อาสนวิหารของผู้เฒ่า Optina ที่เคารพนับถือ

ตามตำนานพระอาราม ออพตินา ปุสตินก่อตั้งขึ้นใกล้เมือง Kozelsk บนฝั่งแม่น้ำ Zhizdra ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 ผู้ก่อตั้งอารามคือพายุฝนฟ้าคะนองของป่าโดยรอบฆาตกรชื่อ Opta (Optia) ซึ่งต่อมากลับใจ และได้เป็นพระภิกษุชื่อมะกะริอุส

หลายครั้งที่วัดประสบภาวะวิกฤติและความถดถอย เป็นที่รู้กันว่าในปี พ.ศ. 2316 มีพระภิกษุเพียงสองคนในวัด - ทั้งสองคนเป็นชายชรามาก แต่ในปี พ.ศ. 2364 สถานการณ์เปลี่ยนไป อารามได้รับการฟื้นฟูหลังจากการสถาปนาพระสังฆราช Kaluga Bishop Philaret นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา สเก็ตเต ที่อาราม บิชอป Kaluga หันไปหา Hieroschemamonk Athanasius ผู้เฒ่าที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นลูกศิษย์ของสาธุคุณ Paisius Velichkovsky ผู้เฒ่าชาวมอลโดวาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งอาศัยอยู่กับพี่น้องของเขาในป่า Roslavl อธิการเสนอแนะให้ผู้เฒ่าเลือกสถานที่เงียบสงบในอาณาเขตของอาราม “เพื่อชีวิตที่เงียบสงบและฤๅษีตามแบบอย่างของนักบุญในสมัยโบราณ บิดาแห่งชาวถิ่นทุรกันดาร” ด้วยพรจากคุณพ่อ Afanasy ฤาษีที่นำโดยพี่น้อง Putilov ผู้เฒ่า Optina ในอนาคตโมเสสและ Anthony เดินทางมาถึง Optina Hermitage จากป่า Roslavl พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในโรงเลี้ยงสัตว์ของอารามเพื่อบูรณะอาราม

ตั้งแต่นั้นมา Optina Pustyn ก็กลายเป็น "สถานพยาบาลทางจิตวิญญาณสำหรับดวงวิญญาณที่บาดเจ็บจำนวนมาก" ตามคำพูดของคุณพ่อ Pavel Florensky ฤาษีซึ่งคุ้นเคยกับความสันโดษตั้งรกรากอยู่ที่นั่นและผู้เฒ่าเริ่มจัดการชีวิตฝ่ายวิญญาณในขณะที่เจ้าอาวาสเป็นเพียงผู้ดูแลเท่านั้น

ในขั้นต้นภราดรภาพของอารามการนำเสนอศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วย 6 คน: คุณพ่อโมเสส (ปูติลอฟ) ซึ่งกลายเป็นหัวหน้าของอารามคุณพ่อแอนโทนี่น้องชายของเขา (ปูติลอฟ) คุณพ่อซาวาตีสามเณรจอห์น Drankin รวมถึงจอมปลอม Vassian และพระภิกษุ ฮิลาเรียน.

Optina Pustyn ถูกสร้างขึ้นทั้งหมดบนหลักการที่ St. Paisiy (Velichkovsky; 15/28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2337) ชาวจังหวัด Poltava ผู้แปลและผู้เรียบเรียงรหัสจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียงรุ่นสลาฟ "Philokalia" ดำเนินการในของเขา กิจกรรม. สำหรับนักบุญ Paisius ทุกอย่างมุ่งเน้นไปที่ชีวิตสงฆ์ด้านใน การพัฒนาตนเองของจิตวิญญาณ พวกเขาแนะนำความเป็นพี่และการศึกษาภาคบังคับเกี่ยวกับงานอุปถัมภ์เพื่อเป็นรากฐานในการสร้างชีวิตของพระภิกษุทุกคน นักบุญ Paisius จัดให้มีระบบการปกครองแบบผู้อาวุโสอย่างกว้างขวาง ซึ่งไม่มีในอารามใดเลยในศตวรรษที่ 18 ทั้งในภาษารัสเซียและใน Athonite ในอารามของรัสเซีย ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ความเป็นพี่ก็ถูกลืมไป ในเวลานี้ ไม่มีการเป็นผู้อาวุโสบน Athos เช่นกัน ดังที่เห็นได้จากชีวิตของ St. Paisius ซึ่งไม่พบที่ปรึกษาเกี่ยวกับ Athos ที่มีทักษะในงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์และของบิดา แต่ความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของพระภิกษุไม่ได้ถูกลืมในมอลโดวา: ที่นี่ในแต่ละอารามมีการเป็นผู้อาวุโสที่นี่นักบุญ Paisius ก็เข้าใจถึงความจำเป็นของการบำเพ็ญตบะทางจิตวิญญาณภายใน แต่ผู้อาวุโสนั้นมีอยู่ในอาศรมเล็ก ๆ ที่แยกจากกัน และจำเป็นที่บุคคลจะต้องปรากฏตัวซึ่งชายผู้มีเกียรติกลายเป็น Paisius ผู้ซึ่งด้วยพลังแห่งคำพูดของเขา พลังแห่งพลังงานและอิทธิพลของเขา จะนำเขาเข้าสู่ชีวิตชุมชนของอารามในฐานะเส้นประสาทหลักของเขา จะทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้นในโครงสร้างชุมชนของชีวิตสงฆ์

หลังจากนำประสบการณ์ของนักบุญ Paisius มาปรับใช้ Optina Pustyn ก็เติบโตในระดับผู้สูงอายุซึ่งยกระดับชาวรัสเซียทั้งรุ่นสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์

ผู้อาวุโส Optina ผู้ยิ่งใหญ่คนแรกคือ เฮียโรเชมามอนก์ เลฟ (นาโกลคิน) (1768–1841) ซึ่งมาถึงวัดในเดือนเมษายน พ.ศ. 2372 ชายผู้มีความศรัทธาไม่สั่นคลอน ความกล้าหาญ ความแน่วแน่ และพลังอันไม่ธรรมดา พระเอกมีจิตวิญญาณ เป็นกลาง บางครั้งก็ใช้คำพูดที่รุนแรงด้วยซ้ำ สำหรับเขาแล้วไม่เพียง แต่พี่น้องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสหลายคนจากชนชั้นและตำแหน่งต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในจังหวัดรัสเซียที่ห่างไกลหันมาขอความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณ พ่อเลฟ (ในชุดคลุม Leonid) มาจากครอบครัวพ่อค้าในเมือง Karachaev จังหวัด Oryol และมาถึง Optina Pustyn ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในวัยเด็กเขามีพลังมหาศาล แต่ถึงตอนนี้เขาก็ตัวสูง พูดเสียงทุ้ม ทำตัวเหมือนคนโง่นิดหน่อย พูดติดตลก แต่มันก็มีความหมายที่เสริมสร้างความเข้มแข็งที่ซ่อนอยู่อยู่เสมอ เขาอ่านในใจของทุกคนที่มาหาเขาโดยลืมบาปที่เป็นความลับและความคิดที่ซ่อนอยู่

- พยายามเอาใจใส่ตัวเองให้มากขึ้น และไม่วิเคราะห์การกระทำ การกระทำ และการดึงดูดใจของผู้อื่นที่มีต่อคุณ แต่ถ้าคุณไม่เห็นความรักในตัวพวกเขา นั่นเป็นเพราะคุณเองไม่มีความรัก

ผู้สืบทอดตำแหน่งของเอ็ลเดอร์ลีโอคือลูกศิษย์และเลขานุการร่วมของเขา เฮียโรเชมามอนก์ มาคาริอุส (อีวานอฟ) (1788-1860) ซึ่งยังคงรักษาความละเอียดอ่อนพิเศษและความสุภาพเรียบร้อยของตัวละครในการรับใช้วัยชราของเขาซึ่งดึงดูดนักเขียนให้มาที่ Optina เขาอาศัยอยู่ในฐานะผู้อาวุโสใน Optina Hermitage ในเวลาเดียวกับ Monk Leo และหลังจากการตายของเขาจนกระทั่งเขาเสียชีวิตเขาได้ดำเนินการที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ในการดูแลผู้สูงอายุ คุณธรรมหลักที่เขาปลูกฝังโดยเฉพาะในผู้คนคือความอ่อนน้อมถ่อมตน โดยพิจารณาว่าเป็นรากฐานของชีวิตคริสเตียน “หากมีความอ่อนน้อมถ่อมตน ทุกอย่างก็อยู่ที่นั่น หากไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตน ก็ไม่มีอะไรเลย”- พระภิกษุกล่าวว่า ชื่อของเอ็ลเดอร์มาคาริอุสมีความเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นการตีพิมพ์ผลงานเกี่ยวกับความรักชาติในอารามซึ่งรวมพลังทางจิตวิญญาณและสติปัญญาที่ดีที่สุดของรัสเซียเข้าด้วยกันรอบ ๆ อาราม ภายใต้การนำทางจิตวิญญาณของเขาไม่เพียง แต่มี Optina Pustyn เท่านั้น แต่ยังมีอารามอื่น ๆ อีกมากมายและจดหมายถึงสงฆ์และฆราวาสซึ่งจัดพิมพ์โดยอารามกลายเป็นแนวทางอันล้ำค่าสำหรับคริสเตียนทุกคนในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

- คุณไม่เพียงต้องการเป็นคนดีและไม่มีอะไรเลวร้ายเท่านั้น แต่ยังต้องการเห็นตัวเองเป็นเช่นนั้นด้วย ความปรารถนาเป็นสิ่งน่ายกย่อง แต่การได้เห็นความดีของตนนั้นเป็นอาหารของการรักตนเองอยู่แล้ว...

Schema-Archimandrite Moses (ปูติลอฟ) (1782-1862) - เจ้าอาวาสผู้ถ่อมตัว เขาแสดงให้เห็นตัวอย่างที่น่าทึ่งของการผสมผสานการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวด ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความโลภ เข้ากับการบริหารจัดการวัดที่ชาญฉลาดและกิจกรรมการกุศลที่กว้างขวาง ต้องขอบคุณความเมตตาอันไร้ขอบเขตและความเมตตาต่อคนยากจนที่วัดแห่งนี้ได้ให้ที่พักพิงแก่ผู้พเนจรจำนวนมาก ภายใต้ Schema-Archimandrite Moses วัดและอาคารอารามเก่าถูกสร้างขึ้นใหม่และถูกสร้างขึ้นใหม่: รั้วกำแพงพร้อมป้อมปราการเจ็ดแห่ง อาคารพี่น้องใหม่ โรงอาหาร ห้องสมุด โรงแรม ลานม้าและวัว โรงงานกระเบื้องและอิฐ โรงสี สุสานภราดรภาพ และอารามทั้งหมด และบ่อยครั้งทั้งหมดนี้ถูกสร้างขึ้นเพียงเพื่อให้มีงานและเลี้ยงชีพในท้องถิ่นในช่วงเวลาแห่งความอดอยาก ภายใต้เขามีการปลูกสวนผักและสวนผลไม้ขนาดใหญ่ สิ่งนี้ได้รับความช่วยเหลือจากผู้แสวงบุญจำนวนนับไม่ถ้วนที่แห่กันไปที่ Optina แต่คนอื่น ๆ ได้รับอาหารฟรีแม้ว่าอารามเองก็ต้องการความช่วยเหลือก็ตาม Optina Pustyn เป็นหนี้ความเจริญรุ่งเรืองที่มองเห็นได้และการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณจากการเป็นผู้นำที่ชาญฉลาดของเอ็ลเดอร์โมเสส

“ถ้าเจ้าแสดงความเมตตาต่อใคร เจ้าก็จะได้รับความเมตตาจากสิ่งนั้น”

แผนผัง-เจ้าอาวาส Anthony (Putilov) (1795-1865) - พี่ชายและสหายของ Schema-Archimandrite Moses นักพรตผู้ถ่อมตนและนักอธิษฐานผู้อดทนและกล้าหาญแบกรับความเจ็บป่วยทางร่างกายตลอดชีวิตของเขา เขาสนับสนุนงานผู้อาวุโสในอารามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ซึ่งเขาเป็นผู้นำมาเป็นเวลา 14 ปี คำแนะนำที่เป็นลายลักษณ์อักษรของผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือเป็นผลอันน่าอัศจรรย์แห่งความรักของบิดาและของประทานแห่งคำสอน “ผมอยากจะปลอบใจทุกคน และถ้าเป็นไปได้ ผมก็จะฉีกตัวเองเป็นชิ้นๆ และมอบชิ้นส่วนให้ทุกคน” เขากล่าวก่อนจะเสียชีวิต

-ไม่ว่าความโศกเศร้าจะเกิดขึ้นกับคุณ หรือปัญหาใดก็ตามที่เกิดขึ้นกับคุณ จงพูดว่า: “ฉันจะอดทนสิ่งนี้เพื่อพระเยซูคริสต์!” พูดแบบนี้แล้วทุกอย่างจะง่ายขึ้นสำหรับคุณ เพราะพระนามของพระเยซูคริสต์ทรงฤทธานุภาพ

เฮียโรเชมามอนก์ ฮิลาเรียน (โปโนมาเรฟ) (1805–1873) - ลูกศิษย์และผู้สืบทอดของ Elder Macarius ด้วยความเป็นผู้ปกป้องและนักเทศน์ผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่กระตือรือร้น เขาสามารถกลับไปสู่กลุ่มของคริสตจักรออร์โธดอกซ์หลายคนที่หลงทางและละทิ้งศรัทธาออร์โธดอกซ์ “นับตั้งแต่วินาทีแรกที่เราจำเขาได้” บุตรฝ่ายวิญญาณของผู้เฒ่าเล่า “เราเรียนรู้ว่าความสงบของจิตใจคืออะไร ความสงบของจิตใจคืออะไร...”ผู้นำอารามผู้อาวุโสเสียชีวิตในการอธิษฐานโดยมีลูกประคำอยู่ในมือ

- หากคุณรู้สึกว่าความโกรธครอบงำคุณ จงนิ่งเงียบและอย่าพูดอะไรจนกว่าหัวใจของคุณจะสงบลงด้วยการอธิษฐานและการตำหนิตนเองอย่างไม่หยุดยั้ง

- แสดงความคิดเห็นโดยไม่ให้อาหารตามความภาคภูมิใจของตนเอง โดยพิจารณาว่าตัวคุณเองจะสามารถรับสิ่งที่คุณต้องการจากผู้อื่นได้หรือไม่

เฮียโรเชมามอนก์ แอมโบรส (เกรนคอฟ) (1812-1891) - ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่และนักพรตแห่งดินแดนรัสเซียซึ่งพระเจ้าทรงเห็นความศักดิ์สิทธิ์และชีวิตเหมือนพระเจ้าด้วยปาฏิหาริย์มากมายและผู้คนที่เชื่อออร์โธดอกซ์ - ด้วยความรักอย่างจริงใจความเคารพและการวิงวอนต่อเขาด้วยการอธิษฐานด้วยความเคารพ “เสาหลักแห่งความอาวุโส” ของ Optina ปกปิดพรสวรรค์ทางจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยมไว้ภายใต้ความสนุกสนาน เขาเป็นลูกศิษย์ของผู้เฒ่า Leonid และ Macarius เขาได้รับของขวัญอันเปี่ยมด้วยพระคุณแห่งการเป็นผู้สูงอายุจากพวกเขา และยังคงรับใช้ผู้คนอย่างไม่เห็นแก่ตัวมานานกว่า 30 ปี เขาก่อตั้งคอนแวนต์ Shamordino ซึ่งดูแลอารามหลายแห่ง จดหมายและคำแนะนำของเขาเป็นแหล่งภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณสำหรับผู้ที่แสวงหาความรอด พระภิกษุมีจิตใจสูงโปร่งและมีใจรัก เขามีความเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษและมีของประทานด้วยพระคุณ พระองค์ทรงโดดเด่นเป็นพิเศษด้วยความรักแบบคริสเตียน

- เราต้องมีชีวิตอยู่บนโลกในลักษณะเดียวกับที่วงล้อหมุน มีเพียงจุดเดียวที่แตะพื้น และส่วนที่เหลือพยายามขึ้นไปอย่างต่อเนื่อง แต่พอนอนราบกับพื้นก็ลุกขึ้นไม่ได้

- การมีชีวิตอยู่ไม่เป็นการรบกวน ไม่ตัดสินใคร ไม่รบกวนใคร และขอแสดงความเคารพต่อทุกคน

- บาปทุกอย่างไม่ว่าจะเล็กน้อยแค่ไหน จะต้องจดบันทึกไว้ทันทีที่คุณจำได้ แล้วจึงกลับใจ นั่นเป็นสาเหตุที่บางคนไม่ตายเป็นเวลานาน เพราะว่าบาปที่ไม่กลับใจบางอย่างกำลังรั้งพวกเขาไว้ แต่ทันทีที่พวกเขากลับใจ พวกเขาก็โล่งใจ... ไม่อย่างนั้นเราก็จะเลื่อนมันออกไป: บาปจะเล็กน้อยก็เท่ากับเป็นความผิด อายที่จะพูด ไม่งั้นจะพูดทีหลัง แต่เรากลับใจ ไม่มีอะไรจะพูด

เฮียโรเชมามอนก์ อนาโตลี (เซิร์ตซาลอฟ) (1824–1894) - ผู้นำอารามและผู้เฒ่าที่ได้รับการสอนในชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่เพียง แต่พระสงฆ์ของอาราม Optina เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแม่ชีของคอนแวนต์ Shamordino และอารามอื่น ๆ ด้วย เขาเป็นหนังสือสวดมนต์และนักพรตที่กระตือรือร้น เขาเป็นพ่อที่ละเอียดอ่อนและเป็นครูที่อดทนสำหรับทุกคนที่มาหาเขา แบ่งปันขุมทรัพย์แห่งปัญญา ความศรัทธา และความสุขทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษเสมอ เอ็ลเดอร์อนาโตลีได้รับของประทานอันน่าทึ่งของการปลอบใจและการสวดอ้อนวอน สาธุคุณ แอมโบรสกล่าวว่าเขาได้รับคำอธิษฐานและพระคุณเช่นเดียวกับที่มอบให้กับหนึ่งในพัน

-เราจำเป็นต้องรักทุกคน แต่การที่จะได้รับความรักนั้น เราไม่กล้าเรียกร้อง

- เรียนรู้ที่จะสุภาพและเงียบ แล้วทุกคนจะเป็นที่รักของคุณ และความรู้สึกที่เปิดกว้างก็เหมือนกับประตูที่เปิดอยู่ ทั้งสุนัขและแมวก็วิ่งไปที่นั่น... และพวกมันก็อึ

- คำอธิษฐานต่อพระเจ้าทุกครั้งนั้นให้ผลกำไร และอะไรกันแน่ - เราไม่รู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ พระองค์ทรงเป็นผู้พิพากษาที่ชอบธรรมองค์เดียว และเราสามารถรับรู้ได้ว่าคำโกหกเป็นความจริง อธิษฐานและเชื่อ

- จงสงสารแล้วคุณจะไม่ตัดสิน

แผนผัง-Archimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - เจ้าอาวาสที่น่าจดจำตลอดกาลของอาราม Optina ซึ่งผสมผสานการจัดการที่มั่นคงของอารามและศิลปะอันละเอียดอ่อนของการเป็นผู้นำอภิบาลเข้ากับการเชื่อฟังอย่างถ่อมตัวต่อผู้อาวุโส Optina ผู้ยิ่งใหญ่และการบำเพ็ญตบะสูง งานในชีวิตของ Schema-Archimandrite Isaac คือการอนุรักษ์และยืนยันในอารามถึงพันธสัญญาทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่า เขาไม่รู้จักความสงบสุข ประตูห้องขังของเขาเปิดกว้างสำหรับภราดรภาพและคนยากจน ในด้านอาหารและเครื่องแต่งกาย และในการตกแต่งห้องขัง เขาได้สังเกตเห็นความเรียบง่ายโดยสมบูรณ์ของนักพรตโบราณ

เฮียโรเชมามอนก์ โจเซฟ (ลิตอฟคิน) (1837-1911) - ลูกศิษย์และผู้สืบทอดทางจิตวิญญาณของพระแอมโบรสซึ่งแสดงให้เห็นถึงภาพลักษณ์ของความอ่อนน้อมถ่อมตนความอ่อนโยนและการสวดภาวนาอย่างจริงใจอย่างไม่หยุดยั้งผู้เฒ่าได้รับเกียรติมากกว่าหนึ่งครั้งด้วยการปรากฏตัวของพระมารดาของพระเจ้า ตามความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน หลายคนแม้กระทั่งในช่วงชีวิตของเฮียโรเชมามอนก์ โจเซฟ ก็ยังเห็นเขาส่องสว่างด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณ สาธุคุณ โจเซฟเป็นคนที่มีกิจกรรมภายในอย่างลึกซึ้ง เขามักจะรักษาความเงียบจากใจและสวดอ้อนวอนไม่หยุดหย่อน

- เราเองเพิ่มความเศร้าเมื่อเราเริ่มบ่น
- สิ่งที่ได้มาจากแรงงานมีประโยชน์
- สิ่งที่ง่ายต่อร่างกายไม่ดีต่อจิตวิญญาณ และสิ่งที่ดีต่อจิตวิญญาณก็ยากต่อร่างกาย

Schema-Archimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - ผู้นำอาศรมซึ่งผู้เฒ่า Nektarios กล่าวว่าพระคุณของพระเจ้าในคืนเดียวสร้างชายชราผู้ยิ่งใหญ่จากทหารที่เก่งกาจ เขาปฏิบัติหน้าที่อภิบาลในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นโดยไม่ละเว้นชีวิต ด้วยปัญญาจากชีวิตที่ยืนยาวในโลก เขารู้วิธีมองเห็น “เครื่องหมายแห่งเวลา” และสอนลูกๆ ฝ่ายวิญญาณให้พร้อมที่จะ “ทนทุกข์เพราะศรัทธาแม้จนตาย” ผู้เฒ่ามีความเข้าใจที่ไม่ธรรมดา ความหมายภายในของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นถูกเปิดเผยแก่เขา เขามองเห็นความซ่อนเร้นของหัวใจของบุคคลที่มาหาเขา ปลุกการกลับใจในตัวเขาด้วยความรัก

- ไม่ต้องกังวล! อย่ากลัวคริสตจักร! เธอจะไม่พินาศ: ประตูนรกจะไม่ชนะเธอจนกว่าจะถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย อย่ากลัวเธอแต่คุณต้องกลัวตัวเองด้วยและก็จริงที่เวลาของเรานั้นยากมาก จากสิ่งที่? ใช่ เพราะตอนนี้เป็นเรื่องง่ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะละทิ้งพระคริสต์และจากนั้นก็ทำลายล้าง

เฮียโรเชมามอนก์ อนาโตลี (โปตาปอฟ) (1855-1922) - นักบวชผู้เปี่ยมด้วยความรักซึ่งมีชื่อเล่นว่าผู้ปลอบประโลมในหมู่ประชาชน ได้รับการประสาทพรจากพระเจ้าด้วยของประทานแห่งความรักและการปลอบใจจากความทุกข์ทรมาน ความเข้าใจ และการเยียวยาที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ปฏิบัติหน้าที่อภิบาลอย่างถ่อมใจในช่วงเวลาที่ยากลำบากของความวุ่นวายในการปฏิวัติและการไม่มีพระเจ้า ผู้อาวุโสยืนยันกับลูกๆ ฝ่ายวิญญาณของเขาในความมุ่งมั่นที่จะซื่อสัตย์ต่อศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์แม้ไปจนตาย

- พวกเขาบอกว่าวัดน่าเบื่อ น่าเบื่อเพราะไม่เข้าใจการบริการ! ต้องเรียน! เขาน่าเบื่อเพราะพวกเขาไม่สนใจเขา ดังนั้นเขาจึงดูเหมือนไม่ใช่หนึ่งในพวกเรา แต่เป็นคนแปลกหน้า อย่างน้อยก็นำดอกไม้หรือพืชพรรณมาประดับถ้าได้มีส่วนร่วมในการตกแต่งวัดก็ไม่น่าเบื่อ

- ดำเนินชีวิตอย่างเรียบง่ายตามมโนธรรมของคุณ จำไว้เสมอว่าพระเจ้าทรงเห็น และอย่าใส่ใจกับส่วนที่เหลือ!

เฮียโรเชมามอนก์ เนกทารีแห่ง Optina (1853-1928) - ผู้เฒ่า Optina ที่ได้รับการเลือกตั้งคนสุดท้ายซึ่งผ่านการสวดอ้อนวอนและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างไม่หยุดยั้งได้รับของประทานแห่งปาฏิหาริย์และการมีญาณทิพย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งมักจะซ่อนพวกเขาไว้ภายใต้หน้ากากแห่งความโง่เขลา ในช่วงสมัยของการข่มเหงคริสตจักร ขณะที่ตัวเขาเองถูกเนรเทศเนื่องจากสารภาพศรัทธาของเขา เขาได้ดูแลผู้เชื่ออย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ทั้งฆราวาสธรรมดาและวิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่หันไปหาเขาเพื่อขอคำแนะนำและความช่วยเหลือจากการสวดอ้อนวอน ไม่นานก่อนการปฏิวัติ ผู้เฒ่าเริ่มถือธนูสีแดงเดินไปรอบๆ เพื่อทำนายเหตุการณ์ในอนาคต เขามีนกตัวหนึ่งที่ผิวปาก และเขาบังคับคนที่โตแล้วซึ่งมาพร้อมกับความโศกเศร้าที่ว่างเปล่าให้เป่านกตัวนั้น มียอดที่เขาทำให้ศาสตราจารย์ผู้โด่งดังหมุน; มีหนังสือเด็กที่ผู้เฒ่ามอบให้กลุ่มปัญญาชนอ่าน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ซึ่งมีการปฏิวัติทางปัญญา พระสงฆ์แนะนำให้ดำเนินชีวิตและศึกษาในลักษณะที่การเรียนรู้ไม่รบกวนความกตัญญู

- สิ่งสำคัญคือต้องระวังการลงโทษจากคนที่คุณรัก เมื่อใดก็ตามที่การกล่าวโทษเกิดขึ้นในใจ ให้ใส่ใจทันที: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์เห็นบาปของข้าพระองค์ และอย่าทรงประณามน้องชายของข้าพระองค์เลย”

- มนุษย์ได้รับชีวิตเพื่อที่จะรับใช้เขา ไม่ใช่เขา นั่นคือบุคคลไม่ควรตกเป็นทาสของสถานการณ์ของเขา ไม่ควรเสียสละภายในของเขาสู่ภายนอก

- มองหาความหมายที่ยิ่งใหญ่ในทุกสิ่ง!

อักษรอียิปต์โบราณ (Belyaev) (2431-2474) - ผู้สารภาพศรัทธาซึ่งเติบโตเป็นผู้อาวุโสเมื่ออายุสามสิบ, ลูกศิษย์ที่ใกล้ที่สุดของผู้เฒ่าบาร์ซานูฟีอุส, หนังสือสวดมนต์ที่กระตือรือร้นและผู้เลี้ยงแกะที่รักซึ่งปฏิบัติศาสนกิจอาวุโสอย่างไม่เห็นแก่ตัวหลังจากปิด Optina อาศรมได้รับความทุกข์ทรมานจากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าและเสียชีวิตขณะถูกเนรเทศในฐานะผู้สารภาพ

- ให้กฎการอธิษฐานมีขนาดเล็ก แต่สำเร็จอย่างสม่ำเสมอและรอบคอบ...

“เราต้องมองคนที่ดูหมิ่นราวกับว่าพวกเขาป่วย ซึ่งเราเรียกร้องให้พวกเขาไม่ไอหรือบ้วนน้ำลาย...

- ไม่จำเป็นต้องระบายความรู้สึกของคุณ เราต้องบังคับตัวเองให้เป็นมิตรกับคนที่เราไม่ชอบ

- "คำอธิษฐานของพระเยซู" จะแทนที่สัญลักษณ์ไม้กางเขนหากไม่สามารถวางได้ด้วยเหตุผลบางประการ

- อะไรจะดีไปกว่า: ไม่ค่อยได้มีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์หรือบ่อยครั้ง? - มันยากที่จะพูด. ศักเคียสต้อนรับแขกที่รัก - องค์พระผู้เป็นเจ้า - เข้ามาในบ้านของเขาด้วยความยินดีและทำได้ดี แต่นายร้อยกลับด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเมื่อตระหนักถึงความไม่สมควรของตนจึงไม่กล้ายอมรับและทำไปด้วยดีด้วย การกระทำของพวกเขาแม้จะตรงกันข้าม แต่ก็มีแรงจูงใจเหมือนกัน และพวกเขาก็ปรากฏตัวต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างคู่ควรกัน ประเด็นคือเตรียมตัวให้พร้อมรับศีลระลึกอันยิ่งใหญ่

- อยากหายเศร้าอย่าฝากหัวใจไว้กับสิ่งใดหรือใครก็ตาม ความโศกเศร้าเกิดจากการยึดติดกับสิ่งที่มองเห็นได้

- ไม่เคยมี ไม่เคย และจะไม่มีวันเป็นสถานที่ที่ไร้กังวลบนโลกนี้ สถานที่ที่น่าเศร้าจะอยู่ในใจได้ก็ต่อเมื่อพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในนั้นเท่านั้น

- เราต้องคำนึงถึงทุกสิ่งที่ไม่ดี รวมถึงกิเลสตัณหาที่ต่อสู้เรา ไม่ใช่ของเราเอง แต่มาจากศัตรู - มาร มันสำคัญมาก. เมื่อนั้นคุณเท่านั้นที่จะเอาชนะความหลงใหลได้ เมื่อคุณไม่คิดว่ามันเป็นของคุณ...

- ทำทุกงาน ไม่ว่าคุณจะดูไม่สำคัญแค่ไหนก็ตาม อย่างระมัดระวังราวกับอยู่ต่อหน้าพระเจ้า จำไว้ว่าพระเจ้าทรงเห็นทุกสิ่ง

- ความอดทนคือความอิ่มเอมใจอย่างต่อเนื่อง

- ความรอดและความพินาศของคุณอยู่ในเพื่อนบ้านของคุณ ความรอดของคุณขึ้นอยู่กับว่าคุณปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านอย่างไร อย่าลืมเห็นภาพของพระเจ้าในเพื่อนบ้านของคุณ

อาร์คิมันไดรต์ ไอแซคที่ 2 (โบบราคอฟ) (1865–1938) - เจ้าอาวาสคนสุดท้ายของ Optina Hermitage ผู้ซึ่งประสบกับการทำลายล้างและความเสื่อมทรามของอารามศักดิ์สิทธิ์อย่างเต็มที่ พระองค์ทรงแบกรับหน้าที่เจ้าอาวาสในช่วงหลายปีแห่งการทดลองและความยากลำบาก พระองค์เปี่ยมด้วยศรัทธา ความกล้าหาญ และความรักที่ให้อภัยอย่างไม่สิ้นสุด เขาถูกจำคุกสี่ครั้ง ยิงเมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2481 และฝังอยู่ในหลุมศพหมู่ในป่าที่กิโลเมตรที่ 162 ของทางหลวง Simferopol ยืนหยัดในคำสารภาพของเขา: "ฉันจะไม่หนีจากไม้กางเขนของฉัน!"

ในช่วงทศวรรษที่สามสิบในระหว่างการประหัตประหารคริสตจักรมีพระภิกษุจำนวนมากถูกจับกุม แต่แม้จะอยู่ในเรือนจำและค่ายพักแรมด้วยหนังสือสวดมนต์ของ Optina Hermitage ความรักและความศรัทธายังคงอบอุ่นอยู่ในใจของผู้คน ในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 ชีวิตฝ่ายวิญญาณของอารามศักดิ์สิทธิ์ได้รับการฟื้นฟูและประเพณีของผู้อาวุโส Optina ก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา ผู้แสวงบุญหลั่งไหลไปยัง Optina Pustyn ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ในปี 1988 โดยการตัดสินใจของสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การถวายเกียรติแด่นักบุญแอมโบรสแห่ง Optina เกิดขึ้นและในวันที่ 10 กรกฎาคม 1998 พระธาตุของนักบุญ แอมโบรสพร้อมกับพระธาตุของผู้เฒ่า Optina อีกหกคน

ในวันที่ 26-27 กรกฎาคม พ.ศ. 2539 ผู้เฒ่า Optina สิบสามคนได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญที่คนในท้องถิ่นเคารพใน Optina Hermitage ในปี 2000 ผู้อาวุโส Optina ที่เคารพนับถือได้รับการยกย่องจากสภาสังฆราช Jubilee ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสำหรับการเคารพนับถือทั่วทั้งคริสตจักร

ชาวออร์โธดอกซ์รู้สึกถึงความปรองดองของความกตัญญูของ Optina มาโดยตลอด ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่หนึ่งในคำอธิษฐานที่พวกเขาชื่นชอบคือคำอธิษฐานที่ผู้เชื่อคัดลอกด้วยมือมายาวนานและขณะนี้ได้รับการตีพิมพ์หลายครั้งเรียกว่า "คำอธิษฐานของ Optina ผู้เฒ่า” โดยไม่ระบุผู้ประพันธ์ และคำอธิษฐานนี้สะท้อนถึง "วิญญาณ Optina" พิเศษซึ่งยังมีชีวิตอยู่ภายในกำแพงของอาราม ประการแรกนี่คือการขาดความกตัญญูโอ้อวดความร่าเริงในความสัมพันธ์กับผู้คนในขณะที่ซ่อนการต่อสู้ภายใน นี่คือความเรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ชอบประสบการณ์และความรักทางโลก "ความสงบสูง" ที่ครอบคลุมทุกสิ่ง แต่มีความรุนแรงต่อผู้ทำลายล้างออร์โธดอกซ์

และอีกหนึ่งคุณลักษณะที่สำคัญมากสำหรับยุคของเราคือ "ความร่าเริงทางประวัติศาสตร์" ผู้เฒ่า Optina ทุกคนพูดและเขียนเกี่ยวกับภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้น คำทำนายของพวกเขามีความเฉพาะเจาะจงมากและหลายคำทำนายก็เป็นจริงแล้ว แต่น้ำเสียงของคำทำนาย อารมณ์ทั่วไปเมื่อพูดถึงการทดลอง และแม้แต่การสิ้นสุดของยุคสมัยกลับตื้นตันใจอย่างแน่นอน หวังในความเมตตาของพระเจ้าต่อผู้ศรัทธา ผู้เฒ่าเชื่อในการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณของรัสเซียในอนาคต และย้ำว่าในระหว่างที่เศร้าโศกใดๆ เราต้องจำไว้ว่า “ทุกสิ่งร่วมกันก่อผลดีต่อผู้ที่รักพระเจ้า” และ “โดยทั่วไปแล้ว ชัยชนะของความชั่วเหนือความดีใดๆ เป็นเพียงจินตนาการชั่วคราวเท่านั้น ” เพราะ “พระผู้ช่วยให้รอดของเราทรงปราบความชั่วโดยพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์แล้ว”

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey SHULYAK

สำหรับคริสตจักรแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตบน Sparrow Hills

คำอธิษฐานของผู้เฒ่า Optina

Troparion ต่อสภาของสาธุคุณบิดาและผู้เฒ่าผู้ฉายแสงใน Optina Hermitage โทน 6:
ตะเกียงแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ / เสาหลักที่ไม่สั่นคลอนของลัทธิสงฆ์ / ผู้ปลอบประโลมดินแดนรัสเซีย / ผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือของ Optinstia / ผู้ได้รับความรักของพระคริสต์และวางวิญญาณของตนเพื่อลูก ๆ ของพวกเขา / อธิษฐานต่อพระเจ้า / ว่า ปิตุภูมิทางโลกของคุณอาจสร้างปิตุภูมิทางโลกของคุณในออร์โธดอกซ์และความกตัญญู / และช่วยจิตวิญญาณของเรา

Kontakion โทน 4:
พระเจ้าทรงอัศจรรย์อย่างยิ่งในวิสุทธิชนของพระองค์/ ถิ่นทุรกันดารแห่ง Optina เหมือนกับเมืองมรดกสืบทอดของผู้อาวุโสที่ถูกเปิดเผย/ ที่ซึ่งบิดาผู้ตรัสรู้อันศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์/ ผู้รู้ความลับแห่งจิตใจมนุษย์ / ประชากรของพระเจ้าที่โศกเศร้าปรากฏต่อความดี :/ สิ่งเหล่านี้ได้รับคำสั่งสอนบนเส้นทางแห่งการกลับใจ มีบาปเป็นภาระ / หวั่นไหวในศรัทธาด้วยแสงแห่งคำสอนของพระคริสต์ที่ทำให้กระจ่างแจ้ง / และสั่งสอนสติปัญญาของพระเจ้า / ทนทุกข์และประทานการรักษาแก่ผู้ทนทุกข์และผู้อ่อนแอ / บัดนี้สถิตอยู่ในพระสิริ ของพระเจ้า / เราอธิษฐานเพื่อจิตวิญญาณของเราอย่างไม่หยุดยั้ง

ภาพยนตร์สารคดี “UNKNOWN OPTINA” (2560)

ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "MONASTERIES OF RUSSIA" ออพตินา ปุสติน” (2559)

ภาพยนตร์ช่อง 1 เรื่อง “OPTINA PUSTIN” (2559)

ความสำคัญของ Optina Pustyn ในประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป อารามแห่งนี้เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของกระบวนการฟื้นฟูจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18

ตั้งอยู่ริมป่าสนบริสุทธิ์ ตัดขาดจากโลกด้วยแม่น้ำ Zhizdra ที่นี่เป็นสถานที่ที่ดีเยี่ยมสำหรับการใช้ชีวิตแบบฤๅษี มันเป็นโอเอซิสทางจิตวิญญาณที่น่าอัศจรรย์ที่ซึ่งของกำนัลที่เต็มไปด้วยพระคุณของศตวรรษแรกของการเป็นสงฆ์ถูกทำซ้ำ พวกเขา - ของขวัญเหล่านี้ - ได้รับการแสดงออกอย่างเต็มที่ในบริการพิเศษ - ความเป็นพี่ แท้จริงแล้วผู้เฒ่า Optina มีความโดดเด่นด้วยของประทานสูงสุดในบรรดาของประทานทั้งหมด - ของประทานแห่งความรอบคอบตลอดจนการมองการณ์ไกลของประทานแห่งการรักษาและปาฏิหาริย์ พันธกิจนี้เป็นคำทำนาย - เช่นเดียวกับที่ผู้เผยพระวจนะทำในสมัยอัครทูต ดังนั้น บัดนี้ผู้เฒ่าจึงปลอบใจความทุกข์ทรมานและประกาศอนาคตตามพระประสงค์ของพระเจ้า

ตั้งแต่สมัยโบราณบริเวณที่เมือง Kozelsk และ Optina Pustyn ตั้งอยู่นั้นมีผู้อยู่อาศัยอยู่แล้ว ดังนั้นการขุดค้นทางโบราณคดีในปี พ.ศ. 2442 จึงค้นพบวัตถุยุคหินที่นี่ ในสมัยประวัติศาสตร์ มีชนเผ่า Vyatichi อาศัยอยู่ และได้รับแสงสว่างจากนักบุญ Kuksha (เหยื่อใน Mtsensk ในปี 1213)

เมือง Kozelsk ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในปี 1146 ในปี 1238 พวกตาตาร์ถูกยึดครอง เมืองต่อต้านอย่างกล้าหาญเป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์ ชาวบ้านทั้งหมดถูกสังหาร ตามตำนานเจ้าชายวาซิลีวัยสองขวบจมน้ำตายด้วยเลือด พวกตาตาร์เรียก Kozelsk ว่า "เมืองแห่งความชั่วร้าย"

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 Kozelsk ตกไปอยู่ในมือของลิทัวเนียและเป็นเวลาครึ่งศตวรรษผ่านไปจากมือต่อมือจนกระทั่งก่อตั้งขึ้นในมอสโกในที่สุด

ไม่ทราบเวลาที่ก่อตั้ง Optina สันนิษฐานว่าก่อตั้งโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้กล้าหาญผู้เป็นที่รักของพระหรือทายาทที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา ตามเวอร์ชันอื่นก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณโดย Opta โจรผู้กลับใจซึ่งใช้ชื่อ Macarius เป็นพระซึ่งเป็นสาเหตุที่เรียกว่า Makaryevskaya อย่างไรก็ตาม ข้อสันนิษฐานที่สมจริงกว่านี้ก็คือ ก่อนหน้านี้อารามนี้เคยพบเห็นได้ทั่วไปสำหรับพระภิกษุและแม่ชี และก่อนหน้านี้มีชื่อว่า Optina

เป็นไปได้ว่าผู้ก่อตั้งไม่ใช่ฤาษีที่ไม่รู้จักซึ่งเลือกสถานที่ห่างไกลในป่าห่างไกลจากที่อยู่อาศัยใด ๆ ใกล้กับรั้วชายแดนกับโปแลนด์ซึ่งเป็นสถานที่ที่ไม่สะดวกสำหรับการทำเกษตรกรรมซึ่งไม่มีใครต้องการและไม่ได้เป็นของใครเลย ดังนั้น Optina จึงเป็นหนึ่งในอารามที่เก่าแก่ที่สุด เป็นที่รู้กันว่าในปี 1625 Serius เป็นเจ้าอาวาส ในปี 1630 มีโบสถ์ไม้ 6 ห้องและพี่น้อง 12 คน และถูกปกครองโดยเฮียโรมอนก์ ธีโอดอร์ ซาร์ มิคาอิล เฟโอโดโรวิช มอบโรงสีและที่ดินให้กับ Optina ใน Kozelsk เพื่อใช้ทำสวนผัก ในปี 1689 พี่น้อง Shepelev (โบยาร์ท้องถิ่น) ได้สร้างวิหาร Vvedensky

ไม่นานการปฏิรูปของ Peter I ก็มาถึง ในปี 1704 โรงสีการขนส่งผ่าน Zhizdra และการประมงถูกพรากไปจากคลังและในปี 1724 อารามที่ยากจนก็ถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิงโดยคำสั่งของสมัชชาในฐานะ "อารามเล็ก" แต่แล้วในปี 1726 ตามคำร้องขอของสจ๊วต Andrei Shepelev ก็ได้รับการบูรณะ พังยับเยินอย่างสิ้นเชิงเมื่อปิดลง ตอนนี้ก็ฟื้นตัวอย่างช้าๆ ตามคำสั่งของปี 1727 โรงสีก็ถูกส่งคืนให้เธอ

แต่การบูรณะเสร็จสมบูรณ์เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2338 เมื่อ Moscow Metropolitan Platon ดึงความสนใจไปที่มันและแต่งตั้ง Hieromonk Joseph ที่นั่นเป็นผู้สร้าง และอีกหนึ่งปีต่อมา Fr. อับราฮัม. ด้วยความพยายามของเมืองหลวงแห่งแรกของมอสโก Platon (Levshin) จากนั้นบิชอปของ Kaluga Filaret (Amphiteatrov) Optina Pustyn ได้เปลี่ยนตามคำบอกเล่าของคุณพ่อ Pavel Florensky ให้เป็น "โรงพยาบาลทางจิตวิญญาณสำหรับวิญญาณที่บาดเจ็บจำนวนมาก" ซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้ร่วมสมัยอย่างรวดเร็ว .

1796-1829

“ ในปี พ.ศ. 2339 ผู้ทรงคุณวุฒิ Metropolitan Platon แห่งมอสโกซึ่งมาเยี่ยมชมอาศรมนี้ยอมรับว่าสถานที่แห่งนี้สะดวกมากสำหรับชุมชนอาศรม นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันตัดสินใจสร้างมันขึ้นมาที่นี่ ในรูปของอาราม Pesnoshsky และเพื่อที่จะดำเนินการตามสมมติฐานนี้ให้สำเร็จที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เขาได้ขอให้อธิการบดี Pesnosha ของผู้สร้าง Macarius มอบบุคคลที่มีความสามารถสำหรับเรื่องนี้ซึ่ง Hieromonk Abraham ได้รับการยอมรับว่าเป็น เมื่อเขามาถึงที่แห่งนี้ ก็พบพระภิกษุหลายรูปที่นี่ และตัวอาคารยกเว้นโบสถ์อาสนวิหาร เป็นไม้ทั้งหมดและทรุดโทรมด้วยซ้ำ ฯลฯ” (จากประวัติศาสตร์ลำดับชั้นของรัสเซีย)

คุณพ่ออับราฮัมซึ่งเคยเป็นชาวสวนมาก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้ง ได้แนะนำระเบียบภายในที่เป็นแบบอย่างในอาราม จึงทำให้ตนเองได้รับความเคารพและความเคารพจากประชากรโดยรอบทั้งหมด เมื่อเงินทุนของเขาเพิ่มขึ้น เขาก็เข้ารับการบำรุงรักษาวัสดุของอารามด้วยความช่วยเหลือจากการบริจาคจากพลเมืองที่รักพระเจ้า อับราฮัมเป็นทั้งผู้ก่อตั้งและสถาปนิก

ในปี 1801 “เพื่อการบริการที่เป็นเลิศแก่อารามเพื่อประโยชน์ส่วนรวม” อับราฮัมได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Likhvinsky Pokrovsky Good โดยมีการควบคุมในเวลาเดียวกันใน Optina แต่ในไม่ช้าความอ่อนแอ รวมทั้งกลัวว่าการปรับปรุงที่เขาสร้างไว้ใน Optina จะไม่หยุดชะงัก บังคับ Fr. อับราฮัมเมียปฏิเสธศักดิ์ศรีใหม่ ผู้ทรงคุณวุฒิยอมรับคำขอของเขา และเขายังคงรับผิดชอบเฉพาะใน Optina Pustyn เท่านั้น แต่อยู่ในตำแหน่งเจ้าอาวาสแล้ว

ปี พ.ศ. 2340 เป็นปีที่น่าจดจำสำหรับอารามรัสเซียทั้งหมด เนื่องจากจักรพรรดิพาเวล เปโตรวิช ทรงเอาใจใส่พวกเขาอย่างเมตตา ตามคำสั่งของวันที่ 18 ธันวาคม Optina Pustyn รวมถึงคนอื่น ๆ ได้รับ 300 รูเบิลต่อปี "ชั่วนิรันดร์" นอกจากนี้ ทะเลทรายยังได้รับโรงโม่แป้งและสระน้ำอีกด้วย ความโปรดปรานของกษัตริย์นี้มีส่วนช่วยอย่างมากในการปรับปรุงอารามเบื้องต้น

หลายปีผ่านไป อับราฮัมแม้อายุมากแล้วก็ไม่ละทิ้งความดีของเขา ตามคำร้องขอของ Theophylact บิชอปแห่ง Kaluga พระมหากษัตริย์ผู้เคร่งศาสนา (ปัจจุบันคือ Alexander Pavlovich) เห็นด้วยกับคำร้องขอของคุณพ่ออับราฮัม ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1764 ไม่ได้รับอนุญาตให้กักคนไว้เกินเจ็ดคนใน Optina แต่อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ดึงดูดผู้แสวงบุญจำนวนมาก ตามคำสั่งของพระเถรสมาคม Pustyn ได้รับอนุญาตให้เพิ่มอีกยี่สิบสามคน

เมื่อเติมเต็มข้อบกพร่องหลักใน Optina Hermitage แล้ว อับราฮัมก็ไม่อ่อนแอลง แต่ทำงานและทำงานเพื่อเพิ่มความมั่งคั่งให้กับอารามของเขา ความโปรดปรานที่เขาสมควรได้รับจากอัครศิษยาภิบาล Kaluga เพิ่มขึ้นมากยิ่งขึ้น บาทหลวง Evlampy และ Eugene แสดงความโปรดปรานเป็นพิเศษต่อ Optina Pustyn Grace Evlampius ของเขาต้องการใช้เวลาที่เหลือในอารามด้วยซ้ำ และห้องขังพิเศษถูกสร้างขึ้นสำหรับเขาโดยเฉพาะ

พระเจ้าทรงพิพากษาคุณพ่อ อับราฮัมจะชื่นชมกับผลแห่งความพยายามและการลงแรงของเขา หลังจากปีที่น่าจดจำ พ.ศ. 2355 เขาได้พิสูจน์ตัวเองอีกครั้งว่าเป็นเจ้าอาวาสที่โดดเด่นคู่ควรกับตำแหน่งเจ้าอาวาสคุณพ่อ อับราฮัมมีชีวิตอยู่ต่อไปอีกหลายปี โดยทุกคนในอารามเป็นที่รักและนับถือ

ผู้เข้ามาแทนที่ก็มีไม่ต่ำกว่าคุณพ่อ อับราฮัมใส่ใจเรื่องสวัสดิภาพและชีวิตฝ่ายวิญญาณของอารามแห่งนี้ ทุกปีวัดก็เติบโตและเติบโต อิทธิพลของเขาในโลกก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน

เหตุการณ์สำคัญที่สำคัญมากในประวัติศาสตร์ของอาราม Optina คือการเข้ามามีอำนาจของ Metropolitan Philaret ผู้สนับสนุนการสถาปนาผู้อาวุโสในอาราม ในฐานะผู้รักชีวิตในทะเลทรายอันเงียบสงบ เขาได้อุปถัมภ์อารามแห่งทะเลทรายแห่ง Optina อย่างมาก โดยมักจะมาเยี่ยมเยียนที่นี่ บางครั้งอาจมีชีวิตอยู่ (ระหว่างการถือศีลอด) เป็นเวลาทั้งสัปดาห์ เขาคือผู้ก่อตั้งอารามในทะเลทรายในปี พ.ศ. 2364 ในนามของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งเป็น "พระคุณใหม่" คนแรกที่อาศัยอยู่ในทะเลทราย Filaret เรียกฤาษีจากป่า Roslavl ที่นั่น - โมเสสและแอนโทนี่รวมถึงพระอีกสามคน เหล่านี้คือบรรพบุรุษของ Paisius Velichkovsky ผู้ซึ่งเห็นว่าการเป็นผู้สูงอายุเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการฟื้นฟูจิตวิญญาณมนุษย์ ในปีพ.ศ. 2372 มีการใช้ระบบผู้สูงอายุใน Optina โดยได้รับความช่วยเหลือจากคุณพ่ออธิการในขณะนั้น โมเสส. Optina Pustyn เป็นอารามสุดท้ายที่มีการแนะนำให้รู้จักกับผู้สูงอายุ และในทะเลทรายแห่งนี้เองที่มันประสบกับความรุ่งเรืองของมัน

Optina Pustyn มีชื่อเสียงในด้านการดูแลคนยากจน เด็กกำพร้า การต้อนรับผู้แสวงบุญ โรงเรียน และโรงพยาบาล พิธีศักดิ์สิทธิ์ที่วัดใช้เวลา 8 ชั่วโมง ซึ่งตามคำบอกเล่าของคุณพ่อ Sergius Chetverikov "มหาวิทยาลัยสำหรับชาวรัสเซีย" แต่สิ่งที่ทำให้ Optina แตกต่างจากอารามที่คล้ายกันจำนวนนับไม่ถ้วนก็คืออิทธิพลอันโดดเด่นของผู้อาวุโส

ผู้อาวุโสใน Kozelskaya Vvedenskaya Optina Hermitage ได้รับการแนะนำช้ากว่าอารามผู้อาวุโสทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้น เรารู้จักชื่อของผู้เฒ่าทุกคนที่อาศัยอยู่ใน Optina ตลอดประวัติศาสตร์โดยย่อ: Hieroschemamonk Lev (Nagolkin; +1841), Hieroschemamonk Macarius (Ivanov; +1860), Schema-Archimandrite Moses (+1862), Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov; +1891 ), Hieromonk Joseph (Litovkin; +1911), Schema-Archimandrite Barsanuphius (Plekhankov; +1913), Hieromonk Anatoly (Zertsalov; +1894), Hieromonk Anatoly (Potapov; +1922), Hieromonk Nektary (+1928)

ในสมัยของเรา Schema-Archimandrite Sebastian (Fomin; เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2509) ซึ่งอาศัยอยู่ใน Karaganda ยังคงดำเนินต่อไป

1830-1861

นี่คือช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองที่แท้จริงของ Optina ทุกประการ ความมั่งคั่งทางวัตถุของทะเลทรายดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เมื่อถึงปี พ.ศ. 2405 กลุ่ม Optina Brotherhood ได้ขยายออกไปจนครบ 150 คน รวมทั้งพระภิกษุ 20 รูป แต่ไม่ใช่แค่โครงสร้างภายนอกของอารามและจำนวนพี่น้องเท่านั้นที่คุณพ่อ Archimandrite Moses อดีตชาวทะเลทรายแห่งป่า Roslavl คณบดีและระยะเวลาในการให้บริการของคริสตจักร คำสั่งภายนอกและภายในทั้งหมดของ Optina Pustyn โครงสร้างทางจิตวิญญาณในปัจจุบันทั้งหมด - ทั้งหมดนี้ก่อตั้งขึ้นและได้รับการอนุมัติภายใต้การเป็นเจ้าอาวาสของ Fr. โมเสส. ด้วยการแนะนำผู้สูงอายุคุณพ่อ. โมเสสเสริมสร้างการพัฒนาและความเป็นอยู่ที่ดีของ Optina Pustyn ในอนาคต

ผู้อาวุโสคนแรกของ Optina คือ Hieroschemamonk Leonid (ในสคีมา Leo, +1841)

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2382 Optina Pustyn เริ่มจัดพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณที่มีประโยชน์โดยทั่วไป โดยเฉพาะงานเขียนเกี่ยวกับความรักชาติ (ในการแปลภาษาสลาฟและรัสเซีย) คนแรกที่ทำงานใน Optina ในการตีพิมพ์ผลงานดังกล่าวคือผู้ที่อาศัยอยู่ใน Optina Forerunner Skete, Hieroschemamank John และพระ Porfiry Grigorov

Hieroschemamonk John ซึ่งก่อนหน้านี้เคยอยู่ในชุมชนแห่งความแตกแยกและดังนั้นจึงรู้รายละเอียดเหตุผลทั้งหมดของพวกเขาโดยพยายามชดใช้บาปของเขาในสิบปี (พ.ศ. 2382-2392) เขียนและตีพิมพ์หนังสือหกเล่มที่เปิดเผยความผิดพลาดของ "ปรัชญาที่แตกแยก" ”

ขณะเดียวกับที่เฮียโรเชอมอนกฺยอห์น พระภิกษุ Optina อีกท่านหนึ่ง Porfiry Grigorov ตีพิมพ์ชีวประวัติของนักบวชที่น่าทึ่งบางคน: Schemamonk Theodore เจ้าอาวาสของอาราม Sanaksar Theodore Ushakov, Peter Alekseevich Michurin, Bassilisk ชาวทะเลทรายและคนอื่น ๆ ; นอกเหนือจากจดหมายฉบับนั้นจาก Georgy สันโดษ Zadonsk ซึ่งมีหลายฉบับแล้ว

แต่กิจกรรมการพิมพ์ที่มีการเคลื่อนไหวมากที่สุดเริ่มต้นขึ้นในอีกเจ็ดปีต่อมาในปี พ.ศ. 2389 ภายใต้การนำของคุณพ่อผู้มีชื่อเสียง มาคาเรีย (อีวานอฟ, +1860) และอีกครั้งที่อยู่เบื้องหลังการกระทำของพระเจ้านี้มีนักการเมืองและนักบวชชาวรัสเซียผู้วิเศษ - Metropolitan Filaret แห่งมอสโก

Hieroschemamonks Leonid และ Macarius เป็นสาวกของสาวกของ Paisius Velichkovsky ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่, Abbot Anthony และ Archimandrite Moses มีการสื่อสารทางจิตวิญญาณกับสาวกของเขา ดังนั้นงานพิมพ์ของ Optina จึงเริ่มต้นขึ้นอย่างแม่นยำกับผู้เฒ่าชาวมอลโดวาผู้โด่งดังคนนี้ ชีวประวัติของเขาได้รับการตีพิมพ์ และยังมีงานแปลอีกมากมาย รวมถึงงานเขียนของเขาเอง

แต่เมื่อได้รับอนุญาตจาก Metropolitan Philaret พี่น้องของ Optina Pustyn ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์การแปลของ Paisius Velichkovsky เท่านั้น แต่ยังแปลและตีพิมพ์ผลงานที่มีชื่อเสียงของ "ผู้รักษาผู้รักษาจิตวิญญาณมนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่" ด้วย: Rev. Barsanuphius the Great และ John the Prophet, Abba Dorotheus, Peter Damascene, John Climacus, Isaac the Syrian, Simeon the New Theologian, Theodore the Studite, Anastasius Sunaita, St. John Chrysostom หนังสือที่จัดพิมพ์โดยผู้เฒ่า Optina ได้ชี้นำชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคนในชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขา

Metropolitan Philaret แห่งมอสโก (Drozdov) และศาสตราจารย์ของ Moscow Theological Academy Archpriest Theodore Golubinsky ซึ่งเป็นผู้เซ็นเซอร์สิ่งพิมพ์ของ Optina ได้ให้การประเมินทางวิทยาศาสตร์ในระดับสูงกับผลงานเหล่านี้ของผู้อาวุโสของอาราม Optina

ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ กิจกรรมการตีพิมพ์ของ Optina นั้นมีความสำคัญน้อยกว่ากิจกรรมทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่าของเธอ ในยุคของเราและแม้กระทั่งตอนนั้น ผู้คนไม่สามารถเดินทางไปแสวงบุญ ทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างและจากไปเพื่อช่วยจิตวิญญาณของตนได้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมหนังสือ โดยเฉพาะหนังสือของผู้ยิ่งใหญ่และมีประสบการณ์ จึงมีความสำคัญมากในการศึกษาฝ่ายวิญญาณของเรา นอกจากนี้ การสนทนาแม้แต่กับชายชราก็เป็นปรากฏการณ์ชั่วคราว แต่หนังสือไม่ว่าคุณจะมองอย่างไร มันก็เป็นนิรันดร์เมื่อเปรียบเทียบกับคำพูด

1862-1891

ฝ่ายบริหารของเจ้าอาวาสไอแซค และในอาราม เป็นผู้อาวุโสของคุณพ่อคณะอักษรศาสตร์ แอมโบรสซึ่งอิทธิพลทางจิตวิญญาณแผ่กระจายไปทั่วรัสเซีย ช่วงเวลาของการเป็นพี่ของแอมโบรสใกล้เคียงกับการเกิดขึ้นของกลุ่มปัญญาชนในรัสเซียซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดที่มีเหตุผลและวัตถุนิยม (เช่น ลัทธิทำลายล้าง) ซึ่งมุ่งหวังที่จะบรรลุความยุติธรรมและความสุขของผู้คนโดยการเปลี่ยนแปลงระบบการเมืองและสังคมของ ประเทศ. ไม่ช้าผู้แสวงหาความจริงจำนวนมากก็ไม่แยแสกับแนวคิดเหล่านี้ ทุมแอมโบรสรู้วิธีเติมช่องว่างในจิตวิญญาณของคนเหล่านี้ เขาสามารถจัดการสภาวะที่สับสนที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ได้ เขาสามารถให้ความหวังและความหมายแก่บุคคลในการมีชีวิตอีกครั้ง

ผู้คนแห่กันไปที่ Optina ในอารามอันศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในวงการวรรณกรรม การเมือง และนักบวชชาวรัสเซีย ได้รับแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ ในปี พ.ศ. 2420 F.M. มาถึง ดอสโตเยฟสกี้. ธรรมชาติโดยรอบ การสนทนากับผู้เฒ่า และบรรยากาศแห่งความรักและการต้อนรับที่ครอบครองในอารามแห่งนี้ ทำให้เขาเขียนเรื่อง "The Brothers Karamazov" เขาเขียนว่า: “มีคนถ่อมตัวและถ่อมตัวมากมายในคณะสงฆ์ ปรารถนาที่จะอยู่สันโดษและอธิษฐานอย่างแรงกล้าในความเงียบ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ชี้ให้เห็นน้อยลงและผ่านไปอย่างเงียบ ๆ เลย และพวกเขาจะประหลาดใจขนาดไหนถ้าฉันบอกว่าจากความสันโดษที่อ่อนโยนและกระหายน้ำเหล่านี้ บางทีความรอดของดินแดนรัสเซียจะมาถึงอีกครั้ง!” เขาพูดในสมัยโบราณไม่ชัดเจนนัก แต่ก็ชัดเจนว่าอะไรคือความหวังของดินแดนรัสเซียในความคิดของเขา

นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Vladimir Solovyov ไปเยี่ยมผู้เฒ่าด้วย แต่พวกเขาไม่เห็นด้วย: ความเข้าใจในความจริงทางจิตวิญญาณของพวกเขาแตกต่างออกไปผู้เฒ่าไม่เห็นด้วยกับเส้นทางของ Solovyov แต่ไม่สามารถโน้มน้าวใจเขาได้ Kostantin Leontyev เป็นผู้ชื่นชมผู้อาวุโสและใช้เวลาส่วนใหญ่ใน Optina เพื่อประโยชน์ของเขา ตอลสตอยอยู่ที่นั่นสามครั้ง ครั้งหนึ่งมีชาวรัสเซียมาที่นั่นโดยสวมรองเท้าบาสและมีกระเป๋าเป้สะพายหลังพาดไหล่ น่าเสียดายที่เราไม่รู้ว่าคุณพ่อพูดอะไรกับเรื่องนี้ แอมโบรส เขาสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ - การปรากฏตัวโอ้อวดโดยไม่มีเนื้อหาภายในไม่ได้ทำให้บุคคลเข้าใกล้ความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมมากขึ้น ครั้งสุดท้ายที่ตอลสตอยอยู่กับครอบครัวคือที่ Optina ในปี 1890 หนึ่งปีก่อนที่ผู้อาวุโสจะเสียชีวิต

Optina ให้พรและช่วยค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องให้กับ Archimandrite Leonid (Kavelin; +1891) นักโบราณคดีชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง หัวหน้าคณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม จากนั้นเป็นอธิการบดีของ New Jerusalem Resurrection Monastery และตัวแทนของ Trinity-Sergius Lavra; เช่นเดียวกับนักบวช Pavel Florensky (+1943) - นักปรัชญาและนักเทววิทยาออร์โธดอกซ์ผู้ยิ่งใหญ่

ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่หลายคนซึ่งเป็นเสาหลักของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ก่อตั้งอารามสตรี: คุณพ่อ จอห์นแห่งครอนสตัดท์ คุณพ่อ บาร์นาบัส คุณพ่อ. Gerasim จาก Tikhonova Hermitage ทุมแอมโบรสยืนยันรูปแบบนี้ เขาสร้างคอนแวนต์ Shamordino Kazan ซึ่งเขาใช้เวลาหนึ่งปีครึ่งที่ผ่านมา เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับอารามที่เขาสร้างขึ้นและสอนพี่น้องสตรีในการรับใช้สงฆ์ ชายชราป่วย

วันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2434 พ่อหลวง. แอมโบรส ซึ่งคนทั่วไปรู้จักกันในชื่อ “คุณพ่ออโบรซิม” เสียชีวิตแล้ว ผู้คนที่โศกเศร้าหลายพันคนร่วมส่งร่างของเขากลับไปยัง Optina Pustyn ซึ่งเป็นที่พำนักแห่งความดีและความรักที่เขาเลี้ยงดูมา

1892-1923

นี่เป็นช่วงเวลาที่ศาสนาและออร์โธดอกซ์ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ไว้วางใจ แม้กระทั่งอย่างไม่เป็นมิตร ดังนั้น Optina Pustyn จึงดูเหมือนจะจางหายไปในเงามืดพวกเขาลืมเรื่องนี้ไปซึ่งทำให้พวกบอลเชวิคทำลายอารามอันเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้าแห่งนี้โดยไม่สร้างความเสียหายทางการเมืองให้กับตนเองมากนัก ในปี 1923 โบสถ์ของอารามถูกปิดอย่างเป็นทางการ มีการสร้างโรงเลื่อยในนั้น และสร้างบ้านพักในอาราม

ในปี 1987 อาศรม Vvedenskaya Optina ศักดิ์สิทธิ์ได้ประสบกับการเกิดใหม่ เมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2530 อาคารอารามที่ยังมีชีวิตอยู่ได้ถูกส่งกลับไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และในวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2531 พิธีต่างๆ เริ่มขึ้นในอาราม ครั้งแรกในโบสถ์ประตู และจากนั้นในมหาวิหาร Vvedensky

ในปี 1988 พระแอมโบรสแห่ง Optina ได้รับการยกย่องจากสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (เฉลิมฉลองเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม (23)) ในอาราม Holy Vvedensky Optina พบพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือและวางไว้ในวิหาร Vvedensky ของอาราม

ในวันที่ 26-27 กรกฎาคม พ.ศ. 2539 ผู้เฒ่า Optina ที่เหลืออีก 13 คนได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญที่ได้รับการเคารพในท้องถิ่นของ Optina Hermitage และได้ก่อตั้งการเฉลิมฉลองของสภาทั่วไปในวันที่ 11 ตุลาคม (24) ในปี 2000 พวกเขาได้รับการยกย่องจาก Jubilee Council of Bishops of the Russian Orthodox Church สำหรับการเคารพนับถือทั่วทั้งคริสตจักร

ทุกๆ วันจะมีผู้แสวงบุญหลายกลุ่มมาเยี่ยมชมอารามแห่งนี้ เนื้อหาเกี่ยวกับ Optina Hermitage ได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำในวารสารของคริสตจักรและฆราวาส มีรายการวิทยุกระจายเสียงเกี่ยวกับอารามและประวัติศาสตร์ของอารามโดยเฉพาะ

สาธุคุณผู้อาวุโส Optina ผู้ยิ่งใหญ่ ระหว่างที่เขาอยู่ที่ Optina Pustyn Macarius มีส่วนร่วมในการจัดพิมพ์หนังสือ เขาตีพิมพ์ผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งถูกส่งไปยังสังฆมณฑล อาราม เซมินารี และโรงเรียนเทววิทยา ผู้เฒ่าแก้ไขคำแปลจากภาษากรีกหรือตรวจสอบด้วยประสบการณ์ชีวิตสงฆ์ซึ่งเขาดำเนินการตามกฎของสงฆ์โบราณอย่างเคร่งครัด
ประเพณีของเขายังคงดำเนินต่อไปโดยผู้เฒ่า Optina คนอื่น ๆ : Rev. แอมโบรส, สาธุคุณ. Barsanuphius, Rev. Confessor Nikon (Belyaev) ซึ่งกิจกรรมของเขาถูกขัดจังหวะด้วยการข่มเหงคริสตจักรที่เกิดขึ้นหลังการปฏิวัติ
หลังจากการกลับมาของอารามที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียมีการวางแผนว่างานต่อเนื่องของผู้อาวุโสผู้เคารพในสำนักพิมพ์หนังสือ Optina จะตกอยู่บนไหล่ของ Hieromonk Vasily (Roslyakov) ซึ่งได้รับการศึกษาที่เหมาะสมใน โลก (แผนกวารสาร). แต่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับสั่งให้คุณพ่อ. Vasily ทนทุกข์ทรมานด้วยน้ำมือของพวกซาตาน (ดู) และในสถานที่ของเขากิจกรรมการพิมพ์นำโดย Hieromonk Filaret ผู้มีความสามารถซึ่งปัจจุบันคือ Hieroschemamonk Selafiel (Degtyarev) แต่เนื่องจากการใส่ร้ายอย่างเห็นได้ชัดจากผู้ไม่ประสงค์ดีเขาจึงถูกถอดออกจากสำนักพิมพ์และในบางครั้งไม่มีใครสามารถเข้ามารับตำแหน่งผู้นำของแผนกการพิมพ์ได้
ในปี 1996 แผนกการพิมพ์ของ Optina Pustyn นำโดยนักบวช Vasily (Mozgovoy) ที่กระตือรือร้นได้รับการศึกษาและเพิ่งบวชใหม่ เขาได้จัดเตรียมแผนกการพิมพ์ไว้ในบริเวณร้านค้าของอารามเก่าแห่งหนึ่ง ภายใต้เขามีการสรรหาพนักงานและสำนักพิมพ์ก็เริ่มทำงาน ความสัมพันธ์กับนักเก็บเอกสารดีขึ้นทันที งานเริ่มคัดลอกคอลเลกชัน Optina หมายเลข 213 และหมายเลข 214 ลงในไมโครฟิล์มซึ่งนำโดย Chuvikov Andrei Aleksandrovich ผู้ล่วงลับซึ่งเป็นเพื่อนสนิทและเพื่อนร่วมงานของ Fr. วาซิลี (Mozgovoy) หนังสือปกแข็งสองเล่มและโบรชัวร์หลายเล่มได้รับการตีพิมพ์ทุกเดือน จดหมายจากท่านศาสดา Hilarion แห่ง Optina จดหมายจากสาธุคุณ Elder Anatoly (Zertsalov), Life of Elder Ambrose, รวบรวมผลงานของ Rev. วิเคนตี ลิรินสกี้.
พ่อ Vasily อยู่ในความดูแลของสำนักพิมพ์เป็นเวลาประมาณสามปี แต่จากนั้นเขาก็ล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมขั้นรุนแรงและได้รับการปล่อยตัวจากการเชื่อฟังด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ นอกจากนี้เขายังได้เตรียมการตีพิมพ์ชุดคำกล่าวของนักบุญ ลีโอ ผู้อาวุโสของ Optina กำลังเตรียมตีพิมพ์ผลงานแปลจากภาษากรีกเกี่ยวกับผลงานของ St. อนาสตาเซีย ซิไนต้า. แต่น่าเสียดายที่หนังสือเหล่านี้ยังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์ Hieromonk Vasily (Mozgovoy) มาเยี่ยมเราที่เอกสาร Saransk ซึ่งจดหมายต้นฉบับของผู้อาวุโส Optina ผู้ยิ่งใหญ่ - พี่น้อง Putilov Anthony และ Moses - ถูกเก็บไว้และ Lyudmila Bagdanovich ตามคำขอของเขาทำให้เขาคัดลอกจดหมายเหล่านี้
หลังจากคุณพ่อ Vasily ตำแหน่งหัวหน้าสำนักพิมพ์ของอารามอันโด่งดังได้รับการยอมรับจาก Hieromonk Afanasy (Serebryakov) ซึ่งไม่ได้อยู่ในการเชื่อฟังนี้เป็นเวลานาน เนื่องจากอาการป่วยเขาจึงถูกย้ายไปที่อารามและในตำแหน่งของเขาในปี 2000 เฮียโรมอนก์เมโทเดียส (คาปุสติน) ได้รับการแต่งตั้งซึ่งฟื้นฟูกิจกรรมการตีพิมพ์ของอารามและจนถึงทุกวันนี้ยังคงรักษาประเพณีการตีพิมพ์หนังสือของผู้อาวุโส Optina ด้วยความเคารพ ภายใต้เขาหนังสือเช่นจดหมายจากนักบุญ เอ็ลเดอร์โจเซฟ บันทึกของนักบุญ Nikon (Belyaeva) และอีกมากมายที่นักบวชเมโทเดียสที่มีความสามารถมากที่สุดซึ่งได้รับการอวยพรบนเส้นทางสงฆ์โดยแม่ชีมาเรีย (Matukasova) ผู้ได้รับพรสามารถเตรียมและเผยแพร่ได้
ตอนนี้ Optina Pustyn ได้เบ่งบานและเป็นเหมือนเมื่อก่อน และเหตุการณ์ที่สนุกสนานในวันนี้คือความทรงจำของนักบุญ นอกจากนี้ Macarius ผู้อาวุโสแห่ง Optina ยังได้รับการเฉลิมฉลองที่นี่ในฐานะวันเผยแพร่หนังสือ Optina

Nikolay Ashurov นักเก็บเอกสาร

1. พนักงานห้องขังคนหนึ่งของคุณพ่อเซลาฟีลกล่าวดังนี้ วันหนึ่ง ขณะอ่านหนังสือให้บาทหลวงฟัง (ผู้เฒ่าไม่ได้เห็นสิ่งใดมากว่า 20 ปี แต่ชอบอ่านหนังสือจิตวิญญาณให้ฟัง) เขาก็พบเรื่องราวต่อไปนี้:

“ชายคนหนึ่งตกอยู่ในบาปมหันต์ และผู้สารภาพของเขาห้ามไม่ให้เขารับศีลมหาสนิทจนกว่าจะสิ้นอายุขัยของเขา ผ่านไประยะหนึ่ง ชายผู้นี้เต็มไปด้วยความสิ้นหวัง จึงไปหาพระสังฆราชและเล่าให้ฟังถึงสิ่งที่เกิดขึ้น โดยหวังว่าพระสังฆราชจะทรงโปรดอภัยบาปให้เขา อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชอนุมัติคำสั่งห้ามผู้สารภาพ ในสภาพสิ้นหวังยิ่งกว่านั้น ชายบาปคนหนึ่งได้มายังอารามแห่งหนึ่ง เจ้าอาวาสเห็นสภาพของตนแล้วจึงถามว่าตนเป็นอย่างไรบ้าง ชายคนนี้เล่าทุกอย่างให้เขาฟัง: เขาอยู่กับพระสังฆราชอย่างไร และเขาไม่ยอมให้ปลงอาบัติอย่างไร เจ้าอาวาสรู้สึกเสียใจกับชายผู้น่าสงสารคนนั้นและพูดว่า:

“ดูเถิด เรายกโทษให้เจ้าจากบาปนี้ และต่อจากนี้ไปจะต้องทำการปลงอาบัติ และพรุ่งนี้เช้าเจ้าจะไปทำพิธีสวดและรับศีลมหาสนิท”

นั่นคือสิ่งที่พวกเขาทำ”

ผู้ดูแลห้องขังที่อ่านเรื่องราวนี้ถามคุณพ่อเซลาฟีเอลด้วยความสับสนว่า

- ท่านพ่อ เจ้าอาวาสจะรับบาปที่เกี่ยวข้องกับพระสังฆราชได้อย่างไร? และเขาต้องกลับใจมากเพียงใด และพระเจ้าจะให้อภัยพวกเขาทั้งสองได้นานแค่ไหน?

หลวงพ่อเสลาฟิเอลตอบว่า:

ใช่แล้ว พระเจ้ายกโทษให้ทั้งสองคนทันที เพราะเขาเห็นว่าเจ้าอาวาสทำเพราะความรักเพราะเขารู้สึกเสียใจกับชายคนนี้และเขาก็ยกโทษให้ทั้งสองคนทันที

41. พระสงฆ์และพระสงฆ์ของคริสตจักรรัสเซียไม่ได้รับเงินเดือน แต่เนื่องจากในช่วงของการข่มเหงพระสงฆ์ทำงานให้กับรัฐ เมื่ออายุมากแล้ว เขามีเงินบำนาญเล็กน้อยซึ่งเขาได้รับในอาราม ด้วยเงินจำนวนนี้ พระสงฆ์จึงซื้อหนังสือและส่งไปให้พระประจำหมู่บ้าน

42. พ่อมีเมตตามาก เมื่อโบสถ์ปิดและเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ผู้คนมาหาเขาและนำเงินมามากมาย ด้วยเงินจำนวนนี้ พระสงฆ์จึงถวายทาน วันหนึ่งเขาจ่ายเงินให้คนสร้างบ้าน เมื่อบ้านพร้อมแล้ว พระองค์จึงเรียกหญิงม่ายคนหนึ่งซึ่งไม่มีเสาหลักและสนามหญ้ามา แล้วยื่นกุญแจให้เธอบอกว่าบ้านหลังนี้เป็นของเธอ

43. ผู้มาเยี่ยมนำขนมหวาน ไวน์ และอาหารกระป๋องมาที่ห้องขังของพ่อ เขายังปฏิบัติต่อพี่น้องของเขาเช่นนี้ บางครั้งเขาก็พูดว่า:

“ถ้าพ่อมาบ้างก็เอาปลากระป๋องและไวน์ให้เขา ไม่อย่างนั้นวันนี้พวกเขาจะเทคอนกรีตและอาหารในโรงอาหารของเราก็ค่อนข้างจะอ่อนแอ”

44. หลวงพ่อไซรัส แพทย์ประจำวัดบอกว่าวันหนึ่งสุขภาพของผู้เฒ่าทรุดโทรมกะทันหัน ครั้งหนึ่งในแคมป์ ขาของเขาแข็ง และตอนนี้บวมและมีแผลเลือดออก แพทย์คิดว่าเมื่ออายุ 90 ปี ชายชราไม่สามารถรอดจากโรคนี้ได้และจะเสียชีวิต แต่สามวันต่อมาเมื่อมาถึงก็พบว่าปุโรหิตเป็นปกติดี

“คุณพ่อ” หมอพูด “คุณรู้ไหมว่าคุณอาการดีขึ้นแล้ว”

“ฉันรู้” ผู้เฒ่าตอบ “ในคืนนั้นผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ คริสโตเฟอร์ มาหาฉันและพูดว่า: “เซลาฟีล ไม่ต้องกังวล คุณจะหายดี”

“ก็ดีครับพ่อ” หมอพูดติดตลก “แต่แล้วเขาก็คงจะบอกผมว่าอย่าใจร้อนขนาดนั้น”

คุณพ่อเซลาฟีเอลไม่ได้บอกเรื่องนี้กับใครอีก และเจ้าหน้าที่ห้องขังบอกว่าบาทหลวงกลับใจที่พูดคำเหล่านี้

45. ที่สำคัญที่สุด พระสงฆ์เกลียดความไร้สาระ และเขาทนไม่ได้แม้แต่คำชมเล็กๆ น้อยๆ พนักงานห้องขังคนหนึ่งไปอยู่ในห้องขังของปุโรหิตแล้วพูดกับตัวเองในวันแรกว่า: “เท่านั้นตั้งแต่นี้ไปฉันจะไม่กินไข่หรือดื่มไวน์อีกต่อไปเพราะพระสงฆ์ไม่ดื่มไวน์ ” สองสามวันต่อมา คุณพ่อเซลาฟีเอลพูดกับเขาในมื้อเย็นว่า:

- พี่ชาย เทไวน์สักแก้วให้เราหน่อย

พี่ชายคนนี้มีรูปร่างท้วม หนักกว่า 90 กิโลกรัม และนักบวชตัวเล็กและอ่อนแอ เมื่อดื่มไปหนึ่งแก้ว พระสงฆ์ก็พูดอีกครั้งว่า

- เทอีกหนึ่ง

พี่ชายเห็นว่าจมูกของบาทหลวงเปลี่ยนเป็นสีแดง และลิ้นของเขาเบลอ แล้วพ่อก็พูดว่า:

“ล็อคประตูแล้วไปนอนกันเถอะ”

พระสงฆ์ทำเช่นนี้เพื่อขจัดความคิดของพี่ชายที่ว่าการเป็นพระสคีมาหมายถึงการไม่ดื่มไวน์ แต่พระภิกษุไม่ได้หยอดยาเข้าปากเลยแม้แต่หยดเดียว และไม่ใช่เพียงเพราะเลิกบุหรี่เท่านั้น แต่ยังเพราะเขาเป็นแผลในกระเพาะอาหารสาหัสมาเป็นเวลา 40 ปีด้วย

46. ​​​​เพราะแผลในกระเพาะอาหาร พระสงฆ์จึงมีถุงแครกเกอร์อยู่ในห้องขังเสมอ เมื่อเห็นว่าบาทหลวงต้องมีแครกเกอร์เป็นสิ่งสำคัญเพียงใด ฉันจึงบอกเขาครั้งหนึ่งว่า:

- ท่านพ่อ อวยพรพวกเราให้ไปที่โรงหั่นขนมปังแล้วตากบนเตาให้แห้งแครกเกอร์จะพร้อมทันที

พ่อตอบอย่างขี้อาย:

- ไม่ ไม่จำเป็น เพื่อจะได้ไม่มีสิ่งล่อใจที่เราจะส่งให้คุณใช้เตาในโรงอาหาร และเพื่อพี่น้องจะได้ไม่บ่น ไม่จำเป็น เขาจะนำโพรฟอรามาให้เราเมื่อทำได้ เพราะเขาจะทำให้โพรฟอราแห้งถ้าเขาทำไม่ถูกต้อง

พระสงฆ์ระมัดระวังไม่ให้รบกวนหรือล่อลวงใคร

47. อีกครั้งหนึ่ง พระสงฆ์จากโรมาเนียนำพัสดุพร้อมหนังสือสำหรับปุโรหิตเพื่อแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา พ่อมีความสุขมากกับหนังสือเหมือนเด็กๆ แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่เห็นอะไรเลยและอ่านหนังสือไม่ออกก็ตาม เขานั่งลงอย่างสนุกสนานที่ขอบเตียงและขอให้นำหนังสือมาเพื่อที่เขาจะได้วางมือบนหนังสือเหล่านั้น แล้วเขาก็ถามว่า:

– ข้างนอกมืดแล้วเหรอ?

- ไม่พ่อ

- ถ้าเป็นเช่นนั้นเราจะรอ เมื่อมืดแล้วจงนำมา จนพี่น้องคนหนึ่งไม่เห็นพวกเขาและพูดว่า: "ดูหนังสือที่พวกเขามีอยู่" และตกอยู่ในการทดลอง

48. วันหนึ่งพระสงฆ์นอนอยู่บนเตียง และข้าพเจ้าเขียนรูปไอคอนไว้ที่โต๊ะ หลังจากเงียบอยู่นาน เมื่อฉันคิดว่านักบวชกำลังหลับอยู่ จู่ๆ เขาก็พูดว่า:

- โอ้ช่างสวยงามจริงๆ!

- ใครล่ะพ่อ?

- ชายหนุ่มสองคน

ด้วยความเชื่อว่านักบวชเห็นเทวดา ฉันคิดว่าต้องเป็นเทวดาผู้พิทักษ์ของฉันและเทวดาอีกองค์ที่มาสอนฉันวาดภาพไอคอน และฉันก็เริ่มถามเขาว่า:

- พวกเขาอยู่ที่ไหนพ่อ?

- และพวกเขากำลังทำอะไรอยู่?

- พวกเขาเงียบ

- พวกเขาสวยไหม?

- สวยมาก.

“สวยมาก แต่มีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ว่าพวกมันซ่อนไหวพริบมากแค่ไหน!”

แล้วทันที:

- ฮึ พวกเขาช่างน่าขยะแขยงจริงๆ! แค่นั้นแหละ พวกเขากำลังออกไป!

ฉันถามเขาด้วยว่าทำไมพวกเขาถึงมาและทำอะไร ปุโรหิตกล่าวว่าทั้งสองนี้เป็นปีศาจจากปราชญ์ ถูกส่งมาจากบัลลังก์ของซาตานเพื่อฟังสิ่งที่เรากำลังปรึกษากัน (นั่นคือสิ่งที่ปุโรหิตแนะนำเรา) และเพื่อให้รู้ว่าเรายังต้องเตรียมการทดลองอะไรบ้าง

๔๙. วันหนึ่ง ภิกษุนั่งอยู่บนเตียงแล้วพูดว่า:

- ปลาชนิดนี้ดีแต่ใส่เกลือน้อยไป

- ปลาอะไรพ่อ? คุณกำลังนั่งอยู่บนเตียง ไม่ใช่ที่โต๊ะ

- ใช่ ฉันหิวและอยากกินปลาสักชิ้น แต่มันจืดไป

พี่ชายไปที่โรงอาหาร และต้องประหลาดใจอย่างยิ่งเมื่อเห็นว่าพวกเขากำลังทอดปลาอยู่ที่นั่น ควรสังเกตว่าใน Novy Neamts ผู้คนไม่ค่อยกินปลา และถ้าฉันไม่ได้อ่านเกี่ยวกับเอ็ลเดอร์พอร์ฟิรีว่าเขาลงไปใต้ดินด้วยจิตวิญญาณและลิ้มรสน้ำจากน้ำพุเพื่อดูว่ามีรสหวานหรือไม่ ฉันคงคิดว่าคุณพ่อเซลาฟิเอลเป็นคนประสาทหลอน แต่เห็นได้ชัดว่าเขาสามารถไปทุกที่ที่เขาต้องการด้วยจิตวิญญาณ และถ้าเขามีความอยากอาหาร เขาก็สามารถลิ้มรสปลาได้

50. พ่อบรรลุความบริสุทธิ์ของลูก มารไม่สามารถเอาชนะเขาได้อีกต่อไปด้วยความหลงใหลใดๆ ผู้ดูแลห้องขังซึ่งค้างคืนอยู่ในห้องขังเดียวกันบอกว่าบาทหลวงมีความฝันสองประการ ฝันแรกเหมือนกำลังกินข้าวอยู่ และฝันที่สองเหมือนฝนจะตกโดยมีพายุฝนฟ้าคะนองอยู่ในห้องขัง ฝนและพายุฝนฟ้าคะนองในความฝัน - นั่นคือทั้งหมดที่ปีศาจยังสามารถต่อสู้กับผู้เฒ่าได้

51. พ่อไม่เคยสั่งสอนแม้แต่สามเณรที่อายุน้อยที่สุดแม้แต่กับลูกก็ตาม เขาคิดว่าตัวเองด้อยกว่าใครๆ และแสดงให้เห็นด้วยชีวิตของเขา เมื่อถึงเวลาสวดมนต์ พระสงฆ์ถามเจ้าหน้าที่ห้องขังว่าเขาต้องการจะสวดมนต์หรือไม่ บังเอิญว่าพี่น้องที่อ่านให้เขาฟังรู้สึกเหนื่อยเพราะนักบวชต้องการให้เขาอ่านวงจรการนมัสการในแต่ละวันทั้งหมด ศีลสามเล่ม กฐิสมาหนึ่งอัน akathist หนึ่งอัน กฐิสมะหนึ่งอันตั้งแต่สดุดีไปจนถึง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เมื่อคนอ่านทั้งหมดนี้เพียงสองคนติดต่อกันหลายวัน มันค่อนข้างยาก ดังนั้น เจ้าหน้าที่ห้องขังคนหนึ่งมีอาการเจ็บคอจากการอ่านหนังสือมาก เพราะเขาต้องอ่านด้วยเสียงที่ดัง เนื่องจากบาทหลวงมีปัญหาในการได้ยิน เลยเกิดอาการไม่อยากอ่าน แล้วเราก็พูดว่า:

- ไม่ใช่ตอนนี้พ่อ

- และเมื่อ?

-ทีหลังเราก็เหนื่อย..

“เอาล่ะ” นักบวชพูดอย่างไม่ลังเล “แล้วฉันจะเข้าร่วมกับคุณ”

และเขาก็นั่งบนเก้าอี้ต่อไปแล้วดึงลูกประคำ ไม่กี่นาทีต่อมาเขาก็พูดอีกครั้ง:

- และตอนนี้กี่โมงแล้ว? คงจะเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงแล้ว

- ไม่ผ่านพ่อ ผ่านไปเพียงห้านาทีเท่านั้น

- ตกลง.

และเขาก็เริ่มดึงสายประคำอีกครั้ง หลังจากนั้นไม่กี่นาทีเขาก็พูดอีกครั้ง:

– ยังไม่ถึงชั่วโมงเลยเหรอ?

- ไม่พ่อ ผ่านไปเพียงห้านาทีเท่านั้น!

แต่เนื่องจากความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตนของบาทหลวงทำให้เราพ่ายแพ้ เราจึงหยุดต่อต้านและกล่าวว่า:

- พ่อครับ คุณต้องการให้เราเริ่มสวดมนต์ไหม?

- ใช่! ต้องการ! - พระภิกษุตอบด้วยความยินดีและไม่มีร่องรอยความโศกเศร้า

- อวยพร!

- สาธุการแด่พระเจ้าของเรา...

นั่นคือสิ่งที่ปุโรหิตมักจะทำเสมอ ทั้งในการอธิษฐาน บนโต๊ะอาหาร และในทุกสิ่ง เขาไม่ได้ทำอะไรเลยจนกระทั่งเขาถามคนที่ยืนอยู่ข้างๆ เขาว่า “เรามาอธิษฐานกันไหม?” - หรือ:“ เรามากินข้าวกันไหม?” - หรือ: “เราไปโบสถ์กันไหม?” และถ้าพวกเขาบอกเขาว่า: “ไม่!” - แล้วเขาก็ไม่ยืนกรานอีกต่อไปไม่ว่าใครจะอยู่กับเขาก็ตามเชื่อฟังทุกอย่างราวกับว่าเขาเป็นนักเรียน หากจำเป็น เขาได้เปลี่ยนเวลานอนและสวดมนต์ตามที่เจ้าหน้าที่ห้องขังต้องการ และไม่รู้สึกขุ่นเคืองใดๆ

52. เช้าวันหนึ่งเขากล่าวว่า:

“คืนนั้นฉันคิดว่าฉันกำลังจะตาย ตับฉันเจ็บมาก” ฉันอยากจะอธิษฐานต่อพระเจ้าให้พาฉันไป แต่ฉันกลัวว่าจะขัดกับพระประสงค์ของพระองค์

ปุโรหิตไม่ได้อธิษฐานขอให้ความเจ็บปวดของเขาหายไป โดยบอกว่าด้วยวิธีนี้พระเจ้าทรงชำระเขา

53. อีกครั้งหนึ่งเขาบอกฉันว่าในความเจ็บป่วยของเขาเขาได้หายจากโรค ดังนั้นตอนนี้ดูเหมือนว่าเขาไม่มีเนื้อเลย

54. แม้ถูกทรมานด้วยความเจ็บปวดสาหัสไม่หยุดหย่อน เขาก็ไม่เคยแสดงท่าทีไม่พอใจ และหากถูกถามถึงสิ่งใด เขาก็ตอบด้วยความรักทั้งหมด และไม่ปล่อยให้ใครรอ

55. ณ งานฝังศพคุณพ่อเซลาฟีเอล บิชอปโดริเมดอนต์กล่าวว่า:

“เสาหลักที่สนับสนุนคริสตจักร หนังสือสวดมนต์สำหรับจิตวิญญาณของเรา ผู้ให้คำปรึกษา ผู้พลีชีพ และผู้สารภาพบาป ได้จากเราไปแล้ว คุณพ่อเซลาฟิลได้รับของขวัญจากพระผู้เป็นเจ้า คนบาปทุกคนที่มาหาพระองค์ ไม่ว่าบาปของเขาจะร้ายแรงสักเพียงไร ก็ได้รับการปลอบประโลมใจและมีความหวังที่จะได้รับความรอด

56. หลวงพ่อเสลาฟีลสิ้นพระชนม์ตามที่ท่านต้องการ คุณพ่อเซอร์จิอุสซึ่งเป็นเจ้าอาวาสอาศัยอยู่ตามห้องขังของบาทหลวง ซึ่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิตไม่สามารถรับประทานอาหารได้เป็นเวลาสิบวัน บางครั้งคุณพ่อเซลาฟีเอลกล่าวว่า:

– พ่อเซอร์จิอุสเสียชีวิตอย่างดี ฉันก็ไม่อยากกินข้าวสิบวันก่อนตายเช่นกัน

เหตุนั้นเกิดขึ้นเพราะว่าในช่วงสิบวันสุดท้ายปุโรหิตไม่สามารถกินหรือดื่มอะไรได้เพราะว่าเขาอาเจียน เนื่องจากความร้อนในฤดูร้อน ปากของเขาจึงแห้ง และสิ่งเดียวที่ทำได้คือใช้ผ้าชุบน้ำหมาดๆ เช็ดริมฝีปาก พ่ออยู่ในความทรงจำที่ชัดเจน แต่ไม่สามารถพูดได้ด้วยความเหนื่อยล้า ในวันสุดท้ายเมื่อผ้าเช็ดปากเปียกแตะริมฝีปาก พระสงฆ์จึงเอามือไปข้าง ๆ แสดงว่าไม่จำเป็น

เขาดิ้นรนจนวินาทีสุดท้ายและสิ้นชีวิตเหมือนเทียนที่ดับจนสุด ผู้ที่เสียชีวิตกล่าวว่าพระสงฆ์ยืดแขนออกก่อนลมหายใจสุดท้าย

เมื่อไม่กี่วันที่ผ่านมา บาทหลวงกล่าวว่ามีผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์รูปหล่อมาเยี่ยมเขา ซึ่งกล่าวสุนทรพจน์ยาวๆ เกี่ยวกับความศรัทธาและชีวิตในอนาคต รวมถึงผู้หญิงในชุดขาวด้วย

57. การที่คุณพ่อเซลาฟีเอลสมบูรณ์แบบนั้นเห็นได้ชัดจากทุกสิ่ง ใครๆ ก็สามารถควบคุมตัวเองต่อหน้าแขกได้ แต่ต้องสงบสติอารมณ์ตลอดเวลา - เพื่อสิ่งนี้คุณต้องได้รับพระคุณของพระเจ้า

บังเอิญว่าฉันอ่านกฎให้บาทหลวงฟังพร้อมกับเจ้าหน้าที่ห้องขังด้วย ข้าพเจ้าอยู่ในห้องขังของปุโรหิตเป็นเวลาสามเดือนตั้งแต่เช้า ทันทีที่เขาตื่นจนถึงตอนเย็นเมื่อเขาเข้านอน ตลอดมานี้ไม่ว่าเขาจะนอนไม่หลับ จะต้องเจ็บปวดสาหัส ฉันไม่เคยได้ยินเขาพูดว่า “ปล่อยฉันไว้คนเดียว” หรือ “ฉันไม่มีเวลา” หรือ “ไปยุ่งเรื่องของตัวเองเถอะ” " ทั้งรูปลักษณ์ภายนอกและการเคลื่อนไหวของเขาไม่เคยแสดงความอดทนหรือความไม่พอใจเลยแม้แต่น้อย ดังนั้นฉันจึงไม่เคยรู้สึกเสียใจ ขุ่นเคือง หรือถูกทิ้งเลยแม้แต่ครั้งเดียว ถึงแม้ว่าฉันจะประพฤติตัวไม่เหมาะสมก็ตาม

ความรักที่พระคริสต์ทรงรักผู้คนในตัวคุณพ่อเสลาฟีเอลนั้นชัดเจน เพราะไม่ว่าข้าพเจ้าจะแสดงการไม่เชื่อฟังพระองค์และโต้แย้งพระองค์กี่ครั้งก็ตาม ปุโรหิตก็ไม่เคยพูดว่า: “เจ้าเห็นไหม หากท่านฟังข้าเท่านั้น” หรือ: “ ฉันบอกคุณแล้ว” “แต่เขามักจะทักทายฉันด้วยความรักไม่เปลี่ยนแปลงราวกับว่าบาปของฉันไม่เกี่ยวข้องกับเขา ดังนั้นฉันจึงบอกได้เลยว่าฉันไม่เคยเห็นคนแบบนี้เช่นคุณพ่อเซลาฟีเอลเลย

เมื่อวันที่ 17 เมษายน 2558 ในวันศุกร์สัปดาห์ที่สดใส งานเฉลิมฉลองไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "แหล่งให้ชีวิต" สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus ได้ไปเยี่ยมชม Holy Trinity Lavra แห่ง St. Sergius ซึ่ง กิจกรรมที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 10 ปีของคณะกรรมการมูลนิธิและ

ที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้พบกับประธานคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อธิการบดีของโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโก ประธาน ตัวแทนของทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา และนักบวชของอาราม

ในอาสนวิหารทรินิตี้ พระสังฆราชคิริลล์ทรงเคารพพระธาตุอันทรงเกียรติของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

เจ้าคณะฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ

เฉลิมฉลองร่วมกับสมเด็จพระอัครสังฆราช ได้แก่ บาทหลวงยูจีนแห่งเวเรยา; อัครสังฆราชแห่ง Sergiev Posad Feognost; Archimandrite Pavel (Krivonogov) คณบดีแห่ง Holy Trinity Sergius Lavra; ผู้แทนพระสังฆราชแห่งบัลแกเรียถึงพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส; อุปราช; ชาวอาราม stauropegial ในคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์

พิธีดังกล่าวมีผู้แทนผู้มีอำนาจเต็มของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเข้าร่วมในพิธีดังกล่าว ณ Central Federal District A.D. Beglov หัวหน้าเขต Sergiev Posad ของภูมิภาคมอสโก S.A. Pakhomov หัวหน้าเมือง Sergiev Posad V.V. Bukin สมาชิกของคณะกรรมาธิการของ Holy Trinity Sergius Lavra และสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก

บทสวดพิธีกรรมดำเนินการโดยคณะนักร้องประสานเสียงพี่น้องของ Trinity-Sergius Lavra ภายใต้การดูแลของ Archimandrite Gleb (Kozhevnikov) และคณะนักร้องประสานเสียงของ Moscow Theological Academy ภายใต้การดูแลของ Hieromonk Nestor (Volkov)

ที่ทางเข้าเล็ก ๆ ตามคำสั่งของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus' สำหรับการรับใช้อย่างขยันขันแข็งต่อคริสตจักรของพระเจ้าในงานเลี้ยงการฟื้นคืนชีพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ผู้อยู่อาศัยและนักบวชจำนวนหนึ่งจาก Holy Trinity Lavra แห่ง เซอร์จิอุสและอารามสตาโรพีเจียลอื่นๆ ได้รับรางวัลพิธีกรรมและรางวัลตามลำดับชั้น:

ขึ้นสู่ตำแหน่งอัครสาวก

• เจ้าอาวาสวิกเตอร์ (Storchak) อธิการบดีของ Deulinsky metochion ของ Holy Trinity Sergius Lavra;
• Hegumen Filaret (Kharlamov) อธิการบดีของอาราม Sergius แห่ง Holy Trinity Lavra แห่ง St. Sergius;
• เจ้าอาวาส Tavrion (Ivanov) พระภิกษุแห่ง Holy Trinity Lavra แห่ง St. Sergius;
• เจ้าอาวาส Stefan (Tarakanov) ถิ่นที่อยู่ของ Holy Trinity Lavra แห่ง St. Sergius รองประธานแผนก Synodal สำหรับอารามและอาราม;
• เจ้าอาวาส Anthony (Gavrilov) พระภิกษุ;

สิทธิในการสวมไม้กางเขนพร้อมเครื่องประดับ

• Hegumen Eutychius (Gurin) นักเศรษฐศาสตร์ของ United Economy ของ Lavra และ Academy;
• เจ้าอาวาสฟิลิป (Pertsev) ถิ่นที่อยู่ของอาราม Vvedensky แห่ง Optina Pustyn;
• Archpriest Pavel Velikanov อธิการบดีของ Pyatnitsky metochion ของ Holy Trinity Sergius Lavra;

สิทธิในการถือไม้กอล์ฟ

• Hieromonk Roman (Shubenkin) อธิการบดีของ Radonezh metochion ของ Holy Trinity Sergius Lavra;
• Hieromonk Anthony (Plyasov) บาทหลวงแห่ง Kazan Amvrosievskaya Hermitage;
• ชาวอาราม Vvedensky แห่ง Optina Pustyn: Hieromonk Selafiel (Degtyarev), Hieromonk Methodius (Kapustin), Hieromonk Onisim (Maltsev), Hieromonk Paisy (Nakoryakin), Hieromonk Cyprian (Storchak);

ขึ้นสู่ตำแหน่งอัครสังฆราช

• นักบวช Vasily Shchelkunov นักบวชแห่ง Ascension Metochion แห่ง Holy Trinity Sergius Lavra;

สิทธิในการสวมครีบอก

• ชาว Holy Trinity Sergius Lavra: Hieromonk Pimen (Artyukhov), Hieromonk Evgeniy (Tyutin), Hieromonk Roman (Shakhadynets), Hieromonk Zinovy ​​​​(Bubyakin), Hieromonk Theodosius (Yanenko), Hieromonk Sylvester (Kucherenko), Hieromonk Spiridon (Podshibyakin ), เฮียโรมอนค์ นิกิฟอร์ (อิซาคอฟ), เฮียโรมอนค์ วลาซี (ริลคอฟ), เฮียโรมอนค์ เซราฟิม (เปเรโซกิน), เฮียโรมอนค์ อัฟรามีย์ (คุดริช);
• ชาวอาราม Vvedensky แห่ง Optina Pustyn: Hieromonk Dimitry (Volkov), Hieromonk Ambrose (Parkhetov);
• Hieromonk Joseph (Koshkin) ถิ่นที่อยู่ของอาราม Joseph-Volotsk stauropegial;
• นักบวช Andrey Lochekhin นักบวชแห่ง Ascension Metochion แห่ง Holy Trinity Sergius Lavra

สิทธิในการสวมใส่ kamilavka

• นักบวช Alexander Pivnyak นักบวชแห่ง Holy Trinity Sergius Lavra;

สิทธิในการสวมสนับแข้ง

• Hieromonk Pitirim (Lyakhov) ถิ่นที่อยู่ของอาราม Joseph-Volotsk stauropegial;
• Hieromonk Photius (Filin) ​​พระอาราม Vvedensky แห่ง Optina Pustyn;
• นักบวชจอห์น Tarasov นักบวชแห่ง Ascension Metochion ของ Holy Trinity Sergius Lavra;

อุปสมบทเป็นยศโปรโทดีคอน

• นักบวชแห่ง Holy Trinity Sergius Lavra: Deacon John Dikiy, Deacon John Ivanov, Deacon Theodore Yaroshenko;
• พระสงฆ์: นักบวช Vladimir Avdeev, นักบวช Georgy Gerasimenko;

สิทธิในการสวมโอเรียนท์คู่

• มัคนายก Andrey Ilyinsky บาทหลวงแห่งอาราม Valaam

หลังจากพิธีสวดพิเศษ เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้สวดมนต์เพื่อสันติภาพในยูเครน

สมเด็จพระสังฆราชทรงแต่งตั้งมัคนายกไดโอนิซี มูคิน นักบวชแห่งคริสตจักรขอร้องแห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิต

คำเทศนาก่อนการสนทนาจัดทำโดย Archimandrite Zacharias (Shkurikhin) ซึ่งทำหน้าที่รักษาการ ผู้สารภาพของทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาฟรา

ในตอนท้ายของพิธีสวด เจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซียได้ปราศรัยกับผู้ศรัทธาด้วย

ตามพระราชกฤษฎีกาของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส 'สำหรับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ อาสนวิหารทรินิตี้และอัสสัมชัญแห่งโฮลีทรินิตี เซอร์จิอุส ลาฟราได้รับสิทธิ์ในการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในนั้นโดยมีประตูหลวงเปิดตาม ถึง “พระบิดาของเรา”

ตามพระราชกฤษฎีกาของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส 'สำหรับวันหยุดอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์แห่งการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกได้รับสิทธิ์ในการเฉลิมฉลองพิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นร่วมกับราชวงศ์ ประตูเปิดตาม “พระบิดาของเรา” ขณะที่ผู้สอนรับใช้ในฐานะปุโรหิต

ครีบอกที่ระลึกมอบให้กับ Archimandrite Pavel (Krivonogov) คณบดีของ Trinity-Sergius Lavra สำหรับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์และเพื่อเป็นการรำลึกถึงการเตรียมการสำหรับการฉลองครบรอบ 700 ปีการประสูติของนักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh และเจ้าอาวาส Samuell (Karask) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 50 ปีวันเกิด

ชาว Holy Trinity Sergius Lavra ได้รับรางวัลเป็นไอคอนที่ระลึกของ Holy Trinity:

• Archimandrite Alexander (Bogdan) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 50 ปีที่เขาอยู่ในพี่น้อง Lavra;
• Archimandrite Ephraim (Elfimov) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 60 ปีการเกิดของเขาและวันครบรอบ 30 ปีของการอุปสมบทปุโรหิตของเขา
• Archimandrite Elijah (Reizmir) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 45 ปีของการรับใช้ปุโรหิต;
• Archimandrite John (Zakharchenko) - เนื่องในโอกาสวันเกิดครบรอบ 75 ปีของเขา;
• Archimandrite Lavrenty (Postnikov) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 50 ปีของการอุปสมบทพระสงฆ์;
• Archimandrite Niodim (Deev) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 50 ปีของการผนวชและวันครบรอบ 50 ปีของการรับใช้ปุโรหิต
• Archimandrite Platon (Panchenko) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 40 ปีที่เขาอยู่ในพี่น้อง Lavra;
• Archimandrite Trifon (Novikov) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 70 ปีการเกิดของเขา;
• Hegumen Filaret (Semenyuk) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 50 ปีการเกิดของเขา

จากนั้น ณ จัตุรัสใกล้กับโบสถ์เหนือ สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ทรงประกอบพิธีสรงน้ำ หลังจากนั้นมีขบวนแห่ทางศาสนาอีสเตอร์รอบอาสนวิหารอัสสัมชัญ

บริการกดของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus