Brève histoire de Moïse. bible histoire de moïse histoire du prophète moïse

Ve-li-ki pro-rock et for-ko-no-da-tel de-ra-il-chan pro-is-ho-dil de co-le-na Le-vi-i-na. Il est né en Égypte vers 1570 av. Dans tous ses na-chi-na-ni-yah et ses pas, Mo-and-this était une arme-di-em entre les mains du Tout-au-dessus-pas-va. Mo-et-c'était un man-lo-ve-com, quelqu'un-ro-mu Dieu a révélé les secrets de l'être : co-re-re-ing du monde et man-lo-ve-ka . Sur le mont Xi-nai-sky, il a reçu de Dieu 10 pour-pour-ve-dey de Lui. Avec la puissance de Dieu, elle a créé une grande connaissance et des miracles. Pre-sta-vil-sya 120 ans dans le pays de Mo-avit-sky. Enterré dans une vallée près de Beth-fe-go-ra, mais "personne ne sait où l'enterrer, même à ce jour" ().

À propos de la vie de Mo-and-sey, les livres de la Bible sont dans le West-woo-yut - Is-hod, Numbers-la et Vto-ro-for-ko-nie.

Kontakion du prophète Moïse

Le visage du prophète avec Moïse et Aaron se réjouit aujourd'hui, / comme si la fin de leur prophétie s'était accomplie sur nous ; / aujourd'hui brille la Croix, par laquelle Tu nous as sauvés. / / Avec ces prières, Christ Dieu, aie pitié de nous.

Traduction: La rencontre des prophètes avec Moïse et Aaron aujourd'hui triomphe joyeusement, car le résultat de leurs prophéties s'est accompli sur nous : aujourd'hui brille la Croix, par laquelle nous sommes sauvés. Par leurs prières, Christ notre Dieu, aie pitié de nous.

Qui est le prophète Moïse, vous pouvez le découvrir dans la Bible. Sa biographie est présentée dans l'Ancien Testament. Selon les Écritures, c'est le centre acteurévénements qui ont déterminé le destin du peuple juif en tant qu'élu de Dieu.

Il est appelé le voyant de Dieu parce qu'il communiquait directement avec Dieu. C'est à Moïse, selon la légende biblique, que le Seigneur a remis les tablettes - des dalles de pierre sur lesquelles étaient gravés les dix commandements, qui devinrent plus tard la base de la morale chrétienne.

Prophète Moïse le voyant de Dieu - une courte vie

La biographie de cet homme extraordinaire, qui a vécu il y a plusieurs milliers d'années, est d'un grand intérêt à l'heure actuelle tant pour les chercheurs professionnels de l'histoire biblique que pour les gens ordinaires familiarisé avec les Saintes Ecritures.

Voici à quoi ressemble une brève biographie du saint racontée.

Naissance de Moïse

Le pharaon Ramsès II, arrivé au pouvoir dans la patrie du prophète, en Égypte, où vivaient alors les Juifs, craignait qu'en cas de guerre, les étrangers ne le trahissent et ne passent du côté des opposants. Pharaon a commencé à poursuivre une politique de génocide, forçant les Israélites à travailler dur, et a également ordonné le meurtre de tous les garçons nouveau-nés dans les familles juives.

Cet ordre est entré en vigueur à la veille de la naissance de Moïse, qui est devenu le troisième enfant de la famille d'Amram et de sa femme Jokébed - le futur prophète avait un frère Aaron et une sœur Miriam.

Enfance et jeunesse

Les parents ont réussi à cacher le fait de sa naissance. Réalisant qu'il serait impossible de faire cela plus longtemps, et afin de sauver le bébé, les parents ont mis le bébé dans un panier et l'ont caché dans les fourrés de papyrus au large des rives du Nil. La fille du pharaon, qui est venue avec les servantes au bord de la rivière, a accidentellement trouvé un panier. Connaissant l'ordre du père, la princesse comprit qui était l'enfant, mais, frappée par la beauté du bébé, décida de l'élever.

Le bébé ne voulait prendre le sein d'aucune nourrice, alors Mariam, Sœur autochtone Moïse, est venu et a proposé de trouver une infirmière pour le bébé. Elle était la mère du garçon. La femme a ensuite amené le garçon au palais en tant que fils adoptif de la fille du pharaon. Il y vécut jusqu'à ce qu'il devienne adulte. Cependant, le jeune homme connaissait son origine et n'a jamais adoré les dieux égyptiens.

Escapade dans le désert

Une fois, il a vu un Égyptien battre un Juif et, tout en défendant son compatriote, il a accidentellement tué l'agresseur. Fuyant les persécutions, le fils adoptif de la princesse s'enfuit à travers le désert vers le pays de Madian, trouve refuge dans la maison du prêtre de ce peuple et devient l'époux de sa fille.

Combien d'années a-t-il fallu au prophète pour mûrir physiquement et spirituellement pour le principal exploit de sa vie - faire sortir le peuple juif de l'esclavage égyptien ? Pendant la fuite d'Egypte, Moïse avait quarante ans, et il vivait de même à Madian, donc au moment de l'exode, il avait déjà 80 ans.

Appel de Moïse par Dieu

Une fois, alors que le saint gardait les moutons de son beau-père non loin du mont Horeb, le Seigneur apparut sous la forme d'un buisson d'épines brûlant mais pas brûlant. Lorsque le berger a essayé de s'approcher et de regarder de plus près ce miracle, il a entendu la voix de Dieu, lui ordonnant de ne pas s'approcher. La voix appela le saint à retourner en Égypte pour faire sortir les Juifs de captivité.

Afin de fortifier l'esprit du prophète, Dieu transforma la verge (bâton de berger) dans la main du prophète en serpent. Le Seigneur a averti son élu d'être prêt pour les difficultés, car le pharaon aigri n'accepterait pas de laisser les Juifs en liberté. Comme le prophète avait un trouble de la parole, le Seigneur envoie avec lui frère Aaron.

Moïse et Aaron vont chez Pharaon

Le pharaon n'était plus le souverain que le futur prophète fuyait il y a quarante ans. En réponse à la demande de Moïse de donner aux Juifs la possibilité de quitter l'Égypte, le pharaon n'a fait que rire, mais a augmenté le service du travail de ses esclaves.

Mais Moïse n'a pas laissé le roi seul, exigeant la liberté pour ses compagnons de tribu.

Ayant reçu un autre refus, il menaça le pharaon de terribles châtiments de Dieu. Pharaon n'y croyait pas, mais la menace devint réalité : le Seigneur, par la main de Moïse, commença à envoyer des « exécutions », c'est-à-dire des châtiments, aux Égyptiens.

Dix fléaux

Première, comme le dit la légende, c'est devenu une punition avec du sang, quand toute l'eau du Nil et d'autres réservoirs s'est transformée en sang, « a fondu » (pourri), et il est devenu impossible de la boire. En même temps, il est resté propre et transparent dans les maisons des Juifs. Les Égyptiens devaient acheter de l'eau potable à leurs esclaves.

Mais le pharaon ne croyait pas que c'était la punition de Dieu, mais attribua les dommages causés à l'eau à la sorcellerie. Il a appelé à l'aide ses sorciers, qui ont également réussi à transformer l'eau pure achetée aux Juifs en sang.

Seconde L'exécution égyptienne était une invasion de crapauds (grenouilles), qui sont sortis de l'eau et ont rempli toute la terre d'eux-mêmes, rampant dans les maisons des Égyptiens. Les crapauds étaient partout - sur le sol et sur les murs, dans le lit et la vaisselle. La sorcellerie prêtres égyptiens, essayant de débarrasser le pays des crapauds, a conduit à une augmentation encore plus importante de leur nombre.

Pharaon a commencé à demander à Moïse de prier pour lui devant le Seigneur, afin qu'il ramène les grenouilles dans les rivières, promettant de libérer les Juifs. La demande a été satisfaite, mais le dirigeant a violé cette parole et n'a pas laissé partir les membres de la tribu du prophète.

La troisième l'exécution était une invasion de moucherons qui couvraient la surface de la terre, attaquant les personnes et le bétail.

Cette fois, les mages eux-mêmes, réalisant leur impuissance, ont reconnu cette punition par le doigt de Dieu et ont exhorté le souverain à accepter la demande du chef des Juifs, mais le pharaon a de nouveau refusé.

Quatrièmeétait la punition des "mouches de chien" - des insectes qui combinaient la persistance des mouches et l'agressivité des chiens. C'était une sorte de taon qui s'enfonçait dans la peau des gens et des animaux, laissant derrière lui des plaies saignantes. Et personne ne pouvait se cacher d'eux nulle part.

Seule la région de Goshen, où les Israélites vivaient de manière compacte, était exempte de mouches. Alors le Créateur a montré que tous ces désastres ne sont pas que " catastrophe écologique», mais la punition du Seigneur, qui est sélective.

Cinquième la peste était la mort du bétail, qui frappait les animaux domestiques dans toute l'Égypte. Seul le bétail des étables des Juifs a survécu.

Sixième exécution- Moïse et Aaron, prenant une poignée de suie dans leurs mains, la jetèrent devant le visage de Pharaon, après quoi le souverain lui-même et tous ses sujets, ainsi que leurs animaux, se couvraient de plaies et de furoncles. Effrayé, le pharaon a décidé de laisser partir les Juifs, mais a de nouveau changé d'avis.

Septième l'exécution fut une grêle ardente, accompagnée de tonnerre et d'éclairs.

Pharaon recommença à demander miséricorde au Seigneur pour l'Égypte, promettant à nouveau de permettre aux Juifs de partir librement, et ne tint pas parole.

huitième exécution - le vent a apporté des nuages ​​​​de criquets du désert, qui ont détruit toute la croissance verte sur terre, non seulement plantes cultivées, mais aussi de l'herbe ordinaire. La même histoire s'est répétée - d'abord le dirigeant fait appel à la miséricorde de Dieu, promettant de remplir les exigences de Moïse et d'Aaron, puis il oublie ses promesses.

À PARTIR DE neuvième Une obscurité tomba sur le pays, que ni les bougies ni les torches ne purent dissiper. L'obscurité était si épaisse et dense que vous pouviez la toucher avec vos mains.

dixième et la dernière exécution égyptienne était la mort du premier-né dans toutes les familles égyptiennes, depuis l'héritier du trône pharaonique jusqu'au premier-né du prisonnier qui était en prison. Le premier-né de tous les animaux domestiques des Égyptiens périt aussi.

C'est arrivé en une seule nuit. Et tous les enfants et les animaux des Israélites étaient vivants et sains et saufs, puisque Dieu, par l'intermédiaire du prophète, a ordonné aux Juifs d'enduire les poteaux de leurs maisons du sang de l'agneau sacrificiel afin que l'ange, l'exécuteur du châtiment de Dieu, pas entrer à l'intérieur.

Etablissement de Pâques

Après la dixième plaie, le pharaon a finalement permis aux Juifs, conduits par Moïse et Aaron, de quitter l'Égypte. En mémoire de cet événement, les Juifs ont établi une fête spéciale - la Pâque, l'Exode ou la Pâque juive, qui est devenue le prototype du chrétien.

Le jour de la Pâque, chaque famille juive organise un repas au cours duquel de la viande d'agneau spécialement préparée est servie, en mémoire de l'agneau sacrificiel, dont le sang a été enduit sur les montants des portes des maisons juives.

Exode de Moïse d'Egypte. Traversée de la Mer Rouge

Après avoir fait sortir les Israélites de la captivité égyptienne, le Seigneur ordonna aux Juifs d'aller au pays de Canaan. Le chemin le plus court passait par le territoire occupé par tribu guerrière les Philistins, mais les Juifs, affaiblis par la captivité et le dur labeur, ne pourraient pas le vaincre.

La traduction slave de la Bible dit que le prophète a conduit le peuple à la mer Rouge, mais de quelle mer il s'agit n'est pas immédiatement clair. Le fait est que les Slaves appelaient la mer Rouge la mer Rouge, qui est une baie étroite de l'océan Indien.

Reprenant ses esprits après tous les désastres vécus, le pharaon, dont l'orgueil était blessé par le fait qu'il devait céder, équipa des chars de guerre et poursuivit les défunts, voulant venger l'humiliation. Pris entre l'armée du souverain et les eaux de la mer, les Juifs se sont préparés à la mort.

Dieu ne les a pas laissés ici non plus: Il a envoyé un vent qui a séparé les eaux, exposant le fond marin à l'endroit le plus étroit, et tout le peuple, conduit par le prophète, a marché le long de l'autre côté. Le souvenir de cette transition a été conservé à ce jour non seulement dans les Saintes Écritures, mais aussi dans les légendes et les paraboles des Israélites.

Voyant la profondeur de la mer que Moïse et son peuple traversaient avec aisance, Pharaon partit à sa poursuite, espérant lui aussi "se faufiler". Mais les lourds chars s'enlisèrent dans le sable humide de la mer, et dès que le dernier Israélite posa le pied sur la rive opposée, le vent tourna, les eaux retournèrent à leur place, et l'armée de Pharaon périt.

Miracles accomplis par Moïse

Dans le désert, les gens n'avaient pas assez de nourriture, et le soir, lors des haltes, ils se mettaient à grogner, se rappelant qu'en Egypte ils avaient toujours de la viande. Soudain, des troupeaux de cailles sont descendus du ciel, couvrant tout le camp, et la rosée du matin est tombée. Une fois l'humidité évaporée, ce qui restait sur le sol était quelque chose qui ressemblait à un grain, que les Israélites appelaient la manne.

La nourriture avait le goût d'un gâteau de blé avec du miel. Ce miracle se répétait chaque matin, tout au long du voyage.

Ensuite, le peuple a commencé à souffrir de la soif et les reproches sont tombés à nouveau sur le chef - pourquoi il les a fait sortir d'Égypte, où il y avait toujours beaucoup d'eau. Puis, avec l'aide de Dieu, le prophète a puisé de l'eau de la pierre. En même temps, s'étant mis en colère contre le peuple et perdant son sang-froid, il a violé la volonté de Dieu pour la seule fois de sa vie - au lieu d'en appeler au rocher, il l'a frappé avec un bâton.

Lorsqu'une source jaillit de là, les gens commencèrent à croire que ce n'était pas le Seigneur, mais Moïse lui-même qui leur donnait de l'eau. Cet acte du prophète était la raison pour laquelle le saint n'est pas entré dans la terre promise.

Le prochain test était la bataille avec les Amalécites. Les Israélites les combattirent sous le commandement de Josué, et le prophète regarda la progression de la bataille, debout sur une colline avec un bâton dans ses mains. Quand il a levé les mains, les Israélites ont pris le dessus, et quand il les a baissées, ils se sont retirés.

Pour assurer la victoire des membres de la tribu dans la bataille, qui a duré de l'aube au coucher du soleil, Aaron et l'un de ses assistants, Hor, ont soutenu les mains fatiguées du prophète. Après la victoire, Dieu dit au prophète de consigner cet événement dans un livre.

Alliance du Sinaï et 10 commandements

Trois mois après la sortie d'Egypte, les Juifs s'approchent du mont Sinaï. Dieu a averti le saint qu'ici, Il descendrait vers le peuple. En préparation de la réunion, les Israélites doivent se laver, mettre des vêtements propres et, pendant le jeûne, s'abstenir du lit conjugal.

Au jour dit, avec le tonnerre et la foudre, un nuage sombre est apparu au sommet de la montagne et un rugissement a été entendu, rappelant le son d'une trompette. Toute la montagne a tremblé et les gens ont eu très peur - ils ont réalisé que c'était la voix de Dieu qui parlait à Moïse.

Le Seigneur ordonna au prophète de monter sur la montagne. Le chef des Israélites a commencé à se lever, mais le peuple est resté en bas. Lorsque le prophète se tenait devant la face de Dieu, il lui remit les tablettes.

Colère de Moïse

Le chef a été absent pendant 40 jours et tout le monde a commencé à le considérer comme mort. À la demande du peuple, Aaron a créé une idole - un veau d'or, semblable aux idoles égyptiennes, que les gens ont commencé à adorer, violant ainsi les principaux commandements de Dieu.

Le prophète revenu en colère a détruit l'idole et a brisé les tables de l'alliance. Son désespoir ne connaissait pas de limites - il comprenait que le Seigneur pouvait se détourner des Israélites qui avaient commis un péché aussi grave que l'apostasie.

Le prophète est retourné au mont Sinaï et a commencé à prier Dieu pour le pardon de ses compagnons de tribu. S'il ne veut pas pardonner aux Israélites, alors le saint est prêt à partager la responsabilité avec eux - qu'il barre son nom de son livre.

Selon la fervente prière de Moïse, qui dura 40 jours, le Seigneur rétablit son alliance avec le peuple élu. Il a confirmé toutes ses promesses et a également ordonné de fabriquer de nouvelles tablettes et d'y écrire 10 commandements.

Ayant accompli son exploit de prière, le prophète descendit du Sinaï. Son visage, après avoir communié avec le Seigneur, brillait si fort qu'il devait le couvrir d'un voile pour ne pas aveugler les Israélites.

Construction et Consécration du Tabernacle

Peu de temps après avoir reçu les tablettes, le Seigneur donna aux Juifs l'ordre de construire un Tabernacle - une église de camp. Les tablettes ont été placées dans l'arche et amenées dans le Tabernacle.

L'endroit où il était installé était recouvert d'un nuage, qui est devenu signe visible la présence de Dieu. Lorsque le nuage s'est levé, c'était un signe qu'il était temps pour les gens de passer à autre chose.

Fini l'errance. Mort de Moïse

Les Israéliens ont continué d'exprimer leur indignation face à des raisons différentes, tristesse du prophète et provoquant la colère de Dieu, qui a déterminé les Juifs à errer dans le désert pendant 40 ans, jusqu'à ce que ceux qui sont devenus un fauteur de troubles et ne croyaient pas à la providence divine meurent.

Enfin, cette période est révolue - les gens sont venus aux frontières de la terre promise. Dieu emmena Moïse sur le mont Nebo et le lui montra. Après cela, Moïse bénit son peuple en remettant les rênes du gouvernement à Josué. Peu de temps après, il mourut.

Conclusion

Des informations précises sur la durée de vie de Moïse n'ont pas été conservées dans l'histoire. A en juger par les informations données dans les Saintes Écritures, les années de la vie de Moïse sont d'environ 120 ans.

La vallée de Moab est mentionnée comme le lieu où il a été enterré, mais sa tombe reste inconnue. Le jour commémoratif du prophète Moïse est célébré église orthodoxe 17 septembre, nouveau style.

Après la mort du patriarche Joseph, la position des Juifs a radicalement changé. Nouveau roi, qui ne connaissait pas Joseph, commença à craindre que les Juifs, devenus un peuple nombreux et fort, en cas de guerre, ne passassent du côté de l'ennemi. Il a placé des chefs au-dessus d'eux pour les épuiser par un travail acharné. Pharaon a également ordonné la mort des garçons israélites nouveau-nés. L'existence même du peuple élu est en jeu.. Cependant, la Providence de Dieu n'a pas permis que ce plan soit réalisé. Dieu a sauvé de la mort et le futur chef du peuple - Moïse. Ce plus grand Prophète de l'Ancien Testament descendant de la tribu de Lévi. Ses parents étaient Amram et Jokébed (Ex 6:20). Le futur prophète était plus jeune que son frère Aaron et sa sœur Miriam. Le bébé est né lorsque l'ordre du pharaon était en vigueur de noyer les garçons juifs nouveau-nés dans le Nil. La mère a caché son enfant pendant trois mois, mais elle a ensuite été forcée de le cacher dans un panier dans les roseaux au bord de la rivière. La fille du pharaon le vit et l'emmena chez elle. Regardant de loin, la sœur de Moïse a proposé d'amener une nourrice. Selon la providence de Dieu, il fut ainsi arrangé que sa propre mère est devenue le soutien de famille pour lui, l'élevant dans sa maison. Quand le garçon a grandi, sa mère l'a amené à la fille du pharaon. Alors qu'il vivait dans le palais royal en tant que fils adoptif, Moïse a appris toute la sagesse des Égyptiens, et était puissant en paroles et en actes (Actes 7:22).

Quand il quarante ans il est sorti vers ses frères. Voyant qu'un Égyptien battait un Juif, il, protégeant son frère, tua l'Égyptien. Craignant la persécution, Moïse s'enfuit au pays de Madian et fut reçu dans la maison du prêtre local Raguel (alias Jethro), qui épousa sa fille Zippora à Moïse.

Moïse a vécu à Madian Quarante ans. Au cours de ces décennies, il a acquis cette maturité intérieure qui l'a rendu capable d'accomplir un grand exploit - avec l'aide de Dieu, libérer le peuple de l'esclavage. Cet événement a été perçu Les gens de l'Ancien Testament au centre de l'histoire du peuple. Il est mentionné plus de soixante fois dans l'Ecriture Sainte. En mémoire de cet événement, la principale fête de l'Ancien Testament a été établie - Pâques. L'Exode a une signification spirituelle et représentative. La captivité égyptienne est un symbole de l'Ancien Testament de la soumission servile de l'humanité au diable jusqu'à l'exploit rédempteur de Jésus-Christ. L'exode d'Egypte annonce la libération spirituelle à travers le Nouveau Testament sacrement de baptême.

L'Exode a été précédé par l'un des événements les plus importants de l'histoire du Peuple Élu. Épiphanie. Moïse gardait les moutons de son beau-père dans le désert. Il est allé au mont Horeb et a vu que le buisson épineux est englouti par les flammes, mais ne s'éteint pas. Moïse commença à s'approcher de lui. Mais Dieu l'appela du milieu du buisson : ne venez pas ici; ôte tes sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il dit : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob(Ex 3:5-6).

Côté extérieur visions - un buisson épineux brûlant, mais pas brûlant - représenté sort des juifs en Egypte. Le feu, en tant que force destructrice, indiquait la sévérité de la souffrance. Comme le buisson a brûlé et ne s'est pas éteint, le peuple juif n'a pas été détruit, mais seulement purifié dans le creuset des catastrophes. C'est un prototype de l'Incarnation. La Sainte Église a adopté le symbole du buisson ardent Mère de Dieu . Le miracle réside dans le fait que ce buisson épineux, dans lequel le Seigneur est apparu à Moïse, a survécu jusqu'à ce jour. Il est situé dans la clôture du monastère du Sinaï de la Sainte Grande Martyre Catherine.

Le Seigneur apparut à Moïse et lui dit : crier les fils d'Israël souffrant aux mains des Égyptiens est venu à lui.

Dieu envoie Moïse dans une grande mission : fais sortir mon peuple, les enfants d'Israël, hors d'Egypte(Ex 3:10). Moïse parle humblement de sa faiblesse. A cette indécision, Dieu répond par des paroles claires et pleines de puissance conquérante : Je serai avec toi(Ex 3:12). Moïse, ayant reçu une haute obéissance du Seigneur, demande le nom de Celui qui l'a envoyé. Dieu dit à Moïse : Je suis l'Existant (Ex 3:14). Mot Existant dans la Bible synodale, le nom caché de Dieu est transmis, inscrit dans le texte hébreu avec quatre consonnes ( tétragramme) : YHWH. Le lieu cité montre que l'interdiction de prononcer ce nom secret est apparue bien après l'époque de l'exode (peut-être après la captivité babylonienne).

Lors de la lecture à haute voix des textes sacrés dans le tabernacle, le temple, et plus tard dans les synagogues, au lieu du tétragramme, un autre nom de Dieu était prononcé - Adonaï. Dans les textes slaves et russes, le tétragramme est donné par le nom Seigneur. en langage biblique Existant exprime le principe personnel de l'être absolu autosuffisant, dont dépend l'existence de tout le monde créé.

Le Seigneur a fortifié l'esprit de Moïse deux actes miraculeux. La verge se transforma en serpent, et la main de Moïse, couverte de lèpre, fut guérie. Le miracle avec la verge témoigne que le Seigneur a donné à Moïse l'autorité de chef du peuple. La défaite soudaine de la main de Moïse atteint de la lèpre et sa guérison signifient que Dieu a doté son élu du pouvoir des miracles pour accomplir sa mission.

Moïse a dit qu'il était muet. Le Seigneur l'a fortifié : Je serai avec ta bouche et t'apprendrai quoi dire(Ex 4:12). Dieu donne au futur leader l'assistant de son frère aîné Aaron.

Arrivés chez Pharaon, Moïse et Aaron, au nom du Seigneur, ont exigé que le peuple soit relâché dans le désert pour célébrer la fête. Le pharaon était un païen. Il a déclaré qu'il ne connaissait pas le Seigneur et que le peuple d'Israël ne le laisserait pas partir. Pharaon était endurci contre le peuple juif. Les Juifs travaillaient dur à cette époque - ils fabriquaient des briques. Pharaon a ordonné que leur travail soit alourdi. Dieu envoie à nouveau Moïse et Aaron déclarer sa volonté à Pharaon. En même temps, le Seigneur ordonna d'accomplir des signes et des prodiges.

Aaron jeta sa verge devant Pharaon et devant ses serviteurs, et elle devint un serpent. Les sages et les sorciers du roi et des mages d'Egypte firent de même avec leurs charmes : ils jetèrent leurs baguettes, et ils devinrent des serpents, mais La verge d'Aaron a englouti leurs verges.

Le lendemain, le Seigneur ordonna à Moïse et à Aaron d'accomplir un autre miracle. Alors que le pharaon se dirigeait vers le fleuve, Aaron frappa l'eau devant le visage du roi et l'eau s'est changée en sang. Tous les réservoirs du pays étaient remplis de sang. Le Nil des Égyptiens était l'un des dieux de leur panthéon. Ce qui est arrivé à l'eau devait les éclairer et montrer la puissance du Dieu d'Israël. Mais ça première des dix plaies d'Egypte n'a fait qu'endurcir encore plus le cœur de Pharaon.

Deuxième exécution a eu lieu sept jours plus tard. Aaron étendit sa main sur les eaux de l'Egypte ; et est sorti grenouilles et couvert le sol. Le désastre a incité Pharaon à demander à Moïse de prier le Seigneur d'enlever toutes les grenouilles. Le Seigneur exauça les requêtes de son saint. Les crapauds sont morts. Dès que le roi se sentit soulagé, il retomba dans l'amertume.

Donc suivi troisième exécution. Aaron frappa le sol avec sa verge, et il apparut moucherons et ont commencé à mordre les gens et le bétail. Dans l'original hébreu, ces insectes sont nommés kinnim, dans les textes grecs et slaves - croquis. Selon le philosophe juif du 1er siècle Philon d'Alexandrie et d'Origène, il s'agissait de moustiques - un fléau commun en Égypte pendant la période des inondations. Mais cette fois toute la poussière de la terre devint des moucherons dans tout le pays d'Egypte(Ex 8:17). Les mages ne pouvaient pas répéter ce miracle. Ils dirent au roi : c'est le doigt de Dieu(Ex 8:19). Mais il ne les a pas écoutés. Le Seigneur envoie Moïse à Pharaon pour parler au nom du Seigneur afin de laisser partir le peuple. S'il ne se conforme pas, ils seront envoyés dans tout le pays chien vole. C'était quatrième peste. Ses outils étaient mouches. Ils s'appellent canin, apparemment parce qu'ils avaient forte morsure. Philon d'Alexandrie écrit qu'ils se distinguaient par leur férocité et leur persévérance. Le quatrième fléau a deux caractéristiques. Premièrement, Le Seigneur fait un miracle sans la médiation de Moïse et d'Aaron. Deuxièmement, le pays de Goshen, où vivaient les Juifs, a été libéré du désastre afin que Pharaon puisse voir clairement la puissance absolue de Dieu. La punition a fonctionné. Pharaon a promis de laisser les Juifs aller dans le désert et d'offrir un sacrifice au Seigneur Dieu. Il a demandé de prier pour lui et de ne pas aller loin. Par la prière de Moïse, le Seigneur a enlevé toutes les mouches de Pharaon et du peuple. Pharaon n'a pas laissé les Juifs entrer dans le désert.

Suivi cinquième peste - pestilence qui frappa tout le bétail d'Égypte. Le bétail juif, cependant, la calamité est passée. Cette exécution a également été effectuée par Dieu directement, et non par l'intermédiaire de Moïse et d'Aaron. L'entêtement du pharaon est resté le même.

Sixième exécution a été accompli par le Seigneur uniquement à travers Moïse (lorsque les trois premiers ont été accomplis, Aaron était le médiateur). Moïse a pris une pleine poignée de cendres et les a jetées dans le ciel. Personnes et bétail couverts abcès. Cette fois, le Seigneur lui-même endurcit le cœur de Pharaon. Il a fait cela, apparemment, afin de révéler davantage au roi et à tous les Égyptiens Son pouvoir conquérant. Dieu dit à Pharaon : J'enverrai demain, à cette heure même, une très forte grêle, qui n'a pas été en Egypte depuis le jour de sa fondation jusqu'à maintenant.(Ex 9:18). Le saint écrivain note que ces serviteurs de Pharaon qui avaient peur des paroles du Seigneur, rassemblèrent à la hâte leurs serviteurs et leurs troupeaux dans leurs maisons. La grêle était accompagnée de tonnerre, ce qui peut s'expliquer par la voix de Dieu du ciel. Le Psaume 77 donne plus de détails sur cette exécution : Ils écrasaient leurs raisins avec de la grêle, et leurs sycomores avec de la glace ; ont livré leur bétail à la grêle et leurs troupeaux à la foudre(47-48). Le bienheureux Théodoret explique : « Le Seigneur fit venir sur eux grêle et tonnerre, montrant par le fait qu'Il est le Seigneur de tous les éléments. Cette exécution a été effectuée par Dieu à travers Moïse. Le pays de Goshen n'a pas été affecté. C'était septième peste. Pharaon se repentit : cette fois j'ai péché; Le Seigneur est juste, et moi et mon peuple sommes coupables ; priez le Seigneur: que les tonnerres de Dieu et la grêle cessent, et je vous laisserai partir et ne vous retiendrai plus(Ex 9:27-28). Mais le repentir fut de courte durée. Bientôt, le pharaon tomba à nouveau dans un état amertume.

Huitième pesteétait très effrayant. Après que Moïse étendit sa verge sur le pays d'Égypte, Le Seigneur a apporté un vent d'est durant jour et nuit. Les sauterelles attaquèrent tout le pays d'Égypte et dévorèrent toute l'herbe et toute la verdure des arbres.. Pharaon se repent à nouveau, mais, apparemment, comme auparavant, son repentir est superficiel. Le Seigneur endurcit son cœur.

Particularité neuvième peste en ce qu'elle a été causée par l'action symbolique de Moïse, qui a tendu les mains vers le ciel. Installé depuis trois jours ténèbres épaisses. Après avoir puni les Égyptiens avec les ténèbres, Dieu a montré l'insignifiance de leur idole Ra, le dieu du soleil. Pharaon a de nouveau cédé.

Dixième pesteétait le plus effrayant. Le mois d'Aviv est arrivé. Avant le début de l'exode, Dieu ordonna de célébrer Pâques. Cette fête est devenue la principale du calendrier sacré de l'Ancien Testament.

Le Seigneur a dit à Moïse et à Aaron que chaque famille le dixième jour d'Abib (après la captivité babylonienne, ce mois est devenu connu sous le nom de Nissan) a pris un agneau et l'a gardé séparé jusqu'au quatorzième jour de ce mois, puis l'a poignardé à mort. Quand l'agneau est immolé, qu'ils tirent de son sang et ils oindront sur les deux montants et sur la traverse des portes dans les maisons où ils le mangeront.

A minuit le 15 Abib, le Seigneur frappa dans le pays d'Égypte tous les premiers-nés, ainsi que tous d'origine bétail. Les Juifs premiers-nés n'ont pas été blessés. Comme les poteaux et les poutres de leurs maisons étaient oints de sang Agneau sacrificiel, L'ange qui tua le premier-né d'Egypte, passé par. Instituée en mémoire de cet événement, la fête s'appelait Pâques (Héb. Pâque; d'un verbe signifiant sauter par-dessus quelque chose).

Le sang de l'agneau était un type du sang expiatoire du Sauveur, le sang de la purification et de la réconciliation. Le pain sans levain (pain sans levain), que les Juifs étaient censés manger les jours de Pâques, avait également une signification symbolique : en Égypte, les Juifs risquaient d'être infectés par la méchanceté païenne. Cependant, Dieu a fait sortir le peuple juif du pays de l'esclavage, en a fait un peuple spirituellement pur, appelé à la sainteté : Et tu seras saint pour moi(Ex 22:31). Il doit rejeter l'ancien levain de corruption morale et commencer une vie propre. Pain sans levain qui cuit rapidement symbolisait cette vitesse par lequel le Seigneur fit sortir son peuple du pays de servitude.

Repas de Pâques exprimé unité commune de ses participants avec Dieu et entre eux. Signification symbolique Il y avait aussi le fait que l'agneau était cuit entier, avec la tête. L'os n'aurait pas dû se casser.

L'un des événements centraux L'Ancien Testament est l'histoire de Moïse, le salut du peuple juif du pouvoir du pharaon égyptien. De nombreux sceptiques recherchent des preuves historiques des événements qui ont eu lieu, car dans le récit biblique, de nombreux miracles ont été accomplis sur le chemin de Cependant, quoi qu'il en soit, cette histoire est assez divertissante et raconte l'incroyable libération et la réinstallation de tout un peuple.

Contexte et naissance de Moïse

La naissance du futur prophète était initialement entourée de mystère. Presque la seule source d'informations sur Moïse était les écrits bibliques, car les preuves historiques directes n'existent pas, il n'y en a que des indirectes. L'année de la naissance du prophète, le pharaon au pouvoir Ramsès II a ordonné que tous les nouveau-nés soient noyés dans le Nil, car, malgré le travail acharné et l'oppression des Juifs, ils ont continué à prospérer et à se multiplier. Pharaon avait peur qu'un jour ils prennent le parti de ses ennemis.

C'est pourquoi la mère de Moïse l'a caché à tout le monde pendant les trois premiers mois. Lorsque cela n'a plus été possible, elle a goudronné le panier et y a placé son enfant. Avec sa fille aînée, elle l'a emmené à la rivière et a quitté Mariam pour voir ce qui se passera ensuite.

Dieu était content que Moïse et Ramsès se soient rencontrés. L'histoire, comme mentionné ci-dessus, est muette sur les détails. La fille du pharaon ramassa le panier et l'apporta au palais. Selon une autre version (à laquelle certains historiens adhèrent), Moïse appartenait à la famille royale et était le fils de cette même fille du pharaon.

Quoi qu'il en soit, mais le futur prophète était dans le palais. Myriam, qui surveillait celui qui soulevait le panier, proposa la propre mère de Moïse comme nourrice. Ainsi, le fils est revenu au sein de la famille pendant un certain temps.

La vie d'un prophète au palais

Après que Moïse ait grandi un peu et ait cessé d'avoir besoin d'une infirmière, sa mère a emmené le futur prophète au palais. Il y vécut assez longtemps et fut également adopté par la fille du pharaon. Moïse savait de quel genre il était, il savait qu'il était Juif. Et bien qu'il ait étudié sur un pied d'égalité avec le reste des enfants famille royale, mais n'a pas absorbé la cruauté.

L'histoire de Moïse tirée de la Bible témoigne qu'il n'adorait pas les nombreux dieux d'Égypte, mais restait fidèle aux croyances de ses ancêtres.

Moïse aimait son peuple et chaque fois il souffrait quand il voyait leur tourment, quand il voyait à quel point chaque Israélite était exploité sans pitié. Un jour, quelque chose se produisit qui força le futur prophète à fuir l'Égypte. Moïse a été témoin d'un passage à tabac sévère d'un de ses gens. Dans un accès de rage, le futur prophète arracha le fouet des mains du surveillant et le tua. Puisque personne n'a vu ce qu'il a fait (comme le pensait Moïse), le corps a simplement été enterré.

Au bout d'un moment, Moïse s'est rendu compte que beaucoup savaient déjà ce qu'il avait fait. Le pharaon ordonne l'arrestation et la mort du fils de sa fille. Comment Moïse et Ramsès se sont traités, l'histoire est silencieuse. Pourquoi ont-ils décidé de le juger pour le meurtre du contremaître ? Vous pouvez prendre en compte différentes versions de ce qui se passe, cependant, le facteur décisif était très probablement que Moïse n'était pas un Égyptien. À la suite de tout cela, le futur prophète décide de fuir l'Égypte.

Fuite du pharaon et vie ultérieure de Moïse

Selon les données bibliques, le futur prophète est allé au pays de Madian. L'autre histoire de Moïse raconte son histoire. Il épousa la fille du prêtre Jéthro Séphora. Vivant cette vie, il est devenu berger, a appris à vivre dans le désert. Il avait également deux fils.

Certaines sources affirment qu'avant de se marier, Moïse a vécu quelque temps avec les Sarrasins, y avait une position de premier plan. Cependant, il faut toujours tenir compte du fait que la seule source de narration de sa vie est la Bible, qui, comme toute écriture ancienne, a acquis au fil du temps une sorte de revêtement allégorique.

La révélation divine et l'apparition du Seigneur au Prophète

Quoi qu'il en soit, mais l'histoire biblique de Moïse raconte que c'est dans le pays de Madian, alors qu'il gardait les troupeaux, que la révélation du Seigneur lui est venue. Le futur prophète avait alors quatre-vingts ans. C'est à cet âge qu'il rencontra sur son chemin un buisson d'épines, qui brûlait de flammes, mais ne s'éteignit pas.

À ce stade, Moïse a été chargé de sauver le peuple d'Israël de la domination égyptienne. Le Seigneur a ordonné de retourner en Égypte et de conduire son peuple vers la terre promise, le libérant de l'esclavage à long terme. Cependant, le Père Tout-Puissant a averti Moïse des difficultés sur son chemin. Afin qu'il ait la possibilité de les surmonter, il a reçu la capacité de faire des miracles. En raison du fait que Moïse était muet, Dieu lui a ordonné de prendre son frère Aaron pour l'aider.

Retour de Moïse en Egypte. Dix fléaux

L'histoire en tant que héraut de la volonté de Dieu a commencé le jour où il est apparu devant le pharaon, qui régnait à l'époque en Égypte. C'était un dirigeant différent, pas celui que Moïse avait fui en son temps. Bien sûr, le pharaon a refusé la demande de libération du peuple israélien et a même augmenté le service du travail pour ses esclaves.

Moïse et Ramsès, dont l'histoire est plus obscure que ne le voudraient les chercheurs, s'opposent. Le prophète ne s'est pas réconcilié avec la première défaite, il est venu voir le souverain plusieurs fois et a finalement dit que le châtiment de Dieu tomberait sur le pays d'Égypte. Et c'est arrivé. Par la volonté de Dieu, dix plaies tombèrent sur l'Égypte et ses habitants. Après chacun d'eux, le souverain fit appel à ses sorciers, mais ils trouvèrent la magie de Moïse plus habile. Après chaque malheur, Pharaon a accepté de laisser partir le peuple d'Israël, mais a changé d'avis à chaque fois. Ce n'est qu'après le dixième que les esclaves juifs sont devenus libres.

Bien sûr, l'histoire de Moïse ne s'est pas arrêtée là. Le prophète avait encore des années de voyage, ainsi qu'un affrontement avec l'incrédulité de ses compagnons de tribu, jusqu'à ce qu'ils atteignent tous la Terre Promise.

Établissement de la Pâque et sortie d'Égypte

Avant le dernier fléau qui s'abattit sur le peuple d'Égypte, Moïse en avertit le peuple d'Israël. C'était le meurtre du premier-né dans chaque famille. Cependant, les Israélites avertis ont oint leur porte avec le sang d'un agneau de moins d'un an, et leur châtiment a été passé.

Dans la même nuit, la célébration de la première Pâques a eu lieu. L'histoire de Moïse de la Bible raconte les rituels qui l'ont précédé. L'agneau abattu devait être cuit entier. Puis mangez debout, après avoir réuni toute la famille. Après cet événement, le peuple d'Israël quitta le pays d'Égypte. Pharaon, effrayé, a même demandé de le faire plus tôt, voyant ce qui s'est passé la nuit.

Dès la première aube vinrent les fugitifs. Le signe de la volonté de Dieu était une colonne, qui était ardente la nuit et nuageuse le jour. On pense que cette Pâques a finalement été transformée en celle que nous connaissons maintenant. L'émancipation du peuple juif de l'esclavage symbolisait justement cela.

Un autre miracle qui s'est produit presque immédiatement après avoir quitté l'Égypte a été la traversée de la mer Rouge. Sur l'ordre du Seigneur, les eaux se sont séparées et une terre sèche s'est formée, le long de laquelle les Israélites ont traversé de l'autre côté. Le pharaon qui les poursuivait a également décidé de suivre le fond de la mer. Cependant, Moïse et son peuple étaient déjà de l'autre côté, et les eaux de la mer se refermèrent. Alors le pharaon mourut.

Les alliances que Moïse a reçues au mont Sinaï

Le prochain point d'arrêt pour le peuple juif était le mont Moïse. L'histoire de la Bible raconte que sur ce chemin, les fugitifs ont vu de nombreux miracles (manne du ciel, sources d'eau de source apparaissant) et renforcés dans leur foi. Finalement, après un voyage de trois mois, les Israélites sont arrivés au mont Sinaï.

Laissant le peuple à ses pieds, Moïse lui-même monta au sommet pour recevoir les instructions du Seigneur. Là, un dialogue a eu lieu entre le Père Universel et son prophète. À la suite de tout cela, dix commandements ont été obtenus, qui sont devenus les principaux pour le peuple d'Israël, qui sont devenus la base de la législation. Des commandements ont également été reçus qui couvraient le droit civil et vie religieuse. Tout cela était écrit dans le Livre de l'Alliance.

Quarante ans de voyage à travers le désert du peuple israélite

Près du peuple juif se tenait pendant environ un an. Puis un signe a été donné par le Seigneur pour avancer. L'histoire de Moïse en tant que prophète a continué. Il a continué à porter le fardeau de la médiation entre son peuple et le Seigneur. Pendant quarante ans, ils ont erré dans le désert, vivant parfois longtemps dans des endroits où les conditions étaient plus favorables. Les Israélites sont progressivement devenus des exécuteurs zélés des alliances que le Seigneur leur avait données.

Bien sûr, il y a eu des outrages. Tout le monde n'était pas satisfait de ces longues pérégrinations. Cependant, comme en témoigne l'histoire de Moïse tirée de la Bible, le peuple d'Israël a néanmoins atteint la Terre Promise. Cependant, le prophète lui-même ne l'a jamais atteinte. Moïse a eu une révélation selon laquelle un autre dirigeant les conduirait. Il est mort à l'âge de 120 ans, mais personne n'a jamais su où cela s'était passé, car sa mort était un mystère.

Faits historiques confirmant les événements bibliques

Moïse, dont nous ne connaissons l'histoire de la vie que par des récits bibliques, est un personnage important. Cependant, y a-t-il des données officielles qui confirment son existence en tant que personnage historique ? Certains considèrent tout cela comme une belle légende inventée.

Cependant, certains historiens sont encore enclins à croire que Moïse est un personnage historique. En témoignent certaines des informations contenues dans le récit biblique (les esclaves en Égypte, la naissance de Moïse). Ainsi, nous pouvons dire que c'est loin d'être une histoire fictive, et tous ces miracles se sont réellement produits en ces temps lointains.

Il convient de noter qu'aujourd'hui, cet événement est présenté plus d'une fois au cinéma et que des dessins animés ont également été créés. Ils parlent de héros tels que Moïse et Ramsès, dont l'histoire est peu décrite dans la Bible. Attention particulière la cinématographie se concentre sur les miracles qui se sont produits au cours de leur voyage. Quoi qu'il en soit, mais tous ces films et dessins animés éduquent la jeune génération et inculquent la morale. Ils sont également utiles pour les adultes, en particulier ceux qui ont perdu confiance dans les miracles.

Alors le roi d'Égypte commença à craindre que le peuple d'Israël ne s'unisse aux ennemis de l'Égypte et, désireux de liberté, ne s'arme contre elle. Il a assigné des surveillants spéciaux aux Israélites, qui étaient chargés de les épuiser par un travail acharné. Ils ont torturé les Israélites avec une cruauté particulière, les forçant à travailler la terre, à fabriquer des briques et à construire des villes, à la fois par vanité et, en particulier, pour exterminer rapidement le peuple juif.

Mais plus ils s'aigrirent contre les Israélites et les épuisèrent, plus ils se multiplièrent : car ils ne pouvaient réduire le nombre du peuple qu'il plaisait à Dieu lui-même de multiplier et d'élever. Et bien que le roi ait donné un ordre secret aux sages-femmes, afin qu'elles, à la naissance même, tuent les bébés mâles juifs; mais ceux-ci, craignant Dieu, les épargnèrent. Ensuite, le roi a émis un ordre inhumain dans tout le pays égyptien, selon lequel quiconque remarquait un bébé juif mâle devait le jeter dans la rivière (Ex., ch. 1).

A cette époque vivait un certain homme nommé Amram, de la tribu de Lévi, qui avait une femme de la même tribu, dont le nom était Jokébed ; à ce jour, ils ont eu un fils, Aaron, et une fille, Miriam. À cette époque très cruelle, lorsque les nouveau-nés juifs ont été exterminés, leur deuxième fils est né ; l'enfant était si beau que la mère, connaissant la loi brutale sur le meurtre de tous les nouveau-nés juifs, a pleuré pour le bébé et a décidé de le cacher à la maison, ce qu'elle a fait pendant trois mois. Mais ensuite, comme elle ne pouvait plus cacher le bébé, elle prit un panier, le planta, y mit l'enfant et le plaça dans les roseaux près de la rive du fleuve. La sœur du bébé a commencé à regarder de loin ce qui allait lui arriver (Ex. 2:2). Et la fille de Pharaon 3 sortit au fleuve 4 pour se baigner, et ses serviteurs marchèrent le long du fleuve. Elle vit un panier parmi les roseaux et envoya sa servante le prendre. Ouvrant le panier et voyant un bébé qui pleurait dedans, elle eut pitié de lui et dit : "Ceci vient d'enfants juifs." La princesse voulait adopter le bébé et lui trouver une infirmière juive. Selon les légendes de Joseph Flavius ​​​​5, de nombreuses infirmières juives ont été amenées au bébé retrouvé, mais il n'a pas accepté de lait d'elles. Alors Miriam, la sœur de Moïse, osa s'approcher de la fille de Pharaon et lui dit :

« Ne serait-il pas juste que je vous appelle une infirmière juive pour qu'elle allaite votre bébé ?

La fille de Pharaon lui répondit : "Va", et elle lui amena sa mère. Et la fille de Pharaon lui dit :

« Prends le bébé et allaite-le : je te le paierai.

Yokébed a pris le bébé et il s'est accroché à elle, sentant sa mère en elle. elle l'a nourri dans sa maison; quand l'enfant grandit, elle l'amena à la fille de Pharaon, qui l'adopta et appela son nom : Moïse, " car, dit-elle, je l'ai pris de l'eau"(le nom en égyptien signifie eau) (Ex. 2 : 7-10).

Dans certaines légendes anciennes 6, on raconte qu'un jour la fille de Pharaon amena Moïse à son père, et celui-ci, jouant avec lui, plaça sur sa tête une couronne royale, sur laquelle il y avait une petite statue d'idole ; Moïse, ayant arraché la couronne de sa tête, la jeta par terre et la foula aux pieds. Le prêtre païen, qui a reçu une prédiction des mages 7 selon laquelle lorsqu'un chef serait né pour les Israélites, l'Égypte souffrirait de nombreux fléaux, a conseillé au pharaon de tuer le bébé afin que lui, ayant grandi, ne cause aucun désastre à leur de campagne. Mais, selon la bonne volonté et la dispensation de Dieu, d'autres se sont rebellés contre cela, disant que le bébé ne l'avait pas fait intentionnellement, par ignorance. Pour tester son ignorance infantile, des charbons ardents ont été apportés, et il les a pris et les a mis dans sa bouche, ce qui lui a brûlé la langue et, par conséquent, est devenu muet.

Lorsque Moïse fut majeur, la fille du roi lui assigna les sages les plus choisis d'Égypte pour lui enseigner toute la sagesse de l'Égypte, et il était fort en paroles et en actes, surpassant ses professeurs en peu de temps et devenant le favori du roi et de tous ses plus proches dignitaires (Actes 7 : 21-22). Lorsqu'il a appris son origine, qu'il était un Israélite et qu'il connaissait le Dieu unique, qui existe dans les cieux, le Créateur de l'univers, en qui son peuple croyait, il a commencé à abhorrer la méchanceté païenne égyptienne (Héb.22:24- 26).

Certains historiens écrivent 8 que lorsque les Éthiopiens se sont battus contre l'Égypte, Moïse, qui avait déjà atteint un âge mûr, a été choisi par les Égyptiens comme commandants et, grâce à son courage, a vaincu les ennemis. Cependant, le roi d'Égypte, au lieu d'exprimer sa gratitude, le haïssait encore plus, car certains des prêtres égyptiens, dans leur sorcellerie, avaient prophétisé que Moïse apporterait un désastre sur l'Égypte à l'avenir, et conseillèrent au roi de le tuer. suggestions, le roi envisageait vraiment de tuer Moïse, mais il n'y procéda pas immédiatement, ne voulant pas offenser sa fille, et espérant trouver quelque faute derrière lui ou attendre un moment plus propice.

Il arriva que Moïse se rendit chez ses compatriotes, les fils d'Israël, et examinant leur travail acharné, il vit qu'un Égyptien battait un Juif. Remarquant qu'il n'y avait pas d'étranger près de cet endroit, il tua l'Egyptien et cacha son corps dans le sable. Le lendemain, il sortit de nouveau et, voyant deux juifs qui se querellaient, il dit à celui qui avait commencé la querelle :

Pourquoi mens-tu à ton voisin ?

Et il a dit:

« Qui t'a nommé chef et juge de nous ? Penses-tu me tuer comme tu as tué l'Egyptien hier ?

Moïse, entendant cela, eut peur et se dit :

« Probablement que tout le monde était au courant de cette affaire.

Pharaon, entendant cela, voulut tuer Moïse ; mais Moïse s'enfuit devant Pharaon et s'arrêta au pays de Madian (Ex. 2:11-15).

Fatigué du long voyage, Moïse s'assit près du puits. Et voici, les sept filles de Jéthro, prêtre de Madian, 9 vinrent au puits, faisant paître les troupeaux de leur père. Ils commencèrent à remplir les abreuvoirs d'eau pour abreuver les moutons. Mais les bergers des autres troupeaux vinrent et les chassèrent. Alors Moïse se leva et protégea les jeunes filles, leur puisa de l'eau et abreuva leurs brebis.

Les jeunes filles, étant rentrées chez elles, ont dit à leur père qu'un Égyptien les avait protégées des bergers et avait même puisé de l'eau pour elles et abreuvé leurs moutons. Jéthro s'empressa d'inviter Moïse auprès de lui, le fit entrer dans la maison, puis lui donna sa fille Séphora en mariage, dont Moïse eut deux fils. Il appela le premier Risam, « parce que, dit-il, je suis devenu étranger dans un pays étranger », et le second, Eliezer, disant : « Le Dieu de mon père m'a secouru et m'a délivré de la main de Pharaon » (Ex. 2:16 -22).

Après une longue période, le roi d'Égypte mourut. Et les enfants d'Israël gémissaient à cause de leur travail, et leur cri contre le joug pesant montait vers Dieu. Et Dieu entendit leur gémissement, et Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Et Dieu regarda les fils des hommes et désira les libérer (Ex. 2:23-25).

Moïse gardait les moutons chez Jéthro, son beau-père. Un jour, il conduisit le troupeau loin dans le désert et arriva à la montagne du Dieu Horeb 10 . Et alors l'Ange du Seigneur lui apparut dans une flamme ardente du milieu d'un buisson d'épines 11 , et Moïse vit que le buisson d'épines brûlait de feu, mais qu'il ne se consumait pas.

Moïse au buisson ardent (en acacia épineux slave - buisson). Icône des icônes byzantines du Sinaï.

Moïse a dit :

"Je vais aller voir ce grand phénomène, pourquoi la brousse ne brûle-t-elle pas ?"

Le Seigneur l'appela du milieu du buisson :

- Moïse, Moïse !

Il a répondu:

« Me voici, Seigneur !

Et Dieu lui dit :

– Ne venez pas ici ; ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.

Et il a ajouté à ceci :

« Je suis le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

Moïse s'est couvert le visage parce qu'il avait peur de regarder Dieu.

Moi, - dit le Seigneur à Moïse, - j'ai vu la souffrance de mon peuple en Égypte, le cri de ses serviteurs, et je connais ses douleurs. Et je vais le délivrer de la main des Égyptiens, le faire sortir de ce pays et le faire entrer dans un pays fertile et spacieux, dans le pays des Cananéens, des Hittites, des Amorites, des Gergésites, des Perizzites, des Hivites et des Jébusites, dans un terre ruisselante de lait et de miel 12 . Et voici, le cri des enfants d'Israël m'a déjà atteint, et je vois l'oppression dont les Égyptiens les oppriment. Va donc : je t'enverrai vers Pharaon, et tu feras sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël.

Moïse dit à Dieu :

Qui suis-je pour aller vers Pharaon et faire sortir d'Egypte les enfants d'Israël ?

« Je serai avec toi, lui répondit Dieu, et voici pour toi un signe que je t'ai envoyé : quand tu feras sortir mon peuple d'Égypte, tu serviras Dieu sur cette montagne.

Moïse dit à Dieu :

« Voici, je vais venir vers les enfants d'Israël et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. Et ils me diront : Quel est son nom ? Que dois-je leur dire ?

“ Je suis Jéhovah 13, répondit Dieu à Moïse, ainsi dis aux enfants d'Israël : Le Seigneur, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob 14 m'ont envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours et le souvenir de moi de génération en génération. Va, rassemble les anciens d'Israël, et dis-leur : Le Seigneur, le Dieu de vos pères, m'est apparu et a dit : Je t'ai visité... Et je te ferai sortir de l'oppression de l'Égypte, et ils t'écouteront, et tu iras vers le roi d'Égypte, et tu lui diras : L'Éternel, le Dieu des Juifs, nous a appelés. et allons donc dans le désert, pour un voyage de trois jours, pour offrir un sacrifice au Seigneur notre Dieu. "Mais je sais que le roi d'Egypte ne te laissera pas partir. Alors je frapperai l'Égypte de prodiges, et Pharaon sera forcé de te laisser partir.

« Et s'ils ne me croient pas, objecta Moïse, s'ils n'écoutent pas ma voix et ne disent pas : Le Seigneur ne vous est pas apparu ?

Le Seigneur a dit: "Qu'y a-t-il dans ta main?

Il a répondu: "Le personnel."

Le Seigneur a dit: "Jetez-le par terre."

Moïse a jeté, et le bâton s'est transformé en serpent. Moïse s'enfuit loin de lui, mais Dieu lui ordonna de prendre le serpent par la queue, et le serpent redevint une verge dans ses mains.

Le Seigneur a dit :

« Voici pour vous un signe afin qu'ils vous croient que le Seigneur, le Dieu de leurs pères, vous est apparu. Et s'ils ne croient pas cela, alors faites encore une chose : mettez votre main dans votre poitrine.

Moïse mit sa main dans sa poitrine, puis la retira et vit qu'elle était devenue blanche à cause de la lèpre 15 comme la neige. Le Seigneur a ordonné de remettre sa main dans son sein, et elle est redevenue saine.

"S'ils ne croient même pas à ce miracle," dit le Seigneur, "alors prenez de l'eau du fleuve et versez-la sur la terre sèche, et l'eau deviendra du sang sur la terre sèche."

Moïse recommença à demander à Dieu de ne pas l'envoyer, car il n'était pas muet et muet.

Le Seigneur a dit :

- Et qui a donné la bouche à l'homme ? Qui rend muet ou sourd, ou voyant, ou aveugle ? Ne suis-je pas le Seigneur Dieu ? Alors va, et je serai avec ta bouche et je t'apprendrai quoi te dire.

Moïse a continué à refuser et a demandé à être envoyé pour le remplacer par quelqu'un de plus capable. Alors le Seigneur se mit en colère contre Moïse et dit :

« N'as-tu pas un frère Aaron ? Je sais qu'il peut parler pour vous. Et maintenant, il sortira pour vous rencontrer, et une rencontre avec vous le rendra heureux. Tu lui parleras et tu mettras mes paroles dans sa bouche, et je serai avec ta bouche et avec sa bouche et je t'enseignerai quoi faire. Et il parlera au peuple à ta place et sera ta bouche, et tu seras pour lui à la place de Dieu. Et prends cette verge (qui s'est transformée en serpent) dans ta main : avec elle tu feras des choses 16 .

Après cela, Moïse retourna vers Jéthro et lui dit : « J'irai en Égypte vers mes frères, et je verrai s'ils sont encore en vie.

« Va en paix », répondit Jethro.

Et Moïse alla en Egypte sans crainte, car le roi qui voulait le tuer, et tous ceux qui cherchaient sa destruction, étaient déjà morts. Pour rencontrer Moïse, sur l'ordre de Dieu, Aaron est sorti, qui l'a embrassé avec joie. Moïse a donné à Aaron toutes les paroles du Seigneur. Arrivés en Égypte, ils rassemblèrent tous les anciens d'Israël et leur rapportèrent toutes les paroles que l'Éternel avait dites à Moïse, et Moïse fit des miracles et des prodiges devant leurs yeux. Les Israélites les crurent et se réjouirent que Dieu ait visité les enfants d'Israël et ait vu leurs souffrances.

Après cela, Moïse et Aaron allèrent trouver Pharaon et lui dirent :

« Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël : Laisse partir mon peuple, afin qu'il me célèbre une fête dans le désert.

Mais Pharaon dit :

Qui est le Dieu d'Israël pour que j'écoute sa voix ? Je ne connais pas le Seigneur et je ne laisserai pas partir les Israélites. Et vous, Moïse et Aaron, pourquoi détournez-vous le peuple de son travail ? Allez, tout le monde, à votre travail.

Et il donna aussitôt l'ordre aux gardes des Juifs de les opprimer encore plus par un travail acharné et de ne plus leur donner désormais de paille pour faire des briques, qu'ils devaient désormais ramasser eux-mêmes, mais en même temps ils ne réduisaient pas le nombre requis de briques d'eux.

« Les Juifs, dit le roi, sont oisifs ; c'est pourquoi ils crient : nous irons, nous offrirons un sacrifice à notre Dieu.

Après cela, les Juifs ont commencé à être encore plus opprimés. À la recherche de matériel pour eux-mêmes, ils n'ont pas eu le temps de préparer chaque jour le nombre de briques qui leur étaient destinées ; pour cela, ils ont battu les gardes juifs et n'ont accepté aucune explication de leur part, et ils ont crié contre Moïse et Aaron, en disant : « Juge-toi, Seigneur, parce que tu nous as fait haïr devant Pharaon et ses serviteurs et que tu as mis des armes entre leurs mains pour tue-nous.

Moïse se tourna vers le Seigneur et dit :

- Dieu! Pourquoi as-tu soumis ce peuple à un tel désastre, pourquoi m'as-tu envoyé ? Car depuis que je suis venu vers Pharaon et que j'ai commencé à parler en ton nom, il a commencé à faire pire au peuple.

Le Seigneur répondit à Moïse :

« Maintenant, vous allez voir ce que je vais faire de Pharaon : d'une main forte, il laissera partir les enfants d'Israël, et les chassera même de son pays. Dis-leur : Moi, l'Éternel, je vous ferai sortir de sous le joug des Égyptiens, et je vous sauverai ; héritage.

Moïse a dit ces paroles aux enfants d'Israël, mais ceux-ci, à cause de leur lâcheté et de la sévérité de leur travail, n'ont pas cru Moïse. Alors l'Éternel ordonna à Moïse d'aller trouver Pharaon et de lui dire de laisser sortir les enfants d'Israël de son pays. Moïse a répondu que si les enfants d'Israël ne l'avaient pas déjà écouté, alors comment Pharaon pouvait-il l'écouter alors que même son discours, Moïse, était inaudible.

A cela le Seigneur lui répondit :

"Je t'ai établi comme dieu de Pharaon, et Aaron ton frère sera ton prophète." Tu lui diras tout ce que je t'ordonnerai, et ton frère dira à Pharaon de laisser partir les Israélites. Mais je permettrai à Pharaon de montrer son entêtement de toutes ses forces et de ne pas t'écouter. Pour cela, j'étendrai ma main sur l'Égypte et exécuterai sur elle un jugement terrible au moyen de plaies miraculeuses ; alors tous les Égyptiens sauront que je suis Dieu ! Et je ferai sortir les enfants d'Israël du milieu d'eux. Et si Pharaon vous demande une preuve, alors vous dites à Aaron de jeter la verge, et la verge deviendra un serpent.

Encouragés par Dieu lui-même, Moïse et Aaron se présentèrent de nouveau devant Pharaon et ses serviteurs et firent ce que le Seigneur leur avait commandé. Aaron jeta son bâton devant Pharaon, et le bâton devint un serpent. Pharaon fit appel aux sages d'Egypte et aux sorciers. et ils firent de même avec leurs charmes ; mais la verge d'Aaron engloutit leurs verges. Et le cœur de Pharaon s'endurcit, et il ne les écouta pas, comme l'Éternel l'avait prédit, et ne voulut pas laisser partir les Juifs. Puis, sur l'ordre de Dieu, Moïse et Aaron commencèrent à infliger des exécutions au pays d'Égypte 17 .

Le lendemain, Aaron, sur l'ordre de Moïse, prit sa verge, la frappa sur l'eau du fleuve en présence de Pharaon et de ses serviteurs, et toute l'eau du fleuve se changea en sang ; les poissons du fleuve moururent, et le fleuve pua, et les Égyptiens ne purent boire l'eau du fleuve. Le deuxième fléau était les grenouilles 18 : Aaron étendit sa main sur les eaux de l'Égypte, et en fit sortir des grenouilles, qui pénétrèrent dans les maisons, dans les chambres, sur le lit, dans le four et le pétrin, et sur le roi. , et sur les serviteurs, et sur son peuple, et nulle part personne n'a eu de repos. Et tout le pays d'Égypte était couvert de grenouilles, et quand elles moururent sur l'ordre de Moïse, les Égyptiens les rassemblèrent en tas, et toute la terre pua les grenouilles mortes et pourries. La troisième plaie frappa le peuple et le bétail, Pharaon, sa maison et ses serviteurs, et le sol du pays d'Égypte se remplit de bécassines 19 . Le quatrième fléau était les mouches des chiens 20 . La cinquième plaie était une plaie très grave sur le bétail dans tout le pays d'Égypte. La sixième exécution était des abcès inflammatoires purulents sur les personnes et le bétail. Le septième fléau était la grêle et le feu entre la grêle 21, et cette grêle a tué tout ce qui était sous Ciel ouvert: et de l'herbe, et des arbres, et du bétail, et des gens. Le huitième fléau fut les sauterelles et les chenilles 22 qui dévorèrent toute la végétation égyptienne. la neuvième plaie fut une obscurité de trois jours sur tout le pays d'Égypte, si épaisse que même avec le feu il n'y avait pas de lumière, de sorte que personne ne put se voir pendant trois jours, et personne ne se leva de son lit pendant cette temps. Le dixième et dernier fléau fut la mort du premier-né des Égyptiens.

Et tous ces fléaux, dont aucun n'a fait de mal aux Israélites, mais seulement aux Égyptiens, ont été infligés par Dieu à travers Moïse et Aaron parce que Pharaon ne voulait pas laisser le peuple de Dieu aller dans le désert pour servir Dieu ; car, bien qu'il ait promis plusieurs fois de les relâcher de peur d'être exécuté, mais lorsque la punition s'est affaiblie, il s'est durci à nouveau et ne les a donc libérés qu'à la dixième exécution. Avant la dixième plaie, les fils d'Israël, conformément à ce que Moïse leur avait ordonné, demandèrent aux Égyptiens des vases d'argent et d'or et des vêtements coûteux, autant qu'ils pouvaient emporter avec eux.

Alors Moïse établit pour les enfants d'Israël, en souvenir de leur sortie d'Egypte, la fête de la Pâque, selon l'ordre du Seigneur. Le Seigneur dit à Moïse et à Aaron :

- Que ce mois 23 soit votre premier de l'année. Dites à toute l'assemblée des fils d'Israël que le neuvième jour de ce mois, chaque famille séparera un agneau de son troupeau. L'agneau doit être sans défaut, mâle, âgé d'un an. Et qu'ils le gardent avec vous jusqu'au quatorzième jour de ce mois. Puis, le soir, qu'ils égorgent un agneau dans chaque famille. Qu'il oigne ensuite de son sang le montant de la porte et la barre transversale dans les maisons où l'on se rassemble pour manger l'agneau. Il faut manger sa viande non bouillie dans l'eau, mais cuite au feu, avec du pain sans levain et des herbes amères. Jusqu'au matin, ne laissez rien de lui et n'écrasez pas les os, et ce qui reste, brûlez au feu. Mangez en hâte, ceints et chaussés, et le bâton à la main. C'est la Pâque du Seigneur 24 . Je traverserai le pays d'Égypte cette nuit-là, et je frapperai tous les premiers-nés parmi les Égyptiens, depuis l'homme jusqu'à la bête, et quand je verrai du sang sur vos maisons, je passerai par-dessus vous et ne laisserai pas le destructeur entrer dans vos maisons pour la grève. Et que ce jour soit mémorable, et célébrez cette fête au Seigneur dans toutes vos générations, comme une institution éternelle 25 .

Selon le commandement de Dieu, dans chaque famille d'Israël, un agneau était séparé et préparé pour le temps fixé. Tous les enfants d'Israël avaient leurs portes ointes de sang et fermées à clé; personne ne les a quittés jusqu'au matin. A minuit, l'ange destructeur traversa l'Egypte et frappa tous les premiers-nés d'Egypte, depuis le premier-né de Pharaon jusqu'au premier-né du prisonnier, et tous les premiers-nés jusqu'au bétail. Les Juifs avaient tout.

Dans la nuit, Pharaon se leva, et tous ses serviteurs, et tous les Égyptiens, et il y eut un grand cri dans tout le pays d'Égypte, car il n'y avait pas une maison où il n'y eût un mort. Immédiatement Pharaon appela Moïse et Aaron et dit :

« Lève-toi, sors du milieu de mon peuple, toi et tous les enfants d'Israël, et va servir l'Éternel, ton Dieu, comme tu l'as dit ; prendre du petit et du gros bétail. Allez-y et bénissez-moi.

Les Égyptiens ont commencé à exhorter les Israélites à quitter leur terre le plus tôt possible, car, disaient-ils, sinon nous mourrions tous à cause d'eux.

Et les Israélites emportèrent leur pâte avant qu'elle ne devienne aigre; leurs pétrins, attachés dans des vêtements, étaient sur leurs épaules, car eux, contraints par les Égyptiens, n'avaient pas le temps de préparer la brashna pour le voyage. Ils sont sortis avec de l'argent et de l'or et des bijoux; de nombreux étrangers, du petit et du gros bétail sont également sortis avec eux. Le nombre de tous les maris de pied, à l'exception des ménages et des autres étrangers, a atteint 600 000 personnes. Moïse emporta avec lui les ossements de Joseph, mort en Égypte, et avant sa mort, prévoyant l'avenir avec un esprit prophétique, il maudit les enfants d'Israël en disant : " Dieu te visitera, et tu emporteras mes os hors d'ici avec toi."(Gen. 50:24-25).

Le Seigneur Dieu allait devant les Israélites, brillant sur eux le jour dans une colonne de nuée, et la nuit dans une colonne de feu, afin qu'ils marchent jour et nuit. La colonne de jour et la colonne de feu de nuit n'ont pas quitté la présence de tout le peuple (Ex. 13:16-32).

Lorsqu'on annonça au roi d'Égypte que le peuple d'Israël avait fui, son cœur et celui de ses serviteurs se tournèrent contre ce peuple, et ils dirent : « Qu'avons-nous fait ? Pourquoi avons-nous laissé aller les Israélites afin qu'ils ne fonctionne pas pour nous?" Pharaon attela son char et prit avec lui son peuple, six cents chars d'élite et tous les autres chars égyptiens, et des chefs sur eux tous. Ils poursuivirent les Israélites et les atteignirent alors qu'ils campaient près de la mer, 26 mais ils ne purent les attaquer. L'ange de Dieu, qui allait devant le camp des enfants d'Israël, passa derrière eux, entra au milieu entre le camp des Égyptiens et entre le camp des enfants d'Israël, et était un nuage et des ténèbres pour les uns, et illuminait la nuit pour les autres, et ils ne s'approchaient pas les uns des autres. Moïse étendit sa main sur la mer, et l'Éternel poussa la mer avec un fort vent d'est qui dura toute la nuit, et mit la mer à sec, et les eaux se séparèrent. Les Israélites ont traversé la mer à sec; les eaux étaient un mur pour eux sur leur droite et côté gauche. Les Égyptiens les poursuivirent, et tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses cavaliers entrèrent au milieu de la mer. Après que les Israélites furent conduits à travers la mer, Moïse, sur l'ordre de Dieu, étendit sa main sur la mer, et au matin l'eau retourna à sa place, et les Égyptiens s'enfuirent à la rencontre de l'eau. Et l'Éternel noya les Égyptiens au milieu de la mer : les eaux qui revenaient couvraient les chars et les cavaliers de toute l'armée de Pharaon qui allaient dans la mer après eux, de sorte qu'il n'en restait pas un seul. Et l'Éternel, ce jour-là, délivra les Israélites des mains des Égyptiens, qu'ils voyaient morts sur le bord de la mer, de sorte qu'il n'en restait pas un seul. Et l'Éternel, ce jour-là, délivra les Israélites des mains des Égyptiens, qu'ils avaient vus morts sur le bord de la mer, qui avaient jeté leurs corps à sec. Alors les Israélites virent dans ce qui arrivait la grande main que l'Éternel montra sur les Égyptiens, et le peuple de l'Éternel le craignit et le crut ainsi que son serviteur Moïse (Ex., ch. 14). Moïse et les enfants d'Israël, joyeux et triomphants, chantèrent un cantique d'actions de grâces à l'Éternel :

– "Je chante au Seigneur, car il est très élevé ; il jeta son cheval et son cavalier à la mer..."27 (Ex. 15:1-18).

Et Miriam, soeur de Moïse et d'Aaron, ayant rassemblé les femmes d'Israël, conduisit avec elles les chœurs, tenant son tambourin à la main; ils ont tous frappé les tambourins et ont chanté la même chanson sous sa direction.

Après cela, Moïse fit sortir les Israélites de la mer Rouge 29 , et ils entrèrent dans le désert de Shur 30 ; et ils allèrent trois jours dans le désert et ne trouvèrent pas d'eau. Lorsqu'ils arrivèrent à Mara et qu'ils y trouvèrent une source, ils ne purent y boire, car l'eau était amère. Et le peuple murmura contre Moïse, disant : « Que boirons-nous ? Moïse cria à l'Éternel, et l'Éternel lui montra un arbre; il la jeta dans l'eau, et l'eau devint douce 31. Et Moïse conduisit les Israélites lors de leurs voyages dans divers déserts pendant quarante ans, leur demandant à Dieu tout ce qui était nécessaire. Lorsqu'ils murmurèrent contre Moïse et Aaron à cause de la nourriture, se souvenant de la viande qu'ils mangeaient en Égypte, Moïse supplia Dieu, et le Seigneur fit pleuvoir sur eux de la manne et leur envoya des cailles pleines 32 . Les Israélites ont mangé cette manne pendant quarante ans dans le désert d'Arabie, jusqu'à ce qu'ils entrent aux frontières de la terre promise de Canaan. Quand ils murmuraient à cause de la soif, Moïse leur fit sortir de l'eau de la pierre : il frappa la pierre avec sa verge, et une fontaine d'eau en sortit 33 . Lorsque les Israélites furent attaqués par les Amalécites, Moïse leva les mains vers Dieu en prière, et les Israélites commencèrent à vaincre et à vaincre les ennemis, dont ils détruisirent complètement les troupes par l'épée 34 . Et peu importe combien de fois ils ont irrité Dieu dans le désert, chaque fois que Moïse a imploré le Seigneur pour eux, qui voulait les détruire, si Moïse, son élu, ne s'est pas tenu devant lui pour détourner sa colère, qu'il ne détruise pas leur!

Pendant ce temps, Jéthro, le beau-père de Moïse, ayant entendu ce que Dieu avait fait pour Moïse et le peuple d'Israël lorsqu'ils étaient sortis d'Égypte, prit Séphora, la femme de Moïse, et ses deux fils, et alla avec eux à Mont Horeb, où les Israélites campaient avec leurs tentes. Moïse sortit à sa rencontre et, après un salut mutuel, lui raconta tout ce que le Seigneur avait fait avec Pharaon et avec tous les Égyptiens pour Israël, et toutes les difficultés qu'ils rencontrèrent en chemin. Jéthro s'est réjoui lorsqu'il a entendu parler des bienfaits que Dieu avait montrés à Israël, a glorifié Dieu, qui a délivré son peuple du pouvoir des Égyptiens, a confessé devant tout le monde que le Seigneur est grand, plus que tous les dieux, et lui a offert des sacrifices.

Le lendemain, Moïse s'assit pour juger le peuple ; le peuple se tint devant lui du matin au soir.

Voyant cela, Jéthro remarqua que Moïse s'ennuyait en vain lui-même et le peuple de cette façon, car ce travail était trop dur pour lui seul.

« Écoutez mes paroles, dit Jéthro, soyez un médiateur pour le peuple devant Dieu et présentez ses actions à Dieu ; enseignez aux enfants d'Israël les ordonnances de Dieu et ses lois, montrez-leur sa voie dans laquelle ils doivent marcher et les œuvres qu'ils doivent faire; et choisissez pour vous-mêmes des gens capables, craignant Dieu, des gens véridiques, haïssant l'intérêt personnel, et mettez-les au-dessus du peuple comme chefs de milliers, chefs de centaines, chefs de cinquante, et chefs de dizaines, et commis; qu'ils jugent le peuple en tout temps et qu'ils te rendent compte de toutes les affaires importantes, et qu'ils jugent eux-mêmes toutes les petites choses ; et ce sera plus facile pour toi, et ils porteront le fardeau avec toi.

Moïse obéit à son beau-père, après quoi Jéthro prit bientôt congé de lui et retourna dans son pays (Ex., ch. 18).

A la toute nouvelle lune du troisième mois, après la sortie d'Egypte des Israélites, ils arrivèrent au désert du Sinaï et campèrent contre la montagne. Moïse monta au Sinaï 35, et le Seigneur l'appela de la montagne, lui ordonnant de proclamer aux Israélites de sa part : « Vous avez vu ce que j'ai fait avec les Égyptiens, et comment je vous ai porté, comme sur des ailes d'aigle. Si vous obéissez à ma voix et gardez mon alliance, vous serez mon peuple élu avant tous les autres, et vous serez avec moi un royaume saint et une nation sainte.

Le peuple a exprimé sa volonté d'accomplir tout ce que Dieu commande. Ensuite, le Seigneur a commandé à Moïse de sanctifier le peuple et de le préparer pour le troisième jour avec une purification de deux jours. Le troisième jour, le matin, des tonnerres se sont fait entendre, des éclairs ont commencé à éclater et une épaisse obscurité a entouré la montagne; un son de trompette se fit entendre, qui devint de plus en plus fort. Tout le monde tremblait. Et Moïse le conduisit hors du camp à la rencontre de l'Éternel; tout le monde s'arrêtait au pied de la montagne, la montagne était entourée de tous côtés par une ligne qu'il était interdit de franchir sous peine de mort. Le peuple vit que le mont Sinaï s'agitait de ses fondations mêmes, et de la fumée en montait comme d'une fournaise; car le Seigneur est descendu sur lui dans une nuée épaisse et dans le feu. Moïse et Aaron, par l'ordre de Dieu, se tenaient sur la montagne à la vue du peuple (Ex. 19:3-25).

« Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude ; tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. , et ce qui est sur la terre en bas, et ce qui est dans l'eau en bas de la terre; ne les adorez pas et ne les servez pas, car je suis l'Éternel, votre Dieu, un Dieu jaloux, qui punis les enfants pour la faute de leurs pères à les troisième et quatrième générations qui me haïssent, et faisant miséricorde à mille générations de ceux qui m'aiment et gardent mes commandements "Tu ne prononceras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain, car le Seigneur ne laissera pas sans châtiment celui qui prononce son nom en vain. Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier ; travaille pendant six jours et fais [en eux] toutes tes œuvres, et le septième jour - Sabbat à l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun travail en ce jour. , ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni [ton boeuf, ni ton âne, ni aucun] ton bétail, ni l'étranger qui habite dans tes demeures; car en six jours l'Éternel a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et en un jour le septième s'est reposé; c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. Honore ton père et ta mère, [afin que tu sois guéri et] afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. Ne tuez pas. Ne commettez pas d'adultère. Ne volez pas. Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain. Ne convoitez pas la maison de votre voisin ; Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, [ni son champ,] ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, [ni aucune de ses bêtes,] rien de ce qui est à ton prochain » (Ex. 20 : 2-17 ; Deut. 5:5).

Après cela, les anciens d'Israël se levèrent devant Moïse et dirent :

«Voici, Dieu nous a montré sa gloire, nous avons entendu sa voix du milieu du feu… Nous sentons qu'il est impossible à tout être mortel d'entendre Dieu qui est toujours éveillé, comme nous l'entendons, et de rester en vie. Il vaut mieux que vous vous approchiez, et que vous écoutiez tout ce que notre Dieu vous dira, et que vous nous le redisiez : nous écouterons et accomplirons.

« N'ayez pas peur », dit Moïse, « Dieu vous teste, de sorte qu'en plaçant sa crainte sur vous, il vous empêchera de transgresser ses commandements.

Alors Moïse entra dans les ténèbres, marquées par la présence proche de Jéhovah, et là il reçut de Lui diverses lois relatives au bien-être ecclésiastique et civil du peuple de Dieu et, descendant de la montagne, rapporta tout ce que le Seigneur avait dit au personnes et j'ai tout écrit dans un livre. Le lendemain matin, Moïse bâtit un autel de terre sous la montagne et plaça douze pierres autour, selon le nombre des douze tribus d'Israël, et offrit à Dieu des holocaustes et des actions de grâces de taureaux et de boucs tués, au nom de tout le peuple, qui a promis à ce moment-là de faire tout ce qu'il a commandé au Seigneur (Deut. 5:23-31 ; Ex. 20:18-21 ; 24:1-11). Alors le Seigneur dit à Moïse :

« Montez vers moi sur la montagne et soyez là, et je vous donnerai les tables de pierre 36 et la loi et les commandements que j'ai écrits pour l'enseignement du peuple.

Moïse, avec son aide dans l'œuvre du ministère, Josué, fils de Nun 37, monta au Sinaï, et une nuée couvrit la montagne, et la gloire de l'Éternel l'éclipsa, et une nuée couvrit le Sinaï pendant six jours, et le septième jour, l'Éternel appela Moïse, et il monta tout en haut, où il demeura quarante jours et quarante nuits. À cette époque, il reçut des instructions sur la façon d'aménager un tabernacle ou un temple de camp, dans lequel les gens devaient offrir des sacrifices et offrir des prières à Dieu. Au bout de quarante jours, le Seigneur lui donna deux tablettes, sur lesquelles étaient inscrits du doigt de Dieu tous les dix commandements que le Seigneur prononça à haute voix à tout le peuple (Ex. 24:12-18, 31 ; Deut. 9 :9-11).

Moïse recevant les tablettes. Icône du début du XIIIe siècle. De la section Icônes byzantines du Sinaï.

Pendant ce temps, le peuple, voyant que Moïse n'avait pas quitté la montagne depuis longtemps, se rassembla auprès d'Aaron et lui demanda de faire d'eux un dieu qui irait devant eux, "parce que, disaient-ils, quelque chose était arrivé à Moïse". Ils lui apportèrent les pendants d'or de leurs femmes et de leurs filles, et Aaron leur fit l'image d'un veau d'or. Le peuple dit : « C'est le dieu qui nous a fait sortir du pays d'Égypte. Et le lendemain, ils offraient des sacrifices sur l'autel devant le veau, ils se mettaient à boire, à manger et à jouer 38 . Et Dieu fut en colère contre eux, et Il dit à Moïse que ce peuple impitoyable qu'Il avait fait sortir d'Egypte s'était égaré, avait transgressé les commandements de Dieu et avait adoré un faux dieu. Moïse a commencé à prier pour le peuple et Dieu a écouté son intercession. En descendant au pied de la montagne, Moïse et Josué virent un veau et danser. Moïse fut enflammé de colère, et jetant les tablettes, il les brisa sous la montagne, à la vue de tout le peuple. Puis il prit le veau qu'ils avaient fait, le brisa et le réduisit en poussière, qu'il versa dans le ruisseau qui coulait de l'écorce, et, à la honte de la divinité artificielle, força les Israélites à boire cette eau. Aaron, en réponse aux reproches de Moïse, s'est excusé pour le débridé et l'entêtement du peuple violent, et Moïse a vu que le peuple n'avait rien pour se justifier. Il se tenait à la porte du camp et s'écria :

- Qui est resté fidèle au Seigneur - viens à moi !

Et tous les fils de Lévi se rassemblèrent auprès de lui. Moïse a ordonné à chacun d'eux d'aller avec une épée à travers le camp et d'en revenir, et de tuer tous ceux qui se rencontraient. Et jusqu'à trois mille coupables tombèrent (Ex. 32:1-29 ; Deut. 9:12-17, 21).

Le lendemain, Moïse remonta sur la montagne, se prosterna devant Dieu et, jeûnant pendant quarante jours et quarante nuits, plaida pour le péché du peuple, en disant :

- Si tu ne pardonnes pas leur péché, alors efface-moi de ton livre, dans lequel tu as inscrit ceux qui sont destinés à la béatitude éternelle.

Le Seigneur a répondu qu'il effacerait de son livre ceux qui avaient péché contre lui et, ordonnant à Moïse de conduire le peuple vers la terre promise, il a précisé qu'il ne l'accompagnerait plus avec une faveur particulière. Le peuple, ayant entendu cette menace, pleura, et tous se revêtirent d'habits de pénitence. Moïse a approfondi les prières et Dieu a rendu sa faveur aux Israélites.

Après cela, Moïse fut honoré au Sinaï pour voir la gloire du Seigneur.

"Mon visage," lui dit le Seigneur, "tu ne peux pas voir, parce qu'une personne ne peut pas me voir et rester en vie. Mais je ferai passer toute ma gloire devant toi et je proclamerai le nom : Jéhovah... Quand ma gloire passera, je te placerai dans un creux du rocher et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que j'aie passé. Et quand j'enlèverai ma main, vous me verrez de dos, mais ma face ne vous sera pas visible.

Au même moment, Moïse reçut l'ordre d'écrire les paroles de l'alliance dans un livre et reçut à nouveau les tablettes, sur lesquelles Dieu inscrivit à nouveau les mêmes dix commandements qui étaient écrits sur les précédents.

La contemplation de la gloire de Dieu a laissé une marque sur le visage de Moïse. Quand il descendit de la montagne, Aaron et tous les Israélites eurent peur de l'approcher, voyant comme son visage brillait. Moïse les appela et leur dit tout ce que Dieu lui avait commandé. Après cela, il mit un voile sur son visage, qu'il n'enleva que lorsqu'il se tint devant Dieu (Ex. 32:30-33 ; 33:1-6, 12-23 ; 34:1-8, 10-18, 22 -24 26-35 ; Deut. 9:18-19, 10:1-4 ; 2 Cor. 3:13).

Moïse annonça aux fils d'Israël la volonté de Dieu concernant le tabernacle et procéda à sa construction, le confiant aux artistes désignés par Dieu, selon le modèle qu'il vit au Sinaï pendant son séjour de quarante jours. Les Israélites, d'autre part, ont apporté de généreuses donations d'or, d'argent, de cuivre, de laine, de lin, de cuir, d'arbres, de parfums, de pierres précieuses et de tout ce qu'ils pouvaient. Lorsque le tabernacle fut prêt et sanctifié avec tous les accessoires avec de l'huile d'onction, une nuée le couvrit et remplit tout le tabernacle, de sorte que Moïse lui-même ne put y entrer. Et Moïse plaça dans le tabernacle le chaudron de l'alliance, lié d'or 39 , dans lequel il mit le bâton d'or avec la manne 40 , la verge prospère d'Aaron 41 et les tables de l'alliance, et au-dessus du cercueil il plaça l'image de deux chérubins d'or 42 et disposaient tout le nécessaire pour les sacrifices et les holocaustes. Alors Moïse établit des fêtes et des nouvelles lunes pour les Israélites 43 et leur nomme des prêtres et des Lévites, choisissant toute la tribu de Lévi pour servir Dieu, sur son ordre, et la mettant à la disposition d'Aaron et de ses fils 44 .

Le serviteur de Dieu Moïse a fait beaucoup d'autres signes et prodiges, il a donné beaucoup de soins aux Israélites, il leur a donné beaucoup de lois et d'ordres raisonnables ; tout cela est rapporté dans les livres sacrés écrits par lui : dans le livre de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome ; ces livres décrivent en détail sa vie et les travaux qu'il a entrepris pendant son règne sur les enfants d'Israël.

Quand les Israélites arrivèrent au mont Amoréen à Cadix-Barnéa, 45 Moïse leur dit que le pays que l'Éternel leur avait donné en héritage était maintenant devant eux ; mais les Israélites voulaient d'abord envoyer des espions pour inspecter le pays, et par l'ordre de Dieu, Moïse choisit parmi les chefs d'Israël une personne de chaque tribu, y compris Josué, pour arpenter le pays de Canaan. De retour, les messagers ont dit que le pays était riche en fruits, pâturages, bétail et abeilles, mais certains d'entre eux avaient peur des habitants de ce pays, qui se distinguaient par une croissance et une force extraordinaires, et ont conseillé aux Israélites de retourner en Égypte, pour ne pas périr des Amoréens ; Mais Josué et d'autres qui les pressaient d'aller dans ce beau pays, les Israélites voulaient les lapider à mort. Mais Dieu, par la prière de Moïse, a pardonné aux Israélites leur péché, et les coupables de rébellion ont été frappés de mort subite (Nombres 13 et 14 ; Deut. 1:19-46).

Sur le chemin, les enfants d'Israël montrèrent à nouveau leur lâcheté et commencèrent à se plaindre et à murmurer contre Dieu. Alors le Seigneur envoya des serpents venimeux, dont les piqûres étaient mortelles, et beaucoup d'enfants d'Israël en moururent. Le peuple s'est humilié et s'est repenti d'avoir péché contre Dieu et s'est plaint contre Moïse. Alors Moïse a prié pour que le Seigneur chasse les serpents d'eux, et le Seigneur lui a dit: "Faites un serpent et accrochez-le à une perche: alors, quiconque est blessé, regarde-le simplement - et reste en vie." Moïse a accroché une image en laiton d'un serpent sur une perche, après quoi tous les blessés qui ont regardé cette image avec foi sont restés indemnes 46 .

Alors Moïse a conduit le peuple d'Israël sur le chemin du pays de Canaan, les sauvant par ses prières et ses miracles de divers désastres et châtiments de Dieu.

Moïse lui-même était déterminé à mourir en dehors de la terre promise. Lorsque le moment de sa mort approcha, le Seigneur lui prédit son repos imminent et dit :

« Montez sur la montagne d'Avarim 47, qui est dans le pays de Moab, en face de Jéricho, et regardez le pays de Canaan, que je donne en possession des fils d'Israël, et mourrez sur cette montagne, et soyez ajouté à votre peuple, comme Aaron, ton frère, mourut sur le mont Hor 48 et fut ajouté à son peuple, parce que tu as péché contre moi parmi les enfants d'Israël aux eaux de Meriba à Cadix, dans le désert de Sin, parce que tu n'as pas montré mon sainteté parmi les enfants d'Israël; devant toi tu verras le pays que je donne aux enfants d'Israël, mais toi-même tu n'y entreras pas (Deut. 31:14-30 ; ch. 32 et 33).

Avant sa mort, Moïse bénit les enfants d'Israël, chaque tribu séparément, prophétisant sur leurs destinées futures (Deut. 3:23-28 ; Nombres 27:12-23). Après cela, sur l'ordre de Dieu, il monta sur la montagne, et l'Éternel lui montra tout le pays de Galaad à Dan, et tout le pays de Nephtali, et tout le pays d'Éphraïm et de Manassé, et tout le pays de Juda, jusqu'à la mer de l'Ouest et le pays du midi et la plaine de la vallée de Jéricho, ville des palmiers, à Sigor 49 . Et Moïse, le serviteur de l'Éternel, mourut là, au pays de Moab, selon la parole de l'Éternel. Son corps fut enseveli dans la vallée du pays de Moab, en face de Beth Pegor, 50 et personne ne sut jamais le lieu de sa sépulture. Moïse avait cent vingt ans lorsqu'il mourut ; mais sa vision n'était pas obscurcie, et la force en lui n'était pas épuisée. Les Israélites ont honoré la mort de Moïse avec trente jours de lamentations. Et il n'y avait plus parmi les Israélites un prophète comme Moïse, que le Seigneur connaissait face à face, selon tous les signes et prodiges qu'il accomplissait aux yeux de tout Israël (Deut. 34 : 1-12).

Par les prières du saint prophète Moïse, que le Seigneur nous délivre de toute douleur, et qu'il nous instille dans des villages éternels, nous faisant sortir d'Egypte - ce monde troublé ! Amen.

Tropaire, ton 2 :

Toi le prophète Moïse est monté à la hauteur des vertus, et pour cette raison tu étais digne de voir la gloire de Dieu : les tables de la loi remplie de grâce ont été reçues, et les inscriptions de la grâce ont été portées en soi, et les prophètes ont été les louanges honnêtes et la piété étaient un grand sacrement.

Kontakion, ton 2 :

Le visage du prophète, avec Moïse et Aaron, se réjouit aujourd'hui, comme si la fin de leur prophétie s'était accomplie sur nous : aujourd'hui brille la croix, par qui tu nous as sauvés. Avec ces prières, Christ Dieu, aie pitié de nous. ______________________________________________________________

1 La mort du patriarche Joseph doit être attribuée à environ 1923 av. Le séjour des Israélites en Égypte a duré environ 398 ans, à commencer par la réinstallation de Jacob et de sa famille là-bas.

2 Amram, descendant de la tribu de Lévi (le fils du patriarche Jacob) et était le fils de Kehath, le fils de Lévi (Ex. 6 :20 ; Nombres 3 :29 ; 26 :58-59). Yokébed était la fille de Lévi (Exode 6 :20 ; Nombres 26 :59).

3 c'est-à-dire fille du roi d'Égypte. Les rois d'Égypte étaient appelés pharaons.

4 Ici, bien sûr, le Nil est le plus grand fleuve du monde. On pense que la longueur du Nil est de 6 000 verstes ; il coule dans le nord-est de l'Afrique, en partant de l'Éthiopie et se jette dans la mer Méditerranée.

5 Josèphe Flavius, historien juif (né en 37 après J.-C.), auteur des "Antiquités des Juifs", où il relate quelques légendes sur Moïse, qui ne se trouvent pas dans les livres bibliques sacrés.

6 La légende à ce sujet est transmise par Georgy Kedrin, un écrivain byzantin de la fin du XIe ou du début du XIIe siècle, l'auteur du soi-disant. « Synopsis historique », ou un recueil de légendes chroniques de la création du monde à 1059 selon R. Chr.

7 Dans les temps anciens, le nom de mages désignait les sages qui avaient des connaissances élevées et étendues, en particulier des connaissances sur les forces secrètes de la nature, les corps célestes, les écrits sacrés, etc. Ils observaient les phénomènes naturels, interprétaient les rêves, prédisaient l'avenir ; pour la plupart, ils étaient également prêtres et jouissaient d'un grand respect dans les cours royales et parmi le peuple. Tels étaient surtout les mages d'Egypte.

8 Joseph Flavius ​​​​dans "Antiquités des Juifs", livre. 2, ch. dix.

9 Les Madianites, ou Madianites, étaient les descendants de Madian, le quatrième fils d'Abraham par Ketura; c'était un peuple nombreux de différentes tribus arabes, qui menait une vie nomade. La terre madiane, où ils avaient leur résidence principale, était une zone désertique près du golfe Elanite de la mer Rouge (rouge), sur son côté oriental, en Arabie. En tant que descendant de Madian, fils d'Abraham, Jéthro et sa famille étaient des adorateurs du vrai Dieu.

10 L'Horeb est une montagne du désert d'Arabie, le plateau occidental de la même chaîne de montagnes, dont la partie orientale est le Sinaï.

11 En slavon : Kupina est un acacia épineux de la péninsule arabique, qui pousse surtout abondamment près des montagnes de l'Horeb et du Sinaï, représentant petit arbuste aux épines acérées. Le buisson ardent, mais non ardent, qui est apparu à Moïse, préfiguré par lui-même, selon les enseignements de St. Église, la Mère de Dieu - la Vierge, qui est restée incorruptible après l'incarnation et la naissance du Fils de Dieu d'elle.

12 Par le pays de Canaan, à certains endroits, on entend les vastes terres qui s'étendent à l'ouest de l'Asie le long de la côte orientale de la mer Méditerranée - en particulier, la terre de ce côté du Jourdain, la Phénicie et la terre des Philistins, et le pays au-delà du Jourdain diffère du pays de Canaan. Dans les temps modernes, sous le pays de Canaan, cela signifie généralement toute la Terre Promise, toutes les terres occupées par les Israélites des deux côtés du Jourdain. Le pays de Canaan était remarquable pour sa fertilité inhabituelle, une abondance de pâturages propices à l'élevage du bétail, et en ce sens, il est appelé dans les Écritures un pays où coulent le lait et le miel. Les Cananéens sont les premiers habitants du pays de Canaan, les descendants de Canaan, fils de Hamov, divisés en 11 tribus, dont cinq : les Juifs, les Jébusiens, les Amoréens, les Gergèse et les Hittites vivaient dans le pays qui les Israélites occupèrent plus tard, ou au sens propre la Terre Promise. Les Juifs, une grande tribu de Canaan, habitaient au milieu du pays de Canaan et en partie au sud ; les Amoréens, la tribu cananéenne la plus puissante sous Moïse, se répandirent largement dans le pays même de Canaan, de ce côté du Jourdain, occupèrent le milieu de ce pays et la montagne des Amoréens et s'étendirent au loin, tant au nord qu'au Sud; les Hittites vivaient dans les pays montagneux proches des Amoréens et étaient aussi une tribu forte et nombreuse ; les Jébusiens du temps de Moïse occupaient la partie sud la terre promise; Les Gergesites vivaient à l'ouest du Jourdain. Les Perizzites étaient un peuple qui appartenait aux anciens habitants naturels de la Palestine et ne venait pas d'une tribu cananéenne; vivait principalement au milieu de la Palestine, ou du pays de Canaan.

13 Jéhovah, ou Jéhovah en hébreu, est l'un des noms de Dieu, qui exprime l'originalité, l'éternité et l'immuabilité de l'Être de Dieu.

14 Ayant choisi Abraham pour garder la foi sur la terre, et ayant conclu son alliance avec lui, Dieu réitéra ensuite ses promesses à Isaac et à Jacob. Par conséquent, ces patriarches sont souvent cités ensemble dans les Saintes Écritures, non seulement en tant qu'ancêtres du peuple juif, mais aussi en tant que successeurs et gardiens des alliances et des promesses divines, en tant que grands ascètes de foi et de piété, et en tant qu'intercesseurs et intercesseurs devant Dieu. , qui ont acquis leur foi spéciale et leurs vertus grâce de Dieu. Par conséquent, leurs noms sont répétés et mentionnés dans les Saintes Écritures et lors de manifestations et de révélations au peuple de Dieu, et Dieu dans ce sens est appelé le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.

15 La lèpre est la plus terrible et la plus répugnante des maladies contagieuses ; elle domine principalement dans les pays à climat chaud, notamment en Egypte, en Palestine, en Syrie, en Arabie, en Inde et en général à l'Est. Avec le développement de cette maladie, la peau devient une catastrophe, puis elle gonfle, sèche, se couvre de croûtes et d'ulcères à l'odeur répugnante, puis les membres du corps tombent, et pour la plupart, ceux qui sont touchés par cette maladie finit par mourir dans une terrible agonie.

16 Pour l'apparition de Dieu à Moïse et l'appel de ce dernier, voir Ex., ch. 3, ch. 4, art. 1-17.

17 Pour les plaies d'Égypte, voir Ex., ch. 7-12.

18 Un genre de grandes grenouilles sans queue. Les crapauds eux-mêmes sont inoffensifs et non dangereux, mais très vils et dégoûtants ; recouvrant souvent la terre d'Egypte par myriades et remplissant marécages, canaux du Nil, champs et cours, et s'insinuant dans les maisons, les chambres, sur les lits, dans les fours et le levain, ils devinrent un véritable ulcère pour les habitants.

20 Les mouches des chiens sont un genre de mouches ou d'insectes piqueurs, censés être particulièrement nocifs pour les chiens. Mais ici le mot hébreu qui remplace cette expression signifie en réalité un mélange, une multitude, et donc ici il faut comprendre la multitude d'insectes nuisibles en général.

21 Certains comprennent le septième fléau comme le khamsin, un vent brûlant du sud qui apporte des tas entiers de sable en Égypte depuis le désert, souvent combiné avec des orages dévastateurs et en même temps une forte grêle. Khamsin s'accompagne de terribles catastrophes pour les habitants de l'Égypte.

22 Le criquet est un insecte appartenant à la catégorie des sauteurs et des herbivores. Il se distingue par sa gourmandise, et est donc considéré comme l'un des plus terribles fléaux de Dieu en Orient. Il arrive toujours dans les nuages ​​avec un vent d'est, dévore toute la végétation sur son chemin, et rien ne peut lui résister jusqu'à ce que le même vent le pousse dans la mer, où il meurt. Les Écritures désignent souvent les sauterelles comme un instrument spécial de la colère de Dieu. - Une chenille est une des espèces de criquets dans ses larves, avant le développement de ses ailes.

23 En hébreu, le mois d'Aviv, ou Nisan, correspondant à la seconde moitié de notre mois de mars et à la première moitié d'avril.

24 Pâque - traduit de l'hébreu - signifie passer, passer quelque chose, délivrance, et donc le sacrifice du passage, délivrance. Pâques est la plus grande des fêtes juives de l'Ancien Testament, établie en mémoire de la délivrance miraculeuse des Juifs de l'esclavage égyptien. La Pâque de l'Ancien Testament a servi de type de rédemption de la race humaine du péché par la souffrance et la mort de l'Agneau Divin - Christ, et était un grand sacrement de la foi pour les Juifs (Héb. 11:28).

25 Pour l'établissement de la fête de la Pâque, voir Ex. ch. 12 et 13, art. 1-16.

26 A cette époque, les Israélites campaient à Pi-Gahiroth devant Baal-Tsephon (Ex. 14:9). Baal-Zephon - une ville égyptienne près de la mer Rouge ou Rouge, selon côté ouest sa bordure nord. Pi-Gahiroth - la zone à l'extrémité du golfe nord (hiéropolitain) de la mer Rouge, à l'est de Baal-Zephon, le soi-disant Agirud ou Agrud; maintenant - une forteresse avec une source d'eau si amère que même les chameaux sans prétention peuvent à peine la boire.

27 Ex. 15:1-18. Les paroles de tout ce chant reconnaissant et élogieux sont remplies d'une joie respectueuse et portent le sceau de la majesté sacrée. Ce chant solennel des Israélites au Seigneur dans notre Église orthodoxe occupe la première place parmi les neuf chants sacrés qui servent de base aux canons de chant bien connus, chantés quotidiennement par l'Église à la gloire de Dieu et de ses saints.

28 Le tympan est l'un des instruments de musique les plus anciens, encore très utilisé dans tout l'Orient et en partie en Occident. Il s'agit d'un cercle en bois ou en métal de la largeur d'une paume, recouvert de cuir, le long des bords duquel divers cercles métalliques, anneaux et tambourins sont généralement suspendus. Et maintenant, comme dans les temps anciens, cet instrument est principalement un instrument de femmes qui, tout en chantant et en dansant, le tenant dans leur main gauche, le secouent et le frappent en rythme avec leur main droite.

29 La mer Rouge, ou soi-disant rouge, est un long détroit étroit de l'océan Indien, séparant la péninsule arabique de l'Égypte et l'Asie de l'Afrique. La mer Rouge est très profonde, même à la plus petite distance de la côte.

30 Sur - le désert entre la Palestine et l'Égypte, entre le golfe de la mer Rouge et la mer Méditerranée, jusqu'à la frontière sud-ouest de la Palestine. Maintenant, le soi-disant désert d'El-Jifar.

31 Ex. 15:22-25. Merra (traduit signifie amertume) est un endroit dans le désert du Sur, sur la rive orientale de la mer Rouge. On pense maintenant que cette zone se trouve sur le chemin d'Ayun-Muz au Sinaï dans la source minérale Govar ou Gavor, où l'eau est si désagréable, amère et salée qu'elle est considérée par les Arabes nomades comme la pire des sources.

32 Ex., ch. 16. C'était dans le désert de Sin en Arabie près du Sinaï. - Manne - traduit de l'hébreu signifie: "Qu'est-ce que c'est?", Pour la première fois, les Juifs la virent descendre du ciel sous la forme de quelque chose de petit, de neige, ils se demandèrent avec stupéfaction: "Qu'est-ce que c'est?" Par manne, on ne peut entendre ici aucune de toutes les mannes naturelles connues du genre, fabriquées à partir de petits grains d'une plante céréalière spéciale. C'était une merveilleuse nourriture spéciale que Dieu envoya du ciel aux Israélites. Moïse compare le goût de la manne au goût de la farine mélangée avec du miel ou de l'huile ; elle était en même temps propice à la préparation de diverses victuailles.

33 Ex 17:1-7. C'était à Rephidim, dans le désert d'Arabie, près du mont Horeb. Après le puisage miraculeux de l'eau du rocher, Moïse appela le nom du lieu : Massa et Meriba (c'est-à-dire « tentation et reproche »), à cause de l'opprobre des fils d'Israël, et parce qu'ils tentèrent l'Éternel, en disant : « Est-ce que le Seigneur est parmi nous, oui ou non ?"

34 Ex. 17:8-16. Les Amalécites sont un peuple nomade qui vivait au sud de la Palestine dans l'Arabie rocheuse, entre l'Idumée et l'Égypte, dans les déserts de Sin et de Paran, au nord de la péninsule du Sinaï.

35 Le mont Sinaï est en réalité un groupe de montagnes, constitué de rochers granitiques, entaillé et entouré de vallées escarpées et rugueuses ; les Arabes l'appellent maintenant Mont Tur ou Jebel-Tur-Sina ; se trouve presque au milieu des bras connus de la mer Rouge, qui forment la péninsule du Sinaï. Il se compose de trois chaînes de montagnes. Le mont Sin lui-même, sur lequel les Israélites ont conclu une alliance avec Dieu et reçu de lui les commandements de la loi, représente le plus haut sommet sud-est de la crête médiane, tandis que le sommet inférieur nord-ouest est le mont Horeb.

36 c'est-à-dire planches de pierre.

37 Josué est le successeur de Moïse, le chef d'Israël, qui a conduit les Juifs dans la terre promise. Son souvenir est le 1er septembre.

38 On ne peut pas supposer, bien sûr, que les Israélites aient pensé à faire un dieu de métal et lui aient attribué leur délivrance d'Égypte, tandis que récemment Dieu leur a parlé de sa loi ; non, ils voulaient servir Jéhovah (Ex. 32:5), mais, contrairement à l'interdiction claire de Dieu (20:4), ils ont été emportés par l'exemple des païens qui adoraient des divinités en images sensuelles, l'exemple le plus proche qui leur a été présenté par les Égyptiens, qui adoraient le taureau noir Apis, représentant les divinités d'Osiris, et ont moulé son image en métal. Pour autant, leur crime était l'idolâtrie et méritait un châtiment sévère.

39 Le kivot ou, du grec, l'Arche de l'Alliance, le plus grand sanctuaire du Tabernacle, était une boîte en bois de shittim (la meilleure sorte de cèdre).

40 Stamna, traduit du grec, est une cruche ou un récipient en général. Dans cette douve d'or était conservée une partie de la manne, que les Israélites mangèrent miraculeusement durant leurs quarante années d'errance dans le désert d'Arabie.

41 L'origine de cette verge d'Aaron est racontée dans le livre de Nom. Un jour, un soulèvement dangereux éclata contre Moïse et Aaron, menés par le Lévite Koré et deux Rubénites Dathan et Aviron, qui furent rejoints par 250 autres dirigeants de la société. Koré, jaloux d'Aaron, chercha lui-même la haute prêtrise et, avec ses complices, se mit à dire que toute la société est sainte, et en vain Moïse et Aaron se placèrent-ils au-dessus de tous les autres. Les coupables étaient punis par le jugement de Dieu : ils étaient engloutis par la terre dispersée ; mais l'indignation a continué et la colère de Dieu a frappé 14 700 autres personnes. Pour éviter les disputes sur qui devrait avoir le droit à la prêtrise, Dieu ordonna qu'une verge soit prise à chacun des douze chefs des tribus d'Israël et placée dans le tabernacle, promettant que la verge fleurirait dans celui qu'il aurait choisi. Le lendemain, Moïse découvrit que la verge d'Aaron donnait des fleurs et rapportait des amandes. Puis Moïse posa la verge d'Aaron devant l'arche de l'alliance pour la préserver, comme témoignage aux générations futures de l'élection divine d'Aaron et de ses descendants à la prêtrise.

42 L'image des chérubins sous forme humaine, mais avec des ailes, et le placement de ces images sur l'arche de l'alliance expriment qu'eux, en tant qu'êtres spirituels les plus élevés, ont reçu une proximité spéciale avec Dieu, se tiennent devant son trône et servent avec révérence Lui, plongeant dans les mystères de notre salut.

43 Ces fêtes étaient les suivantes : les samedis, la Pâque et la fête des pains sans levain, la Pentecôte (établie en mémoire de la législation du Sinaï et pour rendre grâce à Dieu pour les nouveaux fruits de la terre), la fête des trompettes, le jour de la purification , la fête des tabernacles, la nouvelle lune - le début de chaque nouveau mois, sanctifié par des sacrifices. De plus, les fêtes spéciales pour les Israélites étaient : l'année sabbatique, ou la septième, et le jubilé, ou la 50e année.

44 Nombres 3:5-13 ; 8:5-22 ; 1:5-53. Premièrement, Aaron et ses fils ont reçu une consécration spéciale pour servir devant Dieu dans le Tabernacle ; après cela, toute la tribu de Leviino leur fut attachée. Le sacerdoce proprement dit appartenait à Aaron, à ses fils et à leur progéniture ; le grand sacerdoce appartenait à l'aîné de sa famille; ses autres descendants étaient des prêtres, et d'autres de la tribu de Lévi étaient généralement appelés Lévites, qui servaient au tabernacle, accomplissant les devoirs les plus bas : ils portaient le tabernacle et ses accessoires, les gardaient, aidaient les prêtres pendant le culte, certains d'entre eux étaient chanteurs et musiciens, lecteurs de livres et juges selon affaires civiles etc.

45 Cadix, ou Cadix-Barnea - la zone à la frontière de la terre promise, près du mont Seir, au sud de la Palestine.

46 Nombres 21:4-9. Le serpent est monté dans le désert, selon S. Grégoire de Nysse, est le signe du sacrement de la Croix, que la Parole de Dieu enseigne clairement lorsqu'elle dit : comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi doit être élevé le Fils de l'homme"(Jean 3:14).

47 Abarim est en réalité une chaîne de montagnes allant contre Jéricho de l'autre côté du Jourdain, dans le pays de Moab. Moïse vit la terre promise du haut du mont Nebo ; Ce pic s'appelait Pisgah.

48 Le mont Hor était à la frontière de l'Idumée et de la Palestine, près de Cadix, au sud de la mer Morte. Aaron est mort un an avant la mort de Moïse.

49 Le pays de Galaad est appelé le pays du Jourdain, depuis le mont Hermon jusqu'au fleuve Arnona. La ville de Dan se trouve au nord de la Palestine et était la limite nord de la Terre Promise. Le pays de Nephtali occupait la partie la plus septentrionale du pays de Canaan. La tribu d'Éphraïm, lors du partage de la Terre Promise, en occupait le milieu même. Manassiino - sa partie nord à côté de Galaad, qui a ensuite été occupée par lui. La tribu de Juda occupait la partie la plus vaste et la plus importante du pays de Canaan, depuis la Méditerranée jusqu'à la mer Morte, et depuis le fleuve d'Égypte jusqu'aux limites d'Éphraïm. « Par mer occidentale, nous entendons ici la Méditerranée. - La souffrance de midi, c'est-à-dire du sud. Sigor est une ville de la vallée de Siddim, au sud du désert de Judée, à l'est de la mer Morte. Ainsi, on montra à Moïse tout le pays que, par la volonté de Dieu, les Juifs devaient occuper.