सुसमाचार पूरा ऑनलाइन पढ़ा। मैथ्यू के सुसमाचार का पूरा पाठ

मैथ्यू का सुसमाचार नए नियम की पहली पुस्तक है। मैथ्यू का सुसमाचार विहित सुसमाचारों से संबंधित है। नया नियम चार सुसमाचारों, यीशु मसीह के जीवन से आरंभ होता है। पहले तीन सुसमाचार एक दूसरे के समान हैं, इसलिए उन्हें सिनॉप्टिक (ग्रीक "सिनॉप्टिकोस" से - एक साथ देखने के लिए) कहा जाता है।

मैथ्यू का सुसमाचार पढ़ें।

मैथ्यू के सुसमाचार में 28 अध्याय हैं।

चर्च परंपरा लेखक मैथ्यू, कर संग्रहकर्ता को बुलाती है जिसने मसीह का अनुसरण किया। हालांकि, आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सुसमाचार घटना के प्रत्यक्ष प्रत्यक्षदर्शी द्वारा नहीं लिखा गया था, और इसलिए, प्रेरित मैथ्यू पहले सुसमाचार के लेखक नहीं हो सकते। ऐसा माना जाता है कि यह पाठ कुछ समय बाद लिखा गया था, और अज्ञात लेखक ने मार्क के सुसमाचार और स्रोत क्यू पर भरोसा किया जो हमारे पास नहीं आया है।

मैथ्यू के सुसमाचार का विषय

मैथ्यू के सुसमाचार का मुख्य विषय यीशु मसीह का जीवन और कार्य है। यह पुस्तक यहूदी दर्शकों के लिए थी। मैथ्यू का सुसमाचार पुराने नियम की मसीहाओं की भविष्यवाणियों के सन्दर्भों से भरा हुआ है। लेखक का उद्देश्य यह दिखाना है कि मसीहा की भविष्यवाणियां परमेश्वर के पुत्र के आगमन में सच होती हैं।

सुसमाचार उद्धारकर्ता की वंशावली का विस्तार से वर्णन करता है, जो अब्राहम से शुरू होकर वर्जिन मैरी के पति जोसेफ द बेट्रोथेड के साथ समाप्त होता है।

मैथ्यू के सुसमाचार की विशेषताएं।

नए नियम में मत्ती का सुसमाचार एकमात्र ऐसी पुस्तक है जो यूनानी भाषा में नहीं लिखी गई थी। सुसमाचार का अरामी मूल खो गया था, और यूनानी अनुवाद को कैनन में शामिल किया गया था।

सुसमाचार में मसीहा की गतिविधि को तीन दृष्टिकोणों से माना जाता है:

• एक नबी की तरह
• विधायक के रूप में,
• महायाजक के रूप में।

यह पुस्तक मसीह की शिक्षाओं पर केंद्रित है।

मैथ्यू का सुसमाचार कई अन्य समानार्थी सुसमाचारों को दोहराता है, लेकिन कुछ बिंदु ऐसे हैं जो नए नियम की किसी अन्य पुस्तक में शामिल नहीं हैं:

• दो अंधे लोगों के ठीक होने की कहानी,
• गूंगे आसुरी के उपचार की कहानी,
• मछली के मुंह में सिक्के की कहानी।

इस सुसमाचार में कई मूल दृष्टान्त भी हैं:

• तारे का दृष्टान्त,
• क्षेत्र में खजाने का दृष्टान्त,
• कीमती मोती का दृष्टान्त,
• जाल का दृष्टान्त,
• बेरहम लेनदार का दृष्टान्त,
• दाख की बारी में मजदूरों का दृष्टान्त,
• दो पुत्रों का दृष्टान्त
• विवाह भोज का दृष्टान्त,
• दस कुँवारियों का दृष्टान्त
• प्रतिभा का दृष्टान्त।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या

यीशु के जन्म, जीवन और मृत्यु का वर्णन करने के अलावा, सुसमाचार मसीह के दूसरे आगमन, राज्य के युगांतशास्त्रीय रहस्योद्घाटन और चर्च के दैनिक आध्यात्मिक जीवन के विषयों को भी प्रकट करता है।

पुस्तक 2 उद्देश्यों के लिए लिखी गई थी:

1. यहूदियों से कहो कि यीशु ही उनका मसीहा है।
2. उन लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए जो यीशु में मसीहा के रूप में विश्वास करते थे और डरते थे कि उनके पुत्र को सूली पर चढ़ाए जाने के बाद भगवान अपने लोगों से दूर हो जाएंगे। मत्ती ने कहा कि परमेश्वर ने लोगों को नहीं छोड़ा है और जिस राज्य का वादा पहले किया गया था वह भविष्य में आएगा।

मत्ती का सुसमाचार इस बात की गवाही देता है कि यीशु ही मसीहा है। लेखक इस प्रश्न का उत्तर देता है "यदि यीशु वास्तव में मसीहा है, तो उसने प्रतिज्ञात राज्य की स्थापना क्यों नहीं की?" लेखक का कहना है कि इस राज्य ने एक अलग रूप ले लिया है और यीशु इस पर अपना अधिकार स्थापित करने के लिए फिर से पृथ्वी पर लौट आएंगे। उद्धारकर्ता लोगों के लिए खुशखबरी लेकर आया था, लेकिन परमेश्वर की योजना के अनुसार, उसके संदेश को बाद में दुनिया भर के सभी देशों में सुनाने के लिए अस्वीकार कर दिया गया था।

अध्याय 1. उद्धारकर्ता की वंशावली। मसीहा का जन्म।

अध्याय 2मिस्र के लिए पवित्र परिवार की उड़ान। नासरत में पवित्र परिवार की वापसी।

अध्याय 3. जॉन द बैपटिस्ट द्वारा यीशु का बपतिस्मा।

अध्याय 4गलील में यीशु मसीह के प्रचार कार्य की शुरुआत। मसीह के पहले शिष्य।

अध्याय 5 - 7।पर्वत पर उपदेश।

अध्याय 8 - 9. गलील में उपदेश। मसीह के चमत्कार। रोग पर उद्धारकर्ता की शक्ति, बुराई की शक्ति, प्रकृति, मृत्यु पर। उद्धारकर्ता की क्षमा करने की क्षमता। अंधकार को प्रकाश में बदलने और राक्षसों को बाहर निकालने की क्षमता।

अध्याय 10. 12 प्रेरितों की पुकार

अध्याय 11. परमेश्वर के पुत्र के अधिकार के लिए एक चुनौती।

अध्याय 12नए ज़ार की शक्ति के बारे में विवाद।

अध्याय 13 - 18. चमत्कार और मसीह के दृष्टान्त। गलील और आसपास के देशों में उपदेश।

अध्याय 19 - 20।यीशु गलील से यहूदिया जाता है।

अध्याय 21 - 22।यरूशलेम में यीशु का प्रवेश और वहाँ प्रचार करना।

अध्याय 23फरीसियों की यीशु की निंदा।

अध्याय 24यीशु ने यरूशलेम के विनाश के बाद अपने दूसरे आगमन की भविष्यवाणी की।

अध्याय 25नए दृष्टांत। भविष्य की घटनाओं की व्याख्या।

अध्याय 26शांति के साथ यीशु का अभिषेक। पिछले खाना। मसीहा की गिरफ्तारी और मुकदमा।

अध्याय 27पीलातुस के सामने यीशु मसीह। उद्धारकर्ता का सूली पर चढ़ना और दफनाना।

अध्याय 28यीशु का पुनरुत्थान।

ईसा मसीह की वंशावली () और उनका जन्म ()।

. यीशु मसीह की वंशावली, दाऊद का पुत्र, अब्राहम का पुत्र।

"वंशावली": उत्तराधिकार अवरोही में पूर्वजों की गणना, जैसा कि यहां ev में है। मैथ्यू, या आरोही, जैसा कि ईव में है। ल्यूक (और दिया।), ठीक है। यह सामान्य रूप से पूर्वी लेखकों के बीच और विशेष रूप से यहूदी लेखकों के बीच प्रथागत था, जब एक प्रसिद्ध व्यक्ति के जीवन का वर्णन करते हुए, उसकी वंशावली तालिका को इंगित करने के लिए, जैसा कि मूसा, रूथ, किंग्स और क्रॉनिकल्स की पुस्तकों से देखा जा सकता है। लेकिन इंजीलवादी मैथ्यू, भगवान की वंशावली को रखते हुए, निस्संदेह, एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य था - यह दिखाने के लिए कि वह उन व्यक्तियों से ठीक से उतरे थे जिनके लिए मसीहा के वंश का वादा प्राचीन काल में दिया गया था, जैसा कि कर सकते हैं इंजीलवादी के आगे के शब्दों से देखा जा सकता है। और पहले सुसमाचार की शुरुआत में रखा गया है, और इसके साथ नए नियम की पुस्तकों की पूरी रचना, प्रभु की वंशावली पुराने नियम से नए में एक अद्भुत संक्रमण का गठन करती है।

- "जीसस क्राइस्ट": जीसस (ग्रीक jῦς में, हिब्रू में - येशुआ, येहोशुआ से छोटा) का अर्थ है उद्धारकर्ता या केवल उद्धारकर्ता (अथान देखें। वी। 4, 513), - यह नाम यहूदियों में काफी आम है। परन्तु यहाँ, मसीह के लिए इसके प्रयोग में, इसका एक विशेष अर्थ था, जो उस कार्य की अवधारणाओं को व्यक्त करता है जो उसने मानव जाति के उद्धार के लिए किया था (cf. नोट, k)। - क्राइस्ट एक ग्रीक शब्द है और इसका अर्थ है अभिषिक्त - यहूदी माशियाच के समान - मसीहा, यही कारण है कि जीसस को या तो क्राइस्ट या मसीहा कहा जाता है, जो सभी समान हैं (cf।)। यहूदियों में, राजाओं और महायाजकों, और कभी-कभी भविष्यवक्ताओं का, तेल से अभिषेक किया जाता था, यही वजह है कि उन्हें अभिषेक कहा जाता था (माशियाच - ...। भगवान या पृथ्वी पर चर्च ऑफ गॉड के लिए विशेष सेवा। यह अभिषिक्त पर भगवान के विशेष उपहारों को उंडेलने का एक बाहरी संकेत था। इन अर्थों में, मसीह का नाम - मसीहा - अभिषिक्त एक मुख्य रूप से आत्मसात किया जाता है प्रभु यीशु के लिए, राजा, महायाजक और भविष्यद्वक्ता के रूप में, जिनके लिए आत्मा के उपहारों को माप से परे बताया जाता है, इसके अलावा, उनके संचारक (।) - "दाऊद का पुत्र": यहूदियों के बीच पुत्र शब्द का प्रयोग किया गया था विभिन्न अर्थ: इसका अर्थ उचित अर्थों में एक पुत्र (cf।, आदि) से था, फिर - एक दत्तक व्यक्ति (।), फिर - सामान्य रूप से एक वंशज (।, आदि), और अन्य गैर-अर्थ थे। यहाँ शब्द का अर्थ है वंशजदाऊद, दाऊद के घराने का बाद का सदस्य। इंजीलवादी के लिए, जिसने मूल रूप से यहूदी विश्वासियों के लिए अपना सुसमाचार लिखा था, यीशु को एक वंशज के रूप में इंगित करना बहुत महत्वपूर्ण था। डेविडोवाक्योंकि, इस भविष्यद्वक्ता राजा को दी गई प्रतिज्ञा के अनुसार (और दिया; और दिया; और दिया; और दिया।), यह उसकी तरह से था कि मसीहा आने वाला था; और यह विश्वास यहूदियों में इतना मजबूत था कि उन्हें यकीन नहीं हो सकता था कि यीशु ही मसीहा थे, जब तक कि उन्हें यह साबित नहीं कर दिया गया था कि वह डेविड के वंशज थे (cf ... और अन्य)। - "इब्राहीम का पुत्र": डेविड से पहले भी, यहूदी लोगों के पूर्वज, अब्राहम को, परमेश्वर द्वारा एक वादा दिया गया था कि मसीहा (मसीह) उद्धारकर्ता उसकी संतान (, cf।) से आएगा, और उन्हीं कारणों से यह बहुत महत्वपूर्ण था। इंजीलवादी यह दिखाने के लिए कि मसीह उस तरह के पिता विश्वासियों से आता है - अब्राहम। इस प्रकार, अपमान में पैदा हुआ, यीशु, मरियम का पुत्र और उसके यूसुफ का काल्पनिक पिता, वादों के अनुसार, विश्वासियों के पिता, इब्राहीम के वंशज और यहूदियों के राजाओं में सबसे महान, डेविड था। “परन्तु सुसमाचार प्रचारक ने पहले इब्राहीम के पुत्र का और फिर दाऊद का नाम क्यों नहीं लिया? - क्योंकि दाऊद अपने कामों की प्रसिद्धि और अपने जीवन के समय के लिए यहूदियों के बीच विशेष रूप से प्रसिद्ध था, क्योंकि वह इब्राहीम के बहुत बाद में मर गया था। हालाँकि उसने दोनों से एक वादा किया था, अब्राहम को दिए गए वादे के बारे में बहुत कम कहा गया था, जैसा कि पुराना है, और डेविड को दिया गया वादा, हाल ही में और नया, सभी के द्वारा दोहराया गया था (cf.)। और किसी ने इब्राहीम के पुत्र मसीह को नहीं बुलाया, परन्तु सभी ने दाऊद के पुत्र को बुलाया। इसलिए, इंजीलवादी पहले डेविड का उल्लेख सबसे प्रसिद्ध के रूप में करता है, और फिर अब्राहम की ओर मुड़ता है, पूर्वज के रूप में, और पोएलिक यहूदियों से कहता है, वह सबसे प्राचीन पीढ़ियों से वंशावली शुरू करने के लिए इसे अतिश्योक्तिपूर्ण मानता है ”( सोना।, सीएफ। फीफ।).

. इब्राहीम से इसहाक उत्पन्न हुआ; इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ; याकूब से यहूदा और उसके भाई उत्पन्न हुए;

अब्राहम से मसीह की वंशावली इस प्रकार है: "अब्राहम ने इसहाक को जन्म दिया"; इसके बारे में उत्पत्ति की पुस्तक में वर्णित है - और दिया। इंजीलवादी की वंशावली में केवल शामिल हैं अध्यायजिन पीढ़ियों से मसीहा आना था, और परिवार के सभी सदस्य नहीं। इसलिए यहाँ केवल इसहाक के जन्म की बात कही गई है, न कि इब्राहीम के अन्य बच्चों के बारे में; इसके अलावा, इसहाक के जन्म के बारे में केवल याकूब ही कहा गया है; याकूब की सन्तानों में से केवल यहूदा का नाम रखा गया है, इत्यादि। - "इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ": . - "याकूब - यहूदा" और उसके भाई: cf. आदि। "इंजीलवादी ने इब्राहीम का उल्लेख क्यों किया और कहा कि उसने इसहाक और याकूब के इसहाक को जन्म दिया, बाद के भाई का उल्लेख नहीं किया, जबकि याकूब के बाद उसने उल्लेख किया यहूदा और उसके भाई? इसका कारण कुछ लोगों ने एसाव की दुष्टता को बताया है, और कुछ अन्य पूर्वजों के बारे में भी ऐसा ही कहा है। लेकिन मैं यह नहीं कहूंगा: यदि ऐसा होता, तो थोड़ी देर बाद दुष्ट पत्नियों का उल्लेख क्यों होता है? इसका कारण यह है कि साराकेन्स और इश्माएली, अरब और उन सभी पूर्वजों के वंशजों का इस्राएल के लोगों से कोई लेना-देना नहीं था। इसलिए, वह उनके बारे में चुप रहा, और सीधे यीशु के पूर्वजों और यहूदियों के लोगों को संदर्भित करता है ”( सोना।).

. यहूदा से तामार से पेरेस और जेरह उत्पन्न हुए; पेरेज़ ने एस्रोम को जन्म दिया; एस्रोम से आराम पैदा हुआ; आराम से अमीनादाब उत्पन्न हुआ; अमीनादाब से नहशोन उत्पन्न हुआ; नहशोन से सामन उत्पन्न हुआ; सलमोन ने बोअज़ को राहवा से उत्पन्‍न किया; बोअज़ ने रूत से ओबेद को जन्म दिया; ओबेद से यिशै उत्पन्न हुआ;

"यहूदा - तामार से पेरेज़ और ज़ारा": . "किराया - एसरोमा": . "एस्रोम - अरामा": . "अराम - अमीनादवा": . "अमीनादव - नासोना": . पेरेस (), जो याकूब के परिवार के साथ मिस्र चले गए, और नहसन (), जो, जब यहूदियों ने मिस्र छोड़ दिया, उनके रहने के 430 वर्षों के बाद, यहूदा के गोत्र का पूर्वज (), केवल तीन सदस्य थे वंशावली के नाम यहाँ दिए गए हैं; ऐसा लगता है - कुछ छोड़े गए हैं, जैसे . नीचे कुछ चूकें हैं, जैसा कि हम देखेंगे, विशेष उद्देश्यों के लिए बनाई गई हैं (नोट को देखें)। "नाहसन - सालमोना": . "सामन - राहवा से बोअज़": . . "बोअज़ - रूत से ओबिदा": . "ओविड - जेसी": .

. यिशै से दाऊद राजा उत्पन्न हुआ; राजा दाऊद ने ऊरिय्याह के बाद सुलैमान को जन्म दिया;

"यिशै से दाऊद राजा उत्पन्न हुआ": . और घ. "डेविड - ऊरिय्याह के लिए पूर्व से सुलैमान": . छंद 3, 5 और 6 में, पूर्वी लेखकों के रिवाज के विपरीत ( यूफ। ज़िग।), एक महिला की वंशावली तालिका में दर्ज किए जाते हैं, और, इसके अलावा, सेंट के रूप में। क्राइसोस्टोम, "दुर्भावनापूर्ण"। इसकी व्याख्या करते हुए उन्होंने तीसरे श्लोक के शब्दों में: "यहूदा ने तामार से पेरेस और जेरह को जन्म दिया", टिप्पणी करता है: "आप क्या कर रहे हैं, प्रेरित आदमी, हमें अधर्म अनाचार के इतिहास की याद दिला रहा है? और वह ऐसा क्यों कह रहा है? - यदि हम किसी सामान्य व्यक्ति के वंश को सूचीबद्ध करना शुरू करें, तो उस मामले पर चुप रहना ही उचित होगा। लेकिन देहधारी परमेश्वर की वंशावली में, न केवल चुप रहना चाहिए, बल्कि अपनी भविष्यवाणी और शक्ति दिखाने के लिए इस बारे में सार्वजनिक रूप से घोषणा भी करनी चाहिए। क्योंकि वह हमारे अपमान से बचने के लिए नहीं, बल्कि इसे नष्ट करने के लिए आया था ... मसीह को न केवल इसलिए आश्चर्यचकित होना चाहिए क्योंकि उसने मांस धारण किया और एक आदमी बन गया, बल्कि इसलिए भी कि उसने शातिर लोगों को अपने रिश्तेदार होने के लिए, किसी को शर्मिंदा न होने के लिए दिया। हमारे दोषों का; इसके अलावा, वह यह भी दिखाना चाहता है कि हर कोई, यहाँ तक कि स्वयं पूर्वज भी पापों के दोषी हैं। इस प्रकार, कुलपति, जिनसे यहूदी लोगों को प्राप्त हुआ, कोई छोटा पापी नहीं निकला: क्योंकि तामार उसकी निंदा करता है। और दाऊद ने व्यभिचारी पत्नी से सुलैमान को जन्म दिया। परन्तु यदि इन महापुरुषों ने व्यवस्था का पालन नहीं किया है, तो जो उनसे हीन हैं, वे कितने अधिक होंगे। और यदि उन्होंने ऐसा नहीं किया, तो सभी ने पाप किया, और मसीह का आना आवश्यक था। क्या आप देखते हैं कि यह कुछ और महत्वहीन कारणों से नहीं है कि इंजीलवादी ने यहूदा की पूरी कहानी का उल्लेख किया है? इसी कारण से, रूत और राहाब का उल्लेख किया गया है, जिनमें से एक परदेशी था, और दूसरा एक वेश्या, अर्थात्। आपको यह सिखाने के लिए कि उद्धारकर्ता हमारे सभी पापों को नष्ट करने के लिए आया था, एक डॉक्टर के रूप में आया था, न कि न्यायाधीश के रूप में ... इसलिए, इंजीलवादी ने एक वंशावली संकलित की और इन पत्नियों को इसमें रखा ताकि यहूदियों को ऐसे उदाहरणों से शर्मिंदा किया जा सके। और उन्हें अभिमानी न होने की शिक्षा दें ”(cf. . थियोफिलस।).

. सुलैमान से रहूबियाम उत्पन्न हुआ; रहूबियाम से अबिय्याह उत्पन्न हुआ; अबिय्याह से आसा उत्पन्न हुआ; आसा से यहोशापात उत्पन्न हुआ; यहोशापात से यहोराम उत्पन्न हुआ; यहोराम से उज्जिय्याह उत्पन्न हुआ; उज्जिय्याह से योताम उत्पन्न हुआ; योताम से आहाज उत्पन्न हुआ; आहाज से हिजकिय्याह उत्पन्न हुआ; हिजकिय्याह से मनश्शे उत्पन्न हुआ; मनश्शे से आमोन उत्पन्न हुआ; आमोन से योशिय्याह उत्पन्न हुआ;

"सुलैमान ने रहूबियाम को जन्म दिया": . . "रहूबियाम - अबिय्याह": . "अविया - असु":। "आसा से यहोशापात उत्पन्न हुआ": . "जोसाफट-जोरामा": . "जोरम से उज्जिय्याह": . . . वास्तव में, यहोराम से अहज्याह, अहज्याह - यहोआश, यहोआश - अमास्सिया, और अमस्याह - उज्जिय्याह - तीन राजाओं को छोड़ दिया गया है (ध्यान दें)। - "उज्जिय्याह से योताम उत्पन्न हुआ": . "योआथम - आहाज": . आहाज से हिजकिय्याह: . . "हिजकिय्याह ने मनश्शे को जन्म दिया": . . "मनश्शे - अमून": . . "आमोन - योशिय्याह": .

. योशिय्याह से योआचिम उत्पन्न हुआ; योआचिम ने बेबीलोन जाने से पहले यकोन्याह और उसके भाइयों को जन्म दिया।

"योशिय्याह से यकोन्याह और उसके भाई उत्पन्न हुए". योशिय्याह से योआचिम, योआचिम से यकोन्याह उत्पन्न हुआ: . ; फिर से वंशावली का एक सदस्य छोड़ दिया जाता है। हालांकि, कुछ प्राचीन पांडुलिपियों में इसे छोड़ा नहीं गया है और, उनके आधार पर, यह हमारे स्लाव अनुवाद में शामिल है: (एक ब्रीज़ पर) और रूसी में (पाठ में)। "बाबुल में प्रवास से पहले": लगभग 588 ईसा पूर्व बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर के अधीन। ()। बेबीलोन - बेबीलोन साम्राज्य की राजधानी, विशाल और शक्तिशाली तब - यूफ्रेट्स पर खड़ा था, एक नदी जो फारस की खाड़ी में बहती है; अब वे इस शानदार और कभी समृद्ध शहर के खंडहरों की तलाश कर रहे हैं। भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह () की भविष्यवाणी के अनुसार, यहूदियों ने 70 वर्ष कैद में बिताए।

. बाबुल जाने के बाद, यहोयाकीन ने सलाफील को जन्म दिया; सलाफील ने जरुब्बाबेल को जन्म दिया;

"यहोन्याह ने सलाफील को जन्म दिया": . यकोन्याह के मांस के अनुसार बच्चे नहीं थे: क्योंकि जब उसे बाबुल में कैद में ले जाया गया था, तो वह निःसंतान था (cf.), लेकिन जेल में कैद के दौरान और बुढ़ापे में कैद के बाद उसके बच्चे नहीं हो सकते थे, और यिर्मयाह के द्वारा बोले गए परमेश्वर के वचन को उस पर पूरा किया जाना चाहिए था - और वह आया। इसलिए, यदि यकोन्याह के कई पुत्रों का उल्लेख किया गया है: ये उसके बच्चे गोद लेने या कानून के अनुसार थे ज़िज़चिस्टवो(उज़िक शब्द से, जिसका अर्थ है रिश्तेदार)। इस कानून (.. cf. आदि) के अनुसार, मृतक निःसंतान के भाई या निकटतम रिश्तेदार को अपनी विधवा से शादी करनी थी और उसके वंश को बहाल करना था; इससे पैदा हुए बच्चे मृतक के बच्चे माने जाते थे, हालाँकि मांस के अनुसार वे उसी के थे जिसने बीज को बहाल किया था, और इस तरह दो पिता थे, एक मांस के अनुसार, दूसरा (जो मर गया) कानून के अनुसार . यकोन्याह की सन्तान योंही थे, और इसके अलावा, बीज का पुनरुत्पादक सुलैमान की संतान का सदस्य नहीं था, लेकिन उसके भाई नातान की मां से उसके वंश का सदस्य था, क्योंकि यकोन्याह और सिदकिय्याह के भाई और करीबी रिश्तेदार थे। अंतिम राजाकैद से पहले, उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया था। इस प्रकार, नीरी (नातान के वंशजों में से) वंशावली का एक सदस्य है, क्योंकि उसके पुत्र सलाथिएल को यकोन्याह (cf. और) द्वारा गोद लिया गया था। - "सलाफील ने जरुब्बाबेल को जन्म दिया": सलाफील, पहली पुस्तक की गवाही के अनुसार, निःसंतान था, लेकिन उसका भाई थेदैया (विधवाता के कानून के अनुसार, उसे बच्चे पैदा हुए, जिनमें से सबसे बड़ा - ज़रुब्बाबेल - सलाफील के वैध पुत्र के रूप में प्रतिष्ठित था।

. जरुब्बाबेल से अबीहू उत्पन्न हुआ; अबीहू से एल्याकीम उत्पन्न हुआ; एल्याकीम से अज़ोर उत्पन्न हुआ; अज़ोर से सादोक उत्पन्न हुआ; सादोक से अचिम उत्पन्न हुआ; अकीम से एलीहू उत्पन्न हुआ; एलीहू से एलीआजर उत्पन्न हुआ; एलीआजर ने मत्थन को जन्म दिया; मत्थन से याकूब उत्पन्न हुआ; जेम्स ने मैरी के पति जोसेफ को जन्म दिया, जिससे यीशु, जिसे क्राइस्ट कहा जाता है, का जन्म हुआ।

"जरुब्बाबेल ने अबीहू को जन्म दिया... मथान ने याकूब को जन्म दिया": इतिहास से सभी नाम अज्ञात हैं: शायद, वंशावली के इन सभी सदस्यों को पारिवारिक रिकॉर्ड या किंवदंती में संरक्षित किया गया था, किसी भी मामले में, इस भाग में वंशावली, निस्संदेह, विश्वसनीय है। - "याकूब ने मरियम के पति यूसुफ को जन्म दिया""क्या दिखाता है कि मसीह दाऊद के वंशज हैं? वह एक पति से नहीं, बल्कि एक पत्नी से पैदा हुआ था, और प्रचारक के पास कुंवारी की वंशावली नहीं है; तो, हम क्यों जान सकते हैं कि मसीह दाऊद का वंशज था? .. गेब्रियल ने दाऊद के घर से अपने पति, यूसुफ नाम के कुँवारी के पास जाने की आज्ञा दी ()। जब तुम सुनते हो कि कुँवारी दाऊद के घराने की है, तो तुम इससे बढ़कर और क्या चाहते हो? इससे पता चलता है कि यूसुफ भी उसी पीढ़ी से आया था। क्‍योंकि ऐसी व्‍यवस्‍था थी, जो दूसरे से नहीं, पर उसी गोत्र से पत्‍नी ब्याह करने की आज्ञा देती थी ... यहूदियों को न केवल दूसरे गोत्र की, परन्‍तु दूसरे कुल या गोत्र की पत्‍नी लेने की इजाज़त है। और इसलिए शब्द: दाऊद के घराने से, चाहे हम कुँवारी की बात करें, ऊपर जो कहा गया था वह निस्संदेह रहेगा, या यदि हम इसे यूसुफ पर लागू करते हैं, तो उसके बारे में जो कहा गया था वह कुँवारी पर भी लागू होगा। यदि यूसुफ दाऊद के घराने का था, तो उसने दूसरी जाति की नहीं, परन्तु उसी से जिस से वह आप आया था, ब्याह लिया” ( सोना।, सीएफ। थियोफिलस।) - "मेरी का पति": केवल विश्वासघात द्वारा पति (नोट को देखें)। - "जिससे वह पैदा हुआ था": सीएफ. .- "यीशु ने मसीह को बुलाया": सीएफ. लगभग। प्रति ।

. इस प्रकार इब्राहीम से लेकर दाऊद तक सब चौदह पीढ़ी हुई; और दाऊद से ले कर बैबिलोन को जाने तक चौदह पीढ़ियां; और बैबिलोन से मसीह की ओर बसने से चौदह पीढ़ियाँ।

"चौदह पीढ़ी": इंजीलवादी वंशावली को तीन अवधियों में विभाजित करता है और उनमें से प्रत्येक में 2 * 7 = 14 जेनेरा नाम देता है। हालांकि कुछ अवधियों में 14 से अधिक जन्म हुए, अनावश्यक लोगों को छोड़ दिया जाता है। संभवतः, यह स्मृति को सुविधाजनक बनाने के लिए किया गया था, ताकि वंशावली तालिका को याद रखना अधिक सुविधाजनक हो। सेंट की व्याख्या के अनुसार। 3लाटौस्ट, "इंजीलवादी ने पूरी वंशावली को तीन भागों में विभाजित किया, यह दिखाने के लिए कि यहूदी सरकार के परिवर्तन के साथ बेहतर नहीं हुए, लेकिन अभिजात वर्ग के दिनों में, और राजाओं के अधीन, और कुलीनतंत्र के दौरान, वे इसमें शामिल थे एक ही दोष; न्यायाधीशों, पुजारियों और राजाओं के शासन में, उन्हें पुण्य में कोई विशेष सफलता नहीं मिली" (जैसा कि प्रत्येक भाग में कुछ नाम इस बात की गवाही देते हैं)। अवधि:

1	2	3
इब्राहीम से दाऊद तक	दाऊद से कैद तक	कैद से मसीह तक
1. अब्राहम	1. सुलैमान	1. यकोन्याह
इसहाक	रहूबियाम	सलाफील
याकूब	उ a	जरूब्बाबेल
यहूदा	के तौर पर	एविउड
5. किराए	5. यहोशापात	5. एलियाकिम
एस्रोमो	योराम	अज़ोरो
अरामी	ओज्जियाह	सदोक
अमीनादवी	योताम	अचिमो
नाहसन	आहाज	इलियूड
10. सामन	10. हिजकिय्याह	10. एलिजारी
बोअज	मनसिया	मतफ़ान
ओविड	एम्मोन	याकूब
जेसी	योशिय्याह	यूसुफ
डेविड	जोआचिम	ईसा मसीह
14	14	14

"इंजीलवादी खुद को पीढ़ियों के बीच में रखता है, हर जगह हमारे साथ उसकी नकल करता है" ( सोना।).

. ईसा मसीह का जन्म इस प्रकार था: उनकी माता मरियम की युसुफ से मंगनी के बाद, उनके संयुक्त होने से पहले, यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा के साथ गर्भवती थी।

"विश्वासघात के बाद": यहूदियों के बीच विश्वासघात एक समझौते में शामिल था जो दुल्हन के पिता और दूल्हे के पिता के बीच या उनके पिता के लिए, दूल्हे और दुल्हन के सबसे करीबी रिश्तेदारों और दुल्हन की कीमत के बीच संपन्न हुआ था। या उपहार, भी दिया गया था। - "यूसुफ के साथ": वह डेविड () के परिवार से था, उस समय अपमानित; शिल्प - बढ़ई (cf.)। किंवदंती के अनुसार, वह उस समय पहले से ही बुजुर्ग और विधवा थे। मैरी के एक दूर के रिश्तेदार, वह केवल उसके कौमार्य की प्रतिज्ञा (चेत मिन मार्च 25, और दिसंबर 25-27) के संरक्षक होने के लिए उससे जुड़ गए। - "इससे पहले कि वे संयुक्त थे": सगाई के दिन और शादी के दिन के बीच, कई बार, कभी-कभी कई महीने, जिसके दौरान रिश्तेदारों के घर में रहने वाली दुल्हन को पहले से ही मंगेतर की पत्नी माना जाता था; हालांकि ("ऐसा लगता है" सोना।) यह भी हुआ कि मंगेतर एक साथ रहते थे, लेकिन वैवाहिक संचार नहीं था। परंपरा, ईव के संकेत के अनुसार। लूका कहता है कि मंगेतर मरियम नासरत में यूसुफ के घर में रहती थी। - यूसुफ से मैरी की सगाई के बाद, उनके संयुक्त होने से पहले, यह पता चला कि वह गर्भ में थी "पवित्र आत्मा से". "प्रचारक ने बहुत स्पष्ट रूप से कहा: "यह पता चला कि वह गर्भ में थी", - जैसा कि वे आमतौर पर उन विशेष घटनाओं के बारे में कहते हैं जो सभी उम्मीदों से परे और अप्रत्याशित होती हैं "( सोना।, सीएफ। यूफ। ज़िग।: कहा - ऐसा हुआ किआश्चर्य के कारण)। "इसलिए, आगे सजदा न करना, जो कहा गया है उससे अधिक कुछ न माँगना, और यह न पूछना कि आत्मा ने कुंवारी में बच्चे को कैसे बनाया। क्योंकि यदि प्राकृतिक क्रिया के दौरान इस गठन की विधि की व्याख्या करना असंभव है, तो इसे कैसे समझाया जा सकता है जब आत्मा ने चमत्कारिक रूप से कार्य किया? ( सोना।).

. यूसुफ उसका पति, धर्मी होने के कारण और उसे प्रचारित नहीं करना चाहता था, चुपके से उसे जाने देना चाहता था।

"उसका पति": केवल अभी भी मंगेतर है। - "धर्मी होना": 'χαιος, 1) न्यायप्रिय, ऐसा व्यक्ति जो सभी को उनका हक देता है; 2) दयालु (), प्यार करने वाला, जो दया, प्रेम, दया के साथ कानून की गंभीरता को नरम करता है। यूसुफ ने अपना न्याय इस तथ्य में दिखाया कि, अपनी बेवफाई के मंगेतर पर संदेह करते हुए, वह उसके साथ कानून के विपरीत गठबंधन नहीं करना चाहता था, लेकिन उसे जाने देना चाहता था; लेकिन उसकी दयालुता इस तथ्य में निहित है कि वह उसे सार्वजनिक रूप से प्रकट किए बिना, चुपके से उसे जाने देना चाहता था। - "इसे प्रचारित नहीं करना चाहता": मूसा के कानून के अनुसार, शादी के समय से पहले वफादारी का उल्लंघन करने वाले मंगेतर को शहर के फाटकों (), यानी। सबसे शर्मनाक और दर्दनाक मौत का सामना करना पड़ा। तब कानून ने पति को तलाक का पत्र () देकर अपनी पत्नी को खुद से मुक्त करने का अधिकार दिया। तलाक के कारणों को इंगित करने के लिए इस तलाक पत्र में यह प्रथा थी, और गवाह होना था, जो कि पत्नी के लिए शर्मनाक था। जोसेफ, अपनी दयालुता से, न केवल अपने मंगेतर को कानूनी निष्पादन के अधीन करना चाहता था, बल्कि कानून द्वारा निर्धारित औपचारिकताओं के साथ उसे तलाक का पत्र देकर उसे अपमानित भी नहीं करना चाहता था, लेकिन उसने बिना कारणों का खुलासा किए सोचा। तलाक के लिए, चुपके से, अनादर के बिना, उसे जाने दो पुश। यूसुफ, जाहिरा तौर पर, अब तक मैरी के गर्भ में एक बच्चे की घोषणा और बीज रहित गर्भाधान के बारे में बिल्कुल नहीं जानता था।

. परन्तु जब उसने यह सोचा, तो देखो, यहोवा के दूत ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा, हे दाऊद के पुत्र यूसुफ! अपनी पत्नी मरियम को लेने से मत डर, क्योंकि जो उस में उत्पन्न हुई है वह पवित्र आत्मा की ओर से है; वह एक पुत्र को जन्म देगी, और तुम उसका नाम यीशु रखना, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा।

"जब उसने सोचा": स्वर्गदूत ने यूसुफ को शर्मिंदा होने से पहले क्यों नहीं बताया? कहीं ऐसा न हो कि यूसुफ अविश्वास का पता लगाए, और उसके साथ भी वैसा ही हो जैसा जकर्याह के साथ हुआ। किसी कार्य पर विश्वास करना मुश्किल नहीं है जब वह पहले से ही किसी की आंखों के सामने हो; और जब इसकी शुरुआत नहीं होगी, तो शब्द इतनी आसानी से स्वीकार नहीं होंगे ... इसी कारण से, युवती भी चुप थी। क्योंकि उसने सोचा था कि वह एक असामान्य काम के बारे में बात करके दूल्हे को आश्वस्त नहीं करेगी, बल्कि, इसके विपरीत, यह सोचकर कि वह किए गए अपराध को छुपा रही है, उसे परेशान कर देगी। अगर वह खुद, उस पर दी गई थोड़ी सी कृपा के बारे में सुनकर, मानवीय रूप से न्याय करती है और कहती है: कैसे "यह तब होगा जब मैं अपने पति को नहीं जानती"(); तब यूसुफ ने और अधिक संदेह किया होगा, खासकर जब उसने इस बारे में एक संदिग्ध पत्नी से सुना होगा ”( सोना।). – प्रभु का दूत: दूत का अर्थ है दूत; पवित्र शास्त्रों में इस नाम से उचित आध्यात्मिक-बुद्धिमान प्राणियों को बुलाया गया है, जो शैतानों के गिरने पर भलाई में खड़े थे; वे स्वर्ग में वास करते हैं और परमेश्वर के द्वारा उसकी इच्छा का प्रचार करने और उसे करने के लिए भेजे जाते हैं, और वे इसका उपयोग करते हैं विभिन्न साधनएक सपने में, एक दृष्टि में, वास्तव में, मानव रूप धारण करते हुए दिखाई देना। - "एक सपने में": भगवान की इच्छा को प्रकट करने का एक तरीका, पुराने नियम में असामान्य नहीं:। और दिया। . आदि - "दाऊद का पुत्र": स्वर्गदूत यूसुफ को दाऊद का वंशज कहता है, जो उसकी याद दिलाता है, दाऊद से उसके प्रतिज्ञात वंश के बारे में उसके वचनों में विश्वास जगाता है - मसीहा। - "डरो मत" कि अपने गैर-निष्क्रिय मंगेतर को स्वीकार करके, आप कानून तोड़ देंगे और भगवान को नाराज करेंगे; "डरो मत", उसकी पवित्रता और मासूमियत पर संदेह न करें। - "स्वीकार करें": उसे अपने घर में रखने के लिए, क्योंकि सोचा था कि यूसुफ ने उसे पहले ही जाने दिया था। - "जो उसमें पैदा हुआ है वह पवित्र आत्मा से है": सीएफ. .- "वह एक बेटे को जन्म देगी": यूसुफ के संदेह को दूर करने और उसे भ्रमित करने वाले रहस्य का खुलासा करते हुए, परी ने आश्वासन दिया कि मैरी एक बेटे को जन्म देगी और उसके नाम की भविष्यवाणी करेगी; इस नाम की व्याख्या से, साथ ही साथ पवित्र आत्मा से एक पुत्र को गर्भ धारण करने के लिए स्वर्गदूत के निर्देशों से, यूसुफ यह देख सकता था कि हम बात कर रहे हैंमसीहा के बारे में। - "वह बचाएगा": यीशु नाम का अर्थ है मुक्तिदाता, और उसने, इस नाम के अनुसार, वास्तव में अपने छुटकारे से लोगों को बचाया। - "उसके लोग": वे सभी जिन्हें पिता ने उन्हें दिया ()। परमेश्वर के लोग या लोग वास्तव में यहूदी कहलाते थे, क्योंकि वे विशेष रूप से उसके प्रिय लोगों के रूप में चुने गए और उदार थे, और उन्होंने मसीहा यीशु को उसके द्वारा सभी लोगों को छुड़ाने के लिए भेजा। सभी जो सभी राष्ट्रों से और हर समय मसीह की ओर मुड़ते हैं वे परमेश्वर और मसीह के लोग हैं (cf. सोना।) - "उनके पापों से": भगवान और मनुष्य के बीच अलगाव और सभी बुराई का कारण है; इसलिए, पापों से बचाने का अर्थ है लोगों का परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप करना और उन्हें पाप के द्वारा खोए हुए परमेश्वर के साथ धन्य एकता प्रदान करना, जिसमें वे जो वास्तव में मसीह में विश्वास करते हैं और उसके साथ आध्यात्मिक एकता में खड़े होते हैं, पाए जाते हैं।

. और यह सब इसलिए हुआ, ताकि भविष्यद्वक्ता के माध्यम से प्रभु द्वारा कही गई बात सच हो, जो कहता है: निहारना, गर्भ में वर्जिन प्राप्त करेगा और एक पुत्र को जन्म देगा, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे, जिसका अर्थ है: भगवान हमारे साथ है।

"और यह सब हुआ, ताकि जो कहा गया वह सच हो"आदि: इंजीलवादी मैथ्यू, शुरू में यहूदियों के बीच विश्वासियों को अपना सुसमाचार सौंपते हुए, इसलिए आदत में है, मुख्य रूप से अन्य इंजीलवादियों के सामने, मसीह के जीवन की घटनाओं में, मसीहा के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियों की पूर्ति को इंगित करने के लिए, जो यहूदियों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था (देखें और कई अन्य।)। तो यहाँ, एक कुंवारी से मसीह के जन्म में, इस बारे में एक प्राचीन भविष्यवाणी की पूर्ति का संकेत दिया गया है (सेंट। गोल्डन, थियोफिलस।और यूफ। ज़िग।छंद 22 और 23 के शब्दों को परी के भाषण की निरंतरता के रूप में लिया जाता है)। - यह सच हो जाए: पूरा होना। इन शब्दों (साथ ही अन्य समान) को इसलिए नहीं समझा जाना चाहिए कि मसीहा का जन्म भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए हुआ था, बल्कि इसलिए कि भविष्यवाणी दी गई थी क्योंकि मसीहा का जन्म होना था, और इसलिए यह पारित हुआ , सच हुआ।

"भविष्यद्वक्ता के माध्यम से": यशायाह - ईसा मसीह के जन्म से 700 साल पहले। दाऊद के घराने को, जिसके साथ मसीह की प्रतिज्ञाएँ जुड़ी हुई थीं, यहूदा पर यहूदा पर इस्राएल और अराम के राजाओं की संयुक्त टुकड़ियों के आक्रमण के समय आहाज के अधीन कहा गया था। भविष्यवक्ता ने आश्वासन दिया कि इन राजाओं की योजनाएँ पूरी नहीं होंगी, और इसकी पुष्टि में एक संकेत इस प्रकार दिया गया है: "देख, एक कुँवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र जनेगी"आदि। ()। भविष्यवाणी का अर्थ यह है: दाऊद का घराना राज्य नहीं खोएगा, क्योंकि उसमें से एक कुंवारी से मसीहा नियत समय में पैदा होगा; तब तक दाऊद का वंश समाप्त न होगा, और उसके शत्रु जो अब उसे धमकाते हैं, वे किसी काम में सफल न होंगे। दूर के भविष्य की घटना को भविष्यवक्ता द्वारा निकट भविष्य के संकेत या प्रमाण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जैसे मूसा ने पहाड़ पर लोगों की भविष्य की पूजा की ओर इशारा किया था, इस बात के प्रमाण के रूप में कि लोग वास्तव में जल्द ही मिस्र छोड़ देंगे ()।

"इमैनुएल - भगवान हमारे साथ है": पृथ्वी पर प्रकट हुआ और मनुष्यों के बीच वास करता है मानव रूप, देवता को मानवता से जोड़ना ()। उसका नाम इम्मानुएल नहीं, बल्कि यीशु क्यों है? क्योंकि यह नहीं कहा गया है बुलाना, लेकिन - वे फोन करेंगे, अर्थात। लोग और घटना ही। यहाँ नाम घटना से लिया गया है, क्योंकि यह पवित्रशास्त्र की विशेषता है कि वह नामों के बजाय घटनाओं का उपयोग करता है। तो शब्द: "उसका नाम इम्मानुएल रखा जाएगा"इसका मतलब यह है कि वे लोगों के साथ भगवान को देखेंगे। हालाँकि वह हमेशा लोगों के साथ रहा है, वह इतना स्पष्ट रूप से कभी नहीं रहा" ( सोना।, सीएफ। थियोफिलस।).

. नींद से उठकर, यूसुफ ने प्रभु के दूत के रूप में उसे आज्ञा दी, और अपनी पत्नी को स्वीकार कर लिया, और उसे नहीं जानता था, आखिरकार उसने अपने जेठा पुत्र को कैसे जन्म दिया, और उसने उसका नाम: यीशु रखा।

"मैंने अपनी पत्नी को लिया": केवल उससे मंगनी की, अपने घर में पत्नी के रूप में स्वीकार किया, या उसे अपने घर में रहने के लिए छोड़ दिया (cf. ध्यान दें); यहूदी दुल्हन को पत्नी कहा जाता था। - "उसे नहीं जानती थी। मैंने आखिरकार कैसे जन्म दिया: वास्तव में - जब तक उसने जन्म नहीं दिया: परम पवित्र थियोटोकोस की सदा-कौमार्य का सिद्धांत। इंजीलवादी ने उसका इस्तेमाल किया कितनी देर, परन्तु तुम इस बात से सन्देह नहीं करते कि यूसुफ बाद में उसे जानता था। इंजीलवादी केवल उन्हें यह बताता है कि जन्म से पहले कुंवारी पूरी तरह से हिंसात्मक थी; जन्म के बाद क्या हुआ, जो आपको अपने लिए न्याय करने के लिए छोड़ देता है। आपको उससे क्या जानने की जरूरत है, उन्होंने कहा, यानी। कि कुंवारी जन्म से पहले अहिंसक थी, और जो कहा गया है उससे स्वयं स्पष्ट है, फिर इसे आपके अपने प्रतिबिंब पर छोड़ देता है, यानी, ऐसा धर्मी व्यक्ति (यूसुफ की तरह) कुंवारी को जानना नहीं चाहता था जब वह इतने चमत्कारिक ढंग से एक माँ बन गई और एक अनसुने तरीके से जन्म देने और एक असाधारण फल लाने के योग्य हो गई" ( सोना। परमेश्वर प्रत्येक पहलौठे को अपने लिए पवित्र करने की आज्ञा देता है, चाहे उसके बाद बच्चे होंगे या नहीं, और एकमात्र जन्म जेठा था। "वह उसे पहलौठा कहती है, इसलिए नहीं कि उसका कोई और बेटा था, बल्कि सिर्फ इसलिए कि वह पहला पैदा हुआ था, और इसके अलावा, केवल एक ही: क्योंकि मसीह दोनों जेठा है, क्योंकि वह पहले पैदा हुआ था, और एकमात्र भिखारी था। क्योंकि उसका कोई भाई नहीं है" ( थियोफिलस।) यदि सुसमाचार यीशु मसीह के भाइयों (. आदि) का उल्लेख करते हैं और उन्हें उनके नाम से भी पुकारा जाता है (;। - जेम्स, योशिय्याह, साइमन और यहूदा): तो वे रिश्तेदार नहीं थे, लेकिन उनके नामित भाई - यूसुफ के बच्चे अपनी पहली शादी से मंगेतर ग्रिग। बी।, उपमा।, किरिल। सिकंदर।, हिलेरी, यूसेबियस, थियोफिलस।और अन्य। गुरु मिन दिसंबर 26)। इस राय की संभावना कम है कि उल्लिखित व्यक्ति यीशु मसीह के चचेरे भाई थे - क्लियोपास के बच्चे, जोसेफ के भाई और मैरी, भगवान की माँ की बहन, हालांकि वे यह राय रखते हैं बीएल जेरोम, थिओडोरेटाऔर अगस्टीन.

मैथ्यू का सुसमाचार पहली शताब्दी के अंत में लिखा गया था। मुख्य लेटमोटिफ हमारे प्रभु यीशु मसीह का उपदेश और जीवन है। पाठ में पुराने नियम के शास्त्रों के संदर्भों की एक बड़ी संख्या है।

कहानी प्रभु की वंशावली को सूचीबद्ध करने से शुरू होती है। इस प्रकार, लेखक पाठक को दिखाता है कि यहोवा इब्राहीम और राजा दाऊद का वंशज है। सभी भविष्यवाणियों का समय आ गया है, और वे पूरी हो चुकी हैं।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या

रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में हैं विभिन्न तरीकेबाइबिल व्याख्याएं। सबसे प्रसिद्ध धार्मिक स्कूल अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया हैं। कई पवित्र पिताओं ने प्रेरित पाठ की व्याख्या की।

प्रसिद्ध दुभाषियों में: जॉन क्राइसोस्टोम, बेसिल द ग्रेट, मैक्सिम द कन्फेसर, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट, साइरस के थियोडोरेट, बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट।

उनमें से प्रत्येक ने पवित्रशास्त्र में अद्भुत चीजें पाईं और पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, पाठ की व्याख्या इस प्रकार की: रूढ़िवादी धर्मशास्त्रऔर पवित्र परंपरा।

पांचवीं शताब्दी में, इसके माध्यम से नेविगेट करना आसान बनाने के लिए पाठ को अध्यायों में विभाजित किया गया था। मैथ्यू के सुसमाचार में 28 अध्याय हैं। बहुत सारांशसार के रूप में प्रत्येक अध्याय नीचे प्रस्तुत किया गया है।

अध्याय 1

पाठक को प्रभु की वंशावली से परिचित कराया जाता है। इसके अलावा, इंजीलवादी यूसुफ की प्रतिक्रिया के बारे में बताता है जब धर्मी बुजुर्ग को पता चला कि धन्य वर्जिन गर्भवती थी। शुद्ध को जाने देने की उसकी इच्छा को एक देवदूत ने रोक दिया था। जनगणना के लिए बेथलहम जाना पड़ रहा है। दिव्य शिशु का जन्म।

अध्याय 2

मागी ने आकाश में एक तारे की खोज की जिसने दुनिया के उद्धारकर्ता के जन्म का पूर्वाभास किया। यह वर्णन किया गया है कि वे हेरोदेस को बधाई के साथ कैसे आए। यहूदिया का शासक जन्म लेने वाले राजा को मारना चाहता है।

मागी दिव्य शिशु के लिए उपहार लाते हैं। यहोवा ने मागी को यहूदिया के दुष्ट शासक की योजना के बारे में बताया। हेरोदेस नासरत में बच्चों को नष्ट कर देता है। मिस्र के लिए पवित्र परिवार की उड़ान।

अध्याय 3

जॉन द बैपटिस्ट का उपदेश। अंतिम पुराने नियम के नबीपश्चाताप करने के लिए कहता है। वह फरीसियों और सदूकियों को नैतिक शुद्धिकरण की आवश्यकता की ओर इशारा करता है। पश्चाताप केवल एक संस्कार नहीं है, बल्कि संपूर्ण आंतरिक अवस्था में एक समग्र परिवर्तन है। यहोवा यूहन्ना के पास आता है। अग्रदूत स्वयं उद्धारकर्ता के बपतिस्मा को अस्वीकार करने का प्रयास करता है। वह वचन जिसे यीशु स्वयं आग और आत्मा से बपतिस्मा देगा।

अध्याय 4

बपतिस्मा के बाद, प्रभु रेगिस्तान में चले जाते हैं, जहां वे उपवास और प्रार्थना में आते हैं। रेगिस्तान में चालीस दिन का उपवास, जो उद्धारकर्ता की अविश्वसनीय थकावट के साथ समाप्त होता है। शैतान की ओर से प्रलोभन हैं, जो इस संसार की शक्ति से मसीह को लुभाने की कोशिश कर रहा है। प्रेरितों की पुकार। पहला चमत्कार, बीमार, अंधे लोगों का उपचार।

अध्याय 5

पर्वत पर उपदेश का उच्चारण। नए नैतिक कानून की पूर्णता। पृथ्वी के नमक के बारे में दृष्टांत। प्रभु क्रोध न करने, शांति से रहने, अपमान न करने और नाराज न होने का प्रयास करते हैं। अपने शत्रुओं के लिए प्रार्थना करने का प्रयास करें। कभी भी स्वर्ग या पृथ्वी या भगवान के नाम की कसम मत खाओ।

अध्याय 6

पर्वत पर उपदेश की निरंतरता। प्रार्थना "हमारे पिता" देना। उपवास और अपराधों की क्षमा की आवश्यकता के बारे में पढ़ाना।

हवा के पक्षियों के बारे में एक शब्द, जो न बोते हैं और न काटते हैं, लेकिन स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाते हैं। सच्चा खजाना धरती पर नहीं, बल्कि स्वर्ग में है। सांसारिक वस्तुओं और ईश्वर में विश्वास के बीच चुनाव करना आवश्यक है।

अध्याय 7

पर्वत पर उपदेश की निरंतरता। प्रभु ने श्रोताओं को धन्य वचनों में व्यक्त किए गए सिद्ध नियम को प्रकट किया। उनका कहना है कि ईसाई धरती के नमक हैं। अपनी आंख में लॉग के बारे में एक शब्द। दृष्टान्तों का उच्चारण जिसका लोगों पर बहुत प्रभाव पड़ा।

अध्याय 8

भगवान के कई चमत्कार उनके द्वारा किए गए और पवित्र ग्रंथ में वर्णित हैं। यह अध्याय एक कोढ़ी के उपचार के बारे में बताता है, यह एक रोमन सैनिक के विश्वास के बारे में बात करता है। पृथ्वी तत्वों, पवन और समुद्र का प्रबंधन। यीशु के पास सोने के लिए कहीं नहीं है, एक भी घर ने उसे आश्रय नहीं दिया। कब्जे वाले कफरनहूम का उपचार, शहर से मसीह का निष्कासन।

अध्याय 9

फरीसियों और सदूकियों द्वारा प्रलोभन, एक लकवाग्रस्त व्यक्ति की चंगाई। पापों की क्षमा। विभिन्न दृष्टान्त। पापियों के साथ भोजन बाँटना वकीलों का जवाब है। एक मृत लड़की का पुनरुत्थान। 40 साल से एक अज्ञात बीमारी से पीड़ित महिला का इलाज।

अध्याय 10

प्रभु अपने शिष्यों को शक्ति देता है और उन्हें प्रचार करने के लिए भेजता है। इंगित करता है कि उन्हें हर जगह प्रचार करना चाहिए और कहीं जाने से नहीं डरना चाहिए। सुसमाचार संदेश है विशेष श्रमजिसका भुगतान नहीं किया जाना चाहिए।

सभी श्रम को स्वर्ग में पुरस्कृत किया जाएगा। प्रभु यह भी बार-बार कहते हैं कि उनकी शिक्षाओं का प्रचार करने के लिए प्रेरितों को बहुत कष्ट होगा।

अध्याय 11

यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला अपने शिष्यों को प्रभु के पास भेजता है। यीशु मसीह यूहन्ना को सच्चा भविष्यवक्ता कहते हैं। उसके बाद, यहोवा अभिमानियों को दोषी ठहराता है। स्वर्गीय यरूशलेम के सिद्धांत को प्रकट करता है, कि बच्चे और लोग जो अपने जुनून, पापों और वासना से जूझ रहे हैं, वहां पहुंच सकते हैं। गर्वित लोगस्वर्ग जाने के अवसर से वंचित।

अध्याय 12

परमेश्वर पिता को बलिदान की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, प्रेम और दया हावी होनी चाहिए। सब्त का शिक्षण। वकीलों और अन्य यहूदियों के दृष्टांत और निंदा। व्यवस्था के अनुसार नहीं, परन्तु हृदय की पुकार के अनुसार, परमेश्वर के प्रेम की व्यवस्था के अनुसार जीना आवश्यक है। वह भविष्यद्वक्ता योना के चिन्ह के बारे में बात करता है। प्रभु कहते हैं कि परम पवित्र थियोटोकोस की तरह शिष्य जॉन थियोलोजियन को स्वर्ग में ले जाया जाएगा।

अध्याय 13

दृष्टान्तों को सरलता से समझने की आवश्यकता है, क्योंकि वे बहुत जटिल चीजों के बारे में बात करते हैं, एक ऐसी भाषा में जो आसपास के सभी लोगों को समझ में आती है। गेहूं के बारे में दृष्टांतों का एक चक्र: तारे, बोने वाले, मातम। स्वर्ग के राज्य का सिद्धांत प्रकट होता है। प्रभु सुसमाचार के वचन की तुलना उस अनाज से करते हैं जो जमीन में गिर गया है और अंकुरित होने लगा है।

अध्याय 14

हेरोदेस भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट को पकड़ लेता है, उसे जेल में डाल देता है, और फिर उसे मार डालता है। यहोवा कई लोगों को पाँच रोटियाँ खिलाता है।

यीशु मसीह समुद्र पर चलता है, प्रेरित पतरस समुद्र पर पैदल चलना चाहता है। हालांकि, नाव छोड़ने के बाद, पीटर डूबने लगता है। प्रेरितों की फटकार अविश्वास की।

अध्याय 15

यहूदियों को दिल की कठोरता और ईश्वर के निर्देशों से विचलन के लिए फटकार लगाना। यहोवा अन्यजातियों के लिए विनती करता है। बार-बार वह बताता है कि फरीसियों और सदूकियों के लिए व्यवस्था नियमों का एक समूह मात्र बन गई थी। ईश्वर की इच्छा न केवल बाह्य रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी पूरी करना आवश्यक है। वह 4,000 लोगों को खाना खिलाता है और फिर कई चिन्ह और चमत्कार दिखाता है। जन्म से अंधे को ठीक करना।

अध्याय 16

वह प्रेरितों को चेतावनी देना शुरू कर देता है कि जल्द ही उसके साथ विश्वासघात किया जाएगा और उसे सूली पर चढ़ाया जाएगा। प्रेरित पतरस की ललक और प्रभु की ओर से स्तुति। प्रेरित पतरस कलीसिया की नई नींव होगा। चेलों को फरीसियों के छल के बारे में याद रखना चाहिए। अंत तक उद्धारकर्ता का अनुसरण करने वाले ही आत्मा को बचाने में सक्षम होंगे।

अध्याय 17

उपवास और प्रार्थना से ही राक्षसों को बाहर निकालना संभव है। ताबोर पर्वत तक ईसा मसीह की यात्रा। परिवर्तन। प्रेरित एक चमत्कार देखते हैं और डर के मारे भाग जाते हैं। जो कुछ उन्होंने देखा और सुना, उसके बारे में बोलने के लिए यहोवा उन्हें मना करता है, लेकिन वे अभी भी लोगों को बताते हैं, अफवाह जल्दी से पूरे यहूदिया में फैल जाती है।

अध्याय 18

किसी को बहकाने से बेहतर है कि आप अपने शरीर का एक अंग खो दें। कई बार पाप करने वाले व्यक्ति को क्षमा करना आवश्यक है। राजा और कर्जदार की कहानी। परमेश्वर पिता हर व्यक्ति की परवाह करता है। जो लोग परमेश्वर से प्रेम करते हैं और उसका अनुसरण करते हैं, उनके साथ कभी भी कुछ भी बुरा नहीं होगा। आत्मा की मुक्ति मानव जीवन का मुख्य लक्ष्य है।

अध्याय 19

धर्मी के जीवन के बारे में शिक्षण। लोगों को परिवार बनाने का आशीर्वाद। पति-पत्नी एक तन हैं। पति-पत्नी में से किसी एक की बेवफाई की स्थिति में ही तलाक संभव है। लोगों की भौतिक भलाई ईश्वर के मार्ग को कठिन बना देती है। जो लोग मसीह का अनुसरण करते हैं उनके साथ स्वर्ग में न्याय किया जाएगा।

अध्याय 20

यहोवा दाख की बारी के मजदूरों के बारे में एक दृष्टान्त बताता है जो आया था अलग समयलेकिन समान वेतन मिला। वह सीधे अपने अनुयायियों से कहता है कि उसे सूली पर चढ़ा दिया जाएगा। शिष्यों में उतार-चढ़ाव देखकर, वह उन्हें विश्वास की कमी के लिए दोषी ठहराते हैं।

उसके बाद ईसा मसीह ने दो अंधे लोगों को चंगा किया।

अध्याय 21

यरूशलेम में यहोवा का पवित्र प्रवेश। लोगों की खुशी और उद्धारकर्ता की कड़वाहट। केवल बोलना ही नहीं, बल्कि पवित्र कर्म करने की भी आवश्यकता की शिक्षा देना। शराब बनाने वाले के बुरे कामगारों की कहानी। प्रश्न का उत्तर - भगवान का मुख्य पत्थर क्या है? कानून को शब्दों में नहीं, बल्कि अच्छे कर्म करके पूरा करना जरूरी है।

अध्याय 22

यीशु मसीह प्रेरितों को स्वर्ग में राज्य के बारे में बताता है। एक आस्तिक और देश के नागरिक के कर्तव्यों को अलग करना आवश्यक है। प्रश्न का उत्तर: सीज़र को - सीज़र का, ईश्वर को - ईश्वर का। मनुष्य का स्वभाव नश्वर है और इसलिए उसे हमेशा परमेश्वर के न्याय के सामने खड़े होने के लिए तैयार रहना चाहिए। लोग शादियों में नहीं आते गंदे कपड़े, आपको प्रभु के सामने खड़े होने के लिए, आत्मा को शुद्ध करने के लिए तैयार करने की भी आवश्यकता है।

अध्याय 23

सभी प्रेरित भाई हैं, सभी से अलग दिखने की कोशिश करने और फिर आज्ञा देने की आवश्यकता नहीं है। एक धर्मी निर्णय होना, भिक्षा बांटना और ईश्वर में विश्वास करना आवश्यक है। आंतरिक सुंदरता अधिक महत्वपूर्ण है। यहूदियों को ऊंचा और घमण्ड नहीं करना चाहिए कि उन्हें पिता परमेश्वर ने चुना है, क्योंकि उनके पास भविष्यद्वक्ताओं का खून है, जिन्हें उन्होंने निर्दयतापूर्वक मार डाला था।

अध्याय 24

मौत के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए। प्रभु प्रेरितों को बताते हैं कि दुनिया का अंत निकट है। जल्द ही पृथ्वी अंधेरे में डूब जाएगी, सूरज फीका पड़ जाएगा, महामारी होगी, पृथ्वी फल देना और फसल पैदा करना बंद कर देगी। जानवर मरेंगे, नदियाँ सूख जाएँगी। भयानक युद्ध शुरू होंगे, लोग जंगली जानवरों में बदल जाएंगे।

अध्याय 25

स्मार्ट युवतियों के बारे में दृष्टांत। हर चीज़ दयालु लोगपुरस्कृत किया जाएगा। प्रभु ने अनुयायियों को एक अच्छे और बुरे दास के बारे में एक दृष्टान्त बताया। एक अच्छे, कर्तव्यनिष्ठ दास को उसके वास्तविक मूल्य पर पुरस्कृत किया जाएगा, और एक बेईमान, चकमा देने वाले कार्यकर्ता को कड़ी सजा दी जाएगी।

अध्याय 26

यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना। यहूदा का विश्वासघात। करने के लिए यात्रा गतसमनी का बगीचाऔर चालीसा के लिए प्रार्थना। मसीह का कब्जा। प्रेरित पतरस यीशु मसीह का बचाव करता है और महायाजक के सेवकों में से एक पर हमला करता है। मसीह पीड़ित को चंगा करता है और शिष्यों को अपनी बाहें डालने का आदेश देता है।

अध्याय 27

पिलातुस द्वारा निर्णय। पोंटियस का भाषण और बरबास के लोगों की पसंद। यीशु मसीह का ध्वजवाहक। इस्करियोती महायाजकों के पास आता है और पैसे लौटाता है, वे इसे वापस लेने से इनकार करते हैं। यहूदा की आत्महत्या।

प्रभु का सूली पर चढ़ना। क्रूस पर दो चोर और उनमें से एक का पश्चाताप। ईसा मसीह का अंतिम संस्कार। कब्र पर सुरक्षा।

अध्याय 28

जी उठने। ताबूत की रखवाली करने वाले योद्धा डर के मारे भाग गए। लोहबान धारण करने वाली स्त्रियाँ श्मशान में जाकर यहोवा के शरीर को धूप से लथपथ करती हैं। एक स्वर्गदूत ने मरियम को चमत्कार की घोषणा की। सबसे पहले, शिष्य गुरु के चमत्कारी पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते हैं। प्रेरितों ने उद्धारकर्ता को देखा। अविश्वासी थॉमस। प्रभु का स्वर्गारोहण।

निष्कर्ष

पवित्रशास्त्र मसीह के जीवन के मुख्य पड़ावों को इंगित करता है। धर्मसभा अनुवाद की बदौलत रूसी में खुशखबरी पढ़ना संभव है।

आप यहाँ रूसी में मैथ्यू का सुसमाचार ऑनलाइन पढ़ सकते हैं http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html। पवित्र शास्त्र पढ़ना हर ईसाई के लिए बहुत महत्वपूर्ण है और उसके लिए अनिवार्य है।

रिश्तेदारी की किताब।संत मत्ती ने भविष्यद्वक्ताओं की तरह "दृष्टि" या "शब्द" क्यों नहीं कहा, क्योंकि उन्होंने इस प्रकार लिखा: "यशायाह ने जो दर्शन देखा" (यशायाह 1, 1) या "वह शब्द जो यशायाह के पास आया" (यशायाह 2, एक)? क्या आपको जानना है क्यों? क्योंकि भविष्यवक्ताओं ने कठोर और विद्रोही लोगों को संबोधित किया, और इसलिए उन्होंने कहा कि यह एक ईश्वरीय दृष्टि और ईश्वर का वचन है, ताकि लोग डरें और उनकी बातों की उपेक्षा न करें। हालाँकि, मत्ती ने विश्वासयोग्य, अच्छे अर्थों के साथ-साथ आज्ञाकारी से बात की, और इसलिए पहले भविष्यद्वक्ताओं के समान कुछ भी नहीं कहा। मुझे और भी कुछ कहना है: भविष्यद्वक्ताओं ने जो कुछ देखा, उन्होंने अपने मन से देखा, और पवित्र आत्मा के द्वारा उस पर विचार किया; इसलिए उन्होंने इसे एक दृष्टि कहा। हालाँकि, मत्ती ने मानसिक रूप से मसीह को नहीं देखा और उस पर चिंतन नहीं किया, लेकिन नैतिक रूप से उसके साथ निवास किया और देह में उसके बारे में सोचते हुए, कामुक रूप से उसकी बात सुनी; इसलिए उसने यह नहीं कहा, "वह दर्शन जो मैंने देखा," या "चिंतन," लेकिन कहा, "रिश्तेदारी की पुस्तक।"

यीशु।"यीशु" नाम ग्रीक नहीं है, बल्कि हिब्रू है, और अनुवाद में इसका अर्थ "उद्धारकर्ता" है, क्योंकि यहूदियों के बीच "याओ" शब्द का अर्थ मोक्ष है।

मसीह।क्राइस्ट (ग्रीक में "मसीह" का अर्थ है "अभिषिक्त एक") को राजा और महायाजक कहा जाता था, क्योंकि उनका अभिषेक पवित्र तेल से किया जाता था, एक सींग से निकाला जाता था, जिसे उनके सिर पर रखा जाता था। प्रभु को राजा के रूप में मसीह कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने पाप के खिलाफ राज्य किया, और महायाजक के रूप में, क्योंकि उन्होंने स्वयं को हमारे लिए बलिदान के रूप में पेश किया। उसका सच्चे तेल, पवित्र आत्मा से अभिषेक किया गया, और दूसरों के सामने अभिषेक किया गया, क्योंकि प्रभु के समान आत्मा और कौन था? पवित्र आत्मा की कृपा ने संतों में काम किया, लेकिन मसीह में यह पवित्र आत्मा की कृपा नहीं थी जिसने कार्य किया, लेकिन स्वयं मसीह ने, उसके साथ आत्मा के साथ मिलकर चमत्कार किया।

डेविड का बेटा।मैथ्यू के "यीशु" कहने के बाद, उसने "दाऊद का पुत्र" जोड़ा ताकि आप यह न सोचें कि वह दूसरे यीशु के बारे में बात कर रहा था, क्योंकि मूसा के बाद यहूदियों का नेता एक और प्रसिद्ध यीशु था। परन्तु यह तो नून का पुत्र कहलाया, न कि दाऊद का। वह दाऊद से पहिले बहुत पीढ़ी जीवित रहा, और यहूदा के उस गोत्र से नहीं जिससे दाऊद आया था, परन्तु दूसरे का था।

अब्राहम का पुत्र।मत्ती ने दाऊद को अब्राहम के सामने क्यों रखा? क्योंकि दाऊद अधिक प्रसिद्ध था; वह इब्राहीम के बाद जीवित रहा, और एक प्रतापी राजा था। राजाओं में, वह परमेश्वर को प्रसन्न करने वाला पहला व्यक्ति था और उसने परमेश्वर से एक प्रतिज्ञा प्राप्त की कि मसीह उसके वंश से उठेगा, यही कारण है कि सभी ने मसीह को दाऊद का पुत्र कहा। और दाऊद ने वास्तव में अपने आप में मसीह की छवि को बनाए रखा: जैसे उसने शाऊल के स्थान पर राज्य किया, परमेश्वर ने उसे अस्वीकार कर दिया और परमेश्वर से घृणा की, उसी तरह मसीह मांस में आया और आदम के राज्य और शक्ति को खोने के बाद हम पर राज्य किया जो उसके पास था। सभी जीवित चीजों और राक्षसों पर...

इब्राहीम ने इसहाक को जन्म दिया।इंजीलवादी इब्राहीम के साथ वंशावली शुरू करता है क्योंकि वह यहूदियों का पिता था, और क्योंकि वह वादा प्राप्त करने वाला पहला व्यक्ति था कि "उसके वंश में सभी राष्ट्र आशीषित होंगे।" इसलिए, उस से मसीह की वंशावली शुरू करना उचित है, क्योंकि मसीह इब्राहीम का वंश है, जिसमें हम सभी, जो मूर्तिपूजक थे और पहले शपथ के अधीन थे, ने आशीर्वाद प्राप्त किया। अनुवाद में अब्राहम का अर्थ है "भाषाओं का पिता", और इसहाक - "खुशी", "हँसी"। इंजीलवादी इब्राहीम के नाजायज बच्चों का उल्लेख नहीं करता है, जैसे कि इश्माएल और अन्य, क्योंकि यहूदी उनसे नहीं, बल्कि इसहाक से आए थे।

इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ; याकूब ने यहूदा और उसके भाइयों को जन्म दिया।आप देखते हैं कि मत्ती ने यहूदा और उसके भाइयों का उल्लेख किया क्योंकि बारह गोत्र उन्हीं से निकले थे।

यहूदा ने तामार से पेरेस और जेरह को जन्म दिया।यहूदा ने तामार को उसके पुत्र ईरा से ब्याह दिया; जब वह निःसंतान मर गया, तब उस ने उसे ऐनान से मिला दिया, जो उसका पुत्र भी था। जब इस ने भी अपनी लज्जा के लिए अपना जीवन खो दिया, तो यहूदा ने अब किसी से उसकी शादी नहीं की। लेकिन उसने इब्राहीम के वंश से बच्चे पैदा करने की प्रबल इच्छा से, अपने विधवापन के कपड़े उतार दिए, एक वेश्या का रूप ले लिया, अपने ससुर के साथ मिल गई और उससे दो जुड़वां बच्चों की कल्पना की। जब जन्म का समय आया, तो सबसे पहले बेटे ने बिस्तर से अपना हाथ दिखाया, जैसे कि वह सबसे पहले पैदा हुआ हो। दाई ने तुरंत बच्चे के हाथ को चिह्नित किया जो लाल धागे से दिखाई दिया ताकि कोई यह जान सके कि पहले कौन पैदा हुआ था। परन्तु बच्चे ने अपना हाथ गर्भ में खींचा, और पहले एक और बच्चा पैदा हुआ, और फिर वह जिसने पहले हाथ दिखाया। इसलिए, जो पहले पैदा हुआ था उसे पेरेज़ कहा जाता था, जिसका अर्थ है "ब्रेक", क्योंकि उसने प्राकृतिक व्यवस्था का उल्लंघन किया था, और जिसने हाथ उठाया - ज़राह। यह कहानी कुछ रहस्य की ओर इशारा करती है। जैसे ज़ारा ने पहले अपना हाथ दिखाया, और फिर उसे फिर से खींच लिया, वैसे ही मसीह में भी निवास किया: यह उन संतों में प्रकट हुआ जो कानून और खतना से पहले रहते थे, क्योंकि वे सभी कानून और आज्ञाओं को रखने के लिए उचित नहीं थे, लेकिन सुसमाचार के जीवन से। इब्राहीम को देखो, जिसने ईश्वर की खातिर अपने पिता और घर को छोड़ दिया और प्रकृति को त्याग दिया। अय्यूब को देखो, मलिकिसिदक। लेकिन जब कानून आया, तो ऐसा जीवन छिपा हुआ था, लेकिन जैसा कि पेरेस के जन्म के बाद, बाद में ज़ारा फिर से गर्भ से बाहर आया, इसलिए, कानून देने से, बाद में सुसमाचार का जीवन चमक गया, जिसके साथ सील कर दिया गया एक लाल धागा, यानी मसीह का खून। इंजीलवादी ने इन दो बच्चों का उल्लेख किया क्योंकि उनका जन्म कुछ रहस्यमय था। इसके अलावा, हालांकि तामार, जाहिरा तौर पर, अपने ससुर के साथ घुलने-मिलने के लिए प्रशंसा के लायक नहीं है, इंजीलवादी ने यह दिखाने के लिए भी उसका उल्लेख किया कि मसीह, जिसने हमारे लिए सब कुछ स्वीकार किया, ने ऐसे पूर्वजों को स्वीकार किया। अधिक सटीक: इस तथ्य से कि वह स्वयं उनसे पैदा हुआ था, उन्हें पवित्र करने के लिए, क्योंकि वह "धर्मियों को नहीं, बल्कि पापियों को बुलाने आया था।"

पेरेस ने एस्रोम को जन्म दिया। एस्रोम से अराम, अराम से अमीनादाब उत्पन्न हुआ। अमीनादाब से नहशोन उत्पन्न हुआ। नहशोन से सैल्मन उत्पन्न हुआ। सैल्मन ने बोअज़ को राहवा से उत्पन्‍न किया। कुछ लोग सोचते हैं कि राहाब वह वेश्या है जिसे यहोशू के भेदिए प्राप्त हुए थे: उसने उन्हें बचाया और वह खुद बच गई। मत्ती ने उसका उल्लेख यह दिखाने के लिए किया कि जैसे वह एक वेश्या थी, वैसे ही अन्यजातियों की पूरी मण्डली थी, क्योंकि उन्होंने अपने कामों में व्यभिचार किया था। परन्तु अन्यजातियों में से जिन्होंने यीशु के भेदिए अर्थात् प्रेरितों को ग्रहण किया, और उनकी बातों पर विश्वास किया, वे सब बच गए।

बोअज़ ने रूत से ओबेद को जन्म दिया।यह रूत परदेशी थी; फिर भी, उसकी शादी बोअज़ से हुई। सो अन्यजातियों की कलीसिया, परदेशी होकर और वाचाओं से बाहर होकर अपनी प्रजा और मूरतों की पूजा को भूल गई, और उसके पिता शैतान, और परमेश्वर के पुत्र ने उसे अपनी पत्नी बना लिया।

ओबेद ने जेसी को जन्म दिया। यिशै से दाऊद राजा उत्पन्न हुआ, दाऊद राजा से ऊरिय्याह के बाद सुलैमान उत्पन्न हुआ।और मत्ती ने यहाँ उरिय्याह की पत्नी का उल्लेख यह दिखाने के उद्देश्य से किया है कि किसी को अपने पूर्वजों से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, लेकिन सबसे बढ़कर उन्हें अपने स्वयं के गुण से महिमामंडित करने का प्रयास करना चाहिए, और यह कि हर कोई भगवान को प्रसन्न करता है, भले ही वे एक वेश्या से आए हों, अगर केवल उनके पास पुण्य है।

सुलैमान से रहूबियाम उत्पन्न हुआ। रहूबियाम से अबिय्याह उत्पन्न हुआ। अबिय्याह से आसा उत्पन्न हुआ। आसा से यहोशापात उत्पन्न हुआ। यहोशापात से यहोराम उत्पन्न हुआ। यहोराम से उज्जिय्याह उत्पन्न हुआ। उज्जिय्याह से योताम उत्पन्न हुआ। योताम से आहाज उत्पन्न हुआ। आहाज से हिजकिय्याह उत्पन्न हुआ। हिजकिय्याह ने मनश्शे को जन्म दिया। मनश्शे से आमोन उत्पन्न हुआ। आमोन से योशिय्याह उत्पन्न हुआ। योशिय्याह ने योआचिम को जन्म दिया। योआचिम ने बेबीलोन जाने से पहले यकोन्याह और उसके भाइयों को जन्म दिया। बेबीलोन का प्रवास उस कैद को दिया गया नाम है जिसे बाद में यहूदियों ने सहा, जिन्हें एक साथ बाबुल ले जाया गया। बाबुलियों ने अन्य समय में भी उनके साथ लड़ाई लड़ी, लेकिन उन्हें और अधिक संयमित किया, साथ ही उन्होंने उन्हें अपनी जन्मभूमि से पूरी तरह से पुनर्स्थापित कर दिया।

बाबुल जाने के बाद, यहोयाकीन ने सलाफील को जन्म दिया। सलाफील ने जरुब्बाबेल को जन्म दिया। जरुब्बाबेल से अबीहू उत्पन्न हुआ। अबीहू से एलियाकीम उत्पन्न हुआ। एलयाकीम से अज़ोर उत्पन्न हुआ। अज़ोर से सादोक उत्पन्न हुआ। सादोक से अचिम उत्पन्न हुआ। आकीम से एलीहू उत्पन्न हुआ। एलीहू से एलीआजर उत्पन्न हुआ। एलीआजर ने मत्थन को जन्म दिया। मत्थन ने याकूब को जन्म दिया। जेम्स ने मैरी के पति जोसेफ को जन्म दिया, जिनसे यीशु का जन्म हुआ, जिसे क्राइस्ट कहा जाता है। यूसुफ की वंशावली यहाँ क्यों दी गई है, परमेश्वर की माता की नहीं? उस बीजरहित जन्म में यूसुफ का क्या भाग? यहाँ यूसुफ मसीह का सच्चा पिता नहीं था, ताकि यूसुफ से मसीह की वंशावली का नेतृत्व किया जा सके। तो, सुनो: वास्तव में, यूसुफ का मसीह के जन्म में कोई हिस्सा नहीं था, और इसलिए उसे कुँवारी की वंशावली देनी पड़ी; लेकिन चूंकि एक कानून था - महिला रेखा के साथ वंशावली का संचालन नहीं करना (संख्या 36, 6), तब मैथ्यू ने वर्जिन की वंशावली नहीं दी। इसके अलावा, यूसुफ की वंशावली देने के बाद, उसने उसकी वंशावली भी दी, क्योंकि यह कानून था कि किसी अन्य गोत्र से, या किसी अन्य कुल या उपनाम से पत्नियां न लें, बल्कि उसी गोत्र और गोत्र से। चूँकि ऐसी व्यवस्था थी, यह स्पष्ट है कि यदि यूसुफ की वंशावली दी गई है, तो परमेश्वर की माता की वंशावली भी दी गई है, क्योंकि परमेश्वर की माता एक ही गोत्र और एक ही परिवार से थी; यदि नहीं, तो उसकी उससे सगाई कैसे हो सकती है? इस प्रकार, इंजीलवादी ने कानून का पालन किया, जिसने महिला वंश की वंशावली को मना किया, लेकिन, फिर भी, यूसुफ की वंशावली देते हुए, भगवान की माता की वंशावली दी। और उसने उसे सामान्य रीति के अनुसार मरियम का पति कहा, क्योंकि हमारे पास मंगेतर को मंगेतर का पति कहने का रिवाज है, हालांकि शादी अभी तक समाप्त नहीं हुई है।

इस प्रकार इब्राहीम से लेकर दाऊद तक सब चौदह पीढ़ी हुई; और दाऊद से ले कर बैबिलोन को जाने तक चौदह पीढ़ियां; और बैबिलोन से मसीह की ओर बसने से चौदह पीढ़ियाँ। मैथ्यू ने यहूदियों को यह दिखाने के लिए पीढ़ियों को तीन भागों में विभाजित किया कि क्या वे न्यायाधीशों के नियंत्रण में थे, जैसा कि दाऊद के सामने था, या राजाओं के नियंत्रण में था, जैसा कि पुनर्वास से पहले था, या महायाजकों के नियंत्रण में था, जैसा कि यह मसीह के आने से पहले था, उन्हें सद्गुण के संबंध में इसका कोई लाभ नहीं मिला और उन्हें एक सच्चे न्यायाधीश, राजा और महायाजक की जरूरत थी, जो कि मसीह है। क्योंकि जब राजा समाप्त हुए, तब याकूब की भविष्यद्वाणी के अनुसार मसीह आया। लेकिन बेबीलोन के प्रवास से लेकर मसीह तक चौदह पीढ़ियां कैसे हो सकती हैं, जबकि उनमें से केवल तेरह हैं? यदि वंशावली में एक महिला को शामिल किया जा सकता है, तो हम मैरी को भी शामिल करेंगे और संख्या को पूरा करेंगे। लेकिन स्त्री वंशावली में शामिल नहीं है। इसका समाधान कैसे किया जा सकता है? कुछ लोग कहते हैं कि मत्ती ने प्रवासन को एक व्यक्ति के रूप में गिना।

ईसा मसीह का जन्म इस प्रकार था: उनकी माता मरियम की जोसफ से मंगनी के बाद।परमेश्वर ने मरियम को विवाह करने की अनुमति क्यों दी, और सामान्य तौर पर, उसने लोगों को यह संदेह करने का कारण क्यों दिया कि यूसुफ उसे जानता था? ताकि दुर्भाग्य में उसका रक्षक हो। क्योंकि उस ने मिस्र में उसके जाने के समय उसकी देखभाल की, और उसका उद्धार किया। हालाँकि, उसे शैतान से छिपाने के लिए उसकी सगाई भी की गई थी। शैतान, यह सुनकर कि वर्जिन के गर्भ में क्या होगा, उसे देखेगा। इसलिए, झूठे को धोखा देने के लिए, एवर-वर्जिन ने यूसुफ से मंगनी की। शादी केवल दिखने में थी, लेकिन वास्तव में यह अस्तित्व में नहीं थी।

उनके संयुक्त होने से पहले, यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा के साथ गर्भवती थी।यहाँ "गठबंधन" शब्द का अर्थ सहवास है। उनके संयुक्त होने से पहले, मैरी ने गर्भ धारण किया, यही कारण है कि चकित इंजीलवादी ने कहा: "यह निकला," जैसे कि कुछ असाधारण बात कर रहा हो।

यूसुफ, उसका पति, धर्मी होने के कारण और उसे प्रचारित नहीं करना चाहता था, चुपके से उसे जाने देना चाहता था।यूसुफ कैसे धर्मी था? जबकि कानून व्यभिचारी महिला को बेनकाब करने की आज्ञा देता है, अर्थात, उसे घोषित करने और दंडित करने के लिए, उसका इरादा पाप को ढंकने और कानून का उल्लंघन करने का था। प्रश्न का समाधान सबसे पहले इस अर्थ में किया जाता है कि यूसुफ इसी के द्वारा धर्मी था। वह कठोर नहीं होना चाहता था, लेकिन, अपनी महान दया में परोपकारी, वह खुद को कानून से ऊपर दिखाता है और कानून की आज्ञाओं से ऊपर रहता है। तब, यूसुफ स्वयं जानता था कि मरियम पवित्र आत्मा से गर्भवती हुई है, और इसलिए वह उसे बेनकाब और दंडित नहीं करना चाहता था जो पवित्र आत्मा से गर्भवती हुई थी, न कि व्यभिचारी से। देखो कि सुसमाचार प्रचारक क्या कहता है: "यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा के साथ गर्भवती थी।" किसके लिए "यह निकला"? यूसुफ के लिए, अर्थात्, उसने सीखा कि मरियम पवित्र आत्मा से गर्भवती हुई है। इसलिए, मैं चुपके से उसे जाने देना चाहता था, जैसे कि एक ऐसी पत्नी की हिम्मत नहीं कर रहा था जो इतनी बड़ी कृपा के योग्य हो।

परन्तु जब उसने यह सोचा, तो देखो, यहोवा का दूत स्वप्न में उसे यह कहते हुए दिखाई दिया।जब धर्मी हिचकिचाए, तो एक स्वर्गदूत प्रकट हुआ, और उसे सिखाया कि उसे क्या करना चाहिए। वह स्वप्न में उसे दिखाई देता है, क्योंकि यूसुफ को दृढ़ विश्वास था। चरवाहों के साथ, कठोर के रूप में, स्वर्गदूत ने वास्तव में एक सपने में यूसुफ के साथ, धर्मी और विश्वासयोग्य के रूप में बात की थी। वह कैसे विश्वास नहीं कर सकता था जब एक स्वर्गदूत ने उसे सिखाया कि वह खुद अपने साथ क्या तर्क करता है और जिसके बारे में उसने किसी को नहीं बताया? जब वह ध्यान कर रहा था, लेकिन किसी को नहीं बता रहा था, तो एक स्वर्गदूत उसे दिखाई दिया। बेशक, यूसुफ का मानना ​​था कि यह परमेश्वर की ओर से है, क्योंकि केवल परमेश्वर ही अवर्णनीय को जानता है।

यूसुफ, दाऊद का पुत्र।उसने उसे दाऊद का पुत्र कहा, उसे उस भविष्यवाणी की याद दिलाते हुए कि मसीह दाऊद के वंश से आएगा। यह कहते हुए, स्वर्गदूत ने यूसुफ से विश्वास करने के लिए नहीं, बल्कि दाऊद के बारे में सोचने का आग्रह किया, जिसने मसीह के विषय में प्रतिज्ञा प्राप्त की थी।

स्वीकार करने से डरो मत।इससे पता चलता है कि यूसुफ मैरी को पाने से डरता था, ताकि भगवान को इस तथ्य से नाराज न करें कि वह व्यभिचारी का संरक्षण करता है। या दूसरे शब्दों में: "डरो मत," अर्थात्, उसे छूने से डरो, जैसे कि उसने पवित्र आत्मा से गर्भ धारण किया था, लेकिन "प्राप्त करने से मत डरो," अर्थात अपने घर में। क्‍योंकि मन और विचार से यूसुफ ने मरियम को पहले ही जाने दे दिया था।

मैरी, तुम्हारी पत्नी।यह स्वर्गदूत बोल रहा है: "शायद तुम सोचते हो कि वह एक व्यभिचारिणी है। मैं तुमसे कहता हूं कि वह तुम्हारी पत्नी है," यानी वह किसी और से नहीं बल्कि आपकी दुल्हन द्वारा भ्रष्ट है।

क्योंकि जो कुछ उसमें पैदा हुआ है वह पवित्र आत्मा से है।क्योंकि वह नाजायज मेल-मिलाप से न केवल दूर है, वरन वह किसी दिव्य रीति से गर्भवती हुई है, कि तुम और अधिक आनन्द करो।

पुत्र को जन्म देंगे।ऐसा न हो कि कोई कहे: "लेकिन मैं तुम पर विश्वास क्यों करूं कि जो पैदा हुआ है वह आत्मा का है?", परी भविष्य की बात करती है, अर्थात्, वर्जिन एक पुत्र को जन्म देगी। "अगर इस मामले में मैं सही निकला, तो यह स्पष्ट है कि यह भी सच है - "पवित्र आत्मा से।" उसने यह नहीं कहा "आपको जन्म देगा", लेकिन बस "जन्म देगा।" के लिए केवल उसी पर अनुग्रह प्रकट हुआ, परन्तु वह सब पर उंडेला गया।

और तुम उसका नाम यीशु बुलाओगे।बेशक, आप एक पिता के रूप में और वर्जिन के संरक्षक के रूप में नाम लेंगे। यूसुफ के लिए, यह जानने के बाद कि गर्भाधान आत्मा से है, उसने वर्जिन को असहाय होने देने के बारे में सोचा भी नहीं था। और तुम मरियम की हर बात में मदद करोगे।

क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा।यहाँ यह व्याख्या की गई है कि "यीशु" शब्द का अर्थ क्या है, अर्थात् उद्धारकर्ता, "उसके लिए," यह कहा जाता है, "अपने लोगों को बचाएगा" - न केवल यहूदी लोग, बल्कि मूर्तिपूजक लोग, जो विश्वास करने का प्रयास करते हैं और उसके लोग बनें। यह आपको किससे बचाएगा? क्या यह युद्ध से नहीं है? नहीं, लेकिन "उनके पापों" से। इससे यह स्पष्ट है कि जो जन्म लेगा वह ईश्वर है, क्योंकि पापों को क्षमा करना केवल ईश्वर की विशेषता है।

और यह सब इसलिए हुआ, कि जो बातें यहोवा ने भविष्यद्वक्ता के द्वारा कही थीं, वे सच हों।यह मत सोचो कि यह हाल ही में, बहुत पहले, शुरू से ही भगवान को भाता है। हे यूसुफ, तू जो व्यवस्या का पालन-पोषण करता है और भविष्यद्वक्ताओं को जानता है, यहोवा की कही हुई बातों पर ध्यान दे। उसने यह नहीं कहा कि "यशायाह ने क्या कहा था," लेकिन "यहोवा द्वारा," क्योंकि यह आदमी नहीं था, लेकिन भगवान ने मनुष्य के मुंह से बात की, ताकि भविष्यवाणी पूरी तरह से विश्वसनीय हो।

निहारना, गर्भ में वर्जिन प्राप्त करेगा।यहूदी कहते हैं कि पैगंबर के पास "कुंवारी" नहीं है, बल्कि एक "युवा महिला" है। उन्हें यह बताने की जरूरत है कि पवित्र शास्त्र की भाषा में, एक युवती और एक कुंवारी एक ही हैं, क्योंकि यह एक अविवाहित युवती को बुलाती है। फिर, अगर यह कुंवारी नहीं थी जिसने जन्म दिया, तो यह संकेत और चमत्कार कैसे हो सकता है? यशायाह को सुनने के लिए, जो कहता है कि "इस कारण से यहोवा तुम्हें एक चिन्ह देगा" (यशायाह 6:14), और तुरंत "देखो, कुंवारी" और इसी तरह जोड़ता है। इसलिए, अगर कुंवारी ने जन्म नहीं दिया होता, तो कोई संकेत नहीं होता। इसलिए, यहूदी, बुराई की साजिश रचते हुए, शास्त्रों को विकृत करते हैं और "कुंवारी" के बजाय "युवा महिला" डालते हैं। लेकिन क्या एक "युवा महिला" या "कुंवारी" इसके लायक है, किसी भी मामले में, जिसे जन्म देना है उसे कुंवारी माना जाना चाहिए, ताकि यह एक चमत्कार हो।

और वह एक पुत्र को जन्म देगी और उसका नाम पुकारेगी: इम्मानुएल, जिसका अर्थ है: ईश्वर हमारे साथ है।यहूदी कहते हैं: उसे इम्मानुएल नहीं, बल्कि यीशु मसीह क्यों कहा जाता है? इसके लिए यह कहा जाना चाहिए कि पैगंबर यह नहीं कहते हैं कि "तुम बुलाओगे", लेकिन "वे बुलाएंगे", अर्थात, कर्म ही दिखाएंगे कि वह ईश्वर है, हालांकि वह हमारे साथ रहता है। ईश्वरीय शास्त्र कर्मों से नाम देता है, जैसे: "उसे एक नाम बुलाओ: मगर-शेलल-हशबाज़" (है। 8, 3), लेकिन इस तरह के नाम से कहाँ और किसे कहा जाता है? चूंकि उसी समय भगवान के जन्म के साथ इसे लूट लिया गया और बंदी बना लिया गया - भटकना (मूर्तिपूजा) बंद हो गया, इसलिए ऐसा कहा जाता है कि उन्हें अपने काम से नाम प्राप्त हुआ था।

यूसुफ ने नींद से उठकर यहोवा के दूत की आज्ञा के अनुसार किया।जाग्रत आत्मा को देखो, कितनी जल्दी आश्वस्त हो जाती है।

और वह अपनी पत्नी को ले गया।मैथ्यू लगातार मैरी को जोसेफ की पत्नी कहता है, बुरे संदेह को दूर करता है और सिखाता है कि वह किसी और की पत्नी नहीं थी, बल्कि ठीक उसी की थी।

और मुझे नहीं पता था कि उसने आखिरकार कैसे जन्म दिया,अर्थात्, वह उसके साथ कभी नहीं मिला, क्योंकि "कैसे" (जब तक) शब्द का अर्थ यह नहीं है कि वह उसे जन्म से पहले नहीं जानता था, लेकिन तब वह उसे जानता था, लेकिन वह उसे कभी नहीं जानता था। पवित्रशास्त्र की भाषा की यही विशेषता है; इसलिए, "जब तक जल पृथ्वी पर से सूख नहीं गया" तब तक व्रान सन्दूक में वापस नहीं लौटा (उत्प0 8, 6), परन्तु उसके बाद भी वह नहीं लौटा; या फिर: "मैं युग के अंत तक हर दिन तुम्हारे साथ हूं" (मत्ती 28:20), लेकिन अंत के बाद, क्या ऐसा नहीं होगा? कैसे? फिर और भी। इसी तरह, यहाँ शब्द: "आखिरकार उसने जन्म दिया" इस अर्थ में समझते हैं कि यूसुफ उसे उसके जन्म से पहले या बाद में नहीं जानता था। यूसुफ ने इस संत को कैसे छुआ होगा जबकि वह उसके अकथनीय जन्म को अच्छी तरह जानता था?

उनके जेठा का पुत्र।वह उसे जेठा कहती है, इसलिए नहीं कि उसने किसी और बेटे को जन्म दिया, बल्कि सिर्फ इसलिए कि वह पहला और एकमात्र था: क्राइस्ट दोनों "प्रथम-जन्म" हैं, क्योंकि वह पहले पैदा हुए थे, और "एकमात्र- पैदा हुआ", जैसा कि कोई दूसरा भाई नहीं है।

और उसने अपना नाम पुकारा: यीशु।यूसुफ ने यहाँ भी अपनी आज्ञाकारिता दिखाई, क्योंकि उसने वही किया जो स्वर्गदूत ने उससे कहा था।

बाइबिल ("पुस्तक, रचना") - ईसाइयों के पवित्र ग्रंथों का एक संग्रह, जिसमें कई भाग शामिल हैं पुराना वसीयतनामाऔर नया नियम। बाइबिल में एक स्पष्ट विभाजन है: यीशु मसीह के जन्म से पहले और बाद में। जन्म से पहले - यह पुराना नियम है, जन्म के बाद - नया नियम। नए नियम को सुसमाचार कहा जाता है।

बाइबिल एक किताब है जिसमें यहूदी और ईसाई धर्मों के पवित्र लेखन शामिल हैं। हिब्रू बाइबिल, हिब्रू पवित्र ग्रंथों का संग्रह, में शामिल है ईसाई बाइबिल, इसका पहला भाग बनाते हुए - पुराना नियम। ईसाई और यहूदी दोनों इसे एक समझौते (वाचा) का एक रिकॉर्ड मानते हैं जिसे भगवान ने मनुष्य के साथ संपन्न किया और सिनाई पर्वत पर मूसा को प्रकट किया। ईसाई मानते हैं कि यीशु मसीह ने एक नई वाचा की घोषणा की, जो मूसा को प्रकाशितवाक्य में दी गई वाचा की पूर्ति है, लेकिन साथ ही साथ इसे प्रतिस्थापित भी करती है। इसलिए, यीशु और उनके शिष्यों की गतिविधियों के बारे में बताने वाली पुस्तकों को नया नियम कहा जाता है। नया नियम ईसाई बाइबिल का दूसरा भाग है।

"बाइबल" शब्द प्राचीन ग्रीक मूल का है। प्राचीन यूनानियों की भाषा में, "बायब्लोस" का अर्थ "किताबें" था। हमारे समय में, हम इस शब्द को एक विशिष्ट पुस्तक कहते हैं, जिसमें कई दर्जन अलग-अलग धार्मिक कार्य शामिल हैं। बाइबिल एक हजार से अधिक पृष्ठों वाली पुस्तक है। बाइबिल में दो भाग होते हैं: पुराना नियम और नया नियम।
ओल्ड टेस्टामेंट, जो यीशु मसीह के आने से पहले यहूदी लोगों के जीवन में भगवान की भागीदारी के बारे में बताता है।
नया नियम, जो मसीह के जीवन और शिक्षाओं के बारे में उनकी सच्चाई और सुंदरता के बारे में जानकारी देता है। ईश्वर ने ईसा मसीह के जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से लोगों को मोक्ष दिया - यह ईसाई धर्म की मुख्य शिक्षा है। जबकि नए नियम की केवल पहली चार पुस्तकें सीधे यीशु के जीवन से संबंधित हैं, 27 में से प्रत्येक पुस्तक यीशु के अर्थ की व्याख्या करने के लिए अपने तरीके से खोज करती है या दिखाती है कि कैसे उसकी शिक्षाएँ विश्वासियों के जीवन पर लागू होती हैं।
सुसमाचार (ग्रीक - " अच्छी खबर"") - यीशु मसीह की जीवनी; ईसाई धर्म में पवित्र के रूप में पूजनीय पुस्तकें जो यीशु मसीह की दिव्यता, उनके जन्म, जीवन, चमत्कार, मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बारे में बताती हैं। सुसमाचार नए नियम की पुस्तकों का हिस्सा हैं।

बाइबिल। नया करार। सुसमाचार।

बाइबिल। पुराना वसीयतनामा।

इस साइट पर प्रस्तुत पुराने और नए नियम के पवित्र ग्रंथों के ग्रंथ धर्मसभा अनुवाद से लिए गए हैं।

पवित्र सुसमाचार पढ़ने से पहले प्रार्थना

(11वीं कथिस्म के बाद की प्रार्थना)

हमारे दिलों में चमको, मानव जाति के भगवान, भगवान की समझ की आपकी अविनाशी रोशनी, और हमारी मानसिक आंखें खोलो, अपने सुसमाचार उपदेशों की समझ में, हमें अपनी धन्य आज्ञाओं का भय रखो, लेकिन शारीरिक वासना, ठीक है, हम गुजरेंगे आध्यात्मिक जीवन, यहाँ तक कि आपके मनभावन और बुद्धिमान और सक्रिय के लिए भी। आप हमारी आत्माओं और शरीरों के ज्ञान हैं, मसीह भगवान, और हम आपको महिमा भेजते हैं, आपके पिता के साथ शुरुआत के बिना, और सबसे पवित्र और अच्छा, और आपकी जीवन देने वाली आत्मा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन .

एक बुद्धिमान व्यक्ति लिखता है, “किसी पुस्तक को पढ़ने के तीन तरीके होते हैं, “आप इसे आलोचनात्मक मूल्यांकन के अधीन करने के लिए पढ़ सकते हैं; कोई पढ़ सकता है, उसमें अपनी भावनाओं और कल्पना के लिए आराम ढूंढ सकता है, और अंत में, कोई विवेक के साथ पढ़ सकता है। पहला जज करने के लिए, दूसरा मौज-मस्ती करने के लिए, और तीसरा सुधार करने के लिए। सुसमाचार, जिसकी किताबों में कोई समानता नहीं है, को पहले केवल सरल कारण और विवेक के साथ पढ़ा जाना चाहिए। ऐसे पढ़ें, अच्छाई से पहले, उच्च, सुंदर नैतिकता से पहले हर पन्ने पर आपकी अंतरात्मा कांप उठेगी।

"सुसमाचार पढ़ते समय," बिशप को प्रेरित करता है। इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), - आनंद की तलाश न करें, प्रसन्नता की तलाश न करें, शानदार विचारों की तलाश न करें: अचूक पवित्र सत्य को देखें।
सुसमाचार के एक फलहीन पठन से संतुष्ट न हों; उसकी आज्ञाओं को पूरा करने की कोशिश करो, उसके कर्मों को पढ़ो। यह जीवन की पुस्तक है, और इसे जीवन के साथ पढ़ना चाहिए।

परमेश्वर के वचन को पढ़ने के संबंध में नियम

पुस्तक के पाठक को निम्न कार्य करना चाहिए:
1) उसे बहुत सारे पन्ने और पन्ने नहीं पढ़ने चाहिए, क्योंकि जिसने बहुत पढ़ा है वह सब कुछ समझ नहीं सकता और उसे याद में नहीं रख सकता।
2) जो पढ़ा जाता है उसके बारे में बहुत कुछ पढ़ना और तर्क करना पर्याप्त नहीं है, क्योंकि इस तरह जो पढ़ा जाता है वह बेहतर ढंग से समझा जाता है और स्मृति में गहरा होता है, और हमारा मन प्रबुद्ध होता है।
3) देखें कि किताब में क्या पढ़ा गया है उससे क्या स्पष्ट या समझ से बाहर है। जब आप समझते हैं कि आप क्या पढ़ रहे हैं, तो यह अच्छा है; और जब आपको समझ में न आए, तो इसे छोड़ दें और आगे पढ़ें। जो समझ में नहीं आता है वह या तो अगले पठन से स्पष्ट हो जाएगा, या फिर एक और बार-बार पढ़ने से, भगवान की मदद से, यह स्पष्ट हो जाएगा।
4) पुस्तक क्या बचना सिखाती है, क्या खोजना और करना सिखाती है, उसी के बारे में कर्म करके उसे पूरा करने का प्रयास करें। बुराई से बचें और अच्छा करें।
5) जब तुम केवल पुस्तक से अपना दिमाग तेज करोगे, लेकिन अपनी इच्छा को सही नहीं करोगे, तो किताब पढ़ने से तुम अपने से भी बदतर हो जाओगे; साधारण अज्ञानियों की तुलना में अधिक दुष्ट विद्वान और उचित मूर्ख होते हैं।
6) याद रखें कि एक ईसाई तरीके से प्यार करना बेहतर है कि आप अत्यधिक समझें; लाल रंग में जीने से बेहतर है कि लाल रंग से कहा जाए: "मन प्रफुल्लित होता है, लेकिन प्रेम बनाता है।"
7) जो कुछ तुम स्वयं ईश्वर की सहायता से सीखते हो, अवसर आने पर उसे प्यार से दूसरों को सिखाओ, ताकि बोया गया बीज बढ़े और फल लाए।