Духовність та здоров'я сім'ї повідомлення. Духовне виховання у сім'ї як основа здорового способу життя

Даремно думати, що духовність доступна лише людям освіченим, людям високої культури. Історія всіх часів і народів показує, що саме освічені верстви суспільства, захоплюючись грою свідомості та абстрактністю розуму, набагато легше втрачають ту безпосередню силу довіри до показань внутрішнього досвіду, яка необхідна для духовного життя. Розум, що порвав з глибиною почуття і з художньою силою уяви, звикає обливати все отрутою пустого, що руйнує сумніви і тому опиняємося щодо духовної культури не будуючим, а руйнівним початком. Навпаки, у людей наївно-безпосередніх ця руйнівна сила ще починає діяти. Людина малої «культурності» набагато більше здатна прислухатися до показань внутрішнього досвіду, тобто. насамперед серця, совісті, почуття справедливості, ніж людина хоча б і більша, але раціоналістичноїкультури. Проста душа наївна та довірлива; можливо, тому вона легковірна і забобонна, і вірить, де не треба, але сам дар віри в неї не відібраний, а тому вона здатна вірити і там, де треба.

Нехай ця духовність — некритична, малорозумна, недиференційована, тягне до міфу і до магії, нехай вона пов'язана зі страхом і може заблукати в чаклунстві. Але духовність ця безсумнівна і справжня - і в здатності слухати дихання і поклику Божого, і в любові співчутливої, і в любові патріотично-жертовної, і в совісті, і в почутті справедливості, і в здатності насолоджуватися красою природи і мистецтва, і в проявах власної гідності, правосвідомості та делікатності. І даремно освічений городянин став би уявляти, ніби все це недоступне «неосвіченому селянинові»!.. Словом, духовне кохання доступне всім людям, незалежно від рівня їхньої культурності. І всюди, де вона виявляється, вона є справжнім джерелом міцності та краси сімейного життя.

Насправді, людина покликана до того, щоб бачити і любити в коханій жінці (або відповідно - в коханому чоловікові) не тільки тілесне начало, не тільки тілесне явище, а й "душу" - своєрідність особистості, особливість її характеру, серцеву глибину, котрим зовнішній склад людини служить лише тілесним виразом чи живим органом. Любов тільки тоді є простим і короткочасним пожаданням, непостійним і дрібним примхою плоті, коли людина бажає смертного і кінцевого, любить приховану за ним безсмертність та нескінченність; зітхаючи про тілесне і земне, радіє духовному і вічному; іншими словами — коли він ставить свою любов перед лицем Божим і Божими променями висвітлює і вимірює кохану людину... І в цьому — глибокий сенс християнського «вінчання», що об'єднує подружжя вінцем радості та муки, вінцем духовної радості та моральної честі, вінцем довічної та нерозривної духовної спільності. Бо бажання може швидко пройти, воно буває підсліпуватим. І насолода, що передчувалася, може обдурити або набриднути. І що тоді? Взаємна відраза прикріплених один до одного людей?.. Доля людини, яка в засліпленні зв'язала себе, а прозріла — прокляла свою пов'язаність? Довічна принизливість брехні та лицемірства? Або розлучення? Міцність сім'ї потребує іншого; люди повинні бажати не тільки втіх любові, а й відповідальної спільної творчості, духовної спільності в житті, у стражданні та носінні тягарів, за давньоримською шлюбною формулою: «де ти, Кай, там і я, твоя Кая»...

Те, що має виникнути зі шлюбу, є насамперед нове духовне єднання та єдність – єдність чоловіка та дружини: вони повинні розуміти одне одного та ділити радість та горе життя; для цього вони повинні однорідно сприймати і життя, і світ і людей. Тут важлива не душевна подоба, і не однаковість характерів та темпераментів, а однорідність духовних оцінокяка тільки і може створити єдність і спільність життєвої мети в обох. Важливо те, чому ти поклоняєшся? чому молишся? що любиш? чого бажаєш собі в житті та смерті? чим і в ім'я чоготи здатен жертвувати? І ось наречений і наречена повинні знайти одне в одному це однопочуття і однолюбство, об'єднатися в тому, що є найважливішого в житті і заради чого варто жити... Бо тільки тоді вони зможуть, як чоловік і дружина, все життя вірно сприймати одне одного, вірити один одному і вірити один одному. Це і є дорогоцінним у шлюбі: повна взаємна довіра перед Особою Божою, а з цим пов'язана і взаємна повага, і здатність утворити новий, життєво сильний духовний осередок. Тільки такий осередок може вирішити головне завдання шлюбу та сім'ї – здійснити духовне виховання дітей.

Виховати дитину означає закласти в ньому основи духовного характеруі довести його до здатності самовиховання. Батьки, які прийняли це завдання і творчо вирішили його, подарували своєму народу та своїй батьківщині нове духовне вогнище; вони здійснили своє духовне покликання, виправдали свою взаємну любов і зміцнили, збагатили життя свого народу на землі: вони самі увійшли до тієї Батьківщини, якою варто жити та пишатися, за яку варто боротися та померти.

Отже, немає більш вірної основи для гідного і щасливого сімейного життя, як взаємне духовне кохання чоловіка і дружини: кохання, в якому початки пристрасті та дружби зливаються воєдино, перероджуючись у щось вище — у вогонь всебічного єднання. Таке кохання прийме не тільки насолоду і радість — і не виродиться, не вивітриться, не огрубіє від них, але прийме і всяке страждання, і всяке нещастя, щоб осмислити їх, освятити їх і очиститися через них. І тільки таке кохання може дати людині той запас взаємного розуміння, взаємної поблажливості до слабкостей і взаємного прощення, терпіння, терпимості, відданості та вірності, який необхідний для щасливого шлюбу.

Тому можна сказати, що щасливий шлюб виникає не просто із взаємної природної схильності («по милу хороший»), але з духовної спорідненості людей («по доброму милий»), яка викликає непохитну волю — стати живою єдністю і дотриматися цієї єдності будь-що то не стало, дотримати його не тільки напоказ людям, але насправді, перед Особою Божою. У цьому глибокий сенс релігійного освячення шлюбу і церковного обряду. Але це і перша, необхідна умова для вірного, духовного виховання дітей.

Я вже вказував на те, що дитина вступає в сім'ю своїх батьків як би доісторичну епоху своєї особистості і починає дихати повітрям цієї сім'ї зі свого першого фізичного зітхання. І ось у задушливому повітрі незгодної, невірної, нещасної сім'ї, у вульгарній атмосфері бездуховного, безбожного животіння не може рости здорова дитяча душа. Дитина може набути чуття і смаку лише у духовно осмисленого сімейного вогнища; він може органічно відчути всенародне єднання і єдність, тільки випробувавши цю єдність у своїй сім'ї, а не відчувши цієї всенародної єдності, він не стане живим органом свого народу та вірним сином своєї батьківщини. Тільки духовне полум'я здорового сімейного вогнища може дати людському серцю розпечене вугілля духовності, яке і грітиме його, і світитиме йому протягом усього його подальшого життя.

1. Так сім'я має покликання дати дитині найголовніше і важливе у житті. Блаженний Августин сказав якось, що «людська душа є християнкою від природи». Це слово особливо вірне у застосуванні до сім'ї. Бо у шлюбі та в сім'ї чоловік вчиться від природи кохати, з любові і від любові страждати, терпіти і жертвувати, забувати про себе і служити тим, хто йому найближчий і наймиліший. Все це є не що інше, як християнське кохання. Тому сім'я виявляється хіба що природною школою християнської любові, школою творчого самопожертви, соціальних почуттів та альтруїстського способу мислення. У здоровому сімейному житті душа людини з раннього дитинства приборкується, пом'якшується, привчається ставитися до ближніх з шанобливою та любовною увагою. У цьому пом'якшеному, любовному настрої вона попередньо прикріплюється до тісного, домашнього кола для того, щоб подальше життя вивело його в цій самій внутрішній «установці» до широких кіл суспільства і народу.

2. Далі, сім'я покликана сприймати, підтримувати і передавати з покоління до покоління якусь духовно-релігійну, національну та вітчизняну традицію. З цієї сімейної традиції і завдяки їй виникла вся наша індоєвропейська та християнська культура — культура священного вогнища сім'ї: з її благоговійним шануванням предків, з її ідеєю священної межі, що обгороджує родові могили; з її історично складаються національними звичаями та вбраннями. Це сім'я створила та виносила культуру національного почуття та патріотичної вірності. І сама ідея "батьківщини" - лоно мого народження, і "батьківщини", земного гнізда моїх батьків і предків - виникла з надр сім'ї як тілесної та духовної єдності. Сім'я є для дитини першим рідним місцем на землі; спочатку - місце-житло, джерело тепла та харчування, потім - місце усвідомленої любові та духовного розуміння. Сім'я є для дитини перше розуміння «ми», що виникло з любові та добровільного служіння, де один стоїть за всіх і всі за одного. Вона є для нього лоно природної солідарності, де взаємне кохання перетворює обов'язок на радість і тримає завжди відкритими священні ворота совісті. Вона є для нього школа взаємної довіри та спільної, організованої дії. Чи не ясно, що справжній громадянин та син своєї батьківщини виховуються саме у здоровій сім'ї?

3. Далі, дитина навчається у сім'ї вірному сприйняттю авторитету. В особі природного авторитетубатька і матері він вперше зустрічається з ідеєю рангуі навчається сприймати вищий ранг іншої особи, схиляючись, але не принижуючись, і навчається миритися з властивим йому найнижчим рангом, не впадаючи ні в заздрість, ні в ненависть, ні в озлоблення. Він навчається витягувати з початку рангу і з початку авторитету всю їхню творчу та організаційну силу, водночас звільняючи себе духовно від їхнього можливого «гнітіння» за допомогою любові та поваги. Бо лише вільне визнання чужого вищого рангу навчає переносити свій нижчий ранг без приниження, і лише улюблений і шановний авторитет не гнітить душу людини.

У здоровій християнській сім'ї є один-єдиний батько і одна-єдина мати, які спільно представляють єдиний — владний і організуючий авторитет у сімейному житті, у цій природній та первісній формі авторитетної влади дитина вперше переконується в тому, що влада, насичена любов'ю, є благодатною силою і що порядок у суспільному житті передбачає готівку такої єдиної, організуючої та наказової влади: він навчається тому, що принцип патріархального єдинодержавства містить у собі щось доцільне та оздоровлююче; і, нарешті, він починає розуміти, що авторитет духовно старшої людини зовсім не покликаний пригнічувати чи поневолювати підлеглого, нехтувати його внутрішньою свободою та ламати характер, але що, навпаки, він покликаний виховувати людину до внутрішньої свободи.

Так, сім'я є першою, природна школа свободи: у ній дитина повинна в перший, але не востаннє в житті знайти правильний шлях до внутрішньої свободи; прийняти з любові і поваги до батьків усі їхні накази і заборони у всій їхній строгості, зобов'язаний їх дотримання, добровільно підкоритися їм і надати своїм власним поглядам і переконанням вільно і спокійно дозрівати в глибині душі. Завдяки цьому сім'я стає як би початковою школою для виховання вільного та здорового правосвідомості.

4. Поки сім'я існуватиме (а вона існуватиме, як усе природне, вічно), вона буде школою здорового почуття приватної власності. Неважко переконатися, чому це так.

Сім'я є дана від природи суспільна єдність — у житті, любові, заробітку та майні. Чим міцніше, ніж згуртованіша сім'я, тим обгрунтованішими є її претензії на те, що творчо створили та придбали її батьки та батьки їхніх батьків.

Це є претензії на їхню господарсько-упредметнену працю, завжди пов'язану з позбавленнями, стражданнями, з напругою розуму, волі та уяви; претензія на спадково майно, що передається, на сімейно придбану приватну власність, яка є існуючим джерелом не тільки сімейного, а й всенародного задоволення.

Здорова сім'я завжди була і завжди буде органічною єдністю — за кров'ю, за духом та майном. І це єдине майно є живим знаком кровної та духовної єдності, бо це майно у тому вигляді, як воно є, виникло саме з цього кровного та духовного єднання та на шляху праці, дисципліни та жертв. Ось чому здорова сім'я вчить дитину відразу цілій низці дорогоцінних умінь.

Дитина навчається пробивати собі в житті дорогу за допомогою власної ініціативи і водночас високо цінувати та дотримуватися принцип соціальної взаємодопомоги;бо сім'я, як ціле, влаштовує своє життя саме за приватною, власною ініціативою — вона є самостійною творчою єдністю, а у своїх власних межах сім'я є справжнім втіленням взаємодопомоги і так званої «соціальності». Дитина навчається поступово бути «приватною» особою, самостійною індивідуальністю і водночас цінувати та берегти лоно сімейного кохання та сімейної солідарності; він навчається самостійності та вірності- цим двом основним проявам духовного характеру. Він навчається творчо поводитися з майном, виробляти, створювати та набувати господарські блага і водночас — підпорядковувати початки приватної власності (в даному випадку деякої вищої, соціальної — сімейної) доцільності... А це і є те саме вміння чи краще сказати , мистецтво, поза яким може бути дозволено соціальне питання нашої ери.

Само собою зрозуміло, що тільки здорова сім'я може правильно вирішити всі ці завдання. Сім'я, позбавлена ​​любові і духовності, де батьки не мають авторитету в очах дітей, де немає єдності ні в житті, ні в праці, де немає спадкової традиції, може дати дитині дуже мало або не може дати їй нічого. Звичайно, і в здоровій сім'ї можуть відбуватися помилки, можуть складатися в тому чи іншому відношенні «прогалини», які здатні повести до загальної чи часткової невдачі.

Ідеалу немає на землі... Проте з упевненістю можна сказати, що батьки, які зуміли долучити своїх дітей до духовного досвідуі викликати в них процес внутрішнього самозвільнення,будуть завжди благословенні у серцях дітей... Бо з цих двох основ виростає і особистий характер, і міцне щастя людини — суспільний добробут.

У минулій публікації про систему «7 Д» («Доктор як менеджер зі здоров'я») ми говорили про лікаря як друга та професійного коуча, який матеріально не зацікавлений у вашій хворобі, що дозволяє об'єктивно працювати на її профілактику. Сьогодні лікар-остеопат Олександр Іванов розповідає про інший аспект збереження здоров'я — духовність та прихильність до традиційних сімейних цінностей. Йдеться не про конкретну релігійну практику, а про методи збереження внутрішнього спокою та гармонії.

Фото: kzn.ru

ДУХОВНІСТЬ І ПРИВІДЖЕНІСТЬ СІМЕЙНИМ ЦІННОСТЯМ — КОМПОНЕНТИ ЗДОРОВ'Я

Нагадаю, що входить до системи здоров'я «7 Д»:

1) лікар;
2) духовність;
3) дієта;
4) дихання;
5) рух;
6) детоксикація;
7) день - ніч (біоритми).

Поняття духовності та прихильності до традиційних сімейних цінностей я розглядаю з позиції психологічного та соціального здоров'я. З визначення ВООЗ, здоров'я людини складається з трьох компонентів: фізичне, психологічне та соціальне. Йдеться про останні два.

Численні дослідження феномену довгожительства показали, що для всіх, хто переступив столітній рубіж і увійшов до почесного клубу «100+», характерно п'ять ознак: прихильність до духовних та сімейних цінностей, помірне харчування, фізична активність, життя в гармонії з біоритмами та вміння справлятися зі стресом . Це чітко простежується у способі життя довгожителів у Японії (острів Окінава), Італії (Сардинія), на півострові Нікоя (Коста-Ріка), а також мешканців Північного Кавказу та Грузії. Дуже цікаве дослідження на тему довголіття було проведено американським дослідником та мандрівником Деном Бюттнером, який написав книгу «Правила довголіття. Результати найбільшого дослідження довгожителів». Рекомендую всім моїм читачам прочитати цю книгу, в якій просто і доступно описаний феномен довгожительства та дано чіткі рекомендації щодо продовження життя на основі наукових даних.

Духовність і дотримання традиційних сімейних цінностей - це основа довголіття. Більшість довгожителів – віруючі люди. Віра в Бога дозволяє людям зняти частину відповідальності за події, що відбуваються в житті, що є своєрідним механізмом самозбереження нервової системи. Вираз «на все воля Бога» є потужним інструментом захисту у критичних життєвих ситуаціях.

ЗНАЙДИ СВІЙ «ІКИГАЙ» І ЖИВИ 100 РОКІВ

У японців є такий термін «Ікігай», що перекладається як «мета в житті» або «місія». Це те, заради чого ти встаєш зранку. Якщо людина затребувана суспільством, сім'єю чи має чітку мету у житті — це основа її психологічного здоров'я. У Японії проводилися наукові дослідження, в яких було показано, що наявність «ікігай» достовірно знижує ризик серцево-судинних захворювань, а також призводить до нормалізації секреції гормонів щастя – дофаміну, серотоніну та ендорфіну.

Для всіх довгожителів характерна наявність чіткої мети у житті. Для когось це турбота про дітей, онуків, правнуків, якісь соціальні обов'язки, які наповнюють змістом та продовжують життя. Таким чином, міцний зв'язок із сім'єю, родичами, спілкування та прояв турботи — це ще один із секретів довгожительства людей. Тому дуже важливо оточити себе близькими людьми, не втрачати зв'язків зі світом та бути соціально активним.

Традиційні сімейні цінності створюють спокійну лакуну у житті, місце, де може відпочити від усіх тривог. Відомо, що у розширених сім'ях, де є відразу кілька поколінь родичів, котрі живуть разом, будь-яка трагедія переживається легше, оскільки всі підтримують одне одного.

МОЇ СПОСТЕРЕЖЕННЯ

В остеопатичній практиці мені часто доводиться працювати з людьми похилого віку, кому далеко за 60, і я можу з упевненістю сказати, що наявність сім'ї, хобі або роботи позитивно впливає на рівень здоров'я літнього пацієнта. Самотні люди похилого віку частіше хворіють і гірше почуваються. Можливо, це один із захисних механізмів привернення уваги до себе. Соціально активні люди похилого віку, навпаки, можуть виглядати на 20-30 років молодше, мають бадьорий настрій і швидше одужують.

КЕРУЙ СТРЕСОМ — МЕДИТАЦІЯ, МОЛИТВА, АФІРМАЦІЇ

В одній зі своїх публікацій, присвячених стресу, ми трохи поговорили про фізіологію стресу як гормональний сплеск в організмі людини, а також про реакцію внутрішніх органів на хронічний стрес. Стрес є супутником нашого життя, і він необхідний для підвищення адаптації людини до середовища. Це стрес із знаком плюс. Але що робити, коли стрес виводить вас із рівноваги і заважає нормально жити та працювати? На жаль, на прийомі лікаря-невролога та лікаря-остеопату багато пацієнтів із психосоматикою, тобто їх емоційні проблеми переходять на фізичний рівень та виявляються у вигляді хвороби, наприклад панічних атак.

З переконанням можу сказати, що духовна практика дуже знижує рівень психологічного навантаження. Сучасний світ дуже нестабільний — у політичному, економічному, соціальному і навіть особистому житті людина не може бути впевнена практично ні в чому, тому що щодня відбуваються події, які впливають на передбачуваний результат (будь це фінансова криза, зрада, тяжка хвороба тощо). д.). Проте регулярна духовна практика (чи це православне правило, мусульманський намаз чи щось інше) — це те, що задає ритм життя людини. Всі священні писання закликають людину за будь-яких обставин зберігати спокій і продовжувати виконувати свої обов'язки перед Богом, певні ритуали, покладаючись на Його волю та милість. Будь-яка релігійна практика передбачає наявність суспільства з певним набором цінностей, поведінкових моделей та включенням людини в історичне співтовариство, що успадковує традиції, що беруть початок у глибині століть.

Крім того, важливість духовної практики пояснюється тим, що вона знімає головний страх, який сидить у підсвідомості кожної людини і є основною причиною всіх стресів, - це страх смерті. Отримуючи відповідь на питання про те, в чому сенс життя і що на нас чекає за межами матеріального існування, людина набагато легше справляється з щоденними труднощами та випробуваннями.

РЕЛАКСАЦІЯ — ШЛЯХ ДО ВНУТРІШНЬОЇ ГАРМОНІЇ

Тим же пацієнтам, які не готові до духовної практики, але все ж таки хочуть зменшити градус внутрішньої напруги і зняти тривогу, я завжди рекомендую техніки релаксації. Це може бути прослуховування музичних творів (музикотерапія), відвідування театру, музею (арт-терапія), а також медитація чи молитва. Найчастіше є результат. Особливо за панічних атак. Як правильно медитувати? Для початку вам знадобиться 5-10 хвилин вільного часу, повного усамітнення, щоб вас ніхто не відволікав. Бажано, щоб було приємне місце, приміщення, де ви могли б спокійно та зручно розташуватися. Поза не така важлива, але спочатку краще медитувати сидячи, тому що лежачи можна просто заснути. Отже, потрібно зручно сісти, заплющити очі, розслабити всі м'язи, спокійно дихати через ніс. В голову будуть приходити думки, виникати «мислений шум», необхідно перемикатися з нього на внутрішній сигнал (це може бути ваше дихання, слово, звук тощо). Це дуже важливо. Ідеальним відволікаючим сигналом може бути ваше дихання. Прожектор уваги має бути спрямований на дихання. Ви уважно стежите за вдихом та видихом. Якщо потік думок починає відволікати вас, не докоряйте себе, це нормально, просто переведіть прожектор уваги знову на дихання. Не потрібно турбуватися про те, що у вас щось не виходить спочатку або ви не досягли потрібного розслаблення. Також бажано медитувати через 1,5-2 години після їди, тому що повний шлунок заважає релаксації. Важливо зробити медитацію щоденним ритуалом, своєрідною корисною звичкою, так само як чистка зубів вранці. Результат не забариться.

Розкажіть, дорогі читачі, як ви справляєтеся з внутрішньою напругою, чи використовуєте для цього медитацію.

З повагою, доктор Іванов.

Якщо взяти загалом, то духовність сім'ї- Це досить філософське питання і в наш вік деградації він багато кому не зрозумілий.

Тому, для початку, необхідно з'ясувати, що таке духовність сім'ї? І лише після цього можна зрозуміти, навіщо вона потрібна.

Якщо говорити без будь-яких хитромудрих фраз, по простому, то духовність сім'ї – це коли як у чоловіка так і у дружини є щира віра в Бога, якому вони намагаються служити вдвох.

Плюс ще, паралельно, чоловік і дружина виховують своїх дітей таким чином, що дають їм розуміння віри в Бога і розповідають, навіщо дітям це взагалі потрібно.

У Вас теж може виникнути питання: «А справді, навіщо взагалі потрібна духовність сім'ї?» Насправді, ще нещодавно я і сам до кінця не усвідомлював що таке взагалі духовність, а тим більше не знав, як її можна застосувати в житті, а тим більше у сімейному житті.

А суть полягає в тому, що справжнє буде тільки в тому випадку, якщо кожен її член обернеться до Бога обличчям, а не спиною, як це зазвичай буває.

Справа в тому, що наша культура влаштована таким чином, що нам зараз постійно нав'язують матеріальні цінності і дають зрозуміти, що чим більше у тебе буде будинок, чим різноманітніший і дорожчий твій одяг, чим крутіше в тебе те, чим краще в тебе - тоді ти успішний і щасливий у житті.

Але, як свідчить життя – це далеко не так, тому що вся суть криється не в накопиченні матеріальних благ. Я в жодному разі не хочу сказати, що нам необхідно викинути всі свої речі, продати квартиру, машину, меблі, і піти до монастиря на вічну молитву та поклони.

Тут суть зовсім інша. Звичайно ж, тому що ми живемо в цьому матеріальному світі – нам потрібне житло, в якому нам буде комфортно, засіб пересування, гарний та теплий одяг та інші речі.

Весь секрет полягає в тому, що більшість людей ставлять це на перше місце. А це і є головною помилкою, тому що іноді люди витрачають просто героїчні зусилля для того, щоб купити собі круту машину чи величезний будинок, чи ще щось.

Так ось, духовність сім'ї у тому, щоб перемістити непотрібне накопичення матеріального з першого місця другого план. А на перше місце поставити служіння Богові. Зробивши таким чином - Ви дуже скоро помітите, що почнуть випаровуватися самі по собі. А в чому виражається служіння Богу, запитаєте Ви? Служіння означає не лише молитви.

Служіння – це дії кожного, спрямовані на покращення цього світу. Наприклад, коли ви працюєте на роботі – уявіть, що всю роботу ви робите так, ніби вас попросив її зробити сам Бог.Якщо Вас просять близькі про допомогу – уявіть, що це до Вас звертається Господь.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

МІНОБРНАУКИ РОСІЇ

федеральна державна автономно-освітня установа

вищої професійної освіти

Північний (Арктичний) федеральний університет імені М.В. Ломоносова

Філія у м. Сєвєродвінську Архангельської області

ГУМАНІТАРНИЙ ІНСТИТУТ

Кафедра менеджменту

РЕФЕРАТ

з дисципліни: «Фізична культура»

на тему: «Духовне виховання у сім'ї як основа здорового способу життя»

Виконала: студентка 2 курси

очної форми навчання

напрямок «Менеджмент»

профіль: «Управління людськими ресурсами»

Наумова Наталія Олександрівна

Сєвєродвінськ - 2012

Вступ

1. Поняття здорового способу життя

2. Сучасні проблеми формування здоров'я та здорового способу життя у дітей

3. Роль сім'ї у зміцненні та збереженні здоров'я дітей

Висновок

Список літератури

Вступ

У суспільстві проблема збереження та зміцнення здоров'я дітей є як ніколи раніше актуальною. Це тим, що до них пред'являються дуже високі вимоги, відповідати яким можуть лише здорові діти. А про здоров'я можна говорити не лише за відсутності будь-яких захворювань, але й за умови гармонійного нервово-психічного розвитку, високої розумової та фізичної працездатності.

Відомо, що здоров'я формується під впливом цілого комплексу факторів: особливості внутрішньоутробного розвитку, спадкова схильність, соціальні умови та ін.

До найважливіших зовнішніх чинників, визначальним розвиток дитини, належить сімейне виховання. Батьки мають можливість розвивати особистість дитини, виходячи з її індивідуальних можливостей, які знають краще, ніж будь-хто інший. Вони несуть відповідальність за його фізичне, моральне, розумове, соціальне виховання та розвиток. Вони хочуть бачити своїх дітей здоровими, життєрадісними, активними, витривалими, сильними та розумними.

1. Поняття здорового способу життя

Сьогодні під здоровим способом життя ми розуміємо активну діяльність людей, спрямовану на збереження та покращення здоров'я. Формування здорового способу життя має починатися вже у дитячому садку. Вся життєдіяльність дитини у дошкільному закладі має бути спрямована на збереження та зміцнення здоров'я. Здоровий спосіб життя визначається правильними взаємовідносинами людини із самим собою, з іншими людьми, із суспільством та природою.

За сучасними уявленнями до поняття здорового способу життя входять такі складові:

Оптимальний руховий режим;

Раціональне харчування;

Гартування;

Особиста гігієна

Позитивні емоції.

духовність виховання здоров'я діти сім'я

2. Сучасні проблеми формування здоров'я та здорового способу життя у дітей

Ось уже протягом цілого десятиліття у нашій країні складається тривожне становище зі станом здоров'я дітей та підлітків. За даними науково-дослідного інституту гігієни дітей та підлітків міністерства охорони здоров'я РФ в сучасний період 43% учнів страждають на різні хронічні захворювання; 63% - мають порушення постави; 18% старшокласників – підвищений тиск. Ці цифри з кожним роком зростають. Про це свідчить набір, що постійно скорочується, в збройні сили Росії призовників у зв'язку зі станом здоров'я. Як зазначають останні дослідження, близько 30% дітей шкільного віку є групою ризику. У них після 18 років починають проявлятися такі захворювання, як діабет, гіпертонія. Стан здоров'я людей залежить багатьох чинників, серед яких велике значення належить способу життя: 50 - 52 % здоров'я визначається здоровим способом життя.

Проблема формування здорового способу життя та зміцнення здоров'я у дітей стає пріоритетним напрямком розвитку освітньої системи сучасної школи та ДНЗ, стратегічна мета яких – виховання та розвиток вільної життєлюбної особистості, збагаченої науковими знаннями про природу та людину, готову до творчої творчої діяльності та моральної поведінки.

Сучасне суспільство відрізняється різноманіттям прикладів життя людини, із якими постійно стикається кожна дитина. Це різноманіття який завжди є зразком для дитини, у результаті створюється хаотичність в уявленнях дитини про здоровий спосіб життя і руйнуються уявлення, що вже склалися.

Крім того, в даний час існує тенденція зниження здоров'я підростаючого покоління, тому потреба у формуванні у дітей уявлень про здоровий спосіб життя зростає і вимагає пошуку нових шляхів в освіті, вихованні та розвитку дошкільнят.

Сьогодні у збереженні здоров'я людини особливо важливу роль відіграє її поведінка. Справді, умови життя більшості людей не ідеальні – далеко не у всіх благополучні соціально-економічні умови, погіршується екологічна обстановка, зростають психологічні навантаження, стрес стає звичним явищем життя. Поведінка людини здатна впливати на здоров'я, або покращує, або погіршує його. І як не був би великий фізичний потенціал здоров'я людини, але поведінка, що руйнує здоров'я (вживання алкоголю, наркотиків, непомірність у їжі, малорухливий спосіб життя тощо), здатне значно знизити його. І навпаки, кожному з нас відомі випадки, коли завдяки завзятості та мужності люди самостійно перемагали серйозні хвороби.

3. Роль сім'ї у зміцненні та збереженні здоров'я дітей

Поняття здоров'я був із поняттям благополуччя. При цьому основою людського здоров'я дедалі більше є його духовна складова. Духовне здоров'я забезпечується системою мислення, пізнанням навколишнього світу та орієнтацією в ньому. Досягається духовне здоров'я вмінням жити у злагоді з собою, рідними, друзями, суспільством, вмінням прогнозувати та моделювати події та складати програму своїх дій.

Сім'я багато в чому визначає ставлення дітей до фізичних вправ, їх інтерес до спорту, активність та ініціативу. Цьому сприяють близьке емоційне спілкування дітей і дорослих у різних ситуаціях, що природно виникає їхня спільна діяльність (обговорення успіхів спортивного життя країни, переживання під час перегляду телевізійних спортивних передач, ілюстрацій у книгах на спортивні теми та ін.).

Діти особливо сприйнятливі до переконань, позитивної поведінки батька і матері, способу життя сім'ї.

Пріоритетним напрямом духовного виховання має бути формування моральних якостей дитини, які є фундаментом здоров'я. Для цього необхідно розвивати в ньому доброту, дружелюбність, витримку, цілеспрямованість, сміливість, оптимістичне ставлення до життя, почуття радості існування, здатність почуватися щасливим, вірити у власні сили та довіряти світові.

Для формування цих якостей необхідні душевна гармонія, адекватна позитивна самооцінка, які виникають, якщо дитина вільна від почуття тривоги та страху, живе з упевненістю у своїй захищеності та безпеці. Важливо, щоб у міру освоєння духовної культури у кожної дитини формувалися почуття ніжності та любові до самої себе, настрій особливої ​​радості від розуміння своєї унікальності, неповторності, безмежності своїх творчих можливостей, почуття довіри до світу та людей.

Організуючи духовне виховання, пам'ятайте:

Якщо дитину часто підбадьорюють - вона вчиться впевненості у собі,

Якщо дитина живе з почуттям безпеки - вона вчиться вірити,

Якщо дитині вдається досягати бажаного - вона вчиться надії,

Якщо дитина живе в атмосфері дружби і почувається потрібною - вона вчиться знаходити у цьому світі кохання.

Не менш важливо для збереження здоров'я розвивати у вашої дитини здатність розглядати себе та свій стан з боку. Самоспостереження та самоаналіз формують бажання самовдосконалюватися, дозволяють дитині бачити та розвивати свої особистісні можливості, підвищувати свій інтелектуальний потенціал.

Необхідно формувати у дитини моральне ставлення до свого здоров'я, яке виявляється у бажанні та потребі бути здоровим, вести здоровий спосіб життя. Він повинен усвідомити, що здоров'я для людини найважливіша цінність, і кожен сам відповідає за збереження свого здоров'я.

Щоб мотивувати його на поведінку охорони здоров'я, необхідно зацікавити, створити позитивні емоції при освоєнні знань, дати відчути задоволення від методів оздоровлення, використовувати позитивні приклади з навколишнього життя, особистий приклад батьків.

Потужним джерелом формування здорового життя дітей є фізична культура. Стратегія занять виходить з того, що задоволення від рухової активності переростає у звичку, а від неї потреба. Для залучення дітей у заняття фізичною культурою застосовуються різноманітні прийоми, про які йшлося вище.

Важливе завдання, яке батьки повинні вирішити, здійснюючи духовне виховання, полягає у формуванні основ особистої гігієни: оволодіння навичками догляду за тілом, прийомами самомасажу, способами загартовування та ін.

Не менш важливо, щоб дитина опанувала навички психопрофілактики, саморегуляції та активізації резервних можливостей свого організму. Для цього необхідно розвивати та вдосконалювати у нього функції аналізаторних систем (слух, зір, тактильне почуття та ін.), вивчати навички довільного контролю за диханням, м'язовим тонусом, уявою, формувати вміння висловлювати свої почуття за допомогою слів, міміки, жестів та ін.

Освоюючи ці знання та вміння, дитина вчиться керувати своїми емоціями та розумовою діяльністю. Це покращує психологічне самопочуття у школі, сприяє успішнішому навчанню.

Духовне виховання має формувати у дитини основи безпечної життєдіяльності. Він вчиться не робити вчинків, небезпечних для життя та здоров'я.

Висновок

Отже, можна дійти невтішного висновку, що й роль сім'ї грає вирішальну роль вихованні здорового покоління.

Здоровий спосіб життя - основа профілактики захворювань. Слід підкреслити, що в ньому реалізується найцінніший вид профілактики - первинна профілактика захворювань, що запобігає їх виникненню, що розширює діапазон адаптаційних можливостей людини.

Основні фактори збереження та зміцнення дитячого здоров'я це – раціональний режим; систематичні фізкультурні заняття; використання ефективної системи загартовування; правильне харчування; сприятлива психологічна обстановка у ній.

Виховання дітей у сім'ї вимагає від батьків певних знань, досвіду, терпіння та безпосередньої участі. Батьки повинні: періодично проводити бесіди зі своїми дітьми на теми здорового способу життя; долучати їх до систематичних занять фізичними вправами та спортом; брати участь у спільних із дітьми заняттях оздоровчою фізичною культурою; стежити за станом фізичного розвитку, поставою, здоров'ям дітей.

Тривожне становище зі станом здоров'я дітей та підлітків для дорослих дає серйозний поштовх до того, щоб проводити навчання до здорового способу життя у дітей від народження. І роль сім'ї тут незаперечно висока.

Список літератури

1. Абаскалова Н.П. Теорія та практика формування здорового способу життя учнів та студентів у системі "школа-вуз": Автореф. докт. дис. Барнаул, 2000.

2. Бєляєв Н.Г., Суворов О.В. Характеристика фізичного розвитку сучасних школярів // Актуальні проблеми розвитку фізичної культури у сучасних умовах: Матеріали науково-практичної конференції. - Ставрополь: вид-во СГУ, 1998.

3. Вавілова О.М. Зміцнення здоров'я дітей. - М: Просвітництво, 1986.

4. Концепція фізичної освіти дітей та підлітків// Фізична культура: виховання, освіта, тренування, 2003 №1.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Чинники здорового способу життя. Сучасні проблеми формування здоров'я та здорового способу життя школярів. Основні умови для зміцнення здоров'я. Роль фізичних вправ у формуванні здорового життя школярів.

дипломна робота , доданий 22.10.2007


Малорухливий спосіб життя. Теоретичні основи формування здорового способу життя у вигляді фізичного виховання. Двигуна активність як найважливіший фактор взаємозв'язку здорового способу життя та фізичної культури. Оптимальний руховий режим.

курсова робота , доданий 24.11.2008


Особливості формування здоров'я та здорового способу життя старшокласників як педагогічна проблема, вплив рухливих та спортивних ігор їх на його формування. Педагогічні умови формування здорового способу життя у старшокласників на сьогодні.

курсова робота , доданий 28.10.2013


Визначення феномену здоров'я, розгляд його основних складових. Зміст поняття здорового способу життя. Опис користі активного способу життя, загартовування, занять фізкультурою та спортом, дотримання режимів роботи, відпочинку, правильного харчування.

реферат, доданий 06.09.2015


Визначення здорового способу життя та його ролі у забезпеченні здоров'я студентів. Зростання значення фізичної культури та спорту у формуванні здорового способу життя студентів, основні форми та методи реалізації цієї програми на базі навчання у ВНЗ.

реферат, доданий 12.11.2011


дипломна робота , доданий 20.02.2011


Поняття та роль основних компонентів здорового образу у формуванні життєво важливих якостей учнів 1-4 класів. Дослідження та оцінка рівня впливу занять фізичними вправами на збереження здоров'я та формування основ здорового образу.

дипломна робота , доданий 07.07.2015


Здоровий спосіб життя студента як основа повноцінного життя. Складові здорового способу життя людини. Порядок дня, особиста гігієна, рухова активність. Зняття емоційного напруження з допомогою фізичних вправ, необхідність загартовування.

контрольна робота , доданий 27.07.2010


Легка атлетика як основа здорового життя. Значення рухової активності організму. Основні завдання під час занять легкої атлетикою. Вплив загартовування на школярів. Біг як засіб зміцнення здоров'я. Основні критерії у бігу.

дипломна робота , доданий 24.01.2013


Поняття "здоров'я", його зміст та критерії. Функціональні резерви організму. Складові здорового способу життя. Режим відпочинку та праці. Характеристика правильного харчування. Фізіологічні потреби організму. Вплив алкоголізму на печінку.