Lázár Krisztus barátja. Lázár Krisztus barátja

A nagyböjt hatodik hetének szombatját az Egyház Lázárnak nevezi a Megváltó által végrehajtott csoda – barátja, Lázár halálból való feltámadása – tiszteletére. Így beteljesedtek az Úr prófétai szavai, amelyeket korábban mondott: „Eljön az idő, amikor a halottak meghallják az Isten Fiának szavát, és ha meghallják, élni fognak” (János 5:25).

Az ünnep eredete

A Lázár-szombat ünnepe ősidők óta létezik. A 4. században ezt az ünnepet az egész Egyház tisztelni kezdte, ezt bizonyítja az a sok tanítás, amelyet Aranyszájú Szent János, Boldog Ágoston és más atyák erre a napra állítottak össze. A 7–8. században a szent énekek - Krétai Szent András, Maiumi Kozma és Damaszkuszi János - külön himnuszokat és kánonokat alkottak erre az ünnepre, amelyeket ma is énekelünk.

Emlékezzünk az evangéliumi történetre, amely az ünneplés alapját képezte. A szent igaz Lázár nővéreivel, Mártával és Máriával együtt Betánia falujában lakott, nem messze Jeruzsálemtől. A betániaiak tisztelték ezt az alázatos hívőt, és gyakran fordultak hozzá segítségért vagy tanácsért.

Krisztus földi élete során nem egyszer meglátogatta Lázár házát, akit nagyon szeretett és barátjának nevezett. Egy napon, amikor Galileából Jeruzsálembe tért vissza, az igazlelkű Lázár nővérei találkoztak vele testvérük halálos betegségének szomorú hírével: Isten! Akit szeretsz, beteg!(Ban ben. 11 , 3). Az Úr ezzel vigasztalta a hírnököket ez a betegség nem a halálért van, hanem Isten dicsőségére, hogy az Isten Fia megdicsőüljön általa(Ban ben. 11 , 4). Ily módon Krisztus új megközelítést mutatott nekünk az élethez és a szenvedéshez. Ha az ember a betegség idejét nem meddő önsajnálattal tölti, nem zúgolódik, hanem örül neki, mert megtisztít a bűnöktől, akkor e szenvedés által elmúlhatatlan kincsre tehet szert.

Amikor Krisztus Betániába érkezett, kiderült, hogy Lázár meghalt, és négy napja volt a sírban. Az Úr odament a sírhoz, és azt mondta nekik, hogy vigyék el a követ. Az ókori Palesztinában a koporsókat barlang formájában rendezték el, amelynek bejáratát kővel zárták le. Az ilyen barlangok megnyitását csak szélsőséges esetekben hajtották végre, és akkor sem, amikor a test már bomlott. Palesztina meleg éghajlatán ez a folyamat nagyon gyorsan beindult, aminek következtében a zsidók ugyanazon a napon temették el halottaikat, amikor meghaltak. A negyedik napon a bomlásnak olyan fokot kellett elérnie, hogy még a hívő Márta sem tudott ellenállni, hogy ellenkezzen az Úrral: Isten! már bűzlik; négy napja a sírban van!(Ban ben. 11, 40).

Amikor a követ elvitték, az Úr az égre nézett, és így szólt: Apa! Köszönöm, hogy meghallgattál(Ban ben. 11 , 41). Ezzel az imával megmutatta, hogy az Atyaistennel való teljes egysége miatt csodákat tesz. És nagy hangon felkiáltott: Lázár! Kifelé!(Ban ben. 11 , 43). A temetői lepelekkel megkötözve maga Lázár lépett elő a barlangból. Ezt követően ezt a pillanatot számos ikonon és freskón kezdték ábrázolni.

A történtek mindenkit megdöbbentettek. Ezzel a csodával Krisztus megmutatta az embereknek, hogy Ő valóban Isten Fia. „Ma – írja Aranyszájú Szent János – a halálból feltámadt Lázár sok és sokféle kísértést pusztított el értünk.” Korábban is megtörtént, hogy Izrael legnagyobb prófétái halottakat támasztottak fel, de soha nem támasztották fel azokat, akiknek testét megérintette a romlás. „Ki látott, ki hallott, hogy egy halott, büdös ember áll fel? Illés feltámadt és Elizeus, de nem a sírból, hanem a négy nap alatt” – éneklik Krétai Szent András Nagy kánonjában.

Új élet

A csoda híre gyorsan elterjedt Júdeában. Lázár kénytelen volt elhagyni szülőföldjét, és Ciprus szigetén keresni menedéket, mivel a főpapok és a farizeusok összeesküvésbe keveredtek, és meg akarták ölni. Pál és Barnabás apostolok találkoztak vele a szigeten. Kitia (a ciprusi Larnaca városának korábban így nevezték) püspöki rangjára avatták. Az igaz Lázár harminc éves volt.

A legenda szerint Theotokos úrnő öntötte ki saját kezével a szent omoforiont, és tengeri utat tett meg Ciprus szigetére, hogy ezt az ajándékot személyesen adja át az új püspöknek.

Szent László mintegy harminc évig maradt püspöki rangban Cipruson, Krisztust hirdette és megerősítette az általa megtért pogányok hitét. Ismeretes, hogy feltámadása után napjai végéig szigorúan böjtölt, és soha nem mosolygott, hiszen megérintette az élet és a halál titkát, amelyet a földön élők nem ismernek. Arról, amit a halál után látott, nem mondott semmit, „mivel vagy nem kellett látnia az ottaniakat, vagy megparancsolták neki, hogy hallgasson arról, amit látott” (Synaxarion Lázár szombatján).

Minden nemzedék emlékére

A szent halálának körülményei ismeretlenek. Sokáig elveszett az igaz Lázár sírja. De egy idő után Kitiában, az igaz ember elfelejtett temetkezési helyén elképesztő események kezdődtek. 392-ben ott tárták fel a csodáiról híres ciprusi Istenszülő ikont. Az ikonon a Legszentebb Theotokos látható egy trónon ülve Isten gyermekével, és két oldalán két angyal áll ágakkal a kezében. Az ikon másolatait számos országban terjesztették. Oroszországban ismert az Istenszülő ciprusi képe, amelyet a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban őriznek.

Valamivel később ugyanezen a helyen gyógyforrás kezdett áradni, ami aztán eltűnt, majd újra megjelent. A 8. század végén úgy döntöttek, hogy az igazlelkű Lázár nevében templomot építenek itt. Az ásatások során ősi szarkofágok temetésére bukkantak, amelyek közül az egyik az igazlelkű Lázár becsületes fejét és a csontok egy részét tartalmazta. A síron ez állt: Lázár, a negyedik nap és Krisztus barátja. Az arab invázió veszélyével szembesülve Bölcs Leó bizánci császár 898-ban elrendelte, hogy a szent ereklyék egy részét vigyék át Konstantinápolyba, és helyezzék el egy templomban az igaz Lázár nevében, de a szentély másik részét ott hagyták. Larnaca, ahol a mai napig őrzik.

Az igaz Lázár nevében álló templomot többször átépítették, de magjában megőrizte a 9. századi háromhajós bazilikát. Külön figyelmet érdemel a 120 ikonból álló ikonosztáz, amely az ősi fafaragás kiváló példája. A legértékesebb ikonnak az 1734-ből származó ikont tartják, amelyen Szent László Kitia püspökeként szerepel. Ezenkívül a templomban található egy kis múzeum, amely csodálatos bizánci vallási művészetet, köztük ősi fafaragásokat, ikonokat és egyházi eszközöket tartalmaz.

A templomi harangok kongása hallható a modern Larnaca minden szegletében. A városlakók élete szorosan kapcsolódik ehhez a templomhoz: itt keresztelik meg a gyerekeket, tartanak esküvőket, és rengeteg hívő gyűlik össze a vasárnapi és ünnepi istentiszteletekre.

Sokan fordulnak az igazlelkű Lázár többszörösen gyógyító ereklyéihez, főleg a súlyos csüggedt és kétségbeesett állapotúak, a szent pedig változatlanul mindenkinek segít, erősíti a lelket, növeli a hitet. Szent nővéreivel - igaz Mártával és Máriával - együtt a vendéglátás és az irgalmasság védőszentje is.

Az igazlelkű Lázárt még mindig Larnaca védőszentjének tartják, és egy héttel az ortodox húsvét előtt a városlakók úgy ünneplik feltámadását, hogy a szent ikonját viszik végig a város utcáin, amelyet a többi időben a templomban őriznek.

Az ősi evangélikus faluban, Betániában megőrizték Négynapos Szent László barlangját (sírját), ahol feltámadásáig feküdt. A sír egy mély, négyzet alakú barlang a sziklában. A barlang falában egy mélyedés látható - egy ágy, amelyen az elhunyt Lázár teste négy napig feküdt.

Tisztelheti az igazságos Lázár oroszországi szent ereklyéinek egy részét. 2013 júniusa óta a moszkvai fogantatási kolostorban őrzik a bárkát Szent László ereklyéivel.

A Lázár-szombat megelőzi Urunk Jézus Krisztus üdvözítő szenvedését és halálát. Krisztus nem véletlenül mutatta meg ezt a csodát néhány nappal halála előtt. Az Úr meg akarja erősíteni tanítványai hitét és reményt adni nekik az örök életben, és kinyilatkoztatja isteni erejét, amely engedelmeskedik a halálnak. A feltámadás csodája Krisztus eljövendő feltámadásának prototípusa volt, és egyben a halottak általános feltámadása, a Megváltó második földi eljövetelekor.

Felkészítő: Natalia Bondarenko

Boldog Lázár szombatot!
Keljen fel újra az orosz egyház és a Szent Rusz, mint a negyedik napi Lázár, Krisztus barátja!

Az igazlelkű Lázár, Márta és Mária testvére Betánia falujában lakott, az Olajfák hegyének lábánál, nem messze Jeruzsálemtől. A világ minden tájáról sok ember, vándor és utazó ment át ezen a falun a Szent Városba. Az "Elizar" név héberről lefordítva azt jelenti: "Isten segítsége". A betániai falubeliek és sok utazó tisztelték ezt a szerény embert, szorgalmas embert, hithű embert, és igyekeztek követni a példáját. Az emberek gyakran a jó Lázárhoz fordultak segítségért vagy tanácsért. És valamiért ő maga szeretett mindenkinek segíteni. Mert őszintén szerette az embereket. Mindig mindenben üdvözölte őket, mosolyogva, kitartóan.

Földi élete során Krisztus gyakran meglátogatta Lázár házát, akit szeretett és barátjának nevezett (János 11:3; János 11:11). Itt mindig békét, támogatást és teljes megértést talált. A Megváltó közelsége, szeretete és bizalma nem tette Lázárt büszkévé. Ellenkezőleg, csak a méltatlanság gyötörte, kesergett és zavarodott: „Honnan veszem ezt?” Talán egyedül Lázár a zsidó nép közül akkoriban megpróbálta valahogy igazolni Jézus szeretetét és a családja iránti barátságos figyelmét. Lázár határtalan hite és őszinte szeretete szörnyű próbatételnek volt kitéve, mivel Lázáron keresztül nyilatkoztatta ki a Teremtő a Fiú minden dicsőségét, szellemi erejének csúcsát. Lázár tehát nemcsak meghalt, hanem Isten a pokolba juttatta, ahol saját szemével látta a bűnösök kínját.

Ám amikor Lázár már négy napja a sírban feküdt, Krisztus végre eljött Betániába, és feltámasztotta őt a halálból (János 11:17-44). Ez a csoda lett Krisztus földi életének diadala, az Ő nagy győzelme. Családi kapcsolat. Vigasztalhatatlan nővérek vigasztalása. A falusiak megdöbbenése. Dicsőség gyöngyszemei ​​egész Júdeában és messze határain túl. A kereszténység teljes és végső győzelme diadalának prototípusa az egész Földön. Sok zsidó és pogány, miután hallott Lázár feltámadásának csodájáról, Betániába érkezett, és miután megbizonyosodott annak valóságáról, Krisztus követői lettek. Ezért akarták a főpapok megölni Lázárt.

Igen, pontosan így volt. És amikor Krisztus csikóban belépett Jeruzsálembe, az általa feltámasztott Lázár a közelben volt. Élő bizonyság arról, hogy minden Istennek van alávetve. Hogy Ő magának a halálnak a Mindenható Mestere. Csak higgy őszintén, ahogyan Krisztus Barátja mindig is hitt, és örökké élni fogsz, és örökre megmenekülsz. Pontosan így volt. Tábornok örvend... A nagy Város, megdöbbenve a Csodától... Lelkes tömegek, karöltve virágokkal, pálmaágakkal, ruhájukat letépve, Hozsánnát énekelve, futva, hogy megérintse vagy akár ránézzen Krisztusra... Isteni szépsége, nagyság... Mindenkinek alázatos mosoly és áldás és meghitt, a hála melegétől áradó tekintet, neki, egyszerű paraszt Lázárnak...

De vajon boldog volt-e, hogy feltámadt a halálból? Senki se tudja. De azt mondják, és a Szenthagyomány megőrizte ezt a tényt, hogy Lázár élete végéig nem mosolygott. Még akkor is, amikor Krétán maga az Istenanya megtisztelte őt figyelmével, és királyilag keresztekkel hímzett papiát ajándékozott neki. Lázár születésétől fogva kedves és mosolygós, nem tudott többé mosolyogni. Minden után, amit a pokolban látott, Lázár más emberré vált: Kinyilatkoztatások. Isten arra méltóztatta, hogy lássa annak a szellemi háborúnak a szörnyűségét és mértékét, amelyet a Luciferrel és a bukott angyalokkal kellett megvívnia. Ez az a megtiszteltetés, amely az Ő híveit illeti.

Nem hiába küldte Jézus Mária Magdolnát feltámadása után kifejezetten az apostolokhoz, de nem az Anyához, nem barátjához, Lázárhoz és nővéreihez. Mert tudták és nem hittek Jézus halálának lehetőségében. Lázár feltámadásának csodája figyelmeztetés volt számukra, hogy mi fog történni magával Krisztussal. Ez a négy ember volt a Jelenések könyve. Az ő sorsuk, akárcsak Lázár, a hosszútűrő Jób és azon néhány hívő sorsa, akik nem kételkedtek, nagy lecke mindannyiunk számára. És ez a mi nagy reményünk, ha megtanuljuk ezt a Leckét. Fel kell ismernünk egy egyszerű igazságot: Isten alázatból választ, és néha nehéz megpróbáltatásokkal jutalmaz meg minket. Ezért a hit és Krisztus követése nem garancia a mennyei életre a Földön. Éppen ellenkezőleg, mert az Isten közelsége mindig azt jelenti, hogy a spirituális hadviselés epicentrumában vagyunk. És csak akkor, ha szorosan ragaszkodunk hozzá, mint Lázár, mint a mélységbe fulladó Péter apostol, mint a százados Jairus, csak így tudunk kitartani, és nem veszünk el a megpróbáltatások rémálmában, amelyet minden hívő, minden igaz. Christian, sajnos, magára veszi.

Készüljünk fel és készüljünk fel ezekre a hit és az Úr próbáira. És amikor megtörténik, nem fogunk panaszkodni, és kisgyerekként kérdezni: „Miért kell ez nekem?” Adjunk hálát méltón, hogy méltók voltunk a Krisztussal való együttérzésre az emberiség iránt. Mint Lázár barát, aki a feltámadás utáni 30 évét mind gyászban és szüntelen imádkozásban töltötte azoknak a szenvedőknek a lelkéért, akiket a megtorlás körein át vezető rövid útján látott. Mit tehetne még a Barátjáért? Ha te és én, és minden ember megpróbálhatnánk legalább egy kicsit Lázár példáját követni, valószínűleg régen más lett volna a világunk.

Legfőképpen St. Lázárt János evangéliuma említi (János 12, 1-2, János 12, 9-11). Lázár feltámadására emlékezik az egyház a nagyböjt hatodik hetének szombatján, „Lázár szombaton”. A feltámadás után Szent László még 30 évig élt. A hite miatti üldözés miatt Krétára kényszerült távozni. Eleinte remeteként élt, egy földbarlangban az óceán partján, majd Kitiában, a mai Larnakában lett püspök, ahol terjesztette a kereszténységet, gyógyított és csodákat tett. Ott békésen megpihent. Lázár püspök szent ereklyéit Kitiában találták meg. Egy márványládában feküdtek, amelyre ez volt írva: „Lázár, a negyedik nap, Krisztus barátja.” Bölcs Leó bizánci császár (886-911) 898-ban elrendelte, hogy Lázár ereklyéit vigyék át Konstantinápolyba, és helyezzék el egy templomban az Igaz Lázár nevében. Az igazlelkű Négynapos Lázár, Kitia püspöke ereklyéinek átadása a 9. században történt.

Október 30-án az Egyház az igazlelkű Négynapos Lázár ereklyéinek átadásának eseményére emlékezik. A 9. században Bölcs Leó bizánci császár (886-911) elrendelte, hogy Lázár ereklyéit szállítsák át a ciprusi Kitia városából Konstantinápolyba, és helyezzék el egy templomban az Igaz Lázár nevében. „Lázár Negyedik Nap, Krisztus barátja” – állt a felirat azon a márványládán, amelyben ereklyéi voltak a szigeten.

Lázár olyan ember, akit maga az Úr a barátjának nevez.

„Lázár, a barátunk elaludt” – ezek csodálatos szavak. Megelőzik Lázár feltámadását – egy embert, aki 4 napja halt meg, és akinek feltámadása a halálból előrevetíti és előképezi Krisztus halálát és feltámadását. A halálról nem úgy beszélnek, mint az élet végéről, hanem mint álomról - átmeneti és békés jelenségről (emlékezzünk rá, hogy később a „halál” jelentésében az „aludvás” szót az Istenszülőre alkalmazták). Tartalmazzák az Istennel való nagyon szoros és bizalmi kapcsolat – a barátság – jelét.

Lázár történetére emlékezve nem lehet nem gondolni arra, hogy az Úr miért nevezte őt – és csak őt – közvetlenül a barátjának.

Egyáltalán mi ez a barátság? És hogyan értheted meg az Istennel való baráti kapcsolatok lényegét, ha az evangélium vezérel?

A Lázárról szóló történetben nem derül ki barátságuk belső tartalma (csak arról van szó, hogy Márta és Mária nővérek, akik hírül adják Krisztusnak, hogy Lázár beteg, „akit szeretsz”). De maga a Megváltó beszél róla egy másik alkalommal:

„Ez az én parancsom, hogy szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket. Ennél nagyobb szerelem nincs, hogy valaki életét adja a barátaiért. Ti az Én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek. Nem nevezlek többé rabszolgának, mert a rabszolga nem tudja, mit csinál az ura; de barátaimnak neveztelek titeket, mert mindent elmondtam nektek, amit Atyámtól hallottam. Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket és rendeltelek titeket, hogy elmenjetek és gyümölcsöt teremjetek, és a ti gyümölcsötök megmaradjon, hogy bármit kértek az Atyától az én nevemben, megadja nektek. Ezt parancsolom nektek, hogy szeressétek egymást” (János 15:12-17).

Krisztus itt több dologról beszél. A barátság elválaszthatatlanul kapcsolódik a szerelemhez, és a szeretet legmagasabb megnyilvánulása az a hajlandóság, hogy az ember életét adja egy barátért. Azok, akik teljesítik az általa adott parancsolatokat, Isten Fia barátainak tekinthetők. A rabszolgát megfosztják a tudástól, de mindent feltárnak egy barátnak. És nem az emberek választják Isten Fiát, hanem Ő maga választja ki az apostolait.

Ezek a szavak minden keresztényre vonatkoztathatók. A Szabadító mindannyiunkért életét adta, és ezt mindenki iránti szeretetből tette. És minden alkalommal a proskomedia előadása és a vértelen áldozat bemutatása során a szentség a Megváltó keresztútjának gyümölcseként és egyben aktualizálásaként történik.

A prófétákon keresztül tájékoztatta az embereket közelgő születéséről a következő évszázadok apostolain és egyházi íróin keresztül, feltárta az embereknek, hogy mi az ember, hogyan épül fel az élete, mi az Egyház felépítése stb. Talán a földi élet különböző körülményeit, valamint az emberek Istennel és egymással való kapcsolatának elveit illetően egy dolgot nem tudunk: Krisztus második eljövetelének napját és óráját, az idők végét és az utolsó kezdetét. Ítélet.

Ezek Isten cselekedetei.

Az is világos, hogy mit követelnek meg tőlünk: „Ti az Én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek.” És tovább: "Azt parancsolom nektek, hogy szeressétek egymást."

Ami Lázár életét illeti a feltámadása után, arról keveset tudunk. Élt még 30 évet, püspök volt és Ciprus szigetén prédikált. Ott halt meg.

Miután bárkát készítettek ennek az igaz embernek a testére, a kézművesek egy rövid feliratot készítettek rajta, amely mindent tükrözött - az igazságosságot, a parancsolatok szerinti életet és az Istenhez való különleges közelséget: „Lázár, a négynapos, Krisztus barátja”.

Négynapos Lázár, Krisztus barátja. Néhány tény a feltámadott Lázárról és további sorsáról

Lázár feltámadása a legnagyobb jel, az Úr által megígért általános feltámadás prototípusa. A feltámadott Lázár alakja mintegy ennek az eseménynek az árnyékában marad, de ő volt az egyik első keresztény püspök. Hogyan alakult az élete, miután visszatért a halál fogságából? Hol van a sírja és őrzik-e az ereklyéit? Miért nevezi Krisztus barátjának, és hogyan történhetett meg, hogy ennek az embernek a feltámadásának tanúinak sokasága nemcsak hogy nem hitt, hanem feljelentette Krisztust a farizeusoknak? Nézzük meg ezeket és más, a csodálatos evangéliumi csodával kapcsolatos pontokat.

Tudtad, hogy sokan részt vettek Lázár temetésén?

A „Gazdag emberről és Lázárról” című példázat azonos nevű hősével ellentétben a betániai igaz Lázár valóságos személy volt, ráadásul nem is szegény. Abból ítélve, hogy voltak szolgái (János 11:3), nővére drága olajjal kente meg a Megváltó lábait (János 12:3), Lázár halála után külön sírba tették, és sok zsidó gyászolta ( János 11:31, 33), Lázár valószínűleg gazdag és híres ember volt.

Lázár családja előkelőségükből adódóan láthatóan különleges szeretetnek és tiszteletnek örvendett az emberek között, hiszen a Jeruzsálemben élő zsidók közül sokan a testvérük halála után árván maradt nővérekhez érkeztek, hogy elsiratják gyászukat. A szent város tizenöt szakasznyira volt Betániától (János 11:18), ami körülbelül három kilométer.

„A csodálatos Emberhalász a lázadó zsidókat választotta a csoda szemtanúinak, ők maguk mutatták meg az elhunyt koporsóját, elgurították a követ a barlang bejáratától, és beszívták a bomló test bűzét. Saját fülünkkel hallottuk a halott felhívását, hogy keljen fel, saját szemünkkel láttuk a feltámadás utáni első lépéseit, saját kezünkkel oldottuk ki a temetkezési leplet, ügyelve arra, hogy ez nem szellem. Tehát minden zsidó hitt Krisztusban? Egyáltalán nem. De elmentek a vezetőkhöz, és „attól a naptól fogva úgy döntöttek, hogy megölik Jézust” (János 11:53). Ez megerősítette az Úr helyességét, aki Ábrahám száján keresztül beszélt a gazdag emberről és a koldusról, Lázárról szóló példázatban: „Ha nem hallgatnak Mózesre és a prófétákra, akkor is, ha valaki feltámadna a halálból, nem hiszi el” (Lk 16,31).

Ikóniumi Szent Amphilochius

István első vértanú meggyilkolása után Lázárt evező nélkül csónakba tették és tengerre küldték

__________________________________________________

Tudtad, hogy Lázár püspök lett?

A halálos veszélynek kitett Szent Lászlót a szent protomártír meggyilkolása után a tenger partjára vitték, evező nélküli csónakba ültették, és eltávolították Júdea határairól. Lázár isteni akaratból Maximin Úr tanítványával és Szent Celidoniusszal együtt (vak, meggyógyította az Úr) kihajózott Ciprus partjaira. Harminc éves lévén feltámadása előtt, több mint harminc évig élt a szigeten. Itt találkozott Lázár Pál és Barnabás apostollal. Kitia város püspökévé emelték. (Kition, a zsidók Hetimnek hívják). Kition ősi városának romjait régészeti ásatások során fedezték fel, és megtekinthetők (Lázár, a négynapos életéből).

A hagyomány azt mondja, hogy Lázár a feltámadás után szigorú önmegtartóztatást tartott fenn, és a püspök omophorionját a legtisztább Istenanya adta neki, saját kezével készítette (Synaxarion).

„Valóban, a zsidók vezetőinek és Jeruzsálem befolyásosabb tanítóinak hitetlensége, amely nem engedett az emberek egész tömege előtt végrehajtott ilyen feltűnő, nyilvánvaló csodának, elképesztő jelenség az emberiség történetében; ettől kezdve megszűnt hitetlenség lenni, hanem a nyilvánvaló igazság tudatos ellentéte lett („most láttál és gyűlöltél engem és az én Atyámat” (János 15:24).

Anthony metropolita (Khrapovitsky)

A larnakai Szent László-templom a sírjára épült. Ciprus

Tudtad, hogy az Úr Jézus Krisztus barátjának nevezte Lázárt?

János evangéliuma szól erről, amelyben a mi Urunk, Jézus Krisztus Betániába akarva így szól a tanítványokhoz: „Lázár, a mi barátunk elaludt.” Krisztus és Lázár barátságának nevében Mária és Márta segítségül hívják az Urat testvérüknek, mondván: „Íme, akit szeretsz, beteg” (János 12:3). A Bulgária Boldog Teofilaktája értelmezésében Krisztus szándékosan hangsúlyozza, miért akar Betániába menni: „Mivel a tanítványok féltek Júdeába menni, azt mondja nekik: „Nem arra megyek, amit korábban követtem. hogy veszélyre számítsak a zsidók oldaláról, de felébresztek egy barátot."

Négyszeres Szent László ereklyéi Lárnakában

Tudja, hol találhatók Négynapos Szent Lázár ereklyéi?

Lázár püspök szent ereklyéit Kitiában találták meg. Egy márványládában feküdtek, amelyre ez volt írva: „Lázár, a negyedik nap, Krisztus barátja.”

Bölcs Leó bizánci császár (886-911) 898-ban elrendelte, hogy Lázár ereklyéit vigyék át Konstantinápolyba, és helyezzék el egy templomban az Igaz Lázár nevében.

Ereklyéi ma Ciprus szigetén, Larnaca városában nyugszanak a szent tiszteletére felszentelt templomban. A templom földalatti kriptájában található egy sír, amelyben egykor az igazlelkű Lázárt temették el.

Lázár templom kriptája. Itt van egy üres sír „Krisztus barátja” felirattal, amelyben egykor az igazlelkű Lázárt temették el.

Tudtad, hogy az egyetlen leírt eset, amikor az Úr Jézus Krisztus sírt, pontosan Lázár halálához kötődik?

„Sír az Úr, mert látja, hogy a saját képmására teremtett ember romláson megy keresztül, hogy eltüntesse könnyeinket, mert azért halt meg, hogy megszabadítson minket a haláltól.” (Jeruzsálemi Szent Cirill).

Tudja-e, hogy az evangélium, amely a síró Krisztusról beszél, tartalmazza a fő krisztológiai dogmát?

„Jézus Krisztus emberként kérdez, sír, és minden mást megtesz, ami arról tanúskodik, hogy Ő férfi; és Istenként feltámaszt egy négynapos embert, akinek már halott szaga van, és általában azt teszi, ami azt jelzi, hogy Ő Isten. Jézus Krisztus azt akarja, hogy az emberek megbizonyosodjanak arról, hogy mindkét természete megvan, ezért vagy mint ember, vagy mint Isten nyilatkoztatja ki magát.” (Evfimy Zigaben).

__________________________________________________

Az egyetlen feljegyzett eset, amikor az Úr kiáltott, Lázár halálához kapcsolódott

__________________________________________________

Tudod, miért nevezi az Úr álomnak Lázár halálát?

Az Úr Lázár halálát elalvásnak nevezi (az egyházi szláv szövegben), és a feltámadás, amelyet véghez akar vinni, ébredés. Ezzel azt akarta mondani, hogy Lázár számára a halál múló állapot.

Lázár megbetegedett, és Krisztus tanítványai így szóltak hozzá: "Isten! Íme, akit szeretsz, beteg."(János 11:3). És ezután elment tanítványaival Júdeába. És akkor Lázár meghal. Krisztus már ott, Júdeában így szól a tanítványokhoz: „Lázár, a barátunk elaludt; de fel fogom ébreszteni"(János 11:11). De az apostolok nem értették meg Őt, és így szóltak: "Ha elalszol, meggyógyulsz"(János 11:12), vagyis a Bolgár Boldog Teofilakt szavai szerint Krisztus Lázárhoz való eljövetele nemcsak szükségtelen, hanem ártalmas is egy barát számára: mert „ha az alvás, ahogy gondoljuk, az ő életét szolgálja. felépülését, de ha elmész és felébreszted, akadályozod a felépülését." Ezenkívül maga az evangélium elmagyarázza nekünk, miért nevezik a halált alvásnak: „Jézus a haláláról beszélt, de ők azt hitték, hogy hétköznapi alvásról beszél.”(János 11:13). Aztán egyenesen kijelentette, hogy „Lázár meghalt” (János 11:14).

Bulgária Szent Teofilaktája három okról beszél, amiért az Úr alvásnak nevezte a halált:

1) „alázatból, mert nem akart dicsekvőnek tűnni, hanem titokban álomból való felébredésnek nevezte a feltámadást... Mert miután azt mondta, hogy Lázár „meghalt”, az Úr nem tette hozzá: „Elmegyek és feltámasztok neki";

2) „megmutassa nekünk, hogy minden halál alvás és nyugalom”;

3) „bár Lázár halála másoknak, magának Jézusnak a halála volt, mivel fel akarta őt támasztani, ez nem volt más, mint egy álom. Ahogy nekünk könnyű felébresztenünk az alvó embert, úgy, és még ezerszer inkább, neki is kényelmes a halottak feltámasztása.” "dicsőüljön meg rajta keresztül" ez „Isten Fiának” (János 11:4) csodája.

__________________________________________________

Burchardt Sion domonkos szerzetes a 13. századi muszlimok istentiszteletéről írt az igaz Lázár sírjánál.

__________________________________________________

Tudod, hol van az a sír, ahonnan Lázár jött, akit az Úr visszavitt a földi életbe?

Lázár sírja Betániában található, három kilométerre Jeruzsálemtől. Mára azonban Betániát az arabul Al-Aizariya nevű faluval azonosítják, amely már a keresztény időkben, a 4. században, maga Lázár sírja körül nőtt fel. Az ókori Betánia, ahol az igazlelkű Lázár családja élt, távolabb volt Al-Aizariya-tól - magasabban a lejtőn. Jézus Krisztus földi szolgálatának számos eseménye szorosan kapcsolódik az ókori Betániához. Valahányszor az Úr a tanítványaival végigment a Jerikó felé vezető úton, útjuk ezen a falun haladt keresztül.

Szent sírja Lázár Betániában

Tudtad, hogy Lázár sírját a muszlimok is tisztelik?

A mai Betánia (Al-Aizariya vagy Eizariya) a részben elismert Palesztina állam területe, ahol a lakosság túlnyomó többsége muszlim arab, akik már a 7. században telepedtek le ezeken a területeken. Burchardt Sion domonkos szerzetes a 13. században írt a muszlimok imádatáról az igaz Lázár sírjánál.

Lázár feltámadása. Giotto.1304-1306

Tudtad, hogy Lázár feltámasztása a kulcs a teljes negyedik evangélium megértéséhez?

Lázár feltámadása a legnagyobb jel, amely felkészíti az olvasót Krisztus feltámadására, és prototípusa a minden hívőnek megígért örök életnek: "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van"(János 3:36); „Én vagyok a feltámadás és az élet; Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog.”(János 11:25).

Egy ember pedig beteg volt, Lázár Betániából, Mária és Márta, az ő nővére falujából. Mária volt az, aki mirhával felkente az Urat, és hajával megtörölte lábát; testvére, Lázár beteg volt. A nővérek elküldték, hogy elmondják neki: Uram, akit szeretsz, beteg. Jézus ezt hallva így szólt: Nem a halálért van ez a betegség, hanem Isten dicsőségére, hogy az Isten Fia megdicsőüljön általa. Jézus szerette Mártát, nővérét és Lázárt. És amikor meghallotta, hogy Lázár beteg, két napig maradt azon a helyen, ahol volt. Majd ezek után így szól a tanítványokhoz: menjünk ismét Júdeába. A tanítványok így szóltak hozzá: Rabbi, a zsidók csak meg akartak kövezni, és te megint oda mész? Jézus így válaszolt: Nem tizenkét órája van a napnak? Aki nappal jár, nem botlik meg, mert látja ennek a világnak a fényét. És aki éjszaka jár, megbotlik, mert nincs benne fény. És ezt mondta, majd így szólt hozzájuk: Lázár, a barátunk elaludt; de fel fogom ébreszteni. A tanítványok így szóltak hozzá: Uram, ha elalszik, üdvözül. Jézus azonban a haláláról beszélt, és azt hitték, hogy egy egyszerű álomról beszél. Ekkor Jézus közvetlenül így szólt hozzájuk: Lázár meghalt. És örülök nektek, hogy nem voltam ott, hogy higgyetek. De menjünk hozzá. Ekkor Tamás, akit Ikernek hívnak, így szólt a többi tanítványhoz: Mi is vele megyünk meghalni. Amikor Jézus megérkezett, észrevette, hogy már négy napja a sírban van. Betánia Jeruzsálem közelében volt, körülbelül tizenöt furatnyira. És a zsidók közül sokan elmentek Mártához és Máriához, hogy megvigasztalják őket testvérük miatti gyászukban. Márta, amikor meghallotta, hogy Jézus jön, kiment eléje; Maria a házában ült. Ekkor Márta így szólt Jézushoz: Uram, ha itt lettél volna, nem halt volna meg a bátyám. Még most is tudom, hogy bármit kérsz Istentől, Isten megadja neked.

Jézus ezt mondta neki: A te testvéred feltámad. Márta így szólt hozzá: Tudom, hogy feltámad a feltámadáskor, az utolsó napon. Jézus ezt mondta neki: Én vagyok a feltámadás és az élet; Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog; és mindenki, aki él és hisz bennem, soha nem hal meg. Elhiszed? Azt mondja neki: Igen, Uram, én hittem és hiszem, hogy te vagy Krisztus, az Isten Fia, aki eljössz a világra. És miután ezt mondta, elment, és hívatta Máriát a húgának, mondván titkon: Itt van a Mester és hív téged. Amikor meghallotta, sietve felállt, és odament hozzá. Jézus még nem lépett be a faluba, de még mindig azon a helyen volt, ahol Márta találkozott vele. Ekkor a zsidók, akik vele voltak a házban és vigasztalták őt, látván, hogy Mária gyorsan felkel és kimegy, követték őt, azt gondolván, hogy a sírhoz megy, hogy ott sírjon. Mária pedig, amikor odaért, ahol Jézus volt, meglátta őt, lábaihoz borult, és így szólt hozzá: Uram, ha itt lettél volna, nem halt volna meg a bátyám. Amikor Jézus látta őt sírni, és a vele érkező zsidókat sírni, megrendült a lelke, izgatott lett, és így szólt: „Hová tetted őt?” Azt mondják neki: Uram, jöjj és lásd. Jézus könnyeket hullatott. A zsidók ekkor azt mondták: így szerette őt. És némelyek közülük azt mondták: Nem tudta volna Ő, aki kinyitotta a vak szemét, gondoskodni arról, hogy ez ne haljon meg? Jézus, ismét felháborodva önmagán, a sírhoz jön: barlang volt, és kő borította. Jézus azt mondja: vedd a követ. Az elhunyt nővére, Márta így szólt hozzá: Uram, már bűzlik: elvégre negyedik napja van. Jézus ezt mondta neki: Nem megmondtam neked, hogy ha hiszel, meglátod Isten dicsőségét? Aztán elvitték a követ. Jézus felnézett, és így szólt: Atyám, köszönöm, hogy meghallgattál engem. Tudtam, hogy Te mindig hallasz Engem, de a körülöttem állók kedvéért beszéltem, hogy elhiggyék, Te küldtél engem. És ezt mondván, hangosan felkiáltott: Lázár, gyere ki! És kijött a halott, kezét-lábát temetőszalaggal megkötözve, és arca kendőbe volt tekerve. Jézus azt mondja nekik: Oldd ki és engedd el. Ekkor sokan hittek benne a zsidók közül, akik eljöttek Máriához, és látták, mit tett. (János 11:1-45)

Jeruzsálemhez nagyon közel, az Olajfák hegye mögött található Al-Lazariya arab település. A 20. század elején két, ortodoxiára és szerzetességre áttért skót asszony Márta és Mária névvel szerzetesi közösséget szervezett itt, amely ma is szociális szolgálatot – arab lányok nevelését, oktatását – folytatja. Réges-régen ezt a helyet „Betániának” hívták, itt élt az evangélikus Lázár és két nővére, Mária és Márta, akiknek házában az Úr gyakran meglátogatott. Az evangélista elképesztő szavakat mond Lázárról és nővéreiről: „Jézus szerette Mártát és nővérét és Lázárt” (János 11:5). Isten szereti az embert, mindenkit személyesen, hogy Isten szeretetére válaszolva az ember Isten barátjává váljon. És egy napon, amikor az Úr és tanítványai a Jordánnál voltak, Lázár nővére üzenetet küldött neki: „Uram! íme, akit szeretsz, beteg” (János 11,3).

De az Úr nem jön azonnal, vár két napot, aztán azt mondja: „Lázár, a barátunk elaludt, de fel fogom ébreszteni.” A diákok azt hiszik: „Ha elaludt, az azt jelenti, hogy felépül.” És akkor az Úr kinyilatkoztatja nekik, hogy Lázár már meghalt, „de menjünk hozzá”. Nemrég azonban meg akarták kövezni az Urat Jeruzsálemben. A tizenkettő közül az egyik, Tamás azt mondja: „Menjünk, és haljunk meg vele” (János 11:16). És így mennek a már elhunythoz, tanítóik ölni akarnak, és készek meghalni Vele.

Amikor az Úr és tanítványai belépnek Betániába, az elhunyt nővére, Márta találkozik vele, és az Úr megígéri, hogy testvére fel fog támadni. Ezt követően bizánci kolostort hoztak létre ezen a helyen, és most női szerzetesi közösség működik, és a közelmúltban a területén, egy játszótér építése során, egy V. századi márványlapot találtak, amelyen görög nyelvű felirat szerepel: „Itt hallották először Márta és Mária az Úrtól a feltámadásról szóló szót.” És bár az Ószövetség csak titokban beszélt az ember jövőbeli helyreállításáról, Márta válasza arra utal, hogy a testek feltámadásába vetett hit már akkoriban általánosan elfogadott volt: „Tudom – mondja –, hogy fel fog támadni a feltámadás, az utolsó napon” (János 11:24).

De maga az Úr az Élet és a Feltámadás, ezért mondja: „Aki hisz bennem, ha meghal is, él. És mindenki, aki él és hisz Bennem, soha nem hal meg. elhiszed ezt? „Igen, Uram – válaszol Márta –, hiszem, hogy te vagy a Krisztus, az Isten Fia, aki e világra jött” (János 11,27). Az Úr sír a halott Lázár miatt, sír egy ember sorsa miatt, aki alávetette magát a halálnak.

A halál természetellenes az ember számára; elvégre az ember nem azért teremtetett, hogy meghaljon, hanem azért, hogy az Istennel való közösség révén örök életet szerezzen. De amikor az első ember, miután vétkezett, eltávolodott Istentől - az Élet Forrásától, akkor a halál és előhírnökei - a betegség és a szenvedés - megjelentek a világban.

És ebbe az Istentől elfordult világba jön Isten Fia, megtestesül és magára veszi létünk minden korlátját. És mivel maga az Élet, elfogadja a halált, hogy életnek és halálnak is Ura legyen: „Mert azért halt meg Krisztus, támadt fel és élt, hogy Ura legyen a holtaknak és az élőknek. ” (Róm. 14,9).

De még a kereszthalála előtt a Világ Ura feltámasztja Lázárt, a következő parancsával: „Lázár! menj ki” (János 11:43). És a férfi, aki négy napja volt a sírban, visszatér az életbe.

És mivel e csoda révén sokan hittek az Úrban, a főpapok és farizeusok tanácsa végül úgy döntött, hogy elpusztítja: „Ez az ember sok csodát tesz, és ha így hagyjuk őt, akkor mindenki hinni fog benne.” Mindenki el fogja hinni, hogy Jézus a Krisztus. És Krisztus a király, majd a Vének Tanácsa úgy véli, hogy „a rómaiak, akiknek uralma alatt Júdea van, eljönnek, és birtokba veszik mind a mi helyünket, mind a népünket”.

Ez fog történni az 1. század 70-es éveiben: jönnek a rómaiak és megölik az embereket, és lerombolják Jeruzsálemet, és felgyújtják a templomot, de nem azért, mert mindenki hinni fog, hanem azért, mert nem hittek, mert ahogy az Úr azt mondta: Jeruzsálem nem fog. Tudta „látogatásának” idejét (Lk 19:44), de nem tudta, mi szolgálja békéjét.

Közben egy bizonyos Kajafás önkéntelenül kimond egy próféciát: „Jobb nekünk, ha egy ember meghal a népért, mint hogy az egész nép elvesszen.” Az apostol megmagyarázza: „Ezt nem magától mondta, hanem főpap lévén abban az évben megjövendölte, hogy Jézus meghal a népért.” Az evangélista pedig hozzáteszi: „nemcsak a népért, hanem azért is, hogy összegyűjtsük Isten szétszórt fiait” (János 11:49,52). Gyűlni az Egy, Szent, Katolikus és Apostoli Egyházba, gyűlni, hogy mindazoknak, akik hisznek Isten Fiában, Jézus Krisztusban, örök életük legyen. És ahogy az Úr feltámadt, úgy mi is feltámadunk, és ez azt jelenti, hogy a halál nem más, mint álom, mert ha egyesülünk az Úrral az Egyházban és az Ő szentségeiben, akkor már megvan bennünk a garancia, hogy örök élet.

„Mindenkinek, aki látja a Fiút és hisz benne, örök élete van, és én feltámasztom őt az utolsó napon” – mondja az Úr (János 6:40).

Mielőtt az Úr életre hívta Lázárt, teste már bomláson ment keresztül. Így lesz ez a halottak általános feltámadásakor is, amikor az ember teljes teljességében helyreáll, amikor a lelkek egyesülnek porrá változott testükkel, amikor az apostoli ige szerint „a halottak romolhatatlanul támadnak fel” 1Kor 15:52), amikor „halandóba öltöztetik a halhatatlant”, amikor az ószövetségi prófécia végre győzedelmeskedik: „a halált elnyeli a győzelem” (Iz. 25:8). A győzelem, amelyet az Úr a feltámadásával aratott. És ez a győzelem lesz az ember végső vívmánya a halottak általános feltámadásán, e világ utolsó napján, a feltámadáson, amely reménységéről a Hitvallásban mindannyian a következőképpen vallunk: „Várom a feltámadást. a halottak és a következő évszázad élete. Ámen".