni. Szergej Ivanovics a meteorológiai hivatal vezetőjeként kapott állást.

És itt tisztáznunk kell. Fej S.I. irodája nem volt ott. A nyomozásban tett vallomásából: „Asztrahánba érkezve egy ideig a Glavryba rendszerben, majd 1925-től a Hidrometeorológiai Szolgálat irányítási rendszerében dolgoztam. Utolsó beosztásom a Hidrometeorológiai Szolgálat asztraháni részlegének helyettes vezetője volt.”

„Asztrahánban Szergej Ivanovics összebarátkozott Szergej Vasziljevics Rahmanyinovval, és nagyon szerette hallgatni, ahogy zongorázik. Amikor S.V. Rahmanyinov száműzetésbe ment, Szergej Ivanovics Veniaminov úgy döntött, hogy hazájában marad, és így szólt barátjához: - Nem, kedves Szergej Vasziljevics, nem hagyhatom el hazámat; katonaként továbbra is szolgálhatom a hazámat.
Eközben Rostislav felnőtt, és az egyik asztrahányi iskolába kezdett járni.

Ez egy családi legenda. S.I. Veniaminov és S.V. Rahmanyinovok nemcsak nem voltak barátok, de soha nem is ismerték és nem is ismerhették egymást, hiszen útjaik nem keresztezik egymást. Rahmanyinov közvetlenül az 1917-es októberi forradalom után emigrált http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 és biztosan nem volt (és nem is lehetett) Asztrahánban az 1920-as években. Valószínűleg S.I. szerettek Rahmanyinov zenéjét zongorázni - ez lett ismeretségük legendája.

„És így a nehézségekkel teli nehéz évek ismét eljöttek a Veniaminov család számára.
Az újságokat a nép ellenségei elleni felhívások borították; V. K. marsall is a nép ellenségei közé tartozott. Blucher. Szergej Ivanovics, miután olvasott erről az újságban, sokáig tartotta a kezében, a sorok között nézett, és elgondolkozott. Aztán felgöngyölt egy újságlapot, és igyekezett a lehető legnyugodtabb maradni, így szólt feleségéhez és fiához:
– Most rajtam a sor, hogy megsérüljek. Hamarosan letartóztatnak. De bármi történjék is, tudd, hogy nem vagyok bűnös a szülőföldem előtt. Mindig is szerettem, szeretem és szeretni is fogom életem utolsó percéig Szergej Ivanovicsot letartóztatták, amikor felesége, Elizaveta Aleksandrovna rokonaihoz ment Jaroszlavlba.
Szergej Ivanovics megnézte a „Volochaev Days” című filmet fiával, és lefektette a gyerekszobába. És éjszaka az NKVD ügynökei berontottak a házba.

Teljes fantázia. Kezdve az emlékíró megható meggyőződésével, hogy az újságok a „nagy terror” éveiben azonnal beszámoltak a főbb vezetők, köztük Blucher letartóztatásáról... És S.I. Olvastam erről (Blücher letartóztatásáról)... az újságban! De valójában Szergej Ivanovicsot 1938. április 6-án tartóztatták le, 1938. július 28-án lőtték le, és Blucher akkor még dicsősége csúcsán volt, és le is tartóztatták... 1938. október 22-én (november 6. kihallgatás közben agyonverték). Vagyis az egész történet S.I. tragikus élményeiről szól. Blucher „fegyvertársának” letartóztatása kapcsán - fikció. Pszichológiailag érthető, hogy miért találtak ki olykor ilyen történeteket az elnyomottak családjaiban – az egykori Kolcsak tiszt a családi legendákban a szovjet rezsimhez feltétel nélkül hű Vörös Hadsereg katonává változott, és a legendával összhangban találták ki a tényeket. Még az apa és fia közötti „Volochaev-napok” (1937) megtekintése is fontos részlet. Igen, 1938-ban Asztrahánban láthatták egy moziban. A fia emlékei, amikor nem sokkal letartóztatása előtt egy nappal az apjával egy festményt néztek meg; ez az egybeesés később az árvaházi fiú fejében legendává alakulhatott át apja Blucherrel való kapcsolatáról. Ebben az esetben fontos megérteni, hogy később maguk a rokonok hittek ezekben a legendákban.

„Anya megérkezett. Elizaveta Alexandrovna börtönbe került. Minden nap börtönbe ment – ​​csomagokat hordott. De nem fogadták el. Egy napon átadtak egy levelet Szergej Ivanovicstól:
- Ne törődj velem, ne hozz semmit, csak egy fakanalat.
Ezek voltak Szergej Ivanovics Veniaminov utolsó szavai, amelyek eljutottak rokonaihoz. Ez volt a vége.
Szergej Ivanovics Veniaminovot Szahalinba szállították, és ott halt vértanúhalált Szent Ártatlan dédunokája.”

Egy érthetetlen legenda S.I. mitikus feljegyzéséről. arról, hogy adok neki egy „fakanalat” – miért lenne erre igazán szüksége? Valószínűleg nem voltak utolsó szavai, amelyek eljutottak a családjához. Ami pedig a Szergej Ivanovics végéről szóló legendát illeti, Rosztiszlav Szergejevics, aki 1957-es rehabilitációja után hamis igazolást kapott az ügyészségtől „agyvérzés következtében 1939 augusztusában a táborban halt meg”, egészen 2002-ben bekövetkezett haláláig. megtudta, hogy a valóságban apját - a szent dédunokáját - soha nem küldték Szahalinba, és 1938 júliusában Asztrahánból Sztálingrádba szállították, ahol egy 10 perces bohózatos „per” után azonnal megérkezett a katonaság látogatása. A Szovjetunió Kollégiumát július 28-án tartották megölve (lelőtt) - valószínűleg a sztálingrádi NKVD börtön pincéjében. Innokenty atya (Rosztyiszlav Szergejevics) élete utolsó éveiben a velem folytatott beszélgetés során egyszer csak tisztelettel beszélt Sztálinról, mint „államférfiról” – anélkül, hogy tudta volna, hogy Sztálin volt az, aki szankciót szabott ki a kivégzésére. apa, aki 1938. június 10-én a nevével írt alá „slágerlistát”. A „kivégzési listákat” a Memorial már halála évében (2002-ben) közzétette, ezekről már nem volt ideje tájékozódni.

SORSOK

"A NEVE GENESISÉRŐL ÉS KÍMÉRETÉRT"

- Beszélj, beszélj velem.

- Miért, nagypapa? Fáradt vagyok és már nem tudok beszélni.

(Veniaminovok nagyapja és unokája között az 1944-es háború évében Ashinoban folytatott beszélgetésből)

Ükapa

Nézek két portrét, és megdöbbent ezeknek az embereknek a hasonlósága, olyan távoli korok kortársai: Szent Ártatlan (Veniaminov) - Moszkva metropolitája, Amerika és Szibéria apostola - és ükunokája - Innocentus archimandrit ( Veniaminov), akinek a sors Szentpéterváron találkoztam. Innocent atya több mint egy évszázaddal ezelőtt (1797-1879) élt ük-ükapjáról beszél:

– Amikor a szent még egyszerű pap volt, János atya, szabad akaratából misszionárius lett Szibériában, a Kuril-szigeteken, Kamcsatkán és az Aleut-szigeteken. Megkeresztelte a kodiákat, amerikai indiánokat, aleutokat és kolosokat. Lefordította a katekizmust aleut nyelvre, és összeállította a jakut és a tunguz nyelvek ábécéjét. Lefordította rájuk a Szentírást. Természetesen tevékenysége országos jelentőségű üggyé nőtte ki magát. Szentpéterváron létrehozta a Missziós Bizottságot. Figyelemre méltó, hogy alatta az egyházmegyében lakók iskolázottsága magasabb lett, mint Oroszország többi részén. Körbeutazta az Amurt, részletes feljegyzést írt az Amur-vidékről és betelepítésének kilátásairól. Gondoskodott az Amur-kérdés Oroszország számára kedvező megoldásáról is, javaslatai szerint az orosz-kínai határt kijelölték. A cár nagyra értékelte munkáját, és a Szent András-renddel tüntette ki. És itt van az érdekes: a szent lánccal kapta ezt a parancsot. Az Elsőhívott Szent András-rendet pedig lánccal csak a Romanov-klán August családjának tagjai viselték – mindenki más kék szalagon viselte. Így történt. Amikor Szent Ártatlan megérkezett Szentpétervárra Jakutföldről, a császár azonnal meghívta, és így szólt: „Nos, Vladyka, kiadtam egy rendeletet, hogy jutalmazzam meg a hazánk javára végzett munkád, a hited, az Isten iránti szereteted. és az Elsőhívott Szent András rendű emberek. A rendelet készen áll, de mire Faberge megrendeli, eltelik az idő.” Ő pedig levette válláról a rendet és a láncot, és a püspök nyakába akasztotta. Megállapították a lánc viselésének jogát – portrékon is vele ábrázolták. De ki az a Szent Ártatlan? Egyszerű orosz ember, paraszt. És most képzeld el, a királyok megkeresték ezt az embert áldásával...

Innocent archimandrita folytatja a történetet, és egy egyszerű orosz férfi képe, erős testben és istenhitben jelenik meg a szeme előtt. Saint Innocent, akkor még csak Vanechka, egy szexton családjában született Anga tajga falujában. „Arany fej, arany kezek” – mondták róla a helyi lakosok. Gyermekkora óta tudott asztalosnak és szerelőnek lenni. Vanechka különösen szorgalmas volt az egyházi ügyekben, valamint az olvasásban és az írásban. Az apostol már 6 éves korában elolvasta a liturgiát, és kiválóan végzett az irkutszki szemináriumon. A szeminárium elvégzése után feleségül vett egy lányt, Katerinát szülőfalujából. Veniaminovék elsőszülöttje Irkutszkban született, ahol János atyának nagy plébániája volt, és itt hozta létre a történelem első egyházi iskoláját. Más gyermekei már Orosz-Amerikában születtek, ahol John atya önként jelentkezett, hogy saját magát szolgálja – az „igazság ihletésére”, ahogy mondta. 1823-ban feleségével, fiával, anyjával és testvérével a Léna mentén elindult Irkutszkba, majd lóval Ohotszkba, majd hajóval az Aleut-szigetekre. János atya templomot épített Unalaska szigetén. Megtanulta az aleut nyelvet, megtanította a bennszülötteket téglakészítésre helyi anyagból, ácsra és ácsmesterségre tanította őket, megnyitotta a sziget első gyermekiskoláját, összeállította az aleut nyelv nyelvtanát, feljegyzett helyi dalokat és legendákat. John atyának sok barátja volt Alaszkában és az Aleut-szigeteken. A helyiek szerették papjukat. Az állatok is szerették. Volt egy Druzhok becenevű bálna, aki megmentette János atyát, amikor egy törékeny csónakon horgászni ment. Közvetlenül a cunamihullám alól a bálna a partra vitte a pap kajakját.

János atya gyengéden gondoskodott családjáról, kedves Katenkájáról és gyermekeiről, átadva nekik mély hitet és szeretetet a haza iránt. A legidősebb fia, Gábriel pap lett az Amur régióban, az Angyali üdvözlet templomában. Szent Ince és fia, Gábriel emlékére kapta Blagovescsenszk város nevét. 1867-ben meghalt Philaret moszkvai metropolita, utódja Innokenty érsek lett. 1879. március 31-ig az orosz ortodox egyház feje maradt, amikor is Bose-ban nyugodott, és a Szentháromság-Sergius Lavra lelki templomban temették el. A szent unokája, Iván (Gábriel atya fia) szintén felvette a papságot. Gyermekkorában Innocent archimandrita jól ismerte őt, nagyapját, János atyát. A 44. háború évében volt alkalma találkozni vele.

Nagyapa

„A déli frontról – folytatja történetét Innocent archimandrita – üzleti útra küldtek Gatchinába. Az utam Kashin városán keresztül vezetett, ahol nagyapám, John atya szolgált annak idején. Leszálltam a vonatról és elmentem megkeresni. nem tudom kit kérdezzek. A vasúti pályán sétálok, és találkozom egy idős asszonnyal. Odafutok hozzá és azt mondom:

- Mondd, van itt valahol templom?

- Templom?! Néz! Kell neki a gyülekezet!

Visszanéztem. Nincs a közelben senki. Ha soha nem mond el nekem semmit, akkor nem fogom látni a nagyapámat.

- Miért van rá szükséged?

A kérdésből rájöttem, hogy valahol még van templom.

- Nem tudod, ki szolgál ott?

- Nézd, ki is szolgál ott!

Nem akar beszélni. Megint kérdezem:

- Elnézést kérek, de John atya véletlenül szolgál ott?

Úgy nézett rám, és elhallgatott. Túlóra:

- És mi van, John atya, és mi van?

- Nem Veniaminov?

- Mire kell?

- Az unokája vagyok.

Itt a nagymamám feldobott:

- Istenem! János atya unokája! Menjünk, kedvesem. én magam foglak elvezetni hozzá. Gyerünk!

És elvezetett a házba, ahol a nagyapám lakott. Kopogtat a kapun, és kiált: „János atya, János atya!” Hallom a hangját: - Mi van, édesem? – Micsoda vendéget hoztam önnek! És onnan jött: "Miféle vendéget hoztál nekem?" - Igen, az unokája Rostislav! Nagyapa kitárt karral jön ki: "Az unokám jött hozzám!" És ott, Kashinban, éjjel (nem tudtam tovább maradni reggelnél) a következő történetet mesélte el nekem. A Szemenovszkij-ezredben szolgált - a szuverén császár kedvenc ezredében. Ragyogó karrier várt rá. Egy nap nagyon fáradtan jött haza, lefeküdt a puffára a szobájában, és hirtelen látta: nyílik az ajtó, és nagyapja, Innocent metropolita lép be minden ruhájában. János nagyapa fel akart ugrani és átvenni az áldást, de megelőzte a kezével: – Feküdj le, Ványa. Odament az oszmánhoz, és így szólt:

- Nos, ez az, János, hagyd el a világi életmódodat, és szolgáld Istent!

Megáldott és eltűnt. Nagyapa azonnal úgy döntött, hogy elhagyja a szolgálatot, és elmondta a feleségének. És a felesége, Anna nagymamám azt válaszolta neki: "Nos, te vagy a férjem, bármit mondasz, az rendben van." Otthagyta a szolgálatot, kiválóan elvégezte a szemináriumot, majd az akadémiát, és a zsinat áldásával három évre Párizsba ment, hogy egy orosz ortodox metókióban szolgáljon. Ott történt vele egy ilyen eset. Észrevette, hogy egy idős nő folyamatosan jön a halántékába. Három évig soha nem tette keresztbe magát – némán áll, imádkozik, majd tiszteli az ikonokat és elmegy. Soha nem kérdeztem tőle semmit. Körülbelül három hónappal indulása előtt János atya bejelentette minden plébánosnak, hogy elhagyja őket, és hazájába, Oroszországba indul. Aztán odalépett hozzá, áldást kért, és így szólt:

– John atya, nagyon szeretem, ahogy szolgál. Katolikus vagyok. Fogadj el engem az ortodoxiába.

És befogadta az ortodox egyházba. Búcsúzóul könnyes szemmel mondta neki:

- Nos, apám, nem tudom, mit adjak neked. Van egy szülői keresztem... (és ő már elmúlt 80, ez az idős hölgy). Vedd imaemléknek. Ez a kereszt tiszta elefántcsontból készült.

Elvette. A nagymamám aztán cseresznyés bársonyra tette. És ez a kereszt most az ágyam fölött lóg. Néhány buzgó papunk (Innocentus archimandrita mosolygott), amikor odajön hozzám, és egy katolikus keresztet látva azt mondja: „Nem tudsz felakasztani egy ortodox keresztet?” És néhányan azt mondják: „Ó! Érdekes a katolikus kereszt...” És kedves számomra ez a kereszt a megfeszített Krisztussal. Valahányszor ránézek, és gyengéden emlékszem a nagyapámra...

A párizsi orosz udvarban végzett szolgálata végén nagyapa visszatért Oroszországba, és Harkovba küldték, hogy másodpapként szolgáljon a Szentlélek-templomban. Abban az időben Maria Fedorovna császárnő nagy tiszteletben tartotta Szent Ártatlant. Aztán egy nap, miközben Livadiából Szentpétervárra utazott, megállt Harkovban, és elment egy istentiszteletre a Szentlélek templomba. Valóban, semmi sem véletlen a világon! Nagyapámnak éppen ezen a napon kellett szolgálnia. A császárné a királyi páholyban volt a püspökkel. Minden figyelme a szolgáltatásra összpontosult. Amikor az istentisztelet véget ért, a császárné így szólt: „Vladika, ki ez az új pap? Ahogyan szolgál, még soha életemben nem hallottam és nem láttam ilyet.” A püspök így válaszol: „Ez John Veniaminov atya.” - Elnézést, ő Szent Veniaminov névrokona? – Nem – feleli az archimandrita –, ő az unokája. Ezt követően a császárné kérésére János nagypapát áthelyezték Szentpétervárra, hogy papként szolgáljon a császárné otthoni templomában.

Ez az a kaland, ami nagyapámmal történt. Természetesen azonnal felkészült, és családjával a fővárosba költözött, ahol az Anichkov-palotában élt a Seremetyev grófok védnöksége alatt. Történt ugyanis, hogy Seremetyevék azóta pártfogolták a családunkat, amikor dédapám, János atya elvesztette feleségét, Katalint, és a kijevi Pechersk Lavra-ban Ártatlan néven tonzírozták, és irkutszki püspökké avatták. . Ezután a jótékony Seremetyevs grófok gondoskodtak gyermekeiről. De ne gondolja, hogy maga a császárné és a gazdag grófok védnöksége alatt élt nagyapám luxusban élt. Igen, tizenegy szobája volt nagy családjának, volt egy szolga is, de soha nem törekedett gazdagságra. Amikor meghalt apja, Gabriel főpap, aki 600 ezer aranyat örökölt Szent Ártatlantól, ezt a vagyont, minden egyes fillért az Alekszandr Nyevszkij Lavra-nak adományozta. Miért pont ott? Nagyapa tudta, hogy Szent Ártatlan, amikor Szentpéterváron járt, szeretett az Alekszandr Nyevszkij Lavrában szolgálni. És fia, Gabriel, valahányszor Szentpéterváron volt, mindig ott szolgált.

Édesanyám mesélte, hogy amikor a nagyapám a háború alatt Kashinban szolgált, hívására a gyülekezeti hívek pénzt gyűjtöttek egy tank építésére, és sok adományt küldtek a frontra. János nagypapa 1947-ben, 93 évesen halt meg. – Halála előtt hozzám fordult – mondta Anya nagymama –, olvassa fel nekem az evangéliumot. Olvasni kezdett. Aztán abbahagyva az olvasást, és megkérdezte: „Hallod?” - "Hallom." És így többször is. És akkor nem válaszolt. Odajön hozzá, és már hideg a keze. Kínok és szenvedések nélkül ment az Úrhoz. Az Úr ilyen jó halállal jutalmazza meg az igazat.”

Apa

És egyeseket még jobb halállal – mártíromsággal – jutalmaz. Innocent archimandrita történetét folytatva megemlíthetjük, hogy édesapja és nagybátyja így haltak meg. Nyomtalanul eltűntek Solovkinál. A Veniaminov családot letartóztatták, amikor Rostislav (Szlavik, a leendő Ártatlan archimandrita) 14 éves volt. Édesanyja - gyönyörű, okos, fejedelmi vérből származó - nem tudta elfelejteni azt a szörnyű időszakot haláláig. Egy szót sem szólt arról, hogy mit műveltek vele ott, a kazamatákban, ezért tűnt el az öröm örökre az arcáról. Asztrahán peremén, egy egykori templomban gyermekfogadó központot alakítottak ki, ahol az „ellenségmagot” a kupoláig tömték, mint a szardíniát a hordóba. Lányok a bal oldalon, fiúk a jobb oldalon. Öt szintes ágyak. Slava szemtelen volt az őrökkel szemben. Büntetés-végrehajtási zárkába küldték. Heringet adtak. Nem adtak inni. Tehát 15 órán keresztül egymás után. Sem ülni, sem felállni – a térdem a falnak támaszkodik. Jól.

déd-ükunokája

Rostislav Veniaminov két évet töltött a forgalmazókban. Az ő „ügyében” két bejegyzés szerepelt: a nép ellenségének családtagja, és „ideiglenesen megszállt területen tartózkodott”. Ott volt, amikor Kuban, ahová a sors sodorta őt és anyját, a nácik sarka alatt nyögött. Amint a szovjet csapatok felszabadították Tamirgoevskaya falut, Rostislav önként jelentkezett a frontra. Rendelő volt, több mint száz sebesült katonát vitt el a csatatérről. A katonák szerették, de a politikai tiszttel nem működött a kapcsolat. Az éber komisszár kiderítette és jelentette feletteseinek, hogy a srác a megszállt területről érkezett, és apját és nagybátyját lelőtték, édesanyja pedig szociális idegen.

„Akkor aljas szívem volt, bűnös” – kezd kissé remegni Innocent archimandrita hangja. Apa aggódik. Nem könnyű emlékezni a múltra: - Orvos, sebész akartam lenni, hogy megöljem az összes komisszárt, az átkozott kommunistát és az összes NKVD-tisztet. Magamért, mindenkiért, aki szenvedett, apuért, anyuért. Hogy lehet ilyen szívvel élni?! Egy nap kihordok egy sebesültet a csatatérről. A fickó olyan egészséges, szibériai. És vékony voltam. Elhúzom a kagylókráter mellett, és hirtelen azt hallom: valaki nyög, ott, ebben a kráterben. Mondom a szibériainak:

- Tudod, azt? Egyelőre feküdj le, és lemászom oda. Ha nehezebb nálad, bocsáss meg, először elviszem a BMP-re (zászlóalj egészségügyi állomásra) szerk. ). És ha bármi történik, elviszlek.

- Igen, igen, persze, gyerünk, gyerünk.

Lemegyek a tölcsérbe. Ahogy az várható volt, a géppuskámat nézem... a komisszárom. Annyira boldog voltam, gondoltam: most az egész géppuskát rád lövöm. És boldog leszek, hogy bosszút álltam, legalább egyen, mindenkiért! Ott fekszik, a mellkasát hátulról egy kagylótöredék szúrja át. A légzés rekedt, és a sebben keresztül láthatod, hogyan mozog a rózsaszín tüdő és gőz jön ki belőle. Felém fordította a fejét és így szólt:

- Veniaminov, gyere hozzám, kérlek.

És olyan arrogánsan állok mellette, és azt válaszolom neki:

- Nos, mit akarsz még tőlem?

És ő (Isten bocsásson meg nekem):

– Te... ne bírj ki... Ne... én... haldoklom. Csak tudod... itt vannak a dokumentumok. Te... utána küldöd... anyádnak.

Hát felmásztam, persze. Ott van a borítója, rajta a pártkártyája és még valami. Kinyitottam, és ott volt egy ikon, a Kazan, és egy „Segítségben élve” ima! Ránézek és azt mondom:

– Milyen kommunista vagy?

- Ő az anyám... Bocsáss meg... Tudom, hogy hívő vagy... Bocsáss meg...

Itt az Úr nekem adta a szívét. És térdre rogytam, bocsánatot kértem az igazságtalanságomért és az ilyen undorító, piszkos szívemért. És megbocsátott nekem. Elimádkoztam minden imát, amit csak tudtam, ő pedig elsétált a karjaimban, én pedig megcsókoltam sebeit, és hálát adtam Istennek, hogy az Úr nagy irgalmassága által megnyílt megkeményedett szívem. És elment... Ivánnak hívták.

→ Könnyű egy szent leszármazottjának lenni?

Könnyű egy szent leszármazottjának lenni?

Az UNESCO döntése értelmében idén lesz a 200. évfordulója

Szent Innocent moszkvai metropolita születése óta

és Kolomenszkij, Amerika és Szibéria spirituális oktatója.

EX-fogoly, volt frontkatona, volt tengerész. Ezt mondja Innokenty archimandrita magáról, a világban Rosztiszlav Szergejevics Veniaminov. Azt is mondhatná, hogy „volt orvos”. De nem valószínű, hogy az orvos korábbi. Mindig meggyógyít. Innocent atya meggyógyítja az emberek lelkét.

"Nos, azt mondják, a fiatalok rossz utat jártak be. Ugyanaz, mint mindig. Van ilyen és olyan. Különféle. Látom, járom az országot, bár a lábam már nem olyan. Igen, nehéz idők járnak . És mikor volt könnyű a dolog? Mondom, oktatlak. Bár nem én vagyok, hanem az Úr. Én csak az ő eszköze vagyok. Az Úrtól az ember lába kiegyenesedett. Mindenki, köztük én is hajlamos a bűnre. este arra gondolok: mit tettél ma az Úrért? Csak bűnök..."

A Veniaminov családot letartóztatták, amikor Rostislav, Slavik 14 éves volt. Apám, az Astrakhan Fishing College matematika és idegen nyelvek tanára, nyomtalanul eltűnt Solovkiban. Anyu, egy szépség, egy okos lány, hercegi vérből, néma és remegni fog haláláig, egy szót sem szól arról, mit tettek vele ott, a kazamatákban, miért tűnt el örökre az öröm az arcáról, miért festményein kerülte az élénk színeket. Még azon a zsebkendőn is, amelyet halcsonttal hímeztem a fiamnak a börtönben, feketék voltak a rózsák.

Asztrahán peremén, egy hajdani templomban gyermekfogadó központot alakítottak ki, ahol az "ellenség magját" a kupoláig tömték, mint a szardíniát a hordóba. Lányok a bal oldalon, fiúk a jobb oldalon. Öt szintes ágyak.

Szlavka szemtelen volt az őrökkel szemben. Büntetés-végrehajtási zárkába küldték. Heringet adtak. Nem adtak inni. Tehát 15 óra egyfolytában. A térdem a falnak támaszkodott – nem tudtam leülni vagy felállni. Jól.

Osztálytársadalom volt. Három osztályból állt: az ülőkből, az ülőkből és azokból, akik ülni fognak.

Veniaminov két évet töltött börtönben. Aztán elkezdték százfős csoportokban Szibériába küldeni a srácokat. A professzor fia, a 12 éves Vaska bejutott a legjobb száz közé. Nevetve tért vissza az árvaház éléről: "Vaska volt, és Kolka volt, Kiszelevics volt, Petrov lett." A színpad előtt megváltoztatták a nevüket, letörölve a családi nyomokat, hogy üres lappal kezdődjön egy új élet.

Ez történt volna Szlavka Veniaminovval, akit Kustanaiban neveztek ki a százas közé, ha nem Baba Anya. Nyugtalanított, ajándékokat adott a börtönőröknek, és térden állva könyörgött egyetlen unokájáért. Vagy Szent Ártatlan, akit másfél évszázada a Csendes-óceán mindkét partján Alaszka és Szibéria apostolának neveznek, közbenjárt az Úr előtt leszármazottja, saját vére érdekében.

Maga az uralkodó jelentette be neki Elsőhívott Andrásról. Megköszönte a Hazáért végzett szolgálatait, a lelkipásztori szolgálatot. A császár egy láncon vette le a parancsát: „Mikor készíti újra Faberge?” њ és tedd Innocent püspök nyakába. Az Elsőhívót csak a császári család tagjai vitték láncon. Az összes többi rajta van a szalagon. Szent Ártatlan, egy parasztfia volt az egyetlen, aki láncon viselte a rendet.

A paraszti származás másfél évszázaddal később tölti be a szerepét, amikor a szovjet ország világi hatóságai valóban jóváhagyják a szentté avatást. Szentpétervári Xénia és Kronstadti János jelölése „elbukott” osztály: kékvérűség alapján. Szent Ártatlan „átment”: „az állam munkás-parasztállam”. 1977-ben pedig az orosz ortodox egyház szentté avatta Szent Ártatlant. Három évvel ezelőtt az amerikai ortodox egyház, 1994-ben pedig a külföldi orosz egyház dicsőítette.

A hajóorvost, Veniaminovot a kapitányi hídra hívták. Az asztalon a „világcsendőr” térképe volt kiterítve, a tetején a „Szigorúan titkos” bélyeggel. A kapitány végighúzta a mutatót a sárga-barna csíkon: "Veniaminov, nézd, Alaszka... Aleutok... Veniaminov-vulkán. Ez véletlenül nem a rokona?" A szívem hidegnek éreztem. Hat hónap volt hátra az „északi” nyugdíjig. Újabb "farkas jegy"? A kakas még nem kukorékolt háromszor, mire Veniaminov lemondott őséről: „Nem, névrokon...”.

15 év múlva érkezik Alaszkába, már szerzetesként, Innocent atya. Ezt a nevet 1987-ben a Trinity-Sergius Lavrában Alexy archimandrita, a Lavra alkirálya adja majd a pátriárka áldásával. Repülővel utaztunk az Aleutokhoz. Egy csinos, ezüstös autóhoz hozták, amelyen az egész oldalán a „St. Innocent” felirat volt írva. Tehát egy adományozott repülőgépen Innocent atya átrepült egész Alaszkán, az Aleut gerincen és a nagy őséről elnevezett vulkán felett.

Az egész tajga falu, Anga és Vanechka, a helyi gyülekezet családjának legidősebb szextonja, nem tudott betelni vele. Arany fej, arany karok. Mind az asztalos, mind a mechanika remek. Akár saját kezűleg is készíthet órát. De különösen szorgalmas volt a műveltség és az egyházi ügyek terén. Már hat éves korában felolvasta az apostolt a liturgián. Kiválóan végzett az Irkutszki Szemináriumban, és a Moszkvai Teológiai Akadémiára járt. Igen, az Ob elöntött, és nem érte el Moszkvát. Nyilvánvalóan Isten gondviselése volt. Mert Irkutszkban férjhez ment Katenkához, akinek a családjával Angában volt szomszédok. Hiszen az akadémiáról közvetlen út vezet a szerzetesség felé. Akkor nem lenne hat kicsi – két fiú és négy lány.

Veniaminovék ELSŐSZÜLETETE Irkutszkban született, ahol János atyának nagy plébániája volt, ahol létrehozta a történelem első egyházi iskoláját. Más gyerekek Orosz-Amerikában születtek, ahol maga John atya önként jelentkezett, hogy az „igazság ihletése alatt” szolgáljon, mint mondta. 1823-ban feleségével, fiával, anyjával és bátyjával elindult a Léna mentén Jakutszkba, majd lovakon Ohotszkba, majd az Orosz-Amerikai Társaság hajóján, amely mellesleg a születésének évében, az Aleut-szigetekre.

Unalaska szigetén János atya először templomot épített. Megtanulta az aleut nyelvet, megtanította a bennszülötteket téglakészítésre helyi anyagokból, asztalos- és asztalosmunkára tanította őket, megnyitotta a sziget első gyermekiskoláját, összeállította az aleut nyelv nyelvtanát, lejegyzett helyi dalokat és legendákat, tanulmányozta a természetet. a régióban a prémes fókák szokásait a halászok szükségleteire, meteorológiai állomást hozott létre. A lényeg az, hogy a Katekizmust és az evangéliumot lefordította aleut nyelvre.

János atya nem tűzzel és karddal keresztelte meg az aleutokat és az amerikai indiánokat, a kolosokat és a kodiákat, és nem ajándékokkal és csecsebecsékkel hódította meg őket. Szeretettel hódította meg lelküket. John atyának sok barátja volt az Aleut-szigeteken és Alaszkában. Volt egy Druzhok becenevű bálna, aki megmentette János atyát, amikor egy törékeny csónakon horgászni ment. A bálna közvetlenül a cunamihullám alól vitte a partra a kajakot.

Két csodálatos vessző volt Rostislav Veniaminov bibliográfiájában: ChSVR a nép ellenségének családtagja volt, és „ideiglenesen megszállt területen tartózkodott”. Ott volt, amikor Kuban, ahová a sors sodorta őt és anyját, a nácik sarka alatt nyögött. Amint a szovjet csapatok felszabadították Temirgoevskaya falut, Rostislav önként jelentkezett a frontra. Rendelő volt, több mint száz sebesült katonát vitt el a csatatérről.

A katonák szerették. De a politikai tiszttel nem mentek a dolgok. Az éber komisszárnak eszébe jutott, hogy egy srác a megszállt területről érkezett, tudta, hogy az apját és a nagybátyját is lelőtték, anyja társadalmilag idegen, ő maga pedig megmagyarázhatatlan módon megszökött a táborból. Valahányszor kitüntetésekről volt szó, a politikai tiszt súgott valamit a parancsnoknak. És a díjak megkerülték Veniaminov közlegényt.

1944 nyarán, Krasznodar közelében, Veniaminov egy sebesült katonát vonszolt. A tűz alatt sikerült bekötöznem és elállítani a vérzést. A kráter közelében egy tüzérségi lövedéktől zihálást hallottunk a mélyből. "Slavka, másszon oda. Élek, és ott van az egyik emberünk, mászzon..." A férfi a kráter alján feküdt kényelmetlen helyzetben, amelybe a robbanáshullám dobta. Hátul, közvetlenül a lapocka alatt volt egy lyuk, amelyben füstölt egy szétszakadt tüdő rózsaszín, remegő habja. Rostislav földcsomókat rázott le a fekvő ember fejéről. Ő volt, a komisszár, a megtestesült megaláztatása és szerencsétlensége. Egy lerombolt ház, halott rokonok, félig halálra rémült anya az irgalom és irgalom nélküli hatalom szimbóluma. A kéz önkéntelenül a géppuska felé nyúlt, egy másodperc és ennyi: büntetés, megtorlás, felszabadulás a haragtól és szemrehányástól. A politikai tiszt szemhéja megremegett, kinyitotta a szemét: „Veniaminov, te... vedd ide, a zsebedbe... Figyelj, nem tudsz segíteni... vedd...”.

Rostislav összehajtogatott háromszögeket és egy darab kartonpapírt húzott elő a politikai tiszt zubbonyának zsebéből. A kéreg úgy esett a földre, mint egy ház – egy partikártya. Lehullott róla az Istenszülő ikonja és egy papírlap egy iskolai füzetből, a varrásoknál kopott, és az Élő Segítség ima elmosódott firkája. „Komisszár úr, ön párttag...” њ „Ő az anyám, ő elbocsátott és adott... Veniaminov, maga hívő... Veniaminov... bocsáss meg... szólj egy szót nekem... Imádkozz..." Rana abbahagyta a dohányzást, a rózsaszín hús elszáradt és leesett.

A megtérés az ortodoxia, ezeréves hitünk magja. Ahogy Szent Ártatlan szerette ismételni: „Az Úrtól van az, hogy az ember lába kiegyenesedett.” Ezért nem lehet tárgyalásos, kollektív bűnbánat. Számára a megtérés egyéni cselekedet, mélyen bensőséges párbeszéd az ember és Isten között, amely után a katarzis a megtisztulás. És az átalakulás.

János atya a kijevi pechersk lavrában értesült felesége, Katalin haláláról, aki megosztotta vele a lelkipásztori szolgálat terheit. Irkutszki Szent Ártatlan nevével szerzetesi fogadalmat tett, és gyermekeit a jótékony Seremetyev grófok gondjaira és a császárné gyámságára bízva folytatta missziós munkáját Amerikában és Szibériában, Kamcsatka, Kuril és Aleut püspöke lett. .

Vagy személyiségének léptéke volt olyan óriási, vagy a korszak nagy volt, de előfordult, hogy tevékenysége országos jelentőségű volt. Szent Ártatlan Szentpéterváron létrehozta a Missziós Bizottságot, összeállította a jakut és a tunguz nyelvek ábécéjét, és lefordította rájuk a Szentírást. Erőfeszítésének köszönhetően egyházmegyéjében a lakosok iskolázottsága magasabb volt, mint Oroszország többi részén. Körbeutazta az Amurt, részletes feljegyzést írt az Amur-vidékről és betelepítésének kilátásairól, magára vállalta az Amur-kérdés Oroszország számára kedvező megoldásának felelősségét, és javaslatai szerint az orosz-kínai határt kijelölték. . Az ő tiszteletére és fia, Gabriel tiszteletére, akit az Angyali üdvözlet templomába neveztek ki, megalapították Blagovescsenszk városát, és elnevezték.

1867-ben meghalt Philaret moszkvai metropolita, utódja Innocent érsek lett, aki 1879. március 31-ig szolgált ebben a minőségében, amikor Istenben megnyugodott, és a Szentháromság-Sergius Lavra spirituális templomban temették el.

Csodálatos idő VOLT, Oroszország dicsőségének és nagyságának csúcspontja, amikor kiterjesztette védelmét a fél világ népeire és nyelveire, és amikor a nap nem lement birtokára. Aztán az egyházi hierarcha, aki Szent Ártatlan volt, tetteiben egyenlő volt Gorcsakov híres kancellárjával, és a nagy Puskin elismerte a győzelmet önmaga felett Filaret moszkvai metropolita költői versenyében, aki azt válaszolta neki: „Hiába ajándék, véletlen ajándék” ihletett „Nem hiába, nem véletlenül kaptunk életet Istentől”.

Nagy korszak volt ez, Oroszország nagy fiai. Ez történelmi szempontból, az emberek és az állam történelme szempontjából. Keresztény szempontból minden korszak egyenlő egymással. A keresztény tetteknek pedig mindenkor helye van. Van az összegyűjtés és a megvilágosodás bravúrja. Van a mártíromság, a megőrzés bravúrja. Vidd a hagyományt, mentsd meg a gyertyát, mentsd meg a szent magot. Ki mit kap?

Innokenty atya óvatosan kivette és kicsomagolta a csizmát a lepelből. Hatalmas csizma, gumi alsó, velúr felső, kicsit megviselte az idő. A talpán az "Orosz-Amerikai Társaság" bélyeg található. Ezekben a kalósokban dédapja, Szent Ártatlan járta az orosz Amerika, Szibéria és Moszkva - a Harmadik Róma - útjait. Innocent atya megengedte, hogy felmelegítsem a lábamat a szentély melegével. Nem a kíváncsiság kedvéért, nem a dicsekvés miatt. A részvételért és az elkötelezettségért. Hiszen az Orosz Földön ragyogó Úrtól és Mindenszenttől az ember lábai, a kortársak és honfitársak lelkei kijavításra kerülnek. Innocent atya egy múzeum létrehozásán gondolkodik őséről, ahol lesz egy szék és egy, az ő kezéből készült karóra, betűk és rendelési szalagok. Bár emlékének múzeuma egész Nagy-Oroszország, Szibéria és Alaszka - két part...

Abban az évszázadban, amely eltelt azóta, hogy Szent Ince elfoglalta méltó helyét a Legmagasabbak trónján, az orosz Amerikából csak egy mulatságos ágyú maradt Fort Rossban.

Tatiana SHUTOVA.