Andra upplagan av den ryska sanningen. Yaroslav den vise

V. O. Klyuchevsky

Ryska sanningen

Klyuchevsky V. O. Works. I 9 volymerna T. VII. Specialkurser (forts.) M., "Mysl", 1989. Ryska sanningen i vår forntida skrift finns i olika upplagor med stora variationer i texten och även med ojämnt antal och ordning på artiklar. Men det är konstigt att om du inte uppmärksammar mindre skillnader, kan alla listor över ryska Pravda delas upp i två upplagor: i den första finns det få artiklar, och de är alla korta, i den andra finns det många fler artiklar, och några av dem presenteras mer detaljerat, mer utvecklade. Ytterligare en observation kan göras, den viktigaste för studiet av ryska Pravda: om vi tar de äldsta kopiorna av Pravda, visar det sig att de finns i antika krönikakoder, och långa listor finns bara hos gamla rorsmän. Denna skillnad ställer först och främst frågan varför sanningen om den korta upplagan förekommer i litterära monument, och sanningen om den långa upplagan finns i monument som hade praktisk betydelse, såsom de gamla rorsmännen, som fungerade som grund för kyrkans juridiska förfaranden och var i allmänhet källor till kyrkorätt. Det första svaret som kan erbjudas på denna fråga är naturligtvis att den långa versionen av Sanningen hade praktisk betydelse i domstol, men den korta versionen av Sanningen hade inte en sådan betydelse, de bedömdes inte av den. Jag är mer benägen att anta att den korta upplagan är en reduktion av den långa, gjord av en eller annan sammanställare av krönikan. I krönikorna placeras sanningen vanligtvis efter Jaroslavs kamp med sin bror Svyatopolk, när han skickade hem novgorodianerna som hade hjälpt honom och gav dem någon form av stadga. Krönikörer, som tror att denna stadga var den ryska sanningen, brukar placera den efter denna nyhet; eftersom de inte ville skriva ut det hela, förkortade de det själva. Det är därför som rorsmännen, som juridiska koder som hade praktisk betydelse, inkluderade en lång sanning utan att förkorta den. Den äldsta listan över långa sanningar finns i Novgorods rorsman på 1100-talet (den så kallade synodala listan). Denna rorsman målades i slutet av 1200-talet under Novgorods ärkebiskop Clement och under prins Dmitrij Alexandrovichs (son till Alexander Nevskij) regering i Novgorod. Clement vigdes till biskop 1276 och dog 1299; bok Dmitry dog ​​1294; Det betyder att rorsmannen kunde ha skrivits 1276-1294. Listan på den upplaga jag namngav, placerad i Sofia Helmsman, är äldre än kortupplagans alla listor. Vår rorsman är som ni vet en översättning av den bysantinska Nomocanon, som innehöll en uppsättning kyrkliga regler och lagar som rör kyrkan. Dessa regler och lagar följdes av några ytterligare artiklar eller specialkoder sammanställda i senare tider. Bland dem är till exempel Prochiron - en kod sammanställd under kejsar Basilius den makedonska på 800-talet. Alla dessa artiklar placerades som bilagor i våra översatta styrmän, men förutom dessa artiklar placerade våra styrmän ryska artiklar eller slaviska bearbetningar av bysantinska artiklar i bilagan. Bland de ryska artiklarna som fungerade som tillägg till rorsmännen finns en lång utgåva av ryska Pravda. Detta är grunden för mitt antagande att den ryska sanningen sammanställdes för behoven hos en kyrklig domare, som i gamla tider var skyldig att hantera många vanliga, icke-kyrkliga fall. Systematiska samlingar av artiklar av kyrkligt juridiskt innehåll, kallade Rättfärdiga åtgärder, hade en liknande innebörd som rorsmän i den gamla ryska kyrkodomstolen. Dessa är inte rorsmän, men de innehöll ytterligare artiklar i grekisk och rysk lag till rorsmännen: de tjänar som den viktigaste guiden i studiet av kyrkorätt. Dessa standarder för de rättfärdiga inkluderade också en lång utgåva av den ryska sanningen, som också stöder idén om den speciella betydelsen av denna speciella upplaga av den ryska sanningen. I biblioteket i Trinity St. Sergius Monastery finns en sådan Meril av mycket gammal skrift, om jag inte misstar mig, den äldsta av de ryska Merylerna. Den ryska sanningen enligt treenighetslistan, som vi kommer att läsa, är hämtad från detta mått på de rättfärdiga. Denna lista är från samma upplaga som listan över Sofia-rorsmannen, skiljer sig endast från den senare i artiklarnas uppställning. Så vi kommer att börja läsa den ryska sanningen enligt den gamla utgåvan, som hade affärsmässig, praktisk betydelse, att döma av monumenten där vi möter den, d.v.s. av rorsmännen och de rättfärdiga normerna. När jag övergår till läsning måste jag förklara dess syfte. Att berika sig med information om den ryska rättens historia, bekantskap med ett av antikens många monument, dessutom med ett sådant monument som återspeglar denna lag med tvivelaktig trohet, kan naturligtvis inte vara av stor betydelse. Syftet med vår studie är pedagogiskt, tekniskt: vilket monument vi än tar är det svårt; Genom att studera det kommer vi att göra ett försök att studera ett av de svåraste historiska monumenten.

ÖVERSÄTTNING OCH ANMÄRKNINGAR TILL ARTIKLAR I LÅNG RYSKA Pravda
(enligt Trinity-listan)

1. Jaroslavernas mordrättegång. rysk lag. Om en fri man dödar en fri man, då skall [fadern eller sonen] hämnas för den mördade mannen på sin egen bror eller sin kusin eller sin brors brorson; om det inte finns någon att hämnas på, samla in 80 hryvnia kun för den mördade, när det är prinsens bojar eller en av prinsens palatstjänstemän (butler eller equerry). Om den mördade personen är en enkel invånare i det ryska landet, eller en prins tjänare, eller en köpman, eller en hovmästare, eller en fogde, eller en präst, eller en invånare i Novgorods land, kommer 40 hryvnia kun att vara krävdes för den mördade. Titel "Domstolen Yaroslavl Volodymerich" hänvisar bara till den första artikeln, eftersom den andra artikeln börjar med orden: "Enligt Yaroslav..." "Rysk sanning"- sade i motsats till de tidigare monumenten av bysantinsk lag, som placerades i rorsmannen eller i Standards of the Righteous. "Bror behöver det"- bör läsas som ett ord - "bratuchado". Nominativ singular är "bratuchado", nominativ plural är "bratuchada". I andra monument finner vi formen - "två bröder", det vill säga barn till två bröder relaterade till varandra, eller kusiner. Tydligen är detta inte en rysk bokterm, utan en sydslavisk. Jag stötte på detta ord hos en serbisk rorsman från 1200-talet; det motsvarar grekiskans εναδελφός. Emellertid betyder ἀνεψιός också brorson; ἀνεψιός - från början bara "kusin", men sedan fick det också betydelsen "brorson". Och vi gav formen "bratuchado" betydelsen av en brorson, eller snarare, en systerdotter i form av "bror". I sin ursprungliga betydelse förekommer formen "bratuchado" i några översatta monument från 1400-talet, där den motsvarade det grekiska ἔταῖρος - kamrat. På ryska Pravda har denna term sin verkliga betydelse - kusin. För att ange vidare släktskap, d. v. s. andrakusiner, fjärdekusiner o. s. v., tillkom siffror, man sade: andre bror, tredje bror etc. Samma sak finner vi i folkterminologin: bröder, bröder först, etc. d.v.s. kusiner, bröder. för det andra, dvs andra kusiner, etc. 2. Men efter Jaroslav samlades hans söner - Izyaslav, Svyatoslav och Vsevolod med sina rådgivare Kosnyachk, Pereneg och Nikifor och avskaffade kapitalhämnd för mord, men etablerade en lösen i pengar, men i allt annat, som Yaroslav bedömde, så beslutade hans söner att döma. Den kongress som avses i denna artikel var troligen på 60-talet eller början av 70-talet, eftersom en av de tre prinsarna som nämns här - Svyatoslav - dog 1076, en av de bojarer som nämns här - - Kosnyachko - 1068 var han en Kiev-tusen; Det är därför vi träffar tre pojkar under tre prinsar - alla tre [var] tusen. "Paki" i ryska Pravda har det betydelsen av någon opposition, begränsning, reservation. 3. Om mord. Om de dödar en furstlig pojkar genom att angripa honom med rån, och mördarna inte hittas, kommer 80 hryvnia att betalas i böter av det sällskap i vars distrikt den mördade kommer att uppfostras; om han är en allmänning, betalas ett straff på 40 hryvnia. 4. Vilken typ av samhälle kommer att börja betala ett vilt (endemiskt) brott, betala det så många år det kan och betala det när det inte finns någon mördare närvarande. Om en mördare från samma sällskap visar sig vara närvarande, så hjälper samhället honom antingen, eftersom han också betalat för andra enligt den sociala beräkningen, eller betalar den allmänna vira, det vill säga betalningen enligt den världsliga beräkningen, på 40 hryvnia, och golovnichestvo betalar allt är mördaren själv, bidrar bara sin del till viruset enligt planen. Men för en mördare som har investerat i samhällets virtuella betalningar för andra, betalar samhället enligt planen först när han uppenbart har begått mord i ett slagsmål eller på en fest. 5. Om en attack genom rån utan bråk. Den som börjar attackera med rån utan att bråka, samhället betalar inget pris för en sådan rånare, utan ger honom över till prinsen med allt, med fru och barn och egendom, för försäljning till slaveri på någon annans sida. 6. Den som inte har investerat i att betala den allmänna skatten för andra, samhället hjälper honom inte att betala skatten för sig själv, utan han ensam betalar den. Artiklarna 3–6 uppvisar många svårigheter trots den uppenbara enkelheten i presentationen. Dessa svårigheter härrör från användningen av kodifieraren med vilken han började presentera dessa artiklar. Efter att ha börjat prata om en sak kom han ihåg något annat och lade genast till det han kom ihåg. Så, till exempel, i den fjärde artikeln vill kodifieraren bestämma förfarandet för att betala offentliga skatter. Så snart samtalet började om straffet från samhället, och inte från mördaren, kom kompilatorn av Pravda ihåg att samhället inte betalar på en gång, utan under flera år. Tillsammans med detta uppstod idén om ett mord från samhället med deltagande av en mördare. Jag var tvungen att förklara vad vild vira betyder, när det var möjligt, etc. Så i den här fjärde artikeln dök det upp en hel rad underordnade satser som fördunklade innebörden av hela artikeln. "Betala priset." Andra listor lyder "virnoe", d.v.s. de betyder vira, betalning för de dödade. Jämför tyska. var, också komplexa wergeld. Detta är den avgift som tas ut för mord från hela byn. "Rep." Tolkar förstår denna term i betydelsen av ett landsbygdssamhälle, med hänvisning till den gamla seden att mäta landet med ett rep. Men trots allt kallades ett stadssamhälle som inte var bundet av gemensamt markägande också för rep, och vad var sambandet mellan instrumentet för att mäta mark och namnet på samhället, hur var livet på denna mark? Dessutom skulle detta ord i betydelsen zemstvo-gemenskapen ha hittats i våra fornminnen, förutom den ryska sanningen. Repet i ryska Pravda är inte ett rep, utan den serbiska "varva" - en folkmassa ("varvlenie" - uppvärmning). Så, varva, verv - samma som den lilla ryska "hulken", "landsbygden"; men denna betydelse är inte den ursprungliga. I serbiska monument finner vi ordet "vurvnik" - släkting, bland Khorutans - matchmaker. Så, ordet "vurvnik" betydde en medlem av gemenskapen, medan medlemmarna av gemenskapen var släkt med blod, det var en stamgemenskap. Detta förklarar etymologin för ordet "rep". Repet är naturligtvis ett kommunikationsinstrument, men ursprungligen betydde det en släktskapsförening (souz - ouzhik - släkting). Så, poängen är inte i repet för att mäta jorden, utan i den ursprungliga betydelsen där ordet "rep" användes. Ett rep är en allians, ett rep är en allierad genom släktskap. I ryska Pravda användes detta ord "rep" inte i sin ursprungliga, utan i dess härledda betydelse, i betydelsen av världen, gemenskapen. Så, kodifieraren av den ryska sanningen kanske visste vad den mänskliga unionen hette i söder, men ville inte veta vad den hette i Ryssland. Så, repet är ett distrikt, en gemenskap, en värld; men vilken - stad eller landsbygd? I den 21:a artikeln i Academic List of Russian Pravda läser vi att Izyaslav tog 80 hryvnia från Dorogobuzh-invånarna för mordet på sin gamla brudgum. Dorogobuzh är en liten stad i Kievs land. Det betyder att med rep här menar vi hela staden eller inte hela: det var en urban värld eller ett samhälle. Om ett mord begicks i byn, betalade volosten viruset. För att bedöma repets storlek kan man citera instruktionerna i Novgorod-krönikan från 1209. Novgorodianerna var arga på sin borgmästare för hans osanningar, inklusive det faktum att han samlade in alla möjliga skatter från köpmän. Det betyder att köpmännen i Novgorod var ett separat samhälle - ett rep. Vi vet att det i Novgorod fanns ett "handelshundra", vilket var repet. Namnet vervi för ett stads- eller landsbygdssamhälle är inte hämtat från det ryska språket, utan överfört från den slaviska södern. Det antika Ryssland kände till ordet "rep" som ett rep, men inte som en förening. Tolkar av ryska Pravda för därför ordet "rep" närmare den sydslaviska vetenskapliga termen "vän" Sydslaviska jurister, och av deras ord kallar vi det också en annan förening av flera närstående familjer som bor tillsammans i ett hushåll, med gemensam egendom. En zadruga bestod av flera syskon eller kusiner, i allmänhet flera laterala släktingar, med deras ättlingar. Således skilde sig en vän från en familj i ordets strikta bemärkelse; forskare kallade denna sista naturliga familj - far och hustru med barn - i motsats till zadruga - ett släktskap - "Inokostina". Båda termerna kommer från serbisk litteratur; men det serbiska folket känner varken zadruga eller inokoshtina. Zadruga, som en förening av släktingar som bor i ett gemensamt hushåll, finns i gamla sydslaviska monument, men med ett annat namn. Denna förening i ett monument (i Dubrovnik) från 1200-talet. kallas communitas fratrum simul habitantium. I Dushans lag får zadru ett annat namn. Denna advokat avgör det juridiska ansvaret för släktingar som bor tillsammans. I en artikel läser vi det: för varje brott är bror ansvarig för bror, far för son, släkting för släkting; de som är separerade från brottslingen, bor i sina egna hus och inte deltagit i brottet, betalar ingenting, förutom den som deltagit i brottet: han betalar för honom hus (kukya). Den här artikeln tvingar forskare att ställa frågan: är vårt rep en serbisk vän? Men representerar folket i Dorogobuzh, som diskuteras i den 21:a artikeln i Akademiska listan, samma sak som det serbiska huset - kukya? Varför finns det inget omnämnande av detta rep vare sig i monumenten som var samtida till Pravda eller i de som följde det? I Smolensk-prinsen Rostislavs stadga 1150 samlades "virnyskatten" in från kyrkogårdar och städer, och en kyrkogård, som en stad, är inte en släktskapsförening. Bland serberna föll ansvaret för brottet på alla som bodde i Hem, men hos oss skulle det kunna falla på ett helt annorlunda uppbyggt fackförbund. Vårt rep var inte en påtvingad förening; om en medlem av den serbiska Hus vägrade den gemensamma viran, han skulle behöva skilja sig från släktskapet - Kuki, hittade sitt eget speciella hus: han kan inte bo i Kuki utan att betala för andra; och hos oss var det möjligt att leva i samhället utan att delta i offentliga betalningar, vilket framgår av ytterligare (efter den tredje) artiklarna i ryska Pravda. Bogisic bevisade nyligen att den serbiska familjen och Zadruga i huvudsak är en och samma; de skiljer sig endast statistiskt, i antalet anhöriga-arbetare: ett mer omfattande släktskapsförbund kallades "kukya zadruzna", ett närmare - "kukya inokostna". Den serbiska familjen byggde inte på den rättsliga principen om gemensam familjeegendom, som inte ansågs vara faderns personliga egendom, och skilde sig således inte från zadruga, som baserades på övertalning av släktingar att leva tillsammans i ett hushåll. Hittills har inte det minsta spår av en sådan princip hittats i våra monument över antiken. Från och med den ryska Pravda är fadern naturligtvis ägaren till familjens egendom, och detta bekräftas tydligt av den ryska Pravdas artiklar om arv. Det betyder att om det inte fanns någon grund kunde det inte byggas en byggnad på den; om det inte fanns någon syn på familjens egendom som alla familjemedlemmars egendom, så kunde det inte finnas någon familj i serbisk mening. Detta förklarar innebörden av ordet "rep". När en utländsk kodifierare började beskriva den ryska unionen, bunden av ansvar för dess medlemmars brott, och inte hittade en lämplig term, kom han ihåg att i de sydslaviska länderna är en sådan union kukya. Men det här är ett hus som innehåller flera familjer, medan det i Ryssland är en territoriell union som omfattar flera hus och till och med bosättningar. Dessutom är kukya en relaterad fackförening. Detta är förmodligen vad som tvingade kodifieraren av ryska Pravda att kalla den ryska sociala unionen den serbiska termen "rep", som, innehållande begreppet släktskap, kanske redan gav en vag uppfattning om massan: "rep" på det serbiska språket betyder både "rep" och "hulk". 4-- 5:a artiklar. "Wild Veera" förklaras som ett straff för ett övergivet lik, och själva ordet "vild" kommer från den grekiska bristen. verb "ἔδικον, odefinierat δικεῑν - kasta. Då kommer denna term nära "divy" - "ἄγριος". Men det är svårt att förklara jämförelsen av termen "vild" i denna betydelse med ordet "vira". Betydelsen av detta uttryck är lättare att förklara med den ursprungliga betydelsen av ordet "vild". Ett vilt djur betyder ett otämjt djur, inte domesticerat, som tillhör någon som fångar det. Vild - ingens, vanlig, inte tillhörande någon speciell; vild vira är alltså vanligt och faller inte på en individ, utan på alla, en allmän avgift. En vild avgift betalades i två fall: 1) den orsakades av ett mord vars skyldige inte hittades; 2) det orsakades av ett mord, vars skyldige tillhörde det sällskap som betalade avgiften och var känd för det. Russian Truth ger en indirekt indikation på att mördaren i det sista fallet inte utlämnades, eftersom han tidigare deltagit i betalningen av vilda vira (jfr artikel 6). Istället för att betala vilda vira, köpte samhället ibland av den med ett visst belopp. Förekomsten av en sådan lösensumma under den ryska Sanningen bekräftas av en anmärkning i Smolensk-prinsen Rostislavs stadga år 1150. Uppräknade de inkomster, från vilka tiondet gick till förmån för biskopen, anger prinsen i sin förteckning ett distrikt med en ytterst märklig inkomst. Detta är Dedich, från vilken prinsen fick hyllning och 15 hryvnia. Virans närhet till hyllningen visar att detta är en direkt och konstant skatt, som tillsammans med hyllningen inte ens var lika med en enkel vira. Här finns förmodligen en vira i betydelsen lösensumma, för vilken prinsen lät Dedichs sköta och döma brottmål själva. "Ge bort det och det är det"(5:e artikeln). Med "totalt" menar vi här inte bara familjen utan även rånarens egendom. Orden indikerar detta "översvämning och plundring" -- exil och konfiskering. "Potochiti" - från "teku" - driva ut, exil; plundring är stöld av annans egendom, begången enligt lagen, genom domstolsdom. I denna mening användes ordet "rån" på språket ryska Pravda; det användes inte då i betydelsen att ta bort någon annans egendom med ägarens vetskap och mot dennes vilja. Dessa villkor i ryska Pravda motsvarar helt uttrycket i en norsk lag: De jure Norwegiс homicidium celans puniebatur et exilio et konfiskeringbonorum. 7. Här är de exakta uppgifterna som var på plats under Yaroslav. Ge virasamlaren 7 hinkar malt i en vecka, dessutom ett lamm- eller ogräskött eller 2 nogata (5 kunas) i pengar; på onsdag - kuna och på ostvecka - ost; samma på fredag, på fastedagar - 2 kycklingar per dag; dessutom 7 bakade bröd för hela veckan; 7 mått hirs, samma mängd ärtor, 7 salthuvuden. Allt detta går till virasamlaren och hans assistent. De har fyra hästar; Ge dem lika mycket havre som de äter. Dessutom, från en vira på 40 hryvnia, får virasamlaren 8 hryvnia och 10 kunas överföringspengar; och till fogden - 12 århundraden och en grivna. 8. Om viran är 80 hryvnia, kommer insamlaren av viran att få 16 hryvnia och 10 kunas för överföring och 12 vekosh - fogden, och vid den första förfrågan av offret - en hryvnia, vid själva insamlingen - 3 hryvnia . Överförbar hryvnia. Avgift för att flytta hästar, för att köra tjänstemannen vid resa för att ta ut avgiften. Grov hryvnia. Som bekant har de närmare kallade vittnen till rätten som åberopats av parterna under rättegången, erhåller för denna dubbla körningar mot vad han fått för att kalla vittnen före rättegången. Men om parterna, efter att ha hänvisat till vittnen under rättegången, slöt fred innan de kallade dem, tog den närmaste, som förberedde sig för att gå efter vittnen, (enligt Solovetsky-stadgan från 1548) "skrovlig", som en avgift för att han förgäves tvingades sitta på en häst och sedan gå av den. Kanske hade blåmärken hryvnian en liknande betydelse i Russkaya Pravda. Detta är plikten för snöstormen i fallet när han kom på ett mordfall, som visade sig inte vara föremål för betalning av skatt (jfr artikel 15). 9. Headiness. För mordet på en prins tjänare, eller brudgum eller kock - 40 hryvnia. 10. För prinsens butler eller brudgum - 80 hryvnia. 11. För prinsens landsbygds- och jordbrukstjänsteman - 12 hryvnia; för en furstlig anställd arbetare - 5 hryvnia, detsamma för en pojkartjänsteman och en anställd arbetare. 12. För en hantverkare och en hantverkare - 12 hryvnia. 13. För en gemene man och en slav - 5 hryvnia, för en tjänare - 6 hryvnia. 14. För en farbror och en våt sjuksköterska - 12 hryvnia, oavsett om de är slavar eller fria. 15. Om mord utan bevis. Den som anklagas för mord, utan direkt bevisning, måste uppvisa 7 vittnen som under ed kommer att återkalla anklagelsen från den tilltalade; om den tilltalade är en varangian eller annan utlänning räcker det med två vittnen. Ingen avgift betalas även om de bara hittar ben eller liket av en person som ingen vet om vem han är eller vad han hette. 16. Om betalning för uppsägning av anklagelser om mord. Den som drar tillbaka anklagelsen om mord betalar utredaren en hryvnia för åtalet, och åklagaren betalar ytterligare en hryvnia och 9 kuna för mordavgiften. 17. Om svaranden, som målsäganden anklagar för mord, börjar söka efter vittnen och inte finner dem, då befaller honom att rättfärdiga sig genom ett prov med järn; på samma sätt i alla liknande fall av stöld, när det inte finns några direkta bevis. Att tvinga svaranden att testas med järn mot sin vilja, om anspråket inte är mindre än 1/2 hryvnia guld; om det är mindre, men inte mindre än 2 hryvnia kun, testa sedan med vatten; om fordran är mindre än 2 hryvnia kun, då (svaranden eller käranden) måste avlägga en ed för pengarna. Förtal(Artiklar 15-17). Nu betyder detta ord "fängslig anklagelse", "förtal"; på fornryska var förtal en anklagelse baserad på misstanke utan uppenbara bevis. I frånvaro av en "person", eller på bar gärning, måste anklagelsen motiveras med indicier. Varje rättegång bör dock inte betraktas som förtal, även om ordet "anspråk" betyder "sök efter en person eller på bar gärning" (därav - bevis); förtal är en rättegång grundad på misstanke utan direkta, uppenbara bevis. Denna term kommer från verbet "nita", som först betydde "att anklaga" och sedan "att anklaga falskt." Men innan den juridiska betydelsen av verbet "nit" användes i betydelsen "smida", och det ryska språket känner fortfarande till denna betydelse (nit). I en gammal översättning av 1200-talet. Teologens ord Gregorius (1000-talet) finner vi många gamla ryska inlägg. I en av dem finner vi följande uttryck: "det är förgäves som förfalskaren smider silver." Denna urgamla betydelse av ordet ger oss också dess juridiska förklaring. Åklagaren fjättrade den anklagade i strykjärn, grep honom eller bad domaren att göra ett gripande. Arrestering är den ursprungliga juridiska betydelsen av ordet "förtal". Samma betydelseförändring finner vi i det latinska ordet "clausa": "claudere" betyder "förfalska", "att arrestera"; "clausula" är en begäran som avslutar en framställning; "clausa" betyder också "juridiskt förtal", "förtal." Målsäganden i ryska Pravda namnges båda parter - käranden och svaranden; därav uttrycket ”båda målsäganden” (”båda målsäganden”). Förmodligen kommer denna term från ordet "isto" - kapital och betyder rättssökande för ett visst belopp. Är det sant– här givetvis i betydelsen Guds dom som rättsligt bevis. Den forntida ryska processen att testa med varmt järn är föga känd för oss; fler och fler pratar om testet vid vatten (den drunknade var berättigad). Den enklaste typen av Guds dom var "rota", det vill säga en ed. Påståenden om minst 1/2 hryvnia guld bevisades genom provning med eld eller ett varmt järn; påståenden från 1/4 hryvnia guld till 2 hryvnia kun bevisades genom vattentestning; fordringar under 2 hryvnia kun - företag. Rykten- här är vittnen som representerade en av typerna av Guds dom. De kallades för att "föra ett företag" - med en ed att rensa den tilltalade från det förtal som riktats mot honom. Hylla. Det finns en artikel i Russkaya Pravda (artikel 99 enligt Trinity List) som anger pomotnye skatter - "ourotsi judiciary". Lektionen är en skatt, ett fast belopp, fastställt i lag. Och "den som hjälper", läser vi i den här artikeln, "betalar 4 kuna." Denna betalning går till ungdomen eller snögubben, d.v.s. kronofogden (biträde till kronofogden). Så, det blev stämningar där någon som fick hjälp av domstolen betalade; Det här är förtalsprocesser. Biståndet bestod med största sannolikhet i att kalla den tilltalade till rättegång och att samla in bevis mot honom på begäran av målsäganden. Denna term överlevde till senare tider. I handlingar av sydvästra Rysslands XV-XVI århundraden. finner vi en indikation på att målsäganden betalade domarbiträdet när målet avgjordes till hans fördel. Om den tilltalade frigjorde sig själv, ogillade mordåtalet och betalade sedan kronofogden "uppskatta" frikännande hryvnia. 18. Den som slår med ett svärd utan att dra det, eller med ett svärdsfäste, betalar 12 hryvnia i försäljning för detta brott. 19. Om han drar svärdet, men inte gör ont, då betalar han hryvnia kun. 20. Den som slår någon med en pinne, eller en skål, eller ett horn, eller den trubbiga sidan av ett svärd, betalar en straffavgift på 12 hryvnia. Om offret, oförmögen att bära det, slår gärningsmannen själv som hämnd med ett svärd, bör detta inte skyllas på honom. 21. Om någon skär en hand så att handen faller av eller vissnar, eller ett ben skärs av, eller ett öga sticks ut eller en näsa skärs av, betalar han en halv virya - 20 hryvnia, och den skadade personen för skadan - 10 hryvnia. 22. Den som skär av någons finger betalar 3 hryvnias i böter till prinsen, och den sårade betalar 3 hryvnias kuns. 23. Batteriprov. Om en person kommer till domstol täckt av blod eller blåmärken, behöver han inte presentera vittnen; den åtalade betalar ett straff på 3 hryvnia. Finns inga tecken i ansiktet, då måste han framställa vittnen som är skyldiga att visa i ett ord med målsäganden; då betalar anstiftaren 60 kuna till målsäganden. Om målsäganden kommer med tecken på misshandel, och det dyker upp vittnen som bevisar att han själv startat slagsmålet, så kommer misshandeln att räknas honom som anstiftare. 24. Den som slår någon med ett svärd, men inte dödar honom till döds, betalar 3 hryvnia som straff, och till den sårade - en hryvnia för såret, och vad mer som behövs för behandling. Om han dödar före döden betalar han viruset. 25. Om någon stöter en annan ifrån honom eller drar honom emot honom eller slår honom i ansiktet eller slår honom med en stav och två vittnen vittna om detta, betalar den skyldige en straffavgift på 3 hryvnia; om den anklagade är en varangian eller en kolbyan, så måste hela antalet vittnen föras mot dem, som måste avlägga ed. Hela videon(till artikel 25): vidoki - vittnen; här är ett dubbeltal, i en kollektiv, kollektiv mening, som i den 6:e artikeln - tiuna prince, d.v.s. tiunye princely. 26. Om slaven. Om en slav försvinner och ägaren avslöjar detta på auktionen och ingen tar med sig slaven förrän på tredje dagen, och ägaren möter honom på tredje dagen, då kan han direkt ta sin slav, och den som gömt honom kommer att betala tre- hryvnia straff. 27. Vem ska rida någon annans häst? Den som kliver upp på någon annans häst utan tillstånd betalar en straffavgift på 3 hryvnia. 28. Den som förlorar en häst, vapen eller klädsel och anmäler det på marknaden och sedan identifierar det saknade föremålet från någon i närheten av sin egen stad, han tar direkt sitt föremål och hämtar 3 hryvnia från gömman för utebliven av saken. Zaglych Och budord. Budet är att förekomma i ett anspråk, att publicera ett saknat föremål. Detta framträdande ägde rum på marknaden, där domstolen låg; det uttrycktes med termen: "och de kommer att besöka auktionen." 29. Den som, utan att dyka upp, finner det som saknas hos honom, det vill säga stulen, en häst, kläder eller boskap, säg inte: "Detta är mitt", utan säg till den tilltalade: "Gå till en konfrontation, förklara vem du fått det från.” , med det, stå ansikte mot ansikte.” Den som inte är berättigad, skulden för stöld kommer att överföras till honom; då tar käranden sin förfallodag, och svaranden betalar honom för vad han lidit med det saknade föremålet. 30. Om detta är en hästtjuv, bör han överlämnas till fursten för att säljas till slaveri i ett främmande land; om han stal från ladan, betala honom 3 hryvnia som straff till prinsen. 31. Om konfrontation. Om de tilltalade, med hänvisning till en konfrontation, är bosatta i samma stad som käranden, kommer käranden att driva ärendet till den sista hänvisningen. Om de hänvisar till invånarna i stadsdelen, så driver käranden målet endast fram till den tredje hänvisningen, och den tredje svaranden, efter att ha betalat käranden pengar för sin sak, behandlar denna sak till den sista hänvisningen, och käranden väntar på målets slut, och när det kommer till det sista svaranden betalar han allt: ytterligare ersättning till målsäganden, förluster till tredje svaranden och böter till prinsen. 32. Om Tatba. Den som köper något stulet på marknaden - en häst, kläder eller boskap - måste ställa två fria vittnen eller en tullindrivare inför rätta; om det visar sig att han inte vet av vem han köpt saken, ska de vittnen avlägga eden för honom, målsäganden ska avlägga sin sak och den som saknades med saken säga adjö, och svaranden ska säga hejdå till pengarna som betalats för det, eftersom han inte visste vem han köpte varan av. Om han senare får reda på vem han köpte den av, kommer han att få tillbaka sina pengar från denna säljare, som betalar både ägaren av föremålet för det som saknades med det och böter till prinsen. 33. Om slaven. Den som identifierar sin stulna slav och kvarhåller honom måste följa med denna slav tills den tredje konfrontationen mellan köparen och säljaren; ta sin slav från den tredje anklagade och ge honom stöldgods - låt honom följa med till den sista exilen: trots allt är en slav inte boskap, du kan inte säga om honom - "Jag vet inte vem jag köpte den från”, men enligt hans vittnesmål ska den gå till den sista åtalade och när den sista åtalade hittas, återlämnas den stulna slaven till sin ägare, den tredje åtalade tar sin slav och den skyldige betalar förlusterna till honom . 34. Prinsen måste betala böter på 12 hryvnia för att ha stulit en slav. 35. Om konfrontation. Och från en stadsdel till en annan kan det inte finnas en hänvisning till en konfrontation, utan den tilltalade måste presentera vittnen eller den tullindrivare i vars närvaro han köpte det stulna föremålet. Då tar målsäganden sin sak, och han måste säga adjö till allt annat som han förlorat, och svaranden måste säga adjö till de pengar som betalats för saken. Valv(till artiklarna 29-35). Detta ord förklaras som ett sätt att avvärja misstankar om stöld. Men i artikel 29 finner vi ett uttryck riktat till båda parterna - "kom ner", det vill säga kom till en konfrontation. Det betyder att mötet är en konfrontation. Konfrontationen genomfördes genom att den tilltalade för stöld hänvisades till den från vilken han skaffat det stulna föremålet. Denna koppling ledde till en konfrontation mellan den förra och den senare. När hänvisningen var motiverad fick den andre tilltalade i sin tur visa från vem han förvärvat det stulna föremålet och om han angett säljaren skedde en sekundär konfrontation. Så fortsatte insamlingen tills den tilltalade inte längre kunde visa från vem han förvärvat saken. Denne sist tilltalade erkändes som tatem. Hela denna process kallades valv; men varje ögonblick av det kallades varje konfrontation ett valv; därav uttrycken - tredje båge, sista båge. 36. Om Tatba. Den som dödas i närheten av en lada eller på någon annan stöldplats straffas inte för detta, som för att ha dödat en hund; om de håller tjuven vid liv till gryningen, ta honom till det furstliga hovet - till hovet; om tjuven visar sig vara dödad och utomstående såg honom bunden levande, betalar mördaren en straffavgift på 12 hryvnia för detta. 37. Om en tjuv ertappas med att stjäla boskap från en ladugård eller något från en ladugård, kommer böter på 3 hryvnia och 30 kunas att inkasseras från den tjuven; om flera tjuvar stal tillsammans, samla in 3 hryvnjor och 30 kuna från varje. 38. Om den hittade förlusten av boskap. Om nötkreatur, får, getter eller grisar stals på fältet, betalar den dömde tjuven 60 kunas som straff; om det var många tjuvar, ta 60 kunas från varje. 39. Om de stjäl kärvar från en tröskplats eller mjölkat bröd från en grop, oavsett hur många tjuvar det finns, ta 3 hryvnias och 30 kunas straff från var och en. Om den stulna egendomen visar sig vara närvarande kommer ägaren att ta vad som är hans och även exakt 1/2 hryvnia från tjuven för varje år, om den stulna egendomen (boskapen) har saknats från ägaren under en längre tid. "Han dog"(till artikel 39). Denna andra halva av artikeln betyder knappast vad den första halvan säger. När allt kommer omkring talar vi om att belöna ägaren för den förlust han lidit av stöld av en vara, och om att lämna tillbaka den senare som på bar gärning. Men gick det att leta efter kärvarna efter några år? Vad som avsågs här var naturligtvis nötkreatur, som i artikel 38, som diskuterades vidare om den (artikel 40). 40. Om den stulna egendomen inte är tillgänglig i kontanter, får käranden istället ett fast pris: för en prinshäst - 3 hryvnia, för en människohäst - 2 hryvnia. 41. Lektionsavgift för att stjäla boskap. För ett sto - 60 kunas, för en oxe - hryvnia (50 kunas), för en ko - 40 kunas, för en treåring (sto eller ko) - 30 kunas, för en tvååring - 1/ 2 hryvnia (25 kunas), för en kalv - 5 kunas, för en gris - 5 kunas, för en smågris - nogata, för ett får - 5 kunas, för en bagge - nogata, för en oriden hingst - 1 hryvnia kunas, för en föl -- 6 nogat, för komjölk -- 6 nogat. Till dessa överenskomna priser får målsäganden betalt för den stulna boskapen istället för på bar gärning, då tjuvarna blir vanliga fria människor som betalar böter till prinsen för stölden. 42. Om tjuvarna är furstliga, bojar- eller klosterslavar, som inte straffas med straff av prinsen, eftersom de inte är fria människor, betala dubbel belöning för slavstöld. Med hjälp av dessa artiklar (41-42) kan du bestämma marknadsförhållandet mellan hryvnia kuna och våra rubel om du jämför tidigare och nuvarande priser för boskap. Jag tar medelpriserna för de södra provinserna för 1882. Medelpriset för en arbetshäst i år är 55 rubel; priset för en oxe [var] detsamma (55 rubel); en mjölkko kostade 43 rubel; De betalade 3 rubel för ett får. 50 kopek Till priset av hästar var hryvnia kun lika med 46 rubel. [(55x50):60=45,82], till priset av oxar - 55 rubel, till priset av kor - 54 rubel, till priset av får - 43 rubel; den genomsnittliga siffran är cirka 50 rubel. Så en enkel check = 40x50 = 2000 av våra rubel. 43. Om en skuldfordran. Om borgenären kräver betalning av skulden, och gäldenären börjar låsa in sig, är borgenären skyldig att framställa vittnen, som avlägga eden, och sedan ska han återkräva sina pengar; och om gäldenären har undvikit betalning i många år, kommer han att betala ytterligare 3 hryvnia-ersättning för de förluster som långivaren åsamkats. 44. Om en köpman anförtror penningar åt annan för köp av varor eller för handel med vinst, då bör borgensmannen inte uppbära sina pengar genom vittnen, här krävs inte närvaro av vittnen, men låt svaranden avlägga ed om han börjar. att förneka eden när man överför pengar för handel till en annan, uppenbarligen inte borgensmannen för pengarna, utan den som accepterade dem. Det var ett "trons partnerskap" - den ena gav pengar till den andra, och lagen stod på sidan av den som tillhandahöll tjänsten. Annars skulle märkliga övergrepp uppstå; lagen säger: lita inte på någon som kommer att neka sig själv det uppdrag han accepterat; och eftersom detta var ett partnerskap av tro, behövdes det inget vittnen. Så, i den 101:a artikeln i Pskov Pravda läser vi: "Och den som har någon att söka handel, eller borgen eller personligt något på, bedöm annars viljan hos den som de sipprar på (letar efter.-- I. K.), vill klättra in på fältet, eller så lägger han ner korset." Det betyder att den som fått uppdraget avgjorde målet, inte borgensmannen. Den anklagade kunde gå ut till duell med borgensmannen eller tillåta. honom att kyssa korset, som ersatte duellen.Rysk sanning nöjer sig med eden från den som fått uppdraget, vi talar inte om ett brott mot borgensmannen utan om dennes vårdslösa godtrogenhet.45. Om överlåtelse av fastighet för förvaring. Den som överlåter sin egendom till någon för förvaring behöver inte vittnen; om ägaren börjar leta efter mer än vad han gav, då måste fastighetsförvaltaren avlägga en ed och säga: "Du gav mig bara så mycket, inte mer." Svaranden gjorde trots allt gott mot målsäganden genom att begrava hans egendom. 46. Om tillväxt. Den som ger pengar till ränta eller honung till undervisning eller bröd till pulver, är skyldig att ha vittnen; och som han övertalade, så skulle han växa. Res- ränta på pengar som lånats ut för tillväxt. "På en tredje"- med två till tre, dvs 50 %. Vi finner bevis för detta i avtalsbrevet mellan storhertig Dmitrij Donskoj och Vladimir Serpukhovskij. Enligt denna stadga var prinsarna tvungna att betala Horde-produktionen, och andelen av apanageprinsen var lika med en tredjedel. "Och om vi slutar att hylla khanen, då för mig", säger storhertigen, "två lots hyllning, och för dig - en tredje", det vill säga den tredje lotten. Om så är fallet, kan "tredje" i det här fallet förstås som tredje - att ge pengar i ränta för två eller tredjedelar; Detta innebär till exempel att för varje 2 hryvnia du var tvungen att betala en tredjedel, det vill säga 50 %. Betalning den 4:e--5:e=25 %; med 5-6 = 20%, etc. Det betyder att man med uttrycket "en tredjedel" inte kan mena en tredjedel av kapitalet, som vissa tror. Tillväxten i det antika Ryssland nådde ibland mycket stora proportioner: till exempel på 1500-talet mötte vi en veckotillväxt på mer än 100 % på årsbasis. 47. Om månatlig tillväxt. Den månatliga ökningen för ett kortfristigt lån tas av långivaren enligt överenskommelse: om skulden inte betalas inom ett helt år, beräkna ökningen från den med två till tre (50%) och avbryt den månatliga ökningen. Om det inte finns några vittnen och skulden inte överstiger tre hryvnia kunas, då måste långivaren gå till eden om sina pengar; om skulden är mer än tre hryvnia kun, berätta sedan för långivaren: "Det är ditt eget fel att du blev så rik - du gav pengarna utan vittnen." 48. Vladimirs stadga om tillväxt. Efter Svyatopolks död sammankallade Vladimir Vsevolodovich sin trupp i byn Berestovo - de tusentals Ratibor från Kiev, Prokopiy av Belogorodsky, Stanislav av Pereyaslavsky, Nazhir, Miroslav, Ivan Chudinovich (bojaren Oleg av Chernigov). På denna kongress beslöts: den som lånat pengar med villkoret att betala en ökning av två eller tre, bör ta en sådan ökning endast i 2 år och efter det bara söka kapital; den som tog sådan tillväxt i 3 år borde inte ens leta efter kapital själv. 49. De som tar tio kuna tillväxt per hryvnia per år (40%), sådan tillväxt är tillåten för ett långfristigt lån. 51. Om en handlare som redan står i skuld till många av okunnighet krediteras varor av en utländsk eller utländsk handlare och han sedan börjar vägra att betala honom, och under tvångsindrivning börjar de "första borgenärerna" att störa betalningen, en sådan insolvent gäldenär måste säljas på marknaden och först och främst betala skulden i sin helhet till den besökande köpmannen, och dela resten mellan de inhemska långivarna; om (istället) den sålda hamnar i skuld till statskassan, betala då först statsskulden i sin helhet och använd återstoden till delning; men en borgenär som tagit höga räntor från gäldenären ska inte få avskilja. 52. En arbetare som har blivit intecknad för att ha rymt från ägaren blir hans fullständiga slav. Om han går för att leta efter pengar, berättar om det för ägaren, eller springer iväg utan att begära att få föra klagomål mot ägaren till prinsen eller till domstolen för en förolämpning, så giv honom inte i fångenskap, utan giv honom rättvisa enligt till lagen. 53. Om en åkerarbetare förlorar sin herres marschhäst, är han inte skyldig att betala för den; Om hyrestagaren som får lånet tar en plog och harv från ägaren, måste han betala för förlusten (”En häst med en plog och en harv i samband med nästa artikel.”) (”Insamling från köpet) hans vapen - det betyder att [köparen] inte är trädgårdsarbetare, utan [har] sin egen gård."): men han betalar inte för ägarens sak, som tas av honom, om den försvinner utan honom, när ägaren skickar honom till hans arbete 54. Om ägarens nötkreatur blir stulen ur ladugården, är arrendatorn inte ansvarig för det, om nötkreaturen försvinner från arrendatorn under fältarbete eller för att han inte kört in den på gården och inte låst den. upp där ägaren sa till honom, eller medan hyrestagaren arbetade i sitt hushåll - i alla dessa fall betalar han för förlusten 55. Om i ett sådant fall ägaren förolämpar hyresgästen, utsätter denne för orättvisa straff och sätter för högt en pris för det saknade, och som betalning för det tar från hyresmannen det lån som givits honom eller hans egen egendom, så är han enligt domstolen skyldig att återlämna allt detta till hyresgästen, och för förolämpningen måste han betala en straffavgift på 60 kn. Om ägaren ger sin hiremman som förtjänst till en annan ägare för betalningen som tas från denne i förskott, måste han ge tillbaka denna betalning, och för förolämpningen måste han betala en straffavgift på 3 hryvnia Om han helt säljer honom som hans fullständiga slav, då kommer han att anställa honom fri från alla skulder, och ägaren kommer att betala 12 hryvnia som straff för brottet. Om ägaren slår en hyresgäst för affärer, är han inte ansvarig för det; slår han honom full, utan att veta varför, utan skuld, då måste han betala för förolämpningen (av en hyrd man), som man betalar för att förolämpa en fri man. 57. Om en hyresgäst stjäl något på sidan, så kan hans ägare göra med honom som han vill: kanske, när tjuven hittas, kan han betala för hästen eller något annat han stulit, och sedan ta hyresmannen som en komplett slav, och kanske sälja honom, om han inte vill betala för det, och då måste han betala i förskott för att ha anställt någon annan, vare sig det är en häst, en oxe eller något annat, och ta resten av pengarna för hyran för sig själv. 97. Barn av olika fäder, men av samma mor (som låg bakom två män) ärver vad hans far lämnade till var och en. Om den andre mannen slösar bort den förstes, fadern till hans styvsöners, egendom, då måste hans son, efter hans död, belöna sina halvbröder för det avfall som hans fader gjort, så mycket som vittnen visa, och vad som då återstår. av sin fars arv, han äger. 105. Men en visstidsanställd arbetare (som ges visstidsarbete för en skuld) är inte en slav, och [han] bör inte förvandlas till en slav vare sig för mat eller för hemgift (lån för arbete). Om arbetaren inte fullföljer sin tid, är han skyldig att belöna ägaren för vad han lånat honom; om han tjänstgör till sin mandatperiod, betalar han ingenting. 112. Om någon köper någon annans slav utan att veta om det, måste den verklige herren ta sin egen slav, och köparen måste få tillbaka pengar från herren under ed att han köpte slaven av okunnighet. Om det visar sig att han uppenbarligen köpt någon annans slav, förlorar [han] sina pengar.

Den första koden för ryska lagar, skriven av prins Yaroslav den vise, är endast känd för en snäv krets av specialisthistoriker och är i praktiken föga känd för läsarna. I detta avseende uppmärksammar vi läsarna (i en förkortad version) "Russian Pravda" av Yaroslav, skapad av storhertigen 1016 och existerade i Ryssland (med tillägget av "Pravda" av hans söner och sonson Vladimir Monomakh) nästan fram till 1500-talet.

I. ”Den som dödar en person, den mördades släktingar kommer att hämnas hans död genom döden; och när det inte finns några hämnare, samla in pengar från mördaren till statskassan: för huvudet av en furstlig bojar, en tiun av brandmän eller framstående medborgare och en tiun av en ryttare - 80 hryvnia eller dubbel vira (böter); för en furstlig ungdom eller gridny, kock, brudgum, köpman, tyun och boyar svärdsman, för varje människa, det vill säga en fri person, rysk (Varangian stam) eller slavisk - 40 hryvnia eller vira, och för mordet på en hustru hälften en vira. Det finns inget pris för en slav; men den som dödat honom oskyldigt måste betala mästaren den så kallade läxan eller priset för den mördade: för en tiun eller pestun och för en våtskötare 12 hryvnias, för en enkel boyar och människoliv 5 hryvnias, för en slav 6 hryvnias, och utöver statskassan 12 hryvnias till salu ", hyllning eller straff.

II. "Om någon dödar en person i ett bråk eller fylleri och försvinner, då betalar byn, eller distriktet där mordet ägde rum, böter för honom" - som i det här fallet kallades en vild påföljd - "men vid olika tidpunkter, och om flera år, för att underlätta för boende. Repet ansvarar inte för den hittade döda kroppen av en okänd person. "När mördaren inte gömmer sig, samla in hälften av viran från grannskapet eller volosten och den andra från mördaren själv." Lagen var mycket försiktig på den tiden: för att lätta ödet för en brottsling som upptäcks av vin eller ett gräl, uppmuntrade han alla att vara fredsstiftare, så att han i händelse av ett mord inte skulle behöva betala tillsammans med den skyldige. - "Om mordet sker utan några bråk, då betalar inte volosten för mördaren, överlämnar honom inte till allmänheten" - eller i händerna på suveränen - "med sin hustru, barn och gods." Stadgan är grym och orättvis enligt vårt sätt att tänka; men hustrun och barnen var då ansvariga för mannens och förälderns skuld, ty de ansågs hans egendom.

III. Yaroslavs lagar fastställde ett särskilt straff för varje våldsdåd: ”för ett slag med ett odraget svärd, eller med dess fäste, käpp, kopp, glas, metacarpus 12 hryvnia; för ett slag med en klubba och en stång - 3 hryvnia; för varje knuff och för ett lätt sår 3 hryvnia, och för den skadade en hryvnia för behandling." Följaktligen var det mycket mer oförlåtligt att slå med bar hand, en lätt kopp eller ett glas än med en tung klubba eller det vassaste svärdet. Kan vi gissa lagstiftarens tanke? När en person i ett gräl drog ett svärd, tog en klubba eller en stav, hade hans motståndare, som såg faran, tid att förbereda sig för försvar eller lämna. Men med en hand eller ett hushållskärl gick det att slå plötsligt; äfven med naket svärd och käpp: ty en krigare bar vanligen ett svärd och hvarje person gick vanligen med käpp: båda tvingade en att vara försiktig. Vidare: "För skada på ett ben, arm, öga, näsa betalar den skyldige 20 hryvnia till statskassan, och den mest stympade personen betalar 10 hryvnia; för en plockad skäggtuss 12 hryvnia till statskassan; för en utslagen tand densamma, men för den trasiga tanden själv; för ett avhugget finger 3 hryvnia till statskassan, och en sårad en hryvnia. Den som hotar med ett svärd kommer att bötfällas med en hryvnia; Den som tog ut den för försvar är inte föremål för något straff även om han skadar sin motståndare. Den som godtyckligt, utan prinsens befallning, straffar en ognishchanin (eminent medborgare) "eller en smerd" (en bonde och en vanlig man), "betalar 12 hryvnia till prinsen för den första, 3 hryvnia för den andra och en slagen hryvnia i båda fallen." Om en slav träffar en fri man och försvinner, men befälhavaren inte överlämnar honom, samla in 12 hryvnia från befälhavaren. Målsäganden har rätt att döda slaven, hans förövare, överallt."

IV. ”När målsäganden kommer till den fursteliga domstolen - där målen vanligtvis prövades - blodig eller i blåa fläckar, behöver han inte lägga fram några andra bevis; och om det inte finns några tecken, så presenterar han ögonvittnen till slagsmålet, och den skyldige betalar 60 kunas (se nedan). "Om målsäganden är blodig och vittnen visar att han själv startade bråket, då kommer han inte att vara nöjd."

V. ”Envar har rätt att döda en natttjuv (rövare) för stöld, och den som håller honom bunden tills dagsljus är skyldig att följa med till furstliga hovet. Mordet på en taty som har blivit tillfångatagen och bunden är ett brott, och gärningsmannen betalar 12 hryvnia till statskassan. Hästtjuven överlämnas till prinsen och förlorar alla medborgerliga rättigheter, frihet och egendom.” Hästen var så respekterad, en trogen människas tjänare i krig, i jordbruk och resor! - Vidare: "Från en celltjuv" - det vill säga en hushållerska eller piga - "3 hryvnias samlas in från statskassan, från en boskapstjuv som tar bröd från en grop eller från en tröskplats, 3 hryvnia och 30 kunas, ägaren tar sin boskap, och ytterligare en halv hryvnia från en tjuv. "Den som stjäl boskap i en lada eller i ett hus betalar 3 hryvnia och 30 kun till statskassan, och den som stjäl boskap på fältet betalar 60 kun" (det första ansågs vara det viktigaste brottet: ty tjuven störde då friden för ägaren): "utöver det för alla nötkreatur som inte återlämnas personligen, tar ägaren ett visst pris: för en prinshäst 3 hryvnia, för en allmänning 2, för ett sto 60 kn, för en oriden hingst hryvnia, för ett föl 6 nogat, för en oxe hryvnia, för en ko 40 kn, för en treårig tjur 30 kn, för en halv hryvnia för en åring, 5 kuna för en kalv, får och gris, nogata för en bagge. och en gris."

VI. "För en bäver stulen från ett hål bestäms böter på 12 hryvnia." Här talar vi om uppfödning av bävrar, med vilka ägaren berövades alla möjliga avkommor. – Om någons egendom grävs upp, nät eller andra tecken på tjuvar hittas, måste repet hitta den skyldige eller betala böter.

VII. "Den som avsiktligt slaktar någon annans häst eller andra boskap betalar 12 hryvnia till statskassan, och ägaren betalar en hryvnia." Ondska vanärade medborgarna mindre än stöld: desto mer borde lagar stävja det.

VIII. "Den som raderar sidomärken, eller plöjer upp en åkergräns, eller blockerar en gård, eller hugger ner en sidokant, eller en facetterad ek eller en gränspelare, kommer att få 12 hryvnia från den personen till statskassan." Följaktligen hade varje landsbygdsfastighet sina egna gränser, godkända av den civila regeringen, och deras tecken var heliga för folket.

IX. "För en avskuren sida ger den skyldige 3 hryvnia som straff till statskassan, för ett träd en halv hryvnia, för att ha slitit ut bin 3 hryvnia, och till ägaren för honungen från en trasig bikupa 10 kunas, för en brunn- fungerande kupa 5 kunas.” Läsaren vet att det finns en tomt: hålor tjänade då som bikupor och skogar var de enda biodlingsområdena. – ”Om tjuven försvinner måste du leta efter honom längs leden, men med främlingar och vittnen. Den som inte tar bort spåret från sitt hem är skyldig; men om leden slutar vid ett hotell eller på en tom, obebyggd plats, då är det ingen påföljd.”

X. ”Den som hugger ner en stång under en fågelfångares nät eller skär av dess rep betalar 3 hryvnia till statskassan, och fågelfångarens hryvnia; för en stulen falk eller hök 3 hryvnia till statskassan, och en fågelfångares hryvnia; för en duva 9 kn, för en rapphöna 9 kn, för en anka 30 kn; samma sak för gåsen, tranan och svanen.” Med detta alltför höga straff ville lagstiftaren sörja för de då många fågelfångarna i deras fiske.

XI. "För att stjäla hö och ved går 9 kunor till statskassan, och ägaren får två nogat för varje vagn."

XII. "En tjuv betalar 60 kuna till statskassan för en båt och 3 hryvnia för en båt, 2 hryvnia för en båt, 2 hryvnia för en båt, 8 kuna för en båt, om han inte kan lämna tillbaka den stulna egendomen." Namnet som trycks kommer från brädor stoppade över kanterna på ett litet kärl för att höja dess sidor.

XIII. "Tändaren av tröskplatsen och huset överlämnas till prinsen med all hans egendom, från vilken det först är nödvändigt att ersätta den förlust som åsamkats ägaren av tröskplatsen eller huset."

XIV. "Om furstliga slavar, bojarer eller vanliga medborgare döms för stöld, ta då inte en straff från dem till statskassan (insamlad endast från fria människor); men de måste betala käranden två gånger: t.ex. efter att ha tagit tillbaka hans stulna häst, kräver käranden ytterligare 2 hryvnia för det - naturligtvis av husbonden, som är skyldig att antingen lösa ut sin slav eller överlämna honom, tillsammans med andra deltagare i denna stöld, förutom deras fruar och barn. Om en slav, efter att ha rånat någon, lämnar, betalar herren för varje sak han tog bort till det vanliga priset. - Befälhavaren är inte ansvarig för stöld av en hyrd tjänare; men om han betalar böter för honom, tar han tjänaren som slav eller kan sälja honom."

XV. ”Förlorat kläder eller vapen måste ägaren deklarera på auktion; Efter att ha identifierat föremålet från en stadsman, går han med honom till valvet, det vill säga frågar var han fick det? och på så sätt flyttar han från person till person, han hittar den verkliga tjuven, som betalar 3 hryvnia för brottet; och saken förblir i ägarens händer. Men om referensen går till invånare i distriktet, kommer käranden att ta pengar för stöldgodset från den tredje svaranden, som går vidare på bar gärning, och slutligen betalar den hittade tjuven för allt enligt lagen. – Den som säger att han köpt stöldgods av en okänd person eller en bosatt i en annan region, han måste presentera två vittnen, fria medborgare, eller en skatteindrivare (skatteindrivare), så att de bekräftar sanningen av hans ord med en ed. I det här fallet tar ägaren sin egen, och handlaren förlorar saken, men kan hitta säljaren.”

XVI. "Om en slav blir stulen, så går även herren, efter att ha identifierat honom, med honom till valvet från person till person, och den tredje anklagade ger honom sin slav, pantsatt i stället för den som fördes samman."

XVII. "Befälhavaren tillkännager den flyktande slaven på auktionen, och om han efter tre dagar identifierar honom i någons hus, betalar ägaren till det huset, efter att ha lämnat tillbaka den dolda flyktingen, ytterligare 3 hryvnia till statskassan. - Den som ger bröd till en flykting eller visar vägen, betalar herren 5 hryvnia och 6 för slaven, eller svär att han inte har hört talas om deras flykt. Den som introducerar den bortgångne livegen, befälhavaren ger honom en hryvnia; och den som låter den häktade rymlingen gå, betalar herren 4 hryvnias och för slaven 5 hryvnias: i det första fallet den femte, och i det andra ges den sjätte till honom för att fånga de rymlingar. "Den som hittar sin egen slav i staden tar borgmästarens ungdom och ger honom 10 kunas för att binda upp flyktingen."

XVIII. "Den som tar någon annans slav i träldom berövas pengarna som ges till slaven eller måste svära att han ansåg honom fri: i det här fallet löser herren slaven och tar all egendom som denna slav förvärvat."

XIX. "Den som, utan att fråga ägaren, kliver upp på någon annans häst, betalar 3 hryvnia som straff" - det vill säga hela priset för hästen.

XX. ”Om en legosoldat förlorar sin egen häst, då har han inget att svara för; och om han förlorar husbondens plog och harv, är han skyldig att betala eller bevisa att dessa saker stulits i hans frånvaro och att han skickats från gården i husbondens ärende." Så ägarna odlade sina marker inte bara med slavar utan också med hyrda människor. - ”En fri tjänare är inte ansvarig för boskapen som tas från ladugården; men när han tappar den på åkern eller inte kör in den på gården, betalar han. - Om befälhavaren förolämpar tjänaren och inte ger honom hela lönen, betalar gärningsmannen, efter att ha tillfredsställt målsäganden, en straffavgift på 60 kunas; Om han med tvång tar pengarna från honom, betalar han, efter att ha lämnat tillbaka dem, ytterligare 3 hryvnia till statskassan.”

XXI. "Om någon kräver sina pengar av gäldenären, och gäldenären vägrar, då presenterar käranden vittnen. När de svär att hans krav är rättvist, tar långivaren sina pengar och ytterligare 3 hryvnia tillfredsställande. - Om lånet inte är mer än tre hryvnia, så svär långivaren ensam eden; men ett stort anspråk kräver vittnen eller förstörs utan dem.”

XXII. "Om en köpman har anförtrott pengar åt en köpman för handel och gäldenären börjar låsa in sig, fråga då inga vittnen, utan den tilltalade själv svär eden." Lagstiftaren, verkar det som, ville i detta fall uttrycka ett särskilt förtroende för handelsmän, vilkas angelägenheter bygger på heder och tro.

XXIII. "Om någon är skyldig mycket, och en utländsk köpman, som inte vet någonting, anförtror honom varor: i detta fall, sälj gäldenären med all hans egendom, och tillfredsställ utlänningen eller skattkammaren med de första pengarna som erhållits; resten bör delas mellan andra långivare: men den av dem som redan har tagit en massa rosts (ränta) kommer att förlora sina pengar.”

XXIV. ”Om någon annans varor eller pengar från en köpman sjunker eller brinner eller tas bort av fienden, så är köpmannen inte ansvarig, varken med sitt huvud eller med sin frihet, och kan ordna betalning i tid: för makten av Gud och olyckor är inte människans fel. Men om en köpman, medan han är berusad, förlorar godset som anförtrotts honom, eller slösar bort det eller förstör det av vårdslöshet, då kommer borgenärerna att göra med honom som de vill: antingen skjuta upp betalningen eller sälja gäldenären i fångenskap."

XXV. "Om en slav bedrägligt, under namnet av en fri man, ber någon om pengar, då måste hans herre antingen betala eller överge slaven; men den som tror på en känd slav kommer att förlora sina pengar. "Mästaren, efter att ha tillåtit slaven att handla, är skyldig att betala sina skulder."

XXVI. "Om en medborgare ger sina tillhörigheter för förvaring till en annan, så behövs det inga vittnen. Den som vägrar att acceptera saker måste med en ed intyga att han inte tog dem. Då har han rätt: ty godset anförtros endast sådana människor, vilkas heder är känd; och den som tar det för förvaring utför en tjänst.”

XXVII. ”Den som ger pengar på ränta eller lånar honung och spannmål, i händelse av tvist, presentera vittnen och ta allt enligt avtalet. Månatlig tillväxt tas endast över en kort tidsperiod; och den som står i skuld ett helt år betalar i tredjedelar, inte månadsvis.” Vi vet inte vad de var, baserat på den tidens allmänna sed; men det är tydligt att de senare var mycket smärtsammare, och att lagstiftaren ville lätta på gäldenärernas öde.

XXVIII. ”Varje brottslig uppsägning kräver vittnesmål och ed från sju personer; men varangianen och utlänningen förbinder sig att presentera endast två. När målet enbart handlar om misshandel mot lungorna, då behövs i allmänhet två vittnen; men en främling kan aldrig anklagas utan sju.”

XXIX. ”Vittnen måste alltid vara fria medborgare; endast av nöd och i ett mindre anspråk är det tillåtet att hänvisa till en bojars eller en förslavad tjänares tiun.” (Bojar tiunerna var följaktligen inte fria människor, även om deras liv, som det står i den första artikeln, värderades lika mycket som de fria medborgarnas liv). - "Men käranden kan använda slavens vittnesbörd och kräva att svaranden ska rättfärdigas av järnprovet. Om den senare befinnes skyldig, betalar han fordran; om han frikänns, så ger målsäganden honom en hryvnia för mjölet och 40 kunas för skattkammaren, 5 kunas för svärdsmannen och en halv hryvnia för den fursteliga ungdomen (som kallas järntull). När svaranden kallade in fria personer till detta prov baserat på oklara bevis, då han, efter att ha rättfärdigat sig, inte tar något från målsäganden, som bara betalar en avgift till statskassan. - Utan att ha några vittnen bevisar målsäganden själv sin sak med järn: hur man löser alla möjliga stämningar i mord, stöld och förtal, om fordran kostar en halv hryvnia i guld; och om mindre, testa sedan med vatten; i två hryvnia eller färre räcker det med en målsägandeed."

XXIX. ”Om ett köp flyr från sin herre (utan att betala honom), då blir det hans slav; Om han går till arbetet öppet (med sin herres tillåtelse) eller går till prinsen och dömer med ett klagomål mot sin herre, så gör honom inte till en slav för detta, utan ställ honom en rättegång.”

XXX. ”Om en mästares odlingsköp förstör hans häst, då betalar han inte husbonden för det; men om mästaren gav köpet en plog och en harv, för vilka han kräver en kuna av honom, då måste köpet betala husbonden för deras skada eller förlust; om befälhavaren sänder en köpare till sitt arbete och befälhavarens egendom försvinner i dennes frånvaro, utan köparens fel, är han inte ansvarig för detta."

XXXI. ”Om befälhavarens boskap blir stulen från en stängd ladugård, då ansvarar inte upphandlingen för detta; men om stölden sker på fältet, eller köpet inte driver boskapen och inte förbjuder var husbonden befaller honom, eller förstör husbondens boskap medan han odlar hans tilldelning, så är han i dessa fall skyldig att betala husbonden.”

XXXII. "Om befälhavaren förolämpar köparen (minskar hans tilldelning eller tar bort hans boskap), då är han skyldig att lämna tillbaka allt till honom och betala honom 60 kunas för brottet. Om herren kräver pengar från köpet (mer än vad som överenskommits), är han skyldig att lämna tillbaka de överskjutande pengarna som tagits och att betala köparen en straffavgift på 3 hryvnia för brottet. Om befälhavaren säljer köpet till slavar, befrias köpet från skulden, och befälhavaren måste betala honom 12 hryvnia för brottet. Om en gentleman slår en köpare för affärer, då är han inte ansvarig för det, men om han slår honom utan mening, berusad, utan skuld (från köparens sida), då måste han betala detsamma som en fri person."

XXXIII. ”Om en köpare stjäl något (från en främling) och försvinner, då är befälhavaren inte ansvarig för honom; men om han (köptjuven) blir gripen, då förvandlar herren honom till sin slav, efter att ha ersatt kostnaden för hästen eller något annat stulet (av köptjuven); om husbonden inte vill betala för köpet (inte vill behålla det för sig själv), så kan han sälja det som slav.”

XXXIV. ”Och du kan inte hänvisa till ett livegent vittne i rätten, men om det inte finns något fritt vittne, så kan du som en sista utväg hänvisa till boyar tiun, och inte hänvisa till andra. Och i en liten rättegång (för ett mindre krav) kan man som en sista utväg hänvisa till upphandlingen.”

XXXV. "Om en slav flyr och husbonden tillkännager detta, och någon har hört talas om det och vet att (den han träffade) är en förrymd slav (men trots detta ger honom bröd eller visar honom vägen, då är han skyldig att betala ägaren för en förrymd slav 5 hryvnia och för en slav 6 hryvnia."

XXXVI. ”När en allmoge dör utan barn, då bör all hans egendom tas till statskassan; Om det finns ogifta döttrar kvar, ge dem en del av det. Men prinsen kan inte ärva efter de pojkar och män som utgör den militära truppen: om de inte har söner, kommer deras döttrar att ärva." Men när fanns det inga sista? Tog släktingarna godset eller prinsen?.. Här ser vi en legitim, viktig fördel med militära tjänstemän.

XXXVII. ”Den avlidnes vilja genomförs exakt. Om han inte uttryckte sin vilja skulle han i det här fallet ge allt till barnen och skiljas åt kyrkan för att rädda hans själ. Faderns gård tillhör alltid utan delning den yngste sonen” - som den yngste och minst kan skaffa en inkomst.

XXXVIII. "Änkan tar vad hennes man tilldelat henne, annars är hon inte en arvinge. - Den första hustruns barn ärver hennes egendom, eller ådra, som fadern tilldelat sin mor. Systern har inget annat än en frivillig hemgift från sina bröder.”

XXXIX. "Om en hustru, som har gett sitt ord att förbli änka, lever av sin egendom och gifter sig, då är hon skyldig att lämna tillbaka allt hon har levt till barnen. Men barn kan inte driva änkans mamma ut från gården eller ta bort det som hennes man gett henne. Hon har makten att välja en arvinge bland sina barn eller att ge alla en lika stor del. Om en mor dör utan tunga eller utan testamente, kommer sonen eller dottern som hon bodde med att ärva all hennes egendom.”

XXXX. "Om det finns barn till olika fäder, men av samma mor, tar varje son sin fars egendom. Om den andre mannen plundrade den förstas egendom och dog själv, då lämnar hans barn det tillbaka till den förstas barn, i enlighet med vittnenas vittnesmål.”

XXXXI. "Om bröderna börjar tävla om arvet inför prinsen, får den furstliga ynglingen som skickas för att dela dem en hryvnia för sitt arbete."

XXXXII. ”Om det fortfarande finns minderåriga barn kvar och modern gifter sig, ge dem då i närvaro av vittnen till en nära släkting, med gods och hus; och vad denne förmyndare än lägger till det, han kommer att ta för sig själv för arbetet och vården av minderåriga; men slavars och boskapens avkomma blir kvar för barnen. "Förmyndaren, som kan vara styvfadern själv, betalar för allt förlorat."

XXXXIII. "Barn som föds med en slav deltar inte i arvet, utan får frihet och med sin mor."

"Rysk sanning" innehåller hela systemet av vår gamla lagstiftning, i överensstämmelse med den tidens moral. Det äldsta monumentet av rysk lag skapades runt 1016. Bevis på detta är "Novgorod Chronicle" där vi läser att 1016 Yaroslav den vise, som skickade hem novgorodianerna som hade hjälpt honom i kampen mot Svyatopolk, gav dem "sanningen och stadgan", och sa till dem: ".. ... gå enligt detta brev.”

Yaroslavs "ryska sanning" (efter hans död) kompletterades först av hans söner och sedan, på 1100-talet, av hans barnbarn Vladimir Monomakh, och existerade i några av dess artiklar nästan fram till lagarna från 1497.

Ursprung

Det konventionella namnet på den antika ryska juridiska samlingen, som endast bevarades i listor (kopior) från 1200-1400-talen och senare. I likhet med många tidiga europeiska juridiska samlingar, till exempel "Salisk sanning" - en samling av lagstiftande handlingar från den frankiska staten. Också kända är de ripuariska och burgundiska sanningarna, sammanställda på 500-600-talen. n. e., etc. De anglosaxiska lagarna, liksom irländska, alemanniska, basariska och några andra juridiska samlingar, hör också till de barbariska sanningarna. Namnet på dessa samlingar av Pravda-lagar är kontroversiellt. I latinska källor Lex Salica- Salisk lag. Frågan om ursprungstiden för dess äldsta del i vetenskapen är kontroversiell. Vissa historiker går till och med tillbaka till 700-talet. Men de flesta moderna forskare associerar den äldsta sanningen med namnet på Kiev-prinsen Yaroslav den vise. Den ungefärliga perioden för dess skapelse är 1019-1054. Normerna för den ryska sanningen kodifierades gradvis av prinsarna i Kiev på grundval av muntlig stamlag, med införandet av aspekter av skandinavisk och bysantinsk lag, såväl som kyrkligt inflytande. Som I.V. tror Petrov, den ryska sanningen "var det slutliga kodifierade resultatet av utvecklingen av gammal rysk lag", som gick igenom flera stadier i sin utveckling.

Huvudutgåvor av Russkaya Pravda

"Att läsa den ryska sanningen för folket i närvaro av storhertig Yaroslav" (Målning av Alexei Kivshenko)

Traditionellt är de många bevarade versionerna av "Russian Truth" indelade i 3 huvudutgåvor, som skiljer sig åt i många avseenden, och kallas "Kort" (6 listor), "Lång" (mer än 100 listor) och "Avkortad" (2) listor), som är en förkortad version "Long-form"-utgåva.

Kort upplaga består av följande lagtexter:

• "Sanningen om Jaroslav", från eller g. (v. 1–18);
• ”Jaroslavichernas sanning” (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), från staden (v. 19–41);
• "Pokon virny" - definition av ordningen för matning av virniks (prinsens tjänare, virasamlare), 1020-talet eller 1030-talet. (v. 42);
• "En lektion för broarbetare" - reglering av löner för broarbetare - trottoarbyggare, eller, enligt vissa versioner, brobyggare - 1020s eller 1030s. (v. 43).

"En kort sanning" bestod av 43 artiklar. Dess första del, den äldsta, talade också om bevarandet av blodfejdens sed, om bristen på en tillräckligt tydlig differentiering av storleken på domstolsböter beroende på offrets sociala status. Den andra delen (artiklarna 19–43) återspeglade den fortsatta utvecklingen av jordägarförhållandena: blodsfejden avskaffades, jordägarnas liv och egendom skyddades av höjda straff.

Listor "Dimensional sanning" finns i listor över kyrkliga lagar, i krönikor, i artiklar från den heliga skrift av rättslig och lagstiftande karaktär (”Rättfärdiga normer”). Den "Långa Pravda" bestod av två delar - prins Yaroslav den vises stadga och Vladimir Monomakhs stadga, som inkluderades i "Korta Pravda" med senare ändringar och tillägg till stadgan som antogs under Vladimir Monomakhs regeringstid, efter undertryckandet av upproret i Kiev "Lång Pravda" sammanställdes på 1100-talet. Det användes av kyrkliga domare när de övervägde sekulära mål eller rättstvister. Den skilde sig markant från The Brief Truth. Antalet artiklar är 121. Denna kod återspeglade ytterligare social differentiering, markägarnas privilegier, livegnas beroende ställning, inköp och livegnas brist på rättigheter. "Vast Pravda" vittnade om processen för vidareutveckling av markägarnas jordbruk och ägnade stor uppmärksamhet åt skyddet av äganderätten till mark och annan egendom. I samband med utvecklingen av varu-pengar-relationer och behovet av deras rättsliga reglering, bestämde "Long-Range Pravda" förfarandet för att ingå ett antal avtal och överföra egendom genom arv.

"Förkortad sanning" tillhörde en mycket senare period. Historiker tror att den utvecklades på 1400-talet. i Moskvastaten efter annekteringen av Great Perms territorium. Enligt Tikhomirov stod det exakt där, vilket återspeglades på kassakontot.

Rättskällor

1. Juridiska seder;
2. Arbitrage praxis;
3. Kyrkans stadgar (kristna normer)

Straffrätt "Rysk sanning"

Den ryska sanningen skiljer oavsiktligt mord, "i ett bröllop" eller "förseelse", från det som begås med överlagt avsikt, "i rån"; ett brott som avslöjar ond vilja från ett brott som begåtts av okunnighet; en handling som orsakar fysisk skada eller hotar livet, till exempel avhuggning av ett finger, ett slag med ett svärd, som inte åtföljs av döden, även om det orsakar ett sår, särskiljs från en handling som är mindre farlig, men förolämpande till heder: från ett slag med en pinne, påle, handflata, eller om en mustasch eller skägg dras ut, och för de senare handlingarna straffar han straff fyra gånger mer än för de första; ett slag med det platta av ett svärd i en kamp var straffbart med ett större straff än ett slag med eggen: det var mer offensivt, eftersom det innebar att fienden inte ansågs vara lika. Samtidigt innehåller "Russkaya Pravda" tydliga spår av ansvarsprincipen som är karakteristisk för traditionella samhällen - "blodsfejd". Redan i Art. 1 CP säger "Om en man dödar sin man, hämnas då på sin brors bror, antingen på en far eller på en son, eller på en brors barn eller på en brors son."

Komplicerade straff för de allvarligaste brotten: för rån, mordbrand och häststöld blev brottslingen inte föremål för ett visst penningpåföljd till förmån för prinsen utan för förlust av all egendom med fängelse.

Furstliga straff och privata belöningar representerar ett helt system i ryska Pravda; de beräknades i hryvnia kun. För mord utlades en penningavgift till förmån för prinsen, kallad vira, och en belöning till förmån för den mördade mannens släktingar, kallad golovnichestvo. Viran var trefaldig: en dubbel kun på 80 hryvnia för mordet på en prins man eller en medlem av den äldre prinsens trupp, en enkel en på 40 hryvnia för mordet på en enkel fri person, en halv eller halv virye på 20 hryvnian för mord på en kvinna och allvarlig skada, för att skära av en arm, ben, näsa, för skada på ögat. Mordet var mycket mer varierat beroende på den mördades sociala betydelse. Sålunda var flammande för mordet på en prinsman lika med dubbelvira, flammande för en fri bonde var 5 hryvnia. För alla andra brottsliga handlingar straffades lagen med försäljning till förmån för prinsen och en lektion för brott till förmån för offret.

Gods

Vid 900-talet, tiden för bildandet av den gamla ryska staten, hade östslaverna etablerat ägandet av mark av adeln och sociala grupper hade bildats - aristokratiska jordägare och bönder beroende av dem. Den härskande klassen av feodalherrar inkluderade Kiev-prinsarna, lokala (stam-) prinsar, kommunal adel (pojjarer), eliten av tjänstefolket och truppen av prinsar. Enligt doktor i historiska vetenskaper A. A. Gorsky, på 900-talet. och senare i Rus hade feodalismen av den västeuropeiska modellen som sådan ännu inte utvecklats, men det fanns ett system för att förkämpa. Den härskande klassen var inte den kommunala adeln, som vi inte har någon information om, utan en sammanslutning av grupper som leddes av prinsen. Boyarerna var representanter och ättlingar till den "senior" truppen, och inte den kommunala adeln.

Efter adoption på 900-talet. Kristendomen, en betydande del av landet var koncentrerad i händerna på kyrkan, klostren och prästerskapet. En annan kategori av feodala herrar dök upp - palatstjänare, tjänstemän som fick mark för tjänst och under hela deras tjänst.

När adelns makt ökade, växte apanageprinsarnas politiska rättigheter. De fick immunitet från storhertigarna, var befriade från att betala tribut, förvärvade rätten att ha en trupp, döma befolkningen beroende av dem och samla in skatter. Samtidigt uppstod en rättighet (rättighetsprivilegium) som skyddade adelns ställning. Ryska Pravda definierade ett antal privilegier: ökat straff för att döda en feodalherre eller orsaka egendomsskada på honom, bredare rättigheter att överföra egendom genom arv, inklusive till döttrar.

Klassen av beroende bönder utvecklades på olika sätt. Förslavningsprocessen ledde till att det nästan inte fanns några fria bönder. Böndernas huvudgrupp var smerdarna, som bodde i ett samhälle och hade ett eget hus, en gård och en tomt att använda. Beroendet av jordägaren kunde vara större eller mindre, men främst tog det sig uttryck i skyldigheten att betala skatt och tjänstgöra olika uppgifter. Smerds liv och egendom skyddades av lag i mycket mindre utsträckning jämfört med markägare. Deras egendom, i avsaknad av söner, ärvdes inte av gifta döttrar, utan blev mästarens egendom. Endast ogifta döttrar fick del av egendomen. Smerdas var föremål för rättegång av prinsen, hans assistenter och kyrkan (om de bodde på dess mark).

Smärdarnas ställning kan inte definieras som livegenskap. De var inte knutna till marken eller markägarens person, men det råder ingen tvekan om deras beroende stat.

En annan kategori av befolkningen bestod av inköp - smerds, som befann sig i en svår ekonomisk situation, lånade egendom av sin herre och garanterade dess avkastning, som om de belånade sig själv. Zakup arbetade på husbondens gård och kunde inte lämna honom förrän han betalat tillbaka skulden (annars skulle han överföras till en komplett, "vitkalkad" livegen). Men köpet hade vissa rättigheter och lagskydd.

Det fanns andra kategorier av befolkningen - utstötta, människor som lämnade samhället, förlåtna - dessa var de som föll under det så kallade "beskydd", kyrkans beskydd, kloster, sekulära markägare och var skyldiga att arbeta med deras gårdar.

Tillsammans med den beroende befolkningen utnyttjade de härskande klasserna även slavar (tjänare). Russian Truth kallar dem också tjänare. De äldsta källorna till träldom var fångenskap och födelse från en slav. Men Russian Truth påpekade också andra: självförsäljning till slaveri, äktenskap med en slav, inträde i tjänsten (tiuns, nyckelarbetare), "utan bråk" (det vill säga utan några reservationer), konkurs. En slav kan vara en förrymd köpare eller en person som begått ett allvarligt brott.

Artiklar från ryska Pravda vittnade om slavarnas situation. För mordet på en slav fick hans herre en ersättning på endast 5 hryvnia, för en slav - 6 hryvnia. För en stulen slav fick herren 12 hryvnia. Slaven ansågs oftast vara ett föremål för lagen, och ägaren var ansvarig för honom.

När hantverk och handel utvecklades, städer uppstod, storleken på stadsbefolkningen ökade, från vilken den rika eliten stack ut - de "bästa" människorna. Stadsbefolkningen var friare än bönderna. Stadsbornas liv och egendom skyddades av normer som gällde för fullfjädrade fria människor. Russkaya Pravda kallar respektfullt "gridins", "köpmän", hantverkare, penninglångivare.

Egendomsförhållanden, förpliktelserätt

I ryska Pravda finns det begrepp: ge av egendom för förvaring (deposition), enkelt lån, ointresserat lån, förmån för vänskap, ge pengar i tillväxt från en viss överenskommen procentsats, kort- och långfristiga räntebärande lån, handelsprovision , bidrag till ett handelsbolagsföretag. I Pravda finns det ett visst förfarande för att driva in skulder från en insolvent gäldenär under likvidationen av hans affärer, det vill säga förfarandet för en handelstävling som skiljer mellan illvillig och olycklig insolvens. Det finns flera typer av kreditomsättning.

Processrätt

Gammal rysk lag kände ännu inte en tydlig åtskillnad mellan straffrättsliga och civilrättsliga förfaranden, även om vissa processuella åtgärder naturligtvis bara kunde tillämpas i brottmål. I vilket fall som helst, i både brottmål och civilmål, användes en kontradiktorisk (anklagande) process, där parterna har lika rättigheter och själva är motorn i alla processuella åtgärder. Även båda parter i processen kallades målsägande.

Stadier av processen enligt den ryska sanningen

• "Zaklich" innebar ett meddelande om ett brott som begåtts (exempelvis om försvunnen egendom). Samtalet gjordes på ett trångt ställe, "på en handel", tillkännagavs förlusten av ett föremål som hade individuella egenskaper som kunde identifieras. Om förlusten upptäcktes efter 3 dagar från ögonblicket för samtalet, ansågs den som hade den som svarande (artikel 32, 34 PP).
• "Valv"(Artiklarna 35-39 PP) liknade en konfrontation. Insamlingen genomfördes antingen före samtalet eller inom tre dagar efter samtalet. Den som det saknade föremålet hittats av fick ange från vem föremålet köpts. Insamlingen fortsatte tills den nådde en person som inte kunde förklara var han förvärvat den här saken. Tatem erkändes som sådan. Om bågen sträckte sig utanför gränserna för den ort där föremålet försvann, fortsatte det tills en tredje part. Han anförtroddes skyldigheten att betala ägaren kostnaden för saken och rätten att själv fortsätta bågen.
• Jakten på leden- Det här är att hitta en brottsling i hans spår. Lagen föreskriver särskilda former och förfaranden för att genomföra denna processuella åtgärd. Om spåret ledde till en specifik persons hus anses det vara brottslingen (artikel 77 i Treenighetslistan). Om leden leder till en by, bär repet (gemenskapen) ansvaret. Om spåret tappas bort på huvudvägen, stannar sökningen där.

Rättsmedicinska bevis

I den gamla ryska staten uppträder ett helt system av formella bevis:

• Ed. En speciell typ av bevis var eden - "rota" (artikel 22 i den ryska Pravda, Long Edition enligt Trinity List). Den användes när det inte fanns andra bevis, men naturligtvis i små fall. Företaget skulle kunna bekräfta närvaron av en händelse eller, omvänt, dess frånvaro. I vissa fall hade yttre tecken och fysiska bevis bevisvärde. Således var närvaron av blåmärken och blåmärken tillräcklig för att bevisa misshandel;
• Eget erkännande;
• Vittnets vittnesmål. Gammal rysk lag skiljde mellan två kategorier av vittnen - Vidokov Och rykten(Artiklarna 18, 21, 29 i den ryska Pravda, Long Edition enligt Trinity List). Vidoki är vittnen, i ordets moderna mening - ögonvittnen till ett faktum. Rykten är en mer komplex kategori. Det här är personer som hört om vad som hänt från någon annan, som har andrahandsinformation. Ibland uppfattades rykten också som vittnen till parternas goda rykte. De var tvungna att visa att svaranden eller målsäganden är människor värda förtroende. Utan att ens veta något om det omtvistade faktum, verkade de helt enkelt karaktärisera en eller annan sida i processen.
• Prövningar - testet med järn användes när det inte fanns tillräckligt med andra bevis, och i allvarligare fall än testet med vatten (artiklarna 17.22 i den ryska Pravda of the Long Edition enligt Trinity List). Ryska Pravda, som ägnar tre artiklar åt dessa prövningar, avslöjar inte tekniken för att utföra dem. Senare källor rapporterar att vattenprovet genomfördes genom att en bunden person sänktes ner i vattnet och om han drunknade ansågs han ha vunnit fallet.

Straff enligt rysk sanning

• Vira (böter till förmån för den mördades släktingar. Och om det inte fanns några, då gavs viran till prinsen.). Kränkning kan vara singel (för mord på en enkel fri person) eller dubbel (80 hryvnia, för mord på en privilegierad person - P.19, 22 KP, Art. 3 PP). Det fanns en speciell typ av vira - "vild" eller "vanlig" vira. Det påtvingades hela samhället. För att tillämpa detta straff är det nödvändigt att mordet som begås är enkelt, icke-rån; gemenskapen ger antingen inte upp sin medlem misstänkt för mord, eller kan inte "ta bort spåret" av misstankar; en samfällighet betalar endast för sin medlem om han tidigare har deltagit i samfällighetsbetalningar för sina grannar. Institutionen för "vilda" vira utförde en polisfunktion som binder alla medlemmar av samhället med ömsesidigt ansvar.
• Golovnichestvo (monetär återhämtning till förmån för den mördade personens anhöriga).
• Flöde och plundring (dödsstraff: för mord genom rån (artikel 7 i PP), mordbrand (artikel 83 i PP) och häststöld (artikel 35 i PP). Straffet omfattade konfiskering av egendom och utlämning av brottslingen (tillsammans). med sin familj) "med huvudet", det vill säga till slaveri.
• Lektion (hyllning) (monetär ersättning för skada som drabbat offret).
• Försäljning (böter till förmån för prinsen för andra brott).

se även

Litteratur

Arrangemang i moderna ryska språket

• En lång upplaga av Treenighetslistan från andra hälften av 1400-talet
• Russian Truth - Samling av olika utgåvor av Russian Truth och material relaterat till det

Forskning

Anteckningar

Kievska Ryssland
Rus · rus (människor) · Rurik · Rurikovich
Vändningshändelser	Varangiernas kallelse · Ryss dop · Prinskongressen i Lyubech · Mongol-tatarisk invasion
Krönika stammar	Slaviska: Vita kroater · Bolokhovo · Drevlyans · Dregovichi · Dulebs (Volynians) · Vyatichi · Krivichi · Polyan · Radimichi · Norrlänningar · Ilmen Slovenes · Tivertsy · Ulichi · Finsk-ugriska: alla · Merya · Muroma · Chud Zavolochskaya · Baltiskt: golyad · Litauen
Kiev härskare före Kievs kollaps stater (1132)	Askold och Dir · Oleg den profetiske · Igor Rurikovich · Olga · Svyatoslav Igorevich · Yaropolk Svyatoslavich · Vladimir den store · Svyatopolk den fördömde · Jaroslav den vise · Izyaslav Jaroslavich · Vseslav Bryachislavich · Svyatoslav Jaroslavich · Vsevolod Yaroslavich · Mon · Svyaslavy Yaroslavich · Mon · Svyaslavy Yaroslavitj den store
Betydande krig och strider	Russ kampanjer mot Bysans · Kaspiska fälttåg i Ryssland · Slaget vid Lyubech · Slaget vid Bugfloden · Slaget vid Altafloden (1019) · Slaget vid Nemigafloden · Slaget vid Altafloden (1068) · Slaget vid floden Alta Stugnaälven · Slaget vid Kalkaälven · Slaget vid Stadsälven
Stora furstendömen under XII-XIII århundradena	Vladimir-Suzdal · Galicien-Volyn · Kiev · Murom ·

Om en fri man dödar en fri man, då tar en bror, eller en far, eller en son, eller en brorson från en bror eller från en syster hämnd för den mördade mannen. Om det inte finns någon att hämnas på, exakt 80 hryvnia för den mördade, när det är prinsens make (boyar) eller prins tiun (kontorist). Om den mördade är en ruten, eller en krigsfurste (grid), eller en köpman, eller en boyar tiun (tjänsteman), eller en svärdsman, eller en kyrkoperson, eller en slovenier, kommer 40 hryvnia att samlas in för mördad person.

Men efter Jaroslav samlades hans söner: Izyaslav, Svyatoslav och Vsevolod, med deras bojarer Kosnyachko, Pereneg och Nikifor och avskaffade blodsfejden för mordet och etablerade en lösen i pengar; i allt annat, som Yaroslav bedömde, så beslutade hans söner att döma.

Om någon dödar prinsens make i ett slagsmål, och ingen letar efter mördaren, betalas viruset - 80 hryvnia - av samhället i vars distrikt den mördade personen växte upp. Om en vanlig person dödas betalar samhället 40 hryvnia.

Om någon gemenskap börjar betala en vild (utbredd) straff när det inte finns någon mördare närvarande, låt den då betala det inom så många år som möjligt.

Om en mördare från samma samhälle är närvarande, hjälper samhället honom antingen, eftersom han också betalade för andra enligt det sociala systemet, eller betalar en vild (utbredd) avgift på 40 hryvnia tillsammans, och mördaren själv betalar belöningen till offren, bidrar i viruset endast din del enligt layouten.

Men för en mördare som bidragit till samhällets dygdiga betalningar för andra, betalar samhället enligt planen endast när han begick mordet i ett gräl eller avslöjades vid en fest.

Om någon dödar under ett rån utan några bråk, då betalar inte samhället för rånaren, utan ger honom över till prinsen tillsammans med hans hustru och barn: låt prinsen landsförvisa honom och hans familj, och konfiskera hans egendom.

Om någon inte har investerat i att betala den vilda viran för andra, hjälper samhället honom inte att betala viran för sig själv, och han betalar den själv.

Men plikterna är desamma som de var under Jaroslav. Vinsamlaren tar 7 hinkar malt för en vecka, förutom ett får eller ogräskött, eller 2 nogata (5 kuna) i pengar, på onsdag - kuna, och därtill - ost; samma på fredag, och (på fastedagar) 2 kycklingar per dag; och det är sju bröd för en vecka, och 7 mått hirs, samma mängd ärtor, 8 salthuvuden; allt detta går till virasamlaren och hans assistent. De har fyra hästar; Ge dem lika mycket havre som de äter. Dessutom får matsamlaren 8 hryvnjor och 10 kunas överföringspengar; och snöstormen [fogden] - 12-talet, och en grivna.

Om viran är 80 hryvnia, kommer virasamlaren att få 16 hryvnia och 10 kunas [överföring] och 12 vekos [fogde], och i förväg kommer blåmärken att vara en hryvnia, och för huvudet [död kropp] - 3 kunas.

För mordet på en prins tjänare, brudgum eller kock, ta 40 hryvnia.

För en prins kontorist eller equerry 80 hryvnia.

För en furstlig landsbygds- eller jordbrukstjänsteman, 12 hryvnia.

För prinsens tjänare enligt kontraktet - 5 hryvnia, samma sak för boyar kontorist.

Debitera 12 hryvnia för en hantverkare och en hantverkare.

För en slav och en slav - 5 hryvnia, för en slav - 6 hryvnia.

För en farbror samma som för en våt sjuksköterska - 12 hryvnia, oavsett om de är slavar eller fria.

Om någon anklagas för mord utan direkta bevis, måste han presentera sju vittnen för att motbevisa anklagelsen; om den tilltalade är en varangian eller annan utlänning räcker det med två vittnen.

Och samhället betalar inte vira när de bara hittar ben eller liket av en person som ingen vet vem han är eller vad han heter om.

Om någon drar tillbaka anklagelsen för mord, betalar han den beräknade hryvnian till den assisterande samlaren av vira [ungdom], anklagaren betalar ytterligare en hryvnia och 9 kun pomochny [mark] för anklagelsen om mord.

Om svaranden börjar leta efter vittnen och inte hittar dem, och målsäganden stöder anklagelsen om mord, kommer deras fall att avgöras genom järnprov.

På samma sätt, i alla fall av stöld vid misstanke, när det inte finns någon pågjord person, tvinga fram ett test med järn om anspråket inte är mindre än en halv hryvnia guld; om det är mindre måste upp till två hryvnia testas med vatten, och för en ännu mindre summa måste de avlägga ed för sina pengar.

Om någon slår med ett svärd utan att dra det, eller med ett svärdsfäste, betalar han 12 hryvnia för försäljning (böter till förmån för prinsen) för brottet.

Om han drar sitt svärd och inte skadar honom, betalar han en kun hryvnia.

Om någon slår någon med en pinne, en skål, eller ett horn, eller den trubbiga sidan av ett svärd, betalar han 12 hryvnia.

Om den kränkta personen, oförmögen att bära det, slår med ett svärd som hämnd, ska han inte klandras.

Om någon skadar en hand så att handen faller av eller skrumpnar, eller också ett ben, öga eller näsa, betalar han halvvirya - 20 hryvnia och den skadade för skada - 10 hryvnia.

Om någon skär av någons finger, betalar han 3 hryvnia för försäljning (böter till förmån för prinsen), och den skadade betalar en hryvnia kun.

Om en person med blod eller blåmärken kommer till [furstliga] domstolen, så behöver han inte tillhandahålla ögonvittnen, och den skyldige betalar honom 3 hryvnia för försäljning; om målsäganden inte har tecken, då måste han presentera ögonvittnen som skulle bekräfta hans vittnesbörd ord mot ord; då måste anstiftaren av slagsmålet betala 60 kuna till målsäganden. Om målsäganden kommer täckt av blod, och vittnen dyker upp som visar att han själv startat slagsmålet, så räkna honom som betalning som anstiftare, trots att han blivit misshandlad.

Om någon slår någon med ett svärd, men inte dödar honom till döds, betalar han 3 hryvnia, och till den sårade - en hryvnia för såret, och vad som följer för behandling; om han dödar, betalar han viruset.

Om någon stöter bort en annan från honom eller drar honom mot sig, eller slår honom i ansiktet eller med en påle, och två ögonvittnen vittna, betalar han 3 hryvnia för försäljning; om den anklagade är en varangian eller en kolbyan, så måste hela antalet ögonvittnen föras fram, som måste avlägga eden.

Om en slav försvinner, och husbonden tillkännager honom på auktionen, och fram till tredje dagen kommer ingen med slaven, och herren identifierar honom på tredje dagen, då kan han direkt ta sin slav, och den som gömt honom måste betala 3 hryvnia till salu.

Om någon kliver upp på någon annans häst utan tillstånd måste han betala 3 hryvnia.

Om någons häst, vapen eller kläder försvinner och han deklarerar det på auktionen och sedan känner igen det saknade föremålet från någon i hans egen stadsgemenskap [i hans egen värld], ta din sak direkt och betala honom till honom (d.v.s. ägaren av det saknade föremålet) för att dölja 3 hryvnia.

Om någon, utan att dyka upp på auktionen, hittar något som saknas eller är stulet från honom - en häst, kläder eller boskap - kan du inte säga "det här är mitt", utan du måste säga till svaranden - "gå till en konfrontation, förklara vem du tog det från.” , med det, stå ansikte mot ansikte.” Den som inte är berättigad kommer att bära ansvaret för stöld; då tar målsäganden sin rätt, och den skyldige betalar honom för vad han lidit till följd av förlusten. Om det är en hästtjuv, överlämna honom till prinsen; låt fursten fördriva [exil; andra översätter: sälja till slaveri i främmande land]. För att ha stulit något från en bur måste tjuven betala 3 hryvnia för försäljning (böter till förmån för prinsen).

Om de tilltalade, med successiva hänvisningar till konfrontation, är medlemmar i samma stadsgemenskap som målsäganden, för målsäganden själv målet fram till sista referens. Om de hänvisar till medlemmar från någon utomstad gemenskap, så driver käranden målet endast tills den tredje hänvisningen, och den tredje svaranden, efter att ha betalat käranden pengar för hans föremål, driver målet med denna sak till den sista hänvisningen. Och käranden väntar på slutet av målet, och när det kommer till den sista svaranden betalar han allt: kärandens förluster, den tredje svarandens förluster och försäljningen till prinsen.

Den som köper något stulet på marknaden: en häst, kläder eller boskap, måste uppvisa två fria personer eller handelsplikter till samlaren (mytnik) som vittnen; om det visar sig att han inte vet av vem han köpt saken, då ska vittnen avlägga eden för honom, och målsäganden ska ta sin sak och säga adjö till den som försvann med saken, och svaranden ska säga. hejdå till pengarna som betalats för det, eftersom han inte vet, från vem köpte du varan? Efter att han fått reda på vem han köpte den av, kommer han att få tillbaka sina pengar från denna säljare, som kommer att betala både ägaren av föremålet för det som saknades med det, och prinsen för försäljningen (böter).

Den som identifierar sin stulna slav och kvarhåller honom måste leda denna slav tills den tredje konfrontationen mellan köparen och säljaren; ta sin slav från den tredje anklagade och ge honom stöldgodset - låt honom följa med till den sista konfrontationen, för slaven är inte en rå, du kan inte säga om honom "Jag vet inte vem jag köpte det av, ” men enligt hans instruktioner måste du gå till den sista svarande, - och när den riktiga tjuven hittas, återlämnas den stulna slaven till sin ägare, den tredje svaranden tar sin slav, och skadeståndet betalas till honom av den ene fångad i stölden. Och prinsen måste betala 12 hryvnia försäljning (böter) för att ha stulit en slav.

Och från distriktet i en stadsgemenskap med en vanlig person kan det inte bli en konfrontation, men den tilltalade måste presentera vittnen eller handelsuppgifter från samlaren (mytnik), där han köpte det stulna föremålet; då tar målsäganden sin sak, och måste säga adjö till allt annat som han förlorat, medan svaranden måste förlora de pengar som betalats för saken.

Om Tatba. Om en tjuv dödas i buren eller under någon stöld, ska han inte dömas för detta som om han dödade en hund; Om tjuven hålls vid liv till gryningen, måste han föras till prinsens hov. Om tjuven dödas och utomstående såg honom bunden, betala sedan 12 hryvnia för försäljningen.

Om någon stjäl boskap från en ladugård eller något från en bur, från den tjuven, om han är den ende som stal, är försäljningspriset 3 hryvnia och 30 kuna. Om flera tjuvar stal tillsammans, samla in 3 hryvnia och 30 kuna från varje.

Om nötkreatur, får, getter eller svin stals på fältet, betala 60 kunas till försäljning (böter till förmån för prinsen); om det var många tjuvar, samla in 60 kunas från varje.

Om bröd stjäls från en tröskplats eller från en grop, oavsett hur många tjuvar det finns, samla in från varje 3 hryvnia och 30 kuna till försäljning.

Om den stulna egendomen visar sig vara närvarande kommer offret att ta sin egen och även kräva en halv hryvnia från varje tjuv för sommaren.

Om den stulna egendomen inte är närvarande, men prinsens häst blev stulen, betala tre hryvnjor för den och två hryvnjor för stöld av en illaluktande häst. Och här är lönerna för att stjäla boskap. Det är nödvändigt att samla in: för ett sto 60 kunas, för en oxe 40 kunas, för en treåring (sto eller ko) 30 kunas, för en tvååring en halv hryvnia, för en kalv 5 kunas, för en gris 5 kunas, för en gris nogata, för ett får 5 kunas, för en bagger nogat, för en orörd hingst 1 hryvnia kun, för ett föl 6 nogat, för komjölk 6 nogat. Det är de överenskomna priserna som samlas in till förmån för offren för stulen boskap istället för på bar gärning, när tjuvarna är vanliga fria människor som betalar prinsen för försäljningen.

Om tjuvarna är furstliga, bojare eller klosterslavar, som prinsen inte straffar med försäljning, eftersom de inte är fria människor, så betalar de för slavstöld dubbelt överenskommet pris som kompensation för förluster.

Om långivaren kräver betalning av skulden, och gäldenären börjar förneka det, så är långivaren skyldig att presentera vittnen som ska avlägga eden, och då får han sina pengar. Om gäldenären inte har betalat tillbaka honom på många år, betala honom ytterligare 3 hryvnia som kompensation för förluster.

Om en köpman ger pengar till en köpman för omsättning från vinst eller för handel, då har gäldenären ingen verksamhet att ta emot pengarna inför vittnen; här krävs inte närvaro av vittnen utan låt långivaren själv gå till eden om gäldenären börjar låsa sig ute.

Om någon överlåter sin egendom till någon för förvaring, behövs inget vittne; och om ägaren börjar leta efter mer än vad han gav, då måste den som tog emot för förvaring avlägga en ed och säga: "Du gav mig lika mycket, inte mer"; svaranden gjorde ju gott mot ägaren genom att behålla sin egendom.

Den som ger pengar till ränta eller honung till undervisning eller bröd till pulver, måste framlägga vittnen; och som han höll med dem, så skulle han ta förhöjningen.

Månatlig tillväxt för ett kortfristigt lån tas av långivaren enligt överenskommelse; om skulden inte betalas inom ett helt år, betrakta höjningen på den som två tredjedelar (50%) och avvisa den månatliga höjningen.

Om det inte finns några vittnen och skulden inte överstiger tre hryvnia kunas, då måste långivaren gå till eden om sina pengar; om skulden är mer än tre hryvnia kun, säg till långivaren: "Det är ditt eget fel om du inte satte vittnen när du gav pengar."

Efter Svyatopolks död sammankallade Vladimir Vsevolodovich sin trupp i byn Berestovo - de tusentals Ratibor av Kiev, Prokopya av Belgorod, Stanislav av Pereyaslav, Nazhir, Miroslav, Ivanka Chudinovich, boyar Olegov (prins av Chernigov Oleg Svy) och vid kongressen beslöts: vem lånade pengarna med villkoret att betala tillväxt med två tredjedelar, från då ta sådan tillväxt bara i två år och efter det bara söka kapital; och den som tog sådan tillväxt i tre år kommer inte ens att leta efter kapital själv. Den som tar 10 kuna-tillväxt per hryvnia per år (dvs. 4%), med en sådan tillväxt annulleras inte själva kapitalets anspråk på något sätt.

Om en köpman, som har tagit varor eller pengar på kredit, lider skeppsbrott, eller utsätts för eld eller blir rånad av fienden, då kan inget våld utsättas för honom eller säljas till slaveri, men det är nödvändigt att tillåta honom att betala i avbetalning i flera år, eftersom detta är en olycka från Gud, och han är inte skyldig till det. Om köpmannen antingen dricker bort det honom anförtrodda godset, eller förlorar, eller förstör det av dumhet, då gör förtroendena med det som de vill; de vill - de väntar, de vill - de kommer att sälja till slaveri, det är deras vilja.

Om någon är skyldig mycket, och en köpman, som kom från en annan stad eller från ett annat land, utan att veta det, anförtror honom varor, och han kommer inte att kunna betala honom för varorna, och de första borgenärerna kommer också att kräva betalning av skulder, utan att ge ett lån för att betala gästen, i det här fallet, ta gäldenären till auktion och sälj, och betala av främlingens skuld i förväg och dela upp resten mellan dina lokala fordringsägare. Dessutom, om prinsen är skyldig honom pengar, samla in dem i förväg och dela upp resten. Men om någon redan har tagit mycket tillväxt kommer han att förlora sitt kapital.

Om en köpare flyr från sin herre, blir han en fullständig slav. Om han uteslöt sig själv öppet eller flydde till prinsen eller till domarna, oförmögen att bära sin herres förolämpning, förvandla honom inte till slaveri, utan ge honom rättvisa.

Om husbonden lever med ett jordbruksköp, men förstör sin krigshäst, så är han inte skyldig att betala honom för det. Men om den herre, från hvilken han får lån, ger honom en plog och en harv, då måste han betala för deras förlust; men han betalar inte för mästarens sak, tagna av honom, om den försvinner utan honom när mästaren skickar honom till sitt arbete.

Köparen kommer inte att betala för boskapen som tas från ladugården; men om han förlorar den på åkern eller inte kör in den på gården eller inte låser in den i stallet där husbonden säger till honom, eller tappar den när han sköter sina affärer, då ska köparen betala för förlusten i allt. dessa fall.

Om herrn förolämpar köparen, tar bort det lån, som givits honom eller hans egen egendom, så är han genom domstol skyldig att återlämna allt detta till köparen och betala 60 kunas för brottet.

Om en befälhavare ger sin hyresgäst som lön till en annan ägare för den betalning han tagit från denne i förskott, måste han också ge tillbaka denna betalning och betala 3 hryvnias försäljning för förolämpningen.

Om han helt säljer honom som sin fullständiga slav, kommer han att anställa honom fri från alla skulder, och befälhavaren kommer att betala 12 hryvnia för försäljningen för brottet.

Om en gentleman slår en köpare för ett företag, är han inte ansvarig för det; slår han honom full, utan att veta varför, utan skuld, då måste han betala för köparens förolämpning, som de betalar för en fri persons förolämpning.

Om en komplett slav stjäl någons häst, måste (mästaren) betala 2 hryvnia för det.

Om köparen stjäl något på sidan, är befälhavaren ansvarig för det. Men han kan, när tjuven hittas, betala för en häst eller något annat han stulit, och ta köpet för sig själv som en hel slav, eller så kan han sälja det om han inte vill betala för det, och då han måste betala i förskott för vad han tog kommer att anställa en främling, vare sig det är en häst, en oxe eller något annat. Och vad som återstår efter betalning, ta det själv.

Men om en slav slår en fri man och gömmer sig i huset, men husbonden inte ger upp honom, betala då husbonden 12 hryvnia för honom. Och om efter det, den som fick slaget från slaven någonstans möter slaven som slog honom, bestämde sig Yaroslav för att döda honom, men Yaroslavs söner, efter hans död, bestämde valet: antingen genom att klä av sig, piska de skyldiga slav, eller ta en hryvnia kun för vanära .

Det är omöjligt att hänvisa till en slavs vittnesmål (i domstolsförlikningar); men om en fri (person) inte inträffar, då kan du i nöd hänvisa till boyar tyun, men till ingen annan. Och i småskalan och när det finns behov kan man hänvisa till upphandling.

Om någon drar ut en tofs av någons skägg, och tecknet finns kvar och ögonvittnen bekräftar det, samla in böter från gärningsmannen på 12 hryvnia (till förmån för prinsen), men om det inte finns några ögonvittnen, utan bara vid misstanke, ta då inte ut böter från den tilltalade.

Om någon slår ut en tand så att blod syns i munnen och ögonvittnen bekräftar det, samla in böter på 12 hryvnia från gärningsmannen (till förmån för prinsen) och en hryvnia för den utslagna tanden till offret.

Om någon stjäl en bäver, kommer de att samla in 12 hryvnia.

Om marken grävs upp, eller tecken på fiske eller ett nät finns kvar, kommer samhället antingen att hitta tjuven eller betala böter (försäljning).

Om någon förstör sidoskyltar, betalar han 12 hryvnia.

Om någon skär ner en gräns, plöjer upp en åkergräns eller blockerar en gårdsgräns, betalar han 12 hryvnia i böter.

Om någon hugger ner en ek med en banderoll eller ett gränsträd, betalar han 12 hryvnia i böter (försäljning).

Merkostnader vid indrivning av böter (försäljning). Men här är de omkostnader som ska betalas för böter på 12 hryvnia till förmån för prinsen: ungdomen ska ta 2 hryvnia och 20 kunas, domaren och ungdomen ska rida på två hästar; på de senare kunna de äta så mycket havre de kunna, och själva ta fåren till mat eller ogräskött, och av annan mat, så mycket som två personer kunna äta; ge skrivaren 10 kunas; 5 kunas för vikning och 2 nogat för päls.

Om sidan skärs ner måste du betala böter på tre hryvnia och en halv hryvnia för trädet.

Om bina dras ut, kommer det att bli böter på tre hryvnia, och ägaren, om honungen ännu inte har tagits ut, kommer att bötfällas med 10 kunas, om honungen har tagits ut - 5 kunas.

Om tjuven försvinner måste du följa hans spår. Om leden leder till en by eller till någon handelsplats, och om de boende eller ägarna inte flyttar leden ifrån sig själva, eller inte följer spåret eller börjar slå tillbaka, betala dem för stöldgodset tillsammans med försäljningen för stöld. Och spåret fortsätter med främlingar och vittnen. Om leden leder till en stor handelsväg, eller till en ödemark där det varken finns en by eller folk, betala då inte vare sig försäljningen eller priset för stöldgodset.

Om en smerd slår en smerd utan ett furstligt kommando, betalar han böter på 3 hryvnia, och för tortyr - en hryvnia av kun. Om någon slår prinsens make [brandman]; sedan betalar han 12 hryvnia i böter och en hryvnia till den misshandlade personen.

Om någon stjäl ett torn, kommer han att bötfällas med 60 kunas, och tornet kommer att återlämnas personligen; för en havsbåt - 3 hryvnia, för en båt - 2 hryvnia, för en kanot - 20 kunas, och för en plog - hryvnia.

Om någon klipper ett rep för mycket, betalar han böter på 3 hryvnia, för repet betalar ägaren en hryvnia kun.

Om någon stjäl en hök eller falk från någon annan, betalar han böter på 3 hryvnia, och ägaren - en hryvnia, för en duva - 9 kunas, för en kyckling - 9 kunas, för en anka, gås, svan och trana - 30 kunas vardera.

För att stjäla hö eller ved - böter på 9 kunas, och ägaren för varje stulen vagn - 2 nogat.

Om någon sätter eld på tröskplatsen, får han sitt huvud till prinsen med all sin egendom, från vilken ägarens förlust ersätts i förväg; resten disponerar prinsen efter egen vilja; detsamma bör göras med den som sätter eld på gården.

Om någon av illvilja slaktar någon annans häst eller annan boskap, betalar han 12 hryvnia i böter och ägaren betalar det överenskomna priset för skadan.

Alla rättstvister som hittills beskrivits håller på att lösas baserat på fria människors vittnesmål. Om en slav råkar vara ett vittne kan han inte tala vid rättegången. Men käranden, om han vill, kan använda en slavs vittnesmål och säga till svaranden: "Jag kallar dig till domstol på en slavs ord, men för hans egen räkning och inte från en slav," kan han kräva från svaranden att han skulle rättfärdigas av järnprovet. Om den senare visar sig vara skyldig, så tar målsäganden sitt krav mot honom; om han visar sig oskyldig, kommer käranden att få en hryvnia för mjöl, eftersom han kallade honom att testas med järn på grundval av slavarnas tal.

Avgifterna för att testa med järn är 40 kunas, för en svärdfäktare 5 kunas, för en furstlig ungdom - en halv hryvnia: detta är den föreskrivna höjden på tullen som tas ut när man uppmanar till provning med järn.

Om målsäganden kallar någon att testas med strykjärn, antingen på vittnesbörd av fria personer, eller på grund av misstanke, eller för att de sett den anklagade passera på natten, eller på annat sätt, då får svaranden, om han inte bränns, inget från käranden för plågan.men käranden betalar endast en järnskatt.

Om någon dödar en fri kvinna, är han föremål för samma rättegång som mördaren av en fri man, men om den mördade kvinnan var skyldig, kommer en halv vira, det vill säga 20 hryvnia, att samlas in från mördaren.

För mordet på en livegen och en slav betalas ingen vira. Men om någon dödar oskyldigt, måste han betala mästaren eller slaven det överenskomna priset för slaven, och prinsen - 12 hryvnia (försäljning) böter.

Dör smarden barnlös, då ärver prinsen; om ogifta döttrar stanna kvar i huset, tilldela då någon del åt dem; om de är gifta, ge dem inte en del.

Om någon av boyarerna eller krigarna dör, ärver inte prinsen, utan hans döttrar får arvet; om det inte finns några söner kvar.

Om någon, döende, delar sitt hus mellan barn, är de senare skyldiga att följa den avlidnes vilja. Om någon dör utan att nå en överenskommelse med barnen, får de alla arvet och avsätter endast en del för själens begravning.

Om en hustru inte gifter sig efter makens död, bör en del tilldelas henne, och det som hennes man tilldelade henne under sin livstid, äger hon också. Och hustrun bryr sig inte om mannens arv.

Blir barn kvar från den första hustrun, så erhåller de särskilt den del som skulle följa henne efter döden och vad den senare tilldelade henne under hennes livstid.

Om en ogift dotter bor kvar i huset med sina bröder, har hon ingenting att göra med sin fars arv, men bröderna är skyldiga att gifta bort henne i enlighet med sin inkomst.

Men avgifterna för att lägga stadsmuren. Här är avgifterna till förmån för stadsbyggaren: när du lägger muren, tag kuna, och när du är klar, nogatu; till mat och dryck, till kött och fisk, 7 kunas per vecka, 7 bröd, 7 skördar hirs, 7 fyrdubbel havre för 4 hästar litas på - vilket är vad borgmästaren får tills staden är nedhuggen. Ge honom 10 fyror malt hela tiden.

Vägtullar för brobyggare. Men här är avgifterna till förmån för brobyggarna: för byggandet av en ny bro, ta 10 alnar per nogat. Om bara den gamla bron repareras, kommer hur mycket mindre ofta den kommer att repareras tas från varje kuna. En brobyggare och en assistent måste rida två hästar till jobbet; för hvilka de böra ta 4 kvadrater havre i en vecka, och till sin mat, så mycket de kunna äta.

Om det efter faderns död finns barn som bodde med slaven, så har de inte arvsrätt, utan får frihet tillsammans med modern.

Om det finns små barn kvar i huset som ännu inte kan ta hand om sig själva, och deras mamma gifter sig, så tar den närmaste anhörig dem, tillsammans med dödsboet, under förmynderskap tills de når vuxen ålder. Skänkes godset bort i främlingars närvaro, och vad han än gör av dessa gods genom försäljning eller utlåning mot ränta, tar förmyndaren för sig själv, och själva godset återlämnas i sin helhet till dem som står under förmynderskap; han tar vinsten för sig själv eftersom han matade och tog hand om dem. Avkomman från tjänare och boskap överlämnas till barnen i kontanter, och i händelse av förlust av något betalar han dem för allt. Om styvfadern accepterar barnen tillsammans med arvet, är villkoren för förmynderskap desamma.

Men faderns gård, kvar utan ägare, går alltid till den yngste sonen.

Om hustrun, efter att ha lovat att förbli änka efter sin makes död, lever av godset och gifter sig, är hon skyldig att återlämna allt hon har levt till barnen.

Om hon, som förblir änka, vill bo i samma hus med sina barn, men barnen inte vill det, så gör i så fall moderns vilja, inte barnens, och vad hennes man gav henne och vad hon borde ha fått för sin del av egendomen, efterlämnad av maken är hennes egendom.

Barn kan inte ha något anspråk på moderns del; men den han tilldelar det, han skall ta det; kommer att tilldela något till alla och dela det mellan alla; Om hon dör utan en tunga, kommer den som hon bodde med och som försörjde henne att ta hennes egendom.

Om det finns barn till olika fäder, men av samma mor, som var gift med två män, kommer några att ärva en fars egendom och andra till en annan far.

Om den andre mannen slösar bort något av den förste faderns egendom till sina styvbarn och dör, då måste hans son belöna sina halvbröder för det av hans fader gjort förskingring, så mycket som vittnena visa; och det som sedan återstår av hans fars arv äger han.

Vad modern beträffar i detta fall, så ger hon sitt gods åt den son, som var snällare, utan hänsyn till den, med vilken hon gifte sig; och om sönerna alla var onda, så har hon rätt att ge godset till sin dotter, som försörjer henne.

Men här är domstolsavgifterna. Men de vanliga domstolsavgifterna: från utmärkelsen till betalningen av viran till domaren - 9 kunas, till assistenten (snöstormsarbetare) - 9 vekos; från fallet med land ombord på 30 kunas, och i alla andra tvister från den som tilldelas, tar domaren 4 kunas, och assistenten (snöstormsarbetare) - 6 århundraden.

Om bröderna börjar tävla med varandra om arvet inför prinsen, får barnet som skickas för att dela dem en hryvnia på kun.

Här är avgifterna för att avlägga ed i domstol. Men här är de vanliga avgifterna för mål som avgörs med ed: för mål om anklagelser om mord - 30 kunas; från tvistemål i mark och åkermark - 27 kunas; från fall av befrielse från träldom - 9 kun.

Fullständig servilitet - av tre slag: för det första när någon köper en person, även för en halv hryvnia, och ställer upp vittnen, men ger det till nogat framför slaven själv. Och det andra är servilitet, när någon gifter sig med en slav utan några villkor, och om han gifter sig med ett villkor, då förblir han med de rättigheter som överenskommits. Men den tredje serviliteten är när någon utan villkor går till tiuns eller till nyckelinnehavare; om ett villkor ingicks, förblir det med de rättigheter som avtalats.

Men en värnpliktig arbetare är inte en slav, och ska inte tvingas till slaveri vare sig för mat eller hemgift. Om arbetaren inte tjänar sin tid, är han skyldig att belöna ägaren för vad han lånat honom; om han tjänstgör till sin mandatperiod, betalar han ingenting.

Om en slav flyr och husbonden tillkännager att han har rymt, och om någon, som hör utseendet eller vet att slaven är en rymling, ger honom bröd eller visar honom vägen, då betalar han herren 5 hryvnia för slaven, och 6 hryvnia för slaven.

Om någon tar över någon annans slav och låter befälhavaren veta det, ta då en hryvnia kun till honom för arvet. Om han, efter att ha fångat flyktingen, inte bevakar honom, betalar han herren 4 hryvnia för en slav och 5 hryvnia för en slav; i det första fallet den femte, och i det andra den sjätte ges till honom för att fånga den flyende.

Om någon själv får reda på att hans slav befinner sig i någon stad, och borgmästaren under tiden inte känner till det, så har han, efter att ha informerat borgmästaren, rätt att ta pojken ifrån honom för att binda den flyende med honom, för vilket han ger honom 10 kun, men betalar ingenting för övertagandet. Men om förföljaren saknar slaven, låt honom då klaga på sig själv, varför, precis som ingen betalar honom för att han släppte flyktingen, så ger han ingen för att ta över honom.

Om någon av okunnighet möter någon annans slav, ger honom ett budskap eller börjar hålla honom hos honom, och flyktingen lämnar honom, måste han svära att han av okunnighet handlat på detta sätt med flyktingen, men det finns ingen betalning i det.

Om en slav bedrägligt tar pengar från någon på kredit under namnet av en fri man, då måste hans herre antingen betala eller avsäga sig äganderätten till honom; men om förvaltaren, som visste att han är en slav, gav honom pengar, då kommer han att förlora sina pengar.

Om någon låter sin slav handla, och den slaven lånar pengar, då är husbonden skyldig att betala sina skulder, men har inte makten att ge upp honom.

Om någon köper någon annans slav utan att veta om det, bör den verklige herren ta sin slav och lämna tillbaka pengarna till köparen under ed att han köpt slaven av okunnighet. Om det visar sig att han uppenbarligen köpt någon annans slav, förlorar han sina pengar.

Om en slav, medan han är på flykt, förvärvar egendom åt sig själv, så som skulden för slaven betalas av herren, så tillhör det förvärv som gjorts av herren herren tillsammans med slavens ansikte.

Om en slav, efter att ha flytt, tar med sig något som tillhör en granne eller gods, då är husbonden skyldig att betala för det han tog med sig till det överenskomna priset.

Om en slav har rånat någon, är husbonden skyldig att antingen betala för honom eller överlämna honom tillsammans med andra deltagare i stölden som faktiskt var närvarande eller som begravt stöldgodset, förutom deras hustrur och barn. Om det upptäcks att fria personer deltagit i stölden, då betalar de prinsen böter (försäljning).

(Den ryska statens och lagens historia: Dokumentsamling. Jekaterinburg, 1999. Del 1. s. 18 – 29)

En lag kan inte vara en lag om det inte finns någon stark kraft bakom den.

Mahatma Gandhi

Kievan Rus innan landets dop av prins Vladimir var ett hedniskt land. Som i vilket hedniskt land som helst togs de lagar som staten levde efter från landets seder. Sådana seder skrevs inte ner av någon och fördes vidare från generation till generation. Efter dopet av Rus skapades förutsättningarna för en skriftlig inspelning av statens lagar. Under lång tid skapade ingen sådana lagar, eftersom situationen i landet var extremt svår. Prinsarna var tvungna att ständigt slåss med yttre och inre fiender.

Under prins Jaroslavs regering kom den efterlängtade freden till landet och den första skrivna uppsättningen lagar dök upp, som kallades "Jaroslavs sanning" eller "ryska sanningen om Jaroslav den vise." I denna lagstiftande samling försökte Yaroslav att mycket tydligt strukturera de lagar och seder som fanns i Kievan Rus vid det tillfället. Total Yaroslavs sanning bestod av 35 (trettiofem) kapitel, i vilka civil- och straffrätt särskiljdes.

Det första kapitlet innehöll åtgärder för att bekämpa mord, vilket var ett verkligt problem på den tiden. Den nya lagen slog fast att varje dödsfall var straffbart med blodfejd. Anhöriga till den mördade har rätt att själva döda mördaren. Om det inte fanns någon att hämnas på mördaren, då ålades han böter till förmån för staten, vilket kallades Viroy. Den ryska sanningen om Yaroslav den vise innehöll en komplett lista över regler som mördaren var tvungen att överföra till statskassan, beroende på den mördades familj och klass. Således, för en bojars död var det nödvändigt att betala tiuna (dubbel vira), vilket var lika med 80 hryvnia. För mordet på en krigare, bonde, köpman eller hovman krävde de viru, 40 hryvnia. Livet för slavar (tjänare), som inte hade några medborgerliga rättigheter, värderades mycket billigare, till 6 hryvnia. Med sådana böter försökte de rädda livet på undersåtar i Kievan Rus, av vilka det inte fanns så många på grund av krigen. Det bör noteras att pengar på den tiden var mycket sällsynta för människor och de beskrivna virs kunde bara betala ett fåtal. Därför räckte även en sådan enkel åtgärd för att stoppa mordvågen i landet.

De lagar som den ryska sanningen om Jaroslav den vise gav till människor var hårda, men detta var det enda sättet att återställa ordningen i landet. När det gäller mord begångna medan de var smutsiga eller i ett tillstånd av berusning, och mördaren gömde sig, togs en avgift in från alla byborna. Om mördaren hölls fängslad betalades hälften av viran av byborna och den andra hälften av mördaren själv. Denna åtgärd var ytterst nödvändig för att säkerställa att människor inte begick mord under ett bråk, så att alla som gick förbi kände sig ansvariga för andras handlingar.

Lagens särskilda villkor

Den ryska sanningen om Yaroslav den vise avgjorde också möjligheten att ändra en persons status, dvs. hur en slav kunde bli fri. För att göra detta behövde han betala sin herre ett belopp motsvarande den inkomst som inte erhölls av den senare, det vill säga den inkomst som herren kan få från sin slavs arbete.

I allmänhet reglerade den första skrivna uppsättningen lagar nästan alla områden av livet på den tiden. Således beskrev den i detalj: slavarnas ansvar för säkerheten för deras herrars egendom; skuldebrev; ordning och ordning av arv av egendom m.m. Domaren var i nästan alla fall prinsen själv, och rättegångsplatsen var det furstliga torget. Det var ganska svårt att bevisa oskuld, eftersom en speciell ritual användes för detta, under vilken den anklagade tog en glödhet järnbit i handen. Efteråt förbands hans hand och tre dagar senare togs bandagen bort offentligt. Om det inte fanns några brännskador är oskulden bevisad.

Ryska sanningen om Yaroslav den vise - detta är den första skrivna uppsättningen lagar som reglerade livet i Kievan Rus. Efter Yaroslavs död kompletterade hans ättlingar detta dokument med nya artiklar och bildade därigenom Yaroslavichs sanning. Detta dokument reglerade relationerna inom staten under ganska lång tid, ända fram till perioden av fragmentering av Ryssland.